感謝神！我是人！
要愛人如己
基督徒必修的十四堂課 第三課
從創造主到救贖主——認識偉大奇妙的神
05 湖光 2026
湖光基督教會
（Since1956）
主任牧師／文亮 師母／蔡錫恩
湖光月刊
2026 年 5 月
發行人 / 文 亮
設 計 / 默 默
張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）
編 輯 / 陳冠瑛、Mimi、ikuki、陳心慧
陳喬芳、Peggy、Charlene、敏惠 發 行 / 湖光基督教會
台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109
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使命：
敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：
建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會
2026 年度主題
在基督裡
目錄
牧語珠璣
第三課 從創造主到救贖主——認識偉大奇妙的神 32 家庭門訓 萬丈高樓平地起——談幼兒門徒培育
彩雲集 喜馬拉雅山基地營健行的恩典之路
是神的憐憫讓我為祂見證 51
百寶樂園
期 365 聖經中的母親——參孫的媽媽（與幼童合併） 58 期 366 聖經中的母親——馬利亞（與幼童合併） 64
期 367 要愛人如己；幼童／約瑟的彩衣 70
期 368 委身之聖約——洗禮；幼童／幫助的手 76
期 369 從創造主到救贖主
認識偉大奇妙的神；幼童／在監獄裡 82
深圳一所高中的語文課中，老師問學生： 「用一個字證明你不是 AI（人工智慧），你會 選哪個字？」在五十多個回答中，出現了 「媽」、「急」、「慢」、「鈍」、「恨」、「留」、 「悔」、「憾」、「痛」、「我」、「情」等字，當然 學生們也各自解釋想法，不意外的是，所有解 釋都聚焦於「人性」的獨特性，其中又以人性 的「缺憾面」更為鮮明。在 AI與機器人快速發 展、進而取代人類的時代，人類還有哪些不可 取代性？或許答案很意外的，將會是人性的缺 憾面；換句話說，有一天人類將發現，人們以 為的人性缺憾面反而成為我們存在的價值了。
在即將到來的未來（所指的是從今天開 始的未來），AI已經成為與人類社會共存的超 人類，透過日進千里的科技，人、機難辨的機器 人將大量生產，這對世界許多少子化的國家 來說，是解決勞動人口不足、卻又依然能創造 經濟 GDP的完美良方。當然，因應高齡化社會
的需求，AI 機器人也完勝人類，可以提供二十
四小時高效能的各種照護、協助、情感支持和 心理輔導；更犀利地說，AI 機器人將取代的， 不再只是人類的工作，最終將會取代的是人類 自己 從作為人類所利用的工具人（機器 人），到成為利用人類來達成 AI 意識的主 體。即使世界各地已經有許多人大聲疾呼， 必須要遏止、控管和限制AI的發展，但在龐 大的經濟誘因且牽涉到權力慾望的主導性之 下，這些呼聲如同聖經南北國時期的先知呼 聲般，無人在意，甚至被當作危言聳聽。然 而在日漸失控的AI洪流中，還有什麼是人類 可以擁有的最後底牌呢？相信在不久的未 來，人類將會醒悟過來並慶幸地說：「感謝 神！我是人！」
人的有限性
上帝創造人類的時候，給了人類一個關鍵 又寶貴的禮物就是「限制」，讓受造的人體力 是有限的、能力是有限的、記憶是有限的、智
慧是有限的、情感是有限的，甚至連生命年歲 也是有限的。過往人們會認為「有限」是缺憾 的，所以想盡辦法創造「無限」來滿足人以為 的缺憾，但若依照「物以稀為貴」的思維，上帝 給我們「有限」的一切，反而顯出了其珍貴的 價值，不是嗎？正因為我們的體力是有限的、 能力是有限的、記憶是有限的、智慧是有限 的、情感是有限的，甚至連生命年歲也是有限 的，所以我們才會懂得珍惜著運用、謹慎地保 守，不致糟蹋、虛耗，如此才更能顯出人的價 值，不是嗎？
隨著時間的累積，AI 將會不斷地累積自 我、超越極限、往無限邁進；但人卻會隨著年 紀增長，越發感到自己的有限。我們必須懂得 在有限的生命、時間、體力、能力⋯⋯中，不是 去累積 AI的價值，而是累積自己生命的價值； 不是去幫助AI邁向它的無限，而是幫助自己邁 向神為我們預備的永生。因此，如何認識人的 有限、珍惜人的有限，並運用人有限的生命、時 間、體力、智慧⋯⋯，與永恆的上帝連結而不 是與AI連結，是我們還活著時候的當務之急。
猶如摩西所發出的禱告：「求祢指教我們怎樣 數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩 篇90:12）
謹記：我們的生命不是為了「養龍蝦 （壯大 AI）」而活，乃是為了「滿足上帝的旨意 和命定 就是得著神所賜的永生、活出神的 榮耀」而活。千萬不要耗盡自己數十年短暫有
限的人生去成全 AI，成了被 AI 主導和利用的 人生，總要珍惜有限的生命，去活出神的命 定，完成神的旨意。
人的獨特性
上 帝所造的人和人類所造的 AI 機器 人之間有著生命本質的天壤之別，另一個 明顯的關鍵就是「獨特性」，上帝創造的 每個生命都不一樣！世界上不會有第二個 「我」， 即使是雙胞胎也會有很大的不同， 相較於人類，AI 和機器人則是可以被大量複 製的產物。人的獨一性、獨特性是我們存在的 價值之一，因為沒有任何人、事、物可以取代 「我」。這讓我想起大衛王的禱告：「我要稱 謝祢，因我受造，奇妙可畏；祢的作為奇妙，這 是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深處 被聯絡；那時，我的形體並不向祢隱藏。我未成 形的體質，祢的眼早已看見了；祢所定的日子， 我尚未度一日，祢都寫在祢的冊上了。」（詩篇 139:14-16）
正因為每個人都是上帝獨一無二的創 造，我們的基因不同、樣 貌不同、身材不同、個 性不同、思想不同、經歷不同、智慧不同、能力 也不同，所以我們有屬於上帝創造我們、命定 我們生命的日子要過，然而，我們是否活出上 帝創造我們的獨特性是一個很關鍵的問題。
我們既是上帝創造的獨特個體，要如何活出 被造的獨特性？當然是要去問創造我們的上
帝，而不是去問人類創造出來的AI，因為AI能 給予我們的不過是數據整合與分析的建議， 但唯有上帝可以給予專屬於我們靈魂的啟發 和生命的指引，如同箴言所說：「人心籌算自己 的道路；惟耶和華指引他的腳步。」（箴言16:9）
在AI主導的未來世界，人們必須認識上帝賦予 每個人的獨特性，並按著祂創造我們的旨意 而活，才能活出人性的美善與尊嚴、活出生命 的意義與價值，並活出健康、自由、喜樂與滿 足的人生。
結語
「感謝神！我是人！」這是我們存在最珍 貴的價值，是 AI與機器人無法取代的。當人們 的生活漸漸被 AI滲透、取代、主導，凡事倚賴
回應、討論與延伸問題思想
AI 的時候，讓我們留意上帝藉保羅給我們的 話語和提醒：「提摩太啊，你要保守所託付你 的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的 學問。已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。 願恩惠常與你們同在！」（提摩太前書6:20-21） 務要小心，別讓自己淪為 AI的工具人，盲目地 信從 AI 的空談、虛假的知識、錯謬的指引和 不負責任的建議，就走上養大 AI 卻耗毀自己 的路。總要記得「感謝神！我是人！」讓自己成 為神所愛的兒女，信從上帝的話語、真理的智 慧，並順從聖靈的引導，活出上帝創造我們的 目的，才能讓生命得以存續到永恆。
「感謝神！我是人！」我不是為人所造的 AI而活，我乃是為造我的上帝而活！
1 在AI時代中，有哪些「人的有限性」顯得珍貴和美善呢？
2 找出上帝創造自己獨特的一面，並想想如何在生活中發揮自己獨特的才幹和恩賜？ 我如何藉自己的獨特性成為身邊人們的祝福呢？
3 在人們倚賴AI、信從AI的時代，我如何才能成為上帝的兒女，更多倚賴天父上帝？ 我如何成為基督的門徒，更多信從耶穌呢？
5 月 1 日
讀 經 範 圍
列王紀下 17-20 章
禱 讀 經 文
耶和華啊，求祢側耳而聽！耶和華啊，求 祢睜眼而看！要聽西拿基立打發使者來辱 罵永生上帝的話。……耶和華 我們的 上帝啊，現在求祢救我們脫離亞述王的 手，使天下萬國都知道惟獨祢 耶和華 是上帝！（列王紀下19:16,19）
默 想 與 回 應
• 從希西家王身上，我們可以學到不少寶貴的 屬靈功課，我覺得對自己最有幫助的是什麼 呢？最被提醒的又是什麼呢？
• 思想希西家王的禱告，我心中的上帝是怎樣 的一位上帝呢？
5 月 2 日
讀 經 範 圍
列王紀下 21-25 章
禱 讀 經 文
約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖 大衛一切所行的，不偏左右。（列王紀下 22:2）
默 想 與 回 應
• 約西亞王的父親是亞們，他是一個惡王；約 西亞王的祖父是瑪拿西，他是更糟糕的惡 王。約西亞如何在這樣的成長背景中成為一 個敬虔的王呢？
• 約西亞選擇了一個更高、更好的 大衛 王，作為他執政和生活的標準。我會選擇誰 作為人處世的模範和標準呢？
5 月 3 日
讀 經 範 圍 哥林多前書 1-3 章
禱 讀 經 文 因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚 拙；在我們得救的人，卻為上帝的大能。 （哥林多前書1:18）
默 想 與 回 應
• 我如何定義智慧和愚拙？在不同的時代、不 同的人都會有不一樣的答案。聖經（上帝） 又是如何定義的呢？
• 俗話說：聰明反被聰明誤！在我的現實生活 中是否常有這樣的例子？面對十字架的道 理，我是否會有被聰明所誤的危險呢？
5 月 4 日
讀 經 範 圍 哥林多前書 4-6 章
禱 讀 經 文
凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都 可行，但無論哪一件，我總不受它的轄 制。食物是為肚腹，肚腹是為食物；但上 帝要叫這兩樣都廢壞。身子不是為淫亂， 乃是為主；主也是為身子。並且上帝已經 叫主復活，也要用自己的能力叫我們復活。
6:12-14）
• 思想「凡事我都可行，但不都有益處」這句 話的關鍵意涵，沒益處的事情到底可不可 行呢？
