你是智慧人嗎？
基督徒必修的十四堂課 第六課 能力的泉源──禱告與靈修
08 湖光 2026
湖光基督教會
（Since1956）
主任牧師／文亮 師母／蔡錫恩
湖光月刊
2026 年 8 月
發行人 / 文 亮
設 計 / 默 默
張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）
編 輯 / 陳冠瑛、Mimi、ikuki、陳心慧
陳喬芳、Peggy、Charlene、敏惠 發 行 / 湖光基督教會
台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109
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使命：
敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：
建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會
2026
年度主題
在基督裡
目錄
牧語珠璣 誰是你故事中的主角？
8/1~8/31
真理教室
誰是你故事中的
主角？
主任牧師
大多數人看戲劇和電影，總會先看有哪 些演員、主角是誰？人們也會因著主角和演 員的外貌、演技、特色⋯⋯來決定是否觀 看。當然，劇本好壞也是影響人們追劇的因 素之一，一個好的劇本加上卡司陣容強大的 演員群才能造就出雋永、經典的作品。若把
生命看為一齣戲，我們的人生是否能成為一 齣雋永、經典的作品呢？
當我們看劇或電影時，總是會對劇中各 個角色品頭論足一番，巴不得自己下去演， 甚至像個影評人對劇本指指點點，好像自己 是編劇或導演。我們看別人的人生也常是如 此，但別人看我們的人生，何嘗不是一樣的 心情呢？總是對別人生命的劇本指指點點， 也會對出現在別人故事中的不同角色品頭論 足，但若我們有機會寫自己人生的劇本，或 是安排參與自己生命中的各個角色時，就能 保證自己寫的劇本是最好、最完美的嗎？雖
可議之題眾多，但讓我們從演員的陣容來思 想：誰是我們故事中的主角？哪些人又能成 為我們生命劇本的重中之重？
相信沒有一個人會希望自己人生的故事 裡充斥著壞人吧？都巴不得壞人越少越好， 特別是那些會傷害主角、破壞和諧與美好的 惡人，我們總是會氣得牙癢癢地，恨不得除 之而後快。
但事實是惡人總是會存在，也總 是會帶來影響和傷害。我們看戲的時候，豈不 都希望主角趕快看清惡人的真面目，遠遠地離 開他們嗎？那麼在現實的生活中，我們是否能 辨識出他們，做到「不從惡人的計謀，不站罪人 的道路，不坐褻慢人的座位」（詩篇1:1）？總要 求上帝保守、幫助我們，千萬不能容許惡人、 罪人和褻慢人占據我們人生的版面，更不能 讓他們成為我們故事的主角，因為我們的人 生應該是榮耀的經典，而不該是暴力犯罪 片，更不能是恐怖片。
牧語珠璣
那麼生命的故事應該讓誰來主演？又 有哪些人應該成為更重要的角色呢？相信大 多數人也不會希望自己的人生只是由一群丑 角演出的鬧劇，熱鬧一場過後徒留唏噓；當 然，也不會有人希望自己的劇本充滿的是眼 淚、無奈與傷痛，雖然這也是人生無可避免 的劇情，但總要求主幫助我們，不要讓盜賊 來偷竊、殺害、毀壞我們的人生。（參約翰 福音10:10a）
近年來，許多人在不知不覺中把自己 的人生導演成了科幻片，大量導入了科幻的 元素，透過手機、電腦、穿戴電子設備；透 過各種平台；透過 AI 無遠弗屆地滲透與影 響，著實把生活從真實的演員替換成虛假、 不存在、沒有溫度的虛擬人物和世界，蠶食 鯨吞了人們生命中的大量時間，並耗損人們 的精神與心力。這不僅讓人們心靈更加空 虛，也造成更複雜與負面的社會問題，許多 人也漸漸迷失，搞不清究竟 AI 與虛擬世界 是我們生命中的配角？還是我們才是 AI 與 虛擬世界中的配角？
誠如耶穌所說：「
盜賊來，無非要偷 竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或 譯：人）得生命，並且得的更豐盛。」（約 翰福音 10:10 ） 當我們演自己的人生時，或 許理所當然地把自己當作主角，但別忘了， 除了演員之外，決定一齣劇更關鍵的是編劇 和導演──隱形的真主角。若我們期盼生命 是經典和雋永的，就必須邀請耶穌──這位 生命的編劇和導演成為我們生命的真主角， 才能把我們的故事寫得精彩。
既說是主角，而不是偶爾出現的過 客，就必須讓主出現在生活的每個時刻、參 與在生命的每個層面。如同近年來，人們的 生活離不開手機，又讓 AI 滲透了生活的每
越來越多人迷失自己，心靈空虛、破 碎、生病，就是因為發現明明是自己的人 生，主角卻不是自己。在這變化莫測的時 代、無法掌控的環境下，占據我們生活與心 靈的竟是我們不想見的惡人、罪人及褻慢 人，是我們不喜歡的丑角，或是徒留眼淚、 傷害與悔恨的人、事、物。當許多人想逃避 的時候，卻又無路可尋，只能一頭鑽進「科 幻片」的世界裡，過著與 AI 共舞的人生。 但我們難道沒有更好的選擇？真的沒有改變 生命困窘的出路嗎？
個層面一般， AI 儼然成為許多人生命的主 角，占據了大部分的時間，取代了身邊的家 人、朋友、同事，甚至取代了上帝，成為生 活中唯一交談的對象。讓AI成為我們生命的 主導和主角是很危險的，因為AI不會為人生 劇本的成敗負責，更不會成為我們靈魂永活 的拯救和倚靠。
因此，無論有多少人進出我們生命的故 事，無論有哪些人陪伴我們走人生的旅程， 無論AI科技將會發展到多麼淋漓盡致、超乎 想像，總不要忘記邀請耶穌基督作我們生命 故事的編導；讓祂作我們生命故事的主角， 才能確保故事的結局，能如同使徒保羅所宣
回應、討論與延伸問題思想
告的：「那美好的仗我已經打過了，當跑的 路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。
從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按 著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但 賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提 摩太後書4:7-8）
誰是我們故事中的主角？除了我們自 己，也讓耶穌基督成為我們生命故事的主 角吧！
「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以 外，在地上我也沒有所愛慕的。」（詩篇 73:25）
1 主角是指戲分最重、出現頻率最多的那一位。除了自己，誰是我生命／生活中的另一個 主角呢？這位主角對我的人生是有正面的助益？還是帶來負面的損害呢？
2 若邀請耶穌基督作為我生命中的主角，我是否給耶穌夠多的時間和空間，讓祂參 與在我生命和生活中的各個領域呢？
3
我希望自己人生的劇本有著什麼樣的大結局呢？我是否找到人生的編劇和導演──耶 穌，並祈求祂為我編導一個雋永與榮耀的結局呢？
8 月 1 日
讀 經 範 圍
詩篇 109-111 篇
禱 讀 經 文
耶和華 我的上帝啊，求祢幫助我， 照祢的慈愛拯救我，使他們知道這是祢 的手，是祢 耶和華所行的事。（詩篇 109:26-27）
默 想 與 回 應
• 大衛在痛苦中向上帝所發出的禱告有許多 咒詛的言詞，這給了我什麼提醒？
•「我們無法阻止鳥屎落在頭上，但絕對可以 阻止鳥在頭上築巢。」我是如何處理心中 的情緒、憤怒和委屈的呢？
8 月 2 日
讀 經 範 圍
詩篇 112-115 篇
禱 讀 經 文
你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你 們要讚美，讚美耶和華的名！耶和華的名 是應當稱頌的，從今時直到永遠！從日出 之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美 的！耶和華超乎萬民之上；祂的榮耀高過 諸天。（詩篇113:1-4）
默 想 與 回 應
• 聖經不斷地提醒我們要讚美上帝，讚美上 帝有什麼好處呢？
• 我知道讚美上帝的方式、管道和實質內 涵嗎？
8 月 3 日
讀 經 範 圍
詩篇 116-118 篇
禱 讀 經 文
我愛耶和華，因為祂聽了我的聲音和我 的懇求。祂既向我側耳，我一生要求告 祂。（詩篇116:1-2）
默 想 與 回 應
• 我是否仔細數算過上帝的恩典，並把它們
記錄下來呢？
•《詩篇》116:12：「我拿什麼報答耶和華向我 所賜的一切厚恩？」我的回答會是什麼呢？
8 月 4 日
讀 經 範 圍
詩篇 119:1-88
禱 讀 經 文
我的性命幾乎歸於塵土；求祢照祢的話將 我救活！（詩篇119:25）
默 想 與 回 應
• 當面對生命的終點，我的禱告會是什麼呢？
• 當詩人禱告：「求祢照祢的話將我救活！」 再想到希西家王面對死亡的禱告，上帝加給 他十五年壽命（參列王紀下 20 章），我得到 什麼樣的提醒呢？
8 月 5 日
讀 經 範 圍
詩篇 119:89-176
禱 讀 經 文 祢的話是我腳前的燈，是我路上的 光。……祢的法度奇妙，所以我一心謹 守。祢的言語一解開就發出亮光，使愚人 通達。（詩篇119:105,129-130）
默 想 與 回 應
• 大多數人都喜歡「祢的話是我腳前的燈，是 我路上的光」這句話，但為何許多人的生活 還是在黑暗中摸索或是在昏暗中前進呢？
•「祢的言語一解開就發出亮光，使愚人通 達。」我是否追求解開上帝的言語呢？
8 月 6 日
讀 經 範 圍
詩篇 120-123 篇
禱 讀 經 文
我要向山舉目；我的幫助從何而來？我 的幫助從造天地的耶和華而來。（詩篇 121:1-2）
默 想 與 回 應
•《詩篇》 121 篇是很棒的一首「上行之詩」， 我能否背誦下來，存記心中，並時常用以禱 告和讚美呢？
• 上帝是信實的幫助者與保護者，我跟祂的 關係如何？
8 月 7 日
讀 經 範 圍
詩篇 124-127 篇
禱 讀 經 文
我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華 的名。（詩篇124:8）
默 想 與 回 應
• 以色列人在歷史上多次經歷上帝的拯救，也 多次離棄上帝，我認為其中的原因是什麼？
• 我要如何確保自己可以常在基督裡，以獲得 上帝的幫助呢？
8 月 8 日
讀 經 範 圍
詩篇 128-131 篇
禱 讀 經 文
凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！ 你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順 利。你妻子在你的內室，好像多結果子的 葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖 栽子。看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙 福！（詩篇128:1-4）
默 想 與 回 應
• 「敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！」如果 有一個「敬畏測量表」，我會給自己打幾 分呢？
• 看得到卻吃不到是許多人心裡最嘔的事。我 要如何讓聖經裡應許的祝福可以看得到又 吃得到呢？
8 月 9 日
讀 經 範 圍
詩篇 132-135 篇
禱 讀 經 文
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何 等地美！……因為在那裡有耶和華所 命定的福，就是永遠的生命。（詩篇 133:1,3b）
默 想 與 回 應
• 一群人能夠和睦同居的關鍵是什麼？破壞和 睦的關鍵又是什麼呢？
• 和睦所帶來的祝福有哪些？
8 月 10 日
讀 經 範 圍
詩篇 136-138 篇
禱 讀 經 文
