Stadium n. 11/1986 by Stadium

STADIUM 1948

QUASI UN SOMMARIA

LA CARTA DELLO SPORT

VERSO L'ASSEMBLEA

24 13 STADIUM/SOGETÀ Racconta la tua di Angelo Bedani

Società sportiva: STORIA PER IMMAGINI

14 FOTOMEMORIA

a cura di Andrea De Pascalis

di Aldo Notario

RAGAZZE IN PISTA! Come le donne si avviano allo sport. di Livio Olivi

óLA SPERANZA CHE È IN NOI

2Ó

TUTTOCSI/ CRONACHE/ ESPERIENZE

Il tema del mese: SPORT SULLA NEVE Interventi di Donato Renato Mossi la. Renato Manno, Zaveria Busarello.

di Gianni Gherardi

Il film: IL RAGGIO VERDE

di Flavio Pedrotti

CMUSVEGUO DEL SACRO?

UN ANNO DI FESTE

I libri

L'esperienza religiosa oggi,

di Ernesto Preziosi

22 LA MAPPA

Un patto per una nuova educa zione.

Dal Convegno delle Presidenze re gionali. di L. O.

GENITORI ALL'ATTACCO

ASSOCIATIVA

Medicina: LESIONI CRONICHE

di Antonio Spataro

di Domenico Volpi

23 FORMAZIONE PER CRESCERE

Costume: DAGLI HIPPIES AGLI YUPPIES

di Alberto Bobbio

di Vittorio Ferrerò

di Cesare Martino

IPOTESI SUI GIOVANI

«Il C.S.I. non ha mai avuto dubbi sulla necessità di una applicazione integrale di una Carta dello Sport italiano, in quanto solo attraverso un Sottosegretariato allo sport c all’educazione fisica si potrà trovare per tutte l’età, per tutte le categorie e per le di verse branche sociali una uni cità di indirizzo tecnico c di reciproca collaborazione, ma anche di riconoscimento per coloro che realmente opera no a vantaggio non solo del lo sport agonistico propria mente detto, bensì anche del l’educazione fisica giovanile c della ricreazione fisica de gli elementi di età matura che non praticano più sport atti vo ma che comunque attra verso una disciplina sportivo ricreativa possono trarre vantaggio per la propria effi cienza fisica. Non ha avuto dubbi quando ha lanciato i campionati stu denteschi, convinto com’era che nessun altro organo o en te nazionale si sarebbe presa la briga di allestire una ma nifestazione del genere; non ha avuto ancora dubbi nell’affiancarsi alle Federazioni sportive c stipulare con que ste convenzioni tendenti solo ad avere unicità di indirizzo tecnico e stretta collabora zione. Maggior ragione però oggi ha il C.S.I. di propugnare, soste nere e battersi per la costitu zione di un Sottosegretariato allo sport in quanto solo allo ra si potrà avere il giusto ri conoscimento e non la prete sa di monopoli da parte di en ti o federazioni sportive che s’ostinano a ritenersi i soli de positari delle rispettive disci pline atletiche. Le Federazio ni che non si sono mai occu pate, o raramente lo hanno fatto, dei giovanissimi, pre tendono oggi di avere mono polio assoluto anche su que sti. IL C.S.I. risponde ad es se che non intende sottostare ad imposizioni di sorta, a ma novre antisportive e ingiuste, cosi come non intende rega lare alle federazioni sportive migliaia di giovani che stan no sorgendo nelle altrettante migliaia di Unioni, senza ave re neppure il diritto di orga nizzare in proprio un ente a carattere nazionale». (da Stadium n. 2 del febbraio 1948)

STADIUM 1948

VERSO L'ASSEMBLEA Il CSI in tutti gli ottomila Co muni d’Italia. È quanto ci proporremo alla prossima Assemblea nazionale dei Presidenti provinciali, Assemblea che chiude l'anno 1986, anno di verifica che ha visto 136 Congressi di base. Non pare un obiettivo impossi bile, visto che siamo presenti nella metà degli ottomila Comu ni italiani: sapevo (e lo sanno tutti) che il CSI era diffuso ca pillarmente sul territorio, ma non così tanto! In tutte le Regioni, in tutte le Province, ed ora l’impegno è: in tutti i Comuni. I perché di tanto sviluppo e di successo, e non lo diciamo con toni trionfalistici, sono tanti ma si possono riassumere in uno so lo: è stata la fedeltà alle nostre radici storiche. II CSI è un’Associazione che ha la dimensione orizzontale: ha scelto l'orizzontalità e non il ver ticalismo il che ha voluto dire scegliere la fedeltà al territorio e la solidarietà invece della con correnza. Nel CSI si sta «insieme» «per» e non «contro». E questo spirilo l'abbiamo portalo dappertutto fuori di noi: nel CONI, nelle Fe derazioni, negli Enti di promo zione sportiva, nelle forze poli tiche e sociali, nella stessa co munità cristiana.

hi tutti i Comuni quindi non per piantare la bandiera del CSI, ma per portare l'idea che si chiama CSI. In tutti i Comuni non per mania trionfalistica, né per sete di po tere, né per occupare spazi, ma

per portare un’idea, quella che ci ha fatto sopravvivere a due guerre, a una dittatura e alla concorrenza di molti che non sanno che il CSI non può avere concorrenti! L’idea è semplice: incontrarsi con lo sport per vivere da uomi ni liberi. Quando Giovanni Paolo II, da vanti a S. Croce in Firenze ha detto ai giovani: «esistono luo ghi visibili in cui si muore, ma sempre più frequentemente, in questa nostra civiltà occidenta

« Promuovere l'Associazione per lo sport, per la società civile, per la comunità cristiana»

le, ci si incontra in luoghi di morte invisibili», diceva quello che diciamo noi: con lo sport aiutiamo la gente, ma specialmente i giovani, a vivere, aiutan doli ad incontrarsi e non a scon trarsi. Noi del CSI l’abbiamo vinta la scommessa con noi stessi, cioè che si può fare uno sport com petitivo ma non selettivo, che si può organizzare e sviluppare uno sport senza che ci sia biso gno dei campionati e dei cam pioni, uno sport dove la frater nità non è formale ma sostanzia

le, dove ci si educa ad un'auten tica cultura di pace. La pace è un valore profondo che chiede una cultura profon da, non superficiale, non emo tiva, non rituale. I riti non ser vono alla pace, perché la pace è un valore totale: che impegna tutto l'uomo. «Vi sono giovani — è ancora Giovanni Paolo II a Firenze — che esteriormente assomigliano a tutti gli altri, ma dentro sono morti. Non sanno più perché vi vere, si chiedono se la vita ab bia ancora un senso. Giovani, la vostra realizzazione non sta nel le cose fuori di voi, nei beni esterni. Interrogate la vostra coscienza. In essa Dio ha scrit to il codice dei valori autentici». Chiediamoci allora se lo sport è oggi capace di manifestare que sto codice, di farlo suo? Noi diciamo di sì, l'abbiamo spe rimentato, perché abbiamo avu to il coraggio di mettere l'uomo al primo posto: per noi il vero, autentico primato è lui. «Promuovere l’Associazione per lo sport, per la società civile, per la comunità cristiana» è il tema dell'Assemblea nazionale; è la riconferma di un impegno quarantennale che vogliamo ap profondire per essere più fedeli a noi stessi e alla nostra storia; è il nostro programma che ha quelle tensioni ideali e quei va lori di cui abbiamo detto sopra, tensioni ideali e valori che ci hanno sostenuto e motivato; è la nostra testimonianza di cristia ni e di uomini liberi.

Aldo Notarlo

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Ragazze in pista!

Capita ogni tanto che la stampa si ri cordi di un «problema femminile» nello sport, ma lo fa quasi sempre nel momento e nel modo sbagliato. L’ul tima fiammata di attenzione la si è avuta ai primi di agosto sulla scia della vittoria di Maria Canins al Gi ro di Francia femminile, del titolo di campione toscano di ciclismo esor dienti conquistato dalla quattordi cenne Cristiana Mancini, davanti a una cinquantina di coetanei maschi, e della scoperta a Piacenza che i due campioncini di una squadra di calcio ragazzi erano in realtà due ragazzi ne gemelle. Il discorso imbastito con clamore su tali fatti ha riguardato unicamente la possibilità o meno per la donna sportiva di eguagliare o su perare le prestazioni degli uomini. Un discorso, a ben pensarci, di puro stampo maschilista, che mentre ha ben poco a che vedere con i diritti e la dignità della donna nello sport, la condanna ancora una volta a cerca re un’improbabile emancipazione nel competere con i maschi ad armi im pari in campi impropri. Senza nep pure che i giornali si dessero la pe na di evidenziare, come ha fatto il prof. Marco Milani-Comparetti in un recente convegno sui limiti umani nello sport, che laddove le prestazio ni massimali femminili si sono avvi cinate a quelle maschili, ciò è avve nuto anche attraverso prassi distor centi, causa spesso di alterazioni me taboliche tali da modificare lo stes so fenotipo femminile (dal ciclo me struale alla distribuzione del tessu to adiposo). Al contrario, esattamente un mese dopo, nessuno si è accorto, o ha fat to finta di accorgersi, che fra i settantasei azzurri affermatisi durante l’estate e ricevuti in udienza dal Pre sidente Cossiga, le donne erano ap pena rappresentate da un paio di ele menti. Questo sì sarebbe stato un bello spunto per cercare di capire co me mai le affermazioni femminili nello sport italiano sono cosi rare da far gridare al miracolo quando av vengono e da far piangere lacrime in consolabili quando, come accadde in quegli stessi giorni, una Sara Simeoni decide di ritirarsi a vita privata.

L'handicap sportivo femminile non è fisico, ma culturale

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LA CULTURA SUPERA LA NATURA Certamente le ragioni di «natura» hanno la loro importanza, ma credia mo che siano ben più determinanti nella situazione attuale le ragioni di «cultura». Non è tanto quello che la donna è che le impedisce di pratica re lo sport e di affermarvisi, ma quel lo che si pensa che la donna sia e deb ba essere. Altrimenti non si capireb be perché il rapporto fra donne e uo mini sia di cinque a novantacinque tanto nel calcio, ad esempio, quanto nel tennistavolo, oppure, di venticin que a settantacinque sia nell'atletica pesante sia nel tennistavolo.

Alle stesse conclusioni sulla preva lenza della «cultura» rispetto alla «natura» si giunge anche attraverso altri raffronti. Dalla più recente in-

daginc ISTAT sullo sport (maggio 1984) si ricava un dato di grande in teresse. Risulta che fra gli italiani dai sei anni in su si interessano allo sport il 57,4 per cento, ma di essi sol tanto il 34,2 per cento sono donne. Qui non è questione di pratica, dove le donne possono incontrare difficol tà oggettive maggiori degli uomini, ma di atteggiamenti, di giudizi e pre giudizi di valore, di «cultura» per l'appunto. E non si può nemmeno di re che le donne siano tendenzialmen te più sedentarie o casalinghe degli uomini, perché quando si guardano i dati dei praticanti rispetto al tota le delie persone che si interessano di sport, si scopre che le donne scendo no in campo a fare pratica attiva in misura superiore agli uomini: 41,3 contro 38,8 per cento. Dimostrazio ne palese che gli uomini preferisco no lo sport letto c guardato più del le donne, le quali però hanno enor mi difficoltà a superare la soglia psi cologica e culturale della sportività. Senza dire che una volta superata la soglia, incontrano poi tali difficoltà, scoraggiamenti, delusioni e porte chiuse che il loro numero si dimez za e peggio già a 14-15 anni. Il che la dice lunga su come le donne vengo no trattate all’interno del mondo sportivo, sui pregiudizi di ruolo nei confronti del sesso femminile che ca ratterizzano ancora questo mondo.

UN PROGRESSO NON CERTO ESALTANTE Alla luce di tali considerazioni, si ri dimensionano alquanto i pur innega bili progressi avutisi nella pratica sportiva femminile negli ultimi de cenni. Nel 1959 su 1.308.000 prati canti, le donne erano 121.000, pari al 9,3%; nel 1984, su 1 1.889.000 prati canti, le donne erano salite a 3.819.000, pari al 32,1 %. Sempre nel 1959 praticavano sport 0,5 donne su cento, contro 4,5 uomini; nel 1984 le donne praticanti sono diventate cir-

ca 13 su cento contro circa 30 uomi ni. È evidente che le donne pratican ti sono aumentate a un ritmo più in tenso dei praticanti maschi, ma ciò è abbastanza naturale se si conside ra che le donne si trovavano quasi a quota zero. Ma i dati ci dicono anche che il mondo femminile, a venticin que anni di distanza (e che anni, dal punto di vista socio-culturale!), ri mangono ancora quasi sulla soglia del mondo sportivo. Allora diventa quanto mai interes sante chiedersi due cose: I. quali so no i fattori che maggiormente in fluenzano l’avvio delle donne alla pratica sportiva; 2. quali invece le ra gioni che decidono sul loro abbando no precoce e in massa.

DECISIVA L'INFLUENZA DEL PADRE Alla prima questione varie indagini psico-sociologiche hanno cercato di dare una risposta. Da recenti studi condotti in Inghilterra, negli USA e in Canada è emerso che tra i fattori concomitanti della socializzazione sportiva femminile, quello maggiore e decisivo è rappresentato dall’in fluenza della famiglia, al suo inter-

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no dei genitori e fra essi soprattutto del padre. Contrariamente a quanto possa superficialmente sembrare, il dato è in realtà soprendente e scon certante. È sorprendente perché oggi tendia mo tutti a pensare che nelle scelte personali e sociali siano decisivi i mezzi di comunicazione di massa. Lo saranno certamente, ma a quanto pa re per le bambine il peso o il condi zionamento dei mass-media passa at traverso il filtro determinante dei ge nitori. D'altra parte la stessa indagi ne ISTAT citata ci informa che dai sei anni in poi lo sport in TV è segui to soltanto da 5 milioni di donne con tro 17 milioni di uomini, che le don ne che leggono i quotidiani sportivi sono 745 mila contro 6 milioni e mez zo di uomini e che sui quotidiani non sportivi lo sport è seguito da 3 milio-

MINISTRI E SPORT I Ministri dello sport del Consiglio d'Europa hanno approvato a Dublino una riso luzione che condanna vigorosamente l'apartheid nello sport e impegna i 21 Paesi membri a fare tutto il possibile per incoraggiare le Federazioni sportive a rompere i contatti sportivi con il Sudafrica. Il documento, approvato con 14 voti favorevoli su 21, è frutto dell'opera di mediazione dell'lrlanda, che presiedeva la Conferenza. 1 Ministri dello sport hanno inoltre concordato di unificare gli sforzi per combat tere il doping, con regole più uniformi circa le sostanze chimiche da vietare, con trolli più attenti sugli atleti (e non solo durante le competizioni) e pene più severe per i trasgressori. I Ministri hanno anche concordato un piano per rendere più agevole l'accesso allo sport agli oltre tre milioni e mezzo di handicappati che vivono nei Paesi del Consi glio d'Europa e che non possono partecipare alle competizioni agonistiche per man canza di strutture sportive adeguate. La Conferenza ha espresso infine «preoccupazioneperi ripetuti episodi di violen za e di teppismo durante gli avvenimenti sportivi ed ha deploralo gli incidenti verificalisi durante la stagione calcistica internazionale in corso. La prossima riu nione plenaria della Conferenza si terrà in Islanda nel 1989.

ni di donne contro 14 milioni di uo mini. Per cui non meraviglia che nel la socializzazione sportiva dei ma schi, al contrario di quanto avviene per le donne, l’influenza familiare ri sulti molto limitata, quasi inconsi stente, rispetto a quella di tutta una gamma di fattori esterni alla fami glia con in testa i mass-media. Il dato sorprendente diventa anche un po’ sconcertante quando i ricer catori ci informano che l’influenza dei genitori, del padre soprattutto, nei riguardi della pratica sportiva delle figlie si esercita di preferenza su quelle fra loro che presentano al l’analisi un più alto tasso di «masco linità». Come a dire: tu fai sport per ché sei un «maschiaccio», tu invece no perché sei dolce e femminile! Né si dica che la situazione in Italia è diversa, poiché anche da un’inda gine condotta in casa nostra nel 1982, da un’équipe guidata dal prof. Ales sandro Salvini, è emerso chiaro fra le sportive il peso determinante del l’approvazione paterna, anche in pre senza, di solito, della disapprovazio ne della madre.

