Semanario #712

UN FENÓMENO

PREOCUPANTE

Migrantes por las vías, un calvario inhumano

Millares de indígenas, campesinos, obreros, empleados, todos ellos desocupados y en busca de mejores horizontes en los países del Norte, pasan por Guadalajara y ruegan un poco de atención y de ayuda. La inmensa mayoría proviene de América Central: Nicaragua, Panamá, y sobre todo de Honduras, El Salvador y de Guatemala, así como de Estados del Sur de México. Ante una situación tan dramática y a la vez tan indignante, no se trata sólo de apelar a la caridad, sino principalmente a la justicia

> Páginas 4 a 7 y 15

No. 712 de Septiembre Año $7. 00 XIII de 2010 26

MOMENTOS DIFICILES

Agobiados por los estragos del Huracán Karl, nuestros hermanos de Veracruz claman por el envío de víveres, medicinas, artículos de aseo personal e implementos para emprender la reconstrucción

> Página 11

Remembranzas de un temblor terrífico, que colapsó al Distrito Federal y dañó gravemente a Zapotlán el Grande

> Páginas 12 y 33

NUEVO MODELO CRISTIANO

Refulge con luz propia, a raíz de su Beatificación, el Cardenal inglés Newman, un humilde converso y brillante asceta y teólogo

L A P UR í SIMA C ONCEPCIÓN, C UE x COMATITL á N

MEMORIA PATRIA

El lunes 27 se cumplirán 179 Años de la Consumación de la Independencia Nacional

FORMACIÓN SACERDOTAL

Cientos de presbíteros convivieron en oración, estudio y reflexión

> Páginas 14 y 22

> Páginas 26, 28, 29 y 32 > Página 10

Enclavada en la Ribera Sur del Lago de Cajititlán, florece con esperanza y entusiasmo una Parroquia más de la Arquidiócesis A 25 AÑOS DE LA TRAGEDIA

> Páginas 18 y 19

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PubliCidad ClAudiA Pérez ArenAs

Los dineros en El Vaticano

Apenas se anunció que el Director del Instituto para las Obras de la Religión (IOR), el economista multipremiado Ettoe Gotti Tedeschi, era investigado por la Fiscalía de Roma por la presunta omisión de datos sobre una transferencia bancaria dentro de la Comunidad Europea, muchos Medios de Comunicación dieron a conocer la noticia señalando este hecho como ‘lavado de dinero’. Un escándalo mediático más. Otra vez, con ‘mucha tela qué cortar’ para seguir el camino de desprestigio, dicen, que ha iniciado en la Iglesia Católica.

¿Qué es lo que en realidad sucedió? Un error de procedimiento fue usado como excusa para atacar al Instituto para las Obras de Religión -IOR- (nombre formal de la banca pontificia), a su Presidente y, en general, al Vaticano.

La falta fue identificada por la Unidad de Información Financiera de la Banca de Italia, la cual ordenó la suspensión de las operaciones e informó al Ministerio Público, el cual ahora indaga a Gotti y a otros funcionarios del IOR por violación de la normativa anti-reciclaje.

El banquero, por su parte, aclaró: “Nosotros estamos aplicando las normas (contra el lavado de dinero). En el caso objeto de la investigación, se trató de un error cumplido por el Credito Artigiano (nombre de un banco italiano). Pero la operación es clarísima, no existe nada oculto o por esconder”.

La víspera del anuncio, la Juez de Instrucción Preliminar, María Teresa Covatta, aceptó la solicitud de la Procuraduría de Roma y ordenó el secuestro preventivo de 23 millones de euros (30 millones de dólares) de dos cuentas de la banca vaticana abiertas en el banco italiano Credito Artigiano.

Por su parte, en un comunicado, El Vaticano respaldó a Gotti Tedeschi y aseguró que “es evidente la clara voluntad, manifestada muchas veces por parte de las autoridades de la Santa Sede, de plena transparencia en lo que respecta a las operaciones financieras del Instituto para las Obras de Religión. Esto exige que se realicen todos los procedimientos para prevenir el terrorismo y el blanqueo de capitales”.

La Fiscalía indaga dos operaciones bancarias, realizadas el 15 de septiembre, que preveían la transferencia de 20 millones de euros a la JP Morgan de Francfort (Alemania), y de tres millones de euros a la Banca del Fucino. Según los investigadores, no se habría dado toda la información sobre estos movimientos.

El comunicado vaticano explica que “las autoridades del IOR han establecido los contactos y los encuentros necesarios, ya sea con la Banca de Italia o con los organismos internacionales competentes -Organization for Economic Co-operation and Development (Oecd) y Gruppo di Azione Finanziaria Internazionale contra el blanqueo de capitales (Gafi)- para la inserción de la Santa Sede en la llamada Lista Blanca.

“Por ello, la Santa Sede manifiesta su perplejidad y asombro por la iniciativa de la Fiscalía de Roma, teniendo en cuenta que los datos informativos necesarios ya están disponibles en la Oficina competente de la Banca de Italia, y operaciones análogas tienen lugar corrientemente con otros institutos de crédito italianos”, agrega.

El texto de la Secretaría de Estado concluye explicando que, “por los importes citados, queda claro que se trata de operaciones de transferencia por Tesorería en institutos de crédito no italianos cuyo destinatario es el mismo IOR. La Santa Sede expresa, por ello, su confianza en su Presidente y en el Director General del IOR”.

En declaraciones a ADNKronos, Gotti Tedeschi descartó haber omitido datos, pues asegura que desde su nombramiento como Director del IOR ha trabajado enfrentando “problemas como los que por hoy soy investigado, dedicándome a tiempo completo a la resolución de los mismos”. El Alcalde de Roma, Gianni Alemano, se solidarizó personalmente con el funcionario y destacó “su seriedad y corrección profesional e institucional”. Esta nota también ha vendido mucho por el mundo… Se trata de hablar de la Iglesia.

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Vano llamado de Calderón a los Políticos para unirse por México, Cuando sólo los une su ambición:

¿Por qué se toma el trabajo

De a la unidad convocarlos, Si es como a Misa llamarlos

Con campanas sin badajo?

Partido grande o morralla, Los une de buena gana

Sólo una cosa: la lana; Ahí sí dan la batalla.

Ya nos hartaron los políticos

De acá con sus dimes y diretes

Por dineros que no son suyos:

Su política pendencia

Es chisme de lavadero, Por un maldito dinero

Que no es de su pertenencia.

Pues quien aporta el billete

Es la gente que labora, A la cual, con su camorra, La tienen hasta el gollete.

Las Luchas de Independencia y Revolución significaron avance; Pero hoy, el retroceso es mayor:

Este País ha avanzado, Pues hoy libertades goza, Y aunque coja y defectuosa, La democracia ha llegado.

Pero, en cambio, están muy lejos La honradez y la equidad, Justicia y moralidad; Ahí vamos como cangrejos.

Estuvieron chidos los festejos del Bicentenario, pero lo mejor fue el Poder flojear por cinco largos días:

Sin duda, lo más gozado De estas fiestas y pachangas, No fueron las mojigangas, Sino el “puente atirantado”.

Cinco días de puro holgar Fueron algo extraordinario, Y ojalá en Tricentenario Vuelva yo a poder gozar.

Es curioso el hecho, pero no deja de ser frecuente y evidente: sube la eficiencia de las empresas cuando los jefes dejan de oprimir a sus subalternos.

Lic. Fernán G. Santoscoy Faudón.

Leyes contra el sentido común y la opinión mayoritaria

Estimados lectores:

Quiero hacer algunas reflexiones sobre las leyes que se han aprobado en el Distrito Federal y por la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN); reflexiones tranquilas y serenas que hagan luz, sobre todo en la gente de buena voluntad.

Se aprobó el aborto hasta las 12 semanas; la píldora del día después, diciendo que no era abortiva; los matrimonios de personas del mismo sexo; la adopción de niños por parte de estas parejas, y cosas parecidas.

Es una serie de leyes inmorales, muy perjudiciales para el país, que si se ponen en práctica, dañarán sobremanera la vida de esta Nación y la institución del matrimonio.

Lo primero que debo decir es que estas leyes son contrarias al orden natural, a la Ley Natural, que todos llevamos impresa en el corazón, y que está inscrita en la Naturaleza. Ésta nos enseña que los seres vivos corporales son sexuados; las plantas, los animales y el hombre son sexuados: sexo masculino y femenino, sexos que son complementarios y, además, que aportan vida, que son fecundos. Esto es lo primero: se daña el orden natural. Es claro que en un espíritu positivo de legislación no se atiende a lo natural, sino a lo que la mayoría diga. En segundo lugar, se daña o se contradice a la Sagrada Escritura, a la fe cristiana compartida por la mayoría del pueblo de México. Por lo tanto, da como resultado (y esto es lo tercero), que esas leyes van en contra de la opinión de la mayoría; incluso, hubo encuestas referentes, por ejemplo, a la adopción de niños por parejas de homosexuales, y la mayoría de las personas dijo estar en desacuerdo.

Por lo tanto, esas leyes son dictatoriales, son contrarias a la democracia, denigran la representatividad de los gobernantes y de los legisladores, quienes no tienen poder absoluto, sino el que les da el pueblo al que representan, y no pueden legislar ni en contra de la Ley Natural ni en contra de la voluntad del pueblo, que desaprueba esas cosas. Hay encuestas que son conocidas públicamente, y ponen de manifiesto una dictadura de ese tamaño.

Lo que se hace por las personas particulares les daña a ellas o a un círculo pequeño; pero lo que se hace por los gobernantes, entre más representación tengan, más daña; el círculo de perjuicio es más grande.

El Distrito Federal tiene muchos millones de habitantes que han sido dañados con esas leyes. De hecho, están funcionando las clínicas para los abortos. Se presumen alrededor de 40 mil abortos que se han realizado, y la Suprema Corte legisla para toda la Nación, ¿Cómo es posible que unos cuantos individuos legislen para 110 millones de mexicanos sin tomarlos en cuenta, sin requerir la opinión de la mayoría de los mexicanos?

Vamos a pedir a Dios por el Magistrado que murió, víctima de un infarto, en Londres, vacacionando con su familia. Ojalá que haya pasado a mejor vida. Eso sí, pasó a las manos de Dios para ser juzgado.

Quisiéramos que las leyes injustas se revirtieran; que pudiéramos reflexionar y echar marcha atrás en esas normas, como digo, dictatoriales, y que un pueblo que quiere la democracia no debe permitir.

Que Dios los bendiga.

Septiembre decanato Celebrante

Domingo 26

Ministros Sr. Obispo Francisco González González Extraordinarios de la Sagrada Comunión octubre

Domingo 03

Domingo 10

Ameca Presbítero Gildardo Partida Núñez

Ahualulco Sr. Obispo Juan Gutiérrez Valencia

Domingo 17 Magdalena Sr. Obispo J. Trinidad González Rodríguez

Fuente: Vicaría de Pastoral

Domingo 26 de Septiembre de 2010

El amor a la patria se demuestra con buenas acciones

Cristina ElizabEth Díaz MoralEs

El verdadero amor a la Patria no consiste sólo en estar de fiesta durante el mes de septiembre, sino en demostrarlo todos los días con actos honestos y buenas acciones, consideró el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez.

En un mensaje dirigido a los fieles católicos, el purpurado añadió que en la actualidad también existen héroes, y son todos aquellos ciudadanos honestos y laboriosos que gastan su tiempo y recursos en la investigación, en el estudio; los que dirigen grandes empresas y los campesinos; los buenos padres de familia; todos los que hacen crecer los bienes y servicios necesarios para los ciudadanos.

Pero también advirtió que hay quienes le hacen daño: los corruptos, de cualquier rango que sean; los ladrones; los perezosos; los vividores, y por supuesto, los criminales, porque no aman a la Patria, están destruyéndola, y muchas de las veces se aprovechan de ella.

El Arzobispo Metropolitano aseveró que la mayoría de los políticos no ama a la Patria: “Creo que se aman a sí mismos y a sus intereses muy particulares; por eso hay tanta corrupción en el Gobierno, tanta ineficiencia en la Administración, tantos intereses particulares que se

anteponen al bien común, que impiden el progreso y el desarrollo de la comunidad”.

Dijo que basta con mencionar un ejemplo: Las urgentísimas reformas que se necesitan para que México salga adelante y pueda desarrollarse, y que no se han hecho, debido a lo antedicho. Están ahí: la Reforma Política, la Hacendaria, la Laboral y la Energética, que no se han concretado porque a los gobernantes no les interesa el bien de la Patria, sino sus intereses particulares, su bien propio, el bien de su partido, lo que estiman por encima del bien de la Patria y de todos los mexicanos.

Agregó que el bien de la Patria se construye entre todos. “Cuando la mayoría de los ciudadanos, como pasa en México, por ignorancia, corrupción, pereza, indiferencia, no contribuye al desarrollo del país, le hace un daño enorme, y ese daño ya estamos viéndolo, como es la pobreza de tantos millones de personas, la falta de oportunidades de una porción notable de jóvenes que no tienen ni dónde estudiar ni dónde trabajar, y que son presa fácil del crimen organizado, que les abre una puerta de ‘realización’, de poder ganar dinero fácil”.

Finalmente, el purpurado invitó a los fieles católicos a demostrar su amor a México con buenas acciones, con trabajo, y sobre todo, con lealtad.

Visitas de la Virgen de Zapopan

FECHa Hora ParroQuias Y tEMPLos

sEPtiEMBrE dECanato dE La PaZ

Domingo 26 17.00

Lunes 27 17.00

Martes 28 17.00

Miércoles 29 17.00

Jueves 30 17.00

oCtuBrE

Viernes 01 17.00

San Miguel del Espíritu Santo DECANATO DE JESÚS

Santa Teresita

La Sagrada Familia

Dulce Nombre de Jesús

San Bernardo

San Juan Apóstol y Evangelista

Sábado 02 10.00 La Guadalupana

17.00 Jesús Niño

Domingo 03 17.00

Santos Domingo Savio y María Goreti

· aniversario del sr. obispo Martínez

El próximo miércoles 29 será el cumpleaños del Excmo. sr. obispo auxiliar de esta arquidiócesis, d. rafael Martínez sáinz. En esta ocasión, nuestras oraciones a Dios cumplen un doble motivo: darle gracias por la vida que le ha concedido y que ha dedicado al servicio de la Iglesia, y seguir implorando por su restablecimiento físico, tras la enfermedad que lo ha mantenido postrado.

¿Emigrar, para ganar más?

El caleidoscopio de la migración

Habida cuenta de los numerosos cambios de la Sociedad y los inmensos desafíos generados por la movilidad humana, la Iglesia no tiene otra opción que actuar, considerando sus esfuerzos directamente relacionados con la proclamación del Reino de Dios

SoNia GabRiela ceja RamíRez

Si bien la emigración, por años, ha ofrecido una esperanza para quienes no tienen alternativas de desarrollo en sus propios países, la búsqueda de mejores oportunidades también cobra un alto costo: la separación de las familias. Es ahí donde la Iglesia debe estar presente para, a ejemplo del Buen Samaritano, orientar, acompañar y acoger a los extranjeros que durante sus trayectos llevan la religión y los principios cristianos y morales a cuestas.

Atendiendo a esta necesidad, el año pasado, del 9 al 12 de noviembre, se llevó a cabo, en la Ciudad del Vaticano, el VI Congreso Mundial de la Pastoral para los Emigrantes y Refugiados, reunión en la que participaron 320 Delegados de los cinco Continentes y que concluyó con la emisión de un Documento que analiza el fenómeno de la migración, cinco años después de que se publicara la Instrucción Pastoral “Erga Migrantes Caritas Christi” , sobre ese fenómeno, precisamente.

En un mundo globalizado no dEbE dEjarsE dE lado a la Humanidad

“La migración es un gran recurso para el desarrollo de la Humanidad”, señaló el Papa Benedicto XVI durante la inauguración del Congreso.

La migración “se nutre de los desequilibrios demográficos y económicos, los malos gobiernos, los conflictos, la falta de libertad, la pobreza y los desastres ambientales, así como de la verdadera esperanza y de la creciente conciencia de la presencia de nuevas y mejores perspectivas de vida".

iglEsia, madrE acompañantE

“Para la Iglesia, el macrofenómeno de la migración es un asunto pastoral prioritario. Aunque siempre será necesario algún tipo de contextualización, la Iglesia puede ayudar a los inmigrantes a mantener su fe y su cultura y, al mismo tiempo, a hacer que el país de acogida se abra a la cultura del país de origen de los inmigrantes, reuniendo a las comunidades migrantes y locales. La solidaridad es el primer paso hacia un compartir los valores religiosos entre las comunidades locales y migrantes. Esto podría llevar a la evangelización o al renacer de la fe de aquéllos que se han secularizado. La migración es también una oportunidad ecuménica importante.

“A través de sus muchas estructuras solidarias especializadas y de sus organizaciones caritativas, la Iglesia ha desarrollado acciones operativas concretas para responder a las numerosas necesidades, heridas y vulnerabilidades de aquellos que han dejado atrás su familia y/o han llegado en situaciones precarias. Se han abierto centros de atención para los migrantes más vulnerables, especialmente mujeres y niños, para víctimas de la trata y para menores no acompañados(…). Es necesario subrayar el papel y el compromiso de numerosas Congre -

Para respaldar a los migrantes centro y sudamericanos (conocidos como “trampas”) que transitan por nuestra ciudad a través del sistema ferroviario, el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez propuso, al Presbiterio de Guadalajara, crear una Casa para los Migrantes. Esta propuesta se dio en el contexto de la Posada Sacerdotal de 2009, cuando el Cardenal regresaba de Alemania, en donde se reunió con directivos de la Fundación Adveniat, que opera a iniciativa del Episcopado Alemán para ayudar en las necesidades económicas de Iglesias Latinoamericanas.

gaciones Religiosas, así como de diversos Movimientos Eclesiales, Grupos y Asociaciones Laicales, en la asistencia y el trabajo con y para los migrantes y los refugiados”.

atEnción a los niños y jóvEnEs

El Documento Conclusivo del VI Congreso Mundial de la Pastoral para los Emigrantes y Refugiados señala, asimismo: “Es frecuente encontrar jóvenes que estén buscando sinceramente un sentido religioso de sus vidas. Esto pone de relieve el papel fundamental de la Iglesia en el acompañamiento de su búsqueda de significado y en la construcción de sus valores”.

Por otra parte, señala también la vulnerable situación de los menores: “Los niños que se quedan en el país de origen pagan un precio muy elevado en comparación con las leves mejoras de las condiciones materiales proporcionadas por sus padres que trabajan en el extranjero. Su visión de la Sociedad del mañana puede estar determinada por el concepto materialista de emigrar para ganar más. Por lo tanto, las familias separadas y transnacionales, cuya unidad es a menudo más virtual que real, pueden poner en peligro la educación de los niños y la Sociedad del mañana”.

En aquella ocasión, el Pastor recalcó que le llamó la atención un documental presentado por este organismo sobre la penosa situación en que viven los migrantes. Enfatizó que se violan sus derechos humanos y que son cruelmente denigrados. Hizo notar que en Guadalajara existen albergues cercanos a las vías del tren y que el apoyar o crear un centro formal para migrantes es una iniciativa muy loable de parte de la Arquidiócesis. Este proyecto continúa en marcha, y la Comisión Diocesana de Arte Sacro estudia alternativas de posibles terrenos para su construcción.

Ayuda de la Iglesia

Dulce Natalia RomeRo cRuz

A lo largo de nuestra Zona Sur Metropolitana, corren vías férreas sobre las que ruedan convoyes cargueros; y a la vera de esos kilómetros de acero y durmientes, se levantan algunas comunidades parroquiales, a las cuales los “trampas” (anglicismo de tramps , vagabundos que viajan ilegalmente en los trenes) suelen acercarse a su paso para pedir algo de comer o unas cuantas monedas para proseguir su aventura.

Una de estas comunidades, quizás la más visitada, es la de Nuestra Señora de Guadalupe, en Las Juntas, del Municipio de Tlaquepaque, donde la encargada de la Notaría nos comentó: “Casi cada tercer día vienen entre dos y seis personas, en su mayoría indocumentadas, procedentes de Centroamérica, a pedirnos dinero y alimento. Aquí se les ayuda con lo que se puede y cuando se puede, mientras que caritativos vecinos los auxilian dándoles comida y a veces hasta ropa. Nosotros ya estamos acostumbrados a su constante presencia; generalmente no causan ningún problema, aunque no faltan quienes a veces vienen bajo influjo de drogas y se ponen agresivos cuando no reciben la ayuda”. En la Colonia Miravalle, en la Parroquia de San Tarcisio, el señor Cura Eustaquio Aguirre Franco, por su parte, relató: “No es muy frecuente aquí la visita de los migrantes, pero la mayor parte de los que llegan a nosotros proceden de Guatemala o El Salvador, según ellos comentan, y la gente de la colonia les ayuda con lo que puede. De nuestra parte, les apoyamos ofreciéndoles alimentos en el Comedor de Cáritas que tenemos. Nunca nos han dado problemas”. Una comunidad que también apoya a los migrantes que viajan por ferrocarril, es San Pascual Bailón, en la Colonia El Vergel, donde la encargada de la Notaría, afirmó: “Algunos vienen y piden dinero, muchas veces para regresarse, según dicen; otros, quieren comida y ropa, e incluso no faltan quienes se ponen a trabajar. Para nosotros en la Parroquia, es difícil alojarlos y también lo es para muchas personas de por aquí, a las que no les sobran recursos económicos; sin embargo, se les ayuda en lo que podemos, sobre todo a través de Cáritas.”

