Semanario 1515 – 15 de Febrero 2026

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La Cuaresma en la vida cotidiana

LPastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Luchas ideológicas ¿Derechas cristianas?

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

a ideología es el resultado de revolver hechos reales, manipulados, con conclusiones que rebasan siempre sus premisas. Los alemanes viéndose rubios, trabajadores e inteligentes, concluyeron que solamente su raza puede producir esos resultados, que por lo mismo su raza debe dominar al mundo, que hay razas que deben ser exterminadas por sus pobres o nulos resultados. Eso es la ideología nazi. La doctrina norteamericana del “destino mani esto”, por la cual ellos creyeron o han vuelto a creer que su nación está destinada a someter a todo el planeta, y que todo el planeta lo debe aceptar, es también una ideología.

¿Puede el cristianismo convertirse en una ideología? Lo ha hecho en algunas etapas de la historia, y los resultados han sido fatales, precisamente porque sus procesos implican voluntades divinas incuestionables, elemento que hace a estas ideologizaciones más devastadoras y radicales. Creer que el catolicismo mexicano tiene un destino divino que lo llama a ser el salvador de América Latina, por ser el pueblo mexicano la raza elegida, es justamente una ideología nacionalista religiosa y además, centralista, desarrollada particularmente en la segunda mitad del siglo XIX, y que en las primeras décadas del siglo XX tuvo especial expansión, sobre todo por obra de los jesuitas, asunto que preocupaba seriamente tanto al superior en México, Crivelli, como al preboste general en Roma. Los Padres jesuitas Méndez Medina, Mariano Cuevas, Carlos Heredia, y muchos más, fueron reconvenidos frecuentemente no por su apostolado, sino por la ideologización cada vez más extrema en la que estaban cayendo. Habían confundido el plan de Dios para la humanidad, con una versión ideologizada y nacionalista de efectos locales que no excluía la violencia como solución. Si consideramos la poderosa in uencia que los jesuitas ejercían en casi todos los apostolados seglares de esa época y en el mismo episcopado, y lo unimos a procesos similares que personajes del clero diocesano de Guadalajara, como Agustín de la Rosa, había desarrollado, y cuya secuela seguirá el laico Palomar y Vizcarra, el coctel explosivo estaba ya más que preparado para provocar una nueva guerra de religión en México, a pesar de los esfuerzos que otros líderes más sanos y equilibrados como Anacle-

to González Flores, hacían en favor de soluciones duraderas, pací cas y democráticas.

Frente a la ideologización cristiana de fondo por rista, se reagrupaba la ideologización anticlerical de cuño liberal y jacobino que usará los movimientos revolucionarios de la época para atacar no solamente a los católicos ideologizados, sino a toda la Iglesia en su conjunto, todo en un caldo de cultivo altamente tóxico que se venía nutriendo de uno y otro bando entre 1913 y 1926 con provocaciones de todo tipo. Ya conocemos las funestas consecuencias que trajo consigo este drama lamentable. Cien años después, las ideologías de izquierda y derecha no han perdido beligerancia, como entonces, a partir de hechos reales cuya interpretación está deformada por la pasión, sacan conclusiones apocalípticas que los llevan a reacciones desaforadas.

armando.gon@univa.mx

Campanas de silencio

La clasificación ideológica de las corrientes políticas entre derecha e izquierda quizá ya no tenga sentido en un mundo en donde la geopolítica está cambiando vertiginosamente, probablemente desde antes, del derrumbe del bloque soviético. Pero se sigue utilizando, en un mundo hiperconectado en todo sentido, para marcar diferencias sobre el modelo de Estado y de los valores y principios éticos que se propugnan y de enden.

Así, hoy las izquierdas, algunas más liberales que otras, de enden las agendas progresistas en sentido del reconocimiento de una visión de la democracia en la que cuentan los mal llamados derechos como el del aborto, legalización de sustancias narcóticas, derechos de las comunidades LGTBI+ y de las minorías: migrantes, derechos de animales, etc. De igual forma, propugnan un

F RAY B ADAJO fraybadajo@gmail.com

¿Una política de “avestruz”? No ver la realidad e ignorarla. Clara Brugada, jefa de Gobierno de la CDMX, propuso un acuerdo con los medios de comunicación para “bajarle” a la nota roja, para así reducir la percepción de inseguridad. “Sería muy bueno un gran acuerdo con todos los medios de comunicación, que le bajáramos a la nota roja ¿no? porque la nota roja sabemos que atrae, porque la gente ve la nota roja y es también una estrategia de los medios de comunicación para que la gente vea. Entonces creo que entre todos debemos contribuir a mejorar la percepción”, dijo Brugada en conferencia de prensa.

Campanas agaveras

¿El secreto a voces en la zona de Tequila sí era realidad? Autoridades federales detuvieron al alcalde de Tequila, Jalisco, Diego “N” de la Coalición Morena, PT y PVEM por los delitos de extorsión y vínculos con el crimen organizado, informó el secretario de seguridad federal, Omar García Harfuch. Junto con el alcalde, fueron detenidos el director de Seguridad Pública, el director de Catastro y Predial y el director de Obras Públicas. Las investigaciones apuntan a una red de corrupción dentro del ayuntamiento, como extorsión a empresarios tequileros y cerveceros. El pueblo salió a festejar.

Campanas soberanas

¿No qué no? Después de reiterar que México es soberano, que toma sus propias decisiones sin injerencia extranjera, que en sus conversaciones con el presidente de Estados Unidos no han hablado sobre Cuba, y que la ayuda a Cuba es humanitaria, el presidente estadounidense la desmintió al asegurar que sí le pidió a la Presidenta de México dejar de enviar petróleo a ese país: “Tenemos una situación muy mala para Cuba. No tienen dinero, no tienen petróleo. Ellos vivían del dinero y el petróleo de Venezuela, y nada de eso está llegando ahora. Y luego, la Presidenta de México, Sheinbaum, fue muy buena. Yo le dije: ‘Mira, no queremos que envíen petróleo allí’ y ella no está enviando petróleo allí”. La verdad tarde o temprano sale a relucir. Tan Tan Tan

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara Órgano de Formación e Información Católica Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 • Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31. Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.

cierto estatismo y, al menos en teoría, el Estado de Bienestar. Por su parte, las derechas, identificadas casi apriorísticamente con la Iglesia o con las confesiones religiosas, defienden un Estado más de carácter de árbitro en el libre mercado de servicios, pues consideran, al menos en teoría, que el gasto social es un lastre para el desarrollo y la equidad; en cuanto a los derechos humanos propugnan más bien derechos de primera generación marcados por la libertad y niegan el derecho al aborto, los de las comunidades LGTBI+, restringen los derechos de movilidad y migración, y apuestan por la seguridad desde una perspectiva más intervencionista del Estado. Al estar en contra del aborto y de la defensa del modelo de familia tradicional, muchos de los partidos políticos de derecha se hacen llamar de inspiración cristiana o abiertamente cristianos y tienen un segmento de población a su favor dentro de las comunidades religiosas. Por ejemplo, Trump, Bukele y Milei tienen una gran fuerza dentro de los católicos y cristianos; en el caso de Estados Unidos, el vicepresidente y el secretario de Estado son abiertamente católicos. Hay una identi cación, pues, entre ser cristiano y ser de derecha, como en México el PAN era identicado como el partido católico. Pero, ¿en realidad la derecha es cristiana? ¿Cuál sería la postura más evangélica, por ejemplo, con los migrantes y con los más vulnerables, incluso desde su moral? ¿Se podría estar en contra del aborto y a favor de la pena de muerte o de la justi cación de la guerra o la intervención militar?

Traigo a la memoria un tiempo en el que ciertos políticos de derecha visitaban los Decanatos para hacer campaña política a favor de un candidato para gobernador del Estado de Jalisco, y presentaban a los contrincantes políticos como agentes del mismo demonio. Incluso, a veces sirviéndose de las estructuras mismas de la pastoral para propugnar ciertas políticas de derecha, como parte de la pastoral de la Iglesia. ¿Eso es legítimo? Creo que más vale a la Iglesia no vincularse con ningún movimiento político, sino iluminar desde la Doctrina Social de la Iglesia las realidades políticas, más allá de las ideologías, que siempre buscarán achatar y domesticar la fuerza liberadora del Evangelio.

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La Palabra del Pastor Nuestros niños en una encrucijada ideológica

No queremos dejar a medias un tema tan importante, tan sensible, tan determinante en la vida de una persona como es la posibilidad de que un niño(a) ‘decida’ cambiar de sexo, aunque sea solo en el papel, no se diga ya de una forma orgánica. No existen estudios serios y fundamentados que avalen tal determinación. No encontramos evidencias cientí cas que señalen que esta posibilidad trae bene cios tangibles a quien toma una decisión así. Al contrario, sí existen testimonios reales y probados por diferentes ciencias de las consecuencias negativas, además de que, en general, los países (como Inglaterra y Holanda) que habían aprobado en sus legislaciones esta apertura, más bien han buscado, ahora, mecanismos legales para disminuir el impacto devastador que ha causado.

Sus aprobaciones fueron experimentos que no resultaron buenos, y quienes sostienen este tipo de bandera trans o la promueven, es más bien por interés económico e ideológico; nada que ver con la integralidad del ser humano.

Es un asunto que afecta casi exclusivamente a los países desarrollados de Norteamérica y Europa Occidental. De forma especial, la preocupación ha surgido por adolescentes -la mayoría chicas de 11 a 18 años-.

Muchos autores recomiendan, por lo menos, a quien ya está muy decidido a cambiar de sexo, el bene cio de una espera supervisada. En la mayoría de ocasiones, la dudas sobre la identidad sexual desaparecen con el paso del tiempo y la adquisición de madurez por parte de los jóvenes. Solo si persisten a lo largo de varios años, deberían ser valorados por psicólogos/ psiquiatras y ver la mejor forma de dar respuesta al problema.

En la actualidad no hay demostración cientí ca, por ejemplo, que avale la hormonación temprana de niña/os con disforia de género de reciente inicio. Deberían suprimirse las leyes que amparan el daño irreversible en menores que pueden producir esos tratamientos.

Los niños que inician procesos de cambio de sexo o transición de género enfrentan riesgos signi cativos de salud física y mental, incluyendo alta prevalencia de depresión, ansiedad, pensamientos suicidas y autolesiones, a menudo exacerbados por el acoso, la discriminación y la falta de aceptación social, situaciones que ordinariamente no se las dan a conocer a los jóvenes que, ni ellos, y menos los adolescentes y los niños, alcanzan para tomar decisiones que los afecten toda la vida.

Además, pueden enfrentar repercusiones irreversibles por bloqueadores de pubertad, tratamientos hormonales y cirugías, que incluyen infertilidad y complicaciones de salud a largo plazo. Sintetizando, las principales consecuencias negativas documentadas incluyen:

1. Riesgos en la salud física

• Densidad ósea disminuye.

• Puede comprometer la capacidad futura de procrear.

• Cambios en la estatura adulta, menor masa muscular y falta de maduración de los órganos sexuales.

• Efectos hormonales.

2. Consecuencias psicológicas y mentales

• Persistencia de ansiedad, depresión, autolesiones o pensamientos suicidas.

• Existe un debate médico sobre si los menores poseen la madurez cognitiva para dar un consentimiento informado verdadero ante procedimientos irreversibles.

• No está claro cómo los inhibidores de pubertad afectan el desarrollo cerebral y las funciones cognitivas a largo plazo.

3. Impacto social y familiar

• Rechazo y aislamiento. Vacío emocional y problemas de comportamiento.

• Los aportes contraproducentes pueden ser más. Nos queda claro que la naturaleza es la naturaleza.

Hermanas y hermanos en el Señor:

En varios pasajes del Evangelio aparece Jesucristo como la luz que ha venido a disipar las tinieblas del mal. Él mismo se llama luz que ilumina a todo hombre.

Jesús es la luz de Dios, la que nos hace ver la verdad, entender nuestra procedencia y nuestro destino, el signi cado de nuestra peregrinación en este mundo, la esperanza en el paraíso y el sentido de nuestro sufrimiento, de nuestro trabajo y de nuestras penas. Entendamos, entonces, lo que nos dice a sus discípulos: Somos “la luz del mundo…”.

