Semanario 1513 – 1 de Febrero 2026

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Pastoral & Cultura

La visión horizontal Voluntarismo

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Los acontecimientos históricos se pueden analizar de manera vertical, es decir, al margen de las circunstancias, o de manera horizontal, en otras palabras, atendiendo a todas las circunstancias que rodean un determinado acontecimiento, e incluso, las circunstancias que explican el por qué los actores mismos de los hechos dan mayor o menor importancia a tal o cual asunto, o a la hora de escribirlo, callan unas cosas y magni can otras. Hacer historia al margen de las circunstancias es escribir cuentos de hadas..

Las múltiples historias que se han escrito sobre la Cristiada con frecuencia, o son puramente horizontales, o son sólo verticales, generando versiones sesgadas propensas a fomentar posturas equívocas. En muchas de esas versiones se han pasado por alto asuntos “horizontales” de la mayor importancia que, al ignorarse, provocan juicios emocionales e incomprensiones permanentes.

Pensemos en dos circunstancias por lo pronto: las razones del Estado, por un lado, y los efectos pastorales de la suspensión de los cultos, por otro.

El país que fue construido durante el por riato sucumbió económica y políticamente a consecuencia de la revolución maderista de 1911, y de la revolución de 1913 en defensa de Madero. Todas las riendas del poder se soltaron, el caos se adueñó de la nación de lado a lado, y en medio de la revuelta fueron surgiendo guras empeñadas en reconstruir el país desde una determinada perspectiva, o en función de resolver una serie de situaciones problemáticas sobre todo de tipo social. El trabajo de reconstruir las instituciones, de fortalecer a un gobierno capaz de ordenar y paci car al país era en extremo difícil, asonadas, golpes de Estado, rebeliones de todo tipo surgían día tras día, e incluso el primer intento más rme de estabilización acabó en el asesinato de Carranza.

Los hombres del poder vivían en una sicosis cotidiana, había una hipersensibilidad a cualquier crítica que pudiera socavar lo que apenas se estaba de nuevo levantando, era como elevar un castillo de naipes y reprimir hasta el menor suspiro que lo pudiera desplomar, porque este proceso se llevaba a cabo en medio de una feroz batalla entre los grupos de poder que habían surgido de la revolución, decididos a exterminarse unos con otros.

Estos grupos de poder ostentaban ideales políticos, democráticos o sociales, también acaudillaban ideologías extremas como el anarquismo y después de 1917, el naciente bolchevismo, y acarreaban resentimientos alimentados durante el régimen de privilegios y pocos derechos del por riato, cebándose contra personas e instituciones que durante ese régimen se habían bene ciado. Igualmente sobrevivían los náufragos del sistema por rista interesados en su restitución, o en la obtención de compensaciones, así como la atención constante de Estados Unidos dispuesto a lograr su parte en este río revuelto. Quienes comprendían estas circunstancias tuvieron más posibilidades de moverse adecuadamente en ese mundo convulso; quienes ignoraron estos hechos no hicieron sino cometer error tras error. ¿La gente de Iglesia fue consciente de ese momento histórico que le tocaba vivir? ¿Lo supo discernir horizontal y verticalmente?

Campanas en emergencia

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

En la ética surge una pregunta fundamental: ¿Cuál es el límite del actuar? ¿Qué delimita un acto como bueno o malo? Para los que somos creyentes afirmamos que el límite ético y moral es la Ley Divina, inscrita de forma no temática en la ley natural y, de forma positiva, en la Ley de Dios, en los Mandamientos. Se trata de una teonomía, de principios éticos y criterios morales que no se definen desde nosotros, sino que lleva a considerar que lo bueno o lo malo trasciende a la razón humana para colocarla en la voluntad de Dios. Esto no significa, como lo pensaban los hombres de la razón ilustrada, que la teonomía vaya en detrimento de la autonomía o de la responsabilidad personal, pues Dios no manda desde el autorita-

F RAY B ADAJO fraybadajo@gmail.com

A cinco meses para el comienzo del Mundial de Futbol, México está en alerta por sarampión. Nuestro país acumuló 7 mil 131 casos de sarampión con rmados, y de ellos, mil 19 corresponden a Jalisco, y se le ubica como el Estado con más casos que se han presentado en 37 municipios. Si no reduce los casos de contagio en dos meses, México perderá la certi cación de país que ha erradicado este padecimiento contagioso. ¿Qué ha fallado en la estrategia de salud para involucrar más a la población?

Campanas de ofrenda

El gobierno de México entregó a Estados Unidos, sin proceso legal de extradición, a 37 personas detenidas y en proceso penal, acusadas como operadores de organizaciones criminales. Es la tercera entrega a Estados Unidos de personas encarceladas en prisiones de México. Omar García Harfuch aseguró que “con este traslado, ya son 92 criminales de alto impacto enviados a Estados Unidos, en esta administración, que ya no podrán generar violencia en nuestro país”. Entonces, los encarcelados en México, ¿desde prisión continuaban operando? Estados Unidos quiere “peces gordos”, o políticos implicados en el crimen organizado.

Campanas dudosas

Credenciales de Acceso Universal a la Salud. A partir del marzo próximo y hasta el último día de este año, se realizará en todo el país un proceso de credencialización de todos en México. Será una credencial con información personal y acceso desde cualquier centro de salud a expedientes médicos, con la que toda persona podrá acceder a servicios de salud en cualquier institución pública, como el IMSS, ISSSTE, y hospitales de Pemex. Aseguran que se cumplirá con la obligación del Estado para que la salud sí sea un derecho universal para toda persona mexicana, pero no se anunció cuánto aumentará el presupuesto para clínicas, personal médico y medicamentos. ¿Considera usted que podrán las instituciones de Salud atender a todos y todas? .Tan Tan Tan

diseño:

rismo implacable de un amo, sino con la autoridad amorosa de Padre. Sin embargo, para los filósofos de la ilustración, que tanto han influido en el pensamiento moderno y en la práctica de la democracia liberal, el límite del actuar ético es la ley convencional inscrita en un código civil o en el derecho. La ley, que sigue trascendiendo el voluntarismo individual y autónomo, si bien ya no en la teonomía o en la Ley de Dios, sí en la convención social consignada en la legislación vigente, siguiendo ahora la lógica de la responsabilidad personal en un marco jurídico que puede garantizar derechos y obligaciones. De tal manera, la ley determina lo ético en el conjunto de relaciones sociales; ley establecida por órganos institucionales y reconocidos universalmente. Esto se dice de toda sociedad, desde las más pequeñas hasta las más complejas, como las de orden internacional.

En este sentido, el voluntarismo es una distorsión ética al absolutizar la autonomía o responsabilidad personal, en detrimento de la ley o del orden establecido por el derecho. Se trata de una vuelta muy peligrosa a la ley primitiva del dominio del más fuerte sobre los débiles, lo que se ha llamado comúnmente la “ley de la selva”, la ética más primitiva, quizá en la que sería todavía una forma instintiva de primates, en proceso evolutivo o, en el menos dañoso de los casos, al absolutismo previo a la ilustración, cuando en una monarquía, el soberano dictaba las leyes arbitrariamente y era el encargado de ejecutarla y juzgar el actuar de los súbditos. Las expresiones de personajes como Andrés Manuel López Obrador que dijo: “no de me digan que la ley es la ley”, o la de la aparente disyuntiva entre la ley y la justicia, son una muestra clara de este peligroso voluntarismo ético. Peor más grava es el voluntarismo de Trump que ha dicho que el límite de su actuar es su consciencia, determinada ésta por un principio imperialista y desde un mero interés económico, sobre cualquier otro valor. Esto es un peligroso retroceso a la ley de la selva o, si nos fuera menos mal, al de la autocracia dictatorial, es decir, al poder de una sola persona.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

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La Palabra del Pastor Los derechos humanos de los humanos que no son derechos

Cuando inició la ola mundial del izamiento de la bandera de los derechos humanos, no sabemos si espontánea o de una forma manipulada, tanto personas, grupos como muchos organismos internacionales, en lo primero que pensaron fue en el respeto de los derechos humanos de los que transgredían alguna ley o de plano eran delincuentes.

Por supuesto que todas las personas tenemos -de origen- la misma dignidad, y que de todos, independientemente de su raza, cultura o preferencia particular, se deben respetar sus derechos fundamentales, indudable.

Así lo piensa la Iglesia Católica: “El movimiento hacia la identi cación y la proclamación de los derechos del hombre es uno de los esfuerzos más relevantes para responden e cazmente a las exigencias imprescindibles de la dignidad humana (Concilio Vaticano II, Dignitatis humanae,1). La Iglesia ve en estos derechos la extraordinaria ocasión que nuestro tiempo ofrece para que, mediante su consolidación, la dignidad humana sea reconocida más e cazmente y promovida universalmente como característica impresa por Dios Creador en su criatura” (Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, 152).

De hecho, el Magisterio de la Iglesia no ha dejado de apoyar la Declaración Universal de los Derechos del Hombre, proclamada por las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1942.

Estamos hablando de que la Iglesia católica ya defendía abierta y o cialmente, en los tiempos modernos (porque el Evangelio va en este sentido) los derechos humanos universales, tema que se convirtió en Comisión Nacional en México hasta el 6 de junio de 1990, y en Jalisco hasta el 23 de diciembre de 1997.

Es a este tiempo que nos referimos cuando hablamos de un despertar necesario para la sociedad, por los atropellos a los que los ciudadanos se veían sometidos por diferentes instituciones y organismos de gobierno y que, en esa estructura, nadie respondía por cuidar sus garantías.

Pero no todo lo escrito y dicho se ha convertido en realidad cotidiana, y menos cuando esas dependencias se convierten en botín político.

Por desgracia, los delincuentes encarcelados empezaron a encontrar más incentivos porque alguien iba a defender sus derechos, que las personas que se esforzaban por hacer las cosas bien y los robaban, porque no

iban a encontrar quién estuviera a su favor, dada la corrupción y la impunidad en México.

Como mencionó el presidente de El Salvador: Nayib Bukele: “Nadie duda que los malhechores tienen derechos humanos, pero algo que no se ha hecho es defender los derechos humanos de la gente honrada. Generalmente, todo el enfoque de las ONG´s está dirigido en los derechos de los delincuentes, pero ¿por qué el enfoque está siempre en las prerrogativas de los maleantes, y la gente honrada a nadie le importan sus derechos? En este país -dijo Bukele- pasamos 30 años siendo asesinados, renteados (cobros de piso), viviendo en zozobra, y nadie dijo nada, y de repente agarran a los que cometen algún delito, y quieren defender sus derechos humanos, sí (dígase México actual), pero son más importantes los derechos humanos de la gente honrada”.

Esto nos hace falta mucho, que sean más importantes los derechos de los humanos derechos, que de los humanos que no son derechos, como decía el Padre Adalberto González.

Hermanas y hermanos en el Señor:

La profecía de Isaías que dice: “El pueblo que caminaba en tinieblas vio una gran luz. Sobre los que vivían en tierras de sombras” (8,25).

La persona de Jesucristo es la luz de Dios encendida en nuestro mundo, la luz que nos ilumina y que nos guía. Es la Palabra viva de Dios que disipa las tinieblas de nuestra mente, de nuestro corazón, de nuestra vida para que vivamos en la plenitud de la luz de la verdad. Les comparto tres ideas:

1. Jesús inició su predicación en Galilea, territorio de Herodes, adversario natural, y ahí hizo resonar su voz: “Conviértanse…” (Mt. 4,15). Él hace oír su palabra en tierras donde había ignorancia, oposición, riesgo con su mensaje de conversión.