Al Suroeste de la ciudad se ubica otra Parroquia de Santa María de Guadalupe, en Jardines Universidad, pero ésta es muy poco frecuentada por los “trampas”, pues según explica el señor Cura Javier Rojas Mena, “a esta Parroquia la visitan muy poco los que vienen en el tren carguero; a veces, solamente llega uno al mes, y sus viajeros piden comida, ropa y hasta dinero a los vecinos”. Lo mismo sucede en Nuestra Señora de Loreto, donde llegan a pedir comida y monedas. La mayoría proviene de Guatemala . “ Hasta ahora no nos han tocado personas conflictivas, y como sólo van de paso, pues no causan ningún problema”.

“A la buena de Dios”

Contrastantes facetas de la migración

La situación de desigualdad social y pobreza que viven los países de Centroamérica, agravada por los largos períodos de guerras y violencia que han enfrentado las poblaciones marginadas, ha engrosado las corrientes migratorias en esas naciones y, arriesgando la integridad física tantos aventureros, se convierten en víctimas de traficantes de personas que amasan grandes fortunas a costa de la miseria y legítima ambición de mejoría de esos migrantes

Rafael RamíRez liRa

Para el Sacerdote Jesuita tapatío Victoriano Castillo González, la “migración es fruto de las necesidades de los pueblos, a cuyos moradores les urge buscar un espacio y una vida dignos”. Y, haciendo referencia a la América Central específicamente, que es donde ha desarrollado su ministerio sacerdotal, afirma que la expulsión de centroamericanos de sus países de origen, particularmente de Guatemala, Honduras y El Salvador, fue, en principio, por la situación de violencia que padecieron, viéndose en la necesidad de “buscar asilo y refugio, y luego de migrar en búsqueda de mejorar su economía”.

Señala el Padre Castillo que, hoy en día, en estos países la economía está basada en el ingreso de remesas; éstas se “convierten en un alivio, no sólo para las familias, sino para toda la economía nacional; un ingreso seguro”. Mas la alteración de esos envíos, relacionada con la crisis mundial, “repercute en los países centroamericanos, que dependen cien por ciento de ellos; no así en México, que si bien se fortalece con remesas que le envían sus connacionales, cuenta, además, con otras fuentes de ingreso para sostener su economía nacional”.

Y es que, al reducirse las remesas, no le queda otra alternativa a esas naciones que recurrir al endeudamiento; situación que luego se convierte en pingüe negocio para la Banca; para las plantas multinacionales y maquiladoras, y para las empresas de mensajería, que lucran a gran escala con el envío de esos recursos.

tEstimonio dE primEra mano

La cercanía que este paisano Jesuita ha tenido por su ministerio con la población indígena de Guatemala actualmente, y con la de otros países, le ha permitido tener una clara idea de la problemática de pobreza y de las alternativas que aquéllos que la padecen tienen qué buscar.

Por ahora, enfoca sus experiencias y conocimientos en la Universidad Rafael Landívar, de Quetzaltenango, Guatemala, y mantiene vivo el interés de impulsar, desde la educación, un instrumento para la superación integral de los estudiantes indígenas.

“Tienen que sufrir mucho por el tráfico de personas a través de estos países, y son víctimas de grandes 'mafias', que an-

tes eran simples 'polleros', pero ahora son grandes organizaciones criminales que explotan este enorme negocio, de tal manera que existen, en Guatemala, Honduras y El Salvador, poblaciones o aldeas en que ya no encuentran jóvenes y hombres en edad productiva; sólo viejos, mujeres y niños; de ahí, la enorme capacidad para el boyante negocio del tráfico de personas.”

Añade que en la Frontera Norte de Guatemala hay cientos de miles de jóvenes que nacieron en refugios establecidos en nuestro paí,s y muchos ya fueron nacionalizados mexicanos; cuentan con la doble nacionalidad y se trasladan a los centros turísticos del Caribe Mexicano, situación que también es aprovechada por muchos para adoptar una identidad falsa de parientes fallecidos, y así establecerse definitivamente en México.

EsmEradas atEncionEs, pEro son paliativo

Ante la problemática de los migrantes centroamericanos, anota el Padre Victoriano Castillo, son de aplaudir los esfuerzos que se realizan entre la Diócesis de San Cristóbal de las Casas, Chiapas; la Prelatura Misional de Chetumal, encomendada a los Padres Legionarios de Cristo, y la Diócesis del Quiché, en Guatemala, en un Proyecto de Atención a los Migrantes Pendulares, que tiene qué ver con la defensa de los derechos humanos, atención médica y psicológica, sobre todo a jóvenes, que constituyen la mayor cantidad de víctimas. Estos cuentan hoy con una Casa que los recibe en Ciudad del Carmen, Campeche, y ya se implementan proyectos de apoyo

por parte de Cáritas de Quintana Roo y con instituciones similares de otras Diócesis. “La idea es que los migrantes cuenten con un lugar de encuentro, de recreación y trabajo; que tengan la confianza en las instituciones involucradas y que no sientan recelo por la ingerencia de la Iglesia en la orientación que les proporciona para el mejor aprovechamiento de los recursos que adquieren con su esfuerzo. Para ello se ha logrado también establecer proyectos comunitarios y se apoya a migrantes recién llegados; estas ayudas se han implementado también para los que logran llegar a Estados Unidos.”

ayuda concrEta

El Servicio Jesuita de Migrantes funciona en México atendiendo a itinerantes de Campeche y de Quintana Roo, y coordinando sus esfuerzos con las Conferencias Episcopales de Guatemala y de México, así como con las Diócesis por las que transita población migrante.

“La atención que se ofrece ahora a los migrantes es en la defensa de sus derechos, concientización de los peligros que enfrentarán en la llamada ‘Ruta de la Muerte’. En esto, laboran instituciones y personas que se solidarizan con las personas migrantes para ofrecerles agua, fruta y comida en casas-albergue acondicionadas en lugares fronterizos y a lo largo del trayecto ferroviario.

siEmprE ExpuEstos a ExtorsionEs y malos tratos

Añade que la agresión al migrante con-

Victoriano Castillo inició en el Seminario Diocesano de Guadalajara sus estudios de Humanidades en 1966 y fue ordenado Sacerdote Jesuita. Desde hace más de dos décadas ha desarrollado una labor importante entre las poblaciones indígenas de nuestro Continente; ahora es el Encargado del Departamento de Interculturalidad, relacionado con proyectos que tienen qué ver con la población indígena de Quetzaltenango, Guatemala, en la implementación de proyectos con voluntarios en Programas de Salud, Educación y Actividades Agrícolas.

tinúa por parte de “mafias”, pues saben que llevan dinero; pero también sufren todo tipo de vejaciones por parte de autoridades migratorias o de algunos que se hacen pasar por éstas para extorsionarlos. Eso, además de los peligros que supone abordar y permanecer en el tren como “trampas”. Advierte el Padre Castillo González que la visión generalizada del centroamericano que intenta cruzar México para ingresar a la Unión Americana, está ligada a la corrupción, principalmente de las autoridades migratorias, que implementan requisitos de presión para obtener cuotas extras, ante lo cual optan por utilizar los servicios de “polleros”, quienes los cotizan muy alto. “Ahorita, por ejemplo, están cobrando diez mil dólares por persona para conducirlos a Estados Unidos. Los ‘coyotes’ argumentan que dicha cantidad es para transporte y, sobre todo, para dar ‘mordidas’ a nuestras autoridades migratorias”.

En promedio, son unos 5,000 dólares para cubrir todo el largo y penoso viaje, y al llegar al país del Norte, la familia debe pagar el resto. Es un trayecto de 10 a 15 días, y no pueden librarse de pagar esa cantidad; de lo contrario, los traficantes no sueltan al migrante.

Un dato revelador: “Durante 2008, tan sólo en la frontera de Tapachula, Chiapas, más de 280 mil migrantes centroamericanos fueron deportados, detenidos, registrados en Migración, puestos en camiones y regresados a El Salvador, a Honduras o Nicaragua. A los guatemaltecos sólo los regresan a pie”.

La Iglesia Católica, desde las Conferencias Episcopales y las Diócesis fronterizas, ha pretendido influir en las respectivas legislaciones para establecer la justicia en pro de los migrantes, al tiempo que trabaja a nivel parroquial y diocesano en ejercer la caridad y solidaridad con el migrante injustamente tratado.”

bondadEs ocultas

Pero, al mismo tiempo, advierte el Religioso tapatío que, aun con todos los problemas, “la migración tiene una parte humana de bendición, pues los migrantes llevan, a donde van, sus valores tradicionales, como lo es su apego familiar, su sentido de trabajo comunitario y cooperativo; esto los sostiene y les hace subsistir en culturas tan ajenas como la norteamericana, donde reina tanto el individualismo.”

En el aspecto de la fe, puntualiza que también aportan los migrantes: “Son personas que van con muchas ganas de salir adelante; son ejemplo de esperanza y de espíritu de lucha; salen a la búsqueda de algo nuevo y no son de los que se quedan con los brazos cruzados en su casa para esperar que pase la crisis o venga la ayuda del Cielo. La sociedad gringa está estancada, y con la llegada de los migrantes recibe, quiera o no, una oleada de entusiasmo, de empeño por ganarse el pan con el esfuerzo del día con día. Por estas dosis de fe, de esperanza, de acción, el inmigrado se resiste a los movimientos espiritualistas; se da cuenta de que su religión es compromiso, y éste los lleva a transformar la realidad”.

El sueño roto de los deportados

Alcanzar el sueño americano es de por sí difícil; pero no sólo se trata de llegar, sino de permanecer, y quienes no cumplen este segundo objetivo, sufren un calvario igual o mayor que cuando partieron tratando de cruzar la frontera hacia los Estados Unidos de Norteamérica.

SoNia GabRiela ceja RamíRez

Rosa Isela Arias, originaria de Guadalajara, lleva 11 meses prestando servicio como Voluntaria en la Casa del Migrante en Tijuana, Baja California, que es atendida por los Misioneros de San Carlos Borromeo o Scalabrinianos.

La inquietud de Rosa Isela por realizar este apostolado surgió porque, asistiendo a un Grupo en su Parroquia en Zapopan (San Jerónimo, del Fraccionamiento La Calma), tuvo la oportunidad de ir de Misiones a Oaxaca, con los Religiosos Salesianos, y así se enteró de que una de las señoritas que participaba, estaba haciendo un año de servicio apostólico, figura que le interesó, pues los voluntarios podían donar un año de su vida al servicio de los más necesitados, sin necesidad de hacer votos sagrados o de comprometerse con alguna Congregación.

El primer contacto con los Scalabrinianos lo tuvo en Canadá, donde ella se encontraba probando suerte a nivel laboral, y donde frecuentaba una Parroquia multicultural para la comunidad latina, atendida por los Misioneros de San Carlos; ahí, al compartir su inquietud con el Párroco del lugar, el Padre Mauricio, éste le habló de la labor de los Scalabrinianos en México, Guatemala y en diversas partes del mundo. Al regresar a México, Rosa Isela se enteró de que, de acuerdo a su perfil de católica comprometida, había sido admitida para realizar su apostolado por un año.

ni dE aquí ni dE allá

En la Casa del Migrante, refiere Rosa Isela, se recibe mayoritariamente a personas que son deportadas: “Por la Puerta México 1, aquí en Tijuana, diariamente son regresadas cerca de 600 personas. Nosotros trabajamos en conjunto con la Coalición Pro-Defensa del Migrante. Esta Asociación procura orientar a los deportados y los canaliza a la Casa. Aquí se les ofrecen artículos de aseo personal, comida, hospedaje, atención médica e incluso ropa, pues los expulsan con lo que traen puesto, o porque la misma Policía o delincuentes les han robado su ropa y zapatos”.

En la Casa del Migrante, Rosa Isela ha sido testigo de la disolución de muchos sueños: “Hay quienes se la han pasado trabajando entre diez y quince años en Estados Unidos, para acabar siendo deportados y tener qué comenzar nuevamente desde cero”. Y es que muchos compatrio-

tas o migrantes centroamericanos pierden hasta su identidad, pues al ser expulsados del vecino país del Norte, les quitan sus identificaciones, lo que materialmente los deja en el vacío legal y les quita la posibilidad de obtener un empleo formal en su lugar de origen.

“Muchos de ellos, que perdieron el contacto con su familia cuando partieron hacia Estados Unidos, de regreso tienen que volver a empezar sin nada y solos. Hay otros que incluso ni siquiera saben hablar español, porque sus papás se los llevaron muy pequeños. El retorno a sus lugares de origen requiere de mucha fortaleza moral porque deberán tener la energía suficiente para comenzar un nuevo camino y no sentir que su estancia y trabajo en Estados Unidos fue tiempo perdido.

“Las historias más tristes son las de las familias separadas, las de aquellas en que deportan al padre y a la madre, mientras los hijos permanecen en Estados Unidos. Esto propicia que, al faltarles la principal fuente de ingreso económico, su situación se vuelva insostenible, lo que los obliga a regresar. Es más, por la misma difícil situación monetaria que enfrenta actualmente el imperio estadunidense, muchos que están allá de manera legal están decidiendo volver”.

La deportación no discrimina sexo, pues tanto hombres como mujeres son deportados casi en igual cantidad, aunque la Casa del Migrante de los Scalabrinianos sólo recibe varones; las mujeres y los niños son enviados a otro refugio.

Para las mujeres, las opciones tampoco son alentadoras. Ellas tienden más a pedir el apoyo de sus familiares, o en el peor de los casos, acceden a prostituirse para obtener recursos y comenzar una vida nueva.

perspectivas del ajuste migratorio centroamericano

Si analizamos el fenómeno migratorio como lo que es, es decir, como un problema social ubicado en el mercado internacional del trabajo, resulta que, en el caso de los tramis (trampas) centroamericanos, la demanda de trabajadores se ubica en Estados Unidos, y la oferta de mano de obra se ubica en Centroamérica. En este caso, México es el país de tránsito o el país de obstáculo. En sentido estricto, los tramis centroamericanos -e incluso los extrarregionales y los extracontinentalesNO significan, bajo ningún punto de vista, ningún problema o peligro potencial para México, puesto que sus países de destino son Estados Unidos o Canadá. De modo que, cuando el Gobierno mexicano decide sellar la frontera con Centroamérica, no está defendiendo o protegiendo los intereses nacionales mexicanos, sino los intereses estadunidenses. En este sentido, el Gobierno mexicano depende del Gobierno norteamericano en cuestiones de política migratoria en todas sus fronteras, pero especialmente en la frontera Sur. Dicho de otra manera, el que viola la soberanía mexicana al imponerle una determinada política migratoria es el Gobierno de Estados Unidos, y no los flujos de tramis que intentan cruzar su territorio en su camino hacia el Norte.

Tanto el camino de ida como el de regreso son difíciles. “Cruzar de México hacia Estados Unidos en este momento, se hace en condiciones extremas de riesgo por las barreras y la Patrulla Fronteriza. Además, los migrantes se vuelven un blanco fácil para los delincuentes, pues pueden ser desde secuestrados, violados o muertos. Realmente, los migrantes no la pasan bien”.

Con todo, en la Casa del Migrante se les proporciona, además de ayuda material, atención espiritual; los martes y domingos se les celebra Misa, se les da orientación en áreas como Derechos Humanos y pláticas de Salud, encaminadas a la prevención de enfermedades de transmisión sexual (ETS), así como sobre alcoholismo y drogadicción, que son vicios comúnmente adquiridos por los emigrantes.

La Voluntaria exhortó, a quienes pretenden hacer realidad el “sueño americano”, que lo piensen antes muy bien, pues “la vida cobra los años que no están con la familia; el niño no volverá a dar sus primeros pasos ni a decir sus primeras palabras; los valores tradicionales son sustituidos por otros diferentes o se pierden; y, a veces, en la búsqueda del progreso económico, se abandona lo más valioso”.

Si bien algunas de las historias calladas de la migración concluyen con un final feliz por el reencuentro de los migrantes con sus familias, muchos de ellos vuelven sólo para darles el último adiós a sus padres, que tienen la satisfacción de recibir el abrazo de los hijos que vuelven felices al hogar; o bien, para acompañar al Altar a sus hijos que dejaron pequeños, y a los que prácticamente no reconocen.

La mano de obra barata de los tramis es una necesidad estructural para la economía norteamericana (Bustamante, 1994: 43), especialmente para su sector agrícola, bajo la premisa de criminizarla desde el ámbito de la legalidad, como condición de posibilidad para sobreexplotarla después, y una válvula de escape para las economías de los países de origen, en este caso para las centroamericanas (Castillo/Palma, 1996: 103; Ocampo, 2002: 245).

Esta operación le permite, a la economía norteamericana:

Obtener la fuerza de trabajo de la que no dispone dentro de sus propias fronteras. Bajar el costo de la MO (Mano de obra) de los trampas más allá de las condiciones internas del mercado de la misma.

Conseguir, además del subsidio del Estado, su segundo subsidio más importante, sobre todo en el sector agrícola.

Presionar a la baja el precio de la MO en las regiones de más alto consumo de MO de los trampas.

Esta es la razón estructural por la cual las políticas de contención y sus distintos operativos policíaco-militares, implementados por el Gobierno de Estados Unidos y reproducidas por el Gobierno de México, no alcanzan a detener el flujo migratorio creciente de “tramis” centroamericanos. Las políticas legaloides de contención y sus operativos políticomilitares no están concebidos para detener los flujos migratorios, sino para criminalizar la MO de los tramis y, con ellos, construir la mayor asimetría posible de poder entre los mismos y sus posibles empleadores, en el mercado internacional de la fuerza del trabajo (Bustamante, 1994: 38; 49).

(extracto de las conclusiones de la ponencia presentada por Vladimiro Valdés Montoya en la Mesa Internacional del primer seminario Anual de Análisis de la Coyuntura Nacional, convocado por la provincia Mexicana de la Compañía de jesús y el Instituto Tecnológico y de estudios de occidente (ITeso), en la Casa de ejercicios de puente Grande, jalisco, los días 21 y 22 de marzo de 2003).

Contra viento

y marea

Jóvenes sensibles, en favor de migrantes aventureros

Una Red de casas de descanso o albergues temporales en varias Entidades del país, constituye un alivio para el azaroso y penoso trajinar de quienes viajan, en las peores condiciones sobre trenes de carga, precisamente en busca de mejores condiciones de vida allende la Frontera Norte

joSé De jeSúS PaRaDa tovaR

FM4 Paso Libre es un Movimiento integrado por decenas de personas, principalmente jóvenes, que han tenido la experiencia de servir, temporalmente y sin pago alguno, en casas de asistencia para personas que provienen del Sur de la República o de América Central, y que, literalmente encaramados en vagones ferroviarios de carga, se dirigen a Estados Unidos arriesgando al final su entrada sin papeles migratorios en ese país. Desde marzo de 2007 se integró este Grupo, al que paulatinamente han ido incorporándose otros organismos de la Sociedad Civil, y que ha improvisado alojamientos a la vera de las vías del tren en poblaciones del trayecto hacia el Norte. Los hay, por ejemplo, en Tapachula, Chiapas; en Lecherías (cerca del Distrito Federal); en Guanajuato; en Veracruz; en Saltillo, Coahuila; en San Luis Potosí; en Nuevo Laredo, Tamaulipas; en Guadalajara.

El Centro de Atención a Migrantes operado aquí por FM4 se localiza sobre la Avenida Inglaterra, muy próximo a la Calle Quetzal, entre las Avenidas Federalismo y 8 de Julio. Ahí se proporciona, a los viajeros solicitantes: un lugar de descanso, cambios de ropa, comida, agua, facilidades para el aseo personal y, en algunos casos, medicina elemental para enfermedades leves o para curaciones, según el relato de Mónica Salmón Gómez, Licenciada en Relaciones Internacionales por el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, y por un tiempo Voluntaria en el Albergue para Migrantes en Nuevo Laredo, y de Fernando Valencia Castaños, egresado también del ITESO pero de la Carrera de Ciencias de la Comunicación, y quien fue Voluntario en el Albergue de Saltillo.

Detallaron que el nombre de la agrupación no obedece a simbolismos raros, sino que FM se deriva de la ‘Fórmula Migratoria’, y el 4 puede significar los cuatro puntos cardinales o las cuatro Estaciones del año. Es decir, que se está dispuesto a

ayudar a necesitados que provengan de cualquier punto y durante cualquier época. Como todo ser humano, merecen ‘Paso Libre’.

un vErdadEro viacrucis

Mónica y Fernando coincidieron en apuntar que, “sobre todo a partir de 2008, se ha notado, entre los itinerantes, un alto componente de campesinos, indígenas, obreros y (des) empleados de Veracruz, Chiapas y Oaxaca, a los que se añaden otros más del Distrito Federal y del Estado de México. Entre los centroamericanos figuran los nicaragüenses, guatemaltecos, pero, especialmente, y en ese orden, los hondureños y los salvadoreños”.

tados, asaltados. Incluso hay violaciones documentadas”.

recomendable es trabajar siempre ‘en red’, como lo hacemos con Parroquias y con organismos cívicos, académicos y sociales que se preocupan por temas como la Migración o los Derechos Humanos, y con ellos cotejamos contextos, desafíos y necesidades, con tal de propiciarles, a nuestros destinatarios, al menos un poco más de calidad de vida.

En todos los casos, de paisanos y extranjeros, se trata de personas con graves carencias de servicios en sus lugares de origen, así como de oportunidades para desenvolverse en lo suyo, bien sea en el campo, en la industria, las artesanías, el comercio y, en ciertos casos, hasta en determinadas profesiones ya cursadas o ejercidas. La mayoría, ciertamente, pertenece a clases socioeconómicamente bajas. Según observaciones y apuntes de estos Voluntarios, predominan, entre los migrantes que viajan de “trampas” en el tren, varones de entre 15 y 50 años, aunque suelen correr la aventura familias enteras, incluyendo niños y hasta mujeres embarazadas.