• 凡使人受到轄制（上癮）的事情都讓人的 身、心、靈受捆綁。若一個人受到轄制，要 如何才能脫離，得以自由呢？
默 想 與 回 應
5 月 5 日
讀 經 範 圍
哥林多前書 7-9 章
禱 讀 經 文
凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過 是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞 的冠冕。（哥林多前書9:25）
默 想 與 回 應
• 保羅所說的「能壞和不能壞的冠冕」是指 什麼？我要如何區別呢？
• 我人生的標竿是什麼？我覺得當自己跑完人 生旅程的時候可以得著什麼？
5 月 6 日
讀 經 範 圍
哥林多前書 10-12 章
禱 讀 經 文
凡事都可行，但不都有益處。凡事都可 行，但不都造就人。無論何人，不要求自己 的益處，乃要求別人的益處。（哥林多前書 10:23-24）
默 想 與 回 應
• 如果要給健康訂一個標準，我認為應該嚴謹 以對還是輕忽隨便？我會如何去訂定心靈健 康的標準和規範呢？
• 當世界不斷降低屬靈標準以滿足人的感 受和需要的時候，我要如何堅守住真理的 標準，好滿足上帝的旨意並得著上帝的喜 悅呢？
5
月 7 日
讀 經 範 圍 哥林多前書 13-14 章
禱 讀 經 文 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中 最大的是愛。（哥林多前書13:13）
默 想 與 回 應
• 愛的真諦是許多人耳熟能詳的，但為何這個 世界卻依舊缺少愛呢？為何世人所表現出 來的愛常常是扭曲的、缺憾的、傷害的呢？
• 真實的、神聖的愛是從上帝而來，那麼信心 和盼望是從何而來的呢？我如何才能得著 信、望、愛呢？
5 月 8 日
讀 經 範 圍
哥林多前書 15-16 章
禱 讀 經 文
若基督沒有復活，我們所傳的便是枉 然，你們所信的也是枉然。（哥林多前書 15:14）
• 關於耶穌復活的疑義，至今仍是許多人所辯 論的，畢竟現在的人看不到耶穌，那麼身為 基督門徒的我們要如何證明耶穌活著呢？
• 為何保羅說如果耶穌沒有復活，他所傳的便 是枉然呢？
默 想 與 回 應
5 月 9 日
讀 經 範 圍
歷代志上 1-4 章
禱 讀 經 文
雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起 名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。
雅比斯求告以色列的上帝說：「甚願祢賜
福與我，擴張我的境界，常與我同在，保 佑我不遭患難，不受艱苦。」上帝就應允 他所求的。（歷代志上4:9-10）
默 想 與 回 應
• 雅比斯比眾弟兄更尊貴的原因是什麼？我是 否有比他人更尊貴的本錢和條件呢？
• 從雅比斯的禱告中，可以看到他力求翻轉的 人生 從受苦到蒙福。那我為自己生命的 禱告是什麼呢？
5 月 10 日
讀 經 範 圍
歷代志上 5-8 章
禱 讀 經 文
因為他們在陣上呼求上帝，倚賴上帝，上 帝就應允他們。（歷代志上5:20b）
默 想 與 回 應
• 我知道我所在地區的各種緊急救援的電話 號碼嗎（如 119、 110）？我知道要如何向上 帝求救嗎？
• 以色列百姓為何不事先禱告上帝，而是在 陣上才想到呼求上帝？我會凡事先禱告上 帝嗎？
5 月 11 日
讀 經 範 圍 歷代志上 9-12 章
禱 讀 經 文 那時天天有人來幫助大衛，以致成了大 軍，如上帝的軍一樣。（歷代志上12:22）
默 想 與 回 應
• 為何會有人願意與掃羅王作對，主動地去 幫助大衛、站在大衛這一邊？
• 與其咒罵仇敵，不如問問如何才能讓自己配 得更多的尊重和支持。我要如何提升自己 的價值呢？
5 月 12 日
讀 經 範 圍 歷代志上 13-16 章
禱 讀 經 文
全地都要向耶和華歌唱！天天傳揚祂的救 恩，在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述 說祂的奇事。因耶和華為大，當受極大的 讚美；祂在萬神之上，當受敬畏。（歷代志 上16:23-25）
默 想 與 回 應
• 大衛在把約櫃迎入耶路撒冷的事上遭遇挫 敗，這件事給了我哪些重要的提醒和教訓？
• 大衛為何非要迎約櫃入耶路撒冷？我是否 可以體會大衛的心？（那是使大衛成為合神 心意的人的重要關鍵之一。）
5 月 13 日
讀 經 範 圍
歷代志上 17-20 章
禱 讀 經 文
大衛王將這些器皿，並從各國奪來的金 銀，就是從以東、摩押、亞捫、非利士、亞 瑪力人所奪來的，都分別為聖獻給耶和 華。（歷代志上18:11）
• 上帝幫助大衛在軍事上取得豐碩的戰果，大 衛是如何回應上帝的呢？
• 我的生活中有哪些是可以分別為聖獻給上 帝的呢？
5 月 14 日
讀 經 範 圍
歷代志上 21-24 章
禱 讀 經 文
大衛說：「我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要 為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使 名譽榮耀傳遍萬國；所以我要為殿預備 材料。」於是，大衛在未死之先預備的材 料甚多。（歷代志上 22:5）
默 想 與 回 應
• 上帝沒有允許大衛為祂建造聖殿，但允許 大衛預備建造聖殿的材料。這給了我什麼 啟示？
• 我們這一代為建立基督榮耀的教會預備了 哪些材料？品質如何？是否足以讓所建立的 教會堅固、榮耀，並能夠高舉基督的名呢？
默 想 與 回 應
5 月 15 日
讀 經 範 圍
歷代志上 25-29 章
禱 讀 經 文
大衛將殿的遊廊、旁屋、府庫、樓房、內
殿，和施恩所的樣式指示他兒子所羅門， 又將被靈感動所得的樣式，就是耶和華上 帝殿的院子、周圍的房屋、殿的府庫，和 聖物府庫的一切樣式都指示他。（歷代志 上28:11-12）
默 想 與 回 應
• 所羅門建造聖殿是按著大衛所領受之上帝
的啟示。我領受了什麼樣的異象和啟示，可 以傳承給下一代去建造的呢？
• 所羅門建造聖殿需要有很多智慧的巧匠幫 助他。我生命中是否也有智慧的人幫助我 呢？我如何找到智慧的人並得著幫助呢？
5 月 16 日
讀 經 範 圍 歷代志下 1-4 章
禱 讀 經 文
上帝對所羅門說：「我已立你作我民的 王。你既有這心意，並不求資財、豐 富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的 性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好 判斷我的民；我必賜你智慧聰明，也必 賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列 王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣 的。」（歷代志下1:11-12）
默 想 與 回 應
• 為何所羅門登基作王時所禱告祈求的，跟他 後來實際生活中所追求的有極大的落差？試 著想像所羅門的心理是如何變化的呢？
• 如果今天上帝對我說：「你願我賜你什麼， 你可以求。」我會求什麼呢？
5 月 17 日
讀 經 範 圍
歷代志下 5-8 章
禱 讀 經 文
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋 求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上 垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。（歷 代志下7:14）
• 上帝並不住在人手所造的殿，那麼上帝容許 人為祂建造聖殿（教會／堂）的目的是什 麼？我們是否讓上帝的殿（教會／堂）發揮
了應有的功能呢？
• 上帝指示所羅門和百姓的禱告內容給了我什
麼樣的啟示和提醒呢？
5 月 18 日
讀 經 範 圍
歷代志下 9-12 章
禱 讀 經 文
耶和華 你的上帝是應當稱頌的！祂喜 悅你，使你坐祂的國位，為耶和華 你 的上帝作王；因為你的上帝愛以色列人， 要永遠堅立他們，所以立你作他們的王， 使你秉公行義。（歷代志下9:8）
默 想 與 回 應
• 從示巴女王對所羅門所說的話中，我可以得 到哪些重要的啟示？
• 所羅門王一生的豐功偉業跟他最後虛空的 人生自述，以及從上帝視角看所羅門的結 局，給了我哪些提醒？
默 想 與 回 應
5 月 19 日
讀 經 範 圍 歷代志下 13-16 章
禱 讀 經 文
耶和華啊，惟有祢能幫助軟弱的，勝過強 盛的。（歷代志下14:11b）
默 想 與 回 應
• 猶大王亞撒和古實王謝拉的一場世紀大戰 讓我們看到以少勝多的關鍵在於亞撒的禱 告。我在面對巨大的挑戰和困難時會如何 禱告呢？
• 上帝垂聽亞撒王的禱告並伸手幫助他的原 因是什麼？
5 月 20 日
讀 經 範 圍 歷代志下 17-20 章
禱 讀 經 文
約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人， 頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走 在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華， 因祂的慈愛永遠長存！」眾人方唱歌讚美 的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶 大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們 就被打敗了。（歷代志下20:21-22）
默 想 與 回 應
• 約沙法王面對摩押人、亞捫人、米烏尼人 攻擊的時候，猶大最後得著勝利的關鍵是 什麼？
• 約沙法王在面對仇敵壓境的時候，身邊有 許多謀士，包括雅哈悉等人。我身邊有敬畏 上帝、且有智慧的謀士成為我的幫助和祝 福嗎？
5 月 21 日
讀 經 範 圍
歷代志下 21-24 章
禱 讀 經 文
祭司耶何耶大在世的時候，約阿施行耶和 華眼中看為正的事。（歷代志下24:2）
默 想 與 回 應
• 約阿施的生命在祭司耶何耶大在世的前後 落差很大，這給了我什麼警示？我怎麼評價 約阿施呢？
• 我的身邊有耶何耶大嗎？我如何分辨是從上 帝、從人或是從惡者而來的聲音呢？
5 月 22 日
