我們是主耶穌 行動的教會
聽、說、行
基督徒必修的十四堂課 第一課 射不中靶心——罪與救贖
02/03 湖光
湖光基督教會
（Since1956）
主任牧師／文亮 師母／蔡錫恩
湖光月刊
2026 年 2/3 月
發行人 / 文 亮
設 計 / 默 默
張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園）
編 輯 / 陳冠瑛、Mimi、ikuki、陳心慧
陳喬芳、Peggy、Charlene、敏惠 發 行 / 湖光基督教會
台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109
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戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會 郵政劃撥／帳號：19647664
戶名：財團法人台灣基督教恩惠福音會
使命：
敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象：
建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會
2026 年度主題
在基督裡
牧語珠璣 我們是主耶穌行動的教會
基督徒必修的十四堂課 第一課 射不中靶心——罪與救贖
彩雲集 職場中的奇妙帶領：從焦慮到平安
20251130 受洗禮拜暨嬰幼兒祝福禮
永恆世界的末了；幼童／百寶大挑戰
我們是主耶穌 行動的教會
主任牧師
「神說：在末後的日子，我要將我的靈澆 灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的 少年人要見異象；老年人要做異夢。」（使 徒行傳2:17）
這段彼得在五旬節所引用的舊約先知約 珥的預言，也常被許多人所引用，認為那是復 興臨到的表象和印證。因此在歷史上有不少 時期、不少教會和基督徒渴望追求各種的預 言、異象和異夢，以此盼望五旬節聖靈降臨帶 來的復興重現。然而，教會真正的復興僅止 於此？
上帝所要的教會是行動的教會，主要門徒 「去，使萬民作我的門徒」（馬太福音28:19b）； 聖靈降臨所賜下的預言、異象、異夢，甚至各 樣的恩賜，無不是為了建立行動的教會所預備 的。當年五旬節之後，耶路撒冷教會快速地被 建立，隨著三千人、五千人的悔改、得救和受 洗，耶路撒冷教會很快地成長為萬人教會，看 似一幅美麗的教會榮景：「信的人都在一處，凡 物公用，⋯⋯他們天天同心合意恆切地在殿 裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚 美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給 他們。」（使徒行傳 2:44-47 ） 然而，那似 乎並不是耶穌希望看到的「結局」，而只是 「開始」。
當耶路撒冷教會中的信徒漸漸增多，各 種紛爭、較勁、結黨等問題也同樣增多，原因 之一是大家都「停留」在耶路撒冷，忘記了耶 穌吩咐門徒們在領受聖靈的降臨後，「要在耶 路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作 我的見證。」（使徒行傳1:8b）所以神容許耶路 撒冷教會面對羅馬政府的逼迫，或許也是出 於聖靈的催促，方使得耶路撒冷教會轉型成 為主耶穌行動的教會。門徒四散到各地擴展 福音、建立門徒和教會，這才是完成大使命的 具體回應，也是領受聖靈充滿，得著預言、異 象和異夢的終極目的。
湖光基督教會從過去到如今，所秉持的 就是成為一個：堅守純正真理的教會、追求聖 靈充滿的教會、實踐使命行動的教會、活出愛 神愛人的教會。我們相信「領受上好的福分」 固然重要，但更相信「施比受更為有福」。因 此我們總是願意回應主的呼召，在每個需要 的地方、在可以到達的人群中，並在可以高舉 基督、傳揚福音的契機下，透過具體的行動， 成為主耶穌美好的見證。
2026 年是湖光基督教會七十週年，展望 未來，我們依然以主耶穌行動的教會自許。我 為「湖光」兩個字賦予屬靈的意義，是主耶穌 兩次在湖邊給予門徒的呼召 簡稱為「湖邊 的光照」。其一是耶穌在「革尼撒勒湖」邊，
牧語珠璣
對西門彼得說：「把船開到水深之處，下網打 魚。」西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有 打著什麼。但依從祢的話，我就下網。」他們 下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。西門彼 得和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。
耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人 了。」他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的， 跟從了耶穌。（參路加福音5:1-11）這是主耶穌
要我們得人如魚的呼召，也是福音宣教的 呼召。
另一次在湖邊的光照是耶穌復活後在 提比哩亞海（與革尼撒勒湖同，也稱加利利 海）向門徒顯現，耶穌三次問彼得說：「你愛 我嗎？」彼得說：「主啊，是的，祢知道我愛 祢。」耶穌說：「你牧養（餵養）我的羊。」（參
回應、討論與延伸問題思想
約翰福音 21:15-17）這是主耶穌要我們牧養門 徒、傳承生命的呼召。基於以上這兩個耶穌在 湖邊的光照與呼召，湖光教會的每一位門徒都 將以具體的行動來回應我們的主，成為「主耶 穌行動的教會」，如同耶穌在世上的年日，帶著 門徒所做的一樣：敬拜真神、傳揚真理、作主 門徒、服務人群、權能事奉 這些就是主耶 穌行動的教會最真實的寫照。
盼望湖光基督教會這個大家庭中的每一 分子，也是基督身子上的每一個肢體，更是主 耶穌所呼召的每一個門徒，在展望未來的時 刻，同心合意地恆切禱告，也同心合意地興旺 福音，一起打美好的仗、跑當跑的路、守所信 的道，向著標竿直跑，同得神在基督耶穌裡從 上面召我們來得的獎賞。
1 我是否明白耶穌基督給予教會的使命是「去，使……作……」；是「施比受更有福」； 是「得人」也是「牧養」？我目前執行了哪些任務呢？
2 為自己禱告，求主賜給我異象、恩賜和能力，成為一個行動的門徒。
3 請聆聽並試著學習《我們是主耶穌行動的教會》這首詩歌（請參閱網路連結）。
2026
年農曆春節家庭祝福分享會
迎接新的農曆年，在歡樂、美食、娛樂之餘，是否和所有的家人也一同領受一份特別
的、來自天父上帝的祝福呢？讓家人們透過這蒙福的一小時（視參與人數調整），一起數算 過去一年的恩典，一起領受上帝的祝福，一起邁向更美好的新年吧！
會前預備指引
預備足夠數量的紅包袋，須裝好下列幾樣東西
1 一張含有祝福內容的聖經經文卡片
可自行上網搜尋與祝福相關的聖經經文抄寫在卡片上，或購買現成且經過篩選的卡片。
2 一張【真心話／大冒險】的題目卡
內容要以感恩、讚美、祝福、服務、愛的行動⋯⋯為題， 且應考量家人年齡和個性。
【真心話／大冒險】題目範例： 對一個人說出你最感謝他的事情 幫一個人按摩三十秒 誇讚一個人的優點 買一杯咖啡送給一個人
唱一首好聽的歌給家人
說出三個祝福家人的願望
3 驚喜小物
巧克力或各類小糖果、其他可以放進紅包裡的小東西（後面聚會中會用到的「小道具」）。
預備唱詩所需的影音播放設備或伴奏樂器、樂譜或歌詞 預備充足的「2026 農曆春節家庭祝福分享會」單張
預備好最後要發給家人的紅包（現金及經文卡片）
分享會流程
一 唱詩
《好喜歡與你在一起》
謝謝你牽著我手 高山低谷陪我走 從不放棄我 真誠愛我 接納我 一起做夢一起笑 一起敬拜和禱告 一起慶賀 每個生命的奇蹟
※ 好喜歡與你在一起 分享生活 分享愛 沒有批判和論斷 心完全敞開
好喜歡與你在一起 像耶穌一樣地愛 你我不孤單 這裡有愛
二 祈禱：由帶領者為家人祝福禱告
三 祝福時光
請家人把紅包袋裡的「驚喜小物」拿出來。
每逢農曆年，總是會聽到「每條大街小巷，每個人的嘴裡，見 面的第一句話，就是恭喜恭喜」這首經典歌曲。那麼到底有什麼值 得恭喜的呢？就請由家人「輪流」藉著紅包裡的小物品「造句」，說 出一段恭喜或是祝福家人的話。
四 上帝話語的祝福時光
除了家人彼此祝福外，別錯過了天父上帝的祝福哦！ 可以與家人一起或以輪流的方式，讀以下聖經中上帝祝福的應許。 經文：申命記28:1-13a
1 你若留意聽從耶和華 你上帝的話，謹守遵行祂的一切誡命，就是我今日所吩咐 你的，祂必使你超乎天下萬民之上。
2 你若聽從耶和華 你上帝的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：
3 你在城裡必蒙福，在田間也必蒙福。
4 你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。
5 你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。
6 你出也蒙福，入也蒙福。
7 仇敵起來攻擊你，耶和華必使他們在你面前被你殺敗；他們從一條路來攻擊你，必 從七條路逃跑。
8 在你倉房裡，並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。耶和華 你上帝 也要在所給你的地上賜福與你。
9 你若謹守耶和華 你上帝的誡命，遵行祂的道，祂必照著向你所起的誓立你作為 自己的聖民。
10 天下萬民見你歸在耶和華的名下，就要懼怕你。
11 你在耶和華向你列祖起誓應許賜你的地上，祂必使你身所生的，牲畜所下的，地所產 的，都綽綽有餘。
12 耶和華必為你敞開天上的寶庫，按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜 福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。
13 你若聽從耶和華 你上帝的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右， 也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下。
五 感恩與祝福的祈禱
可以由帶領者、家庭成員中的基督徒或其他願意向上帝祈禱的家人輪流開 口，以上帝祝福的應許內容，為家人獻上感恩的禱告，並奉耶穌基督的聖名為家 人祝福禱告。
六 真心話／大冒險
按著各人拿到的紅包，依照裡面紙條或卡片上的「真心話」或「大冒險」指示 完成任務。
七 感恩詩歌
《耶和華祝福滿滿》
田中的白鷺絲 無欠缺什麼 山頂的百合花 春天現香味 總是全能的上帝 每日賞賜真福氣
使地上發芽結實 顯出愛疼的根據
※ 耶和華祝福滿滿 親像海邊土沙 恩典慈愛直到萬世代 我要舉手敬拜祂 出歡喜的歌聲 讚美稱頌祂名永無息
八 紅包祝福時刻
依照家庭或家族的關係、文化，由長輩發給晚輩紅包／ 晚輩呈給長輩紅包／其他關係間彼此餽贈紅包。
結束禱文（全家人一起朗讀）
我們在天上的父！在新的一年裡，懇求祢教導我，在軟弱時，能夠堅強不屈；在懼怕時，能 夠勇敢自持；在誠實的失敗中，毫不氣餒；在光明的勝利中，仍保持謙遜溫和。教導我篤實力 行，而不從事空想；使我不僅更認識自己，也更認識祢，因為認識祢才是智慧與知識的關鍵。
我祈求祢，不要讓我因貪圖享樂而放縱，幫助我在可能的困難及挑戰中，塑造出更堅毅的 信心，也讓我可以學會體恤那些跟我經歷過一樣心路歷程的人。保守我，在任何處境中，仍有 一顆純潔的心、一個高尚的目標。在要求別人之前，先學會自制；在邁向未來之時，不遺忘過 去的教訓。
主啊！我還要祈求祢，賜給我充分的幽默感，以免過於嚴肅；賜給我謙虛的心，使我永遠 記得 真正的偉大是單純，真正的智慧是坦率，真正的力量是溫和。然後我才能在走完今年 的時候，輕聲地說：「感謝天父，讓我這一年祝福滿滿、恩典夠用、沒有虛度、更加成熟。」奉 耶穌基督的名禱告，阿們！
2 月 1 日
讀 經 範 圍
馬可福音 5-8 章
禱 讀 經 文
耶穌對她說：「女兒，妳的信救了妳，平平 安安地回去吧！妳的災病痊癒了。」（馬可 福音5:34）
默 想 與 回 應
• 為何擁擠耶穌的人那麼多，卻只有那患血 漏的婦人可以摸著耶穌的衣裳？這給了所 有基督的門徒什麼啟示和教導？
•《馬可福音 5:25-34 》中得醫治的婦人與 《馬可福音 6:53-56 》中得醫治的眾人有哪 些不同之處？
2 月 2 日
讀 經 範 圍
馬可福音 9-12 章
禱 讀 經 文
耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡 事都能。」孩子的父親立時喊著說：「我 信！但我信不足，求主幫助。」（馬可福音 9:23-24）
默 想 與 回 應
• 為何門徒們無法趕出那啞巴鬼？耶穌給了什 麼答案？
•「你若能信，在信的人，凡事都能。」這段 經文顯示孩子的父親信心不足，但為何孩子 最後還是得著了醫治？
2 月 3 日
讀 經 範 圍 馬可福音 13-16 章
禱 讀 經 文 祂又對他們說：「你們往普天下去，傳福 音給萬民聽。」……門徒出去，到處宣傳 福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所 傳的道。阿們！（馬可福音16:15,20）
• 耶穌基督給門徒的任務是什麼？今天的教 會和基督徒是否仍然忠心地回應主的呼召 和使命？
• 福音與神蹟之間是否有必然的關係？是否 會本末倒置？
2 月 4 日
讀 經 範 圍 利未記 1-4 章
禱 讀 經 文
人若牽一隻綿羊羔為贖罪祭的供物，必要 牽一隻沒有殘疾的母羊，按手在贖罪祭牲 的頭上，在那宰燔祭牲的地方宰了作贖罪 祭。（利未記4:32-33）
默 想 與 回 應
• 聖經說：「世人都犯了罪！」的確人非聖賢， 孰能無過，但真有了過犯和罪惡，我又該如 何因應和面對呢？
• 罪惡之所以被稱為罪惡，是因每個罪惡的背 後總會有受虧損、傷害、犧牲、付代價，甚 至死亡的情事。我如何看待罪惡？
