！ 啊 主
再給我一個靈魂 榮耀的生命── 約拿單
你信什麼？ 不能不……
11
湖光 2023
湖光基督教會 （Since1956）
使命： 敬拜真神、傳揚真理、作主門徒、服事人群、權能事奉 異象： 建立一個健康的、全人的、多元的、有影響力的教會
2023 年度主題
主任牧師 / 師母
文亮 / 蔡錫恩
家庭門訓～PRAY
湖光月刊 2023 年 11 月 發行人 / 文 亮 設
計/ 默
編
輯 / 王秀芬、Mimi、ikuki、
默
張雅婷、巫嘉穎、ikuki ( 百寶樂園） 陳喬芳、陳心慧、陳冠瑛、 涂麗卿 發
行 / 湖光基督教會
台北市內湖區內湖路一段 608 號 TEL: 02-2797-1000 FAX: 02-2797-1109 版權所有，請勿對文章進行任何刪改
目錄
如需轉載，請取得本教會許可。
彩雲集見證歡迎投稿（1500 字，2500 字）， 請於每月 20 日前電郵 shfnwang@tgcga.org。
牧語珠璣 主啊！再給我一個靈魂
1
每日靈修
6
真理教室
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1
榮耀的生命──約拿單
22
2
你信什麼？
30
3
不能不……
38
彩雲集 領受耶穌溫暖的愛繼續傳遞福音
46
百寶樂園 239 期 我要能看見；幼童 各說各話
49
240 期 畢士大池；幼童 前往迦南地
57
241 期 潔淨了；幼童 這是我的！
65
232 期 以法大；幼童 上帝的試煉
73
牧語珠璣
主啊！
再給我一個靈魂 主任牧師
如果那是你的孩子呢？
實事件是在二十一世紀的今天，一個人類自 豪文明、科技都達到歷史巔峰的時代，一個
有一部令人沉重卻又值得反思的電影
光鮮亮麗、充滿宴樂的世界背後，各地的犯
《自由之聲》，是以中南美洲兒童人口販賣
罪、黑暗、殘酷和痛苦也同樣地達到歷史前
和犯罪問題為題材，並且根據真實事件改編
所未有的深淵與絕望中。世界各地的人口販
拍攝而成；但劇情卻足以引發基督徒面對今
賣問題（特別是兒童）不但超過軍火販賣的
天這個世界諸多問題的省思。
數量，也遠比歷史上蓄奴時期的奴隸數更 多，嚴重程度甚至快超過毒品的交易。而那
劇中主角提姆．巴拉德原本是一個捉拿 戀童癖罪犯的執法人員，他反覆地撰寫那些
些被拐賣的孩子正處在罪惡的摧殘與蹂躪 下，一步步走向生命的死亡；然而我們看到
令人髮指和心碎的犯罪報告，直到他同事的
世界各國對於打擊這類人口販賣的犯罪問
一番話，使得他決定展開受迫害兒童的營救
題，特別是侵害兒童的部分，遠遠低於對政
行動。這樣的營救行動使得他必須放棄現有
治權力、經濟利益……的關心。在大力鼓吹
的職位和即將到來的退休金，甚至使得他必
各種扭曲性別、人倫和道德的人權時，卻對
須面對自己生死存亡的抉擇，但「當上帝指
那些被罪惡殘害的兒童、青少年、婦女……
引你方向」時，即使是一個犧牲冒險的工
的人權視若無睹，這是何等諷刺的現象，更
作，也成為了捨我其誰的使命。
是值得我們反思的問題。
我們很難想像電影拍攝背後所揭露的真
事實上，現今世上被罪惡荼毒與捆綁者 1
牧語珠璣 較人類過去歷史有過之而無不及。拜今天科
我們的眼睛看見的，影響我們的決心和
技之賜，透過無所不在的媒體設備與平台，
行動！《自由之聲》電影中的另一位男配角
多少人身陷暴力、色情、怪力亂神、崩壞道
瓦姆皮羅，他曾是販毒集團的會計師，但因
德……的囹圄中，不僅無力掙脫，還只能任
著心靈的眼睛被打開，看見受害者靈魂的痛
憑罪惡捆綁，一步步走向靈魂的死亡。然
苦，轉而致力拯救兒童免遭販運。主角提
而，在人們汲汲營營於更富裕、更享樂、更
姆．巴拉德也同樣地因著看見靈魂的無助與
多成就的人生時，又有多少人關心這些絕望
痛苦，寧願冒死也要挺身而出。那麼面對今
的靈魂？
天千千萬萬被罪惡綁架和踐踏的靈魂，我們 心裡的眼睛又看見了什麼？或是安逸於生活
聖經記載：「祂（指耶穌）看見許多的
的享樂與教會提供的服務？或是看見耶穌眼
人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同
中所看見的，回應耶穌拯救靈魂的呼召？哪
羊沒有牧人一般。」（馬太福音9:36）耶穌
個才是耶穌對我們的期待，是我們心裡的眼
眼睛所看見的，跟當年那些宗教領袖所看見
睛應該被打開看見的呢？
的，是同樣的一群人，只不過耶穌所看見的 是人們生命內在的光景，而不是人們外在的
這些年湖光教會有機會開展緬甸臘戌的
生活。使徒馬太當年或許不明白耶穌所說所
福音工作，一部分起因於出生傈僳族的密麗
做的，但當他回想並記載福音書時，知道耶
香傳道，她因為看見山上許多孩子生命的迫
穌希望我們也能看見祂所看見的──困苦流
切危機，若不把他們從山上帶到平地，不僅
離的靈魂，並能像耶穌一樣地以憐憫的心，
沒有盼望和未來，甚至許多孩子將會因為緬
為靈魂付上代價。
甸的內戰，男孩被強迫從軍，女孩則淪為魚 肉刀俎。因此即使大環境依然混沌，即使自 己必須犧牲和付上代價，也要盡力多救一個 孩子，盡力給他們一個可能的未來，所以我 們開始了湖光門徒培育中心、臘戌湖光教會 和湖光中文學校的工作。或許有人會質疑， 世上那麼多貧窮、可憐的人，我們豈能幫助 所有的人呢？如同《自由之聲》電影中提 姆．巴拉德的長官對他所說的，也誠如提 姆．巴拉德提出的疑問：「如果那是你的孩 子呢？」 另一部經典電影《鋼鐵英雄》中，主角 美國陸軍軍醫戴斯蒙在鋼鋸嶺之役中聽見垂 死士兵的呼喊，決定在其餘士兵大舉撤退時 跑回戰場救人。他以砲火造成的濃煙為掩
2
護，縱使自身筋疲力盡，仍將傷兵一個個
在喧囂繁華的世界背後，正有無數的
送到懸崖邊，用繩索將傷兵送下懸崖。支
靈魂因著罪惡的綁架，經歷摧殘、痛苦，
撐戴斯蒙的動力就是他向神的祈禱：「神
無助地走向毀壞、死亡。有多少人看見？
啊！讓我能再多救一個人！」就這樣，在
又有多少人願意挺身而出地說：「主啊！
三天無情的戰火中，有七十多官兵因戴斯
再給我一個靈魂！」就放下自己的享受和
蒙而獲得了拯救。
權利，回應耶穌的呼召，付上代價，為要 多拯救一個靈魂呢？盼望我們不是坐在電
我又聽見主的聲音說：「我可以差遣 誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在
影院裡看戲的人，而是那個以行動回應神 的主角！
這裡，請差遣我！」（以賽亞書6:8）
回應、討論與延伸問題思想 1
想想，身邊有哪些家人或朋友身受各樣罪惡的影響和捆綁呢？你為他們禱告了嗎？你 是否鼓起勇氣向他們做福音的見證，並邀請他們接受耶穌基督的救恩，得著靈魂的醫 治和釋放呢？（要知道，很多人需要你伸手拉他們一把！）
2
你是否能把「主啊！再給我一個靈魂！」作為你每天的禱告，並求主為你能參與的福音 事工，賜給你所需要的時間、能力、金錢和智慧呢？（試著跟一些屬靈生命較成熟的弟 兄姊妹分享和討論，可以為了靈魂得救多做一點什麼呢？）
3
教會總會為了靈魂與福音的緣故，籌辦許多活動和聚會，你是否積極地參與並 邀請身邊的人參加了呢？（趕快透過教會的 BLESS 計畫，展開「即刻救援」行動 吧！）
3
牧語珠璣：主啊！再給我一個靈魂
Young Young 經 通 1.
What 依據經文，耶穌如何形容祂所看見的人群？（請在空白處填入正確經文） 「祂（指耶穌） 如同
2.
許多的人，就憐憫他們；因為他們 沒有
，
一般。」（馬太福音9:36）
Why （承上題）耶穌和當年的宗教領袖看見同一群人，卻有不同的反應，原因是什 麼呢？
3.
Word 現今世代，許多人深陷暴力、色情、怪力亂神、崩壞道德的囹圄中，受罪惡捆 綁，走向靈魂的死亡。請從下列選項中圈選出，耶穌期待我們擁有像祂一樣的眼光， 看見人們的哪些部分，並付出行動呢？（請參考【牧語珠璣】內容） 更享樂的人生 困苦流離的靈魂
外在的生活
生命內在的光景 更富裕的人生
靈魂的無助與痛苦
教會提供的服務 更多成就的人生 以憐憫的心為靈魂付上代價
4
4.
Worth 電影《自由之聲》和《鋼鐵英雄》中的主角（真人真事）、以及傈僳族 密麗香傳道因著看見，願意付上代價完成使命。你是否看見家人/朋友，深受哪些罪 惡的影響和捆綁呢？
5.
Work 我們的眼睛看見的，影響我們的決心和行動！試寫下因著這些看見，為 了靈魂的緣故，你可以如何為他們禱告，以及有哪些實際行動來跟隨耶 穌呢？
6.