讀 經 範 圍
歷代志下 25-28 章
禱 讀 經 文
撒迦利亞在世的時候，烏西雅定意尋求上 帝；他尋求耶和華，上帝就使他亨通。（歷 代志下26:5b）
默 想 與 回 應
• 烏西亞在位期間，南國猶大來到一個強盛 的時代，是因為他定意尋求上帝。我在尋求 上帝的事上願意付上怎樣的代價？
• 烏西亞王和歷史上許多失敗的人一樣，因驕 傲落入犯罪和失敗的處境。我要如何避免落 入驕傲的陷阱呢？
5 月 23 日
讀 經 範 圍 歷代志下 29-32 章
禱 讀 經 文 於是，利未人……的子孫……；起來聚集 他們的弟兄，潔淨自己，照著王的吩咐、耶 和華的命令，進去潔淨耶和華的殿。…… 從正月初一日潔淨起，初八日到了耶和華 的殿廊，用八日的工夫潔淨耶和華的殿， 到正月十六日才潔淨完了。（歷代志下 29:12-17）
• 希西家王下令潔淨聖殿，前後花了半個月。
我可以想像當時聖殿裡面的污穢有多少嗎？
接著思想當年以色列人的屬靈光景，我有何 感想？
• 如果要花時間打掃心靈的殿，好讓上帝與
我同在，我打算花多少時間來打掃自己？我 知道哪些是應該除掉的嗎？
5 月 24 日
讀 經 範 圍 歷代志下 33-36 章
禱 讀 經 文
王站在他的地位上，在耶和華面前立約， 要盡心盡性地順從耶和華，遵守祂的誡 命、法度、律例，成就這書上所記的約言； 又使住耶路撒冷和便雅憫的人都服從這 約。於是耶路撒冷的居民都遵行他們列祖 之上帝的約。（歷代志下34:31-32）
默 想 與 回 應
• 若我是約西亞王，國家社會在祖父瑪拿西、 父親亞們以及兩任王的手中有那麼多罪惡 和違背律法、褻瀆上帝的事情，在這樣的壓 力之下，我能像約西亞一樣堅定有魄力的改 革嗎？
• 面對現在所處的環境以及社會中許多罪惡 和違背真理的事情，我該如何面對、分別為 聖或試圖改變呢？
默 想 與 回 應
5 月 25 日
讀 經 範 圍
哥林多後書 1-3 章
禱 讀 經 文
我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我 們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣 患難的人。（哥林多後書1:4）
默 想 與 回 應
• 每個人生命中所遭遇的患難、困境、受 傷⋯⋯都不盡相同，但若沒有從其中得到經 驗、學到智慧，就白白受苦了。我如何將過 去到如今所經歷和學到的，轉化為安慰和 幫助他人的智慧？
• 我們身邊總有需要被安慰、鼓勵、扶持和幫 助的人，我可以發現他們的需要並把在基督 裡的愛和安慰帶給他們嗎？
5 月 26 日
讀 經 範 圍
哥林多後書 4-6 章
禱 讀 經 文
我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這 莫大的能力是出於上帝，不是出於我 們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡 作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟 棄；打倒了，卻不致死亡。身上常帶著 耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身 上。（哥林多後書4:7-10）
默 想 與 回 應
• 保羅所說的「寶貝」是指什麼？我是否確定 有這「寶貝」在我的生命中呢？
•「身上帶著耶穌的死」是什麼意思？為什麼 那樣會使耶穌的生也顯明在我們身上？
5 月 27 日
讀 經 範 圍 哥林多後書 7-9 章
禱 讀 經 文 如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們
從憂愁中生出懊悔來。你們依著上帝的意 思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。
（哥林多後書7:9）
默 想 與 回 應
• 保羅宣稱因「你們從憂愁中生出懊悔來，並 依著上帝的意思憂愁」而歡喜。這是在教導 我們什麼？
• 我的生命光景是使上帝高興，還是令上帝 憂愁？
5 月 28 日
讀 經 範 圍 哥林多後書 10-13 章
禱 讀 經 文
祂對我說：「我的恩典夠你用的，因為我 的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以， 我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力 覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌 辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什 麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。（哥林 多後書12:9-10）
• 保羅在軟弱時，為何還可以得著上帝所賜夠 用的恩典，可以逆轉軟弱變為剛強？
• 自己受苦是為基督的緣故或為了肉體的私 慾？這兩者會帶來什麼不同的結果？
默 想 與 回 應
5 月 29 日
讀 經 範 圍 以斯拉記 1-3 章
禱 讀 經 文
他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：祂本 為善，祂向以色列人永發慈愛。他們讚美 耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華 殿的根基已經立定。（以斯拉記3:11）
默 想 與 回 應
• 當撒拉鐵的兒子所羅巴伯及約薩達的兒子 耶書亞帶領百姓重建聖殿、立根基的時 候，有哪些重要的屬靈意涵是值得我們重
視和堅守的呢？
• 沒有人喜歡「金玉其外，敗絮其中」，上帝看
祂的聖殿是如此，看我們的生命也是如此。
我現在的生命光景如何呢？
5 月 30 日
讀 經 範 圍
以斯拉記 4-6 章
禱 讀 經 文
歡歡喜喜地守除酵節七日；因為耶和華使 他們歡喜，又使亞述王的心轉向他們，堅 固他們的手，作以色列上帝殿的工程。（以 斯拉記6:22）
默 想 與 回 應
• 除酵節本來應該刻苦己心、禁食悔罪，為 何百姓在這一刻可以得到耶和華所賜的喜 樂呢？
•《以斯拉記》記載，聖殿重建完成，奉獻 聖殿之後，歸回百姓的屬靈光景逐年沉 淪，這給了我什麼提醒？
5 月 31 日
讀 經 範 圍
以斯拉記 7-10 章
禱 讀 經 文
那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在 我們上帝面前克苦己心，求祂使我們和 婦人孩子，並一切所有的，都得平坦的道 路。（以斯拉記8:21）
默 想 與 回 應
• 每個時代都需要像以斯拉一樣的屬靈領 袖，帶動屬靈的更新、除掉生活中的罪惡、 促進跟上帝的關係。我是否在生活中扮演 以斯拉的角色呢？
• 我是否了解禁食禱告的意涵並操練過禁食 禱告呢？
講道影音連結
文亮牧師 要愛人如己
經文：雅各書2:1-8
我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。若有一 個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服 也進去；你們就重看那穿華美衣服的人，說：「請坐在這好位上」；又對那窮人 說：「你站在那裡」，或「坐在我腳凳下邊。」這豈不是你們偏心待人，用惡意斷 定人嗎？
我親愛的弟兄們，請聽，神豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足， 並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎？你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺 壓你們、拉你們到公堂去嗎？他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名嗎？
經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法才是好的。
電視劇情經常反映真實的社會現象，例 如有些人穿得很體面、很華麗去逛商家，就 會受到很好的禮遇；另有些人穿得很樸素、 很簡陋去逛街，就會被忽視，甚至受到鄙 視。這類以外貌待人的問題成為人際關係的 惡習，許多人也在不知不覺中被影響，於是 為了能得到更多的肯定和尊重，人們變得更 加注重外貌了。但仔細想想，我們真希望別 人是因為我們的外貌才肯定、尊重，甚至愛 我們嗎？還是希望人們所愛、所尊重的是最 真實的自己？
當人們被大環境「看外貌」的思維和 文化影響時，有時連基督徒也不免在上帝 面前變得做作，認為要有很好的外貌與外 在表現，才能獲得上帝的喜愛和垂憐。但很 可惜的是 搞錯了！即使人可以努力把自 己的外貌裝得很好，但神是無所不知的， 就如聖經說： 「耶和華不像人看人：人是看外 貌；耶和華是看內心。」（撒母耳記上16:7b）上 帝愛我們，不是因為我們外表可以裝出什麼 樣子，而是看我們裡面的生命可以活出什麼 樣子，相信那也是我們可以感受到上帝的 愛的關鍵。裝出來的基督徒樣子並不能使我 們喜樂和滿足，只有當無論我們是什麼樣 子都被上帝全然地愛與接納的時候，我們才 能得到醫治和釋放，感到喜樂和滿足。神既 是這樣愛我們，我們豈不也當記得祂給我們 「彼此相愛」的命令嗎？
雅各在談到人與人的關係時（特別對 那些在基督裡的聖徒），提到要愛人如己 的重要性。因為是神先愛了我們，我們理當 彼此相愛，像耶穌愛我們一樣。從雅各的提 醒中可以看見，使我們配得神的愛、基督的 恩典與祝福，有三件關鍵的事情是我們需要
學習和操練的，就是：「拿掉有色眼鏡」、 「傾聽耶穌心意」、「實踐愛人如己」。
拿掉有色眼鏡
沒有人希望被別人以有色眼鏡看待，所 以我們應先拿掉自己的有色眼鏡，以真實的 自己去愛人，才能得到真實的愛的回饋。
一個錯誤的價值觀，導致有些人以為穿 金戴銀或是全身名牌、精品就一定是富有的 人；穿著簡陋、廉價就一定貧窮。但別忽略 一個可能性︰有些人不過是虛有其表、金玉 其外；另有些人則是深藏不露、低調生活。
所以外表的穿著打扮並不是問題，真正的問 題是我們以什麼樣的眼光和心態去看人、待 人。如果我們看人、待人不受外貌的影響， 就不必要再追求外貌，因為「外表如何」將 失去影響力。但人還是常常軟弱，雖嘴裡說 不要看重外貌，但實際上卻依然在乎外表。