IL CORPO DELLE DONNE LA TESTA DEGLI UOMINI Quanto alla seconda questione, sul perché le donne abbandonano preco cemente l’attività sportiva, non esi stono ancora indagini specifiche, ma indicazioni importanti si possono ri cavare da quelle sopra ricordate. È più che indicativo, ad esempio, il fat to che la socializzazione sportiva vie ne a trovarsi in contrasto con la so cializzazione a livello sessuale, dato che in quest’ultima le caratteristiche «mascoline» richieste alle donne sportive non rappresentano certa mente un vantaggio. Ed è ovvio che a una certa età la socializzazione a li-

Livio Olivi (segue a pag. Il)

1 Nella vita del credente, la speranza che lo sorregge e lo anima non è il frutto del darsi da fare, delle capa cità più o meno brillanti, dell'impe gno. Almeno, se si è onesti con se stessi, si ridimensionano facilmen te le velleità di autosufficienza. C'è la consapevolezza, che è poi fe de, di essere raggiunti da un dono, da qualcosa che non è dovuto, me ritato, ma assolutamente gratuito. Non è sempre facile, specialmente oggi, accorgersi del dono, sia per in sensibilità che per difficoltà a rien trare nel profondo di sé, soprattut to per la frattura che spesso carat terizza il rapporto tra l'esperienza religiosa e la vita di tutti i giorni. C’è in giro una visione pessimistica dell'esistenza che sembra segnare

SPERANZA CHE E’ IN NOI miti gli uomini, credenti e non; c'è una grande allergia (dio «stupore». È vero che il magico e il miracoli stico fanno con forza la loro ricom parsa-sulla scena, ma ben altra co sa è lo stupore che nasce nell’animo di chi si avverte o si fa piccolo. Altrimenti è meraviglia, sbalordi mento che nasce dalla paura e dal l'insicurezza del futuro: e la paura penalizza, fa chiudere su se stessi, blocca ogni creatività. Il credente ha proprio qui il nucleo che motiva la sua speranza: nell'accorgersi di essere raggiunto dal do no e perciò coinvolto in un rap porto. Consapevolezza che non è solamen te conoscenza intellettuale, ma co-

scienza, intuizione profonda di tut to l’essere. L'uomo, pieno di stupore per quan to ha ricevuto, è capace allora di rin graziamento, cioè è capace di usci re da una logica di possesso per in camminarsi su una strada, non cer tamente agevole, ma che sola lo rea lizza pienamente, la gratuità. Non è facile ringraziare con verità: è facile pronunciare parole più o meno sincere, più o meno formali di ringraziamento; è facile a volte vivere la dimensione del «ricambia re» (un favore, un regalo...), con tutti gli equivoci del caso. Addentrarsi sulla strada della gratuità esige un vero e proprio cambiamento di mentalità. Vieti quasi spontaneo, se il ringraziamento deve assumere pa role, far ri ferimento a quelle che Ge sù Cristo ha indicato a chi gli chie deva come pregare: il Padre nostro. È in quelle parole che si esprimono e si intrecciano ringraziamento e adorazione, supplica e assunzione di responsabilità nella storia. La preghiera, allora, dalle parole passa al «cuore», e tutta la vita ne viene coinvolta. La vita ha la possibilità di diventa re preghiera: la vita con il suo spes sore, le sue vicende, la sua concre tezza diviene lode, adorazione, rin graziamento, contemplazione.

Gianni Chetateli

Camminare insieme

Dal momento in cui questo nu mero di Stadium ha cominciato ad essere redatto, al momento in cui sta per andare in macchina, due eventi lontani tra loro pre mono per raccogliersi sotto que sto titolo. «Camminare insieme» è infatti il titolo della famosa let tera pastorale del Card. Michele Pellegrino, scomparso a Torino pochi giorni prima che ad Assisi si attuasse quell’evento straordi nario che ha visto i rappresentan ti di dodici grandi religioni pre gare insieme per la pace, sotto gli occhi stupefatti del mondo. Quando Padre Pellegrino diven tò arcivescovo di Torino, quel suo appello suscitò in molti sor presa e talora scandalo. In una società divisa ed inquieta, nel cuore della contraddizione tra sviluppo economico e con dizione umana, Egli ebbe il co raggio del precursore e del prò-

feta, facendo per primo la scelta dei poverii e il privilegio degli ultimi. La storia racconterà in che misu ra quella sua profezia e quella sua umile testimonianza, abbia no influito nell'evolversi dei rap porti umani nella società civile e nella Chiesa. Anche noi continueremo a riflet tere (fin dal prossimo numero) sul valore di quel programma

semplice e coraggioso, per la no stra vita associativa. Ma come non vedere già ora, che la luce storica che oggi si diffon de da Assisi, è anche il fruito di quell'appello a «Camminare in sieme» per la giustizia e per la pace.

E. G.

Lo scorso settembre l’avvocato Vit torino Veronese ha chiuso gli occhi a questo mondo dopo una lunga ma lattia e una lunga sofferenza. Aveva 76 anni e quindi il suo nome e la sua opera possono essere scono sciute ai più, soprattutto ai giovani. Anche se egli non ha legato il suo no me a imprese che abbiano suscitato clamore, schivo e riservato qual’era persino nei momenti in cui gli furo no affidati ruoli di massimo presti gio, tuttavia va detto che egli è stato un grande seminatore, un raffinato e instancabile tessitore di rapporti umani, per la giustizia e la pace, nel la Chiesa e nella società civile. Nella FUCI degli anni trenta con Igi no Righetti e Don Giovanni Battista Montini — che fu poi il «suo» Papa da cui apprese e di cui interpretò i contenuti e il metodo di una pedago gia forte e paziente, dialogica e ri spettosa — svolse una funzione di primo piano; subentrò al medesimo Righetti nel Movimento Laureati di Azione Cattolica svolgendo con gran de equilibrio un ruolo difficile di di rezione e di collegamento tra gli ex fucini che avevano dato l’avvio al Mo vimento. Nel primo dopo guerra, ne gli anni della ricostituzione post fascista, fu responsabile dell’ICAS — l’istituto cattolico di attività sociali — e organizzò memorabili settimane di studio per l'orientamento e la pro mozione sociale dei cattolici italiani.

Nel mondo e nella chiesa

Nel 1946 fu scelto dal Papa Pio XII a guidare l’Azione Cattolica Italiana e fu il primo presidente generale ad attuare i nuovi statuti per dare, at traverso nuove strutture, aggiorna to impulso laicale alla più grande e rappresentativa Associazione dei cat tolici italiani. Lavorò intensamente in quel ruolo di alta responsabilità, con totale distac co e disinteresse personale, per la formazione religiosa e culturale del laicato italiano. Altri suoi amici già della FUCI e del Movimento Laurea ti, si impegnarono allora direttamen te nell’azione politica, nei partiti e in Parlamento e al governo, per dare un rigoroso contenuto etico all’attività politica. Egli scelse la strada del ser vizio ecclesiale, mantenendo ferma e chiara la distinzione tra azione reli giosa e azione politica e insieme di spiegando tutte le sue energie e la sua autorevolezza perché i cristiani fossero presenti, preparati ed effica ci in tutti i momenti e i settori della vita civile. Guidò l’Azione Cattolica a scelte coe renti, negli anni del difficile recupe ro del pluralismo democratico, sen za mai cedere al disimpegno e senza usare forme di intervento integriste. Era una nota caratteristica del suo

Vittorino Veronese con Alcide De Gasperi.

stile affrontare ed educare alla com petizione con rispetto di ogni antago nista, anzi con grande fiducia nelle armi del dialogo, del confronto cul turale, da uomo gentile e colto qua le egli era. Non ebbe vita facile pro prio per questa sua incapacità a pre valere mediante il ricorso a metodi autoritari; era un mite, nel senso evangelico della parola, era un gen tiluomo, ed ebbe a soffrire per far ri conoscere, talvolta con scarso suc cesso, la validità delle sue scelte, del le sue indicazioni programmatiche e metodologiche sul piano religioso, culturale, organizzativo. Dopo aver lasciato la Presidenza dell’Azione Cattolica Italiana, si dedicò per la fiducia dei superiori e per le attitudini peculiari della sua perso na, alla «organizzazione mondiale dell’apostolato dei laici» presieden done il 1° Congresso nel 1951, il se condo nel ’57 e il terzo nel '67, subi to dopo il Concilio Vaticano IL In questo ambito espresse compiutamente e con generosità la sua singo lare competenza che diventò vocazio ne di laico impegnato in un servizio ecclesiale al mondo. La sua maturi tà intellettuale e spirituale nel dialo-

gare con le culture del mondo lo re se idoneo ad assumere, con grande ricchezza di idee e con alta capacità di realizzazione, il prestigioso inca rico di Direttore Generale dell’UNESCO, ('Agenzia dell’ONU per la cultura. Dal '66 al '76 presiedette con perizia straordinaria, all’interno della Com missione lustitia et Pax nata dai do cumenti del Concilio Vaticano II per decisione di Paolo VI, il Comitato permanente per i problemi della pa ce e della comunità internazionale, contribuendo con la sua alta sensibi lità e preparazione al progresso del la difesa dei diritti dell’uomo in ogni area del mondo. Si può correttamente sostenere che nel servizio alla missione universa le della Chiesa e alla crescita della comunità internazionale verso ob biettivi di giustizia e di pace, Vitto rino Veronese espresse tutta intera la sua ricca personalità. Nella quale si erano fuse e via via si sono andate perfezionando, ad un livello elevato, la virtù religiosa della vocazione al la missione e la virtù laica della solidarità intelligente con i bisogni più profondi dell’umanità. Tutto ciò Vittorino Veronese è riusci to ad esprimere senza sforzo appa rente, senza trionfalismo, in una quo tidianità addirittura semplice e mo desta. La sua testimonianza" umana e cristiana ha bene tradotto le indi cazioni fondamentali sul laico cri stiano della Lumen Gentium e della Gaudium et Spcs, documenti del ma gistero ecclesiale che, per certi aspet ti, egli e la scuola montiniana pre conciliare aiutarono a far maturare. Uomini come Veronese, come Cazza ti, come Bachelet, come Moro, come De Gasperi, e l’elenco può allungar si, hanno espresso uno stile laico di vita cristiana che riteniamo possa fornire indicazioni non di poco con to ai Vescovi della Chiesa universa le quando si riuniranno in Sinodo nell’87 per meglio definire il ruolo del laico nella Chiesa e nel mondo.

Romolo Pìetrobelli

Eclissi o risveglio del sacro?

La religione, in questo nostro tempo, riveste ancora un ruolo significativo per la vita della gente oppure è me ra tradizione o anche ritualismo «di rifugio»? Le correnti di pensiero fan no i conti con il fattore religioso, op pure sono irrimediabilmente atee? Su questi temi si è svolto a Sorrento il 56° corso di aggiornamento cultu rale dell’università Cattolica. Aprendo i lavori il rettore, prof. Bau sola, ha indicato la linea secondo cui la Cattolica intende affrontare il te ma. È sempre più difficile essere atei oggi, ha detto in sostanza il rettore, come è difficile trovare dei credenti a pieno titolo. Se la «morte di Dio», proclamata fin dai tempi del '68, non si è ancora consumata, bisogna an che dire che la «rinascita del sacro» mostra anch’essa la sua fragilità. Le coscienze di molti uomini del no stro tempo sono inevitabilmente fi glie di quelle matrici di pensiero che sono prevalse in Italia nel XX seco lo: l’idealismo, il pragmatismo, il ne gativismo, l’esistenzialismo e il mar xismo nelle sue varie forme. Bisogna tuttavia ricordare — si è det to a Sorrento — che tutte queste for me di ateismo hanno finito, nelle ri spettive concretizzazioni storiche, per tener viva l’apertura all’infinito e a qualcosa che trascenda la storia; «paradossalmente, l’ateismo opera contro se stesso». Valga per tutte il caso della rivolu zione che, una volta fallita, sospinge all’inquietudine per un finito che non soddisfa. Anche questo può concorrere, con molti altri fattori, a spiegare il fatto che, nell’epoca del pragmatismo, del neopositivismo celebratore dell'e sclusività dei fatti e della scienza, e del materialismo dei vari marxismi — notava il prof. Bausola — risulti poi alle indagini demoscopiche che la gran parte degli italiani dichiara di credere in Dio. Bisogna domandarsi, tuttavia, per ché la domanda di religione non di venti, spesso, scelta, decisione per la religione; perché, inoltre, la fede in Dio resti divaricata, talora, dalla fe de nella morale voluta da Dio e dal-

«L’esperienz.a religiosa oggi. La coscienza cristiana di fronte all’ateismo e all’indifferenza» la Chiesa insegnata, per alcuni non secondari aspetti, come quelli riguar danti la morale familiare e sessuale, ma anche la morale sociale. Cristiani solo di nome allora? «Il fenomeno della scristianizzazione si va sistematicamente diffondendo. Molti battezzati non sono più cristia ni». A pronunciare in sintesi questa analisi è stato lo stesso Giovanni Pao lo II parlando nel settembre scorso ad un gruppo di professori universi tari. La realtà italiana, non meno di quella europea, registra ormai i se gni di una forte secolarizzazione: a fronte di una secolare tradizione cri stiana si registra sempre più il dif fondersi di comportamenti che nul la hanno a che vedere con la propo sta religiosa. L’affermazione, ricorrente all'inter no della Chiesa cattolica (basti pen sare al recente Sinodo) che l’Europa sta progressivamente impoverendo si di cristianesimo e al tempo stesso vera ed ambigua, come ha notato a Sorrento il sociologo Burgalassi. È vera, perché tutti i dati disponibili stanno dimostrando il calo di presa che sia a livello dottrinale sia a livel lo etico e prammatico il cristianesi mo ha nelle diverse società e nelle di verse culture che formano l'Europa, con notevole diversità di incidenza tra le nazioni tradizionalmente cat toliche (Italia, Irlanda, Francia, Spa gna, Portogallo) e quelle a pluralità religiosa (Germania, Inghilterra, Pae si Bassi, Paesi Nordici, ecc.). È però ambigua e contraddittoria, perché

nello stesso tempo in cui si vive una crisi anagrafica e quantitativa, stan no emergendo segni indubbi di viva cità religiosa: il fenomeno dei movi menti giovanili, i nuovi valori emer genti, le forme varie di iniziativa li turgica e rituale, gli stimoli verso azioni religioso-sociali nei riguardi dei più poveri (Charitas, Mani Tese, ecc.) e tutto l’impatto caricativoassistenziale rivolto verso le nuove forme di povertà (droga, emargina zione degli anziani, ecc.). Dunque una trasformazione non a senso unico né necessariamente pessimista, ma pos sibilista nella misura in cui si pren de coscienza di questi «nuovi risvol ti del sacro». Ciò che oggi può davvero far paura non è tanto un ateismo «scientifico», quanto una mentalità neopagana ra dicata nelle società tecnicamente avanzate. «Una mentalità appiattita completamente sui bisogni biologici, economici e storici», che non si tro va ad elaborare teorie, ma «vive del la sedimentazione larvata della nega zione di Dio». L'impegno dell’università Cattolica, attraverso il corso di Sorrento, non si ferma ad una diagnosi della situa zione, ma vuole anche offrire degli spunti di prospettiva, indicando so prattutto la strada della cultura e della ragione accanto all’incontro con l’esperienza religiosa vissuta da autentici testimoni. Come è possibile oggi vivere l’espe rienza religiosa? Quali strade si aprono per quell’«avventura» che non sia il silenzio di un'estasi, l’invi to a decollare verso cicli misterici, ma la risposta ad un atto divino che — come ha detto a Sorrento il bibli sta Gianfranco Ravasi — «esplode al l’interno della storia»? «In un mondo in cui la scienza e la tecnica hanno desacralizzato la natu ra — ha sostenuto il card. Poupard —, in una società in cui la vita collet tiva è largamente secolarizzata, sem bra che ci si debba orientare verso la vita interiore di ciascuna persona umana». Nonostante tutto un'autentica espe-

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«r» CORSO DI aggiornamento culturale DELL' UNIVERSITÀ CATTOLICA DEL SACRO CUORE

L’ESPERIENZA RELIGIOSA OGGI LA COSCFENZr CRISTIANA DI FRONTE ateìsmo e allindiffere^

rienza religiosa è possibile. Cinque sono le vie che egli ha individuato: l’esperienza dell'individualità, attra verso cui l'uomo si esperimenta co me unico e irripetibile; l'esperienza del disordine, che egli avverte in sé e nel mondo; l'esperienza di un aiu to che gli viene dall’alto; l’esperien za del carattere incomprensibile del la vita e della contingenza del mon do ed infine l’esperienza che l’uomo fa della propria finitezza. «L'uomo contemporaneo — ha osser vato il filosofo Virgilio Melchiorre nelle conclusioni del suo intervento — ha imparato a non aver bisogno dell'ipotesi «Dio» e, per contro, ha sa puto anche scrollarsi dall'increduli tà che poteva scaturirne: per la cono scenza e il dominio dell'ente litonio può ormai affidarsi fiduciosamente all'itinerario della propria scienza. Dio non gli serve più. In questa con statazione sta, alla fine, tutta la no stra difficoltà, nella logica che rego la il mondo degli enti o dell'utilità: in ciò stava il rischio della sua compro missione idolatrica, ma anche la sua possibilità di presa. Sentiamo ora di non poterci, ma soprattutto di non doversi più servire di tale possibilità. Sappiamo comunque che il nostro tempo ha imparato a rimuovere il ri schio dell'idolatria e questo è un be ne. D'altro canto non è pur vero che, in tal modo, si è fatta più evidente l'i dolatria della solitudine umana e che il prezzo pagato nell'affaccendarsi di questa solitudine è proprio il silenzio di Dio? Come possiamo avvertire che,

in tale silenzio, la logica dell'ente di venta inevitabilmente logica dell'ave re e che infine lo stesso potere della scienza precipita nella contraddizio ne del non senso? Come potrà essere rotto il silenzio di Dio? Per chi sa ascoltare — ha concluso Melchiorre — proprio da questo si lenzio può infine destarsi la debole voce di Dio. Ma, per ascoltarla occor re mutare l'intenzione della mente. Come farlo, mentre l'uomo pensa sempre più abitualmente di non aver più bisogno di altre intenzioni? Rina scere dall'alto senza poter ricorrere ad alcuni idoli segreti: questa può es sere infine la nostra gioiosa speran za, ma questa è anche la più severa delle difficoltà».

