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MATHIAS NEBEL (Editor)

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GENERAR UN PORVENIR COMPARTIDO Cómo crear dinámicas de bien común en México

MATHIAS NEBEL Editor

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GENERAR UN PORVENIR COMPARTIDO

humanidades

MATHIAS NEBEL HERMINIO SÁNCHEZ DE LA BARQUERA ARROYO CLEMENS SEDMAK IGNACIO ARBESÚ VERDUZCO JOSÉ ANTONIO ARDAVÍN ITUARTE ALEJANDRO PELLICO VILLAR JOSÉ ANTONIO FORZÁN GÓMEZ FERNANDO GALINDO CRUZ MÓNICA CHÁVEZ AVIÑA JOSÉ SOLS LUCIA ANTONIO SÁNCHEZ DÍAZ DE RIVERA

Este libro busca pensar el futuro de México, un futuro común, un futuro compartido, un futuro para todos. El proyecto de nación heredado de los ‘padres de la patria mexicana’ estaba centrado sobre la soberanía de la nación, la garantía de los derechos fundamentales y la justicia social. Estas promesas no se cumplieron. Ese proyecto resultó ser real para unos pocos, dejando a muchos fuera del mismo. Esta desilusión llevo al poder un presidente mesiánico y populista que prometió a las masas finalmente realizar el sueño de los padres de la patria. Este libro reconoce el fracaso del proyecto de nación. Reconoce la frustración y el enojo de las masas del país. Reconoce finalmente la necesidad de rehacerse de un futuro compartido y humano, un futuro para todos los mexicanos. En lo que difiere es en el método. No busca una solución en el pasado; no repite las promesas de la Independencia, de la Revolución o del giro democrático como si el fallo solo hubiera sido la culpa de unos pocos hombres políticos corruptos y malvados. La solución a las promesas incumplidas no radica en el surgimiento de un hombre santo que redime el pueblo y salve a la nación. El problema y su solución no remitan a un mesianismo político. Este libro afirma que una nación se construye un futuro en la búsqueda constante del bien común. Afirma que un proyecto de nación se crea cuando un pueblo coincide en la búsqueda de un conjunto de bienes comunes esenciales. ¿Cuáles son los bienes comunes alrededor de los cuales se reúne el pueblo mexicano hoy? ¿Cuáles son los bienes comunes que valoramos todos y que queremos alcanzar juntos? ¿Cómo nos organizarnos para alcanzarlos realmente? Estas son las preguntas sociales y políticas que abren un camino a un futuro compartido y humano. Esto es de lo que trata este libro.

DIRECTORIO UPAEP Emilio José Baños Ardavín Rector Eugenio Urrutia Albisua Vicerrector de Posgrados e Investigación Mariano Sánchez Cuevas Vicerrector Académico Johanna Olmos López Directora de Investigación Herminio Sánchez de la Barquera y Arroyo Decano de Ciencias Sociales

GENERAR UN PORVENIR COMPARTIDO

Cómo crear dinámicas de bien común en México

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES Manuel Asensi Pérez

Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València

Ramón Cotarelo

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia

Mª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València

Juan Manuel Fernández Soria

Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València

Pablo Oñate Rubalcaba

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València

Joan Romero

Catedrático de Geografía Humana Universitat de València

Juan José Tamayo

Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

GENERAR UN PORVENIR COMPARTIDO Cómo crear dinámicas de bien común en México MATHIAS NEBEL Editor Autores MATHIAS NEBEL HERMINIO SÁNCHEZ DE LA BARQUERA ARROYO CLEMENS SEDMAK IGNACIO ARBESÚ VERDUZCO JOSÉ ANTONIO ARDAVÍN ITUARTE ALEJANDRO PELLICO VILLAR JOSÉ ANTONIO FORZÁN GÓMEZ FERNANDO GALINDO CRUZ MÓNICA CHÁVEZ AVIÑA JOSÉ SOLS LUCIA ANTONIO SÁNCHEZ DÍAZ DE RIVERA

tirant humanidades Ciudad de México, 2020

Copyright ® 2020 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito de los autores y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant Humanidades México publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com/mex/

© EDITA: TIRANT HUMANIDADES DISTRIBUYE: TIRANT LO BLANCH MÉXICO Río Tiber 66, Piso 4 Colonia Cuauhtémoc Alcaldía Cuauhtémoc CP 06500 Ciudad de México Telf: +52 1 55 65502317 infomex@tirant.com www.tirant.com/mex/ www.tirant.es ISBN: 978-84-17973-71-1 MAQUETA: Tink Factoría de Color Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro procedimiento de quejas. Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf

