Semanario Edición #1290 - 24 Octubre 2021

Los estragos que la lluvia nos dejó

De la sequía a las inundaciones. Termina el temporal de lluvias y hacemos un recuento de los daños que quedaron en materia de inundaciones. Siempre es recomendable verificar los riesgos antes de adquirir una propiedad.

Orgullo de Ocotlán, el Señor de la Misericordia

¿Se puede creer en Cristo y creer en el karma?

Hoy celebramos el Domingo Mundial de las Misiones. Pidamos por los sacerdotes, religiosos y laicos que desgastan su vida en el anuncio del Evangelio

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Devoción y conversión Glorias del pasado

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Cuando se habla de una sociedad de “cultura cristiana” signi ca una comunidad que, debido a su origen, conserva diversos elementos, sobre todo externos, de la vida cristiana, lo cual no signi ca que practique esa fe en su estilo de vida, aunque sí cumpla con algunas prácticas religiosas por tradición.

Entre esas prácticas destacan las devociones que vive, cada vez más separadas de los principios y valores enseñados por Jesús. Puede estar fascinada por sus devociones, y ser una persona corrupta, que delinque sin escrúpulos, o vive muy a su manera.

La situación actual de la religión en México es muy diversa, pero el caso de la Ciudad de México puede resultar negativamente ejemplar. En esa región surgieron, como consecuencia de la evangelización primitiva, tres santuarios célebres: El Tepeyac, Los Remedios y Chalma, los cuales han generado una gran devoción hasta el presente, pero nada de eso ha impedido que la Ciudad de México siga siendo el piloto de leyes tan devastadoras como el aborto o los matrimonios igualitarios, ni que sea también un centro divulgador del secularismo a escala nacional.

Es decir, la comunidad católica ubicada en esa región no ha podido ni prevenir, ni contener, ni muchos menos evitar esta nueva realidad.

Pero si estas novedades pueden ubicarse desde fuera de la Iglesia, hay otros datos que radican en el interior de la misma comunidad: no producen sino muy pocas vocaciones para la vida sacerdotal y para la vida religiosa, no abundan los movimientos seglares en proporción a la población que tienen, ni abundan los laicos comprometidos. Conservan sus devociones, pero algo está ocurriendo que les impide dar el fruto que Dios quiere.

La vitalidad de las devociones y su fruto depende de que estas devociones cumplan con su cometido fundamental, que es llevarnos a la conversión constante, es decir, llevarnos a Cristo. Pero si las devociones acaban volcadas sobre sí mismas, es decir, que lo importante y fundamental sea el Señor de Chalma y ya no Jesucristo, a quien la Imagen representa; entonces, no pueden producir otro fruto que cultos externos, carentes de compromiso ético.

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Conviene recordar que el objetivo cristiano de las Imágenes religiosas radica en ser trascendidas, es decir, en llevarnos a lo que representan, pues de otra manera acabaríamos predicando Imágenes, cuando lo que estamos llamados es a predicar a Cristo con la palabra y con las obras, a tiempo y a destiempo.

Es desde esa predicación que las Imágenes cobran valor e importancia, y pueden efectivamente producir fruto abundante.

La Iglesia de Guadalajara ha tenido otra historia, pero eso no nos hace inmunes, nos puede pasar lo mismo que en la Ciudad de México, si nos dejamos in uir por prácticas y estilos cuyas consecuencias han sido tan lamentables. Trabajemos para que nuestras propias grandes devociones, que han hecho sólida y fructífera a esta diócesis, nos lleven siempre a la conversión y al compromiso evangelizador, con la palabra y con la vida. armando.gon@univa.mx

Toque de Jolgorio

La Presa El Zapotillo es una obra que nació podrida. El gobierno optó por inundar pequeños poblados para salvar de una gran crisis de agua a dos zonas urbanas del país, León y Guadalajara; es decir, sacri car lo menos por lo más. Se dio a conocer “El Acuerdo de los Pueblos campesinos de Temacapulín, Acasico y Palmarejo”, que consiste en no inundar los pueblos y tierras de cultivo. Escandaliza a muchos que prevaleció la visión provinciana de defenderse del abuso, pero visión que la CEDH, de ende y reconoce “que hubo violación al derecho humano de la legalidad, de la propiedad, a la posesión, al medio ambiente, al desarrollo, a la consulta y a la participación, entre otros muchos.