A Sorrento è intervenuto anche don Giuseppe Dossetti che dall’antica esperienza in politica è approdato al la vita monastica: «Non potevo man care alla richiesta dell'amico Lazzali, ma poi tornerò a fare il monaco a tempo pieno, così come ho scelto». E Dossetti infatti parla da monaco: ci ta la regola di S. Benedetto, parla di vita monastica come vita cristiana «coerente e adeguatamente sviluppa ta in Cristo clic ne ha dato la grazia e l'energia radicali»: parla di separa zione dal mondo, dì obbedienza e umiltà, di preghiera, naturalmente. Cita i Padri della Chiesa e nel suo di scorso ricorrono tante parole greche: il clima è arcano, la gente ascolta e applaude. Forse c’è un senso in que ste testimonianze che tanto ci allon tanano dalla vita di tutti i giorni.

Per un'intera settimana quindi filo sofi, biblisti, teologi, letterati e testi moni di esperienze religiose vecchie e nuove sono andati alla ricerca di tracce di Dio nella coscienza dell'uo mo moderno. Tirando le fila dei la vori, si è osservato che in definitiva dentro le luci c le ombre del panora ma religioso contemporaneo non è difficile scorgere una diffusa doman da di senso, un'apertura alla trascen denza, una originaria intenzionalità al destino. Ma questa apertura reli giosa, spesso generica, non deve in durre i cristiani e la Chiesa a fare sconti, ad abbassare il profilo della propria proposta; ma piuttosto a marcarne i connotati peculiari, quel li di una religione che fa di Gesù Cri sto l’unico vero ed insostituibile me diatore nel rapporto tra Dio e l'uomo. Sono affiorate anche prospettive di verse, circa i modi di esprimere e co municare l’esperienza di Dio. C’è sta to chi ha messo l’accento sul linguag gio simbolico e poetico dell'artista, e chi invece ha privilegiato la via di una ragione illuminata dalla fede; c’é stato chi ha suggerito di risalire a Dio seguendo le sue orme nell’uni verso creato, e chi ha raccomandato di ascoltarne la voce nell’intimo del la propria coscienza. Tutti però han no convenuto sull’esigenza di mo strare come l’esperienza religiosa e segnatamente quella cristiano cattolica, non si esaurisce nella con fortante speranza di una vita al di là del tempo, ma concorre già fin d’o ra a dare senso e direzione alla vita dell’uomo nella sua singolarità. L’e sperienza religiosa si concreta nel rapporto personale di un Dio che in terroga la libertà dell’uomo e che de ve condurre ad una rischiosa, ma inc ludibile decisione: educare a sceglie re, a vivere con responsabilità la pro pria esistenza e i rapporti con gli al tri, aiuta a trovare la strada di Dio.

Ernesto Preziosi

Genitori all’attacco

Una iniziativa coraggiosa è stata pro posta dali’A.Ge, Associazione Italia na Genitori, con la presentazione di un documento che avvia la ricerca, nella nostra società pluralista, di va lori comuni a diverse fedi e ideolo gie per la spontanea stipulazione di «un patto di comportamenti etici» ri conosciuti da tutti. Infatti non v’è mai stata una maggiore confusione di messaggi e di concetti, di teorie contrastanti e di parole usate da cia scuno con significati diversi, di erro ri e di strumentalizzazioni sull’uomo, e quindi sull’educazione. Ora, se il pluralismo culturale, filo sofico, religioso è diritto dei cittadi ni e delle loro aggregazioni ed arric chisce la società, il pluralismo elico è assurdo: se non si è concordi su al cuni princìpi fondamentali comuni, la convivenza civile diventa impossi bile. Il discorso vale per la lamiglia, per la scuola, per i loro rapporti, ma anche per ogni tipo di associazioni smo e di rapporto fra i cittadini. Se la lotta esasperata delle ideologie in quina ogni relazione umana e soprat tutto ogni obiett ivo c ogni realtà edu cativa, le possibilità educative si di sgregano o sono fagocitate dalle par ti in lotta. Il documento dell’A.Gc, raccolto ne) volumetto «La gente, l'educazione, la costituzione» e presentato in una Ta vola Rotonda il 26 settembre scorso nella Sala del Cenacolo della Came ra dei Deputati a Roma, rappresen ta un approccio nuovo, limpido e pra tico. Nasce dalla sofferta esperienza di una base che prova ogni giorno la difficoltà di trovare elementi di dia logo su un terreno comune, soprat tutto per le rigidità delle posizioni ideologiche. Si basa su un terreno condiviso da tutti: i principi fonda mentali della Costituzione, della Di chiarazione Universale dei diritti del l’uomo e della Dichiarazione dei di ritti del bambino. Degli articoli della Costituzione, il li bretto fa un rapido e lucido esame per ricavarne quei principi fonda mentali capaci di «promuovere nel la società quella comunanza di valo ri senza la quale una libera e ordina-

Un «patto etico»: perché non anche nello sport?

ta convivenza civile è impossibile». Da tali principi, ricava indicazioni pratiche, casi circostanziati in cui si impongono comportamenti coerenti, giacché è sempre facile affermare un generico accordo sulle grandi idee e poi non convergere nella pratica. In fine, indica le tracce per applicare le norme alla realtà della vita scolasti ca (ed è questa la parte del documen to più viva perché appunto aderente ai bisogni della gente). Le norme etiche fondamentali che tutti dovrebbero condividere perché fanno già parte di una specie di ecu menismo etico operante nell’umani tà sono: il rispetto e l’inviolabilità della persona, la solidarietà, il rispet to per l’infanzia c per la gioventù, il senso di responsabilità che deve es sere assunto da ogni cittadino, il sen so dell'accoglienza, il senso della prò-, pria identità storica. Molto interessanti sono le brevi e in cisive deduzioni educative tratte dal la Costituzione. «Rispetto per la per sona», ad esempio, non significa sol tanto «un rispetto astratto delle opi nioni altrui, della altrui posizione so ciale, ma significa anche, anzi soprat tutto, rispetto dei sentimenti c della sensibilità altrui: di quel mondo in teriore fatto di affetti, ricordi, spe ranze, convinzioni profonde, venera zione, che ognuno di noi custodisce nel cuore come cosa sacra e per cui si sente calpestato quando lo vede da altri deriso e profanato». La solidarietà è un dovere sociale ab binato con il dovere del lavoro: «aiu tare chi è nel bisogno non è solo un imperativo morale o religioso, è an che un imperativo civico». Ne deri vano la distinzione fra libertà e licen-

za sul piano morale e su quello socia le, l'individuazione di diversi tipi di violenza tra cui la violenza morale, il rispetto dei più piccoli e dei più de boli, il rispetto della verità. Dal dovere del lavoro e della solida rietà si ricava il necessario senso di responsabilità: tra le libertà ammes se non c’è quella di far male le cose o di non far nulla; «superficialità, pressapochismo, leggerezza sono for me di disonestà anche se con esse non si corrono rischi di galera». È quasi ovvio sottolineare come tali principi abbiano feconde applicazio ni in campo scolastico: rispetto del la persona vuol dire rispetto dell’a lunno, dei suoi ritmi e delie sue vere esigenze, ma anche rispetto dell’in segnante, del suo lavoro e delle sue competenze; solidarietà vuol dire scuola non competitiva, capacità di

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RAGAZZE IN PISTA! (segue da pag. 5)

collaborazione; responsabilità vuol dire impegno degli alunni secondo i propri mezzi e della struttura scola stica in tutte le sue possibilità supe rando le strutture burocratiche. Gli esempi potrebbero continuare. È interessante notare, sul piano stori co, come le indicazioni della Costitu zione Italiana e quelle dei documen ti internazionali siano permeate di valori della civiltà cristiana, anche se nacquero come «alti compromessi» fra correnti diverse, in particolare l’individualismo liberale, l’umanesi mo marxista e il personalismo cri stiano. Nella Tavola Rotonda già citata, la presidente dell’A.Ge Angela Crivelli ha spiegato la genesi del documento «atto di sensibilità verso quei proble mi che raggiungono il cuore e l’intel letto dell’uomo», e ha ringraziato i collaboratori. Giorgio Chiosso, ordi nario di pedagogia all’università di Lecce, ha sottolineato come questa «lettura educativa della Costituzio ne» sia un documento dinamico che ripropone un senso all’educazione in vitando a considerare i possibili pun ti d’intesa nelle esigenze pragmati che, in un tempo in cui la politiciz zazione degli organi rappresentativi di base con relativa rigidità ideolo gica ha causato la crisi della parte cipazione. Il giornalista Nicola D’Amico del Corriere della Sera, già presidente del Coordinamento Genitori Demo cratici. ha affermato che «forse sul le ideologie non ci si intenderà mai, ma su due pilastri, i figli e la Costi tuzione, l’intesa è possibile». Si trat ta di un documento di buona volon tà che testimonia, come è stato per la richiesta dell’ora di religione, un grosso atto di fiducia dei genitori cat tolici nella scuola statale, e una par ziale demolizione dello steccato Ira scuola statale e scuola privata. Il prof. Giuseppe Mandorli, vicepresi dente del Consiglio Nazionale della Pubblica Istruzione, ha rilevato che la partecipazione agli organi colle giali si è andata illanguidendo, ma se si disperdesse si andrebbe verso la morte della scuola; purtroppo la tra-

dizione scolastica italiana non aiuta nella dimensione comunitaria, il ser vizio scolastico va ristrutturato con unità scolastiche dotate di autono mia tale da poter ascoltare ed esau dire la domanda di formazione espressa dal territorio. Il senatore Roberto Ruffilli ha rile vato che l’esigenza non è tanto quel la di ricostituire i valori, quanto di costruire scale di valori, ed il docu mento dell'A.Ge. è interessante in quanto indica un metodo di ricerca dal basso. Il difficile equilibrio libertà-uguaglianza e diritti-doveri va ritrovato sulle tre strade della par tecipazione, della responsabilità e della solidarietà. La nota presentatri ce TV Rosanna Vaudetti ha fatto ri levare quanto abbia inciso la TV sul l'assunzione dei modelli: da quelli della famiglia patriarcale agli «ido li» dello spettacolo, dove spesso di ventano «modelli» alcuni adolescenti più immaturi dei loro fans. Abbiamo ritenuto interessante rife rire sia della proposta, sia del libro, sia del dibattito, perché c’è dalla par te dell'A.Ge. un esplicito invito ad uti lizzare il documento affinché nella realtà locale, ovunque si produce rapporto educativo, si moltiplichino dei «patti etici» così che, nel plurali smo, si abbia una crescita globale di consapevolezza educa ti va. Onesto discorso interessa il C.S.I., che ha sempre dato esempio di atteg giamento pluralistico collaborando con diverse realtà organizzative nel mondo dello sport, operando perché un’intesa si sviluppi non solo su que stioni pratiche e tecniche ma sull’in dividuazione di principi fondamenta li che diano giustificazione e valore all’attività sportiva associata, e quin di appunto sulla ricerca di un «pat to etico».

vello sessuale diventi una preoccupa zione prioritaria presso le ragazze sportive. L’inchiesta del prof. Salvi ni rileva per parte sua che le giovani sportive, pur essendo coscienti che i pregiudizi che gravano sulla donna che pratica sport riflettono un più diffuso atteggiamento antiemancipatorio ed antifemminile, nondimeno finiscono per preoccuparsi degli ef fetti «negativi» della pratica sporti va sulla loro femminilità c ciò con corre in misura notevole all’abban dono sportivo precoce. Insomma, fra «natura» e «cultura», quest’ullima la fa comunque e sem pre da padrona fra le cause che an cora tengono lontane la stragrande maggioranza delle donne dallo sport e che da esso le allontanano anzitem po. Il che fa ancora di più compren dere quanto si sia fuori strada af frontando il problema dello sport femminile dal punto di vista della concorrenza fra maschi e femmine. È una strada senza sbocchi perché inficiata essa stessa dal pregiudizio culturale della superiorità del gesto sportivo maschile rispetto a quello femminile. Più a fondo, c’è ovviamen te il pregiudizio generale per cui lo sport è tale solo se consegue vittorie e risultati eccezionali. Questo pregiu dizio ideologico, che già tanti proble mi crea nello sport maschile, per le donne si rivela un handicap insupe rabile. Cosi, da una parte la società, a cominciare dalla famiglia, che ren de strettissime le maglie della socia lizzazione sportiva femminile, dal l’altra l’organizzazione sportiva che considera le donne sportive come un di più, se non di estraneo, a un’atti vità ritenuta propria (e di proprietà) dei maschi, concorrono da due diver se linee a perpetuare una situazione assurda di inferiorità femminile an che nello sport. Tuttavia, le indagini ci danno quan to meno un'indicazione chiara, al contrario della stampa quasi sempre superficiale e alla ricerca del sensa zionale (della donna cannone, insom ma). Le indagini ci dicono che la pa rità sportiva fra maschi e femmine non si ottiene modificando il corpo delle donne, ma la testa degli uomini.

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Domenico Volpi Copie del volumetto «1m gente. l'educazione, la costituzione» si possono richiede re, a !.. 5.000 end.. a Segreteria A.Ge. - Via dei Farnesi 84 - 00186 Roma.

L. O.

Ipotesi sui giovani

«Il soggetto giovani» cambia. Oggi compone un cocktail imprevedibile di contraddizioni ed ambivalenze al trettanto variegate. È una geografia complessa il cui senso globale può fa cilmente sfuggire, ma che, tuttavia, è composto di una ricchezza grande (e problematica) che sollecita ogni giorno la ricerca. Si tratta di ricerca scientifica, come avverte il titolo dell’agile testo pub blicato da «Boria», redatto a più ma ni dagli esperti cattolici del «piane ta giovani». Il titolo è «Ipotesi sui gio vani» e gli autori sono Ferrarotti, Bianchi, Melucci, Calvaruso, Buzzi, Garelli, Pollo e Milanesi. «Ipotesi» dunque, da controllare, ma senza arrivare ad una linea di inter pretazione unica, proprio perché i vissuti giovanili sono molti e l’incasellamento secondo categorie con suete assai improbabile. La soluzio ne è che molteplici sono le linee di in terpretazione ed attraversano i mol ti dati d’osservazione che sono a di sposizione. Scrive Giancarlo Milanesi: «/ giova ni rappresentano da sempre un ogget to di studio affascinante e, allo stes so tempo, sfuggente. Essi riflettono in se stessi l’ambivalenza dei processi di transizione: da una parte assumono il ruolo simbolico dei catalizzatori della speranza inclusa nel cambia mento sociale, dall'altra rispecchiano fedelmente la somma di resistenza e di contraddizioni che il cambio pro messo inevitabilmente produce». Ecco perché un libro non può esse re, ammonisce ancora Milanesi, «so lo un’arida sequenza di dati scienti fici, ma piuttosto un tentativo di comprendere qualitativamente una realtà che non solo è complessa, ma che tende progressivamente a perde re i suoi contorni, che fino ad ora era no ben definiti». I giovani dunque sono un «proble ma», come scrive Franco Ferrarotti, poiché tendono sempre meno a strut turarsi come classe e si distribuisco no lungo tutta la piramide sociale. La «condizione giovanile» si perde sem pre più nelle pieghe della società.

senza tuttavia sparire. Infatti, fa no tare ancora Ferrarotti, proprio sul la base della «condizione giovanile» si determinano movimenti e fenome ni sociali caratterizzati da una spin ta comune, che potrebbe essere de finita «spinta di classe», anche se spesso ambigua. Milanesi commenta, riferendosi agli anni '80 e ai fenomeni di riflusso, al la crisi dei movimenti ideologici di contro potere che avevano caratteriz zato la condizione giovanile degli an ni ’70, che tutto ciò trova ragione nel contesto politico italiano che «riesce a destrutturarsi senza perdere la sua rigidità». Secondo il sociologo questo disincanto è ancora «malgrado tut to», carico di «una critica radicale, forse solo potenziale, dei sistemi e de gli apparati di potere». La condizio ne giovanile è una spia della contrad dizione. Proprio nel suo essere poli ticamente e disperatamente «apoliti ca». Nel suo essere cioè immagine di figure sociali talmente deboli da non poter essere neppure integrabili. Una contraddizione che ha in sé coscien za dell’oppressione, ma anche biso gno di progettualità. «Un disincanto che potrebbe riscoprire la speranza», è la sua ipotesi.