就像在送禮物給人的時候，雖心裡都認同裡 面的東西比外面的包裝更重要，但收禮物的 當下還是會先看外面的包裝，若兩個禮物裡 面是一樣的東西，總還是會挑那個包裝比較 好看的，不是嗎？所以要拿掉看外表的眼鏡 還真不容易。
我們必須省思和決定拿掉以有色眼鏡看 待人、事、物的心態和眼光，否則就會陷入 虛假與做作的陷阱，不僅無法與人有真實的 關係，更無法真誠地彼此相愛，甚至我們的 心靈會因為缺乏真實的愛而枯竭、受傷、凋 零。看看耶穌時代的法利賽人、文士喜歡穿 著華麗的服飾，因為他們希望獲得人們的尊 重和愛戴，耶穌批判那些人的心態和生命光 景： 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍
真理教室
說： 「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我 巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不 熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是 富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是 那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」（啟示錄
3:15-17）這些都是我們應該聽見的上帝的聲 音，應該去防範和改變，才能讓教會和作為 基督門徒的我們真實地去實踐愛神並愛人 如己的命令，才能讓我們得著神的稱讚、祝 福、恩典與應許。
三 實踐愛人如己
「愛」是動詞，不是名詞，也不是形容 詞，所以神要我們效法基督愛我們的精神， 實踐彼此相愛的命令。
「拿掉有色眼鏡」、「傾聽耶穌心意」 為的是要我們透過行動活出「愛人如己」的 命令。看看耶穌的榜樣，在猶太全地，祂愛 病人、稅吏、罪人，也愛法利賽人（如：尼 哥底母，後來也揀選保羅）；在外邦，祂愛
撒馬利亞人、迦南婦人、羅馬軍兵，祂不僅 愛年長者也愛小孩，耶穌總是身先士卒地以 具體的行動去愛這些人。耶穌告訴門徒要效 法祂，說：「正如人子來，不是要受人的服事， 乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」
（馬太福音20:28）、「因為神差祂的兒子降世， 不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」
（約翰福音3:17）、「凡勞苦擔重擔的人可以到 我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙 卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們 心裡就必得享安息。」（馬太福音11:28-29）
很多時候，人們得不著安息是因為我 們沒有學像耶穌的樣式（不是沒有到耶穌那 裡）。許多人只聽到耶穌說：「凡勞苦擔重 擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安 息。」卻忽略了：「你們當負我的軛，學我 的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」 以致於擔著世界的勞苦重擔，到了教會，卻 戴著有色眼鏡看各樣的人、事、物；不傾 聽神的聲音，反而聽了很多人的批評、論
斷、抱怨、負面思想；不僅沒有到耶穌那裡 學習祂的樣式，柔和謙卑地去「愛神、愛 人」， 反倒是受到更多人的影響去「怪神、怪 人」，結果自己什麼都得不到。切記，唯有 效法耶穌，實踐愛人如己的命令，才能連結 於耶穌的生命，使我 們得著更豐盛的愛、 恩典和祝福，領受更豐盛的生命。耶穌告 訴我們： 「我賜給你們一條新命令，乃是叫你 們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相 愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你 們是我的門徒了。」（約翰福音13:34-35）又說：
回應、討論與延伸問題思想
「你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如 我遵守了我父的命令，常在祂的愛裡。⋯⋯你們 若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。」（約翰 福音15:10,14）
當我們拿掉有色眼鏡、傾聽耶穌心意、 實踐愛人如己的時候，我們才能成為基督的 教會、主所愛的門徒，才能向仇敵誇勝，才 能向世人見證，才能讓自己得享安息、得著 應許、得蒙祝福。
1 我們都不喜歡被他人以有色眼鏡看待，那麼我是否察覺自己也常以有色眼鏡看別人呢？ 我是否以基督的心為心，刻意地「拿掉有色眼鏡」呢？
2
我們都希望神和人可以聽見我們的心聲、想法，甚至希望神和人可以滿足自己的感 受和需要，那麼，我是否傾聽耶穌的心意，進而滿足神的感受和需要呢？
3
實踐「愛人如己」的命令言猶在耳，只不過要怎麼具體地落實呢？無論是從聖經 許多人的榜樣、耶穌的榜樣或是祂的教導中學習，又或是跟其他基督徒同伴討 論，我是否可以從小地方開始改變？從對待身邊的一個人開始做起呢？
第三課
從創造主到救贖主 認識偉大奇妙的神
人與其他生物間有明顯的不同，就是人會 渴望尋找上帝，渴望認識神並追求永生。但當 人們試著要尋找、認識神時，常會感到挫折， 因為祂似乎是那麼遙不可及、無法看見、無法 測透，所以若想透過人類有限的智慧與能力去 探索神，根本是達不到的。
人因自己的有限加上罪惡的影響，不但 找不到神，還落在錯謬的認知裡，就用人為的 方法去製造各樣的鬼神，又設立各種宗教、虛 構各種信仰，至終還是緣木求魚。人類歷史上 的「造神運動」從未停止過，即使在文明與科 技發達的今日，人類新自創的鬼、神、偶像、宗 教⋯⋯仍不斷地推陳出新，樣貌之多、數量之 廣，可以說是前所未有。
人無論是從「哲學」角度出發所建構之 「形而上」的宗教體系，或是從「玄學」的角度 出發建構出「泛靈與泛神」信仰體系，又或是 從「理學」角度所倡議的「科學至上」、「無神 論」等信仰，終究無法填滿空虛的心靈、無法 改變現實生活的困苦、無法擺脫罪惡的枷鎖， 更無法保障人的靈魂免於滅亡。就如同聖經 所說的：「他們的偶像是金的，銀的，是人手所 造的，有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不
能聽，有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不 能走，有喉嚨也不能出聲。造他的要和他一樣； 凡靠他的也要如此。」（詩篇115:4-8）顯出人所 建構的鬼神、宗教、信仰是何等有限和虛幻！
雖然透過人類有限的智慧與能力去探索 神根本是達不到的目標，但是創造萬有的主宰 知道人類的有限和渴望，於是主動地透過所 造的大自然（一切受造萬物）以及歷史的演變 與發展，向人們顯明（啟示）祂的存在；也透過 各樣的方式與管道，讓人經歷祂的作為，甚至 藉著「道成肉身」成為人的樣式 耶穌，讓 人們能一窺祂的屬性、智慧、能力和神性；更 透過聖靈的觸動與運行，讓我們經歷祂的同 在和各樣應許之福。上帝說：「你們尋求我，若 專心尋求我，就必尋見。」（耶利米書29:13）
然而即使神主動地顯明祂的存在與真 實，但人們對這位「自有永有者（宇宙萬有最 初始的存在 宇宙終末仍永恆存在者）」的 認識與了解還是無法完全。或許就像我們無 法奢望讓家中寵物了解並認識人類生命的全 貌一般，事實上我們可能連自己都很難完全了 解與認識自己，因此我們僅能藉著上帝有限的 啟示（人所能理解的），並藉著聖靈在人心裡
的觸動和更新，才能使我們一步步地、漸漸 地、更多地認識祂、遇見祂、經歷祂、與祂同 行、與祂合一。
讓我們透過聖經中神的話語，來幫助我 們認識這位偉大奇妙的神！
發現神的存在
1
透過受造之物
◎ 「自從造天地以來，神的永能和神性是 明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所 造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」 （羅馬書1:20）
◎ 「空中的鸛鳥知道來去的定期；斑鳩燕 子與白鶴也守候當來的時令；我的百 姓卻不知道耶和華的法則。」（耶利米 書8:7）
至今，科學家可以研究、分析、歸納各種 生物，卻無法解釋所有生物的現象和背後的 律。就如達爾文提出演化論，但我們仍無法解 釋︰為何有些物種滅絕，有些則可以存到如 今？又為何在所謂的進化過程中，原本被視為 低等的物種依然存在，甚至在進化後的高等 物種滅絕之後，未進化的原生物種卻依然存 留至今？
許多著名的科學家都相信上帝，例如：發 現萬有引力定律的牛頓、現代物理學之父愛因 斯坦、天文學家哥白尼、電報之父莫爾斯、火 箭之父範伯朗、發明電燈與留聲機的愛迪生、 發現 X光的倫琴，提出遺傳定律的孟德爾、推 動防疫注射的微生物學之父巴斯德等，實在 無法一一列舉。他們的共同點就是透過所觀 察的受造之物（這個宇宙和地球），發現上帝 （造物主）的存在與奧妙，是無法推諉和否認
的。牛頓曾說：「與上帝偉大的創造相比，科學 不過如一個孩子在大海邊偶然撿到一片美麗 貝殼而已。」又說：「我願以自然哲學的研究來 證明上帝，以便更好地事奉上帝。上帝所啟示 的聖經是最崇高的學問。我從聖經中所找到 的真理事實，多過任何屬世的史書。」
2 透過自然律的奇妙
◎ 「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚祂的 手段。」（詩篇19:1）
◎ 「地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、 晝夜就永不停息了。」（創世記8:22）
即使科學家宣稱地球約從四十六億年前 的冥古宙誕生成形，經歷了太古宙、元古宙、 顯生宙，並透過分析鋯石等岩石的放射性特 徵劃分出地質年代，但仍無法解釋大自然的規 律為何那麼精細、精準、巧妙地循環運行。宇 宙間的奧秘，人類至今所能探究的遠不及冰山 的一角，又怎能探測創造宇宙的神？因此我們 僅能從所能見的自然律運行，如：四季的循 環、生物鏈的微妙平衡⋯⋯來認識上帝並體 會祂的愛、智慧與奇妙。
