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Universidade Federal de Alagoas-UFAL Instituto de Ciências Sociais-ICS Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social-PPGAS Laboratório Antropologia Visual em Alagoas-AVAL

Essência Floral de Cannabis enquanto Terapia Vibracional

Sílvia Aguiar Carneiro Martins, Ph.D. SIAPE 1121331 – CPF 235.652.174-72 ORCID ID: https://orcid.org/0000-0002-7144-1589 Coordenadora do Laboratório Antropologia Visual em Alagoas-AVAL Professora Associada IV do Instituto de Ciências Sociais-ICS

V Curso Livre da Cannabis Medicinal/UNIFESP

Maceió 2021

SUMÁRIO

1. INTRODUÇÃO....................................................................................................02 2. DESENVOLVIMENTO .....................................................................................03 2.1. 2.2.

Essências Florais enquanto Terapia Vibracional e o Sistema Endocanabinóide ...................................................................................... 03 Essência Floral de Cannabis dentro dos Florais de Lis ............................15

3. APONTAMENTOS FINAIS ..............................................................................22 4. BIBLIOGRAFIA .................................................................................................23 APÊNDICE 1: A Presença da Cannabis em Registros Etnográficos ...................... 25 APÊNDICE 2: Essências Florais de Plantas Professoras no Sistema Florais de Lis.27 APÊNDICE 3: Oficina Florais de Lis + Cristais de Pedro ....................................... 30 TABELA: CHACRAS/CRISTAIS de acordo com níveis Físico, Emocional, Mental e DESEQUILÍBRIO.............................................................. 31

ILUSTRAÇÕES Figura 1: Fotografia Flor de Jasmin, ..................................................................... 06 Figura 2: Diagrama 25:Níveis de Ação das Essências Vibracionais..................... 13 Figura 3: Diagrama 11 Associação Neurofisiológicas e Endócrinas dos Chacras.16 Figura 4: Diagrama 10 Os Sete Chakras e os Plexos do SNA ...............................17 Figura 5: Quadro de Classificação de Flores dos Florais de Lis .......................... 18 Figura 6: Logomarca Florais de Lis + Cristais de Pedro .................................... 21 Figura 7: Fotografia 3 Cannabis Indica ...............................................................22 Figura 8: Fotografia 4: Cannabis Sativa L. ..........................................................22

ESSÊNCIA FLORAL DE CANNABIS ENQUANTO TERAPIA VIBRACIONAL The flower essence healing system utilizes the bond between plants and humans to help all of us evolve into higher conciousness. (COUSENS 1983, p. iv)

1. INTRODUÇÃO O presente trabalho tem como objetivo principal apresentar uma proposta de feitio da essência floral de Cannabis dentro do sistema Florais de Lis. Daí, são consideradas as propriedades medicinais da planta popularmente conhecida como “maconha,” cujos nomes científicos das espécies consideradas aqui são a Cannabis Sativa L. e a Cannabis Indica.1 Assim, proponho abordar o aproveitamento do potencial de uso vibracional da Cannabis medicinalmente. Para isso, discuto como as essências florais, enquanto terapia vibracional, podem ser entendidas e associadas às propriedades medicinais de suas plantas, dentro de método utilizado no sistema Florais de Lis. Sendo a Cannabis uma planta medicinal e psicoativa, sigo noções utilizadas na Antropologia contemporânea considerando que é também uma “planta professora” (“planta de poder”).2 Outra noção que destaco é a de “enteógeno,” que se refere a espécies botânicas, ou substâncias derivadas, que carregam característica de expandir a consciência, contendo um aspecto espiritual em suas manifestações vitais.3 São plantas de usos religiosos, histórico e etnograficamente registrados. Há várias referências de pesquisas etnográficas contemporâneas que se referem ao uso da Cannabis em contextos

Estarei sempre utilizando o termo Cannabis fazendo referência a essas duas espécies, sem considerar as diferenças substanciais entre elas em termos de teores fitocanabinóides derivados dessas plantas, como: Canabidiol (CBD), Tetrahydrocanabinol (THC), Ácido canabidiolico (CBDA), Ácido tetrahidronabinolico (THCA), entre vários outros. 2 Uma referência importante é Labate e Goulart (2005) que organizaram 14 artigos no livro intitulado O Uso Ritual das Plantas de Poder. São estudos de “plantas de poder” ou “plantas mestras/professoras,” onde autores apontam plantas consideradas nos seus contextos culturais de usos tradicionais por possuírem características manifestadas em forma vegetal de transmissão de ensinamentos e curas para males físicos, mentais e espirituais. Assim, a Cannabis pode ser considerada uma “planta de poder” ou “mestra/professora”. 3 São vários autores que utilizam a noção de “enteógeno”, e não mais o termo “alucinógeno,” ao se referirem às plantas que possuem ação psicoativa e são utilizadas em contextos espiritualistas. O primeiro idealizador dessa noção foi Wasson (1983) que destaca que são plantas que proporcionam uma manifestação divina nos indivíduos.

espiritualistas (ALVES 2016; CAVALCANTI 2016; CUBERO 2016; DE OLIVEIRA 2016; 2016a, 2016b; SAAD 2016). Assim, ao abordar essência floral enquanto prática de medicina vibracional, descrevo explicações sobre como atuam energético-vibracionalmente e em nível físico. São considerações que faço para pontuar que é possível relacionar a ação dessa medicina vibracional ao sistema endocanabinóide. Apresento dados sobre diferentes sistemas de essências florais e sobre estudos realizados que discutem a eficácia dessa terapia. Através do método de essências florais no sistema dos Florais de Lis, proponho fazer o feitio do floral da Cannabis e sua utilização terapêutica. Aponto para quais problemas de saúde esse floral poderá ser indicado, relacionados aos chacras, seguindo suas propriedades medicinais. Trata-se do uso da Cannabis em terapia vibracional. Esse trabalho contém três apêndices onde reúno materiais fílmico e fotográficos dentro de experiências sobre a presença da Cannabis em pesquisa de campo etnográficas que realizei (Apêndice 1)4 e contendo dados sobre o sistema Florais de Lis (Apêndice 2 e 3). 2. DESENVOLVIMENTO Os centros (chakras) e glândulas... basicamente determinam o estado de saúde... e as condições psicológicas de um indivíduo. (GERBER 1989, p. 81)

2.1. Essências Florais enquanto Terapia Vibracional e o Sistema Endocanabinóide Essência floral é uma das “mais antigas modalidades naturais de cura” que se transformou “numa forma singular e especializada de terapia energética sutil,” como explica o médico Richard Gerber (1989, p.152). Segundo o homeopata e terapeuta floral

Materiais fílmicos e fotográficos que registrei durante a realização projetos de pesquisa sobre uso ritual de ayahuasca em Alagoas (Edital MCT/CNPq nº 59/2009) e sua internacionalização (Edital n.13/l FAPEAL), possibilitaram diferentes encontros e imersões em contextos ritualísticos religiosos neoxamânicos. Essas experiências viabilizaram a produção de inúmeros filmes etnográficos, enquanto etnografias audiovisuais realizadas. A maior parte de minha produção fílmica encontra-se no Vimeo, podendo ser localizados no link: https://vimeo.com/user4768756 .

Gurudas (1983), as flores dentro de seu plano evolutivo “...were and are the very essence and the highest concentration of life force in the plant... they are the combination of etheric properties and at the height of the life force” (p.02).5 Assim, a essência floral é ingerida via oral e vem sendo apontada em inúmeras referências como capaz de proporcionar bem-estar interior e equilíbrio energético (BACH 1991; FREIRE e BARSÉ 2011; GERBER 1989; GURUDAS 1983). Uso esse dado como evidência de que essas essências atuam diretamente no sistema endocanabinóide, enquanto medicina vibracional, contribuindo para a homeostase no organismo humano. Malcher-Lopes e Ribeiro (2007, p. 62-63) enfatizam esse aspecto que chamam de “orquestração das funções vitais,” justificando a ação da Cannabis: O sistema endocanabinóide está presente em todos os invertebrados e vertebrados. Nos vertebrados regula funções orgânicas por meio do receptor periférico CB2 e funções neurais através do receptor CB1, que é um dos receptores mais abundantes no cérebro... A presença ampla dos receptores de canabinóides no organismo e as evidências de que os endocanabinóides são influenciados por hormônios indicam que o sistema endocanabinóide funciona como um dos principais maestros na orquestração das funções vitais, conforme o contexto em que o organismo se encontre. Isso explica por que a maconha produz efeitos tão complexos e indica o fantástico potencial do sistema endocanabinóide como alvo de novos remédios.