Hubiera sido más cómodo comenzar en Jerusalén, donde había un ambiente religioso, pero eligió una región de paganos, donde no había muchos creyentes, donde todavía no se posicionaba el Creador como Padre de todos los hombres.

El Señor nos invita a que no nos desanimemos por tantas di cultades que tiene el mundo en el que vivimos,

Jesús llama a los humildes, no a los “buenos” y “sabios”

especialmente en contra de la fe, de la Iglesia y de nuestra religión. Que tengamos el valor, la con anza y la coherencia de anunciar nuestra fe en Jesucristo y nuestra con anza en su Palabra.

2. Caminando por la ribera del mar, Jesús vio a dos pares de hermanos, Simón y Andrés, Juan y Santiago, los llamó para que lo siguieran, y les prometió hacerlos pescadores de hombres.

Cristo no elige a personas cultas, sabias, bien posicionadas socialmente para comenzar su misión, para establecer su comunidad de discípulos o su Iglesia, sino que elige a unos humildes pescadores, trabajadores, honestos, ocupados en su tarea cotidiana, sin ninguna pretensión especial. Se jó en ellos, los llamó, los eligió, y ellos correspondieron.

No pretendamos, por tanto, ostentarnos como sabios de las cosas de Dios, como santos y perfectos, mejores que los demás, porque Dios pre ere a los humildes, a los que no se fían de lo que tienen.

Con humildad debemos creer en Jesús, y aceptemos su invitación a ser sus misioneros, sus discípulos, sin presumir nada. Entre más humildes, reconociendo nuestras limitaciones, Cristo con ará en nosotros y nos hará verdaderos testigos y apóstoles.

Jesús ilumina todas las realidades, las más oscuras, las más manchadas por el pecado, y hace brillar la verdad y la salvación que Él vino a traernos.

3. Aceptemos que el Señor es la luz que ilumina las tinieblas de nuestro corazón y del mundo.

Esta luz irradia principalmente en su Palabra, porque Él es la Palabra viva, encarnada, hecho hombre, y nos revela toda la verdad, el amor y la misericordia que el Padre tiene para nosotros. Seamos sus discípulos orientados por su Palabra.

Preguntémonos qué importancia le damos a esta Palabra, en la Misa, cuando se nos proclama. Importancia que se debe re ejar en la escucha y en el mensaje que saquemos para nuestra vida diaria, como luz que nos oriente.

Preguntémonos, además, si también le damos importancia en la Biblia que tenemos en nuestra casa, porque solo esta Palabra disipa las tinieblas que tenemos en nuestro corazón egoísta, y en el mundo lleno de injusticias.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

ENTRE EL SILENCIO Y LA LIBERTAD

Abuso sexual infantil y el vacío de justicia en México

M iria M B retón M ora

México se encuentra ante una dolorosa paradoja en la protección de sus menores. Por un lado, el marco legal reconoce la no penalización de la mujer por la interrupción del embarazo. Esta modificación legal, aprobada por la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) desde 2021, es presentada como una respuesta a contextos de violencia y abuso. Sin embargo, por otro lado, y de manera silenciosa, las cifras de violencia sexual contra la infancia y adolescencia han escalado dramáticamente en la última década, evidenciando un profundo vacío en la protección integral y la persecución de los agresores.

Este artículo analiza la intersección de ambas realidades: la no persecución legal del aborto y la persistente impunidad en los casos de abuso sexual infantil (ASI). Se explorarán los datos oficiales que confirman la magnitud del problema y, mediante la voz de expertas en el ámbito jurídico y psicológico, se argumentará que la no penalización del aborto, propuesta como una “solución” a la agresión, no reduce la complejidad del trauma, posterga la sanación y, lo más grave, facilita la impunidad del culpable. El verdadero desafío no radica en la ley que exime de castigo a la mujer, sino en la deuda del Estado para garantizar justicia, acompañamiento psicológico y protección a la víctima original y a la vida gestada.

EL SILENCIO DEL ABUSO: UNA EMERGENCIA ESTRUCTURAL

La violencia sexual en México es una realidad que no cesa y se ha convertido en una emergencia de salud pública y derechos humanos. Las estadísticas nacionales confirman la marcada afectación en la población infantil y adolescente.

De acuerdo con el Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP), en el 2025 se han registrado más de 30 mil carpetas de investigación por delitos sexuales (5 mil 006 en el estado de Jalisco), aunque en el reporte no mencionan cuántas son de menores de edad, la Encuesta Nacional sobre la

Dinámica de las Relaciones en los Hogares (ENDIREH) que hizo el INEGI en el 2021, señala que el 12.6 % de las mujeres de 15 años y más, declararon haber sufrido violencia sexual durante su infancia (antes de cumplir 15 años). El patrón de confianza violada es abrumador, ya que la mayor parte de los agresores son conocidos o familiares de la víctima. La magnitud de la violencia se refleja directamente en los embarazos infantiles, según fuentes del INEGI y la Fiscalía:

• En 2023, se registraron 101 mil 147 nacimientos de madres de 10 a 17 años según el INEGI.

• En 2022, se documentaron 4 mil 197 casos de víctimas por violación en niñas de 10 a 14 años según declaraciones del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública.

• En Jalisco según la Secretaría de Salud y el INEGI, durante los primeros siete meses de 2024, se contabilizaron 261 nacimientos en niñas de 10 a 14 años (14.49%). Para el 2025, el 13.8 % de los embarazos registrados en el Estado correspondieron a mujeres de entre 10 y 19 años de edad.

DAÑOS PSICOLÓGICOS

La psicóloga Fabiola Cervantes, especialista en atención a víctimas de abuso sexual infantil en de la Fundación PAS (Prevención del Abuso Sexual Infantil), subraya que este fenómeno es más profundo que la estadística, pues el trauma conlleva graves consecuencias psicológicas:

“Se aprobaron leyes para el aborto, pero no hay programas de educación sexual para los jóvenes. Hoy muchos despiertan su sexualidad a edades cada vez más tempranas, viven en soledad y sin el acompañamiento (de sus familiares, de la sociedad y de las autoridades). Cuando una niña o adolescente aborta, el agresor muchas veces no es denunciado. La herida no se cierra: puede durar años, incluso con tratamiento.”

Cervantes explica que el trauma del abuso, al resultar en embarazo y luego en la interrupción, se transforma: “Si abortan, el dolor no desaparece; se transforma en una herida más profunda que puede tardar años en sanar”.

EL MARCO LEGAL Y EL VACÍO DE PERSECUCIÓN PENAL

El marco legal en México ha cambiado. Desde 2021, la SCJN (Suprema Corte de Justicia de la Nación) declaró inconstitucional criminalizar a las mujeres por abortar. En este contexto, la NOM-046SSA2-2005 establece que las menores (entre 12 y 18 años de edad) víctimas de violación pueden solicitar la interrupción del embarazo sin necesidad de presentar una denuncia penal ni contar con autorización de sus padres o tutores.

Aquí se configura un vacío jurídico clave: la ley garantiza la no penalización de la mujer, pero no existe la obligación automática de iniciar una investigación penal contra el agresor si la víctima no presenta una denuncia expresa.

“En otras palabras: una menor puede interrumpir un embarazo producto de abuso sin que el Estado persiga al culpable”.

Esta situación facilita la impunidad. De acuerdo con la Fiscalía General de la República (FGR), solo el 8% de las denuncias por delitos sexuales llegan a sentencia condenatoria.

La psicóloga Fabiola Cervantes insiste en que el problema se centra en el abandono:

“El problema no es solo el aborto. Es el abandono. Cuando una niña o adolescente pasa por un abuso y después por un aborto, el trauma se duplica. Y el agresor sigue libre. No hay justicia, solo silencio”.

DISCRIMINACIÓN POR ORIGEN:

¿ POR QUÉ EL ABORTO NO PUEDE SER LA RESPUESTA AL ABUSO SEXUAL?

La Maestra en Ciencias de la Familia, Norma Edith Martínez Guzmán, experta en derechos humanos, ha acompañado a cientos de mujeres en situaciones complejas, y su análisis se centra en las implicaciones éticas y jurídicas de la interrupción del embarazo como “solución” al abuso.

Martínez Guzmán argumenta que el abuso sexual constituye una de las más graves violaciones a los derechos huma-

nos, pero la propuesta de interrupción del embarazo introduce una distinción inadmisible: la discriminación por el origen de la concepción.

La experta señala que afirmar que una vida humana puede ser descartada por ser fruto de la violencia implica tratarla como menos digna. Este concepto está en tensión directa con principios fundamentales como la dignidad humana, la igualdad y la no discriminación.

“Si la vida humana tiene un valor intrínseco desde la concepción, la criatura

concebida en una violación participa de ese valor”.

Martínez Guzmán afirma que negar la vida a una persona concebida en un ambiente de violencia equivale a negar su dignidad. En lugar de responder al agresor con justicia, la eliminación del hijo inocente supone una inversión de la lógica del derecho: la víctima original sigue sin justicia plena, y se añade otra víctima.

En su experiencia de acompañamiento, Martínez Guzmán ha constatado que

decenas de mujeres eran acompañadas por sus agresores, quienes buscaban el aborto para ocultar su delito. El agresor es capaz de hacer “cualquier cosa para no enfrentar el castigo a su delito”. La verdadera justicia, subraya, exige tres ejes simultáneos:

1.Identificar y sancionar al agresor.

2.Acompañar y sanar a la víctima.

3.Proteger la vida del concebido.

La política pública, por lo tanto, no debe ser una solución simplista. Los manuales de la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la Organización Panamericana de la Salud (OPS) señalan que la prioridad es la atención clínica y psicosocial especializada. La respuesta coherente, según Martínez Guzmán, debe ser asegurar atención integral para la mujer víctima y la protección del hijo, ofreciendo vías humanizadas de adopción y acogida si la madre no puede o no desea criarlo.

“Defender la vida no equivale a ser insensible; al contrario, implica reconocer que tanto la mujer como el hijo concebido merecen protección, acompañamiento y justicia.”

M IRIAM B RETÓN M ORA

La legalización del aborto no debe ser el telón de fondo para la impunidad del abuso sexual. La sociedad no puede responder a la violencia sexual con una nueva forma de violencia: la eliminación de una vida inocente.

Como recuerda la psicóloga Fabiola Cervantes, la falta de acompañamiento y justicia es la herida más profunda: “Las leyes cambian, pero los corazones heridos permanecen. Las niñas y mujeres abusadas no necesitan solo libertad, necesitan ser escuchadas, acompañadas y reparadas”.

La verdadera salida es un enfoque que aborde la violencia desde la protección integral, a rma Edith Martínez:

•Justicia y Sanción Penal: Fortalecer a la FGR para que el porcentaje de sentencias condenatorias sea drásticamente mayor al actual 8%.

•Atención Integral: Garantizar la atención clínica, psicosocial y el seguimiento a la víctima del abuso, reconociendo la complejidad de su trauma.

•Protección de la Vida Gestada: Asegurar que el hijo concebido sea protegido, sin ser discriminado por su origen, y que existan vías reales y humanizadas de acogida y adopción si la madre lo decide.

“Ése es el camino para no sacar a la víctima de la historia ni dejar al inocente sin voz”, Edith Martínez.

La igualdad en dignidad, la no discriminación por origen y el derecho a la vida son principios que deben guiar la respuesta pública, social y moral. El reto de México es dejar de operar entre el silencio del abuso y una protección a medias, y construir un sistema que ofrezca protección integral, sanación y justicia plena para todos los sujetos de la vida humana.

