Semanario 1517 – 1 de Marzo 2026

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Pastoral & Cultura

Conversión cuaresmal

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Una de las creencias más comúnmente admitidas por los mexicanos, católicos y no católicos, es que el n justi ca los medios.

En el relato de las tentaciones, Satanás le propone a Jesús el uso de determinados medios para el logro de nes tan importantes como convencer a los demás de que Jesús es Dios por medio de acciones prodigiosas, o bien, someterse a conductas serviles para obtener así el Dominio de todos los reinos de la Tierra. Eso sí que es una tentación en la que se puede caer pensando que, si todos los reinos de la Tierra se le someten, será más fácil evangelizarlos.

Lo que el Demonio presenta a Jesús es propiamente un cambio de proceso, en vez del camino largo y sinuoso que culmina en el Calvario, el camino fácil del poderío, del deslumbramiento, de apantallar o someter a los oyentes para que no les quede otra alternativa que convertirse; este fin tan seductor no justifica, sin embargo, los medios por muy atrayente que sea lo que se quiere lograr.

Las tentaciones que sufrió Jesús son programáticas de las que sufrirá la comunidad cristiana, sólo que, a diferencia de Jesús, la comunidad cristiana más de alguna vez caerá en la tentación. La tentación de pensar que sin dinero no hay misión, que el poder puede servir al Evangelio, que las mentiras piadosas dejan de ser mentiras si el fin que se persigue es bueno, que incluso una guerra se puede justificar si el objetivo es “defender a Dios”.

El antídoto de la tentación, además de la oración, es la asimilación y constante profundización de la enseñanza de Cristo que está escrita en los Evangelios. Asumir de manera íntegra que no sólo de pan vive el hombre, que no se debe tentar a Dios, que el que a espada hiere a espada muere, que Dios no necesita de nuestras fuerzas armadas, pues de necesitar este tipo de ayuda, legiones de ángeles vendrían en su defensa, como el mismo Señor ha dicho al apóstol Pedro cuando éste desenvainó la espada en la escena del Monte de los Olivos.

¿Cómo entender, pues, que el reino de Cristo no es de este mundo? ¿Cómo

depurar la conciencia cristiana de tantas ideologías que a lo largo de los siglos han pretendido y siguen pretendiendo sustituir el mensaje liberador del Mesías por interpretaciones y leyendas humanas que, como dijera el apóstol san Pablo, no son sino cuentos de viejas?

Pensar que el fin justifica los medios ha sido la fuente común de las historias edificantes en que, para lograr el buen propósito de motivar a las personas, se recurre al engaño, la exageración de las virtudes o el ocultamiento de los defectos. Las apologías extremas son parte también de este fenómeno. En el fondo, lo que subyace es el problema grave de la ausencia de honestidad que nos hace seguir pensando que un pecado “menor”, puede ser puesto al servicio de la gracia.

armando.gon@univa.mx

Peripheria: Iglesia en Salida

Sí se puede

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

La captura y el abatimiento del criminal más significativo de México, “El Mencho”, el pasado domingo 22 de febrero, es la revelación contundente de que el Estado Mexicano es más fuerte y poderoso que el crimen organizado, lo que da certeza a la ciudadanía de que todavía hay Estado y que puede, si quiere, regresar al clima de seguridad que merece la sociedad de este país.

Durante un período muy largo, quizá más de siete años, la percepción ciudadana era que o no se podía o no se quería desmantelar al crimen organizado. Si no se puede, entonces se hablaría de incapacidad; si no se quiere se le podría acusar de complicidad o, lo que resultaría ya desastroso, el que se ha convertido en un narcoestado. Por lo pronto, se ha dado muestra de que sí se pue-

F RAY B ADAJO fraybadajo@gmail.com

Campanas a toque tañido El sarampión ya tiene rostro de epidemia. México rebasó los 10 mil casos con rmados de sarampión tras acumular 6 mil 442 contagios en 2025 y sumar, en apenas mes y medio de 2026, otros 3 mil 643, una cifra que por sí sola equivale a más de la mitad de todos los casos registrados el año pasado. El avance del brote también se re eja en la mortalidad. Chihuahua, con 21 defunciones; Jalisco, con tres; Sonora, con una; Durango, con dos; Michoacán y Tlaxcala, con una cada uno; Ciudad de México, con una más; y Chiapas, también con una defunción. ¿Estamos haciendo todos lo su ciente?

¿ Por quién doblan las campanas? Si se revisan los reportes de la DEA, como el del año pasado, que son públicos, el verdadero corazón y cabeza del cártel más poderoso del país, el de las cuatro letras, a diferencia de otros cárteles, es el brazo nanciero para el lavado de dinero. La corrupción del sistema bancario y de los servidores públicos tienen un papel central. Ciertamente, se eliminó a una gura del narcotrá co, pero se deja intacta la red de miles de millones de pesos que uni ca, en un abrazo, la política, la clase empresarial, la ambición y el crimen organizado, arropados por la corrupción institucional, judicial y policial. Esa es la verdadera cabeza que sigue intacta.

Campanas al vuelo La agrupación Humanista en Jalisco, avanza para ser partido político. Nueve agrupaciones ciudadanas iniciaron el proceso para convertirse en partidos políticos locales ante el IEPC Jalisco, pero sólo uno, el Humanista, ha reunido los requisitos para ser reconocido como partido, con militancia básica y realización de asambleas. Si Humanista queda como partido, recibirá recursos públicos y podrá registrar personas candidatas en 2027 para diputaciones y presidencias municipales. La agrupación Humanista es vinculada a dirigentes de la Iglesia La Luz del Mundo. ¿Más partidos?... ¿Ahora con olor confesional?

Tan Tan Tan

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco

de, puesto que el Cártel Jalisco Nueva Generación es considerado como el grupo criminal más fuerte, violento y poderoso, extendiendo sus brazos más allá de las fronteras mexicanas; además de tener ganancias económicas desorbitantes. Ello supuso la complicidad de militares, políticos y empresarios que ayudaron al Mencho a lograr sus ambiciosos objetivos. Pero se ha podido atacar a la cabeza, lo que puede ser una gran oportunidad para retornar a vivir en paz.

Los varios intentos de captura del Mencho habían sido un rotundo fracaso, hasta llegar a avergonzar a las fuerzas armadas, derribando un helicóptero militar. Por eso, el que ahora ya no esté a la cabeza este personaje de este poderoso cártel, es algo que se debe reconocer y aplaudir. Pero ahora la pregunta es qué va a pasar en el futuro próximo: ¿será simplemente reemplazado por otro criminal? ¿se llegará a una división y, por tanto, escisión del cártel en los diversos territorios?, ¿Jalisco será un nuevo Sinaloa?

Si se pudo abatir al temible Mencho, ahora se podrá poner orden. Para ello se requiere un trabajo verdaderamente de Estado para desmantelar desde sus entrañas al crimen organizado, dando los siguientes golpes donde el crimen se hace más poderoso: en el dinero. Sin dinero no hay armas y no se compran voluntades.

La mejor manera de desarmar a los cárteles más que con la violencia es cerrando la llave del dinero. Por eso la voluntad política de este gobierno, sin dejar de lado tanto el monopolio de la fuerza militar, la de atender las causas en la juventud y la continuidad de los programas sociales, estará en la disposición de investigar con la muy poderosa Unidad de Inteligencia Financiera (UIF) a estas organizaciones criminales y sus cómplices, también en una agenda binacional con Estados Unidos, país del que el ujo de dinero ha de ser controlado. ¡Claro!, dejando ya de perseguir a los ciudadanos que pagan sus impuestos y a los opositores del gobierno, es decir, que deje esta Unidad de ser el brazo amenazante del gobierno a los opositores para convertirse en el brazo temible contra los criminales. Ya vimos que sí se puede, ¿Sí se quiere?

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

• Órgano de Formación e Información Católica • Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX • No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular • Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31. Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.

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La Palabra del Pastor “Paz desarmada y desarmante”

La batalla no ha concluido

No queremos ser pesimistas, pero sería peor no ser realistas. La expresión del Papa León XIV, de proclamar y comprometernos por una paz desarmada y desarmante, que pronunció el día de su elección, nos apresura a ver con claridad lo que queremos y lo que debemos hacer para lograrlo.

El objetivo es una paz desarmada, es decir, una paz en la que no tenga que intervenir ningún instrumento de destrucción, una paz así como la deseó Jesús resucitado a sus discípulos escondidos por temor (como estuvimos nosotros).

Para llegar a esa paz desarmada es necesario -primero- llegar a una paz desarmante, cuya finalidad sea eliminar todo armamento, que no sea una paz hipócrita, sin aparentes conflictos, pero teniendo el fusil debajo de la mesa. En nuestro caso, mientras los maleantes tengan la posibilidad de adquirir municiones, nunca alcanzaremos una paz desarmada.

Sabemos que la situación que vivimos la semana pasada es resultado de sexenios de gobiernos, de todos los niveles, cómplices, corruptos, incapaces, equívocos, o lo que haya sido, o la combinación de todos.

Por ejemplo, ¿cómo han podido hacerse llegar los grupos criminales armamento tan sofisticado y poderoso, mejor que el de los gobiernos estatales? No se entiende sin la complicidad de autoridades, y el poderoso recurso económico con el que cuentan, gracias también a la corrupción de entidades financieras que han permitido el manejo ilegal de sus cuentas.

Parece que el gobierno actual ya se convenció, influido o no por Estados Unidos, de que la política de seguridad de “abrazos, no balazos” es un fracaso, sobre todo pensando en los ciudadanos. La expresión de López Obrador fue una ocurrencia momentánea que luego tuvo que mantener, para “explicar” su estrategia en contra de la delincuencia, como otras tantas ocurrencias que dijo (vgr. un sistema de salud mexicano como el de Dinamarca, que luego le sirvió para burlarse de él mismo), o fue una forma de solapar el vínculo con grupos criminales.

Después de tanto tiempo sin hacer nada serio en contra de los cárteles, si continúa -ojalá que sí- esta inercia y sinergia implementada por el Ejecutivo federal, todavía falta mucho por hacer.

No podrá cambiar de la noche a la mañana lo que se ha tejido por décadas, pero lo peor sería que nos conformáramos con la aprehensión de algunos jefes.

El Papa León XIV, en su más reciente publicación, “La paz esté con ustedes”, habla de “globalización de la impotencia”, voluntaria o forzada, pero que afecta a la población, que nos afecta a todos, que es propiciada por muchos gobiernos corruptos, pero a la que hay que enfrentar.

En el mismo escrito, el Papa señala que “vivimos en un mundo afectado por hostilidades crueles”, así como nos lo hizo ver el grupo de delincuentes afectados, llegando a extremos inimaginables, ratificando que “la paz es derrotada cuando cedemos a la codicia y permitimos que prevalezcan los intereses particulares en lugar de mirar por el bien común”, tal como nos lo hacen sentir los cárteles y los gobiernos, instituciones y personas corruptas, sea cual sea su ámbito de pertenencia.

Esperemos que lo sucedido no haya sido solo “una llamarada de petate”.

La semilla de la Cuaresma cae en terreno pedregosomuy

Hermanas y hermanos en el Señor:

El reduccionismo que ha hecho la cultura actual de la persona, además del secularismo, es otra realidad que ha influido para que el mundo en que vivimos haya cambiado. Secularismo y reduccionismo son un impedimento para la implementación del Evangelio, y en este tiempo de Cuaresma, para la vivencia de este periodo de gracia que a no todos importa, por desgracia.

La persona humana es muy compleja, así nos lo dice la antropología; no puede reducirse a explicaciones simples. Sin embargo, la cultura presente trata de despejar ese misterio, esa grandeza, esa complejidad de la persona humana, con las ideologías, en particular con las ideologías de género.

A veces, ante esta influencia de la cultura actual, que busca reducir la complejidad de la persona a una ideología, los creyentes nos quedamos como si ya no tuviéramos nada que proponer, en

orden a asumir el valor de la persona, el valor de su dignidad, el valor de su trascendencia, el origen y el fin para el que fue creado.