我呼求的日子，祢就應允我，鼓勵我，使 我心裡有能力。（詩篇138:3）
默 想 與 回 應
•《詩篇》 138 篇有許多寶貴的經節，我對哪 幾句話有特別的感動或領受呢？
• 並非每個人都能發自內心真誠地向上帝感 恩，我覺得能真誠感恩的關鍵是什麼？
8 月 11 日
讀 經 範 圍
詩篇 139-141 篇
禱 讀 經 文
我要稱謝祢，因我受造，奇妙可畏；祢
的作為奇妙，這是我心深知道的。我在 暗中受造，在地的深處被聯絡；那時， 我的形體並不向祢隱藏。我未成形的體 質，祢的眼早已看見了；祢所定的日子， 我尚未度一日，祢都寫在祢的冊上了。
（詩篇139:14-16）
• 從今天的科技看《詩篇》 139 篇，我是否對 上帝的全能有全新超越的看見呢？
• 生命的奧妙與奇蹟既不是人所能掌握的， 我該如何看待自己的生命與靈魂呢？
8 月 12 日
讀 經 範 圍
詩篇 142-144 篇
禱 讀 經 文
耶和華啊，我曾向祢哀求。我說：祢是我 的避難所；在活人之地，祢是我的福分。
（詩篇142:5）
想 與 回 應
• 大衛生平遭遇的攻擊、患難、困苦⋯⋯比一 般人更多，但為何大衛對上帝的信靠也比一 般人更堅定呢？
• 我覺得大衛是如何看待所處的「洞穴」呢？
默 想 與 回 應
8 月 13 日
讀 經 範 圍
詩篇 145-147 篇
禱 讀 經 文
我的上帝我的王啊，我要尊崇祢！我要永 永遠遠稱頌祢的名！我要天天稱頌祢，也 要永永遠遠讚美祢的名！耶和華本為大， 該受大讚美；其大無法測度。這代要對 那代頌讚祢的作為，也要傳揚祢的大能。
（詩篇145:1-4）
默 想 與 回 應
•「這代要對那代頌讚祢的作為，也要傳揚祢 的大能。」想想自己對下一代的影響是正面 的或是負面的？我可以傳承哪些屬靈的資產 和祝福給下一代呢？
• 思想《詩篇》145:18-19 ：「凡求告耶和華的， 就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。
敬畏祂的，祂必成就他們的心願，也必聽他 們的呼求，拯救他們。」這段經文給了我什 麼提醒？
8 月 14 日
讀 經 範 圍
詩篇 148-150 篇
禱 讀 經 文
願這些都讚美耶和華的名！因為獨有祂的 名被尊崇；祂的榮耀在天地之上。（詩篇 148:13）
默 想 與 回 應
• 想像一下，如果其他的受造之物也會敬拜上 帝，牠們會敬拜什麼樣的神呢？
• 我跟上帝的關係是建立在什麼基礎上呢？
8 月 15 日
讀 經 範 圍
腓立比書 1-2 章
禱 讀 經 文 凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你
們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬 的世代作上帝無瑕疵的兒女。（腓立比書 2:14-15a）
默 想 與 回 應
•「凡所行的，都不要發怨言，起爭論」指的 是什麼？
• 保羅說：「你們當以基督耶穌的心為心。」
是要提醒我們什麼？
8 月 16 日
讀 經 範 圍
腓立比書 3-4 章
禱 讀 經 文
弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我 只有一件事，就是忘記背後，努力面前 的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌 裡從上面召我來得的獎賞。（腓立比書 3:13-14）
默 想 與 回 應
• 使徒保羅不論在生活上或在基督裡，可以說 是比其他人都得著更多的閱歷與成就，但他 為何說「不是以為自己已經得著了」？
• 我認為要能夠「忘記背後，努力面前」的秘 訣是什麼？
8 月 17 日
讀 經 範 圍
箴言 1-3 章
禱 讀 經 文
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的 聰明，在你一切所行的事上都要認定 祂，祂必指引你的路。（箴言3:5-6）
默 想 與 回 應
• 當航行在汪洋大海中或是飛行在上萬公尺 的高空中，我要如何朝著正確的方向抵達目 的地？
•《箴言》 3:7 ：「不要自以為有智慧；要敬畏 耶和華，遠離惡事。」所羅門的結局給了我 什麼提醒？
8 月 18 日
讀 經 範 圍
箴言 4-6 章
禱 讀 經 文
你要保守你心，勝過保守一切，因為一 生的果效是由心發出。（箴言4:23）
默 想 與 回 應
• 我們都知道要保守自己的心，問題是，我知 道如何保守嗎？
• 《加拉太書》6:7 告訴我們：「不要自欺，上 帝是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是 什麼。」我現在所種的會是將來所收的嗎？
8 月 19 日
讀 經 範 圍
箴言 7-9 章
禱 讀 經 文 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者 便是聰明。（箴言9:10）
默 想 與 回 應
• 為什麼「敬畏耶和華是智慧的開端」？
• 如果說「認識至聖者」與「聰明」是成正比 的，那麼我認識上帝多少呢？
8 月 20 日
讀 經 範 圍 箴言 10-12 章
禱 讀 經 文
驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。（箴 言11:2）
默 想 與 回 應
• 驕傲何時會來？人往往在不知不覺中就會驕 傲上身，我能察驗出驕傲出現的危機嗎？
• 驕傲不用操練，但謙遜卻需要操練。我知道 如何操練謙遜和謙卑的心嗎？
8
月
21 日
讀 經 範 圍
箴言 13-15 章
禱 讀 經 文
棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的， 必得尊榮。（箴言13:18）
默 想 與 回 應
• 我對於「管教；教養」的觀念是從哪裡來 的？是從社會輿論或學術體系？還是從聖 經 上帝真理的法則而來的？
• 我現在仍然是一個受教的人嗎？我接受誰的 管教呢？
8 月 22 日
讀 經 範 圍
箴言 16-18 章
禱 讀 經 文
人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使 他的仇敵與他和好。多有財利，行事不 義，不如少有財利，行事公義。人心籌算自 己的道路；惟耶和華指引他的腳步。（箴 言16:7-9）
默 想 與 回 應
• 在正常的情況下，人的判斷與抉擇會依據個 人的知識、經驗法則、社會價值觀影響。基 督徒要如何在判斷與抉擇的時候，依據聖 經真理和聖靈的感動呢？
• 當屬靈的價值觀與法則跟世界衝突的時 候，我會如何取捨和抉擇呢？
8 月 23 日
讀 經 範 圍
箴言 19-21 章
禱 讀 經 文
敬畏耶和華的，得著生命；他必恆久知 足，不遭禍患。（箴言19:23）
默 想 與 回 應
• 大家都懂得「知足常樂」的意涵，但問題就 是不能知足。我曉得知足的秘訣嗎？
•《箴言》 19:24 ：「懶惰人放手在盤子裡，就 是向口撤回，他也不肯。」會不會有人把知 足和懶惰混為一談或誤用呢？
8 月 24 日
讀 經 範 圍
箴言 22-23 章
禱 讀 經 文
敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、 生命為賞賜。乖僻人的路上有荊棘和網 羅；保守自己生命的，必要遠離。（箴言 22:4-5）
你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和 華；因為至終必有善報，你的指望也不致 斷絕。（箴言23:17-18）
默 想 與 回 應
• 為什麼「乖僻人的路上有荊棘和網羅」呢？
• 上帝提醒我們「不要嫉妒罪人」，這表示罪
人也會有值得讓人羨慕或嫉妒的地方，但為 何不要嫉妒他們呢？
8 月 25 日
讀 經 範 圍
箴言 24-26 章
禱 讀 經 文 不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡 人；因為，惡人終不得善報；惡人的燈也 必熄滅。（箴言24:19-20）
默 想 與 回 應
• 常言道：「善有善報，惡有惡報！」這與聖 經中上帝的法則一致嗎？
•《箴言》24:21：「我兒，你要敬畏耶和華與君 王，不要與反覆無常的人結交。」這是什麼 意思？
8 月 26 日
讀 經 範 圍
箴言 27-28 章
禱 讀 經 文
惡人雖無人追趕也逃跑；義人卻膽壯像 獅子。（箴言28:1）
默 想 與 回 應
• 正所謂「作賊心虛」，我心裡有哪些懼怕是 出於罪惡的影響呢？我是否求上帝除去那些 罪惡，使自己可以像膽壯的義人呢？
• 思想《箴言》 28:22 ：「人有惡眼想要急速發 財，卻不知窮乏必臨到他身。」上帝想藉此 提醒我們什麼事呢？
8 月 27 日
讀 經 範 圍
箴言 29-31 章
禱 讀 經 文
我求祢兩件事，在我未死之先，不要不賜
給我：求祢使虛假和謊言遠離我；使我也 不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐 怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？又 恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我上帝的 名。（箴言30:7-9）
默 想 與 回 應
• 所羅門求上帝兩件關乎生命重要的事情， 首先是求上帝讓虛假和謊言遠離。我是否 受虛假和謊言所困呢？
• 所羅門的另一個禱告是「也不貧窮也不富 足」，我是否明白箇中含意與提醒呢？
8 月 28 日
讀 經 範 圍 歌羅西書 1-2
禱 讀 經 文
願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知 道上帝的旨意；好叫你們行事為人對得起 主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子， 漸漸地多知道上帝。（歌羅西書1:9b-10）
默 想 與 回 應
• 我認為基督徒在一生的日子裡學習並操練各 樣屬靈功課的目的是為了什麼？
• 我如何運用屬靈的恩賜、智慧和能力去影響 身邊的人？
8
月 29 日
讀 經 範 圍
歌羅西書 3-4 章
禱 讀 經 文
無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做 的，不是給人做的。（歌羅西書3:23）
默 想 與 回 應
• 保羅再三叮嚀：「無論做什麼⋯⋯」，之後 接著說：「你們作⋯⋯的，⋯⋯。」（歌羅 西書 3:17,23）這段經文給了我什麼提醒和 教導？
• 保羅說：「你們要思念上面的事，不要思 念地上的事。」我認為這在指什麼？
8 月 30 日
讀 經 範 圍
傳道書 1-3 章
禱 讀 經 文
我知道上帝一切所做的都必永存；無所增 添，無所減少。上帝這樣行，是要人在祂面 前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將 來的事早已也有了，並且上帝使已過的事 重新再來。（傳道書3:14-15）
默 想 與 回 應
•《傳道書》3:1：「凡事都有定期，天下萬務 都有定時。」我有什麼體會和領悟？
• 日光之下沒有新事，關鍵是我們是否學會 教訓或是真理的功課了呢？
8 月 31 日
讀 經 範 圍
傳道書 4-6 章
禱 讀 經 文
你到上帝的殿要謹慎腳步；因為近前聽，
勝過愚昧人獻祭，他們本不知道所做的是 惡。（傳道書5:1）
默 想 與 回 應
• 挑戰上帝、在上帝面前狂妄誇口會得到什 麼樣的結果？
•《傳道書》 5:2 ：「你在上帝面前不可冒失開 口，也不可心急發言；因為上帝在天上，你 在地下，所以你的言語要寡少。」這段經 文給了我什麼啟示？
講道影音連結
你是智慧人嗎？
文亮牧師
經文：雅各書3:13-18