El camino de la protección integral

Magnitud de la violencia sexual infantil en México

Indicador clave

Mujeres que sufrieron violencia sexual antes de los 18 años

Agresores conocidos o familiares de la víctima

Casos de abuso sexual denunciados (todas las edades, solo en el 2025)

Casos no denunciados

Casos con sentencia

Dato más reciente

1 de cada 4 mujeres Más del 70 %

de 30 mil casos

Fuente o cial

INEGI, ENDIREH 2021

INEGI, ENDIREH 2021

Fiscalía General 2025

INEGI, ENVIPE / ENDIREH FGR, SESNSP

Embarazo infantil y adolescente en contexto de violencia sexual

Indicador

Nacimientos de madres de 10 a 17 años (2023)

Víctimas de violación de 10 a 14 años (2022)

Proporción niñas vs. niños víctimas de violación (10–14 años)

Nacimientos en niñas de 10 a 14 años en Jalisco (2024)

SESNSP (Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública) 2022

SESNSP (Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública) 2022

Secretaría de Salud / INEGI

La nueva educación ante los viejos vicios

El Dr. Arturo Cherbowski es un destacado académico mexicano que hizo su carrera profesional, incluyendo maestría y doctorado, en universidades de Estados Unidos. No obstante, es también un importante conocedor de la educación superior de nuestro país, ya que desde hace años dirige las instituciones que Banca Santander ha destinado internacionalmente al apoyo de las universidades, tanto a las instituciones, como a los profesores y a los estudiantes. Tan sólo en Iberoamérica, hay 1 mil 200 universidades que cuentan con los servicios que brinda Universia.

El Dr. Cherbowski estuvo aquí la semana pasada, vino a recibir de la Universidad Autónoma de Guadalajara el Doctorado Honoris Causa.

Como es tradición y parte del protocolo, el receptor del honor expone una tesis doctoral, generalmente relacionada con su actividad profesional. En este caso, el Dr. Cherbowski habló de la necesidad que tienen las instituciones de educación superior mexicanas de generar nuevas formas para la transmisión del conocimiento, teniendo en cuenta los

avances de la Inteligencia Arti cial (IA), pero sin descuidar la misión de formar ciudadanos conscientes de las necesidades materiales, familiares, morales y personales que afectan a la sociedad.

Dijo que más que ser “fábricas de títulos”, las universidades deben ser laboratorios de humanidad en diálogo con la Inteligencia Arti cial. No deben transmitir “saberes cerrados”, sino “formar mentes abiertas, capaces de aprender, desaprender y volver a aprender con sentido”.

Expresó que los planes de estudio, diseñados para durar años, hoy deben someterse a revisión cada seis meses, y los contenidos deben ser creados junto a la industria, a los estudiantes y a la propia IA, lo cual impone un gran esfuerzo de actualización.

intereses, ritmo y capacidades, con tutores virtuales que acompañen su proceso de manera continua”.

Pero no todo es tecnología; dijo que en cuanto más avanza la ciencia moderna, más apremiante se vuelve rescatar las raíces del pensamiento, lo que hace necesario revalorizar la losofía, la historia, la literatura y las artes.

También habló sobre las características del “nuevo” profesor: “debe ser un formador de criterio, un mentor ético y losó co. Cada estudiante podrá tener un plan de estudios único, ajustado a sus

La misión de la nueva universidad “ya no será transmitir saberes cerrados, sino formar mentes abiertas, capaces de aprender, desaprender y volver a aprender con sentido. El reto es monumental”, dijo.

La visión de Cherbowski sobre la educación universitaria, sobre el profundo cambio que debe hacerse a sí misma, se enfrenta con un problema no sólo en México, sino en la mayoría de los países, que es el nivel educativo e incluso la formación personal de los jóvenes cuando ingresan a la universidad. ¿Llegan preparados para asimilar el gran cambio educativo? La

respuesta general es no; una inmensa mayoría de los estudiantes que llegan a la educación superior desconocen o ya se han olvidado, entre otras cuestiones, de los temas históricos, cívicos y hasta de asuntos morales.

Las reformas en educación deben iniciar en los primeros años escolares y reforzarse a medida que el niño se va convirtiendo en joven y más tarde en adulto. La tarea es formidable, enorme, requiere de un cambio de paradigmas no únicamente escolares o empresariales; requiere de una profunda transformación social.

El gran cambio educativo que nos plantea el Dr. Cherbowski debe acompañarse de una transformación social imprescindible. Si esto ocurre, los beneficios serán incalculables y no sólo para los universitarios sino para la sociedad en general.

Una gran tarea tenemos los gobernantes, los empresarios, directivos escolares, profesores, padres de familia y los propios jóvenes, que es encontrar nuevos caminos educativos para el mundo del ya avanzado siglo 21.

El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de larga experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

DLa crisis política en los Estados Unidos

esde la llegada de Donald Trump a su segundo mandato presidencial, propició una dinámica de con icto permanente en contra de aquellos que considera sus enemigos al interior de los Estados Unidos. Comenzó con la presión hacia universidades y organizaciones no gubernamentales, destacaron los casos de las universidades de Harvard y de Columbia, por la suspensión de fondos gubernamentales y la revocación de cientos de visas a estudiantes extranjeros.

También sobresale el caso de la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), que desde los años 60 era una de las principales nanciadoras de proyectos de desarrollo y derechos humanos en América Latina, y que a mediados del año pasado fue desmantelada por supuestos desvíos de fondos, con lo que desafortunadamente muchos proyectos sociales quedaron varados.

demandado judicialmente, pero también los confronta en el espacio público, acusándolos de generar “fake news” en su contra. Resaltan las críticas hacia medios como el Washington Post, CNN, New York Times, entre otros. Para la organización civil Reporteros Sin Fronteras, Donald Trump es un “depredador de la libertad de prensa”, y señalan que en su manera de gobernar existen muchos riesgos de caer en un gobierno muy autoritario.

Otro de los frentes de con icto que tiene el presidente de los Estados Unidos en contra de supuestos opositores a su gobierno, es contra medios de comunicación masiva, a los cuales ha

Otro frente político se generó por los cientos de críticas luego de la intervención militar en Venezuela, con la que destituyó a Nicolás Maduro de la presidencia de ese país, pero dejó el régimen político intacto, salvo el excarcelamiento de opositores políticos a Maduro. Senadores demócratas como Bernie Sanders criticaron duramente estas medidas, y los petroleros invitados a invertir en Venezuela para sacar el petróleo que está en las reservas probadas de ese país, declinaron la invitación del presidente de Estados Unidos a hacer negocios con ese país sudamericano.

El frente político que mayor conictividad ha generado en aquel país en contra de Donald Trump hasta el momento, son las políticas de intimidación y persecución del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas de los

Estados Unidos, mejor conocido como ICE, en contra de migrantes ya avecindados en Estados Unidos, pero que no han logrado obtener la regularización de su estancia en aquel país.

Esta política se acentuó en los Estados gobernados por los demócratas, sobre todo las llamadas ciudades santuario que han evitado la política de deportaciones masivas. Las ciudades que tienen esta resistencia son: Nueva York City (NY), Los Ángeles, San Diego, San Francisco (CA), Chicago (IL), Houston, Dallas, Austin (TX), Seattle (WA), Miami (FL), Phoenix (AZ), Detroit (MI), Salt Lake City (UT), Minneapolis (MN), Baltimore (MD), Portland (OR), Denver (CO) y todo el Estado de Nueva Jersey.

La mayor crisis se presentó en la ciudad de Minneapolis, en Minnesota, ya que agentes de ICE asesinaron a Renée Nicole Macklin-Good y Alex Pretti con abuso de fuerza y sin ninguna razón. Estas muertes han desatado manifestaciones multitudinarias en esa ciudad en contra del Donald Trump y

de ICE. Incluso la indignación ha estado presente en varios ámbitos de la vida estadounidense, y resaltan las críticas de actores y actrices de Hollywood que se han manifestado públicamente contra Donald Trump, especialmente por sus políticas migratorias y el papel del ICE en operativos recientes. Entre los más destacados están Natalie Portman, Mark Ru alo, Ariana Grande, Jennifer Aniston, Tom Hanks, Meryl Streep y Robert De Niro, que han utilizado eventos artísticos para criticar a su presidente. Sin duda que todos hechos y frentes abiertos de conflicto nos indican que el gobierno de los Estados Unidos vive una crisis política sin precedentes en su historia moderna, y que la actuación de Donald Trump encuentra cada vez más resistencias y críticas al interior de su país. Esto apunta a que los republicanos pierden cada vez más terreno y legitimidad política.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

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Los próximos días, 30, 31 de enero y primero de febrero, se celebrará en el ITESO el Segundo Diálogo Nacional por la Paz, convocado por la Conferencia del Episcopado Mexicano, la Provincia de México de la Compañía de Jesús y la Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de México, donde se abordará el problema de violencia que aqueja a nuestro país, y se plantearán posibles soluciones ante este grave problema.

PostData 2.

Esta crisis de violencia se sigue manifestando en Estados como Guanajuato, donde once personas murieron luego de un ataque armado en un partido de futbol en Salamanca. Esperemos que las investigaciones lleguen a fondo, pero sobre todo que estos casos se erradiquen.

Peguemos una cédula

No hay descanso para las madres buscadoras de Jalisco. Su permanente lucha es titánica. Solo dos manos y una voz que no se apaga contra el Estado que quiere que ya no se hable, ni mucho menos se difundan las cédulas de los hijos y padres que han desaparecido a lo largo de estos años y que suman casi 16 mil, según cifras o ciales.

El gobierno quisiera que las madres buscadoras tomaran sus palas, sus cartulinas, sus lonas y las cédulas de sus desaparecidos y se fueran a casa como si nada pasara.

Pero no hay descanso ni mucho menos desánimo. ¿Qué padres dormirían en paz mientras su hijo lleva años desa-

parecido ayer y ya no regresó del trabajo o de la escuela? Ni en una situación ordinaria hay tranquilidad mientras los hijos aún están en camino a casa.

Apenas amanece, la búsqueda reinicia en terrenos inhóspitos o en la ciudad. También marchan sobre las avenidas, se plantan a las afueras de Palacio de Gobierno o acuden a edicios públicos o monumentos a pegar las cédulas de sus familiares.

¿Y si ofrecemos nuestras casas para que nos peguen por lo menos la cédula de uno de los desaparecidos para ampliar la búsqueda, y así pasamos de la empatía a la solidaridad en los hechos?

No hay mayor ofensa para el gobierno que el permanente recordatorio de su fracaso en la localización de los miles de desaparecidos, y más si las paredes de sus o cinas son tapizadas con cédulas que muestran el rostro de la hija o el padre que no aparece.

El 12 de enero el gobierno exhibió su propia fobia cuando fueron arrancadas de las paredes de la Secretaría de Seguridad Pública las cédulas que, momentos antes, habían pegado las madres y familiares integrantes del Colectivo “Luz y Esperanza Desaparecidos de Jalisco”.

La indolencia e indiferencia de quien o quienes ordenaron despegar las cédulas de un edi cio público que nos pertenece a todos porque fue construido con nuestros impuestos, es proporcional al desinterés del gobierno y sus apéndices burocráticos para encontrar a los miles de tapatíos desaparecidos. Ilustra también la insensibilidad que corroe el corazón de los funcionarios y políticos que pre eren mirar a otro lado.

Las madres buscadoras solo quieren encontrar a sus hijos y hacen, y harán, todo lo que sea necesario para lograrlo. Nada las detiene ni las detendrá, menos

el gobierno que se ha convertido en un obstáculo y en otro adversario.

Con su errático desempeño y decisiones absurdas, el gobierno no hace más que redimensionar y ahondar la crisis que vive Jalisco y el país por los miles de desaparecidos, mujeres, hombres, jóvenes y adultos.