É importante Malcher-Lopes e Ribeiro (2007) chamarem atenção para a complexidade dos efeitos da Cannabis e o potencial alvo do sistema endocanabinóide para “novos remédios.” Morais (s/d) explica que os resultados de “pesquisas com modernas técnicas farmacológicas, genéticas e comportamentais” indicam que é um sistema relacionado

aos “processos de aprendizagem e memória, emoção e ansiedade, recompensa, alimentação, nocicepção, motricidade, entre outros.” São indicações de ação de essências florais.

Localizei as citações e tradução que Gerber (1989) faz dessa publicação de Gurudas (1983), mas utilizo trechos que retirei diretamente desse livro publicado em inglês. É importante esclarecer que Gurudas (1983) se baseia em dados psicografados em transes mediúnicos de Kevin Ryerson e Jon Fox sobre a terapia vibracional com essências florais. Como os médicos Gerber (1989) e Gurudas (1983) reconhecem e tecem considerações científicas a essas informações recebidas dentro de canalizações mediúnicas, utilizo aqui esses registros como dados válidos publicados por Gurudas (1983). Gerber (1983) observa que esse livro é importante referência contemporânea sobre terapia com essências florais, destacando o detalhamento em explicações sobre a ação dessas essências em nível físico. Não farei alusão às autorias de Ryerson ou Fox quando utilizar citações, apenas usarei Gurudas (1983) como referência bibliográfica.

Considero coerente fazer essa associação entre a ação e eficácia de essências florais e o sistema endocanabinóide, quando suponho que os receptores CB1 E CB2 podem assimilar a ação de terapias vibracionais, mais especificamente de essências florais. Isso é uma hipótese que levanto. Explicarei inicialmente sobre essa medicina vibracional para, posteriormente, retornar às considerações sobre a ação de essências florais no sistema endocanabinóide. Como explica Gerber (1989, p.152), “grande número de remédios vibracionais... [essências ou tinturas carregadas com energia sutil de uma determinada frequência]” são obtidos da natureza, e “[a]s essências de flores vivas estão entre as mais antigas modalidades naturais de cura”. São remédios com “energias sutis de alta frequência” (p.152). Sobre essas noções e como esses remédios vibracionais atuam, Gerber (1989) explica que considera “vibração” como sinônimo de “frequência”: Diferentes frequências de energia refletem taxas variáveis de vibração. Sabemos que a matéria e a energia são duas manifestações diferentes da mesma substância energética primária de que são constituídas todas as coisas que existem no universo, incluindo os nossos corpos físicos e sutis. A taxa vibratória dessa energia universal determina a densidade de sua manifestação na forma de matéria. A matéria que vibra em velocidades mais que a da luz é chamada de matéria sutil. A matéria sutil é tão real quanto a matéria densa sua taxa vibratória é simplesmente mais rápida. Para que possamos alterar terapeuticamente os nossos corpos sutis, temos de administrar energia que vibra em frequências que estão além do plano físico (GERBER 1989, p.152).

Uma referência de suma importância sobre o uso terapêutico de essências florais, como ressaltam Gerber (1989) e Gurudas (1983), é o médico Edward Bach (homeopata, bacteriologista e imunologista). Eles apontam que a partir do final da década de 1920 na Inglaterra, Bach desenvolveu pesquisas constatando cientificamente que essências florais proporcionam aos indivíduos a diminuição de sintomas de estresse, depressão, medos, cansaço físico, mental, etc. (BACH 1991; GERBER 1989; GURUDAS 1983).

Bach (1991) pesquisou e descobriu, sendo sintonizador do sistema Florais de Bach, que as essências florais poderiam ser utilizadas para tratar vários problemas emocionais e fisiológicos. Chegou a apontar que essas essências ajudavam a corrigir sete modos de falhas humanas, como descrevo na fotografia abaixo, relacionadas aos “comandos do Eu Superior” (BACH ([1930]1991, p.32):

Figura 1: Fotografia Flor de Jasmin,

Bach ([1930]1991) criou essências florais associando-as à atuação em problemas relacionados à personalidade dos indivíduos, sendo possível através delas, como explica Gerber (1989): ...realinhar os padrões emocionais de disfunções... [quando acontecia] um afastamento do indivíduo do seu alinhamento com Eu Superior [alma]... Bach percebeu acertadamente que a ligação doença-personalidade era provocada por padrões energéticos disfuncionais nos corpos sutis. Ele teve a impressão de que as doenças eram causadas pela desarmonia entre a personalidade física e o Eu Superior, ou alma, a qual refletir-se-ia em determinados tipos de peculiaridades mentais e atitudes presentes no indivíduo. Essa desarmonia mental e energética entre a personalidade física e o Eu Superior era considerada mais importante do que o processo patogênico propriamente dito... [assim] as energias vibracionais sutis das essências florais poderiam contribuir para realinhar os padrões emocionais de disfunção... [proporcionando] maior paz de espírito e expressão de alegria... vitalidade física e mental, o que contribuiria para a cura de qualquer doença física. (p.154):

Gurudas (1989) chama atenção que: Bach understood that the underlying moods or states of mind that diferent types of people experience are a key cause of most diseases. He was years ahead of his time in perceiving the relationship of stress to disease (GURUDAS 1989, p.14).

Essa constatação entre estresse e doença foi apresentada em várias aulas proferidas durante o V Curso Livre sobre Cannabis Medicinal, realizado pela Universidade Federal de São Paulo-UNIFESP. O estresse crônico e ansiedade são apontados como causas de graves doenças degenerativas que podem ser tratadas com o uso da Cannabis. Então é comprovado que através do uso da Cannabis, os sintomas de estresse podem ser eliminados, uma vez que há evidências sobre a diminuição ou eliminação desses sintomas e de vários outros males físicos ou emocionais. Daí, aponto que de forma similar à atuação da Cannabis, dentro da ação dos fitocanabinóides, que fazem parte da composição substancial da Cannabis que atuam no equilíbrio e bem-estar dos indivíduos, as essências florais também possuem, dentro de uma ação vibracional, uma eficácia em proporcionar esse equilíbrio energético e bemestar. Por isso, considero interessante levantar essa hipótese de que há uma atuação vibracional das essências florais diretamente no sistema endocanabinóide. Como explica Gurudas (1983), são essências que atuam através dos sistemas nervoso e circulatório, daí chamo atenção que esses sistemas são importantes referências no endocanabinóide. Abordo alguns exemplos de sistemas florais no Brasil, para posteriormente dar continuidade a essa compreensão sobre a ação das essências florais. Como venho do campo da Antropologia, minhas observações se pautam em dados, dentro de coerência lógico-dedutiva que sigo em insights. Sobre essências florais, podemos constatar que atualmente o Brasil é o país onde mais existem diferentes sistemas de essências florais. Considero esse dado algo sintomático dentro da diversidade de ecossistemas que possuímos num país continental como o Brasil. Cito alguns exemplos de sistemas, como os Florais de Saint Germain [<http://www.fsg.com.br/index.php>], que trabalham com Doze Mestres que se manifestam em raios de luz (MARGONARI, 1999), de inspiração em princípios

filosóficos e espiritualistas da Grande Fraternidade Branca. Outro exemplo são Os Florais de Minas [<http://www.floraisdeminas.com.br/>], que vem procurando firmar bases em pesquisas científicas sobre a eficácia dessa terapia vibracional (CAMPOS 2016). Destaco os Florais da Amazônia [<http://www.floraisdaamazonia.com.br/>], que foi o sistema da minha formação como terapeuta floral, pois realizei três cursos de formação e assim segui como fonte de inspiração, tornando-me a sintonizadora dos Forais de Lis.6 Os Florais da Amazônia é um sistema de essências florais que surgiu no Céu do Mapiá.7 De forma bem completa e complexa, esse sistema - Florais da Amazônia - reúne diversos aspectos nas abordagens das flores de plantas que utilizam. Essas essências florais são identificadas em flores de plantas que possuem uma identidade. Há uma mensagem registrada de cada flor, entendida como expressão da planta, transmitida pelos seus elementais. Essa mensagem é captada e interpretada dentro de inspiração direta na sintonização do floral.8 São dados que evidenciam a sensibilidade e manifestação intuitiva na sintonização das flores nesse sistema, realizado sob inspirações da Elementoterapia, seguindo Paracelso, referência em Botânica Oculta (FREIRE e BARSÉ 2011). Também contém inspirações de conhecimento espiritual da Umbanda e da Grande Fraternidade Branca. Assim, esse sistema é composto de florais que são:

