Skip to main content

Ασφαλιστικό ΝΑΙ 119 - Λαϊκό, αρχαιοελληνικό «φροντιστήριο» περί ηγεσίας και ηγετών

Page 1

e.spirou@otenet.gr

Λαϊκό, αρχαιοελλnνικό , «φροντιστnριο »

περί ηγεσίαs

Η

λέξεις nγέτnς και nγεσiα nροέρχονται αnό το ελ­ ληνικό ρrΊμα nγούμαι που σnμαiνει οδnγώ. Από τnν fδια βάσn άγω = οδnγώ βyaivouv και οι σχε­

στρατηγός, πuραγός και το αγάς των Τούρκων. Ο άρχων rΊταν nγέτnς άνευ περιορισμού αρχrΊς, μόνος κύριος. Ανα­ λόγως του τρόπου με τον onofo ηγούντο οι nγέτες rΊταν

λαγέτες (nγέτες λαού), βασιλεiς (βάσεις του λαού), αυτο­ κράτορες, μονάρχες, ποιμάντορες, αξιωματικοf - στρατn­

γοi με κύρος εκ του αξιώματος κ.λπ., τύραννοι, δικτάτο­ ρες κ.λπ. Ο nγέτnς rΊταν ένας, auτof που ακολουθούσαν πολλοi. Οι στρατnγοi - αξιωματικοi rΊταν 01 στρατιωτικοi πολεμικοf nγέτες οι φιλόσοφοι, οι πνεuματικοi nγέτες. Στnν Αρχαiα Ελλάδα n πειθαρχiα rΊταν uψiστn αρετrΊ των

πολιτών και δεν rΊταν δοuλεiα και εξαναγκασμός, αλλά αυτό που αναλύεται στις λέξεις πειθώ και άρχω - nγεσiα διά τnς πειθούς έπειθαν οι nγέτες ότι εiναι άριστοι να n-

γnθούν με το κύρος τους, τnν αξiα τους, τnν nθικrΊ τους, τα ψυχικά και σωματικά προσόντα, το φρόνημα και rΊθος .

Τα επιτεύγματα των ΑρχαιοελλrΊνων, που αναγνωρfζει ο

Γράφει ο Ευάγγελος

r Σπύρου,

εκδότης του «ΝΑΙ»

παγκόσμιος πολιτισμός και από τα onoia διδάσκεται ώς σrΊμερα στις βιβλιοθrΊκες και τα μοuσεiα όλnς τnς Γnς, πραγματοποιrΊθnκαν κuρiως από γενναiοuς στρατούς των

οποiων ηγούντο nγέτες όπως ο Μέγας Αλέξανδρος, ο

Μιλτιάδης στον Μαραθώνα, ο θεμιστοκλrΊς στn Σαλαμiνα, ο Αλκιβιάδης, ο Αριστεfδnς, ο Επαμεινώνδας, ο Κfμων, ο Λuσiας, ο ΠερικλrΊς, ο Φρύνιχος κ.ά. Οι φιλόσοφοi μας nγrΊθnκαν όλων των τάσεων και ρευμάτων πρώτοι auτoi,

nγέτες αξεπέραστοι σ' όλες τις επιστrΊμες, όπως ο θαλrΊς, ο Πυθαγόρας, ο Ξενοφάνης, ο Παρμενiδnς, ο Ηράκλειτος, ο ΕμπεδοκλrΊς, ο Δημόκριτος, ο Πρωταγόρας, ο Σωκρά­

της, ο Ευκλεiδnς, ο Φαiδων, ο Διογένnς, ο Αντισθένης, ο

ιο

,.

ποιων ελληνικών λέξεων θα προσπαθrΊσω να υπενθuμiσω

τος, ο Επiκοuρος, ο Αρκεσiλαος, ο Καρνεάδης, ο Παναf­

και τα προσόντα των nγετών, ώστε ο καθένας nγέτnς να

τιος, ο Πλωτiνος, ο Ιάμβλιχος, ο Αιδέσιος, ο Πρόκλος, n

αναμετρnθεi με το πραγματικό μέγεθος τnς αξiας του.

Υπατiα, ο Αισχύλος, ο Αριστοφάνnς, ο Ομnρος, ο Εuριπi­

Συχνά οι Έλληνες τους επικεφαλrΊς τούς λένε ΚΥΒΕΡ­

δnς, ο Βiας, ο Δnμοσθένnς, ο Διαγόρας, ο Ηρόδοτος, ο

ΝΗΤΕΣ. Κύβn σnμαiνει κεφαλrΊ . Η σuλλαβrΊ -ερ- σnμαiνει

θουκuδiδπς, ο Ισοκράτης , ο Ξενοφών, ο Περiανδρος, ο

ορμrΊ, ερώ rΊ και έρως. Η κατάλnξn-νrΊτnς εκφράζει τον

Πιπακός, n Σαπφώ, ο Φειδiας, ο Χfλων κ.ά.