3 透過人類的生命與生活
◎ 「神說：『我們要照著我們的形像、按 著我們的樣式造人，使他們管理海裡 的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全 地，並地上所爬的一切昆蟲。』」（創 世記1:26）
◎ 「祂從一本造出萬族的人，住在全地 上，並且預先定準他們的年限和所住 的疆界，要叫他們尋求神，或者可以 揣摩而得，其實祂離我們各人不遠； 我們生活、動作、存留，都在乎祂。就
如你們作詩的，有人說：『我們也是祂 所生的。』」（使徒行傳17:26-28）
人類與其他生物間即使有許多共同的生 物性，但也有著無法跨越的鴻溝，可見人類 與其他生物受造的不同。按著上帝所啟示， 人類受造時是按著神的形象和樣式被創造， 在所有受造之物中，唯有人類被神賦予獨特 的靈性，也因此人類的心靈、意念和行為與 其他生物有極大的迥異，甚至人類會渴望尋 找神；也不乏有人想成為神、像神一樣。從 人類生活與生命的獨特性，多少可以窺見神 的屬性與奧妙。
4 透過耶穌基督 神「道成肉身」的彰顯
◎ 「道成了肉身，住在我們中間，充充滿 滿地有恩典有真理。我們也見過祂的 榮光，正是父獨生子的榮光。⋯⋯從來 沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子 將祂表明出來。」（約翰福音1:14,18）
◎ 「在船上的人都拜祂，說：『祢真是神 的兒子了。』」（馬太福音14:33）
◎ 「百夫長和一同看守耶穌的人看見 地震並所經歷的事，就極其害怕， 說：『這真是神的兒子了！』」 （馬太福音27:54）
人要認識神，可以說是遙不可測、超乎人 所能及；因此神只能透過人有限的智慧與格 局，使人得以有限地認識這位無限的神。而道 成肉身的人子 耶穌，就是神向人的彰顯和 啟示。透過具有完全神性、也同時具有完全人 性的耶穌，在世上的生命、教訓、作為⋯⋯，使 我們可以更多地認識神、經歷神、得著神所要 我們得著的智慧和生命。
性）與作為，使我們能像祂的門徒一樣更親近 祂，進而與祂同行，並建立愛與合一的關係。
二 耶穌的本質（屬性）
1 被稱為神，具有神的屬性（僅舉出一些 例子）
A 永恆存在
◎ 「神對摩西說：『我是自有永有的』。」 （出埃及記3:14a）
◎ 「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先 的，我是末後的；我是初，我是終。」 （啟示錄22:13）
B 永遠不變
◎ 「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是 一樣的。」（希伯來書13:8）
◎ 「天地都要滅沒，祢卻要長存；天地都 要如外衣漸漸舊了。祢要將天地如裡 衣更換，天地就都改變了。惟有祢永 不改變；祢的年數沒有窮盡。」（詩篇 102:26-27）
C 無所不在
◎ 「祢在我前後環繞我，按手在我身 上。這樣的知識奇妙，是我不能測 的，至高，是我不能及的。我往哪 裡去躲避祢的靈？我往哪裡逃、躲 避祢的面？我若升到天上，祢在那 裡；我若在陰間下榻，祢也在那 裡。」（詩篇139:5-8）
D 無所不知
透過更深入地認識耶穌基督的本質（屬
◎ 「耶和華的眼目無處不在；惡人善人， 祂都鑒察。」（箴言15:3）
◎ 「求祢從天上祢的居所垂聽赦免。祢 是知道人心的，要照各人所行的待他 們（惟有祢知道世人的心）。」（歷代 志下6:30）
E 無所不能
◎ 「耶穌看著他們，說：『在人是不 能，在神卻不然，因為神凡事都 能。』」（馬可福音10:27）
◎ 「主耶和華啊，祢曾用大能和伸出來的 膀臂創造天地，在祢沒有難成的事。」 （耶利米書32:17）
F 完全聖潔
◎ 「祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。」 （彼得前書2:22）
◎ 「⋯⋯神，已經榮耀了祂的僕人耶穌； 你們卻把祂交付彼拉多。⋯⋯你們棄 絕了那聖潔公義者⋯⋯。」（使徒行傳 3:13b-14a）
2 具有人的屬性（僅舉出一些例子）
A 具有肉身的特質和需要
◎ 「祂禁食四十晝夜，後來就餓了。」（馬 太福音4:2）
◎ 「第二天，他們從伯大尼出來，耶穌餓 了。」（馬可福音11:12）
◎ 「祂就說：『你們來，同我暗暗地到 曠野地方去歇一歇。』這是因為來往 的人多，他們連吃飯也沒有工夫。」 （馬可福音6:31）
◎ 「有一個撒馬利亞的婦人來打水。 耶穌對她說：『請妳給我水喝。』」 （約翰福音4:7）
◎ 「耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門 徒叫醒了祂，說：『夫子！我們喪命，祢 不顧嗎？』」（馬可福音4:38）
B
具有人的情感與情緒
◎ 「耶穌哭了。」（約翰福音11:35）
◎ 「祂的門徒就想起經上記著說：『我為 祢的殿心裡焦急，如同火燒。』」（約 翰福音2:17）
◎ 「（耶穌）對他們說：『我心裡甚是憂 傷，幾乎要死；你們在這裡等候，警 醒。』」（馬可福音14:34）
◎ 「因我們的大祭司並非不能體恤我 們的軟弱。祂也曾凡事受過試探， 與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」 （希伯來書4:15）
進一步透過更多地認識耶穌基督的能力 與作為，使我們可以更加地信靠祂、更深地經 歷祂，進而委身成為基督的門徒，並能傳承基 督的生命。
三 耶穌的作為（僅列出部分工作）
1 創造並掌管萬有
◎ 「 萬物是藉著祂造的；凡被造的， 沒有一樣不是藉著祂造的。」（約 翰福音1:3）
◎ 「耶穌進前來，對他們說：『天上地下 所有的權柄都賜給我了。』」（馬太福 音28:18）
◎ 「遠超過一切執政的、掌權的、有能 的、主治的，和一切有名的；不但是今 世的，連來世的也都超過了。又將萬有 服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之 首。」（以弗所書1:21-22）
2 醫治與釋放
◎ 「耶穌治好了許多害各樣病的人，又 趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識 祂。」（馬可福音1:34）
◎ 「耶穌斥責那鬼，鬼就出來；從此孩子 就痊癒了。」（馬太福音17:18）
◎ 「正當那時候，耶穌治好了許多有 疾病的，受災患的，被惡鬼附著 的，又開恩叫好些瞎子能看見。」 （路加福音7:21）
3 施恩與祝福
◎ 「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡 來，我就使你們得安息。」（馬太 福音11:28）
◎ 「耶穌⋯⋯說：『讓小孩子到我這裡 來，不要禁止他們；因為在神國的，正 是這樣的人。』⋯⋯於是抱著小孩子， 給他們按手，為他們祝福。」（馬可福 音10:14-16）
◎ 「我留下平安給你們；我將我的平 安賜給你們。我所賜的，不像世人 所賜的。你們心裡不要憂愁，也不 要膽怯。」（約翰福音14:27）
◎ 「我的恩典夠你用的，因為我的能力 是在人的軟弱上顯得完全。」（哥林多 後書12:9b）
4 赦罪與拯救
◎ 「她將要生一個兒子，你要給祂起名 叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡 裡救出來。」（馬太福音1:21）
◎ 「⋯⋯神差祂的兒子降世，不是要 定世人的罪，乃是要叫世人因祂得 救。」（約翰福音3:17）
◎ 「『基督耶穌降世，為要拯救罪 人。』這話是可信的，是十分可佩 服的。」（提摩太前書1:15a）
◎ 「因為只有一位神，在神和人中間，只 有一位中保，乃是降世為人的基督耶 穌。」（提摩太前書2:5）
5 審判與管教
◎ 「我在神面前，並在將來審判活人死 人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和 祂的國度囑咐你。」（提摩太後書4:1）
◎ 「我兒，你不可輕看主的管教，被 祂責備的時候也不可灰心；因為主 所愛的，祂必管教⋯⋯。」（希伯 來書12:5b-6a）
◎ 「我又看見死了的人，無論大小，都站 在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷 展開，就是生命冊。死了的人都憑著這 些案卷所記載的，照他們所行的受審 判。」（啟示錄20:12）
6
爭戰與得勝
◎ 「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍 子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什 麼能害你們。」（路加福音10:19）
◎ 「賜平安的神快要將撒但踐踏在你們 腳下。願我主耶穌基督的恩常和你們 同在！」（羅馬書16:20）
◎ 「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們， 因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著 羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的， 也必得勝。」（啟示錄17:14）
◎ 「然而，靠著愛我們的主，在這一切的 事上已經得勝有餘了。」（羅馬書8:37）
7 復活與生命
◎ 「耶穌對她說：『復活在我，生命也在 我。信我的人雖然死了，也必復活。』」 （約翰福音11:25）
◎ 「然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若 住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡 復活的，也必藉著住在你們心裡的聖 靈，使你們必死的身體又活過來。」 （羅馬書8:11）
◎ 「耶穌說：『我就是道路、真理、生命； 若不藉 著我，沒有人能到父那裡 去。』」（約翰福音14:6）
◎ 「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給 他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得 永生。」（約翰福音3:16）
8 天堂與永恆