Pray 請和你的夥伴分享，並為著你們所看見的靈魂，以及可以參與的福音行 動禱告，讓我們一起以行動回應神！
5
每日靈修
11/1-11/5 本段提多書 2-3 章、腓利門書 1 章、希伯來書 1-2 章 腓利門書簡介 腓利門為歌羅西教會的信徒，富有且慷慨，他有一個奴僕名「阿尼西謀」，因偷 了主人財物後逃到羅馬，經由保羅傳道信主，後來決定回到主人身邊。保羅請求腓利 門原諒他，並以弟兄之情接納他。本書信主要描述了基督徒的弟兄情誼，例如：饒恕 與接納等，給我們美好的榜樣。 希伯來書簡介 進入希伯來書，可說是進入一個新的階段，作者不甚明確是誰。依學者研究，當 時耶路撒冷正經歷許多憂患，亦有許多人殉道，本書信乃為安慰正遭受逼迫的猶太基 督徒，使他們不致轉離基督信仰，特別是當他們面對許多問題時，包括：激烈的逼 迫、不被准許在聖殿裡敬拜、聖殿敬拜過程非常繁雜、猶太基督徒被指控違背摩西律 法等。作者勸勉他們：基督比這一切更好。
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
11 / 1 提多書2∣禱告：主啊！幫助我所講的都能合乎純正的道理。 我如何對待各個不同年齡層與身分的人？我們需要等候什麼？ ◎ 因為上帝救眾人的
已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和
的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。
11 / 2 提多書3∣禱告：主啊！謝謝祢拯救我脫離一切的惡。 本段所啟示三一上帝的真理，我當留心哪些美事？當遠避哪些惡事？ ◎ 祂便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照祂的 6
重生的洗和
的更新。
，藉著
11 / 3 腓利門書1∣禱告：主啊！幫助我因著基督去接納別人。 默想保羅、腓利門與阿尼西謀的關係，我是否願意饒恕得罪我的人？ ◎ 願你與人所同有的
顯出功效，使人知道你們各樣善事都是
做的。
11 / 4 希伯來書1∣禱告：主啊！願祢以喜樂油膏我。 神怎樣透過基督啟示祂自己？我的生命在哪方面需要順服在基督的管理之下？ ◎ 天使豈不都是
的靈、奉差遣為那將要承受
的人
效力嗎？
11 / 5 希伯來書2∣禱告：主啊！謝謝祢成為我們的大祭司，並為我贖罪。 我曾否隨波逐流而失去主的道？耶穌與我們的新關係為何？ ◎ 所以，祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在上帝的事上成為 司，為百姓的罪獻上挽回祭。祂自己既然
的大祭 而受苦，就能搭救被試探
的人。
本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題
7
11/6-11/12 本段希伯來書 3-9 章 希伯來書簡介 希伯來書可說是具有相當的屬靈深度，其特色為特別強調基督現在的祭司職分，本 書大量引用舊約聖經經文，並且強調獻祭的體制，故作者極可能具有猶太背景。本書主 旨為基督非凡的偉大及其優越性。其中常用幾個詞，例如：更好、完全及天上等。為什 麼？因為基督高過舊約的先知、高過天使、高過摩西、高過約書亞及高過亞倫的祭司職 分。在面對當時危險的環境，作者警戒讀者要不斷長大成熟，並在信心中追求長進。願 你我常常彼此提醒，並在信心上繼續成長。
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
11 / 6 希伯來書3∣禱告：主啊！除去我的不信與硬心。 默想耶穌與摩西、以色列人與我們的異同，我如何與肢體彼此相勸而不被罪迷惑？ ◎ 但基督為兒子，治理
；我們若將可誇的盼望和膽量
，便是祂的家了。
11 / 7 希伯來書4∣禱告：主啊！除去我靈裡的惰性。 我如何進入上帝的安息？上帝的道有何特性？為何耶穌能體恤人的軟弱？ ◎ 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一 樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管 為要得憐恤， 8
，作隨時的幫助。
地來到施恩的寶座前，
11 / 8 希伯來書5∣主啊！幫助我在靈裡長大成人。 耶穌如何被稱為大祭司？希伯來人有何需要面對的問題？我的靈命現況如何？ ◎ 看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將上帝 的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶，不能
＿ 的人。
11 / 9 希伯來書6∣禱告：主啊！幫助我效法那些有美好榜樣的人。 成熟的基督徒應有什麼表現？我的信心與指望如何？ ◎ 我們有這指望，如同
，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒
的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的
，就為我們進入
幔內。
11 / 10 希伯來書7∣禱告：主啊！謝謝祢成為我永遠的祭司。 麥基洗德在哪方面預表基督？耶穌是更高的祭司如何影響我？ ◎ 凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能 替他們
；因為祂是長遠活著，
。
9
11 / 11 希伯來書8∣禱告：主啊！幫助我能恆心遵守祢的約。 為何耶穌是更美之約的中保？我是否將上帝的話藏在心裡？ ◎ 主又說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放 在他們裡面，寫在他們
；我要作他們的上帝；他們要作我的
。」
11 / 12 希伯來書9∣禱告：主啊！謝謝祢洗淨我的罪。 舊約獻祭的規矩與今日有何差別？基督的寶血對我有何意義？ ◎ 按著定命，人人都有一死，死後且有 次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那 與罪無關，乃是為拯救他們。
本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題
10
。像這樣，基督既然一 的人第二次顯現，並
11/13-11/19
本段希伯來書10-13章、雅各書1章 希伯來書簡介 本段會繼續讀完希伯來書，願這些信心英雄的榜樣成為我們學習的對象。 雅各書簡介 本段也進入雅各書的進度，一般認為本書作者為耶穌的弟弟雅各，他曾任耶路撒 冷教會的監督，在基督復活後，他才得救。當時正值猶太基督徒漸漸世俗化，有些人 的信心可說僅僅是偽信罷了，因為他們的信心變成死的、不行動的，以致於沒有作 用。本書闡述真信心的特性，「信心」與「行為」這二個詞出現非常多次，因為信心 若沒有行為就是死的。本書偏重基督信仰的實踐，勸勉我們成為成熟的基督徒和過聖 潔的生活。這對你我而言，真的是很重要的提醒，求主幫助我們活出所信的。
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
11 / 13 希伯來書10:1-18∣禱告：主啊！謝謝祢為我所做的一切。 我如何以順服來代替祭物呢？基督為我做了什麼？ ◎ 但基督獻了一次永遠的
，就在上帝的右邊坐下了。從此，等
候他仇敵成了祂的腳凳。因為祂一次獻祭，便叫那得以
的人
永遠完全。
11
11 / 14 希伯來書10:19-39∣禱告：主啊！幫助我能持守勇敢的心。 我當以什麼態度來到上帝面前？我可以怎樣面對苦難？ ◎ 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們 的人，倒要彼此
聚會，好像那些停止慣了
，既知道那日子臨近，就更當如此。
11 / 15 希伯來書11:1-19∣禱告：主啊！幫助我效法亞伯拉罕的信心，並以信心來到 祢面前。 何謂信心？我對上帝的信心到什麼程度？ ◎ 人非有 帝，且信祂賞賜那
，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上 的人。
11 / 16 希伯來書11:20-40∣禱告：主啊！謝謝祢賜下信心的前輩激勵我。 這些信心的前輩給了我什麼啟示？我是否仍有未得著的應許？ ◎ 這些人都是 預備了
得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為上帝給我們 ，叫他們若不與我們同得，就不能完全。
11 / 17 希伯來書12∣禱告：主啊！願祢激發我的信心。 基督的經歷如何激勵我？我怎樣回應主的管教？西奈山與錫安山的屬靈意義為何？ ◎ 我們既有這許多的
，如同雲彩圍著我們，就當
的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。
12
各樣
11 / 18 希伯來書13∣禱告：主啊！帶領我也能與祢同受苦。 我如何實際彼此相愛？我如何操練知足？主的死與復活如何改變我？ ◎ 我們應當靠著耶穌，常常以 人
為祭獻給上帝，這就是那承認主名之
的果子。
11 / 19 雅各書1∣禱告：主啊！幫助我能忍受各樣的試探。 對於我所遭遇的試煉，我的感受如何？我如何能不只聽道，且能行道？ ◎ 你們中間若有缺少
的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的上
帝，主就必賜給他。只要憑著
求，一點不疑惑；因為那疑惑的
人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題
13
11/20-11/26 本段雅各書 2-5 章、彼得前書 1-3 章 彼得前書簡介 本書主題為「受苦」的天路客。當時的信徒正處於水深火熱的困境中，忍受著羅馬 政府所給予的壓迫和誣告，在極度的痛苦和恐懼中生活，因此彼得寫信鼓勵信徒在試煉 中要忍耐，記住基督的工作是經由受苦而完成的，教會應當能承受苦難。另外也提醒他 們要謹慎生活，甚至尊敬殘暴的皇帝，以免被指控為反叛者，在受苦的時日裡，以無可 指責的生活作為得勝的見證。
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
11 / 20 雅各書2∣禱告：主啊！幫助我成為言行一致的基督徒。 我是否為屬靈上的貧窮人？我如何用行為活出主的信心？ ◎ 你們中間有人對他們說：「平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽」；卻不給 他們身體
的，這有什麼益處呢？這樣，信心若沒有
就是死的。
11 / 21 雅各書3∣禱告：主啊！願祢掌管我的口舌，不一口兩用。 舌頭的威力為何？從上頭來的智慧為何？我有多少從上頭來的智慧？ ◎ 舌頭就是 身，也能把
14
，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全 的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。
11 / 22 雅各書4∣禱告：主啊！幫助我謙卑在祢面前，並將未來交在祢手中。 默想禱告的回應，我如何抵擋魔鬼？我如何操練親近主？ ◎ 故此你們要順服上帝。務要 了。你們
魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑 ，上帝就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的
手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
11 / 23 雅各書5∣禱告：主啊！幫助我們彼此認罪、互相代求。 我對金錢的態度為何？我如何運用祈禱的力量以拯救人的靈魂？ ◎ 所以你們要彼此認罪，互相
，使你們可以得醫治。
祈禱所發的力量是大有功效的。
11 / 24 彼得前書1∣禱告：主啊！幫助我順從真理、彼此切實相愛。 為何基督徒被逼迫？我如何倚靠聖靈？我如何活出聖潔？ ◎ 你們這
蒙上帝能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯
現的救恩。因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中 。
15
11 / 25 彼得前書2∣禱告：主啊！幫助我跟隨祢的腳蹤行。 默想我是建造靈宮的活石，我的真正身分為何？我如何禁戒私慾？ ◎ 惟有你們是被揀選的 屬上帝的子民，要叫你們
，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是 那召你們出黑暗入奇妙光明者的美
德。
11 / 26 彼得前書3∣禱告：主啊！幫助我以溫柔敬畏的心回答疑問。 合乎聖經的夫妻關係應是如何？肢體間應如何彼此祝福？ ◎ 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要 以溫柔、
的心回答各人。
本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題
16
，
11/27-11/30
本段彼得前書4-5章、彼得後書1-2章 彼得後書簡介 彼得後書的作者再度勸勉這些信徒要肯定他們所信的真理，並讓他們深刻瞭解到 基督徒在各方面都需要成長，同時防止他們掉進假教師的陷阱中，要這些信徒瞭解他 和保羅所傳的是同一福音，彼此間並無衝突。
讚美與禱告
讀經與默想
應用與禱告
彼得前書4∣禱告：主啊！願祢榮耀的靈在我身上彰顯。 11 / 27
默想萬物的結局與彼此相愛的關係，我如何面對火煉的試驗？ ◎ 你們要互相款待， 百般恩賜的
。各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝 。
11 / 28 彼得前書5∣禱告：主啊！賜給我堅定的信心來抵擋惡者的攻擊。 屬靈領袖應有何品格？我如何面對憂慮與魔鬼的攻擊？ ◎ 你們要將一切的
卸給上帝，因為祂
你
們。
17
11 / 29 彼得後書1∣禱告：主啊！幫助我在各樣德行上進步。 我如何能脫離敗壞而與上帝性情有分？我對上帝話語應有的態度為何？ ◎ 上帝的神能已將一切關乎
和虔敬的事賜給我們，皆因我們
那用自己榮耀和美德召我們的主。
11 / 30 彼得後書2∣禱告：主啊！幫助我不受任何慾念或惡習所控制。 本段啟示應如何提防假教師？請以彼得所說的罪行自我反省。 ◎ 主知道搭救
的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候 的日子。
本段讀後心得、默想與應用、見證分享或信仰問題
18
19
真理教室 1 講道影音連結
榮耀的生命―― 約拿單