Esto quiere decir que la luz que Él trajo (de la verdad, de la justicia, de la paz) tenemos que apropiárnosla porque somos sus seguidores.

Cuando somos bautizados, Jesús nos participa su vida y su luz.

Cuando somos confirmados nos comunica su Espíritu para que seamos, con Él, luz, y hagamos que brille en el mundo, con nuestra manera de poner en práctica, en la vida, el Evangelio. Sin decirlo, solo con nuestro comportamiento, nos convertimos en re ejo de la luz verdadera, que es Cristo.

Ésta es nuestra misión, por eso so-

Esquemas rancios que ya no funcionan

mos cristianos, porque nos ilumina Cristo y re ejamos su luz. Olvidémonos de querer vivir nuestra fe en Jesucristo solo en la intimidad de nuestro ser y de nuestra conciencia. Olvidémonos de ser sus discípulos solo en los muros de un templo.

Más bien, reconozcamos y asumamos que la luz de Cristo la tenemos que hacer brillar en el seno del hogar, de la familia, en el trabajo, en nuestras relaciones interpersonales, en la diversión y el descanso, en todos los ámbitos de la vida en donde estemos presentes. Ahí tenemos que encender la luz de Cristo, la luz de su Evangelio y de su Palabra. También nos dice: “Ustedes son la sal de la tierra”. La sal tiene elementos muy importantes para nuestra vida, le da sabor a los alimentos. Estamos destinados a ponerle al mundo el sabor del Evangelio, el sabor de Cristo.

Que el mundo tenga el sabor del amor, de la bondad, de la misericordia, de la fraternidad, de todo lo que Jesús vivió y nos enseñó.

La sal tiene también la virtud de puri car. Tenemos que puri car el mundo y las estructuras del mal, de la injusticia, Además, la sal tiene la propiedad de preservar de la corrupción. Tenemos que preservar todas nuestras actividades del mal, haciendo siempre el bien.

¿En qué consiste que seamos personas que tienen la fe cristiana? Consiste en que tengamos, cada uno, el mismo ser de Cristo, participación de su misma vida y gracia, y que re ejemos la verdadera luz, que es Él.

Este mandato rompe todos los esquemas pasivos y meramente cultuales que vamos asumiendo, rancios, que ya no funcionan, de creernos cristianos solo de nombre o por tradición.

Si verdaderamente somos discípulos de Jesús tenemos que hacer resplandecer su luz con nuestras acciones de caridad y de servicio.

No se trata de sentirnos superiores a los demás, sino de asumir la luz de Cristo en nuestra vida, dejarnos guiar por esa luz en los quehaceres diarios. Acojamos esta Palabra para mejorarla y para hacerla más digna del llamado que el Señor nos hecho de creer en Él y seguirlo.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

La Cuaresma en la vida cotidiana

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

La Cuaresma es un tiempo de preparación espiritual para la Resurrección de Cristo y una invitación a la conversión. A través del ayuno, la oración y la limosna, la Iglesia propone fortalecer la relación con Dios, con el prójimo y con uno mismo.

Este tiempo litúrgico es una oportunidad para intensi car la oración, realizar un examen de conciencia, acudir a la confesión y participar de la Eucaristía. En el ámbito comunitario, se exhorta a practicar obras de misericordia, compartir bienes y tiempo con los más vulnerables, así como a promover la reconciliación y el perdón.

Una práctica valiosa continúan siendo los Ejercicios Espirituales, que son una propuesta de re exión, oración y discernimiento personal.

MORIR CON CRISTO

La Iglesia propone el ayuno el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo, así como la abstinencia de carne todos los viernes de Cuaresma, como signos de penitencia que ayudan a alejarse del pecado y fortalecer la vida espiritual.

El ayuno no debe limitarse a privarnos de alimentos, sino que implica renunciar a actitudes como el orgullo, el egoísmo y el rencor.

Tradicionalmente, muchas personas se plantean abstenerse de algo como el pan, el refresco o el cigarro durante los 40 días de Cuaresma; sin embargo, también se pueden formular propósitos

positivos, como rezar con mayor constancia, trabajar en nuestro carácter, ser más amables o cuidar la salud mediante el ejercicio. Estas prácticas buscan un proceso interior que permita “morir con Cristo”, es decir, reconocer aquellos aspectos personales que no re ejan el Evangelio y dejarlos atrás para resucitar renovados.

La caridad ocupa también un lugar central en este tiempo, pues la Cuaresma es una oportunidad para renovar la misericordia y acercarse a los demás, como expresión concreta del amor cristiano. Amar como Cristo implica recorrer el camino del desierto hasta la cruz, uniéndose a su sufrimiento y aprendiendo de su entrega.

SI NO TE ALCANZA EL TIEMPO

En un contexto marcado por el ajetreo y la falta de tiempo, la Cuaresma es una oportunidad bajar el ritmo y buscar espacios sencillos de encuentro con Dios. Orar durante actividades cotidianas, ofrecer el día con una intención concreta, renunciar a gastos innecesarios para ayudar a otros o aprovechar momentos como el tráfico y las filas para agradecer y reflexionar son algunas alternativas.

Asimismo, el uso responsable de la tecnología puede convertirse en una práctica cuaresmal, reduciendo el tiempo en redes sociales para dedicarlo a la oración, al servicio o a la cercanía con los demás. Vivir la Cuaresma requiere deseo, creatividad y un corazón abierto a la fe.

DESDE SEMANARIO

A partir del domingo 22 de febrero y durante la Cuaresma, te proponemos un esquema de Ejercicios Espirituales para seguir desde nuestras páginas.

DIEZ COSAS PARA PONER EN PRÁCTICA DURANTE

LA CUARESMA:

1. Oración continua

2. Lectura de la Palabra de Dios

3. Ayuno y abstinencia

4. Obras de Misericordia

5. Confesión y Reconciliación

6. Participación en la Santa Misa

7. Silencio y re exión

8. Acto de con anza en Dios

9. Devoción a la Virgen María (rezo del Rosario)

10. Vivir la caridad

Parroquias buscan renovar la participación

El señor Cura Alfredo Velázquez Ramírez, párroco de Santa Cecilia desde hace tres años, señaló que esta comunidad mantiene vivas diversas tradiciones propias del tiempo de Cuaresma. Entre ellas destaca el rezo del Viacrucis todos los viernes en cada uno de los 20 barrios que territorialmente conforman la parroquia, así como el Viacrucis viviente del Viernes Santo, organizado y representado por el grupo Guerreros de Cristo.

Debido a la geografía de la parroquia, caracterizada por calles con subidas y bajadas, también se realiza un Viacrucis al interior del templo, pensado especialmente para personas de la tercera edad o enfermas, quienes enfrentan mayores di cultades para desplazarse.

El párroco explicó que los ejercicios espirituales tradicionales, que antes se desarrollaban durante toda una semana, resultan hoy poco viables ante el ritmo de vida actual. Por ello, la parroquia ha optado por ofrecer tandas de ejercicios por barrios además de los tradicionales para jóvenes, niños, matrimonios y general. También han propuesto formatos más breves y accesibles, como jornadas de tres días que incluyen re exión, acto

penitencial y Misa de barrio.

El Padre Alfredo indicó que un reto importante es lograr una mayor participación juvenil y fomentar la corresponsabilidad de los laicos. En este sentido, lamentó que muchos eles consideren que los Ejercicios solo son válidos si los imparte un Sacerdote. “Falta que el laico se sienta llamado a comunicar, a compartir su testimonio: los Sacerdotes no podemos hacer todo solos”, a rmó.

Por su parte, el señor Cura Guillermo Chávez Aguayo señaló que en la parroquia de San Pío X se ofrecen ejercicios espirituales cada semana de Cuaresma, aunque reconoció que la participación es menos copiosa que en años anteriores.

En la parroquia de San José Obrero, en Tala, el Padre Raúl Díaz Saldaña, vicario parroquial, compartió que el Miércoles de Ceniza cientos de personas acuden a los templos y centros celebrativos a recibir este sacramental.

Añadió que una semana después, “los agentes de pastoral de la parroquia viven sus Ejercicios Espirituales, para posteriormente compartirlos en las colonias que conforman el territorio parroquial”.

Además, se tienen Ejercicios Espirituales para niños, adolescentes y jóvenes, así como la Pascua Juvenil en Semana Santa.

En Cuaresma los jóvenes pueden encontrar a Cristo y su vocación

La Pastoral Juvenil, las parroquias y movimientos de jóvenes y adolescentes ofrecen alternativas en preparación a la Pascua.

S onia G abriela C eja r amírez

El señor Cura Juan Bojórquez Aguirre es responsable de la Pastoral Juvenil en nuestra diócesis y refiere que en tiempo de Cuaresma son varias las actividades para jóvenes: “Un primer momento son los Ejercicios Espirituales, pues año con año se ofrece a los jóvenes un temario con cinco reflexiones para este tiempo. Esto se vive en muchas comunidades parroquiales; reflexiones de jóvenes para jóvenes.

“Un segundo momento, que tiene ya un arraigo de muchos años en nuestra diócesis, es el de la Pascua Juvenil; incluso a nivel diocesano hay una pre-pascua que pretende darles a los jóvenes, sobre todo a quienes organizarán en sus parroquias, elementos, la experiencia, los temas para que impartan y vivan la Pascua Juvenil. Se llevará acabo el sábado 21 y el domingo 22 de febrero, en el colegio Cervantes Loma Bonita. Esto es para que los jóvenes vivan la Semana Santa en sus comunidades.

“Y otro momento, también muy arraigado, son las Misiones de Semana Santa que promueven los colegios católicos y congregaciones a las que asiste un número considerable de jóvenes de preparatoria y universitarios”.

El Padre Bojórquez señaló que es importante “motivar a nuestros jóvenes a que busquen tener este encuentro con Jesús, particularmente en este tiempo especial de Cuaresma y Semana Santa que nos llevan a vivir la Pascua de Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo.

ACÉRCATE A TU PARROQUIA

El Padre Fernando Daniel Trujillo Alcalá, ordenado sacerdote hace cinco años, apoya como vicario en la parroquia de Jesús Niño (Col. Miraflores), comunidad en la que trabaja con los adolescentes en los grupos de Confirmación y de pastoral, así como con los jóvenes. Durante la Cuaresma tienen actividades especiales como Ejercicios, una semana para adolescentes y otra para

jóvenes, donde se les imparten temas y se realizan dinámicas para su crecimiento espiritual.

La Pascua Juvenil y la Pascua de Adolescentes a nivel decanato, que en esta ocasión tendrán como sede el Oratorio San Luis Gonzaga. La parroquia también ofrece retiros de fin de semana para adolescentes y jóvenes en el bosque de La Primavera, donde se realizan dinámicas, juegos y momentos de reflexión para compartir la fe y la vida en un ambiente de oración y comunidad.

El padre Fernando Daniel destacó la importancia de ofrecer espacios específicos para los jóvenes dentro de las parroquias, al señalar que cuando se proponen actividades que responden a sus intereses, la participación aumenta.

En este sentido, invitó a los jóvenes a aprovechar estas experiencias en sus parroquias, ya que, afirmó, “si tienen oportunidad de vivir Ejercicios Espirituales o algún retiro, esto les va a

fortalecer. La experiencia de Iglesia no es solamente ir de misiones, hay que comenzar con la misión primero en la comunidad propia”.

PANDILLAS DE VIDA CRISTIANA

Además de su labor en la parroquia, el sacerdote acompaña, junto con el padre Alfonso Ramírez Quintana, al Movimiento Pandillas de Vida Cristiana, dirigido a adolescentes de secundaria y preparatoria. “Éste es un movimiento especialmente para adolescentes, que se distingue por su alegría y entusiasmo, y por la evangelización entre personas de la misma edad, a través del juego, el deporte y la formación”, explicó.

Detalló que uno de los objetivos de Pandillas de Vida Cristiana es que cada adolescente encuentre su vocación.

