V María Victoria Pereira Flores Directora de SEA Agosto de 2026
ivimos dentro de una lógica de velocidad que nos atraviesa en cada acción que realizamos: comer, comprar una entrada para el museo o el cine, manejar, viajar, pensar… Todo se vende (y se compra) rápido y casi sin pensar para no perder la “oportunidad”. Digamos que hasta la posibilidad de pensar rápido se vende como parte de una asesoría, porque, en realidad, utilizando la inteligencia artificial (IA), entre otras cosas, adquirimos rapidez para llegar a una conclusión, aunque no sea propia o tenga errores… Es como el modus operandi de la actualidad: todo rápido, casi sin pensar y con el descarte inmediato de lo que no sirve (también rápido). Y la premura alcanza también a nuestra relación con la ropa y a la industria de la moda. Esto no solo genera una necesidad de consumo gigantesca, sino también una huella ecológica enorme, residuos constantes y una especie de corresponsabilidad de quien compra y debería saber quién hizo la prenda y cómo se produjo (porque la ignorancia no es una excusa en un mundo donde la información está a la vuelta de la esquina). Necesitamos hacer un clic urgente para tomar conciencia de que la industria textil está deshumanizándose por todos lados, haciéndonos partícipes de un uso indiscriminado de recursos y generando residuos que contribuyen a colapsar la capacidad de carga del planeta, además de contaminarlo. Necesitamos aprehender que no se es más ni menos por la ropa que se lleva, sino por quien es uno por dentro. Necesitamos comprar ropa poniendo especial énfasis en quién la realizó, qué materiales la componen, la necesidad real que tenemos de ella, su calidad (para procurar que nos dure en el tiempo), si nos representa en nuestra manera de mostrarnos al mundo exterior y, sobre todo, comprendiendo que una prenda no es un objeto de descarte. Los que me conocen saben que gran parte de mi ropa tiene historia y está vinculada con mi vida y con personas que he querido y quiero. Esas prendas trascienden su condición de objetos y se han transformado en compañeras de ruta. El chaquetón que me regaló mi abuela e hizo la modista Pinucha en mi adolescencia, el bucito violeta de Mamá de soltera, la enagua de mi bisabuela que llevo como el mejor vestido de fiesta, mis zapatos de novia teñidos de negro, mis botas de Vilarrubi que me mandé hacer con uno de mis primeros sueldos, la camisa de seda negra de mi tía abuela, la bufanda de lana que me tejió Lalá, la falda de mi tía Rocío, la pollera larga de flores que compré en el año 2000 en El Rastro de Madrid… y podría seguir y seguir…
Columnistas
LUIS, KATIA Y KEN SEI FONG Arte, arquitectura y sostenibilidad, construyendo puentes culturales.
ANABELA ALDAZ Abogada. Especialista en ambiente y en empoderamiento económico de las mujeres.
FIONA KAREN WILTON Optimista. Madre. Coordinadora de Tierras y Aguas Sagradas, The Gaia Foundation.
MATÍAS KELLY Emprendedor social. Director de Asociación Civil Sumatoria para una Nueva Economía.
RENÉ CALPANCHAY Co-fundador de Pueblos Originales, referente indígena
SOL PREUSSE Magíster en Finanzas. Fundadora de Franca, 1º restaurante sin fines de lucro en Uruguay.
MARIANELA GONZÁLEZ Consultora en desarrollo de negocios, business coach.
URIEL SOKOLOWICZ Cineasta Documentalista, buzo científico y explorador del Mar.
ELOISA PONCE DE LEÓN Abogada. Coordinadora del movimiento Fashion Revolution Uruguay.
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EQUIPO DIRECCIÓN EJECUTIVA María Victoria Pereira Flores victoria@sea.com.uy EDICIÓN María Sofía Muratore editor@sea.com.uy
sumario ACTUALIDAD
EXPLORAR CONCIENCIA
Mercosur-UE: la sostenibilidad como nuevo pasaporte comercial del bloque · 6 La ciencia pide pista para las lagunas costeras · 8 “Una Salud” en el agro: una mirada integral · 12
Buceo científico en el Caribe · 32 TIERRAS SAGRADAS Del conflicto a la afinidad en Camerún · 34
LENGUAJE Y NATURALEZA DISEÑO Pilar de Uribelarrea behance.net/ piludeuribe
Las palabras con las que habitamos · 14 EXPRESIÓN Y SENTIDO Bosque, una manera de pensar la arquitectura · 16 PROYECTOS DE ALTA ESCALA
WEB Guido Iacobacci www.xinapse.com.ar COLABORAN EN ESTE NÚMERO Alessandro Battista Romera, Álvaro García Resta, Débora Villecco, Equipo de comunicación de Einsted, Equipo de comunicación de Utopía del Sur, Federica Abella Delucchi, Ignacio Sommer, Leo Lagos, Martín Virasoro, Yoel Steinhaus. ESTAMOS EN sustentabilidadenacciones.com contacto@sea.com.uy sustentabilidadenacciones seauruguay Grupo: SEA - Sustentabilidad en Acciones IMPRESIÓN Gráfica Mosca. Depósito legal: N° 376.361 DISTRIBUCIÓN DAC - Agencia Central
Hidrógeno turquesa: una transición posible, paso a paso · 18 ORGANIZACIONES Utopía del Sur: el arte como territorio sin fronteras · 20 MENTE EN MOVIMIENTO No existe un planeta sano sin personas emocionalmente sanas · 22 Cuando saber no alcanza · 24 NOTA DE TAPA El costo que no figura en la etiqueta · 26
HORIZONTES DE PAZ Sagrada Pachamama · 36 MIRADAS DE EQUIDAD El techo invisible de los cuidados: la doble jornada que sigue frenando el liderazgo femenino · 38 TRABAJOS CON PROPÓSITO El arte de integrar · 40 La Nueva Tierra ya está aquí · 42 INVERSIÓN DE IMPACTO Financiar la regeneración · 44
EMPRENDEDORES Llevar el yoga a hospitales, cárceles, personas con discapacidad y comunidades vulnerables · 46 LIBRO Ciudades Azules · 48
Integramos el Registro Nacional de Proyectos de Fomento Artístico Cultural
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ACTUALIDAD
MERCOSUR-UE: LA SOSTENIBILIDAD COMO NUEVO PASAPORTE COMERCIAL DEL BLOQUE Por Débora Villecco EL ACUERDO ABRE NUEVAS OPORTUNIDADES COMERCIALES PARA EL MERCOSUR, PERO CONVIERTE LA TRAZABILIDAD Y LA EVIDENCIA AMBIENTAL EN CONDICIONES CADA VEZ MÁS IMPORTANTES PARA ACCEDER AL MERCADO EUROPEO. El Acuerdo de Asociación y el Acuerdo Interino de Comercio entre el Mercado Común del Sur (Mercosur) y la Unión Europea (UE) fueron firmados en enero de 2026. Desde mayo del mismo año, el Acuerdo Interino se aplica provisionalmente, mientras el acuerdo integral continúa su proceso de ratificación. Más que una apertura comercial para Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay, el acuerdo conecta al bloque con un mercado de alto valor, pero bajo una lógica de competitividad más exigente: ya no alcanza con producir y exportar; las empresas deben demostrar cómo se produce, de dónde viene el producto, qué riesgos existen en la cadena y qué evidencia respalda esa gestión. La oportunidad es relevante para sectores como carne, soja, madera, alimentos, frutas, vinos, pesca, envases, logística, agroindustria, manufacturas y cadenas productivas territoriales del Mercosur. Sin embargo, los beneficios no serán automáticos. Los capturarán mejor quienes puedan acreditar origen, trazabilidad, cumplimiento ambiental, debida diligencia, gobernanza del dato y capacidad documental. Europa ya no está pidiendo solo compromiso narrativo. Está pidiendo capacidad de prueba. Y esa exigencia no siempre llega como una ley directa sobre una pyme,
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un productor, un proveedor de primer nivel (Tier 1) o un exportador del Mercosur, sino en forma de contrato, cuestionario, auditoría, matriz de evaluación, pedido de información del comprador o requisito del banco. En la práctica, el efecto cascada ya está activo: las exigencias bajan desde importadores, grandes empresas y entidades financieras hacia proveedores, exportadores, operadores logísticos, certificadores y productores de la región. Este es el núcleo del cambio: pasar de la sostenibilidad declarativa a la sostenibilidad demostrable. En este escenario, regulaciones como el Reglamento de la Unión Europea sobre Productos Libres de Deforestación (EUDR, por sus siglas en inglés), el Reglamento sobre Envases y Residuos de Envases (PPWR, por sus siglas en inglés) y los marcos europeos de reporte y debida diligencia se vuelven centrales. La EUDR establece requisitos para garantizar la comercialización de productos libres de deforestación y afecta a cadenas como ganado bovino, soja, madera, café, cacao, caucho, aceite de palma y derivados. Si el producto está alcanzado, el importador europeo necesitará trazabilidad, geolocalización, evaluación de riesgo y soporte documental. La PPWR, por su parte, extiende las exigencias de sostenibilidad a los envases:
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reciclabilidad, composición, etiquetado, alegaciones ambientales y evidencia técnica pasan a formar parte del expediente de acceso al mercado. También las certificaciones, aunque valiosas, ya no alcanzan por sí solas. Una certificación puede demostrar que existe un sistema de gestión dentro de un alcance determinado, pero no prueba automáticamente el origen de cada insumo ni las condiciones ambientales y sociales de toda la cadena de suministro. La empresa deberá poder explicar qué cubre la certificación, qué queda fuera, cómo controla a sus proveedores y qué evidencia respalda esa gestión. Para los países del Mercosur, este nuevo estándar puede transformarse en una ventaja competitiva si se trabaja a tiempo. La calidad del dato y la gobernanza reducen la incertidumbre y, cuando esta disminuye, mejoran la bancabilidad, la conversación con compradores y la capacidad de sostener mercados.