Nos cuesta hacer una propuesta que es genuina, que es verdadera, que es auténtica. Los templos los tenemos que cerrar por ausencia de fieles. Ya no viene la cantidad de personas de antes, y nos conformamos con los pocos que acuden.

Cuando veo un templo cerrado, lo primero que se me viene a la mente es que ya se nos acabó lo que teníamos que ofrecer, ya no hay interés en lo que les decimos.

Pero al mismo tiempo surge la verdad: ¿Qué es lo que hay detrás de esa puerta cerrada? Está el misterio más grande, la respuesta más radical y más oportuna a todos los problemas del hombre de hoy. Ahí está la solución. Esto me anima.

El reto es cómo ese tesoro que tenemos dentro de los templos lo podemos proponer a todos, para que retomen otra vez la conexión con el misterio que se encierra en el templo, la Palabra y el Sacramento, el perdón, la reconciliación, la misericordia y la recuperación de la vida nueva, de la vida de Dios.

¿Cómo hacer para llevar y hacer sentir la grandeza y la hermosura de lo que tenemos en el templo? Con la dinámica pastoral que el Papa Francisco proponía, es decir, una Iglesia de puertas abiertas.

La solución no está encerrada. La solución está en abrirnos, abrirnos haciendo una reflexión, un análisis sereno, pero honesto de la realidad que vivimos.

Pastoralmente, la Cuaresma nos exige eso. Si no, nuestra propuesta de Cuaresma va a ser siempre la misma y siempre rutinaria. La semilla de la Palabra, que es lo que proponemos como llamado a la conversión, hay que reconocer que ya no cae en el terreno propicio que antes había. ahora el terreno es muy pobre.

La semilla tiene su valor, su grandeza, pero la amplitud del terreno lleno de piedras, sin tierra buena. Nos toca proponer tirar la semilla del Evangelio en un terreno difícilmente aprovechable, porque hay mucha indiferencia en nuestras comunidades, incluso en aquellos que se dicen cristianos practicantes. Piensan que la vida cristiana es asistir a Misa y estar presente y que con eso es suficiente, pero no.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

DÍA DEL SEMINARIO

Tú puedes colaborar con la formación de nuestros Sacerdotes

Por la gracia de Dios, la respuesta generosa de los jóvenes y la voluntad de los fieles, el Seminario de Guadalajara sigue siendo el que mayor número de alumnos tiene, a nivel mundial.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

El Seminario de Guadalajara se prepara para celebrar el Día del Seminario. Si bien antes se realizaba el domingo más cercano al 19 de marzo, esta de Señor San José, patrono de esta casa de formación para Sacerdotes, desde hace algunos años, se celebra en dos domingos, uno en el que los seminaristas visitan las parroquias de la Zona Metropolitana, y otro, en que visitan las parroquias foráneas. Esto se debe a que el número de parroquias ha crecido y el número de seminaristas ha ido a la baja.

Así lo explica el Padre Juan Carlos Lupercio Gómez, vicerrector del Seminario, y añade que el día 19 lo siguen celebrando al interno de las casas del Seminario.

SE NECESITA ORACIÓN Y APOYO ECONÓMICO

El Padre Lupercio detalló que, en este año, se tendrá la presencia de los seminaristas en los templos los días 1º y 8 de marzo. “El día primero se va a llevar a cabo la colecta urbana y el 8 la colecta foránea”. Respecto a las necesidades del Seminario dijo que lo primordial es que “nuestro pueblo nos ayude con su oración. Necesitamos mucho de su apoyo moral y espiritual. También tenemos necesidades, como toda institución, y teniendo en cuenta son 1 mil 100 seminaristas, necesitamos darles manutención, así como mantenimiento a las diferentes casas”.

Añadió que son muchos los seminaristas cuyas familias no pueden pagar la colegiatura, que en realidad es algo simbólico, pues el gasto real es superior a lo que se aporta. Dijo que es a través de la colecta anual y a las aportaciones periódicas de los bienhechores que se puede sostener el Seminario.

LAS

DIVERSAS CASAS

Esta institución que está a punto de cumplir 330 años, cuenta con casas según la etapa de formación: “En el Seminario Mayor se tiene la etapa discipular y con gurativa; en ella se estudia la Filosofía y Teología. Luego, está la etapa propedéutica, que es en Tapalpa. Hacía abajo está el Seminario Menor, que abarca la Preparatoria y el Curso de Nivelación. Ahí mismo está la Casa Anacleto González Flores que es la etapa de la Secundaria. Además de las casas de Totatiche, Ahualulco, Cuquío y La Barca, todos ellos Seminarios Auxiliares en la etapa de Secundaria”.

GRACIAS A LA GENEROSIDAD

El vicerrector señaló que el pueblo de Dios siempre es generoso tratándose

del Seminario. “Siempre es la colecta que más recaba en las comunidades. Los señores Curas, los Párrocos, los Vicarios, los Rectores de los templos, siempre apoyan mucho esta colecta, y el pueblo de Dios, conociendo que es para el Seminario, siempre es muy generoso”.

El Padre Lupercio dijo que no hay un monto exacto o una meta que se pretenda alcanzar con la colecta, pues “siempre estamos abiertos a la Providencia. Lo que es cierto es que con esta colecta se alcanza a cubrir alrededor del 20 por ciento del gasto corriente anual y la verdad es que el gasto es bastante elevado”.

Expuso que además de lo que se recaba en los templos, existen generosos bienhechores que mensualmente aportan según lo que cada quien quiere y puede. “Son variables estas aportaciones mensuales. El día de la colecta se les entrega un sobre donde ponen sus datos y ahí viene que puedan donar 50 pesos, 100 pesos, 200 pesos, lo que cada quien quiera. Hay quienes pueden dar 20 y hay quien puede dar mil. O sea, es la voluntad de cada persona y sus posibilidades, porque a lo mejor el que de 20 es como el que da mil, según su salario y según

sus ingresos, y por eso varía. Son muchas las personas que apoyan al Seminario, pero es muy variable la aportación y es voluntaria”.

El Padre Vicerrector añadió que los donativos se hacen llegar a través de colectores que visitan los hogares o bien mediante tarjeta de crédito a la cual se puede domiciliar el cargo o también a través de transferencia e incluso PayPal.

“Hay quienes hacen transferencias, conforme van pudiendo o se comunican al Seminario y hacen algún donativo a cualquier día del año”.

HAY MENOS VOCACIONES

El Padre Lupercio indicó que si bien Dios sigue suscitando vocaciones y llamando jóvenes al sacerdocio, la respuesta no es la misma. “Sí se ve una reducción en lo que es la respuesta a la vocación. Yo creo que eso es hasta a nivel mundial, y nuestra Diócesis no es la excepción de que se vea un poco menos el ingreso, pero tengamos en cuenta que nuestra Diócesis cada vez es más grande, es decir, cada vez hay más población. Si consideramos que ya no es el índice de natalidad como el que había hace décadas, pues también ese es un factor para que no haya muchas vocaciones.

“Dios llama y llama a los diferentes estados de vida, pero, sí ha habido una reducción en el número de seminaristas, eso es indudable”.

Aun así, el Seminario de Guadalajara es en la actualidad el más grande del mundo en cuanto a alumnos con mil 100 seminaristas.

¿ QUÉ PERFIL DE SACERDOTE SE NECESITA?

En un mundo que vive cautivo de las pantallas, que poco visita los templos y que incluso ha reducido la oración personal y familiar, el perfil de Sacerdote que se requiere sigue siendo el mismo: “Un hombre de Dios. Esto no pasará de moda. Se necesitan hombres enamorados de la Eucaristía, enamorados de la Virgen María; alguien que esté dispuesto a hablar y a conducir a los fieles hacia Dios. Eso es lo principal.

“Hay Sacerdotes que están en las redes, que tienen sus páginas, que tienen mucha fama pero que luego dejan el ministerio, sabemos de varios casos. La gente necesita ver a Jesús no ver solo al Sacerdote. Sí debemos aprovechar las redes, eso nos ayuda para la evangelización y la catequesis, pero quien no está enamorado de Jesús en la Eucaristía y de María Santísima, no puede ser un puente de gracia”.

nal o conoces a alguien que siente el llamado de Cristo para ser Sacerdote, puedes encontrar información mediante la página del Seminario, sus redes sociales o en las Parroquias a través del póster del Día del Seminario, la estampa e incluso el mismo sobre de la colecta.

FRUTOS DEL SEMINARIO

A lo largo de más de 300 años de historia, el Seminario de Guadalajara ha formado alrededor de 10,000 presbíteros, más de 100 Obispos, incluyendo 5 Cardenales, y cuenta con 15 santos mártires canonizados.

El Padre Lupercio invitó a quienes sienten el llamado al Sacerdocio a responder con valentía. “Nuestros jóvenes tienen mucha sed de responder y, a veces, con tanta información que hay en la actualidad no logran ver por dónde es el camino. Entonces, se puede escuchar a Dios a través de la oración, a través de los acontecimientos ordinarios, porque el llamado está ahí, depende de ellos ser generosos en la respuesta.

GRACIAS

Si bien una fuente de vocaciones sigue siendo la familia, cuando Dios llama lo hace de todas las maneras, incluso contra la voluntad de las familias, en algún apostolado o mediante el testimonio de un buen Sacerdote.

SI CRISTO TE LLAMA

Si eres un joven con inquietud vocacio-

Finalmente, el Padre Lupercio agradeció “el apoyo y el amor hacia el Seminario, de parte de todos los Sacerdotes de nuestra diócesis, de cada una de las comunidades. Agradecer a todos nuestros fieles que oran y oran mucho. Soy testigo de que oran mucho por las vocaciones porque ven la necesidad que hay de Sacerdotes.

“Eso es lo que quisiera insistir, que le pidamos al Señor San José, que es nuestro patrono, que interceda ante su Hijo Jesús y pueda enviar más trabajadores a sus campos”.

Si quieres conocer más sobre el Seminario de Guadalajara, visita el siguiente código QR:

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Un largo domingo

Sin ninguna duda podemos afirmar que la detención y muerte de Nemecio Oseguera Cervantes (El Mencho), líder del Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG) será la nota más importante en el principio de año 2026. Todavía hay mucha información faltante para generar análisis políticos sólidos frente a lo que está sucediendo. Al momento que se escribe este texto no están terminados los recuentos de los daños en todo el país y Jalisco, luego de la reacción de los miembros de esta organización criminal, después del operativo realizado por el Ejército Mexicano en el municipio de Tapalpa, Jalisco.

Me parece que todavía es prematuro para generar conjeturas sobre lo que vendrá después, ya que para algunos es un punto de quiebre en el proceso de combate a la delincuencia organizada, y para otros vendrá un recrudecimiento de la violencia en el país. Habrá que ir con “pies de plomo” en el análisis de los datos y en el desarrollo de los acontecimientos. Con la prudencia que el caso amerita, podemos hacer las siguientes re exiones sobre este asunto:

a) La detención y abatimiento de El Mecho signi ca el operativo militar en contra de la delincuencia organizada, más importante en el periodo de los gobiernos de la Cuarta Transformación y rati ca que la estrategia de seguridad implementada por Claudia Sheinbaum y su Secretario de Seguridad, Omar García Harfuch, se deslinda de la forma en como Andrés Manuel López Obrador enfrentó el problema de la inseguridad en México.