Toque de agonías

Si el agua con la que contamos en Guadalajara, no la repartimos adecuadamente, ni hacemos lo necesario para disminuir su desperdicio, como metrópoli, no tenemos derecho a reclamar a los habitantes de Temacapulín, Acasico y Palmarejo por su oposición a ser despojados de sus bienes

Somos una Iglesia particular muy bendecida por el Señor de la historia. Somos una Iglesia que debe sus orígenes a una intensa y creativa evangelización de los pueblos nativos del actual Occidente mexicano, por parte de misioneros, en su mayoría franciscanos, que vivieron previamente una profunda renovación espiritual bajo la regencia del Cardenal Cisneros. Verdadera reforma que los preparó para emprender una de las obras más gloriosas de inculturación del Evangelio. Somos una Iglesia que ha sabido responder creativamente a los desafíos que le presentan los avatares del tiempo. Hemos sido una Iglesia portadora de vida, de cultura, forjadora de una cosmovisión cristiana propia, porque la comunidad cristiana no solo ha sabido estar en los momentos más importantes de la historia de la Nueva Galicia y ahora de Jalisco, sino que los ha generado,

F RAY B ADAJO

solo para que subsidien nuestro derroche. ¿Es justo despojar de sus bienes a unas personas en favor de otras, que tienen una mejor situación, porque son más y tienen más recursos?, ¿y que ese despojo solo servirá para que sigan desperdiciando los bienes de otras personas?

Toque a campana tañida

Para las comunidades de los Altos de Jalisco, fue fundamental proponer soluciones de gestión integral del agua, ya que permitir que crezcan las ciudades de forma arti ciosa y sin atender a las comunidades rurales y campesinas perpetúa los problemas. Para el gobernador, “lo que no entendemos es qué fue lo que hoy se propuso exactamente, porque lo que se habló es de grupos técnicos de las comunidades, que yo no sé quiénes sean, ni conozco su propuesta, ni sé qué implique; es poco serio que nos inviten a una reunión en la que se van a exponer estas cosas, de esta manera”.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

como la consumación de la Independencia, de la cual se nombró generala de armas a la Virgen de Zapopan. La Iglesia particular de Guadalajara ha sido bendecida por el testimonio martirial de muchos de sus hijos y la valentía de quienes, quizá no con los medios adecuados, defendieron su fe tomando las armas y haciéndole frente a un Estado autoritario. Somos una Iglesia que, sin recursos materiales, pudo resurgir de entre las cenizas de la persecución y pudo construir la infraestructura que hoy alberga nuestras principales instituciones. Somos una Iglesia en la que han orecido abundantes vocaciones religiosas y sacerdotales, pastores generosos y ejemplares, un laicado comprometido e impulsor de la evangelización. Sin duda alguna, somos una Iglesia particular bendecida por Dios.

Las glorias del pasado deben ser integradas en un nuevo proceso de evangelización, a través del plan de pastoral que ve el pasado, no únicamente como efeméride, sino como la garantía de que Dios está actuando en cualquier circunstancia de la historia, que podemos y debemos a anzar nuestra con anza en el Señor para emprender, con la misma creatividad y valentía de nuestros predecesores, las acciones necesarias para la nueva evangelización, de la que tanto se habla hoy.

La gloriosa herencia de nuestro pasado no es para colocarla en el museo de arte sacro o conservarla escrupulosamente para que se conserve intacta, a modo del siervo in el y perezoso de la parábola, sino para invertirla para que siga acrecentándose, incluso arriesgarla con la seguridad de quienes actúan sinceramente en el nombre del Señor, que siempre la llevan de ganar, aunque de momento no se vea tan clara la ganancia de la inversión.

Estas glorias del pasado nos deben hacer pensar mucho en que quizá estamos perdiendo la oportunidad que nos ofrece nuestra herencia para responder a los desafíos que se nos presentan ahora. Muchos aniversarios, muchas efemérides, monumentos a nuestros próceres, seminarios y conferencias de la historia del pasado sin proyección para el futuro, son un riesgo de mirar al pasado con la dolorosa nostalgia de que ahora somos incapaces de estar a la altura de la que estuvieron los que nos han precedido.

director: Pbro. A

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

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Una política pública por las energías limpias

De la realidad del cambio climático, hoy todos somos testigos. Por eso, en estos momentos, las energías renovables son más populares que cualquier discurso nacionalista de rescate de la industria eléctrica, por cualquier partido o ideología política.