La aplicación provisional del acuerdo comercial abre una oportunidad relevante para el bloque, pero no garantiza resultados automáticos. El nuevo pasaporte comercial no será solamente el origen en el Mercosur, sino la capacidad de probarlo de manera confiable: con datos, trazabilidad, controles, documentación y evidencia de gestión. La pregunta estratégica ya no es si estas exigencias llegarán, sino cómo responderán a ellas las empresas, cadenas y sectores del Mercosur y cuáles estarán mejor preparados para convertirlas en una ventaja competitiva.
Débora Villecco es external advisor de la Comisión Europea, Senior sustainability advisor en The ESG Institute y fundadora de 4GeS EU. Acompaña a empresas latinoamericanas en su adaptación a las nuevas exigencias europeas de sostenibilidad. Más información: www.4geseu.com SUSTENTABILIDADENACCIONES.COM · 7
ACTUALIDAD
La ciencia pide pista para las lagunas costeras Por Leo Lagos MÁS DE 100 LAGOS Y LAGUNAS DE URUGUAY Y BRASIL FORMAN EL MAYOR SISTEMA CONTINUO DE SU TIPO. INVESTIGADORES DE AMBOS PAÍSES PROPONEN ESTUDIARLO COMO UN LABORATORIO NATURAL Y FORTALECER SU PROTECCIÓN. La idea está en el aire, pero ha causado bastante revuelo como para aterrizar. La propuesta de construir un aeropuerto en un predio situado entre las lagunas Garzón y Rocha vuelve a poner sobre la mesa una pregunta incómoda: ¿cuánto sabemos realmente sobre los ecosistemas antes de transformarlos? A la vez, un equipo de 31 investigadores de Uruguay, Brasil y Europa publicó un trabajo que dimensiona lo que está en juego. A
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lo largo de 1.000 kilómetros de la costa del sur de Brasil y el este de Uruguay se extiende una cadena de más de 100 lagos y lagunas costeras poco profundas. En conjunto, conforman el mayor sistema continuo de su tipo y un “modelo único a nivel mundial” para estudiar los cambios ambientales. No son espejos de agua aislados. Comparten un origen geológico y se formaron detrás de barreras de arena costeras, pero presentan
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diferencias de clima, salinidad, uso del suelo e impacto humano. Esa combinación convierte a la región en un laboratorio natural: permite comparar ecosistemas semejantes sometidos a presiones distintas y observar cómo responden. La red incluye cuatro grandes subsistemas: Tramandaí, Patos, Mangueira-Merín y las lagunas uruguayas. Muchas mantienen una conexión intermitente con el océano, regulada por barras de arena que se abren y cierran. Esa dinámica explica parte de su riqueza, pero también de su fragilidad. ¿Por qué mirar estos ambientes como un único sistema? Porque los problemas tampoco conocen fronteras. La eutrofización, los vertidos urbanos y agrícolas, los pesticidas, los fármacos, los microplásticos, las especies invasoras y los eventos extremos asociados al cambio climático afectan distintos puntos de la cadena. Una red coordinada de monitoreo permitiría detectar señales tempranas, comparar respuestas y anticipar daños antes de que resulten irreversibles. El trabajo también señala una carencia histórica. La mayoría de los conocimientos
sobre lagos poco profundos proviene de regiones templadas del hemisferio norte. Los sistemas subtropicales, pese a su relevancia, continúan subrepresentados en la limnología. Estudiar estas lagunas no solo permitiría proteger un patrimonio regional: ayudaría a responder preguntas ecológicas de alcance global. La ciencia propone integrar datos, sostener monitoreos de largo plazo y fortalecer la cooperación entre ambos países. Para eso se necesitan infraestructura, financiamiento y decisiones públicas capaces de mirar el territorio como un sistema, no como una suma de predios disponibles. El aeropuerto puede ser una oportunidad para discutir qué desarrollo queremos. La ciencia también pide pista, pero para investigar, comprender y proteger antes de que las decisiones aterricen. Nota editorial: versión abreviada y adaptada del artículo publicado originalmente en LA DIARIA (Montevideo, Uruguay, 2026). La información científica fue contrastada y complementada con el estudio original publicado en One Ecosystem (Sofía, Bulgaria, 2026).
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“Una Salud” en el agro: una mirada integral Por Ignacio Sommer, especialista en sostenibilidad del Diálogo Agropecuario Uruguayo-Alemán (DAUA)
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ACTUALIDAD
COMPRENDER LA CONEXIÓN ENTRE EL SUELO, LAS PLANTAS, LOS ANIMALES Y LAS PERSONAS PARA CONSTRUIR SISTEMAS AGROPECUARIOS MÁS SALUDABLES Y RESILIENTES. ¿Qué tienen en común un suelo fértil, una vaca sana y un plato de comida nutritivo e inocuo? Más de lo que solemos pensar. La salud no es un compartimento aislado, sino un sistema complejo e interconectado, en el que cada componente influye en los demás: el ambiente, las plantas, los animales y las personas. A este enfoque se lo conoce como “Una Salud” (One Health), y en el agro hay un elemento muy importante: el suelo. Bajo nuestros pies vive un entramado invisible de bacterias, hongos y otros microorganismos que sostiene la fertilidad del suelo. Esa biología es la base: de ella dependen la nutrición de las plantas, la calidad del forraje que comen los animales y, en definitiva, los alimentos que llegan a nuestra mesa. Cuidar esa vida oculta es, literalmente, cuidar la salud de todos y todas. Proteger esa biología empieza por cómo trabajamos la tierra. La labranza reducida o la siembra directa evitan remover el suelo
innecesariamente, conservan su estructura y el hábitat de los microorganismos que lo hacen fértil. A esto se suman rotaciones de cultivos, cobertura permanente y uso racional del agua: buenas prácticas agrícolas que reducen la presión sobre los ecosistemas y mejoran la resiliencia frente al cambio climático. Los bioinsumos van en la misma dirección: se apoyan en esos mismos microorganismos benéficos del suelo para nutrir y proteger los cultivos, lo que permite reducir la dependencia de los agroquímicos. De este modo, se cuidan tanto la biodiversidad del suelo como la salud de quienes trabajan la tierra y de quienes consumen sus frutos. Un suelo vivo sostiene plantas más sanas, animales mejor alimentados y personas con acceso a una dieta de mejor calidad. Esa es la lógica del enfoque “Una Salud”: nada se cuida por separado, porque todo empieza bajo tierra y todo está vinculado. Desde el DAUA, impulsamos esta mirada integral junto a socios nacionales y de la región, promoviendo prácticas que fortalezcan la relación entre producción, naturaleza y bienestar.
Para conocer más sobre el trabajo del DAUA, visite: dialogoagro.uy SUSTENTABILIDADENACCIONES.COM · 13
Las palabras con las que habitamos Por Alessandro Battista Romera EL LENGUAJE NO SOLO DESCRIBE LA REALIDAD: ORIENTA NUESTRA ATENCIÓN Y CONSERVA FORMAS SINGULARES DE RELACIONARNOS.
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¿Dónde acaba la influencia de nuestro lenguaje y empieza lo real, lo físico, lo material? O, dicho de otro modo, ¿dónde acaba la cultura y empieza la naturaleza? Leyendo a la botánica Robin Wall Kimmerer, me crucé con un ejemplo del potawatomi, una lengua indígena norteamericana en la que el 70 % de las palabras son verbos. Kimmerer nos presenta la palabra Puhpowee, que nombra la fuerza que hace que los hongos broten de la tierra durante la noche. Resulta sorprendente que el inglés —incluido su lenguaje científico— no disponga de una palabra equivalente.
LENGUAJE Y NATURALEZA
Explicarla en catorce palabras, como acabamos de hacer, podría cumplir la misma función comunicativa que nombrarla con una sola. Sin embargo, cualquiera que haya intentado traducir una palabra emblemática de su lengua natal sabe que algo se pierde en el proceso. Una lengua es más que un conjunto de palabras; es la huella material y viva de la historia de un pueblo. ¿Y si alguna de estas palabras intraducibles cumpliera un papel importante en nuestra relación con el entorno natural? Puhpowee condensa una comprensión de la realidad como un entramado de energía, movimiento y vida emergente. La terminología que usamos no determina lo que conocemos, pero sí orienta nuestra atención y vuelve algunas dimensiones del mundo más fáciles de percibir y compartir. Cuando perdemos una lengua, perdemos también una manera singular de habitar el planeta que se ha construido a través de múltiples vivencias y memorias. Esa manera de habitar nunca es abstracta, se construye siempre en relación con un lugar concreto. Por eso, podemos entender la cultura como algo que la naturaleza hace. El lenguaje aparece entonces como parte de lo vivo e
influye en nuestra forma de participar en el entramado de procesos y relaciones biológicas, físicas y químicas que sostienen nuestra existencia. Para acercarnos a esta complejidad, el concepto de lugar resulta de gran ayuda: no como un simple escenario, sino como el entorno de aprendizaje y percepción desde el que comprendemos qué significa estar situado y formar parte de esa constante interdependencia. Es ahí donde naturaleza y cultura dejan de aparecer como ámbitos separados para fundirse en uno. Visto de esta forma, Puhpowee no es solo una palabra, sino la expresión de una forma singular de relacionarse con el entorno. Al orientar aquello que percibimos y nombramos, así como la manera en que coordinamos nuestras acciones, el lenguaje contribuye a configurar esa realidad. Tiene el potencial de estar más o menos alineado con el florecimiento de lo vivo en ese lugar. Resulta contradictorio diseñar nuestras sociedades como si fueran ajenas a la naturaleza e intentar comprenderla sin reconocer la huella cultural de nuestra mirada. No conocemos primero un mundo para después habitarlo; conocemos desde las relaciones mediante las cuales lo habitamos. SUSTENTABILIDADENACCIONES.COM · 15
EXPRESIÓN Y SENTIDO
Bosque, una manera de pensar la arquitectura Por Katia Sei Fong, Ken Sei Fong, Luis Sei Fong UN CURSO QUE PROPONE ENSEÑAR ARQUITECTURA TOMANDO COMO PUNTO DE PARTIDA LA NATURALEZA Y ENTENDERLA COMO PARTE DE UN AMBIENTE VIVO, CAMBIANTE Y COMPARTIDO. Bosque fue un curso que realizamos en la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo (FADU) en los años 2022 y 2023, dirigido a estudiantes de los primeros años de la carrera, donde es fundamental ampliar la capacidad de reflexión y los abordajes de la profesión. Enseñamos arquitectura tomando como punto de partida la naturaleza, algo que, como estudio y también en nuestro proceso como estudiantes —que no termina nunca—, hemos venido ensayando y experimentando. Las maneras de apreciar lo que existe y develar formas y funciones propias de la naturaleza definen nuestra práctica.