El Padre Daniel compartió que su paso por Pandillas fue decisivo para atender el llamado al Sacerdocio y mencionó que el Movimiento, fundado en 1986 en La Barca, Jalisco, se prepara para celebrar su 40 aniversario, y actualmente está presente en alrededor de 40 parroquias de la Arquidiócesis.

Otro acontecimiento que definió su vocación fue la peregrinación de los jóvenes al templo de Cristo Rey en el Cubilete. “Marchar con miles de jóvenes y adolescentes como yo, me ayudó a decidirme en mi vocación. Después de eso, quise vivir una experiencia en el Seminario y así fue como decidí ingresar”.

UNA CUARESMA CON THE CHOSEN

LUn camino para volver a Jesús

En un contexto cultural saturado de imágenes, mensajes rápidos y contenidos efímeros, The Chosen ofrece la posibilidad de detenernos, de mirar con calma, de contemplar. Y la Cuaresma necesita precisamente eso: silencio interior, escucha atenta y disposición al cambio. Esta serie, leída desde la fe y acompañada por la oración, puede ayudar a muchos a reencontrarse con el rostro humano y misericordioso de Cristo, aquel que sigue diciendo hoy: “Sígueme”.

a Cuaresma es, para la Iglesia, un tiempo privilegiado de gracia. No se trata simplemente de un período de prácticas piadosas o de una tradición que se repite cada año, sino de una oportunidad concreta para volver al corazón del Evangelio, para dejarnos interpelar nuevamente por Jesucristo y reordenar la vida a la luz de su llamada. En este horizonte, surgen nuevas herramientas pastorales que bien utilizadas, pueden ayudarnos a vivir con mayor profundidad este itinerario espiritual. Una de ellas puede ser la serie The Chosen, que desde Semanario queremos ofrecer como una propuesta cuaresmal, invitándote a seguir cada día un capítulo, como oportunidad de reflexión.

The Chosen no pretende sustituir la Sagrada Escritura ni ocupar el lugar central que corresponde al Evangelio. Su valor está en otro nivel: ayuda a contemplar, a imaginar los encuentros con Jesús, a entrar en los procesos humanos y espirituales de quienes fueron llamados por Él. Precisamente por eso, puede convertirse en una excelente herramienta para vivir la Cuaresma como camino de conversión, capítulo a capítulo, encuentro a encuentro.

UN JESUCRISTO CERCANO

La serie presenta a Jesús no como una figura distante o idealizada, sino como el Hijo de Dios que mira a las personas a los ojos, que se acerca a las heridas concretas, que llama a hombres y mujeres tal como están, pero no los deja como los encuentra. María Magdalena, Mateo, Simón Pedro, Nicodemo o la samaritana no son personajes planos; son rostros marcados por la fragilidad, la duda, el pecado y la búsqueda. En ellos, el espectador puede reconocerse con facilidad. Y ahí comienza el verdadero valor cuaresmal de esta pro-

puesta: dejarnos reflejar en esos procesos y permitir que la Palabra nos confronte.

Vivir la Cuaresma con The Chosen implica adoptar una actitud espiritual muy clara: no ver la serie como entretenimiento, sino como ocasión de oración y discernimiento. Cada capítulo puede convertirse en un punto de partida para el silencio, la meditación y la revisión de vida. ¿Desde dónde me llama hoy el Señor? ¿Qué miedos me impiden seguirlo con libertad? ¿Qué debo dejar para caminar con Él? Estas preguntas, tan propias del tiempo cuaresmal, emergen con fuerza al contemplar los relatos que la serie propone.

Además, la estructura misma de The Chosen, que avanza lentamente en el seguimiento de Jesús, armoniza con el dinamismo de la Cuaresma. No se trata de un cambio inmediato ni de una conversión espectacular, sino de un proceso, muchas veces lento y exigente, en el que el Señor va revelando su identidad y pidiendo decisiones cada vez más profundas. La Cuaresma también es así: un camino progresivo que conduce, paso a paso, hacia la Pascua.

OPORTUNDIAD DE REFLEXIÓN

Desde una perspectiva pastoral, esta propuesta puede vivirse de manera personal, familiar o comunitaria. Ver un capítulo cada día, acompañarlo con la lectura del pasaje evangélico correspondiente, propiciar un momento de diálogo y concluir con una oración sencilla puede transformar la experiencia cuaresmal en un verdadero encuentro con Cristo vivo. La clave está en no perder de vista que el centro no es la serie, sino Jesús, y que todo debe conducir a una mayor fidelidad al Evangelio y a la vida sacramental de la Iglesia.

Que esta Cuaresma sea, entonces, una oportunidad para volver a Jesús, para dejarnos llamar de nuevo por Él, y para caminar con esperanza hacia la Pascua. Herramientas como The Chosen , bien

discernidas y bien integradas, pueden convertirse en un apoyo valioso para que este tiempo santo no pase de largo, sino que dé fruto abundante en la vida de los creyentes.

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Vivamos la Cuaresma

El próximo miércoles inicia la Cuaresma, periodo del Año Litúrgico que la Iglesia destina a recordarnos la fragilidad de la vida y al mismo tiempo su trascendencia, lo que nos jugamos para la eternidad durante los pocos o muchos años que dure nuestro tiempo en la tierra (“Recuerda que eres polvo…”) Es sorprendente la rapidez con la que pasa el tiempo. Hace apenas unas semanas celebrábamos la Navidad, con todas las fiestas que le hemos añadido desde antes de las posadas hasta la fiesta de la Adoración de los Magos, el 6 de enero, tiempo al que los mexicanos designamos con sobrado ingenio “Guadalupe-Reyes”, y que seguimos extendiendo hasta la fiesta de la Purificación, más conocida como La Candelaria. Si hacemos una evaluación cuidadosa de esos días, veremos cómo, en lugar de celebrar con moderación las estas, nos hemos guiado por la compulsión de gastar energía, dinero y, en no pocos casos, hasta la tranquilidad en las relaciones familiares.

de tiempo y dinero; pero el Miércoles de Ceniza, apenas unas horas después de nalizado el segundo des le de reinas, reyecitos y comparsas a lo largo de la Avenida del Mar, la Catedral se llenaba de eles, algunos para reposar la cruda, otros para pedir perdón por los excesos cometidos los días anteriores, y otros, final-

ciones de nuevo?, sí, pero a las que les podemos dar un sentido de descanso; si es posible descanso familiar, y no repetir los excesos de los meses anteriores, porque entonces sí, el reposo se tira a la basura y el resto del año se convertirá en una carga muy pesada.

Apenas estamos haciendo el recuento del dinero gastado y los kilos ganados, y nos llega otro motivo para reanudar la fiesta: el carnaval. Yo, que viví en Mazatlán una buena cantidad de años, entiendo lo que eso representa en gasto

men-

te, para iniciar devotamente la Cuaresma. No sé si las cosas sigan igual.

A propósito, está por iniciar la Cuaresma, lapso en el que celebramos el inicio de la vida pública de Jesús. Y enseguida vendrá la Semana Santa. ¿Vaca-

Por supuesto, todavía hay muchas familias que celebran adecuadamente el periodo cuaresmal y la Semana Santa, que este año será del domingo 29 de marzo al sábado 4 de abril; el domingo 5 celebraremos el día más importante del calendario litúrgico: la Resurrección de Jesucristo. Los tiempos modernos han reducido las obligaciones cuaresmales de los católicos; ya sólo hay dos días, el miércoles de Ceniza y en Viernes Santo en que obliga el ayuno (hacer una sola comida al día) y la abstinencia (no comer carne roja o de ave).

Los viernes sólo hay que abstenerse de comer carne. Y de esto están excluidos los menores de 14 y mayores de 59 años.

La Cuaresma, sin embargo, pide algo más a los adultos, algo más que el ayuno y recibir ceniza; pide hacer una re exión permanente sobre la vida personal, el comportamiento con los demás y la relación individual con Dios, que es probablemente lo más complicado según nuestros criterios.

Visitar el templo, meditar frecuentemente, abstenernos de algunos gustos, leer pasajes doctrinales, de historia

sagrada o de vidas ejemplares, ayudar al prójimo, mejorar el carácter, asistir a ejercicios espirituales y otras prácticas, puede ser provechoso para nuestra vida y muy apropiado para la época cuaresmal. Si no fuimos omisos a las estas, tampoco lo seamos al tiempo de reexión que nos pide la Iglesia. Vamos a intentarlo, no cuesta nada.

El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de larga experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

Opinión

SEGUNDO DIÁLOGO NACIONAL POR LA PAZ

Una lucha posible de ganar

Los días 30 y 31 de enero y primero de febrero se realizó el Segundo Diálogo Nacional por la Paz, en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO), que congregó a más de mil 200 líderes sociales, empresariales, universitarios y comunitarios, muchos de ellos congregados en redes estatales de paz, para re exionar, reconocer y motivar a que los procesos de pacicación en el país sigan caminando.

Fueron tres arduos días de trabajo, donde se analizó la realidad que predomina en el país en materia de inseguridad y violencia. Luego pudimos conocer y reconocer esfuerzos de pacificación y reconstrucción del tejido social en comunidades, proyectos eclesiales, en empresas y en gobiernos locales; y finalmente hubo un cierre en el que nos comprometimos a continuar y acrecentar los esfuerzos e iniciativas en torno a la construcción de paz.

Más allá de relatar lo que allí se dijo y se compartió, me parece muy pertinente hacer algunas reflexiones sobre el Segundo Diálogo Nacional por la Paz. Lo primero que resalta es que la

narrativa del gobierno federal en torno a la realidad de inseguridad y violencia es diametralmente opuesta frente a lo que dicen los empresarios, la sociedad civil, los académicos y las Iglesias. Cuando se analizan ambas formas de ver la realidad, parecería que cada quien habla de países distintos.

Para los primeros vamos en un franco camino de paci cación y disminución de las violencias en el país, donde las estrategias implementadas, tanto por el gobierno federal, como por los gobiernos locales, son exitosas y perdurables en el tiempo. Por otro lado, la sociedad, civil en sus distintas expresiones, aunque reconoce algunos avances en ciertos delitos, más bien coincide con que la violencia y la inseguridad no cesan, que persisten territorios sumidos en graves crisis de seguridad y que la presencia de grupos de la delincuencia organizada en México no disminuye. Incluso en varios de los análisis sociopolíticos que presentaron los invitados al Diálogo, existe el común denominador de que tenemos gobiernos rebasados y, en algunos casos, con una profunda incapacidad para resolver estos problemas. La autocrítica gubernamental y la recti cación de ac-

ciones en esta agenda, parece constituirse como un factor fundamental para que las soluciones lleguen y tengan frutos. El negacionismo gubernamental no nos llevará a nada y será un obstáculo mayúsculo para llegar a buen puerto.

Ligado a lo anterior, una de las claves que aparecen para avanzar en procesos sólidos de paci cación y reconstrucción del tejido social, es la colaboración intersectorial, donde gobiernos municipales, organizaciones de la sociedad civil, empresarios y académicos logran establecer acuerdos y generar experiencias de construcción de paz, donde se logra involucrar a las comunidades y localidades en la implementación de proyectos, de acuerdo con sus diagnósticos particulares de violencias locales.

La generación y la expansión de la esperanza de que las cosas pueden cambiar, también fue una de las claves que aparece en el Segundo Diálogo Nacional por la Paz, ya que frente a una narrativa desoladora donde la violencia aparece como un problema sin solución, las experiencias compartidas, las metodologías creadas y los avances presentados desde la sociedad civil, con rman que las cosas si pueden cambiar y que la es-

peranza es un motor que nos ayuda a ponernos en obra y hacer acciones que nos lleven a la paci cación de México. Al terminar el espacio, el sentimiento predominante entre los mil 200 asistentes fue la esperanza de que el estado de cosas se puede cambiar. Habrá que seguir al pendiente de los frutos de este segundo Diálogo Nacional por la Paz.

PostData 1. El espectáculo de medio tiempo del Superbowl de la NFL, realizado por el cantante puertorriqueño Bad Bunny, fue un reconocimiento a las culturas latinas en los Estados Unidos y fue un acto político de reivindicación de la diversidad cultural en aquel país. Tuvo tanto impacto mediático y político, que Donald Trump acusó de recibido y críticó esta puesta en escena.