Realizei com Isabel Barsé em 2013 o Curso Básico I dos Florais da Amazônia. Ainda em 2013, realizei com Madrinha Alice, o Curso Básico II – Elementoterapia e, posteriormente em 2015, fiz o Curso Florais da Amazônia – Fórmulas, também com Madrinha Alice. 7 Fundado em 1983 pelo Padrinho Sebastião , é na vila Céu do Mapiá onde acontece a administração central da religião do Santo Daime através da Igreja do Culto Eclético da Fluente Luz Universal Patrono Sebastião Mota de Melo/ICEFLU. Mencionar o uso religioso da Cannabis dentro dessa linha da religião Santo Daime é sempre algo delicado por conta da ilegalidade que essa planta se encontra no Brasil. Mas, vale citar que foi Padrinho Sebastião que criou toda uma vertente dentro dessa religião que a Cannabis recebeu o nome de “Santa Maria” e seus adeptos, de “marianos”. Há portanto, um uso religioso dessa planta dentro dessa vertente do Santo Daime (v. MACRAE 2016a, 2016b). No Apêndice 1 apresento dados etnográficos (audio)visuais que registrei em pesquisas sobre a presença da Cannabis em contextos do Santo Daime. 8 São flores consideradas situadas em características quanto ao seu elemento predominante (terra, fogo, água, ar); aos Orixás que se manifestam nelas (Oxalá, Xangô, Obaluaê, Iemanjá, Exú, Ogum, Jurema, Oxum, Oxumaré, Oxóssi, Nanã, Iansã); aos chacras ( 1º. Basal, 2º. Esplênico, 3º. Plexo Solar, 4º. Cardíaco, 5º. Laríngeo, 6º. Frontal, 7º. Coronário) que atuam como pontos de força da planta, e, finalmente, cada planta está situada dentro da classificação de sua origem ou características de alguma propriedade (Mata virgem, Capoeira, Cultivadas, Fungos, Medicinais, frutíferas etc.) (FREIRE e BARSÉ 2011).

9 ...voltados para interagir com esses elementos, no sentido de colaborar com os fluxos de energia, na limpeza, no descarrego, no desenvolvimento das faculdades naturais, abrindo as portas para uma melhor compreensão desse tema, através de uma consciência mais límpida e clara, de acordo com as possibilidades de cada um (FREIRE e BARSÉ 2011, p.28).

Freire e Barsé (2011) reconhecem, então, que os elementais da planta, através das essências florais, irão atuar dentro do que é possível a cada indivíduo. Elas também apontam que no processo de cura existe a possiblidade do que chamam de desenvolvimento de “padrões negativos.” Esse evento, segundo elas, aparece principalmente em “patologias cristalizadas... [quando] a essência floral atua fazendo emergir o estado de desequilíbrio... [havendo] um agravamento de sintomas... para, em seguida, iniciar-se o processo de superação” (p.37). Gurudas observa que: When a flower essence, homeopathic remedy, or gem elixir is ingested or used as a salve they follow a similar specific path through the physical and subtle bodies. They initially are assimilated into de circulatory system. Next the remedy settles mid-way between the circulatory and nervous systems. An electromagnetic current is created here by the polatity of these two systems. There is an intimate connection between these two systems in relation to life force and consciousness that modern Science does not yet understand (GURUDAS 1983, p.27).

Através dessas explicações publicizadas por Gurudas (1983), sobre como as essências florais atuam no organismo humano, que Gerber (1989) observa: Segundo esta interpretação, as energias sutis das essências florais passam pelo sistema circulatório e pelos nervos antes de alcançar os meridianos. Uma das interconexões mencionadas parece ser uma espécie de rede eletromagnética de fluxo de energia que existe entre a corrente sanguínea e o sistema nervoso. Essa rede de energia específica era desconhecida pela maioria dos fisiologistas exotéricos... A partir dessa via eletromagnética, as energias vitais fluem para os meridianos... [que] constituem um mecanismo fundamental da interface energética entre os veículos de frequências superiores e o corpo físico” (p.159).9

Segundo Gerber (1989), a noção de meridiano é utilizada na Medicina Tradicional Chinesa que entendem sistema de meridianos acupunturais como “interface físico-etérica” por onde “a energia vital ch’i flui do corpo etérico para o nível celular do corpo” (p 72).

É seguindo essa lógica, atrelada a ação de essências florais em meridianos, que Gurudas (1983) apresenta a explicação sobre como a força vital do remédio entra nos chacras ou retorna para um nível celular entre os sistemas nervoso e circulatório: From the meridians, the remedy’s life force enters the various subtle bodies, the chakras, or returns directly to the physical body to the cellular level through several portals midway between the nervous and circulatory systems. Its path is determined by the type of the remedy and the person’s constitution (GURUDAS 1983, p.27).

Independente dos vieses e explicações, cabe enfatizar esse reconhecimento que as essências florais possuem efeito e eficácia dentro de atuações tanto vibracionais como em níveis físicos (BACH 1991; FREIRE e BARSÉ 2011; GERBER 1989; GURUDAS 1983). Assim, compreendo que a ação vibracional desses remédios não exclui a atuação medicinal em nível celular. Gurudas (1983) afirma que esse “percurso” que o remédio [essências florais] irá percorrer “é determinado pelo tipo do remédio e pela constituição da pessoa” (p.27). Então ele abre para essa possibilidade, como Freire e Barsé (2011) também apontam, que a ação do remédio vibracional pode ser relativizada, dependendo não só das próprias propriedades que a planta possui, mas também do que ele chama de “constituição” da pessoa.10 Bach (1991) também havia chamado atenção para esse aspecto relativo ao indivíduo da ação de essências florais. Então, retornando ao que Gerber (1989) afirma ao se basear em Gurudas (1983), que “... a verdadeira essência, naturalmente, é o padrão eletromagnético da forma da planta,” e que “...como há em várias plantas elementos que fazem parte do corpo físico, também existem numerosos parâmetros de energias biomagnéticas descarregadas pelas flores e por

diversas outras partes das plantas” (GERBER 1989, p.159). Assim, percebo a importância

Cabe aqui registrar que esse dado sobre a relativa ação e eficácia de um fitoterápico encontrei entre os Kariri-Xocó que reconhecem, dentro do xamanismo que praticam enquanto conhecimento médico, que “toda planta tem um Dono” e é o Dono da planta que proporciona a cura, quando os indivíduos são curados dentro do merecimento deles (v. MARTINS 2003).