Lo que se caracterizó como la estrategia de “abrazos, no balazos” quedó en el pasado y el gobierno federal pasó a una forma distinta de encarar el problema. Habrá que seguir atentos a los siguientes pasos en la materia.

b) No se puede dejar de lado que el gobierno de los Estados Unidos fue un factor clave para la implementación de este operativo, ya que las presiones de Donald Trump hacia el gobierno de México para actuar en contra de esta organización de la delincuencia organizada eran muy

fuerzas armadas, los gobiernos estatales y las presidencias municipales implicadas en estas acciones, están al margen del diseño e implementación de los mismos. A estas instancias de gobierno se les notica de la acción ya que fue realizada, y más bien entran en acción a posteriori y para tratar de minimizar los efectos. Esto con rma que la con anza entre gobiernos estatales y la federación sigue siendo muy frágil, y más allá de los discursos que hablan de coordinación y colaboración en estas labores, se sigue imponiendo la

fuertes y, además, se corroboró que hubo un trabajo colaborativo en este asunto, sobre todo en labores de inteligencia. Parece que esta acción también rati ca que seguiremos viendo acciones de estrecha colaboración entre las dependencias de seguridad mexicanas y estadounidenses.

c) Quedó claro que, en estos operativos realizados por el gobierno federal y las

hipótesis de que para que funcionen estos operativos, los gobiernos locales no pueden participar de los mismos.

d) La reacción de este grupo delincuencial luego de la detención de su líder, corroboró que la presencia territorial de esta organización era bastante grande y que cuentan con la capacidad para poner en vilo a ciudades del Estado, como la

Zona Metropolitana de Guadalajara, el Sur de Jalisco y Puerto Vallarta. La respuesta de esta organización supone que el trabajo para desmantelar estas redes delictivas todavía es mucho y no se puede agotar al operativo del pasado domingo. A las autoridades federales y estatales todavía les queda mucho trabajo por hacer. Lo que se incubó por décadas implica un arduo trabajo para paci car al país. e) El domingo pasado fuimos testigos de las estrategias para desinformar y generar pánico en la población. La violencia que se presentó el n de semana implicaba prudencia y cuidado; sin embargo, hubo quienes, con ingenuidad o dolo, provocaron pánico innecesario al poner información falsa o poner en redes sociales videos que no correspondían con la realidad. También es cierto que la información o cial fue a cuenta gotas y este vacío generó un enorme caldo de cultivo para la generación de caos.

Queda claro que en este momento se requiere contar con información dedigna y oportuna de parte de las autoridades, y también se requiere de prudencia y calma de parte de la población. Ojalá que recuperemos esta experiencia y aprendamos para actuar mejor en otras ocasiones.

Está más que claro que necesitamos paz en México, que esta demanda es la más importante en estos momentos y todos nos debemos poner en obra en lo que nos corresponda para que esto suceda.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

La UAG; 91 años

El próximo martes se cumple un aniversario más de la fundación de la Universidad Autónoma de Guadalajara: 91 años, contados a partir del 3 de marzo de 1935.

Las instituciones universitarias más relevantes de Europa datan de hace unos 800 años. En México, la primera institución de educación superior, la Real y Pontificia Universidad de México, nació por cédula real en 1551, apenas unos años después de la conquista. Fue la primera y una de las más grandes de Norteamérica, pero con la Independencia desapareció, y fue hasta 1910 cuando Justo Sierra inauguró la primera universidad del México independiente, de manera que la educación superior en nuestro país tiene apenas 115 años, un lapso muy breve en comparación con otras del mundo.

La Universidad Autónoma de Guadalajara (UAG) nació en una época muy difícil para nuestro país, apenas unos años después de la Revolución y de la Guerra Cristera. Fue la primera universidad particular en México, y su ejemplo fue seguido por otras instituciones. Hoy en día, entre las universidades públicas y las particulares, le ofrecen a la juventud mexicana un amplio abanico para formarse profesionalmente.

La UAG ha tenido solamente cinco rectores desde su fundación: Agustín Navarro Flores (1935-1937), Fernando Banda Iturrios (1937-1957), Luis Garibay Gutiérrez (1957-1999), Antonio Leaño Álvarez del Castillo (1999-2005) y el actual rector Antonio Leaño Reyes, desde 2005. La permanencia de sus rectores le ha dado a la institución una gran estabilidad, además de que ha permitido y propiciado su sano desarrollo.

Transcurrida una etapa inicial de carencias, con instalaciones improvisadas, profesionistas que impartían sus clases gratuitamente y muchas otras desventajas, fue avanzando con gran entusiasmo y consistencia. Su prestigio se extendió por todo el país, fue receptora de miles de estudiantes procedentes no sólo de esta ciudad, sino de otros Estados, luego de otros países y de otros continentes. El prestigio de su Facultad de Medicina atrajo y sigue atrayendo la asistencia de miles de estudiantes norteamericanos.

El crecimiento de su prestigio académico también abarcó el mejoramiento material, pasando de tener instalaciones rentadas y dispersas por toda la ciudad, a contar con edificios propios, hospitales y finalmente la Ciudad Universitaria, cuya construcción no sólo benefició a sus estudiantes, sino que se convirtió en la zona de mayor desarrollo en la capital de Jalisco.

Luego inició una expansión con unidades físicas en otras entidades, ÚNICO, UAG Tabasco y la cobertura de todos los grados escolares: preparatoria, secundaria y primaria, por un lado, y maestrías y doctorados por otro. Ha sido un proceso ordenado, constante y consistente.

En años recientes, la Autónoma de Guadalajara desarrolló alianzas con otras universidades de gran

prestigio, principalmente con Arizona State University y Cintana Education, lo que le permite acceder a programas estudiantiles de nivel mundial. Además, tiene convenios con más de cien universidades de todo el mundo que benefician a sus estudiantes y profesores a través de intercambios escolares. La UAG se sigue desarrollando, cuenta con programas de educación e-learning (a distancia) y la modernización de sus instalaciones no se detiene.

Las actividades extracurriculares, como el deporte y el arte, no se quedan atrás. El objetivo es dar a sus estudiantes las mayores opciones de desarrollo y satisfacción durante esta importante etapa formativa de su vida.

El año pasado, con motivo del 90 aniversario, el Rector Antonio Leaño expresó su convicción de seguir avanzando con la velocidad y consistencia que exigen los tiempos modernos, para llegar al centenario como una de las mejores universidades de América Latina. La UAG es, sin lugar a dudas, un orgullo para Guadalajara; aquí empezó todo en 1935. Por lo pronto, felicidades por su 91 aniversario.

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de larga experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

Igualdad más allá de las etiquetas

nos define como seres humanos, está en nuestro espacio más íntimo. Nace en los lazos que nos unen, no solo por la sangre, sino por el cariño. La igualdad se logra cuando aprendemos que nuestra propia humanidad crece a través de la relación con los demás, con respeto y empatía. Es entender, de corazón, que todos somos iguales: personas humanas en todas nuestras dimensiones.

Hablar de igualdad, defenderla y luchar por ella parece algo difícil o fuera de la realidad ante los retos que hoy tenemos como sociedad. Esto se complica más si le sumamos el escándalo y la división que se empuja en las redes sociales, donde muchas veces solo se busca el famoso “clickbait” o “ciberanzuelo”. Ese contenido engañoso o sensacionalista que solo quiere ganar clics y llamar la atención de los internautas con mensajes que suelen ser incompletos o incluso malintencionados. Si quitamos todo ese ruido de los

medios, nos encontraremos con las discusiones que realmente importan, esas que analizan la raíz de los problemas y no solo las consecuencias. Lo mismo pasa cuando nos detenemos a pensar en qué es la igualdad. El camino que hemos tomado tiene una idea clara: entender la igualdad de una forma integral, como una base necesaria para construir una sociedad más libre, justa y próspera. Pero, ¿qué tiene que ver la igualdad con todo esto? La respuesta puede ser muy obvia, pero a veces se nos escapa. Podemos entenderla si miramos desde lo que nos rodea en la calle hasta lo más personal en nuestra familia.

La igualdad la podemos ver y sentir cuando caminamos por una calle bien iluminada que facilita el paso de cualquier persona, ya sea mujer, hombre,

niña, niño o alguien de la tercera edad. La disfrutamos cuando encontramos parques o jardines dignos para el descanso y la recreación, sin importar en qué colonia vivamos o nuestra situación económica. Que todos podamos disfrutar de lo que es público es el mejor ejemplo de lo que un gobierno debe hacer: crear condiciones iguales para que todos vivamos mejor.

La igualdad también es empatía. Es reconocer que ninguna persona es superior a otra por su origen, color de piel, idioma o nivel de ingresos. Cuando como sociedad decidimos ignorar esta verdad, empezamos a caminar hacia los pleitos, el resentimiento y, finalmente, hacia la violencia.

Por último, el corazón de la igualdad, el lugar donde nace todo lo bueno que

Formar personas maduras, empáticas y libres es el trabajo más importante que tenemos, seamos madres, padres, familiares o instituciones.

El verdadero camino hacia la paz empieza cuando aceptamos que cualquier tipo de desigualdad es abrirle la puerta a la violencia que tanto nos lastima. Trabajar por la igualdad no es un tema de moda, ni de intereses de unos cuantos; es una lucha diaria por cuidar nuestra humanidad en un tiempo donde se está poniendo a prueba. Por mi parte, me comprometo a seguir buscando y defendiendo la igualdad, por el bien de mujeres y hombres.

Una esperanza para “Pueblo Quieto”

bre de a dónde serán reubicadas cuando empiecen las obras del nuevo Tren México-Guadalajara que construirá a partir de marzo el Ejército.

¿Quién de nosotros ha experimentado esa sensación de no tener nada y que te quiten lo que pensaste que podía ser tuyo? De vivir en una ciudad que solo ahora los ve para señalarlos y condenarnos a todos.

CON LOS MISMOS SUEÑOS

Nadie que encuentra un terreno que le es útil para vivir con los hijos está pensando en hacerle mal al prójimo que tiene de vecino. No somos malos por naturaleza. Nadie quiere ser pobre en el estricto sentido material.

Qué hubiese sido de Miriam, su esposo y sus dos hijos, si no hubiese existido Pueblo Quieto, entre los rieles del tren, en la colonia Jardines del Bosque, hace diez años que no pudieron seguir en busca de un sueño americano.

¿Quién de nosotros les hubiera abierto las puertas de su casa para que no pasaran penurias en una ciudad extraña que sigue rechazándolos?

De Miriam y su familia, provenientes de Guatemala, sé por el reportero Pablo Toledo del periódico El Occidental, que recién publicó un reportaje sobre Pueblo Quieto procurando abarcar la versión de todos sus protagonistas y dejar que el lector saque sus propias conclusiones.

¿ CÓMO SURGIÓ?

Antes de que protestaran cerrando la avenida Mariano Otero, ¿cuántos realmente sabíamos que Pueblo Quieto se fundó hace más de tres décadas por migrantes nuestros que abandonaron sus lugares de origen para buscar una vida mejor que aún no tienen?

¿Cuántos sabíamos que en Pueblo Quieto sobreviven alrededor de 250 fa-

milias extendidas a lo largo y ancho de un kilómetro y medio entre los rieles de un tren?

No dudo que quienes han oído hablar de Pueblo Quieto y sus habitantes, y los que ahora saben de su existencia, lo relacionen con una zona delictiva. Alzan el dedo para señalar el lugar y a quienes lo pueblan.

¿Cuántas veces pasamos por el lugar y optamos por mirar al otro lado donde abundan las residencias y la comodidad que no tuvieron ni tienen las familias que por necesidad tuvieron que quedarse en un lugar que no era su hogar para fundar Pueblo Quieto?

Si hoy Pueblo Quieto es conocido por más personas aquí en Guadalajara y el resto del país es porque sus habitantes salieron a protestar cerrando Mariano Otero porque se oponen a ser desalojados de sus casas de ladrillos y láminas que han construido para protegerse de las lluvias y el frío de invierno.

ENTRE LA CARENCIA Y LA INCERTIDUMBRE

Si le preguntáramos a cada uno de los habitantes si quisiera vivir para siempre en Pueblo Quieto, la mayoría respondería que no. Porque, -como usted y yo-, el

deseo es tener un lugar propio y digno donde crezcan nuestros hijos o podamos disfrutar de lo básico.

Sistemáticamente negados por los gobiernos durante tres décadas, lo mismo priístas que panistas o emecistas, los habitantes de Pueblo Quieto ahora tienen rostros. Ahora los vemos, aunque sea para señalarlos de todos los males que aquejan a la ciudad. Hasta en las familias más pudientes hay hijos que terminan en la cárcel por algún delito. ¿Quién que esté libre de pecado puede tirar la piedra?