你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。這樣 的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛 爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和 平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的， 是用和平所栽種的義果。
《雅各書》所處的羅馬時代是希臘 哲學思潮盛行的年代，因著對羅馬皇帝 統治下的政治與社會不滿，所以許多人以 哲學、宗教、鬼神崇拜作為情緒的出口或 是心靈的自我救贖。在那哲學思潮盛行的 年代，人們喜歡強調智慧，以智慧為首， 也因此衍生出很多關乎智慧與哲學的辯 證。就連大有智慧的使徒保羅，在那個年 代傳福音時也吃過哲學辯證的苦頭，在雅 典碰了不少的釘子，引起不小的風波。這 也使得保羅在許多書信中再三叮嚀、強調 教會不要辯論，避免落入那種假智慧中： 「也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家 譜；這等事只生辯論，並不發明神在信上 所立的章程。」（提摩太前書 1:4 ）；「惟 有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為 知道這等事是起爭競的。」（提摩太後書 2:23 ）；「要遠避無知的辯論和家譜的空 談，以及紛爭，並因律法而起的爭競，因 為這都是虛妄無益的。」（提多書 3:9 ）
《雅各書》所要提醒基督徒和教會，跟 保羅所叮嚀是一致的 真智慧不是嘴上的 辯論。從上帝藉聖經對人們啟示的原則來定 義智慧：「真智慧顯出善行 帶來正面的 影響力；假智慧顯出惡行 帶來破壞的影 響力。」所以，從一個人生命帶出來的影響 力是正面或是破壞，就可以看出這個人裡面 是有真智慧或只是個沒有智慧的愚昧人。如 雅各所描述，要成為或證明自己是一個有真 智慧的人，可以從三方面來驗證：「一、 智慧人 保守自己心思意念的純潔」； 「二、智慧人 帶來和睦與合一的影響 力」；「三、智慧人 促使他人的生命邁 向成聖」。
一 智慧人 保守自己心思意念的純潔
明哲方能保身；自立才能立人。先談 保守自己的心思意念，再談改變別人的言行 舉止。
當年耶穌的弟弟雅各特別強調，不 要多人作師傅。因為希臘時期的智者是很 受尊重、是很有地位的，所以大家都想當 老師去教導、教訓別人，成為被人尊重的 智者。但問題是這些老師、教師、師傅不 過像耶穌所責備的文士和法利賽人一般假 冒為善，外面粉飾得很美，骨子裡卻如墳 墓裝滿了死人骨頭。耶穌指責這些虛偽假 裝出來的智者，能說不能行，不僅自己一 根指頭也不肯動，還為了貪名、貪權、貪 利⋯⋯各樣的貪婪，在群體和社會中散布 紛爭，挑起仇恨、嫉妒，製造各種衝突 （參考馬太福音 23:13-30 ），耶穌指出這 樣的人即使看似有智慧、被世人稱為有 智慧，但實際上所帶出來的影響力卻是負 面的。
雅各強調，從上頭來的智慧「先是清 潔」，也就是真智慧會確保我們的心思意 念純潔、動機純正、正直、良善，這樣的智 慧是從神而來，且會在我們心思意念裡成為 能具體影響人的一股無形力量。舉例來說， 同樣的一句「願你平安」，有些人說得是虛 假違心之論，根本不希望別人好；有些人說 得是輕描淡寫的日常，隨口無心地說說；但 有些人說得是發自內心的真誠，真心希望別 人平安，就帶出話語真實的影響力，讓上帝 可以藉我們口裡的話語成就真實的祝福。因 此，我們要常省察自己的心思意念和動機是 否純潔蒙神悅納，這才是智慧人的身量。
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反之，智慧人也要謹慎察驗他人的 心思意念，因為我們看不到他人的意念和 動機，大多時候只能從表象來解讀或猜 測，就會透過那人表現出來的言行舉止來 判斷那個人好或不好；但很多時候人會被 虛假的外表所蒙蔽，就以錯誤的認知和解 讀來回應人，誤把朋友當敵人、把敵人當 朋友！試想，伊甸園裡的那條蛇不就是典 型的例子？當時的那條蛇長得漂亮或是醜 陋不得而知，但那蛇所說的話可好聽了！ 蛇對女人說：「神豈是真說不許你們吃 園中所有樹上的果子嗎？」女人對蛇說： 「園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園 當中那棵樹上的果子，神曾說：『你們不 可吃，也不可摸，免得你們死。』」蛇對 女人說：「你們不一定死；因為神知道， 你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神 能知道善惡。」於是女人見那棵樹的果子 好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛 的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了， 又給她丈夫，她丈夫也吃了。（創世記 3:1b-6 ） 撒但對夏娃說的話聽起來都很美， 都是為了亞當和夏娃好，但事實上那些 「不一定死、眼睛明亮、如神一樣、能辨善 惡⋯⋯」的話語都是包藏禍心的惡毒。上
帝不讓亞當、夏娃吃是不希望他們落入罪惡 導致死亡，但最想讓他們死的就是撒但，所 以即使說得再好聽，也不過是包著糖衣的 毒藥。
總要保守自己心思意念的純潔，才能 真正地祝福別人，也要謹慎分辨他人的心思 意念，免得我們落在惡者的陷阱裡。我們都 希望所面對的人是心思意念純潔、正直、良 善，那樣，對我們自己將會是何等大的祝 福，所以我們也應該保守純正的心思意念，
才能成為祝福別人的智慧人。如箴言所說： 「你要保守你心，勝過保守一切，因為一 生的果效是由心發出。」（箴言 4:23 ）
二 智慧人 帶來和睦與合一的影響力
真智慧帶來和睦與合一；假智慧製造嫉 妒和紛爭。從我們帶出來的影響力，可以顯 出我們生命裡的光景。
雅各告訴我們：「心裡若懷著苦毒的 嫉妒和紛爭，⋯⋯這樣的智慧不是從上頭來 的，⋯⋯在何處有嫉妒、紛爭，就在何處 有擾亂和各樣的壞事。」就如在電視劇裡 常會有個挑撥離間、製造紛爭的惡人，反 派角色總是讓人恨得牙癢癢，其實現實生 活中也常出現這樣的人，造成人們生活和 社會的不安寧。今天，世界的戰爭之所以 未曾平息，就是因為一直有製造紛爭與仇 恨的人存在。上帝本希望這個世界的愛 是 永不止息的，因為愛可以帶來和睦與合一，但 現在卻是戰爭與衝突永不止息，因為沒有真 實、清潔的愛，只有嫉妒和紛爭，就導致更多 的人受苦。由此可見，世上是智慧人多？還是 愚昧人多？如同使徒保羅疾呼：「智慧人在哪 裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈 不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？」（哥林多前 書1:20）
我們要追求發揮和睦與合一的影響力。 耶穌在赴十字架前，與門徒共進晚餐後做了 一個很重要的分離禱告，耶穌所求的重點之 一就是合一： 「從今以後，我不在世上， 他們卻在世上；我往祢那裡 去。聖父啊，求 祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而 為一像我們一樣。」（約翰 福音 17:11 ） 如果 說，凡走過必留下痕跡，那麼真智慧人和愚
昧人都會留下足跡與影響力，只不過是不同 的影響力──促成和睦與合一，或製造嫉妒 與紛爭。從一個人走過所留下的痕跡、影 響力就可以知道這個人是否有上頭的真智 慧了！
看看這個世界，小至一個家庭（人與 人）、一個群體，乃至國家和整個世界，要 挑起戰爭、仇恨，只需要幾分鐘就可以破壞 和睦與合一，但要促成和平、和睦、合一， 卻可能需要幾個月、幾年，甚至數十年。人
類歷史上有許多戰爭和衝突，或打著上帝的 旗幟、聖戰的口號，實際上卻是為了爭權、 奪利而進行貪婪的掠奪。凡不是出於消彌罪 惡的動機，最後都只有更加深仇恨，讓衝突 與紛爭更加劇烈。而那絕不會是上帝的心 意，耶穌給我們的命令是彼此相愛，祂說： 「使人和睦的人有福了！因為他們必稱為 神的兒子。」（馬太福音 5:9 ） 不要自詡為
審判官，自以為是地為上帝主持正義，更不 能以行刑者自居替上帝出手，而是要能夠帶 出和睦與合一的影響力，才能證明我們是神 的兒女。
總要從我們生活的小地方開始，自我反 思與檢視，我們在家庭中是和平的使者或是 衝突製造機？我們在群體中是帶來合一的人 或是批評論斷、製造紛爭的人？我們在社會 中是促成和睦的人或是撕裂族群、製造對立 的人？使徒保羅在為上帝大發熱心的初期， 根本沒有意識到他自以為的敬虔帶來的是衝 突、紛爭、死亡；當保羅遇見耶穌，悔改、 重生、蒙召、改變生命後，搖身一變成為因 自己受苦，卻帶來教會合一、兩下合一（猶 太人和希臘人，甚至外邦人）的關鍵力量。
願我們都能自我省察，千萬不要成為愚昧人 去絆倒人，倒要像個智慧人，帶來和睦與合 一的影響力。
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三 智慧人 促使他人的生命邁向成聖
「智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手 拆毀。」（箴言 14:1 ） 建造高樓需要幾年的 時間；傾倒高樓只需幾分鐘。智慧人不僅建 造生命，更要保守生命──成聖的工作！
雅各說： 「惟獨從上頭來的智慧， 先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐 憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並 且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」
（雅各書 3:17-18 ） 從神來的智慧，第一是 保守自己心思意念的純潔，其次是帶來和睦 與合一的影響力，最後會讓我們看到一個人
的生命光景 邁向成聖的境界 溫良柔 順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有 假冒。
這給了我們很大的提醒。多少時候，基 督徒只想著自己如何被成全、被祝福，但真 正滿有基督長成身量的基督徒，就是有真智 慧在生命裡的人，會想到的是自己如何可以 去成全他人、祝福他人。因為真智慧的基督 徒會懂得並體會耶穌的教導和榜樣 施比 受更有福。這裡所說的施，並不單指金錢和 物質，還包含給予人的益處、影響和幫助。
當我們能給予人幫助和祝福時，不僅收穫了 喜樂滿足的心，同時也歷練、增長了我們的 身量，還有上帝的悅納和應許之福。智慧人 會知道這是何等有價值的付出──促使他人 的生命邁向成聖，自己得到的會是更多，甚 至超乎所想。
別輕忽，我們總是可以過著施比受更 有福的生活，總是有可以給人的。就如可以 給予鼓勵、讚美、肯定，讓一個人有信心前 進；可以給予幫助、扶持，讓一個人走出低
潮、軟弱；可以給予智慧建言、生命見證， 讓一個人得救、得益處；可以給予提醒和警 戒，讓一個人免於試探、誘惑、網羅；可以 給予禱告和陪伴，讓一個人親近神、保持敬 拜的生活；可以做很多事，使人更愛耶穌、 更敬虔、更蒙神祝福。反之，那些假智慧的 愚昧人不僅不能建造他人的生命，往往還成 為別人敬虔的絆腳石，使人跌倒。