Ante la vergüenza que ocultan o que deberían tener por su falta de resultados, los funcionarios optan por la represión silenciosa de la indiferencia o de la censura pública con la quita de las cédulas de los desaparecidos que han sido colocadas en postes, paredes y edi cios públicos.

“Si así de rápidos fueran para actuar, muchas de nuestras hijas e hijos hubieran tenido una oportunidad y estarían con nosotros, con sus familias. Condenamos estos actos que demuestran una terrible y total falta de empatía, soberbia y arrogancia”.

Los miembros del Colectivo Luz y Esperanza Desaparecidos en Jalisco ganan en razón, en voluntad y esperanza. Tienen el derecho de denunciar el acoso en su lucha y cuestionar el tortuguismo de las autoridades que siguen escamoteando el compromiso para de verdad asumir la búsqueda de los miles de desaparecidos que, en gran medida, solo siguen buscando los padres por su cuenta o los integrantes de colectivos que son la voz permanente de los que todavía no regresan a casa.

Los miles de rostros en las cédulas pegadas en las paredes son, para los funcionarios y nosotros, un grito ensordecedor que taladra y que, por supuesto, no desaparecerá por la censura. Al contrario: son nuestras conciencias que no nos darán paz hasta que los encontremos, como sea.

Entre la fe y la razón

S amuel m ora a nguiano / 2 º F ilo S o F ía

En estos tiempos, el diálogo entre la fe y la razón es indispensable para comprender la verdad. Lejos de oponerse una a la otra, la fe y la razón se reclaman mutuamente para iluminar la vida humana, la ciencia y la búsqueda del sentido. Actualmente, nos enfrentamos a una sociedad donde todo el tiempo los medios de comunica ción, las redes sociales, las televisoras y has ta las plataformas de streaming nos muestran contenido donde parece que hay una rivalidad; una parece estar asociada a la creencia subjetiva, la fe; mientras que la otra, al cono cimiento objetivo, la razón. Sin embargo, esta contraposición que nos hacen pensar, es más aparente que real. A lo largo de la historia del pensamiento, ambas han caminado juntas, dialogando y, sobre todo, buscando la manera de entenderse.

PADRES DE LA IGLESIA

Los padres de la Iglesia, San Agustín y Santo Tomas, pensadores de diferentes épocas, grandes intelectuales, hombres de fe y de ciencia, sostuvieron que creer no significa dejar de pensar, porque creer es pensar con mayor profundidad. Esa expresión «creo para entender, y entiendo para creer mejor», dicha por San Agustín, nos deja entrever que nuestra fe no es superficial, sino que tiene ciencia.

La razón permite conocer el mundo natural, con el que interactuamos, formula las leyes de la ciencia, organiza nuestra convivencia en el mundo y nos permite juzgar cada acción que realizamos. Gracias a ella avanzan la tecnología, la medicina y el orden. Aunque pareciera completa, la razón se detiene ante sus límites. Por ejemplo, las preguntas que todo ser humano se hace, preguntas sobre el sentido de la vida, el origen del bien y del mal, o lo que nos depara después de la muerte, esa esperanza.

0040/26.- JENNY NATALY: Tiene 12 años de edad, con undiagnóstico de trastorno del espectro autista y epilepsia, solicita apoyo económico por lacantidad de $4,000 para completar el pago de un par de férulas que necesita para surehabilitación, sus familiares no cuentan con todo el recurso. Muchas gracias por tu apoyo Dios te bendiga siempre.

0041/26.- AHTZIRI JACQUELINE: Tiene 26 años de edad, con undiagnóstico de fractura de tibia, solicita de tu apoyo económico por la cantidad de $4,000 para el material quirúrgico que necesita para ser intervenida, por favor apóyala que Dios te colme de gracia y bendiciones.

0043/26.- AURORA: Tiene 35 años de edad, con un diagnóstico de insuficiencia renal crónica requiere tratamiento a través de hemodiálisis 3 veces por semana para continuarlo solicita tu apoyo por la cantidad de $2,298 ya que son de alto costo y el gasto que realiza es de manera permanente, por favor apóyalo. Dios te colme de gracia y bendiciones.

Esto lo sabemos porque desde la antigüedad clásica, la razón fue concebida como esa capacidad que tiene el ser humano para conocer la realidad con la que interactúa y todo lo que implica en ella misma: crisis, circunstancias, decisiones, y todo eso para llegar al orden de la propia vida social. En el cristianismo, la razón fue para nosotros una herramienta indispensable, lejos de despreciarla la asumimos y la elevamos para llegar a lo más alto; la razón ha sido para el cristianismo una escalera para comprender los grandes misterios de fe, o al menos una herramienta para clarificar un poco nuestras dudas.

La fe, como ya lo decía, no es un salto irracional al vacío, es esa unión libre a la única verdad que se considera revelada y confiable, ofrece una luz sobre nuestro sentido último de existencia, y nos propone una orientación fundada en el amor y en la dignidad de la persona, no meramente en un cálculo.

San Juan Pablo ll, en su encíclica Fides et Ratio, nos demostraba que ambas, cuando falta una de otra, se empobrecen. En estos tiempos debemos pensar con profundidad, creer con responsabilidad y dialogar con respeto. La verdad, se busca con honestidad, no hay porque temer a la fe y a la razón.

Cardenal Robles pide mantenimiento a la Catedral Metropolitana

Ante el aumento al transporte público, se pronuncia a que haya mejoras en el servicio y en las unidades

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

En la rueda de prensa del domingo 25 de enero, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, informó que a seis meses de que inicie la Copa Mundial de Futbol 2026, que tendrá una de sus sedes en nuestra ciudad, se ha hecho un análisis de las necesidades de mantenimiento que tiene la Catedral Metropolitana: “Ya se hizo el estudio, se elaboró el presupuesto y ya se presentó. Estamos a la espera de una respuesta, a ver si es con motivo del mundial o después, pero esperemos que se atiendan esas necesidades”.

Detalló que el mantenimiento que requiere la Catedral va más allá de las pintas que se han hecho durante diversas manifestaciones. Señaló que la necesidad más urgente es reforzar la cruz de la torre norte que, si bien no está en riesgo de caer, es mejor restaurarla, ya que por la altura y los fuertes vientos tiene mucho movimiento y es necesario jarla.

Añadió que también hay algunas ranuras que hay que atender, así como otros detalles. Re rió que no hay una fecha para el inicio de estos trabajos, ya que se está esperando la respuesta por parte del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

EN TEMAS DE SALUD

Respecto al incremento de los casos de sarampión en Jalisco, reiteró que la Secretaría de Salud del Estado pidió apoyo para que durante las Misas dominicales se exhorte a los eles a vacunarse, así como dar a conocer los lugares y fechas para la vacunación.

Por otra parte, al ser cuestionado sobre el Segundo Diálogo Nacional por la Paz que se desarrollará en el ITESO del 30 de enero al 1 de febrero, y que constará de conferencias, foros, páneles y grupos de trabajo, el Cardenal Robles Ortega señaló que “hay mucho interés en los temas que se van a tratar, y que la tarea concreta de este diálogo es intentar asumir compromisos concretos. Esperemos que sea exitoso este encuentro”.

QUE

SE CONOZCAN LAS

NECESIDADES

Sobre el aumento al transporte público, reiteró que las autoridades deben poner atención en “las reales necesidades de los usuarios: en cuanto al sueldo que perciben, en cuanto a la movilidad que les exigen sus trabajos, etcétera, y sobre todo a la calidad y seguridad del servicio, porque sería una contradicción que les aumentaran el costo del transporte y que el servicio o las unidades no se mejoraran”. Advirtió que si no se tiene un

TEMPORADA DE VACUNACIÓN 2025-26

transporte digno, es normal y justo que se mani esten en contra del incremento. Referente a la festividad de la Virgen de San Juan de los Lagos, el día 2 de febrero, Día de la Candelaria, el Arzobispo de Guadalajara señaló que es una fecha que congrega a miles de peregrinos de toda la república, y que corresponde a

las autoridades estatales y municipales estar prevenidos. “También en lo que corresponde a la Diócesis, tienen ya una larga experiencia; entonces, eso me hace suponer que ya están bien preparados para recibir a los miles y miles de peregrinos que vienen a San Juan de los Lagos”, concluyó.

La Indulgencia Plenaria y el espíritu

del Tránsito de San Francisco de Asís a 800 años

M ia N oe M í R od R íguez , o fs

En el corazón de la vida cristiana existe una experiencia profundamente olvidada y a la vez profundamente actual; la misericordia que sana, restaura y reconcilia plenamente al ser humano con Dios.

La Indulgencia Plenaria, tantas veces mal comprendida o reducida a una práctica del pasado, es en realidad una expresión espiritual de la Iglesia, que acompaña al creyente en su camino de conversión. En el marco de la conmemoración de los 800 años del Tránsito de San Francisco de Asís, esta práctica adquiere un significado renovado, profundamente evangélico y franciscano.

¿ QUÉ ES UNA INDULGENCIA PLENARIA?

La Indulgencia Plenaria es la remisión total de la pena temporal que permanece después de que el pecado ha sido perdonado en el Sacramento de la Reconciliación (Cfr. CEC 1471). La Iglesia enseña que, aunque el pecado sea absuelto, subsisten en el alma ciertas consecuencias que requieren purificación; la Indulgencia no sustituye la confesión ni el arrepentimiento.

Se llama Indulgencia Plenaria porque suprime plenamente la pena que se debe pagar por los pecados cometidos y confesados hasta ese momento. Esta pena (en caso de no contar con la indulgencia plenaria) se paga de dos formas: con los sufrimientos y buenas obras en esta vida o con un tiempo en el purgatorio.

Se trata de un don que la Iglesia, como administradora de la gracia, ofrece para ayudar al fiel a avanzar hacia la plena comunión con Dios. En este sentido, la indulgencia no es un “premio”, sino un acto de misericordia que fortalece el camino de santidad.

¿ CÓMO SE OBTIENE UNA INDULGENCIA PLENARIA?

Para obtener una Indulgencia Plenaria, la Iglesia establece condiciones claras, que buscan una conversión real del corazón y no un cumplimiento meramente exterior. Estas condiciones son:

1. Confesión sacramental; realizada con sincero arrepentimiento.

2. Comunión Eucarística; signo de la plena unión con Cristo.

3. Oración por el Santo Padre y sus intenciones; normalmente un Padre Nuestro y un Ave María.

4. Desapego total de todo pecado; incluso venial, lo cual supone una actitud interior de conversión. En el caso especial de los enfermos que estén imposibilitados para recibir la Comunión, les basta con ofrecer sus enfermedades y sufrimientos.

5. Realización de la obra indulgenciada; que en este caso está vinculada a la conmemoración de los 800 años del Tránsito de San Francisco, la cual indica que se gana visitando templos franciscanos o dedicados a San Francisco de Asís.

Estas condiciones recuerdan que la indulgencia no es automática ni mágica, sino una experiencia espiritual profunda que compromete la vida entera del creyente. Las indulgencias solo son aplicables a uno mismo o a un difunto. No puedes ofrecer tu Indulgencia por alguien que aún vive, pues todavía está a tiempo para poder reconciliarse con el Señor. Sin embargo, sí puedes ofrecerla por un difunto.

EL TRÁNSITO DE SAN FRANCISCO; MORIR CANTANDO LA VIDA ETERNA

En 1226, en la pequeña Porciúncula, San Francisco de Asís vivió su tránsito, es decir, su paso de esta vida al Padre. No fue una muerte marcada por el miedo o la oscuridad, sino una experiencia profundamente pascual. Francisco pidió ser colocado desnudo sobre la tierra, signo de su radical pobreza, y entonó el Cántico de las Criaturas, alabando a Dios incluso por la “hermana muerte corporal”.