En Pueblo Quieto no podemos negar que también viven hombres y mujeres que respetan las leyes y al prójimo. Los que no lo han hecho es porque nunca conocieron más que las calles y la carencia de las necesidades mínimas que deben ser satisfechas, sin que se justifique ni uno solo de lo que presuntamente han hecho en contra de sus semejantes en los alrededores de la zona que habitan.

Las familias de Pueblo Quieto -porque lo son las que todavía viven-, no han tenido nada desde que abandonaron sus lugares de origen o dejaron de vivir en las calles para quedarse aquí.

Es natural que las familias de Pueblo Quieto tengan miedo e incertidum-

Las familias que fundaron y las que todavía quedan en Pueblo Quieto también desean una vida sin apuros, sin preocupaciones, sin tener que pasarse la vida resolviendo dilemas morales y solo ser como aquellos que llegan a casa a descansar después de un día de trabajo o de la escuela.

De entre sus habitantes seguramente ya hay una generación de nacidos en Guadalajara que muy probablemente sueñan con salir de este lugar mientras observan la prosperidad en su alrededor, y de tener una vida distinta. ¿Por qué los condenamos desde ahora sin darles una oportunidad, una esperanza?

Creamos, seamos optimistas, que el gobernador Pablo Lemus cumplirá su palabra de proveerles un lugar verdaderamente digno, trabajo y el apoyo necesario para incluirlos en una ciudad que los rechaza, que insiste en invisibilizarlos. Nosotros ayudamos mucho si dejamos de estigmatizarlos, de dejar de verlos como una amenaza, como si no fuesen humanos. Veámoslos bien. Son como nosotros. Cualquiera de nosotros pudo vivir en Pueblo Quieto o haber nacido en cualquier parte antes de migrar y quedarnos en el camino del sueño americano que nunca será. Hay que darles una esperanza de la que se aferren para que las familias de Pueblo Quiero vivan y logren una vida digna.

JESÚS TRANSFIGURA NUESTRA VIDA

¿Soy una persona espiritual y comprometida?

P BRO . J. J ESÚS S UÁREZ A RELLANO

¿ QUÉ NOS DICE DIOS ?

Génesis 12, 1-4: Dios llama a Abrahám a abandonar sus seguridades e iniciar un camino de fe y esperanza hacia una tierra prometida que se le dará al pueblo que nacerá de él… Y obedeció…

Mateo 17, 1-9: Se nos da una visión fugaz de la gloria que vivía en Jesús… Esto fortalece nuestra fe y la esperanza de transformarnos en Cristo en nuestra vida cotidiana…

REFLEXIONEMOS:

La trans guración se nos narra con elementos propios de las “teofanía” del Antiguo Testamento. Resaltemos algunos:

• Los testigos: Pedro, Santiago y Juan. Aunque todos necesitamos percibir a Dios, sólo unos pocos alcanzan esa meta…

• El monte representa la subida que se debe realizar para “encontrarse” con Dios. Vivimos en un mundo “bajo” y existe una esfera espiritual a la que aspiramos…

• La luz. Representa la Gloria de Dios que, a veces, se encuentra en la “obscuridad” y el dolor…

• La nube. Simboliza la protección de Dios que se oculta en quienes lo obedecen…

• Moisés y Elías. Conectan a Jesús con el Antiguo Testamento…

• La voz del Padre: “escúchenlo”. Nos dice: descúbrelo, conócelo, acéptalo, obedécelo, trans gúrate en Él para que trans gures tu entorno…

Pedro, elevado por encima de su cotidianeidad, quiso permanecer en esa ensoñación. Sin embargo, al concluir la visión, Jesús ordena descender y guardar silencio. Los discípulos deben continuar su vida habitual, impulsados por esa experiencia transformadora. A veces, también nosotros queremos evitar nuestras responsabilidades y situaciones difíciles. ¿Cómo puedo conectar mi vida interior con mis problemas? ¿Qué tipo de vida espiritual cultivaré para acercarme a Dios, renovarme y actuar congruentemente?

La trans guración muestra dos dimensiones la vida: la relación con Dios y la relación con los demás. Frecuentemente nos cuesta equilibrarlas y enfocarnos en una sola. Integrar la re exión en nuestras actividades diarias ayuda a armonizar lo espiritual y lo cotidiano.

Todos quisiéramos permanecer en los “momentos cumbre” como el de la trans guración… así que, se nos presentan varios retos:

• Alimentar la espiritualidad. Aunque no podamos ir mucho al templo, nutramos nuestra espiritualidad con la Palabra, re exionando, orando y practicando la caridad.

• Descubrir la espiritualidad en la vida ordinaria. Se es cristiano también “abajo” del monte… Ralenticemos nuestras prisas para descubrir lo que realmente queremos y hace bien a nosotros mismos y a nuestros hermanos… ¿Busco lo que realmente necesito?

• Encontrarnos con Dios no sólo en las grandes revelaciones, sino también en lo cotidiano: con la familia, los extraños y personas necesitadas. Podemos encontrar

0160/26.- GABRIEL: Tiene 25 años de edad, con un diagnóstico de fractura expuesta de metatarso, requiere de material quirúrgico, solicita de tu apoyo económico por la cantidad de $4,000 para poder ser intervenido, por favor apóyalo, sus familiares ya agotaron todo su recurso. Dios te colme de bendiciones.

0163/26.- DIEGO SAÚL: Tiene 8 años de edad, con un diagnóstico de cuadriparesia mixta, solicita de tu apoyo económico por la cantidad de $4,000 para las férulas que necesita para mejorar su calidad de vida, por favor apóyalo, sus familiares ya agotaron todos los recursos.

0170/26.- ANGEL ALEXIS: Tiene 1 año de edad, con un diagnóstico de estenosis esofágica, requiere de material quirúrgico de alto costo, solicita de tu apoyo por la cantidad de $4,000 para ser intervenido y tener una mejor calidad de vida, por favor apóyalo. Dios te bendiga siempre.

dicha y luminosidad si aprendemos a disfrutar todos los momentos...

• Aceptar nuestra vida tal cual es y dejar de pelear. Necesitamos trans gurar la cotidianidad desde nuestra fe en el cruci cado y resucitado…

• Cultivar una espiritualidad de servicio al Dios escondido… Algunos buscan a Dios sólo para que les dé paz pero, a veces, Él quiere dejarnos muy inquietos cuando nos encontramos con Él…

TE PROPONEMOS LOS SIGUIENTES EJERCICIOS PARA LA SEMANA:

1. Haz ejercicios de introspección… Re exiona sobre cómo puedes hacer que tu vida sea más plena y no sólo más placentera… Trans gúrate.

2. Haz momentos de oración, “Señor Jesús, hoy te vi en un niño con la cara sucia, en una mujer anciana… Te sentí cuando te acercaste en un migrante, me doliste cuando estabas en el adicto… Me sentí abrumado y estrujado por tu omnipresencia… Trans guraste mi mundo expandiendo sus fronteras…”.

Al ritmo de tu respiración profunda, sacando el estrés que te aleja de la paz de Dios, llénate del Espíritu al inspirar y saca tus preocupaciones al expulsar el aire… Continúa dialogando con Dios…

¡Escribe tus oraciones!

En su primera carta el Apóstol Pedro exhorta a los discípulos a dar siempre razón de su esperanza a quienes se la pidan (1 Pe.3,15), ese deber nos invita igualmente a saber dar razón de nuestra historia a quienes la buscan, particularmente cuando se trata de momentos relevantes que marcan la vida de las personas y las naciones, ya que estamos invitados a iluminar, desde la fe, los acontecimientos que son parte de nuestro caminar histórico, para animar la esperanza en un futuro mejor para nuestra patria, recordando que “nadie enciende una luz para ocultarla”, (Lc.11,13). Para iluminar desde la fe estos acontecimientos y comprenderlos como cristianos, debemos primero conocerlos con honestidad y objetividad, siempre a la luz del Evangelio y del Magisterio. La llamada Cristiada constituye uno de estos momentos, al recordarla queremos hacerlo en el espíritu del Papa Juan Pablo ll, quien a propósito del V centenario del inicio de la evangelización americana nos decía: “No es mi intención recorrer ahora la historia de los comienzos de la evangelización del Continente, ni tampoco dar un juicio sobre lo que aconteció entonces. La conmemoración del V Centenario es ocasión propicia para un studio histórico riguroso, enjuiciamiento ecuánime y balance objetivo de aquella empresa singular, que ha de ser vista en la perspectiva de su tiempo y con una clara conciencia eclesial.” (Carta apostólica de S.S. Juan Pablo ll a los religiosos y religiosas de América Latina con motivo del V centenario de la evangelización del nuevo mundo” 4).

Afortunadamente poseemos ya una vasta serie de investigaciones historiográcas, muchas de ellas testimoniales, sobre una etapa de nuestra historia que incluye varios aspectos la crisis de poder genera-

da por la revolución caudillista, las causas de las primeras persecuciones y del nuevo marco legal que la Constitución de 1917 estableció para la Iglesia, las reacciones de nuestros hermanos obispos de aquel momento, la agudización de la crisis con la “Ley Calles”, la postura de la Santa Sede durante todo el con icto, la suspensión de los cultos, la Guerra Cristera en sus diversos momentos, los llamados “arreglos” y su paulatina aplicación, hasta llegar al gobierno del general Manuel Ávila Camacho. Se trata entonces de una larga etapa más que de un solo acontecimiento, que ha sido ampliamente analizada, aunque no siempre con la sabiduría y equilibrio que debe dar el paso del tiempo. Ya desde ahora queremos destacar que, a la luz de

TEMPORADA DE VACUNACIÓN 2025-26

y 23

los múltiples y diversos estudios realizados hasta el presente, resalta en primer lugar el testimonio valioso de una fe grande, madura, robusta y comprometida en la vida cotidiana buscando la paz, la libertad religiosa y el verdadero progreso de los pueblos.

Somos conscientes del papel trascendental que jugaron los hijos de esta provincia durante el con icto religioso, de manera particular, del gran liderazgo que en favor de la paz y de la resistencia pací ca y democrática encabezó el beato Anacleto González Flores. Tampoco podemos olvidar el sufrimiento de todas nuestras poblaciones al estallar la rebelión armada, ni soslayar la generosidad, valentía y buena voluntad de la mayoría

de quienes tomaron las armas y dieron su vida en defensa de la libertad religiosa, decisión difícil que, sin embargo, debemos trabajar para que nunca vuelva a suceder, pues como nos enseñó el Papa Francisco “La guerra es una derrota para la humanidad” (Ángelus 7/09)13), pues este centenario nos recuerda igualmente el valioso testimonio de nuestros mártires, sacerdotes y laicos, que renuentes a toda violencia, ofrecieron su vida por su fe y por su ministerio.

Este centenario es pues la ocasión para recordar y aprender, aceptar con honestidad las fallas y limitaciones de nuestros antepasados de una y otra parte, identi car los grandes valores que a oraron durante el periodo y que deben ser patrimonio permanente de nuestras diócesis, y seguir construyendo el reino de Dios en nuestra tierra.

Esta actitud de fe y de esperanza exige la caridad que sana, reconcilia, integra y proyecta a la comunidad como fermento vivo. En un escenario de tanta violencia como el que de momento vivimos, con amos que juntos trabajaremos por la unidad del país, para supercar cualquier división; por la paz, para superar cualquier tentación de violencia; por la justicia, para fortalecer el tejido social, de esa manera los cristianos seremos “luz del mundo y sal de la tierra”, tal y como hicieron los mártires mexicanos. Que Jesucristo, príncipe de la paz, por la constante intercesión de la santísima Virgen María nos conceda seguir creciendo en la fe, la esperanza y la caridad.