PostData 2. La orden de aprehensión ejecutada en contra del alcalde de Tequila, Jalisco, por presuntos vínculos con la delincuencia organizada es una buena noticia, ya que vislumbra que el gobierno federal empezará a investigar con mayor profundidad los casos donde haya razón fundada para este tipo de acciones. Esperemos que esta investigación sea la primera de muchas donde hay sospechas de este tipo de colusiones.

La crueldad de los apodos

de los Lagos, Zapopan y Arandas, en el Estado de Jalisco.

Hay otros resultados interesantes que exploran inquietudes y prácticas cotidianas de nuestros niños que deben fortalecerse en tiempos en que la tecnología nos disputa también la paternidad.

Lo que ignorábamos es que los apodos que les disgustan a nuestros niños también forman parte del acoso escolar o el bullying que padecen muchos en la escuela.

Si los apodos de ayer, de otras generaciones, nos parecen fuertes, los de ahora suelen ser más crueles.

No es fácil romper con una práctica que ha sobrevivido por generaciones, pero que quizá podamos visibilizar más con nuestros hijos en casa procurando el respeto y el amor al prójimo.

Me sucede a veces que me encuentro un amigo de la infancia. Por más que me esmero en llamarlo por su nombre, solo alcanzo a recordar su apodo.

Me apena y me da un poco de vergüenza, la verdad, no recordar su nombre y tampoco deseo llamarlo por su apodo, mucho menos ya siendo adultos y con los hijos o nietos escuchando.

Cuando uno es adolescente, los apodos parecen normales. Cosas de jóvenes. Parte del ritual para ser integrante del grupo.

Es común -pero no debería seguir siendo-, que cuando somos adolescentes nos pongamos o nos pongan apodos. Algunos no son tan ofensivos para quien tiene que portarlo el resto de su vida.

Pero en general solemos ser crueles cuando se trata de buscarle un apodo

al amigo o a la amiga, o al extraño que solo vemos pasar frente a nosotros. Casi siempre se busca algo físico que propicie la risa o el escarnio. No pensamos en lo que siente el amigo o el desconocido al que ya hemos estigmatizado.

No hay apodos buenos o malos. Los apodos son apodos. Por más que digamos, por ejemplo, que lo comparamos con algo que no resulta a nuestros ojos ofensivo.

Nadie nos preguntó, cuando niños, si el apodo que nos pusieron nuestros compañeros o amigos nos gustaba o disgustaba. Seguramente nos disgustaba, pero no teníamos más opción que quedarnos callados y aceptar. Era parte de esos códigos aparentemente inofensivos que después descubrimos que formaban parte de nuestra crueldad normalizada.

Con el tiempo nos acostumbramos al apodo y hasta nos olvidábamos de nuestros nombres, ese que nuestros padres

decidieron y formalizaron en el registro civil. Ese nombre que disputa con el apodo su legitimidad, pero que a veces suele imponerse contra nuestra voluntad. Hablamos muy pocos de los apodos. De sus repercusiones en la vida de las personas cuando ya son adultos y de pronto el hijo nos pregunta por qué del apodo. Quizá le demos una respuesta o simplemente sonreíamos mientras le acariciamos la cabeza.

A nuestros niños de hoy, que también hablan seguramente por muchos de nosotros, no les agrada que les pongan apodos. Es uno de sus principales temores.

Conocemos de lo que sienten nuestros niños por el reciente estudio exploratorio para conocer las experiencias cotidianas de los estudiantes de educación básica que Mexicanos Primero Jalisco (MPJ) realizó en escuelas, en su mayoría rurales, de los municipios de San Juan

Es en casa, primero, y en la escuela después, donde tenemos que cambiar o contener comportamientos o expresiones que por muy sanas que parezcan, lastiman la sensibilidad de nuestros niños, de nuestros hijos.

Todos tenemos un nombre y es el que debería permanecer más allá de nosotros. El apodo, por muy gracioso que parezca, no es lo que deberíamos recordar de un amigo de la infancia. Llamarlo por su nombre debe ser lo normal.

Por muy inocente e inofensivo que parezca, no hay nada que justi que los apodos. Todos nuestros niños tienen derecho a ser felices. A no sufrir su infancia ni mucho menos a sustituir su nombre por un apodo que alguien les puso y que les pueda arruinar su autoestima en formación.

Hay que escuchar a nuestros niños que pasan buena parte de su vida en las escuelas, desde el nivel básico hasta el superior.

A los amigos y también a los extraños se les debe llamar por su nombre. Es cuestión de respeto y dignidad. Tenemos que combatir la crueldad en todas sus expresiones e impedir que gobierne en nuestros niños desde pequeños.

Sarampión,

¡Juntos podemos prevenirlo!

Ante el brote de sarampión en México, Jalisco refuerza acciones para proteger la salud todos, especialmente de los niños y las niñas. Actualmente, se han implementado medidas preventivas en más de 2 mil escuelas, con limpieza constante, ventilación de espacios y vigilancia epidemiológica

Frente a este panorama, la vacunación es la herramienta más eficaz: En Jalisco se han aplicado más de un millón 20 mil dosis, alcanzando ya el 50 % de la meta estatal. Para reducir riesgos, es obligatorio el uso de cubrebocas durante 30 días en escuelas de educación básica del Área Metropolitana de Guadalajara y se recomienda también en los niveles medio y superior

La prevención está en nuestras manos: vacuna a tu familia, refuerza la higiene, identifica síntomas y evita contagios. Cuidarnos es responsabilidad de todos.

LA FORJA DEL LEÓN HERIDO, A 90 AÑOS DE SU FALLECIMIENTO

P bro . J osé A ntonio L A rios s uárez / s ección D ioces A n A D e e D uc A ción Y c u L tur A

Francisco Orozco y Jiménez nació en Zamora, Michoacán, el 19 de noviembre de 1864. Su vida transcurrió en el seno de una familia acomodada y de hondas raíces católicas, su madre murió cuando él tenía nueve años. En Zamora cursó las primeras letras y la educación media en Jacona a partir de 1876, en un colegio cuyo director, don Antonio Plancarte, eligió a quince estudiantes para formarlos en el Colegio Pío Latino de Roma.

En Roma permaneció hasta 1888, alumno de la Universidad Gregoriana, donde obtuvo grados mayores en filosofía y teología, dominó las lenguas clásicas: latín y griego, y las modernas: italiano, francés, inglés, portugués. Cuando se convirtió en obispo de Chiapas aprendería con mucha familiaridad las lenguas tzotzil, cachiquil, c’hol y zeltal.

En su Diócesis de origen, el polémico Obispo José María Cázares y Martínez, lo suspendió indefinidamente, por no comulgar con él en sus ideas; fue recibido en la ciudad de México para ejercer su ministerio. El Arzobispo de México lo hizo rector del Colegio Clerical de San Joaquín y vicerrector del

Francisco Orozco y Jiménez, el Arzobispo de la persecución religiosa

Manifestó una especial preocupación por el pueblo chamula, el más reacio de la región, llegó al paso del tiempo a ser considerado un verdadero padre por estos indígenas, con los que en algunas ocasiones compartía la mesa episcopal, conociendo la realidad de miseria, se esforzó en acompañarlos y auxiliarlos. Se le acusó de ser instigador de Pajarito -un indígena que se alzó en armas en defensa de los derechos de la ciudad de San Cristóbal en contra de Tuxtla- y a quien el Obispo conocía bien, la prensa le acusó de ser la cabeza de dicha revuelta haciendo demasiado ruido, provocando una secuela de pena y escándalo para sus feligreses que habían recibido de él todo género de ayuda: luz eléctrica, agua potable, caminos planeados hacia Tuxtla y Comitán, empedrado de las calles de San Cristóbal.

nacional conocido como “decena trágica”, con el asesinato de Francisco I. Madero, por lo que en el país se desató una anarquía que se prolongaría hasta 1935.

Para este difícil contexto que prácticamente ocupó todo el tiempo de su gobierno pastoral, contó por supuesto, con la gracia de Dios, la protección maternal de la Virgen de Zapopan, de quien fue un gran devoto, el liderazgo y arrojo de Anacleto González Flores y de innumerables laicos que liderados por Anacleto resistieron activa y pacíficamente los embates contra la libertad religiosa.

SU LLEGADA A GUADALAJARA

Seminario Conciliar. También fue notario del quinto Concilio Provincial de México (1885) y del Primero Plenario de América Latina en Roma (1899).

OBISPO DE CHIAPAS

El 30 de mayo de 1902 el Papa León XIII lo nombró obispo de Chiapas, lo consagró el Arzobispo de México, don Próspero María Alarcón, llegó a su Diócesis el día 3 de diciembre de 1902; apenas le fue posible, implementó las directrices doctrinales del Papa León XIII.

En lo material, se entregó de inmediato a la reconstrucción de la Catedral gravemente afectada por terremotos recientes, visitó todo el obispado, repobló la Diócesis de religiosos y religiosas, formó el archivo histórico diocesano, editó el primer tomo de documentos históricos del obispado de Chiapas, se empeñó en aprender las lenguas nativas de su territorio pastoral, visitó frecuentemente a las comunidades indígenas, promovió las artesanías de todo género, entre las comunidades fomentó la riqueza de su cultura.

Instituyó un centro de formación para los catequistas de las comunidades, realizó el primer sínodo diocesano, abrió escuelas de alfabetización y promoción en las comunidades rurales.

En diciembre de 1912, el Papa Pío XI designó a Orozco y Jiménez Arzobispo de Guadalajara, cargo que desempeñó entre 1913 y 1936, 23 años estuvo al frente de su arquidiócesis. El contexto de su llegada a Guadalajara fue prácticamente a la par del acontecimiento

Apenas llegado Don Orozco a Guadalajara, el ejército del General Álvaro Obregón confiscó los bienes de la Iglesia, Guadalajara no fue la excepción, se apropió del seminario y de la casa arzobispal y la catedral fue ocupada. Así inició su ministerio episcopal entre nosotros, y fue apenas el exordio de lo que sería la persecución religiosa, sus cinco destierros y la lucha por la libertad religiosa mediante la resistencia pacífica. Todos los elementos antes mencionados, aunados a la forja del carácter de este hombre de Dios, su contexto de vida, de formación y ministerio, hicieron un pastor indomable que no se arredró ante la adversidad y que permaneció de pie ante los duros embates de la persecución, sin abandonar a sus ovejas y en la vivencia de un martirio incruento que lo llevó a dar la vida por su rebaño, como lo reflexionaremos en un artículo posterior. El próximo 18 de febrero se cumplen 90 años de su regreso a la casa del Padre.

En Roma recibió la ordenación sacerdotal en 1887, en 1896 recibió el doctorado en Teología por la Universidad Pontificia de México.

CARDENAL JOSÉ FRANCISCO ROBLES ORTEGA

Urgente dejar de vivir bajo la amenaza del crimen organizado

S onia G abriela C eja r amírez

En lo que va del año, en Jalisco se han registrado más de mil quinientos casos de sarampión, por lo que la Iglesia de Guadalajara se ha sumado desde hace varios domingos a la promoción de la campaña preventiva de vacunación. Así lo explicó el Cardenal José Francisco Robles Ortega, en la rueda de prensa del domingo 8 de enero de 2026.

“Sin alarmarnos, hay que seguir las indicaciones de

las autoridades, tener precaución en los contactos, pero sobre todo quienes no están vacunados, aprovechar la oferta. La vacuna es gratuita, la vacuna es segura y hay que atender los que no están vacunados”, señaló.

Añadió que en los templos desde hace varias semanas los Sacerdotes invitan a la población a vacunarse, pero hasta el momento la Secretaría de Salud del Estado no ha pedido el uso de cubrebocas para quienes asisten a Misa.

POR LO MENOS, HAY VOLUNTAD

En otros temas, el Cardenal Robles se refirió a la detención del Alcalde de Tequila, Diego “N”, y dijo que “últimamente, somos testigos por los Medios, de que ha habido más acciones muy puntuales de parte de la autoridad federal hacia algunos grupos, hacia algunas personas, incluso hacia algunos servidores públicos. Esto indica que sí hay la voluntad de combatir el tema de la corrupción y de la delincuencia.