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El curso se organizó en tres etapas: conectar, analizar y reflexionar. Conectar proponía la inmersión y la experiencia directa del espacio natural, con salidas de campo. Analizar buscaba reconocer relaciones entre lo natural y lo artificial, atravesando distintas escalas y temporalidades, recabando información del lugar. Reflexionar implicaba crear y experimentar, no necesariamente proyectar un edificio, sino construir una posición desde la cual mirar y hacer arquitectura. Los ejercicios planteados eran fundamentalmente empíricos. Hacer para pensar. Observar texturas, movimientos, estructuras,
EXPRESIÓN Y SENTIDO
cambiar escalas, reconocer patrones, ciclos o formas de crecimiento y preguntarnos cómo esas lógicas podían trasladarse a la arquitectura sin recurrir necesariamente a la mímesis formal. Desde dibujar un árbol significativo en nuestra vida, pasando por realizar maquetas que permitieron crear en conjunto la representación de un bosque, hasta pensar cómo un cambio de escala puede evidenciar formas y funciones de la naturaleza. Dentro del proceso de ideación, consideramos fundamental ir a los lugares, recorrerlos y observar cómo cambian con la luz, qué especies los habitan, cómo mutan en las estaciones y la interrelación directa de los
lugares con el clima. Por eso, las salidas de campo fueron esenciales, acompañadas por registros tangenciales mediante dibujos, croquis, escritos y observaciones. Cada estudiante utilizó un journal como bitácora personal, poniendo el foco no solo en el resultado, sino también en el proceso y en los descubrimientos que surgían durante el recorrido y las clases. Bosque buscó plantar una semilla, impulsar procesos creativos propios y una manera de proyectar capaz de aprender de los sistemas naturales, entendiendo la arquitectura no como un objeto aislado, sino como parte de un ambiente vivo, cambiante y compartido.
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PROYECTOS DE ALTA ESCALA
Hidrógeno turquesa: una transición posible, paso a paso Por el equipo de comunicación de Einsted
UNA MIRADA A LA PIRÓLISIS DE METANO Y A SU POTENCIAL PARA REDUCIR LAS EMISIONES DE LOS PROCESOS INDUSTRIALES. La crisis climática convive con una demanda energética creciente, impulsada por el aumento de la población, la expansión industrial, los centros de datos y un contexto geopolítico inestable. El desafío no consiste solo en producir más energía, sino en hacerlo reduciendo las emisiones y sin trasladar los impactos a otros ámbitos. ¿Cómo abordar un problema de tantas dimensiones sin caer en el desaliento? No existe una solución única ni definitiva. Sin embargo, hay alternativas en desarrollo que pueden contribuir a una transición gradual. El hidrógeno es un vector energético y una materia prima. Actualmente se utiliza, por ejemplo, en refinerías y en la producción
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de fertilizantes. También podría contribuir a descarbonizar procesos industriales, el transporte marítimo y otros sectores difíciles de electrificar. Una de las vías para producirlo es la pirólisis de metano, conocida como hidrógeno turquesa. Este proceso descompone el metano, principal componente del gas natural y también recuperable de corrientes generadas por residuos orgánicos, efluentes y actividades agropecuarias, en hidrógeno y carbono sólido. La reacción no consume agua ni genera dióxido de carbono (CO2) como producto directo. Einsted nació en Argentina en 2019, con la convicción de que la ciencia latinoamericana
PROYECTOS DE ALTA ESCALA
puede contribuir a resolver desafíos globales y, al mismo tiempo, generar conocimiento, empleo calificado y capacidades tecnológicas en la región. El equipo está compuesto por científicos, ingenieros, técnicos y especialistas en negocios climáticos que desarrollan un sistema modular de pirólisis de metano mediante plasma pulsado. La tecnología se encuentra en etapa de validación industrial. El sistema convierte una parte del gas natural y genera una corriente enriquecida con hidrógeno que puede alimentar calderas y otros equipos térmicos. Esto mejora la eficiencia energética de esos equipos y reduce las emisiones del proceso industrial. El carbono que se separa antes de la combustión, en lugar de liberarse al ambiente como CO2, se recupera como un coproducto sólido que puede utilizarse en
otros procesos industriales, contribuyendo así a una economía circular. Einsted está integrada por un equipo de 12 personas que trabajamos para ampliar la escala de esta tecnología y contribuir a reducir el consumo de gas natural y las emisiones de los procesos industriales. Nuestro propósito es tender puentes entre la ciencia y la industria, transformando el conocimiento desarrollado en América Latina en soluciones de alcance global. La transición energética no ocurrirá de un día para otro ni dependerá de una única tecnología. Requerirá combinar alternativas y aprender en cada etapa. Desde Argentina, Einsted busca contribuir a ese recorrido, paso a paso, desde la ciencia hacia la industria.
Conocé más sobre Einsted en: einsted.bio SUSTENTABILIDADENACCIONES.COM · 19
ORGANIZACIONES
Utopía del Sur: el arte como territorio sin fronteras
Por equipo de comunicación de Utopía del Sur EL LEGADO DE NICOLÁS GARCÍA URIBURU IMPULSA INICIATIVAS DE CONSERVACIÓN, EDUCACIÓN Y COMUNIDAD ENTRE ARGENTINA Y URUGUAY. Nicolás García Uriburu (1937-2016) fue un arquitecto y artista visual argentino, pionero del land art latinoamericano. El agua fue uno de los ejes centrales de su obra: en 1968 coloreó de verde fluorescente el Gran Canal de Venecia, concibiendo el arte no como objeto, sino como un acto público en el que el espectador participa. A lo largo de su vida cuestionó el antagonismo entre naturaleza y civilización, una idea que plasmó en su Manifiesto Verde de 1971, e imaginó, a través de mapas, pinturas e intervenciones, una América Latina unida no por fronteras humanas, sino por sus ríos y reservas naturales. Ese sueño se volvió tangible en 2007, cuando su hija Azul García Uriburu, junto con su marido, Marcos Pereda, y sus cuatro hijos, se instalaron en El Potrero, una estancia histórica de Gualeguaychú, Entre Ríos. Un diagnóstico reveló que el 68 % del predio tenía un alto valor ecosistémico, mientras que el 30 % restante, degradado,
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conservaba potencial productivo. Bajo el lema “producir conservando y conservar produciendo”, actualmente 18.000 de sus 32.000 hectáreas integran una reserva natural que alberga especies nativas como el aguará guazú, carpinchos y ñandúes. Para custodiar la obra y el mensaje de Nicolás, Azul creó además una organización sin fines de lucro que resguarda su archivo, su colección de arte y su biblioteca. Esa misma búsqueda sin fronteras la llevó a extender los corredores biológicos hacia Uruguay. Junto con el filántropo Gilbert Butler, creó el primer parque binacional, que conecta islas del río Uruguay pertenecientes a ambos países. En ese marco nació la Reserva Natural El Yerbal, con 3.000 hectáreas en las sierras de Carapé, donde se conservan y recuperan bosques, montes y pastizales nativos. La fauna que transita libremente entre ambos países demuestra que la naturaleza no reconoce límites cartográficos: El Yerbal es la continuidad viva de aquel sueño. En la actualidad, Utopía del Sur articula tres iniciativas: el Legado de Nicolás, la Reserva El Potrero y la Reserva El Y
Conocé más sobre Utopía del Sur en utopiadelsur.com.ar
No existe un planeta sano sin personas emocionalmente sanas Por Martín Virasoro LA SOSTENIBILIDAD TAMBIÉN EXIGE CUIDAR EL EQUILIBRIO EMOCIONAL DE QUIENES BUSCAN TRANSFORMAR LA REALIDAD.
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MENTE EN MOVIMIENTO
La emocional nos recuerda algo incómodo: ninguna transformación será sostenible si quienes la impulsan viven agotados y desconectados de sí mismos.
Las decisiones desde el desborde
Después de miles de horas de escucha llegué a una conclusión difícil: muchas decisiones que deterioran nuestro entorno nacen de personas heridas y atrapadas en una lógica de supervivencia. Quien vive en estado de emergencia no planifica a treinta años. Quien no puede habitar su propia casa difícilmente pueda cuidar la casa común. El cortoplacismo, antes de ser una política, es un estado emocional. Cuando alguien recupera su equilibrio interior, genera un impacto distinto. No porque se vuelva mejor persona, sino porque deja de pelear consigo y dispone de energía para lo que sucede afuera. Durante los últimos años incorporamos el cuidado del agua, los bosques, los océanos y la biodiversidad. Pero nos debemos una pregunta: ¿quién sostiene emocionalmente a quienes tienen la responsabilidad de sostener el planeta? Hace veinticinco años decidí buscar esa respuesta. Después de acompañar a miles de personas, familias y equipos, comprendí que detrás del estrés, la ansiedad, el agotamiento y la pérdida de sentido suele haber un desequilibrio emocional que necesita ser comprendido antes que corregido. Esa distinción no es un detalle. Corregir apura, comprende poco y suele dejar intacto el motivo. Comprender lleva más tiempo, pero permite que el cambio se sostenga.