Queste parole di Milanesi sono im portanti soprattutto se diventano pa trimonio di riflessione per associa zioni e gruppi che lavorano con i gio vani. I gruppi giovanili, fa rilevare Milanesi, sono oggi alla ricerca di una socialità nuova. Non più grup pettari, ma nemmeno impegnati in uno sprovveduto ritorno al privato, ricercano una socialità diversa, cioè espressione di un individualismo so cialmente orientato e consapevole. C’è un rischio però, e questo libro ci mette in guardia; quello dell’infanti lismo di massa, del conformismo ge neralizzato. Secondo Giovanni Bian chi per sfuggirne occorre far diven tare «cultura politica» le nuove for me di impegno e di partecipazione, occorre scovare un linguaggio per parlare al mondo. Se volontariato, animazione di quartiere, centri di cultura alternativa, radio locali, cor so yoga, gruppi di base, collettivi me tropolitani, forme di self-help, catto lici e non, non si sforzano di raccon tare con parole nuove la possibilità infinita per l’uomo di partecipare, al lora hanno sbagliato tutto. Si ripiom ba nel silenzio che è l’essenza della marginalità. La scommessa delle nuove generazioni è qui, nel linguag gio. Esso è l'unico strumento, oltre tutto, perché l’etica passi da un fat to di norme ad un fatto di compor tamenti. I modelli di comportamento giovanili possono essere cosi rivalutati poiché anticipano in positivo una migliore qualità della vita. Essa, conclude Mi lanesi, «centrata attorno a valori de finiti post-materialistici, si precisa or mai in rapporto ad un bisogno di re lazione non solo funzionale alla secarizz.az.ione o espansione personale, ma diventa sensibile alle esigenze del sistema». Questo i giovani sanno esprimere, se accompagnati da un’attenzione edu cativa onesta, liberante, se agevola ti da un apparato istituzionale atten to ed adeguato. È una sfida anche per

il CSI.

Alberto Bobbio

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STADI UM/SOCI ETÀ'

Che cosa resta dopo la bruciante delu sione di Reykjavik? Le previsioni sono difficili e non molto allegre. Tuttavia non si deve rinunciare a riflettere su due punti: che cosa ha portato in Islan da i due capi delle superpotenze? E che cosa li ha fermati prima che potessero stringersi la mano per un accordo mol to importante? Cominciamo dal primo punto. È impor tante riconoscere anzitutto che qualco sa si è mosso nel panorama internazio nale durante gli ultimi anni. Vi ha con tribuito la «nuova linea» di Gorbaciov e la pressione della pubblica opinione. Qualche segno c’è stato. Le grandi po tenze hanno cercato di stabilire ita lo ro migliori rapporti, hanno ipotizzato una diminuzione delle spese militari (ma non l’hanno realizzata), hanno cer cato di far calare la tensione nei punti più caldi del mondo, anche per evitare di esser trascinate in irreparabili avven ture di guerra. All’est ci si è resi conto che la corsa agli armamenti ha un co sto altissimo, non solo in danaro ma an che in qualità della vita, e può persino destabilizzare il sistema dall'interno, ri schiando di rendere necessaria una dit tatura sempre più repressiva. All’Ovest si è cominciato a pensare che tutto il be nessere accumulalo potrebbe scompa rire in un solo istante il giorno che un conflitto scoppiasse davvero, per erro re o per follia. E poi qualcuno ha cominciato a riflet tere che lo spreco nell’industria bellica è uno scandalo inammissibile quando nel mondo si muore di lame. I popoli hanno cominciato a dire ad alta voce che vogliono la pace. Le grandi portae rei, i sommergibili che possono naviga re sott’acqua per un anno intero e han no a bordo bombe e missili da distrug gere un’intera nazione, i superbombar dieri, e persino il servizio militare han no perduto il loro fascino e nella men talità comune sono considerati brutti e pericolosi, o quantomeno una spesa inutile. Tutto ciò ha molto contribuito ad «ob bligare» Reagan e Gorbaciov ad incon trarsi, a cercare un accordo. Ma lì, nel freddo paesaggio d’islanda, la voce dei movimenti pacifisti, la voce del le Chiese, il buonsenso dei cittadini, la collera dei poveri erano troppo lontani... Non c’è da sorprendersi che i consiglieri dei due grandi abbiano lavorato perché non fossero interrotti i grandi stanzia menti per l'industria bellica (che è il più colossale affare economico del mondo),

Per vincere la pace non bastano i vertici e perché non venisse intaccato il pote re immenso della casta militare, dell’una e dell’altra parte. E stata una reazione «difensiva» da par te di coloro che con la pace hanno tut to da perdere. Può essere che ciò inde bolisca per il momento la posizione di quelli che cercano la pace e proprio per ciò occorre riprendere con forza l'ini ziativa «dalla base» a favore del dialo go. della distensione e della collabora zione tra i popoli. Bisogna respingere anzitutto la visione manichea e fanati ca secondo la quale il mondo è diviso in nazioni «buone» e «cattive». Bisogna ri cordare le ragioni della solidarietà an che perché il vento non ha confini e non c’è scudo spaziale che possa fermarlo, come Cernobyl ha insegnato, e tutti sia mo legali alla prudenza e alla respon sabilità degli altri. Ma soprattutto biso gna battersi con più forza e maggiori frutti per costruire un mondo più giu sto. Finché le ingiustizie nel mondo re steranno ciucile che sono oggi i capi del le nazioni più potenti e più ricche non avranno il coraggio di smantellare l’im menso arsenale delle loro armi perché in verità quelle armi sono anche la di fesa contro la temuta «collera dei po veri». Ea impressione la contemporaneità tra il vertice d'islanda e il terremoto a Sal vador etti suoi più di mille morti e deci ne di migliaia di persone poverissime fe rite, sbandate, prive di assistenza. Cer to grida vendetta al cospetto di Dio que sta stridente contraddizione fra le spe se, le ricerche, il benessere, la sicurez za di pochi e il destino infelice di molti. Tutti gli uomini di buona volontà do vranno far qualcosa in questi anni per cambiare lo stato delle cose, per espri mere il loro punto di vista, per diffon dere e rendere sempre più efficace il movimento per la giustizia e la pace tra sformandolo in una potente forza di pressione, di persuasione, di cambia mento. Quello che fece Gandhi, con mez-

zi non violenti per il suo popolo, dovran no farlo gli uomini di buona volontà per tutto il mondo. Se ciò non succederà il peccato collet tivo d'ingiustizia, di egoismo e di «igna via» sarà troppo grande. E non è impen sabile che la catastrofe nucleare potreb be essere la punizione...

Intanto gli uomini religiosi, rappresen tali ad Assisi dai capi delle grandi reli gioni invitati da Giovanni Paolo II, han no pregato per la pace. E un segno, dal la verde cornice dell’Umbria; dalla pa tria di San Francesco, il quale, mentre gli altri cristiani facevano le crociate contro i mussulmani, andava a trovarli pellegrino di povertà e di pace. Il 27 ot tobre resterà un giorno significativo per la pace e dimostra che le grandi forze spirituali e culturali dell’umanità sono al lavoro per riprendere il cammino ver so la pace. Una pace che è dono di Dio (e dunque bisogna pregare), ma è anche frutto dell'opera e della coscienza degli uomini. Il 4 ottobre più di ventimila giovani dell'Azione Cattolica hanno dato vita, pro prio ad Assisi, ad una grande fiaccola ta conclusa da una veglia di preghiera. Nello stesso giorno più di diecimila era no a Verona per la manifestazione «Bea li i costruttori di pace» e a Ruvo (nelle Puglie) si teneva un’altra manifestazio ne curata dalle ACLI. Ecco: i cristiani, insieme a tutti gli uo mini di buona volontà, sono interpella ti e ogni sera bisognerà chiedersi: oggi, che cosa ho fatto per la pace? Per dire che la voglio, per convincere gli incer ti, per scegliere come responsabili del la vita pubblica uomini di pace, per dif fondere e vivere la pace in ogni momen to. in ogni gesto...

Angelo Bertoni

FOTOMEMORIA REYKJAVIK

DUE FRONTIERE DELLA PACE

ASSISI

IL TEMA DEL MESE

Sport sulla neve CIRCO BIANCO? Lo sci ha origini antichissime: nacque probabilmente nel Nord Europa co me mezzo di locomozione che rendes se più agevole il cammino dell'uomo sulla neve. Ultimamente questa disciplina ha avuto un grande incremento, capace di valorizzare centri sportivi già esi stenti e zone montane adatte alla rea lizzazione di nuovi impianti sciistici. Manifestazioni nazionali e interna zionali sono diventate momenti ago nistici e spettacolari esaltami, ma an che occasioni imprenditoriali ambi te e ricercate. Lo sport delle nevi e delle montagne ha lasciato i suoi luoghi di origine, le inaccessibili vallate innevate ed è ar rivato alla gente comune con la vee menza e la forza delle grandi novità. Lo sci per tutti è una realtà del nostro tempo, tanto che anche le stazioni sciistiche meno attrezzate hanno il problema di tuia stagione invernale ad alta densità di popolazione. Neve permettendo! Certo, perché non sempre la neve ar riva quando la gente e gli operatori turistici l’aspettano, anzi, a volte, il sito ritardo provoca danni irrepara bili ad ima economia locale che la an novera spesso fra le principali fonti di guadagno; al contrario, anche le troppo abbondami nevicale, come quelle di questi ultimi anni, possono provocare più danni e disagi che non entrate vive. Sono passati tanti anni da quando l'uomo provava a lanciarsi, su due pezzi di legno legati alle caviglie, lun go mi pendio di montagna, traccian do con la propria fantasia le prime piste. Oggi è lutto programmato con mezzi e tecnologie che spesso, in barba alle leggi che regolano e difendono il pa

trimonio naturale che la montagna rappresenta, in tempi record realizza no piste e impianti da capogiro. E la gente cosa dice? La gente consuma, consuma fino a non poterne più. fino a sacri ficare le esigenze primarie, pur di non rinun ciare ad una settimana bianca. Ma si consuma anche ad alti livelli. Basti pensare che Cortina per prepa rare la sua candidatura alle Olimpia di del '92 ha speso quasi quattro mi liardi, ottenendo solo 7 preferenze (di cui due italiane) su 80 votanti. La francese Albert.ville si è aggiudicata

la manifestazionc dopo una serie di votazioni. Ma la cosa che più fa riflettere, non è tanto il complicatissimo gioco di po litica sportiva che ha avuto luogo a Losanna, quanto l'altissimo numero di candidature arrivate, battendo re cord e previsioni di ogni tipo. Solo qualche anno fa le Olimpiadi, comprese quelle della neve, sembra vano un gioco finito; troppo alti i co sti e troppi i pericoli che su di esse in combevano. Tuli'a un tratto la svolta, una svolta che è tipica di tutto il fenomeno spor tivo nel mondo. Lo sport e le Olimpiadi in primis di ventano un'eccezionale macchina economica e di confronto politico, tanto che in ogni parte del mondo si scopre una voglia pazza di organizza re manifestazioni sportive. Da Losanna sono giunti due precisi segnali e cioè che le Olimpiadi per molto tempo non avranno il proble-

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IL TEMA DEL MESE

Sport sulla neve

CIRCO BIANCO? ma di trovare ima casa e che lo sport è oggetto di molteplici attenzioni. Ma torniamo alla nostra «Neve». Il gran momento sta dunque arrivando, in certe località è già arrivato, la pri ma neve è alle porte. Miriadi di sciatori si apprestano a lanciarsi lungo le piste in vertigino se evoluzioni, alcune tecnicamente esatte, altre frutto di impreviste si tuazioni. Sfilate o «sciate» di moda coloreran no gli insidiosi pendìi dove, immuta te nella loro suggestiva maestosità, le montagne osservano. È il circo bianco! È il frullo di una pazza corsa verso il futuro, un futu ro ormai aperto. Siccome chi paga pretende il meglio e siccome nessuno è più disposto a non essere pagato, tutto è bene quel che finisce bene o quasi.

Donato Renato Mosella

e c©@mimzo@i?asi Le discipline dello sci sono di due ti pi con punti in comune, ma con aspetti anche molto diversi dal pun to di vista motorio: la resistenza nel lo sci di fondo, la forza e la coordi nazione nella discesa e slalom, anche se questa semplificazione è alquan to eccessiva. Nello sci di fondo si realizzano pre stazioni di resistenza elevatissime: il massimo consumo di ossigeno (max Vo2) nei campioni che la praticano raggiunge valori fra i più elevati che si conoscano. Il max Vo2 è un test che in genere si svolge in laborato rio e che misura la quantità di ossi geno cui ricorre l’atleta per realizza re la sua prestazione; da) momento che l’impiego dell’ossigeno testimo nia che è attivata la via più economi ca di produzione energetica, la pro va indica in coloro che vi ricorrono ad un livello eccellente una notevole capacità di resistere alla fatica nei la vori prolungati. Le ragioni di un cosi elevato consu mo nello sci di fondo sono probabil mente dovute, oltre che ad una inten sa e prolungata attività anche al con temporaneo impiego di braccia e gambe che aumenta ulteriormente le spese energetiche. Il simultaneo no tevole impegno di arti inferiori e su periori crea una condizione interes sante di impiego quasi totale della muscolatura che non ha molti casi si mili, a parte forse il canottaggio, che però effettua propulsioni sull’acqua assumendo cosi caratteristiche par ticolari. Anche se non esiste in asso luto lo sport completo, lo sci di fon do è fra i meno incompleti. Un'altra sua caratteristica interes sante è la regolarità delle azioni che lo rende scarsamente rischioso per gli incidenti muscolari e quindi adat to all’età dei non più giovanissimi.

Lo sci alpino, invece, è uno sport che richiede grandi impegni di forza de gli arti inferiori, che devono mante nere delle posture equilibrate ed ae reodinamiche con l'impegno deter minante dei muscoli per adeguarsi alle asperità del suolo ed a situazio ni che presentano aspetti pressoché acrobatici. Ciò è possibile attraver so un allenamento di forza continuo e molto diversificato che sviluppi le capacità massimali, che metta in gra do l'atleta di mantenere una posizio ne, sia attraverso una tecnica strut turata in modo complesso, sia svilup pando soprattutto in età prepubera le le capacità coordinative.

Insieme alla forza degli arti inferio ri, un gruppo di capacità sicuramen te importanti sono le coordinative; infatti le continue modificazioni del suolo e della neve, nonché le curve scoscese, creano la necessità di un aggiustamento cinestetico, cioè del le tensioni dei muscoli che non solo devono sviluppare un’energia massi male, ma modularsi secondo tensio ni graduali, improvvise, elevate, bas se, medie, frenanti, propulsive e co sì via. L’orientamento spazio temporale, che orienta il corpo rispetto a ogget ti fissi od in movimento, sulla base delle informazioni visive, è fortemen te sollecitato nello slalom e nella di scesa, infatti la valutazione continua della propria velocità è un continuo impegno dello sciatore alpino. Il rit mo che organizza la cronologia degli impegni muscolari permette di cal colare e anticipare i tempi e la dura ta di una determinata fase, con un continuo coinvolgimento psicomoto rio per tutta la durata della presta zione, per cui l’attenzione deve esse re attivata al massimo grado. Per ciò che riguarda la preparazio-

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Sport sulla neve

ALCUNI DATI SUGLI SPORT INVERNALI

LE ATTIVITÀ' DEL CSI

Secondo i dati ISTAT 1983, gli italia ni che vanno in vacanza sulla neve so no 3 milioni e 200 mila. Quelli che pra ticano abitualmente attività inverna li sempre nel 1983 erano 899 mila, con tro i 144 mila registrati nel 1959. Nei dati è compreso anche l’alpinismo. Nello stesso anno la Federazione Ita liana Sport Invernali denunciava 176.556 tesserati (in questo caso sol tanto attività sulla neve). Il 62,7% degli sportivi invernali sono maschi; il 37,2% femmine. Quanto alle condizioni socio-profes sionali, al primo posto sono gli studen ti (36,8%); seguono gli imprenditori e gli impiegati (27,9%), i lavoratori au tonomi (17,7%), gli operai (4,2%), le ca salinghe (4,2%).