“No sabemos hasta qué punto sea solamente una respuesta a una exigencia del gobierno de Estados Unidos, obvio que no lo van a publicar nuestras autoridades. Coincide, sí, con declaraciones del presidente Trump que está acusando constantemente a nuestro gobierno y apuntando a nuestro país por el tema del fentanilo, etcétera, etcétera. Coincide ese constante pronunciamiento con estas acciones que está llevando a cabo el gobierno.

“Como quiera que sea, es una prioridad, es una urgencia devolverle al país la libertad, la seguridad de vivir, no bajo la presión, bajo el cobro, bajo la amenaza del crimen organizado. Esa es una prioridad y es una urgencia sentida en todas partes y en todos los sectores de la población”.

Ante la pegunta de si los Sacerdotes de Tequila llegaron a mencionarle que el presidente les pedía el 10 por ciento de las colectas, el Arzobispo de Guadalajara aseguró que nunca tuvo reporte al respecto.

Finalmente, sobre el mantenimiento que necesita Catedral, del que se había hablado ya hace algunas semanas, mencionó que no han obtenido todavía respuesta por parte del Gobierno del Estado ni del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Para conocer el mensaje del Cardenal J. Francisco Robles, sobre el sarampión consulte el código QR

De poder a poder

A BEL C AMPIRANO M ARÍN

La semana anterior abordamos el tema del con icto de poderes surgido a partir de la acción de inconstitucionalidad planteada por las Comisiones Nacional de Derechos Humanos y la Estatal de Baja California, resuelto nalmente por la Suprema Corte de Justicia en octubre de 2025.

Recordarán que hablamos del origen del amparo y su utilidad.

La resolución de la Corte que implica el reconocimiento de las llamadas “Infancias Trans” proviene justamente de esta acción de inconstitucionalidad, que es un mecanismo de control cons-

titucional (no es un amparo) y que permite que la Suprema Corte de Justicia de la Nación declare como inaplicable determinada ley o determinado artículo que contravenga la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos o los acuerdos celebrados por nuestro País en Tratados Internacionales, en los cuales es parte o los ha adoptado.

INICIATIVA FRENADA

Hace unos días, la Suprema Corte instó al Congreso de Jalisco -entidad soberana y autónoma- a que ajustara su legislación a la decisión mencionada, y el Congreso, actuando con responsabilidad y respetando la estructura interna

En el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, se ha Ilevado a cabo el proceso con respecto a la declaración de nulidad del matrimonio CARRILLO-MÁRQUEZ entre AURORA CARRILLO ALONZO y GEOVANNE JAMES MÁRQUEZ MÁRQUEZ y se ha dictado sentencia definitiva. Se pide de favor a SR. GEOVANNE JAMES MÁRQUEZ MÁRQUEZ, presentarse al Tribuna Eclesiástico de Guadalaiara, en Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country, Guadalajara, Jal. C:P: 44620, de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 hrs., c comunicarse al telefono 3338273900.En las aulas del Tribunal Eclesiástico el jueves 29 Enero 2026

Pbro.David Benjamín Martín del Campo Ceballos. Canciller

de procedimientos para reformar a la ley, en una votación completamente democrática resolvió, por mayoría de 22 votos, no aprobar la reforma a la Ley del Registro Civil que permitiría a personas menores de 18 años modificar su nombre y género en el acta de nacimiento, en cumplimiento a la decisión de la Corte.

La iniciativa de Ley buscaba adecuar la legislación estatal con el criterio de la Corte que permita a los menores de edad el reconocimiento a su identidad de género auto percibida.

El Iusnaturalismo considera que una ley que viola la dignidad humana y sus derechos fundamentales, no es precisamente una ley, los doctrinistas le llaman una ley perversa.

La reforma rechazada, conocida como “Ley de Infancias Trans”, que busca reconocer el derecho a la identidad de género de niñas, niños y adolescentes, ya había sido objeto de debate hace un año (marzo de 2025), cuando el Congreso de Jalisco desechó la iniciativa que pretendía modi car la Ley del Registro Civil para permitir estos cambios sin exigir, en determinados casos, autorizaciones judiciales o médicas previas.

CONFLICTO DE LOS DERECHOS

Hay principios básicos para la desobediencia de una ley. Uno de ellos es precisamente el con icto de los derechos, una colisión de los sistemas que redunda en la jerarquización o la prevalencia de un derecho sobre otro.

Para ello la Corte ha jado un criterio llamado “Test de proporcionalidad” y un

“Método de Ponderación” para resolver con ictos entre derechos fundamentales como, por ejemplo, los derechos del adulto mayor frente a los derechos de la mujer con perspectiva de género, casos jurídicos muy difíciles por los derechos en controversia.

Bajo esa óptica, el Congreso de Jalisco sometió a decisión de sus integrantes, una legislatura diversi cada ideológica y políticamente, y mediante votación decidió no aprobar la iniciativa que planteaba la reforma.

La Corte, obedeciendo a intereses políticos y no jurídicos, vuelve a la carga jándole plazos a nuestro Congreso para que adecue las leyes ordinarias locales, al criterio sustentado en la acción de inconstitucionalidad planteada por las Comisiones Nacional y Estatal de Derechos Humanos de Baja California, pretendiendo establecer una hegemonía, de una decisión soberana de un estado diverso al nuestro, invadiendo jurisdicción y competencia en Jalisco.

El Congreso de Jalisco tiene una ley interna que ha observado. Las leyes se aprueban por mayoría, no por decreto. Es una potestad soberana de nuestro Estado y no le es dable a la Corte, por más alto Tribunal del país inmiscuirse en decisiones soberanas de los Estados. Una cuestión jurisdiccional no puede convertirse en un con icto político de poderes y una invasión de competencias y atribuciones.

Puede consultarse al respecto mi artículo “Desobediencia lícita”, publicado aquí en estas páginas de EL SEMANARIO. (abril 20, 2025)

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PRINCIPIOS ÉTICOS

La desobediencia civil popularizada por guras políticas de gran relevancia como Gandhi, Henry David oreau, Martin Luther King, no es una rebelión ni un desafío a las estructuras orgánicas del Estado, se inspira en cuestiones de carácter ético y siempre ha sido considerada como pací ca a diferencia de la rebelión o la revolución.

Incluso existe un principio reconocido en el caso de los profesionistas para no hacer determinado acto llamado objeción de conciencia, y es que la moral es una regla superior que está por encima del Derecho; de hecho, las normas morales son y deben ser la inspiración del derecho. Derecho sin moral no es Derecho. Profesionista sin ética no es profesionista. Gobierno sin moral no es gobierno, y sus decisiones no pueden ser vinculantes por penetrar arbitrariamente en ámbitos que exigen respeto pleno como lo es la conciencia de las personas. La minoría de edad cesa a los 18 años. Independientemente de si en ese momento se tiene la madurez necesaria, la ley así lo establece; en tanto no se arriba a esa edad, los menores no tienen la capacidad de ejercicio para modi car su status por más sentido de pertenencia o identi cación de género.

POSIBLES SANCIONES

Ahora, si la Corte insiste con multas y sanciones para que el Congreso de Jalisco legisle para adecuar su ley a la de

otra Entidad Federativa (Baja California) cuyo Congreso defendió hasta el último la Queja planteada en relación con la Acción de Inconstitucionalidad 43/2022 y su acumulada 47/2022, para modi car el artículo 134 Bis párrafo segundo, inciso b) del Código Civil para el Estado de Baja California, adicionado mediante el Decreto No. 75, publicado el 11 de febrero de 2022, de la misma manera en que aquel Congreso defendió su soberanía con argumentos legales, así deberá hacerlo el de Jalisco.

Y no se trata de una concepción excesivamente moralista; es una cuestión jurídica plenamente válida, porque el Congreso acató la resolución, pero al momento de decidirlo con el voto para aprobar la reforma interestatal, no contó con la mayoría, por lo que no está en desacato y está en todo su derecho; nuestro Estado es soberano y se está actuando conforme a la propia estructura legal en la que reposa el Estado Mexicano conforme a nuestra Constitución.

No está por demás aclararle a la Corte que no se trata del cumplimiento de una ejecutoria de amparo en los términos del artículo 192 de la Ley reglamentaria de los artículos 104 y 107 de la Constitución, pues el tema no emana de un amparo propiamente sino de una acción de inconstitucionalidad que plantearon las Comisiones Nacional de Derechos Humanos y la Estatal de Baja California, por lo que en aras del respeto al Pacto Federal, a la Constitución y al

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respeto a la soberanía de los Estados, la Suprema Corte de Justicia necesita moderarse y respetar la autonomía de nuestro Poder Legislativo, quien tiene a su vez la posibilidad de promover en los términos del artículo 193 cuarto párrafo de la ley de amparo para resolver la controversia preservándose así la autonomía y la independencia de los poderes.

Tras el nuevo rechazo de nuestro Congreso, la Suprema Corte volvió a intervenir y jó plazos al Congreso de

Jalisco para que legisle sobre el tema, con la advertencia de posibles multas u otras acciones legales en caso de incumplimiento.

De poder a poder, tan soberano uno como el otro, pero siempre respetando el principio de la soberanía de los Estados que es precisamente la base del Pacto Federal.

Envíanos tus fotos participando en actividades de Cuaresma. ¡Queremos ver cómo vives este tiempo de reflexión y fe!

18 de febrero

Rezo del Rosario

1. Recibe la ceniza. Ayuna este día y da una limosna al pobre (Job 22, 29)

19 de febrero

Ayuda a los Necesitados

2. Visitar y acompañar a personas mayores: Ofreciéndoles el apoyo que necesiten (Hebreos 10, 24-25)

20 de febrero

3. Lectura de la Biblia: Dedica tiempo diario a leerla y reflexionarla (Josué 1, 8) 21 de

4. Tiempo de Adoración: Dedica 15 minutos a adorar a Dios en oración y alabanza (Salmo 97, 7)

5. Pedir Perdón: Busca a alguien a quien hayas lastimado (Mateo 5, 23-24) ENVÍA TU FOTO AQUÍ mercadotecnia@cccomunicaciones.com.mx

Escuchando el llamado de Dios

B aruch r uiz r . / 3° F iloso F ía

Sticó que en su camino vocacional hubo un giro radical en su vida; él estudió administración y deseaba tener un buen trabajo; sin embargo, no había una total satisfacción de lo que estaba haciendo. Al terminar su carrera había un vacío que lo llevó a cuestionarse sobre el camino que debía elegir y después de hacer un discernimiento, decidió entrar al Seminario, diciendo: “Dios que nos creó y nos conoce más que nosotros mismos, me va a ayudar para saber lo que quiere de mí”.

Onofre Murguía comentó que Dios tocó a su corazón mediante el encuentro con las personas, porque al estar con ellas surgió en él este deseo de ayudarlas, por esto optó por seguir el llamado de Jesús, que hasta el día de hoy se encuentra pleno. Lo ve reflejado en su apostolado, al estar al servicio de las personas; una referencia para él es San Francisco de Asís.

El seminarista Bernardo Lara compartió que, al ingresar al Seminario en la secundaria, experimentó miedo, pero la motivación que encontraba era realizar la voluntad de Dios mediante el servicio

a sus hermanos. Espera dejar un buen recuerdo en la tierra, a través de la entrega diaria, en su apostolado y en el Seminario, porque como dice: “el amor de Dios me ayudó a fijar mi meta, tomar un rumbo a dónde dirigir mi vida”.

Óscar Rodríguez, también seminarista, nos compartió cómo fue el proceso para escuchar el llamado que Dios le hizo. Se dio cuenta desde muy chico que tenía una gran inquietud por ayudar a las personas, por eso decidió estudiar una carrera enfocada en la salud. Era feliz, pero se sentía incompleto y decidió entrar al Seminario. “El amor de Dios transformó mi proyecto de vida, orientándolo a no solo curar los cuerpos, sino también a prepararme y formarme en el Seminario para ser su instrumento y poder curar almas”, comentó.