+ JOSÉ FRANCISCO CARD. ROBLES ORTEGA Arzobispo de Guadalajara + MANUEL GONZÁLEZ VILLASEÑOR Obispo Auxiliar de Guadalajara Secretario de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara

Cardenal José Francisco Robles Ortega

“Dios nunca se arrepiente de habernos llamado”

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Hace algunas semanas, con ocasión del Año Jubilar por el 50 aniversario de ministerio sacerdotal del Cardenal José Francisco Robles Ortega, el Padre José Luis González Santoscoy “Padre Pollo”, tuvo la oportunidad de platicar con él sobre su vida sacerdotal. A continuación, presentamos algunos aspectos de la entrevista que podrá seguirse completa en redes sociales. Durante el diálogo el señor Cardenal dijo, sentirse contento y agradecido de que los Obispos y Sacerdotes de Guadalajara le hayan dado un sentido sacerdotal a este año de preparación para sus Bodas de Oro sacerdotales, a celebrarse el próximo 20 de julio. En primer lugar, detalló que sintió el llamado a ser Sacerdote durante su infancia: “Lo experimenté siendo niño, monaguillo en mi parroquia, junto con otros dos hermanos míos. Éramos monaguillos y la convivencia con los Sacerdotes, con los seminaristas de mi tierra que iban de vacaciones, me dio esa inquietud, sin tener una idea clara, pero al fin y al cabo con el deseo de ser Sacerdote”.

fuerte, pero gracias a mis formadores, en concreto mi director espiritual, también el prefecto y algunos amigos Sacerdotes, me ayudaron a clarificar esa duda”.

CLARO QUE HUBO DUDAS

Añadió que ya como seminarista tuvo momentos de duda. “Por ejemplo, en la etapa de filosofía, entré en una crisis cuestionándome si de veras podía comprometer mi vida en el ministerio sacerdotal o tal vez sería otra vocación. Entonces, en esa etapa viví una duda muy

Expuso que ante las incertidumbres, la oración juega un papel muy importante, aunque reconoció que también la oración entra en crisis. “Cuando uno está en crisis, también sufre crisis de oración. Es decir, como que experimenta uno, entendiendo que la oración es algo libre, algo espontáneo, que nace del corazón para comunicarte con Dios, pero al fin y al cabo estás acostumbrado a un esquema de oración en esa etapa que también estaba en crisis”. Señaló que en su camino vocacional hubo personas que iluminaron su sendero, pues en quinto y sexto de primaria tuvo una maestra religiosa que se distinguía por ser una apóstol de las vocaciones, además del importante papel que jugó su familia apoyándolo en todo momento, y por supuesto el estímulo y la motivación que recibió ya durante su formación en el Seminario.

LOS MOMENTOS MÁS SIGNIFICATIVOS

El Cardenal Robles explicó que los momentos más significativos son los que han marcado la gracia de la vocación y de la elección. “Concretamente, el paso al primer grado del Sacerdocio ministerial, el diaconado, fue un paso para mí muy significativo. Desde luego, la ordenación presbiteral, las encomiendas que uno va recibiendo poco a poco, y otras marcas así muy fuertes y muy

significativas en mi vida, por ejemplo, cuando el Señor me llamó a la ordenación episcopal, a recibir el don de la plenitud del Sacerdocio como sucesor de los Apóstoles. Esa fue una experiencia para mí muy fuerte”.

“Ya después, en el ejercicio de ese ministerio de sucesor de los Apóstoles, las distintas encomiendas que fui recibiendo, las sentí como momentos de gracia importantes y muy fuertes en mi vida”.

Resaltó la relevancia no solo de la amistad sacerdotal, sino de la fraternidad que el Sacramento les confiere. “El hecho de participar todos del único y verdadero sacerdocio de Cristo nos da una condición de ser verdaderos hermanos”.

DIOS HACE NUEVAS

TODAS LAS COSAS

El Padre José Luis le planteó que durante 50 años ha celebrado a diario la Eucaristía y preguntó: ¿Qué significa para usted alimentarse todos los días

del Cuerpo y la Sangre de Cristo? “Yo he experimentado en la celebración de la Eucaristía que Dios todo lo hace nuevo. Yo lo experimento en mi vida. El que entró a celebrar la Eucaristía es uno. Y el que sale después de celebrar el misterio es otro. Es decir, se vive y se celebra la muerte con todo lo que uno es, con todo lo que uno tiene, con todo lo que uno trae en sus manos, en su haber, en su historia, muere con Cristo y todo se renueva en Cristo”, explicó.

SU RELACIÓN CON LOS PONTÍFICES

Respecto a su relación con el Papa Juan Pablo II y con el Papa Francisco, el Cardenal Robles compartió: “Tuve varios encuentros con el Papa Juan Pablo II. Siempre me impactó mucho una cosa de él; para saludarte te miraba levemente y bajaba su mirada, y tomaba una actitud de escucha. Experimentaba yo, que te estaba verdaderamente escuchando.

“Incluso, llegué a experimentar en mi primera visita Ad Límina, siendo Obispo Auxiliar de Toluca, que no pudo ir el Obispo titular porque estaba enfermo, cómo él me interrumpía, señal de que me estaba atendiendo, me interrumpía y me preguntaba para ahondar en el tema que yo le estaba exponiendo. Eso a mí me daba como una sensación de que estoy con un ser que verdaderamente me acoge, me escucha, me atiende”.

“Con el Papa Francisco tuve una relación muy sencilla y muy leve en Aparecida, cuando vivimos la asamblea del CELAM en Brasil. Pero me llamó la atención que siendo el primer contacto de nuestra vida, y habiendo sido muy leve, él tenía la capacidad de registrar detalles de ese único y breve contacto ¿Por qué? Porque al año que nos encontramos en el Congreso Eucarístico, en Quebec, volvimos a hablar de Aparecida, y él pudo recordar detalles precisos, en dónde nos encontramos, de qué hablamos, y a partir de ahí, esa fue siempre la tónica de la relación con él”.

“En cualquier momento que me encontraba me decía “Robles”, se dirigía a mí Robles. Por ejemplo, la penúltima vez que fui a Roma, convocado por él con los Cardenales, yo pasaba, ya lo había saludado por la mañana. En el encuentro de la tarde me pasé de largo porque estaba con otros Cardenales y él me llama: “Robles, Robles ven”. Me regresé, dije, me va a reclamar que no lo saludé. Me dice: ¿cuántos seminaristas tienes?m y ya le compartí que teníamos alrededor de 900 o mil seminaristas internos, y sin más, le dijo a los Cardenales con los que estaba, miren, él, refiriéndose a mí, acaba de ordenar 70 nuevos Sacerdotes. Me llamó la atención que ese detalle no me lo preguntó, él ya tenía el dato de los Sacerdotes que había ordenado”.

TIEMPO LIBRE

Dijo que aprovecha su tiempo libre para realizar algunos pendientes: “Por ejemplo, llamarle con detenimiento a una persona; contestar algún mensaje que es importante, pero que con las prisas no lo he contestado. Me pongo a ordenar algunas cosas en mi estudio; a bolear mis zapatos; en fin, cosas que de ordinario uno va dejando, va aplazando”.

Añadió que le gusta leer e incluso ha-

cer un poco de ejercicio como caminar o aprovecha para hacer alguna compra. Señaló que todos los días le da tiempo a su vida espiritual, además de sus actividades oficiales. “Creo que es importante reservar un momento para una comunicación muy personal e intensa con Dios; aunque sea breve, aunque sea corta o a veces puede ser más larga, pero eso hay que salvarlo en la vida espiritual”.

“A mí me nutre mucho la celebración de los sacramentos, especialmente de la Confirmación. Este es el sacramento del Espíritu y yo le pido al Espíritu cada que voy a confirmar, concédeme Dios Espíritu Santo no ser un PVC, es decir por el que pasa la gracia pero que no se le pega nada, concédeme aprovechar la gracia que por mi medio como instrumento tú estás otorgando a todas estas personas”.

A LOS HERMANOS SACERDOTES

“La soledad puede ser muy fecunda cuando se descubre que el que llena esa soledad es la plenitud. El tema es hacer fecunda nuestra soledad”.

El señor Cardenal aconsejó a los Sacerdotes jóvenes que “nunca pierdan el gozo de haber sido llamados, de haber sido elegidos. Que por más experiencias negativas, frustrantes, descontroladoras en su vida, que no pierdan la esencia de que Dios se fijó en ellos y que Dios los llamó, los llama y los seguirá llamando para siempre”.

A los Sacerdotes mayores el Cardenal Robles Ortega los invitó a ver el pasado con agradecimiento: “Como parte de nuestra esencia, de nuestra historia; con gozo, no con amargura, no con resentimiento, ni con reclamo a nosotros mismos o a otras personas con las que hemos tratado en el camino de la vida. Que veamos la vida con mucho espíritu de plenitud.

Explicó que Dios no se arrepiente nunca de haberlos llamado al Sacerdocio, aun sabiendo que en algún momento podían fallarle: “Ya vivimos, ya pasamos esa etapa de nuestra vida, y a estas alturas, que no perdamos la paz”.

Finalmente, el Arzobispo de Guadalajara compartió: “Estamos en este momento de mi vida en que yo considero muy importante hacer un recuento, un agradecimiento y una petición de perdón de la vivencia del don del sacerdocio en estos 50 años”.

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1 de MARZO Enseñar al que no sabe

Comparte tu sabiduría y brinda orientación

2 de MARZO Re exión

Tiempo a meditar sobre la Creación de Dios y su grandeza

3 de MARZO Ayuno y oración

Practica un día de ayuno y dedica tiempo a la oración

4 de MARZO Realiza un acto de servicio desinteresado

Para alguien con quien hayas tenido con icto

5 de MARZO

Renuncia a los dulces o postres

Practica la moderación y el autocontrol

6 de MARZO

Dar un buen consejo al que lo necesita

Si alguien busca tu consejo, ofrécele palabras sabias y constructivas (Salmos

7 de MARZO Enseña

Algo práctico y sencillo a alguna persona

SE REAVIVA UNA COSTUMBRE TAPATÍA CENTENARIA

Los viernes de Cuaresma a Jesús Divino Preso

H éctor J osué Q uintero L ópez

Desde hace cuatro años, en el centro de la Ciudad de Guadalajara, se decidió unir devotos esfuerzos para el rescate integral de una costumbre tapatía centenaria: los viernes de Cuaresma dedicados a honrar a Jesús, Divino Preso, esto en el marco del aniversario 300 de la fundación del convento de Jesús María, que junto al de la Inmaculada Concepción, conocido popularmente como “Capuchinas”, eran los únicos templos conventuales que mantenían viva esta tradición. El año pasado, por conducto del Corredor Cultural Paseo Fray Antonio Alcalde, se unieron además otra serie de templos que van desde San Francisco de Asís hasta la Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario que han resaltado esta devoción que, en la época virreinal, fue exclusiva de los templos monacales.

LA DEVOCIÓN TAPATÍA A JESÚS DIVINO PRESO

En esta ciudad se fundaron cinco monasterios femeninos en la entonces capital del Reino de la Nueva Galicia: el de monjas dominicas de Santa María de Gracia (1588), el de Carmelitas Descalzas de Santa Teresa (1695), el de Dominicas de Jesús María (1722), el de Agustinas recoletas de Santa Mónica (1733) y el de Clarisas Capuchinas de la Inmaculada Concepción (1758).