Para la espiritualidad franciscana, el Tránsito no es simplemente un recuerdo histórico, sino una celebración de la esperanza cristiana, donde la muerte es comprendida como encuentro y plenitud. Ocho siglos después, la figura de Francisco sigue llamando a una humanidad herida por el individualismo, la violencia y la pérdida del sentido trascendente.

OCHO SIGLOS DE GRACIA; EL CIERRE DE UN CAMINO CONMEMORATIVO

La celebración de los 800 años del Tránsito de San Francisco de Asís tiene un valor singular, pues culmina el ciclo conmemorativo de los principales acontecimientos ocurridos hace ocho siglos en la vida del santo; su conversión radical, la aprobación de la Regla, la navidad en Greccio, la impresión de los estigmas y, finalmente, su paso definitivo al Padre.

Este cierre no es simplemente cronológico. El Tránsito aparece como el resumen de toda su vida, el momento en el que Francisco entrega plenamente lo que fue construyendo durante años; una existencia configurada con Cristo pobre y crucificado. Por ello, la Indulgencia Plenaria concedida en este contexto no mira solo al pasado, sino que invita a recoger el fruto espiritual de este largo itinerario conmemorativo.

800 AÑOS DESPUÉS; UNA CONMEMORACIÓN QUE LLAMA A LA CONVERSIÓN

La conmemoración de los 800 años del Tránsito de San Francisco de Asís no se limita a un homenaje devocional. Es una invitación a volver al Evangelio, a redescubrir la alegría de la sencillez, la fraternidad universal y la confianza absoluta en Dios. En este contexto, la Iglesia concede la posibilidad de obtener Indulgencia Plenaria, no como un acto aislado, sino como parte de un camino espiritual inspirado en la vida del santo.

San Francisco no buscó privilegios espirituales; buscó vivir el Evangelio “sine glossa”, sin rebajas ni interpretaciones cómodas. Por ello, la indulgencia vinculada a esta conmemoración debe entenderse como una oportunidad para purificar el corazón, reconciliarse con Dios y con los hermanos, y renovar el compromiso cristiano.

LA INDULGENCIA A LA LUZ DEL CARISMA FRANCISCANO

Resulta profundamente coherente que la Indulgencia Plenaria se vincule a San Francisco, quien fue un hombre reconciliado consigo mismo, con Dios y con la creación. La Indulgencia, entendida correctamente, es un acto de sanación interior, muy cercano al espíritu franciscano. Francisco comprendió que la conversión no es un acto puntual, sino un proceso continuo. La Indulgencia, entonces, no es un “borrón y cuenta nueva” superficial, sino una invitación a dejar que la gracia transforme in-

Se notifica a la SR. CÉSAR OYARZABAL RUÍZ que se a dictado sentencia en este Tribunal de primera instancia,en la casusa de nulidad de matrimonio QUIROZ-OYARZABAL PROT: 163/23

Solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente

En las aula del tribunal, jueves 22 de enero 2026

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

cluso las huellas más profundas del pecado. En este sentido, el fiel que se acerca a este don es llamado a vivirlo con humildad, gratitud y responsabilidad.

UNA PRÁCTICA ACTUAL PARA UNA IGLESIA EN SALIDA

En tiempos en los que la Iglesia es llamada a ser casa de misericordia, la Indulgencia Plenaria adquiere una fuerza pastoral especial. No es una práctica anacrónica, sino una propuesta profundamente humana; sanar las heridas del alma, liberar cargas espirituales y abrir el corazón a la esperanza.

La conmemoración del Tránsito de San Francisco recuerda que la vida cristiana tiene una meta, el encuentro definitivo con Dios. Francisco vivió su muerte como una hermana que lo conducía al Amado. La Indulgencia Plenaria, vivida en este contexto, ayuda al creyente a prepararse para ese encuentro, viviendo con mayor coherencia el Evangelio en el presente.

UN LLAMADO FINAL; PASAR DE LA DEVOCIÓN A LA TRANSFORMACIÓN

Celebrar 800 años del Tránsito de San Francisco de Asís no es solo mirar al pasado, sino discernir el presente. La Indulgencia Plenaria ofrecida en este marco no debe quedarse en un acto devocional aislado, sino convertirse en una experiencia que transforme la vida cotidiana; más sencillez, más reconciliación, más amor fraterno.

Francisco murió pobre, libre y lleno de gozo, porque había aprendido a vivir desprendido. Hoy, la Iglesia invita a los fieles a recorrer ese mismo camino interior confiando en la misericordia de Dios. La Indulgencia Plenaria, vivida con fe auténtica, se convierte así en un signo concreto de que la gracia sigue actuando, ocho siglos después, en el corazón de quienes buscan vivir el Evangelio con radicalidad y esperanza a ejemplo de San Francisco de Asís, quien nos ha enseñado a conocer a Dios desde su creación y la pobreza de espíritu. Démosle gracias a Dios por este tiempo de comunión, y les invito a visitar un templo franciscano y ganar la Indulgencia que la Iglesia nos regala.

EN LA ARQUIDIÓCESIS DE GUADALAJARA

El Cardenal José Franciso Robles Ortega ha concedido la Indulgencia Plenaria para quienes peregrinen los días 4 de cada mes, entre enero y octubre de 2026, a los templos que tengan como patrón a San Francisco de Asís, cumpliendo con las condiciones de costumbre (confesión sacramental, comunión Eucarística y oración por las intenciones del Santo Padre)

Para conocer el decreto del Papa por este Jubileo Franciscano, escaneé el siguiente código:

COMPAÑÍA DE SANTA TERESA DE JESÚS

150 años de misión educativa en México y el mundo

C ompañía D e S anta t ere S a D e J e S ú S

El 27 de enero comenzó, de manera simultánea en todo el mundo, la celebración del 150 aniversario de la Compañía de Santa Teresa de Jesús, congregación fundada en 1876 en Tortosa, España, por San Enrique de Ossó,

acompañado el desarrollo del país a lo largo de casi siglo y medio. Generaciones de niñas, niños, jóvenes y adultos han sido formados con una propuesta educativa que integra fe, cultura, justicia social y compromiso con los más vulnerables. Hoy, la Compañía de Santa Teresa de Jesús está presente en 22 países de África, América y Europa, donde dirige 83 centros educativos y acompaña a más de 64 mil estudiantes, con el apoyo de cerca de siete mil laicos comprometidos con su misión. Esta red internacional comparte un mismo carisma: educar para transformar a la persona y a la sociedad desde una visión humanista, cristiana y teresiana.

EN MÉXICO

pliando el acceso a estudios superiores en una de las zonas históricamente más desfavorecidas del país.

FUNDACIÓN TERESIANA

La misión teresiana también se despliega en proyectos sociales, comunitarios y pastorales. A través de la Fundación Educación Teresiana, con más de 25 años de trayectoria, se impulsan iniciativas en siete estados del país, en contextos de vulnerabilidad. Entre ellas destacan centros educativos y proyectos comunitarios en la Huasteca Hidalguense y Veracruzana, así como acciones de acompañamiento a familias y comunidades rurales e indígenas. Estas labores se complementan con programas de salud, economía social, formación espiritual, pastoral juvenil y cooperación al desarrollo.

dedicando su misión a la educación, la formación integral y la transformación de la sociedad desde la espiritualidad de Santa Teresa de Jesús.

La congregación llegó a la ciudad de Puebla, México, en 1888, pocos años después de su fundación. Ahí inició una expansión educativa y pastoral que ha

En nuestro país, la Provincia Teresiana cuenta con una amplia presencia educativa y social. Actualmente atiende a más de 8 mil 600 alumnos a través de 18 colegios, centros educativos y una universidad ubicados en Puebla, Yucatán, Ciudad de México, Chihuahua, Jalisco, Guanajuato, Estado de México, Sonora e Hidalgo. En esta red se encuentran, entre otros, los colegios Enrique de Ossó, Teresa de Ávila, América Puebla, América de Mérida, La Florida, Teresiano de la Vera-Cruz, Latino Americano, el Instituto Cultural, el Instituto Jassá, el Instituto del Saber, el Agustín Pro y el Centro Comunitario en León. Una característica distintiva de la Provincia Teresiana de México es que cuenta con una institución educativa propia: la Universidad Teresiana CUVAQH en Huejutla, Hidalgo, una región rural con fuerte presencia de pueblos originarios. Ahí se imparten licenciaturas y una maestría en educación, am-

La conmemoración de los 150 años no se limita a recordar el pasado. Durante el año jubilar se realizarán celebraciones litúrgicas, encuentros, retiros y espacios formativos que permitirán a las comunidades teresianas agradecer la historia vivida y renovar su compromiso con la educación y el servicio a la sociedad. En México, este aniversario es una ocasión para reconocer el impacto que la educación teresiana ha tenido en miles de familias, y para reafirmar el compromiso con una educación que promueve la dignidad humana, la justicia social, la paz y la esperanza. Desde las aulas hasta los centros comunitarios, y desde las grandes ciudades hasta las regiones más apartadas, las Teresianas continúan construyendo una presencia educativa al servicio del bien común.

A 150 años de su fundación, la Compañía de Santa Teresa de Jesús renueva su misión en México y en el mundo, fiel al legado de San Enrique de Ossó: educar para transformar y acompañar para humanizar.

ANTE EL INCREMENTO DE CASOS

Intensifican vacunación contra el sarampión

Al 27 de enero, se registraban en Jalisco 521 casos en lo que va del 2026, lo que coloca a estado en el primer lugar de contagios. Autoridades sanitarias llaman a la población para que, ante síntomas como fiebre, erupción cutánea o conjuntivitis, acuda a los servicios médicos.

NIÑOS SON LA PRIORIDAD

Para cortar las cadenas de transmisión y propa gación de casos de sarampión, las insti tuciones del Consejo Estatal de Salud acordaron reforzar de manera coordinada las acciones de vacunación, promoción de medidas preventivas y vigilancia epidemiológica en la entidad.

Así lo informó el Go bierno de Jalisco mediante un comunicado que indica que a la fecha (del cierre de la nota), se habrían aplicado en la entidad más de 700 mil vacunas; sin embargo, en los próximos 30 días, se intensificará la jornada de vacunación en los municipios con brotes activos, particularmente en el Área Metropolitana de Guadalajara (AMG).

Como medida principal se anunció el impulso a la vacunación masiva en los próximos 30 días. Durante la jornada se estarán aplicando las vacunas doble y triple viral (para sarampión, rubéola y parotiditis) a niños y adolescentes, así como a la población de hasta 49 años que no haya sido vacunada o que no recuerde haber recibido la dosis.

El Secretario de Salud del Estado, Héctor Raúl Pérez Gómez, informó que se reforzará la capacidad operativa en el AMG, y que las jornadas intensivas de vacunación se llevarán a cabo en unidades de salud, escuelas y comunidades con mayor riesgo. “Se buscará que la capacidad de vacunación se incremente en un 30 por ciento”, detalló.

ACCESIBLE PARA TODOS

Actualmente, los 125 municipios del Estado cuentan con módulos fijos de vacunación en unidades de salud. Asimismo, se cuenta con módulos móviles que se ubican en espacios públicos, además de que se establecieron alianzas con el sector privado, para instalar módulos en grandes empresas, hospitales y clínicas privadas, entre otros espacios.

La coordinación permanente entre autoridades de los tres niveles de gobierno, así como con instituciones educativas y medios de comunicación, permitirá dar una respuesta oportuna y eficaz ante cualquier riesgo sanitario.