文亮牧師
經文：撒母耳記上14:1,6；19:2-3；20:12-15 有一日，掃羅的兒子約拿單對拿他兵器的少年人說：「我們不如過到那邊，到非利士人的 防營那裡去。」但他沒有告訴父親。……約拿單對拿兵器的少年人說：「我們不如過到未受割 禮人的防營那裡去，或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」 （撒母耳記上14:1,6） 約拿單告訴大衛說：「我父掃羅想要殺你，所以明日早晨你要小心，到一個僻靜地方藏 身。我就出到你所藏的田裡，站在我父親旁邊與他談論。我看他情形怎樣，我必告訴你。」 （撒母耳記上19:2-3） 約拿單對大衛說：「願耶和華──以色列的神為證。明日約在這時候，或第三日，我探我 父親的意思，若向你有好意，我豈不打發人告訴你嗎？我父親若有意害你，我不告訴你使你 平平安安地走，願耶和華重重地降罰與我。願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一 樣。你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候免我死亡，就是我死後，耶和華從地上 剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」（撒母耳記上20:12-15） 22
當我們談到「與神同行」時，腦海裡
單的記敘中，卻始終看到他是一個信靠神並
第一個想到的，非舊約聖經中的以諾莫屬；
順服神的人，約拿單可以為了保衛神所立的
但若要更進一步論述何謂「與神同行」？或
以色列王國，不畏強敵地出去爭戰，即使他
許就較難有清楚的輪廓與內涵。事實上，聖
手中的資源和力量是有限的，仍願意為了捍
經中與神同行的人並非只有以諾一人，有許
衛神的國和神的義而爭戰。（當時以色列代
多被神揀選、稱許，被神看為尊貴、榮耀的
表著神的國和神的義的一方；迦南各族的文
人，都擁有與神同行的生命，只不過他們並
化則是代表著敵對神和各樣的罪惡。）約拿
不像以諾，是不見死亡地被神取去（參閱創
單在以色列上下都懼怕非利士人威脅的情況
世記5:24）。事實上，所謂的「與神同行」
下，對拿他兵器的少年人說：「我們不如過
不單表現於外在行為的敬虔，內在生命的敬
到未受割禮人的防營那裡去，或者耶和華為
虔更為重要，才不至於淪為像耶穌時代的一
我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在
些法利賽人一樣。而論到敬虔的內在生命，
乎人多人少。」（撒母耳記上14:6b）因此
先知彌迦給了我們一個很好的標誌：「世
經歷了耶和華尼西的得勝，也捍衛了以色列
人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所
王國的平安。
要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫， 存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書
約拿單行公義的特質不僅表現在他為
6:8）從舊約聖經中掃羅王兒子約拿單的身
神國的爭戰，在面對自己父親的不公義，他
上，就可以窺見這樣的生命內涵，顯出他
也表現得毫不妥協。當掃羅定意要殺大衛
在神眼中的寶貴與榮耀，也使得約拿單在
時，約拿單並不認同掃羅的惡行，他寧願冒
歷史上的定位勝過他的父親──以色列的第
著與父親決裂的危險，也要救大衛脫離父親
一任王──掃羅。
的手。從這些事上都能看見約拿單面對仇敵 時，不畏懼、信靠神、捍衛神真理原則的公
一 行公義
義表現。
所謂的行公義就是指按著神的真理而
所謂的行公義，絕不是嘴裡的口號，如
行，藉著我們所做的，讓神的旨意可以行在
何在所處的環境中捍衛神真理的原則？即使
地上，如同行在天上。從另一個角度來看，
面對一些爭戰，也毫不畏懼地信靠神，為要
就如同保羅所說的：為真理打美好的仗 。
使神的旨意可以行在地上如同行在天上，才
（參閱提摩太前書6:12）
是行公義的具體實踐。有些人尚未面對關乎 神真理和公義的爭戰和衝突，就主動向世界
約拿單跟他父親掃羅之間有一個明顯
和世俗妥協、投降，自動降低屬靈的標準，只
的差別，就是掃羅在作王之後漸漸地我行
為了自己可以好過一點，可以跟所處的環境和
我素，不僅僭越了祭司的職分，甚至因貪戀
平共處，少一點矛盾和衝突。然而耶穌曾說：
亞瑪力人的財物，沒有照神的吩咐滅絕亞瑪
「你們不要想我來是叫地上太平；我來並
力人，諸多的驕傲和悖逆使掃羅離神越來
不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」
越遠，甚至遭致惡魔的攪擾。但在有關約拿
（馬太福音10:34）耶穌並不是要當麻煩製 23
真理教室 1 造者，很多人認為耶穌的這段話是要來挑起 爭端的。事實上，耶穌所指的是︰當祂要來 恢復真理的法則時，當屬祂的人要回應並堅 持神的真理和公義時，就必然與世界的罪 惡、墮落、沉淪的勢力相衝突，這是無法避
二 好憐憫 所謂的好憐憫，是指對人的良善、慈 愛與忠誠。務要以耶穌基督的心為心，誠信 地去愛人並善待人。
免的。耶穌又告訴門徒：「你們若屬世界，
約拿單曾與大衛定盟約（參閱撒母耳記
世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃
上18:3），當掃羅定意要殺大衛的時候，約
是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你
拿單一方面出於對大衛的手足之情，一方面
們。」（約翰福音15:19）所以每個基督的
也堅守對大衛盟約的誠信，幫助大衛逃脫他
門徒都必須面對行公義的呼召，就是在我們
父親掃羅的謀殺計謀；即使掃羅因此怪罪約
所處的世代，為了捍衛神的國度和真理，像
拿單，甚至要傷害他，約拿單仍然保守自己
約拿單一樣地堅定、堅持，並勇敢地面對仇
心中對人的良善、慈愛與忠誠（參閱撒母耳
敵來爭戰。
記上20:30-33），這也是約拿單的生命在神
教會面對今天這個時代，應該要有智
面前蒙悅納的關鍵之一。
慧地去面對與神的真理和公義相衝突的問
對今天的基督徒而言，「好憐憫（對人
題，而不是一味地討好、妥協。說得更具體
的良善、慈愛與忠誠）」是很重要的提醒，
一點，現今的教會必須檢視和省思，面對教
因為耶穌曾說末後的日子：「那時，人要把
會的增長和耶穌基督給教會的使命之間，我
你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要
們是叫一個人「只要有來教會就好」？還是
為我的名被萬民恨惡。那時，必有許多人跌
真實地使一個人「悔改與重生」？在耶穌的
倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；且有好些假
時代，並非是去聖殿的人都敬畏神，也並非
先知起來，迷惑多人。只因不法的事增多，
都經歷神，更非都得救。今天我們也必須面
許多人的愛心才漸漸冷淡了。」（馬太福音
對向耶穌基督交帳的考驗，我們是為了增加
24:9-12）我們的確很可能因著環境不法的
教會人數，告訴人有到教會就好，就妥協和
事情增多，就失去了應有的憐憫。當我們以
改變了許多真理的原則？或是為了一個靈魂
誠信待人卻被人欺騙、試著去愛人卻被人傷
真實的重生與得救，嚴謹地捍衛神國的公理
害、為人付出卻被遺忘……，我們很容易就
與正義？使徒保羅之所以多次以當兵、打
落在受傷、失落、憤怒、甚至仇恨的負面情
仗……來形容基督徒在世上的生活，就是為
緒裡，哪還談得上愛人？更不用談對人的忠
了提醒我們在這彎曲悖謬的末後世代，仍要
誠、信實，那對今天這個自私自利的世代而
堅定地行公義，像當年的約拿單一樣，勇敢
言，是一種愚蠢、可笑的行為。
地信靠神，為真理、為靈魂的得救打美好的
24
仗，讓「神的旨意可以行在地上，如同行在
然而耶穌給了我們很重要的教導︰要我
天上」（參閱馬太福音6:10）這不是口號，
們常存憐憫的心。祂說到一個無憐憫心的僕
而是要能實際地落實在我們的生活中。
人獲得了主人豁免一千萬兩銀子的債務，卻
揪著欠他十兩銀子的朋友，毫無憐憫地把他
耶穌自己也為我們作了美好的榜樣，祂
下在監裡，結局是他自己反遭主人以同樣的
為了醫治人，寧願冒著被法利賽人控訴干犯
方式對待，同樣地被關入監牢，待他還完一
安息日的罪名，或是被指責僭越神的罪名而
千萬兩銀子才得釋放。這比喻給了我們很大
受逼迫和陷害，但耶穌本於憐憫、慈愛，及
的警惕︰多少時候我們就如同那個無憐憫心
對神對人的忠誠、信實，堅定地守約、施慈
的僕人？只不過我們不是因為他人欠的錢，
愛給那些需要的百姓。今天神也把一些需要
而可能是因著他人的一句話、一件小事，就
幫助的人放在我們身邊，像當年把大衛放在
抓住對方，不肯饒恕、不肯放過對方，把
約拿單身旁一樣，即使大衛明顯地威脅到約
那些得罪我們的人關進無形的監牢裡，一副
拿單王位的繼承，但約拿單總以憐憫、慈愛
非得要對方還清債務才肯釋放的態度。殊不
和忠誠對待大衛，這使得約拿單的生命在神
知，我們得罪神的言語、態度、行為還算少
的面前顯出更多的榮耀。我們也當像約拿單
嗎？神寬容和饒恕我們的「虧欠」豈不是千
一樣，以憐憫、慈愛和忠誠對待身邊的人，別
千萬萬嗎？我們還不能寬容和饒恕那些得罪
忘記耶穌教導我們：「憐恤人的人有福了！因為
我們的人嗎？千萬不要像掃羅一樣，因一句
他們必蒙憐恤。」（馬太福音5:7）保羅也叮嚀：
「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」（參閱
「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並
撒母耳記上18:7；29:5）就充滿嫉妒地要殺
一切的惡毒，都當從你們中間除掉；並要以
大衛，甚至因為約拿單為了保護大衛無辜的
恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神
性命，就可以六親不認，犯神給的「不可殺
在基督裡饒恕了你們一樣。」（以弗所書
人」誡命；相反地，我們應該像約拿單一
4:31-32）
樣，以憐憫、慈愛、忠誠地對待那些合神心 意的人事物。 25
真理教室 1 三 存謙卑（的心） 謙卑的表現之一是看別人比自己強，甚 至是抱持著成全他人的「老二哲學」心態。 以當時的習俗，約拿單絕對是掃羅的王位繼 承人，而大衛是被神膏立的另一位取代掃羅 的人，所以約拿單若是因自己王室家族或是 自己王位繼承遭威脅，就與大衛對立、爭 競，那麼故事就不是那樣發展了，而約拿單 也不會成為榮耀的生命了。但約拿單不因自 己本應該是王位的繼承人，就嫉妒大衛或與 大衛相爭，反而願意成全大衛，願意放下自 己的身分，犧牲自己的權益，樂意看見大衛 有一天成為以色列的王，足以看見約拿單謙 卑的心態，這使得大衛也以恩慈來回報他。 約拿單最後與其父親一起戰死沙場，大衛也 信守承諾地照顧、施恩給約拿單的孩子米非 波設直到最後。
的油畫家、版畫家──阿爾布雷希特．杜勒 （Albrecht Dürer 1471-1528）有一幅膾炙人 口的畫作《禱告的手》，相傳畫作的背後有 一個感人的故事：杜勒和他的一位好友都是 力爭上游的藝術家，但是兩人都很窮，因此 決定住在一起以節省開銷。他們達成協議， 一個人先工作，供應另一個人讀書和繪畫， 過幾年後再更換角色。杜勒主動說他先工 作，但他的朋友認為年輕的杜勒比較有才 華，堅持讓他先讀書和繪畫。四年後杜勒學 成，到了更換角色的時候，方知好友工作辛 苦且雙手已因操勞過度而發炎變形，無法執 筆。有一天晚上，杜勒瞥見好友雙手緊握著 在為他禱告，感動之餘，將那雙過勞卻是代 禱的手給畫了下來，成為一幅不朽的名畫。 不論這個傳說的真實性如何，但我們可以確 定的是，耶穌基督也是這樣作了我們的榜
約拿單面對大衛對自己王位的威脅、對
樣，保羅這麼形容耶穌：「祂本有神的形
父家的威脅，並不認為自己一定要成為以色
像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛
列的王，反而因敬畏神，願意謙卑自己，成
己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有
全神對大衛的揀選，這使得約拿單的生命顯
人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於
得更加地尊榮。榮耀的生命不見得是因為你
死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至
站在最高的位子上，或是你能站在舞台上，
高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切
而是因為你願意看別人比自己強，就盡自己
在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的
的力量去成全他人；如此，更能顯出一個人 生命的價值與榮耀。
26
德國中世紀末期、文藝復興時期著名
名無不屈膝，無不口稱『耶穌基督為主』，
此，有時候連基督徒對耶穌都失去了信心，
使榮耀歸與父神。」（腓立比書2:6-11）
無法相信祂對我們的愛、犧牲和成全，都因 受這世代的價值觀所影響。面對社會如此的
我們是否願意以謙卑束腰？以成全他人
價值觀和行為，我們能否逆風前行，活出一
的心態，看別人比自己強？雖然這樣的心態
個謙卑的生命？像耶穌、像約拿單一樣，如
在今天這個世代可能被認為是愚蠢的，因為
此我們才能在上帝面前蒙悅納，生命得以在
世界告訴人們，如果不競爭超過別人，就是
神眼中看為榮耀。
等著被淘汰，所以大多數人都活在隨時可能 被淘汰的壓力與恐懼中，不認為會有人願意
行公義、好憐憫、存謙卑的心與神同行，
犧牲他們來成全自己。這樣還能有誰會以謙
是神眼中榮耀的生命。願我們都能效法約拿
卑束腰，願意犧牲自己來成全他人呢？也因
單，成為一個榮耀神、造就人的生命。
回應、討論與延伸問題思想 1
面對在社會和生活中一些與神的真理和公義相衝突的事情時，你是如何看待和反應的 呢？是堅定以聖經的話語為標準？或是試圖降低標準，與輿論的觀點妥協呢？你會如 何捍衛神的真理和公義呢？
2
想想自己是否是「好憐憫──對人良善、慈愛與忠誠」的人呢？對家人或朋友的一句 話、一件小事、一個不經意的錯誤或是難免會有的情緒，我們是否存憐憫的心彼此饒 恕呢？或是像那無憐憫心的僕人一樣？（參閱馬太福音18:21-35）
3
生命的榮耀不在乎自己站在多高的位子上，而是在於你成全多少人的生命，得以健康、榮 耀地活出生命的價值，並得著永恆的生命。想想︰你可以如何透過謙卑的心態，去成全 身邊的人呢？
27
真理教室一：榮耀的生命──約拿單
Young Young 經 通 撒母耳記上14:1,6；19:2-3；20:12-15
1.