Neve, montagna e sci costituiscono per tanti un trinomio evocatore di profonde emozioni che rimangono indelebili nell’animo di chi ne ha vis suto l’esperienza, sia pure per una sola volta. Le attività sulla neve, quindi, rappre sentano un’occasione privilegiata per gli intenti schiettamente forma tivi e umani del C.S.I. Sarebbe però un errore affidarsi soltanto alla... magia di un ambiente singolarissimo e alla spontaneità delle situazioni emozionali che esso crea. È sempre l’animazione che anche sulla neve po ne premesse affidabili e non aleato rie affinché le condizioni ambienta li possano essere fruite in termini umanamente positivi. Al di là quindi delle persone che con la loro presenza fisica e, se vogliamo, numerica modificano la staticità di un ambiente, sfruttano le possibili tà naturali e artificiali che esso offre con intenti ludici e sportivi, utilizza no il fattore «neve» per evidenziare capacità tecnico-agonistiche, vi deve essere qualcosa in più, vi deve esse re l’animazione, intesa come metodo educativo del Centro Sportivo Italia no. È nostro compito quindi conferi re un’anima alle attività che si com piono sulla neve, di modo che essa emerga dalla stessa esperienza, con il coinvolgimento attivo e consapevo le di coloro i quali vivono l’occasio ne della neve come un momento di più ampio respiro fra i tanti di varia natura e a vari livelli che contrasse gnano la vita di un gruppo sportivo. Non si vuole certo per questo trascu rare l’aspetto sportivo dello stare sulla neve. L’elemento qualificante è che il momento sportivo non è fine a se stesso, ma inserito nel più vasto programma della Festa, Studiato ap posta per rendere più gioioso lo sta re «insieme» sulla neve. Occorre quindi collocare con misura e signi ficato i vari momenti operativi che,

ne, come al solito ci limitiamo qui ad indicazioni molto generali. Da quanto si è detto, si intuisce quan to essa debba essere accurata. La co struzione della forza e resistenza ne gli arti inferiori è il requisito mini mo per imparare le tecniche fonda mentali tanto nello sci alpino quan to nello sci di fondo. Ma la forza de ve poi diventare sempre più agile con esercizi di grande ampiezza come salti al di sopra di una panchina, sul piano frontale o sul posto. Si tenga presente che i muscoli addominali e adduttori sosterranno un impegno notevolissimo. Occorrerà poi tanta pratica specifi ca. Per acquisire padronanza tecni ca e per scongiurare gli infortuni la via maestra è rappresentata comun que dalla pratica graduale e sistema tica sulla base di una buona prepa razione I isica. Forse per questo non sempre basta una brevissima setti mana bianca. Perciò prudenza, serie tà e anche testardagine.

Renato Manno

pur diversificandosi in base alle spe cifiche funzioni, costituiscono un in sieme di iniziative complementari aventi le stesse finalità. Dal punto di vista organizzativo è molto importante la scelta della lo calità montana che, oltre alla molte plicità delle suggestioni derivanti dalle bellezze naturali del paesaggio, possa off rire facilmente la possibili tà di lasciarsi «animare», nel senso di lasciarsi coinvolgere, a livello so ciale, affettivo, culturale e natural mente sportivo, dalla proposta CSI della Festa. Si tratta quindi di gettare le basi af finché l’idea di ciò che è il CSI e di ciò che esso intende realizzare con lo sci cominci a delinearsi in modo si gnificativo e qualificante per poi de finirsi e completarsi spontaneamen te al termine della manifestazione. Diffondere innanzitutto la visione culturale propria del CSI nelle fasi iniziali di progettazione con l’ammi nistrazione locale, stabilire intese e collaborazioni con gli abitanti per ar ricchire le proprie e le altrui propo ste, ricercare l’arte, la cultura, le tra dizioni popolari del luogo, perché animazione significa anche trasmis sione di beni culturali e ambientali, sono i presupposti per l’attuazione di un buon piano organizzativo. Lo sci inoltre, a differenza di molte altre discipline, si svolge all’aperto per cui è possibile inserire nel pro gramma della Festa anche l’ambito ecologico, nel senso di aiutare le per sone a riprendere i contatti con la na tura interrotti dalla cosidetta rivolu zione antropologica. Un programma di gare sciistiche va curato tecnicamente ed organizzati vamente, in base alle effettive poten zialità offerte dalla località scelta: se queste risultassero carenti, maggio re deve essere l’impegno per integra re, modificare, diversificare in modo

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LE ATTIVITÀ DEL CSI stimolante ed appagante l'aspetto sportivo, senza dequalificarlo o rele garlo a ruolo secondario. Il programma tecnico deve tener con to delle categorie e dei limiti di età previsti dall’itinerario sportivo educativo, deve snodarsi attraverso meccanismi necessariamente pro grammati e collaudati, ma ha come obiettivo principale l’animazione di momenti di vita sportiva vissuti in modo creativo e libero. L’elemento ludico, già presente nel le gare, diventa preponderante nel l’ambito ricreativo con la realizzazio ne di giochi sulla neve o su altre com ponenti naturali proprie del luogo. Tali giochi, oltre a creare rapporti gioiosi con gli altri ed offerte concre te di evasione e di svago, potrebbe ro recare una certa impronta cultu rale di ciò che è l’ambiente circostan te, evidenziando particolari caratte ristiche del luogo quali la flora, la fauna, il folklore e così via. Momenti di vita associativa sono an cora previsti con la sagra gastrono mica, con spettacoli folkloristici, con iniziative a carattere prettamente culturale. Si tratta quindi di prevedere, di pre disporre, di realizzare c di vivere un’esperienza di vita sportivo educativa dove l’elemento «neve» possa offrire all'uomo, allo sciatore, la possibilità di misurarsi con se stesso e con gli altri, ma in confron to leale e generoso, in una forma ago nistica contenuta nei limiti di un'e spressione di vitalità e di impegno, e possa altresì permettergli, come elemento propriamente naturale, di sfuggire all'eccessiva meccanizzazio ne della nostra epoca, e soprattutto dargli l’opportunità di estrinsecare i valori della propria persona met tendolo in rapporto con la natura e con gli altri.

Zaveria Busa re Ilo

SCHEDA TECNICA DELLO SCI • LE SPECIALIT?\ - Lo sci agonistico viene classificato in due specialità se condo il percorso effettuato o secondo il fine con cui vengono impiegati gli sci: Specialità nordiche, se il percorso pre senta un profilo ondulato; Specialità al pine, se il percorso presenta un profilo che permetta lo scivolo dalla partenza fino all’arrivo. Le specialità nordiche comprendono le gare di gran fondo riservate unicamen te agli uomini, disputate di norma su percorsi di km 50; le gare di fondo sia maschili che femminili, disputate su percorsi di km 15/30 per gli uomini e di km 5/10 per le donne; le staffette dispu tate da squadre di tre o quattro compo nenti con frazioni di km 8 o di km 10 per gli uomini e km 5 per le donne; le gare di salto. Le specialità alpine comprendono le di scese libere, le discese obbligate o sla lom, le discese obbligate giganti o sla lom giganti, ed infine gli slalom pa ralleli. Biathlon è una specialità combinata che comprende lo sci di fondo e il tiro a se gno; è praticato esclusivamente da uo mini e comprende due gare: individua le e staffetta. Combinata è il risultato complessivo ottenuto su più gare uguali o di diverse specialità alpine (per es.: Combinata di due Slalom, Combinata di due Discese, Combinata di uno Slalom Gigante e di uno Slalom ccc.). La «Com binata Alpina» è il risultato complessi vo ottenuto nelle due gare: Discesa e Slalom. La «Grande Combinata» è il ri sultato complessivo nelle tre gare del le tre diverse specialità: Discesa, Sla lom, Slalom Gigante.

Materiali ed attrezzature gare: misura tore pista, cartelli e segnaletiche varie, starter, cronometri, tabellone risultati, striscioni Arrivo e Partenza, protezione di ostacoli amovibili, bandiere di dire zione, paline, porte numerate di control lo, cabina prefabbricata per le parten ze, megafoni, pettorali numerati di 4 co lori diversi, nastro per delimitare il per corso, attrezzature c macchine per la battitura, polvere colorata perla trac ciatura. • ABBIGLIAMENTO E ATTREZZATU RA - anche l'abbigliamento c l'attrezza tura variano a seconda delle specialità c delle caratteristiche tecniche di cia scuno. Senza tentare una specifica clas sificazione, possiamo ricordare: intimo sottosci, maglioni, pantaloni tecnici da sci, giacche. Sci: la loro lunghezza, lar ghezza e peso variano da soggetto a sog getto e da specialità a specialità. Attac chi: sono stati concepiti in maniera ta le da impedire lo spostamento laterale dello scarpone ed esercitare una note vole trazione o compressione sulla parte anteriore e posteriore dello scarpone. Altri tipi di accessori: guanti, casco, oc chiali.

• IMPIANTISTICA - Le piste variano per caratteristiche e preparazione, a se conda della specialità prevista. Esse ri chiedono manutenzione e cure partico lari. Per praticare l'attività sciistica, an che durante la stagione estiva, sono sta te create piste artificiali, ottenute con l’impiego di speciali materiali. Molto diffusi anche gli impianti per l'innevamento, attraverso i quali viene realizza- so ta la neve artificiale. so Impianti di risalita: sono di diversa na km 3 tura e dotati di caratteristiche tecniche molto funzionali ad esigenze diverse. Pista da fondo da 10/15 Km

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Arrivo slalom gigante o discesa

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Bastoncini: anche per questo attrezzo la lunghezza varia a seconda dell'altezza dello sciatore e la specialità che esso pratica. La rotella o racchetta e il pun tale sono le due parti fondamentali del bastoncino. • CATEGORIE E LIMITI DI ETÀ C.S.I, -Giovanissimi 10/11 anni; Ragazzi 12/13 anni; Allicvi/c 14/15 anni; Juniores M c F 16/17 anni; Criterium M e F 18/19/20 anni; Seniores M c F dai 21 ai 35 anni; Adulti M e F dai 36 ai 50 anni: Veterani M e F dai 51 anni in su. • ALTRE SPECIALITÀ SULLA NEVE E SUL GHIACCIO - Guidoslitta: una sorta di corsa su distanze stabilite, su piste formate da rettilinei e curvilinei perfettamente raccordati tra di loro, di circa m 1.500 di lunghezza ed una pen denza dell’8,1096. Si utilizzano: slittini, skeleton, bob. Scibob: coprire il percorso segnato nel minor tempo possibile, con uno scibob manovrabile, ad un posto. Curling: gioco a squadre, ciascuna com posta di 4 giocatori. Lo scopo è di piaz zare le otto pietre sagomate, dotazione di ogni squadra, il più vicino possibile al centro di un bersaglio, spianando per

mezzo di una scopa, il tragitto alla pietra. Hockey su ghiaccio: gioco a squadre, ciascuna composta da sei giocatori in campo, lo scopo del gioco consiste nel segnare il maggior numero di punti, lan ciando il disco nella porta avversaria per mezzo di un bastone. Bandy: gioco a squadre, ciascuna com posta di 1 1 giocatori in campo. Scopo del gioco è di segnare reti, cioè di far superare alla palla la linea di rete trac ciata tra i due pali e parallela alla traversa. Pattinaggio artistico: comprende tre specialità: 1) Pattinaggio artistico indi viduale: con figure obbligatorie e pat tinaggio libero: 2) Pattinaggio artistico a coppie: con un programma corto con movimenti obbligatori e pattinaggio li bero. La coppia 6 costituita da un uo mo e una donna; 3) Pattinaggio ritmico: con danze obbligatorie, danze a schema originale e danze libere. Pattinaggio di velocità: viene disputato da due pattinatori i quali gareggiano contemporaneamente in direzione an tioraria.

tabellone

Arrivo di slalom

dei

tempi

informati™ GIOCHI DELLA GIOVENTÙ E STUDENTESCHI 1987 Le discipline organizzate dalla Scuo la per i Giochi della Gioventù e per i Campionati Studenteschi sono state unificate e ridotte a otto: atletica leg gera, calcio, ginnastica, nuoto, pallacanestro, pallamano, pallavolo c sci. L'organizzazione di manifestazioni ri guardanti altre 37 discipline compe terà al CONI e alle Federazioni; la Scuola le asseconderà ove possibile. È precisato nel Progetto tecnico dei Giochi e dei Campionati per l'anno scolastico 1986/87. Sottostate unifica te anche le Commissioni organizzatri ci che saranno composte soltanto dal la Scuola, dal CONI e dagli Enti locali.

MONITO MINISTERIALE SUL COMPORTAMENTO SPORTIVO La circolare del Ministero della P.I. sull’attività sportiva scolastica 1986/87 dà la possibilità di nominare in ciascuna Scuola o Istituto un Diret tore tecnico sportivo o comunque un docente responsabile per il coordina mento delle attività programmate. La stessa circolare contiene un seve ro richiamo ai dirigenti scolastici lo cali e ai docenti affinché «svolgano con impegno continuativo il ruolo che è loro di educatori, sensibilizzando gli studenti loro affidati ad un compor tamento ineccepibile sia in campo, che fuori». Al riguardo, si fa riferimento a «recenti negative esperienze nelle manifestazioni sportive scolastiche».

I CONCORSI LETTERARI DEL CONI PER IL 1986 Il CONI ha indetto il concorso lette rario e il concorso per il racconto sportivo. Le opere devono essere sta te pubblicate per la prima volta nel 1986, o anche essere inedite per i rac conti. I montepremi sono rispettiva mente di dodici e quattro milioni per i due concorsi. Entrambi scadono il 28 febbraio 1987. I lavori o le richieste dei bandi di concorso vanno indiriz zati all'ufficio Stampa del CONI, Fo ro Italico, 00194 Roma.

IMPIANTI SPORTIVI PUBBLICI NEI PICCOLI COMUNI

Da un'indagine dcll'ANCI, per i seimi la comuni fino a 5.000 abitanti si ha la seguente dotazione di impianti spor tivi pubblici: piscine nel 3,2 per cen to dei comuni, campi da tennis nel 35,6%, campi di pattinaggio nell’8,6%, stadi con piste di atletica nel 5,5%, senza piste ne) 38,0 per cento.

Un anrao La stagione sportiva nazionale che si è appena conclusa, lascia il passo ad una nuova programmazione che il Consiglio nazionale ha già approva to e che la riunione delle Presidenze regionali ha definito in un quadro più ampio di interventi razionali sul territorio. La costante ricerca di proposte di at tività adeguate alla nostra realtà e, allo stesso tempo, fedele al ruolo isti tuzionale che il C.S.I. ricopre nell’ar ticolato panorama dello sport italia no, ci ha permesso di consolidare una linea educativa che ha nelle Fe ste dello Sport un’idea e un modello rispondenti alle istanze dei giovani del nostro tempo, La «Festa sportiva», in un primo tem po confusa con manifestazioni orga nizzate alla meno peggio, si va sem pre di più definendo nei suoi tratti essenziali, richiamando noi tutti ad un rigore organizzativo sempre più adeguato e alla ricerca di formule e proposte accessibili a tutti. Credo che il 1986 sia stato un anno da non dimenticare, non tanto per le centinaia di Feste sportive che l’Associazione ha prodotto ai diversi li velli, quanto per la sensibilità e la preparazione dei giovani, atleti, tec nici e dirigenti che in esse sono stati coinvolti. Anche le Feste nazionali hanno av vertito questo cambiamento, questa tanto attesa novità. Attraverso una grande generosità associativa i no stri giovani hanno finalmente capito il senso della Festa e fanno meno fa tica a cogliere le gare, il gioco, l'ami cizia, la scoperta e la preghiera co me espressioni diverse di un unico grande linguaggio, che è, poi, il lin guaggio di uno sport che aiuta le per sone a stare insieme. Il merito di questa maturità associa tiva non è di nessuno in particolare, ma è di tutti noi messi insieme, per ché quando si lavora su un itinera rio comune, quando si rispettano i criteri e le regole che un’Associazione si dà, quando ci si sforza di aderi re ad un Progetto, si possono solo produrre cose belle.