Incluido en la conversación, intervino Fabián Ramírez Flores, estudiante de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Jesuita y actualmente Reportero de un importante diario local, y quien, por cierto, ganó el primer lugar de un Concurso Nacional de Reportaje Universitario, recién convocado y premiado en Torreón, abordando justamente el tema de los mal llamados ‘ilegales’: “Solamente me motivó el poder ayudar un poco a estas personas, cuya situación se desconoce en general, a pesar de que pasan verdaderas penurias, desde hambre y sed. Yo sabía que se juntaban en torno a las vías por el rumbo de Las Juntas y por la Avenida Inglaterra y me puse a indagar y a hablar con los migrantes, sabiendo que el tren pasa seis veces por día.

“Según testimonios de ellos mismos, y por las señales que uno mismo evidencia, se exponen a verdaderas peripecias viajando en las partes altas del tren (situación agravada en tiempo de lluvias), además de que son extorsionados por los propios vigilantes o ‘garroteros’, maltra-

Mónica Salmón atemperó: “Puede decirse que Jalisco ‘se porta bien’, incluyendo a funcionarios del Instituto Nacional de Migración. Aquí no hay niveles de violencia como en Chiapas, Tabasco, Veracruz, San Luis Potosí, Tamaulipas o Coahuila. A los guatemaltecos sí que les va muy mal desde antes de atravesar su frontera con México. Lo cierto es que son numerosos los emigrados que llegan heridos y hasta mutilados por infortunios o accidentes al subir y bajar del tren en marcha, o incluso vienen visiblemente torturados. Y lo peor -enfatizó- es que autoridades de todos los niveles se coluden, mediante la corrupción y la impunidad, en algunos casos para actuar personalmente en perjuicio de esos viajeros, y frecuentemente para solapar la abierta intervención del crimen organizado que actúa por la vía de secuestros o, mediando ‘polleros’, por la vía de extorsiones. En su trayecto, que puede durar de uno y medio a tres o cinco meses, cada emigrante desembolsa, en promedio, por concepto de ‘cuotas’, de 1,500 a 5,000 dólares”.

cuEstión dE dErcHo y dE Humanismo

“La migración es un fenómeno mundial e histórico. En México se da desde tiempos inmemoriales y en movilizaciones dentro del mismo territorio. Lo malo es que los migrantes, en todas partes, constituyen un grupo sumamente vulnerable, por lo que todos debemos esforzarnos en redignificarlos. No es cuestión de documentar números o de registrar estadísticas. El problema es profundamente humano y muy grave”, concordaron en sostener Fernando y Mónica.

Reconocieron que el reto es bastante complejo y con distintas aristas: “Lo más

“El trabajo más pesado es el de sensibilización de la Sociedad, a partir de la difusión y conscientización del fenómeno. A primera vista, se les cree delincuentes; pero nosotros damos testimonio de ellos dando a conocer su cara, su edad, historia y procedencia; luchamos por su dignidad y por desmitificar el concepto equivocado que de ellos se tiene o se fabrica. Además, nuestro Sistema de Leyes nos respalda en ese intento, aparte de los Tratados y Convenios Internacionales. Por otra parte, es importante seguir abordando el tema en las aulas, desde la Secundaria, la Preparatoria y la Universidad, con tal de ofrecer una visión crítica que produzca elementos de enjuiciamiento y, luego, genere iniciativas convencidas de ayuda en todos los terrenos”.

Tal como lo hizo Doña Adela en el Centro que opera en Guadalajara, y quien facilitó una estufa y un lavadero, los interesados en ayudar a la causa pueden aportar desde su tiempo libre y conocimientos (en materia de Salud, Higiene, Economía, Seguridad, Cocina, etc.) hasta material como: alimentos no perecederos, agua, jabón, papel sanitario, rastrillos, ropa y calzado nuevos o en buen estado, medicamentos de primera mano, mobiliario y ropa de cama para el albergue, entre otros implementos.

Número de Cuenta en Scotia Bank a nombre de “Dignidad y Justicia en el Camino, A.C.”: 5313708.

Número Interbancario para Transferencias Electrónicas: 044320010053137083.

Para consultas: wwwfm4pasolibre.org

contacto@fm4pasolibre.org vinculacion@fm4pasolibre.org op CI o N es de A poyo

El Matrimonio en el Catecismo de la Iglesia Católica

No es bueno que el hombre esté solo

Pbro. Antonio Gutiérrez MontAño

Es maravillosa la descripción que hace el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC) sobre un aspecto de la relación del hombre con la mujer. Señala: “La Sagrada Escritura afirma que el hombre y la mujer fueron creados el uno para el otro: ‘No es bueno que el hombre esté solo’”, dijo el Creador luego de ver al varón.

Más allá de la coMpañía

“No es bueno que el hombre esté solo” es la expresión de la experiencia acumulada a través de los años, de que el hombre no podía ni debía estar solo. Por eso la deducción: “No es bueno que el hombre esté solo”. Lo que la práctica enseñaba se plasmaba ahora en un imperativo.

La llegada de la mujer no sólo era para responder a una necesidad del hombre, sino para complementarse. Si no es bueno

que el hombre esté solo, tampoco es bueno que la mujer esté sola.

Y si la palabra ‘hombre’ equivale más a la especie que al género, con mayor razón, además de que se habla de una soledad que no puede ser colmada con otra persona del mismo sexo, sino que necesita otro tipo de acompañamiento que sea diferente -en todos los órdenes- a él. En dos seres del mismo sexo no hay complemento. Habrá acompañamiento, pero no pleno complemento, lo cual limita la satisfacción y no llena el sentido de la expresión de lo que leemos en la Biblia.

El acompañamiento del que se habla aquí va más allá de la simple compañía porque, entonces, no habría habido necesidad de la creación de dos seres sexuados diferentes; bastaría con que todos fuéramos iguales. La compañía que se hace evidente y necesaria es para enriquecer al que está solo, no para igualarlo y permanecer igual. No es sólo para que no esté o se sienta solo.

Que en la vida cotidiana no se logre esta complementariedad en plenitud, no significa que no sea ésta la intención y menos que nadie pueda lograrlo. Lo que sí es claro es que dos personas del mismo sexo no podrán lograr esta complementariedad, y no por defecto, sino por imposibilidad innata, intrínseca, natural.

No hay Mejor uNióN

La Sagrada Escritura afirma, también, que la mujer, “carne de su carne”, es igual al hombre. La criatura más semejante al hombre mismo, “le es dada por Dios como un “auxilio” (Cf. Sal 121,2) (CIC, 1006).

Es tanta la ayuda que le ofrece, que “por eso deja el hombre a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se hacen una sola carne” (Cf Gn 2,18-25).

Así se entiende mejor que “no es bueno que el hombre esté solo”, porque el hombre sin la mujer estaría incompleto. “Carne de su carne” significa que uno es

La diferencia La marca eL pecado, no La naturaLeza

Muchos matrimonios ‘no se la llevan bien’, pero “este desorden que constatamos dolorosamente, no se origina en la naturaleza del hombre y de la mujer ni en la naturaleza de sus relaciones, sino en el pecado. El primer pecado, ruptura con Dios, tiene como consecuencia la primera la ruptura de la comunión original entre el hombre y la mujer. Sus relaciones quedan distorsionadas por agravios recíprocos (Cf Gn 3,12); su atractivo mutuo se cambia en relaciones de dominio y de concupiscencia (Cf Gn 3,16b); la hermosa vocación del hombre y de la mujer de ser fecundos, de multiplicarse y someter la Tierra (Cf Gn 1,28), queda sometida a los dolores del parto y a los esfuerzos de ganar el pan (Cf Gn 3,16-19).

la continuación del otro, la complementariedad del otro en todos los sentidos. Sin el otro, la vida no tiene sentido ni tiene crecimiento.

Varón sin mujer, mujer sin varón, significa que la vida no puede continuar. La carne del hombre depende de la carne de la mujer, y la carne del hombre necesita la carne de la mujer para que la Humanidad continúe y se desarrolle de manera natural.

Hacerlo de otra forma es detener un proceso que no debe terminar, porque la vida necesita irse reconstruyendo y renovando.

El CIC lo dice claramente: “Carne de su carne” significa la unión indefectible de sus dos vidas (la del hombre y la de la mujer). Así, “el Señor mismo lo muestra recordando cuál fue ‘en el principio’, el Plan Creador: ‘De manera que ya no son dos, sino una sola carne’ (Mt 19,6)” (CIC, 1606).

Señala Doctor en Filosofía, en conferencia magistral:

La homosexualidad es recuperable

· Es posible tener una verdadera armonía y un verdadero equilibrio · No martirizarse con culpas que no se tienen

Pbro. José MAnuel Anceno rivAs

Luego de calificar el tema que abordó en multitudinaria conferencia la noche del lunes 20 de septiembre como “largo y complejo”, el Padre Ramón Lucas Lucas, Legionario de Cristo, lo primero que hizo fue aclarar el título de la misma: Mitos y realidades sobre la homosexualidad, señalando al respecto que abundan los mitos pero también muchas realidades.

“El análisis pretende lograr la evidencia de la realidad, y al mismo tiempo, la evidencia de lo que es mítico”. Fueron 600 personas las que lo escucharon atentas, durante dos horas, en conocido hotel cercano a Expo Guadalajara. La conferencia del Catedrático de la Universidad Gregoriana de Roma fue organizada por el organismo Familia Unida, que coordina la señora Margarita Arregui de Castelló.

distiNcioNes fuNdaMeNtales

Cuatro fueron los puntos que abordó el Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, Ramón Lucas Lucas, para sentar las bases de las distinciones fundamentales que existen con respecto al tema abordado: Identidad sexual biológica; Identidad sexual psicológica; Orientación sexual o “tendencia sexual” y Comportamiento sexual. Precisó el Religioso, originario de San Martín de Tábara (Zamora, España), que “somos hombres o mujeres no desde el día de nuestro nacimiento, sino desde el día de nuestra concepción”.

También indicó que a través de la identidad sexual psicológica tomamos conciencia o percepción de pertenecer a un determinado sexo”. Y pidió -al hablar sobre la orientación o tendencia sexual de las personas- que “siempre debe haber comprensión y respeto”.

factores de la teNdeNcia hoMosexual eN el Niño

Entre los principales factores del surgir de la tendencia homosexual en el niño, el catedrático español señaló: El comportamiento híper- protector del papá o de la mamá; el excesivo autoritarismo paterno; los conflictos padre-hijo, no solucionados; aclarando que muchos de esos conflictos son inconscientes, además de la ausencia paterna no sustituida o identificada luego con otra figura masculina.

Es muy importante que, desde pequeñitos, tanto en el hogar como en la escuela, a los niños se les inculque una formación integral, que les ayude a desarrollar su identidad de género, su personalidad y su inter-relación respetuosa y afectiva con los demás.

palabras de esperaNza para hijos y padres

Dirigió expresiones de aliento, tanto para las personas homosexuales como para los papás de los mismos. Pidió a los progenitores que no se martiricen ni se creen sentimientos de culpa cuando no son responsables directos de lo que les sucede a sus hijos, mientras que a estos últimos les recordó que la homosexualidad es recuperable, en el sentido de que es posible recuperar la identidad que no se ha logrado, sin poder precisar cuándo y hasta qué punto, pero sí afirmando que “se puede recuperar mucho y se puede vivir en una verdadera armonía y en un verdadero equilibrio”.

la historia de luca para peNsar

El Padre Lucas Lucas, quien también es Licenciado en Teología, presentó el video del cantautor italiano Giuseppe Povia, quien decidió adentrarse en este campo minado, a pesar de las posibles dificultades. Escribió y presentó en el prestigioso Festival de San Remo la canción titulada “Luca era gay”, y consideró que su propuesta era sumamente interesante, pues no atacaba ni defendía una posición ideológica, limitándose solamente a narrar la historia de Luca, un joven que era gay y que ahora, estando enamorado de una mujer, se sentía “otro hombre”.

Dos cosas son de alabar en Povia, asentó: La primera, la capacidad para formarse un juicio independiente, al margen del pensamiento dominante. Cuando todos dicen -sobre todo en el ámbito artístico- que la homosexualidad es algo natural y bueno, no es tan fácil separarse de esa opinión y proponer algo diverso. En segundo lugar, el valor para proponer esas convicciones en un foro de prestigio, exponiéndose a críticas y ataques.

Emotivas conferencias de Monseñor Girardi

Predicamos lo que somos

· Se realizó Jornada de Estudio y Convivencia Sacerdotal

· Más de 400 sacerdotes respondieron al llamado

Israel Magallanes godoy

Con la presencia de Monseñor Vittorino Girardi, Obispo de la Diócesis de Tilarán, Costa Rica, poco más de 400 sacerdotes de la Arquidiócesis de Guadalajara, además de un representativo grupo de clérigos religiosos que viven y laboran en la Arquidiócesis tapatía, se llevó a cabo la XVIII Jornada de Estudio y Convivencia Sacerdotal, los días 20, 21 y 22 del presente mes, en la que se abordó el tema: “El Sacerdocio, desde la visión de Aparecida”. Presente estuvo el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, Arzobispo Metropolitano, y dos de sus Obispos Auxiliares.

Hombre espiritual, simpático y todo un pastor

Como “muy conocido mío, compañero en muchas reuniones de carácter internacional de la Santa Sede”, presentó el Cardenal Sandoval al Obispo nacido en Italia, pero que pastorea a una de las Iglesias particulares del país centroamericano de Costa Rica, Monseñor Vittorino Girardi, al tiempo que agregó: “Le agradezco que haya venido a ilustrarnos en esta Jornada

de Formación Permanente. Mucho tiene que darnos, porque es muy espiritual, profundo en sus enseñanzas y todo un Pastor, además de ser un hombre extraordinario, amable y simpático; sin contar con que ya nos la debía”. (Esto, sin duda, aludiendo a que ya se le había invitado a dirigir unos Ejercicios Espirituales en el Seminario Diocesano y no había podido venir.

profundas enseñanzas y mucHas vivencias

Monseñor Girardi, quien es Obis-

po desde el 21 de septiembre de 2002 de una de las Diócesis más pobres de Costa Rica, desde el primer momento se ganó la atención y aprecio de los sacerdotes, por su sencillez al compartir sus conocimientos, aderezados por sus muchas vivencias. Así por ejemplo, indicó el Prelado italiano que Jesús nos revela su identidad y, en diez afirmaciones, fue precisando este aspecto. Pidió, asimismo, a los sacerdotes, hablar en todo momento de la virtud teologal de la esperanza y ser comunicadores de la inmensa misericordia de Dios.

Con frases breves y contundentes, fue dando lecciones en cada una de sus conferencias; entre ellas, las siguientes: El sacerdote es el corazón del amor de Jesús; Las señales son señales para quienes quieran verlas; Me he enamorado de Dios porque nadie respeta mi libertad más que Él; Predicamos lo que somos; Nadie aguanta la propia soledad; La razón de nuestro celibato es Jesucristo, etcétera.

oración y convivencia

Como ya es un buen hábito, los tres días de conferencias se iniciaron con un momento de oración en la Capilla del Seminario Menor, que siempre trae recuerdos a los sacerdotes, pues, en su gran mayoría, vivieron por lo menos tres años en ese lugar. También estas reuniones ofrecen la oportunidad, a los clérigos asistentes, para saludarse emotivamente, intercambiar experiencias y reunirse, ya sea por Generaciones, por Decanatos o de manera espontánea, para compartir los alimentos. No faltaron las preguntas al expositor ni las precisiones ni las manifestaciones de agradecimiento del Cardenal Sandoval Íñiguez.

Estas Jornadas, por cierto, con carácter de obligatoriedad para todo el Clero, se efectúan cada año, previamente calendarizadas, y son promovidas y organizadas por la Sección Diocesana de Formación Permanente del Presbiterio, que encabeza Mons. Miguel Romano Gómez, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis y Rector del Seminario Diocesano de Señor San José.

Momentos difíciles

Veracruz clama por solidaridad

Más de tres millones de afectados en 117 municipios, dejó a su paso el Huracan Karl. Cien Parroquias de la Diócesis de Veracruz se han convertido en centros de acopio. Se espera que en Guadalajara la ayuda fluya con generosidad.

sonIa

gabrIela Ceja raMírez

Pese a que se anuncia buen tiempo para los próximos días en Veracruz, y a que los servicios básicos poco a poco se restablecen, la emergencia por los remanentes del Huracán Karl, que el viernes 17 de septiembre tocó el Estado, continúa.

Al cierre de esta edición, los principales albergues ubicados en el Puerto de Veracruz proseguían trabajando al cien por ciento, atendiendo a alrededor de 6 mil personas provenientes de las zonas cercanas al puerto, así como de los municipios de Medellín y Boca del Rio, cuyas viviendas se perdieron en su totalidad o que por lo menos continuaban inhabitables.

Por instrucciones del Presidente de la República, Felipe Calderón Hinojosa, el Gobierno Federal apoyará de forma decidida al Estado de Veracruz. La Secretaría de Gobernación anunció que 117 municipios, de los 122 de la Entidad, van a recibir recursos del Fonden, pero no aclaró cómo ni cuándo.

Las principales afectaciones se registran en 86 municipios en los que viven tres millones 250 mil habitantes, que hacen el 55 por ciento de la población del Estado. Las viviendas afectadas suman 140 mil.

la iglesia, siempre en respuesta

Como es usual en estos casos, la Iglesia Católica ha respondido de forma inmediata. El Obispo de Veracruz, Luis Felipe Gallardo Martín del Campo, Religioso Salesiano de Don Bosco, hizo un llamado “a la solidaridad de todos los mexicanos para que apoyen a la población afectada mediante el envío de víveres y diversos productos”.

Mediante un comunicado, el Prelado informó que “templos parroquiales y capillas en los distintos municipios se han visto afectados. Es una situación que sobrepasa la estructura gubernamental. Nuestra Diócesis, a través de Cáritas, ha atendido, primeramente en la Cuenca del Río Papaloapan, que se vio afectada por el desborde del río a causa de las grandes lluvias en las poblaciones de Tlacotalpan, Carlos A. Carrillo, Cosamaloapan, Amatitlán, Acula, Santiago Ixmatlahuacán, San José Nopaltepec. En este segundo momento, las comunidades afectadas por

el Huracán Karl son la Zona Conurbada Veracruz-Medellín-Boca del Río, así como poblaciones cercanas con diversos fraccionamientos y rancherías que han quedado bajo el agua.

“La Parroquia del Santo Cristo de La Antigua, las poblaciones de La Antigua, San Pancho, Playa Oriente, el Salmoral, El Mango, La Posta, Pureza, El Faisán, Tamarindo, quedaron totalmente devastadas”.

El comunicado también señala que “distintos grupos parroquiales se han sumado a la tarea de recolectar víveres, llevando comida a las distintas comunidades donde la gente todavía está en la azotea de sus casas o en la orilla de la carretera pidiendo ayuda”.

Es así que tanto la Cáritas de Veracruz como las de la Provincia Eclesiástica de Xalapa (Xalapa, Coatzacoalcos, Papantla, Orizaba, Córdova y San Andrés Tuxtla), y en general Cáritas Mexicana, hacen un llamado a la población para donar víveres y dinero en efectivo, a fin de apoyar a los damnificados.

¿Cómo apoyar en Guadalajara?

La Arquidiócesis canalizará su apoyo a través de Cáritas Diocesana de Guadalajara que, a partir del martes 20 de septiembre, instauró un Centro de Acopio en sus instalaciones centrales de: Calle Belisario Domínguez No. 511, Sector Libertad, entre Industria y Federación.

En este Centro de Acopio, que funcionará de las 8.30 de la mañana a las 3 de la tarde, se recibirán alimentos no perecederos, agua embotellada, pañales, alimentos enlatados, artículos de limpieza y toallas sanitarias.

Se hace un atento llamado a la población para que en esta ocasión no done ropa.

También se reciben donativos económicos en la Cuenta Bancomer 0480234370.

Ahora se espera una mejor respuesta por parte de la población, ya que para los afectados del Huracán Álex, en Monterrey, la ayuda de los tapatíos fue bastante precaria.

A 25 años de la tragedia

Sin lugar a dudas, una de las peores catástrofes que ha ocurrido en nuestro país fue el terremoto de 1985, que no sólo afectó en su mayor parte a la Ciudad de México, sino también a comunidades del Sur y del Occidente de nuestra geografía

Dulce Natalia RomeRo cRuz DaNiel leóN cueva

Ese fenómeno telúrico se suscitó el 19 de septiembre de 1985 a las 7.19 horas, con una magnitud de 8.1 grados en la Escala de Ríchter (que es de 10), y duró, aproximadamente, poco más de dos minutos, superando en intensidad y en daños al terremoto del 28 de julio de 1957. Cabe mencionar que la réplica del viernes 20 de septiembre (al día siguiente) también tuvo enorme repercusión para la Ciudad Capital.

En gEnEral

El sismo fue de tipo trepidatorio y oscilatorio a la vez, registrando una pro-

fundidad de 15 kilómetros. La falla que lo originó se localizó en la llamada “Brecha de Michoacán”, la cual, hasta esa fecha, había constatado una notable inactividad sísmica. Se determinó que el terremoto fue causado por el fenómeno de subducción de la Placa de Cocos por debajo de la Placa Norteamericana. Según dijeron los expertos, en cuanto a la energía que se liberó en dicho movimiento, fue un equivalente a mil 114 bombas atómicas de 20 kilotones cada una.

Mucho se habló en los Medios de Comunicación sobre la censura del Gobierno de la época, al no proporcionar cifras exactas, sobre todo respecto al número de muertos, pues oficialmente informó que había entre seis mil y siete mil, cuando los cálculos más conservadores señalaron la cifra de diez mil. Pero, estimaciones posteriores, indicarían que el número total pudo ser de entre 35 mil y 40 mil víctimas fatales.

Se notificó también de 30 mil edificaciones totalmente destruidas y 68 mil con daños parciales. Más de 516 mil metros cuadrados de la superficie de las calles

resultaron afectados por fracturas, grietas y hundimientos, lo cual es equivalente a más de 80 kilómetros de una carretera, entre muchos más daños materiales.