默 想 與 回 應
2 月 5 日
讀 經 範 圍
利未記 5-8 章
禱 讀 經 文
就宰了公羊。摩西把血灑在壇的周圍，把 羊切成塊子，把頭和肉塊並脂油都燒了。
用水洗了臟腑和腿，就把全羊燒在壇上 為馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭， 都是照耶和華所吩咐摩西的。（利未記 8:19-21））
默 想 與 回 應
• 在舊約時代，上帝吩咐摩西教導百姓為了 贖罪、平安、感恩而獻祭的真正目的為 何？當年的以色列民是否本末倒置？
• 今天的教會和基督門徒應該如何看待「獻 祭」這個屬靈的教導，又如何避免本末倒 置的情況？
2 月 6 日
讀 經 範 圍
利未記 9-12 章
禱 讀 經 文
我是耶和華 你們的上帝；所以你們要 成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可 在地上的爬物污穢自己。（利未記11:44）
默 想 與 回 應
• 利未記十一章中提到潔淨和不潔淨的食物， 跟我的生活和生命有什麼相干？
• 許多人會以《使徒行傳 10:9-16》作為不潔淨 的食物也可以吃的依據，我該如何看待呢？
2 月 7 日
讀 經 範 圍
利未記 13-16 章
禱 讀 經 文
兩手按在羊頭上，承認以色列人諸般的罪
孽過犯，就是他們一切的罪愆，把這罪都 歸在羊的頭上，藉著所派之人的手，送到 曠野去。要把這羊放在曠野，這羊要擔當 他們一切的罪孽，帶到無人之地。（利未 記16:21-22）
默 想 與 回 應
• 為何上帝要亞倫為兩隻羊拈鬮，一鬮歸與 耶和華，一鬮歸與阿撒瀉勒？為何拈鬮歸 與阿撒瀉勒的羊要活著安置在耶和華面 前，用以贖罪，打發人送到曠野去？
• 今天我們不用獻祭，那麼要如何除去罪惡 呢？我是否完全仰賴耶穌基督所成就的 救恩？
2 月 8 日
讀 經 範 圍 利未記 17-20 章
禱 讀 經 文
你們要遵我的典章，守我的律例，按此而 行。我是耶和華 你們的上帝。所以，你
們要守我的律例典章；人若遵行，就必因 此活著。我是耶和華。（利未記18:4-5）
默 想 與 回 應
• 為什麼上帝不斷地吩咐：「人若遵行我的律 例典章，就必因此活著」？
• 我該如何看待上帝話語的解釋權及修 改權？
2 月 9 日
讀 經 範 圍
利未記 21-23 章
禱 讀 經 文
在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也 不可拾取所遺落的；要留給窮人和寄居 的。我是耶和華 你們的上帝。（利未 記23:22）
默 想 與 回 應
• 我是否在凡事上「留恩典」給軟弱、缺乏 與有需要的人？
•「窮人和寄居的」的定義為何？我身旁有 這些人嗎？我可以如何對待他們呢？
2 月 10 日
讀 經 範 圍
利未記 24-27 章
禱 讀 經 文
你們彼此不可虧負，只要敬畏你們的上 帝，因為我是耶和華 你們的上帝。
（利未記 25:17）
你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，我 就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野 的樹木結果子。（利未記 26:3-4）
默 想 與 回 應
• 無論舊約、新約都告訴我們不要虧負他人， 我是否了解虧負的定義？我要如何避免虧 負人？
• 為何上帝要我們遵守祂的律例和誡命才願 意降雨、叫地出產？透過上帝這樣的堅持， 我學習到什麼屬靈功課？
2 月 11 日
讀 經 範 圍 路加福音 1-3 章
禱 讀 經 文
因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從
高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡 的人，把我們的腳引到平安的路上。（路加 福音1:78-79）
• 當上帝透過撒迦利亞預言施洗約翰的事奉 與使命時，哪些人是開心的？哪些人是憤怒 的？又有哪些人是懼怕的呢？為什麼？
• 從施洗約翰身上，想想自己是被施洗的人 （受洗的人）？還是能成為為人施洗的人？ （被改變或是改變人？）
2 月 12 日
讀 經 範 圍 路加福音 4-7 章
禱 讀 經 文
你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待 人。（路加福音6:31）
默 想 與 回 應
• 耶穌都是怎麼待人的？祂是否受到人同樣的 回報與對待？我如何看待呢？
• 默想以下經文：「祂沒有按我們的罪過待我 們，也沒有照我們的罪孽報應我們。」（詩 篇 103:10）我如何對待這位愛我的上帝呢？
默 想 與 回 應
2 月 13 日
讀 經 範 圍
路加福音 8-11 章
禱 讀 經 文
有一天，耶穌和門徒上了船，……正行的 時候，耶穌睡著了。湖上忽然起了暴風，船 將滿了水，甚是危險。門徒來叫醒了祂， 說：「夫子！夫子！我們喪命啦！」耶穌醒 了，斥責那狂風大浪；風浪就止住，平靜 了。（路加福音8:22-24）
默 想 與 回 應
• 從《路加福音 8:4-15 》撒種的比喻中，我
可以學到什麼重要的屬靈功課？
• 從《路加福音 8:26-39》格拉森趕鬼的事件
中，我可以找出哪些重要的屬靈信息？
2 月 14 日
讀 經 範 圍
路加福音 12-14 章
禱 讀 經 文
主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福 了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席， 自己束上帶，進前伺候他們。（路加福音 12:37
想 與 回 應
• 我是警醒的僕人嗎？有哪些要件足以證明我 是耶穌所要的那忠心有見識的管家呢？
• 我希望上帝給的多還是給的少？我知道所得 到的多意味著什麼嗎？
2 月 15 日
讀 經 範 圍
路加福音 15-17 章
禱 讀 經 文 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；
在最小的事上不義，在大事上也不義。
（路加福音16:10）
默 想 與 回 應
• 我在哪些小事上顯出忠心和良善的人格特 質與身量？上帝是否可以把更大的事情交 給我？
• 從財主和拉撒路的比喻中，我認為福音與 得救的關鍵是什麼呢？
2 月 16 日
讀 經 範 圍
路加福音 18-20 章
禱 讀 經 文
那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢， 只捶著胸說：「上帝啊，開恩可憐我這個罪 人！」我告訴你們，這人回家去比那人倒算 為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑 的，必升為高。（路加福音18:13-14）
默 想 與 回 應
• 對比法利賽人的禱告和罪人的禱告，蒙上帝 悅納的關鍵在哪裡？
• 我的禱告生活、禱告內容和我的生活、我的 生命之間，是否有美好的相稱？
2 月 17 日
讀 經 範 圍
路加福音 21-24 章
禱 讀 經 文 當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要 攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、 瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯 現。」（路加福音21:10-11）
• 我們常會聽到各種風聲，以此經文宣告現 在正是末世的時代。耶穌當年告訴門徒這 些話的目的是什麼？
• 世界的末了是哪一天不是絕對地重要，前 提是等得到，但如果今年是世界末了的最 後一年，我打算怎麼過、打算做什麼？上 帝會希望我這樣做嗎？
2 月 18 日
讀 經 範 圍
民數記 1-4 章
禱 讀 經 文
以色列人出埃及地後，第二年二月初一日， 耶和華在西奈的曠野、會幕中曉諭摩西 說：「你要按以色列全會眾的家室、宗族、 人名的數目計算所有的男丁。凡以色列中， 從二十歲以外，能出去打仗的，你和亞倫 要照他們的軍隊數點。」（民數記1:1-3）
默 想 與 回 應
• 上帝吩咐摩西第一次數算以色列民，為何只 統計能打仗的男丁？
• 上帝為何揀選利未人作為祭司？我是否認為 自己配得被上帝揀選，分別為聖成為服事 祂的人？
默 想 與 回 應
2 月 19 日
讀 經 範 圍 民數記 5-8 章
禱 讀 經 文
願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使 祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你 仰臉，賜你平安。（民數記6:24-26）
默 想 與 回 應
• 我們都很喜歡祝福，也常用這一節經文來 宣告祝福或祝福別人。但得著這樣的祝福有 什麼必要條件呢？
• 上帝時常與摩西說話（曉諭摩西），在《民 數記 7:89》中有什麼特別之處？
2 月 20 日
讀 經 範 圍 民數記 9-12 章
禱 讀 經 文
那地方便叫做基博羅．哈他瓦，因為他們 在那裡葬埋那起貪慾之心的人。（民數記 11:34）
• 從百姓的抱怨中，我看到哪些人性的軟弱？
• 基博羅．哈他瓦就是貪慾之人的墳墓。想想 自己正被哪些慾望拖著往墳墓前進？
2 月 21 日
讀 經 範 圍
民數記 13-16 章
禱 讀 經 文
耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那 地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之 地。（民數記14:8）
默 想 與 回 應
• 以色列十二個支派的探子窺探迦南地，為 何獨有嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦 勒的眼光、看法、論述與其他十個探子 不同？
• 以色列全會眾為何相信那十個探子的話， 卻對約書亞和迦勒充滿憤恨？如果我當時
在現場，我會選擇站在哪一邊？為什麼？
2 月 22 日
讀 經 範 圍
民數記 17-20 章
禱 讀 經 文
我們哀求耶和華的時候，祂聽了我們的 聲音，差遣使者把我們從埃及領出來。 （民數記20:16a）
默 想 與 回 應
• 摩西去見以東王（以掃的後裔），希望以東 王可以容許以色列百姓借道，但為何以東王 堅決不肯？
• 想想摩西、亞倫和以色列百姓在加低斯及 米利巴磐石所發生的事件，摩西說這段話 的時候（參閱禱讀經文），是否也給以色列 百姓反思的機會？
2 月 23 日
讀 經 範 圍
民數記 21-24 章
禱 讀 經 文 百姓到摩西那裡，說：「我們怨讟耶和華 和你，有罪了。求你禱告耶和華，叫這些蛇 離開我們。」於是摩西為百姓禱告。耶和 華對摩西說：「你製造一條火蛇，掛在杆 子上；凡被咬的，一望這蛇，就必得活。」 （民數記21:7-8）
默 想 與 回 應
• 從百姓被火蛇咬的事件中，我學到了什麼 重要的屬靈功課？
• 為何上帝要摩西製造一條火蛇掛在杆 子上？
2 月 24 日
讀 經 範 圍
民數記 25-28 章
禱 讀 經 文
耶和華對摩西說：「嫩的兒子約書亞是 心中有聖靈的；你將他領來，按手在他頭 上，使他站在祭司以利亞撒和全會眾面 前，囑咐他，……使以色列全會眾都聽從 他。」（民數記27:18-20）
默 想 與 回 應
• 以色列全會眾中，嫩的兒子約書亞是如何脫 穎而出，成為摩西的接班人？約書亞具備哪 些特質或條件？
• 領袖的位置可以指派和傳承，但領袖的智慧 和身量要如何獲得呢？
2 月 25 日
讀 經 範 圍
民數記 29-32 章
禱 讀 經 文
七月初一日，你們當有聖會；什麼勞碌的 工都不可做，是你們當守為吹角的日子。
（民數記29:1）
默 想 與 回 應
• 傳統猶太宗教曆的七月是民事曆的一月，
所以七月是當年以色列民過新年的時刻。
從七月一日過新年的吹角節，到七月十日 贖罪日，再到七月十五日起連續七天的聖 會，我是否從中明白重要的屬靈課題？
•「上帝說：『我厭惡你們的節期，也不喜悅
你們的嚴肅會。』」（阿摩司書 5:21）給了 我什麼省思？
2 月 26 日
讀 經 範 圍
民數記 33-36 章
禱 讀 經 文
你吩咐以色列人說：你們過約旦河，進了 迦南地，就要分出幾座城，為你們作逃 城，使誤殺人的可以逃到那裡。這些城可 以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於 死，等他站在會眾面前聽審判。（民數記 35:10-12）
•「過失、無心與意外⋯⋯」所導致的傷害 雖不致於與「故意、任意妄為⋯⋯」所導 致的傷害有相同的罪責與審判，但仍難以 彌補和挽回所造成的後果，這給了我什麼 提醒？
• 如果我是逃進逃城中的人，我的心情和生活 會有什麼不同？
默 想 與 回 應
2 月 27 日
讀 經 範 圍
申命記 1-4 章
禱 讀 經 文 所以，今日你要知道，也要記在心上，天上 地下惟有耶和華祂是上帝，除祂以外，再 無別神。我今日將祂的律例誡命曉諭你， 你要遵守，使你和你的子孫可以得福，並 使你的日子在耶和華 你上帝所賜的 地上得以長久。（申命記4:39-40）
默 想 與 回 應
• 為何摩西需要把出埃及的歷史再說一次？
• 我可以述說哪些上帝在我生命和生活的作 為，好讓其他人和下一代可以得到幫助，被 影響以至於蒙福的呢？
2 月 28 日
讀 經 範 圍 申命記 5-8 章
禱 讀 經 文
耶和華 你的上帝是忌邪的上帝。恨我 的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、 四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發 慈愛，直到千代。（申命記5:9b-10）
默 想 與 回 應