Hoy en México, las energías renovables son más populares, porque hay miles de instalaciones solares en hogares y negocios en todo el país. Y son más conocidas, porque mucha gente puede producir su propia energía a partir del sol y con un considerable bajo costo. Este tema de las energías limpias ya está en la conciencia del pueblo, no solo en las clases medias aspiracionistas.

Según datos del INEGI, en nuestro país, más de 281 mil viviendas cuentan en este momento con su propia generación de energía solar, a través de la instalación de paneles solares, lo que representa un incremento de 57% con respecto a las que había en 2018.

En junio de este año, la Comisión Reguladora de Energía registró 1,797 MW de capacidad de generación anual, principalmente solar; lo que signi ca un aumento de más de 200 MW respecto a los 1,551 MW que se habían registrado a nales de 2020.

Todo eso ha aumentado la generación de energía solar en los tres años del gobierno de López Obrador, tanto que el Sistema de Información de Mercado del Cenace reporta 7 mil 554.51 MW de Capacidad Solar Instalada en todo el territorio nacional. La generación distribuida menor a 500 MW, registrada en la CRE, es equivalente al 23% de la Capacidad Solar Instalada a nivel nacional reportada por el Cenace.

Estos datos o ciales con rman la preferencia por las energías limpias entre la población, especialmente de la solar, que es la más accesible y fácil de obtener.

Ante la reforma energética que propone el Presidente, los ciudadanos valoraremos más una reforma que mejore el servicio de la CFE, y que termine con el trato arbitrario de la Comisión a los usuarios, y que en de nitiva termine con los abusos de los cobros excesivos de luz.

La población apreciaría positivamente una reforma que destinara

recursos para instalar millones de paneles solares en hogares, negocios, comercios, escuelas, clínicas, centros de salud y o cinas gubernamentales, para que la gente pague menos por la luz, y que otorgue incentivos para que toda la tecnología solar o eólica, y sus componentes se construyan en México y no se tengan que importar.

Cuando se impulsó la reforma energética de 2014, el mayor error, como ahora, fue publicitarla como una reforma que bajaría el precio de la luz y del gas.

Sacar a los inversores privados del sector eléctrico no solamente marca a México como un destino inseguro para cualquier inversión importante, sino que se cancela la posibilidad de que el país cuente con su ciente energía eléctrica para su crecimiento económico.

Necesitamos una buena reforma eléctrica, práctica y realista para un mejor servicio a los mexicanos, que no quede relegada por argumentos ideológicos que pretende imponer el actual grupo en el poder.

La Palabra del Pastor

Arranca el proceso sinodal. Caminar juntos

El Papa inició, el pasado domingo 10 de octubre, un sínodo para toda la Iglesia. Sínodo signi ca ‘caminar juntos’, ‘hacer el camino juntos’. Este inicio culminará en octubre del año 2023.

En este proceso debemos involucrarnos todos. Se trata de hacer patente lo que somos como Iglesia, misterio de comunión. La comunión que tenemos con Dios la tenemos que vivir con todos. Para hacer patente la comunión, necesitamos ejercitarnos en la verdadera participación. La Iglesia es comunión cuando se participan los bienes, los dones, las inquietudes, las esperanzas y las luchas.

Haciendo patente nuestra comunión y nuestra participación, podemos dar cabal cumplimiento a la única misión que tenemos en el mundo como Iglesia: ir por todo el mundo y anunciar el Evangelio.

En este proceso se busca que participen los más posibles, no solo los que ordinariamente lo hacen. Todos estamos llamados a expresar la visión que tenemos de la realidad que vivimos. Es importante que, como Iglesia, seamos

conscientes de la realidad que vivimos. De otra manera, nuestro mensaje se vuelve anacrónico. Necesitamos que el mensaje del Evangelio toque las realidades que vive el hombre de hoy.

Por eso, el Papa pide que nos ejercitemos en tres acciones: encontrar, escuchar y discernir. Primero, necesitamos salir al encuentro de cada persona sin prejuicios ni discriminaciones. Luego, al encontrarnos debemos escuchar sin juzgar ni condenar.

Escuchar lo que demás perciben, lo que les inquieta, sus dudas, sus temores, e incluso, sus señalamientos.