El bienestar no es un asunto privado
El bienestar emocional no es solo individual, sino también colectivo. Cada persona que recupera su equilibrio transforma la manera en que ama, cría, conduce un equipo, toma decisiones y se vincula con su entorno. Por eso pienso en tres ecologías inseparables. La ambiental nos enseña a cuidar el planeta. La social nos impulsa a construir comunidades más justas e inclusivas.
La forma más profunda de sostenibilidad
Los grandes cambios sociales no comenzarán únicamente con leyes, tecnologías o políticas ambientales. Comenzarán cuando podamos hacer algo con lo que sentimos y asumamos que nuestro bienestar es una responsabilidad, no una casualidad. Solo quien encuentra paz consigo mismo está en condiciones de cuidar aquello que existe fuera de él. Quizá esa sea la forma más profunda de sostenibilidad: cultivar seres humanos emocionalmente más conscientes. Porque, al final, no existe un planeta sano sin personas emocionalmente sanas.
Martín Virasoro es counselor, escritor y conferencista especializado en bienestar emocional y desarrollo humano. Desde hace más de veinticinco años acompaña a personas, familias y organizaciones en procesos de transformación. Es autor de Un vuelo a Roma, La casa de la Toscana, 365 y La geometría de la felicidad. Actualmente forma parte de Mentes Expertas, donde desarrolla su trabajo como speaker y conferencista internacional. SUSTENTABILIDADENACCIONES.COM · 23
MENTE EN MOVIMIENTO
Cuando saber no alcanza Por Sol Preusse LA EVIDENCIA SOBRE LA CRISIS AMBIENTAL CONVIVE CON MECANISMOS MENTALES QUE DIFICULTAN UNA RESPUESTA COLECTIVA. Durante siglos, el concepto de economía se alejó de su sentido original. La palabra griega oikonomía hacía referencia a la gestión del hogar orientada al bien común. Sin embargo, distintos contextos históricos desplazaron ese sentido hacia una lógica centrada en el crecimiento ilimitado y la acumulación de riqueza como medidas del éxito. Desde hace más de doscientos años, el paradigma económico dominante se basa en la extracción, la producción lineal y el
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consumo, bajo la premisa de que este modelo genera bienestar social. Nuestros sistemas y políticas nacen de esas creencias. Se trata de una lógica tan arraigada en nuestra cultura que terminó convirtiéndose en la normalidad y condicionando nuestra manera de pensar. Este modelo nos ha llevado a sobrepasar los límites planetarios y a agotar los recursos naturales a un ritmo insostenible. Diversos informes internacionales coinciden en
MENTE EN MOVIMIENTO
que, si continuamos así, nos acercaremos a umbrales en los que los procesos de degradación se acelerarán y podrían alcanzar puntos de no retorno. Nos encaminamos hacia un colapso climático y ecológico capaz de comprometer incluso la continuidad de nuestra especie en el plazo de dos o tres generaciones. Pero, a pesar de la evidencia, ¿por qué no actuamos con la urgencia que la situación exige? ¿Alcanza con saber que nos acercamos al colapso para cambiar nuestros hábitos? Todo indica que no. Es como si nuestra mente bloqueara de inmediato estas noticias. Flavia Broffoni, politóloga y activista ambiental, explora algunos de los mecanismos cognitivos que dificultan nuestra capacidad de actuar. Entre ellos se encuentran
la ilusión de permanencia, que nos lleva a creer que las condiciones actuales se mantendrán; la tendencia del cerebro a evitar información conflictiva para conservar energía; y la creencia de que alguien más resolverá el problema. A esto sumaría que somos criaturas de hábitos y que tendemos a rechazar cualquier información que amenace nuestras costumbres. Estos mecanismos generan una especie de parálisis colectiva. No surgen necesariamente de la maldad o de la indiferencia, sino del desborde emocional y cognitivo que provoca una realidad difícil de asimilar. El primer paso es reconocerlo: entender que la información, por sí sola, no siempre alcanza para transformar nuestros hábitos y nuestra manera de actuar. SUSTENTABILIDADENACCIONES.COM · 25
El costo que no figura en la etiqueta Por María Sofía Muratore
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NOTA DE TAPA
EL PRECIO Y LA ROTACIÓN CONSTANTE DE PRENDAS OCULTAN TRABAJOS MAL REMUNERADOS, SABERES EN RIESGO Y TERRITORIOS QUE RECIBEN LO QUE OTROS DESCARTAN. Comprar ropa se volvió una acción rápida. La etiqueta informa la composición y el país de fabricación, pero no quiénes intervinieron, cuánto cobraron ni qué ocurrirá después del uso. Textile Exchange (2025) registró que en 2024 se produjeron 132 millones de toneladas de fibras, un récord. El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (2025) advirtió que el sector genera 92 millones de toneladas de residuos anuales, el equivalente a un camión de ropa incinerada o enterrada cada segundo. El desierto de Atacama se convirtió en la imagen más conocida de ese descarte. El Ministerio del Medio Ambiente de Chile (2025) informó un consumo textil de 32 kilos por persona y más de 572.000 toneladas de residuos al año. Chile importa el 92 por ciento de los textiles que vende y recibe más de 123.000 toneladas anuales de ropa usada. Parte termina acumulada en el norte. Vogue (2025), con datos de The Or Foundation, informó que el mercado de Kantamanto, en Accra, recibe alrededor de 15 millones de prendas usadas por semana y sostiene cerca de 30.000 medios de vida. The Guardian (2025) documentó el incendio de enero.
El trabajo que desaparece
Los basurales son la última parte del problema. La primera aparece cuando el trabajo se diluye detrás del producto. Ernestina Grieben, creadora junto con Roxana Amarilla de Cazadoras de la Luna, lo observa en su vínculo con comunidades artesanas. “Lo que suele quedar invisible es la vida de quien está detrás de la pieza. Vemos su belleza, su técnica y su singularidad, pero muchas veces no vemos la postergación y el olvido en los que todavía viven muchas comunidades artesanas”. Adriana Marina, fundadora de Animaná y Hecho por Nosotros, reconoce el mismo vacío. Marina señaló que ambas organizaciones trabajan con más de 500 artesanos de comunidades andinas, de los cuales aproximadamente un 85 por ciento son mujeres.
Ernestina Grieben Cofundadora de Cazadoras de la Luna “Por eso creemos que contar la historia de una prenda no significa añadirle un relato al final: significa reconocer quiénes crearon su valor desde el principio”. En Cazadoras de la Luna, ese origen conduce a los tejidos de vicuña de Laguna Blanca, Catamarca. UNESCO (2024) registró el Chaku, durante el cual las vicuñas fueron arreadas, esquiladas y liberadas. Así se obtiene la fibra sin sacrificar al animal y se conserva un conocimiento ligado al territorio. Cuando una técnica artesanal se pierde, desaparece más que una manera de tejer. “Un saber artesanal no es simplemente una técnica. Es patrimonio vivo. Es conocimiento acumulado y transmitido entre generaciones; una manera de relacionarse con un territorio, con los recursos locales y con una identidad cultural”, explica Grieben. En Uruguay, la historia cambia de escala. Montoro explicó que Ruralanas trabaja con más de 150 mujeres rurales y que cada prenda pasa por varios talleres. También enumeró el diseño, la preparación de la lana merino, el hilado, el teñido, el tejido y el control de calidad. “En Ruralanas existe toda una red detrás de cada prenda”. SUSTENTABILIDADENACCIONES.COM · 27
NOTA DE TAPA
Montoro insiste en que conocer esa red no convierte al producto en una compra solidaria. “Una prenda de Ruralanas no se elige únicamente por su fin social. Se elige porque alguien quiere que forme parte de su vida o porque la considera especial para regalar”. La calidad sigue siendo el punto de partida. La diferencia está en que el precio también permita sostener a quienes la hicieron.
¿Por qué el valor no llega a quien produce?
Muchas comunidades conservan técnicas que el mercado presenta como exclusivas o ancestrales, pero están lejos de los espacios donde sus piezas alcanzan mayor precio. Faltan financiación, información y canales de venta directa. Marina lo explica así: “El resultado es una paradoja: quienes conservan una parte fundamental del patrimonio cultural y de las soluciones sostenibles del sector son, con frecuencia, quienes menos poder tienen para decidir cómo se comercializa y se distribuye ese valor”. Grieben lleva esa desigualdad al terreno del reconocimiento. “Porque reconocer el objeto sin reconocer a quien lo produce es, de alguna manera, volver a invisibilizarlo”. Poner un nombre, sin embargo, no basta. También hace falta conocer cuánto recibe cada parte
Adriana Marina Fundadora de Animaná y Hecho por Nosotros 28 · SUSTENTABILIDADENACCIONES.COM
de la cadena, acercar a las comunidades a los compradores y sostener relaciones que no terminen con una colección. Ruralanas intenta resolver esa fragilidad mediante reglas concretas. No trabaja a consignación, procura mantener la continuidad de los pedidos y organiza las tareas con flexibilidad para que las mujeres puedan compatibilizar el trabajo con su vida familiar. “Creemos que el crecimiento de una empresa y el de las personas pueden ir juntos. Cuidar a quienes hacen posible el producto también es una forma de cuidar el producto final”, sostiene Montoro. En zonas rurales, la continuidad resulta decisiva. Si el oficio no permite vivir, los jóvenes dejan de aprenderlo y la comunidad pierde una fuente de trabajo y parte de su patrimonio.