νουν και τnν πλεύσn. Το γράμμα Ν εiναι το γράμμα τnς

Ο Σωκράτης εκαuχάτο διά τπν «πειθαρχiαν» του στους

ΝοrΊσεως που εκφράζει τα εΝτός. « Νουν ενεiναι » λέει ο

πολέμους. Ο Αισχύλος ζrΊτnσε να γράψουν στον τάφο του

Αριστοτέλης. Ο Νους προέρχεται από το νέω=πορεύομαι,

όχι ποιnτrΊς, αλλά Μαραθωνομάχος, όπου nγέτnς rΊταν ο

πλέω. Από το νέω ο νους, ο ναύτnς, n ναυς (ΝΑΥΙ το εiπαν

Μιλτιάδης!

οι Δuτικοi). Εκεi κοντά οι λέξεις ΕΝΝΟΙΑ και ΔΙΑΝΟΙΑ, και

Ο Πλάτων στους νόμους αποκαλεi τnν εφrΊνn « ακrΊρu­

τικές λέξεις nγεμών, nγrΊτωρ, άρχων, λοχ-αγός,

και ηγετών

Αρiστιππος, ο Πλάτων, ο Αριστοτέλης, ο ΖrΊνων, ο Επiκτn­

ΠΡΟΝΟΙΑ, και ΜΠΑΝΟΙΑ, και ΥΠΟΝΟΙΑ, και ΠΑΡΑΝΟΙΑ ...

κτο πόλεμο » , που σnμαiνει ότι n πολιτεiα οφεiλει να ορ­

Ο ΚυβερνrΊτnς εiναι n κεφαλrΊ τrΊς μετά ορμrΊς και νοrΊ­

γανωθεi με nγέτες που θα νικrΊσοuν στον πόλεμο, uπερα­

σεως «πλεύσεως», τόσο στn θάλασσα όσο και στον αέρα .

σπiζοντας το λαό και τα έργα του. Ηγέτες που θα ξέρουν

Τον πιλότο rΊ κuβερνrΊτn οι Δυτικοi (Λατiνοι) τον εinav

να nγούνται και να οδηγούν σε κάθε εiδους νiκες .

CAPTAIN απ ' το CAPUT = κεφαλrΊ, αντιγραφrΊ τnς λέξεως

Όλοι όσοι οδηγούν έναν αριθμό ανθρώπων και έχουν

κάπυς = πνεύμα, nvorΊ. Ο CAPITANO εfναι n κεφαλrΊ και

ευθύνn για τnν τύχn των μελών τnς ομάδας, «τύποις» λέ­

το πνεύμα που οδnγεi ως nγέτnς κάπου. (« Ο ΕΝ ΤΗ ΛΕΞΕΙ

γονται nγέτες.

ΛΟΓΟΣ» , εκδόσεις Γεωργιάδn). « Εσύ τον νου φανέρωσες ,

Εiναι, όμως, πραγματικοi nγέτες; Ηγέτες εiναι 01 01κο­ γενε1άρχες, οι apxnyoi αθλητικών ομάδων, οι προπονn­

του κόσμου κuβερνrΊτn » γράφει ο Κ. Παλαμάς στον Ύμνο τnς Αθnνάς.

τές, οι αξιωματικοi βαθμοφόροι στρατού, αστuνομiας, οι

Ο ΙΚΑΡΟΣ στnν apxaia Ελλάδα rΊταν αυτός που ανέβαι­

καθnγnτές πανεπιστnμiων, οι δάσκαλοι, οι διευθυντές ε­

νε στα ύψn. Το -αρ- εiναι από το αiρω, άρω, άρσn προς

πιχεφrΊσεων, οι δrΊμαρχοι, οι δnμοσιογράφοι, 01 γιατροi

τα ύψn και το iκ- εiναι από το ικνώ =αφικνούμαι . Από τnν

για τους πελάτες τους, οι πλοiαρχοι, οι πιλότοι, οι apxn-

iδια ρfζα και το ανrΊρ. Ο προς τα άνω αiρων. Ο άνδρας τεi -

yoi κομμάτων, 01 unoupyoi, οι επiσκοποι, οι ιερεiς , οι διευθυντές γραφεiων, οι n-

νει προς τα άνω, οδnγώντας και τους άλλους . ΑνrΊρ και iκαρος εiναι έν-

θοποιοi, οι σκηνοθέτες, οι βουλευτές, 01μανάδες , 01πατεράδες,01αρχn­

γοi συνασπισμών στο ΝΑΤΟ, στnν

ΕυρωπαϊκrΊ Ένωσn, στπν Kiva, στn Ρωσfα κ.λπ. Ηγέτες υπάρχουν σε κάθε εργασiα - και στον ασφαλι­ στικό χώρο , στον κλάδο

που κuρiως απευθύνεται το περιοδικό «Ασφαλι­ στικό ΝΑΙ». Καλοi η­ γέτες μικρrΊς rΊ μεγά­ λης

ομάδας

θρώπων

αν­

κάνουν

καλύτερο τον κλάδο

και

τnν

ελλnνικrΊ

κοινωνiα.

Μέσα από τnν ανάλυση κά-

Χάλκινο κράνο

ου στρατnγού Μιλτιάδn στον Δi


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Ασφαλιστικό ΝΑΙ 119 - Λαϊκό, αρχαιοελληνικό «φροντιστήριο» περί ηγεσίας και ηγετών by SpirouEditions - Issuu