Al mismo tiempo y al mismo lugar Libertad, gobernanza, estabilidad, justicia y humanidad Juego de palabras que hay que relacionar mezclarlas, combinarlas, embonarlas para que en armonía logren encauzar la actividad humana hacia el bien común quién, cómo, qué, para quién y cuánto preguntas que al contestar permitan sincronizar lo que queremos y hacia dónde navegar alentando la esperanza y el modo de gobernar Todos al mismo tiempo y al mismo lugar… Antonio Sánchez Díaz de Rivera (abril 2019, Cocoyoc).

Índice Presentación de los autores................................................................................... 11 Introducción. Cambio de época........................................................................... 15 Antonio Sánchez Díaz de Rivera

PRIMERA PARTE UN MODELO DE PAÍS AGOTADO: DIAGNÓSTICOS Y SUPERACIONES Imaginar un futuro común. Temporalidad y dinámicas de bien común........ 21 Mathias Nebel

El bien común, bajo cero....................................................................................... 45 Clemens Sedmak

Utopía y construcción del sentido del bien común........................................... 65 José Antonio Forzán Gómez

Gobernar para el bien común: el mural de Lorenzetti...................................... 77 Luis Ignacio Arbesú Verduzco

SEGUNDA PARTE UNA PERSPECTIVA DE BIEN COMÚN PARA MÉXICO Inserción de México en la coyuntura global actual: ¿Qué caminos abren un futuro para nuestro país?....................................................................................... 105 José Antonio Ardavín Ituarte

¿Cuál Democracia para México?.......................................................................... 123 Luis Ignacio Arbesú Verduzco

Índice

La democracia contemporánea y los peligros que la acechan: el caso de México...................................................................................................................... 145 Herminio Sánchez de la Barquera Arroyo

Aportes de la justicia reparadora y compasiva al bien común......................... 159 Mónica Chávez Aviña

TERCERA PARTE EMPRESAS EN LA DINÁMICA DEL BIEN COMÚN Empresa y bien común. Modelo de gestión centrada en la persona................ 177 Alejandro Pellico Villar

¿Por qué necesitamos negocios y qué tipo de negocios necesitamos?............ 197 Fernando Galindo Cruz

El desarrollo tecnológico, al servicio del bien común....................................... 239 José Sols Lucia

Conclusiones. Una agenda para el bien común en México.............................. 257 Dr. Mathias Nebel & Lic. Antonio Sánchez Díaz de Rivera

Presentación de los autores DR. MATHIAS NEBEL Prof. Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla Mathias Nebel es Profesor investigador de tiempo completo de Ética Social y Pensamiento Social Cristiano UPAEP. Es también director académico del Instituto Promotor del Bien Común de la misma Universidad. Fue anteriormente profesor asociado de Teología moral y director de la Cátedra Jean Rodhain en el Institut Catholique de París. También fue el director y creador de la Fundación Caritas in Veritate en Ginebra. Previamente fue profesor investigador en el Instituto Tecnológico Autónomo de México, así como profesor investigador en la Universidad Iberoamericana. Fue Research Associated del Von Hügel Institute, St Edmund’s College, Cambridge University, así como coordinador de la Escuela Doctoral de Teología de la Suiza Francesa. Desde 2009 es profesor invitado en la Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano (Master in International Cooperation and Development).

DR. HERMINIO SÁNCHEZ DE LA BARQUERA ARROYO Prof. Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla Decano de Ciencias Sociales, profesor investigador en ciencias políticas de la UPAEP. Es doctor en Ciencia Política por la Universidad de Heidelberg. Licenciado en Ciencias Políticas y Administración Pública por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Actualmente es decano del área de Ciencias Sociales en la UPAEP y coordinador del Grupo de Investigación en Ciencias Sociales (INCISO-UPAEP).

DR. CLEMENS SEDMAK Prof. Notre Dame University Profesor investigador de Ética Social, Keough School of Global Affairs & Centre for Social Concern, University of Notre Dame. Es doctor en Filosofía, Teología y Teorías del desarrollo por las Universidades de Linz e Innsbruck. Ha sido previamente FD Maurice Professor for Moral Theology and Social Theology, en el King’s College London. Anteriormente fue profesor en la Universidad de Salzburg, donde sirvió como director del Center for Ethics and Poverty Research así como responsable de la cátedra para Epistemología y Filosofía de las Religiones.