PARA TOMAR EN CUENTA

Estas acciones se acordaron en la Primera Reunión Extraordinaria 2026, en la que participaron la Secretaría de Salud Jalisco (SSJ), IMSS, ISSSTE y Organismos Públicos Descentralizados (OPD) como Servicios de Salud Jalisco y el Hospital Civil de Guadalajara, entre otras instituciones.

Por su parte, Roberto Carlos Rivera Ávila, Director General de Salud Pública de la SSJ, indicó que la estrategia contempla la vacunación de hasta 2 millones de personas, dando prioridad a niños de 6 a 11 meses y de 1 a 4 años, particularmente los que asisten a guarderías y estancias infantiles.

Si se presentan síntomas como fiebre, erupción cutánea, tos, escurrimiento nasal o conjuntivitis, se invita a la comunidad a acudir de inmediato a los servicios de salud.

Recordemos que el sarampión puede tener complicaciones importantes con secuelas permanentes o incluso ocasionar la muerte. De ahí la importancia de

recibir la vacuna.

Desde hace algunas semanas, el 7 de diciembre, al término de la Misa dominical, y a sugerencia de las autoridades sanitarias, el Cardenal José Francisco Robles Ortega instó a la población a vacunarse.

Para conocer el punto de vacunación más cercano se encuentra disponible la Línea Salud Jalisco, en el número telefónico 33-3823-3220.

EN NÚMEROS

Al 27 de enero de 2026:

• ●A nivel nacional desde el 2025 se han registrado siete mil 417 casos de sarampión.casos.

• En Jalisco se han confirmado mil 275 casos en 38 municipios. Al cierre de la edición, se tenían 324 casos activos, la mayoría en zona metropolitana de Guadalajara.

• Al momento se han registrado dos muertes por sarampión en Jalisco.

El Paseo Alcalde se llena de conciertos al caer la noche

U lises C ervantes

El sábado 7 de febrero, el Paseo Alcalde se transformará en un gran corredor musical con una serie de conciertos que abarcarán diversos templos emblemáticos del Centro Histórico de Guadalajara, ofreciendo al público una experiencia artística y espiritual única. Esta programación forma parte del proyecto Bien de Noche Guadalajara, que busca activar el corazón de la ciudad con propuestas culturales nocturnas de alta calidad.

La ruta musical dará inicio en el Templo de Nuestra Señora de Aranzazú, a las 8:30 de la noche, con la participación del Ensamble Vocal Vértigo, bajo la dirección de Daniel Nieves, presen-

tando el programa “Corazón disperso. Arquitecturas sonoras en el México del siglo XX”, una propuesta que dialoga con la música coral mexicana desde una perspectiva contemporánea.

A las 9:00 pm, el Sagrario Metropolitano será sede del recital de Fernanda Ontiveros, mezzosoprano, acompañada al piano por Carlos Reyes, quienes interpretarán un programa dedicado a las arias francesas, llenando el recinto de refinamiento y lirismo.

Por su parte, la Catedral Metropolitana acogerá a las 8:00 pm al Estudio de Ópera de Flavio Becerra, con un programa de música vocal que pone en relieve el trabajo formativo y escénico de jóvenes cantantes.

En el templo de Santa Teresa de Je-

sús, también a las 8:00 pm, se unirán los organistas Yosefh Barrios Flores y Felipe Adrián Rojero, ofreciendo un concierto de música organística que permitirá apreciar la riqueza sonora y expresiva de este instrumento.

A la misma hora, el templo de La Merced recibirá al tenor Alan Hernández, quien presentará un programa especial que combina arias italianas con plegarias de corte sacro, creando un puente entre la ópera y la devoción.

El templo de San José será escenario del Ensamble de Música Antigua Arcadia, donde el instrumento protagonista será la flauta de pico, interpretada por el maestro Jorge Ceballos, con un recorrido musical que abarca desde el Medievo hasta el Barroco.

Finalmente, el recorrido concluirá en el Santuario de Guadalupe, con un concierto de órgano a las 8:00 pm, a cargo del maestro Ernesto García Preciado, cerrando la noche con una experiencia sonora profunda y solemne. Esta serie de conciertos no solo celebra la música en sus diversas expresiones, sino que invita a redescubrir los templos del Paseo Alcalde como espacios vivos, donde el arte, la historia y la fe dialogan con la ciudad contemporánea.

SAN FRANCISCO DE SALES PATRONO DE LOS PERIODISTAS

Llamados a anunciar la buena nueva

R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

La Pastoral de la Comunicación conmemoró la festividad de San Francisco de Sales, Patrono de los Periodistas, Comunicadores y Escritores, con una Misa concelebrada en la Parroquia María Madre Nuestra, en Valle Real.

Al encuentro acudieron profesionales de distintos medios de la prensa escrita, de la radio y la televisión, así como comunicadores de plataformas digitales y de redes sociales.

La celebración Eucarística la presidió el padre Juan Pablo López, asesor diocesano de ESNE, y concelebraron los Sacerdotes Emmanuel Santana Aguayo, Párroco anfitrión; Antonio Gutiérrez Montaño, Director de la Pastoral de la Comunicación y vocero del Arzobispado de Guadalajara; así como Guillermo Chávez Aguayo y Juan José Alvizo, integrantes de la Sección Diocesana de la Pastoral de la Comunicación y Elías Pa-

rada Andalón, articulista en Semanario.

La Sagrada Eucaristía se celebró por todos los periodistas y comunicadores presentes, por los que están enfermos y en memoria de los fallecidos.

ANUNCIAR LA BUENA NUEVA

En la homilía, el Padre Emanuel Santana llamó a los comunicadores y periodistas a “habitar el mundo digital y, desde ese espacio, anunciar la Buena Nueva”

Destacó el papel fundamental de los comunicadores en la tarea de evangelizar, entendida como llevar la Buena Nueva. De manera central, se mencionó la responsabilidad de comunicar con verdad en un contexto donde la información suele distorsionarse, engañarse o manipularse. Esto es especialmente relevante en el entorno digital marcado por la proliferación de noticias falsas.

En esta conmemoración, en el día de los periodistas y comunicadores, la figura de San Francisco de Sales

cobra una vigencia extraordinaria en el ecosistema digital. Nos enseña que comunicar es una misión profunda para construir puentes de paz, y nos recuerda que solo la verdad dicha con amor tiene el poder real de transformar los corazones.

SON BENDECIDOS

Se bendijo a los periodistas y comunicadores y a sus instrumentos de trabajo: “Pidamos al Señor que estos instrumentos, hoy presentados, sean usados con responsabilidad y rectitud de intención; que nunca sirvan para el daño, la mentira o la división, sino que contribuyan a dignificar a la persona, a fortalecer la fraternidad y a anunciar con obras y palabras la Buena Noticia del Evangelio”

Se concluyó con un convivio en la Casa Pastoral de María Madre Nuestra, y con la invitación a mirar el ejercicio periodístico como un servicio social con impacto humano.

MEMORIA DE LOS COMUNICADORES Y PERIODISTAS FALLECIDOS

RUBÉN ROMERO LEZAMA. Jefe de Información de “El Jalisciense”/ PEDRO IBARRA CORRALES. Jefe de Corresponsales de El Informador. / LUIS FERNANDO ROMO GONZÁLEZ. Director del Periódico “El Jalisciense”. / VÍCTOR BALAM GARCÍA BELTRÁN. Reportero y Analista Político del Periódico Vallarta Banderas. / JOSÉ DE JESÚS CAMACHO HERNÁNDEZ. Publicista. / ALFONSO GÓMEZ ARAUJO. Publicista de Televida y de varios Medios de Comunicación. /JUAN MIGUEL TOSCANO GARCÍA DE QUEVEDO. Cronista de la Ciudad; Escritor y Conferencista. Premio Católico al Comunicador “José Ruiz Medrano”. / JORGE DEL POZO MARX. Profesor, Escritor; Analista; Directivo de Radio. / ESTEBAN ÁNGEL CENTENO. Fotógrafo de Prensa y de Oficinas de Comunicación Social. / RODRIGO CABELLO WALLACE. Conductor de Programas de Televisión; Publicista. / IVÁN DE JESÚS SÁNCHEZ VALENCIA. Reportero, Productor y Conductor de Programas Deportivos. / MODESTO BARROS GONZÁLEZ. Conductor de Programas de Radio y Televisión. / PATRICIA MARGARITA DEL CASTILLO GODÍNEZ. Maestra de Periodismo; Columnista en varios Periódicos; Humorista. / HOMERO TORRES AGUILAR. Locutor, Escritor y Promotor Cultural. / AMARANTA SOTO ELIZONDO. Productora y Conductora de Programas de Radio UdeG. / CONRADO TRAPERO RIVAS. Productor y Conductor de Programas de Radio y Televisión. / CARLOS RAMÍREZ POWELL. Analista; Productor, Conductor y Directivo de Radio y Televisión. / RAFAEL AMAYA MACÍAS. Periodista; Locutor; Productor y Conductor de Programas Radiofónicos. / JORGE JAIME GALLARDO GONZÁLEZ. Reportero y Comentarista Deportivo. / LOURDES CELINA VÁZQUEZ PARADA. Escritora; Ensayista; Articulista; Editora; Maestra de Literatura; consejera Editorial de la Revista “Quaerens”. / FRANCISCO GALLEGOS NAVARRO. Cronista de Tepatitlán; Escritor, Premio Católico al Comunicador “José Ruiz Medrano”. / ADRIÁN PEREDA LÓPEZ. Empresario y Directivo Radiodifusor. / PBRO. FRAY DANIEL CÓRDOVA IBARRA, OFM.Editor y Director de la Revista “Ideales Franciscanos” /JOSÉ LUIS DÍAZ PÉREZ. Productor y Conductor de Programas en Radio María. / REMBERTO HERNÁNDEZ PADILLA. Presidente Vitalicio del Colegio de Periodistas de Jalisco, y Premio Nacional de Periodismo. / MARIO HERNÁNDEZ MÁRQUEZ; Premio Estatal de Periodismo “El Emisario”, por Trayectoria, y Premio Católico al Comunicador “José Ruiz Medrano”. / ALMA DELIA CHÁVEZ ESCALANTE. Videotecaria del Canal 7, del Sistema Jalisciense de Radio y Televisión. / DAVID GONZÁLEZ VIDAURRI. Locutor de Radio Comerciales, S.A. Presentador del Programa “La Palabra del Domingo”; Premio Católico al Comunicador “José Ruiz Medrano”. Recopilación y Transcripción: José de Jesús Parada Tovar. Periodista

Somos anfitriones de fe

UMBERTO C ASTILLO

ASTORAL D EL D EPORTE

Ya conocemos las selecciones que jugarán partidos en nuestro país, y vemos por todos lados que se están preparando de una manera inmediata y concreta, con los a cionados que vendrán a disfrutar la justa futbolística en junio próximo.

Desde hace tiempo, el comité organizador buscó las sedes, los lugares de entrenamiento y de hospedaje donde estará todo el sta de las selecciones. Las autoridades civiles de los tres órdenes de gobierno trabajan coordinadamente para facilitar la realización de los partidos y de que todos los visitantes, se sientan acogidos, se lleven una grata experiencia de nuestro país y nos vean como excelentes an triones.

Pero La pregunta que como católicos nos debemos hacer deberíamos hacernos es: ¿cómo nos podemos preparamos

para recibir a nuestros hermanos de varias partes del mundo? Tendremos un mundial y podemos dar testimonio de nuestra fe, manifestar con nuestras vidas que Cristo está vivo y está con nosotros.

¿ QUÉ PODEMOS HACER?