What 依據《撒母耳記上》14:6 的記載，在以色列上下都懼怕非利士人的情 況下，約拿單因其公義的特質，對著幫拿他兵器的少年人說了什麼？
2.
Why 依據《撒母耳記上》19:2-3 與20:12-15 的記載，掃羅想要殺大衛，理應 是王位繼承人的約拿單為何要救大衛呢？
3.
Word「世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公 義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書6:8）從約拿單的生命，我 們可以窺見上述的生命內涵，顯出他在神眼中的寶貴和榮耀，讓我們一起從三方面來 學習： 一、行公義 按著神的 旨意
28
而行，即使面對爭戰，也毫不畏懼地信靠神，讓神的 如同行在天上。
二、好憐憫 保守自己心中對人的
、
與
。
以耶穌基督的心為心，誠信地去愛人並善待人。 三、 存謙卑的心 保有願意謙卑自己，看別人比自己強，就盡自己的力量
他
人的心。
4.
5.
Worth（承上題）上述約拿單的三個生命特質中，哪一個方面是你最想要學習的？ 為什麼？
Work 試寫下在你想要學習的部分，可以有哪些具體行動，使你能更加貼近神的 心意，與神同行呢？
6.
Pray 試著與你的同伴分享，彼此禱告，一起更多地與神同行吧！
29
真理教室 2 講道影音連結
你信什麼？ 文亮牧師
經文：使徒行傳3:22-26；4:4,10-11 「摩西曾說：『主──神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向 你們所說的，你們都要聽從。凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』從撒母 耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。你們是先知的子孫，也承受神 與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』神 既興起祂的僕人，就先差祂到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪 惡。」（使徒行傳3:22-26） 但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。……「你們眾人和以色列百姓都 當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫祂從死裡復活的拿 撒勒人耶穌基督的名。祂是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。」（使 徒行傳4:4,10-11） 30
如果有人問：「你信什麼？」你會如 何回答呢？是回答：「我信基督教」嗎？
施行拯救的主，我們就應該懂得選擇遵行 祂的話，表明我們是真相信的。
但別人也有自己的宗教信仰；或是回答： 「我信耶穌」？但異端也說自己是信耶穌
許多人會想問：「信耶穌會有什麼好
的。那你跟其他人有什麼不一樣呢？只是
處？是否可以得到名利、財富、健康、愛
宗教信仰不同？還是跟異端一樣，信得迷
情、事業、享受……？」卻很少人會問：
迷糊糊，甚至是偏離真理，步入旁門左
「如果不信耶穌會有什麼後果或下場？」
道？要思想「你信什麼？」這個問題，可
如果告訴人們，不信耶穌會下地獄、會滅
以從初代教會使徒們的教訓中來探討。當
亡，人們就會嗤之以鼻，認為是危言聳聽
年聽使徒們分享信息後，有許多信的，男
的謊言，也有人就會批判、怪罪上帝，認
丁數目約到五千，這是一場極震撼的演
為祂並非真愛世人。從另一方面思考，人
說，那群有猶太教背景的群眾們到底聽到
們會問：「養生有什麼好處？」許多人就
什麼？他們又信什麼？是我們需要明白且
會告訴你很多養生的好處，我們也就會遵
省思的。
照那些指示，竭力地養生。但同樣地，人 們都知道，如果不養生、不保養身體，絕
聖經記載那些聽了彼得所傳之道的
對會毀壞身體，甚至走向死亡，所以不管
人，不是「要什麼東西」，巴望得到什麼
你知不知道有沒有好處都得養生，不是
好處，而是「就信了」，那是一種心智上
嗎？但我們不養生會怪誰？怪自己！因為
的認知，進而帶出行動上的回應。我們要
身體的定律是如此，養生是我們必須努力
謹慎，因為今天很多人所傳的道並非當年
的自然律；不養生，那就必然快速走向毀
門徒所傳的道，一些人宣稱信耶穌，卻不
壞和死亡。
知道在信什麼，或認為信耶穌是一個宗教 選擇，或認為信耶穌是一個有好處的選
我們必須面對一個定律、一個不變的
擇。但對耶穌基督來說，祂真正要的是信
事實：「凡不聽從那先知的，必要從民中
祂的人，不是跟祂要東西的人，也不是跟
全然滅絕。」（使徒行傳3:23）那是上帝已
祂交易或有對價關係的人；祂要人信祂，
經訂定的自然律的一部分。就像當年在伊
是因為唯有信祂的人才能不致滅亡，反得
甸園，神告訴亞當、夏娃，分別善惡樹上
永生，這是耶穌親口對我們所說的。因
的果子不可吃，但很奇怪的是，從亞當、
此，透過門徒所傳講的內容，讓我們來思
夏娃到如今，所有的人都問一樣的問題：
想眾人所信的內涵，因那也應該是我們所
「為什麼不能吃那棵樹的果子？」卻沒有
信的內涵。
人或問、或關心、或在乎為什麼其他所有 的樹上的果子都可以吃？若我們不願意遵
ㄧ 相信——耶穌是審判的主，更是拯救的主
行上帝的律，就可以有千萬個為什麼，即 使上帝說「不可以」，我們還是會去做那
若我們真相信耶穌的權能是可以審判
不可以的事情，違反神的律。但若我們願
罪惡的，那我們也應該相信唯有祂是可以
意順服上帝的律例、典章和誡命，雖然我 31
真理教室 2 們心中還是會有許多的為什麼、有很多不
信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約翰
懂的事情，但不管懂不懂，都會順服神的
福音3:16）也因此，彼得雖然提出呼籲——
話語，因為知道那是蒙福的關鍵和條件。
耶穌是審判的主，但也同時提出另一個呼
就好像孩子在成長的過程中會問父母為什
籲：「除祂以外，別無拯救；因為在天下
麼有些事情不能做？不管孩子懂不懂為何
人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得
不能做、不能吃，不能的就是不能；如果
救。」（使徒行傳4:12）現在問題來了，彼
孩子非要去做違反父母出於愛和保護孩子
得雖然提出耶穌是審判的主，但更強調耶
所不准許的事情，那麼除了受父母責罰
穌是拯救的主，若我們真相信祂的權能是
外，還會受到所做事情的傷害和虧損，那
可以審判的主，那我們也應該相信，唯有
是必然的結果。所以，上帝是審判的主，
祂是可以拯救的主，我們就更應該懂得選
這是我們需要非常清楚知道的事實，但這
擇遵行祂的話，表明我們是相信的。若我
並不表示上帝是以審判我們為樂的主，因
們並不願遵行祂的話，那表示我們根本不
為祂並不希望我們受審判，如同彼得所呼
信，我們就必須自己去承受審判的後果；
籲的：「……不願有一人沉淪，乃願人人
如同當年亞當和夏娃所做出的選擇，因為
都悔改。」（彼得後書3:9b）
不信，所以落入審判和死亡。
很令神頭痛的是，祂所愛的人卻又不
偉大的領袖——摩西，也曾提出呼籲：
聽從祂的話，不遵守祂的律例、典章，導
「我今日呼天喚地向你作見證；我將生死
致每個人都落在審判的律之下。所以神唯
禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，
一的方法就是開一條恩典之路：「神愛世
使你和你的後裔都得存活，且愛耶和華
人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切
──你的神，聽從祂的話，專靠祂；因為祂 是你的生命，你的日子長久也在乎祂。」 （申命記30:19-20a）現在捫心自問：「我 信什麼？我信耶穌是審判的主嗎？」那我 就要遠離被審判的肇因，遵行神的律例、 典章和誡命；「我信耶穌是拯救的主嗎？」 那我就要緊緊地抓住耶穌，按著祂的法則 而行，得著祂的拯救，那才是信耶穌的關 鍵，而不單只是問：「我信耶穌可以得到 什麼好處？」就如前所述，不管養生有沒
32
有好處都要養生，因為知道不養生，一定
說：「神既興起祂的僕人，就先差祂到你
會有糟糕的結局。所以，先不問信耶穌有
們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回
什麼好處，因為不管有沒有好處，我都要
轉，離開罪惡。」（使徒行傳3:26）這讓
信、都要遵行神的命令，因為那是我不至
我們看到，神所賜的福，原來是使人回
於受審判、不致滅亡的關鍵，是我可以得
轉、離開罪惡，使人不至於受審判，反倒
到永生的必要條件，我當然要堅定地信靠
可以得到拯救。換個角度說，回轉、離開
耶穌。
罪惡，就是生命的改變。神所賜的一個重 要的福是改變，改變我們的生命，那是指
二 相信——耶穌是賜福的主，更是改變的主 領受屬靈祝福的先決條件是——生命被
一個老我的死去，一個新生命的誕生，所 以會有很多東西跟著改變，那也是重生的 明證。
真實地改變！ 對一個真正重生的基督徒來說，我們 如果我不信耶穌是審判的主，更是拯
會明顯地感受到自己的改變，包括我們的
救的主，那我就不會真信耶穌是賜福的
思想、邏輯和行為，以前認為可以的惡
主，因為不信祂的主權、能力；但當我們
行，現在不再認為可以了，因為我們改變
相信祂是審判的主，更知道祂是拯救的
了；以前認為重要的世俗價值，現在覺得
主，那我們就會相信祂有賜福的權柄和能
不重要了，因為我們改變了；以前會說的
力。只不過在許多基督徒心中，一旦談到
不好的話、會做的不合神心意的事，現在
神的賜福時，往往想到的就是富貴、長
都會感到不對勁，進而想改變，或不知不
壽……，但彼得在這裡講到神的賜福時卻
覺地改變了。我們的心態從負面到正面、 33
真理教室 2 從消極到積極、從苦毒到自由，這就是我
消極到積極，從苦毒到自由。
們真實地信靠耶穌，在基督裡重生的明 證。對大多數基督徒來說，我們相信耶穌
如果你真的信祂是改變的主（知道祂
是賜福的主，但耶穌更希望我們相信祂是
最好的賜福是改變），相信祂會使你變得
改變我們生命的主，因為祂渴望給我們的
越來越好，那麼你就會不斷地靠近祂、親
不單是外在的好處，更是內在生命的改變
近祂、敬拜祂、渴望被祂改變。若我們的
與更新。
生活、心態上是離祂越來越遠的，那麼這 表示我們根本不期待被改變，也不信祂會
34
這好比什麼呢？你喜歡住在一個裝潢
改變，更不信改變會帶來祝福。今天有很
得美輪美奐的海砂屋或輻射屋裡面嗎？雖
多基督徒的生命無法改變，或無法持續不
然外表裝潢得很美麗，但實際上卻嚴重地
斷地更新而變化，原因很簡單，就是離神
危害我們身體的安全和健康，再說了，若
太遠了，甚至神想親近我們，我們卻不領
房子結構是鏽爛、毀壞的，即使裝潢得再
情地告訴自己不要太投入，告訴自己當個
華麗也無法持久。所以一個聰明的基督徒
平信徒就好，告訴自己等有空再說（可是
應該明白，當我們跟神禱告、渴望得到各
總是不會有空），所以生命總是沒有改
樣祝福之前，應該先禱告跟神要的是改
變、沒有突破、沒有成長。你可以想像，
變，改變我們的生命——從舊人到新人，從
遠離火源的炭永遠無法被點燃，即使是被
罪人到義人；改變我們的思想、邏輯——從
點燃的炭一旦遠離火源的中心，也會漸漸
屬地到屬天，從悖逆到順服；改變我們的
熄滅的。若我們能多一點真實的敬拜和心
習慣、行為——從罪惡到良善，從懶惰到殷
靈的禱告、多一點的靈修、多一點地追求
勤；改變我們的心態——從負面到正面，從
認識神，生命一定會漸漸地改變，並更多
地經歷神的同在，也能更加地蒙福。領受
督就信了，他們所信的是「耶穌是審判的
屬靈祝福的先決條件是生命真實地改變，
主，更是拯救的主！」所以他們渴望遵行
畢竟要有健康的身體，才能享受生活的豐
主的話，以致得救；他們所信的是「耶穌
盛，一個在基督裡健康的新生命，也才能
是賜福的主，更是改變的主！」所以他們
享受神應許的祝福。相信祂是改變生命的
渴望親近主，以致改變，那我們呢？願我
主比信祂是賜福的主更重要；所以，來到
們都知道所信的是誰，並透過我們的回應
神面前，不是先求祂給我們更多，而是先
和行動表明我們對神的信靠，活出基督門
求祂改變我們更多。
徒的生命與見證。
當年許多人聽了彼得所傳講的耶穌基
回應、討論與延伸問題思想 1
你相信「耶穌是審判的主，更是拯救的主」嗎？從我們對神話語的順服度，可以看出 我們對神的信到什麼程度。反思一下自己對聖經真理的信服度是否會因為時代的趨 勢、輿論的價值觀而打折扣？或是會改變、曲解聖經的原意和原則呢？
2
你相信「耶穌是賜福的主，更是改變的主」嗎？檢視一下自己在重生得救前後的生命 改變，在言語、行為、愛心、信心、清潔（心思意念的純潔）……上有哪些明顯的改變 呢？你是否透過屬靈的操練，讓自己的生命可以持續地、更多地改變呢？
35
真理教室二：你信什麼？
Young Young 經 通 使徒行傳3:22-26；4:4,10-11
1.