¿Cómo convertir el conocimiento en una oportunidad?
Conservar una técnica no alcanza si quienes la practican no pueden vivir de ella. En Catamarca, la Ruta del Telar trabaja sobre ese problema. UNESCO (2025) informó que reunió a más de 300 participantes, un 85 por ciento de ellas mujeres. Junto con la formación en el oficio, el programa incorpora herramientas para documentar y comercializar las piezas sin separarlas de su historia y su territorio. En Perú, el punto de partida fue el descarte. UNESCO (2025) documentó un programa que transformó uniformes fuera de uso en piezas artesanales. Evitó que 30.000 prendas, equivalentes a 6,4 toneladas, llegaran a rellenos sanitarios y generó más de 115.000 dólares para las participantes. El residuo se convirtió en material de trabajo y en una fuente de ingresos. Los dos casos dejan una pregunta: cómo asegurar que el valor creado llegue a quienes aportaron el conocimiento. Hecho por Nosotros desarrolla un repositorio con inteligencia artificial para registrar técnicas y lenguas nativas bajo control comunitario. La herramienta permite preservar los saberes e identificar a sus autores. Marina lo define así: “Una prenda trazable debería permitirnos saber no sólo de qué materiales está
NOTA DE TAPA
Crédito de foto: Hecho por Nosotros
hecha, sino también de dónde viene, quiénes participaron en su elaboración, qué conocimientos y tradiciones contiene y cuánto del valor generado permanece en las comunidades de origen”.
¿Quién se hace cargo del descarte?
Ni Atacama ni Kantamanto se explican solo por decisiones individuales. La ropa llega allí después de decisiones empresariales sobre materiales, cantidades, calidad y precios. Pedirle al consumidor que compre mejor es insuficiente si las prendas son difíciles de reparar, recuperar o reciclar. El Ministerio del Medio Ambiente de Chile (2025) declaró los textiles como producto prioritario de su Ley de Responsabilidad Extendida del Productor. La medida permitirá fijar metas de recolección y valorización: quien coloca una prenda en el mercado deberá responder también por el final de su vida útil. Antes del basural hay margen para intervenir. Rediseña, un proyecto creado y desarrollado por Montevideo Shopping hace más de once años, alcanzó en 2025 su décima edición. A lo largo de este recorrido, Pablo Giménez y sus estudiantes contribuyeron al crecimiento de la iniciativa, mientras que Buró Giménez estuvo a cargo de su dirección creativa durante
Virginia Montoro Directora de Ruralanas varios años. Carolina de León Baddouh, gerenta de Marketing del centro comercial, cuenta que los estudiantes transforman materiales proporcionados por las marcas. “Hemos visto desde prendas hasta accesorios creados con materiales que probablemente hubieran terminado en vertederos”. Cuando esos trabajos se exhiben y se venden, el residuo deja de ser una idea lejana. SUSTENTABILIDADENACCIONES.COM · 29
NOTA DE TAPA
De León Baddouh lo plantea así: “Los centros comerciales tenemos además una oportunidad particular porque somos lugares por los que pasan miles de personas todos los días y nos hemos transformado en un medio de comunicación”. La llegada al público abre una conversación. Marina marca el límite entre esa conversación y el marketing: “Una marca no demuestra que es consciente por la cantidad de veces que utiliza la palabra ‘sostenible’, sino por la calidad de la información que está dispuesta a mostrar y por las decisiones que puede respaldar con evidencia”.
La prueba del tiempo
En una industria acostumbrada a cambiar de lenguaje cada temporada, la sostenibilidad puede convertirse en otra palabra publicitaria. Grieben la somete a una prueba difícil de simular: “La sostenibilidad se puede comunicar, pero sobre todo se puede demostrar en el tiempo”. Montoro coincide: “Creo que una marca lo demuestra, sobre todo, con el tiempo”. Para ambas, el tiempo se expresa en decisiones que se repiten: mantener los pedidos, respetar los acuerdos, cuidar los recursos y sostener los vínculos con quienes producen, incluso cuando aumentan los costos o cambia la tendencia. Una campaña puede durar una temporada. Una forma consciente de
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Carolina de León Baddouh Gerente de Marketing de Montevideo Shopping producir debe mantenerse también cuando deja de ser novedad. Entre la fibra de Laguna Blanca y la ropa abandonada en Atacama existe un recorrido que la etiqueta apenas cuenta. Producir de manera consciente exige mirar cuánto paga quien compra, cuánto reciben quienes hacen la prenda y quién se hace cargo cuando ya nadie la quiere.
¿Y SI LLEVAMOS SIGLOS HACIENDO LA PREGUNTA EQUIVOCADA SOBRE LA MIGRACIÓN? La movilidad humana no es nueva. Tampoco es una anomalía. Es una constante de nuestra historia y una forma de adaptación a un mundo que cambia. Lo que sí hemos construido son fronteras, categorías y relatos que han convertido ese movimiento en conflicto. En porCausa investigamos cómo funciona realmente la migración, cuestionamos las narrativas que la presentan como amenaza y buscamos formas de entenderla y gestionarla para que contribuya a sociedades más abiertas, resilientes y prósperas.
¿Quieres entenderla de otra manera? Descubre quiénes somos y cómo investigamos las migraciones.
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EXPLORAR CONCIENCIA
Buceo científico en el Caribe Por Uriel Sokolowicz Porta
HERRAMIENTAS PARA LA CONSERVACIÓN. Formar buzos científicos es sembrar futuro y esperanza bajo el agua. Cada inmersión de entrenamiento es un acto de compromiso con el mar. En un arrecife amenazado, nuevas manos preparadas para la ciencia se vuelven una herramienta esencial de conservación. Una vez más, he tenido el privilegio de ser instructor en la quinta edición del Diplomado Internacional en Técnicas de Buceo Aplicadas a la Investigación Subacuática, una formación académica que este año reunió a buceadores de Uruguay, Chile, Colombia, Argentina y México entre marzo y agosto. Tras varios meses de teoría en línea, el corazón práctico del diplomado se desarrolló durante una intensa semana en Puerto Morelos, Quintana Roo, México, en el Sistema Arrecifal Mesoamericano, la segunda barrera de arrecifes más grande del mundo. La etapa práctica tuvo como sede la prestigiosa Unidad Académica de Sistemas Arrecifales (UASA), una sede del Instituto de Ciencias del Mar y Limnología (ICML) de la
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Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), ubicada en Puerto Morelos y dedicada a la investigación de los arrecifes de coral, los manglares y las praderas marinas. Sus investigadores y profesionales brindaron clases magistrales sobre sus proyectos y acompañaron a los alumnos en el mar durante las prácticas, un privilegio que elevó enormemente el valor formativo de la experiencia. El diplomado está a cargo de la Sociedad Latinoamericana de Buceo Científico (BUCOM) y se basa en los estándares de la Confederación Mundial de Actividades Subacuáticas (CMAS), así como en la filosofía de trabajo de los cursos de buceo de la Facultad de Ciencias de la UNAM, en colaboración con la Federación Mexicana de Actividades Subacuáticas. Su objetivo principal es formar egresados autosuficientes, confiables, organizados y respetuosos, con actitud crítica y un compromiso permanente con la seguridad del grupo y la conservación del ambiente en el que se trabaja.
EXPLORAR CONCIENCIA
Bucear con un propósito
El buceo científico no es una actividad recreativa: consiste en adaptar metodologías de investigación al medio acuático, con toda la disciplina que eso exige. La semana de campo se organiza en doce buceos que van de lo básico a lo complejo y abarcan diferentes técnicas, procedimientos, protocolos y metodologías. Sobre una base de destrezas de seguridad y respeto por el frágil ecosistema arrecifal, los buzos aprenden a aplicar herramientas específicas del trabajo científico, como la seguridad operativa, la navegación, la identificación y el censo de especies, los monitoreos arrecifales y los relevamientos bentónicos. La semana culmina con un buceo de integración, en el que todo lo aprendido confluye en un trabajo grupal.
Un arrecife que resiste
Sumergirse en las aguas de Puerto Morelos permite leer con claridad las señales de un ecosistema bajo presión. El calentamiento global blanquea colonias enteras de coral, y a esa amenaza se suma hoy un problema
enorme y difícil de frenar: el sargazo. Su llegada masiva asfixia la vida bajo la superficie, altera la química del agua y golpea al arrecife, al litoral y a las comunidades que dependen de él. Bajo el agua, los signos son claros y preocupantes. Sin embargo, el arrecife persiste. Entre las huellas del impacto humano, todavía es posible encontrar praderas sanas de pastos marinos y parches de coral que mantienen su color y vitalidad. Estos signos nos recuerdan que la resiliencia de los ecosistemas y sus habitantes resulta vital para su supervivencia. Por eso, formar buzos científicos capaces de monitorear, registrar y comprender lo que ocurre allá abajo no es un detalle técnico: es una parte concreta de la esperanza. Frente a un mar que cambia, necesitamos más manos preparadas para escucharlo, estudiarlo y defenderlo.
Si querés conocer más, seguí a Uriel en sus redes: Instagram: @uriel_sokolowicz YouTube: youtube.com/c/xplorar
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TIERRAS SAGRADAS
Del conflicto a la afinidad en Camerún Por Fiona Wilton | Crédito de fotografías y narrativa original: Christian Jitar Taku, director de Community Assistance in Development (COMAID), y la Mbororo Social and Cultural Development Association (MBOSCUDA), en Camerún. EL DIÁLOGO Y EL INTERCAMBIO DE SABERES ABREN NUEVOS CAMINOS DE COOPERACIÓN.