• 總會有人因這節禱讀經文抱怨上帝，認為上 帝是「順我者昌，逆我者亡」的霸道。我是 否想過，上帝如此行的背後原因是什麼？
• 為何上帝追討罪是到三、四代，發慈愛卻直 到千代？
3 月 1 日
讀 經 範 圍
申命記 9-12 章
禱 讀 經 文
你進去得他們的地，並不是因你的義，也 不是因你心裡正直，乃是因這些國民的 惡，耶和華 你的上帝將他們從你面前 趕出去，又因耶和華要堅定祂向你列祖 亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。
（申命記9:5）
默 想 與 回 應
• 上帝應許把迦南地給以色列民的原因，不 是因為以色列民的義，乃是因為迦南人的 惡，這給了我什麼提醒和啟示？
• 我是倚賴著什麼來到上帝面前禱告的呢？ 是上帝的應許？還是憑藉著自己生命的光 景呢？
3 月 2 日
讀 經 範 圍
申命記 13-16 章
禱 讀 經 文
你若留意聽從耶和華 你上帝的話，
謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令， 就必在你們中間沒有窮人了。（在耶和 華 你上帝所賜你為業的地上，耶和華 必大大賜福與你。）（申命記15:4-5）
默 想 與 回 應
• 從上帝的話來看一個統計數據：全球最富 有的 10% 人口擁有全球近四分之三的財 富，而最貧窮的 50% 人口僅擁有約 2% 的 財富。我從中領會到了什麼？
• 最大的財富是指什麼？貧窮的定義又是 什麼？
3 月 3 日
讀 經 範 圍
申命記 17-20 章
禱 讀 經 文 你們中間不可有人使兒女經火，也不可有 占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用 迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡 行這些事的都為耶和華所憎惡。（申命記 18:10-12a）
默 想 與 回 應
• 任何與上帝的靈以外、和靈界有關的事物 和活動都是耶和華所憎惡的。我的生活中 有哪些可能給魔鬼留地步的靈界陷阱？
•「使兒女經火」的具體內容為何？為何會有
人讓兒女經火？
3 月 4 日
讀 經 範 圍
申命記 21-24 章
禱 讀 經 文
你在田間收割莊稼，若忘下一捆，不可 回去再取，要留給寄居的與孤兒寡婦。這 樣，耶和華 你上帝必在你手裡所辦的 一切事上賜福與你。（申命記24:19）
默 想 與 回 應
• 上帝要我們遺留恩典給需要的人，這給了我 什麼啟示和提醒？
• 在 AI 與機器人作業的時代，忘下一捆莊稼 的機率趨近於零，這給了我什麼省思？
3 月 5 日
讀 經 範 圍 申命記 25-29 章
禱 讀 經 文 你出也蒙福，入也蒙福。（申命記28:6）
默 想 與 回 應
• 在我的生命與生活中有哪些「出」可以使 我蒙福？（對外和他人的行動、場合、事 務⋯⋯）
• 在我的生命與生活中有哪些「入」可以 使我蒙福？（對自己和家人的行動、態 度⋯⋯）
3 月 6 日
讀 經 範 圍
申命記 30-34 章
禱 讀 經 文
你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼 他們，因為耶和華 你的上帝和你同 去。祂必不撇下你，也不丟棄你。（申命記 31:6）
默 想 與 回 應
• 當摩西再次勸勉百姓說這段話的時候，帶 著很深的意涵與提醒。如果我是當時候的 百姓，我的心情、領受、解讀和認知會是 如何？
• 根據《申命記 31:7》，摩西召了約書亞來， 如果我是約書亞，當下的心情又是如何呢？
3
月 7 日
讀 經 範 圍
約翰福音 1-4 章
禱 讀 經 文 祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻 不認識祂。祂到自己的地方來，自己的人 倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的 人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。（約 翰福音1:10-12）
默 想 與 回 應
• 如果一個公司的員工不認識老闆，那會是什 麼情況？如果一個孩子不認識自己的父親，
那又是什麼情況？我是否認識這位創造世 界並賜給我們生命氣息的天父？
• 我打算如何接待上帝？
3 月 8 日
讀 經 範 圍 約翰福音 5-8 章
禱 讀 經 文
耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裡來 的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約翰 福音6:35）
想 與 回 應
• 如果我的心靈還是又餓、又渴，想想自己是 否錯過或忽略了什麼，以致耶穌這段話語的 應許沒有成就在我的身上？
• 那群在曠野裡看見五餅二魚神蹟並且吃飽 的人也跟著耶穌跑，但為何耶穌反而責備 他們？
3 月 9 日
讀 經 範 圍
約翰福音 9-12 章
禱 讀 經 文
我是好牧人；好牧人為羊捨命。（約翰福 音10:11）
• 許多人都會從羊的角度來看牧人、期待牧 人是個好牧人，但若換個角度，從牧人的 心情來看羊，牧人希望所牧養的會是怎樣 的羊呢？我是什麼樣的羊呢？
• 好牧人為羊捨命，那麼好羊可以為牧人做 些什麼？
3 月 10 日
讀 經 範 圍
約翰福音 13-16 章
禱 讀 經 文
你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友 了。以後我不再稱你們為僕人，因僕人不 知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友； 因我從我父所聽見的，已經都告訴你們 了。（約翰福音15:14-15）
默 想 與 回 應
• 耶穌把門徒的關係從「僕人」轉換為「朋 友」，這其中最關鍵的原因是什麼？
• 許多時候我們會說「耶穌是我最好的朋 友」，但我是耶穌最好的朋友嗎？
3 月 11 日
讀 經 範 圍
17-19 章
禱 讀 經 文 我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他 們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不 屬世界一樣。（約翰福音17:15-16）
默 想 與 回 應
• 耶穌在與門徒分離前夕，為門徒所做的禱 告中有哪些重要的信息是值得我深思和實 踐的呢？
• 耶穌說祂的門徒跟祂一樣不屬世界，那麼 門徒應該看起來像是什麼樣子？我現在的 樣子是屬乎世界或是屬乎基督？
3 月 12 日
讀 經 範 圍
約翰福音 20-21 章
禱 讀 經 文
「我實實在在地告訴你，你年少的時候， 自己束上帶子，隨意往來；但年老的時 候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你 到不願意去的地方。」（耶穌說這話是指 著彼得要怎樣死，榮耀上帝。）說了這話， 就對他說：「你跟從我吧！」（約翰福音 21:18-19）
默 想 與 回 應
• 當耶穌告訴彼得年老時要被別人束上，帶到 不願意去的地方，是預言彼得的殉道還是預 言彼得的服事與事奉？
• 基督門徒的生命歷程與歷練是隨己所欲或 是隨主所願？
3 月 13 日
讀 經 範 圍
約書亞記 1-4 章
禱 讀 經 文
要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能 力，也要使你們永遠敬畏耶和華 你們 的上帝。（約書亞記4:24）
默 想 與 回 應
• 聖經中，許多時候人們在經歷上帝的作為 後會留下恩典的記號，作為對自己和後代 的提醒。我是否曾為自己生命所經歷與得 著之上帝的恩典留下記號給後代，不是為 了記得自己，而是為了感謝上帝並使後代 認識上帝呢？
• 以現實環境來說，以色列百姓過約旦河並 不困難，但上帝彰顯神蹟還有哪些目的和 意義？
3 月 14 日
讀 經 範 圍
約書亞記 5-8 章
禱 讀 經 文
你們要自潔，預備明天，因為耶和華――以 色列的上帝這樣說：以色列啊，你們中間 有當滅的物，你們若不除掉，在仇敵面前 必站立不住！（約書亞記7:13b）
默 想 與 回 應
• 亞干明明知道第二天約書亞要處理「有人拿 取當滅之物」的事情，但為何不願意自首、 尋求赦免呢？
• 亞干的罪成了以色列攻打艾城戰敗的因素， 造成三十六人死亡，這給了我什麼警惕？
3 月 15 日
讀 經 範 圍
約書亞記 9-12 章
禱 讀 經 文 耶和華怎樣吩咐祂僕人摩西，摩西就照
樣吩咐約書亞，約書亞也照樣行。凡耶和 華所吩咐摩西的，約書亞沒有一件懈怠不 行的。（約書亞記11:15）
• 上帝怎樣吩咐摩西，摩西怎樣吩咐約書亞， 約書亞也怎樣吩咐百姓，自己也怎樣行，但 為何感覺一代不如一代？問題出在哪裡？
• 與仇敵（黑暗權勢）爭戰要注意的關鍵是， 若不是完全消滅仇敵，就會被仇敵完全消 滅。我應該如何面對這場屬靈爭戰呢？
3 月 16 日
讀 經 範 圍 約書亞記 13-16 章
禱 讀 經 文
你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠 為業，因為你專心跟從耶和華 我的上 帝。（約書亞記14:9b）
默 想 與 回 應
• 專心跟從上帝也是所謂的委身跟隨基督， 這其中所蘊含的關鍵是什麼？是什麼原因使 我們可以專心、委身地跟隨祂？
• 上帝應許把地業賜給迦勒的後裔，迦勒所 得到更美的祝福是什麼？
默 想 與 回 應
3
月 17 日
讀 經 範 圍
約書亞記 17-20 章
禱 讀 經 文
耶和華曉諭約書亞說：「你吩咐以色列人 說：你們要照著我藉摩西所曉諭你們的， 為自己設立逃城，使那無心而誤殺人的， 可以逃到那裡。這些城可以作你們逃避報 血仇人的地方。」（約書亞記20:1-3）
默 想 與 回 應
• 逃城的作用除了保護那些誤殺人的人，是 否還有其他的功用或提醒？
• 當約書亞帶領百姓得著迦南地並分地為業 （專注於地上產業）的時候，上帝更看重
的是什麼呢？
3 月 18 日
讀 經 範 圍
約書亞記 21-24 章
禱 讀 經 文
這樣，耶和華將從前向他們列祖起誓所 應許的全地賜給以色列人，他們就得了為 業，住在其中。……耶和華應許賜福給以 色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。
（約書亞記21:43,45）
默 想 與 回 應
• 上帝照著所應許以色列的話，將迦南 流 奶與蜜的應許之地賜給了以色列百姓，然後 又發生了什麼事呢？
• 如果上帝說過的話都應驗，我應該高興？還 是該緊張戰兢？
3 月 19 日
讀 經 範 圍 士師記 1-4 章
禱 讀 經 文 便雅憫人沒有趕出住耶路撒冷的耶布斯 人。……以法蓮沒有趕出住基色的迦南 人。……西布倫沒有趕出基倫的居民和拿 哈拉的居民。……亞設沒有趕出亞柯和 西頓的居民，……拿弗他利沒有趕出伯． 示麥和伯．亞納的居民。（士師記 1:21a, 29-33a）
3 月 20 日
經 範 圍 士師記 5-8 章
讀 經 文
耶和華對他說：「我與你同在，你就必 擊打米甸人，如擊打一人一樣。」（士師記 6:16）
• 看到以色列民「沒有趕出⋯⋯人」的時候， 我們要看到的不只是某個民族，而是某些 罪惡。今天我是否從上帝賜給我的生命中 趕出所有的罪惡和仇敵呢？
• 我生命中有哪些人、事、物是上帝希望徹 底、完全趕出去的？
• 若我是基甸，我的反應會是如何？
• 基甸為何一直需要向上帝求印證？我是否想 到比求印證更好的禱告？
默 想 與 回 應
3
月 21 日
讀 經 範 圍
士師記 9-12 章
禱 讀 經 文
以色列人對耶和華說：「我們犯罪了，任憑 祢隨意待我們吧！只求祢今日拯救我們。」 以色列人就除掉他們中間的外邦神，事奉 耶和華。（士師記10:15-16a）
默 想 與 回 應
• 若仔細查看士師時代以色列民的屬靈生命 光景，百姓的這段禱告，以及他們除掉中 間的外邦神、事奉耶和華，是存著什麼 心態？
• 上帝興起基列人耶弗他作為以色列士師， 這給了我什麼啟示？
3 月 22 日
讀 經 範 圍
士師記 13-16 章
禱 讀 經 文
參孫求告耶和華說：「主耶和華啊，求祢 眷念我。上帝啊，求祢賜我這一次的力 量，使我在非利士人身上報那剜我雙眼的
16:28
默 想 與 回 應
• 參孫這最後一搏的悲情祈禱值得我效法嗎？ 參孫的故事中有哪些是值得我反思和避 免的？
• 士師時期的許多士師雖成為拯救民族的英 雄，卻往往以自身成為悲劇人物收場，這給 了我什麼提醒？
3 月 23 日
讀 經 範 圍 士師記 17-21 章
禱 讀 經 文 米迦說：「你可以住在我這裡，我以你為 父、為祭司。我每年給你十舍客勒銀子， 一套衣服和度日的食物。」利未人就進 了他的家。利未人情願與那人同住；那人 看這少年人如自己的兒子一樣。（士師記 17:10-11）
默 想 與 回 應
• 從米迦偷錢、還錢、母親雕刻偶像、設立
神堂、製造以弗得、私立祭司這一連串的事 情，我是否看出當年以色列民（但支派北遷）
中的屬靈問題？
• 一個猶大族的利未人漂流至以法蓮山地， 為五斗米折腰，當時以色列全境的屬靈問題
是什麼？
3 月 24 日
讀 經 範 圍 使徒行傳 1-4 章
禱 讀 經 文
除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒 有賜下別的名，我們可以靠著得救。（使 徒行傳4:12）
想 與 回 應
• 彼得、約翰在聖殿美門口醫好一個生來瘸 腿的乞丐，不是應該帶來驚天動地的歡樂 嗎？為何祭司們和守殿官並撒都該人都很 煩惱？
• 我今天的服事是能宣揚耶穌的名 使人 得救？還是宣揚自己的名 使人羨慕與 嫉妒？
3 月 25 日
讀 經 範 圍
使徒行傳 5-8 章
禱 讀 經 文 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不 住。（使徒行傳6:10）