What《使徒行傳》3:22-26的記載中，摩西曾說神要興起的一位先知，也就是彼得 說神要興起的僕人，指的是誰呢？
2.
3.
Why 耶穌基督真正要的是信祂的人，而不是跟祂要東西的人，原因是什麼呢？
Word 聖經記載當時聆聽彼得所傳之道的人，他們聽了就信了，透過門徒所傳講的
內容，我們一起思想當時眾人相信耶穌的二項內涵，因為這也是我們相信耶穌的內涵 （請參考【真理教室2】內容） ： 一、耶穌是審判的主，更是拯救的主： 若我們真相信耶穌的權能是可以
36
罪惡的，我們也應該相信唯有
祂是可以施行
的主，我們就應該懂得選擇
話，表明我們是
的。
祂的
二、耶穌是賜福的主，更是改變的主 神所賜的福是使人
、
罪惡（即生命的
），使人不至於受審判，反倒可以得到拯救，相信祂是改變生命的 主比信祂是賜福的主更重要。
4.
Worth 在二項相信耶穌的內涵中，哪一項是你希望可以更多被堅固、更加相信耶 穌的呢？
5.
Work 試著分享生命因著耶穌而改變的過程。你覺得可以藉由哪些行動，讓自己的生 命更多經歷改變呢？
6.
Pray 請找到屬靈同伴／家人／輔導分享你所寫下的，一起禱告，並且彼此鼓 勵，讓我們對耶穌的信心更加堅固吧！
37
真理教室 3 講道影音連結
不能不…… 文亮牧師
經文：使徒行傳4:12-21；4:29-31 「除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著 得救。」他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇， 認明他們是跟過耶穌的；又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。於 是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們 誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。唯恐 這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」於 是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說：「聽從 你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見 的，不能不說。」官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他 們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀於神。……「他們恐嚇我們，現在 求主鑒察，一面叫祢僕人大放膽量講祢的道，一面伸出祢的手來醫治疾病，並且 使神蹟奇事因著祢聖僕耶穌的名行出來。」禱告完了，聚會的地方震動，他們就 都被聖靈充滿，放膽講論神的道。 38
有一首詩歌《能不能》，歌詞寫著：「能不
地經歷祂。
能就讓我留在祢的同在裡，能不能賜我力量讓 我更多愛祢，我哪都不想去，只想日夜在祢殿
彼得在回答官府、長老、祭司、文士時，
中，獻上敬拜，全心全意來愛祢……」這是一
結語說了一句非常重要的銘言：「除祂以外，
段很美的禱告，但或許主不僅希望我們跟祂禱
別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別
告「能不能……」，祂更希望我們有另一個禱告
的名，我們可以靠著得救。」（使徒行傳
是「不能不……」的禱告。之所以這麼說，是因
4:12）意思是，不管你們說什麼、怎麼想，我
為「能不能」是祈使句，是我們對主的祈求，但
必須告訴各位，有一位主──就是耶穌，祂是
「不能不」是肯定句，是我們對自己的要求。一
基督（受膏者），是我們不能不信的主，也是不
個真正基督的門徒不會只是要求主，而是會懂
能不要的主，因為耶穌祂帶來永生的救恩，所
得更多地要求自己，懂得在自我竭力追尋和奔
以我們要真實地信靠祂。
跑的過程中，反而會得到更多的祝福。
幾乎所有的宗教和信仰都告訴你必須要
生命的豐盛通常不是因為擁有更多而喜
自救，但如果我們有自救的能力，就不需要任
樂和滿足，反而是因經歷了更多，甚至是失敗
何的宗教、信仰和神鬼了，就是因為我們無法
與受傷的經歷，才使得生命更加地豐盛，得到 許多金錢與物質所無法給予的喜樂和滿足。
自救，所以我們需要的不是一個宗教和信仰， 我們需要的是一位可以拯救我們脫離死亡、 得著永恆生命的救主，那正是為我們死在十
當年耶穌帶著門徒一起服事時，門徒們
字架上，又從死裡復活，勝過死亡和陰間權勢
就像有個褓母在身邊，總是可以躲在耶穌的保
的耶穌，為我們成就的救恩。所以我們不能不
護傘下；但是耶穌終究要升天離開他們，門徒
要祂，因為祂是唯一的道路，這也是今天基督
們必須學習自己面對所有的服事。就在他們領
徒生命的核心信息。我們並非為了短暫的今生
受聖靈充滿之後，看似一個大能且榮耀的事
而活，我們乃是為了永恆的生命信靠耶穌，祂
奉即將展開，卻也馬上面對實際的逼迫和危
是我們不能不要的主。
險；然而，這一刻的門徒們不再像過去一樣懼 怕，因為他們心裡有了更多的定見，是他們的 決心，使得這些逼迫、苦難反成為他們生命更 堅強的催化劑。從門徒們回應官府、長老、文 士、大祭司的信息中，看到門徒堅定地表達了 三個「不能不」的信息──「不能不要的主」、「 不能不說的道」、「不能不做的工」。
另一方面，耶穌是我們不能不要的主，因 為祂應許聖靈的恩賜，使我們能真實地經歷 祂。耶穌除了賜給我們永恆的生命、天堂的應 許，祂也知道我們在世上的日子，要面對許多 人生的挑戰，所以祂應許賜下聖靈保惠師永 遠與我們同在，並要透過各樣屬靈的恩賜，幫 助我們去面對生命的各種處境和生活的各樣 問題，這也是我們不能不要主的原因之一，因
ㄧ 不能不要的主
為我們無法靠自己來勝過世界。耶穌在應許
耶穌基督是我們不能不要的主，因為祂
聖靈的恩賜之後說：「我將這些事告訴你們，是
帶來永生的救恩，所以我們要真實地信靠祂，
要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦
也因為祂應許聖靈的恩賜，所以我們要真實
難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰 39
真理教室 3 福音16:33）所以，我們不能不藉著聖靈來幫助
當官府、長老、祭司、文士恐嚇彼得，禁
我們勝過世界。今天每一個基督徒都要追求
止他們奉耶穌的名傳道，彼得、約翰回答：「聽
聖靈的充滿，那是我們在世上過得勝生活的
從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你
關鍵，唯有聖靈能幫助我們，在我們的軟弱、
們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不
無能上，使我們經歷神的大能。
說。」（使徒行傳4:19b-20）這是每個在基督裡 的門徒不能不說的道（信息），即使受到威嚇、
要如何被聖靈充滿？其實不要想得太複
禁止、逼迫，對每個重生得救的基督徒來說，
雜，不要被誤導，認為那是少數人才能經歷的
都不能阻止我們向世界傳揚福音、向人們見證
事。從起初，門徒們被聖靈充滿只有一個關鍵──
耶穌基督是主，因為這是基督託付的使命，我
禱告。什麼時候開始禱告，什麼時候聖靈就開
們理當回應主的呼召。當耶穌要升天之前，不
始動工。若想經歷聖靈的充滿、得到聖靈的恩
斷地囑咐門徒：「……你們往普天下去，傳福音
賜、結出聖靈的果子，那麼就開始竭力地禱
給萬民聽。」（馬可福音16:15b）、「……凡我所
告。我說的不是記得謝飯禱告，而是認真地禱
吩咐你們的，都教訓他們遵守。」（馬太福
告，無論是靈修禱告、禁食禱告、參加禱告會、
音28:20a）基於回應主的呼召，我們必須不斷
或其他各種禱告方式，總要付上禱告的代價，
地傳講主的真道。我們必須知道，這個世界之
才能真正地經歷聖靈的充滿和更新。我鼓勵
所以越來越混亂，是因為人不肯遵行或不能
每一個基督徒每一年至少為自己安排一個退
遵行主的道，就是祂的律例、典章、誡命；而不
修會或特會，那是非常重要的更新時刻，就像
肯遵行或不能遵行主的原因，是因為他們不
我們使用的手機也需要定期更新，在手機韌
知道或不懂神的道。如同保羅所說的，如果沒
體更新的時候，你也必須停下所有的動作等
有人傳講神的真道，人們又如何能知道？而唯
候更新，才能保持手機有更好、更順暢的運
有基督的教會和門徒可以傳講純正的真道。
作，我們的生命和靈命也是如此。所以總要禱
有一首詩歌：
告，追求聖靈的充滿，使我們更多地、更深地 經歷主，得著生命的更新，才能使我們剛強壯
《人們需要主》
膽地過得勝的生活。切記，耶穌是我們不能不
人們走過我身旁，他們眼中流露出； 心中空虛與愁煩，走向未知路。 人生路程極艱難，整日心恐懼， 歡笑掩飾心哭泣，耶穌能醫治。
要的主，因為祂帶來永生的救恩，所以我們要 真實地信靠祂；也因為祂應許聖靈的恩賜，所 以我們要真實地經歷祂。
二 不能不說的道 福音真理是我們不能不說的道，因為那 是基督託付的使命，所以我們要回應主的呼 召，也因為那是我們生命的見證，所以我們要 回應主的恩惠。 40
主召我們發真光，現世代對錯不分； 有何代價嫌太高，向失喪人傳福音。 當人們背負重擔，祂以愛同擔， 只有我們能傳揚，永生的真道。 人們需要主，人們需要主。 當美夢破滅之時，祂為人開路。 人們需要主，人們需要主。 何時我們才知，人們需要主。
這是一首何等觸動人心的詩歌！呼籲基督的教 會和門徒，我們有一個迫切的使命──將這不 能不說的生命之道傳給每個需要主的人。 當年保羅告訴提摩太：「務要傳道，無論 得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣 的教訓責備人，警戒人，勸勉人。因為時候要 到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自 己的情慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道， 偏向荒謬的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難， 做傳道的工夫，盡你的職分。」（提摩太後書 4:2-5）現今的教會真的要誠實地面對這個提 醒和問題，因為現今的世代，人們的確厭煩純
分享關於耶穌基督的見證。事實上，當我們開 始與人分享耶穌基督恩典的時候，甚至當他人 也因此得到耶穌救恩和祝福時，我們心裡所 能得到的喜樂和滿足將會是言語無法描述 的。每個基督徒一定都有自己重生得救的見 證，或是嚐過主恩的滋味，你必須寫下來，或 向人述說神在你身上的作為。如果你過去沒有 整理過、沒有寫出來、沒有與人分享過，那麼 鼓勵你現在認真寫下來，並找機會與人分享， 因為那不僅是神對我們的呼召，更是對神所賜 恩惠的回報。我們不僅要回應神的呼召，更要 回應主給我們的恩惠。
正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾增添
在此給願意寫得救見證的人一些建議，見
好些師傅，掩耳不聽真道，偏向荒謬的言語。
證可以分為四部分：1.得救前的生命光景與生
越來越多的教會把聖經當成是講論屬世話題
活問題；2.決定接受耶穌基督的心路歷程；3.