Presentación de los autores

DR. IGNACIO ARBESÚ VERDUZCO Prof. Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla Profesor investigador en ciencias políticas de la UPAEP. Es doctor en Ciencia Política y maestro en Estudios Políticos por la Universidad de París IX Dauphine, licenciado en Ciencias Políticas y Administración Pública por la Universidad Iberoamericana. Es socio del Instituto Nacional de Administración Pública, miembro del Colegio Nacional de Ciencias Políticas y Administración Pública, y miembro de la Asociación Franco-Mexicana de Administradores Públicos. Ha recibido la Condecoración al Mérito Docente por la Secretaría de la Defensa Nacional, así como el Reconocimiento al Mérito Científico por la Universidad Veracruzana.

MTRO. JOSÉ ANTONIO ARDAVÍN ITUARTE Secretariado de Relaciones Globales de la OCDE Es Jefe de la Unidad para América Latina y el Caribe de la OCDE. Es maestro en Políticas Públicas por la Universidad de Harvard. Jefe de la Unidad para América Latina y el Caribe del Secretariado de Relaciones Globales de la OCDE, responsable de coordinar la relación de la OCDE con países de la región y en particular de monitorear la implementación de los Programas de Colaboración con Perú, Brasil y Argentina (actualmente candidatos a ser miembros de la Organización), así como dar seguimiento a los procesos de adhesión de Colombia y Costa Rica. Fue responsable de la creación y actualmente coordina la implementación del Programa Regional con América Latina y el Caribe que la OCDE lanzó en junio de 2016. Anteriormente se desempeñó como director del Centro de la OCDE en México para América Latina. Ha sido catedrático de la Licenciatura en Economía del ITAM. Antes de incorporarse a la OCDE se desempeñó como economista en la Dirección de Estudios Económicos del Banco de México, asesor del subsecretario de Hacienda y Crédito Público, y consultor en materia de Desarrollo Regional.

MTRO. ALEJANDRO PELLICO VILLAR Presidente Unión Social de Empresarios de México Es Presidente de USEM Ciudad de México y Director Fundador de Solidarium. Es ingeniero industrial egresado de la UPAEP. Tiene una maestría en Administración de Empresas con especialidad en Liderazgo Estratégico por la escuela de negocios San Pablo CEU en Madrid, España, y cursó la maestría en Doctrina Social por el IMDOSOC y la Pontifica Universidad de Salamanca. Es egresado del programa de dirección del IESDE, certificado en Gestión Estratégica

Presentación de los autores

por Palladium/Universidad de Harvard. Fue director de Planeación y Gestión Estratégica en Grupo ADO de 2008 a 2014 así como director del Centro Empresarial Coparmex de Puebla de 2001 al 2006.

DR. JOSÉ ANTONIO FORZÁN GÓMEZ Prof. Universidad Anáhuac, Ciudad de México Es Coordinador del Centro Anáhuac de Pensamiento Social Cristiano y de la Maestría en Responsabilidad Social de la Facultad de Responsabilidad Social. Doctor en Literatura por la Atlantic International University así como maestro en Semiótica por la Universidad Anáhuac y licenciado en Comunicación por dicha institución. Sus áreas de especialización son: discurso y poder, literatura y formación ética, transformación social de la realidad y comunicación y antropología cultural.

Dr. FERNANDO GALINDO CRUZ Prof. Universidad Panamericana de México Es profesor investigador de la Facultad de Filosofía de la Universidad Panamericana de México. Es doctor en Filosofía por la Universidad de Konstanz, maestro en Filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), y licenciado en Filosofía por la Universidad Panamericana. Sus áreas de especialización son en torno a la filosofía práctica de Platón y Aristóteles y la filosofía política de Hannah Arendt.

DRA. MÓNICA CHÁVEZ AVIÑA Prof. Universidad Iberoamericana Ciudad de México Coordinadora del programa de Reflexión Universitaria de la Universidad Iberoamericana, ciudad de México. Es doctora en Filosofía por la Universidad Iberoamericana, maestra en Teología y Mundo Contemporáneo, maestra en Educación Humanística, y licenciada en Ciencias Teológicas y Filosofía por la Universidad Iberoamericana. Sus áreas de especialización son en torno a los temas de Paz y Reconciliación.

