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ESTUDIO BÍBLICO SERIE: El Sermón del Monte: Un estilo de vida diferente Estudio 1 Lectura: Mateo 4:23 - 5:2
Hno. Kleber Lizano Vidal, ms
ORIENTACIONES GENERALES
Acercamiento al Evangelio de San Mateo Para iniciar nuestro estudio sobre uno de los sermones más dinámicos de todos los tiempos que forma parte de la colección de lujo de 5 sermones que aparecen en el Evangelio atribuido a San Mateo y que conllevan un mensaje de contracultura cristiana, donde cerca de 2000 años desde que Jesús anunció la llegada del reino de Dios a éste mundo, Judíos y Cristianos han expresados sus esperanzas en un nuevo orden mundial que traerá paz, justicia y abundancia a ésta tierra. El Antiguo Testamento y todos los Evangelios comentan sobre ésta esperanza, pero es él Evangelista Mateo, quién habla más acerca de ése nuevo orden que vendrá y acerca de las demandas que se requieren para entrar a dicho reino. Éstas demandas están contenidas en una colección de dichos y enseñanzas que Jesús dejó y que a manera de “Carta Magna del Reino” se le ha llamado “El Sermón del Monte” cuyos principios presentados allí con claridad ineludible nos confronta a que vivamos un estilo de vida diferente, al estilo del reino, aquí y ahora. Pero para atender mejor las demandas del reino y conocer “lo dicho por Jesús” primero debemos tener una perspectiva general de todo el Evangelio, usando las herramientas que todo buen lector de la biblia necesita para entender mejor un texto, 2 herramientas básicas y necesarias llamadas Contexto Histórico y Contexto Literario.
Contexto Literario 1. Autor y Destinatarios. 1.1 A pesar que muchos estudiosos de la Biblia sostienen que la autoría de éste evangelio no pertenece al recaudador de impuesto llamado Mateo, existe más evidencia escritural que si lo dan como su autor. Históricamente los llamados Padres de la Iglesia le atribuían a Mateo (cuyo nombre significa regalo del Señor) el escrito del evangelio escrito para los Judíos. 1.2 Cada evangelio está dirigido a grupos diferente, por ejemplo Lucas le escribe a Teófilo, Lc.1:1-3. Los destinatarios de éste evangelio son el pueblo judío. Hay varias razones para sostener esto: Se presenta a Jesús como el cumplimiento de lo dicho en el Antiguo Testamento. Mat. 1:22-23, 2:15,17-18, 23,4:14-16,8:17,12:17-21,13:35, etc. Se demuestra que Jesús es descendiente directo de linaje real a través de una tabla genealógica propia del pueblo judío.Mt.1:1-17. Se enfatiza que Jesús es el hijo de David. Mt.1:1,9:27,12:23,15:22,20:30-31,21:9-15, y que es el Rey de los Judíos, Mt.2:2,21:5,27:11, 29, 37,42.Se menciona que Jesús fue enviado al pueblo de Israel.Mt.10:5,15:24. El autor usa expresiones propias de la costumbres judía, por ejemplo, no menciona el nombre de Dios en sus escritos, por considerarlo sagrado, cambia la idea que si hay en otros escritos, usa el término “reino de los cielos” en lugar de “reino de Dios”, Mt.5:3, Lc.6:20, compare con Jn.3:3,5.
1 I S R A EL, U N A SO L A I G L E SI A, MUCHAS CO MUNID AD ES, MAS IGLESIAS