默 想 與 回 應
• 伶牙俐齒、毒舌犀利或許讓人難以招架， 甚至能傷敵至深，但是否也會因此造成自 損與內傷呢？再進一步反思，是否可能會 導致自己失去上帝的同在，甚至受到上帝 的管教呢？
• 司提反的智慧和身量給了我哪些重要的 提醒？
3 月 26 日
讀 經 範 圍
使徒行傳 9-12 章
禱 讀 經 文
掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們 卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接 待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見 主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼 奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。（使 徒行傳9:26-27）
默 想 與 回 應
• 如果我生在保羅剛認識主耶穌的那個時代， 我會如何看待保羅（原名掃羅）？我會願意 接待他還是躲避他？
• 我身邊是否有被主所揀選的隱藏版大能的 門徒？我如何去發掘並成全這些人呢？
3 月 27 日
讀 經 範 圍 使徒行傳 13-16 章
禱 讀 經 文 然而為自己未嘗不顯出證據來，就如常施 恩惠，從天降雨，賞賜豐年，叫你們飲食 飽足，滿心喜樂。（使徒行傳14:17）
默 想 與 回 應
• 保羅在呂高尼的路司得城所行的神蹟 叫 生來是瘸腿的起來行走，造成轟動。但為 何保羅和巴拿巴二人卻不高興呢？
• 保羅堅固門徒的心，勸他們恆守所信的 道；又說：「我們進入上帝的國，必須經歷 許多艱難。」這提醒了我什麼？
3 月 28 日
讀 經 範 圍 使徒行傳 17-20 章
禱 讀 經 文
我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要 行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的 職事，證明上帝恩惠的福音。（使徒行傳 20:24）
默 想 與 回 應
• 保羅在特羅亞的主日和聖餐特會發生了少年 人猶推古從窗台上意外跌落死亡的事件，從 中我學到了哪些提醒？
• 保羅為了福音毫無保留地獻上自己，我為了 福音的緣故可以獻上什麼呢？
3 月 29 日
讀 經 範 圍
使徒行傳 21-24 章
禱 讀 經 文
我因此自己勉勵，對上帝對人，常存無虧 的良心。（使徒行傳24:16）
• 保羅在面對敵人對自己的控告時，為何可 以坦然無懼？當仇敵控告我的時候，什麼 能使我站立得穩，並在上帝面前蒙保守和 堅固呢？
• 保守自己長存無虧的良心的秘訣是什麼？
3 月 30 日
讀 經 範 圍
使徒行傳 25-28 章
禱 讀 經 文
保羅分訴說：「無論猶太人的律法，或是 聖殿，或是凱撒，我都沒有干犯。」（使徒 行傳25:8）
然而我蒙上帝的幫助，直到今日還站得 住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證。（使徒 行傳26:22a）
默 想 與 回 應
• 惡意攻擊、批評和論斷或許可以得到短暫的 情緒抒發，博取爆發性的情緒認同和支持， 但同時或以長遠的角度來看，自己會失去哪 些東西？
• 在「認同他人」和「讓他人認同你」二者之 間是否有值得留意的平衡點？
默 想 與 回 應
3
月 31 日
讀 經 範 圍
路得記 1-4 章
禱 讀 經 文 路得說：「不要催我回去不跟隨妳。妳往 哪裡去，我也往那裡去；妳在哪裡住宿， 我也在那裡住宿；妳的國就是我的國，妳 的上帝就是我的上帝。」（路得記1:16）
• 如果我是路得，我當下的心境與想法是 什麼？
• 如果路得可以對婆婆拿俄米做出這樣的承 諾，那麼，基督門徒對賜給我們生命氣息 又拯救我們的天父可以做出什麼樣的承諾 和回應呢？
默 想 與 回 應
講道影音連結
文亮牧師 聽、說、行
經文：雅各書1:19-25
我親愛的弟兄們，這是你們所知道的。但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢 慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的 邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。
只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像 人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察 看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行 出來，就在他所行的事上必然得福。
是否經歷過早晨一出門就有人跟我們 說：「你看起來不知道哪裡怪怪的。」然 後自己一整天都感覺很不舒服，因為不知道 怪在哪裡，即使後來又問了五個人，那五個 人都說我們沒有怪、很正常，但都抵不過那 一個說我們怪怪的聲音？根據研究顯示，人 受負面資訊的影響遠勝過正面資訊的影響。 例如，現代人上網找餐廳、商家、購物時， 習慣會看評論，若看到一則一顆星評論（負 評、差評），我們的負面感受和認定的強度 遠比其他幾十則五顆星（好評）更具影響 力，甚至會懷疑五顆星是買來的，一顆星才 是真的。
許多研究也顯示，每天接收負面的聲 音和資訊造成的心理壓力、心靈傷害對生 活的影響是很大的，這也是導致今天許多人 產生心理方面問題的關鍵，因為負面資訊量 太大，所以心靈受創的人越來越多。但我們 又無法拒絕每天所接收的聲音和資訊，除非 關掉手機、電視、平板⋯⋯，讓自己有一點 獨處思考的空間和時間，才能對我們的身心 靈帶來恢復的力量。有時候我們真的需要停
止接收更多聲音和資訊，特別是負面的，但 絕不是只是放空或胡思亂想，更不是冥想， 而是讓思緒可以安靜下來。因此，基督徒的 靈修生活在現代人的生活中更顯得重要，一 方面可以給自己沉澱、消化、安靜思考的時 間，另一方面可以讓聖靈有更新、醫治、修 復與啟示的空間和機會。如果我們過去沒有 穩定的靈修生活，強烈建議可以開始好好地 規劃靈修生活，讓自己擁有更健康、強壯、 喜樂、自由的心靈。
雖然無法杜絕各種聲音和資訊進入我們 的心，但我們可以決定如何處理這些聲音和
資訊。雅各書提醒並給予我們一些處理的原 則：「快快地聽」、「慢慢地說」、「慢慢 地動怒（正確地行道）」。讓我們一起學習 這三個處理聲音和資訊的智慧和能力。
快快地聽
我們每天都會聽到很多聲音和資訊，有 好的、美善的、屬神的聲音；也有壞的、邪惡 的、屬魔鬼的聲音，關鍵在於我們能分辨嗎？
所謂快快地聽，不是要我們聽很多，而 是要我們能快速地分辨所聽到的聲音和資訊 是出於神、出於人，又或是出於撒但。我們 必須很快地分辨，並有能力選擇性地接收聲 音和訊息。
多年前，我的右耳因故在四次手術後 失去聽力，所以若是有人站在我右邊跟我說 話，我是幾乎聽不見的，因此我常開玩笑 地說：「如果你想罵我，可以站在我的右 邊，如果你願意肯定和鼓勵我，請站在我 的左邊。」對我而言，要選擇讓那些積極、 正面、造就、肯定、鼓勵的好話進入心裡， 而那些負面、消極、批評、論斷的壞話就不 要聽進去。所以，很重要的一個操練就是快 速地分辨我們所接收的聲音和資訊，並加以 選擇哪些該聽進去，哪些在第一時間就要阻 擋。別忘了，一句負面的話語或聲音可能需 要至少五句正面的話才能抵銷（事實上可能 遠超過五倍還無法抵銷）。
問題是今天的大環境，負面的聲音和 資訊遠大於正面的，看看那些電視新聞、網 路消息、各種評論往往都是負面、罪惡、虛 假、黑暗的，正因如此，更需有效地過濾負
真理教室
面的聲音和資訊，才能確保心靈的健康。就 好像在嚴重空氣污染的環境下，人們明白必 須藉著一些機器和設備有效地過濾 PM2.5 懸 浮微粒，才能保護肺部和身體的健康。同 理，在心靈環境也嚴重被污染的情況下，需 要找出有效過濾污染之聲音和資訊的最好 機制，那就是透過聖經 上帝的真理和話 語，才能確保我們心靈的健康。
耶穌在約翰福音中曾說過好牧人的比 喻：「我實實在在地告訴你們，人進羊圈， 不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是 賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧 人。看門的就給他開門；羊也聽他的聲音。
他按著名叫自己的羊，把羊領出來。既放出 自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因 為認得他的聲音。羊不跟著生人；因為不 認得他的聲音，必要逃跑。」（約翰福音 10:1-5 ） 耶穌這段比喻除了說是好牧人的比 喻，換個角度，也可以說是好羊的比喻，因 為好的羊會分辨牧人的聲音。那我們能分辨 牧人 耶穌基督的聲音嗎？千萬不能連羊 都不如，又或者我們根本不是耶穌的羊，認 不得耶穌的聲音，也不會跟隨 祂？還是，有 人是盜賊惡者的羊，因為只聽牠的聲音？羊之 所以能分辨牧人的聲音，就是一直聽、多聽、 從小聽，所以我們也要更多吸收神的話語。
二 慢慢地說
慢慢地說，指的是「三思而後行」的 三思。一個人可以無意識 地 聽，耳朵在聽、 腦袋放空，有聽沒有到。但如果要能「說」，就 必須經過大腦有意識地分析、組織、整合， 才能透過口，說出有意義的話語。只不過， 並不是所有經過大腦說的話都是造就人的好 話。如前所述，如果不是讓上帝的真理和話 語成為我們心靈的過濾機制，所說的可能就 更多是負面的、消極的、批評的、論斷的， 甚至是罪惡和醜陋的言語。
當我們心裡的編譯系統錯亂了，甚至嚴 重到可以把人所說的好話、正面的話都解讀 為負面的、咒罵的話。特別是現代人，心裡 （腦子裡）對話語和資訊的編譯系統似乎都 被病毒感染，怎麼編譯、解讀都是負面的。
所以，現代很多人越來越不喜歡跟人說話， 因為感覺怎麼說都錯，動輒得咎；也越來 越多人不喜歡聽人說話，因為很多話都是負 面和消極的。因此，近來更多人反而喜歡跟
AI 說話，因為 AI 幾乎都會說好聽的話，給 人滿滿的情緒價值；然而，這卻可能是人類 心靈的一大危機和隱憂。真實的人類應該比
AI人工智慧更有智慧才對，這智慧不是指資 訊量（資訊量永遠比不過AI），但人的心靈 絕對可以比AI更純淨和健康，以至於對所有
我們必須智慧且清楚地認知，聖經才 是上帝的話語。今天有很多人（甚至基督 徒）什麼書都看，就是不看聖經；有人誇口 閱書無數，但就是沒讀過聖經；也有不少 基督徒閱讀並高舉人的作品勝於聖經 上 帝的話語。我們要知道，唯有上帝的話語──真 理，立定在天、永遠長存。因此要謹慎選擇 所聽的信息是否為純正的真道，免得被迷 惑、偏離了純正的道。只有當我們心裡、腦 海裡有足夠的真理和神的話語，才能具備快 速分辨各種聲音和資訊的能力，知道是出於 神，或出於那惡者，知道該往心裡去，或是 應該第一時間拒絕於心門之外。我們能快快 地聽，精準、快速地分辨所聽到的聲音和資 訊嗎？
人、事、物的看法和解讀都可以在經過三思
後，轉換和解讀成為正面和有意義的回應， 因為我們可以透過聖靈來修復、更新思想編 譯系統。
所以為何說基督徒必須過一個被聖靈 充滿的生活，這對我們心靈的健康是很重 要的，如保羅所說： 「因為情慾和聖靈相 爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相 敵，使你們不能做所願意做的。⋯⋯順著 情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈 撒種的，必從聖靈收永生。」（加拉太書 5:17,6:8 ） 我們的心思意念一定會由一個意 念來引導，那就是我們裡面的資訊編譯系 統，所以我們必須每天接受聖靈的引導，否 則就是讓私慾引導，端看我們要開啟的是哪 一個系統。當我們每天聽到和接收的聲音和
資訊感覺都是負面的、消極的、令人憤怒 的、悲傷的，那麼就要警覺、察覺自己的編 譯系統應該出問題了，可能被罪惡破壞了， 被世界的惡者、錯謬的價值觀、人生觀、世 界觀給混亂了，有時候嚴重到連看聖經都負 面解讀，這時候，非常需要在敬拜中回到十 字架前，回到上帝的施恩座前，讓聖靈再次 更新我們的心意，使我們可以恢復基督耶穌 的心，恢復神的眼光。
唯有當聖靈保惠師運行掌管我們的心 思意念時，才能以上帝的眼光、基督的心、 真理的原則來詮釋我們所遭遇的一切。猶如 被賣到埃及的約瑟，在受盡十幾二十年的苦 之後，告訴來投靠他的哥哥們說： 「從前 你們的意思是要害我，但神的意思原是好 的，要保全許多人的性命，成就今日的光
景。」（創世記 50:20 ） 我們時常敬拜、禱 告、追求聖靈的充滿嗎？總要讓聖靈引導我 們的心思意念，再做出合神心意的反應，才 容許我們的口說出造就人、榮耀神的好話。
三 慢慢地動怒（正確地行道）
之所以把慢慢地動怒和正確地行道化為 一件事，是將二者歸納為三思後的行為。我 們的行為會受到思想的影響，有了意念才會 進而產生行動。但我們也可以反過來說，透 過有意志的、刻意的行動，反過來鍛鍊或修 改我們的意念，使我們可以在快快地聽、慢 慢地說之後，做出合宜、合乎真理、榮神益 人的回應和行動。
一個簡單的例子：我們可能聽到關於 某人的壞話，第一時間就決定跟那個人斷絕 往來，或是想去責備那人，因為我們在聽的 時候，無法有效地分辨真假是非或是否出於 上帝的真理，又沒有經過深思熟慮、未經過 聖靈的引導，因此很可能就會憑血氣，怒氣 填膺地去處理、回應，甚至報復。因此總要 提醒自己慢慢地動怒，並竭力地去思想上帝或 耶穌會怎麼回應？怎麼做？或是聖經有什麼 可提供的建議、話語？總要強烈地約制自己， 先禱告尋求神，再去處理和回應事情，才能避 免因血氣行事造成的錯謬和傷害，避免落入 撒但的陷阱，平息一場被惡者挑起的爭端和衝 突。生活中總是會有因快快地動怒而擦槍走 火的情事，所以才有人建議，要發脾氣之前， 心裡先默數三十，讓理性可以恢復正常一點， 方可避免失去理智的言語和行為。