Zapotlán El grandE

El gran escritor zapotlense Juan José Arreola, a propósito de tres temblores fuertes de los que fue testigo en las primeras décadas del siglo pasado, decía: “Yo creo que San José (Patrono de la Ciudad y ahora de la Diócesis) está preparándonos para el Juicio Final”.

Así lo expresó el actual Cronista Municipal de Ciudad Guzmán, Fernando González, recordando, a 25 años de acaecida, aquella hecatombe: “Fue un acontecimiento parteaguas, pues ahora la ciudad denota un crecimiento demográfico, gracias a que mucha gente que vino a ayudar entonces, se quedó a vivir aquí y disfruta de las bellezas naturales que poseemos.

“En aquella ocasión, el 60% de la po-

blación se colapsó. Se dijo oficialmente de 35 muertos, pero fueron muchos más los desaparecidos. La gente consideró esa devastación como una acción apocalíptica: rezaba, lloraba y cantaba por las calles, demostrando la fragilidad humana ante los poderes de la Naturaleza”.

Para el Cronista guzmanense, los pobladores están más o menos acostumbrados a movimientos telúricos, dada la proximidad al Volcán Colima, aunque siempre viven propensos al temor. De todos modos, siguiendo instrucciones oficiales, se creó una Unidad de Protección Civil, y ocasionalmente se proporciona orientación y se efectúan simulacros en escuelas, oficinas y empresas.

Y, entrevistado para el más reciente Programa Radiofónico de “Jalisco en La Hora Nacional”, finalizó diciendo: “Se advierte crecimiento y madurez en la población; pero hay, como testigo de aquello, una cicatriz que todavía duele: el ver truncas las torres de nuestro edificio más emblemático: la Catedral de Señor San José”.

A lA fechA…

Según lo que se ha ido informando por parte del Centro de Estudios de la Tierra, del Centro Universitario de Ciencias Exactas e Ingenierías (CUCEI) de la Universidad de Guadalajara, hace algunas semanas, advirtió su Director, David Barrera Hernández, que “todos los días tiembla en la ciudad… Es imposible predecir los temblores, pero estamos tranquilos porque desde hace quince años, y a raíz de la presión de investigadores del CUCEI, se cuenta con un Reglamento de Construcción, propio de la zona, que toma en consideración el sismo de 8.4 grados que se ha registrado como el mayor de la zona, y que tuvo lugar en la costa en 1932. Eso significa que las construcciones que se han hecho desde los años noventa, deben estar pensadas para soportar un sismo de esa magnitud, al menos en teoría”.

Como Universidad Católica

Celebrando los valores del Bicentenario

móNica livieR alcalá Gómez

Como cada año, la comunidad de la Universidad del Valle de Atemajac se vistió de gala para celebrar, en esta ocasión, su 33º Aniversario de ser una institución educativa acreditada a nivel superior, que ejerce valores sociales y morales en sus alumnos. Por ello se llevó a cabo la tradicional Semana UNIVA del 20 al 24 del presente mes, en la que participaron de manera entusiasta directivos, trabajadores, docentes y estudiantes.

Los festejos se iniciaron izando las Enseñas Nacional, del Estado de Jalisco y de la UNIVA, destacando, asimismo, los valores presentes en esta celebración con tintes del “Bicentenario”: Creatividad, Identidad, Independencia, Justicia, Lealtad, Verdad, Valentía y Solidaridad.

Afín también a su esencia, Monseñor Guillermo Alonso Velasco, Rector de esta Casa de Estudios, en compañía de los presbíteros Jorge A. Luna Casillas, Armando González Escoto, Aurelio González Rosales, Jesús García Zamora y Alonso Chávez Ramírez, celebró la Eucaristía, a la que acudieron 750 feligreses para “compartir momentos de íntima comunión espiritual y agradecer a Dios la fortaleza y expansión de la UNIVA”.

Con un corte del listón realizado por Monseñor Alonso Velasco y por el Sr. José Palacios Jiménez, Vicepresidente del Consejo Directivo de la Universidad, se inauguró la semana de intensas actividades deportivas, académicas y culturales: “Hace 33 años -puntualizó el Rector- recibimos el documento oficial por parte de la

Secretaría de Educación Pública, mediante el cual decretó que la UNIVA cubría todos los requisitos para ser nombrada Institución de Educación Superior. Era una Universidad pequeña, formada por 400 miembros… Han pasado los años, y hoy la UNIVA ha crecido… A ustedes les corresponde continuar, ya que el crecimiento conlleva nuevos compromisos. Estoy convencido de que en ustedes, jóvenes, hay talento, creatividad, fortaleza; y en ustedes, maestros, hay tanta apertura y buena actitud, que seguimos haciendo de la UNIVA una gran Universidad. Nos felicitamos: ¡Feliz cumpleaños, UNIVA, felicidades a cada unos de ustedes, mucho ánimo y éxito!”, y concluyó señalando que esta Casa de Estudios se compone de Valores orgullosaMENTE mexicanos, orgullosaMENTE UNIVA.

*En el programa de actividades que conforma la 33ª Semana UNIVA, destacan: El Concurso de Fotografía, el Premio Espíritu UNIVA, el Cine Foro y los Reconocimientos por Antigüedad, el martes 21. La entrega del Premio “Santiago Méndez Bravo” al Comunicador del Año, y el Reconocimiento “Presea Ocelote”, el miércoles 22, a egresados sobresalientes. El XV Magno Concurso de Matemáticas por Equipos, el Debate La Mexicanidad Ante la Globalización y el Concierto Musical “Encanto Mexicano”, el jueves 23. La inauguración y los encuentros del Torneo Inter-UNIVAS, la escenificación de la obra “Matrimonio y Mortaja” y la clausura del festejo, el viernes 24.

Domingo 26 de Septiembre de 2010

Guadalajara cumple un año de contar con Misal propio

SoNia GabRiela ceja RamíRez

La Arquidiócesis de Guadalajara se distingue por su gran tradición y, a la par, por continuar innovando en productos comunicativos que lleven a todos los fieles católicos la Palabra, pues si bien el Verbo se hizo Carne, la propagación del Verbo para que Éste a su vez se haga vida en los fieles, sigue siendo la prioridad para la Pastoral de la Comunicación.

Atendiendo a este objetivo, desde octubre de 2009 la Iglesia de Guadalajara publica ‘La Santa Misa’, un Misal con la identidad propia de nuestra Arquidiócesis.

“Además de contener la liturgia oficial aprobada por la Conferencia del Episcopado Mexicano, en las ferias (días feriados o de fiesta) que así lo permiten, nuestro Misal incluye a nuestros Santos y Beatos Mártires Mexicanos. Para cada día se elaboran un comentario y breves reflexiones que facilitan su lectura. Los domingos se incluye la oración de los fieles y, a partir del Ciclo A, se incluirán también las moniciones dominicales, así

como para las fiestas más importantes”, informó el Padre Salvador López Rojas, quien desde hace algunos meses tiene a su cargo el proyecto iniciado por el señor Cura Paulo Alejandro González Enríquez, Párroco de Nuestra Señora de Fátima.

Se espera que, tomando en cuenta estas características, el Presbiterio de Guadalajara apoye esta edición, en la que, para futuras publicaciones, se contempla la participación de especialistas en diferentes áreas, de la Arquidiócesis tapatía. Cabe señalar que el Padre Salvador López Rojas, actualmente Vicario de la Parroquia de San Francisco de Asís, de Tesistán, en 38 años de vida sacerdotal, y desde la etapa de su formación como seminarista, ha colaborado en proyectos editoriales como las Revistas Proa y Apóstol, del Seminario Diocesano, así como en la redacción de las Conclusiones del II Sínodo Diocesano y de los primeros cuatro Planes Diocesanos de Pastoral, entre muchos otros estudios y trabajos destacados que ha realizado.

Del 16 al 19 de septiembre, el Papa Benedicto XVI visitó Inglaterra. Su viaje apostólico concluyó con la Beatificación del Cardenal John Henry Newman. Semanario le ofrece un recuento de algunas de las actividades más destacadas del Papa en Inglaterra.

Mejorar

las relaciones ecuménicas y

continuar el diálogo, proponen católicos y

Ciudad del Vaticano.- "Cincuenta años después del primer encuentro de un Papa y un Arzobispo de Canterbury en los tiempos modernos (el del Papa Juan XXIII y el Arzobispo Geoffrey Fisher, en diciembre de 1960), Benedicto XVI realizó una fraterna visita al Arzobispo Rowan Williams.

En la primera parte de su entrevista, ambos jerarcas dirigieron su palabra a los Obispos anglicanos y a los Obispos diocesanos católicos de Inglaterra, Escocia y Gales, en la Gran Sala de la Biblioteca del Arzobispo, antes de pasar al encuentro privado.

En su conversación, afrontaron muchas cuestiones de mutua preocupación para anglicanos y católicos y afirmaron la necesidad de proclamar el mensaje evangélico de salvación en Jesucristo, de una manera tanto razonada como convincente, en el contexto contemporáneo de profunda transformación cultural y social, y con una vida de santidad y de transparencia.

Asimismo, subrayaron la importancia

anglicanos

de mejorar las relaciones ecuménicas y de continuar el diálogo teológico ante los nuevos desafíos que se plantean a la unidad, tanto desde la comunidad cristiana en su interior, como más allá de ella. El Papa y el Arzobispo anglicano, a la luz de sus recientes intervenciones públicas, también hablaron sobre la necesidad de promover un compromiso valiente y generoso en el campo de la justicia y de la paz, especialmente las necesidades de los pobres, apremiando a los líderes internacionales a luchar contra el hambre y las enfermedades (VIS).

El Cardenal Newman, ejemplo de testimonio cristiano

CIUDAD DEL VATICANO.- El Santo Padre llegó al Helipuerto de Birmingham y se trasladó en automóvil a Cofton Park, en la localidad de Rednal, muy cerca del lugar de la sepultura del Cardenal Newman. Después de saludar desde el papamóvil a los 70,000 presentes, y de recibir el saludo del Arzobispo de Birmingham, Monseñor Bernard Longley, celebró la Santa Misa por la Beatificación de John Henry Newman.

En su homilía, el Vicario de Cristo recordó que el lema del Cardenal Newman, Cor ad cor loquitur, "El corazón habla al corazón", nos da la perspectiva de su comprensión de la vida cristiana como una llamada a la santidad, experimentada como el deseo profundo del corazón humano de entrar en comunión íntima con el Corazón de Dios. Nos recuerda que la fidelidad a la oración nos va transformando gradualmente a semejanza de Dios.

"El servicio concreto al que fue llamado el Beato John Henry incluía la aplicación entusiasta de su inteligencia y su prolífica pluma a muchas de las más urgentes ‘cuestiones del día’. Sus intuiciones sobre la relación entre fe y razón, sobre el lugar vital de la religión revelada en la sociedad civilizada, y sobre la necesidad de una

educación esmerada y amplia, fueron de gran importancia no sólo para la Inglaterra victoriana. Hoy también siguen inspirando e iluminando a muchos en todo el mundo".

El Obispo de Roma recordó "la visión del ministerio pastoral bajo el prisma de la calidez y la humanidad", característica del Cardenal Newman, que plasmó "en sus desvelos pastorales por el pueblo de Birmingham durante los años dedicados al Oratorio que él mismo fundó, visitando a los enfermos y a los pobres, consolando al triste o atendiendo a los encarcelados".

El Papa dejó Cofton Park para desplazarse en automóvil al Oratorio de San Felipe Neri en Birmingham, lugar de residencia del Cardenal Newman desde su conversión hasta su muerte, el 19 de agosto de 1890. Benedicto XVI visitó la habitación del nuevo Beato, transformada en Museo (VIS).

Para leer la homilía completa o ver el video de la Beatificación, consulte:

http://www.vatican.va/ holy_father/benedict_xvi/ homilies/2010/documents/hf_ ben-xvi_hom_20100919_beatifnewman_sp.html

El Papa agradece calurosa recepción y hospitalidad británicas

CIUDAD DEL VATICANO.- En su alocución de despedida, después de su viaje apostólico a Inglaterra, el Papa Benedicto XVI, luego de escuchar el discurso del Primer Ministro, David Cameron, se dirigió a los presentes y agradeció la calurosa bienvenida y la hospitalidad de la que fue objeto.

"En el tiempo que he estado con vosotros -prosiguió-, he encontrado a representantes de muchas comunidades, culturas, lenguas y religiones que componen la Sociedad británica. La gran diversidad de la moderna Gran Bretaña es un desafío para su Gobierno y su pueblo, pero también representa una gran oportunidad de mayor diálogo intercultural e interreligioso, que

enriquecerá a toda la comunidad".

El Sumo Pontífice recordó su encuentro con la Reina Isabel II, con los líderes políticos, y su discurso a las dos Cámaras del Parlamento, y manifestó el deseo de que esos encuentros "contribuyan a confirmar y fortalecer las excelentes relaciones entre la Santa Sede y el Reino Unido, especialmente en la cooperación para el desarrollo internacional, el cuidado del medio ambiente y la construcción de una Sociedad Civil con un renovado sentido de valores compartidos y metas comunes".

El Obispo de Roma se embarcó de regreso a la capital italiana, y se trasladó en automóvil al Palacio Apostólico de Castelgandolfo (VIS).

Diálogo interreligioso y ecumenismo, base para afrontar las migraciones

PORDENONELEGGE.- Para afrontar cada vez más eficazmente la realidad de las migraciones, tan característica de la Sociedad de hoy, es necesario concentrarse en el diálogo, y en este caso en sus tres aspectos fundamentales: En el interior de la Iglesia, entre los cristianos, y con los fieles de otras religiones.

Es el mensaje emitido por el Arzobispo Agostino Marchetto, ex Secretario del Consejo Pontificio para los Migrantes e Itinerantes, en su intervención, en Pordenonelegge, en la Fiesta del Libro con los Autores, que se celebró en Italia hasta el domingo 19 de septiembre.

El primer diálogo debe darse dentro de la Iglesia Católica, salvaguardando en particular la lengua de los emigrantes, dado que la experiencia pastoral “enseña que cuando los emigrantes se sienten comprendidos y cómodos, se integran más fácilmente en la comunidad y la enriquecen”.

En segundo lugar, el diálogo con las demás Iglesias y comunidades eclesiales, que “ofrecen una ‘oportunidad de diálogo, especialmente en ese ecumenismo de la vida cotidiana’, que refuerza en su base vínculos de unidad (hasta donde es posible) y de caridad, promoviendo una mayor comprensión recíproca”.

En el tercer nivel está el diálogo con los pertenecientes a otras religiones, “un diálogo que se basa en nuestra identidad, suscitando respeto recíproco y el descubrimiento de los valores religiosos y humanos del otro”.

Y concluyó: “Con mucho respeto y atención a las tradiciones y culturas de los emigrantes, estamos llamados, nosotros cristianos, a testimoniar el Evangelio de la Caridad y de la Paz, también ante ellos, y a anunciarles explícitamente, a ellos mismos, la Palabra de Dios, de manera que les llegue la bendición del Señor, prometida a Abraham y a su descendencia para siempre” (ZENIT).

ITALIA

La ansiedad ante el futuro, un desafío de la Pastoral de la Salud

ROMA.- “Muchas personas están ansiosas y asustadas por el futuro, que ven incierto e inestable”. Así lo reconoció el Presidente del Consejo para los Agentes de la Salud, Monseñor Zygmunt Zimowski, en un mensaje enviado con motivo del Encuentro ‘La capellanía en el futuro: dar y recibir’, organizado en Londres por la Red Europea de Capellanías Sanitarias, una organización de carácter interconfesional que reúne a 46 Capellanías que operan en 29 países.

“Para los que estamos implicados en la Pastoral, constituye un desafío continuar en el ministerio de asistir a las necesidades espirituales de los que sufren, en una Sociedad cada vez más secularizada, plural, rela-

tivista y, a menudo, hostil y agresiva frente a la fe y a los valores religiosos”.

El Prelado ha querido recordar las palabras pronunciadas por Benedicto XVI en la Basílica de San Pablo Extramuros, de Roma, con motivo de la Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo.

“La Iglesia es joven y abierta al futuro -dijo entonces el Papa-; la Iglesia es una inmensa fuerza de renovación en el mundo, no por su propia fuerza, por supuesto, sino por el poder del Evangelio, en el que aletea el Espíritu de Dios, Creador y Redentor del mundo”.

En esa ocasión, el Papa enumeró, entre los desafíos del mundo de hoy, el histórico, el social y, sobre todo, el espiritual,

y mostró que, además del hambre física, hay otra hambre que no puede saciarse con alimento material, “un hambre más profunda, que sólo Dios puede satisfacer.

“La Humanidad del tercer milenio quiere una vida plena, auténtica, necesita verdad, libertad profunda, amor dado gratuitamente. También en el desierto del mundo secularizado, el alma del hombre tiene sed de Dios, del Dios vivo”.

El Arzobispo Zimowski destacó que, desde sus orígenes, la misión de la Iglesia ha sido la de cuidar de los hombres física y espiritualmente, como enseñaba Jesús, que envió a sus apóstoles por el mundo a curar las enfermedades del cuerpo y del alma (ZENIT).

1147/10- RICARDO de 71 años sufrió un accidente y como consecuencia le descubrieron un tumor cerebral, requiere de cirugía urgente pero no tiene familiares que le apoyen. ¿Podrías ayudarle con $4,000.00? GRACIAS, DIOS TE BENDIGA.

1148/10- FRANCISCO de 72 años padece de insuficiencia renal y párkinson, requiere de estudio médico para su valoración, sólo cuenta con el apoyo de su esposa y un hijo que es jornalero pero sus ingresos sólo alcanzan para lo más básico. ¿Puedes apoyarlo con $2,650.00? GRACIAS, DIOS PAGUE TU GENEROSIDAD.

1149/10- RECIÉN NACIDO de 11 días presenta encefalopatía isquémica y requiere de un estudio médico para determinar su tratamiento pero su papá está desempleado y solicita tu ayuda. ¿Deseas apoyarlo con $1,611.00? GRACIAS, DIOS PREMIE TU SOLIDARIDAD.

A un siglo de su nacimiento

La Madre Teresa sigue en el corazón del mundo

Sergio eStrada gonzález México, d.F.

Todo el mundo, y México no ha sido la excepción, ha venido conmemorando el Primer Centenario del Nacimiento de Gonxha Bojaxhiu, mejor conocida como la Madre Teresa de Calcuta, hoy ya beatificada por sus méritos y virtudes cristianas.

Por tal motivo, en la Basílica Nacional de Santa María de Guadalupe fue recordada mediante una exposición llamada: “Centenario de Amor y Caridad”, donde se expusieron algunas objetos de uso personal, como prendas de vestir, su Biblia, Libro de Oraciones, su Liturgia de la Horas, su Imitación de Cristo, así como una gota de su sangre, considerada una reliquia admirable.

En la exposición también destacaron fotografías de esta religiosa ejemplar, quien entregó su vida al auxilio de los más pobres. Resaltan imágenes de la Madre Teresa en su juventud, cuando ingresó al Convento en Irlanda, en compañía de su Padre Espiritual y de otros personajes que la visitaron, que visitó o que convivieron con ella; entre ellos, el Papa Juan Pablo II, además de líderes religiosos, políticos y de la realeza británica, principalmente.

Como semilla de mostaza

En entrevista, la Licenciada Ana Paola Morales, Voluntaria de esta Orden caritativa desde hace cuatro años en diferentes países como India, España, Francia, Marruecos y México, comentó que el objetivo de la exposición conmemorativa ha sido difundir el mensaje de vida de la Madre Teresa de Calcuta y exaltar su amor ejemplar entre los más desfavorecidos y necesitados de amor. Explico cómo, durante el trayecto de un viaje, la religiosa de origen albanés recibió el mensaje de Jesucristo, de “llevar su palabra a los más pobres”. Destacó que la

Fundadora de las Hermanas de la Caridad descubrió su vocación leyendo libros piadosos, y dejó en claro que el objetivo de la Congregación fundada por ella fue, es y sigue siendo: “Saciar la sed de Cristo a través de las almas; a través de sacrificios y entrega hacia los que sufren y los carentes de esperanza”.

En este sentido, Ana Paola Morales detalló que esta Congregación se encuentra establecida hoy en más de 80 países, aun en naciones musulmanas donde la religión católica no es aceptada.

Sobre el proceso de canonización de la Madre Teresa,

la Voluntaria señaló que aún sigue el trámite, y que avanza gracias a un milagro comprobado en la India, donde una persona que padecía enfermedad mortal, al encomendarse a la intercesión de la Fundadora de las Hermanas de la Caridad, poco a poco fue curándose.

Respecto al atuendo que caracteriza a estas religiosas, la Licenciada Morales lo describió como un sari color blanco que significa pureza, acentuado por líneas de color azul que representan a la Virgen, cuyas portadoras deben hacer votos perpetuos de pobreza, castidad, obediencia y, además, de entrega al servicio a los más pobres. También aseguró que, a pesar de la rigidez de estos requerimientos, esta Congregación es la que más postulantes tiene de todo el mundo.

se mantienen mediante ayuda externa

La Licenciada Morales mencionó que la labor de las Hermanas de la Caridad en nuestro país, es la de atender a enfermos de Sida, principalmente en los Estados de Puebla y Veracruz, así como en el Distrito Federal, pero también ven por niños con problemas mentales en Chiapas, y en el Estado de México tienen a su cuidado casas que atienden a niños pequeños, por ejemplo en Tlalnepantla y Toluca.

Sobre los recursos económicos que sostienen a la Institución, la Voluntaria de la Orden aclaró que se obtienen a través de donativos que reciben para cumplir con su misión de ayudar a los pobres: “El dinero que se les da, sólo lo utilizan para ayudar a la gente y, sobre todo, tienen un gran amor y confianza en que Jesús les ayudará.

“La Madre Teresa de Calcuta murió el 5 de septiembre de 1997, debido a una enfermedad que le aquejaba el corazón, y estaba conectada a unas máquinas de respiración. Se registró un apagón y, cuando regresó la luz, la Madre Teresa había regresado a la casa del Padre”, refirió la Lic. Morales.