我們要小心分辨。這些年來，在網路媒體 上有些人以聳動的話題和講論來批判教會， 談論教會的問題，雖然所說的部分內容的確 是某些教會存在的事實，但任何一個群體本 來就不可能完全，有人的地方原本就會充滿 問題，而教會更是不完全的人到上帝面前謙卑 學習如何可以更像耶穌的地方，不是嗎？但那 些批判性的言論、聳動的話題很容易以偏概 全、誤導視聽，讓很多不認識教會的人認為教 會怎麼長那樣？（其實並不是都長那樣！）也 讓一些曾經在教會被人絆倒、軟弱的拍手叫 好，認為總算有人說出我們的心聲了，但那些 人只是被同理了，卻沒有被造就、被醫治、被 成全。雖然有些論述似乎最後來個撥亂反正， 但又有多少人會願意看到最後？又有多少人看 到最後真能做出正面的反思？如果發表這些 聳動話題和議題才能有點閱率和流量，那麼， 動機究竟是為了流量？還是為了促使他人的 生命邁向成聖？這些言論和影片的負面影響 很大，我常在想，如果那些自以為正義使者的 人（包括自稱基督徒的）有閒工夫，為何不是 生產出更多足以讓人悔改、認識神、嘗到主恩 滋味，或是可以被感動的內容？如果有智慧， 為何不去揭穿或指出其他更邪惡和糟糕的團 體背後錯謬、黑暗、糟糕的一面，好讓更多人 免於受騙、受迷惑？這樣的產物是真智慧的產 物嗎？
基督門徒要謹慎並有智慧，因 為 「智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆 毀。」（箴言 14:1 ） 建造高樓（生命）需 要幾年的時間；傾倒高樓（生命）只需幾 分鐘。智慧人不僅建造生命，更要保守生 命──成聖的工作！若不能建造、造就人， 最起碼不能淪為拆毀的愚昧人。
結語
願我們每天，無論在家裡、職場、校 園、教會、社區或任何地方都能反思：今天 我們造就、安慰、勸勉、成全他人的生命了 嗎？從雅各給我們的三個省察指標：「智慧 人──保守自己心思意念的純潔」、「智慧 人──帶來和睦與合一的影響力」、「智慧 人──促使他人的生命邁向成聖」來自我省 察，我們是否是真智慧的基督門徒呢？
回應、討論與延伸問題思想
1 「智慧人 保守自己心思意念的純潔」，我能夠分辨哪些觀念、論述、邏輯是出於 撒但美麗的謊言？哪些是出於上帝純正與良善的真理？並以此來幫助、成全身邊的 人嗎？
2 「智慧人
帶來和睦與合一的影響力」，我與人的關係如何？有我在的地方是更 多的和睦與合一？或是有我在就會產生許多紛爭和嫉妒？我如何竭力成為和平的 使者呢？
3 「智慧人 促使他人的生命邁向成聖」，身邊的人會因為我而更愛耶穌、更想敬拜 神？或是跟我在一起會變得更世俗，只想吃喝玩樂，漸漸遠離神呢？
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經文出處（請填寫）
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清潔 和睦 合一 真智慧 心思意念
和平 成聖 善果
施比受更為有福
來點行動
聽完本週的信息，我可以怎麼做呢？
請寫下本週給自己的實踐小目標：
主動化解一次衝突
禱告神清潔我的心思意念 鼓勵、肯定一位身邊的人 為一個人能更靠近神禱告
組員此刻正在經歷 哪些冒險與挑戰呢？
請寫下組員代禱的需要，在本週持續為 他們禱告，並以行動支持他們！
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真正的智慧不是會說、會辯論，而是能帶來 好的影響力。
和組員彼此討論，如何能夠養成早上起來先禱告、 靈修的習慣？
�雅各說從神來的智慧是溫良柔順，滿有憐憫， 多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
回想最近一週，你在哪些事上有智慧？在哪些事 上沒智慧呢？
�在你的家庭、班級、群體中，你目前扮演的 角色是什麼？（領袖／和事佬／開心果／小 透明／和平者）
你希望上帝在群體中，如何使用你帶來和睦或 正面影響力？
真智慧會幫助別人的生命成長，而不是拆毀別人。
在人際關係中，你認為我們做哪些事會使一個人感到挫折、沮喪、被否定？我們做哪些事能使人 更美善、更正面、更靠近神？
第六課 能力的泉源 禱告與靈修
基督徒與上帝親近的關係是維繫我們過 得勝生活的不二法門。從創世以來，上帝一 直希望我們與祂保持美好的關係，但因人類 的犯罪，使我們與上帝隔絕，不能再像在伊 甸園裡那樣面對面地分享；然而透過耶穌基 督在十字架上的救贖，我們得以脫去罪的捆 綁，重新恢復上帝兒女的身分，我們可以透 過各樣的方式來到神面前親近祂，與祂分 享、溝通、祈求、領受，而禱告與靈修是最 簡單、最直接的一種方式。當我們擁有穩定 且美好的禱告與靈修生活時，將促使我們進 入神的同在，享受祂的恩典與賜福，並使我 們剛強壯膽，有能力面對人生的各樣挑戰和 處境，並經歷神蹟與奇妙的作為。
一 禱告的意義
聖經中禱告的意義非常多且廣，僅列舉 些許：
1 禱告是神主動的呼召與邀約，使人與神 維繫真實、穩定之愛的關係。
「祢說：你們當尋求我的面。」（詩 篇27:8a）
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上帝創造人的目的不是要與人隔離，乃 是要與人親近、合一，然而因著罪的破 壞，人無法親近神，但神自始至終都希 望恢復與人類美好的關係，所以祂不斷 地釋出善意、預備救恩，就是為了恢復 人與神的關係預備機會和管道。而禱告 就是神所賜予我們可以來到祂面前的方 式：「所以，我們只管坦然無懼地來到 施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠， 作隨時的幫助。」（希伯來書4:16）
禱告是神給屬祂兒女的權柄，可以帶出 上帝的大能。
「向來你們沒有奉我的名求什麼，如 今你們求，就必得著，叫你們的喜樂 可以滿足。」（約翰福音16:24）
「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求 的，無論是什麼，只要信是得著的， 就必得著。」（馬可福音11:24）
聖經關於禱告的教導非常豐富、多元， 其中很重要的一個提醒是：多禱告，多 有能力；少禱告，少有能力；不禱告， 沒有能力！這不是說我們禱告，神才開
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始工作或是神才能加給我們所需要的恩 典和能力，而是告訴我們，要藉著禱
告 把主權交給上帝、把空間留給上 帝、把結果交託上帝、把榮耀歸給 上帝。
禱告是我們與神之間雙向的溝通與 分享。
「求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因 我倚靠祢；求祢使我知道當行的路， 因我的心仰望祢。」（詩篇143:8）
「願我的禱告達到祢面前；求祢側耳 聽我的呼求！」（詩篇88:2）
禱告從來不是跟上帝做報告，更不是列 出需求清單跟上帝一一確認，而是與所 愛的天父懇切相談的過程，是向祂傾心
吐意，也是聽祂慈聲叮嚀、指引與教誨 的時刻。所以，禱告不能只是自言自語 或急匆匆地話畢轉身離開，而是需要等 候神對我們說話，或透過聖靈的感動， 或透過聖經的話語⋯⋯，總要留心傾聽 神的聲音，讓我們在禱告時可以得到 回應。
4 禱告是基督徒靈命的呼吸，是維繫基督 徒靈命存續的關鍵。
「我呼求的日子，祢就應允我，鼓勵我， 使我心裡有能力。」（詩篇138:3）
「義人呼求，耶和華聽見了，便救他 們脫離一切患難。」（詩篇34:17）
有此一說：讀經是基督徒的吃飯（靈 糧）；禱告是基督徒的呼吸（靈命）。
雖然聖經沒有直接如此說，但歷世歷代 基督徒都見證 禱告是他們屬靈生命 剛強、豐盛並經歷神的重要操練。如果
我們想經歷神，那就禱告吧！如果我們 想更多且持續地經歷神，那就更多地禱 告、懇切地禱告、不住地禱告！聖經中 有無數的見證、神蹟⋯⋯都是在禱告中 發生的，所以不管我們懂多少關於禱告
的功課，只要我們開口向上帝、向耶穌 祈求和傾訴，祂就必垂聽，也必按著我 們的義，成全我們的所需。
二 禱告的內涵
「我們在天上的父：願人都尊祢的名 為聖。願祢的國降臨；願祢的旨意行在地 上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日 賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的 債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。 因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永 遠。阿們！」（馬太福音6:9b-13）
1 確立關係：我們在天上的「父」。
禱告首要確認的是 我們跟誰禱告？ 近代各種宗教也使用「禱告Pray」這一 詞用於他們與各種假神和魔鬼的溝通， 若我們不能確立禱告的對象和關係，我 們就不知道在向誰禱告了。
聖經中對於我們禱告的這位上帝有諸多 的教導、啟示、比喻和形容，讓我們可 以確立關係。耶穌教導門徒禱告的時 候，就以「父與子」的關係來定調，還 包括「造物主與受造之物」、「神（上 帝）與人」、「君王與百姓」、「救主 與被拯救者」、「元帥與軍兵」、「新 郎與新娘／丈夫與妻子」、「老師（夫 子）與門徒」、「牧羊人（牧者）與 羊」、「主聖靈與人心靈」、「最好的 朋友」⋯⋯。因此我們會聽到基督徒禱
基督徒必修的十四堂課
告時有很多對上帝不同的稱呼，關鍵是 我們心中要確立的是跟創造宇宙萬有獨 一、唯一的真神禱告，才能讓我們跟祂 在禱告中相遇。
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敬拜與尊崇：願人都尊祢的名為 聖。⋯⋯因為國度、權柄、榮耀，全是 祢的，直到永遠。
尊榮父神便是尊榮自己的生命和身分， 因我們是祂傑出的創造，天父也會使我 們的生命得榮耀。這是何等美好的祝 福！要能對上帝發出真誠的敬拜與尊 崇，認識神是關鍵。越認識神，才會更 尊崇神；知道我們的神有多偉大、奇 妙，才會發出真實的崇敬與讚嘆。我很 喜歡一句話：「不要告訴上帝你的仇敵 有多強大；去告訴仇敵你的上帝有多偉 大！」當我們越發地認識神，我們就會 越發地將頌讚、榮耀、尊榮歸給祂。
3 為神國與義祈求：願祢的國降臨；願祢 的旨意行在地上，如同行在天上。
禱告不是為成全我們的旨意，乃是成全神 的旨意。如同聖經所說：「耶和華說：我知 道我向你們所懷的意念是賜平安的意念， 不是降災禍的意念，要叫你們末後有指 望。」（耶利米書 29:11）又說：「⋯⋯神的 意思原是好的。」（創世記50:20b）當我們 按著神的旨意禱告的時候，耶穌說： 「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西 都要加給你們了。」（馬太福音6:33）
4 為生活所需祈求：我們日用的飲食，今 日賜給我們。
要為我們真正需要的祈求，而不是為想 要的奢求。雅各書提到： 「你們貪戀，
還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰， 也不能得。你們得不著，是因為你們不求。
你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費 在你們的宴樂中。」（雅各書4:2-3）一個事 實，人活著的需求其實很簡單，但很多 人無法滿足、喜樂 的原因不是因為物質 的缺乏，而是因為心靈的貧窮與匱乏。想 要得到心靈的豐盛，必須藉著聖靈的充 滿、基督的愛和上帝的同在。當我們禱告 「賜給我們日用所需」的時候，不要只想 到物質的飲食，更要求上帝賜生命的糧， 並賜永遠不渴的水泉，相信上帝必垂聽我 們的禱告。
5 學習悔改與饒恕：免我們的債，如同我 們免了人的債。
看見自己的不好，才能看見他人的好！ 我們需要看見自己也需要被赦免與饒恕 之處，否則就只會看見別人的缺點和問 題而加以定罪，便無法學會饒恕的功 課。因此要求神讓我們看見自己的問 題、不好，才能透過悔改，進而懂得饒 恕、釋放別人的罪債；才能釋放自己的 心，使自己得到上帝的饒恕，並得著在 耶穌基督裡的憐恤、安慰、恩典和自 由，使生命更健康，進而與人建立和 諧、合宜的關係。
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警醒爭戰並代求：不叫我們遇見試探； 救我們脫離兇惡。