慢慢地動怒，意思 是不要輕易地、浮 躁地、魯莽地以錯誤的行為來回應所接收
的錯誤、負面、甚至罪惡的聲音和信息。 反過來，應如雅各所說： 「所以，你們要 脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的 心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂 的道。」（雅各書 1:21 ） 就是先要篩選我 們所接收的，只要接受那些能救我們靈魂的 道（聲音、信息、法則），並照著去做 「只是你們要行 道」（雅各書 1:22a ） ，還 要持續不斷地這樣操練 「惟有詳細察看 那全備、使人自由之律法的，並且時常如 此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出 來，就在他所行的事上必然得福。」（雅 各書 1:25 ）
不僅要三思，透過上帝的真理和聖靈的 引導，更要能後行（而不是不行），就是有 意識地、刻意地照著真理的法則和聖靈的感 動去做點什麼，我們的生命、生活、身心靈 才能真正地產生改觀、改變，成為蒙恩、蒙 福的人。
結語
我們身處一個與雅各書背景同樣充滿 負面效應的環境，因著科技發展，智慧型手 機、網路、社群媒體、AI的發展和失控，容 許我說失控是因為這類科技對人的傷害、逼 迫、壓力⋯⋯遠遠大過當年的羅馬政府、猶 太社群、外邦人所造成的負面影響。人們每 天面對網路言語的暴力、壓力，面對社群媒 體中人際關係的緊張、衝突、憂慮、恐慌， 無論是已讀不回、不敢打開留言，不想回、 不知道怎麼回、怕沒有人看自己的信息，還 是憂心有多少人看？看了會怎麼想？看了怎 麼沒有回？ 怕有人找？怕沒人找？怕詐騙 找？加上負面的新聞、消息、戰爭、天災、
衝突、仇恨⋯⋯。在這樣的生活條件和環境 下，要保持心靈健康、不受傷、不傾向憂鬱、躁 鬱、恐慌、焦慮⋯⋯，真的非常困難。
當我們發現自己已經承受不了，身心 靈陷入低潮、軟弱或是失控的時候，記得 雅各書給我們的提醒和處理的原則：「快快 地聽」、「慢慢地說」、「慢慢地動怒（正 確地行道）」。試著關掉手機，打開聖經； 關掉電視，找到那些在基督裡的屬靈同伴一 起禱告、一起敬拜、一起分享、一起服事，
回應、討論與延伸問題思想
1 上帝要我們「快快地聽
讓自己有更多的時間沉浸在基督裡、聖靈 裡、神的話語裡，我們將會經歷從神而來的 醫治與恢復。切記，聖經給了我們一套因應 負面環境的法則，就是：快快地聽 藉著 神的話和真理，建立快速有效的分辨能力； 慢慢地說
藉著敬拜和禱告，讓聖靈幫助 我們有正確的思想；慢慢地動怒（正確地行 道）
透過有意識和刻意的行動，選擇照 神的話語和聖靈的感動去行，使我們真實地 蒙神祝福。
藉著神的話和真理，建立快速有效的分辨能力」。我是否 把每天所接收到的各種聲音和資訊透過真理機制過濾的操練後，把好的往心裡去， 把壞的阻絕於心靈之外呢？
2 上帝要我們「慢慢地說 藉著敬拜和禱告，讓聖靈幫助我們有正確的思想」。 我是否每天給自己有親近神的時間、靈修的時間、禱告的時間呢？
3
上帝要我們「慢慢地動怒（正確地行道）──透過有意識和刻意的行動，選擇 照神的話語和聖靈的感動去行」。我是否開始操練「三思而後行」？想想上帝會 怎麼看、耶穌會怎麼做、聖靈會怎麼說，並採取合乎真理和上帝心意的行動和 回應。
第一課 射不中靶心 罪與救贖
相信我們一定聽過類似的話：「只要讓 我看見神，我就信！」
這是一個聽似非常有理，卻又吊詭的 話。因為在今天的社會中，很多人相信的東 西並不一定都是看得見的：有一些歷史人 物，雖然我們今天看不見，但因著歷史的記 載，使我們知道、並相信他們的存在；一些 肉眼看不見的物質，但因為科學家可以用特 定儀器探測出來，所以我們相信它的存在， 如各樣的電波、氣體⋯⋯；有些是連科學家 也無法看見或證明，但卻是歷世歷代人們都 相信存在的，像是愛、恨、靈魂⋯⋯。所以 眼見為憑並不適用於人生所有的事理與 層面。
若一個人想要看見神，那麼他可能要配 合神的方式，才能有機會一睹祂的風采。大 多數人可能不明白，這位創造天地萬有的上 帝其實是樂於讓我們看見祂的，祂也不斷地 告訴我們可以經歷祂的管道與方式。只不過 人們可能一方面沒有正確地接收到祂的提 醒，另一方面拒絕配合祂的方法，更嚴重的 甚至反其道而行，使我們離祂越來越遠，以 致於做了再多，卻仍不得其門而入。
因此我們試著把攔阻人們經歷神、看 見神的問題找出，並設法解決問題，也試 著勾勒出一個可以經歷神的方法與管道， 好讓每一個想真實經歷神的人可以得到神 的愛與同在，不再覺得神遙不可及！
清心的人有福了
「清心的人有福了！因為他們必得見 神。」（馬太福音5:8）
曾有過在池塘或河裡抓魚蝦經驗的人 都應該知道，當水混濁的時候，是不能看 見魚蝦的，唯有當河水清澈的時候，我們 才能看見其中的魚蝦。水的清澈使人能看 見盼望看見的；同樣地，人若想看見神， 那就必須先讓自己成為聖潔（內在生命的 清澈），才能看見神，所以不要大言不慚 地挑戰上帝。在聖經裡那些自身生命充滿 問題與污濁的人若真的看見上帝，通常所 遭受的都不是他們所能承擔的後果，除非 他們內心真實地渴望悔改、接受上帝的拯 救、從罪惡裡被釋放出來，才得以看見主 的恩惠與同在。
「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔， 因為我耶和華 你們的神是聖潔的。」（利未 記19:2）
「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔； 非聖潔沒有人能見主。」（希伯來書12:14）
當我們活在罪惡及混亂的生命裡，我們 是無法看見神的。
二 超越的眼光
另一方面，其實上帝也不是那麼遙不可 及，聖經說：「神的事情，人所能知道的， 原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可 知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可 以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書 1:1920）上帝透過祂所造的萬有、宇宙星辰的運 行、四季的更迭、自然生態的循環、生命的 奧妙⋯⋯，向人們顯明祂的存在。事實上， 如果我們不能從這世界的許多細節中看到上 帝的存在，甚至透過受造之物看見上帝創造 的大能與奧妙，那麼就算今天上帝顯現在人
們面前，還是會有人認為那不是真的。上帝 的確來到這個世上，也就是以人的樣式，道 成肉身來到世上的耶穌。耶穌行過許多的神 蹟、教導許多的真理，從歷史角度來看，祂 的身量與能力是前無古人、後無來者，對全 人類的影響更勝過於一般所謂宗教的教主或 創辦人；但當時的人們最終還是無法相信與 接受耶穌就是神的事實，反而選擇把祂釘上 十字架，並在後來的世代中想盡辦法否定祂 的存在。
這實在是值得深思的一件事。如果我 們無法超越理性的眼光，看見耶穌基督所 彰顯出來上帝的形象與榮耀，那麼就算 祂做再多事、行再多神 蹟，人們仍然會 否定祂的真實與存在。法蘭西斯．科林斯 （Francis S. Collins）曾為美國國立衛生研究 院（National Institutes of Health，NIH）院 長、美國國家人類基因組研究所所長，也是 美國最受人尊敬的科學家之一。他曾是個極 端無神論者，在2004年擔任國際基因組計畫 負責人，帶領團隊完成三十三億對核苷酸 （ Nucleotide ）的測序。這個工作讓科林斯 對 DNA 分子的順序、複雜、規則以及每樣 生物的超完美設計有了更宏觀的認識，更重 要的是，他驚覺上帝對每樣生物的設計相當 精細和完美，因此想進一步了解祂。
在科林斯看來， DNA 分子順序的完美 就是一個「奇蹟」，這一切的背後肯定有個 超級智慧的主宰，因為這不是用科學的知識 可以解釋的。他曾表示，以人類的眼睛為 例，眼睛就像是一種分子機器，是一種頂尖 的工程，它的複雜度太高，若說眼球是進化 來的，那麼非得有「超自然的力量介入」才 辦得到。如果人類的出現真如進化論所說， 那麼人類一切行為的目的將只有傳宗接代 （即傳遞 DNA ）與生存而已，就不會存在 所謂的「愛與道德」，更不會有「是非、善 惡」的觀念。世上有善、也有惡，這是上帝 存在的指標。
既然透過受造的世界與萬物可以見證上 帝的真實存在，但為何大多數的人卻不信或 拒絕接受呢？這就是前面所說的，受到罪惡 的影響，人們的心靈看不見應該看見的，如 同在混沌的水中看不見魚蝦。
三 我們真正的問題
到底是什麼原因導致人的犯罪、軟弱、 混亂、人性的墮落或是各種敗壞問題呢？試 看初生的嬰孩，不需要有人刻意教他，他很 快地就會有負面行為，成長中的孩子學壞總 是比學習正面的事物更快。很多家長甚至會 驚嘆，為何要教育一個孩子正確的事需要千 叮萬囑，但孩子學習壞事的本領卻是一蹴 可幾？
聖經告訴我們：「我也知道，在我裡頭，就 是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得 我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的 善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」
（羅馬書7:18-19）一語道出了人性的弱點與無 奈，雖然沒有人想活在罪惡之下，但現實的人 性裡，人們卻又好像很難擺脫罪性的問題，諸 如謊言、貪婪、縱慾、仇恨、嫉妒⋯⋯。
我們無法否認人性因受罪惡影響，產生 與生俱來的問題和麻煩，不管歷史上有多少 對於人類會犯罪的討論與想法，無法否認的 是，罪惡確實影響了人類的歷史與文化。罪 惡彷彿病毒一般，數千年來不斷地危害我們 的生命，如果不加以對抗，終究會導致生命 的死亡，就像病毒一樣。因此不論人們是否 能夠搞清楚罪惡的起源，我們必須要做的是 想盡辦法除掉罪惡對生命的傷害與影響。
人們必須面對一個現實：若生命受到罪 惡的影響，非但無法真正地經歷到上帝，就 連生活也都將受到牽累，淪為一場混亂和烏 煙瘴氣的人生戲碼。因此，我們必須決定是 否要擺脫被罪惡影響，試著讓自己有重生的 契機。
四 重要的抉擇 遠離罪惡的影響力
人們必須看見並承認自己的身體有狀 況，才會去找醫生；同樣地，看到罪惡、承 認罪的存在，才有機會去解決罪的問題。雖 然提到罪，可能有些人會覺得不舒服，因為 沒有人喜歡被指出問題，更何況要承認自己 是一個罪人，那是多麼讓人無地自容的心 情！但就像每個人的身體會生病一樣，病痛 並不可怕，可怕的是沒有發現生病或不知生 了什麼病，那就無法對症下藥，生命就有可 能會被疾病吞噬。同樣地，我們需要來到上 帝的面前，找出自己生命裡的罪惡與問題， 若有任何一點足以破壞、影響、吞噬我們生 命與靈魂的，都要想辦法徹底根除。
我們必須做出一項重要的決定 或是 靠著自己有限的力量，或是靠著上帝給我們 的教導、訓練、幫助與帶領，好讓我們不但 可以脫離因各樣罪惡所導致的混亂人生，更 進而能得到生命最大的祝福。當我們選擇接 受上帝的幫助，開始朝著祂的方向前進，越 靠近祂也就代表著離罪惡越遠，生活就會發 生奇妙的改變，生命也會因著耶穌在我們裡 面而有所不同。
有一個比喻讓我們知道靠近神對我們的 重要。當人們總想靠著自己的力量把生活過 好，就像站在遠處射箭一樣，老是射不中靶
心，因為有太多的因素讓我們無法命中目 標，無論個人的能力或環境的影響，都讓 我們無法滿足命中靶心的渴望，所以生活 當中「事與願違」的情況總是層出不窮， 許多事情都因人的問題或現實環境而受到 影響。然而有一個可以命中靶心的好方 法，就是走向靶子，離靶心越近越好，若 我們能走到靶心的正前方，那麼我們命中 的機率將會大大地提升。當我們離罪惡越 近，就離靶心（上帝並祂的良善）越遠， 我們的生活當然也會越來越離譜；但當我 們遠離罪惡，開始向上帝靠近，就像是靠 近靶心，上帝就會以祂的智慧來幫助我們 過更好的生活。
讓我們對「罪」有再多一點的了解， 畢竟知己知彼，才能百戰百勝。
五 什麼是罪
1 人達不到上帝的標準 希臘文對「罪」的定義與詮釋就是 「射不中靶心」。如前所說，要射中靶心 對大多數人而言，本來就是一件困難的 事，即使是神射手也很難百發百中。但即 或只是一次的失手，我們仍然被算為一個 「罪（射不中靶心的）」人。
上帝給我們一條路，當我們決定離開 錯誤與罪惡時，可以透過心裡真實的悔 改，接受並得到上帝的幫助。也就是當我 們願意讓耶穌基督大能的手拉我們一把， 願 意接受上帝在我們身上的改變與祝福 時，這個發自內心深處真實的「意願」將 會使我們真實地看見祂、經歷祂，進而看 見生命的轉變，擁有新的生命與生活。
基督徒必修的十四堂課
「因為凡遵守全律法的，只在一條上跌 倒，他就是犯了眾條。」（雅各書 2:10 ）也 就是說，只要在一件微小的事上達不到標 準，就是犯了罪。對上帝而言，哪怕是最小 的一點毛病，也被列在罪惡的行列裡，這不 是因為祂是一個愛找我們麻煩的神，反倒顯 出祂是一個深愛我們的神。祂不願一點點罪 惡在我們的生命中，因著我們的輕忽而導致 無法收拾的後果。
就如一個人蛀牙了，剛開始可能不會有 什麼影響，但一個聰明人必定會以最快的速 度去找牙醫，把蛀的地方處理掉，以免一點 一滴地侵蝕牙齒，最後導致神經的壞死，牙 齒也難保。如果一顆牙不處理，那麼最後可 能整口的牙也都會陸續受到危害。又如我們 不會容許一點癌細胞在我們體內生存，總是 會當機立斷地請醫生想盡辦法把身體裡的癌 細胞完全除去。同樣地，愛我們的上帝也絕 不容許罪惡像癌細胞一樣存在我們的生命 中，哪怕看起來那麼地微不足道。
所以上帝訂了一個看似很高的標準，其 實是為了保護我們不受到罪的任何一點侵 害。在上帝面前，我們不可能達到祂的標 準，但這樣的窘況並非宣告我們窮途末路， 反倒是讓我們可以在這位聖潔、全能的上帝 面前，因看見自己的罪，進而獲得祂醫治我 們、幫助我們、赦免我們與拯救我們的 恩典。
2 人想成為上帝