Domingo 26 de Septiembre de 2010

La Purísima Concepción, Cuexcomatitlán

Una Comunidad Mariana naciente, a la vera de la Laguna de Cajititlán de los Reyes

Esta nueva Parroquia, ubicada en la Ribera de Cajititlán, y que pertenece al Municipio de Tlajomulco de Zuñiga, festejó con manteles largos el hecho de recibir el nombramiento como Parroquia y a su primer Párroco

Dulce Natalia RomeRo cRuz

El sábado 11 de septiembre, la población de Cuexcomatitlán fstejó con gran entusiasmo, y a la vez de forma solemne, el que su templo recibiera el nombramiento de Parroquia y el poder contar, como su primer señor Cura, al Padre

José de Jesús Padilla García, ya conocido muy bien por los fieles. El centro de la Celebración fue el Sacrificio de la Eucaristía, que presidió Monseñor José Trinidad González Rodríguez, Obispo Auxiliar de Guadalajara.

El momEnto EspErado

Al comenzar la Misa, el señor Cura Ignacio Zaragoza Tello, Vicario Episcopal y Párroco de San Antonio, Tlajomulco, dio lectura a una Carta mediante la cual se nombra como Párroco al Presbítero Padilla García, y en la que explícitamente se le señala lo siguiente: “Tendrás como primera tarea la de evangelizar y catequizar a los fieles que se te encomiendan; guiarlos de tal forma que adquieran el compromiso de ser un verdadero testimonio de fe y de esperanza. La Palabra de Dios será la fuente principal de tu predicación… Tienes que estar en comunión con el Presbiterio, comenzando con los Padres del Decanato y de la Vicaria Episcopal. Mucho te encarezco la Celebración de la Sagrada Liturgia de acuerdo con las normas de la Iglesia”… Dicha misiva está, desde luego, rubricada por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara.

El hombrE Espiritual

Durante la homilía, que escucharon cientos de fieles de esta comunidad, así como procedentes de otras en las que el Padre Jesús Padilla estuvo antes ejerciendo su ministerio, quienes llenaron la iglesia y el atrio de la misma, el Obispo José Trinidad le subrayó al nuevo Párroco su misión: “El Sacerdote de hoy, Párroco o no, es amigo de Dios y maestro de oración. Es el que vive un auténtico y permanente proceso de configuración con Cristo; el que se parece a Él tomando como ejemplo su figura, su modo de ser y de actuar; el que tiene comunión con Él. El Párroco de hoy es un discípulo de la Palabra de Dios, a la que tiene que ape-

garse para ser iluminado y fortalecido, y poder así superar todos los obstáculos que se le presenten. Tiene que ser hombre de Iglesia, en una mística diocesana. Es hombre de Dios, encaminado en la realidad histórica de su pueblo, al que debe animar en la espiritualidad para que obre como discípulo misionero. Además, el Sacerdote de hoy tiene que ser mariano, porque María es el primer modelo a seguir. Tiene que estar abierto al diálogo con sus compañeros presbíteros y ser padre, amigo, hermano, pastor y maestro de sus fieles; ser hombre misericordioso, compasivo y servidor de todos”.

la EncomiEnda

Durante la celebración, y como parte del rito de entrega de la Parroquia, el ahora señor Cura José de Jesús Padilla García recibió, de manos del Obispo José Trinidad González, el Libro de los Evangelios; también renovó sus promesas sacerdotales, y al final le fueron entregadas las llaves del sagrario.

Dándole la bienvenida al Decanato, el Padre Decano, José Antonio Hernández Hernández, Párroco de Buenavista, Jalisco, le dirigió las siguientes palabras: “Revive y revitaliza esas cualidades, que ya están en ti, que mencionó el señor Obispo. Eres un buen amigo, compañero y sacerdote sincero y leal. Espero yo también seguir aprendiendo de ti, en tu nueva etapa. Bienvenido”.

Luego, hizo uso de la palabra el neo Párroco, quien dirigiéndose a la Asamblea, señaló emocionado: “Éste es un nuevo compromiso y, en primer lugar, agradezco a Dios y a la Virgen por el don que hemos recibido. Y hablo en plural porque el Sacerdote y el Pueblo no son cosas distintas, somos una sola. Doy gracias al Obispo, don Trino, por su apoyo e interés en estas nuevas comunidades. Les agradezco a mis hermanos sacerdotes, en especial al Padre Martín Godoy Alaniz, por su ejemplo como Párroco y su apoyo como amigo;

también le doy gracias a mi familia y a todos los que me acompañan en este día”.

En la Misa estuvieron concelebrando 12 sacerdotes compañeros y amigos del Padre Jesús Padilla. Entre ellos, se encontraban el Vicario Episcopal, el Decano de Tlajomulco y el Párroco de San Miguel Cuyutlán, Padre Martín Madrigal Frías, Parroquia de la cual se desprendió La Purísima Concepción.

Tras la Celebración Eucarística, la fiesta se trasladó a la plaza principal del pueblo, donde fueron colocadas mesas y sillas para todos los asistentes; ahí se llevó a cabo una verbena popular amenizada con música de banda, y fue de esta manera como la feligresía de Cuexcomatitlán, durante todo el día, siguió festejando alegremente el haber sido elevada a la categoría parroquial y mostrando su agradecimiento a Dios y su apoyo a su nuevo Párroco por este don y este compromiso.

lo quE siguE…

La hoy Parroquia de La Purísima data de mediados del Siglo XVII, y su comunidad, obviamente, mantiene añejas tradiciones y valores bien arraigados.

Primero, como Vicaría, dependió de San Antonio Tlajomulco, y en 1977, cuando San Miguel Cuyutlán recibió el nombramiento de Parroquia, La Purísima Concepción quedó dentro de su jurisdicción hasta este 11 de septiembre, fecha de su desprendimiento y autonomía.

Ya desde antes de haber sido erigida como Parroquia, la comunidad contaba con un Equipo Coordinador Básico, Catequesis Infantil, Grupo de Jóvenes, Liturgia, Ministros de la Sagrada Comunión, Pastoral Social, Presacramentales, y un Grupo de Pequeños Hermanos de María.

“Desde hace siete años, el Padre Martín Godoy fue quien consolidó e impulsó la Pastoral en esta localidad, pero desde hacía diez años que el sacerdote que estaba encargado de atender esta región la había iniciado”, aseguró el ahora Párroco, quien permaneció casi dos años como Vicario de San Miguel, Cuyutlán.

También comentó, que en común con la Iglesia Diocesana, han venido llevándose a cabo los trabajos de la Misión Continental: “Ya se hicieron los estudios del Documento de Aparecida y de la actividad pastoral; se realizó el Censo y ahora se trabaja en la capacitación de Agentes, que visitarán y fortalecerán los barrios en que estará dividido el territorio parroquial.”

El camino

“Yo estaba de Vicario en San Miguel y tenía a mi cargo algunos fraccionamientos nuevos que se anexarán ahora a la Parroquia; pero como el Padre Martín Godoy me pidió apoyo para atender esta comunidad, y viendo sus necesidades y el hecho de que cumplía con los requerimientos para que fuera erigida como tal, pues la promovimos con éxito”, compartió el señor Cura.

“Cuexcomatitlán se caracteriza por ser una comunidad solidaria, integrada por pescadores, músicos, comerciantes, ejidatarios y ganaderos. Es gente sencilla, humilde y con tradiciones muy enraizadas. Son personas llenas de fe, y la manifiestan en cualquier momento, en especial con el amor que le tienen a su Iglesia. Desde que supieron que iba a recibir su nombramiento como Parroquia, todos se pusieron muy contentos y empezaron a organizarse para la verbena popular que se llevó a cabo el día de la toma de posesión. Desde que llegué me han apoyado bastante, y creo que yo les he respondido igual. Uno de mis principales retos es llegar a consolidar la unión con todos los pueblos afines que están asentados alrededor de la Ribera de Cajititlán, pues pese a ello, falta que todos se reconozcan y se unan, tanto en lo pastoral como en lo social”.

En las vísperas de la celebración del nombramiento se llevaron a cabo remodelaciones en el templo parroquial y en la antigua Capilla.

Tarea difícil pero benéfica

El territorio parroquial, que lo comprenden Cuexcomatitlán, El Mirador, San Lucas y San Juan Evangelista, es de diez mil habitantes. Tiene como actividades económicas, principalmente, la pesca, el comercio, la construcción, las artesanías (la piedra negra, el barro y el tule).

El Padre José de Jesús Padilla García ha estado como Vicario en las Comunidades de: La Preciosa Sangre de Cristo, en Apozol, Zacatecas; Santa Cruz del Valle, Santo Cura de Ars, el Inmaculado Corazón de María y San Miguel Cuyutlán.

VATICANO.- En su mensaje, dado a conocer el 15 de Marzo del 2010, el Papa Benedicto XVI recordó que: Dios ama de manera personal a cada uno de los jóvenes del mundo y es respuesta auténtica a las interrogantes más profundas que en esta etapa de la vida experimenta toda persona

Diseño: César Emilio Cortés Mtz.

En el texto titulado "Maestro bueno, ¿qué cosa debo hacer para tener vida eterna?" en el que reflexiona sobre el pasaje evangélico del joven rico, el Santo Padre destacó que San Marco subraya el hecho que "Jesús fijó la mirada sobre él y lo amó".

Dios nos ama a Todos

“En la mirada del Señor –dijo el Papa– está el corazón de este especialísimo encuentro y de toda la experiencia cristiana. De hecho el cristianismo no es primeramente una moral, sino una experiencia de Cristo, que nos ama personalmente, jóvenes o viejos, pobres o ricos, nos ama incluso cuando le damos la espalda". En este intenso amor de Cristo por cada persona, continuó, "se encuentra la fuente de toda la vida cristiana y la razón fundamental de la evangelización: si verdaderamente hemos encontrado a Jesús, ¡no podemos hacer menos que testimoniarlo a quienes no han todavía experimentado su mirada!"

para ustedes sino para los otros también, para la Iglesia y para el mundo".

Preguntas de los Jóvenes

Esta etapa de la juventud, prosiguió el Papa, "es tiempo de opciones fundamentales para construir vuestro proyecto de vida. Es el momento, entonces, de interrogaros sobre el sentido auténtico de la existencia y de preguntaros ¿Estoy satisfecho con mi vida? ¿Qué cosa falta? ¿Qué puedo hacer" “¡No tengan miedo de afrontar estas preguntas! Lejos de abrumaros, ellas expresan las grandes aspiraciones, que están presentes en vuestro corazón. Por lo tanto, son escuchadas. Ellas esperan respuestas no superficiales, sino capaces de satisfacer vuestras autenticas esperanzas de vida y felicidad".

Juventud = Riqueza Benedicto XVI explicó luego que "en el joven del Evangelio, podemos ver una condición muy similar a la de cada uno de nosotros. También ustedes son ricos en cualidades, energías, sueños, esperanzas: ¡recursos que poseen en abundancia!

Yo he venido para dar la vida a los hombres y para que la tengan en Plenitud (Jn 10,10)

1.- Abba Nuestro Son by Four / Abba Nuestro

2.– Nada es Imposible para ti Hna. Glenda / A Solas con Dios

3.– Por Él Alexander Acha / Voy

Sí y es La verdadera Iglesia de Cristo 1.Cristo fundo una sola Iglesia Y ahora yo te digo: Tú eres Pedro, o sea piedra y sobre esta piedra edificare mi iglesia (Mt 16,18a)

La iglesia que fundó Cristo es la IGLESIA CATÓLICA

vida sólido y duradero. También a vosotros, Jesús les pregunta si conocen los mandamientos, si están preocupados de formar vuestra conciencia según la ley divina y los ponen en práctica".

Dios Sera tu Sentido en la Vida

Sin Mandamientos hay Esclavitud "Cierto, se trata de exigencias que van contra corriente respecto a la mentalidad actual, que propone una libertad desvinculada (alejada) a los valores, las reglas, las normas objetivas e invita a rechazar cada límite por los deseos del momento. Pero este tipo de propuesta en vez de conducir a la verdadera libertad, lleva al hombre a convertirse en esclavo de sí mismo, de sus deseos inmediatos, de los ídolos como el poder, el dinero, el placer desenfrenado y las seducciones del mundo, haciéndolo incapaz de seguir su original vocación de amor".

Cumplir los Mandamientos nos hacen realmente Libres

Benedicto XVI señala luego que Dios sí contesta a estas preguntas. "¡No tengan miedo de su respuesta! Dios es más grande que nuestro corazón y conoce todas las cosas".

Seguidamente el Santo Padre exhorta a los jóvenes a "no olvidar esta perspectiva en vuestro proyecto de vida: estamos llamados a la eternidad. Dios nos ha creado para estar con Él, para siempre. Eso os ayudará a dar un sentido pleno a sus opciones y a dar calidad a vuestra existencia".

Manual de Vida

El Papa indica también en su mensaje que "Dios nos da los mandamientos porque quiere educarnos en la verdadera libertad, porque quiere construir con nosotros un Reino de amor, de justicia y de paz. Escucharlos y ponerlos en práctica no significa alienarse (enajenarse,) sino encontrar el camino de la libertad y del amor auténticos, porque los mandamientos no limitan la felicidad, sino indican cómo encontrarla".

DE DISEÑA TU PÁGINA JUVENIL

Es la única que viene desde Cristo y los Apóstoles. Los demás grupos iniciaron mucho tiempo después y tiene a hombres como fundadores. De hecho las sectas del Primer Milenio ya desaparecieron P. Flaviano Amatulli Valente. FMAP La Iglesia Católica y las Sectas Libro www.padreamatulli.net

El Papa plantea luego los Diez Mandamientos como un programa de vida para todo joven, pues son "puntos de referencia esenciales para

La Eucaristía y la Virgen son las dos columnas que han de sostener nuestras vidas. San Juan Bosco

¿Recuerdas la convocatoria para diseñar ésta tu Página Juvenil?

Nuestro Consejo Editorial, junto con Diseñadores Profesionales, han revisado todas las propuestas para esta Página.

www.facebook.com/semanariogdl

Algunas de las Bases para seleccionar al ganador, fueron: Autenticidad, diseño, creatividad e innovación.

Analizados y valorados estos criterios, el ganador del Viaje a Puerto Vallarta con su propuesta

“¡Qué onda con mi fe!” es César Emilio Cortés Martínez ¡Felicidades! y Gracias por su participación

Octubre, Mes de la Familia

Familias comprometidas en la construcción de la Patria

• Un país fuerte se construye sobre matrimonios y hogares fuertes

• El subsidio ofrece temas de reflexión y otras propuestas

PbRo. José maNuel aNceNo Rivas

Diversos son los objetivos que la Sección Familias se propone con la realización del Mes de la Familia, a efectuarse durante octubre. Uno de ellos, y tal vez el principal, es invitar a matrimonios y familias a profundizar sobre los valores en los que todavía debe trabajarse más al interior del hogar: la fidelidad, que da cohesión a los esposos y seguridad a los hijos, así como la educación de los mismos y la autoridad que deben ejercer los padres. Otro de los objetivos es prepararse al Segundo Encuentro Diocesano de Familias, a realizarse los días 11 y 12 de diciembre del presente año.

Familias compromEtidas con El país y la iglEsia

La Sociedad la forman hombres y mujeres que, unidos, contribuyen a la consecución del bien común. La familia, como base de la Sociedad, es la primera escuela de sociabilidad. La Sociedad mexicana, hoy más que nunca, necesita familias cristianas que se esfuercen en buscar el bien del mayor número posible de personas, aun remando en contra de la corriente. Familias que den testimonio de servicio al necesitado, de respeto por las leyes, de apoyo y colaboración con la Iglesia y la Nación. Familias que logren construir una Sociedad positiva, amenazada día a día por antivalores.

Es en las familias donde se aprende la responsabilidad de la injerencia en la vida ciudadana. A veces esta participación pasa por la búsqueda de la justicia social con los empleados o con los clientes, o en el compromiso solidario en los Comités de Vecinos o en las actividades de la Parroquia.

En todos los campos, los padres tienen la oportunidad de ser ejemplo para sus hijos. Así, si éstos asumen los valores que viven sus papás, serán colaboradores en la construcción de una civilización del amor; en la que la vida y demás derechos fundamentales de la persona sean respetados y defendidos, por encima de intereses personales.

cuatro tEmas dE rEFlExión y una hora santa

El primer tema propone los valores humanos y cristianos del matrimonio y la familia, con el objetivo de allegar medios que permitan a los esposos y a la familia un

mayor conocimiento y valorización de la persona, a fin de reafirmar su compromiso como esposos e hijos. El segundo de ellos, la fidelidad en la familia; debilidades y fortalezas, buscando redescubrir la importancia de la fidelidad en el matrimonio, como una experiencia de vida en la familia, que redunde en bien de la sociedad conyugal y social. Un tercer tema versa sobre la educación de los hijos. Mediante éste se procura ayudar a reflexionar sobre el papel educativo de los padres de familia en la situación actual, para que, a la luz de la Palabra de Dios, asuman su deber auxiliándose de los diversos recursos que se les ofrecen desde la Iglesia y la Sociedad. Y, con tal de plantear en los padres de familia una serie de inquietudes e interrogantes acerca de los problemas relacionados con la superioridad y la normatividad en el hogar y en la Sociedad, el cuarto tema habla de la autoridad y la disciplina en el hogar, tan venida a menos, y que urge retomar, sin duda alguna. Se propone, también, una Hora Santa para orar por las familias de México.

pElículas con valorEs éticos y moralEs

Cinco son las propuestas de películas que también se ofrecen en el subsidio que se entregará, a partir de este domingo 26 de septiembre, en una reunión a verificarse en: Calle Rayón # 835, del Sector Juárez, en la Colonia Moderna, de las 9.30 a las 13 horas. A ella están convocados aquellos matrimonios que desean efectuar el Mes de la Familia en sus Parroquias y Decanatos. Las sugerencias para Cine-foros son: “Dos hermanos”; “La búsqueda”; “Temporada de patos”; “El color del paraíso” y “Nómadas del viento”. Además, para trabajar, convivir y aprender, exclusivamente en familia, se sugiere la organización de un Rally Familiar.

El cuadernillo del Mes de la Familia también puede adquirirse en la Librería del Arzobispado, así como en la Parroquia de San Antonio de Padua: Calle Lázaro Pérez # 72, Sector Juárez, Tel. 38120613.

Domingo

Nuevo modelo cristiano

Cardenal Newman: gracia y coherencia

La Beatificación del Cardenal

John Henry Newman (1801-1890), presidida por el Papa Benedicto XVI, ha vuelto a poner en el centro de la atención a una de las principales figuras de la historia contemporánea, no sólo de la Iglesia Católica, sino del mundo.

El Venerable Juan Pablo II se interesó vivamente en la Causa de Beatificación de este insigne Prelado inglés, como lo demuestra la carta que escribiera con motivo del Centenario de su Fallecimiento.

Este hombre, que fuera llamado “el perito invisible” del Concilio Vaticano II, sigue teniendo mucho qué decirnos hoy. El Siglo XXI podría ser el que nos permitiera afirmar que el valor de las batallas dadas por Newman y la originalidad de sus aportaciones a la Iglesia, se han visto plenamente reconocidas y han fructificado.

Newman nació en una época agitada, pues no faltaron turbulencias para el espíritu crítico occidental; el racionalismo trajo consigo un rechazo a la autoridad; el fideísmo dio la espalda a los retos de la historia y a los asuntos de este mundo, integrándose a una distorsionada dependencia de la autoridad y de lo sobrenatural.

Contra el relativismo religioso

Newman fue un hombre polifacético; por ello, se han escrito docenas de libros acerca de los diversos aspectos de su vida intelectual. Si bien era de naturaleza tímida y reservada, rara vez rechazaba algún reto que le pareciere una oportunidad de exponer su verdad, independientemente de que el desafío proviniera del interior del catolicismo o de fuera.

Cuando, de forma inesperada, el Papa León XIII lo hizo Cardenal en 1879, New-

man dejó claro cuál había sido el objeto de su trabajo, como anglicano y como católico: “Durante treinta, cuarenta o cincuenta años me he resistido con todas mis fuerzas al espíritu del liberalismo en religión… El liberalismo en religión es la doctrina que no acepta la existencia de la verdad positiva en el ambiente religioso, sino que afirma que un credo es tan bueno como cualquier otro, y ésta es una enseñanza que, día a día, va ganando acometividad y fuerza, pero que se manifiesta incompatible con el reconocimiento de cualquier religión como verdadera.

“Ese liberalismo enseña que todas las creencias deben ser toleradas, cual si se tratase de asuntos de simple opinión, e incluso afirma que la religión revelada no es una verdad, sino un sentimiento y una experiencia; que no obedece a un hecho objetivo, sino a una mera convicción, tan personal y privada, que necesariamente hemos de ignorarla en nuestras relaciones con otras personas”.

Newman podía haber estado describiendo la situación del Siglo XIX, pero describe de una manera puntual y precisa lo que actualmente está ocurriendo, sobre todo en el cristianismo occidental que, por efectos de la globalización, va extendiéndose a todo el mundo. Así las cosas, el mero hecho de sacar y tratar el tema de la religión en una comunicación personal, podría ser motivo suficiente para evitar a un conocido o incluso para romper una amistad.

El Cardenal Newman escribió unos treinta libros. La mayoría de los que vie-

TIERRA SANTA, ROMA y MADRID

Salida: 20 de septiembre/15 días

Tierra Santa: un recorrido muy completo con la guía espiritual de un Sacerdote. En Roma, asistencia a la audiencia semanal del Sto. Padre Benedic to X VI y Madrid con visita de Toledo incluida.

CIVILIZACIONES MILENARIAS

Fecha de Salida: 23 de septiembre / 23 días

Egipto, Turquía y Grecia, con crucero por el río Nilo y crucero por las islas griegas.