DR. JOSÉ SOLS LUCIA Prof. Universidad Iberoamericana Ciudad de México Desde 2019 es director del Departamento de Ciencias Religiosas de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México, profesor investigador de teología y coordinador de la línea de investigación Teologías y Realidades Históricas. Es

Presentación de los autores

especialista en el pensamiento de Ignacio Ellacuría, en el fenómeno de la violencia y en procesos de reconciliación política. De 1999 a 2018 fue director de la Cátedra de Ética y Pensamiento Cristiano del IQS (Universidad Ramon Llull, Barcelona). Es doctor en Teología (Centre Sèvres, París) y licenciado en Historia Contemporánea (Universidad de Barcelona). Ha sido miembro del Centro de Estudios “Cristianisme i Justícia” y coordinador del grupo de profesores de pensamiento social cristiano de UNIJES (centros universitarios de la Compañía de Jesús en España).

MTRO. ANTONIO SÁNCHEZ DÍAZ DE RIVERA Director de Vinculación de la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla Antonio Sánchez Díaz de Rivera es director de vinculación de la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla. Fue subsecretario de Desarrollo Social y Humano en SEDESOL. Diputado Federal en la LX Legislatura, presidió la Comisión de Fomento Cooperativo y Economía Social, fue secretario de la Comisión de Participación Ciudadana. Estudió Administración de Empresas en el Tecnológico de Monterrey, tiene maestría en Economía por la Universidad Autónoma de Nuevo León. Tiene el diplomado en Economía Social y Solidaria por la Escuela Andaluza de Economía Social y la Universidad Iberoamericana de Puebla. Es maestro honorífico de la Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla. Presidió la Coparmex nacional. Fue presidente fundador de Coordinadora Ciudadana, Agrupación Política Nacional y presidente de la Fundación Nacional de Servidores Públicos A.C. Participó en la mesa de estudios para la reforma del Estado.

INTRODUCCIÓN CAMBIO DE ÉPOCA Antonio Sánchez Díaz de Rivera

CAMBIO DE ÉPOCA El cambio de época que avizoraba Romano Guardini y pregonaba Manuel Díaz Cid lo vemos cada vez más claro, pero más complejo. Más cerca en el tiempo, pero más lejos del ser humano. Cierto, no vivimos una época de cambios, sino un cambio de época. Hemos pasado de la modernidad a la posmodernidad, de la verdad a la posverdad. De los grandes relatos e ideologías masivas a los relatos fragmentados e individualistas. De los dogmas, que no lo eran, a un mundo líquido en el que nos ahogamos. Del positivismo al nihilismo, de la angustia a la ansiedad. De tener fe en Dios, transitamos a solo tener fe en el hombre. “Solo escapamos de lo divino, renunciando a lo humano” nos dice Fabrice Hadjadj. O como decía Chesterton: “Tener fe completamente en sí mismo, es tener una creencia histérica y supersticiosa”, pronto nos defraudamos, pronto nos desencantamos de nosotros mismos cuando perdemos la raíz y renegamos del origen. Hoy, si acaso, tenemos fe en las cosas, en el poder, en el dinero. Nos hemos cosificado. Consumidos por el consumismo, producimos sin sentido y no distribuimos. Hemos experimentado el comunismo, pasando por los nacionalismos a ultranza, fundamentalismos, gobiernos totalitarios, dictaduras, liberalismos políticos, capitalismo (a veces salvaje), y populismos de izquierda y de derecha. Perdemos la brújula cuando no ponemos nuestro foco en la persona humana, su dignidad y su trascendencia.

Antonio Sánchez Díaz de Rivera

Nos entusiasmamos con la caída del muro de Berlín, pero surgieron otras amenazas, así lo sugieren las torres gemelas de Nueva York. Nos animamos con la alternancia en México, poco se logró y hoy retornamos al Nacionalismo Revolucionario, populismo “hecho en México”, con ganas de algunos de llevarlo al Socialismo del siglo XXI. La historia tiene avances y retrocesos, es la libertad humana que se entreteje con la Providencia. Es el trigo y la cizaña. Es el bien y el mal, con la dificultad de trazar la frontera entre los buenos y los malos. Sin embargo, tiene un fin, un alfa y un omega.