De este número, que coincide con los viernes de la Cuaresma, nació la costumbre de celebrar en cada uno, actos devocionales ante una escultura de Jesús, Divino Preso: imágenes con la expresión más doliente en el rostro, el cuerpo ensangrentado y lacerado, las manos atadas y en ocasiones con la corona de espinas

ceñida en su cabeza, siguiendo este orden, que inferimos, debió programarse echándolo a suertes, pues no sigue un orden cronológico según su fundación: el primer viernes (después de ceniza), se realiza la celebración en Santa Mónica, el segundo en Jesús María, el tercero en Santa Teresa, el cuarto en Santa María de Gracia y el quinto en el templo de las Capuchinas, aunque la ruta llegó a prolongarse a la capilla de San Diego el Viernes de Dolores, y en la del beaterio de Santa Clara el domingo de Pasión. Cabe señalar que en todos los templos del centro de Guadalajara, el espacio reservado para el culto en honor a

Jesús Divino Preso, diariamente se ve acompañado de fieles, y que sus altares demuestran lo activo de su devoción, pues es común encontrar ante ofrendas como flores, velas, hojas o exvotos por los favores recibidos e incluso mechones de cabello acomodados en trenzas. Siendo estos días de Cuaresma, cuando incrementan las visitas, pues este tiempo es idóneo para ir al encuentro con Jesús; por ello la importancia de retomar esta tradición no solo en su ámbito festivo, sino también en el acompañamiento espiritual, acudiendo a los Sacramentos y actos de piedad que refuercen en nosotros una espiritualidad bien encaminada.

DETALLES DE LA CELEBRACIÓN

De la ruta tradicional, comenzamos el viernes 20 de febrero en el templo de Santa Mónica, donde se realizó un triduo vespertino y el día de su festividad, una Misa solemne al medio día para después realizar una piadosa procesión en la que tomaron parte el capellán del templo, Pbro. Luis Heliodoro Salcedo M., los miembros de la Asociación de JMV Hijos e Hijas de María, Renovación Carismática Católica y el grupo de Evangelización Liberadora Integral, asiduos a este templo. Por su parte, el 27 de febrero se realizó la celebración en el templo de Jesús María, precedido por un triduo solemne en punto de las 12 horas. El día de la festividad, luciendo el templo uno de los altares más tradicionales de la temporada, se realizó solemne Misa de función celebrada por fray Aarón Alejandro Cortés, OP, culminando con procesión por el atrio del templo. Siguiendo programa, el próximo viernes 6 de marzo, en el templo de Santa Teresa de Jesús, en punto de las 12 horas, se tendrá Misa solemne y procesión con la antigua imagen de Jesús Divino Preso. Extendemos la invitación a todos los fieles que se quieran unir a participar de esta piadosa tradición, que año con año toma fuerza en la capital tapatía.

Obispos de México instan a promover la paz ante la violencia

Tras la muerte de Nemesio Oseguera Cervantes, “El Mencho”, líder del Cártel Jalisco Nueva Generación (CJNG), y la ola de violencia que ha dejado al menos 26 muertos en varios estados del país, Obispos mexicanos llamaron a promover la paz y el bien común.

El Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, a través de sus redes sociales señaló: “elevemos con fe e insistencia nuestras súplicas a Dios Padre, Señor de la historia, a nuestro Señor Jesucristo, Príncipe de la Paz, para que no haya vidas de personas inocentes que lamentar, y retorne la tranquilidad en nuestro territorio”, e instó a seguir las indicaciones de las autoridades competentes.

Por otra parte, el Arzobispo Primado de México, el Cardenal Carlos Aguiar Retes, exhortó a sacerdotes, religiosos y laicos a elevar plegarias “para recuperar la concordia y la fraternidad social”. Señaló que la lucha contra el mal es un deber

permanente de los discípulos de Jesús y subrayó el compromiso de la Iglesia para propiciar la paz en todos los ámbitos de la nación.

Mientras tanto, la Conferencia del Episcopado Mexicano, presidida por el Obispo Ramón Castro Castro, expresó cercanía con la población, invitó a la prudencia y pidió reforzar medidas de seguridad.

Tras el operativo militar realizado en Tapalpa, Jalisco, en coordinación con Estados Unidos, se registraron bloqueos, incendios de vehículos y enfrentamientos en Jalisco, Michoacán, Guanajuato y Baja California. Entre las víctimas hay 17 agentes de seguridad y una mujer embarazada.

Los Obispos exhortaron a intensificar la oración por la paz en familias y parroquias, y a ser “sembradores de reconciliación y fraternidad”. Mientras tanto, el gabinete de seguridad informó que la mayoría de los bloqueos han sido retirados y las principales autopistas reabiertas (Vatican News / Redacción).

Ejercicios

En el Ángelus del primer domingo de Cuaresma, el papa León XIV invitó a los fieles a vivir este tiempo como un camino “luminoso” hacia la Pascua, marcado por el silencio, la escucha y la conversión del corazón.

Al reflexionar sobre las tentaciones de Jesús en el desierto, el Pontífice recordó que el Espíritu Santo no nos ahorra las dificultades, pero sí nos ofrece la fuerza para resistir el engaño. Subrayó que la penitencia no empobrece la humanidad, sino que la enriquece, la purifica y la fortalece, porque no es un fin en sí misma, sino un camino hacia la alegría plena.

Espirituales:

¿Cómo llegar a ser libres?

En su cuarta meditación de los Ejercicios Espirituales en el Vaticano, el Obispo cisterciense Erik Varden reflexionó sobre el tema “Llegar a ser libres”, ante el Papa León XIV, Cardenales y responsables de Dicasterios.

Varden advirtió que la noción de libertad se ha vuelto polémica en el discurso público y utilizada como herramienta retórica en diversas causas políticas. Lo que unos consideran liberador, otros lo perciben como opresivo, generando tensiones y conflictos bajo la misma bandera.

Para los cristianos, señaló, es fundamental precisar qué significa realmente ser libres. Apoyado en el pensamiento de San Bernardo de Cla-

raval, explicó que la verdadera libertad no es automática ni consiste en hacer siempre la propia voluntad. La tendencia humana a repetir errores y caer en las mismas trampas demuestra que no somos plenamente libres.

La libertad cristiana, afirmó, se fundamenta en el “sí” de Cristo a la voluntad del Padre. No implica imponerse por la fuerza, sino amar con un amor capaz de entregarse. Ninguna ideología, añadió, puede justificar políticas opresivas en nombre de la libertad. Esta es siempre personal y no puede anular la del otro.

El emblema auténtico de la libertad, concluyó, es Cristo que “se despojó de sí mismo” (Vatican News).

León XIV advirtió también sobre las falsas promesas de la riqueza, la fama y el poder, que calificó como “pobres sucedáneos” de la felicidad verdadera, pues dejan al corazón “insatisfecho, inquieto y vacío”. En una época saturada de ruido, el Papa exhortó a hacer espacio al silencio: “Apaguemos un poco los televisores, la radio y los teléfonos inteligentes”. Invitó a meditar la Palabra de Dios, acercarse a los sacramentos y practicar obras de misericordia, dedicando tiempo a los ancianos, pobres y enfermos. Renunciar a lo superfluo, concluyó, permite compartir con quienes más lo necesitan (Vatican News).

EL PAPA LEÓN XIV ESCRIBE SOBRE LA PAZ

Sólo los corazones justos y verdaderos pueden alcanzarla

en una forma de actuar con congruencia y de arrastre a los demás.

Esta semana, el Papa León XIV sacó a la luz una publicación basada principalmente en el pensamiento de San Agustín, propiciando en cada párrafo una invitación a generar la paz individual y conformar una sociedad encaminada a la construcción; valores intrínsecos del día a día que se convierte

Comparto el texto de introducción de este nuevo tomo:

La paz es uno de los grandes temas de nuestro tiempo y es tanto un don como un compromiso: un don de Dios construido por hombres y mujeres a lo largo de los siglos.

Vivimos en un mundo herido por demasiados conflictos y afectado por hostilidades crueles. Un nacionalismo extremo pisotea los derechos de los más débiles. Incluso antes de ser destrozada en el campo de batalla, la paz es derrotada en el corazón humano cuando cedemos al egoísmo y la codicia y cuando permitimos que prevalezcan los intereses particulares en lugar de mirar por el bien común. Muchos autores han dicho que cuando nos negamos a escuchar las historias de otras personas, comenzamos a privarlas de su dignidad. Despersonalizar a los demás es el primer paso hacia cualquier guerra. Conocer a los demás, en cambio, es un preludio de la paz. Pero para conocer, primero hay que saber amar. San Agustín dijo que «nadie es conocido sino por la amistad» (Ochenta y tres cuestiones diversas, 71).

Me gustaría re exionar aquí sobre esta doble dimensión de la paz, que es vertical (la paz como don de lo Alto) y horizontal (la paz como responsabilidad de cada persona).

La paz es un don que Dios ha dado a los hombres y mujeres de todos los

tiempos a través del nacimiento de Jesús en Belén. Los ángeles anunciaron la paz en la tierra porque Dios se hizo hombre. Él abrazó a la humanidad de manera tan profunda que destruyó con su cruz la hostilidad del pecado. San Agustín escribe: «También nosotros seremos “gloria a Dios en las alturas” cuando, una vez resucitado el cuerpo espiritual, seamos llevados al encuentro con Cristo en las nubes, a condición de que ahora, mientras nos hallamos en la tierra, busquemos la paz con buena voluntad» (Discursos, 193). La gloria de Dios ha descendido a la tierra para hacernos partícipes de su in nita bondad. Este don llama a la acción la responsabilidad de nuestra respuesta, de nuestra «buena voluntad», como escribe el santo de Hipona.

Además, la paz es el don que el Resucitado ha ofrecido a sus discípulos. Es una paz «herida» por las llagas de la crucifixión, porque la paz de Jesús brota de un corazón que ama y que se deja golpear por el sufrimiento de todos los tiempos y lugares. «Después de su resurrección el Señor se apareció a sus discípulos y los saludó con estas palabras: Paz a ustedes. La paz es el saludo de la salvación, pues el mismo término «saludo» es nombre derivado de salvación.»

Sin embargo, la paz también es un compromiso y una responsabilidad para cada uno de nosotros. La paz signi ca enseñar a los niños a respetar a los demás y a no intimidar a los demás cuando juegan. La paz signi ca vencer nuestro

Te acompañamos todos los días a alimentar el espíritu

orgullo personal y dejar espacio al otro, en nuestra familia, en el trabajo, en el deporte. La paz es cuando nuestro corazón y nuestra vida están habitados por el silencio, la meditación y la escucha de Dios; porque Dios nunca bendice la violencia, nunca aprueba el aprovecharse de los demás o el frenético abuso de la única Tierra que está des gurando la Creación, una caricia del Creador. Podemos sentirnos impotentes ante las muchas guerras que se están librando en el mundo. Podemos responder de diversas maneras a lo que he de nido como la «globalización de la impotencia»: los creyentes pueden, ante todo y, sobre todo, dar voz a la oración. La oración es una fuerza «desarmada» que solo busca el bien común, sin excepciones. Orando, desarmamos nuestro ego y nos hacemos capaces de gratuidad y sinceridad. Además, nuestro corazón es el campo de batalla más importante. Es allí donde debemos aprender la victoria incruenta pero necesaria sobre los impulsos de muerte y las tendencias a la dominación: solo los corazones pacíficos pueden construir un mundo de paz. Debemos practicar una cultura de reconciliación, creando laboratorios no violentos, lugares donde la desconfianza hacia los demás pueda convertirse en una oportunidad de encuentro. El corazón es la fuente de la paz; ahí debemos aprender a encontrarnos en lugar de enfrentarnos, a confiar en lugar de desconfiar, a escuchar y comprender en lugar de cerrarnos a los demás.

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PRESENTAN DIAGNÓSTICO ESTATAL DE CUIDADOS

Jalisco da un paso hacia el derecho al cuidado

M iriAM B retón M orA

En un acto encabezado por liderazgos clave del Estado en Casa Jalisco, se presentó el 16 de febrero, el Diagnóstico Estatal de Cuidados, un documento que revela la realidad de miles de familias y sienta las bases para un Sistema Integral de Cuidados en la entidad.

La presentación contó con la participación de Maye Villa de Lemus, Presidenta del Sistema DIF Jalisco; la diputada Gabriela Cárdenas, impulsora de la Ley de Cuidados; Diana Vargas Salomón, Directora General del Sistema

DIF Jalisco; y Andrea Blanco, Coordinadora Estratégica de Desarrollo Social.