聖經中使徒彼得告訴我們： 「務要謹 守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同 吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的 人。」（彼得前書 5:8 ） 使徒保羅也 說：「因我們並不是與屬血氣的爭戰， 乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽
暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭 戰。」（以弗所書 6:12 ） 因此無論是為 了自己或身邊的所有人，總要警醒禱 告，求神保護我們，幫助我們過得勝、 平安的生活。保羅提醒我們： 「我勸 你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、 祝謝；為君王和一切在位的，也該如 此，使我們可以敬虔、端正、平安無事 地度日。」（提摩太前書2:1-2）雅各也 提醒：「所以你們要彼此認罪，互相代求， 使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量 是大有功效的。」（雅各書5:16）願我們都 能警醒禱告、彼此代求：「願賜平安的神 親自使你們全然成聖！又願你們的靈與 魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督 降臨的時候，完全無可指摘！」（帖撒 羅尼迦前書5:23）
三 正確的禱告態度
1 真誠地
「耶和華 我的磐石，我的救贖主 啊，願我口中的言語、心裡的意念在祢 面前蒙悅納。」（詩篇 19:14 ） 有時我
們的禱告中夾帶著錯綜複雜的動機，但 是我們仍要靠著恩典，並按自己真實的 狀況，不論好壞，來到上帝的面前，以 真誠的態度向上帝禱告，祂是鑒察人心 的神，祂也必按著我們心中的純正，回 應我們的禱告。
2 懇切地
「耶和華聽了我的懇求；耶和華必收納 我的禱告。」（詩篇 6:9 ） 耶穌也說過 一個懇切禱告的比喻：「⋯⋯因他情詞 迫切地直求，就必起來照他所需用的給 他。」（路加福音 11:8b ） 懇切禱告不 僅檢視了我們的態度是否謙卑、渴慕， 也提醒了我們禱告的真諦 付上代 價、耐心等候、信靠順服，而非輕忽、 傲慢、躺平，才能使我們藉著禱告也增 長我們的屬靈身量。
3 簡單的
彼得在急難中的禱告只有四個字：「主 啊，救我！」（馬太福音 14:30b ） 可見 禱告不在乎言語多寡，而是在乎我們的 信靠與真誠。耶穌也說： 「讓小孩子到
我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，
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正是這樣的人。」（馬太福音19:14）最好的 禱告是像孩子般單純的心，即使言語簡 單，卻是神所喜悅的。所以不要怕，不 要懷疑自己不會禱告，只要我們向神開 口，即使簡單，神都必聽見和悅納。
信心的
耶穌說： 「所以我告訴你們，凡你們禱告 祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就 必得著。」（馬可福音11:24）；「因為凡祈 求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的， 就給他開門。」（馬太福音 7:8）雅各更提 醒我們： 「只要憑著信心求，一點不疑 惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被 風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡 得什麼。心懷二意的人，在他一切所行的 路上都沒有定見。」（雅各書1:6-8）務要堅 固我們對神的信心，才能使我們的禱告 更加經歷神蹟。
四 禱告的內容
當我們確立禱告的對象與關係，了解禱 告的內涵與意義，那麼禱告的內容可就無遠 弗屆了。從聖經《創世記》到《啟示錄》 中，有非常多的禱告內容值得基督徒引以為 範，去慢慢地品味和體會，進而轉化為自己 的禱告。事實上，只要是合乎真理和上帝的 心意，禱告的內容並沒有設限；然而，若真 要針對禱告的內容有所規範和提醒，有幾個 方面是基督徒檢視禱告內容時該注意的。
1 我們的禱告內容有聖經真理的支持和依 據嗎？
任何違背真理、不合乎上帝心意的禱告
無法使我們得益處，也不能讓禱告得成
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就。我們應該謹慎，將禱告內容建立在 真理的根基之上。
我們的禱告內容反應出我們對神的認知 與關係。
由禱告內容的高度、寬度和深度，可以 看出一個人屬靈的高度、寬度與深度。 高度是對神的認識，寬度是對神國度的 眼光，深度是跟神的關係。我們自己的 高度、寬度和深度如何呢？透過我們的 禱告展現出來吧！
我們的禱告內容應該要能榮耀神並造 就人。
耶穌告訴門徒： 「你們要先求祂的國 和祂的義，這些東西都要加給你們了。」
（馬太福音 6:33）保羅也提醒： 「我勸 你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝 謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我 們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是 好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」（提 摩太前書 2:1-3）總要檢視自己禱告的內 容是否能榮神益人。
五 禱告的方式與類型
聖經中關於禱告的信息與教導非常多， 其中禱告的方式與類型也各不相同。換言 之，禱告的方式與類型並沒有一定的標準， 茲就禱告的方式與類型簡述如下：
1 禱告的地點：任何地方都可以禱告 「散了眾人以後，祂就獨自上山去禱 告。」（馬太福音14:23a） 「耶穌卻退到曠野去禱告。」（路加福 音5:16）
「有兩個人上殿裡去禱告。」（路加福
音18:10a）
「彼得約在午正，上房頂去禱告。」（使 徒行傳10:9b）
「你禱告的時候，要進你的內屋，關上 門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察 看，必然報答你。」（馬太福音6:6）
「禁卒⋯⋯把他們下在內監裡，兩腳上 了木狗。約在半夜，保羅和西拉禱告， 唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。」 （使徒行傳16:24-25）
「約拿在魚腹中禱告耶和華 他的 神。」（約拿書2:1）
「我在床上記念祢，在夜更的時候思 想祢。」（詩篇63:5a）
2 禱告的時間：任何時間都可以禱告
「耶和華啊，早晨祢必聽我的聲 音；早晨我必向祢陳明我的心意， 並要警醒！」（詩篇5:3）
「申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿 去。」（使徒行傳3:1）（註：「申初」指 的是現代時間的下午三點。）
「約在半夜，保羅和西拉禱告。」（使 徒行傳16:25a）
「耶穌設一個比喻，是要人常常禱告， 不可灰心。」（路加福音18:1）
「不住地禱告。」（帖撒羅尼迦前書 5:17）
「門徒從那裡回耶路撒冷去，進了城， 就上了所住的一間樓房⋯⋯，都同
3
心合意地恆切禱告。」（使徒行傳 1:12b-14）
禱告的類型
禱告的類型不勝枚舉，相關的教導也很
多，但無論什麼型態的禱告，關鍵仍在 於我們跟神的關係、我們屬靈的生命光 景，以及我們所付上的禱告代價。徒有
形式、表面功夫的禱告並不能蒙神垂 聽，因此在我們認識各種禱告類型時， 更要著重禱告者的生命。
A 禁食禱告：「二人在各教會中選立了長 老，又禁食禱告，就把他們交託所信的 主。」（使徒行傳14:23）
B 悔改禱告：「以斯拉禱告，認罪，哭 泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中 的男女孩童聚集到以斯拉那裡，成了大 會，眾民無不痛哭。」（以斯拉記10:1）
C 祝福禱告：「有人帶著小孩子來見耶 穌，要耶穌給他們按手禱告。」（馬 太福音19:13）；「於是抱著小孩子，給 他們按手，為他們祝福。」（馬可福音 10:16）
D 爭戰禱告：「當耶和華將亞摩利人交 付以色列人的日子，約書亞就禱告耶 和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你 要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅 崙谷。」（約書亞記10:12）
E 通宵禱告：「那時，耶穌出去，上山禱 告，整夜禱告神。」（路加福音6:12）
F 為人代禱：「所以你們要彼此認罪，互 相代求，使你們可以得醫治。義人祈 禱所發的力量是大有功效的。」（雅各 書5:16）
4 禱告的動作
聖經中從未規範禱告的標準動作，雖歷 史上有各樣關於敬拜和禱告動作的言論 和教導，但縱觀聖經，上帝並沒有限制 我們禱告的動作。然而，聖經對禱告者 來到上帝面前的敬虔與謙卑卻是一再地 提醒和叮嚀，因此在禱告的時候透過肢 體、動作，甚至表情與聲音，向神顯出 我們的敬虔與謙卑，那就是合宜的禱告 動作了。
「摩西離了法老出城，向耶和華舉手 禱告。」（出埃及記9:33a）
「希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華。」
（列王紀下20:2）
「祂就稍往前走，俯伏在地，禱告。」
（馬太福音26:39a）
「於是離開他們約有扔一塊石頭那麼 遠，跪下禱告。」（路加福音22:41）
「那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要 耶穌給他們按手禱告。」（馬太福音 19:13a）
「就跳起來，站著，又行走，同他們進 了殿，走著，跳著，讚美神。」（使徒行 傳3:8）
5 錯誤的禱告
錯誤的禱告關鍵在於錯誤的心態與動 機，所以要時常檢視內心，才能避免落 入以下幾種錯謬，使我們的禱告更討神 的喜悅。
A 神燈式：不要把上帝當作阿拉丁神 燈裡的精靈，自以為是主人，那是 對上帝的褻慢。
B
C
交易式／威脅式：如果祢⋯⋯， 我就⋯⋯；如果祢不⋯⋯，我就 不⋯⋯。這種對價式、交易式的心 態不能蒙神垂聽。
作秀式：耶穌說： 「你們禱告的時 候，不可像那假冒為善的人，愛站在會 堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看 見。我實在告訴你們，他們已經得了他 們的賞賜。」（馬太福音6:5）
D 妄求式： 「你們求也得不著，是因為 你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」
（雅各書4:3）
六 靈修生活的重要性
一個重生得救的基督徒必須過著穩定的 靈修生活。關於「靈修」的神學定義、教會 歷史中的發展與變革以及靈修內涵的討論， 無法三言兩語簡單描述，但無論我們是否懂 得靈修的深奧事理，基督徒總要過著靈修的 生活，以此維繫我們跟神親密的關係、領受 屬靈的能力、操練屬靈的身量與智慧，並建 立健康的身、心、靈。
1
靈修是什麼？
A 靈修使我們與神親近：「你們親近 神，神就必親近你們。」（雅各書 4:8a）
B
靈修使我們討神喜悅： 「耶和 華 我的磐石，我的救贖主啊，願我 口中的言語、心裡的意念在祢面前蒙 悅納。」（詩篇19:14）
C 靈修使我們得著能力： 「但那等候 耶和華的必重新得力。他們必如鷹展 翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻 不疲乏。」（以賽亞書40:31）