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TIERRAS SAGRADAS
El pueblo mbororo de Camerún ha vivido durante décadas en condiciones precarias y de marginación. Como pueblo de pastores nómadas, migraron a las tierras altas de Bamenda hace más de un siglo en busca de paz. El código cultural de conducta de los mbororo, conocido como Pulaaku, refleja su estrecha relación con el ganado y la tierra. Las sabanas y praderas son su geografía sagrada, profundamente vinculada con su identidad y sus medios de vida basados en la cría de ganado. Pero hoy en día son vistos como extraños en cada lugar al que llegan. Con frecuencia son maltratados, secuestrados o forzados a unirse a grupos milicianos. Gran parte de la violencia que sufren los mbororo apunta a su forma de vida nómada. Los pastizales estacionales y las fuentes de agua de los que dependen también están bajo presión debido a la deforestación, al acaparamiento de tierras y a las sequías inducidas por el cambio climático. Su situación refleja la de muchos otros seres y sistemas: desde nuestros parientes silvestres, que antes vagaban libremente y en
abundancia, hasta los cursos de agua que alguna vez fluían limpios, llenos y libres. A pesar de estas dificultades, los mbororo demuestran una resiliencia extraordinaria. Los ancianos preservan la memoria cultural a través de canciones y relatos. Las mujeres mantienen peinados intrincados, marcas faciales y prácticas comunitarias de sanación. En los últimos años, los diálogos comunitarios y los intercambios culturales en la meseta occidental de Camerún han favorecido la aceptación de diversos modos de vida. Los círculos de aprendizaje reúnen a jóvenes para intercambiar conocimientos ancestrales y nuevas ideas, como los modelos de colaboración entre la agricultura y el pastoreo. Mediante estas prácticas, el ganado mbororo pasa la estación seca pastando en tierras agrícolas y su estiércol se utiliza como fertilizante. Esto permite mejorar el rendimiento de los cultivos y la calidad del suelo. En medio del conflicto hay esperanza: los enfrentamientos por el uso de la tierra pueden transformarse en vínculos de cooperación entre agricultores y pastores. SUSTENTABILIDADENACCIONES.COM · 35
HORIZONTES DE PAZ
SAGRADA PACHAMAMA Por René Calpanchay, Pueblo Atacama, Puna de los Salares, Argentina
EL REENCUENTRO DESDE LAS NEURONAS DEL CORAZÓN. Para los hombres y las mujeres de la Puna de los Salares, agosto es el tiempo sagrado de la Pachamama: es el instante en que el aliento de la Tierra y el nuestro se reconocen en un solo palpitar. No es un renglón en el calendario ni un mero mes de festejo folclórico. Durante demasiado tiempo se nos ha enseñado a mirar a la Madre Tierra como suelo, materia o como un simple recurso que se compra, se vende o se explota. Pero la Pachamama no es eso. La Pachamama es el TODO (materia y energía): el origen que nos cobija, el presente que nos sostiene y el futuro que heredarán las nuevas generaciones. Como seres humanos, no somos sus dueños, sino parte de ella; somos apenas una hebra más en su sagrado tejido de vida.
De la cabeza al corazón: la semilla del “Siento, luego existo”
La modernidad nos legó la célebre premisa de René Descartes: “Pienso, luego existo”. Ese desarrollo intelectual puro abrió la puerta a la ciencia y la tecnología, pero en el camino olvidamos los miles de años de sabiduría ancestral (14.000 años en nuestra región) que mantuvieron a la humanidad en armonía. Colocamos todo en la razón y nos aislamos del sentir. Hoy, la vida nos pide hacer un alto y activar las neuronas del corazón: esa intuición profunda con la que en la Puna de los Salares sentimos y valoramos los mensajes naturales de los cerros, el viento, las nubes, el sol, la luna, las estrellas, la vertiente, los animales, las plantas y toda la energía espiritual que da lugar al “ser, al estar y al hacer”. No basta con el análisis frío; necesitamos recuperar el sentipensar para seguir existiendo como especie. Si solo pensamos con la mente racional, caemos en un modelo egosistémico, organizado en torno al control, el poder, la acumulación y la separación de la naturaleza. Cuando
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sentimos desde el centro del pecho, en cambio, transitamos hacia un modelo ecosistémico, que parte del sentir y del sentipensar, y se sostiene en la armonía, el respeto, la confianza y la conciencia de formar parte del TODO, de esa gran red de vida.
Un diálogo entre la Puna y las voces del mundo
Esta mirada sencilla de un pastor de llamas que camina entre los campos, las peñas y los salares no está aislada, sino que dialoga de forma natural con referentes éticos y pensadores contemporáneos que han advertido los límites del desarrollo actual. Arturo Escobar, desde Sentipensar con la Tierra, nos permite comprender que no se puede reflexionar sobre la vida al margen de los territorios y las comunidades. En esa misma línea, Leonardo Boff y la Carta de la Tierra nos recuerdan la urgencia de asumir una ecología integral en la que el cuidado de la naturaleza y el de las personas más vulnerables formen parte de una misma causa. Bernardo Toro, desde el paradigma de la ética del cuidado, advierte que, si no aprendemos a cuidar lo que nos rodea, no habrá futuro posible. A esta reflexión se suma Bernardo Kliksberg, quien destaca el valor inestimable de la confianza, la solidaridad y los valores culturales para construir un desarrollo con rostro humano. El legado de Nelson Mandela nos enseña, además, que las transformaciones profundas no nacen del resentimiento, sino de la capacidad de tender puentes, perdonar y construir consensos incluso con quienes piensan distinto, poniendo siempre por delante la dignidad humana y el propósito común. Por su parte, Pedro Tarak y el Movimiento B nos invitan a reimaginar la economía y el rol del mercado, no como fines en sí mismos, sino como herramientas al servicio del
bienestar colectivo y la regeneración de la Tierra. Desde esta perspectiva, el verdadero éxito de una empresa se mide por el valor social, cultural y ambiental que genera en su territorio. Frente al diagnóstico del historiador Yuval Noah Harari sobre los posibles rumbos o el fin del Homo sapiens, el camino no es la desesperanza ni la confrontación. La salida radica en regenerarnos juntos y en “cambiar la forma en que producimos, consumimos, convivimos y le damos sentido a la existencia”. Como abuelo atacameño que camina la Puna y escucha la sabiduría del viento y de nuestros ancestros, veo con claridad que estas voces globales no son ajenas a nuestra cosmovisión. Hablan el mismo idioma que la Pachamama nos ha enseñado siempre: la interconexión, la reciprocidad y la certeza de que nadie se salva solo. No se trata de volver al pasado, sino de proyectar desde nuestras raíces un futuro donde la técnica, la economía y la política vuelvan a tener corazón, sentido comunitario y respeto a la vida.
Regenerar de adentro hacia afuera
Los cambios verdaderos no se producen de afuera hacia adentro mediante discursos violentos o imposiciones ideológicas. Esas lógicas extremas suelen convertirlo todo en lucha y controversia: generan relatos, pero no transforman la realidad e incluso pueden empeorarla. El mundo no se cambia con resentimiento ni con violencia; se regenera mediante acciones concretas, sentido común, humildad y responsabilidad compartida. Nuestra propuesta parte del camino inverso: regenerar
de adentro hacia afuera, desde la convicción y la acción, promoviendo el cuidado, la reciprocidad, el Buen Vivir, la armonía y la complementariedad. Nadie puede hacer este trabajo solo. Los pueblos indígenas no pretendemos tener la verdad absoluta, ni podemos regenerar el planeta de manera aislada. Necesitamos cocrear una nueva semilla junto a todas las culturas, profesiones y visiones del mundo.