UNA CRISIS INVISIBLE CON ROSTRO DE MUJER

El diagnóstico confirma que Jalisco enfrenta una “crisis estructural de los cuidados”. Según las estadísticas presentadas, el valor económico del trabajo de cuidados no remunerado equivale al 26.3% del PIB nacional, y Jalisco es uno de los Estados que más contribuye a esta cifra.

El 55.3% de los hogares tienen al menos una persona que requiere cuidados. La desigualdad de género es el

hallazgo más contundente: las mujeres aportan el 75% del trabajo de cuidados no remunerado en el Estado. En promedio, las jaliscienses destinan 37.9 horas semanales a cuidar de otros, mientras que los hombres solo dedican 25.6 horas.

VOCES DEL PROYECTO

Durante el evento, Maye Villa de Lemus destacó que este diagnóstico no es solo un conjunto de cifras, sino una herramienta para garantizar el derecho a cuidar y ser cuidado con dignidad. Por su parte, Diana Vargas detalló que el informe integra encuestas en más de mil 600 hogares y entrevistas a profundidad para

identi car las barreras que enfrentan las personas cuidadoras.

Gabriela Cárdenas enfatizó que Jalisco es pionero a nivel nacional tras la aprobación de la Ley del Sistema Integral de Cuidados en 2024, la cual reconoce la atención como el “cuarto pilar del bienestar”, a la par de la salud, la educación y la seguridad social; además de asignar presupuesto estatal para bene ciar a las personas cuidadoras.

ACCIONES INMEDIATAS: EL MAPA DIGITAL Y EL “DERECHO AL RESPIRO”

Como parte de la estrategia, se anunció la puesta en marcha de un Mapa Digital del Sistema de Cuidados, una plataforma interactiva que ya georreferencia más de 4 mil centros y servicios de cuidado en todo el Estado, permitiendo a las familias localizar apoyos cercanos.

Además, la “Hoja de Ruta” presentada contempla el programa “Derecho al Respiro”, diseñado para ofrecer relevos y apoyo psicoemocional a quienes sufren de care burnout o agotamiento por cuidado prolongado.

EL FUTURO DEL CUIDADO

El informe concluye que la familia sigue siendo la principal red de cuidado en Jalisco, pero no por elección, sino por la falta de servicios accesibles. Con este diagnóstico, el Estado se compromete a transitar hacia un modelo de corresponsabilidad, donde el Estado y la sociedad compartan la carga que hoy recae mayoritariamente en los hogares.

“Este diagnóstico es el binomio inseparable de nuestra acción pública; aporta la evidencia para transformar la realidad de Jalisco”, naliza el documento.

De los furros a los therians, la afirmación bestial de una nueva tribu urbana

En la evolución de la mentalidad religiosa han existido diversas etapas. Desde los albores, los pueblos primitivos imaginaron un cosmos poblado por espíritus celestes y telúricos. En ese entorno animado, el ser humano no era consciente de su diferenciación respecto del resto de las criaturas. Admiraba y envidiaba a ciertos animales al grado de convertirlos en tótems: bestias sagradas reconocidas como espíritus ancestrales con los que se identificaba la tribu. Con el tiempo, el hombre tomó conciencia de su dignidad y redefinió lo

sagrado, dotándolo de un matiz antropomórfico. Los dioses fueron concebidos como semejantes al ser humano en lo fisonómico, lo emocional y lo racional. La humanidad antigua dejó de admirar a los animales para sacrificarlos en sus altares y congraciarse con los inmortales.

El cristianismo llevó esta reflexión a su punto culminante al revalorar de manera suprema la condición humana. Ya no son los hombres quienes, en su necesidad de trascendencia, aspiran a ser como dioses; es el propio Dios quien decide volverse hombre. Tal es la dignidad atribuida a lo humano que la fe cristiana concibe el misterio de la encarnación: el Dios hecho hombre.

Desde nuestra herencia judeocristiana y grecolatina respiramos un humanis-

mo gestado durante siglos. Superamos la admiración-envidia de la bestia, dejamos atrás los dioses antiguos y llegamos a la concepción del Cristo encarnado. Culturalmente se nos enseñó a estar orgullosos de ser humanos. Pero cabe preguntarse: ¿qué crisis cultural atravesamos?, ¿qué vacío existencial nos impulsa a abjurar de nuestra propia condición?

INFRAHUMANISMO

La posmodernidad y la deconstrucción parecen ofrecer una respuesta inquietante. El ser ya no estaría definido por una esencia —y menos aún divina—, sino por la autopercepción. Nada desprecia más el transhumanismo contemporáneo que la condición humana: le resulta preferible identificarnos con una máquina, un ciborg o, como ocurre hoy, con los llamados therians, con un animal. Estamos ante un verdadero infrahumanismo, si se me permite el neologismo. Los therians constituyen una nueva tribu urbana, integrada sobre todo por jóvenes que afirman sentir una conexión emocional, identitaria e incluso espiritual con un animal. Utilizan máscaras, colas de peluche y se desplazan imitando a cuadrúpedos, realizando piruetas en espacios públicos como si se tratara de animales circenses. Buscan notoriedad y encuentran en las redes sociales un escaparate ideal: TikTok, YouTube e Instagram los han convertido en fenómeno viral. Se les graba en solitario o en grupo en parques, plazas y calles; algunos videos muestran interacciones fallidas con animales reales, episodios de rechazo o incluso denuncias por comportamientos agresivos.

La moda ha proliferado al punto de apropiarse de espacios públicos. Se han anunciado concentraciones de therians

en ciudades como la Ciudad de México, León, Monterrey y Guadalajara, lo que evidencia la rápida expansión de este fenómeno.

CRECIMIENTO ACELERADO DE THERIANS

Sorprende su crecimiento si se compara con el de los furros, una subcultura más antigua, inscrita en el universo friki y particularmente otaku. El furro se inspira en personajes zoomórficos de la cultura pop japonesa y occidental; su interés es principalmente estético y lúdico. El cosplay, los disfraces elaborados y la convivencia en convenciones son su principal expresión.

Los therians representan una radicalización de esta tendencia. No se limitan a un gusto estético o recreativo: se toman en serio su identificación animal y se conciben como transespecies, al menos de manera parcial. En ello reside la gravedad cultural del fenómeno.

La subcultura therian implica un desafío a siglos de progreso humanista y supone un retorno simbólico a estadios animistas, donde el chamán afirmaba encarnar al animal totémico de la tribu. Sin un trasfondo religioso explícito, el therian se imagina poseedor de un espíritu bestial atrapado en un cuerpo humano. Insatisfecho con su humanidad, encuentra más deseable identificarse con un mamífero cuadrúpedo.

Esta nueva licantropía cultural no depende de la luna llena ni de fuerzas sobrenaturales; obedece más bien a una misantropía latente, a un desprecio de lo humano que impulsa a ciertos sectores juveniles a querer involucionar simbólicamente hasta igualarse con el animal.

Zapopan fortalece el trabajo con organizaciones civiles para 2026

El Gobierno de Zapopan, a través de la Dirección de Asociaciones Civiles, organizó un encuentro con líderes y representantes de las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) del municipio, con el objetivo de generar un espacio de diálogo directo, fortalecer la coordinación institucional y presentar el Plan Anual de Trabajo 2026 de la dependencia. Durante la sesión se destacó que en Zapopan existen más de 250 organizaciones activas que contribuyen de manera decisiva al desarrollo social, comunitario y humano del municipio. Entre ellas se encuentran diversas Casas Hogar que brindan atención y acompañamiento a más de 400 niñas, niños y

adolescentes, garantizando su cuidado, protección y desarrollo integral.

La directora de Asociaciones Civiles de Zapopan, Emma Sofía Serrano García, señaló que durante la administración actual se continuará apoyando a las asociaciones civiles para que, en conjunto, se pueda seguir ayudando a cambiar vidas y brindar acompañamiento a quien más lo necesite.

“Quiero contarles que seguiremos con todos los programas que ustedes ya saben que ejecuta la Dirección de Asociaciones Civiles. Subimos por Zapopan, Dar hogar Zapopan, Zapopan seguro y preparado, en cada uno de ellos seguimos buscando la mejor manera de

poder apoyarlos y seguir fortaleciendo a cada uno de ustedes para que puedan seguir logrando y haciendo esa labor que tanto aman”, dijo Serrano García.

Por su parte, el coordinador general de Desarrollo Económico y Combate a la Desigualdad, Salvador Villaseñor Aldama, puntualizó que para 2026 se está trabajando para que, en conjunto con la Promotora del Financiamiento para el Desarrollo de Jalisco (Projal), se pueda crear un fondo y así aumentar el apoyo a las asociaciones.

“Hablando de Zapopan, nos enorgullece muchísimo tener capacitación y adiestramiento, apoyo para equipo inmobiliario”, añadió el coordinador.

La Dirección de Asociaciones Civiles presentó los ejes estratégicos del Plan Anual de Trabajo 2026, enfocados en el fortalecimiento institucional de las OSC, la capacitación, la vinculación interinstitucional y la transparencia en el ejercicio de recursos públicos destinados a proyectos de impacto social.

BOLSA EN AUMENTO

En el marco del programa Sumando por Zapopan, se informó sobre la evolución del respaldo presupuestal a la sociedad civil organizada. La bolsa inicial del periodo 2021-2024 fue de dos millones de pesos, cifra que se duplicó al cierre del mismo periodo alcanzando los cuatro millones de pesos.

Sobre este apartado, para la administración 2024-2027, el compromiso de campaña contempla incrementar este apoyo hasta ocho millones de pesos, consolidando así una política pública de acompañamiento y corresponsabilidad social.

Las autoridades municipales subrayaron que el trabajo conjunto con las organizaciones civiles es fundamental para ampliar la cobertura de programas sociales, atender problemáticas específicas y fortalecer el tejido comunitario desde una visión colaborativa.

Con este encuentro, el Gobierno de Zapopan reafirma su compromiso de mantener una relación cercana, transparente y permanente con la sociedad civil organizada, reconociendo su papel estratégico en la construcción de una ciudad más solidaria, incluyente y con mayores oportunidades para todas y todos.

Cuando el dolor estalla

Violencia extrema en

adolescentes

Desde el Corazón

Querida Lupita:

Un adolescente que sufría bullying, casi mata a su agresor con un “pica-hielo”. ¿Qué nos está pasando? En la sociedad, en las escuelas, en las familias. Me siento desolada.

Rosa Ma. L.

Pero es a los padres a quienes nos corresponde la parte más seria.

No podemos delegar la formación emocional a la escuela ni permitir que las pantallas eduquen el corazón.

Nuestros hijos necesitan presencia real, escucha atenta, límites claros y afecto constante.

La Palabra de Dios es profundamente actual en este punto. “Bienaventurados los que trabajan por la paz” (Mt 5,9). Trabajar por la paz en casa

Dimplica vigilancia amorosa. Implica enseñar que la dignidad del otro es sagrada. Implica corregir a tiempo. Mostrar que el mal sólo puede ser vencido en abundancia de bien.

Que este dolor nos despierte.

Que no esperemos a que una tragedia toque nuestra puerta para comenzar a mirar el corazón de nuestros hijos.

La paz no se improvisa el día de la crisis.

Se construye cada día en casa.

H erMAnA MÍA , r osY :

uele el joven herido. Duele el joven que agredió. Duelen los padres que hoy se preguntan en qué momento algo se rompió. Duele una sociedad que observa con miedo cómo la violencia irrumpe en edades cada vez más tempranas.

La adolescencia es una etapa de intensa vulnerabilidad emocional. El cerebro aún está en proceso de maduración; la impulsividad puede superar la capacidad de prever consecuencias. Cuando a esto se suma humillación constante, aislamiento, burlas repetidas o agresión sistemática, el interior del adolescente puede llenarse de resentimiento y rabia contenida. El problema no comienza el día

del ataque. Comienza mucho antes, en pequeñas señales que no fueron atendidas:

• Un hijo que deja de hablar.

• Que ya no quiere ir a la escuela.

• Que se encierra más de lo habitual.

• Que explota con facilidad.

• Que cambia su forma de vestir o de relacionarse.