Le Feste nazionali realizzate nell'86 sono state delle cose belle. Esse han no interessato ben 12 discipline spor tive, coinvolgendo 5.000 persone ap partenenti a 20 regioni e ben 80 pro vince. Chi conosce il C.S.I. sa bene che non ha il problema dei numeri, ma que sto coinvolgimento non è solo un’e spressione di «quantità», bensì di «qualità», perché non è cosa da po co creare un movimento di questo tipo. Se inoltre consideriamo che i giova ni protagonisti sono stati interpreti originali di tanti momenti educativi, dimostrando di saper raccogliere i segni di una proposta sportiva nuo va, non possiamo far altro che insi stere. Insistere ed allargare sempre più le nostre proposte, ricercare al tri ragazzi, altri giovani e andarli a cercare proprio dove gli altri non vanno, dove lo sport, il gruppo, l'a micizia sono valori sconosciuti. La Festa crea le premesse, in quanti la vivono, per un impegno che va al di là della solita pratica sportiva, per trasformarsi in servizio verso gli al tri. Noi ci auguriamo che i tanti prota gonisti delle nostre Feste sportive, ol tre alla voglia di ripetere l’esperien za, abbiano la voglia di trasmetterla ad altri coetanei i quali troveranno nelle nostre attività provinciali e re gionali la strada per crescere e ma turare. Stiamo già lavorando, ai diversi livel li, per un coinvolgimento più razio nale e per una promozione sportiva sempre più protesa verso le Società sportive e le persone che le animano.

D. R. M.

FOTOMEMORIA

La mappa associativa Le riunioni annuali delle Presidenze regionali a Roma, all’inizio del nuo vo anno associativo, stavano ri schiando di diventare routine. Non che divenissero meno importanti e necessarie, ma l’abitudine a verificare l’attività svolta e ad accordarsi su quella futura portavano pian piano i partecipanti (presidenti e consulen ti regionali, coordinatori dell’attivi tà sportiva e della formazione) a se guire pedissequamente uno schema fisso, che quindi andava perdendo di mordente. Questa volta, però, nell'in contro svoltosi alla Domus Pacis dal 10 al 12 ottobre, c’è stato uno scos sone, anzi si può dire senz’altro che s’è determinata una svolta. Bisogna sapere, forse non tutti i let tori lo ricordano, che quest'anno per 11 C.S.I. è l’anno della verifica di me tà quadriennio. Il nostro statuto sta bilisce che fra un congresso qua driennale e l’altro, giusto a metà del percorso, ci si fermi a esaminare co me stanno andando le cose, come procede l’attuazione degli impegni e degli obiettivi congressuali. Nei me si scorsi a tal fine si sono svolti i con gressi provinciali e i consigli regio nali di verifica; dal 6 all’8 dicembre prossimo si terrà l'Assemblea nazio nale dei Presidenti provinciali ap punto, come dice lo statuto, per «ve rificare l’esperienza associativa in atto»

In previsione di questa verifica na zionale, la Presidenza, su indirizzo del Consiglio nazionale, ha scelto un tema dinamico e non semplicemen te analitico: «Promuovere l’Associazione per lo sport, per la società ci vile, per la comunità ecclesiale». Il che è come ricercare non soltanto che cosa abbiamo fatto finora, ma che cosa non abbiamo fatto e che co sa ci necessita fare per rendere l’Associazione all'altezza dei compiti che si è data e che, volendo, può attuare: la promozione dell’uomo attraverso la promozione dello sport. Questo risvolto tematico costringe non semplicemente a fare un bilan cio, ma a guardarsi più scopertamen te allo specchio, a distaccarsi un at-

Dal convegno delle presidenze regionali timo da questo o quel problema per vedersi complessivamente come identità associativa, più o meno chia ra, più o meno realizzata, più o me no capace e funzionale. È così che la Presidenza nazionale ha pensato di predisporre uno specchio in cui tutta l’Associazione potesse scorgere con chiarezza la propria im magine. Ha tracciato cioè una «map pa dell’Associazione», evidenziando gli elementi più significativi del ter ritorio associativo: la composizione e la forza operativa delle strutture provinciali e regionali, la presenza sul territorio, la quantità dell’attivi tà sportiva e il modo di programmar la e gestirla, le iniziative di formazio ne degli operatori e il modo di rea lizzarle, i rapporti con il mondo spor tivo, istituzionale, politico, ecclesia le e con il contesto sociale. Una se rie di schede che disegnano la realtà associativa dal punto di vista strut turale e operativo, numerico e qua litativo. È ben vero che una mappa

non è mai il territorio (come le idee non sono mai la verità delle cose), ma se la mappa è ben tracciata lascia trasparire la realtà e costringe a confrontarcisi. Per l’appunto, questo impatto di ti po nuovo s’è avuto nell’incontro del le Presidenze regionali dell'ottobre scorso allorché una prima stesura della «mappa», ancora incompleta, è stata sottoposta all’esame dei parte cipanti. Al di là della verifica, il con fronto con la «mappa» delle rispet tive realtà regionali e provinciali ha stimolato in tutti una vera e propria presa di coscienza, il che è quanto il Consiglio nazionale e la Presidenza si ripromettevano e quanto sperano vivamente di ottenere dalla prossima Assemblea nazionale di dicembre su scala più vasta. Mentre quando si ve rifica una qualche attività si resta sempre parti in causa e ciò impedi sce a volte di vedere e giudicare con la necessaria chiarezza, al contrario, il trovarsi di fronte a una «mappa» provoca un distacco dell’osservato re dalla realtà osservata e produce una visione più oggettiva, un giudi zio più veritiero. Non possiamo qui anticipare i dati della «mappa associativa», anche perché essa è ancora incompleta e la si sta riempiendo in alcune parti con la collaborazione delle stesse Presi denze regionali. Ci sarà modo di far lo subito dopo l’Assemblea. Ma intan to, questa formula di verifica adot tata dalla Presidenza nazionale può costituire per tutti un prezioso sug gerimento, per le strutture territoria li come per le stesse Società sporti ve. Non ci vuol molto a tracciare una «mappa» della propria realtà asso ciativa: i dati a livello locale li si han no tutti facilmente, quelli interni per determinare cosa si fa e come, quel li del contesto in cui si opera per sta bilire l’indispensabile rapporto di ef ficienza e produttività associativa. Forse più che sforzo ci vuole corag gio. Ma è proprio per questo che la stesura di una «mappa» si raccoman da a tutti come impegno prioritario di quest’anno di verifica.

Formazione per crescere L'attività di formazione, anche nel l’anno 1985/86 molto intensa, ha tro vato nel periodo estivo la sua conclu sione con i diversi corsi residenzia li, svoltisi in molte parti d'Italia. Rileggendo le esperienze formative dell’anno 1985/86 nella loro globali tà, attraverso le relazioni che perven gono dai Consigli, i ricordi delle espe rienze vissute, il vario scambio di im pressioni con amici dell’Associazione, emerge tutta una serie di valuta zioni e di analisi estremamente inte ressanti. Anche se può apparire secondario, è da notare il miglioramento «tecnico organizzativo» delle diverse iniziati ve, infatti si possono riscontrare no vità valide ed importanti nella preoc cupazione di costruire, pubblicizza re, realizzare iniziative corrette an che sotto il profilo dell’organizzazio ne. E a ben pensare, questo aspetto, spesso poco curato, è invece fonda mentale per la buona riuscita di in contri, corsi, seminari, ed è anche e soprattutto segno della sicura co scienza e volontà formativa di chi programma e realizza l'attività di formazione. Ma, al di là delle preoccupazioni «te cnico-organizzative», quest'anno so no emerse alcune novità interessan ti di tipo contenutistico e metodolo gico, novità su cui sarà necessario ri flettere, ma che indubbiamente testi moniano lo sforzo serio di alcune realtà associative di dare vitalità, ampiezza e articolazione all’attività formativa, al fine di promuovere realmente l’Associazione attraverso l’allargamento quantitativo c quali tativo del quadro degli operatori. Un dato, infatti, che si impone in ma niera sicura è quello che denota la grande attenzione che i Consigli han no rivolto ai dirigenti, ai soci, agli atleti delle Società sportive, attraver so tutta una serie di iniziative volte a far acquisire coscienza associativa e a sviluppare il processo educativo. Questa azione è il segno anche di un diverso e migliore rapporto, più fina lizzato e più culturalmente valido tra Società sportiva e Consiglio provin ciale.

Tra tutte le diverse (e molte) attività promosse in questa direzione, mi sembra particolarmente significati va l’azione che qualche Consiglio ha intrapreso, affrontando il problema in termini molto responsabili, artico lati e capillari. L’esperienza a cui faccio riferimen to potrebbe andare sotto il titolo «Portare il Progetto nelle Società sportive». Perché proprio di questo si tratta. Infatti, attraverso un pro gramma semplice ma efficace, ed an che — va sottolineato — impegnati vo, il Consiglio, con i suoi responsa bili, va presso le Società ad illustra re anno per anno una parte del Pro getto. L'aspetto importante di questa azione è che ogni anno si cerca di contrattare t.utte le Società, ma di contrattarle sul concreto della real tà associativa, evitando la generici tà e l’indeterminatezza di discorsi teorici. Non solo, ma attraverso un programma che abbraccia l’arco di 3/4 anni, tutto il Progetto è affronta to analiticamente, quasi come sco perta continua che segna la crescita della Società sportiva nel tempo.

SCOPRIRE IL PROGETTO È logico che un’azione del genere ri chiede l’impegno serio di tutto un Consiglio che evidentemente è pro motore anche di un’azione costante di autoformazione, realizzata utiliz zando tutti i canali associativi. Per quel che riguarda invece i corsi provinciali, già in un precedente nu mero di Stadium si ebbe modo di analizzare l’esperienza nuova dei corsi modulari, che, nonostante la complessità organizzativa, sembrano risultare una esperienza molto vali da, fondata su di un’azione molto ar ticolata e globale di formazione de gli operatori. Seguendo anche le linee del Piano na zionale della Formazione, nel corso dell’estate, si sono svolti molti corsi residenziali, con un interessante au mento delle iniziative provinciali. Ma forse l’aspetto più interessante è da

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individuare nel tentativo di organiz zare corsi residenziali interprovin ciali, anche se, sulla base delle risul tanze, notevoli sono state le difficol tà a livello di realizzazione. Eppure questa è una strada fondamentale da seguire su scala nazionale perché, ol tre ad offrire la possibilità anche ai Consigli più piccoli o di minore espe rienza di vivere questo importante ti po di iniziativa formativa, favorisce scambi di esperienze tra Consigli, aiuta a migliorare le esperienze e, al tro dato molto importante, permet te un tipo di rapporto che si riflette poi in una più viva e stimolante situa zione associativa all'interno della realtà regionale. Una ultima notazione, ma forse, sot to certi aspetti, la più interessante, certamente la più innovativa. La for mazione degli arbitri è stata sempre portata avanti attraverso i classici corsi periodici, che, se pur validissi mi, non favoriscono, sin dall’inizio, l'integrazione dell’arbitro, che spes so è del tutto nuovo alla realtà del Consiglio con la vita associativa. Eb bene questa estate, a livello provin ciale è spuntata la novità, quella cioè di includere il corso per arbitri all'in terno dei corsi residenziali per tec nici. È evidente che questa iniziati va presenta grandi vantaggi, e il pri mo è proprio quello di far nascere «l’arbitro» all'interno di una espe rienza globalmente associativa. E per la novità della esperienza sicu ramente si avrà modo di ritornare, attraverso la stampa associativa, su questo argomento. Al di là delle «novità», tuttavia, quel che è più importante è la tensione formativa che vive nell'Associazione, una tensione che deve concretizzar si soprattutto in un’azione seriamen te programmata, in iniziative razio nali e aderenti alle esigenze reali del territorio, e, infine, in una consape vole volontà di promozione dell’Associazione.

Vittorio Ferrerò

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STORIA PER IMMAGINI Proviamo a raccontare una storia c a raccontarla in immagini foto grafiche, belle e nitide certamente, ma soprattutto efficaci nei saper cogliere i tanti diversi momenti di una comunità sportiva nella sua evoluzione, dai giorni difficili degli esordi alla maturità, nei sacrifici e nella operosità di tanti, nel rinnovarsi perenne dei ranghi, nelle at tività dei giorni qualunque e delle occasioni «speciali». Sono tutte immagini tratte da un album della Polisportiva Monleluce Perugia, prima classificata per la Sezione fotografica del Concorso «Racconta la tua Società sportiva». Se non usiamo anche altre fonti e solo perché il «fotografo» della Monleluce (Valerio Bionda) ha avu to la mano più felice di altri, o forse una macchina fotografica miglio re. L'originale, un raccoglitore con oltre un centinaio di foto, segue lo snodarsi delle immagini con brevissime didascalie che, quando pos sibile, riporteremo fedelmente.

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Ed ecco lo sport: tennistavolo, ma anche pallacanestro, pallavolo, ginnastica, atletica calcio ed altro ancora.

Basta una scusa qualunque per ritrovarsi nella cucina attigua alla palestra.

La raccolta di roba vecchia per autofinanziarsi.

Il prete dei primi tempi: consulente, ma anche segretario, speaker, autista e soprattutto amico.

TUTTOCSI/CRONACHE/ESPERIENZE _ Contro la violenza proporre valori positivi Il quotidiano l’«Eco di Bergamo», ha ospitato una lettera della Vice presidente del Consiglio provincia le CSI, Santina Coppelli, sul feno meno della violenza. Eccone alcu ni passi.

FUTURO ASSOCIATIVO

«Prendo lo spunto da un incidente capitatomi domenica 21 settembre mentre in pullman con altri pelle grini tornavo da una visita all’Abbazia, molto interessante anche se ancora in fase di restauro, di San Benedetto Po, in provincia di Man tova. In coda con tanti altri al ca sello autostradale ho visto scende re da un pullman targalo Roma tre o quattro giovani con il volto coper to da fazzoletti neri i quali con spranghe e catene hanno rotto il cri stallo posteriore del nostro pull man, hanno danneggiato la carroz zeria e hanno infierito poi su altre auto colpevoli probabilmente sol tanto di essere targate Bergamo. 4 parte lo spavento e la rabbia, mi vengono in mente alcune considera zioni che mi sembra utile ogni tan to richiamare alla memoria. La vio lenza sta diventando una compo nente abituale del fenomeno spor tivo. La manifestazione sportiva è spesso l'occasione per esternare un

comportamento violento le cui ori gini e motivazioni nascono da un modo di vivere e di concepire la vi ta diventalo ormai comune. Mass media, società, famiglia insegnano spesso ai ragazzi che per farsi stra da nella vita bisogna usare i pugni, bisogna essere furbi, bisogna scaval care gli altri. Il denaro — si dice — è l'unico valore in cui credere. Il successo è l'unico fine a cui tendere. Ecco allora che non basta combat tere la violenza negli stadi, ma è ne cessario eliminarla alle radici ripri stinando quei valori peri quali ve ramente vale la pena vivere. Secondo me, lo sport vero è quello che praticano i ragazzi e i giovani nei nostri oratori e sui nostri cam petti comunali; lo sport vero è quel lo che portano avanti i nostri diri genti che, senza altra paga che quel la della soddisfazione di rendere un servizio alla comunità, dedicano tutto il loro tempo libero agli alle namenti e allo stare insieme con i ragazzi della loro squadra. Non vo glio essere troppo cattiva, ma riten go che non si dovrebbe confondere tra "tifoso” e "sportivo": sono due realtà diverse che a volte possono coesistere, ma che da noi spesso so no nettamente distinte».

«CORRINSIEME» IN CALABRIA

MONS. CAPORELLO INCONTRA IL CSI

REGGIO CALABRIA - Grande succes so alla prima «Corrinsieme» di Bagnara, organizzata dal Csi-Bagnara nel quadro delle manifestazioni del nono centena rio di fondazione dell'abbazia «S. Maria e i XII apostoli» di Bagnara Calabra. Ben 254 atleti si sono impegnati in una gara entusiasmante. Il più forte in gara si è rivelato Giovanni Retz che è giunto al l'arrivo con notevole anticipo su tutti gli altri concorrenti.