OPCIONES:

17 días/ 23 de septiembre: Egipto y Turquía 15 días/ 01 de octubre: Turquía y Grecia.

SUDAMÉRICA MULTICOLOR

Salida 20 de noviembre/ 21 días

Chile, Argentina, Brasil y Perú, con el cruce andino y las cataratas de Iguazú.

ron la luz, en su período católico, fueron, según él explicaba, libros “oficiales”; es decir, escritos en virtud de un compromiso adquirido, o por expresas peticiones del Episcopado, por alguna emergencia o necesidad. Muchas de estas obras tienen su origen en polémicas provocadas por ataques o inesperados malentendidos.

Una doCtrina en desarrollo

Quizás su obra más importante como teólogo fue su Ensayo sobre el Desarrollo de la Doctrina Cristiana, publicada en 1845.

La idea central del libro es que en la Iglesia se ha dado un desarrollo doctrinal bajo la guía del Espíritu Santo, cuya autoridad sobrenatural garantiza su autenticidad. El Cardenal Newman demostraba que la Iglesia primitiva de los primeros tiempos era esencialmente la misma que la Iglesia Católica contemporánea.

El libro acaba con una petición al lector: “Y ahora, querido lector, el tiempo es breve; la eternidad es larga. No apartes de ti lo que hayas encontrado; no lo consideres como una mera cuestión de controversia actual; no te propongas rebatirlo y, buscando la mejor manera de hacerlo, no te engañes pensando que todo nace del desencanto, la indignación o la agitación de los sentimientos heridos, la excesiva sensibilidad u otras debilidades. No te refugies en los recuerdos del pasado ni decidas que es verdad aquello que tú quieras que lo sea, ni conviertas en ídolos a ilusiones entrañables. El tiempo es breve, y la eternidad es larga.”

saliendo al paso de los prejUiCios

Newman afirmó que cuanto más atractivo era el catolicismo para la gente, más necesario se volvía que agnósticos, protestantes y sectarios la atacaran como algo

demoníaco. El prejuicio de muchos ingleses es como “una mancha en la mente”. Newman criticó sus prejuicios, sobre todo por su incoherencia.

En abril de 1851, el Arzobispo Cullen, de Armagh (Irlanda), escribió a Newman para pedirle consejo acerca del nombramiento de Rector para la nueva Universidad Católica de Irlanda, y para preguntarle si disponía de algún tiempo para pronunciar algunas conferencias sobre educación. Esta carta condujo al nombramiento de Newman, en el mes de noviembre, como Presidente de la Universidad Católica de Irlanda.

El relato de las dificultades que Newman experimentó en su doble condición de Rector del Oratorio de Birmingham y Presidente de una nueva y nunca antes imaginada Universidad Católica en el mundo anglosajón, ha sido relatado en multitud de ocasiones. Este proyecto no llegó a buen fin por diversas circunstancias, incluida la oposición surgida dentro y fuera de la Iglesia.

Fue durante esa época cuando Newman predicó el mejor de sus sermones, en julio de 1852: “El pasado ya ha caducado, el pasado está muerto y, sin embargo, el pasado ha vuelto, el muerto vive. Los católicos de Inglaterra han sobrevivido en rincones, callejuelas y tejados, apenas advertidos, envueltos en bruma, como fantasmas que saltan de un lado a otro. Pero el catolicismo conoce un nuevo amanecer; es cierto, falta mucho por hacer, pero después de épocas inciertas, llenas de ansiedad, de temor y sufrimientos, de intensas sacudidas, fríos prolongados y fuertes tormentas, brillará la Verdad, reinará la Paz, porque Inglaterra habrá vuelto a Cristo, en el seno de la Iglesia, la verdadera Iglesia, la Iglesia Católica”.

Demos gracias, pues, a Dios, por la Beatificación del Cardenal John Henry Newman, este domingo 19 de septiembre de 2010.

SACERDOTAL

Domingo 26 de Septiembre de 2010

Sacerdotes Comunicadores

Los carismas del Padre Macario Torres

De los seis Reconocimientos que entregó el Cardenal Arzobispo de Guadalajara, D. Juan Sandoval Íñiguez, a eclesiásticos que han descollado en su apostolado sirviéndose de los Medios de Comunicación, el único Post Mortem fue dedicado al señor Cura Macario Torres González, y lo recibió su hermano, el señor Cura Sotero Torres, Párroco de Santa Mónica, en La Barca, Jalisco

josé de jesús paRada TovaR

Reanudamos, con este número, la Serie de Artículos referidos a los clérigos galardonados el 3 de agosto en emotiva ceremonia académica que tuvo efecto en la Capilla de San Carlos, de la Universidad del Valle de Atemajac, como corolario del Año Sacerdotal en homenaje a presbíteros distinguidos como comunicadores.

algo de sU trayeCto

Nació el 10 de abril de 1944 en Ahuisquilco, Municipio de Yahualica, Jalisco. Y, después de haber cursado sus estudios de Humanidades, Filosofía y Teología en el Seminario Diocesano de Señor San José, el día en que cumplía 29 años recibió el Orden de los Presbíteros por ministerio del séptimo Arzobispo Metropolitano, Cardenal José Salazar López.

Desde los inicios de su ministerio, el Padre Macario se caracterizó por el don de comunicarse con suma facilidad con los demás, y en especial con los jóvenes. De hecho, con la ayuda de varios de sus Párrocos, y muy señaladamente de Monseñor Rubén Darío Rivera Sahagún, señor Cura de Nuestra Señora del Sagrario (cargo que luego tomó el Padre Torres), formó grupos juveniles e integró otras agrupaciones de apo-

yo a matrimonios jóvenes en conflicto. Fue asistente Diocesano de la Asociación Católica de la Juventud Mexicana, ACJM, y de la Junta Diocesana de la Acción Católica.

Asimismo, impartió clases de asignaturas diversas en planteles particulares y en otros dependientes de la Universidad de Guadalajara, distinguiéndose por emplear métodos de comunicación, escritos y electrónicos, acordes a los tiempos, y ganándose con ello la estimación y confianza de sus alumnos.

ComUniCador nato

Muy pronto trascendió la fama de la actividad (no pocos la calificaban de “hiperactividad”) apostólica del Padre Macario, de tal suerte que con mucha frecuencia tomó parte, como Productor, como Conductor o como Comentarista invitado, en múltiples Programas Radiofónicos de

Unidifusión (Notisistema); de Promomedios (en Radio Mujer y La Triple A); de Radio Grupo DK y de Radio María. Respecto a la Televisión, fue asiduo protagonista en Programas del Canal 4 de Televisa, de María Visión y, ocasionalmente, de TV Azteca. Lo cierto es que en los Medios electrónicos tapatíos se había labrado muy pronto una muy positiva imagen de comunicador confiable, además de la simpatía y ocurrencias con que aderezaba sus intervenciones.

testimonio CerCano

En el Acto Académico de referencia, hizo uso de la palabra el señor Cura Luis Enrique Silva Álvarez, Párroco de Nuestra Señora del Sagrario, quien relató que “a principios de 1997, el Padre Macario Torres obtuvo el permiso para transmitir la Misa dominical de las 8 de la mañana, en

vivo (desde esa Parroquia mencionada), a través de XEW Guadalajara, y con alcance a los Estados de Jalisco, Nayarit, Zacatecas, Guanajuato y Michoacán”.

Desde hace 14 años se ha transmitido cada domingo, pues “es una forma de llevar la Palabra de Dios a aquellas personas que no pueden escuchar la Misa dentro de una iglesia, ya que su principal audiencia la integran enfermos y/o personas en situaciones civiles complicadas que les impiden participar presencialmente en la Santa Misa. Al término de ésta, se difundía un Programa llamado ‘Reflexiona, siempre habrá una respuesta’, que el propio Padre Macario dirigía, basado en un libro así titulado y de su autoría.

“Con frecuencia participaba en foros abiertos del Canal 4, alternando con personajes intelectuales o políticos. Su voz siempre fue escuchada y aceptada, apoyando o defendiendo diversas opiniones o puntos de vista en el momento oportuno y con el debido respeto e inteligencia. A principios de 2006, inició un nuevo proyecto pastoral: todos los lunes, a las 8.30 de la mañana, se daba cita en María Visión para conducir el Programa ‘Iglesia Doméstica’ (aún vigente), haciéndose acompañar de otros sacerdotes convidados por él, para analizar la liturgia del domingo anterior, siempre diciendo las cosas con sencillez y alegría”.

Finalizó diciendo el señor Cura Silva, también Vicario Episcopal de la Vicaría del Santuario de Guadalupe: “El Padre Macario fue una destacada personalidad; siempre entregado, sincero, entusiasta y muy apreciado por infinidad de personas que laboran en los Medios de Comunicación, y por la Sociedad en general. Ha dejado una huella imborrable entre nosotros por su gran labor pastoral y humanitaria. Digno de ser reconocido como Comunicador, siempre con una visión clara y objetiva, y jamás dejando de lado su camino de servicio sacerdotal”.

GUADALAJARA, JALISCO

Por EsEgé

Aquí se pusieron a jugar parejas la sólida arquitectura, recia y pesada del templo parroquial de Ameca, y la columna que levanta arriba la imagen de Cristo.

Pero no hay riña, no existe diferencia entre lo que dice uno y lo que proclama la otra; todo conviene al núcleo de amor y fe de este pueblo, al correr de su vida.

Lleva en su entraña, al pasar de generaciones, en el amor hondo a su Cristo que venera, señalando su alta prosapia, su divino fulgor, al llamarlo El Señor Grande.

Una grandeza infinita que llena los cielos y abarca la historia; una grandeza que puede, sin embargo, caber y estrecharse en el pobre corazón de los hombres.

Para que así se vea, para que pueda esta verdad alcanzar la geografía y cubrir la historia, levantó este pueblo, junto a su templo, la efigie soberana de Cristo Rey.

La sólida construcción de la torre está desafiando los siglos, y la imagen de Cristo, arriba, en sus brazos da la señal del Crucificado, que abraza a la Humanidad.

Domingo 26 de Septiembre de 2010

Hidalgo en Guadalajara ocupa el Cabañas

Gracias al esfuerzo de varias instituciones: CONACULTA, INAH, Secretaría de Cultura, el Museo Regional de Guadalajara y el Instituto Cultural Cabañas, principalmente, y algunos talentosos conocedores, como la Doctora Angélica Peregrina y Paco de la Peña, la noche del martes 14 de septiembre, el Gobernador de Jalisco, Emilio González Márquez, inauguró la Exposición “Hidalgo en Guadalajara, Gestación de una Nueva Nación: México”, considerada por la Secretaría de Cultura, cabeza del Comité Estatal para los Festejos de los Centenarios que venimos celebrando, una de las aportaciones clave de esa dependencia, en pro del Aniversario 200 Años del Inicio de la Lucha por la Emancipación de lo que hoy es México.

“Vamos, con esta exposición, a conocer a nuestros Héroes y a retomar los ideales, que es lo más importante que ellos nos han legado; los ideales y la convicción de trabajar por ellos: Justicia, Libertad, Desarrollo y Paz”, aseguró el Mandatario antes de cortar el simbólico listón a la muestra. También

publicó que, en esta fecha, el Congreso de Jalisco autenticó los Escudos, la Bandera y el Himno de esta Entidad.

En las dos salas principales, antaño dormitorios de los asilados del Hospicio Cabañas (en la Plaza Tapatía), los visitantes podrán ver una media docena de piezas muy importantes (una escultura y tres retratos del Cura Miguel Hidalgo y Costilla, uno del Rey Fernando VII y otro del Obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo), aunque ninguna esencial; unas pocas antigüedades para dar referencia a la época (una vieja representación del águila mexicana, algunas bayonetas y herrajes, un par de columnas ‘salomónicas’), y el resto, muchas reproducciones facsimilares de manuscritos, impresos, mapas, planos e imágenes, algunas de mediano pasar y otras de poca calidad, para contextualizar el entorno vital de hace dos siglos; todo ello complementado por fichas técnicas de contenido enjundioso, objetivo y claro, si alguien tiene la paciencia de leerlas. Quien se ciña al plan rector de los organizadores de esta muestra, curada por Tarcisio García Díaz, y se sirve no únicamente de los apoyos visuales sino también de los objetos allí reunidos, redondeará las ideas que ya tiene en torno al complicado proceso que a la vuelta de más de dos lustros dio como fruto al Estado Mexicano.

Domingo 26 de Septiembre de 2010

Platique con los jóvenes sobre el Cyber-bullyng

Pbro. Alfonso rocHA TorrEs

La semana pasada ofrecí historias para hablar de “Cyber-bullyng”, adaptadas para niños, y ahora veremos algunas que son apropiadas para los jóvenes.

Anímese A trAtAr el temA con sus hijos

Preguntas para animar a los padres a compartir experiencias, inquietudes y soluciones.

Adolescente de secundAriA/PrePArAtoriA

Mia, hija de María, está en Tercero de Secundaria y acaba de romper con su novio Ryan. Fue una ruptura difícil, y Ryan aún está resentido. No obstante, ha comenzado a salir con una chica del equipo de voleibol de Mia. Todos los chicos de la clase están en Facebook, que usan para planear fiestas, publicar fotos, compartir novedades acerca de sus bandas favoritas o simplemente para pasar el rato. María y los demás padres se quejan de la pérdida de tiempo, pero admiten y aceptan que Facebook ya es parte integral de la vida de sus hijos. María está preparando el desayuno, cuando oye a su hija gritar y bajar ruidosamente por la escalera: “Mamá, mis amigos acaban de enviarme un mensaje contándome que alguien publicó en YouTube un video donde aparezco malvestida en el vestuario. Además, en la

Página de Facebook de Ryan hay viejas fotos conmigo, abrazados y besándonos, y correos electrónicos privados que yo le envié, burlándonos de nuestros amigos. Traté de entrar a la página de su perfil para ver todo, pero me bloqueó como amiga.” Tras decir esto, Mia se desploma sobre la mesa y llora: “¡Me da tanto fastidio y estoy tan avergonzada al pensar que mis amigos van a odiarme!”

¿Qué haría y diría si esto le ocurriera a un hijo suyo? ¿Cuál cree que debe ser el rol de la escuela frente a los padres y a los propios estudiantes en esta situación?

¿Cuáles son todas las formas diferentes en que los chicos pueden usar la tecnología para intimidar a los demás?

¿De qué modo las bromas, aun las que parecen relativamente inocentes, tienen efectos sumamente dañinos cuando son hechas a través de videos e Internet?

¿Cómo podemos enseñar a nuestros hijos a reflexionar sobre ellos mismos, antes de revelar datos personales; tratarse mutuamente con amabilidad y respetar la privacidad propia y ajena?

Adolescente de PrePArAtoriA

Lupe presiente que algo está inquietando a su hijo adolescente. Últimamente lo nota silencioso y retraído, y sospecha que esto debe estar relaciona-

do con su uso de Internet, dado que, a veces, parece sentirse frustrado y se aleja abruptamente de la computadora. Tienen un software de monitoreo de Internet que ella usa para checar el historial de los Sitios Web visitados y ver a cuáles ha entrado su hijo y enterarse si ha pasado mucho tiempo en MySpace Precisamente en una página encuentra un perfil con una foto de él con la imagen de su cabeza trucada (gracias a la computadora) y colocada sobre el cuerpo de un perro, con el agregado de otros detalles degradantes. Luego del impacto inicial, Lupe no puede entender cómo alguien pudo ser capaz de hacer algo semejante. Conocía el tipo de Sitio Web, pero nunca antes lo había realmente visitado.

¿Cómo supo Lupe que pasaba algo con su hijo? ¿Qué medidas debería tomar en esta situación? ¿Qué puede hacer para ayudar a su hijo, quien ha sido herido y ridiculizado públicamente? Si su hijo no puede hablar del tema con ella, ¿a quién puede recurrir?

La mejor manera de apoyar a los niños y jóvenes en estos asuntos de la Internet es el diálogo, la comunicación en familia. No desaproveche las oportunidades que tenga para hacerlo.

Para saber más:

www.commonsensemedia.org/sites/default/files/CSM_DG_SP_Cyberbullying.pdf

Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

Efemérides exactas

¿Verdaderamente fuimos independientes en 1810?

Con el célebre “Grito”, con que el Cura Don Miguel Hidalgo y Costilla arengó a sus feligreses reunidos en el atrio del Templo de Dolores aquella madrugada del 16 de septiembre de 1810, en realidad apenas se iniciaba el Movimiento Insurgente. La lucha libertaria, con intermitencias, duró 11 años, y fue hasta 1821 cuando efectivamente nos independizamos de la Corona de España

ProfA rAquEl guAdAluPE núñEz rojAs

corrEsPonsAlíA guAdAlAjArA

dEl sEminArio dE culTurA mExicAnA

En 1820, luego de transcurriros 10 años de contienda insurgente, la Independencia de la Nueva España no era aún una realidad, puesto que todavía los dos ejércitos (el de los sublevados y el de los realistas) continuaban peleando, en una desgastante guerra fratricida, en varias regiones de la Patria, sobre todo en el Sur, donde bizarramente combatía aún Don Vicente Guerrero Saldaña. Providencialmente, tanto este valiente militar rebelde como el General Don Agustín de Iturbide y Arámburu, criollo michoacano, que había sido contrincante de los insurgentes y ahora pretendía unificarlos, entablaron pláticas, lograron acuerdos y decidieron unir sus fuerzas en bien de la paz y del término formal de esa lid entre hermanos.

el PlAn de iguAlA

Se haya realizado o no, efectivamente, el “Abrazo de Acatempan” entre ambos caudillos, lo cierto es que ambos convinieron en un entendimiento. En la Ciudad de Puebla se redactó un Plan de Independencia, a instancias y bajo la supervisión de Iturbide, que incluía una Proclama, y se le denominó Plan de Iguala, por haberse pro-

mulgado después y jurado en esa localidad (hoy del Estado de Guerrero), precisamente el 24 de febrero de 1821.

Los principales puntos y objetivos del Plan fueron: a) La Unidad Religiosa, que aseguraba mantener como única religión vigente, a la Católica (a la que amenazaban los franceses, presionando a España y al Papa); b) la Unión de todos los habitantes de la nueva Nación Mexicana (que incluía entonces todo el Sur de Estados Unidos y lo que ahora es la América Central; c) la Absoluta Independencia respecto de España.

Estas Tres Garantías se simbolizaron y plasmaron en una primera Bandera con tres colores en franjas diagonales: Blanco, Rojo y Verde; colores que serían, desde entonces, aunque modificados en su colocación, los de nuestro Lábaro Patrio, que orgullosamente honramos.

La Consumación de la Independencia de México se conmemora el 27 de Septiembre, día en que (1821), Iturbide entró a la Ciudad de México encabezando al Ejército Trigarante. En tal fecha, el caudillo cumplía años. La entrada a la Capital la hizo por la Calle de Plateros, hoy Madero.

El Credo Mexicano

México, creo en ti, como en el vértice de un juramento. Tú hueles a tragedia, tierra mía, y sin embargo ríes demasiado, acaso porque sabes que la risa es la envoltura de un dolor callado.

México, creo en ti, sin que te represente en una forma, porque te llevo dentro; sin que sepa lo que tú eres en mí; pero presiento que mucho te pareces a mi alma, que sé que existe, pero no la veo.

México, creo en ti, en el vuelo sutil de tus canciones, que nacen porque sí; en la plegaria que yo aprendí para llamarte Patria: algo que es mío en mí como tu sombra, que se tiende con vida sobre el mapa.

México, creo en ti, en forma tal que tienes de mi amada la promesa y el beso que son míos, sin que sepa por qué se me entregaron: no sé si por ser bueno o por ser malo o porque del perdón nazca el milagro.

México, creo en ti, sin preocuparme el oro de tu entraña: es bastante la vida de tu barro que refresca lo claro de las aguas en el jarro que llora, por los poros, la opresión de la carne de tu raza.

México, creo en ti, porque creyendo te me vuelves ansia y castidad y celo y esperanza. Si yo conozco el Cielo, es por tu cielo; si conozco el dolor, es por tus lágrimas que están en mí aprendiendo a ser lloradas.

México, creo en ti, en tus cosechas de milagrerías, que sólo son deseo en las palabras. Te consagras de auroras que te cantan ¡y todo el bosque se te vuelve carne!, ¡y todo el hombre se te vuelve selva!

México, creo en ti, porque nací de ti, como la flama es compendio del fuego y de la brasa; porque me puse a meditar que existes en el sueño y materia que me forman y en el delirio de escalar montañas.

México, creo en ti, porque escribes tu nombre con la equis, que algo tiene de Cruz y de Calvario; porque el águila brava de tu escudo se divierte jugando a los volados con la vida y, a veces, con la muerte.

México, creo en ti, como creo en los clavos que te sangran, en las espinas que hay en tu corona, y en el mar que te aprieta la cintura para que tomes, en la forma humana, hechura de sirena en las espumas.

México, creo en ti, porque si no creyera que eres mío, el propio corazón me lo gritara y te arrebataría con mis brazos a todo intento de volverte ajeno, sintiendo que a mí mismo me salvaba.

México, creo en ti, porque eres el alto de mi marcha y el punto de partida de mi impulso. ¡Mi credo, Patria, tiene que ser tuyo, como la voz que salva y como el ancla...!

REPÚBLICAS NACIENTES DE LA INDEPENDENCIA

Fin de las luchas libertarias y su emerger como nación

“Para enmarcar las Gestas de Independencia, de México y de las Naciones hermanas de nuestra América, hay que delinear los albores, los preludios, los procesos de Independencia, así como su Consumación, generalmente Republicana, con el surgimiento de países libres y autónomos. Rasgos que unifican la constelación de los nuevos Estados”(Cfr. Kaleidoscopio de esta América Nuestra”, AGF. XIV, Páginas 58-59).