D 靈修使我們得著智慧： 「求祢指教 我們怎樣數算自己的日子，好叫我們 得著智慧的心。」（詩篇90:12）
E 靈修使我們得著醫治：「祂赦免你的 一切罪孽，醫治你的一切疾病。」（詩 篇103:3）
F 靈修能明白神的旨意：「你求告我， 我就應允你，並將你所不知道、又大 又難的事指示你。」（耶利米書33:3）
G 靈修能聽見神的引導： 「你或向左 或向右，你必聽見後邊有聲音說：『這 是正路，要行在其間。』」（以賽亞書 30:21）
H 靈修能擊敗撒但魔鬼：「故此，你們 要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必 離開你們逃跑了。」（雅各書4:7）
2 靈修不是什麼？
A 靈修不是不食人間煙火的冥想或逃 避現實生活的幻想。
B 靈修不是絞盡腦汁的研經時間，也 不是死板的背經時刻。
C 靈修不是應付教會屬靈的功課，也 不是拼命趕讀經進度。
D 靈修不是神秘式的練功與修行，也 不是累積點數換獎品。
E 靈修不是花的時間越長就越好，也 不是快閃地報到打卡。
3
靈修中的禱告：在神面前聆聽祂話語的 禱告方式。
A 透過聖經
聖經是神對人說話最直接的管道與 方式，因此靈修中總要有神的話 語，有系統地、循序漸進地閱讀聖 經，讓神透過聖經對我們說話。
B 透過默想
默想所讀到的聖經，思想上帝話語 的真諦、意涵、智慧和啟示，尋求 神，將聖經中的真理、法則及智慧 應用在現實的生活中，調整並改變 自己的思想與言行。（註：默想並 非一般屬世的冥想，默想是依照聖 經原則，將神的話放在心中，以求 自己活出聖經真理。冥想或其他靜 坐、禪修等沒有上帝的真理在心 中，是自己的想法，是放空式的出 神，並不能使我們的生命進入悔 改、改變與順服。）
C 透過禱告
當我們讀經、默想，是我們的理性 在活動，但當我們禱告的時候，是 可以讓我們的靈性活動的時刻。耶 穌告訴我們：「神是個靈」，所以 只有當我們以靈禱告和敬拜時，我 們的靈才得以遇見神，與聖靈合 一，讓聖靈工作在我們的生命中。
因此，禱告往往會有更多聖靈的感
動，這是上帝對我們說話的特別 方式。
D 透過實踐
按著我們靈修和禱告所領受的，努 力地去實踐，我們將會更多看見主 的同在、聽見主的聲音、經歷主的 作為。當我們再次回到祂面前靈修 和禱告的時候，可以更熟悉祂的聲 音、更懂得祂的話語、更體會祂的 愛與作為。所以，整體靈修生活的 建立與操練是基督徒與神關係更親 密、靈命更成熟的重要操練。
七 如何建立禱告與靈修生活
1 分別／安排時間參與教會的「經歷神禱 告會」、禱告小組和其他聚會，以及參
加教會舉辦的靈修特別聚會，如：退修 會、培靈會、突破營會。
2 找到我們的屬靈同伴／禱告同伴，彼此 督導、一起禱告，並參加教會的「門徒 小組」。
3 生活中每天分別出一段時間與神獨處， 讓自己可以安靜地禱告和靈修。（依個 人的生活處境，每次靈修時間建議至少 安排二十分鐘）
4 操練時時、刻刻、處處都跟耶穌禱告的 生活模式，時時與主同行、對話與交 談，並從身邊的每一件事情中體會神的 同在，並察驗主的旨意。
5 持續不斷地學習聖經（參加門徒訓練課 程），讓自己屬靈的身量成長，讓自己 的禱告和靈修可以進到水深之處。
6
靈修開始前預備好相關事物：一本聖 經，可以閱讀；一本靈修書，可以參 考；一首詩歌，可以敬拜、默想；一張
紙或筆記本，可以記下默想心得；更要 預備自己的心，渴慕地、專注地、敬虔 地，才能經歷神。
結語
現代人面對的心靈危機包括人際疏離， 生活與人際關係受科技產品的影響而破壞、 隔絕；利益掛帥心態，消費主義、享樂主義 與人本主義都讓許多人窮得只剩下錢；生活 複雜化，政治、經濟、社會及道德的混亂、 衝突、快速變化，讓人恐慌、失去盼望、受 壓、無奈；天災人禍的恐懼，極端氣候、地 震、糧食問題、天然資源不足、戰爭、疾病 與瘟疫，同樣讓人感到窒息與絕望。現代人 的心靈要剛強、健康，唯一的方法就是回到 上帝面前，回到耶穌基督十字架的愛裡，回 到聖靈保惠師的同在中，才能治本式地徹底 完全得著醫治、釋放和重建。
禱告與靈修生活的建立是今日基督門徒 必修的屬靈功課。畢竟，要得到屬靈的東 西，必須要先捨棄屬世的東西；我們必須分 別時間、願意付代價，實際地開始禱告並穩 定靈修，當我們得著屬靈的豐盛時，也必得 著神應許的祝福。真實地渴慕尋求神，才能
尋見神；真實地尋見神，才能經歷生命的改 變。讓我們從生活中的小事情、小地方開始 禱告吧！總要隨時隨地禱告、常常禱告，因 為我們小小的禱告往往是成就大事的重要關 鍵。也盼望我們開始建立穩定的靈修生活， 為自己領受上帝豐盛的恩典與慈愛來鋪路， 得著神應許更豐盛的生命。
上帝寶貴的話語（背誦）
「但那等候耶和華的必重新得力。他 們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦， 行走卻不疲乏。」（以賽亞書40:31）
「所以你們要彼此認罪，互相代求， 使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量 是大有功效的。」（雅各書5:16）
「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求 的，無論是什麼，只要信是得著的，就必 得著。」（馬可福音11:24）
「所以，我們只管坦然無懼地來到施 恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨 時的幫助。」（希伯來書4:16）
「耶和華 我的磐石，我的救贖主 啊，願我口中的言語、心裡的意念在祢面 前蒙悅納。」（詩篇19:14）
自我成長與實踐：
1
我是否有禱告同伴？我是否有參加小組？當我需要被禱告的時候，都是找誰一起禱 告呢？
2 我是否有穩定的靈修生活？透過本課的提醒，檢視自己的靈修生活是否有哪些需要調 整、加強或改變的地方呢？若我還沒開始靈修生活，我打算如何開始建立？（建議諮 詢有穩定靈修生活的基督徒。）
3 我是否有為神的國、神的義，並為他人代禱的屬靈操練呢？我是否留心身邊人的需要 或教會的代禱事項呢？
4 我是否固定參加教會的禱告會、禱告小組或是退修會呢？
大 家 來 找
找查新發現/神對我說 用自己的話，寫下特別highlight的重點，或最被觸動的話。
經文出處（請填寫）
請勾選重要的 關鍵人物 或字詞
來點行動
聽完本週的信息，我可以怎麼做呢？
請寫下本週給自己的實踐小目標：
每天固定靈修
每天早上起床向神禱告
一週寫2次以上的靈修筆記
每天聽詩歌讚美神
每天聽【與祢有約】17分鐘
組員此刻正在經歷 哪些冒險與挑戰呢？
請寫下組員代禱的需要，在本週持續為 他們禱告，並以行動支持他們！
你從早上起床到出門之前，會做哪些事情？
和組員彼此討論，如何能夠養成早上起來先禱告、 靈修的習慣？
你跟上帝禱告，比較像以下哪一種？（和 父母說話／和朋友說話／和老闆報告／列 願望清單／和老師請教／其他）
你最常向神分享的是什麼？又有哪些事是你其 實很少跟神說的？
為什麼天天讀經很難？ �
和每天完成學校功課、吃飯、刷牙洗臉相比，為 什麼養成讀經的習慣這麼困難？差別在哪裡？
如果要安排「讀經計畫」，接下來我想從哪裡開始讀？ �
聖經中哪一卷書我最常讀？哪些書卷我沒有讀過？
破繭而出的關鍵八年
談初青世代的門徒培育
廖淑德傳道
最後一塊發展拼圖
提到十八到二十六歲的年輕人，我們想 到的第一印象會是什麼？是年輕、活力、自由、 創意？還是瘋狂、冒險、嘗試、機會？有人說 他們是一張白紙，也有人覺得他們應該要成 熟、要開始承擔責任。
但 在 這短短的八年期間，其實是人生 中身分變化最劇烈、轉折點最多的年齡 層。從大學求學到畢業、從投履歷到初入 職場、從友情到愛情，也有人在這八年間 就從單身步入婚姻。身分和生活型態快速 地切換，年輕人難免迷惘、有所掙扎。
過去我們常以為十八歲生日一過，人 就會自然而然「轉大人」。但美國國家科 學院（ NAS ）、世界衛生組織（ WHO ）以 及各大頂尖神經科學期刊的研究都證實： 十八到二十六歲在生理、心理和靈性上還
處於人類大腦與核心人格「最後一塊發展拼 圖」的關鍵時刻！
為了幫助他們的身、心、靈過渡到「成 熟大人」，這階段的門徒訓練非常重要！因 著十八到二十六歲身、心、靈發展的需要， 家庭門訓成為「轉大人」的關鍵。
從身、心、靈發展看見不可忽視的門訓契機 一、生理：前額葉還在「施工中」！
我國法律雖然成年分界在十八歲，但現 代神經科學發現，人類大腦裡負責理性思 考、抑制衝動、風險評估和情緒調節的「前 額葉皮質（prefrontal cortex）」平均要到二 十五歲左右才會發育成熟（俗稱「大腦定 型」）。他們可能衝動、熱血、一秒被點 燃，又突然能展現非常好的理性思考和認知 控制力，因為大腦還在「施工中」！
二、心理：成年初顯期的五大狀態 因著生理發展加上當代社會處境，心 理學家傑弗瑞．阿內特（Jeffrey Arnett）特 別把十八到二十六歲定義為「成年初顯 期」（Emerging Adulthood），他們心中常 有以下五大狀態：
1 身分探索：在關係、工作中進行廣泛嘗 試，不斷地確認「我到底是誰？」、「我適 合什麼？」
2 不穩定性：較其他年齡層容易更換工作、 交往對象或居住地，生活充滿變動。
3 自我關注：擁有較大的自主權，較少 承擔養家、房貸等社會義務，最能專 注在「自我發展」上。
4 感受夾縫中：自覺不再是青少年，但 遇到大人責任時，又覺得自己好像還 沒準備好，卡在中間。
5 充滿可能性：對未來抱持樂觀，相信 自己可以改變世界、打破常規。
三、靈性：在擺盪中努力破繭成蝶 十八到二十六歲的身心正處於「震盪 卻也極具潛力」的交叉點。感謝神，創造 我們的生命必然走過這個歷程，就像毛毛 蟲要破繭成為蝴蝶前，在繭裡面擠壓、掙 扎、痛苦， 卻是翅膀練出力量的最佳機 會。而此階段的靈性若能被真理堅固，就 能化為展翅並飛入神異象藍圖中的漂亮蝴 蝶。家庭門訓則是蛻變過程的重要關鍵！ 這裡說的「家庭」不單指有血緣關係的原 生家庭，更包含主內「屬靈的家庭」，也 就是教會群體。而家庭門訓另一層面也代 表在屬靈家人的陪伴與扶持中，一起在基 督裡成長，成為有力量的耶穌門徒。
聖經中的二十歲 承接神國責任
在舊約律法和希伯來文化裡，一旦滿二 十歲，就必須對社群、國家、上帝負起完整 的責任，二十歲是神聖的成年分水嶺。
一、保家衛國的責任
《民數記》 1:3 說，凡是以色列中「從 二十歲以上能出去打仗的」，都要數點。這 代表他們不再是被保護的「孩子」，而是有 能力保護家園的「勇士」！
二、經濟與奉獻責任
《出埃及記》 30:14 ： 「凡過去歸那些 被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉 給耶和華。」
規定著二十歲以上要自己拿銀 子奉獻給上帝，意味著開始有獨立的經濟能 力，並在金錢上尊主為大。
三、奉獻生命服事神
《歷代志上》 23:24 ： 「以上利未子孫 作族長的，照著男丁的數目，從二十歲以 外，都辦耶和華殿的事務。」利未人從二十 歲開始，就要在聖殿裡深度事奉，預備自己 承接未來神國的大任。
家庭門訓實踐三面向
面對這個年齡層的身、心、靈建造，家 庭門訓以三面向為核心：
一、面向一：成為真理的勇士──以真理重 塑大腦回路！
裝備自己穿戴屬靈的軍裝，手中拿著聖 靈的寶劍 神的話（參以弗所書 6:17 ）， 保護自己的靈性與身心。
十八到二十六歲擁有全人生最旺盛的戰 鬥力和熱情，但因為「前額葉皮質」還在施 工中，如果生活沒有正確的目標和紀律，容 易變成毀滅性的衝動或盲目的跟風。腦科學 家告訴我們，這階段我們養成什麼習慣，我 們的大腦神經網絡就會被塑造成什麼形狀！ 所以，一定要訓練自己成為真理的勇士。