REALISMO Debemos ser realistas para analizar y diagnosticar la realidad. Es fundamental el realismo. Es más: sin una buena dosis de valentía no se puede ser realista, y tal vez hoy más que nunca “realismo” significa eso: “valentía”. Hemos avanzado en abatir la pobreza extrema, pero la pobreza es enorme. La distancia del que más tiene al que menos es vergonzosa. Hay una tremenda desigualdad. Prevalece la injusticia, existe impunidad. La inseguridad se acrecienta: mafias, crimen organizado y desorganizado. Guerras, migración forzada, destierro de miles de personas. Se diluyen las identidades culturales; hay una batalla cultural, el relativismo, la ideología de género, el aborto, la eutanasia. Lo peor: se empieza a ver como natural. Los escándalos en la Iglesia, con sus respectivos megáfonos. El diagnóstico o los diagnósticos ahí están, pero ¿Qué hacer?, ¿qué debemos transformar?, ¿hacia dónde caminar?… son las preguntas que solicitan respuesta. Al mismo tiempo hay cada vez más conciencia del deterioro ecológico, del medio ambiente y de la ecología humana. Se empieza a tener conciencia de la casa común mencionada por el papa Francisco. Hay sed de trascendencia, de volver a los valores. De exigir lo justo. De la importancia de la responsabilidad social en las empresas. De buscar y lograr un modelo económico diferente, incluyente.

Introducción

Hay que tener realismo, ver la realidad humana con perspectiva sobrenatural. Observar las cosas de una manera distinta, desde una óptica profunda y esperanzadora. Realismo, pero sobre todo esperanza, esperanza contra toda esperanza. Virtud y horizonte.

ESPERANZA Y BIEN COMÚN Realismo y esperanza: bases para luchar y conseguir bienes comunes. El bien común es una esperanza, esperanza de que mi bien y el bien del otro no sean opuestos, al contrario, se potencien. Es la conjugación de mi bien con el de la comunidad. El bien común es interacción, es nexo, es ponerse de acuerdo los unos con los otros, valorar lo que tiene valor, quererlo y organizarse para conseguirlo. Hacer que prevalezca la solidaridad a pesar del hiperindividualismo, de la indiferencia. Ensanchar el espíritu, volver a la confianza, acrecentar el capital social. Participar como ciudadanos, como sociedad civil organizada. Incrementar y fortalecer los cuerpos intermedios, las ONG, los OSC; mantener cuerpos autónomos pero entrelazados. El bien común es romper los círculos viciosos, las causalidades perniciosas, como el incremento de la pobreza relativa que deteriora la cohesión social, hace tambalear la democracia y disminuye el capital social, como lo comenta la encíclica Caritas in Veritate. Es lograr desarrollo local con equidad, fomentar la economía social de mercado, la economía social y solidaria, conseguir una economía para el bien común. Tener una auténtica democracia participativa, terminar con la hipocresía y el cinismo político; reglas claras que den certidumbre de largo plazo en el actuar como personas y sociedad. Hemos entrado en una era fascinante de la tecnología, el internet de las cosas, la inteligencia artificial. Hablo con propiedad: fascinar es encantar, pero también alucinar y ofuscar. Del uso que le demos a estas herramientas dependerá si nos hacen más humanos o más robots. Debemos de regresar al humanismo. El volver a alguno de ellos podría ser positivo, pero algunos humanismos no son tan humanos. Por ello, nosotros le ponemos apellido: humanismo integral o hu-

Antonio Sánchez Díaz de Rivera

manismo cristiano. Tenemos que ser constructores del futuro, sin ignorar el pasado. Volver todo a Dios. Lo original es volver al origen, diría Ortega y Gasset. Esperamos que este libro nos dé elementos y nos motive a ser artesanos de una cultura del bien común.

“La vida es búsqueda para dejarse encontrar permitamos que Dios haga un hueco para entrar

valorar lo que queremos perseguir objetivos con claridad dicho de otra forma bienes comunes lograr

libertad con gobernanza justicia con competitividad para conseguir bonanza

visión escatológica al fin esperanza que nos alienta fomenta la solidaridad nos unimos todos intentando la felicidad”.

todo esto es personal pero solos, muy solos no nos podemos quedar hay que hacer comunidad

tras la plena humanidad usando la tecnología sin hacer de esta elegía

crecimiento con estabilidad que esté bien distribuido terminar con la pobreza siempre considerando alteridad

Antonio Sánchez Díaz de Rivera (Abril 2019, Cocoyoc).

Primera Parte Un modelo de paĂs agotado: diagnĂłsticos y superaciones