的背書（引用幾節聖經，實際上卻講論世界的
決定接受救恩當下的關鍵所在；4.生命得救後
觀點），而越來越少人願意按著正意分解真理
心靈與生活的轉變。基督徒不僅有得救見證，
的道。所以親愛的弟兄姊妹，務要在至聖的真
更有說不完的生活見證、生命見證。我常聽到
道上造就自己，那是永生之道，也是世上蒙福
一些組長和副組長的見證分享，或是他們自己
之道與得勝之道。既要分享真道，我們就要先
的、或是發生在他們組員身上的，都讓我非常
學習真道，所以我鼓勵每個基督徒，每一年至
地感動。因此，鼓勵每個基督徒都能透過文
少讓自己學習一些關乎聖經真理的課程，才能
字、影片、或任何其他方式將生命見證記錄下
更正確地向身邊的人分享這不能不說的道。
來，可以不斷地分享，相信會有更多的人心被 恩感，歌頌神！切記，福音真理是我們不能不
另一方面，我們不能不說這道，是因為那
說的道，因為那是基督託付的使命，所以我們
是我們生命的見證，為了要回應主的恩惠。我
要回應主的呼召；也因為那是我們生命的見
絕對相信，人是樂於分享好消息的，在分享好
證，所以我們要回應主的恩惠。
消息的過程中，我們的心靈是快樂的、滿足 的。所以在社群媒體上，總有無數的人喜歡分 享所吃的、所看的、所玩的、所買的……，套句
三 不能不做的工
台灣老演員孫越叔叔的一句廣告台詞「好東
我們有一份不能不做的工，就是要建立基
西，要與好朋友分享！」所以無論到哪裡，他都
督的教會，是為了得救者的生命，也要成為神 41
真理教室 3 蹟的管道，這將成為得救者的經歷。
體，是由一群得救的人組成，他們必須是屬耶 穌基督的，必須是有重生生命的，不然就不是
彼得、約翰被釋放之後，他們並沒有退
基督的教會了。今天為何神要給我們施行醫
縮，反而更加地勇敢：「他們恐嚇我們，現在
治和神蹟的權柄和能力？不是要我們吸引一
求主鑒察，一面叫祢僕人大放膽量講祢的
群看熱鬧、追求各樣好處和享受的群眾，像當
道，一面伸出祢的手來醫治疾病，並且使神
年耶穌以五餅二魚餵飽的群眾。耶穌要我們
蹟奇事因著祢聖僕耶穌的名行出來。」（使
建立門徒，像祂當年選擇耕耘並帶領門徒一
徒行傳4:29-30）對門徒們來說，官長的威嚇、
樣，祂要我們建立基督的教會，這是為了靈魂
逼迫並沒有達到手段，他們不僅是不能不說，
的得救，這是我們不能不做的工。所以若我們
還更加地不能不做，因為他們真實地看見主照
可以一起為耶穌再做些什麼工，就讓我們為主
著祂的應許與門徒同在，並賜給他們權柄與能
建立更多真正基督的教會吧！
力。要知道，主的權柄與能力是與事奉祂的人 同在的。所以門徒不能不繼續他們的服事，因
我們在世上建立教會的目的，並不是要在
他們發現，越服事，越發看見神蹟奇事臨到他
地上留名青史，因為我們的名被記在天上才是
們中間。
更重要的。也要知道，若不是耶穌基督自己建 立教會，沒有一間教會是人可以建立起來的；
42
門徒這樣服事神、服事人的結果，是看見
若不是耶穌基督自己建立的教會，那教會也不
基督的教會如雨後春筍般地被建立，許多人因
會是屬耶穌的。我希望有一天當我們回到天
此得救。今天的基督徒千萬不要失焦，耶穌基
家，我們可以跟耶穌說，我們一起在地上為耶
督在地上唯一託付給我們要去建立的，是基
穌、為靈魂的得救、為基督的國度，與主一起
督的教會，並不是其他慈善機構，因為這是為
建立了多少的教會，使多少人因此得救，那將
了靈魂得救而存在的基督的身體，也能進而
是我們在基督耶穌面前可以大聲訴說的工（
使我們的生命被建造、被成全。但是今天很多
不是蓋多少間教會，而是讓多少人得救，成為
基督徒和教會卻本末倒置，把焦點放在如何
上帝的兒女）。所以無論我們去哪裡建立教
幫助人們在世上的生活、解決人的問題，而忽
會，最重要的是讓我們一起把得救的人帶到神
略了關乎生命得救的根本問題。如果一個人
面前，使他們一起敬拜、一起成長、一起成為
的生命沒有真正地得救或被神改變，所有的
耶穌基督的門徒，那才是基督的教會。要知
問題都很難徹底地解決。所以，教會最重要的
道，沒有得救的人，就沒有基督的教會，哪裡
核心事奉是改變生命，從兒童、青少年、青年
有一群愛耶穌的重生得救的門徒，那裡就會
到成人，如果不是為了生命的改變──重生得
有基督的教會被建立，如同初代教會他們所做
救，那就不是基督的教會了。
的、所發生的事情一樣。
今天，甚至有一些人把教會的定義更改了，
我們有一份不能不做的工，是要建立基
把教會當作是一個組織、機構、社福團體，有些人
督的教會，這是為了得救者的生命；另一方面，
以為，無論什麼名稱，只要後面加上「教會」兩個
我們有一份不能不做的工，是因為神要我們成
字就是教會，殊不知真正的教會是基督的身
為神蹟的管道，這將成為得救者的經歷。我所
說得救者的經歷不單是指著那些被我們服事
醫治、改變、拯救。所以教會強烈地推動每個
的人，也是指著我們自己說的。每一個基督徒
人都能找到禱告同伴，組成「門徒禱告小組」，
都可以成為神蹟的管道，當我們開始服事，神
一起經歷神的大能，見證神的作為。如果你不
就會透過我們成就祂的旨意和祝福。不要幻
開始禱告小組，你就無法經歷神蹟。你開始為
想自己成為行神蹟的神人，以為自己會是以利
人禱告了嗎？去為病人、為有需要的人禱告吧！
亞，但你絕對可以確信自己可以成為神蹟的管
你找到禱告同伴了嗎？去找到兩三個屬靈同
道，因為我們是神所揀選、所使用的器皿。
伴，約一個共同的時間開始禱告吧！無論是五 分鐘或更長的時間，讓我們從禱告開啟那不
既然成為神蹟的管道是我們不能不做的 工，那麼就讓我們從為人禱告開始。在教會中
能不做的工，就必看見神成就極大無比的榮耀 彰顯。
總是不斷地聽到見證，有些人的疾病、危難、 困境……，都因著開始禱告、有人代禱，得到
回應、討論與延伸問題思想 1
耶穌是我們不能不要的主，因為祂帶來永生的救恩，並應許聖靈的恩賜。那麼你知道 要如何更真實地信靠祂和經歷祂嗎？
2
福音真理是我們不能不說的道，因為是基督託付的使命，也是我們生命的見證。那麼 你打算用什麼方式、哪些管道和機會，向人們分享自己的得救見證或生命見證呢？
3
服事神和服事人是我們不能不做的工，因為要建立基督的教會，並成為神蹟的管道。那 麼你是否參與建造教會的聖工？或是全力支持教會的福音工作呢？又或者你可以想到 並提供其他建立基督教會的方法和資源嗎？
43
真理教室三：不能不……
Young Young 經 通 使徒行傳4:12-21；4:29-31
1.
What 在《使徒行傳》4:12經文中的「祂」，是世人得拯救的唯一道路，請問這位 「祂」指的是誰？
2.
Why 依據《使徒行傳》4:19-20；29-31的記載，官府、長老、文士和大祭司禁止彼得、 約翰傳講耶穌基督，為什麼彼得、約翰有勇氣繼續向百姓傳講福音呢？彼得和約翰又 為什麼可以施行神蹟奇事呢？
3.
Word 從門徒回應官府、長老、文士和大祭司的信息中，看到門徒堅定地表達了三個
「不能不」的信息，這也是身為基督門徒的我們可以一同學習效法的信息，請將下列各 項與對應的「不能不」相連，並填入其對應的內涵代碼（請參考【真理教室3】內容） ：
44
. 耶穌
. 不能不說的道
. 福音真理
. 不能不做的工
. 建立基督的教會
. 不能不要的主
a. 因為這是基督託付的使命，我們要回應主的呼召；因為這是我們生命的見證，我 們要回應主的恩惠。 b. 是為了得救者的生命；也是因為神要我們成為神蹟的管道，這將成為得救者（包 含服事與被服事者）的經歷。 c. 因為耶穌帶來永生的救恩，我們要真實地信靠祂；因為耶穌應許聖靈的恩賜，我 們總要禱告真實地經歷祂。
4.
Worth（承上題）若以0~10分為範圍，試著將下列各項在你心中「不能不」的程度 打勾？為什麼呢？
5.
讓耶穌成為你生命的主
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
傳講福音真理
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
參與在基督教會的建立中
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Work 試著分享你可以透過哪些方式、管道和機會，向人們分享你經歷耶穌的得救見 證或生命見證呢？以及你可以參與在哪些建造教會的事奉中呢？
6.