1 讀與背 ：這時代，生成式 AI 的大量使 用、大數據信息的碎片 化，此年齡更 需要大量的讀經，最好能夠大量背誦 神的話。這時候的體力、記憶力、思 辨和理解力都在人生的巔峰，直接讓 真理來形塑我們的大腦。曾聽過有些 大學團契一起背聖經不是用「幾節」 來算，而是用「幾章」和「幾卷」在 背的！這些人而後都成為教會和職場 中生命具影響力的見證。
2 想與思： 除了大量讀經，還要有「安 靜默想與自我思辨」的時間。不要吃 速食聖經，只向 AI 要答案；不要只 吃真理加工品、只吸收別人消化過的 聖經內容，我們需要把自己「讀進聖 經裡」，讓聖經與自己的職場處境、 生活習慣、思想觀念、人際關係、道 德價值發生碰撞和火花！有衝擊是好 事，那就是開始在重新建構以聖經為 本的內在生命。
3 問與聊： 思考和尋找答案的過程中不 要害怕對聖經發出提問！大膽禱告尋 求聖靈幫助，或找屬靈夥伴、屬靈長 輩聊聊與討論；在思辯中，讓真理來 形塑我們的大腦。
二、面向二：不是物質追求者，而是耶穌追 隨者
這階段的年輕人開始有賺錢的能力了， 比起學生時期，更有主權和空間可以運用金 錢，當同儕聚在一起，最常聊的就是職場與 未來。年輕流行語常用「社畜」笑看自己， 背後透漏的語言是：努力工作是為了錢，也 表達出錢似乎高過我們的生命價值。
但神從來不用這種眼光看人！創世之 初，神給人類的命令是「管理這地」，目的 是要「賜福我們」。職場是一個舞台，是神 要擴張我們的生命、磨練我們的品格、塑造 我們更有生命的深度；而金錢是上帝透過工 作給予我們的祝福。
舊約中的二十歲，開始在經濟上尊主為 大，而當我們這樣被真理門訓時，職場態度 也會整個大翻轉。
1 換老闆：
不管我們在哪裡工作，神才是我 們最大的老闆！所以，不論做什麼，都是 為主做的（參歌羅西書 3:23）。服事的對 象既是這位榮美的神，我們就不會被 情緒和同事左右，而能更主動獻上自 己的創意、才幹與解決問題的能力。
這會帶領我們跨越環境的限制，在職 場中脫穎而出，因為想要為主而做！
2 換角色： 不要當金錢的主人，我們要 當「上帝錢財的管家」！最大的主人 是上帝，角色一調整，我們對於金錢 反而會感到釋放和自由，自然而然該 十一奉獻的就奉獻、該慷慨施捨的就 施捨。我們不再是物質的追求者，而 是耶穌基督的追隨者。
三、面向三：成為行動的教會 在屬靈三 代中傳承生命
利未人二十歲就開始在聖殿事奉，十 八到二十六歲正是最有衝勁、最有創意的 年紀，絕對不要在教會裡當觀眾，要在神 的殿中發揮恩賜和才幹，更在所處的職 場、關係、社群媒體中發揮正向的言語、 態度和影響力，讓自己的生命成為「行動 的教會」！
在屬靈的家庭門訓裡，有三種生命關 係是需要主動去建立和互動的：
1 一定要有屬靈同伴： 有一群可以一起 哭、一起笑、一起瘋、毫無面具、敞 開軟弱並一起禱告敬拜的夥伴。
2 一定要有屬靈父母： 在生命面臨重大 抉擇、感到迷惘時，有長輩願意花時 間引導我們、對我們講真話，並且常 常為我們禱告。
3 一定要有屬靈兒女： 開始行動，去 帶領比自己年幼的人，如教會的弟妹 們；去傳福音給身邊尚未信主的家 人、朋友及同事，分享自己的見證、 談論主耶穌的好，幫助並陪伴他們成 為耶穌的門徒。在給予的過程中，生 命會成長得最快。
家中父母與教會長輩（領袖）的門訓解方
對 於家 中父母和教會長輩（領袖）來 說，面對這群「施工中」的年輕人，最棒的 門訓方式就是：陪、給、忍！
1 陪： 打開耳朵、用心聆聽。年輕人 不需要我們直接給他「好的答案」， 他們需要的是「好的問題」！陪他聊 天、思考，陪他禱告。
2 給： 給予空間與平台，我們要勇敢授 權，讓他們去嘗試、去主導、去操作。
3 忍： 即便知道他們可能會經歷挫敗， 也要忍住。失敗往往是年輕人生命成 長最好的養分！
十八到二十六歲絕對不是一段「等大腦 長好、等工作穩定」的屬靈空白期，而是上 帝神聖設計中，大腦、人格和靈性要破繭而 出的關鍵八年！聖經中許多典範都是十八到 二十六歲在神的門訓中成長與突破的。
約西亞王：十六歲尋求神、二十歲潔淨 國家，二十六歲修築聖殿；在最容易迷茫的 青春歲月裡，他拒絕世俗潮流，選擇成為真 理的勇士，帶領全國回轉歸向神。
約瑟：整個青年時期都在當奴隸、坐冤 獄。面對波提乏家的物質誘惑與權力考驗， 他堅守神才是真正的「大老闆」，成為神的 追隨者，而不是好處的追求者。在異國的職 場文化中成為神國度優秀的管家。
提摩太：年輕時就認真服事，好品行深 受路司得和以哥念弟兄們的稱讚。隨後跟隨 屬靈父親保羅學習與事奉，並隻身前往各個 動盪的城市去穩固、牧養當地的信徒。提摩 太上有保羅的引導、旁有宣教同伴的守望、 下有他親自帶領並牧養各教會的門徒，實踐 了「建立屬靈三代」的生命傳承，成為影響 那世代許多人的「行動教會」。
這些聖經中的年輕典範都向我們證明： 十八到二十六歲的關鍵八年一旦被真理驅 動，屬靈影響力是何等巨大！
「不可叫人小看你年輕，總要在言語、 行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜 樣。」（提摩太前書4:12）
透過大量真理的形塑、職場與金錢價值 的重整，以及在「屬靈家庭」裡三代關係的 陪伴與授權，這群看似卡在夾縫中、搖擺不 定的年輕人必能破繭成蝶，成為這個世代最 具行動力的教會！
得釋放的自由
年輕時，因著先生老鄉的太太建言而走 進教會，她說：「你們只有一個孩子，為了 孩子將來上小學時不至於和其他同學格格不 入，最好是能讓他去教會參加主日學。」先 生聽了覺得有道理，就這樣，我開始在週日 送兒子去家裡附近的教會。
剛開始，先生規定我只能送孩子去教 會，送完就要回家。我是觀念很傳統的婦 女，先生在家裡極有威嚴，一切行事都須聽 命於他，因此他怎麼說，我就怎麼做。後來 教會牧師登門探訪，並鍥而不捨，一而再、 再而三地請先生讓我可以在陪同孩子去教會 時，留下來聽十五分鐘的講道，先生終於點 頭答應。於是我就聽十五分鐘講道，時間到 了馬上回家。
牧師每週都來探訪，又向我先生詢問是 否可以讓我聽三十分鐘的講道？再過幾星 伯特利一組／張麗芳
期，牧師再次登門拜訪，問可不可以讓我聽 四十五分鐘講道再回家？先生覺得煩了，要 我乾脆聽完講道和孩子一起在教會吃完愛餐 再回家。現在回想，自己走進教會的過程好 像聖經中那位切切祈求的寡婦和不義之官的 故事（參路加福音 18:1-8 ），因著牧師的鍥 而不捨，我和孩子終於可以完整地參加教會 的聚會。
後來臨近聖誕節，牧師邀請我和兒子以 及其他尚未受洗的人一起受洗，回到家，我 將此消息告訴先生，先生聽了竟然眼睛為之 一亮，他對受洗儀式很好奇，想要開開眼 界，所以就答應了，於是我和兒子當年就受 洗成為神家的成員了。
對於我和兒子受洗、在教會聚會，先生 只提醒我們不要入迷，他自己則是只有在聖 誕節或特定節日才會跟著參加教會的活動。
夫妻之間難免有生活、言語的衝突，不善應 對的我只能沉默以對，但腦海裡卻浮現教會 敬拜的詩歌，在哼唱中，心裡得著從神而來 的平安與安慰。小兒也在主日學的薰陶下十 分乖巧，在學校更是遇著基督徒老師與基督 徒同學，上學時皆是哼著歌下樓。趕著上班 的鄰居太太看到了，很是羨慕地問：「小朋 友上學這麼快樂啊？」兒子愉快地回答說： 「是啊！是啊！」如今，兒子已長大成人， 工作穩定、成家立業，真是感謝神的保守與 祝福！
可惜先生至終沒能走進基督信仰，雖然 有長老熱心到家中要陪先生一起讀經，先生 卻覺得是疲勞轟炸，心裡很是抗拒，但感謝 神，即使這樣他也沒有攔阻我們母子到教 會。聖經上說： 「原來我們不是顧念所見 的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時 的，所不見的是永遠的。」（哥林多後書 4:18 ） 人被世上的見解給蒙蔽了，以至於不 認識神，不明瞭神所賜永生的禮物是多麼地 珍貴。其實，只要願意相信神，就必得著今 生的豐富並神永生的應許。
從年輕時受洗至今，生命中雖然經歷許 多神的奇妙恩典，卻始終無法明瞭聖靈的存 在。在一次主日的證道中，博玄傳道提到聖 靈充滿需要聖潔、尋求真道。聖潔？何為聖 潔？我渴望聖靈充滿、聖靈的降臨，但聖潔 在哪裡？要往何處尋找聖潔？腦子裡充滿了 疑問。
雖然在教會多年，但生活上的老我始終 都在。我有個觀念，就是在教會生活就好比 吃素，偶爾還是要吃點葷的，平衡一下。因 此回到家，我就會在網路上看喜歡的電影明 星和可愛的動物，不知不覺中佔據了我許多 時間，看劇、看可愛的動物，就是不想早 睡，即使打哈欠了，仍不想向手機說 byebye。當然，為此我也付出了代價。
最近有人問我，我的興趣是什麼？我如 實回答後，對方的表情似是有些失望，因此 我陷入沉思，是不是我給的答案不夠聖潔、 不符聖潔或者是不夠屬靈？
一日，文牧師在《與祢有約》中分享 到：在生活上，往往我們不以為罪或不以為 意的事，剛開始就只是一點點、一下下，看 一下也沒啥關係的思維，但曾幾何時，卻陷 入了撒但的網羅。「凡事都可行，但不都有 益處。凡事都可行，但不都造就人。」（哥 林多前書 10:23 ） 牧師的這句話點醒了我， 感謝神，也謝謝文牧師在《與祢有約》中用 心地澆灌真理。
「但他們的心幾時歸向主，帕子就幾時 除去了。主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡 就得以自由。」（哥林多後書 3:16-17 ） 感 謝神，讚美神，哈利路亞！我得自由了，我 又奪回時間的主導權了，感謝主！讚美主！
加恩小組長／趙華 從罪中得自由
「如果妳真的被關進監牢裡，妳會埋怨 神嗎？」
我不怪神，因為我真的錯了，得罪神了。 如果神保守我不受進監獄的刑罰，我真知道 那是神給我的恩典。按著律法，這罪要付上代 價，我流淚認罪悔改，神就以祂的話語安慰、 釋放我；撒但仇敵三番四次動搖我的信心，屢 屢失去平安時，神就差派天使提醒我要以信 心信靠祂。這場屬靈的拔河與爭戰如此艱難， 即使法院尚未宣判，但是在認罪悔改中，我已 得著神全然的觸摸與釋放。我深知神愛我，不 論判決結果如何，有形的監獄不能禁錮我，我 已從罪中得著釋放與自由，我堅信，這一生我 會堅定走在神的帶領中。
我是嫁到台灣的大陸姊妹，因為有跟大 陸家人匯款的需要，常貪圖方便透過友人直 接匯兌，還接受友人的建議說是代買賣化妝 品的錢，雖然知道在法律上是違法的，卻為 了方便行事，一直持續做著且不以為意。直 到接到偵訊及開庭通知，才知道自己真是大
錯特錯，不只犯法，更得罪了神。我心裡慌 亂、懊悔、害怕，知道相關的刑罰並不輕， 甚至可能會有牢獄刑罰，只能跪著禱告、不 斷向神哭求，認罪悔改，並不斷宣告神是愛 我的神，我願意擔起自己應承擔的後果，但 也求神幫助，減低可能要面對的刑罰。
面對即將開庭的壓力，心裡非常忐忑不 安。雖然已經向神完全敞開認罪，但開庭時 到底要如何回答？世俗的朋友勸我千萬不能 承認，我跟主禱告：「主啊！我知道在法庭 上不能說謊、作假見證，求主憐憫，讓法官 的問話及我的答話都是對我有幫助的、是不 得罪神的。」原本不安的心在禱告中得著安 慰。神給我話語： 「我們若認自己的罪，神是 信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我 們一切的不義。」（約翰一書1:9）；「耶和華靠近 傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇34:18） 我也想起教會所教導的，要有絕對肯定的信 心，相信神愛我，相信我認罪悔改，神就必 幫助我。
老實說在開庭前，心情還是起起落落， 有時有信心、有時又陷入焦慮不安，撒但仇 敵一再攻擊，說我犯了罪、神不喜悅、神不 會保護我⋯⋯，我的心在拉扯中痛苦，幾乎 要被撕裂。在詩歌敬拜中，神用詩歌《耶和 華祢是我的神》安慰我：「縱然仇敵圍繞攻 擊我，在祢懷中必不怕遭害⋯⋯。」去到 教會，廁所貼的經文安慰我：「我靠著那加 給我力量的，凡事都能做。」（腓立比書 4:13 ） 小組讀經、背經的時候： 「你不要害 怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的 神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的 右手扶持你。」（以賽亞書41:10）小組的姊妹每 天為我代禱、分享經文、陪我禱告。我沒有 停止禱告尋求神，神也差派許多天使用祂的 話語堅固我，我知道要有絕對肯定的信心相 信，神必為我安排一切。