Cada vocación es un completo don que Dios le regala al hombre para que, a través de ella, pueda alcanzar su plenitud. La vocación puede tener distintas características, pero estas coinciden en que tienen un mismo objetivo: la santidad.

Estas son algunas experiencias de seminaristas, donde narran cómo Dios se manifestó en su vocación:

abemos que la vocación implica una respuesta que es libre, desinteresada, que compromete a la persona a tener una vida de donación a los demás. Pero no podemos dejar de lado la acción que realiza Dios en nosotros, cuando emprendemos el camino que Él nos tiene preparado en nuestra vida.

El seminarista Alberto Gutiérrez pla15

Cuidando en cuerpo y alma a los más necesitados

Inolvidables son los sacerdotes de la Iglesia de Guadalajara que, en el Hospital Civil, han llevado el rostro de Cristo a quienes sufren.

P bro . F rancisco J avier H uerta o rozco / P astoral D e l a s alu D

Cuando la enfermedad llega, no sólo sufre quien la padece; también lo hacen quienes están a su alrededor: padres, hermanos, amigos, es ahí cuando más se necesita el apoyo de la Iglesia.

¿ QUÉ ES LA PASTORAL DE LA SALUD ?

“Es la presencia y la acción de la Iglesia para llevar la luz y la gracia del Señor Re-

Sacerdotes José Luis Orozco Castañeda, José Mario García Fernández y el Padre Francisco Javier Huerta

sucitado a los que sufren y a los que los cuidan, para fomentar una cultura de la vida y la salud”.

Dice el documento de Aparecida: “La Pastoral de la Salud es la respuesta a los grandes interrogantes de la vida, como son el sufrimiento y la muerte, a la luz de la muerte y Resurrección del Señor” (418).

La Pastoral de la Salud tiene tres dimensiones: Anuncio, Celebración y Solidaridad-Fraternidad. Es decir, en el Sector Salud se anuncia a Jesucristo a todos los involucrados. Después, mediante los sacramentos, celebramos a Jesucristo y, quien tiene a Jesucristo, practica la caridad mediante la solidaridad.

Quienes trabajamos en el Antiguo Hospital Civil ‘Fray Antonio Alcalde’, reconocemos en el fraile a un gran pastor, quien en la atención a los enfermos era un adelantado a su época. Así inició su bene-

mérita institución y así lo han hecho los últimos sacerdotes en este lugar, “escuela del dolor” y “universidad del amor”.

BRINDANDO ACOMPAÑAMIENTO

El Padre Juan Bernal fue punta de lanza en esta nueva etapa de la presencia sacerdotal en el hospital. Le tocó reabrir la Capilla de Nuestra Señora de Belén y, a hurtadillas, porque era cárcel y multa económica; entre la 1:00 y las 3:00 de la mañana, atendía a los enfermos graves del hospital. Al Padre Juan se debe que llegara a este hospital el primer equipo de rayos X y otras muchas mejoras; sus enfermos predilectos, leprosos y tuberculosos, desde 1934 a 1966.

Le siguió con las mismas características el Padre Agustín Ortega, por un periodo de 26 años hasta su muerte en 1975. Fue promotor de medicinas alternas y fundó el albergue “El Buen Samaritano”, el cual, este 30 de enero cumplió 51 años al servicio de los pobres y marginados. Actualmente es atendido por las hermanas Misioneras Capuchinas del Trabajo. Allí tienen lo básico para recuperar la salud unas 80 o 100 personas que vienen de fuera de la ciudad.

El Padre David Orozco Loera, conocido por los fieles de la comunidad como el padre “Oro”, tomó la estafeta del Padre Bernal y se hizo cargo de los enfermos de lepra y los llevó a vivir en la “Estancia del Padre Bernal”. Ahí vivían 40 ancianos en situación de calle, pobres, sin familia y enfermos; supo ver en sus rostros al mismo Jesús que tenía en sus manos cuando presidía la Eucaristía.

El personal del hospital decía: “es un Ángel” en la tierra. Sus misas celebradas con profunda piedad y sencillez de corazón, desprendido de lo material. Más de 50 años en el hospital y con los pobres; falleció en el hospital que tanto amó y en el cual se desgató sirviendo a Cristo en los enfermos, el 13 de junio de 2020, en el área de COVID.

El Padre J. Refugio Ledesma, alegre, bonachón, servicial y generoso. En

su camioneta trasladaba enfermos a sus domicilios en algún pueblo. Alguna vez le prohibieron usar sotana y estola en el hospital y, con picardía, mandó hacer un par de estolas miniatura que ponía en la bolsa de su camisa con un alfiler. Siempre generoso y desprendido en lo material; cada sábado íbamos al hospital de apostolado de 18 a 20 seminaristas, y nos distribuía de tal manera que todos los enfermos tuvieran el acompañamiento espiritual.

En este lugar estuvo más de 26 años. Murió en vísperas de Navidad el 2024, en su Capilla se realizó la Misa de cuerpo presente.

Los Sacerdotes José Luis Orozco Castañeda y José Mario García Fernández, ambos paramédicos y voluntarios en la Cruz Roja, pasaron por esta escuela de caridad. Su vida ministerial estuvo dedicada a los enfermos. Los dos vivieron, además, la cruz del dolor, uno murió el 10 de septiembre y, el otro, el 25 de diciembre del 2025. En estos hermanos Sacerdotes se cumple lo que dice el Papa León XIV: “el amor no es pasivo, va al encuentro del otro; ser prójimo no depende de la cercanía física o social, sino de la decisión de amar”.

Tan sólo en esos seis Sacerdotes, se suman casi 150 años de servicio a los enfermos solo en el Antiguo Hospital Civil Fray Antonio Alcalde y Barriga. Estos Clérigos y otros más que han pasado por la escuela del dolor y que ya dejaron esta vida, estarán escuchando a Nuestro Señor que les dice: “Siervo bueno y fiel, entra en el gozo de tu Señor” (Mt 25,21).

*A la fecha, el Padre Francisco Javier Huerta tiene 13 año y un mes sirviendo a los enfermos del Hospital Civil Fray Antonio Alcalde.

La pasión por servir

El sueño del Padre Pulgarín es crear una pastoral prehospitalaria que atienda a los enfermos y al personal de urgencias médicas.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Para el Padre Héctor Manuel Pulgarín Ayala hubo un suceso que marcó su niñez y de nió una de sus vocaciones, la de servir a los demás auxiliando a las personas en situación de emergencia.

Cuando tenía 8 o 9 años presenció un accidente: un camión volcó en el Sector Libertad de Guadalajara. Él se encontraba jugando en la calle y vio que los heridos salían ensangrentados, asustados y gritando, pero también observó cómo, al llegar los socorristas de la Cruz Roja, los afectados se tranquilizaron con ando en que los expertos los auxiliarían.

“Al ver cómo confiaban en ellos, pensé: cuando sea grande quiero ser

algo así”, señala el hoy Capellán de la Cruz Roja y los Cuerpos de Emergencia, quien además como sacerdote, atiende el templo de la Asunción.

“Empecé como rescatista voluntario en Protección Civil a los 14 años. Cuando entré al Seminario, teniendo conocimientos sobre primeros auxilios, me hicieron encargado de los servicios médicos durante casi toda la formación. Junto con Monseñor Ramón Salazar, en ese tiempo padre espiritual, fundamos una mutual de asistencia médica para seminaristas menores. A la par de mi formación, en 2012, estudié y me gradué como paramédico por parte de la Cruz Verde”.

ACERCARLOS A DIOS

“Sevir en estas corporaciones me apasiona. Es lo que quise hacer desde chico. Ayudar es algo muy satisfactorio en el ámbito espiritual y humano. Quienes sirven en los Cuerpos de Emergencia, por los horarios que manejan, muchas veces no están inmersos en el ambiente religioso. Creen en Dios y le piden

0069/26.- DANIEL: Tiene 42 años de edad, con un diagnóstico de insuficiencia renal crónica requiere tratamiento a través de hemodiálisis 3 veces por semana para continuarlo solicita tu apoyo por la cantidad de $2,298 ya que son de alto costo y el gasto que realiza es de manera permanente, por favor apóyalo. Dios te colme de gracia y bendiciones.

0078/26.- R/N FEMENINO: Tiene 6 días de nacida, con un diagnóstico de citomegalovirus y requiere de un estudio médico de urgencia, solicita de tu apoyo económico por la cantidad de $2,100 para poder realizarlo y tener un tratamiento médico adecuado, por favor apóyala, que Dios te colme de gracia y bendiciones.

0095/26.- OSCAR SANTIAGO: Tiene 14 años de edad, con un diagnóstico de malformación arteriovenosa, requiere de material quirúrgico de urgencia, solicita de tu apoyo por la cantidad de $4,000 para ser intervenido y mejorar su calidad de vida, por favor apóyalo que Dios te siga bendiciendo.

POCA RESPUESTA, GRANDES SATISFACCIONES

“Tristemente, llevar esta pastoral es complicado porque no hay sacerdotes que quieran involucrarse. Algunos que tienen hospitales en su territorio parroquial pero no se dan el tiempo para atender a los enfermos, así que me toca asistirlos. Voy a la clínica 14, al Centro Médico, al hospital Ayala, a otros hospitales del IMSS así como a hospitales particulares. Prácticamente estoy yo solo, aunque hay un seminarista que si se está involucrando.

“Que uno como Sacerdote llegue también al lugar de la emergencia le da a la gente la tranquilidad de que si bien son atendidos por profesionales de la salud, también pueden recibir el auxilio espiritual. Para mi es un don de Dios poder llevarles la Unción a quienes por desgracia están en peligro de muerte; ese es mi motor, saber que cuando la gente sufre, cuando hay dolor, cuando están agonizando, uno llega y ellos sienten paz en medio de todo eso, a mí me llena mucho”.

su protección, pero hace falta quien los acompañe y los oriente. Yo trato de acercarlos a Dios y a la Iglesia, para que puedan tener sus sacramentos, confesarse, resolver sus dudas”.

No acude con sotana ni alzacuellos, porta su uniforme de la Cruz Roja o de la corporación que visita, lo cual le abre las puertas a todos los lugares y además facilita el diálogo con ellos. “Poco a poco me conocen y me buscan. Voy a las bases y los atiendo. En la Cruz Roja tenemos una Misa por semana; los bomberos todavía no, pero los visito y les celebro en días especiales como el Día del Bombero o el Día del Paramédico, o cuando un elemento cae por labores del trabajo o por enfermedad, y se le hacen honores, yo trato de estar ahí para darles un aliento de esperanza. A los pacientes graves trato de ir a ungirlos al cubículo o en el hospital”.

RECORDANDO

AL PADRE “SIXTO”

“El legado del Padre José Luis Orozco Castañeda, hoy de feliz memoria, es muy fuerte. Cuando fui ordenado diácono en el 2009, me destinaron a Nuestra Señora de Belén, en el Antiguo Hospital Civil, donde él era capellán. Él me involucró un poco más con los comandantes y algunas corporaciones. Años después, cuando comenzaron sus problemas de salud me pidió apoyo, yo creía que con algunas Misas, pero me dijo que de tiempo completo y con nombramiento. Yo trato de continuar lo mucho que él hizo, pues estuvo 38 años en la Cruz Roja. Él tenía un gran carisma, yo soy más reservado”, refiere el Padre Pulgarín.

La Cuaresma del Papá León: un calendario de fe y cercanía

Será la primera Cuaresma del Papa León XIV, y en este tiempo de reflexión ha compartido la manera en la que estará preparándose para este tiempo de Iglesia. Los Ejercicios Espirituales comenzarán el domingo 22 de febrero a las 17:00 horas en la capilla Paulina y estará acompañado por la Cardenales radicados en Roma, así como los titulares de los Dicasterios; los trabajos serán predicados por Monseñor Erik Varden, de la Orden Cisterciense de la Estricta

Observancia (Trapenses) y Obispo de Trondheim, en Noruega, sobre el tema «Iluminados por una gloria oculta».