em constatar que a Cannabis possui nas suas flores concentrações de inúmeros fitocanabinóides, sendo local de amplo espectro de “energias biomagnéticas”. É nessa explicação sobre essa força vital das flores que, no caso das variadas espécies da Cannabis, podemos reconhecer como o local de grande potência vibracional e substancial. Gerber (1989), citando Gurudas (1983), enfatiza que “[as essências preparadas a partir de flores são] meramente uma impressão etérica; nenhuma molécula da matéria física é transferida” (GERBER 1989, p.158). Mas ainda assim, há constatação de ação em nível celular, pois “[os] padrões energéticos das essências florais dão origem a interações terapêuticas entre o corpo físico e o corpo etérico e os veículos de frequências superiores” (p.158), como apontam vários estudos. Chamo atenção que no caso dos remédios fitoterápicos, eles também possuem uma ação vibracional etérica, juntamente com ação bioquímica nos organismos vivos. Sobre os remédios fitoterápicos e essências florais feitos com plantas que são enteógenos, por elas possuírem uma impressão etérica particular devido às suas propriedades psicoativas, certamente atuam com maior potência nesses canais vibracionais (meridianos, chacras, Eu Superior) e possuem uma força vital que podemos apontar como espiritual, por terem esses usos em contextos tradicionais de práticas religiosas. Assim, no feitio de essências florais, as(os) sintonizadoras(es) lidam, como bem ressalta Gurudas (1983), “exclusivamente com a vibração etérica da planta, com a sua inteligência” (GURUDAS apud GERBER 1989, p.158). Considero essa constatação uma revelação também experienciada pelas sintonizadoras dos Florais da Amazônia, uma vez que apontam para a inteligência das plantas e a capacidade “da comunicação [com elas] entre reinos” (FREIRE e BARSÉ 2011, p 23). Então, as essências florais, são feitas através da luz do sol iluminando a água onde a flor se encontra mergulhada, viabilizando

a passagem dessa “vibração etérica da planta” para água, de acordo com a força vital da própria flor. Assim, essa vibração etérica da planta é transferida às pessoas quando elas assimilam/ingerem essas essências florais (GERBER 1989). Vários estudos apontam para a eficácia de essências florais. Por exemplo, Campos (1989) descreve um estudo bioeletrográfico (in vivo) concluindo que “as essências florais podem colaborar de forma construtiva para a restauração e reequilíbrio do campo bioenergético de uma pessoa, o que traz implicações positivas para o seu comportamento emocional e bem-estar geral” (CAMPOS, 1989). Reyes, López, Martinez, Llano e Hernandez (2003) em pesquisa sobre o uso dos Florais de Bach em crianças com retardamento no desenvolvimento psíquico (RDP) “...modifican satisfactoriamente su aprendizaje, y provocan un salto de calidad que los ayudará a hacer el tránsito de la enseñanza especial a la general.” Carpio, Ramos, Magluen e Varona (2007) apontam que baseados em resultados de pesquisa “...puede afirmarse que las esencias florales de Bach resultan efectivas para disipar los miedos, en este caso al dentista, aspecto este que nos motiva a profundizar en el tema aplicando esta terapia a un mayor número de pacientes con iguales alteraciones por un período de tiempo más prolongado”. Diáz, Cifuentes, Tejeda, Cifuentes,A.; Pérez, e Betan (2014) explicam que resultados da pesquisa. realizada demonstrou eficácia em “...94% de los casos. Se evidenció la existencia de situaciones intensas antes de ser diagnosticados con cáncer… se redujeron notablemente los síntomas depresivos a los tres meses, situación más notable a los seis meses de tratamiento, avalando como efectiva la terapia floral”. Calderon e Orta (2005) chamam atenção como mulheres no climatério “the floral therapy constitutes an alternative treatment to improve their quality of life.” Esses estudos comprovam o que Bach ([1930]1991), Gerber (1989) e Gurudas (1983) argumentam sobre a forma em que essências florais agem através de suas forças

vitais e assim possuem tanto a capacidade de atuar de forma energética-vibracional ou diretamente em nível celular no corpo físico. São dados que também demonstram a ação de proporcionar equilíbrio e bem-estar nos indivíduos. Sobre essa atuação em níveis físico e vibracionais, Gerber (1989) descreve que a atuação de florais, diferente de outras essências vibracionais, é apontada como a única capaz de atuar diretamente em “energias espirituais superiores” até ao nível do “corpo físico.” Na imagem abaixo apresento um diagrama, elaborado por esse médico, que se baseia nas explicações de Gurudas (1983) sobre a ação das essências florais, considerando também outras terapias vibracionais:

´ Figura 2: Diagrama 25:Níveis de Ação das Essências Vibracionais (Fonte: GERBER 1989, p.172)

Quando lido com plantas professoras dentro dos Florais de Lis (v. Apêndice 2), considero essa característica peculiar da força vital que possuem de serem plantas mestras/professoras. Sobre isso, destaco Strassman (2001, p. xvii) que é um autor que elabora a noção de “molécula espírito” dentro da compreensão do princípio ativo da ayahuasca (DMT- Dimetiltriptamina). Strassman (2001) usa a noção “espírito” para se referir a uma força vital do DMT que flui através da glândula pineal, por onde essa força é canalizada. E assim, ele explica que se dá uma abertura para a possibilidade de

indivíduos, sob a ação do DMT, receberem informações de entidades localizadas em universos paralelos ou dark matter. Como as “plantas professoras” possuem princípios ativos que atuam através de efeito psicoativo (atuando em neurotransmissores) e serem plantas utilizadas em contextos de práticas de religiosidade, considero que podemos também implicitamente reconhecer essa característica – de conterem “molécula espírito” – uma vez que são plantas enteógenas e possuem essa capacidade de proporcionar aos indivíduos uma recepção de uma “força vital” (que Strassman [2001] define como “espírito”) espiritual. São plantas “mestras”, “professoras,” capazes de proporcionar ensinamentos, como registrados em inúmeros exemplos etnográficos sobre essa característica de plantas utilizadas em variadas tradições culturais xamanísticas (LABATE e GOULART 2005; MARTINS 2003). Considerando a noção de chacras, essas plantas atuam nos sexto e sétimo, como mais adiante estarei explicando a ligação desses chacras com a cabeça. No caso da Cannabis, considero, então, o THC como o princípio ativo em equivalência lógica (e não substancial) ao DMT. Argumento então que a Cannabis possui esse potencial de “molécula espírito” ao viabilizar manifestação de uma força vital que equilibra o organismo humano, proporcionando inúmeros benefícios através de suas propriedades medicinais que atuam no sistema endocanabinóide (MALCHER-LOPES e RIBEIRO 2007). São dados de manifestação da inteligência da planta, dentro de sua vibração etérica (atuações vibracionais e fitoterápicas). Pontuo, dessa forma, que as essências florais possuem essa capacidade de proporcionar uma sintonização com outros reinos (FREIRE e BARSÉ 2014) ou alinhamento com Eu Superior (BACH 1991), a partir da força vital da inteligência da planta em sua vibração etérica (GURUDAS 1983; GERBER 1989). Mas no caso de plantas professoras, como a Cannabis, elas parecem possuir uma característica que

viabiliza abertura de um canal de comunicação com uma força vital particular, que Strassman (2001) chama de “espírito,” ao se referir ao DMT. Essa característica espiritual certamente está presente em todas as plantas, como reconhecem os Kariri-Xocó quando afirmam que “toda planta tem um Dono” (MARTINS 2003). A diferença é que cada espécie tem característica própria, princípios ativos diferentes que se manifestam dentro de uma inteligência e vibração etérica específicas, mas também ainda em atuações relativas aos indivíduos com os quais interagem (BACH 1991; FREIRE e BARSÉ 2014; GURUDAS 1983).

2.2. Essência Floral de Cannabis dentro dos Florais de Lis Proponho fazer um floral das flores da Cannabis, considerando a força vital que essa planta contém, que inclui inúmeras qualidades fitoterápicas benéficas à saúde. É uma planta professora, que contém ação psicoativa através do THC. Sendo um enteógeno, podemos considerar que possui uma força vital espiritual.11 Assim, utilizando o método do sistema dos Florais de Lis de identificação, classificação, considerando as propriedades medicinais da Cannabis e associando-as às atuações nos chacras, constatei que o floral de Cannabis vai se enquadrar como benéfico para o equilíbrio de cada um dos grandes chacras, como demonstro mais adiante. É um método que associo as propriedades medicinais das plantas com problemas de saúde relacionados ao desequilíbrio dos chacras (v. tabela no Apêndice 3). Sobre a noção de chacras, sigo a orientação de Gerber (1989, p.79) quando explica que: ...transformam energia de dimensões superiores (ou frequências mais elevadas) em alguma espécie de produção glandular-hormonal que subsequentemente afeta todo o corpo físico... parecem ser centros do corpo etérico... estão ligados uns aos outros e a determinadas partes da estrutura físico-celular através de canais energéticos sutis Estou me referindo a “força vital espiritual” considerando a noção de Strassman (2001) que elabora de “molécula espírito”, como expliquei anteriormente. 11

16 conhecidos como "nádis"... [que] são constituídos por delgados filamentos de matéria energética sutil. Comparando com meridianos... [que]têm uma contraparte física no sistema de dutos meridianos[,]... [o]s nádis representam uma extensa rede de energias fluidas que se compara, em abundância, aos nervos do corpo.