MANTOVA -1 dirigenti provinciali del Csi hanno incontrato monsignor Egidio Caporello, nuovo vescovo di Mantova ed ex segretario generale della Cei. Il vescovo ha voluto conoscere personalmente tutti

ANDRIA - Nuovo sindaco e nuovo pro gramma. Cosi le associazioni sportive, culturali e sociali sono andate dal primo cittadino il quale ha ascoltato le voci e le esigenze della città. Il responsabile del Centro Sportivo Italiano ha richiesto la creazione di un Palazzetto dello sport e di strutture sportive in ogni quartiere. 1 responsabili dell'Azione Cattolica han no sottolineato l'importanza di valorizza re il centro storico.

TROFEO LARIO LECCO ■ Puntuale ai primi d’ottobre si è disputato il trofeo del Lario, la gara che i Csi di Como e di Lecco hanno creato per favorire l'incontro tra le due esperien ze associative. Questa volta il trofeo si è disputato sul territorio di Como. Le gare sono state di pallavolo, calcio e tennistavolo, come discipline ufficiali, e giochi d’abilità per tutte le categorie.

i presenti ed il servizio svolto in seno al Csi. Ricordando poi il cammino fatto dal Cen tro sportivo dalla sua nascita ha sottolinea to la necessità che l’attività svolta venga sempre più inserita in una «pastorale gio vanile». In precedenza il presidente pro vinciale del Csi, Remo Bianchi, ha illustra to al presule le iniziative e la presenza del Csi di Mantova sul territorio.

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UN PROGRAMMA PER LA CITTA'

MOLFETTA - Si è svolto anche quest’an no in località Serra S. Quirico (Ancona), un Corso per Operatori sportivo-asso ciativi. Il Corso di Formazione è organizzato dal Consiglio Provinciale di Molletta del Cen tro Sportivo Italiano. Su di un program ma di base «Un progetto di formazione per il futuro associativo», si sono artico late le varie conversazioni che hanno analizzato i problemi giovanili e l’impor tanza dell'Associazione nel contesto so ciale, ed hanno voluto far luce sul ruolo che lo sport dovrebbe avere e su quelli che sono i doveri ed i compiti del Cen tro Sportivo e dei suoi operatori. I partecipanti, in rappresentanza di una trentina di Società, metteranno a frutto nei propri ambienti l’esperienza del cor so. Per quanto riguarda il problema del territorio e della presenza del CSI nel suo ambito, è da inserirsi anche la presen za dell'Assessore alla Programmazione del Comune di Molfetta, Nicola Campo, che ha riconfermato l’aiuto offerto dall'Amministrazione Comunale.

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TUTTOCSI/CRONACHE/ESPERIENZE FRIULI CHIAMA CSI UDINE - È stato un convegno nazionale atipico quello organizzato dal Consiglio provinciale del Centro Sportivo Italiano di Udine, svoltosi nei giorni scorsi nello sto rico centro di Fagagna, sulle ridenti colli ne moreniche subito fuori la città. Indetto per ringraziare tutta l'Associazione per l’aiuto ricevuto 10 anni fa, quando il terremoto ferì profondamente questa ter ra ricca di storia e di tradizioni, è risultato una occasione di riflessione particolare. In fatti, non è stato, come del resto era nelle intenzioni degli organizzatori, un incontro commemorativo o celebrativo di un avve nimento tragico e della gara di generosi tà che allora si mise in moto, ma un vero e proprio seminario di studio su «Sport e solidarietà». Un tema nuovo e provocatorio per tutta l’Associazione; di verifica della sua capa cità di essere segno di uno sport solidale e in grado di esprimere solidarietà. La relazione fondamentale tenuta dal pre sidente nazionale del CSI Aldo Notano dal titolo «Il CSI, una Associazione sportiva di promozione umana: esperienze di solida rietà, amicizia e fratellanza in Friuli e in Ita lia» ha offerto spunti significativi. Perché il mondo dello sport possa parla re il linguaggio della solidarietà deve mo dificare radicalmente la sua cultura: «Lo sport di fatto pensa a se stesso ed espri me una cultura dello spettacolo dell’indi vidualismo personale e di gruppo. Dello stare contro e non con» ha detto Notarlo che ha ricordato come il CSI, proprio 10 anni fa, andava ridefinendo il suo nuovo volto. Un volto che esprimeva un proget to fondato sui valori della democrazia, del la libertà, della collaborazione Per vivere

FESTA GRANDE A RAVENNA RAVENNA - «Il Progetto associativo del C.S.I. non dice niente su come battere un record, o vincere un campionato, ma è in dispensabile, per chi nello sport non per de di vista il campionato della vita». Con queste parole si è concluso il saluto del Presidente provinciale Romano Benzoni a tutti gli associati al CSI e ai convenuti alla Festa annuale delle premiazioni. E in que ste parole è il contenuto di tutto il lavoro del CSI da 42 anni: lo sport come mezzo per la promozione umana, lo sport come

uno sport solidale, in definitiva, con la per sona e con tutte le persone piccole e gran di, ricche e povere, uomini e donne, «scamorze» e no. Solidale con il territorio in cui si esprime e aperto alla società e alle sue diverse povertà, vecchie e nuove. La solidarietà che 10 anni fa tutta l’Associazione testimoniò al Friuli è stata ricor data dal presidente provinciale di Udine Norberto Tonini, all’inizio dei lavori. Un grazie espresso di tutto cuore, per una so lidarietà, ha detto Tonini, che è stata il frut to naturale di una prassi sportiva che il CSI andava maturando, fondata sulla gratuità, sulla festa, sulla vita comunitaria e che ren deva capaci le persone che ne facevano esperienza di darsi «per» gli altri. La solidarietà, insomma, come cartina di tornasole della qualità di sport che si vive e si propone. Molti gli interventi che hanno qualificato l'incontro partecipato da delegazioni pro venienti dal Piemonte, Lombardia, Emilia Romagna, Veneto, Umbria e Lazio. Una tre giorni importante per tutto il CSI dunque, quella vissuta in Friuli che ha of ferto l’occasione, oltre che di riflettere su un tema fondamentale per la vita di rela zione fra gli uomini e per l’affermazione di una cultura di pace, anche di verificare lo stato della ricostruzione di questa terra. «Quasi un miracolo fare tutto questo in soli 10 anni» era il commento dei partecipanti mentre visitavano Gemona rinata, defini ta la capitale del terremoto e la mostra «Friuli, ricostruzione 76/86» allestita dall’Ente Regione a Villa Manin di Passaria no. Forse si, un miracolo ma fatto dagli uo mini, con tanta fatica e con l’aiuto deter minante della solidarietà nazionale ed in ternazionale.

associazione, come educazione, come gioco di amicizia. Amicizia che si è potu ta gustare in tutti i vari momenti della Festa. Alle 9,00 è iniziata la S. Messa nella gra ziosa chiesetta dei Salesiani, e un'ora do po ha preso il via la proiezione, sul maxi-' schermo, di un interessante e divertente filmato. Effettuato dagli amici del Consi glio di Faenza, era la sintesi dell’inaugu razione di «Sportfesta CSI ’86», il Meeting nazionale che si è svolto a Borea di Ca dore. Il filmato, come dicevamo, era una sintesi della cerimonia d’apertura del Mee ting, e comprendeva la sfilata per le stra-

IN LUTTO IL CSI DI MODENA MODENA - Un grave lutto ha colpito il CSI di Modena. Mario Naselli è morto in seguito a grave incidente stradale sulla Via Radici a Corlo. Era un calciatore del la Società sportiva San Francesco, ar bitro del CSI. Un giovane pieno di vita e di iniziativa instancabile nel lavoro. La morte lo ha colto sulla moto che aveva acquistato non senza sacrificio. La sua scomparsa ha destato molta impressione nell’am biente della «SAN» dove era particolar mente apprezzato per le sue qualità umane e professionali.

TECNICA E FORMAZIONE AL CORSO DI PADOVA PADOVA - Malles Venosta, località dell'Alto Adige, ha ospitato il corso per allievi-allenatori. Senza trascurare l’aspetto tecnico, un ruolo fondamentale è stato riservato al programma di formazione. Nella sua re lazione, il prof. Tullio Maddalosso (dell'A.C. veneta) ha affrontato la tematica che poneva l’uomo al centro di un pro getto di vita nel quale anche lo sport si inserisce. È stato Roberto Faggiani, presidente del Csi di Padova, a guidare la riflessione sulla funzione dello sport e sul rapporto che deve avere — con esso — l'uomo. Il Consulente nazionale del Csi, Don Gianni Gherardi, collegandosi a questi concetti ha chiarito la posizione del Csi nell’attuale realtà sportiva. Nell’ultima giornata del corso, vi è stata l'utile testimonianza di Renzo Bettella (Assessore allo sport del Comune di Albignasego), che ha sottolineato il rappor to che deve necessariamente esistere tra Società sportive e strutture del territorio (ente locale, parrocchia, scuola). Hanno completato il programma di formazione Piero Polo (rapporto ragazzo-allenatore), Adriano Cesaro (che ha presentato l’iti nerario sportivo-educativo) e Don Lucia no Barin che si è soffermato su alcune parti del Progetto associativo Csi. I partecipanti sono stati 64 così suddivi si per discipline: 47 pallavolo. 10 calcio e 7 pallacanestro.

de, l'arrivo e la cerimonia al mitico Palaz zo del Ghiaccio di Cortina d’Ampezzo dei 2.260 partecipanti, dei villeggianti, delle autorità, dei giornalisti e delle tre bande folkloristiche, in una coreografia Hollywoo diana straripante di festa, di sport e dì amicizia. Al termine della proiezione il Presidente Benzoni, il Vice Presidente Masotti e il Consigliere Foschi, hanno assegnato gli oltre 150 premi ai rappresentanti delle 50 Società che si sono distinte in 5 discipli ne, compresa la prestigiosa «Coppa Emi lia», conquistata dal GS Romagna.

TUTTOCSI/CRONACHE/ESPERIENZE MAGICA ATMOSFERA ALLA «COPPA D’ORO» TRENTO - Momento clou della manife stazione folkloristica di contorno alla Coppa d'oro è stata la sfilata per le stra de del centro storico, cui, unitamente ai 474 corridori, hanno partecipato: le ban de sociali della Bassa Valsugana e di Pieve Tesino; la banda cittadina di Conegliano Veneto: la fanfara alpina di Trento; il gruppo folkloristico di Pieve Te sino; il gruppo folcloristico musicale «Majorettes folk Veneto», di S. Angelo di Pio ve di Sacco; i cavalli avelignesi di Vattaro e di Borgo; le auto d'epoca; i mini ciclisti; gli atleti con bandiere: gli scouts con le tabelle delle regioni rappresenta te nella Coppa d'Oro: Piemonte, Lom bardia, Veneto, Trentino Alto Adige, Friu li Venezia Giulia, Liguria, Emilia Roma gna. Toscana, Abruzzo. Lazio, Puglia, Sicilia e Sardegna... E la gran folla di sempre, affettuosamente stretta attorno a quei 500 corridori decisi a battersi a fondo inseguendo una lira, per regalare un sorriso a quei direttori sportivi che la vorano nell'ombra per un intero anno in attesa di quella grande giornata tutta per loro, e che si celebra ogni anno a Bor go, brindando in una Coppa d’oro che. nel settembre 1987, celebrerà il sua ven tesimo anno di vita. La gara quest’anno é stata vinta da Simone Biasci.

CON I RAGAZZI DELI2ISTITUTO MINORILE CALTANISSETTA - Può accadere che i responsabili di una struttura carceraria mi norile (Istituto di osservazione per minori) credano che lo sport sia uno strumento di crescita, di socializzazione e di inserimen to per i ragazzi «detenuti» e decidano di rivolgersi ad una Società sportiva CSI per porre le basi di una fattiva collaborazione. È accaduto a Caltanissetta dove la Socie tà sportiva San Paolo è stata contattata dai responsabili dell'istituto di osservazione, per mettere in cantiere un torneo di cal cio che facesse incontrare squadre «inter ne» composte dai ragazzi dell’istituto e squadre «esterne» composte dai ragazzi del quartiere. È nata cosi la manifestazio ne «Incontri per nuovi orizzonti». Una de nominazione ambiziosa ma adattissima, se pensiamo all’ampia gamma di possibi lità e di positivi sviluppi che essa può ave re. Realizzare questo torneo significa ca lare nella realtà alcune idee di fondo che potrebbero apparire «roba da carta stam pata» e che, invece, sono realizzabili con l’impegno di chi ci crede veramente.

Entrano in gioco parecchie cose: una So cietà sportiva che si fa carico dei proble mi del territorio in cui opera; una struttura (il carcere minorile) che si apre all’ambien te volendo divenire parte integrante di esso e mette a disposizione i propri spazi per ché ne possano usufruire tutti; delle per sone (gli educatori dell'istituto) che credo no nel lavoro che fanno e non solo nello stipendio mensile; la nostra scelta asso ciativa degli «ultimi»; la convinzione che lo sport, non solo retoricamente, possa ab-

PROMOZIONE UMANA E SPORTIVA MASSA - Libero scambio Sicilia Toscana. 29 messinesi e un centinaio di lucchesi, lunigianesi e massesi hanno percorso le strade della Toscana. Appuntamenti culturali e grandi partite di pallavolo. Il Csi cosi continua a squadernare la sua vocazione: Ente di promozione sportiva perché Ente di promozione umana.

battere parecchie barriere e vincere molti pregiudizi; quella fede in Cristo e nello Spi rito Santo che deve necessariamente ani mare le nostre opere se non vogliamo che queste diventino sterili e si esauriscano in se stesse. Ecco allora che un semplice torneo di cal cio si trasforma in un impegno importan tissimo di cui tutto il Consiglio provinciale CSI si fa carico.

Venendo alle note tecnico-organizzative, hanno aderito alla manifestazione undici squadre che si sono incontrate in un uni co girone all'italiana. Il torneo, incomincia to il 28 agosto, è terminato il 12 ottobre; tutte le partite si sono svolte presso il Cam petto dell'istituto di osservazione. Molto simpatica è risultata l’inaugurazio ne, a cui ha preso parte la massima squa dra di calcio locale, militante nella serie C2.1 giocatori e l'allenatore hanno mostra to una grande disponibilità ad incontrarsi coi ragazzi «interni», giocando e mangian do insieme a loro. È stata una vera sorpresa: lo sport spet tacolo da noi considerato un’isola felice, è sceso dal piedistallo e si è calato, seb bene solo per poco, in una realtà partico lare della nostra società. Molto interessanti e forieri di positivi svi luppi sono i rapporti creatisi tra l’US San Paolo e i responsabili dell’istituto. Da en trambe le parti c’è la ferma intenzione di proseguire la collaborazione al di là di que sto torneo, ponendo le basi per un discor so valido e duraturo: la Società potrebbe fornire dei servizi sportivo-ricreativi ai ra gazzi dell’istituto e quest’ultimo potrebbe mettere a disposizione del quartiere i pro pri impianti, anche se poveri.

SPORT E PACE MARTINA FRANCA - Pieno successo della «Staffetta della pace», corsa podi stica organizzata dal Csi di Martina in collaborazione con la parrocchia di «Cri sto Re». Lo slogan «Sport è pace» ha per corso, grazie ai quaranta staffettisti in ga ra le vie cittadine portando, come ha sot tolineato il parroco di «Cristo Re», un messaggio di concordia in nome dello sport.

CINEMA E CONCHIGLIE TRAPANI - È una manifestazione dav vero insolita quella che il Consiglio pro vinciale del CSI, in collaborazione con il Comune e ('Azienda di soggiorno di En ee, organizza da qualche anno a questa parte. La «Mostra melacologica», infat ti, è nata con il proposito di conseguire finalità educative e culturali, portando l'attenzione su un elemento ben presen te nell’ambiente locale: le conchiglie. Oggetto della quarta edizione, i Brachiopodi, molluschi la cui esistenza può es sere fatta risalire a quasi un miliardo di anni fa. Meno insolita ma altrettanto interessante sotto il profilo culturale l’altra manifesta zione realizzata nello stesso periodo: il 1° Incontro con il cinema sportivo. So no stati proiettati sette autentici classi ci: Un mercoledi da leoni; Per vincere do mani; Il migliore; Stringi i denti e vai; Mo menti di gloria; La corsa più pazza d'A merica; Domani vinco anch'io.

A.A.A. Am@tre cercasi...