◎ 「在我父的家裡有許多住處；⋯⋯我 去原是為你們預備地方去。我若去為 你們預備了地方，就必再來接你們到 我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那 裡。」（約翰福音14:2-3）
◎ 「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們 所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若 行這幾樣，就永不失腳；這樣，必叫 你們豐豐富富地得以進入我們主 救主耶穌基督永遠的國。」（彼得後書 1:10-11）
◎ 「我又看見一個新天新地；因為先前的 天地已經過去了，海也不再有了。⋯⋯ 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看 哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住， 他們要作祂的子民。神要親自與他們 同在，作他們的神。神要擦去他們一 切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲 哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去 了。」（啟示錄21:1-4）
結語
「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是 神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名 得生命。」（約翰福音20:31）
關於追求、認識神，是一生的功課，只要 我們存著敬畏的心、渴慕的心、愛祂並信靠順 服祂的心，神必讓我們得見祂的榮面、飽嘗祂 的慈愛和恩惠，主說：「愛我的，我也愛他；懇 切尋求我的，必尋得見。」（箴言 8:17）又說： 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就 給你們開門。」（馬太福音7:7）願我們都能尋見 祂、認識祂、信靠祂、經歷祂、跟隨祂、愛祂， 並得著祂豐盛的應許與賜福。
「願主耶穌基督 的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同 在！」（哥林多後書13:14）
上帝寶貴的話語（背誦）
「我們務要認識耶和華，竭力追求認識 祂。祂出現確如晨光；祂必臨到我們像甘雨，像 滋潤田地的春雨。」（何西阿書6:3）盼望每個人 都能認識這位創造的主，並竭力追求得著祂的 救贖恩典，如同使徒保羅所說的：「弟兄們，我 不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是 忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神 在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓立 比書3:13-14）
自從造天地以來，神的永 能和神性是明明可知的，雖是 眼不能見，但藉著所造之物就 可以曉得，叫人無可推諉。（羅 馬書1:20）
耶穌說：「我就是道路、真 理、生命；若不藉著我，沒有人 能到父那裡去。』」（約翰福音 14:6）
自我成長與實踐：
1
試著從上帝創造的萬有中，去發現祂的智慧、奇妙、浩瀚、精細……。我可以在大自 然中找到哪些上帝的作為與足跡呢？
2
關於耶穌的屬性（本質），哪些方面是我特別有感受和體會的呢？聖經中還有哪些關 於神的屬性是我最喜歡和渴慕的呢？
3
聖經中記載了許多耶穌基督所做的事，我自己親身經歷過哪些？耶穌在我身上（生命 中）成就了哪些事呢？
4
我們的神是可以「被尋求而經歷」的神，想想自己是以怎樣的心、怎樣的努力去尋求 這位奇妙的主呢？
萬丈高樓平地起
談幼兒門徒培育
蕭承昕傳道
「我自出母胎就被交在祢手裡；從我母親 生我，祢就是我的神。」（詩篇22:10）
生命既是神所創造的，人與神的關係 就不是從「懂事」的年齡才開始，而是從 出母胎，就理當是神的孩子，也是神所揀 選的。但因為年幼的孩子需要被引導認識 造他的主，才能透過漸漸地認識神，與神 建立美好的關係；錯誤的引導也會讓孩子 在認識這世界其他人、事、物的過程中遺 漏了認識神，就漸漸地遠離神，並偏離神 為他所命定的蒙福人生。
神經科學的研究發現：零到六歲孩童 的心理發展會產生深遠和終生的影響力。
既然神對孩童的揀選是從生命開始，那我 們如何引導、陪伴零到六歲孩子們的生 命，讓他們可以走在神所命定和賜福的路 上，就至關重要了。我們必須認知，孩童 不是「縮小的成人」，隨著年齡的增長， 他們的認知、情緒、情感與生理發展，每
個階段都有其獨特性，父母或其他教養者須 順應不同階段的需求，提供陪伴、幫助和引 導。這個階段孩子的身、心、靈發展會受到 教養與照顧者的思想影響，因此我們的品 格、價值觀、態度，乃至屬靈光景會對孩子 有舉足輕重的影響。於此階段就建立孩子「家 庭門訓」的觀 念和習慣，對於塑造孩子成為 基督的門徒、愛神愛人的心、智慧的生命與 信心和剛強的人格都是非常重要的過程。
聖經對於幼兒門徒培育的提醒
「兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎 是祂所給的賞賜。」（詩篇127:3）
作為父母或是教養者，務要小心世俗錯 謬的觀念 等孩子長大了，讓他們決定自 己的「宗教和信仰」，這是人本主義價值觀 的誤導。孩子從出生起就應該清楚生養他們 的父母是誰，而不是讓他們自己選擇誰來當 父母；同樣地，孩子生來就是上帝的孩子，
而不是讓他們去選擇誰來當他們的神。況 且，愛孩子的父母或教養者會在孩子成長 的過程中為他們預備所有最好的祝福：飲 食、穿著、用品、教育、活動、才藝、環 境⋯⋯，希望為孩子的一生奠定最好的基 礎，那麼更要為孩子的永生能領受上帝豐 盛的恩典和應許，幫助孩子從小就認識 神，與上帝建立穩固的生命連結。
聖經告訴我們： 「教養孩童，使他走 當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴 言22:6）幼兒階段的人格與品格培育是關乎 孩子一生到老的祝福。自幼培育孩子長成 基督門徒的智慧和身量，是幫助他們因應 世界與社會混亂的價值觀、世界觀和人生 觀的基石，能保守他們一生在真理的道 上、在聖靈的裡面、在基督的愛中過得勝 且蒙福的生活。
幼兒時期的門訓進行式
在孩子成長的過程中，引導他們認識 神的方式需要隨著年齡與發展階段進行調 整。父母在不同階段扮演著不同的角色， 從初期的照顧者到後期的榜樣，每一個階 段都為孩子的信仰根基與人格發展帶來深 遠的影響。
嬰幼兒時期（ 0~2 歲），父母的主要角 色是「照顧者」，孩子在這個階段完全是 環境影響的接受者，父母是提供一切的照 顧者。這個階段正是建立安全依附關係的 關鍵期，他們對愛的感受最為簡單直接， 非常需要肢體接觸與生理上的滿足，忽視 需要或是缺乏都可能延伸為錯誤的依附關 係，還可能擴及孩子未來面對挑戰、挫
折、人際關係、自我價值、自律能力等重要 生命議題的態度或傾向，這種影響是深遠且 幾乎不可逆的。
對這個階段的孩子而言，父母的形象往 往就是神在孩子心中的雛形，藉由安全感和 需求被滿足，認識神的美好；透過父母營造 穩定的環境和相處情緒的穩定，認識神的信 實，雖然嬰幼兒無法精確記憶或理解詞彙， 但感受會在孩子心中留下真實的影響。
當嬰幼兒的聽覺發展較完整，推薦父母 可以更多透過聲音來進行門訓，在家裡常播 放曲調明亮、節奏單純、歌詞簡單重複且適 合幼童的詩歌，如：《耶穌愛我我知道》、 《神真美好》等都是很好的選擇。父母也可 以出聲為孩子禱告，禱告時可以多擁抱孩 子，多提及孩子的名字，將簡單的詞（如 「愛」）與擁抱等行動進行連結，並且邀請 聖靈充滿孩子。
一歲以後，孩子進入牙牙學語的階段， 除了基本生活詞彙，可以讓孩子複述禱告後 的「阿們」，也可以將十字架、聖經、愛心 等物件融入在生活場域中，並於週間早上帶 著孩子參加湖光棻館「親子樂學教室」的親 子分享時光等多種共學活動。
幼兒前期（ 2~3 歲），父母的主要角色 是「引導者」，這個階段孩子的行動力、學 習力強，身體、語言、認知發展都大幅躍 進，在育兒過程中常伴隨孩子成長的驚喜， 因此父母的角色轉變為「引導者」。
此時，孩子的大肢體動作發展較成熟， 但精細動作還在發展中，因此幼兒前期的孩
子容易在嘗試精細動作的過程中崩潰大哭， 父母可以先接住孩子的情緒，給予足夠的安 全感和空間，避免責備或威脅。當孩子哭泣 時，父母可以給 予擁抱和輕拍，並告訴孩 子：「我知 道你現在很難過，這沒有關係。」
接住情緒並讓孩子知道，在面對情緒時他並 不孤單，這會培養孩子有更好的情緒適 應力。
幼兒前期的發展首重時間、空間連結功 能的穩定性。特定時間連結特定事物，如： 飯前謝飯、睡前禱告等；特定地點連結特定 事物，如：在飯桌上只進行「吃飯」，不進 行遊戲或其他活動。規律且重複的生活能幫 助孩子建立穩定性，並為孩子帶來成就感和 價值感。
幼兒前期也是自我意識的爆發期，父母 應注意給予「可被接受的選擇」，不可接受 的選項則一開始就不應該提供。我們可以對 孩子說：「現在到睡覺的時間囉！我們一起 收玩具去禱告，準備睡覺吧！」而不該問： 「你要睡覺了嗎？」否則，如果孩子回答： 「不要！」父 母卻 説：「沒有不要，立刻去 睡 覺！」就會讓孩子對自己的選擇和在自主性 上受挫。
這個階段的育兒挑戰十分辛苦，「 3C 育兒法」的誘惑會在疲勞中顯得特別有吸引 力，然而研究結果普遍認為嬰幼兒不應該接 觸任何 3C 產品，強烈聲光刺激對情緒、注 意力發展有非常不好的影響。
二歲開始，孩子可以加入教會的幼童崇 拜，幼童崇拜的同工中有許多幼教、幼保相 關科系的畢業或在學人員。幼童教育牽涉非 常多專業知識和訓練，而每週幼童崇拜的課 程都是老師 們按照孩子的需要精心規劃的 課程。
幼兒後期（ 3~6
歲），這個階段父母的 主要角色更接近於「榜樣」。孩子進入想像 力與泛靈思想豐富發展的時期，父母應給予 自由發展的空間，減少不必要的糾正與挫 折，「引導代替指責」並非是非不分，而是 容許孩子在不被責備、不使孩子感到愧疚的 過程中學習表達自己的想法。同時，此時期 父母的身教影響力將達到最高點，孩子會觀 察父母的態度並且模仿，所以父母應注意避