Podemos iniciar haciendo un examen de conciencia y preguntarnos ¿cómo está mi unión con Dios, mi vivencia de los Sacramentos y mi testimonio de vida? Esto para ser unos excelentes instrumentos de nuestro Señor Dios.

Después, podemos animarnos a hacer una jornada de oración en dos vertientes; la primera, pidiendo por nosotros, para que seamos unos excelentes an triones de nuestros hermanos, y la segunda, para que los que vengan a nuestro país lo hagan acompañados por nuestra Santísima Madre. Esta parte podemos hacerla rezando una jaculatoria: “Santa María del buen camino, haz que lleguen sanos y salvo a su destino”.

POR UN MUNDIAL DE UNIÓN

Y RESPETO

Al inicio del año celebramos la Jornada de Oración por la Unidad de los Cristianos, en la cual se resalta la importancia de ver las cosas que nos unen para tener un dialogo y una convivencia sana y respetuosa.

Nosotros tendremos una gran dicha de vivir esta unidad con muchas personas de varias partes del mundo, y no dejarnos guiar por las cosas que nos separan, ya sea el idioma, las culturas, las creencias, entre otras cosas, y ver lo que nos une y nos gusta, en este caso, el deporte, que debe ser un punto de encuentro, de unidad y de cercanía.

COMPARTIR DESDE

LA ALEGRÍA Y LA FE

Sirve de mucho conocer los Santos de los países que vendrán, de saber cuáles son sus patronos y así tener un inicio de diálogo propiamente de fe. A algunos les

llamará la atención ese conocimiento y el interés por conocer un poco más de sus convicciones, costumbres y hacerlos sentir que nos preparamos para recibirlos. Hay varias maneras de ser unos excelentes an triones de fe, pero lo más valioso es que vean en nosotros a ese Cristo misericordioso que acoge a todos sin distinción. Hoy tenemos la gran oportunidad de ser misioneros, es decir, de llevar a Dios a todos los rincones del mundo desde nuestra casa.

Que este evento deportivo sea un para llevar lo más valioso a los demás, a nuestro Salvador que dio la vida por cada uno de nosotros.

Morir en solitario.

La app china que avisa si las personas que viven solas han fallecido

Tpañía, desatendidos, sin una robustez económica que permita pagar una casa de retiro, rodeados de dispositivos electrónicos y, en el mejor de los casos, de una o varias mascotas? Esta podría ser la realidad de millones de personas en un futuro cercano.

El escenario es casi tétrico: morir sin que nadie se entere, sin ritos funerarios ni sepultura inmediata, convertido en un habitante cadavérico de un espacio desolado. En esta triste realidad no faltaron quienes vieron una oportunidad de negocio. ¿Dónde? En China.

APP ¿ ESTÁS MUERTO?

esté pendiente de ti en caso de accidente, enfermedad o muerte.

e invito a que hagas una rápida revisión de cuántos de tus conocidos viven solos. Quizá no sean muchos. Sin embargo, hay países, sobre todo en el extremo oriente —hablamos de Japón, Corea del Sur y China— donde las personas que no comparten la casa con nadie más no son una rareza, sino una constante demográ ca y cultural.

Pongamos el caso de los hijos únicos, tan presentes en las sociedades orientales, cuyos padres murieron y que, debido a una cultura educativa y laboral altamente demandante, no quisieron o no pudieron casarse. Sin más parientes

cercanos, terminaron viviendo solos en una casa o en alguno de esos microdepartamentos diseñados para una sola persona, donde la funcionalidad suplanta cualquier idea de hogar compartido.

Sin hermanos ni hijos, si una desgracia les aconteciera o por una desfortuna de salud murieran, nadie se enteraría, salvo quizá sus gatos, perros o la mascota que tuvieran, si el espacio se los permitió. El escenario resulta inquietante: fallecer sin testigos, sin auxilio, sin despedida. Un cuerpo abandonado en un hogar vacío cuya ausencia nadie nota sino mucho tiempo después.

SOLITARIOS

¿Vamos hacia un tipo de sociedad colmena en todos los sentidos, en lo demográ co y hasta en lo urbano? ¿Cuántos de nosotros envejeceremos sin com-

En el país de la Gran Muralla, por apenas 1.1 dólares, se puede contratar una aplicación desarrollada por Moonscape Technologies Inc., cuyo propósito es tan explícito como su nombre: “¿Estás muerto?”. Lanzada en 2026, la app fue un éxito comercial inmediato. No necesariamente una buena noticia para la sociedad china, pero sí para sus desarrolladores, que encontraron un mercado creciente de personas solas que necesitan ser monitoreadas.

¿Cómo funciona? Sorprende por su simplicidad. El usuario debe ingresar a la aplicación al menos cada 48 horas y confirmar que sigue con vida. Si no lo hace, el sistema contacta al número de emergencia previamente registrado, alertando que la persona podría encontrarse en peligro. Con la colaboración del usuario, la aplicación mantiene un monitoreo constante que intenta remediar una de las mayores desventajas de vivir solo: que nadie

Que la aplicación haya sido un éxito invita a re exionar sobre el rumbo que toman las sociedades en el marco de esta modernidad líquida. ¿De qué sirve tener cientos o miles de contactos en Facebook, Instagram o cualquier red social si, en lo físico, estamos completamente solos? No hay quien se haga cargo de nuestra persona si carecemos de una familia —sobre todo nuclear— o de amistades cercanas con quienes compartir lo cotidiano: un café, una conversación o una película en el cine local. Que pronto, como ya ocurre en China, Latinoamérica pueda necesitar una aplicación similar a “¿Estás muerto?”, advierte de una profunda desestructuración social. Pasamos de sociedades constituidas por grupos humanos a conglomerados de individuos aislados corporalmente, aunque intensamente interconectados por la tecnología. Individuos que solo toman conciencia de su abandono y precariedad afectiva cuando se quedan sin energía eléctrica o sin acceso a Internet.

Para allá vamos inexorablemente. Global Times estima que para 2030 podrían existir 200 millones de hogares unipersonales. La aplicación ya está disponible en México por un costo de 19 pesos. No se encuentra en Android, pero sí en iOS, tanto en móviles como en tabletas, bajo el nombre Are You Dead? Incluso niños mayores de cuatro años pueden utilizarla, siempre que proporcionen algunos datos personales.

Un tapatío, nuevo Capellán del Papa

De ahora en adelante lo llamaremos Monseñor Juan Pablo

P bro . C arlos J avier D íaz

Nuestro Sacerdote diocesano Juan Pablo Sierra Rosales – nacido en Guadalajara en una familia de gran fe cristiana – estudió Filosofía y Teología en el Seminario Diocesano de Guadalajara, recibió el Sacramento del Orden Sacerdotal por manos del Arzobispo de Guadalajara, Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez, en junio de 2011, y desde 2022 labora en la Santa Sede en el Dicasterio para la Evangelización.

El Sr. Cardenal D. José Francisco Robles, anunció el miércoles 21 de enero, ante el Consejo Presbiteral de la Arquidiócesis de Guadalajara, que la Secretaría de Estado de la Santa Sede publicó que el Santo Padre León XIV eligió al Padre Juan Pablo Sierra Rosales entre sus Capellanes.

El viernes 9 de enero, el Arzobispo Salvatore Fisichella, Pro-Prefecto del Dicasterio para la Evangelización, dio personalmente a Mons. Juan Pablo Sierra la noticia de que “la Santa Sede y el Papa León XIV han aceptado reconocer sus méritos por el trabajo realizado en la preparación y a lo largo del Año Jubilar de la Encarnación 2025, mediante la concesión de una honorificencia pontificia, agregándolo a los Capellanes de Su Santidad”.

Normalmente les llamamos “monseñores”, pero para ser precisos son Capellanes de Su Santidad, Prelados de Honor del Santo Padre y Protonotarios Apostólicos.

EQUIPO CERCANO DEL PAPA

La así conocida Casa Pontificia, son el conjunto de personas, eclesiásticos y

laicos, que prestan singulares servicios en el campo del apostolado, la cultura, la ciencia y las diversas profesiones por el bien de las almas y la gloria del nombre del Señor. La Casa Pontificia se divide en la Capilla Pontificia, que asiste al Papa en sus funciones como cabeza espiritual de la Iglesia, especialmente en las ceremonias religiosas; y la Familia Pontificia, que lo asiste como cabeza de un cuerpo jurídico.

A la Capilla Pontificia pertenecen los cardenales, patriarcas, arzobispos de la curia romana, los superiores de las comisiones pontificias, los párrocos de Roma, entre otros. A la Familia Pontificia (familia pontificalis) pertenecen el Sustituto de la Secretaría de Estado, el Limosnero de Su Santidad, el Teólogo de la Casa Pontificia, los Maestros de Ceremonias Pontificias, el Predicador de la Casa Pontificia, el comandante de la Guardia Suiza, los que están al servicio personal del Papa, los Protonotarios apostólicos, los Prelados de honor y los Capellanes de Su Santidad, entre otros. Estos tres últimos son títulos eclesiásticos honoríficos, los demás realizan una función de colaboración con el Santo Padre.

La Diócesis de Guadalajara y el presbiterio entero nos alegramos y reconocemos también que Monseñor Juan Pablo Sierra nos ha edificado con su espíritu de fe. Formador y profesor de nuestro Seminario diocesano, capellán de religiosas, vicario parroquial, párroco y oficial de la Santa Sede son algunos de los encargos que Monseñor Sierra Rosales ha desarrollado en sus fecundos años de ministerio sacerdotal. ¡Felicidades!

Perdonar a mamá

Desde el Corazón

Querida Lupita:

Falleció mi papá y es muy probable que mi mamá deba venirse a vivir conmigo. Me siento abrumada, pues tengo justificado resentimiento hacia ella. No estuvo con nosotras porque trabajaba siempre, y cuando estaba, nos regañaba con palabras humillantes. ¿Qué puedo hacer para que mis recuerdos no me impidan tratarla al menos con educación?

En otra historia, un hombre joven me narraba el momento en que por fin pudo perdonar a su mamá: “Ella me dejó y se fue con un novio que la maltrataba. Yo me sentí herido en lo más profundo de mi ser y juré que nunca se lo perdonaría. Pasó el tiempo y mi madre y yo nos re-encontramos. Le pregunté por qué me dejó, y su respuesta me hizo cambiar por completo mis sentimientos… -él me amenazó diciendo que si no me iba con él, te mataría a ti- ”.

Irma L.

En estas y tantas otras historias, podemos ver que la intención del que hiere puede ser muy buena. Se equivocan pero no lo saben. Cristo mismo desde la cruz pidió a su Padre: “Perdónales porque no saben lo que hacen” (Lc. 23, 34).

H ERMANA MÍA , I RMA :

Pa ra transformar la rabia en compasión y liberarnos de la narrativa de víctima-victimario, será necesario conocer la historia de quien nos ha herido.

¿Conoces la historia de tu mamá?

Hace poco escuché a una madre de familia decir: “trabajé duro para que mis hijas no sufrieran lo

2 febrero

Pbro. Elías Morales Enríquez. Pbro. Candelario Sánchez Muñoz.

3 febrero

Pbro. Felipe de Jesús García Velázquez. Pbro. Florentino Gómez Pérez. Pbro. Óscar Martínez Núñez.

Pbro. Francisco Javier Morales Enríquez.

Pbro. Juan Pablo Preciado Ramírez.

Pbro. Héctor Manuel Tejeda Márquez. Pbro. Roberto Emmanuelle Verdín Collazo.

Pbro. Martín Francisco Razo Pineda.