IL RAGGIO VERDE

DI ERIC ROHMER

..-_ . . _ Considerato dalla critica un autentico «signor regista», Rohmer, non nuovo al le mostre cinematografiche, conquista questa volta l'assegnazione del Leone d’oro con un film accolto da grande ova zione, sebbene lui. restio alle partecipa zioni pubbliche, se ne stava rifugiato in chissà quali altri set. Per chi ha navigato nelle acque dei suoi film, basterà aggiungere che questa vol ta le sue impressioni del sentimento e del lento — ma incostante e irritabile — trascorrere del tempo, passano attra verso una «fotografia» della solitudine femminile. Dclphine (Marie Rivière), la protagonista, ha circa trent’anni, lavo ra in un ufficio, una fisionomia come tante, una storia d’amore svigorita sen za — si capisce— possibilità di riconqui sta. Svincola dalle avventure, stenta a stringere rapporti che non vanno al di là di un contatto formale e annoiato, è di un rigore vegetariano alquanto con iuso, stipula un contratto quasi ideolo gico con la natura e non sopporta viag giare da sola. Per questo suo carattere spigoloso e ombroso, forse, viene pian tata in asso all’ultimo momento da un’a mica con la quale aveva programmato le vacanze estive. Sola, non le resta che accettare con poca convinzione l’invito di un'altra amica a trascorrere alcuni giorni a Cherbourg, in Normandia. In soddisfatta e inquieta, però, riparte qua si subito per Parigi decidendo, poi, di raggiungere la casa in montagna del suo perduto fidanzato. Ahilei, anche questa si rivelerà una catastrofica scelta e fa rà mesto ritorno a casa. Un incontro ca suale la convincerà di trasferirsi a Biar ritz, una spiaggia non proprio euforica, dove comunque — suo malgrado — stringe un’etl intera amicizia con una raI gazza svedese che non nasconde la vo-

cazionc e l'impulso all’avventura e che si ida la poco convinta Dclphine, a pren dere dalla vita tutto ciò che offre per pu ro gusto di assaporarne i doni. La rea zione è — manco a dirlo — schiva e in versa, allergica come a questo tipo di digressioni. Ma sarà proprio a Btarrilz, alla stazione ferroviaria, che l'infelice vedrà compiersi il miracolo: mentre

ESERCIZI PER L'ALLENAMENTO MUSCOLARE

aspetta il treno per Parigi, leggendo l’i diota di Dostoevskij, sente su di sé lo sguardo lusinghevole di un tenero ra gazzo e si lascia coinvolgere, incoraggia ta forse da un istintivo presagio. Con lui, apre l’animo e spalanca il cuore, si fida fino a portarlo a sorvegliare il tramon to sul mare, in attesa di un probabile c prodigioso raggio verde. A questo pun to tutto il pubblico si identifica inevi tabilmente in Dclphine e il suo pictolo principe, consapevole che tutto andrà a finir bene. Già fin dalla prima inqua dratura didascalica, il pubblico preme dita che le incertezze, le tribolazioni, le fissazioni e le sfortunate circostanze tradotte in piagnistei e in pose quasi isteriche, avranno una giusta compen sazione, l’evaporazione dopo una lunga e seccante bollitura: «Ah! Oue le temps vienne/Où les cocurs s’éprennent!». Il film è ispirato da un racconto di J. Verno, Il Raggio Verde, appunto, che a sua volta ispiro lo scrittore: «quando il sole scompare all’orizzonte, per un fe nomeno di rifrazione l’ultimo raggio che si vede e di color verde». Se il magico raggio verde è visto da quattro occhi, succede che uno possa leggere Limpida mente nella riflessione dell'altro e ac certare se è candido e puro completa mente. Dclphine vede in se stessa lumi nosamente e. anche, dentro il senno e il proposito del ragazzo. Girato in presa diretta, lasciando all’in terprete il gioco dell’improvvisazione, il doppiaggio ha forse cancellato quel le sfumature linguistiche e incrociate che sottolineano l’identificazione della Rivière nel personaggio stesso. Ma tant’è!

Flavio Pedrotti

GIANNI LEALI

GIANNI LEALI. ED. SOCIETÀ STAMPA SPORTIVA, ROMA 1986, PP. 192, L. 18.000

Esercizi per l’allenamento muscolare

Questo volume costituisce un manuale con finalità decisamente pratiche, rivol to particolarmente agli allenatoti di cal cio, ma che può risultare utile anche a quelli di altre discipline sportive. Vi si trovano raccolti numerosissimi eserci zi (circa 500) da svolgersi individual mente o a coppie, con o senza attrezzi, tendenti allo sviluppo delle diverse qua lità muscolari, nei vari distretti del cor po. Nella struttura del testo è fonda mentale il corredo di disegni, uno o più per ciascun esercizio, che mettono il let tore in grado di utilizzare subito e fa cilmente le proposte di Leali nel lavoro in palesila o sul campo. Non mancano, comunque, anche chiare ed esaurienti

spiegazioni sul significalo e sul valore dei singoli gruppi di esercizi, nonché sulle loro modalità di esecuzione in ba se agli obiettivi da raggiungere.

•OCIKTA «TAMPA SPORTIVA . »O«U

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LESIONI CRONICHE

la terza età in palestra Società Stampa Sportiva

LA TERZA ETÀ IN PALESTRA M. DONATA MEZZETTI E ANNA LISA PISTOLERI. ED. SOCIETÀ STAMPA SPORTIVA, ROMA 1986, PP. 1 18, L. 12.000

«In questo ultimo periodo tutte le vol te che gioco a Tennis il gomito mi fa ma le. e non ho più la forza di stringere la racchetta». Così un giovane studente in medicina di 26 anni descrive l'epicondilite da sport che lo affligge. Un bravo calciatore di 22 anni soffre in vece di un dolore al pube che aumenta in maniera insopportabile nel corso del la partita di calcio. In entrambi i casi si tratta di lesioni croniche determina te dall’attività sportiva definite come «lesioni da sovraccarico funzionale». Scrive il Capo Dipartimento dell'istituto di Medicina dello Sport di Roma. Prof. Giorgio Santilli. ne) suo atlante di trau matologia dello sport per il medico pra tico «la ripetizione di gesti sportivi per tempi eccessivamente lunghi o con in tensità elevata determinano un'azione meccano traumatica sulle strutture muscolo-tendinee interessate». Se a que sto si aggiunge l’azione lesiva di alcuni tipi di pavimentazione per le piste, pe dane. campi sportivi e la cattiva scelta degli attrezzi (racchetta, calzature, ecc.) e la non corretta esecuzione tecnica del gesto sportivo, ecco comparire sempre più frequentemente queste infiamma zioni così fastidiose ed invalidanti ai fini delle prestazioni competitive. Ogni singolo sport presenta particola ri lesioni acute e croniche, che il medi co dello sport e il traumatologo per mol ti anni hanno soltanto curato: solo og gi. con l'analisi dei movimenti propri delle singole discipline sportive e con il perfezionamento delle tecniche diagnostiche-strumentali, si è capita l'eziopatogenesi di tali affezioni. Gli esempi più tipici e frequenti di in fiammazione da piccoli traumi ripetu ti nel tempo sono: A carico dell'arto superiore abbiamo i cosiddetti «dolori al gomito» causati dall’uso non corretto dell'attrezzo: co me nel tennis per i colpi diritti eseguiti con il braccio esageratamente tesoo per un servizio o uno smash eseguito male, o anche per errata scelta dell'attrezzo (manico troppo piccolo o spesso troppo

È facilmente prevedibile che il progres sivo innalzamento dell’età media della popolazione — fenomeno che coinvolge l'Italia come il resto del mondo — por rà nei prossimi anni con sempre mag gior forza il problema degli anziani e so prattutto del mantenimento del loro sta to dì salute e di efficienza fisica. Il processo senile è stranamente rela zionato a fattori ereditari, ambientali e ad abitudini di vita ed è caratterizzato da una lenta e progresiva involuzione morfologica e funzionale a carico dei va ri organi e apparati. Un'adeguata attivita motoria concorre in modo fonda mentale a rallentare il processo di in vecchiamento dell’organismo, mante nendo l’anziano in uno stato di benes sere tisico e psicologico. Questo volume, benché estremamente sintetico, fornisce numerosissime indi cazioni ad anziani, educatori e studen ti per la strutturazione di un program ma motorio per la terza età. Quattro i HANDBALL capitoli chiave: apparato sensitivosensoriale; apparato locomotorio: appa ì RICCARDO CAPANNA E EGLE rato cardio-vascolare: apparato respira torio. Per ciascuno dei quattro appara- j BIGNARDI. ED. ECIG, GENOVA, ti si forniscono obiettivi e i metodi per ■ PP. 156, L. 13.000 un’attività motoria terapeutica e di prevenzione. Un quinto capitolo e dedica- I Riccardo Capanna, docente di « Teoria to alla dieta. Utile l'appendice, che coni- ■ e metodologia dell’allenamento» pres so la Scuola di specializzazione in Me prende: elenco delle prove motorie alle dicina dello sport dell'università di Ge quali sottoporre l'anziano; scheda di ri nova e di «Teoria e metodologia della levamento dati motori: scheda di rileva preparazione fisica» al Corso di specia mento dati personali. Sono presenti lizzazione biennale di pallamano istitui glossario e bibliografia. to dallTSEF di Roma, è tra i più validi tecnici italiani di handball. Nasce da qui j l'interesse di questo libro, scritto in col laborazione con la pedagogista Egle Ri guardi.

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grosso, esagerato peso della racchetta). Ognuno di questi elementi in diverso grado e con modalità differenti può es sere causa del «tennis elbovvs». Negli atleti del calcio, rugby, scherma, equitazione, ecc. sono frequenti dolori localizzati alla regione del pube, o alte razioni del tendine di Achille. Il ginocchio del saltatore, molto fre quente invece nei giocatori di basket è causa di un dolore improvviso ai lati della rotula, che insorge in alcuni atteg giamenti base di questo sport, e che può essere risveglialo dalla flessione del gi nocchio. Anche i dolori al piede sono possibili in tutti gli atleti, ma particolarmente nei marciatori e nei fondisti soprattutto nel la regione dell’avampiede. mentre nei calciatori e nei rugbisti è più frequen te la tallonile. Il riposo rappresenta la terapia miglio re in tutta questa patologia, in quanto una ripresa precoce dell'attività espo ne al rischio di una ricaduta. Prima di inserire l’atleta nell'attività agonistica si deve essere certi della scomparsa completa di ogni reazione in fiammatoria, e solo il medico può esse re in grado di valutare la situazione.

Antonio Spalavo La diversa specializzazione dei due au tori si rispecchia nella duplice chiave di lettura del libro. In prima istanza esso contribuisce a colmare per i tecnici di pallamano le carenze bibliografiche nel campo della preparazione fisica specia le, suggerendo 99 esercizi che possono costituire la base per le diverse varian ti che ogni allenatore, grazie alla pro pria esperienza, può formulare. In seconda istanza il libro può essere Ietto e interpretato nella sua veste didattieo-pedagogica, in quanto fornisce agli insegnanti di educazione fisica am pio materiale circa l'apprendimento motorio in genere, anche se la trattazio- | ne rimane specificamente finalizzata al- ì la tecnica della pallamano.

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DAGLI HIPPIES AGLI YUPPIES Yuppies è una parola che deriva dalla classificazione di merito per la conside razione sociale di quei giovani «urbani» che hanno guadagnato una buona posi zione nel loro lavoro e nella vita priva ta (young urban professionals). Sono la nuova immagine vincente che a pari età, di quei giovani né troppo maturi, né troppo adolescenti, rappresenterebbe ro una nuova identità generazionale di versa e lontanissima dalle immagini or mai un po' depressive come ricordo dei protagonisti delle contestazioni e dei pittoreschi atteggiamenti trasgressivi. Sono giovani che preferiscono stringer si il collo con una bella cravatta piutto sto che accarezzarlo con un consunto maglione. Il cappotto firmalo allontana sempre più la memoria degli incolori eskimos che si accatastavano sui tavoli delle affumicate assemblee di fabbrica e di ateneo. Le giacche a vento e i ma glioni di cui si adornano sono per i me ritati week-end esclusivi c ostentano i distintivi delle grandi marche di moda, più che gli emblemi del pulviscolo di sette gruppi e movimenti in cui si era no suddivisi, con un certo disordine le falangi degli agitati degli anni sessantasettanta. Agli slogans riformisti o apocalittici dei forgiatori di nuove antropologie del «tutto e politica», i nuovi leaders pre lei iscono gli imperativi mutuati dal lin guaggio della pubblicità commerciale poiché adesso tutto è successo e merca to. Ed è proprio la pubblicità, la più di stinta, che con il pretesto di presenta re un liquore, un pezzo di arredamen to, un'automobile, a fare propaganda a questo nuovo modo di vivere a questo movimento elitario di vita che pure si avvale del sistema dei mass-media per dare ostentazione di sé, per farsi in vidiare. A parlarne non è certamente la pubbli cità del detersivo dall'elefantiaco forma to scopo risparmio familiare e destina to a quelle robuste massaie o esili spo sine che si aggirano nei supermercati dei mega quartieri popolari. Gli ogget ti e la scena sono del tutto diversi: in certi ambienti, del resto, al detersivo ci pensa la colf filippina. Lo spot di clas se, semmai ci propone l’immagine di elegantissime mogli ingioiellate e nul la facenti, addette però alle pubbliche relazioni; a intrattenere gli ospiti in at tesa del ritorno di un marito che ha sem pre molto da fare, ma che ricorda sem pre di portare un gioiello regalo per far si perdonare il ritardo. Mariti il cui far dello è un elegante ventiquattrore do ve sono raccolti e ordinati documenti e carte cornpiuterizzate. Certo una bella differenza con i sacco ni un po’ hippy, un po’ viet-kong e un po' sindacato di anni addietro dove si mescolavano fogli sgualciti di dispense, volantini accartocciati, scompaginati pocket-books dei classici rivoluzionari, il pacchetto delle sigarette e i calzini di ricambio per la manifestazione in qual che citta lontana, da raggiungersi ma-

gari in piedi, in uno stipato vagone di seconda classe. Tutti insieme leaders e gregari. Viaggi scomodi e poveri ma ric chi di discussioni sui destini ultimi del mondo, nelle «fasi del capitalismo», nel la tensione tra i dogmi dei vari sociali smi reali o immaginari e l'antidogma tica dell’incertezza libertaria e sull’ere dità cristiana. Oggi si parla di tutto questo come un ri cordo e, per i più saggi, per fare l’esa me di coscienza sulle esagerazioni sul le ingenuità e sugli errori non dimenti cando però di fare tesoro di ciò che c’e ra di moralmente buono in questo sommovimento così scombinato. Anche per ché se non altro forse esprimeva tutto

il contrario di tutto ma pure di cambia re qualche cosa. Nelle cene tra «amici» dei giovani arri vati non si parla più dei tempi della sto ria e dei destini dell'umanità. L'orizzon te è più limitato riguarda il fine setti mana e non i popoli della terra ma il gruppo delle amicizie scelte con cui si decide di passarlo. Al massimo si arri va all’orizzonte «escatologico» delle va canze invernali ed estive: grave proble ma di scelta e di programmazione, di ab bigliamento, di agenzie di viaggio. Nelle cene così poi si potrà parlare di esotiche insalate, del vino migliore, del paragone tra un albergo e l’altro. Quan do naturalmente se si è creduto e sono esauriti i pettegolezzi sul fatturato, sul mercato sul movimento di incarichi nel top-management delle altrui o della pro pria ditta che si nomina con un militan te «noi». Militanza e affetto per altro provvisorio data la «mobilità» dei quadri. Le generazioni vivono i tempi della sto ria, non sono una categoria anagrafica astratta e i pregi ed i difetti che si rin corrono sono quelle dei tempi. Né è ne cessario fare del pauperismo né del pri mitivismo. L'na sola cosa è da rimarca re nelle espressioni di questi nuovi mo di di vivere che del resto sono limitati quantitativamente ma egemoni nell’e sposizione di simboli culturali. Il fatto che essi non sono umanamente ed an tropologicamente neutri. Vi domina la cultura della competizione del succes so a tutti i costi, i contorni di un senso della vita molto limitato e gravemente individualistico. L'immoralità di certi serials televisivi ne è uno specchio per verso ma non lontano dal reale. Il lavoro, i rapporti umani, la posizio ne sociale possono essere orientati an che in modo diverso, più umano e più significativo, senza rinunciare a legitti me gratificazioni e compensi. Si dovreb be vivere non solo per sé o contro qual cuno. In ogni caso tra la vaga poesia de gli hippies e la freddezza degli yuppies c’è ancora una via di mezzo da esplo rare.

Cesare Martino

J ù111

giaciti PAPT& LA P.IFOR.FIA DPLC& PENSIONI?

FI FORGIATO'

Pi forgiato! fèlFORtAATOl"

INPS 31