父母可以在家中的固定地點，選擇固定 時間進行固定的屬靈活動，並刻意將生活與 屬靈元素進行連結。起床後可以固定進行晨 禱，禱告時可以邀請孩子跟著父母複述，受 限於孩子的注意力，句子的斷句在五個字以 內，孩子會更容易複述：「親愛的天父，謝 謝祢，今天是，美好的一天，我要讚美祢， 禱告，奉主耶穌，聖名，阿們。」；家人出 門時可以彼此祝福：「上帝愛你，我也愛 你」；回家洗澡後可以進行「鏡子活動」， 父母抱著孩子一起看鏡中的自己，告訴孩 子：「你是天父美好的創造」等正面屬靈建 造的內容，孩子看著鏡中的自己，父母所説 的「你」和孩子心中的「我」產生連結，屬靈 的話語就更能進入孩子的心；飯後安排家庭 門訓時間，可以帶著孩子一起唱詩歌 （選用孩童短歌較佳），加上肢體動作能幫 助孩子投入，一起讀孩童聖經，並以簡單容 易重複的禱告結束。如果遇到孩子當天的狀 況比較無法專心，建議依然維持固定的行程 安排，但可以適當縮短時間或加快節奏，讓 孩子能完成當天的門訓時間。
免在孩子面前使用 3C 產品，也要特別避免 暴力等孩童不宜的畫面或聲音出現在孩子 的生活中產生潛移默化的影響。這個階段 的孩子開始透過「被需要」來建立價值 感，父母可以透過賦予孩子生活中的「小 任務」，如收拾玩具或簡單的家事等，滿 足孩子「被需要」和生活參與的成就感。
三至六歲的孩子記憶力驚人，將經文 結合簡單熟悉的節奏或旋律（如兩隻老虎 等兒歌），就可以讓孩子在幼年就記住大 量神的話語、詩歌與禱文，當孩子對詩 歌、禱告產生熱情和期待時，就是「從心 真實敬拜」最好的起點。簡單的打擊樂器 就是最早的敬拜服事；陪孩子讀聖經故事 時可以讓他們扮演某個角色，讓想像力成 為認識神的助力；養成固定禱告生活後， 隨著孩子的成長，從「複述父母的禱告
詞」慢慢引導到「說出自己的禱告和為其他 人代禱」。父母從小陪伴的屬靈習慣會成為 孩子紮實的信仰根基。
結語
幼兒階段的家庭門訓存在於孩子生活的 大小事中，我們所經營的不只是孩子每天一 段的故事時光，而是他們從生活情境中和父 母與教養者一起去經歷的愛和真理；每天的 敬拜禱告不只是唱歌、聊天和分享，而是孩 子們從父母或教養者身上看見的態度、信心 和榜樣。當我們今天願意進入孩子們的生活 中，帶著他們從最小的事情開始經歷學習成 長的喜悅和反思改正的勇氣，開始信仰的建 造和屬靈的追求，我們便是在祝福孩子的生 命擁有更堅定、強韌且更豐盛的未來。
喜馬拉雅山基地營健行的恩典之路
JOY 小組／黃莉莉
「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭 害，因為祢與我同在；祢的杖，祢的竿，都 安慰我。在我敵人面前，祢為我擺設筵席； 祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」
（詩篇23:4-5）
噫吁嚱！珠峰道，
危乎高哉，白雪在足下，群峰作天籟。
凜風裂面，低溫侵骨……， 勇氣，是恐懼的力量！ 出發！夢想成真了一半……。
2025 年十一月，我完 成了喜馬拉雅山 EBC及Gokyo Lake的旅程。對我來說，這不 只是一趟登山，而是一段「用生命經歷神」 的旅程。
在台灣要賞雪不容易，一直嚮往去北海道 或韓國賞雪，卻總是沒有機會、沒有團揪，沒 想到機會來得奇巧，近幾年的體能經驗，居然 越級打怪，到尼泊爾喜馬拉雅山區！
2025 年六月報名後，我非常努力準 備 溯溪十七次、三座百岳、泳渡日月 潭⋯⋯，我以為自己的狀態很好，卻在出發前 突然膝蓋積水，需要抽積水，也去看了骨科。
我心裡很焦慮，覺得行程可能要放棄了，就在 那時，神讓我讀到：「我受苦是與我有益，為要 使我學習祢的律例。」（詩篇119:71）原來，神要 我在出發前學習不是靠「自己的強」，而是要 「靠祂」。
十月二十 六日，因班機延誤，我們有七人 的行李全部沒到，沒有保暖衣物、沒有登山裝 備，我甚至感冒了。那四天非常煎熬，但神透 過許多人幫助我，朋友借我護膝、登山杖、內 搭褲，領隊借我羽絨衣，隊友們關心鼓勵，我 深深感受到在缺乏中，神讓我被肢體的愛包 圍。行李延誤四天後，竟奇蹟般送上山。「在人 這是不能的，在神凡事都能。」（馬太福音 19:26b）
雨、雪、風、低溫（ -2 度∼ -14 度）、 高山症、缺氧、路封、飲食不適應，往
Namche 、 Tengboche 、 Dingboche ⋯⋯，每 天六至八小時的登山健行，在高海拔的山 上，每一步都是苦行，但每一天都有神的作 為 大雨後出現彩虹、晨起天氣忽然放
晴、領隊專業的判斷：「出發！」我感受到 苦難沒有停，但神的同在也沒有停，每一天 都是恩典。
因為感冒和失眠，有兩天我選擇騎馬，沒 想到馬踩進深雪整個往前側翻，我整個人被 甩出去，但右腳還掛在馬鐙上。那一瞬間，安 靜、驚恐！但是神讓我剛好落在鬆軟的雪坡， 而不是硬石。感謝主：「主啊！祢托住了我。」
團隊二十一人（九女、十二男），領隊、中 導、後導、揹工近四十人，每一個人都是祝福。 在這麼高的地方、在極限的氣候中，能夠一起 上、一起下、一起平安，是多麼大的恩典！真正 走到EBC 時，其實我已經沒有多餘力氣，但心 裡滿滿都是感恩：「主啊，我平安到了。」我很 清楚：海拔五千三百六十四公尺，不是靠訓 練、不是靠意志，而是神一步一步帶我走上 去。不是我能，是神帶我到的！「我靠著那加給 我力量的，凡事都能做。」（腓立比書4:13）
十月二十九日的大雪讓行程增添變數，但 我們是幸運的，山上的雪景更豐厚、更絕 美，因去 Gokyo Lake路上積雪太深，還讓我們 有機會搭了一趟直升機，飛過喜馬拉雅山區。
太美了！見證造物主的偉大！ 壯哉！連綿的雪山，美得令人屏息。
喜馬拉雅山，峰峰相連到天邊，
但見雪山列陣，玉峰拔海，
日照金芒，燦若天門初開。
飛瀑萬丈，聲若龍吟……。
每一步路、每一眼看到的都是無敵的美 景！厚厚的積雪覆蓋在岩石、山壁、步道、湖泊 上千變萬化、熠熠生輝！走在雪地上，冰爪的 「挫冰」聲彷彿在說：「妳正在億萬級的雪景 中前進。」
Mission impossible. ↓
It’s possible, because God is with me.
這段旅程中，我經歷膝蓋積水、行李延 誤、感冒、酷寒、風雪、缺氧、摔馬、腸胃 不適⋯⋯，卻也經歷神更大的保守、供應與 扶持。「關關難過，關關過」，因為以馬內 利的神與我同在。我一路禱告，痛苦時説不 出 禱詞，只在心裡喊著：「耶穌！救救我！」、 「主啊！幫幫我！」
「白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害 你。」（詩篇121:6）；「人在白日走路，就不致跌 倒。」（約翰福音11:9b）
祂在苦難中磨我、帶我、托住我、保守 我、祝福我，祂用這段路，讓我更認識祂， 也更認識自己，並見證造物主的偉大 絕 美無比的雪山美景！人很渺小，但神的愛很 真實。願一切榮耀都歸給主。
是神的憐憫 讓我為祂見證
BMW 小組／張伯駒
走入生命的曠野，一個六年的計畫
2015 年我離開職場，投入了餐飲創業冒 險之旅，當時家中大女兒二歲，弟弟剛剛出 生，三年後又迎來了小女兒，感謝太太在家照 顧孩子們讓我沒有後顧之憂。這段期間如同 在曠野中，獨自面對創業困難與工作的艱辛， 心境彷彿在泥巴中掙扎爬行，也因此學會要 如何緊緊抓住神，「就是在患難中也是歡歡 喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老 練，老練生盼望；盼望不至於羞恥。」（羅馬書 5:3b-5a）這段經文成為了我的幫助。
神的恩典從沒有短缺過，但是心中還是 想要取得不動產估價師資格。當時還在開餐 飲店，只能利用晚間到大學修取不動產相關 學分，才能具備考試的資格。從 2019年七月至 2022 年九月完成所需學分，中間經歷了 Covid-19疫情；2023年七月結束經營了八年的 餐飲店，我在四十五歲時再次成為全職考生。
生活與家庭時光；2024 年估價師與地政士皆 未被錄取；2025 年六月再度報考地政士未錄 取。家人與弟兄姊妹開始擔心我們的家庭景 況，自己也開始懷疑，是否要繼續完成這個心 願，但神卻讓我真實經歷祂的同在，並為祂的 名作見證。
彼得說：「主，如果是祢，請叫我從水 面上走到祢那裡去。」 耶穌說：「你來吧。」 彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌 那裡去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下 去，便喊著說：「主啊，救我！」耶穌趕緊 伸手拉住他，說：「你這小信的人哪，為什 麼疑惑呢？」（馬太福音14:28-31）
都是神做的，都是神做的
距離考試倒數十幾天時，我發現不動產 經濟學、不動產投資與分析、不動產法規內容
好像都離開了我的腦袋，花了許久時間準備， 但對這次考試完全沒有信心，心中也決定結 束後盡快回到職場找工作來照顧家庭，深信 神會繼續帶領我的人生，這是不會改變的。回 到現實，我知道要繼續完成每日讀書計畫，不 能怠惰也不能放棄，因為「讀書學習沒有神蹟 只有累積」。雖然知道神是全能，在神沒有難 成的事，但是理性的我知道神不會把看不懂 或記不住的內容突然全部放在我的腦袋，並 讓我在十幾天內全部記住。
顧念神家的事，神必顧念你家的事
考試前五、六天接連參加了教會活動（萬 國敬拜與讚美一日學校、仲夏音樂會），自認 為已經盡力了，也感謝神賞賜這兩年的讀書時 間、家庭與教會生活，但還是要對自己負責， 每天依然讀十個小時以上。突然，我感受到神 所賜的平安，很多不是很熟悉的內容慢慢有點 感覺，我開始在睡前讀羅馬書，考試前已經讀 完一遍，重複再讀第二遍直到考試，全然交託 給祂。
第一天考三科，從早上九點到晚上六點， 是相當耗腦力與手力的科目。當天晚上 BMW 小組弟兄們都為我代禱打氣，南陽哥傳來了經 文：「不可倚靠自己的聰明。」（箴言3:5b）突然 頭上冒出三條線，但還是放在心中。第一天的 考題內容都不是一般考題，具有思考性，不是 看了就知道要背哪一條法條，而是要自己去整 理後再作答。反思第一天考試出乎意外地都能 作答，從國文兩題作文、民法、國土計畫、區域 計畫、都市更新、土地徵收條例到冷門容積移 轉，都是我能回答的題目，應該能比去年得更 多分數，感覺神在動工，但是知道明天有我最 恐懼的不動產投資與分析，我馬上抓住看得懂
的 IRR、NPV及貸款種類，心想能背就背吧！ 改個題型我也不會算對，寫寫程式拿同情分數 就好。隔天早上五點半起來繼續背，預計會 比去年成績更差，但神的意念永遠高過人的 意念。