Gerber (1989, p.79) apresenta diagramas, esclarecedores, como nesse Diagrama 11, a associação dos chacras ao plexo nervoso, sistema fisiológico e sistema endócrino:12 Considero importante ter a compreensão de que as propriedades medicinais das plantas atuam nesses centros energéticos do corpo humano.

Figura 3: Diagrama 11 Associação Neurofisiológicas e Endócrinas dos Chacras (Fonte:GERBER 1989, p.79)

Há ainda uma sincronicidade na compreensão sobre os chacras dentro de uma analogia que envolve a própria referência a flores, suas pétalas e raízes. Como vemos no Diagrama 10, apresentado por Gerber (1989, p.75), encontramos a seguinte descrição:

Tanto no Diagrama 11, quanto o Diagrama 10 organizados por Gerber (1989) podemos visualizar, identificar e compreender cada um dos 7 chacras e suas ligações com o corpo humano: O 1º. chacra é o Coccigeano; o 2º., Sacro; o 3º. Plexo solar; o 4º. Coração; o 5º. Garganta; o 6º. Terceiro olho; e, o 7º. Cabeça. Esses são os 7 grandes chacras que são vinculados a sistemas vitais fisiológicos e glândulas hormonais no corpo humano.

17 Na literatura iogue oriental, os chakras foram visualizados metaforicamente como flores. Em termos simbólicos, os chakras representam as pétalas e as finas raízes dos chakras florais, distribuindo a força vital e a energia de cada chakra pelo corpo físico.

Figura 4: Diagrama 10 Os Sete Chakras e os Plexos do Sistema Nervoso Autônomo (Fonte:GERBER 1989, p. 72)

sistema

que

desenvolvi

dos

Florais

Lis

[<http://www.floraisdelis.blogspot.com.br>] é composto por essências florais cujas propriedades das flores são diretamente associadas às atuações dos chacras. Dentro de insights que tive na sintonização desse sistema, são essências que trabalham qualidades superiores como o amor, generosidade, tranquilidade, introspecção, humildade, bondade, intuição... viabilizando aos indivíduos uma ascensão superior através da integração com a energia cósmica/espiritual. É um sistema que também menciono como “Florais-de-Flores-do-Meu-Jardim,” devido a ter sido desenvolvido com plantas presentes no meu jardim (cultivadas e de capoeira). O sistema dos Florais de Lis tem como missão compartilhar esse conhecimento

que desenvolvi sobre métodos de identificação e classificação das plantas segundo suas propriedades medicinais associadas ao equilíbrio dos chacras. Apresento abaixo somente alguns exemplos ilustrativos de essências dos Florais de Lis. Classifiquei da seguinte forma as

flores presentes nesse sistema, seguindo suas características de fornecerem frutos, seus enefícios medicinais e seus aspectos de força vital espiritual (quando protetoras, sagradas ou professoras):13 Frutíferas: Anacardium O.; Morinda C.; Punica G.; Medicinais: Alpinea Z., Ocinnum B., Schinus T.; Espirituais: ≈ Guardiãs: Commaphora M., Sansevieria Z.; ≈ Sagradas: Azadirachta I., Clitoria T.; Jasminum S., Ocinum T., ≈ Professoras: Argyreia N.; Banisteriopsis C.; Datura S.; Nicotiana T.;Psychotria V. Figura 5: Quadro de Classificação de Flores dos Florais de Lis

Além das flores não serem retiradas das plantas para o feitio, também recomendo o uso de cristais durante o feitio visando potencializar qualidades curativas, tecendo uma associação entre plantas e cristais. Sendo essências que são potencializadas por cristais, com quartzos imersos junto com as flores na água durante o feitio (exposição da flor e cristal em água sob o sol), tornando as essências florais mais potentes ainda em termos de frequências vibracionais. No V Curso Livre sobre Cannabis Medicinal-UNIFESP foi divulgado essa necessidade política, aliada a uma militância voltada para a legalização da Cannabis, de proporcionar o amplo acesso ao conhecimento científico das plantas Cannabis e seus respectivos usos medicinais, seguindo suas propriedades terapêuticas. O plantio-cultivo

Essa classificação de Espirituais refere-se àquelas plantas protetoras (Guardiãs), as que existem registros etnográficos de serem consideradas sagradas e as que têm efeito psicoativo, sendo usadas como enteógenos (professoras).. No blog www.floraisdelis.blogspot.com são encontrados todas as flores que fazem parte desse sistema. É importante chamar atenção que não comercializo essas essências, pois o atendimento e prescrição terapêutica sempre se deu na Sala de Cuidados Antônio Piranema, no Instituto de Medicina da UFAL dentro de ação afirmativa de terapia complementar. Desde 2014 que desenvolvi esse atendimento. Sou membro da Associação Brasileira de Terapeutas Holísticos-ABRATH (CRTH-BR 4057), com registro não só de terapeuta floral, mas também Mestra em Reiki.

em jardins domésticos é um direito que irá beneficiar imensamente aqueles que necessitam do uso medicinal da Cannabis. A capacidade de se fazer os remédios fitoterápicos artesanalmente é algo necessário e extremamente benéfico em todos os sentidos, inclusive em níveis vibracionais em termos da relação que se estabelece com o da planta.14 Assim, minha reinvindicação é para o direito ao plantio da Cannabis visando o uso dentro de terapia vibracional, através do feitio de essências florais dentro do sistema Florais de Lis. Trata-se de mais um aspecto reivindicatório para legalização! A proposta dos Florais de Lis contém esse objetivo de compartilhar um conhecimento sobre essa terapia vibracional, proporcionando dados e métodos sobre como fazer essências florais dentro de escolhas de flores (pesquisando suas propriedades medicinais) e associando-as a seus usos em problemas de saúde relacionados a sintomas de desequilíbrio dos chacras. Uma vez que se identifica esses sintomas associados ao desequilíbrio dos chacras, as pessoas são capazes de procurar fazer seus próprios florais e administrá-los visando equilibrar esses canais energéticos que estão em desequilíbrio. É com esse objetivo que venho realizando várias oficinas desde 2015, distribuindo materiais didáticos, ensinando um método de como escolher flores, compreender suas propriedades medicinais e preparar essências que, como já citei anteriormente, chamo de Florais-de-Flores-do-Meu-Jardim. No Apêndice 3, compartilho material didático que distribuo em Oficinas de Florais de Lis + Cristais de Pedro15 para ser utilizado no passo-a-passo para o feitio de

Nos Florais de Lis quando prescrevo algum floral, como por exemplo o de Annacardium Ocidentale L. (Cajú roxo), recomendo que o paciente procure estar em contato com a planta e frutos. Tomar suco, fazer carne de caju (que é preparar o caju como se fosse alguma carne), comer o fruto, plantar uma muda e cuidar (em sua casa ou em algum lugar que possa cuidar e se dedicar à planta), etc.. Assim, terá essa presença e relação com a planta dentro da terapia que está ingerindo a impressão etérica da planta. Isso irá potencializar essa interrelação vibracional com a planta e sua atuação e eficácia que pode ser considerada em também em nível físico. 15 O conteúdo do Apêndice 3 pode ser acessado no seguinte link https://issuu.com/silviaaguiar/docs/ap_ndice_3_oficina_florais_lis_cristais_pedro_ok. Devido à formatação de orientação de layout em paisagem, não foi possível incluir o arquivo no Apêndice 3. Mas, é possível fazer o download ou consultá-lo online através desse link que compartilhei acima.