Y de este encuentro y esta escucha, en un clima de oración, invocando la luz del Espíritu Santo, tendremos que discernir, es decir, descubrir qué es lo que este Espíritu nos está pidiendo a la Iglesia hoy, para ser eles a Dios y eles a la misión que nos ha con ado. Este proceso no es fácil, exige esfuerzo, disciplina, paciencia, respeto y saber acoger a los otros como son, sin adelantar juicios ni cali caciones. Por eso, en este proceso se trata de ponernos con humildad a la escucha del Espíritu Santo, que se expresa en los signos de la realidad, descubrir qué nos está pidiendo, porque es un proceso de gracia.

El Papa señala que debemos jarnos lo que hay que mejorar, para ser verdaderamente la comunidad que Cristo quiere, y para acercarnos a Él, que es el modelo.

Queremos que la Iglesia sea lo que Jesús se propuso con sus Apóstoles, enseñándoles, corrigiéndolos. Que brille la verdad de lo que Él quiere de su Iglesia. El Papa nos previene de los obstáculos que algunos ponen, diciendo que esto no es necesario, que hay que seguir haciendo las cosas como siempre, repitiendo lo que hemos hecho tradicionalmente.

Si pensamos que no hay nada qué corregir, sin depurar lo necesario como discípulos de Cristo, tenemos el riesgo de quedarnos fuera de nuestra verdadera identidad de ser la Iglesia de Jesucristo y, además, fuera del mundo.

Asumamos con un espíritu de apertura y disponibilidad la invitación del Papa para participar, en oración, en esta iniciativa de la Iglesia. Nos debemos con ar en la poderosa intercesión de María Santísima, nuestra Madre. Ella camina con nosotros, nos traza el camino, que es su propio Hijo Jesucristo. Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Luego de sufrir la temporada de estiaje más difícil que ha tenido Jalisco, se comenzó a vivir un panorama aún más devastador, en el que miles de familias fueron afectadas no solo de manera económica.

M IROSLAVA F LORES T ORRES

Las inundaciones a causa de desbordamientos de ríos, contaminación y corrupción fueron muy evidentes este año durante el temporal de lluvias. Algunos niveles de agua alcanzaron el uno y medio metros, cubriendo en su mayor parte los muebles de los hogares afectados, dejando a familias sin menaje de casa.

Una de las principales razones que originó este fenómeno fue el paso del huracán Nora, el cual tocó tierra jalisciense como categoría uno, el 28 de agosto del 2021. Este ciclón tropical dejó como saldo al menos una persona fallecida y una desaparecida en su paso por la costa.

En relación a los daños materiales que ocasionó, el Gobierno de Jalisco entregó apoyos económicos a los negocios que se vieron afectados; estos apoyos a fondo perdido alcanzaron los 10 mil pesos por comercio, y los principales giros comerciales fueron estéticas, orerías, papelerías, hoteles, gimnasios, jugueterías, farmacias, tiendas de ropa, autolavados, talleres mecánicos, ferreterías, herrerías y carpinterías, entre otros. Esto en los municipios de Cabo Corrientes, Tomatlán y Cihuatlán, Jalisco.

Según el comunicado oficial de la página del Gobierno de Jalisco, “un total de 211 comerciantes del interior del Estado fueron beneficiados con este apoyo”.

Seguimos sin aprender

Se cree que las inundaciones que se vivieron en fechas pasadas son consecuencia de procesos sociales construidos día a día, y no accidentes aislados, producto de un fenómeno natural. Éste podría ser el resultado de acciones simples que, al realizarse de manera continua, generan una gran problemática, tal es el ejemplo de la basura que es arrojada a las calles, no barrer las banquetas o robar las tapas de alcantarilla.

En este mes se registró el inicio de las inundaciones, los más afectados fueron los habitantes de los municipios de Tonalá y Tlaquepaque. El día 15 se registró una de las lluvias más fuertes del mes, dejando como resultado 3 árboles caídos, semáforos apagados y 6 vehículos varados, cuyos conductores necesitaron rescate por parte de Protección Civil y Bomberos. En las calles 3 y 26 de la Zona Industrial, la tormenta también afectó los trabajos de Mi Macro Periférico, pues la corriente arrastró parte del material destinado a la obra. Además, dejó sin funcionamiento a la línea del Macrobús. Mayo

Junio

En este mes, el Cerro Del Colli sufrió un deslave, el cual afectó a casas y vehículos cercanos a la colonia Balcones del Sol, en el municipio de Zapopan. Algunas familias fueron víctimas, no solo de la pérdida total de sus bienes materiales, sino que vivieron una gran desesperación, pues la salida de sus hogares estaba trabada por piedras y lodo. 19 colonias fueron afectadas por el desbordamiento del río El Seco, por lo que en estas fechas se solicitó acceso al Fondo Estatal de Desastres Naturales (FOEDEN), con el objetivo de cubrir los daños que sufrieron más de 275 viviendas.