También comienza en el joven que agrede:

• El que disfruta humillar.

• El que necesita dominar.

• El que repite patrones violentos aprendidos en casa o en redes sociales.

A ambos hay que mirarlos.

Al agredido hay que decirle: tu dolor es real, pero la violencia no es la salida. Pedir ayuda no es debilidad. Hablar puede salvar vidas, incluida la tuya.

Al agresor hay que decirle: la crueldad nunca es fortaleza. Detrás de quien humilla suele haber también heridas no reconocidas.

5 marzo

Pbro. Jorge Navarro Bernache

Pbro. Gilberto Rentería Grajeda

6 marzo

Pbro. José Alfredo Ortega Martín

3 marzo

Pbro. José de Jesús Aguayo Virgen

Pbro. Pablo Federico Álvarez Jiménez

Pbro. Rigoberto Carmona Rodríguez

Pbro. Antonio Martínez Rea

Pbro. Juventino de Jesús Pinedo Salazar 2 marzo

4 marzo

Pbro. Lucio Santacruz Murguía

7 marzo

Pbro. Héctor Tomás Gómez Mendoza

Pbro. Luis Miguel Hernández Ruelas

Pbro. Pedro López Campos

8 marzo

Pbro. Juan Carlos Viteri Salinas

“Padre,

¿permite la Iglesia el uso de preservativos con fines preventivos?”

Una vez un señor me preguntó:

“Padre, ¿permite la Iglesia el uso de preservativos con fines preventivos?, porque me comentaba que hace años él tuvo una enfermedad sexual contagiosa y, como no está seguro de estar libre del padecimiento y por el riesgo de contagiar a su esposa, les dijo el médico que si querían tener relaciones sexuales lo hicieran con preservativo, ellos se preguntaban si eso era correcto, si no cometían pecado al hacerlo, y si no sería mejor abstenerse de relaciones, mientras ella toma un tratamiento contra esa enfermedad”.

Es una cuestión muy seria y delicada que toca la vida conyugal, la salud, la moral y la fe. Responderla requiere claridad, caridad y fidelidad a la enseñanza de la Iglesia.

•Principio moral fundamental: el acto conyugal debe ser plenamente humano, abierto a la vida y expresivo del amor total.

La Iglesia enseña que, en el matrimonio, la unión sexual está llamada a ser:

-Expresión de amor total y exclusivo,

-Abierta a la vida,

-Realizada sin barreras físicas o químicas que impidan su significado unitivo y procreativo.

El uso del preservativo (condón), incluso dentro del matrimonio, ha sido enseñado por el Magisterio como moralmente ilícito porque frustra deliberadamente el fin procreativo del acto conyugal (cf. Humanae Vitae 14).

•Situación concreta: evitar el contagio de una enfermedad.

Hay enfermedades de transmisión

sexual. Aunque muchos portadores no presentan síntomas, puede tener consecuencias graves para la salud, especialmente en las mujeres.

Desde el punto de vista médico, algunos recomiendan el uso del preservativo para reducir el riesgo de contagio.

Sin embargo:

El preservativo no elimina totalmente el riesgo de transmisión de una enfermedad venérea (solo lo reduce parcialmente).

Moralmente, el uso del preservativo sigue siendo problemático si su intención principal es impedir la procreación, aunque el motivo sea evitar una enfermedad.

•¿Y si el uso del preservativo es para evitar el contagio, no para evitar la procreación?

Algunos teólogos morales han discutido si sería lícito su uso no como anticonceptivo, sino como medio profi láctico, es decir, con la intención de proteger la salud, no de evitar hijos.

Sin embargo, la postura oficial de la Iglesia no ha aprobado este uso dentro del acto conyugal, porque el uso del preservativo sigue introduciendo una barrera artificial y vicia la integridad del acto conyugal, incluso si la intención es evitar el contagio (cf. Pontificio Consejo para la Familia, 1997).

•Entonces, ¿qué se debe hacer en esta situación?

La respuesta más conforme con la moral católica es:

Vivir la abstinencia conyugal temporal, mientras el tratamiento reduce el riesgo de contagio (en este caso, los seis meses mencionados).

Este camino, aunque difícil, puede vivirse con amor, respeto mutuo, oración y crecimiento espiritual en el matrimonio.

•¿Cometen pecado si usan el preservativo en este caso?

Sí, si se usa con la plena conciencia

de que contradice el significado del acto conyugal, aunque sea con buena intención (evitar una enfermedad).

No obstante, la culpabilidad subjetiva puede verse atenuada si no hay pleno conocimiento, o si la pareja está confundida o mal orientada.

En todo caso, lo más sabio es consultar con un buen sacerdote o director espiritual, para discernir la conciencia en profundidad y acompañar pastoralmente.

Hasta la semana que viene, si Dios quiere.

Conclusión

Desde la enseñanza moral de la Iglesia: No es lícito usar el preservativo en el matrimonio, aunque sea para evitar contagio, porque se altera el significado moral del acto conyugal. La opción moralmente correcta es la abstinencia temporal, vivida como expresión de amor, respeto y cuidado por la salud del otro, mientras se espera que desaparezca el riesgo de contagio.

San Albino de Angers

Con alegría estamos recibiendo la noticia de que muchos hermanos nuestros están solicitando ser bautizados como católicos en Francia, una nación que ha experimentado últimamente fuertes golpeteos en la fe: por un lado, el racionalismo exacerbado que remató en el secularismo; por otro, la industrialización y el consumismo que propone el materialismo como fuente de satisfacción humana y bienestar. Ahora, esa sed de espiritualidad nos dice que el sentido profundo de la vida lo ofrece la religión en una persona: la de Jesucristo.

San Albino de Angers, heredero de una Francia católica y fiel al Pontífice, nació en una familia originaria de Inglaterra o de Irlanda. Muy joven ingresó al monasterio de Tincillac. Hacia los treinta y cinco años fue elegido abad. Bajo su gobierno floreció el monasterio. Fue elegido después obispo de Angers y demostró también ser un hábil e inteligente pastor.

Predicaba diariamente. Era muy generoso con los menesterosos y con las viudas que tenían muchos hijos. También velaba por el rescate de los esclavos hechos prisioneros por los bárbaros.

Según la tradición, san Albino rescató a una cautiva, no de los bárbaros, sino del propio rey Childeberto. Se trataba de una hermosa muchacha en quien Childeberto había puesto los ojos y a la que había mandado raptar y encerrar en una fortaleza. Tan pronto como la noticia llegó a oídos de san Albino, fue éste personalmente al castillo a exigir la libertad de la joven. La figura del obispo inspiró tal respeto a los guardias, que pusieron inmediatamente en libertad a la muchacha.

Prescindiendo de la verdad de esta historia, lo cierto es que el rey Childeberto profesaba gran veneración a san Albino; en cambio la popularidad del

obispo era menor entre algunos de sus súbditos, porque había puesto en ejecución los decretos de los dos Concilios de Orléans (538 y 541) contra los matrimonios incestuosos.

Se atribuyeron a san Albino varias curaciones de enfermos y de ciegos. Se cuenta que resucitó a un joven llamado Albaldo. En otra ocasión, después de haber intercedido sin éxito por unos prisioneros, se derrumbó durante la noche una parte del muro de la prisión y éstos pudieron escapar; inmediatamente fueron a ver al santo y le prometieron cambiar de vida.

En fin. Su muerte acaeció en el 550. Se le venera el 1º de marzo.

ENSEÑANZAS:

1. La figura de San Albino de Angers es simplemente la del pastor que es además padre para con sus hijos en la fe, los más desprotegidos.

2. Su empeño por el rescate de los esclavos es el programa de Cristo que vino a liberar a los cautivos de cuerpo y alma.

3. Sufrió la persecución al promover la renovación del corazón, pero adquirió con ella la bienaventuranza eterna.

SANTORAL MARZO

1. San Albino de Angers, obispo francés.

2. San Simplicio, Papa.

3. Santos Emeterio y Caledonio, mártires españoles.

4. San Casimiro de Polonia, príncipe.

5. San Adrián de Cesarea, mártir.

6. San Olegario, obispo de Barcelona.

7. Santas Perpetua y Felícitas, mártires de Cartago.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Llamados a escuchar a Jesús

El Evangelio que nuestra madre Iglesia dispone en la mesa de la Eucaristía, presenta el luminoso relato de la Transfiguración, que revela una radiación de la vida divina de Jesús, de la cual fueron testigos tres de sus más cercanos discípulos. Ellos contemplaron un anticipo de la victoria del Resucitado, del Mesías, del Hijo amado del Padre, a quien estamos convocados a escuchar (Mt 17, 1-9).

LA TRANSFIGURACIÓN REVELA LA REALIZACIÓN DEL PROYECTO DE DIOS

El pasaje comienza con una significativa precisión:

“Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, Santiago y Juan, el hermano de éste, y los hizo subir a solas con Él a un monte elevado. Ahí se transfiguró en su presencia: su rostro se puso resplandeciente como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la nieve” (vv. 1-2).

“ÉSTE ES MI HIJO MUY AMADO, EN QUIEN TENGO PUESTAS MIS COMPLACENCIAS; ESCÚCHENLO”

La aparición de Moisés y Elías conversando con Jesús representan la Ley y los Profetas, a los que Jesús viene a dar cabal cumplimiento (compárese el v. 3 con Mt 5, 17). El comportamiento de Pedro corresponde al de una persona colmada de la gracia, a un optimista (véase v. 4). Estando aún hablando Jesús,

discípulos las palabras que resonaron en el Bautismo de Jesús, si bien agregando la orden de escucharlo (compárense v. 5b y Mt 3, 17).

PREGUNTARNOS: ¿ QUÉ HARÍA JESÚS EN MI LUGAR ?

El desenlace describe la reacción suscitada ante la majestad del misterio del Señor y el ánimo que Él mismo infundiera en los suyos (véanse vv. 6-7). Al terminar se quedó únicamente Jesús, porque, en definitiva, es a Él a quien en adelante debemos escuchar (compárense vv. 8-9 y Hch 10, 38).

El monte simboliza el lugar por antonomasia de la presencia y comunicación de Dios (compárese Ex 24, 12-18). El evangelista sugiere que, si el tiempo de la creación inicia y concluye con el sábado, el acontecimiento asume un sentido profético, se convierte en anuncio de la gloria futura. La Transfiguración de Jesús revela, por consiguiente, un adelanto del culmen de la creación, de la realización absoluta del proyecto de Dios sobre el hombre.

“una nube luminosa los cubrió con su sombra y de ella salió una voz que decía: ‘Éste es mi Hijo muy amado, en quien tengo puestas mis complacencias; escúchenlo’” (v. 5).

La nube es símbolo de la presencia divina (compárense Ex 13, 21; Nm 9, 15). El texto habla de una nube ‘luminosa’ que los ‘cubrió’, ¿acaso significa que la nube revela y oculta a Dios, quien sólo es perceptible por su Palabra? La voz surgida constituye el centro del relato, y repite ante aquellos

El padre Ignacio Larrañaga en un bello libro, el cual me gusta mucho recomendar, nos exhorta a escuchar a Jesús, el Hijo muy amado del Padre, en quien tiene puestas sus complacencias, haciéndonos ver con singular claridad que: “La cuestión es preguntarse una y mil veces qué haría Jesús en mi lugar; cómo perdonaría, cómo aceptaría, cómo comprendería, cómo acogería…” (Transfiguración. Un programa de tranfiguración cristificante, México, D. F. 2013, Octava edición, pág. 70).

Apreciables lectores, para actualizar el mensaje del santo Evangelio del día de hoy, los invito a meditar con honda gratitud que si el primer acto de amor de Dios en su creación fue un acto de iluminación: “Dijo Dios: ‘Haya luz’, y hubo luz” (Gn 1, 3); Dios, ahora, nos ilumina de manera absolutamente nueva a cada uno de nosotros, a través de la magni cencia del misterio de Jesús, el Hijo amado, el Mesías liberador, a quien debemos escuchar.