Pray 請和你的夥伴分享，從禱告開始，為我們能更多信靠經歷主，以及各樣 福音事工，建造教會的事奉一起禱告和行動吧！
45
彩雲集
領受耶穌溫暖的愛 繼續傳遞福音 林口拓植提摩太小組 / 楊忠勳 在信主 之前，我對 神的存 在與否 抱持
經過幾週的小組聚會和出遊，加上小組
著半信半 疑的態度。因家裡是 傳統的拜拜
長的陪伴關懷，讓我一再感受到上帝的愛充
信仰，逢年過節家裡都會準備供品祭拜，我
滿在這群弟兄姊妹當中。一個月後，我就跟著
就跟著拜，但始終不知道自己在拜什麼。無
小組長做決志禱告，三個月後決定受洗。我從
論是求財、求感情、求事業，好像只要拿著
初信到受洗的時間很短，心裡的想法很單純，
香拜一下，心裡就放下一點擔憂，但成功與
沒有太多懷疑，就決定讓耶穌基督成為我生
否都還是要靠自己。直到出社會工作的第三
命的救主。
年，有朋友邀請我去他教會的小組聚會，當 時 我抱持著交朋友的心態，另一方面也 想
不過，信主後才是我經歷考驗的開始。我
認識基 督教是 怎麼一回事，所以 就 很爽快
原本期待只要是受洗過，基督徒應該都是絕
地答應邀約，進到湖光。
對地聖潔及自愛，然而看見有人因為信仰不夠 堅定又去尋求別的神，或者其中仍有欺騙、蒙
46
提摩太小組在週五晚上聚會，每次小組
蔽的行為，讓我感覺很受傷。歷經這些感情上
長都會準備晚餐，先讓大家飽餐一頓後再開
的創傷以及因為人的不完全而跌倒，一次又一
始聚會。這樣的氛圍讓當時「北漂族」的我感
次的挫折讓我領悟到，人原來仍是不完全的，
到非常溫暖，有回到家的感覺。當時我還遇到
唯有耶穌基督才能讓我們化軟弱為剛強，讓
大學時期同在電算中心打工的同學，覺得一
內心貧窮的成為富足。我們不需為著已發生的
切都非常巧合，心想真的是有一位上帝在邀
事懊惱、跌倒或陷在其中走不出來，要相信一
請我進入這溫暖的家中。
切都在神的手中，只要我們緊緊抓住神，順服
終對我不離不棄。 每一次遭遇的苦難，並不是神在懲罰我 們，而是神透過這些事情跟我們說話，祂培養 我們能夠承擔這些事，在患難中使我們成長。 老家神桌拆除後的樣貌
事情或許仍是在痛苦中結束，但當我們回頭 再看，會發現是神默默地帶領、陪伴我們走過 這一遭，最後把我們所失去的，加倍還給我們 或用其他替代祝福我們。這就是我十多年來 的得著。 主日聚會是我與神的重要約會，除非有
上完漆後掛上十字架及經文等掛飾
不可抗拒的原因，才會安排工作或是私人的
聖經話語的教導，不偏不倚，也不論斷人，神
事，擺對優先順序──這就是我對神的態度；
必親自安定我們的心，使我們不再為這些事
我也喜歡在服事中與神維持緊密關係，別人
操心煩憂，因為祂是掌權的神。
無法做的、或是不想做的，我都願意承擔。我 願意成為神忠心的僕人，為神所用。求主帶領
自從有了耶穌基督在我裡面，我不再懼
我、修剪我，讓我可以為祂所用。
怕傳說中的農曆七月（鬼月），我可以歡欣鼓 舞地唱詩歌，對神獻上感謝、敬拜祂。而自從
目前提摩太小組協助教會的林口事工開
母親失智後，家裡就不再有拜拜祭祀。今年
拓，我們要完成重要的使命，在林口當地建立
（2023年）過年期間，我決定把家裡的神桌處
教會、領人信主。藉由小組成員各自不同的恩
理掉，過程中一切都很平安，處理過後也做了
賜互相幫補，讓新朋友在加入我們時，能夠感
潔淨禱告，並將原本擺神桌燒香祭拜的地方 掛上十字架及聖經經文擺飾，改造成耶穌基 督的禱告殿。從此之後，我們家不再有拜拜的
受到耶穌的愛與溫暖，並將祝福繼續傳遞給 尚未認識耶穌的人。
儀式，日子也仍然平靜安穩，並不像民俗禁忌
「若是你們中間有兩個人在地上同心合意
所傳言的，家裡如果拿掉那些東西就會發生
地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因
大災難。 信主的生命過程中，我並非一帆風順。在 感情上我經歷過三次挫敗，至今也還沒有對
為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那 裡就有我在他們中間。」（馬太福音18:19-20）感 恩能參與在林口的事工當中，讓我們以耶穌
象，但我始終相信神的應許，耶和華以勒的神
基督的心為心，服事有需要的人，願神將得救
必預備一切，遇到任何不幸的遭遇，我從沒埋
的靈魂天天加給我們，讓教會經歷極大的復
怨過神，只問神一句話：「為什麼這樣對我？」
興，讓人們見證耶穌基督在我們生命中奇妙的
通常都是經歷過後，我才會得到答案，而祂始
作為。 47
班級 :
姓名 :
智慧人的眼目光明， 愚昧人在黑暗裡行。 （傳道書2:14）
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
49
百寶園區
50
學童主題區
51
這兩位瞎子被耶穌醫治前和被耶穌醫治後，有什 麼不一樣？
想像你是得醫治的瞎子，重見光明後，你想做的 第一件事會是什麼？為什麼？
52
每天讀百寶
請按照每天的進度讀神 的話，並誠實地打勾。
53
幼童主題區
各說各話
你要專心仰賴耶和華， 不可倚靠自己的聰明。 箴言3:5
54
創世記11:1-9 11:1那時，天下人的口音、言語都是一樣。2他們往東邊遷移的 時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裏。3他們彼此商量 說：「來吧！我們要做磚，把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭， 又拿石漆當灰泥。4他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座 塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」 5耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。6耶和華說：「看 哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事 來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。7我們下去，在那x 裡變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」8於是耶和華使 他們從那裡分散在全地上；他們就停工，不造那城了。9因為耶 和華在那裡變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城 名叫巴別。
在大洪水過後，上帝賜福了挪亞一
懂對方在說什麼時，人與人之間的誤會
家，他的兒子含、閃、雅弗生養眾多，
越來越多，以至於沒辦法一起工作，甚
有許多的後代，成為一個好大的家族，
至也無法將塔建造完成。上帝稱這座塔
他們居住在有著肥沃土壤以及豐富水源
為「巴別塔」，巴別是變亂的意思。在
的示拿平原。但罪的影響使他們做了一
那之後人們因說著語言不同，就分散開
個決定，他們聚集起來商量要蓋一座城
來居住，也就是為什麼現在世界上有不
與一座塔，並且塔頂要能夠直達天際，
同的民族以及國家的起源囉！
人們想要透過這座塔來傳揚自己的名 聲，驕傲的罪使他們做了上帝不喜悅的 事情。
透過這一課我們教導孩子，上帝看 重我們做每件事情的動機，若我們的動 機是出於驕傲、自私、詭詐⋯⋯，那就
那時所有的百姓都說著相同的語
會讓上帝傷心、不喜悅了；但當我們的
言，上帝知道他們懷著驕傲的動機在建
動機是出於愛上帝、遵守聖經教導，或
造這座塔，就決定變亂他們的口音，使
者是選擇與人彼此相愛的⋯⋯，那必定
百姓各自說著不同的語言。當互相聽不
會經歷神美好的祝福哦！ 55
親愛的小朋友，請看圖說故事給爸爸媽媽聽，並學習五種語 言的耶穌愛你後，拍成影片或錄音傳到幼童崇拜的官方 Line@給老師吧！
幼童主題區 幼童挑戰題
（請家長協助小朋友完成內容。）
1
看圖說故事
4
2
3
5
6
家長簽名： 」 你 不同語言的「耶穌愛 小朋友可以請教爸爸媽媽，不同語言的耶穌愛你怎麼說。除了以下3種外， 也再找另外2種語言，寫在框框裡，並拍影片或錄音和老師分享吧！
中文 耶穌愛你 閩南語 耶穌疼你 英文 Jesus loves you 56
班級 :
姓名 :
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
57
百寶園區
58
學童主題區
59
根據聖經描述，畢士大池是個怎樣的地方？
後來耶穌又遇到這名癱子，對他說了什麼？你覺 得耶穌為什麼會這樣說？
60
每天讀百寶
請按照每天的進度讀神 的話，並誠實地打勾。
61
幼童主題區
前往迦南地
你要離開本地、本族、 父家，往我所要指示 你的地去。 創世記12:1
62
創世記12:1-9 12:1耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我 所要指示你的地去。2我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你 的名為大；你也要叫別人得福。3為你祝福的，我必賜福與他； 那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」4亞伯 蘭就照著耶和華的吩咐去了；羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭 的時候年七十五歲。5亞伯蘭將他妻子撒萊和姪兒羅得，連他們 在哈蘭所積蓄的財物、所得的人口，都帶往迦南地去。他們就 到了迦南地。6亞伯蘭經過那地，到了示劍地方、摩利橡樹那 裡。那時迦南人住在那地。7耶和華向亞伯蘭顯現，說：「我要 把這地賜給你的後裔。」亞伯蘭就在那裡為向他顯現的耶和華 築了一座壇。8從那裡他又遷到伯特利東邊的山，支搭帳棚；西 邊是伯特利，東邊是艾。他在那裡又為耶和華築了一座壇，求 告耶和華的名。9後來亞伯蘭又漸漸遷往南地去。 本週開始我們將帶領孩子認識聖經
亞伯蘭憑著對上帝的信任，他選擇
中的信心之父－亞伯拉罕。亞伯拉罕原
跟隨神的引導，往遙遠的迦南地出發
本的名字叫做亞伯蘭，他住在迦勒底的
了。在這漫長的旅途中，他可能會非常
吾珥，在那邊過著富足且安穩的生活。
疲憊，即使無法完全明白神的旨意，但
在他75歲的時候，上帝對他說：「你要
亞伯蘭仍堅定地相信、倚靠上帝，往祂
離開本地、本族、父家，往我所要指示
所指示的地方去。
你的地去。」(創世記12:1）亞伯蘭已經
透過亞伯蘭信靠、順服上帝旨意的
在吾珥生活了大半輩子，順服神的命令
故事，期待孩子們能夠更加相信神，並
就代表他需要離開熟悉的環境、朋友，
且在遇到困難、害怕甚至是挫折的事情
上帝甚至沒有告訴他目的地在哪裡，這
時，可以回到上帝的面前禱告、倚靠
是多麼困難又充滿未知的一個決定啊！
祂，相信祂會幫助我們每一個人哦！ 63
幼童主題區 幼童挑戰題
親愛的小朋友，亞伯蘭順服上帝的呼召，離開原本居住的地方往迦南地出發，請完成以下的著色圖吧！
（請家長協助小天使、寶貝班的小朋友完成，小羊、種子班的小朋友請自己完成呦！）
64
班級 :
本週主題
姓名 :
潔淨了
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
65
百寶園區
痲瘋病 痲瘋病就是漢生病，皮膚上會長出白色斑塊，還會在神經系 統、呼吸道、皮膚與眼部出現肉芽腫。這種病菌從公元前1000年古 埃及發現出第一例漢生病的病例，聖經中摩西的姊姊米利暗和 亞蘭王的元帥乃縵將軍也曾得過此病。漢生病在歷史上常受到社 會歧視與隔離。1954年開始，為了讓漢生病患受到重視，每年的1月 26日或離此日最近的星期天被定為世界痲瘋病日。 一直到了1940年代，抗生素問世後，漢生病才有藥可治癒。然 而至今為止，世界上一些醫療貧困的地區依然有漢生病在流傳， 例如：安哥拉、中非共和國、剛果民主共和國、坦尚尼亞、莫三比 克、馬達加斯加、印度、尼泊爾、巴西。
66
學童主題區
67
你覺得為什麼馬太福音 8 章中，來見耶穌的痲瘋 病人會說：「主若肯，必能叫我潔淨了」呢？
直到現在，痲瘋病仍然對很多貧窮的國家造成生 命威脅，這些病人需要什麼？我們能為他們做什 麼呢？
68
每天讀百寶
請按照每天的進度讀神 的話，並誠實地打勾。
69
幼童主題區
這是我的！
凡你所看見的一切地， 我都要賜給你和你的後裔， 直到永遠。 創世記13:15
70