在《侏羅紀公園》系列電影中，著名導 演 史蒂芬．史匹柏（Steven Spielberg） 想突顯「人想要扮演上帝」的問題：一旦人 們自以為可以像神一樣，並試圖扮演造物者
的角色時，往往也是人類與地球落入災難的 開始。
舉凡「基因改造」、「物種配育」、「物 種復育」、「複製生物」等生物科技，或其 他人類自豪的科學發明與成就，看似是人類 智慧的結晶，但看不見的危機很可能在未來 會失控，導致無法收拾的生態與地球浩劫。
「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天 墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？ 你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的 寶座在神眾星以上；我要坐在聚會的山上， 在北方的極處。我要升到高雲之上；我要與 至上者同等。然而，你必墜落陰間，到坑中 極深之處。」（以賽亞書14:12-15）
當人們想扮演上帝角色、想與神同等的 時候，我們就已經落在罪惡的淵藪，也將帶 來難以彌補的毀壞，這也是罪的影響力與 後果。
3 選擇聽從魔鬼的聲音
在創世記 3:1-5的經文裡，象徵被魔鬼利 用的那蛇對夏娃說：「神豈是真說不許你們吃 園中所有樹上的果子嗎？」女人對蛇說：「園中 樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上 的果子，神曾說：『你們不可吃，也不可摸，免 得你們死。』」蛇對女人說：「你們不一定死；因 為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便 如神能知道善惡。」
於是乎，夏娃選擇了聽從魔鬼的聲音， 而刻意忽略上帝的話語。在聖經中很多故事 裡有著同樣的提醒與警告 凡是聽從惡者 的建議，最後只有一個下場，就是受到傷
害、虧損與死亡。一個必須深思的問題是： 比分別善惡更重要的事情是聽從上帝的話 語，也就是不聽從跟上帝不同的聲音。當人 們活在全然良善（聽從上帝）的狀態中，又 何須分別善惡？事實上，絕對聽從上帝的話 語並照著遵行就可以阻止罪惡的進入和 破壞。
當生活中只有善、沒有惡的前提下，並 不需要分 別善惡；但當罪惡進入了人們的生 活，人們就必須要分別善惡了。即或如此，若 不知道何為善（明白上帝真理的話語），又怎 能分別出惡（違背上帝真理的聲音）呢？再者， 當人們落在罪惡的陷阱裡、被罪惡所轄制，即 使能分別出善與惡又如何？豈能自救脫離罪 惡的網羅？誠如使徒保羅所說的：「我覺得有 個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同
在。因為按著我裡面的意思，我是喜歡神的律； 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰， 把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真 是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅 馬書7:21-24）
當人們選擇聽從魔鬼的聲音，人們就落 在罪惡的網羅裡了。
六 罪的三種基本型態
知道了罪的定義之外，我們需要再進一 步了解罪的三種基本型態，畢竟我們應該避 免犯跟夏娃同樣的錯誤。當初在伊甸園裡， 魔鬼就是使用了牠那不多的技倆，但直到如 今，牠的技倆卻仍然使無數的人們落在牠的 陷阱中。
「不要愛世界和世界上的事。人若愛世 界，愛父的心就不在他裡面了。因為，凡世 界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾， 並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世 界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟 獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（約翰一 書2:15-17）
「於是女人見那棵樹的果子好作食物， 也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智 慧，就摘下果子來吃了。」（創世記3:6a）
1 眼目的情慾
就如同夏娃在伊甸園裡，見那果子「也 悅人的眼目，且是可喜愛的」，我們眼所見 的往往會使我們落入罪惡的引誘裡。當我們 心裡的意念與動機出問題了，也會使我們眼 睛所看見的事物被扭曲。
耶穌說： 「⋯⋯凡看見婦女就動淫念
的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」（馬太 福音 5:28 ） 意思是，眼所見的若讓我們心裡 起了罪惡、荒淫的意念，那麼即或我們暫時 沒有行為，但那罪惡已經存在於我們的生命 裡了。
不是每一個眼所見的事物都對我們有益 處；不是每一個看了喜歡的東西都必須變為 自己的所有。任何會讓我們因看見而產生 「罪慾」的人、事、物都要小心並遠離。今 天很多的罪惡都源於我們眼所見，進而引起 心裡所想而造成的結果。因為人們的心靈裡 有一個空缺，那原本是單單為上帝所預備的 位子，但是當人們遠離了上帝，心靈的空缺 無法填滿時，就想盡辦法用各樣人以為好 的、以為美的、以為有價值的來填滿那個空
缺。遺憾的是，就像一幅拼圖裡的缺塊，除 非我們用對了那一片，否則任何其他的事物 放進去，都無法讓人真正地感受到滿足。
願我們懂得把眼光轉向上帝的聖潔、良 善、慈愛、恩典、喜樂、滿足⋯⋯，當我們 看到更有價值的、更屬神的，我們的心才能 被保守，不落入罪惡的網羅。
2 肉體的情慾
一如眼目的情慾，肉體的情慾有著類似 的本質與同樣的破壞力。就如同《新人四部 曲》一書中所提到的，全世界的生物都可以 因著吃飽而過一生，但人類是唯一吃飽了問 題才開始的生物。因為我們肉體之中有超越 食物飽足的慾望，而那樣的慾望很容易在罪 的驅使下，使我們逾越上帝給我們的界線， 去攫取超越基本生理需求的個人利益。
「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之 中，沒有良善。」（羅馬書 7:18a ） 在伊甸 園裡，夏娃「見那棵樹的果子好作食物」， 看似生理的需要，但我們是否想過，整個伊 甸園裡，上帝給予他們無數的果子可以作食 物，但唯獨這一棵被吩咐不可以，她卻仍然 想得著它。原來人肉體中的慾望好像一個無 底坑，它不是用物質就可以填滿的。
「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就 被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透 了。」（提摩太前書 6:10 ） 一語道出「貪 婪」是我們肉體情慾的根源。所以十誡裡也 說： 「不可貪戀人的房屋；也不可貪 戀人的 妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」（出 埃及記 20:17 ） 人們不但想吃，還要吃得更 多、更好；不但想要，也要得更多、更好，
從有形質的東西、金錢，到無形的愛情、享 樂⋯⋯，人們總是想要得到更多，貪婪使我 們的心永無滿足的一天。
3 今生的驕傲
「惡人面帶驕傲，說：耶和華必不追 究；他一切所想的都以為沒有神。」（詩篇 10:4）
有個故事，一個無神論者在公眾廣場宣 稱：「這世界根本沒有上帝，如果有上帝， 那讓祂一巴掌打死我好了。」過了一陣子， 沒有發生任何事情，群眾正啞口無言的時 候，他洋洋得意地說：「看吧！沒有上帝 吧。」這時候有個老太太走上前去問他說： 「請問你有沒有兒子呢？」他說：「有 啊！」老太太說：「如果你的兒子現在在這 裡說：『我沒有爸爸，如果我有爸爸，那麼 讓他一巴掌打死我好了。』請問你會一巴掌
把他打死嗎？」無神論者無法回答，眾人也 就漸漸地散開了。
「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必 有謙卑。」（箴言18:12）
因著人們心裡的驕傲帶來了爭競、比 較，衍生了無數的衝突、戰爭、迫害、仇 恨、殺戮⋯⋯，直到如今，人類還是學不會 謙卑，不知道驕傲是魔鬼散播在人心裡的罪 惡因子，一旦擴散、長大，影響和破壞的層 面是不容小覷的，無論是自己或其他人、 事、物，驕傲總是會帶出一連串的罪惡。
耶穌給了我們一個對付驕傲的榜樣，聖 經說：「祂本有神的形像，不以自己與神同 等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像， 成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑 微，存心順服，以至於死，且死在十字架
基督徒必修的十四堂課
上。」（腓立比書 2:6-8 ） 面對「罪」在人 們生命中的偷竊、殺害與毀壞，上帝並沒有 坐視不管，祂給了我們一個既簡單又有效的 方法使人們可以脫離罪惡的傷害與轄制，把 我們從罪惡裡拯救出來。
七 上帝解決罪的方法 十字架
絕大多數的人都知道十字架的記號與 基督教會有關，但卻不是人人都曉得十字架 對基督徒是非常特別而且有價值的。因為每 一個在耶穌基督裡藉著悔改脫離罪惡、重生 得救的人，都是因著耶穌基督在十字架上的 工作，成就了救贖的恩典，使我們可以脫離 罪惡的轄制和毀壞。耶穌的十字架，有三個 意義：
1 代罪羔羊
「因基督也曾一次為罪受苦（受死），就是 義的代替不義的，為要引我們到神面前。」
（彼得前書3:18a）
在舊約時代，上帝為了要教導人們罪惡 是需要付上犧牲代價的，所以訂了獻祭的規 條，讓人們以生命代替生命的方式突顯犯罪 是何等可怕的一件事。雖然犧牲的是動物的 生命，但神的心意總是希望人們能懂得約束 自我的行為，避免有任何生命的犧牲。
直到耶穌為我們上了十字架，上帝以耶 穌作為代罪羔羊的角色，以無罪代替有罪 的，使我們本來因罪惡而要接受刑罰的人們 可以藉著耶穌的犧牲，而獲得罪的赦免。
贖，就白白地稱義。」（羅馬書3:23-24）
說一個比喻吧！有一個人不小心跌落海 裡，他掙扎著大喊：「救命啊！救命啊！我 溺水了啊，快要淹死了！」此時經過一個 人，對他說：「你怎麼這麼不小心呢？掉到 水裡是會淹死的，以後走路一定要小心一 點，知道嗎？」說完便轉身離開。那溺水的 人一定會想：「我現在在水裡，當然知道 會淹死，你卻只說了些風涼話『下次要小 心』，問題是這次如果沒救了，哪來的下次 啊？」第一個人代表的就是所謂的「道德良 知」。很多人什麼都不相信，只相信自己， 認為自己可以做得很好，可以憑藉著自己的 道德與良心作一個好人。但無論一個人多完 美，總是有失足的時候，那時就不是道德能 解決問題的了。道德與良知對大多數人來 說，都有著「知道，卻不一定能做到」的 窘境。
第二個人經過海邊，看見溺水的人說： 「你怎麼會掉進海裡呢？你一定是沒長眼睛 吧？而且都怪你自己，一看就知道你不會游 泳，要知道學游泳是很重要的，如果你學會 游泳，現在就不會淹死了！現在聽我教你的 口訣，用手划水，用腳踢水，你就可以游回 來了。」說完也離開了。這第二個人就是所 謂的「教育」，人們以為教育能改變人類社 會、可以改變世界，但數千年來證明了一件 事，教育真的改變了世界，卻無法抑止整個 世界變得更糟。因為今天世界所講的教育並 非是上帝真理的教導，所以世界仰賴以為智 慧的教育一點也拯救不了人脫離罪惡。
2 直接的拯救
「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮 耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救
第三個人經過，看見那奄奄一息的溺水 者說：「你落在海裡，一定很痛苦吧！苦海
無邊，回頭是岸啊！」溺水者無奈地回應 說：「當然苦啊！我多麼希望不要這麼苦， 我甚至不想走向死亡！我也想要回頭啊，問 題是怎麼回去？」路人說：「你把眼睛閉 上，跟著我冥想，讓自己的心靜下來，當你 進入禪的境界，你就可以見山不是山，見水 不是水。你可以讓思想超越，進入形而上的 哲學境界，想像自己彷彿站在岸上，然後你 的心靈就會得著釋放。」溺水者說：「你講 的這些道理我都懂啊！我冥想半天，就算真 的想像我回到岸上，但事實上我仍在海裡 啊！」這第三個人所代表的就是「宗教」， 很多人說宗教勸人向善，給人精神寄託，宗 教的確給了人們很多美麗的夢境，但回到現 實，很多人仍在人生的大海中掙扎啊！所以 宗教就算給了人們心靈的慰藉，卻仍無法改 變人們生命走向死亡的事實。
這時，有第四個人走到海邊，看到溺水 的人，二話不說，立刻伸手把他從海裡拉上 岸來。這第四個人代表的是「拯救者」，就 是耶穌所扮演的角色。在基督耶穌的救恩
裡，從來都不是我們先做了什麼、先給了祂 什麼，祂知道我們的生命正落入那會致我們 於死的罪惡深淵裡，祂知道我們需要儆醒自 己，祂知道我們需要學習真理，祂知道我們 的心靈需要提升與超越，但祂更知道，如果 我們不能從罪惡與死亡的海裡被救上來，一 切都將免談。
我們的人生真正需要的是「救主」，才 能使我們在罪劫餘生後，重新開始過一個更 有盼望、更合於真理的生活。
3 勝過罪與死亡的權勢
對基督教會來說，通常十字架上是沒 有耶穌的，當我們看到十字架時，相信並知 道耶穌已經從死裡復活，並完成了救贖的恩 典，勝過罪與死亡的權勢。所以耶穌的十 字架所代表的是一個得勝、榮耀的應許和 記號。
「⋯⋯我曾死過，現在又活了，直活到 永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」 （啟示錄1:18）
「弟兄勝過牠（魔鬼），是因羔羊的血 和自己所見證的道。」（啟示錄12:11a）
「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍 子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能 害你們。」（路加福音10:19）