“Florais-de-Flores-do-Meu-Jardim” (que serão feitos pelos participantes). Convido os leitores para consultar a TABELA: CHACRAS/CRISTAIS de acordo com níveis Físico – Emocional - Mental e DESEQUILÍBRIO (dos chacras), que faz parte desse material didático, para checar dados sobre várias características dos chacras dentro dos diferentes níveis e sintomas de desequilíbrio. São materiais que irão subsidiar a compreensão para autodiagnóstico sobre possíveis sintomas ou problemas de saúde relacionados ao desequilíbrio dos chacras. Assim, será possível associar esses dados à administração de um floral, seguindo propriedades medicinais que a planta possui de atuação no equilíbrio dos chacras.16 Assim, considerando essa tabela sobre as características dos sete grandes chacras (em níveis físico, emocional, mental) e associando as propriedades medicinais da Cannabis, dentro de seus benefícios em equilibrar esses campos energéticos do corpo humano (chacras), constatei que a essência floral de Cannabis é indicada para o equilíbrio de sintomas de desequilíbrio de cada um dos sete chacras. Trata-se de um floral extremamente potente, em termos de força vital de ação de alta frequência vibracional, relacionada ao equilíbrio de atuação em cada um dos sete chacras.17 Destaco que há uma sintonia na atuação dessa planta nos chacras. Isso é um dado fantástico que nunca localizei em plantas que fazem parte do sistema Florais de Lis ou outro pesquisado.18 Temos evidência, portanto, que a essência floral da Cannabis pode ser recomendada até mesmo para pessoas que não apresentem problema de saúde aparente.

Gosto sempre de explicar assim: “É muito simples, se é uma planta que tem propriedade ansiolítica, ela é boa para o 6º. Chacra; caso seja uma planta benéfica para a pressão arterial, então ela é boa para o 4º. Chacra, pois se relaciona ao sistema circulatório. Se é uma planta que faz bem à digestão, obviamente ela atua no 3º. Chacra.” Assim, se trabalha com uma coerência já evidenciada nas próprias propriedades medicinais das plantas associadas aos campos energéticos do corpo dentro da compreensão dos chacras, como apresentei nas Figuras 3 e 4 acima e detalhademente na Tabela incluída no Apêndice 3. 17 Sugiro visualizar os sintomas de desequilíbrio contidos na Tabela no Apêndice 3 que são indicadores de problemas de saúde reconhecidamente indicados para as propriedades medicinais da Cannabis.. 18 O blog www.floraidelis.blogspot.com contém a relação das plantas que já pesquisei e suas respectivas associações aos chacras, seguindo suas propriedades medicinais. 16

Devido a sua capacidade preventiva, curativa e enteógena possui força vital espiritual de alta frequência vibracional. É uma essência floral que está em sintonia com o equilíbrio energético de todos os chacras, agindo diretamente nos receptores endocanabinóides. E ainda, propicia uma ação sutil em energias espirituais, proporcionando um equilíbrio energético, físico, emocional, mental e espiritual. Também acrescento que o feitio da essência floral de Cannabis é mais uma forma de aproveitamento da planta, uma vez que dentro dos cuidados da 3ª. geração de florais, a flor não é retirada da planta para fazer a essência floral. Assim, é possível não somente a flor continuar viva, com sua força de manifestação vital plena, como também poderá, posteriormente, ser utilizada para feitio de remédio fitoterápico. A essência floral da Cannabis é, então, uma forma adicional de optimização do uso da planta, dentro da opção específica de preparo de remédio vibracional, como mais uma das possibilidades de uso medicinal da planta. Essa forma de preparo da essência floral não exclui a posterior retirada de outros extratos, que seriam fitoterápicos, como é a preparação do óleo da Cannabis. Seguindo o formato do Apêndice 1, localizei fotografias da Cannabis Indica e da Cannabis Sativa L. para apresentar as características essência floral da Cannabis nos Florais de Lis, fazendo associação às suas indicações:19

+ Figura 6: Logomarca Florais de Lis + Cristais de Pedro

Seria interessante considerar as plantas que contêm fitocanabinóides semelhantes aos da Cannabis para feitio de essências florais dessas plantas nativas. É uma meta a ser alcançada.

Figura 7: Fotografia 3 Cannabis Indica Figura 8: Fotografia 4: Cannabis Sativa L. (Fonte: GROWROOM https://growroom.net/cannabis-indica-vs-cannabis-sativa/ )

Cannabis Indica e Sativa L.: Força espiritual, energia vital, equilíbrio, harmonia, inspiração, amor, sensitividade, intuição, psique. Atuam em todos os chacras: 1º., 2º., 3º., 4º., 5º. 6º. e 7º., possuindo efeitos antidepressivo, anticonvulsivante, de desbloqueio de criatividade, em problemas de respiração ou pulmonar, sobre tristeza, falta de amor-próprio, relaxante muscular, aumento da imunidade. Indicadas para Alzheimer, Mal de Parkinson, epilepsia, autismo, sintomas de dores em geral, inclusive casos odontológicos, insônia, problemas digestivos, infertilidade, questões sexuais, falta de vitalidade. 3. APONTAMENTOS FINAIS No presente trabalho, procurei reunir dados sobre o uso da Cannabis dentro da terapia vibracional de essências florais no sistema Florais de Lis. Esse sistema, desenvolvido por mim dentro de método de feitio em que a flor não é retirada da planta, considera as propriedades medicinais das plantas para associá-las às suas respectivas atuações no equilíbrio dos chacras. Fiz essa pesquisa com a Cannabis e constatei que se trata de uma essência floral que é benéfica para o equilíbrio de cada um dos sete chacras, seguindo suas propriedades medicinais associadas a esses canais energéticos. Daí o feitio de essências florais de Cannabis é mais uma opção de extrato medicinal da Cannabis, abrindo canal para o direito ao cultivo voltado para esses fins. Partindo de autores como Bach (1991); Freire e Barsé (2011), Gerber (1989) e Gurudas (1983), apresentei dados sobre como os efeitos das essências florais podem atuar

no Sistema Endonabinóide, uma vez que proporcionam equilíbrio e bem-estar. Por isso, deduzo que as essências florais de uma forma geral atuam diretamente nos receptores do Sistema Endocanabinóide. Contribuindo para uma homeostase dos sistemas vitais dos indivíduos, através de ações energéticas-vibracionais e físicas. Após citar vários sistemas florais no Brasil e, particularmente em mais detalhes, os Florais da Amazônia (FREIRE e BASÉ 2014), procuro abordar, seguindo explicações de Gerber (1989) e Gurudas (1983), como as essências florais atuam através dos sistemas nervoso e circulatório, proporcionando uma eficácia que segue atuação em níveis vibracionais e físicos. Essa eficácia tem relação obviamente com a força vital (vibracional e substancial) dentro de propriedades medicinais das plantas. Gerber (1989) se refere a “parâmetros biomagnéticos” que cada planta atua dentro de sua característica. Assim, argumento que no caso da Cannabis é uma planta que possui um amplo espectro dentro de seu parâmetro biomagnético, contendo uma força vital capaz de atuar em cada um dos grandes chacras. Utilizo a noção de “molécula espírito,” formulada por Strassman (2001) sobre o DMT, para reconhecer no THC uma força vital espiritual que a Cannabis carrega. Assim, deduzo que a “vibração éterica” da Cannabis, sendo uma planta mestra/professora (enteógena), é capaz de abrir canais de comunicação entre os indivíduos e entidades em universos paralelos. Posso apontar experiências que vivenciei dessa comunicação quando utilizei “skunk” no Canadá para redação final da minha tese. Descrevo no Apêndice 1 essa experiência, mencionada durante meu diálogo com Thijs ao consagrarmos “amnesia haze” em Oss, na Holanda em 2013. São registros exibidos no filme etnográfico que produzi intitulado “Andando com Thijs”

(<https://youtu.be/SNf-gXE1WtU>). 4.BIBLIOGRAFIA ALVES, W. C. Rastas, Ganja e Resistência na Jamaica. In: Fumo de Angola. Canabis, racismo, resistencia cultural e espiritualidade. E. MacRae e Wagner C. Alves (Orgs.) Salvador: EDUFBA, 2016a. p.: 519-556.