Dr. Alberto Gutiérrez t. Formoso

Para comprender, en visión de conjunto, los procesos de la Independencia en las naciones de nuestra América y sus inicios como Estados independientes, podemos precisar siete rasgos.

A saber:

1° Que todas las Gestas de Independencia, desde la inicial en Haití hasta la última, de Cuba, fueron luchas libertarias como revoluciones, pero pocas veces trastocaron a fondo en sus comienzos el sistema social injusto ni las profundas contradicciones de explotación colonial. Tuvieron que sobrevenir revoluciones más radicales, como la de México, ya en su Centenario.

2° Rasgo común cronológico, es que la mayoría de ellas se suscitó en las primeras décadas del Siglo XIX, cuando los autores pusieron como final la rendición de los realistas ante el Mariscal Sucre en la Batalla de Ayacucho, Perú.

3º. Otro rasgo que unifica a los nuevos Estados emergentes es el ideológico; oxígeno del pensamiento libertador en su anhelo de autonomía.

4° Un rasgo que podemos calificar de paradójico, es que en esos Movimientos aparece la mano convenenciera, sagaz, urdidora de la Inglaterra británica, ya sea en Venezuela como en las repúblicas del Cono Sur. Y caro se cobró Albión su supuesta ayuda…

5° Rasgo identificador es el clerical, pues resalta la participación notable, y heroica muchas veces,

de clérigos, frailes religiosos, sacerdotes diocesanos, o Curas, como en México lo fueron Hidalgo, Morelos, Matamoros, etcétera. Y José Simeón Cañas, Padre de la Independencia en El Salvador, así como en Caracas, Lima y Buenos Aires hubo otros sembradores semejantes de la semilla de libertad evangélica.

6° Un rasgo aparece como subterráneo y secreto: es la influencia de las Logias Masónicas en sus pretensiones de poder. ¿Sirvieron éstas a Indoamérica con sus consignas?

7° El último rasgo se delínea con el trasfondo de la población afroamericana, en todo el movimiento libertario a lo ancho y largo de América. De Haití a Venezuela, Ecuador, Perú y Colombia, y no se diga, más tarde, en Brasil. También en México, así como en Cuba un siglo después.

énfasis republicano en la consumación de la independencia

Con la peculiar excepción de Haití, México, Brasil Cuba y Panamá, además de las Pequeñas Antillas y las Guyanas, todos los otros países de Centroamérica y Sudamérica terminaron su Independencia e iniciaron su vida en moldes republicanos y redactaron su texto constitucional. Así nació la ilusión de la utópica Federación de Estados Centroamericanos, planteada por Francisco de Morazán y Cecilio del Valle; luego transformada en los países actuales. Lo mismo sucedió con “La Gran Colombia”, el sueño boliva-

riano. Los países sudamericanos sufrieron los altibajos del parto republicano y florecieron en Congresos y Legislaciones. Claro que todos, también, padecieron tiempos de dictadores que violaron las Constituciones, pero volvieron al cauce republicano e institucional en su transitar bicentenario. Exceptuamos a Haití, pionero en la Independencia, con su absurdo imperio y su carga de negritud en busca de identidad. A México, que por su peculiar Consumación pasó por el efímero Imperio de Iturbide y su coronación, además de la disolución del Congreso, la consecuente caída y abdicación y la inicial estabilidad de la Constitución de 1824, derrotero republicano. Brasil también tardó décadas para definir su Independencia total del imperio portugués. Paralelamente, así, tendrían que esperar su propia gesta independentista naciones como las ya señaladas con anterioridad. Ellas han vivido también su propia independencia con sus rasgos muy particulares en su devenir histórico.

líneas de congratulación y esperanza

Al consignar someramente el final de las Gestas de Independencia, incluida la “Consumación” en México, ya más firme, no podemos menos que congratularnos con nuestra propia Historia, cada quien en su Nación y Patria, con sus luchas y avatares, que han sido tierra fecunda de esperanza nacional y fraterna para este Siglo XXI y esta década que inicia, rememora, como Memoria Patria, y avisora nuestro destino, que “por el dedo de Dios se escribió” como lo rubrica la letra de nuestro tonificante Himno Nacional.

“Ad multos annos”: para muchos años, que presagiaban ya los romanos.

A BICENTENARIO DE LA Independencia DE MÉXICO

Los Trigarantes

Comisión eDitoriAl pArA el biCentenArio

sí se ha llamado a los personajes que asumieron el Plan de las Tres Garantías, propuesto por los Generales Agustín de Iturbide y Arámburu y Vicente Guerrero Saldaña, tendiente a llevar a cabo, finalmente, la Consumación de la Independencia Nacional. Esas tres garantías eran: Religión Católica, Independencia y Unión.

Que el respeto y protección a la religión católica fuese una de las tres garantías, expresa la continuidad de proyectos entre el pensamiento del Cura Miguel Hidalgo y Costilla, que deseaba librar a la religión de la mala influencia de los franceses, y del pensamiento del Cura José María Morelos y Pavón, testimoniado en los primeros 4 Puntos de “Los Sentimientos de la Nación; pero expresa, sobre todo, el propósito de salvaguardar la religión como el baluarte de la unidad social, tal como lo había sido durante los tres siglos precedentes: plataforma común de la identidad de los pueblos hispanoamericanos y, por supuesto, defensa frente a los intereses extranjeros, que buscaban romper la unidad de los pueblos americanos a favor de sus intereses.

El 27 de Septiembre de 1821, con Agustín de Iturbide al frente, el Ejército Trigarante entró triunfal en la Ciudad de México, sellando con ello la Independencia Nacional respecto de España.

pacidad, la visión y la audacia de cambiar su postura, era ya de por sí un abono muy importante en la causa de la unidad, aunque después muchos autores lo juzguen de “oportunismo. De cualquier manera, fue el oportunismo que facilitó la Consumación de la Independencia; el paso decisivo para el nacimiento de un nuevo país: México.

La Independencia era, desde luego, la garantía más representativa, por la que se había luchado desde hacía once años, buscando persuadir de sus ventajas al conjunto de la Sociedad. Si bien el Plan de Iguala todavía consideraba la posibilidad de establecer una monarquía en México, y ofrecer la Corona al mismo Fernando VII o a otro Príncipe europeo, en el Plan de las Tres Garantías se habla de Independencia sin mayores compromisos.

La Unión era, sin duda, el bien más anhelado, así como condición indispensable para la prosperidad de la futura Nación. Por once años, las divisiones dentro y fuera del grupo insurgente habían ya creado serios problemas. Que en un momento dado, dos caudillos antagónicos como lo eran Guerrero e Iturbide, lograran superar sus diferencias radicales; que el mismo Iturbide, aguerrido defensor de la causa realista, tuviese la ca-

Hoy día, el México del Bicentenario nuevamente se ve agobiado por el divisionismo ideológico o pragmático de individuos, partidos, y grupos de toda índole, convirtiendo a la Nación en un caos ingobernable, donde la inequidad, las nuevas dependencias, el quebrantamiento inducido de todas las instituciones, el saqueo de los bienes públicos, la ineptitud e indolencia de las autoridades, la inseguridad y la violencia, nos han puesto al borde del colapso.

Necesitamos, de nuevo, recuperar los principios y valores que dieron nacimiento a nuestro país, en el marco de las Leyes y de las Instituciones, favoreciendo, más que nunca, la unidad y reconciliación de los mexicanos, para que, lejos de seguir dividiéndonos por todo tipo de razones y sinrazones, sepamos reconstruir nuestra unidad en favor del progreso nacional.

el presbítero José maría ramos

Entre los batalladores injustamente proscritos de las páginas de la “historia de bron-

ce”, figura este Presbítero del Clero de Michoacán, no obstante tener de él la constancia de que tomó parte activa en la lucha por la insurgencia desde sus orígenes, y que hizo la ofrenda de su sangre por la causa, pues fue pasado por las armas. El protagonismo del padre Ramos fue el de esos intrépidos caudillos de grupos milicianos que capitaneó durante mucho tiempo una partida de rebeldes. Hasta donde sabemos, fue en agosto de 1811 cuando se sumó, él y la gente que lo seguía, a las fuerzas del Presbítero Vicente Ochoa, y que con éste y los cabecillas José María González de Hermosillo, Rafael Oropeza y Ochoa, obligaron a los milicianos gobiernistas, a evacuar la muy importante plaza fuerte de la Ciudad de Aguascalientes, dejando en medio del campo de batalla un rico botín, lo principal del cual fueron algunas piezas de artillería que la gente del Gobierno había arrebatado al caudillo Ignacio López Rayón en el combate del Rancho

El Maguey, el 3 de mayo de ese año, en las últimas semanas del cual encontramos al Padre Ramos en la población de La Barca, al frente de dos mil hombres, acometiendo una empresa delicada: la fundición de cuatro piezas de artillería.

Encontrándose en esta población, se le unió el importante Jefe Juan Gallaga, Fraile Juanino, pero de nada sirvió la alianza de ambos guerrilleros ante la furia y destreza, como estratega, del Brigadier Pedro Celestino Negrete, quien los venció el 29 de mayo. Por cierto, y ésa es una de las tantas manchas que encontramos en el expediente de este militar español, administró un severísimo y desproporcionado correctivo a los pacíficos vecinos de La Barca, usando el ardid de que habían brindado auxilio y protección a los alzados.

Como un caso raro, el Padre Ramos siguió en pie de lucha hasta que, en 1818, fue aprehendido entre los heroicos defensores del Fuerte de Jaujilla. El jefe realista Martín Aguirre dispuso que se le pasara por las armas en la población de Cointzio.

Otro año de preparación

Confiando en el Espíritu, comienza nuevo Curso

riCArDo lópez DíAz, iii De teoloGíA

Tras haber concluido una semana intensa de Ejercicios Espirituales, el jueves 9 del presente mes se llevó a cabo, en el Seminario Mayor, la tradicional Misa del Espíritu Santo, con la que, año tras año, se da por inaugurado el nuevo ciclo escolar y se imploran los dones divinos para aprovechar al máximo los medios que el Seminario ofrece a sus alumnos a fin de labrar, de manera cada vez más profunda, la imagen de Cristo Buen Pastor en su corazón, tanto en lo que mira a su preparación intelectual y conocimientos, como en cuanto al enriquecimiento humano, espiritual y pastoral. A tal intención se unió, en esta ocasión, el agradecimiento al Altísimo por haber permitido que esta Casa de Estudios alcanzara los 314 años desde su Fundación, que justamente en ese día se cumplieron.

formación: apremiante hoy más que nunca

La Eucaristía fue presidida por el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, Arzobispo de Guadalajara, y concelebrada por nuestro Rector y Obispo Auxiliar, Monseñor Miguel Romano Gómez, así como por 46 sacerdotes, entre Formadores y Profesores del Seminario en sus diversas etapas y secciones. Ante ellos y ante una Capilla repleta de seminaristas mayores y menores, el Arzobispo exhortó en su homilía a abrir el corazón al Espíritu Santo, que es el único que puede hacernos confesar a Jesús como «Señor», y de ese modo seguirlo con entera libertad y dedicación.

Esto, a propósito de la complejísima realidad a la que seguramente se enfrentarán, cuando salgan al ministerio, las generaciones que actualmente se forman en las aulas del Seminario. A ellas les vaticinó tiempos difíciles en el ejercicio sacerdotal, ya que la secularización avanza a pasos agigantados, y las instituciones, en espe-

cial la Iglesia, han venido perdiendo credibilidad. Ya no será posible -dijo- seguir manteniendo una pastoral «de campana», pues sin un testimonio convincente y sin una preparación profunda, la voz del sacerdote no tendrá ninguna resonancia ante la Sociedad.

Pero añadió que, si bien es cierto que no la tendrán fácil, también lo es que no la tendrán más difícil que los propios Apóstoles, quienes en aquella época de cristianismo primitivo, al igual que nuestros mártires en tiempos más recientes, hubieron de padecer indiferencia, desprecio y persecución sangrienta, hasta tener que ofrendar sus vidas en manos de los enemigos para dar testimonio de su fe; pero ni la adversidad más atroz logró extinguir el empeño de su misión por Cristo encomendada.

En la actualidad -señaló el Cardenalno se nos persigue con la espada, sino con otra arma también de doble filo, como son la mayoría de los Medios de Comunicación, muchos de los cuales no desaprovecharán ninguna oportunidad para atacar, ridiculizar, desprestigiar y debilitar la voz de la Iglesia y de sus sacerdotes. Es una prueba difícil, pero -concluyó-, con la

ayuda del Espíritu Santo, podremos también salir adelante.

solemne acto de apertura

Terminada la Eucaristía, se procedió a la invocación solemne al Espíritu Santo con el Canto del Veni Creator, cuyas estrofas se intercalaron con la bellísima versión polifónica original de Monseñor José Ruiz Medrano, interpretada por la Schola Cantorum, y la tradicional melodía gregoriana, entonada por toda la asamblea. Enseguida, el Padre Secretario dio lectura a la Nómina de Formadores y Profesores del Curso recién comenzado. Al cuerpo de docentes de Teología se integró un nuevo miembro, el Presbítero Octavio Pérez Ramírez, quien allí mismo hizo, ante el Arzobispo, el Rector y la entera comunidad del Seminario, el juramento de adhesión a la fe y fidelidad al Magisterio de la Iglesia.

Para cerrar el acto, el Pastor de la Arquidiócesis dirigió, como de costumbre, un mensaje conclusivo, e hizo alusión a la polémica en la que se ha visto envuelto últimamente.

Sintetizó que no debemos preocupar-

nos por defenderlo a él, sino a la vida y a la familia, que están viéndose atacadas en su dignidad, obedeciendo a maquiavélicos intereses políticos. Por ello, es apremiante una profunda y esmerada preparación de los futuros sacerdotes, para que sean testigos más que maestros, y que aprendan a tener un pensamiento crítico y recto, a fin de saber responder con la luz de la fe y de la razón a las nuevas realidades que se presentan en nuestra Sociedad contemporánea. Razón de sobra para poner todo el empeño en el nuevo Curso que da principio.

El SEminario En númEroS

Para el Curso 2010-2011, la matrícula de alumnos es la siguiente: internos

Seminario mayor:

Curso Introductorio: 102

Filosofía: 232

Teología: 268

Total en el Seminario Mayor: 602

Seminario menor: Preparatoria: 292

Nivelación: 73

Total en el Seminario Menor: 365

Seminarios Auxiliares (Secundarias) Secundaria “Anacleto González Flores”: 194

Totatiche: 72

La Barca (Secundaria y Preparatoria): 58

Cuquío: 25

Ahualulco: 20

Total en Seminarios Auxiliares: 369

Total de alumnos internos: 1,336.

ExtErnoS

Seminaristas en Familia (Sem-Fam): 360

Promoción Vocacional: 89

Total de alumnos externos: 449

Total de alumnos: 1,785 Con 1,785 alumnos, el Seminario inicia un nuevo curso lectivo.

seCCión DioCesAnA De pAstorAl Juvenil José CArlos FernánDez

Afirmaba Juan Pablo II en una de sus últimas misivas a los periodistas: “Vivimos en una época de comunicación global, en la que muchos momentos de la existencia humana se articulan a través de procesos mediáticos o, por lo menos, con ellos deben confrontarse. Me limito a recordar la formación de la personalidad y de la conciencia, la interpretación y la estructuración de lazos efectivos, la articulación y la estructuración de las fases educativa y formativa, la elaboración y la difusión de fenómenos culturales, el desarrollo de la vida social, política y económica.” (Carta Apostólica del Sumo Pontífice Juan Pablo II a los Responsables de las Comunicaciones Sociales, 24 de enero de 2005).

Los Medios de Comunicación y las técnicas de la información y de la comunicación se han convertido, en la actualidad, en la primera alternativa del ocio juvenil y, por lo tanto, también de formación o deformación de sus personalidades y de sus conciencias.

ante la televisión

Nuestros jóvenes son grandes consumidores de Medios de Comunicación, y no siempre este consumo está tutelado correctamente. Es responsabilidad de todos: padres, educadores y Medios de Comunicación, la formación del sentido crítico, ante los Medios, de los niños y de los jóvenes. Ésta es la única forma de alcanzar una Sociedad de la Información “fundada en la verdad, la libertad, la justicia y la solidaridad”.

Los jóvenes van adquiriendo hábitos adictivos ante la Televisión. Encienden el receptor nada más llegan a sus casas, y lo mantienen encendido siempre o casi siempre, mientras se les ofrece una pro-

Los jóvenes ante los Medios de Comunicación

gramación que no les hace pensar ni reflexionar, pues la mayoría de esa programación se basa en espacios divertidos y sencillos. Son estos espacios televisivos diseñados para todos los públicos, orientados a fines meramente mercantiles que poco o nada favorecen el proceso formativo de los adolescentes.

La Televisión se ha convertido en un elemento de socialización para los jóvenes, ya que la programación es uno de los temas favoritos de la conversación entre los adolescentes; además, en muchas ocasiones comienzan a ver un espacio televisivo por influencia o recomendación de los amigos.

Es por ello que los jóvenes adictos a la Televisión desean reproducir en sus vidas las experiencias que viven los personajes de ficción de las teleseries. Adicionalmen-

te, muchos encuentran dificultad en separar la ficción de la realidad.

Ante ello, las televisoras están aprovechándose también comercialmente de los jóvenes, que están utilizando el teléfono móvil sin la suficiente supervisión de sus padres. Por su parte, los jóvenes consideran que este aparato que les han regalado en casa es algo personal, que no debe ni puede ser controlado por sus padres y, por lo tanto, se dedican a enviar de manera cotidiana SMS sin la inspección de un adulto.

Por otro lado, muchos están empleando Internet sin la suficiente tutela de sus padres. La inmensa mayoría de los jóvenes ha mantenido conversaciones con desconocidos por Internet.

Ante esto, cabe advertir insistentemente que, si bien es cierto que los Medios de Comunicación Social y las nuevas tecnologías

pueden convertirse en grandes y valiosas herramientas para el proceso formativo, de maduración y educación de los jóvenes, es necesario, sin embargo, primero, afinar el sentido crítico a los niños y adolescentes, para que puedan discernir qué cosa vale y qué es basura de aquello que ofrece la Televisión, y puedan defenderse del bombardeo comercial y del relativismo moral que, en términos generales, ofrecen los modernos Medios de Comunicación .

Inscríbete y sigue paso a paso el camino hacia la JmJ 2011:

Ocurre mucho en el campo

Perjudica no saber trabajar en equipo

CONTEXTO

ESalvador Y Maldonado

l ex Gobernador de Jalisco, Alberto Cárdenas Jiménez, afirmó que el campo jalisciense ha salido perjudicado en varios de sus productos más importantes, como el agave, las ganaderías porcina y bovina (de leche y de carne) y el maíz, entre otros sectores, por no saber trabajar en equipo, lo cual ha generado rezago en sus índices de competitividad.

Precisó: “No me gusta hablar mal de mi Estado, sino al contrario, pero los agentes productivos del campo de Jalisco deben actuar como lo han hecho sus contrapartes de varios Estados norteños, como por ejemplo los porcicultores de Sonora, quienes, a través de un trabajo organizado, han tenido avances importantes que les han permitido exportar cortes a Japón .”

En el caso del agave, el actual Senador de la República y Presidente de la Comisión Legislativa de Agricultura en la Cámara Alta del Congreso de la Unión dijo tener esperanza de que, por fin, el nuevo Consejo que integra a varias organizaciones de agaveros trabaje con objetivos compartidos, “porque, si no tienen definido el qué, junto con los cuándo y los dónde, es

Los productos en los que el campo de Jalisco exhibe un trabajo en equipo con serias limitaciones de sus productores y sus gremios, curiosamente son aquellos en que la Entidad, históricamente, ha mantenido un liderazgo a escala nacional, como la ganadería bovina de carne y la de leche, además del maíz, la porcicultura y el agave.

muy difícil ayudar a través de acciones de Gobierno, cuando no hay consensos y los demás se enojan”.

hay muestras de que sí se puede

En este contexto, afirmó que las gestiones de las autoridades hacia el campo no tendrán el impacto esperado si los destinatarios, como son los productores y sus organizaciones, no hacen su tarea, lo que en diversas situaciones exige del trabajo en equipo para avanzar más aprisa y poder competir ante los retos del mercado. Como ejemplo de que el campo jalisciense puede detonar proyectos competitivos cuando se trabaja en forma coordinada entre sus actores, tanto productores como autoridades, citó el proyecto de construir un Rastro Tipo Inspección Federal (TIF), que está en proceso en Acatlán de Juárez, así como los avances recientes

en aumentar la producción de maíz.

En el caso del referido centro de matanza, éste responde a la necesidad de que la ganadería bovina cuente con un rastro de esta modalidad para la venta de cortes de carne con mejores índices de calidad que los rastros municipales, tanto para penetrar en mejores nichos de venta en el mercado interno, como en el de exportación.

Cabe referir que el último intento de un Rastro TIF para la Zona Conurbada se registró en la década de los noventas, cuando tal intento no pudo concretarse por falta de consenso entre los involucrados.

En cuanto a los avances de mayor productividad en el cultivo del maíz, el ex Secretario Federal de Agricultura habló de que esto se ha concretado a través del Programa Especial de Altos Rendimientos (Proemar), lo que incluso ha supuesto que el agricultor le ponga recursos de su bolsa para el pago de la asistencia técnica,

lo cual es algo que ha roto la inercia que supone poco interés de la gente del campo en invertir en la transferencia de tecnología. Tal programa ha supuesto superar los rendimientos de este cereal en más de 10 toneladas por hectárea.

el ejemplo de la leche

Alberto Cárdenas destacó que a pesar de que Jalisco es la Entidad de mayor producción lechera del país, hay serios problemas de organización que afectan a un número importante de pequeños productores, quienes siguen relegados por su baja competitividad.

Al respecto, por falta de consensos no se ha avanzado en un proyecto de la empresa secadora que pretende establecerse en la Región de Los Altos, según ha informado el Secretario de Desarrollo Rural, Álvaro García Chávez.