當耶穌從死裡復活時，就代表著祂宣告 死亡與陰間的權勢不能拘禁或困住祂的生 命，因著在耶穌裡面復活的大能，使得凡屬 耶穌基督的生命都要一起勝過死亡與罪惡的 權勢，得以復活。這好比一場戰爭，被敵軍 俘虜的人們等待著最後的死亡刑罰，但沒想 到，有一個超級英雄來到，把敵人打得潰不 成軍，那一切的俘虜都將得到自由。
只不過現在還有一個問題，就是那可惡 的仇敵首腦還在做垂死的掙扎，牠雖已經潰 敗，沒有再得勝的機會，但因為牠在每一個 被擄掠的人身上都安裝了定時炸彈，像我們 看到很多電影情節一樣。惡首腦喊話說，若 是現在毀滅牠，那麼牠身上的引爆器將會引 爆所有的炸彈，所有的俘虜都將一起陪葬。
所以這時候，超級英雄（耶穌）只好暫時跟 牠對峙，牽制著那個可惡的魔頭（撒但）， 只為了搶救更多的靈魂，於是派遣許多拆彈 部隊（基督徒）到每一個地方去，凡看見身 上被綁了炸彈（罪）的人，都告訴他們必須 把炸彈卸除，然後回到真理的一方，得到自 由的新生命。這樣，當超級英雄要毀滅魔頭 的時候，我們就不致滅亡，得以脫離因罪而 遭致的死亡。
八 我們的回應 得到救贖的方法
透過耶穌基督的十字架，上帝把救恩與 得勝的應許賜給全人類，祂已經完成了祂的 救恩計畫，接下來就要看人們怎麼回應祂的 愛，如何進入這救恩的應許與祝福中了。
「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他 們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約 翰福音3:16）
我們既知道上帝預備了救贖恩典的好消 息，讓每一個被罪惡影響的人都有機會透過 耶穌的十字架得到救贖的恩典與釋放，但是 就像那溺水的人一樣，當有人要伸手拉他的 時候，他必須有所回應，願意並伸出手來， 相信那拯救他的人，並配合他的拯救才能得 到救贖的恩典。因此上帝雖為我們預備了十 字架的救恩，我們也必須有所回應，相信祂 的慈愛與能力，伸出我們的手，抓住祂，並 配合祂的指示與方法，使我們得到真正的 重生。
1 真實的悔改
對於「悔改」兩個字，一般人都有很沉 重的感受，好像自己滿身罪惡的感覺，往往 也導致不願意面對「悔改」的必須，因為不 喜歡被定罪。但若是我們將悔改想像是心靈 的 SPA 、心靈的洗澡，或許我們就會明白悔 改的重要了！如同我們每天出門，身體會接 觸許多看不見的細菌、病毒，當我們回到家 裡後，大多數的人都會想「洗澡」來潔淨自 己，保守自我的衛生與健康。因此沒有一個 人會把「洗澡」當作是一件羞辱的事，反倒 享受在洗澡後的重新潔淨與舒暢。
悔改也是一樣，上帝給了我們一個洗滌 心靈、除去罪惡的好方法，就是藉著真實的 「悔改」。怎麼樣才算真實的悔改呢？讓我 們先看看兩個錯誤的悔改，再了解真實悔改
的方法：
A 法老式的悔改
所謂法老式的悔改是一種虛假的悔改， 亦指一種利用神來消災解厄、逃避問題的心 態，是有悔卻沒有改。如同聖經中不容許以 色列百姓出埃及的法老一般，當災難臨到 時，雖呼天喊地地承認錯誤，但當災難過 去，卻又回到我行我素的生活。這樣的悔改 只是逃避審判、消災解厄的假悔改。
有許多人來到教會、想要信耶穌的目的 也是為了許多問題、困難、疾病，期待上帝 會以祂的憐憫，醫治我們、幫助我們、施恩 與我們，但是當問題解決了、病得醫治了， 卻又不再到教會，也不願敬拜耶穌。這樣的 生命並不能算是一個真實悔改的生命，問題 或能暫時得到解決，但生命卻無法脫離因罪 而受到魔鬼的傷害，更無法脫離因罪所受的 審判和刑罰。
B 猶大式的悔改
所謂猶大式的悔改是指錯誤的悔改，雖 然心裡後悔，但是卻選擇錯誤的方式來解決 問題。想改，卻用自己的方法，一錯再錯，
不但失去了可能的悔改機會，甚至帶來更大 的問題與傷害。當初賣耶穌的門徒猶大就是 在後悔出賣耶穌後，用了錯誤的方法，他非 但沒有去找上帝認錯，反而去找了那些罪惡 的人商量，最後逼得自己走上絕路。這樣並 不是真的悔改了，因為他找了錯的人，選擇 錯了路，用錯了方法。
我相信，如果當初猶大願意來到耶穌面 前，承認自己的錯誤與罪，耶穌必定能幫助 他，重新過一個悔改的生活。我們無論有多 少的罪惡感與內心控訴，務要記得選擇找到 對的神、對的人、對的方法，我們才能因悔 改而重生。
C 浪子式的悔改
所謂浪子式的悔改是指聖經《路加福 音》裡耶穌比喻的浪子。那個得罪父親、耗 盡財產，最後回到父親身邊的小兒子，雖然 曾經犯了許多的罪，但在窮途末路時，他決 定離開他所在的豬圈，向著他的父家前進。 他選擇請求他的父親原諒，謙卑地願意成為 父親的奴僕，決定開始過一個新的生活。這 樣的悔改才是真實的悔改。
一個真實的悔改必須包含以下幾個重要 的關鍵：
A 承認過錯
B 轉身離開罪惡
C 來到上帝的面前尋求原諒與赦免
D 接受天父所給我們的潔淨與祝福
E 開始過一個聖潔的新生活
F 保守生命在基督的同在裡
2 不斷地親近並倚靠耶穌
對於一個真實「悔改」的人，上帝給了 我們許多寶貴的應許，讓我們可以藉著祂的 應許，得到全新的生命，展開全新的生活。
「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義 的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不 義。」（約翰一書1:9）
「所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的 寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」 （希伯來書4:16）
「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉 體的邪情私慾同釘在十字架上了。⋯⋯但我斷 不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字 架。」（加拉太書5:24,6:14）
「故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼， 魔鬼就必離開你們逃跑了。你們親近神，神 就必親近你們。」（雅各書4:7-8a）
還記得開始所說的嗎？我們可以靠近 靶心一點，就可以更有效、更有把握地命中 靶心。當我們更加靠近上帝，就會更加地活 出合祂心意的生命，也就更加地遠離了罪 惡。同樣地，當我們願意承認自己的罪惡與 過犯，那表示我們有機會可以來到耶穌基督 的十架前，藉著真實的悔改，讓我們罪得赦 免，得著重生與永恆的新生命，可以在世上 過得勝與豐盛的生活，可以在永恆中得到神 寶貴的應許與祝福。
上帝寶貴的話語（背誦）
「神愛世人，甚至將祂的 獨生子賜給他們，叫一切信祂 的，不致滅亡，反得永生。」
（約翰福音3:16）
「我們若認自己的罪，神 是信實的，是公義的，必要赦 免我們的罪，洗淨我們一切的 不義。」（約翰一書1:9）
要讓自己與神更加地靠近，並學習倚靠 祂，那麼我們必須開始調整生活。就像很多 人為了上學或上班，選擇搬遷至一個更靠近 的地方居住，並且調整一些生活作息一樣， 進到新的學校或工作單位，也必須開始結交 新的朋友。盼望每一個在耶穌基督裡悔改、 重生的人也都能遷到上帝愛子耶穌的國度 裡，有一群屬耶穌基督的好朋友，一起成 長、一起分享。現在就開始調整自己的生活 步調，讓自己有更多時間可以參與在教會的 各樣聚會中，並參與在基督徒的小組團契 中，好讓自己的生活更加地豐富、生命更加 地穩固。
1
我現在是否能對「罪」的定義進一步地用自己的話來說明與解釋？試著整理出一個更 簡潔有力的形容或說明，在有需要的時候可以與他人分享，我是怎麼認知「罪」，進 而認識耶穌基督的愛與救恩？
2
試著在聖經裡找出更多上帝對「救恩、救贖」的祝福與應許，並寫下自己對這些經文 的領受與感想。
3
進一步地禱告並省思，自己在哪些方面還有需要悔改（洗淨）？若有想到的地方，就開 始向耶穌禱告，敞開心接受耶穌基督的赦免與重建！
4 思想自己目前的基督徒生活，是否是一個親近祂並倚靠祂的生活呢？有哪些地方我可 以調整自己的生活步調，使自己更靠近祂、更倚靠祂的呢？
5 寫下自己的得救見證，因為那是上帝在我們身上的真實故事，也是可以幫助許多人的 見證。試著花一些時間整理，好好把上帝在我們身上的恩典記錄下來。
職場中的奇妙帶領： 從焦慮到平安
洛陽湖光教會／匿名
顧慮重重，不太想接下這個擔子。
職場上，我一直是個認真負責、對自己 要求很高的人，無論在哪個崗位，我都會全 力做出成績，就算跨序列轉崗後，也依然能 做出優秀業績，晉升之路也走得比較順。我 心裡很清楚，這些成果背後是神的恩典。
然而，在一次看起來是「好事」的崗位
變動，卻給我帶來了不小的挑戰，但也正是 這次經歷，讓我對神更加感恩，更加順服與 信靠祂，也更明白與神關係的重要性。
2024 年第四季度，公司做 2025 年戰略研 討，調整了未來的組織架構，涉及到一些人事
調動。這次變動也包括我，領導希望我繼續負 責當前部門（我們叫它Ａ部門）的同時，再接 手另一個部門（Ｂ部門），他覺得我帶的Ａ部 門業績穩定、團隊能力強、員工也踏實，可以 支撐部門穩步發展，這樣我就能抽出一部分 精力去負責Ｂ部門，他還暗示，等我把兩個部 門都帶穩了，就考慮給我晉升。
內心的抗拒與掙扎
這消息聽起來是好事，我本身也不怕職 場挑戰，按理說應該欣然接受，然後靠著自 己的能力把Ｂ部門也帶好，順理成章地晉 升，可奇怪的是，我並沒有感到開心，反而
我想到幾個實際問題：Ａ部門團隊雖然 穩定，但2025年有兩位核心員工要同時休長 假，她們的崗位又特別難招人，工作量很可 能會分攤到其他同事身上，甚至是到我自己 頭上，這肯定要耗費我不少精力。另一方 面，Ｂ部門的團隊建設本身就是個大工程， 得投入很多心力，而且Ｂ部門崗位性質特 殊，經常需要晚上接待外部人員，這和我每 週三次的教會聚會衝突很大，所以我委婉地 拒絕了領導的安排。
尋求指引與學會順服
沒想到一個月後，公司請來一位我們都 很尊重的外部老師做培訓時，領導又讓這位 老師專門找我談這件事。領導再次提出，還 通過老師來溝通，這份器重讓我實在沒法再 拒絕，只好答應了，但說實話，我心裡還是 不太情願，有點勉強。
我把這事告訴了教會的同工和一位屬靈 長輩，他們建議我靜下心來禱告，核心是順 服神的旨意：「聽命勝於獻祭；順從勝於公 羊的脂油。」（撒母耳記上 15:22b ） 別總想 著用自己的辦法去解決，而是仰望交託給 神，無論神最終帶領的結果是什麼，我都選 過去的軌跡與當下的挑戰
擇順服，因為只有順服，神才能動工。我試 著放下自己的想法，這對在職場打拼、習慣 靠自己規劃的我來說並不容易。我省察自 己，以前太以自我為中心了，好像把自己的 努力看得比神還重要，一直在靠自己的方法 獲取成功，雖然也會感謝神，但還是多少竊 取了神的榮耀。
那段時間我不斷禱告，向神表達我願意 順服的心，我還讀了一本書叫《工作的意 義》，裡面的話也告訴我：工作的目的不是 為了彰顯自己的權力，也不是以自我為中 心，工作是用來服事神的。選擇工作時，不 該問「什麼職業最能掙錢、給我更高地位？」
而是應該問：「以我現在的能力和機會，怎 樣才能更好地服事神和他人？怎樣才能確認 我的職業實現了神的旨意？」
奇妙轉機與內心平安
當我真正開始學習順服時，奇妙的事情 發生了！
我答應負責Ｂ部門是在2024年十二月，
一月底過新年，領導說：「過完年再說 吧！」二月上班後，又說等二月中旬那位老 師來公司再敲定，可偏偏二月份老師有事沒 來，這事就拖到了三月，三月時領導告訴 我，根據「現在的情況」，我暫時不用負責 Ｂ部門了，先把Ａ部門穩住再說。
那麼，領導說的「現在的情況」是什麼 呢？原來，開年的一、二月份，我負責的Ａ 部門業績突然大幅下滑，幾乎是近五年來最 差的，再加上我之前提到的那兩位員工休長 假的事，領導最終覺得我確實需要集中精力 在Ａ部門。
面對這兩個月如此差的業績，我的內心 卻異常平靜。我特別感恩這份平靜安穩，以 前的我在職場上幾乎沒經歷過失敗，也不允 許自己失敗，如果放在過去，這樣差的成績 會讓我非常痛苦，但現在的我竟然能如此平 靜！而恰恰是這「差成績」，讓我不用再去 面對負責Ｂ部門的難題了。這讓我更加體會 到「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人 得益處。」（羅馬書 8:28a ） 的恩典。更奇 妙的是，從三月到現在，我部門的業績一路 攀升，前兩個月的低谷仿佛就是神「特意」 安排的。祂的意念高過我們的意念，祂的道 路高過我們的道路！
感謝神！祂帶領我學習順服、學習依 靠、學習放下自己、學習把神放在第一位。 當我願意順服、放下自我時，神就開始動 工，祂所賜給我們的，總是超乎我們的所求 所想。一切榮耀都歸於那坐在寶座上的神！
正值公司制定2025年目標最忙的時候。領導 說需要公司先跟Ｂ部門人員溝通一輪，我再 正式接手，我就一邊等待消息，一邊繼續禱 告。進入一月，我的焦慮感明顯減輕了，因 為我確信結果已經不重要了，重要的是我選 擇了信靠神，心裡湧出一股巨大的平安感， 我相信神的帶領都是最好的，所以無論最終 是否負責Ｂ部門，我都能坦然接受。之前那 些讓我憂心忡忡的問題，不再成為壓在心頭 的重擔，我完全交託了，正如主耶穌所說： 「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就 使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負 我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必 得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子 是輕省的。」（馬太福音11:28-30）
20251130 受洗禮拜暨嬰幼兒祝福禮
我在這，請揀選我
今天，我們見證弟兄姊妹以信心回應呼召，說：「我在這，請揀選我。」
他們將生命全然地交託，在神的愛中受洗。 耶和華必賜力量給祂的百姓；耶 和華必賜平安的福給祂的百姓。（詩篇29:11）
楊水生弟兄