去年成績，國文57分、民法與土地法規 49 分、土地利用 57 分；今年成績，國文 63 分、民法與土地法規77分、土地利用64分。
第二天考兩科：不動產投資分析與不動 產估價實務。考試前五分鐘，在心中大喊： 「主啊！主啊！」直到考試鐘聲響起，心中 感動不已，我感覺聖靈在動工。拿到試卷題 目，心中難掩激動，這些應該都是我最後十 二小時內所看過的內容，奮力作答，完成第 一道題已用了四十分鐘，才發現我寫錯答案 頁！答案卷是折頁設計，當場慌得亂七八 糟，好不容易再填回去，繼續完成剩下三 題，其中兩題計算題居然完全正確，是在高 考申論題唯一能拿滿分的機會。是神在動 工，「不可倚靠自己的聰明」這句經文在腦 中再次浮現。
後續考不動產估價實務要考四個小時， 是我花很多時間準備的科目，也是去年最高 分的科目。歷年的考古題做了很多次，但看 到考卷時實在讓人大吃一驚，怎麼跟過往的 題型都不一樣？沒有任何需要計算的考題， 但也足足寫了四個小時，直寫到第十一頁 （答案卷有十二頁），怎麼可以寫這麼多我 也不知道，只知道神在掌權。
去年成績，不動產投資分析47分、不動 產估價實務76分；今年成績，不動產投資分 析71分、不動產估價實務65分。
考完第二天，被神的作為深深感動，知道 神在動工，晚上面對恐懼的不動產經濟學，複 習時突然邏輯都消失了，更別說要論述，還是 先硬背兩小時，隔天早上五點起來繼續硬背， 心裡想神會不會跟考不動產投資分析一樣做 奇事，不管如何我就是繼續準備。
第三天考最後兩科，不動產經濟學與不 動產估價理論。考試鐘聲響起前，心中再次大 喊：「主啊！主啊！」直到心中充滿感動，淚水 快要奪眶而出。看到考卷時，發現都是我能作 答的題目，真是太感謝神；考到最後一科，不 動產估價理論是我每天都會拿起來背的法 條，全部都背過，應該能作答，但看到題目，都 是考理解與觀念，背的法條瞬間無用武之地。 終於，寫到最後一分鐘，在鐘聲響起前閉起雙 眼，深深感謝神奇妙的帶領，讓我經歷「你要 專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在 你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你 的路。」（箴言3:5-6）
考完當晚馬上將這三天的考試經歷記錄 下來，心中肯定神已經成就了，直等到放榜後 為神作見證。感謝神讓我親自經歷祂的信實 與憐憫，要在一切所行的事上都要認定祂，因 為神的名早已在萬有之上，我們都是祂造的， 藉著祂也靠著祂，服事祂是應當的。
去年成績，不動產經濟學65分、不動產 估價理論 64 分，總平均 59.4 分；今年成績， 不動產經濟學67分、不動產估價理論54分， 總平均66分。
神垂聽弟兄姊妹的代禱
這段期間教會弟兄姊妹們持續默默代 禱，卻不好意思問我考試成績，擔心造成我的 壓力，尤其是去年估價師差0.6分落榜、今年地 政士差 2 分再次落榜，大家只是一直為我代 禱。感謝神垂聽大家的禱告，是神成就這 事！在此特別感謝我的太太，在考前連續四 十日早上禁食禱告，以及三個孩子、十六年 來一同小組的屬靈長輩們、牧師們、傳道與 同工們、 BMW 小組弟兄們、太太的以薩加 小組姊妹們、故事屋的老師們、棻館的楊 姊⋯⋯，因著耶穌的愛，讓屬靈的家人們為 著肢體的需要付上禱告的代價，再次感謝弟 兄姊妹的付出。
願成為瓦器，將裡面的寶貝與人分享
回想過往人生犯了無數次的錯誤，都是 想倚靠自己的聰明，卻都事與願違，但專心仰 賴耶和華不是躺平等著神蹟發生，而是將主 權交給祂，勇敢地繼續往前走下去，能做的不 能少做，更不要放棄。願我們都能成為神合用 的器皿，榮耀歸於主，也能使人得益處！
選擇題
1. 參孫的母親與士師時期的其他人有什麼不同？
A.跟大家一樣做錯事
B. 敬畏神、持守信仰
C. 不理會信仰
2. 神的使者告訴她將要生一個什麼樣的孩子？
A.有超能力的孩子
B.要歸給神的孩子
C.將來要當王的孩子
3. 參孫從出生就要作什麼人？
A.拿細耳人
B.王子
C.士兵
訪問一下你的父母， 在你出生前， 他們對你有什 麼期許呢？ 在媽媽懷著你的時候， 是否有特別留 意哪些事呢？（例如不吃什麼、多做什麼？）
你從媽媽身上看到哪些好榜樣？ 這些榜樣如何影 響你？
選擇題
A.埃及 B.迦南 C.哈蘭 （ ）
1. 當天使加百列向馬利亞顯現， 告訴她將要
懷孕時，馬利亞當時的情況是？
A.已經和約瑟結婚了
B. 已經和約瑟訂婚了
C. 已經生了一個大兒子雅各
）
2. 神透過什麼方式向約瑟說明馬利亞的懷孕？ A.信件 B.先知 C.作夢
）
3. 為了躲避希律王的追殺，約瑟和馬利亞帶著 寶寶耶穌逃往哪裡？
你的媽媽在哪一件事上信任你， 並交給
你去做？
請畫下你和媽媽或是照顧你的家人， 一起合作完成某件事的場景。
選擇題
（ ）
1. 「 人是看外貌； 耶和華是看 ______。」（ 撒母耳記上 16:7）
A.財富 B. 內心 C. 能力
（ ） （ ）
2. 耶穌說：「我怎樣愛你們，你們也要怎樣 ______。」（約 翰福音13:34）
A.學習 B.饒恕 C.相愛
3. 總要用愛心互相服事。 因為全律法都包在 「__________」這一句話之內了。（加拉太書5:13-14）
A.愛人如己
B.因信稱義
C.盡心事奉
你曾經被人「 以貌取人 」 過嗎？ 當時的感受如何 呢？
神看的是人的內心， 而不是外表。 我可以如何在 外貌之外， 更深入地看見一個人的內在、 優點、 和 他的長處呢？請寫出2個以上可以實行的方法。
為什麼要接受洗禮？ 1 2
受洗後，
（哥林多前書6:19） 3 4 5 7
（羅馬書8:15，加拉太書4:7）
（歌羅西書3:12）
（約翰福音15:15）
（以弗所書5:25，啟示錄19:7） （提摩太後書2:3，以弗所書6:11）
我們的新生命擁有哪些身分呢？ 天父的兒女 神的選民 耶穌的朋友 耶穌的新娘 耶穌的門徒 基督的精兵 聖靈的居所
洗禮的方式
為什麼「受洗」對信靠耶穌的人很重要呢？
受洗以後，和沒受洗有什麼不同？
我們可以從何處知道上帝真的存在？請塗上顏色。
透過受造之物 透過自然律的奇妙 透過人類的生命與生活 透過耶穌基督
道成肉身的耶穌有哪些特質呢？請塗上顏色。
神的屬性 無所不知 完全聖潔 有人的情感
無所不能
永恆存在 具有肉身
有肉身的需要 也會經歷苦難
Jesus and the Children Maze
請完成迷宮，幫助小孩子找到耶穌。
Help connect Jesus and the children.
成人牧區
週日
21+牧區
11:30 雅歌B組
12:30 雅歌A組 15:00 以諾 15:00 伯特利1組
15:00 伯特利2組
週日（1、3、5週） 13:00 Real
週日（1、3、5週） 13:00 以琳
週日（2、4週） 12:00 幸福家庭
週日 15:00
週二
生命井
週三 13:30 加愛
週四 09:30 利河伯
19:30 雅比斯 19:30 信望愛
週五 19:30 BMW 19:30 光鹽
19:30 以馬內利 19:30 主愛之家
19:30 喜恩 19:30 生命河 19:30 愛樂 19:30 比撒列 19:30 安提阿 19:30 新生活
週五（1、3週） 10:00 愛臨庭園
週五（2、3、5週） 19:30 Love樂福
週六 17:00 得勝
週六（2、4週）
繁星
晨光 SEED GPS MVP Light
林口湖光
週日 12:00
提摩太 安得烈 Hope 週五 19:30 尼希米 加樂牧區 週間興趣工作坊（須報名）
週二 14:00 加樂詩班
週三 09:30 Joy English 14:00 保健小組
週四 10:00 湖光山攝
週五 10:00 湖光書香
青年牧區
YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）
晨星小組
馬可小組
好朋友小組
週六 16:10
F4小組
LNF小組
TCO小組
兒童牧區
親子樂學教室（週一、三、五 10:30）
BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假）
繽紛夢想才藝活動（課後及寒暑假）
SKP（Sunday Kids Praise）分班
（2歲～6歲幼童；小一～小六學童）
精彩的人生從耶穌開始
湖光教會豐富您的生活
聚會資訊
SKP兒童歡樂嘉年華（湖光棻館）
* 幼童
週日上午堂 10:00 ∼ 11:50 育苗中心（2-6 歲，分班）
週日下午堂 13:30 ∼ 15:00 育苗中心（混齡）
* 國小學童
週日上午堂 10:00 ∼ 11:50 大堂（分班）
週日下午堂 13:30 ∼ 15:00 舞蹈教室（混齡）
青年崇拜（湖光棻館）
週六 15:00 ∼ 18:30 （國中∼大二）
成人崇拜（湖光基督教會）
週日 第一堂 08:00 ∼ 09:30
第二堂 10:00 ∼ 11:30
第三堂 13:30 ∼ 15:00
加樂崇拜（湖光基督教會）
週二 10:00 ∼ 12:00
經歷神禱告會（湖光基督教會）
週三 19:30 ∼ 21:00
林口湖光
主日崇拜
週日 10:00 ∼ 11:30
兒童主日學
週日 10:00 ∼ 11:30
經歷神禱告會
週四 20:00 ∼ 21:00
我感恩
何等恩典，祢竟然在乎我！
那天毫無症狀的我，在例行檢查中被告知 囊腫變大且形狀不規則，須盡快轉診到大 醫院，看到惡性機率可能大於百分之五十 時，內心充滿了恐懼與不安，甚至忘了仍有 良性的可能。
感謝家人與教會肢體的扶持，讓我在軟弱 中重新得力，也感恩母親多年前帶我認識 上帝，才能有所倚靠。神更奇妙安排，使原 本週日需要上班的先生能參加主日，為我 禱告，並預備合適的醫生，讓我在一天內 完成檢查與報告，確認囊腫為良性。雖需 持續追蹤，心中卻得著平安。
感謝牧師與弟兄姊妹的代禱，我在困難中 深刻經歷神的恩典與同在。
在信的人，凡事都能！
主愛之家小組 子淇
歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
湖光基督教會 台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000
湖光棻館全人發展中心 台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780
湖光基督教會（林口｜桃園） 桃園市龜山區文青路 131 號 2 樓