24 BACH, E. A Terapia Floral. Escritos selecionados de Edward Bach. São Paulo: Editora Ground. 1981. CALDERON, M.; ORTA, I. Terapia floral: una alternativa de tratamiento para la mujer de edad mediana. Rev Cubana Med Gen Integr v.21 n.1-2 Ciudad de La Habana ene.-abr. 2005. CAMPOS, R. Estudos de Bioeletrografia Aplicados aos Florais de Minas, Disponível em: https://bioeletrografia.wordpress.com/estudos-de-bioeletrografia-aplicados-aos-floraisde-minas/ Acesso em 5 de fevereiro de 2016. CAVALCANTI, B. C. A Folha Amarga do Avô Grande:fluxos e refluxos do sagrado no maconhismo popular brasileiro, In: Fumo de Angola. Canabis, racismo, resistencia cultural e espiritualidade. E. MacRae e Wagner C. Alves (Orgs.) Salvador: EDUFBA, 2016. p.: 417-444. COUSENS, G. Foreword. In Flower Essences and Vibrational Healing. Gurudas. San Rafael, Ca.: Cassandra Press. 1983. p. iii-iv. CUBEIRO, L. B. A “Santa Rosa” e o “Dom de Ver” entre os atomis orientáis de Hidalgo. O caso de Santa Ana Hueytlalpan. In: Fumo de Angola. Canabis, racismo, resistencia cultural e espiritualidade. E. MacRae e Wagner C. Alves (Orgs.) Salvador: EDUFBA, 2016a. p.: 491-508. GERBER, R. Medicina Vibracional. Uma Medicina para o Futuro. São Paulo: Editora Cultrix. 1989. GURUDAS, Flower Essences and Vibrational Healing. San Rafael, Ca.: Cassandra Press. 1983. LABATE, Beatriz Caiuby; GOULART, Sandra Lucia. O uso ritual das plantas de poder. Campinas: Mercado das Letras; Fapesp, 2005. MACRAE, E. Santo Daime e Santa Maria: usos religiosos de substâncias psicoativas lícitas e ilícitas. In: Fumo de Angola. Canabis, racismo, resistencia cultural e espiritualidade. E. MacRae e Wagner C. Alves (Orgs.) Salvador: EDUFBA, 2016a. p.: 445-472. _________, Glauco e a Devoção à Santa Maria. In: Fumo de Angola. Canabis, racismo, resistencia cultural e espiritualidade. E. MacRae e Wagner C. Alves (Orgs.) Salvador: EDUFBA, 2016b. p.: 473-490. MACRAE, E.; ALVES, W. C. (Orgs.) Fumo de Angola. Canabis, racismo, resistencia cultural e espiritualidade. Salvador: EDUFBA, 2016. MARGONARI, N. Florais de Saint Germain. Os Doze Raios Divinos. São Paulo: Saint Germain. 1999. MARTINS, S. A. C. Gender and Reproduction: Embodiment among the Kariri-Shocó of Northeast Brazil. Ph.D. Thesis. Winnipeg: Universtity of Manitoba. 2003. MALCHER-LOPES, R.; RIBEIRO, S. Maconha, Cérebro e Saúde. Rio de Janeiro: Vieira e Lent. 2007. MILANÉS, ; CARPIO, M.; RAMOS, M.; MAGLUEN, M.; VARONA, C., Comportamiento clínico del miedo infantil al estomatólogo con tratamiento de flores de Bach. Rev Cubana Estomatol v.44 n.3 ,jul.-sep. 2007. MORAIS, P. R. Sistema endocanabinóide no desenvolvimento do sistema nervoso central. SEC – Aula do Paulo [material distribuído no Google Drive do V Curso Livre sobre Cannabis Medicinal. s/d REYES, M. ; López, O.; Martínez, Y.; LLANO, O.; HERNÁNDEZ, I. Aplicación de la terapia floral de Bach en niños conretardo del desarrollo psíquico. Rev Cubana Med Gen Integr v.19 n.4, jul.-ago. 2003. SAAD, L. A Maconha nos cultos afrobrasileiros, In: Fumo de Angola. Canabis, racismo, resistencia cultural e espiritualidade. E. MacRae e Wagner C. Alves (Orgs.) Salvador: EDUFBA, 2016. p.: 389-416. STRASSMAN, Richard DMT: The Spirit Molecule. Rochester: Park Street, 2001. WASSON, Richard G. El Hongo maravilloso Teonanácatl, México: Fondo de Cultura Económica, 1983.

APÊNDICE 1: A Presença da Cannabis em Registros Etnográficos

(a) Filme Etnográfico: Andando com Thijs <https://youtu.be/SNf-gXE1WtU> É um filme etnográfico realizado através da pesquisa “Eu vivo na floresta aprendendo a me cuidar” Dados sobre usos ritualísticos de Ayahuasca em Alagoas. Quando realizei viagem à Holanda em 2013, entrevistei Thijs sobre sua experiência com enteógenos (Cannabis, cogumelo, Peyote e ayahuasca). O filme mostra registros quando pela primeira vez encontrei Thijs pessoalmente. Visitei em sua casa e ele nos levou (Marc e eu) a uma floresta onde conversamos. Foi então quando ele acendeu um cigarro de “amnesia haze” que era a Cannabis que ele estava preferindo fumar e disponibilizada em Coffee shops em Oss.20 No filme, ele me explica que “amnesia haze... é bem curativa e ajuda a esquecer a dor.” Então pedi para experimentar e com a câmera na mão, registro minha reação tossindo após fumar. Isso aparece no filme (no timing 10’24”). Nesse diálogo, Thijs lembra que eu o tinha contado que havia escrito minha tese de doutorado no Canadá utilizando “skunk”. E assim, nesse nosso encontro, vivenciamos essa excelente oportunidade de registros audiovisuais na força do “amnesia haze”. Observei que era refrescante (apesar de ter tossido ao fumar), e expressei minha opinião como a Cannabis sempre me proporcionou uma lucidez e insights, por isso foi muito benéfica para minha finalização da redação da minha tese de doutorado.21

Localizei dados sobre a “amnesia haze” num blog que explica ser uma espécie cultivada na Holanda com a mistura de diferentes genéticas e com teor de THC que chega a uma média de 19-24% https://blog.mapadamaconha.com.br/amnesia-haze-conheca-as-strains/ 20

Meu doutorado em Antropologia foi realizado na Universidade de Manitoba (Canadá), entre os anos de 1999 e 2003, onde, de volta à Winnipeg, após a realização de pesquisa de campo entre os Kariri-Xocó (Porto Real do Colégio, Alagoas), utilizei “skunk” em momentos de redação da tese defendida em 2003, intitulada Gender and Reproduction: Embodiment among the Kariri-Shocó of Northeast Brazil. <https://mspace.lib.umanitoba.ca/xmlui/handle/1993/19997?show=full>; <http://neip.info/novo/wpcontent/uploads/2015/04/Marting_Gender1.pdf> . Eu conseguia comprar essa Cannabis que era denominada localmente como “skunk” e que continha alto teor em THC e era cultivada em estufa. O marido de uma sobrinha de uma grande amiga indígena, que fazia mestrado em Antropologia, me fornecia. Não tive experiência de fumar em ambientes sociais. Meu uso do “skunk” foi unicamente voltado para minha concentração na redação da tese. Tive experiências místicas, pois frequentava rituais de sweatlodge (Temascal) conduzidos por índios Cree-Ojibwe, First Nations, que minha amiga me convidava e eu fazia parte. Nesses rituais, vivenciei experiências xamanísticas, inclusive experiências de cura que me sentia em sintonia com xamãs Kariri-Xocó. Com xamãs Cree-Ojibwe, aprendi algumas práticas de uso de tecidos de algodão coloridos, onde amarrava na estante de livros no meu ambiente de trabalho em casa e colocava oferendas de tabaco (como os índios faziam e deixavam em árvores). Eu acrescentava também, nessas oferendas, skunk junto com tabaco, como oferenda aos espíritos. Cheguei a estabelecer comunicação com xamãs Kariri-Xocó com o uso dessas práticas xamanísticas quando consagrava essa Cannabis nos momentos de leituras e redação da minha tese. São experiências vivenciadas que comprovam esse caráter espiritual da Cannabis enquanto planta professora, que me proporcionou essa convergência entre experiência e conhecimento dentro de vivência de redação da tese nessa força vibracional.