EJERCICIOS ESPIRITUALES

Desde el lunes 23 hasta el 27 de febrero, las meditaciones serán dos cada día: a las 9 de la mañana, precedidas por la Hora Media, y a las 17 de la tarde, seguidas de la Adoración Eucarística y de las vísperas. Tras la primera reflexión sobre el tema «Entrar en la Cuaresma», el domingo 22 de febrero, están previstas dos meditaciones dedicadas a San Bernardo: «San Bernardo idealista», la mañana del 23, y «San Bernardo realista», programada para la tarde del 26 de febrero.

Los demás temas abordarán la ayuda de Dios; llegar a ser libres; el esplendor de la verdad; «Mil caerán»; «Yo lo glorificaré»; los ángeles de Dios; sobre la consideración, para concluir con la última meditación centrada en «Comunicar la esperanza».

La atención del Obispo de Roma a los fieles de su Diócesis se expresará de manera especial en el ciclo de visitas pastorales de León XIV a cinco parroquias romanas, previsto desde el domingo 15 de febrero hasta el domingo 15 de marzo. La presencia del Papa en los territorios más periféricos de la capital coincidirá con la participación en los Ejercicios Espirituales de Cuaresma y en los ritos pascuales

que presidirá en San Pedro y, el Jueves Santo, en San Juan de Letrán.

EL TRIDUO PASCUAL

Después del Domingo de Ramos, el 29 de marzo, las celebraciones del Triduo Pascual comenzarán el Jueves Santo con la Misa Crismal por la mañana en la Basílica de San Pedro y la Misa vespertina en la Basílica de San Juan de Letrán, la «Catedral del Obispo de Roma». La noche del Viernes Santo se confirma el tradicional Vía Crucis en el Coliseo, así como la Vigilia en la Noche Santa, que se celebrará en la Basílica de San Pedro, y la Misa del día, el Domingo de Pascua de Resurrección, en la plaza. Ésta será sellada, como es habitual, con la bendición «Urbi et Orbi» impartida desde la logia central de la Basílica de San Pedro.

LOS IGNACIANOS Y LA PROPUESTA AL PAPA

En un reciente encuentro con el Papa León, el Sacerdote Carlo Manunza, -Jesuita- solicitó anuencia para llevar el retiro cuaresmal a prisiones, y encomendar en el tiempo el arrepentimiento y de la mano con Cristo a la nueva oportunidad que representa la Muerte de Jesús con la libertad anhelada luego de pagar la pena. El Papa se conmovió con esta solicitud y dio su consentimiento para llevar esta loable misión evangelizadora e instó al mundo a llevar este ministerio a los privados de su libertad, generando esperanza y sentido de comunión con quien también estuvo preso.

¿Un fin del mundo, cercano?

El Reloj del fin del mundo precisa que estamos a 85 segundos de la medianoche o del Apocalipsis.

tra presencia. Sin embargo, el ejemplo de Chernóbil muestra que la naturaleza puede adaptarse y prosperar sin nosotros, revelando que la humanidad representa una amenaza para los ecosistemas.

les y drones. China mantiene su presión sobre Taiwán, y las tensiones entre India y Pakistán, ambas potencias nucleares, persisten. El riesgo de una confrontación nuclear no puede descartarse.

una pregunta ética: ¿debemos crear todo aquello que la tecnología permite?

La Tierra tiene 4.54 mil millones de años y, en sus edades geológicas, ha pasado por transformaciones radicales: desde su gaseoso origen, su solidi cación en roca, hasta las grandes glaciaciones. Sin embargo, el destino nal del planeta dependerá del sol, que en unos cinco mil millones de años agotará su hidrógeno y se expandirá como una gigante estrella roja, destruyendo a los planetas.

Ese sería el verdadero n del mundo. Para entonces, la humanidad podría haberse extinguido o, en un escenario más optimista, habría migrado hacia otros sistemas habitables, como propone la película Interestelar. La ciencia cción ha re exionado ampliamente sobre esta posibilidad con obras como Fundación, de Isaac Asimov.

Cuando se habla del n del mundo en términos milenaristas, generalmente se piensa en la desaparición humana, como si la Tierra sólo tuviera sentido con nues-

UN RELOJ DEL APOCALIPSIS

Existe un indicador simbólico que advierte sobre los riesgos globales: el Reloj del Apocalipsis, creado en 1947 por cientí cos vinculados al desarrollo nuclear. Sus manecillas representan el tiempo restante antes de una catástrofe planetaria. Actualmente señala ochenta y cinco segundos antes de la medianoche, el punto que simboliza destrucción irreversible.

Las evaluaciones que determinan esa posición consideran factores geopolíticos, ambientales y tecnológicos. Entre ellos destacan el debilitamiento de la cooperación internacional, la persistencia del armamentismo nuclear, el agravamiento del cambio climático y el avance acelerado de tecnologías emergentes. El Reloj advierte que todos estos elementos pueden converger en un desastre global.

En el plano militar, la situación resulta inquietante. La guerra entre Rusia y Ucrania continúa, mientras Israel e Irán han exhibido su poder mediante misi-

Tras la Guerra Fría, muchos consideraron superada esa amenaza, pero el actual orden multipolar muestra a Estados Unidos, Rusia y China modernizando arsenales y desarrollando programas militares espaciales. Esta competencia aumenta la incertidumbre estratégica y el peligro de errores catastró cos.

FACTORES QUE AMENAZAN LA SUPERVIVIENCIA

Sin embargo, la humanidad no necesita una guerra nuclear para amenazar su supervivencia. El cambio climático, impulsado por emisiones constantes de gases contaminantes, está deteriorando ecosistemas y generando sequías, olas de calor y fenómenos extremos. Sus efectos ya son visibles en múltiples regiones.

A esto se suma el desarrollo acelerado de inteligencia arti cial y biotecnologías, capaces de modi car procesos genéticos, neuronales y físicos. Algunos imaginan la llegada del posthumano, representado en guras como los cyborgs. Surge entonces

El progreso sin re exión puede convertirse en una amenaza para la propia humanidad. Resulta indispensable fortalecer el diálogo internacional para enfrentar problemas globales. La historia demuestra que en una guerra nuclear nadie ganaría, del mismo modo que la sobreexplotación ambiental compromete el futuro.

ÉTICA COLECTIVA

Más que depender exclusivamente de avances científicos, la humanidad necesita desarrollar conciencia ética y responsabilidad colectiva. Cambiar hábitos de consumo, promover cooperación internacional y regular tecnologías emergentes son pasos fundamentales. Sólo así será posible alejar las manecillas del Reloj y preservar condiciones que permitan la continuidad de la civilización humana en el planeta. El desafío consiste en comprender que nuestro destino depende de decisiones presentes, capaces de transformar riesgos globales en oportunidades para la supervivencia colectiva, responsable y solidaria de toda la humanidad contemporánea y futura posible siempre.

Velada literaria en honor al poeta

J. Jesús Morales Vázquez

S ilvia Q uezada

En días pasados, el Museo Regional de Guadalajara fue sede de un homenaje al poeta J. Jesús Morales Vázquez, en conmemoración de los primeros treinta años de su desaparición física. El acto central estuvo dedicado a la aparición de una antología de prosas poéticas de Morales, titulada Moloncos, en clara alusión a esa mazorca malograda, imperfecta, con la cual el escritor comparó con humildad sus versos, utilizando una figura literaria que desmerece los méritos de las composiciones, tal como lo hiciera Efrén Hernández con Tachas o Salvador Díaz Mirón con Lascas.

El evento fue organizado por el más joven de sus discípulos, René Michel,

quien mantuvo por largos años el legado de su maestro, atento a la primera oportunidad para dar a conocer la obra de quien lo motivara en su vida profesional. Moloncos, es el segundo libro publicado por Michel, quien resguarda la obra completa de Morales Vázquez.

Con el auditorio del Museo Regional lleno, la velada dio pie a la música de violín y el teclado interpretado por José Antonio Herrera y Soledad Dávalos, así como de las voces dramatizadas de los actores Jesús Hernández, Eduardo Villalpando y de Sofía Hernández. Los aplausos se prolongaron dirigiéndose al editor del libro Carlos Axel Flores Valdovinos, al comentario crítico acerca del tema central y lo afortunado de la noche en general. La nutrida concurrencia agotó los volúmenes de Molon-

cos, manifestando así su aprecio por los versos presentados.

POESÍA INDIGENISTA EN MOLONCOS

La poesía indigenista se caracteriza por recrear el mundo antiguo, el anterior a la llegada de los europeos a nuestro país. Abarca los modos de pensar de nuestros ancestros y desea insistir en los vocablos que siguen uniéndonos, nombra, por ejemplo, los saberes ancestrales rela-

cionados con la siembra, la cosecha y los modos de preparar los alimentos, quiere que la reconozcamos por el olfato, por la lengua, por el oído, por el tacto. Quizá hemos olvidado los nombres, pero no las sensaciones que nos provoca. El poeta Jesús Morales Vázquez (1930-1996) dejó una obra hasta hace unos días inédita, cuyas palabras permanecieron en un viejo portafolio, pletórico de asuntos tan íntimos como su infancia, el amor a sus raíces, los amores que cruzaron por su vida y una poesía altamente original.

EL VIEJO PORTAFOLIO DEL PROFESOR MORALES

Jesús Morales fue un profesor de gramática española. Sus enseñanzas principales las ofrecía en los cafés tapatíos, en el Madrid, el Madoka, en los desaparecidos Café Independencia y La Parroquia. Muchos discípulos lo buscaban primero atrás de una de esas tazas céntricas para resolver un curso, la hipótesis de una tesis, la tarea difícil; si no lo encontraban caminaban hacia su consultorio, por la calle de Mezquitán, lugar donde aquel hombre humilde recetaba medicamentos homeopáticos.

En el rostro de Morales, siempre atento a las necesidades de los demás, había una pregunta latente: ¿cómo estás? ¿qué puedo hacer por ti? Él interrumpía la lectura en la que estaba siempre enfrascado cuando alguien aparecía en la puerta, miraba al visitante, y escuchaba. Ese fue su principal don. Morales era un hombre desprendido del mundo material. Entre sus escasas pertenencias figuraba un viejo portafolio, cargado de versos. Luego de su fallecimiento los papeles quedaron en manos de René Michel, quien con la madurez de los años supo que aquellas prosas merecían ser dadas a conocer. La publicación de Tochi y de Moloncos dan fe de esa gratitud hacia el maestro.

Perdonar a papá

Desde el Corazón

Querida Lupita:

Me fui a confesar después de 35 años. Llevaba en el corazón un gran rencor hacia mi papá. Fue liberador entregarle todos mis sentimientos a Dios, pero el Sacerdote me pidió que emprendiera un camino de perdón. Sé que debo hacerlo, pero no puedo. Ayúdame, ¿por dónde puedo empezar?

Juan Pablo G.

bía dejado sola a mi madre con siete hijos. Murieron cuatro de hambre y frío; tres sobrevivimos de milagro.

“Tenía 48 años cuando lo vi al terminar un concierto. Sabía que era él, pues se parecía mucho a la fotografía suya que mi madre conservaba.

ELibérate de la carga de los recuerdos dolorosos, entra en intimidad con Dios frente al Santísimo Sacramento y ruégale que limpie tus recuerdos y renueve tu mente y corazón. Él tiene poder. “He aquí que yo hago todas las cosas nuevas” (Is. 43, 19).

Lupita Venegas / Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

H ERMANO MÍO , J UAN P ABLO :

n una ocasión, la hermana de Santo Tomás de Aquino, le preguntó qué debía hacer para ser Santa, y su hermano respondió: ¡quererlo, hermana, quererlo!

El primer paso para perdonar es quererlo, ruega en oración al Espíritu Santo que te dé la gracia de querer perdonar, sabemos que detrás de toda persona que lastima, hay una historia dolorosa.

Aunque no conozcas la de tu padre, podrías hacer lo que hizo Facundo Cabral cuando encontró al suyo. Tenía ya 48 años de edad y un gran dolor por un padre que les abandonó. Su madre heroica lo sacó adelante a él y sus hermanos. Sobre el momento del perdón, Facundo Cabral escribió lo siguiente:

“Odié profundamente a mi padre, ha-

“En aquel momento, el recuerdo de las palabras de mi madre retumbó en mi cabeza: tú que caminas tanto, algún día te vas a encontrar con tu padre ¡No cometas el error de juzgarlo! Recuerda el mandamiento, honrarás al padre y a la madre.