Los puentes del “Buen Vivir”
En este tiempo de Pachamama, la invitación es a mirarnos a los ojos con respeto y confianza, integrando la sabiduría ancestral con la ciencia y las metas globales. Esto implica incorporar el Quíntuple Impacto y medir nuestro andar no solo en términos económicos, sino también sociales, ecológicos, interculturales y espirituales. Supone, además, articular los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) con los Objetivos del Buen Vivir (OBV), vinculando las metas globales con las aspiraciones de nuestros pueblos. Este camino también exige neutralizar los fundamentalismos y reemplazar el encono y los prejuicios por una interculturalidad franca, capaz de albergar “un mundo donde quepan muchos mundos”. Al abrir la boca de la Tierra en este agosto para convidarle nuestras ofrendas —las hojas de coca, los alimentos, la chicha y nuestra gratitud—, le pedimos también que nos ayude a limpiar el corazón de resentimientos. Le pedimos la serenidad necesaria para comprender la historia, la fuerza para regenerarla en el presente y la claridad para divisar, entre todos, un horizonte de paz y equilibrio. SUSTENTABILIDADENACCIONES.COM · 37
MIRADAS DE EQUIDAD
El techo invisible de los cuidados: la doble jornada que sigue frenando el liderazgo femenino
Por Anabela Aldaz
LAS RESPONSABILIDADES FAMILIARES AÚN CONDICIONAN EL DESARROLLO PROFESIONAL DE LAS MUJERES. Cada vez son más las mujeres que estudian, emprenden, ocupan cargos de responsabilidad y lideran organizaciones. Sin embargo, cuando observamos quiénes llegan a las posiciones de mayor poder económico, empresarial o político, la igualdad continúa siendo una promesa inconclusa. ¿Por qué, si las mujeres representan una proporción creciente de la población con educación terciaria y participan activamente en el mercado laboral, siguen siendo minoría en los espacios donde se toman las decisiones? La respuesta no está únicamente en el llamado “techo de cristal”. Existe una barrera mucho menos visible, pero mucho más determinante: la desigual distribución del trabajo de cuidados. Mientras el mercado remunera el tiempo dedicado a producir bienes y servicios, millones de horas de trabajo indispensable para sostener la vida permanecen invisibles dentro de los hogares. Entre estas tareas se encuentran el cuidado de niños, personas mayores y personas con discapacidad,
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la organización de la logística familiar, el acompañamiento de procesos educativos, la administración del hogar y la atención de múltiples necesidades cotidianas. Todas continúan recayendo, de manera desproporcionada, sobre las mujeres. La consecuencia es una realidad conocida por muchas profesionales y empresarias: la doble jornada laboral. Al finalizar su trabajo remunerado, comienza un segundo turno, generalmente no reconocido ni remunerado, que consume tiempo, energía y oportunidades. No se trata únicamente de una mayor carga física. Se trata de una carga mental permanente: planificar, anticipar, recordar, organizar y resolver. Es un trabajo invisible que condiciona las posibilidades de desarrollo profesional. La autonomía económica no depende exclusivamente de tener un empleo o generar ingresos. También depende de disponer del tiempo necesario para capacitarse, innovar, establecer redes profesionales, viajar, aceptar responsabilidades de mayor jerarquía o simplemente permanecer después del horario laboral cuando determinadas posiciones así lo requieren. Aquí aparece una paradoja que rara vez se menciona. Muchas organizaciones afirman promover el liderazgo femenino mediante programas de mentoría, formación o
MIRADAS DE EQUIDAD
desarrollo de carrera. Sin embargo, pocas revisan si las condiciones bajo las cuales se construyen esas carreras son realmente compatibles con la realidad de quienes siguen sosteniendo la mayor parte del trabajo de cuidados. La igualdad de oportunidades deja de ser real cuando unas personas disponen de varias horas adicionales por día para construir capital profesional, mientras otras deben distribuir ese mismo tiempo entre múltiples responsabilidades familiares. Por eso, el desafío no consiste únicamente en incorporar más mujeres a los espacios de decisión, sino también en transformar las condiciones que hoy limitan su permanencia y crecimiento. La corresponsabilidad se presenta como una de las estrategias más importantes para el desarrollo económico. No es una agenda privada ni exclusivamente familiar. Es una condición para la productividad, la competitividad y el crecimiento sostenible. Los países que avanzan hacia sistemas integrales de cuidados, licencias parentales compartidas, modalidades de trabajo flexibles y servicios de apoyo no solo mejoran la calidad de vida de las familias. También incrementan la participación laboral femenina, fortalecen el liderazgo empresarial y amplían la base de talento disponible para la economía. Las empresas también tienen un papel decisivo. La corresponsabilidad no se limita al cumplimiento de obligaciones legales. Implica revisar culturas organizacionales que siguen premiando la disponibilidad absoluta como sinónimo de compromiso, cuando en realidad esa disponibilidad suele estar condicionada por la distribución desigual de las tareas de cuidado. El liderazgo del siglo XXI exige organizaciones capaces de valorar resultados por encima del presencialismo y de reconocer que el bienestar de las personas constituye una ventaja competitiva. Uruguay ha avanzado en la construcción del Sistema Nacional Integrado de Cuidados y se ha convertido en un referente regional.
Sin embargo, persisten desafíos importantes para consolidar una verdadera redistribución de las responsabilidades de cuidado entre el Estado, el mercado, las comunidades, las familias y, especialmente, entre mujeres y varones. Mientras el cuidado continúe siendo considerado una responsabilidad casi exclusiva de las mujeres, la igualdad en el liderazgo seguirá teniendo un límite difícil de superar. El verdadero techo de cristal ya no siempre está en las salas de directorio. A menudo comienza mucho antes, cuando termina la jornada laboral… y empieza la segunda. SUSTENTABILIDADENACCIONES.COM · 39
TRABAJOS CON PROPÓSITO
El arte de integrar Por Yoel Steinhaus UNA TRAYECTORIA ENTRE LA PSICOLOGÍA, LA MÚSICA, LAS MARCAS Y LOS NEGOCIOS, MARCADA POR LA TRANSFORMACIÓN CONSTANTE. Durante mucho tiempo pensé que mi recorrido profesional estaba hecho de caminos distintos. Psicología, música, marketing, experiencia de usuario, innovación, liderazgo. Con los años entendí que, en realidad, nunca estuvieron separados. Todos formaban parte de una misma manera de comprender, crear y transformarse. Mi formación comenzó con la psicología. Después se fueron sumando otros mundos vinculados a las personas, las marcas, la innovación y los negocios. Siempre tuve una curiosidad bastante intensa por entender cómo funcionan las personas, los equipos, las experiencias y también las organizaciones.
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Antes de que esos mundos empezaran a encontrarse, la música fue mi primera gran escuela para aprender a escuchar, combinar y crear. Al terminar el liceo, gané una beca para estudiar en Berklee College of Music, en Boston, a partir de una maqueta musical que había enviado. Para ingresar, tenía que aprobar un examen de inglés y, al mismo tiempo, estaba armando con amigos un viaje con mochila por Europa. Elegí el viaje. Sin saberlo, también elegía aprender a moverme sin un mapa preciso y a resolver sobre la marcha. Era una forma de viajar completamente distinta a la de hoy. No existían Google Maps ni las aplicaciones y herramientas que ahora resuelven gran parte del recorrido. Había un libro, mapas, boletos de tren, un pase ferroviario y una lista de albergues que íbamos armando para saber dónde dormir. Todo era bastante analógico y cada decisión obligaba a observar, adaptarse y seguir avanzando. Durante algunos años toqué, compuse y participé en conciertos y festivales. No hice de la
TRABAJOS CON PROPÓSITO
Lucas, hijo de Joel, descubriendo la música.
música mi profesión, pero algo de ella quedó para siempre: entender los tiempos, los tempos, los acordes y cómo distintas piezas pueden combinarse para crear algo nuevo. Creo que emprender tiene bastante de eso: escuchar, combinar elementos diferentes, ajustar el tempo y construir algo que antes no existía. Hace más de veinte años fundé Semark y, sin haberlo planeado, todos esos mundos empezaron a encontrarse. Semark es una agencia uruguaya especializada en activaciones, equipos comerciales, logística y ejecución en puntos de venta, con cobertura nacional. También fue el espacio en el que aquellas experiencias que parecían dispersas comenzaron a formar parte de una misma construcción. La psicología apareció en la escucha y en el desarrollo de equipos. La música, el arte y la cultura se incorporaron a las experiencias que construimos para las marcas. El marketing y la experiencia de usuario me ayudaron a ver desde la perspectiva de quien está del otro lado. La innovación me impulsó a cuestionar lo establecido. Y el liderazgo me enseñó que una organización cambia porque las personas también lo hacen.
Esa capacidad de integrar y adaptarme se volvió especialmente importante durante la pandemia. Cuando la agencia cerró casi literalmente sus puertas, encontré en un proyecto social de ayuda una fuente de inspiración para volver a construir desde otro lugar. Ahí confirmé algo que me acompaña hasta hoy: la sostenibilidad de un proyecto depende también de su capacidad de adaptarse, encontrar nuevos sentidos y transformarse. A lo largo de estos años me pregunté varias veces qué soy realmente: si soy el director ejecutivo (CEO) de una agencia, un músico frustrado, aunque contento porque todos los días toco un rato la guitarra, aquel jugador de fútbol que alguna vez soñé con ser o ese psicólogo que probó la práctica clínica y entendió que no era su mejor camino. Al final, termino respondiéndome casi siempre lo mismo: “soy un poco de todo eso”. También soy alguien que fue mutando, cambiando y adaptándose a nuevas circunstancias, y que intenta sostener lo construido sin quedarse quieto. Tal vez esa sea otra forma de integrar: reconocer lo que cada etapa dejó y permitir que evolucione. Para mí, sustentabilidad y sostenibilidad no son exactamente lo mismo: una habla de sostener; la otra, también de evolucionar. En todo ese recorrido están mis hijos, Lucas, Clara y Maya. Son mis faros y quienes más me recuerdan que la vida no se construye solamente desde lo profesional. Ellos me ayudan a mantener unidos lo que hago y quién soy. Si tuviera que encontrar un hilo conductor en mi historia, sería este: integrar. Integrar personas, música, cultura, marcas, negocios, equipos y familia. Entender que cada etapa deja algo y que muchas veces aquello que parecía un desvío termina convirtiéndose en una herramienta. Uno de mis hijos leía un libro infantil cuyo título siempre se me quedó grabado: ¡Hay que insistir!, escrito e ilustrado por la autora uruguaya Susana Olaondo. Quizás emprender sea, en definitiva, eso: aprender, cambiar el tempo, adaptarse e insistir.