我慕道將近二十年，這期間女兒已經帶著太太先受洗了，但我 一直沒有受洗。太太生病期間，我擔心她病了會痛苦，於是我跟天 父禱告，讓她不要受苦、受委屈，還好在她將近二十年的病痛中， 從來都沒有叫過苦。
2025 年三月，女兒來叫我，說媽媽很喘，我就 握住她的左手，女兒握住她的右手，她慢慢地靜了下來，起初我們 還以為她睡著了，後來我摸她的脈搏才知道她已經歸天了。
決定要受洗是因為我一定要牽著太太的手到耶和華的寶座前， 我要親自跟祂謝謝，謝謝祂的恩典。主啊！認識祢是我一生最美的 祝福。
彭雲輝弟兄
親愛的阿爸天父，感謝祢的恩典及揀選，讓我可以成為祢的兒 子，我願意跟隨祢的心意，走祢給我祝福的道路。求神恩待保守 我，賜給我健康的身體，讓我的身、心、靈都得飽足；讓我可以嘗 到主恩的滋味是何等地美善，賜給我喜樂，天天活在神的同在中； 保護我每天出入平安，有恩惠慈愛隨著我。奉主耶穌的名求， 阿們！
劉玲語姊妹
我決定受洗是因為看到神在趙華姊妹身上的影響，看到她變得 比較開心、比較活潑，我問自己是不是也要更新自己，換一種心情 來生活會比較美滿？透過小組，慢慢地認識神的存在，神給我們指 引，學習把愛說出來也施出去，讓自己的人生更美好。更要宣告： 「主耶和華是我們的避難所，是我們的山寨，是我們的盾牌，是我 們堅固的磐石，是我們的神，是我們所依靠的，是我們的力量，更 是我們隨時的幫助。」
周竹宜姊妹
我從小就上主日學，小時候爸爸也會講聖經故事給我聽，所以 一直在教會裡生活、玩耍，但一直沒有受洗。決定受洗有很大一部 分是受爸爸的影響；另一個原因是有一天秀芬傳道打電話給我，我 突然覺得好像又重新被主耶穌給召集回家了。自從決定受洗後，充 滿了快樂和感恩。在成長的路上，謝謝有主耶穌的陪伴，雖經歷風 雨，但都是成長的歷程，讓我可以平靜、勇敢地面對，也希望能有 更多的智慧和學習，引領更多人一起享受在有主陪伴的路途。
朱純儀姊妹
今天是我生命中至關重要的一天。成為慕道友超過十年，這一 路上，我一直在尋求跨出受洗的這一步；雖然遲疑，但只要走進教 會、參加主日，我的心就會安靜下來。那份從神而來的平安讓我感 覺到神從未放開我的手，只是在耐心等候我回應祂。我深信主耶穌 基督將是我現在及未來的依靠，受洗對我而言不是儀式，而是新的 開始，我渴望在祂裡面擁有一個更自由、更聖潔的生命。願聖靈充 滿我，使我每天都能走在神的愛與光中。感謝神，願我的生命從此 成為祂恩典的見證。
楊珮絜姊妹
「求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢；求祢使我知道 當行的路，因我的心仰望祢。」（詩篇143:8）
孫弘弟兄
幾年前，兄嫂在受洗之後開始跟我分享教會的生活，也因為他 們的推薦，我參加了讚美之泉的音樂會，當下為「祂」頌讚的畫面 不斷撼動著我的心，我們聚集在此，一切都是為「祂」，我想祂一 定應許了在座每個人深切缺乏的部分，大家才如此頌讚且深信不 疑，這一切讓我心生嚮往。 2025 年四月，從小帶大我的奶奶過世 了。因為父母從小離異，所以跟奶奶的關係非常親密，但家庭的不 完美還是在我心裡留下缺憾。長久以來，我對人生的方向與目標一 直感到非常迷惘，奶奶離開之後，這份迷惘和心裡空缺的感覺逐漸 放大。受洗之後，希望耶穌可以指引我方向，填補我的缺乏，以祂 的愛充實我的心靈，並與我同在，讓我活出祂想要的樣子。
劉世堯弟兄
因為我的另一半，我開始參加小組，來來回回大概也四、五年 了。一直以來我都有聽《與祢有約》，並從中學習，調整自己更合 乎神的心意。年中得知十一月底有受洗，開始認真思考這個神聖且 重大的抉擇，我反覆詢問：「神啊！我到底有沒有資格？」正當我 內心充滿困惑時，突然聽到一句話：「到我身邊。」當下我很驚 訝，也很感動、開心，其實祂一直在我身邊，看著我成長，無論我 做什麼都如同父母一樣支持著我，讓我有勇氣做出這個重大的決 定。我相信未來我會有更多的勇氣和信心面對未知的挑戰，感謝祢 一直在孩子的身邊。
方紹宇弟兄
感謝主耶穌讓我有機會認識祢，從新人四部曲開始到今天的受 洗課程，我都感受到恩典。第一次來湖光教會，是被漂亮的建築外 觀吸引，因為女朋友是基督徒，所以她也鼓勵我走進教會，教會生 活讓我感到非常喜樂。感謝主真實地與我同在，讓我認識聖靈的更 新，感受到安定的力量。希望未來可以建立基督門徒的新生活，使 心靈充實和成長，活出新的生命。
侯林君姊妹
之所以會來到湖光教會，是因為搭公車剛好會經過，由於沒聽 過真實的詩歌傳唱，於是走進教會，認識了培玲姊，在聊天的過程 中想起以前，記得五歲之前會有人來家裡傳教，因此覺得基督教比 較親近我的生活，於是就決定直接受洗成為基督徒。
另外一個比較心靈方面的原因是因為我想創業，我相信在創業 的過程中壓力會很大，有主可以信靠，有教會的家人陪同，相信我 會越來越好。神愛世人，期盼過去的罪能夠得赦免，期待未來有神 的同在能平安喜樂。
郭晉天弟兄
會信主是因為媽媽那邊是信仰基督教，而想受洗則是因為文牧 師的一個信息，他說：「有一個碗，裡面裝了汙穢之物，如果你把 它丟掉之後，還是會有一些東西殘留在上面。」那時我就想，可不 可以用受洗把它整個洗乾淨，變成一個新的碗？就像我的人生一 樣，讓我在受洗之後可以有一個新的人生。感謝主！謝謝祢總是對 我這麼好，讓我感受到祢的大能與慈愛，希望未來，我可以為祢成 就大事。
林逸峯弟兄
信主是因為凡瑩姊邀請我參加主日，大家一起同聲敬拜唱詩歌 的氛圍讓我很感動，三十幾年來第一次有這樣的感覺。後來我被邀 請進小組，感受到弟兄姊妹滿滿的愛心、耐心，還有虔誠與敬拜神 的心，以及深深信靠主的態度所影響，於是我決定受洗。
信主之後的改變，就是對家人比較不會惡言相向，對老婆會有 比較多的體諒跟包容，語言、行為也會儘量謹慎一點。希望我們小 組還沒有信主的人能跟我一樣勇敢地踏進來。感謝主！我將未來的 道路交託在祢手中，求祢繼續引導和祝福，包括我的身、心、靈， 學習及工作，也求祢使用我的生命成為更多人的祝福。
受洗專刊
張迦恩
張智堯、姚宜君
蘇雨恩
蘇鈺軒、王玟君
你的名字充滿神的應許與恩典，我們 相信你的生命是天父早已預備、精心設計 的計畫。你不是偶然來到這世界，而是被 差來作見證的。願神的恩惠如同晨露，天 天新鮮臨到你；願神的慈愛如同江河，流 過你所到之地；願你活出名字的應許，成 為人與人之間、神與人之間的恩典橋樑。
我們愛你，也為你的一生代禱，直到你長 大、堅強，成為榮耀神的器皿。
吳頌恩
吳俊霆、周珈瑋
爸爸媽媽愛妳，感謝神賜給我們一個天 使寶寶。願神的恩典如雨，澆灌妳的一生。也 願妳認識上帝，愛祂、敬畏祂、遵行祂的話 語，因為祂是妳一生的倚靠。
你是天父寶貝的孩子，天父看你的眼中 充滿愛和喜悅。願你從小明白自己神兒女的名 分，效法耶穌，不只是盡力服事主，更活出身 為天父兒女的身分，在關係中滿有安全感，順 境逆境都歌頌神的恩典！
李煦樂
李英群、莊允芸
主啊，感謝祢的恩典，讓這孩子成為我們 家庭的祝福。願她一生蒙祢保守、滿有智慧， 在愛中長大，在真理中行走。
楊庭馨
楊恩頎
王姿韻
王涵忠、周子懷
親愛的天父，謝謝祢愛馨寶，保護她平安長 大。求祢讓馨寶每天開心、健康、勇敢，像陽光 一樣明亮、充滿笑容。求祢把平安和喜樂放她的 心裡，讓她知道自己是祢珍愛的小寶貝。「祢必 將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂； 在祢右手中有永遠的福樂。」（詩篇16:11）
祝福姿韻一生恩典滿滿，有從神來的智 慧和看顧。
謝朗格
謝頌遇、王安宜
親愛的天父，甚願祢賜福予朗格，擴張他 的境界，常與他同在，保守他不遭患難、不受 艱苦。
吳唏郡
蔡佳玟
謝謝你來到我們身邊成為我們的寶貝， 乖巧可愛的你像甜美的棉花糖讓人忍不住想 咬一口。求主看顧保守你，讓你平安、喜樂、 健康地長大，凡事保持好奇心並充滿信心面 對未來的挑戰。祝你出也蒙福，入也蒙福。
吳席帆
蔡佳玟
謝謝你來到我們的身邊成為我們的寶 貝，因為你的活力和笑容讓我們每天都過得 無比豐富和充實。求主祝福你在成長的路上 智慧和身量都能一同增長，並蒙神和世人的 喜愛。願你擁有聖潔善良的心，不受誘惑和 凶惡。
末世（末日快到的時候）會有哪些現象呢？ 以下請打勾。
口人更驕傲 口人更自私 口愛心冷淡
口饑荒 口假教師 口戰爭 口地震
你害怕世界末日，還是期待耶穌再來呢？ 為什麼？
如果很快就要面對審判了，你希望自己在案卷上 被記下來的是什麼呢？
以色列人在逾越節有什麼習俗呢？請用螢光筆畫 記起來。
今天SKP的【逾越節大挑戰】中，你最喜歡哪一 個部分？為什麼？
過去一年，上帝在哪些事上保護、拯救、醫治你 或你的家人呢？
學童主題區
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經文
好表現點數
準時交點數
背經點數
出席點數
請寫下最近你聽到的一句正面、肯定或鼓勵 的話語。
本週請每天練習說一句正面的話，並把其中 一句寫下來。
一個常常抱怨的人容易感到幸福 快樂，還是一個常常感謝的人 呢？為什麼？
2026已經過了2個月，在你的生 活中，經歷哪些恩典呢？請寫下 3件你想感謝上帝的事。
聖經描述大比大是 一個怎樣的基督 徒？她經歷了什麼 奇妙的神蹟？
我本週和別人分享 了什麼？別人和我 分享什麼？
在與人分享以後， 我的感受如何？
如果耶穌沒有為我 們的罪死在十字架 上，那有罪的人會 如何？
罪就像射不中靶 心，而能夠提高命 中率的方法是？
□不斷地練習 □靠近靶心 □換一副好弓箭
我可以用什麼方式更親近耶穌？請寫 下2個具體可執行的方式，並在本週 開始應用在生活中
快快地聽，慢慢地 說，慢慢地動怒， 這三件事中，哪些 是我需要更多學習 的？
呈上題，請給自己 能在這件事上開始 改變的1個小目標， 我可以先從哪裡試 試看呢？
當一個人學會慢慢 地動怒，會帶來自 己和身旁的人哪些 影響呢？請至少寫 出2個。
準時交點數 好表現點數
配合題
出席點數 背經點數
配合題
（ ）
1. 哪一位門徒多疑、講求證據，曾質疑耶穌 復活，但後來忠心跟隨復活的主？
A.約翰
B.多馬
C.腓力
（ ）
2. 哪一位門徒心裡沒有詭詐，在被呼召前， 耶穌就看見他在無花果樹下？
A.巴多羅買（拿但業）
B.馬太
C.西門
（ ）
3. 哪一位門徒自稱是耶穌所愛的門徒，後來 寫下福音書與書信，教導人愛神愛人？
A.約翰
B.彼得
C.雅各
每天讀百寶
每天讀百寶
每天讀百寶
每天讀百寶
每天讀百寶
每天讀百寶
每天讀百寶
每天讀百寶
每天讀百寶
成人牧區
週日 11:30 雅歌B組
12:00 幸福家庭（每月2、4週）
12:30 Real小組
雅歌A組
13:00 以琳小組（每月1.3、5週）
15:00 以諾小組
伯特利小組（1、2）
週二 10:00 慈幼小組
加恩小組
13:00 築愛小組
19:00 美福小組
19:30 生命井小組
週三 13:30 加愛小組
週四 09:30 利河伯小組
10:00 以薩迦小組
多加小組
13:30 JOY 小組
19:00 有愛小組
19:30 信望愛小組
雅比斯小組
週五 10:00 愛臨庭園小組
19:30 比撒列小組
新生活小組
光鹽小組
主愛之家小組
愛樂小組
以馬內利小組
愛之語小組
喜恩小組
生命河小組
BMW小組
Love樂福小組
週六 17:00 得勝小組
19:00
愛加倍小組（每月2.4週）
房角石小組
聖潔小組
林口湖光
週五 19:30 尼希米小組
週日 12:00 提摩太小組
安得烈小組
Hope小組
加樂牧區 *週間興趣工作坊（須報名）
週二 14:00 加樂詩班
週三 09:30 Joy English
14:00 保健小組
週四 10:00 湖光山攝
青年牧區
YBC青少年品格俱樂部（課後及寒暑假）
週六 16:10 晨星小組
馬可小組
好朋友小組
F4小組
LNF小組
TCO小組
21+ 牧區
週日 15:00 GPS小組
繁星小組
晨光小組
SEED小組
MVP小組
Light小組
兒童牧區
親子樂學教室 （週一、三、五10:30）
BCC兒童品格俱樂部（課後及寒暑假）
繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假）
SKP（Sunday Kids Praise）分班
（2歲～6歲幼童；小一～小六學童） 聚會時間表
安提阿小組
週五 10:00 湖光書香
精彩的人生從耶穌開始
湖光教會豐富您的生活
聚會資訊
SKP兒童歡樂嘉年華（湖光棻館）
* 幼童
週日上午堂 10:00 ∼ 11:50 育苗中心（2-6 歲，分班）
週日下午堂 13:30 ∼ 15:00 育苗中心（混齡）
* 國小學童
週日上午堂 10:00 ∼ 11:50 大堂（分班）
週日下午堂 13:30 ∼ 15:00 舞蹈教室（混齡）
青年崇拜（湖光棻館）
週六 15:00 ∼ 18:30 （國中∼大二）
成人崇拜（湖光基督教會）
週日 第一堂 08:00 ∼ 09:30
第二堂 10:00 ∼ 11:30
第三堂 13:30 ∼ 15:00
加樂崇拜（湖光基督教會）
週二 10:00 ∼ 12:00
經歷神禱告會（湖光基督教會）
週三 19:30 ∼ 21:00
林口湖光
主日崇拜
週日 10:00 ∼ 11:30
兒童主日學
週日 10:00 ∼ 11:30
經歷神禱告會
週四 20:00 ∼ 21:00
傍晚時分，車上載著一位媽媽和她的孩 子，媽媽抱著她，她們一邊看著窗外風 景，一邊開心的聊天。天色漸暗，孩子忽然 從開心的笑聲轉為微微顫抖的聲音：「媽 媽！我要找媽媽！」媽媽回應她：「我在這 裡呀，我正抱著妳呀。」孩子將目光從窗外 的景象轉向抱著她的媽媽，然後就安心的 笑了。
從後視鏡看著和聽到這一切的我，忽然覺 得是天父在對我說：「我一直都在，不要因 為眼前的黑暗而害怕，只要轉眼看著我， 我一直都陪著你！」我只能在她們下車 前，強忍住感恩和感動的眼淚，在心裡一 直對天父說：「謝謝祢！謝謝祢！」
多少時候，我們總是看著外在的環境，卻 忘了有一位愛我們的神正在看顧我們，等 候著要安慰我們、幫助我們。感謝神那細 膩的愛，總是提醒我們：不要怕，只要信！
尼希米小組Jacob
歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會