4 febrero

Pbro. Héctor Manuel Cárdenas Rodríguez

que yo sufrí. Mi padre decía que yo no iba a estudiar porque era mujer. Tuve tres hermanos que sí tuvieron el apoyo de él para estudiar sus carreras. A mí no me lo permitió, y cuando tuve a mis hijas me prometí que ellas sí tendrían esa oportunidad y que serían mejores que yo. Les exigía mucho y, a veces por el cansancio, lo hacía de mala manera. Trabajé mucho y conviví poco con ellas. Hoy me arrepiento y me siento culpable. Pero lo hice pensando que era lo mejor”.

Conoce la historia de tu mamá y encontrarás motivos para comprenderla. Sabemos que comprender es aliviar. Te sentirás libre para amarla. No aspires solamente a tratarla con educación, éste será tan sólo el primer peldaño al subir la sublime montaña del perdón.

Escucha desde el corazón la Palabra de Dios: “Sean benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándose unos a otros, como Dios también les perdonó a ustedes” (Efe. 4, 32).

Lupita Venegas/ Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Padres que cumplen años ¡Felicidades!

5 febrero

Pbro. Felipe de Jesús Flores Romo

Pbro. Francisco Javier Orta Martín

Pbro. Daniel Partida Núñez

6 febrero

Pbro. Rodolfo Árciga Arévalo

Pbro. Marco Antonio García Muñoz

Pbro. Isaac Esaú Guzmán Torres

Pbro. Felipe de Jesús Vázquez Martínez

7 febrero

Pbro. Juan Carlos Murillo Mojarro

Pbro. Jorge Orozco Villaseñor

8 febrero

Pbro. Ramón Álvarez Macías

Pbro. Jesús Emmanuel Moya Hernández

“Padre,

¿puede un Sacerdote celebrar

Misa donde él quiera?”

virtuar el sentido litúrgico, pues mezclan lo sagrado con lo social y favorecen la idea del Sacramento como mero evento.

Por ello, los Obispos rara vez conceden permiso, y en muchas Diócesis está expresamente prohibido.

ti que: viajes largos, países sin presencia católica, misiones o acompañamiento a enfermos. El cuarto de hotel es siempre la última opción.

CONCLUSIÓN

Una vez una señora me preguntó: “Padre, ¿puede un Sacerdote celebrar la Misa donde él quiera?”, yo le respondí: “No existe tal libertad en la disciplina de la Iglesia. La celebración Eucarística se rige por el Derecho Canónico y por las normas litúrgicas, que buscan asegurar la dignidad del sacramento, la comunión con el Obispo y evitar celebraciones privadas o desordenadas”.

1. EL LUGAR LEGÍTIMO PARA CELEBRAR LA MISA

El lugar propio y ordinario de la Eucaristía es el templo o la capilla destinada al culto. La Eucaristía debe celebrarse en lugar sagrado, salvo casos particulares en los que exista verdadera necesidad y pueda hacerse en un lugar “decente”. Esto implica que el templo, capilla u oratorio son el espacio natural para la Misa, pues están preparados para el culto y garantizan la dignidad requerida.

2. CELEBRACIÓN FUERA DEL TEMPLO: SOLO POR CAUSA JUSTA

La Iglesia permite celebrar en lugares no consagrados únicamente cuando hay una necesidad pastoral real. Algunos ejemplos: atención a enfermos que no pueden desplazarse, retiros espirituales, misiones en lugares apartados, situaciones extraordinarias como desastres naturales, prisiones o peregrinaciones organizadas. Incluso para celebrar en un templo no católico se requiere permiso del Obispo. En todos los casos, el lugar debe ser digno y decoroso.

3. ¿ PUEDE EL SACERDOTE DECIDIR POR SÍ MISMO EL LUGAR?

El Sacerdote no tiene facultad para improvisar lugares de celebración por gusto personal o conveniencia. Está obligado a obedecer al Obispo y a la normativa litúrgica. Solo puede celebrar en una casa particular o en otro lugar no sagrado cuando existe una causa pastoral su ciente y cuidando siempre la dignidad del sacramento, evitando que estas celebraciones se vuelvan habituales o generen divisiones en la comunidad parroquial.

4. CELEBRACIÓN EN CASAS PARTICULARES

La Iglesia no prohíbe de manera absoluta celebrar en una casa, pero lo considera excepcional. Es legítimo únicamente si hay necesidad real, como la atención a enfermos, si se garantiza el decoro del lugar y si no se convierte en sustituto de la vida parroquial ni fomenta grupos cerrados o paralelos.

5. MISA SIN FIELES

Aunque el Sacerdote puede celebrar sin presencia del pueblo, esto debe hacerse igualmente en un lugar digno, no en cualquier sitio improvisado. La ley de la Iglesia recomienda celebrar con participación de eles siempre que sea posible.

6. CELEBRAR LA MISA DE MATRIMONIO EN UN JARDÍN O UN SALÓN DE FIESTAS

No es el lugar adecuado para la Eucaristía. Los Sacramentos deben celebrarse en un templo o capilla. En cuanto al matrimonio, debe celebrarse en la parroquia o en el templo correspondiente, salvo permiso del Obispo.

Las celebraciones en jardines, playas o salones de estas suelen des-

7. CELEBRAR LA MISA EN UN CUARTO DE HOTEL DURANTE UN VIAJE

No es lo normal. La regla sigue siendo que la Misa debe celebrarse en un lugar sagrado. Solo podría hacerse en un hotel cuando realmente no existe acceso a un templo, capilla o lugar más digno, y cuando la circunstancia pastoral lo jus-

Un Sacerdote no puede celebrar la Misa donde él quiera. El lugar propio de la Eucaristía son los templos y capillas. Fuera de ellos solo se permite por verdadera necesidad pastoral, siempre con dignidad y, cuando corresponde, con permiso del Obispo. Esto protege la reverencia debida al sacramento y la comunión eclesial.

Hasta la semana que viene, si Dios quiere.

DSan Óscar

e Europa hemos bebido en el Continente Americano la fe cristiana. Si bien, el Viejo Continente se ha venido desarraigando de esa fe, nos ha dejado miles de maestros de espiritualidad y grandes testigos de Cristo que inspiran la evangelización de tierras difíciles como San Óscar, Apóstol de Escandinavia, región del Norte de Europa, que comprende los países de Suecia, Noruega, Dinamarca y a veces se amplía a Finlandia e Islandia, lugares que concentran actualmente más hermanos cristianos protestantes que católicos.

Óscar nació el 8 de septiembre del 801 en Amiens. Fue un gran erudito desde muy joven. Estudió con los benedictinos en la Abadía de Corbie, cerca de Amiens, al norte de Francia. Ahí fue nombrado “maestro interno”.

En el año 826 partió para Dinamarca con el nuevo Rey Harald recién bautizado. Siguió después al Monje Vittmaro en su misión a Suecia, donde el rey era tolerante con la predicación de la fe en Cristo, considerada religión de los forasteros y de los prisioneros de guerra.

Hubo mucho fruto. El nuevo emperador Luis “el Piadoso” alentó el nacimiento de una nueva estructura eclesiástica en estas tierras, que tuvo como sede Hamburgo, ubicado actualmente en territorio alemán. Óscar se convirtió en Obispo.

Cuando el rey Ludovico murió, el imperio comenzó a desmoronarse por las incursiones de pueblos invasores como los Normandos que devastaron los territorios del norte de Europa. La destructiva vikinga llegó también a Hamburgo. Óscar se vio entonces obligado a refugiarse en Bremen. Ahí pasó los últimos años de su vida trabajando en la edición de una Biblia para los pobres. En la catedral se conservan algunos fragmentos de esa antigua Biblia.

Murió en el año 865, sin haber visto realizado el sueño de una profunda evangelización del Norte de Europa, pero con la alegría de haber sembrado en esas tierras la primera pequeña semilla del anuncio de la fe en Cristo.

Su esta se celebra el 3 de febrero. Se le representa con vestimentas litúrgicas sosteniendo una Iglesia.

ENSEÑANZAS:

1. La vida espiritual cuando es profunda nos impulsa a la Evangelización. Del encuentro de Cristo se pasa al anuncio.

2. Un gran evangelizador llega a ser visionario y coopera en la estructura eclesiástica de la región en que predica.

3. Pensar en los destinatarios del mensaje cristiano estimula la creatividad para inculturar el Evangelio con los medios pedagógicos necesarios como la elaboración de una Biblia apropiada.

/ FEBRERO

San Nivardo de Claraval,

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Juan López Vergara

Llamados a interpretar el Evangelio del evangelio con nuestra vida

El texto evangélico que nuestra Madre Iglesia coloca en la mesa de la Eucaristía es llamado: El Evangelio del Evangelio. Dado que entraña el originalísimo espíritu del Reino de los Cielos, es decir, el nuevo proyecto de Dios, traído por Jesús, quien sorpresivamente revela que es en el mundo de los pobres, de los que lloran, de los perseguidos por la justicia, donde Dios se mani esta (Mt 5, 1-12).

EL NOVEDOSO ESPÍRITU

DEL PROYECTO DE DIOS

El texto de las Bienaventuranzas inicia el pasaje mateano conocido como: ‘El Sermón de la montaña’, que se extiende hasta el nal del capítulo séptimo (5, 1 – 7, 29). El Señor instruye a los suyos: “En aquel tiempo, cuando Jesús vio a la muchedumbre, subió al monte y se sentó. Entonces se le acercaron sus discípulos. Enseguida comenzó a enseñarles” (vv. 1-2). La propuesta de Jesús se dirige también a las muchedumbres (compárense los vv. 1-2 con Mt 4, 25). En esta propuesta se expone el novedoso espíritu del proyecto de Dios: “Desde entonces comenzó Jesús a predicar y decir: ‘Conviértanse, porque el Reino de los Cielos ha llegado’” (Mt 4, 17).

CONVOCADOS A SER SUCESORES DE LOS

PROFETAS

La admirable justicia proclamada en el Sermón está vocacionada a ser la característica de los discípulos: “Porque les digo que, si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entrarán en el Reino de los Cielos” (Mt 5, 20). Del reino de la ley a la Ley del Reino. San Mateo explicita que los discípulos son los sucesores de los profetas: “Alégrense y salten de contento, porque su premio será grande en los cielos, pues de la misma manera persiguieron a los profetas anteriores a vosotros” (v. 12). El mensaje del Sermón deberá, entonces, afectar a todo el mundo a través de la predicación de los discípulos, quienes estamos llamados a ser, insistimos, sucesores de los profetas (compárese Mt 28, 18-20).

AL VIVIR LA PRIMERA Y ÚLTIMA

BIENAVENTURANZA YA PARTICIPAMOS DE LA DICHA

San Mateo presenta ocho Bienaventuranzas, en las que

cada augurio va acompañado de una promesa. Sólo la primera y la última de ellas, que aluden a los “pobres de espíritu” (v. 3), y a los “perseguidos por causa de la justicia” (v. 10), coinciden en la promesa que consiste en la posesión del Reino de los Cielos. Esta promesa, en ambos casos, aparece en tiempo presente, formando así un marco literario perfecto; en las seis restantes, la promesa respectiva se reserva para el futuro (compárense vv. 4.5.6.7.8.9).

Por consiguiente, para Jesús los destinatarios de la primera y última predicción participan ya ahora de la dicha, porque están en la actitud justa, con la apertura correcta y responsable ante el inédito plan de Dios.

Muy apreciables lectores, para actualizar la Palabra de Dios, ofrecida el día de hoy, los exhorto a que meditemos en clave de oración el asombroso proyecto de Dios, que entraña el Evangelio del Evangelio, el cual estamos llamados a interpretar cada uno de nosotros con nuestra propia vida.

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