Descubrí más en: semark.com.uy. SUSTENTABILIDADENACCIONES.COM · 41
TRABAJOS CON PROPÓSITO
La Nueva Tierra ya está aquí Por Federica Abella Delucchi
UNA BÚSQUEDA PERSONAL QUE ENTRELAZA PROPÓSITO, NATURALEZA Y COMUNIDAD. ¿Y si la respuesta para construir un mundo en armonía con la naturaleza, basado en el bien común y alineado con nuestro bienestar, comienza por nosotros mismos? Esa fue la pregunta que empezó a guiarme a comienzos de 2025, cuando inicié la búsqueda de un lugar con agua de manantial, bosque nativo y cielos libres de contaminación lumínica donde hacer realidad un sueño. Después de más de treinta años entre el mundo corporativo, las causas sociales y la docencia, sentía la necesidad de vivir de forma más coherente con aquello que enseñaba. Mi recorrido profesional estuvo vinculado a la tecnología, la innovación, la educación y el desarrollo humano. Aprendí a construir equipos, impulsar proyectos con propósito y acompañar procesos de transformación. Sin embargo, con el tiempo surgió una pregunta más profunda: ¿cómo habitar el mundo de una manera diferente? La respuesta comenzó a revelarse en marzo de 2025, durante un viaje a Nuevo México, donde participé en un programa de liderazgo guiado por mujeres indígenas norteamericanas. Allí conocí la sabiduría de la rueda medicinal del pueblo lakota y experimenté algo difícil de explicar: la sensación de haber encontrado una brújula interna. No fue un cambio de dirección; fue un regreso a mí misma. Meses después, las sincronías me llevaron a Pueblo Edén. En febrero de 2026 nació
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Nueva Tierra como parte de un emprendimiento familiar llamado Vistacalma. Más que un campo, es un espacio de encuentro, regeneración y comunidad, donde exploro nuevas formas de habitar el mundo. La naturaleza se ha convertido en mi gran maestra. Aquí aprendí que no todo sucede según nuestros planes ni nuestros tiempos. Los procesos tienen sus propios ritmos y la paciencia es parte del aprendizaje. También descubrí el valor de la comunidad: vecinos que cuidan unos de otros, comparten herramientas y colaboran sin esperar nada a cambio. Hoy continúo vinculada a proyectos relacionados con el desarrollo humano, el liderazgo y el trabajo con jóvenes, pero desde una nueva perspectiva. Cambié el lugar desde el cual observo el mundo. Desde aquí comprendo que muchas veces la verdadera innovación no consiste en acelerar, sino en crear las condiciones para escuchar, conectar y recordar la naturaleza que somos.
Para descubrir el proyecto: @tirnanoguy
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INVERSIÓN DE IMPACTO
Financiar la regeneración Por Matías Kelly | Crédito de imagen: The Nature Conservancy (TNC) LA TRANSICIÓN HACIA UNA GANADERÍA REGENERATIVA TAMBIÉN EXIGE TRANSFORMAR LAS FINANZAS: DISEÑAR INSTRUMENTOS FLEXIBLES, PACIENTES Y CAPACES DE ACOMPAÑAR LOS RITMOS DE CADA TERRITORIO.
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Hay conversaciones que cambian la forma de mirar un problema. La mía empezó hace algunos años, cuando conocí el trabajo de OVIS 21 y, casi al mismo tiempo, vi el documental Kiss the Ground. Hasta ese momento, como muchos, asociaba la ganadería principalmente con uno de los grandes desafíos ambientales de nuestro tiempo.
INVERSIÓN DE IMPACTO
Descubrí entonces otra pregunta, mucho más interesante: ¿y si el problema no fuera la ganadería en sí, sino la manera en que producimos? La ganadería regenerativa propone justamente eso: cambiar las prácticas para recuperar la salud de los suelos, aumentar la biodiversidad, mejorar la infiltración del agua, fortalecer la resiliencia de los sistemas productivos y contribuir a un mejor balance de carbono. No es una solución única, pero sí una de las transformaciones más prometedoras que hoy está viviendo el agro. Sin embargo, toda transición necesita algo más que voluntad. Necesita financiamiento. Los procesos regenerativos no siempre se ajustan a los plazos que exigen los mercados financieros. Requieren inversión inicial, períodos de adaptación y, muchas veces, asumir riesgos antes de que aparezcan los resultados. Si el sistema financiero sigue diseñando productos pensados para modelos productivos tradicionales, será muy difícil acelerar el cambio. Ahí aparece nuestro desafío. Sumatoria es una organización que desarrolla vehículos de inversión de impacto para
facilitar el acceso al financiamiento de emprendimientos de triple impacto y unidades productivas de la economía social y popular. Desde esa experiencia, creemos que no alcanza con ofrecer crédito para actividades regenerativas. También es necesario que las finanzas se regeneren y aprendan a adaptarse a los ciclos biológicos, a las particularidades de cada productor y a las distintas velocidades de los procesos de transformación. Diseñar instrumentos más flexibles, capaces de responder a las necesidades reales de quienes producen, es tan importante para la innovación como las propias prácticas regenerativas. Con esa convicción y junto a The Nature Conservancy (TNC), estamos impulsando un fondo de crédito para acompañar a productores ganaderos que avanzan en este camino. Más que financiar una actividad, buscamos financiar una transición. Porque transformar un sistema productivo requiere capital paciente, confianza y herramientas construidas desde el territorio. Quizás la gran innovación no sea solamente producir de otra manera, sino también aprender a financiar de otra manera. SUSTENTABILIDADENACCIONES.COM · 45
EMPRENDEDORES
Llevar el yoga a hospitales, cárceles, personas con discapacidad y comunidades vulnerables Por Marianela González | @historiasdeosadia MERITXELL MARTORELL CONVIRTIÓ UNA EXPERIENCIA PERSONAL EN UN PROYECTO DE INCLUSIÓN Y CONCIENCIA SOCIAL.
Meritxell Martorell nació en una familia humilde, con valores firmes y una convicción que aprendió temprano: creer en sí misma. Estudió periodismo en la Universidad Autónoma de Barcelona y, a los 24 años, fue seleccionada para dar la vuelta al mundo como reportera. Ese viaje de grandes aventuras y experiencias le cambió la manera de entender la vida, el trabajo, la justicia y el privilegio. Pasó los años siguientes recorriendo realidades complejas como parte del programa 21 días, de Mediaset.
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Fue en el campo de refugiados de Lesbos, en Grecia, donde llegó el punto de quiebre: sintió que tenía que hacer algo más. “Mirar no es suficiente; observar implica posicionarse”. En paralelo, se estaba formando como profesora de yoga y esa práctica la sostenía. Por eso, sintió que también podía ser un respiro y un gesto de humanidad y cuidado para personas como las que conoció allí. Poco después viajó a Tanzania e improvisó una clase de yoga en un orfanato con el que colaboraba. Al día siguiente le pidieron otra.
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Así nació Yoga Sin Fronteras, una organización sin ánimo de lucro que fundó en 2019 en España, con la misión de acercar esta práctica a personas en situación de vulnerabilidad que no podían acceder a ella. “Yoga Sin Fronteras no nació como una empresa, sino como una respuesta. Y sigue siendo eso”. Para ello, desarrolló el método Inclusivo, Sensible, Terapéutico y Accesible (ISTA), que adapta la práctica a las necesidades reales de cada persona e integra salud, inclusión y conciencia social. Son clases sin jerarquías, con lenguaje llano y especial cuidado en contextos de trauma, en los que la práctica es la que se acomoda a quien la recibe. La organización ha realizado más de 165 programas junto a entidades sociales y sanitarias y ha acompañado a más de 4.200 personas. También forma a profesores para que
enseñen desde la inclusión y la sensibilidad, y destina el 20 % de lo que recauda en sus cursos y formaciones a financiar su proyecto social: clases de yoga en hospitales, centros de tratamiento de adicciones, cárceles, residencias de mayores y entidades sociales, así como para personas con discapacidad. Yoga Sin Fronteras propone que cuidar el cuerpo y la mente sea un derecho y no un lujo. También plantea que una práctica milenaria, cuando se ofrece con rigor y empatía, puede volverse una herramienta colectiva. En lugar de preguntarnos qué puede hacer el yoga por nosotros, podemos preguntarnos: ¿a quién seguimos dejando fuera del mat?
Para saber más del proyecto: yogasinfronteras.org SUSTENTABILIDADENACCIONES.COM · 47
LIBRO
Ciudades azules: una mirada urbana sobre la neurodiversidad Por Álvaro García Resta, urbanista, arquitecto y coautor de Ciudades azules. EL DISEÑO PUEDE REDUCIR BARRERAS Y AMPLIAR LAS OPORTUNIDADES DE TODAS LAS PERSONAS. Cuando pensamos en ciudades sostenibles, solemos hablar de movilidad, energía, espacios verdes o cambio climático. Todos son temas fundamentales. Pero existe otra dimensión de la sustentabilidad que durante mucho tiempo permaneció invisible: la capacidad de nuestras ciudades para incorporar la diversidad humana en la experiencia urbana. Esa es la propuesta de Ciudades azules, el libro que escribimos junto con Lucía Bellocchio. Nació de nuestra experiencia profesional como urbanistas y de nuestra experiencia personal como padre y madre de hijos dentro del espectro autista: Manolo, en mi caso, y Tom, en el de Lucía. También surgió de una convicción simple, pero poderosa: “Una ciudad que funciona para las personas con mayores desafíos sensoriales y cognitivos es, inevitablemente, una mejor ciudad para todos”. El urbanismo tiene la capacidad de reducir barreras o de profundizarlas. El ruido, la señalización, la previsibilidad de los recorridos, la calidad de los espacios públicos y el acceso a información clara son decisiones de diseño que impactan directamente en la vida cotidiana de millones de personas, especialmente de quienes forman parte de la neurodiversidad. Necesitamos incorporar esta mirada a la agenda pública, académica y profesional. Así como hoy resulta impensable proyectar una ciudad sin criterios de accesibilidad física o sustentabilidad ambiental, también debemos comenzar a diseñar ciudades que contemplen la diversidad cognitiva y sensorial.
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Autores del libro: Lucía Bellocchio y Álvaro García Resta Extensión: 176 páginas Año de publicación: 2026 Editorial: El Ateneo Ciudades azules es una invitación a abrir esa conversación. Porque construir ciudades más humanas no consiste solo en transformar el espacio, sino también en ampliar las oportunidades de quienes las habitan y mejorar su experiencia. Las ciudades no son el problema: son la solución.
17 de Septiembre | 8.30 A 12.00 Hs
Sustainability Forum AHK En el Club de los Industriales, Montevideo, Uruguay
Reserve su lugar en: uruguay.ahk.de/es