Empero, por parte de la Unión Ganadera Regional de Jalisco, Andrés Ramos Cano aseveró que este propósito sigue vigente y que a la brevedad se espera contar con un proyecto ejecutivo que permita proceder al establecimiento de dicha plan-

El Pulso de la Fe

A 25 años del terremoto

Este acontecimiento no sólo sacudió tierra azteca, sino que hizo vibrar a toda una Nación, para que, aunque no pueda prevenirse la causa, sí se aminoren las consecuencias de tan devastador fenómeno natural.

roberto o’Farrill Corona

La combinación de movimientos trepidatorios y oscilatorios fue fatal, y arrasó parte de la Ciudad de México, hace 25 años, en 1985. Y todo comenzó a colapsarse.

Tuvieron que pasar 40 dramáticas horas para que el Presidente de la República entregara un mensaje a la Nación. Las autoridades aplicaron un plan, llamado DN-III, hasta entonces desconocido, y del que luego supimos, consistía en que el Ejército acordonara las zonas afectadas. Pero el pueblo de México dio la respuesta que se necesitaba. Desde las primeras horas de aquel día, la población civil salió a las calles para remover escombros y buscar sobrevivientes. Muchos automóviles se convirtieron en ambulancias, muchas casas en albergues, las iglesias en hospitales, enfermerías y centros de acopio. Desde allí, y en cada sitio devastado, se levantaron oraciones y súplicas al Cielo.

consolación del papa

Al domingo siguiente de la tragedia, el 22 de septiembre, durante su visita pastoral en Génova, Italia, al rezar el Ángelus, el Papa Juan Pablo II encomendó nuestros sufrimientos a la Virgen de Guadalupe, pidiéndole en la oración que infundiera en nosotros la fuerza necesaria para levantarnos y para reconstruir, confiados en la Providencia Divina, todo cuanto había quedado destruido. El Papa dijo lo siguiente:

“Me siento particularmente cercano en el pensamiento, en el corazón y en la oración, al pueblo de México, haciéndome partícipe del inmenso dolor que ha inflnigido el catastrófico terremoto. Elevo a Dios mi oración de sufragio por todos los muertos y ruego también por el alivio de los heridos y por todos cuantos sufren a causa de esta tragedia: las familias de los desaparecidos, los que se han quedado sin casa, y por quienes han sido afectados en sus trabajos y en sus actividades.

“Que el Dios de todo consuelo se haga cercano con su gracia a todos los corazones afligidos en esta hora terrible de la cruz

común. A Nuestra Señora de Guadalupe, de la que los mexicanos son tan devotos, como yo mismo he podido constatar durante mi visita, encomiendo en este momento a cuantos están sufriendo, para que les infunda consuelo, esperanza y, sobre todo, la fuerza necesaria para que puedan recuperarse y reconstruir con fe y esperanza todo lo que ha quedado destruido.

“También deseo animar toda iniciativa emergente que acuda al encuentro de las necesidades de socorro, al tiempo que hago un llamamiento urgente a la solidaridad humana de todos los pueblos y de todas las naciones en este momento de tragedia. Que Dios conceda a todos los corazones humanos y a los responsables de las organizaciones privadas y públicas el espíritu de la caridad fraterna, de la generosidad, del deseo de socorrer a todos aquellos que se encuentran sufriendo este dolor tan grande. A todos los bendigo de corazón y ruego por todos”.

solidaridad edificante

Las palabras del Papa llegaron como una caricia hace 25 años porque estábamos deshechos, porque nuestra ciudad había sido visitada por la muerte. El silencio había invadido nuestras vidas; luego el sonar de sirenas, el golpe de martillos, el rugir de excavadoras… Pero también llegó la esperanza; no había día en que no se supiera de nuevos rescates de vidas humanas de entre los escombros. De debajo del concreto volvían a nacer los recién nacidos. Por estas fechas, muchos cumplen 25 años de edad; otros, 25 de haber vuelto a nacer. Fueron muchos los caídos, pero fueron más los que les ayudaron a levantarse. Miles de muertos pero millones de manos que ayudaron, manos mexicanas, manos de todo el mundo.

El rostro de la ciudad fue recuperándose, se restauraron tres mil edificaciones con daños estructurales y se reconstruyeron mil edificios en ruinas, aunque hubo edificios de los que ya sólo queda el recuerdo, como hubo mexicanos que pasaron a vivir en nuestros corazones.

Desde hace 25 años, los habitantes de la Ciudad de México sabemos que somos solidarios, que podemos hacernos uno en la desgracia, porque lo que a unos les duele a todos nos duele. Esta dolorosa experiencia nos ha dejado este conocimiento: que de todo mal, Dios siempre sabe sacar un mayor bien.

NúmErOs dE la TragEdia

Como si sobre la Ciudad de México hubiesen sido arrojadas mil bombas atómicas de 20 kilotones cada una, así fue la fuerza con la que el terremoto, de 8.1 grados en la Escala de Ríchter, se dejó sentir.

Eran las siete de la mañana con 19 minutos de aquel jueves 19 de septiembre, cuando comenzaron a derrumbarse, de manera simultánea, 757 edificaciones. El suelo se sacudió durante dos minutos, tiempo suficiente para dejar 45 mil muertos, 40 mil lesionados, 150 mil damnificados y 50 mil familias sin hogar. Son cifras oficiales que, bien sabemos, intentaron reducir la tragedia.

Errores pequeños que llevan al fracaso matrimonial

querida lupita:

Ya no puedo más. He soportado ofensas y humillaciones por 15 años. ¿Cómo es que la Iglesia nos pide que no nos divorciemos? Mis hijos han visto cómo mi marido me ningunea siempre, y son ellos mismos los que me dicen que ya le ponga un alto; pero yo no me siento con valor. ¿Es justo esto, yo aguantando, y ellos, mis hijos, sufriendo? Desgraciadamente yo ya me he vuelto muy agresiva también. Mi casa es un campo de batalla.

Belinda

querida Belinda:

Vives sumergida en una tormenta que no acaba. Hay problemas serios en tu matrimonio y en tu hogar y, desde luego, debes buscar una solución genuina.

Tu caso me permite señalar algunos errores aparentemente sencillos, pero que son en realidad graves y que llevan al fracaso matrimonial:

1.- Falta de diálogo. Guardar silencio por años acumula odios y heridas. Es indispensable lubricar la relación matrimonial hablando acerca de lo que a ambos gusta y disgusta. Debemos hacer ajustes para vivir más en el Plan de Dios que en la guerra.

2.- Concentrarse en llevar cuenta de los errores y ofensas del otro. La Palabra de Dios nos recuerda: “Quien pasa por alto la ofensa, crea lazos de amor; quien insiste en ella, aleja al amigo” (Prv. 17,9)

3.- Pedir las cosas sin usar la frase: “Por favor”. A veces, la excesiva confianza hace que te olvides de las buenas maneras y le pides cosas como dando órdenes, como si ante Dios no tuviésemos todos la misma dignidad.

4.- Interrumpir al otro cuando habla. Dice el Libro del Eclesiástico: “Hijo mío, escucha antes de responder, y cuando otro habla, no lo interrumpas”.

5.- Agredir verbalmente. Usar expresiones despectivas cuando hablas del otro frente a los demás. Humillar a tu esposa por su cuerpo, por ejemplo, o a tu esposo por sus costumbres familiares. Descalificar en público lo que dice el otro; ridiculizarlo u ofenderlo con supuestas “bromas”. Hay que erradicar estos pésimos hábitos.

6.- Hablar mal del cónyuge con los hijos, las amigas, la familia, etc. Recordemos que los dos “somos una sola carne”, y cuan-

do yo maldigo a mi esposo(a), me maldigo a mí misma(o).

“No digan malas palabras, sino sólo palabras buenas que ayuden a crecer y traigan bendición a quienes las escuchen” (Ef. 4,29).

Es verdad que la Iglesia no promueve el divorcio, pues esto nada soluciona. Cuando las cosas van muy mal, lo que necesitamos es la presencia real de Dios en nuestro corazón. No es “aguantar”, sino AMAR lo que Dios nos pide. En tu realidad sufres tú y también tus hijos, pero no has notado que también hay dolor en el corazón de tu esposo, quien no necesita más rechazo sino más comprensión, paciencia y amor.

El verdadero amor exige lo mejor del ser amado, y cuando la convivencia es insoportable para ambos, la Iglesia nos habla de una saludable “separación”. La Iglesia no quiere que los matrimonios con problemas sufran, pero no puede reconocer la disolución de los mismos. Ella no desoye las enseñanzas de Cristo; al contrario, las custodia y defiende.

Ante las crisis y las tormentas de la vida, de ninguna manera vamos a "aguantarnos". Lo que debemos hacer es conocernos y superarnos a nosotros mismos, aprender y crecer.

Lupita Venegas/Psicóloga

advocaciones de maría

Son 17 los libros que ha escrito el Pbro. Antonio Flores Flores, y muchos de ellos versificados. No se trata de una métrica o de una rima escrupulosa en la arquitectura de sus versos; más bien, es la inspiración piadosa la que fluye en sus obras, cimentada en profundos conocimientos teológicos y doctrinales, pero empleando un lenguaje llano y a la vez pulcro.

Diríase que el autor es un juglar, un poeta del pueblo, al que le adorna el carisma de transmitir el Mensaje desde la hondura de la Fe con la sencillez del habla común que, en las cosas de Dios y de su Madre Santísima, suele ser un lenguaje límpido, bello y que mueve a devoción.

En este texto, el Padre Antonio Flores le canta a la Virgen María en sus advocaciones de: Guadalupe, Zapopan, San Juan de los Lagos, Talpa, de Santa Anita, del Pueblito, de la Defensa, del Rosario, del Carmen, Aranzazú, de la Soledad, del Socorro, del Refugio, de la Salud y de la Merced, con lo cual manifiesta su fina sensibilidad y sintonía con la admirable piedad mariana de nuestros país y de esta región.

Puede usted adquirir este Libro en:

CamPaÑa HOrmiga

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Domingo 26 de Septiembre de 2010

Cursos y Talleres

Se invita al Curso “Eneagrama”, que es una poderosa herramienta de autoconocimiento y sanación personal. Consta de siete sesiones (una cada viernes), de dos horas, de las 19.30 a las 21 Hrs. la cita es en COYFI (Galeana 125 B., Zona Centro, entre Juárez y López Cotilla). Inicia el viernes 24 de septiembre. El costo de inversión es de: $450.00 de pago anticipado o de $500.00 en abonos. Se entrega material completo y amplio sobre el Curso. Informes e inscripciones, con Paco Campos, al Tel. 044-33-3467-4171.

La Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis te invita a los Talleres para aprender Lengua de Señas Mexicana y Braille. La cita es todos los martes, a partir del 28 de Septiembre. Por la mañana, de las 8 a las 10, y de las 10 a las 12 horas, o por la tarde, de las 17 a las 19 horas. El lugar de encuentro es en Calle 32 No. 517, S.L. Informes, al 36186666 ó al 3617-5456.

La Sección Diocesana de Derechos Humanos convoca a que seas parte de la 2da. Generación de Activistas de la Reconciliación y la No violencia: “Círculos de la No violencia, Otra Revolución es posible”, que iniciaron el 12 de septiembre, de las 10.30 a las 13.30 horas. Lugar: Emiliano Zapata 532, entre Industria y Federación. Mayores informes, con la Lic. Minerva González, al Cel. 33-12969663, ó al 3618-6846. Pbro. Luis Javier Muñoz Murguía, Asesor Diocesano. Familia Unida hace una atenta invitación al Curso para Formar Formadores, que tiene la intención de capacitar especialistas que se dedican a formar integralmente en las áreas de Antropología, Matrimonio y Familia; incluyendo técnicas para hablar en público. El Curso consta de 16 sesiones de tres horas (de las 19 a las 22 Hrs.), inicia el miércoles 29 de septiembre, en el Auditorio del Hospital SanJavier.Mayoresinformes,al3642-9996.

mOB

Se te invita a los Cursos del Método Billings (Planificación Natural de la Familia) en las Comunidades: San Pascual Bailón (Av.LasRosas128,Col.Guadalupana),eldía 27 a las 20 Hrs.; San Ramón Nonato (Porres Barranda 628, Sector Libertad), comienza el martes 28, también a las 20 Hrs.; Lunes 4 de

octubre, a las 19.30 Hrs., en Getsemaní de la Cruz (Fco. Vázquez Coronado 1920, Col. Jardines de la Cruz); en la Parroquia del Señor de la Ascensión (Fidel Velázquez 1527), el día 6, a las 20 Hrs. Informes, de todos los Cursos, al Tel. 3645-2042.

Pláticas Prematrimoniales

Kairos Guadalajara, convoca al “Campamento Prematrimonial”, con validez de Pláticas Prematrimoniales por seis meses, del 8 al 10 de octubre. Informes e inscripciones, al teléfono 3612-4316.

Eventos

El Movimiento ALFADI te invita a que seas parte de la gran Kermese que se llevará a cabo el próximo 3 de Octubre, en la Casa de Oración Monticello, ubicada en el Kilometro 13.5, de la Carretera a San Cristóbal de la Barranca. El evento inicia a partir de las 9 horas y termina hasta las 16 Hrs. ¡Diviértete y apoya!

El Movimiento de Jesús en Caná invita a compartir el "Pan de la Palabra" en los desayunos carismáticos, que se celebran todos los sábados primeros de cada mes en el Restaurant La Chata (Francisco Zarco 2277) alas9horas.Informes,alosTels.3615-7294 y 33-1102-9941.

misas a san david galván

Todos los lunes, en el Templo Parroquial de Nuestra Señora del Rosario, ubicado en el Barrio del Retiro, y conocido como el "Templo del Padre Galván", se celebra la Eucaristía a las 18 horas en honor del Santo Mártir David Galván Bermúdez, y al término de la Misa se rezan también las Vísperas, la Novena y el Santo Rosario. ¡Están todos invitados a participar!

Oración

La Comunidad Evangelio y Misión convoca el 4 de octubre, a las 20 horas, a la Asamblea de Alabanza y Oración por los Enfermos. Asiste con tu familia, amigos y/o hermanos de comunidad, al Templo de San Enrique Emperador (ubicado Ontario 925, entre Jesús García y José Ma. Vigil, Col. Providencia. Informes, con el señor José María Guzmán, al 3833-3400 ó 3824-5050.

Veo que usted nunca ha tenido hambre

Juan lópez vergara

Nuestra Madre Iglesia nos participa hoy una parábola del Señor, conservada únicamente por San Lucas, de una plasticidad deslumbrante, la cual manifiesta que las riquezas constituyen una amenaza tal, que pueden llevarnos a perder nuestra dignidad de hijos de Dios, haciéndonos olvidar que todos somos hermanos (Lc 16, 19-31).

¡qué peligrosa ceguera!

Jesús dirigió esta parábola a “los fariseos, que son amigos del dinero, y se burlaban de él” (Lc 16, 14). Empieza con una descripción genial, demostrativa de los injustos contrastes que puede provocar nuestra insensibilidad: “Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y telas finas y banqueteaba espléndidamente cada día. Y un mendigo, llamado Lázaro, yacía a la entrada de su casa, cubierto de llagas y ansiando llenarse con las sobras que caían de la mesa del rico. Y hasta los perros se acercaban a lamerle las llagas” (vv. 19-21). ¡Qué forma de describir el egoísmo de aquel hombre rico, quien sorprendentemente carece de nombre! ¿Acaso no mostraron mayor compasión que el rico los perros al lamer las llagas del desconsolado menesteroso? “A no ser que sea un genio -aseguraba Péguy–, un rico no puede saber nunca qué es la pobreza”.

sobre la geografía del más allá. En un segundo momento, prosigue el diálogo entre Abraham y el rico (véanse vv. 27-31). Éste le ruega que envíe a prevenir a sus cinco hermanos. Abraham contestó que para eso tienen la Ley y los Profetas. El rico insistió, pero Abraham, categórico, respondió: “Si no escuchan a Moisés y a los Profetas, no harán caso, ni aunque resucite un muerto” (v. 31). El evangelista asegura que las Sagradas Escrituras son el sendero más seguro para la conversión. Aquellos fariseos a quienes alude el texto, no obstante su conocimiento de la Ley, no tenían su vida enraizada en la Palabra de Dios, que ordena: “Debes abrir tu mano a tu hermano, a aquél de los tuyos que es indigente y pobre en tu tierra” (Dt 15, 11).

en la escuela de la vida

la escritura: camino de conversión A continuación se nos dice que la muerte cambió la situación de aquellos personajes (véanse vv. 22-26). Recordemos que el texto es una parábola, no una reseña informativa

Santos de la Semana:

Terminamos con una anécdota conservada por S. de Beauvoir acerca de su encuentro con Simone Weil. Beauvoir admiraba a Weil por su obra filosófica. Semejante admiración se incrementó cuando le contaron que la notable pensadora se había echado a llorar al enterarse de que el hambre acababa de hacer estragos en grandes regiones de China. Por fin, un día pudo conversar con ella: “Una sola cosa cuenta hoy en la Tierra: la inmensa revolución que dé pan a todos los hambrientos”, dijo de pronto aquella extraña mujer. De Beauvoir le contestó que, a su juicio, tenía mayor importancia encontrar un sentido a la existencia. Entonces, Weil la miró fijamente a los ojos y, muy despacio, pronunció estas palabras: “Veo que usted nunca ha tenido hambre”.

del 26 de sEPTiEmBrE al 2 de OCTUBrE 2010 Dr. Alberto Gutiérrez T. Formoso

26: -san amancio + 598 en Cittá di Castello. Ordenado Sacerdote por San Florido, Obispo de Perusa. Evangelizador de los Godos. Entregado apóstol.

-santa Teresa (maría Victoria) Coudere + 1885 en Francia. Virgen y Religiosa en Lyon. Fundó la Congregación de Nuestra Señora del Cenáculo, por devoción a San Juan Francisco Regis. De ánimo sereno y humilde ante las dificultades, y de marcado espíritu apostólico.

27: -san Bonfilio + cerca de 1115 en Cingoli, Italia. Peregrino 10 años en Tierra Santa. Monje austero en Storaco. Obispo de Foligno. Murió en el Eremitorio de Nuestra Señora de Fara.

-Beato lorenzo de ripafratta + 1456 en Pistoya, Italia. Sacerdote Dominico. Fiel a la Regla 60 años. Eximio confesor de los fieles.

28: -santa Eustoquia + hacia 419 en Belén. Noble romana. Escogió la vocación ascética de su madre, Santa Paula. Virgen consagrada bajo la Regla de San Jerónimo y del Papa San Dámaso.

-santos lorenzo ruiz, domingo ibáñez y 14 Compañeros mártires + de 1633 a 1637 en Nagasaki, Japón. Religiosos Dominicos. San Lorenzo, filipino, padre de familia. Santo Domingo, Sacerdote. Entre los 14 había dos mujeres: Santa Magdalena y Santa Marina de Omura.

29: -los santos arcángeles: miguel: mi-Ka-Él: “¿Quién como Dios?” (Cfr. Gén. Cap. III y Daniel.(12.18). gabriel: “Fortaleza de Dios”. (Cfr. Lc. I,11-26- ante la Santísima Virgen: “El que está delante de Dios”. (Cfr. Mt. 19-21). rafael: “Guía”. (Cfr.Libro de Tobías). “Protector de las enfermedades”.

30: -Beata Felicia de milán + 1444 en Pesaro, Italia. Protegió y educó a sus hermanitos huérfanos (futuros Franciscanos). Religiosa Clarisa de Santa Ursula. Abadesa. De gran fortaleza ante el demonio. Muy pobre. -san miguel + 992 en Rusia. Obispo de Kiev. San Vladimir, Príncipe, le pidió “fundar la Iglesia en Rusia”. Misionero por el Arzobispo de Constantinopla.

1° Oct.: -Beato sanjuán Canet + 1936 en Villena,

Alicante. Sacerdote y Mártir en la persecución roja de España. Teólogo Salesiano Prefecto de Estudios en Alcoy. Atormentado.

-Beata Florencia Caerols martínez + 1936 en Rotglá y Corbera. Obrera textil muy apostólica en Alcoy. Integró un Sindicato Católico Juvenil. Encarcelada y Mártir por la persecución roja en España. Muy devota del Sagrado Corazón de Jesús; pidió por sus verdugos. 2: -santo Tomás de Hereford + 1282 en Montefiascone, Italia. De la noble familia de Cantalupe(-po). Estudió en las Universidades de Oxford y de París. Sacerdote. Maestro Universitario. Canciller de Inglaterra. Obispo de Hereford. Exiliado.

-Beato Juan Beysim + 1912 al Sur de Madagascar. Polaco. Misionero Jesuita. Apóstol “servidor” de los leprosos en el Hospital de Nuestra Señora. de Czestochowa. Hizo muchos bautismos de sus enfermos. Beatificado por “su paisano” (así lo nombró) Juan Pablo II.

De regreso al hogar

Escasas dos semanas les quedan a los fieles de Guadalajara para recibir en las Parroquias la Imagen de la Virgen de Zapopan, antes de que regrese a su Basílica.

Una de las tradiciones más arraigadas, queridas y esperadas del año es la Romería, típicamente denominada “La Llevada de la Virgen”, en la que millones de fieles acompañan a “La Generala” en su retorno. Este acontecimiento es antecedido, como cada 11 de octubre, por la Misa del Patrocinio, que se llevará a cabo en la Explanada del Instituto Cultural Cabañas a las 18 horas.

Este año los actos de acompañamiento y agradecimiento tendrán como lema: “María: Mujer, esposa y madre del Hogar de Nazareth, ruega por nuestras familias”. El tema es en referencia, según dijo el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez cuando lo aprobó, a los ataques que se han hecho a la familia, y con la intención de reforzar lo que está instituido por naturaleza como tal. Se le pide a la Santísima Virgen su protección y defensa.

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