感謝神，出庭應訊時相當順利。前一個應 訊者的問話拖延了時間，臨近中午，輪到我 時，法官的問話簡短，尖銳危險的問題一個都 沒有，我都能如實並沈穩地回答，沒有為難、 沒有害怕、沒有作假。出庭結束，陪同的律師
編按：此篇見證寫於2025年十二月。感謝神的慈 愛憐憫，在刊出的此刻，趙華姊妹已接獲臺灣高等檢 查署的不起訴處分書，願一切榮耀都歸給神！
告訴我，判決的結果應該不致太重。我要讚美 神！不僅讓我從這事中學到教訓 不要因為 惡小而為之，更讓我歷經神是垂聽禱告的神， 讓我倚靠神的信心大大增長。
想起過程中，一些未信主的朋友替我出 主意，要我去求其他的神算命問卜，先生問 我要不要再多請幾個律師問問意見，都被我 婉拒，因為我知道，我真的犯錯、犯罪，請 多少律師都沒有用，只有在我的神面前痛切 悔改，我才能得著心靈的自由，我求神給我 恩典，相信我的神會按著我當受的刑罰待 我。距離法院宣判其實還要一段時間，但我 心中已完全沒有不安與懼怕。如果真的需要 進監牢，我也相信當中仍有上帝的美意，我 願意順服。
回首這幾個月的心路歷程，知道自己真 的得罪了神，在罪中被捆綁、控訴煎熬真是 難受，但我的神對我有無限的憐憫與恩典， 祂赦免我的罪，叫我從罪中得自由、得釋 放。今年是信主的第十年，我為著自己過去 對信仰不冷不熱、沒有認真追求神而懺悔； 為過去的言行舉止存著輕忽、存著許多血 氣、仍有許多對世俗享樂的追求懊悔，神讓 我在這一次牽扯法律案件大大跌跤時，完全 觸摸了我的心，讓我經歷祂是慈愛的神，是 原諒我的神，是一步步帶領我走過恩典之路 的神。感謝讚美神！
我願意分享我的見證，如果您同我一樣 陷在罪中或者法律訴訟中，請勇敢坦承面對 過犯，在神的面前痛切懺悔，不是輕描淡寫 的，而是從心靈深處發出的深切悔改，相信 您必要經歷神的愛與赦免，並要成為那熱切 為主傳福音、作見證的人。
榮耀七十．與主同活
今年是湖光基督教會七十週年，我們歡喜地見證生命持續在湖光受洗重生 第七十個年頭。受洗是與主同死、同復活的立約。願這份救恩與愛成為一生的力 量與祝福。
「我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新 生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」（羅馬書6:4b）
王嘉陵
來湖光教會已經有一段時間了，之前跟著先生來，但因為沒有 受洗，所以每次領受聖餐，大家吃餅跟喝葡萄汁的時候都沒有我的 份。前年在工作上出了很大的問題，我實在太害怕了，害怕到我想 要跑到湖光來躲起來。那個時候，我就覺得是時候受洗了。今天受 洗，很謝謝各位來參加我的告別式，也是我的出生禮。從今天開始 我重生了！希望能把過去的事情和壞習慣都一筆勾銷，也希望能成 為主合用的器皿，像使徒保羅一樣。期許可以在未來的每一天認真 接待來到我生命中的每一個人跟每一件事。親愛的主耶穌：請祢上 我人生的船，與我同行。
孫海南
親愛的天父，感謝祢，因為太太和兒子都信主了，我以後要與 他們一起在天堂相聚，所以我想要受洗，我也發覺受洗以後的家 人、朋友們都非常地喜樂，所以我要加入喜樂的行列。感謝耶穌愛 我，幫助我。
大約在六年多前和太太交往的過程中，她鼓勵我進教會感受弟兄 姊妹和上帝的愛。前年我被前公司裁員，太太支持我去外面試試，面試 邀約竟如雪片般飛來，我非常驚訝，也很開心。感謝主！現在的公司福利 和薪資都遠高於前公司，而且不用出差，使我可以專心經營家庭，也能 夠穩定地聚會，深深感受到這就是主的神蹟在裡面行事。慕道這五、六 年，愛充滿了我的心，也充滿了我的家庭。求主讓孩子在受洗後能夠真 正拾起丈夫的權柄，用祢的真理行在家裡每個角落，讓這個家永遠都受 祢的光照，並繼續以真理澆灌孩子的身、心、靈，讓孩子看到祢的大能 持續在我們的家裡做工，保守我們的家庭能夠更完整、更幸福。
江樹蘭
在恩福牧區多加小組多年，小組的家人們不斷地鼓勵我，使我 決志藉著受洗禮，讓耶穌基督作我強而有力的依靠。欣逢教會七十 週年，領受受洗禮，是送給自己最有意義的生日禮，藉著受洗禮， 使自己在基督的生命更加完整。
周歆寧
我非常期待受洗以及受洗後所帶來的改變。喜樂的心乃是良 藥，我要保守我的心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發 出，豐盛生命、敬虔自守、務要聖潔、行事光明、心有謙卑、溫柔 恩慈、多結果子。謝謝Marco，謝謝所有帶領我進入基督的人。
洪予謙
我從小在教會長大，去年會考後，好兄弟們跟輔導都來問我： 「予謙，你要不要受洗？」但我覺得自已還沒準備好。就這樣到今 年年初，發生了一件讓我陷入低潮的事情，當時每天都很低落沮 喪，大家也都幫我禱告。某天晚上，我突然意識到：我沒有好好靜 下心來面對耶穌，我沒有自己做禱告。於是那天晚上我為自己做了 禱告，隔天，我就像換了一個人似的，像開啟了新的生活。我真實 地經歷神了！我決定要將自己完全交託給神。我所經歷的一切，不 管是喜樂或悲傷，我都相信是神做的最好安排。以前我常常會懷疑 祢，但現在我全然地相信祢。
蔡天賜 我受洗是希望可以帶幸運的恩典到我的家裡，爸 爸、阿嬤和媽媽才不會這麼常吵架。希望耶穌幫助我快 樂成長，謝謝耶穌讓我可以到湖光教會。今天受洗，希 望主耶穌可以把我一切的罪給清洗掉，我罵阿嬤的話都 幫我去除掉，受洗後我一定會改善。未來我想奉獻錢建 堂，我要幫教會整理新家。謝謝主耶穌，阿們！
蔡桂蓮 我很興奮要受洗了！親愛的天父，希望祢可以改變我 的一生，讓我的心充滿祢的愛，我雖然犯過很多錯事，但 我希望祢可以潔淨我的罪。我受洗成為祢的兒女，求祢赦 免我的過去，賜給我全新的生命。從今以後，我願意跟隨 耶穌的腳步，活出愛與光明，一生榮耀祢。受洗後我想要 傳福音、幫助一些人。我想要告訴大家，一定要相信耶穌， 因為祂可以讓你幸福一輩子。
蔡淑娟 我受洗是因為我想要永遠跟隨耶穌。有一次姊姊給 我看了一個鬼故事，晚上我就害怕睡不著，然後我跟耶穌 禱告了三次，隔天睡醒，想到那個東西就不怕了。我喜歡來 教會，因為教會讓我覺得很有安全感。我覺得耶穌很慈 祥、很好。親愛的主耶穌，希望祢可以洗淨我的罪，讓我變 好，更新我，使我成為好小孩；希望聖靈可以在我的心裡， 保守我們一家人平平安安、開開心心。未來我想要奉獻建 堂的錢，我也想對還沒有認識耶穌的小朋友說：「耶穌會 永遠愛你們。
我想要受洗，因為這樣以後上天堂就可以跟公公、婆 婆、太婆、大姨、爸爸、媽媽大家在一起。之前婆婆得了癌 症，我每天晚上睡覺前都會幫她禱告，我覺得上帝有聽我 的禱告。我喜歡來教會，因為可以跟主日學的同學一起 玩、一起敬拜、一起禱告。長大以後我想跟爸爸一樣在教 會打鼓，我也想要傳福音。謝謝耶穌很愛我。
蕭 策
謝亞芯
張漢娜
我想先感謝耶穌，謝謝祂讓我經歷祂的神蹟，讓我可以 從小在教會長大，學習祂的話語。我想受洗是因為我的生命 可以被更新，受洗後我想用彈琴繼續服事神。耶和華是我的 牧者，我是主的羊，耶穌會保護我，使我得醫治。
感謝主耶穌讓我可以從小就認識神，在主的愛中成 長。求主幫助我可以更多親近祢，一生跟隨祢、敬畏祢。謝 謝主，讓我可以不斷地向祢學習。受洗讓我可以和祢一起 同死同復活，讓我可以在困難的時候，有神幫助我。希望 受洗完，可以更靠近祢，跟祢一起走在光中。
謝亞恩 耶穌的愛就像媽媽給我的愛，我感受到媽媽愛我，我 相信上帝也一樣地愛我。我希望受洗後可以經歷神小小的 神蹟。每天晚上我會用主禱文、使徒信經及要跟耶穌求的 事，換著禱告，所以使徒信經讓我知道，死後有永恆的生 命，因為耶穌給我救恩，也求主讓阿嬤得救恩，阿們。
嬰幼兒
劉以潔（劉修齊、施康薇）
左 - 章泳晴／右 - 章泳緁 （章合順、葉佳珍）
鍾予希（鍾思漢、賴怡琇）
陳瑞恩（陳珮璇）
曹孟謙（曹靖民、王薇甄）
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成人牧區
週日
21+牧區
11:30 雅歌B組
12:30 雅歌A組
15:00 以諾
15:00 伯特利1組
15:00 伯特利2組
15:00 聖潔
週日（1、3、5週） 13:00 Real
週日（1、3、5週） 13:00 以琳
週日（2、4週） 12:00 幸福家庭
週二
週三 13:30 加愛
週四
JOY
信望愛
週五 19:30 BMW 19:30 光鹽
19:30 以馬內利
19:30 主愛之家
19:30 喜恩 19:30 生命河 19:30 愛樂 19:30 比撒列
19:30 安提阿 19:30 新生活
週五（1、3週） 10:00 愛臨庭園
週五（2、3、4週） 19:30 Love樂福
週六 17:00 得勝
週六（2、4週） 19:00 愛加倍
週六（每月聚二次） 19:00 房角石
週日 15:00
林口湖光
週日 12:00
19:30
繁星 晨光 SEED GPS MVP Light
提摩太 安得烈
週間興趣工作坊（須報名）
週二 14:00 加樂詩班
週三 09:30 Joy English 14:00 保健小組
週四 10:00 湖光山攝
週五 10:00 湖光書香
青年牧區
YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）
晨星小組
馬可小組
好朋友小組
週六 16:10
F4小組
LNF小組
TCO小組
兒童牧區
親子樂學教室（週一、三、五 10:30）
BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假）
繽紛夢想才藝活動（課後及寒暑假）
SKP（Sunday Kids Praise）分班
（2歲～6歲幼童；小一～小六學童）
精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活
聚會資訊
SKP 兒童歡樂嘉年華（湖光棻館）
* 幼童
週日上午堂 10:00 ∼ 11:50 育苗中心（2-6 歲，分班）
週日下午堂 13:30 ∼ 15:00 舞蹈教室（混齡）
* 國小學童
週日上午堂 10:00 ∼ 11:50 大堂（分班）
週日下午堂 13:30 ∼ 15:00 舞蹈教室（混齡）
青年崇拜（湖光棻館）
週六 國高中生 15:00 ∼ 18:30 棻館大堂 大專社青 19:30 ∼ 21:30 湖光大堂
成人崇拜（湖光基督教會）
週日 第一堂 08:00 ∼ 09:30
第二堂 10:00 ∼ 11:30
第三堂 13:30 ∼ 15:00
加樂崇拜（湖光基督教會）
週二 10:00 ∼ 12:00
經歷神禱告會（湖光基督教會）
週三 19:30 ∼ 21:00
林口湖光
成人崇拜
週日 10:00 ∼ 11:30
SKP 兒童歡樂嘉年華
週日 10:00 ∼ 11:30
經歷神禱告會
週四 20:00 ∼ 21:00
我感恩
因癌症指數大幅升高，我先後到和信與北 醫就診，最後決定在北醫手術。原本安排 兩週後開刀，為了趕上教會七十週年感恩 禮拜，便提前至六月廿三日。從決定到手 術只有短短五天，心中難免焦慮。離開醫 院時，雨過天晴，我看見巷弄中的紅色十 字架，心裡頓時充滿平安，一路唱著 《雨過會天晴》，深信主必與我同行。
手術前，家人和屬靈姊妹不斷為我代禱， 並以「神已發命醫治妳」為我宣告。進手術 室前，我一路敬拜禱告，心裡正如詩篇 131:2所說：「我的心平穩安靜，好像斷過 奶的孩子在他母親的懷中。」甦醒時，腦 海仍響起「我的幫助從造天地的耶和華而 來」的敬拜詩歌，深知以馬內利神同在！
感謝主平安的約永不離開我們，感謝主將 我銘刻在掌心上！願我一生跟隨、愛主 更深！
歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