創世記13:1-18 13:1亞伯蘭帶著他的妻子與羅得，並一切所有的，都從埃及上南地去。2亞伯蘭 的金、銀、牲畜極多。3他從南地漸漸往伯特利去，到了伯特利和艾的中間，就 是從前支搭帳棚的地方，4也是他起先築壇的地方；他又在那裡求告耶和華的 名。5與亞伯蘭同行的羅得也有牛群、羊群、帳棚。6那地容不下他們，因為他 們的財物甚多，使他們不能同居。7當時，迦南人與比利洗人在那地居住。亞伯 蘭的牧人和羅得的牧人相爭。8亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人 和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。9遍地不都在你眼前嗎？請你離開 我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」10羅得舉目看見約旦河的全平 原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和 華的園子，也像埃及地。11於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就 彼此分離了。12亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直 到所多瑪。13所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。14羅得離別亞伯蘭以後，耶和 華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；15凡你所看見的 一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠。16我也要使你的後裔如同地上 的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。17你起來，縱橫走 遍這地，因為我必把這地賜給你。」18亞伯蘭就搬了帳棚，來到希伯崙幔利的 橡樹那裡居住，在那裡為耶和華築了一座壇。 亞伯蘭帶著妻子和姪子羅得以及他所
是富饒還是貧瘠，他都已經得到了最珍
有的一切，照著上帝的吩咐到了迦南地。
貴、不會損失的寶貝，就是永恆且偉大的
他們都是從事畜牧業維生的，那時迦南地
上帝。
有著肥沃土壤且有充足水源的地方，都被
學齡前的孩子喜歡和朋友一起玩，但
當地的居民佔領，以至於當亞伯蘭和羅得
因為正是自我為中心的階段，要與人分享
各自飼養的羊群、牛群越來越多時，可以
時，常常在有交換條件的情況下才願意分
放牧的土地就漸漸開始不夠用了。
享自己所有的。邀請爸爸媽媽鼓勵孩子，
亞伯蘭和羅得的牧人為了可以放牧的
與朋友、家人相處時，大方地將白白得來
地方起了爭執，亞伯蘭對羅得說我們不可
的一切分享出去，並且時常提醒孩子，我
互相爭競，並讓他優先挑選想要的土地，
們已經擁有了使我們生命充滿祝福、恩典
羅得選擇了富饒的約旦平原。亞伯蘭為什
的上帝，就像亞伯蘭一樣，不論怎麼讓
麼願意將優先選擇的權利讓給他的姪子
步，他都擁有了一生最大的福分哦！
呢？！是因為他知道，不論他得到的土地 71
親愛的小朋友，當亞伯蘭讓步給羅得，上帝就賜下更好的祝福給他， 想想看，你願意和家人及朋友分享哪些東西呢？
幼童主題區 幼童挑戰題
請從附件上剪下你願意分享的，貼在框框裡面呦！
（請家長協助小天使、寶貝班小朋友完成， 小羊、種子班小朋友試試看自己完成喔！）
我想分享... 給我的家人
我想分享... 給我的朋友
72
班級 :
好表現點數
背經點數
準時交點數
出席點數
姓名 :
73
百寶園區
74
學童主題區
75
耶穌醫治這名聾啞人士時，用了什麼不一樣的方 法？請畫出來。
哪些人需要我們感同身受地去溝通和表達呢？ 你可以用什麼方式去體貼和理解他人的需要呢？
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請按照每天的進度讀神 的話，並誠實地打勾。
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幼童主題區
上帝的試煉
出埃及記19:8
78
創世記22:1-14 22:1這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說： 「我在這裡。」2神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以 撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」3亞伯拉罕清早 起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神 所指示他的地方去了。4到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。5亞伯 拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到 你們這裡來。」6亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與 刀；於是二人同行。7以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說： 「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡 呢？」8亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。 9他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以 撒，放在壇的柴上。10亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。11耶和華的使者 從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」12天使 說：「你不可在這童子身上下手。一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的 了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」13亞伯拉罕 舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻 公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。14亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以 勒」，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」 上帝應許亞伯蘭的後裔像天上的星、
獻祭時，上帝呼喚他說：「你不可在這童
海邊的沙一樣多，並將他的名字改為亞伯
子身上下手。一點不可害他！現在我知道
拉罕，意思是多國的父親。在他100歲的
你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒
時候，妻子撒拉為他生了一個兒子以撒。
子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」
上帝在賞賜以撒後，有一天對亞伯拉罕
（創世記22:12）上帝也預備了一隻公羊，
說，帶著你的兒子，將你所愛的孩子以撒
讓亞伯拉罕可以用來獻上感謝的祭。
獻為燔祭。上帝為什麼要這麼做呢？祂真
這一課透過認識亞伯拉罕的順服和信
的想要以撒的性命嗎？這其實是上帝對亞
心，我們教導孩子明白，上帝希望我們在
伯拉罕的試煉，為要考驗他對神的信心。
任何時刻都順服祂、信任祂，遇到困難、
亞伯拉罕面對這信心的考驗，他選擇
不願意時，仍選擇照著祂的話語而行。邀
順服上帝的命令。他預備獻祭需用的一
請爸爸媽媽在生活中鼓勵孩子，透過順服
切，劈好柴放在驢背上，帶著以撒前往上
上帝的話語，表達對神的愛．即使遇到不
帝指示的地方，儘管心裡再沈重和不明
可愛的同學、兄弟姊妹，也能夠做出討神
白，他仍相信會有所預備。最後當亞伯拉
喜悅的行動，成為愛神愛人的小孩哦！
罕築好祭壇並將以撒捆綁起來，舉起刀要 79
親愛的小朋友，亞伯拉罕對上帝有完全的信心，請想一想若遇到以 下的情況，你會怎麼做，成為上帝喜悅的小孩呢？ （請家長協助小朋友理解
幼童主題區 幼童挑戰題
內容，討論後寫下內容）
在學校小花常常欺負小恩，還會動手打她， 如果你是小恩，你會怎麼做呢？
阿容的妹妹想玩阿容的玩具車，但那是阿容 最喜歡的玩具，如果你是阿容，你會怎麼做？
祈祈跟小安是好朋友，但常常因為誰要排在 第一個而吵架，如果你是祈祈，你會怎麼做？
80
NOV
2023 靈修月曆
11
星期日
月讀經進度
星期一
星期二
星期三
1
星期四
星期五
」 3 □ 提多書
3
4
□ 腓利門書
□ 希伯來書 1
2
□ 提多書 2
星期六
5
6
7
8
9
10
11
□ 希伯來書 2
□ 希伯來書 3
□ 希伯來書 4
□ 希伯來書 5
□ 希伯來書 6
□ 希伯來書 7
□ 希伯來書 8
12
13
14
15
16
17
18
□ 希伯來書 9
□ 希伯來書
□ 希伯來書
□ 希伯來書
□ 希伯來書
10:1-18
10:19-39
11:1-19
11:20-40
□ 希伯來書 12
□ 希伯來書 13
19
20
21
22
23
24
25
□ 雅各書 1
□ 雅各書 2
□ 雅各書 3
□ 雅各書 4
□ 雅各書 5
□ 彼得前書 1
□ 彼得前書 2
26
27
28
29
30
□ 彼得前書 3
□ 彼得前書 4
□ 彼得前書 5
□ 彼得後書 1
□ 彼得後書 2
成人牧區 週日 12:00 幸福家庭（每月 2、4 週） 13:00 以琳小組（每月 1.3、5 週） LOVE 小組（每月 1.3 週） 15:00 以諾小組 伯特利小組（1、2） 週二 10:00 慈幼小組 19:00 美福小組
週五 19:30 安提阿小組 光鹽小組 主愛之家小組 得勝小組 以馬內利小組 愛之語小組 喜恩小組 生命河小組 BMW 小組 週六 14:00 提摩太小組（林口聚會）
週三 13:30 加愛小組 15:00 得恩小組
19:00 聖潔小組 愛加倍小組（每月 2.4 週）
週四 09:30 利河伯小組 10:00 以薩迦小組
愛樂小組 房角石小組
多加小組
青年牧區 YBC 青少年品格俱樂部（課後及寒暑假） 週六 16:10 錫恩、維慈小組 嘉穎小組 雅婷小組 承昕小組
21+ 牧區
博玄、子玲、 俊諭小組
週日 15:00 GPS 小組 繁星小組 藝家人小組 MVP 小組 Light 小組
兒童牧區
13:00 JOY 小組 19:00 有愛小組
加樂牧區
19:30 雅歌小組（A、B） 信望愛小組
週一 09:30 讀聖經學日文
BCC 兒童品格俱樂部（課後及寒暑假）
週二 14:00 加樂詩班
繽棻夢想才藝活動（課後及寒暑假）
雅比斯小組 週五 10:00 愛臨庭園小組
* 週間興趣工作坊（須報名）
週三 09:30 Joy English 14:00 保健小組
19:30 比撒列小組
週四 09:00 湖光山攝
新生活小組
週五 10:00 湖光書香
天父花園～湖光棻館故事屋 （週一、三、五 10:30）
SKP（Sunday Kids Praise）分班
（2.5 歲～ 6 歲幼童；小一～小六學童）
各牧區小組及活動聚會詳細時間、地點，請洽湖光教會 / 湖光棻館櫃檯。
精彩的人生從耶穌開始 湖光教會豐富您的生活 聚會資訊 SKP 兒童歡樂嘉年華（湖光棻館）
我感恩
* 幼童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 育苗中心（2-6 歲，分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 育苗中心（混齡） * 國小學童 週日上午堂 10:00 ～ 11:50 大堂（分班） 週日下午堂 13:30 ～ 15:00 舞蹈教室（混齡）
青年崇拜（湖光棻館） 週六 15:00 ～ 18:00 （國中～大二）
隔天來教會櫃檯值班服事，教會同工就拿 了一個小紙袋給我，說： 「教會謝謝你們的 服事！」當下在忙，沒有馬上打開，等空閒 時，打開紙袋一看，居然就是二塊「微熱山 丘」鳳梨酥……馬上拍照上傳到我們家的 LINE群組，先生驚訝地問： 「怎麼來的？」因 為昨天還在想要如何買，今天馬上收到，實 在太神奇了！數量和品牌都一模一樣！
成人崇拜（湖光基督教會） 週日 第一堂 08:00 ～ 09:30 第二堂 10:00 ～ 11:30 第三堂 13:30 ～ 15:00
加樂崇拜（湖光基督教會） 週二 10:00 ～ 12:00
經歷神禱告會（湖光基督教會） 週三 19:30 ～ 21:00
兒子在中秋節前二天放學回家時說，學校在 日本的高中「兄弟校」要在10月初來台交 流，每人要預備一份100元以內的禮物送 給來訪學生。兒子與女兒七嘴八舌討論，覺 得日本人應該會喜歡台灣的鳳梨酥，而且 既然要送禮，就要送我們家最愛的「微熱山 丘」才有誠意，但是中秋節前是糕餅業的旺 季，要買二塊鳳梨酥（因為我們家中正在實 施減醣運動，不想多買……），實在蠻傷腦 筋的。
我常在世俗的小學中找方法，尋找自以為合 乎邏輯的辦法，但是神要告訴我，祂是多麼 豐盛施慈愛的神，更是奇妙策士的神！相信 祂！不多不少，就是剛剛好！ 以薩迦小組 陳怡君
歡迎各場崇拜聚會的新朋友，參加我們特別為您預備的 新人餐會（或茶會），更多地了解湖光教會，並加入這個大家庭！ 週日 11:30 新人餐會；15:00 新人茶會 湖光基督教會 B01 教室
台北市內湖區內湖路一段 608 號 02-2797-1000 （湖光基督教會）
I love Jesus Christ
台北市內湖區港墘路 127 巷 27 號 B1 02-2797-7780 （湖光棻館全人發展中心）