“Ese hombre que vas a tener enfrente es el hombre que más amó, más ama y más ha amado tu madre. Lo que corresponde es que le des un abrazo y las gracias porque por él estás gozando las maravillas de Dios en el mundo.

“Por eso, cuando vi a mi padre nos acercamos, nos abrazamos y fuimos grandes amigos hasta el nal de sus días.

“Aquella vez me liberé, dije: ‘Mi Dios, qué maravilloso es vivir sin odio’. Me costó años perdonar y pude hacerlo en un segundo. Y me sentí tan bien”.

Padres que cumplen años

¡Felicidades!

16 febrero

Pbro. Víctor Manuel De Anda García

Pbro. Miguel Ángel Rodríguez Díaz

17 febrero

Pbro. Alfredo Arreola Aguayo

Pbro. Preciado Daniel Benavides

Pbro. José Manuel Cruz Gallegos

Pbro. Juan Carlos Mayorga Enríquez

18 febrero

Pbro. José Antonio Casillas Navarro

Pbro. José Román Manzo

19 febrero

Pbro. Héctor Michel Figueroa.

Pbro. Enrique Morales Plascencia.

20 febrero

Pbro. José Vicente Ortega Benítez.

21 febrero

Pbro. José Martín González Castellanos. Pbro. Daniel Guadalupe Jiménez Cortez.

Pbro. José Manuel Gutiérrez Alvizo.

22 febrero

Pbro. Víctor Fernando Peña Lozano.

Pbro. Salvador Barajas Ruedas.

Pbro. José Alberto Estévez Chávez.

Pbro. Juan Manuel Nuño Camacho.

Pbro. José Refugio Patiño Aviña.

Pbro. José Eduardo Padilla Santiago.

“Padre, ¿por qué los cristianos ayunamos en Cuaresma?”

3. ¿Por qué ayunamos los cristianos?

El ayuno cristiano es:

• Penitencial: reconoce el pecado y busca conversión.

• Espiritual: fortalece el espíritu sobre los impulsos.

• Cristológico: nos une al sacri cio de Cristo.

• Eclesial: se vive como Iglesia, no solo de manera individual.

Ayunar es una forma concreta de decirle a Dios: “Tú eres más importante que el pan”.

4. ¿En qué consiste el ayuno hoy en la Iglesia?

Según la disciplina actual de la Iglesia católica, el ayuno consiste en:

• Una sola comida fuerte al día.

• Se permiten dos comidas ligeras, que juntas no igualen la comida principal.

Estos días tienen un fuerte sentido penitencial y pascual.

6. ¿A quiénes obliga el ayuno?

Según el Código de Derecho Canónico (c. 1252): Ayuno:

• Obliga a los eles desde los 18 años cumplidos

• Hasta los 59 años inclusive (A partir de los 60 años ya no obliga, aunque puede practicarse libremente).

Abstinencia de carne:

• Obliga desde los 14 años cumplidos en adelante, sin límite de edad.

7. ¿Y los niños?

• No están obligados al ayuno ni a la abstinencia antes de la edad establecida.

Hace poco un joven me preguntó: “Padre, ¿Por qué los cristianos ayunamos en Cuaresma?".

Yo le respondí:

1. Los cristianos ayunamos en Cuaresma para preparar el corazón para la Pascua.

El ayuno no es un castigo ni una simple tradición, sino un camino de conversión, de dominio de sí y de apertura a Dios y a los demás.

Ayunar ayuda a:

• Reconocer nuestra dependencia de Dios.

• Combatir el pecado y ordenar los deseos.

• Unirnos más profundamente a la Pasión de Cristo.

• Crecer en caridad y solidaridad con los necesitados.

2. El fundamento bíblico del ayuno cristiano

El ayuno está sólidamente fundado en la Biblia:

• Antiguo Testamento:

El pueblo ayuna como signo de penitencia y súplica (cf. Joel 2,12: «Conviértanse a mí de todo corazón, con ayuno, llanto y luto»).

• Jesús ayuna:

Antes de iniciar su vida pública, ayuna cuarenta días en el desierto (cf. Mt 4,1-2), dando sentido nuevo al ayuno.

• Jesús enseña a ayunar: No lo suprime, sino que lo puri ca: «Cuando ayunen…» (cf. Mt 6,16), enseñando que debe hacerse con sinceridad, no para aparentar.

• La Iglesia primitiva: Los cristianos ayunaban para discernir y prepararse a la misión (cf. Hch 13,2-3).

• Se puede beber líquidos entre comidas.

El ayuno va normalmente unido a la abstinencia de carne.

¿En qué consiste la abstinencia de carne?

La abstinencia de carne consiste en no comer carne de animales de sangre caliente (res, cerdo, pollo, pavo, etc.).

• Sí se permite: pescado, mariscos, huevos, lácteos y productos de origen animal que no sean carne.

• No es un ayuno: se puede comer la cantidad habitual de comida.

• Es una práctica penitencial.

La Iglesia la pide especialmente:

• Todos los viernes del año, y

• De modo más intenso, los viernes de Cuaresma.

5. ¿Cuándo manda la Iglesia ayunar?

La Iglesia manda ayunar solo dos días al año:

• Miércoles de Ceniza

• Viernes Santo

• Sin embargo, deben ser educados progresivamente en el sentido cristiano de la penitencia, con gestos adecuados a su edad.

8. Aclaración pastoral importante El ayuno no obliga a quienes:

• Están enfermos.

• Tienen condiciones físicas especiales.

• Realizan trabajos muy pesados.

• Tienen alguna causa grave que lo impida.

En estos casos, se recomienda otro gesto penitencial.

En resumen

• El ayuno es bíblico, cristiano y pascual.

• Es obligatorio solo en días y edades muy concretas.

• Su nalidad no es “dejar de comer”, sino volver el corazón a Dios.

Hasta la semana que viene, si Dios quiere.

Santos Faustino y Jovito

Brescia es una ciudad notable del Norte de la región italiana de Lombardía. Entre sus principales atractivos destaca el castillo que tiene un puente levadizo y murallas. En esa ciudad se celebra cada 15 de febrero a dos de sus hijos, los Santos Faustino y Jovito, provenientes de una de las más importantes familias de esa ciudad.

Como cada población italiana, guarda una rica historia civil y eclesiástica, ya desde el comienzo del cristianismo, caracterizado por la efusión del Espíritu Santo que permitió la evangelización y expansión de esta nueva doctrina, así como las perse-

cuciones que trataban de sofocar esta nueva manera de pensar y de vivir.

Según la tradición que se mantiene en Brescia, los dos santos predicaron valientemente a Cristo entre nales del siglo I y las primeras décadas del siglo II. Lamentablemente se desconoce el año en que nacieron. Lo que se sabe es que se comportaron como auténticos apóstoles, y enfrentaron con mucho valor la persecución. Sin duda, sus corazones estuvieron contagiados de ese impulso inicial de la Iglesia naciente y en formación. Ambos dieron la talla en defensa de la comunidad cristiana de Brescia, en tanto que el Obispo de la ciudad se había escondido por temor.

El celo pastoral de los hermanos despertó la furia de los paganos, quienes

hicieron lo posible para que fueran capturados. Uno de ellos, llamado Julián, los aprehendió y entregó a las autoridades. Fueron torturados y enviados a Milán, Roma y Nápoles, desde donde volvieron nalmente a Brescia.

El plan era usarlos de escarnio y disuadir a otros de que se hicieran cristianos. Sin embargo, durante la travesía, los santos bautizaron a una multitud de gente en el viaje de Roma a Nápoles.

En vistas de que ni las torturas ni las amenazas consiguieron doblegarlos, el emperador Adriano, que se hallaba de paso por Brescia, ordenó que fueran decapitados.

La ciudad de Brescia los venera como sus principales patronos y conserva sus reliquias hasta hoy.

SANTORAL

15. Santos Faustino y Jovito, Mártires de Brescia.

16.San Onésimo, Obispo y Mártir.

17. Siete Santos Fundadores de la Orden de los Siervos de María.

18. San Eladio de Toledo, Obispo visigodo.

19. San Álvaro de Córdoba, Fraile dominico español.

20. Santos Francisco y Jacinta Marto, Pastores videntes portugueses.

21. San Pedro Damián, Obispo y Doctor de la Iglesia.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Las Sagradas Escrituras tienen su interpretación de nitiva en el Señor Jesús

El texto evangélico que nuestra Madre Iglesia coloca en la mesa de la Eucaristía forma parte del Sermón del Monte, anuncia una justicia superior, que entraña una actitud que va más allá de la Ley y da plenitud al proyecto de Dios: su Reino. Esta actitud inicia por ordenar nuestra propia vida, a la luz de la interpretación de las Sagradas Escrituras hecha por el Señor Jesús: el hombre venido de Dios (Mt 5, 17-37).

EL SEÑOR JESÚS NOS INVITA A BUSCAR

“EL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA”

El Señor Jesús propone una vivencia de la Ley desde dentro, a fondo, en plenitud: “Les aseguro que si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entrarán ustedes en el Reino de los cielos” (v. 20). La ‘justicia’ es el concepto utilizado por San Mateo para expresar el comportamiento el a la voluntad divina: 3, 15; 5, 6.10.20; 6, 1.33; 21, 32. El Señor Jesús nos invita a buscar la justicia: “Busquen primero el Reino de Dios y su justicia, y todas esas cosas se les darán por añadidura” (Mt 6, 33). El término ‘justicia’ signi ca, por tanto, lo que Dios demanda, por ser ‘recto’, ‘íntegro’, ‘honesto’, es decir: hacer el bien.

La enseñanza del Señor Jesús es única, está en perfecta conformidad con el precepto divino, revelándose el mismo como el modelo a seguir (compárese Hch 10, 37-38).

“HAN OÍDO… PERO YO LES DIGO”

El pasaje de hoy muestra cuatro constrastes entre el Antiguo y el Nuevo Testamento:

1) Sobre el homicidio: “Han oído que se dijo a los antiguos: No matarás y el que mate será llevado al Tribunal. Pero yo les digo: Todo el que se enoje con su hermano, será llevado también ante el tribunal; el que insulte a su hermano, será llevado ante el tribunal supremo…” (vv. 21-22).

2) Sobre el adulterio: “Se dijo: No cometerás adulterio. Pero yo les digo que quien mire con malos deseos a una mujer ya cometió adulterio en su corazón” (vv. 27-28).

3) Sobre el divorcio: “Se dijo: El que se divorcie, que le dé a su mujer un certi cado de divorcio. Pero yo les digo que el que se divorcia, salvo el caso de que vivan en unión ilegítima, expone a su mujer al adulterio, y el que se casa con una divorciada comete adulterio” (vv. 31-32).

4) Sobre el juramento: “Se dijo: No jurarás en falso y le cumplirás al Señor lo que le hayas prometido con

juramento. Pero yo les digo: No juren de ninguna manera” (vv. 33-34).

Ir del reino de la Ley a la Ley del Reino implica la interpretación de nitiva del Señor Jesús: ‘Han oído… pero yo les digo’. El anhelo del Señor Jesús no se re ere a un cumplimiento exterior, cuanto a un compromiso surgido en la interioridad del corazón. Y, este compromiso cristaliza en la adhesión total del discípulo al proyecto de vida revelado por el Señor Jesús.

LLAMADOS A ORDENAR NUESTRO INTERIOR

La interioridad no signi ca fugarse, sino descubrir en ella la raíz de nuestras motivaciones, el espacio en el que se fraguan nuestras decisiones, allí donde con guramos la historia. El pasaje evangélico es una exhortación a remontarnos a las causas profundas, para actuar en profundidad y, poner orden en nuestro interior. Apreciables lectores, para actualizar el mensaje del santo Evangelio del día de hoy, los exhorto a que seamos conscientes que las Sagradas Escrituras tienen su interpretación de nitiva en el Señor Jesús, el hombre venido de Dios, la Palabra encarnada (compárese Jn 1, 1-18).

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