(b) A presença da “Santa Maria” numa mesa do Santo Daime22

Momento registrado em Igreja do Santo Daime em país onde há legalização do uso medicinal da Cannabis. É um registro que mostra a fotografia do Padrinho Sebastião e a presença da “Santa Maria” que foi consagrada em momento posterior ao ritual, quando participantes conversavam ao redor da mesa. 23

Essa fotografia foi registrada num ritual especial do Santo Daime em que os adeptos vestem indumentária referida como “farda branca” quando são realizados “Bailados” (danças ritmadas) dentro de cânticos que são chamados de “Hinários”. Esse registro foi feito numa igreja localizada no Brasil.

APÊNDICE 2: Essências Florais de Plantas Professoras no Sistema Florais de Lis24

Argyreia Nervosa: Evolução, força vital, energia sexual 2°, 4°, 5°, 6° e 7° chacras: é evolutiva e trabalha o raio violeta (transmutação, acesso ao Eu Superior)... é ansiolítica, trabalha o amor da energia vital (sexual), é boa para acalmar o espírito e expandir a consciência., utilizada na medicina ayurvédica, é rejuvenescedora, boa para artrite reumatóide, tosse, dispnéia e febre, é revigorante

Banisteriopsis Caapi: Força, amor, luz, alinhamento 1º., 5º., 6° e 7º. chacra: Trabalha o inconsciente, em sonhos, em culpa. “O floral é bom para aqueles que estão com problemas de descompensação, problemas de tensão, dificuldade na maturidade sexual, problemas de imunidade (propensos a parasitas e infecções), juntamente com nervosismo, atua nas tensões da mandíbula e boca, tendência de fraqueza e fadiga, tensão e estresse emocional, é revelador” de acordo com Florais da Amazônia. É muito bom para lutar contra o 24

Com exceção da Clitória T., que considero uma planta sagrada-professora bastante benéfica aos chacras superiores, todas demais possuem efeitos psicoativos.

medo, aterra ao mesmo tempo que expande consciência, fortalecendo alinhamento direto com energia cósmica.

Clitoria Ternatea: Equilíbrio, consciência, amor sexual, sintonia 25 2°, 6° e 7° chacras: Antidepressivo, anticonvulsivante, trata disfunções sexuais como infertilidade, controle de disfunção menstrual. É afrodisíaca, ansiolítica, sedativo e tranquilizante. Utilizada na medicina ayurvédica.

Datura Stramonium: sonhos, inconsciente, medo 5³ e 6° chacras: Trabalha o inconsciente, em sonhos, em culpa. “O floral é bom para aqueles que estão com problemas de descompensação, problemas de tensão, dificuldade na maturidade sexual, problemas de imunidade (propensos a parasitas e infecções), juntamente com nervosismo, atua nas tensões da mandíbula e boca, tendência de fraqueza e fadiga, tensão e estresse emocional, é revelador” de acordo com Florais da Amazônia e é muito bom para lutar contra o medo. 25

É uma planta asiática que classifico como sagrada, mas também, pela observação das experiências de usos em pacientes, considero uma planta de poder, professora, por isso incluí aqui nesse Apêndice.

Nicotiana Tabacum: cura, Espiritualidade, clarividência, boca de Deus 5°, 6º, e 7º. chacra: "Purificadora, libertadora, curativa e evolutiva. Conhecida pelas tradições como planta que liberta a palavra da reza, a espiritualidade da humanidade na matéria, purifica e defende o campo magnético. Benéfica no tratamento do tabagismo, bem como de outros tipos de dependências de ordem psíquicas que afetam as ideias mais elementares... pessoas com ímpetos destrutivos a nível externo e interno; combates; momentos drásticos da vida em se faz necessário tonificar a visão de um plano superior, que traga energias de cura e harmonização, fortalecendo a coragem de viver quando temos motivos contrários." (seg. Florais da Amazonia).

Psychotria Viridis: amor, luz, expansão da consciência 4°, 6º e 7° chacras: "atua em todos os níveis a partir da consciência, é reveladora, trabalha principalmente com o lado luz do elemento fogo, o feminino da luz. Pelo conhecimento revelado transforma os padrões negativos em experiências evolutivas. Processa a encarnação do espírito divino (masc.) no mundo de energia-forma (fem.). Desdobra a percepção dos planos internos, aumentando assim a capacidade de reconhecer a própria sombra" (segundo Florais da Amazônia).

APÊNDICE 3: Oficina Florais de Lis + Cristais de Pedro

O conteúdo desse Apêndice 3 está publicado no ISSUU através do link https://issuu.com/silviaaguiar/docs/ap_ndice_3_oficina_florais_lis_cristais_pedro_ok . Devido à formatação de orientação de layout em paisagem, não foi possível incluir o arquivo aqui, somente possível em versão impressa.

Incluí na página seguinte a TABELA: CHACRAS/CRISTAIS e níveis Físico – Emocional - Mental e DESEQUILÍBRIO (dos chacras) para visualização e consulta.

31 FÍSICO

EMOCIONAL

MENTAL

DESEQÜILÍBRIO

Crâneo Glândula pineal Córtex cerebral Sistema nervoso

Claridade, paz, aceitação divina, toda consciência, energia angelical, cura cósmica

Eu superior, soma de todos os chacras, percepção, energia cósmica angelical, percepção divinal

Idealismo, confusão espiritual obsessiva, ateísmo, depressão, irracionalidade, apatia, Alzheimer, epilepsia, raiva

Olho, sinus, orelha, nariz, cérebro alto, pescoço alto, glândula pituitária Respiração, garganta, boca, cérebro baixo, cordas vocais, tireoide, Circulação, pulmões, coração, braços, mãos, dedos, costela, sistema imunológico

Intuição, inspiração, verdade, estados de sonho, perceptividade. Compartilhar, criatividade angelical, expressão, poder de centralizar comunicação, Amor próprio, amor pela natureza e outros, compaixão, perdão, vulnerabilidade, confiança , empatia Alegria, raiva, medo, auto crença, vontade, espontaneidade do ego, empoderamento, cadeia de emoções

Sabedoria, insight, intelecto, intuição, poder mental

Dor de cabeça, insônia, pesadelos, visões, alucinações, tontura, amnesia, crise nervosa, depressão.

Inovação, auto expressão, guarda memorias de comunicação como de amor. Amor próprio, amor pela natureza e outros, medo de isolamento, centrado na co-dependência, automanutenção Intenção, vontade, inteligência, manifestação,

Desorientação, bloqueio de criatividade, não escuta anjos, garganta inflamada, gripes, palavras negativas, medo

Sabedoria na criação, Criatividade equilibrada, interação, relacionamentos, lugar de memoria sexual acumulada Contentamento, aterramento, desprendimento,

CHACRAS/CRISTAIS 7° Quartzo Transparente, Quartzo Branco

6° Ametista

5° Quartzo Azul

4° Quartzo Verde

3° Olho-de-Tigre, Citrino

estomago, digestão, bexiga, Pâncreas, fígado, sistema nervoso,

2° Ágata de Fogo, Cornalina

Rins, base da coluna, ovário, testículos, útero, funções fluidos, próstata,

Criatividade crua, paixão, sexualidade, desejo, atração,

1° Jaspe Vermelho

Pés, joelhos, quadrís, espinha dorsal, intestino grosso, vitalidade, estamina, energia de força

Proteção, aterramento, estabilidade, confiança, segurança de sobrevivência.

Falta de amor, cardíaco, problemas de respiração ou pulmonar, medo de abertura/confiança, solidão, tristeza, falta de amor próprio, desespero. questões de controle, estômago, úlcera, fatiga, ansiedade, desequilíbrio de ação, hipersensibilidade, baixa autoestima. ambição, focos no critico/defensivo, Problemas digestivos, diabete, artrite, problemas no fígado Dor na base da coluna, Fertilidade, paixão, questões relacionadas a sexo, estabilidade emocional, isolamento, sentimento de culpa, medo, raiva, alergias

Falta de vitalidade, segurança ou de questões de sobrevivência, questões de espaço, comida, saúde, não vinculado ao chão, medo, Varizes, dores lombares, ciática