Como acción inmediata, el gobierno hizo entrega de algunos artículos para las personas damnificadas, como:

• Cobertores

• Catres

• Colchonetas

• Agua potable

• Artículos Sanitizantes

Además, se habilitó un comedor de emergencia que abastecería a 500 personas, mientras que otras 300 recibieron despensas.

Julio

El territorio zapopano reportó 52 puntos que presentaban inundaciones en 10 colonias: Colinas de la Primavera (13), Arenales Tapatíos (12), Miramar (10), Lomas de la Primavera (6), La Floresta del Colli (3), Mariano Otero (3), Villas de la Primavera (2), El Fortín (1), Carlos Rivera Aceves (1) y El Briseño (1).

Se indicó que, para finales del mes de julio, 17 colonias fueron afectadas en Zapopan por las lluvias en el Bosque de La Primavera, lo que provocó que se desbordaran los ríos Arrollo Seco y Tequesquinque, dejando niveles de agua por encima de un metro.

Agosto

Para mediados del mes de agosto, Tlajomulco de Zuñiga inició los preparativos para colocar sensores que permitirían detectar posibles inundaciones, a través de una alerta dirigida a los dispositivos móviles que tuvieran instalada la “TlajoApp” (aplicación digital para celulares y tablets). Aunque debía ser monitoreada constantemente, ésta pretendía ser una herramienta de alerta que permitiera tomar acción antes de que se presentara la inundación.

La colonia Las Pintas de Abajo, en el municipio de Tlaquepaque, sufrió afectaciones graves que movilizaron al batallón de infantería de la Quinceava Zona Militar, quienes aplicaron el Plan DN III (Plan de Auxilio a la Población Civil en Casos de Desastre) para auxiliar a la población. Se habilitó en esta colonia un comedor para 150 personas, donde además de recibir alimento, se brindó atención médica. Los niveles de agua llegaron a más de metro y medio.

La SEDENA permaneció constante, realizando labores de rescate dentro de fincas y automóviles, así como liberación de vialidades, limpieza de escombro y desfogue de agua, entre otras actividades, en unión con personal de Protección Civil y Bomberos.

Las viviendas en las colonias Miramar, Mariano Otero y Arenales Tapatíos fueron afectadas por las fuertes lluvias. Al menos 400 presentaron daños estructurales. Para ayudar, un grupo de voluntarios tomó acción retirando escombro, basura y lodo; además de rescatar a las personas que quedaron atrapadas dentro de sus hogares.

En lo que va de este mes, se han presentado más inundaciones, en especial en la colonia Ojo de Agua. En días pasados, sobre la calle General Arteaga y Francisco Montes de Oca, se pudo observar un vehículo de la policía municipal cubierto casi en su totalidad por agua y lodo, esto después de que se presentara para una inspección de rutina por la zona.

Cuando un desastre natural como las inundaciones se hace presente, las principales afectaciones las reciben las colonias que viven en situación de marginación, ya que no les es posible restituir sus hogares o bienes materiales. La mayoría de las colonias afectadas están construidas sobre tierra que, en algún momento, fue territorio hidrológico; por tal motivo, los costos de las viviendas no suelen exceder los 600 mil, esto previendo que hará falta mantenimiento.

Destacó también el apoyo de la Iglesia, pues tanto Cáritas Diocesana como las parroquias en las zonas afectadas respondieron apoyando a los afectados, brindándoles albergue, despensas, ropa y enseres domésticos.

Verificar qué tan factible es adquirir una vivienda en zona de riesgo

Cuando se está en busca de una vivienda por medio de los créditos que brinda el INFONAVIT, es necesario recibir un curso para que se autorice la liberación de éste, de otra manera no puede ser liberado.

En este curso se informa a los solicitantes sobre los aspectos que se tienen que tomar en cuenta antes de comprar una vivienda, entre los que se encuentran: veri car proyectos de plazas comerciales, escuelas, mantenimiento y los niveles de posible riego a los que se podría enfrentar la colonia.

En el municipio de Tlajomulco, muchos fraccionamientos fueron construidos sobre presas; tal es el caso del fraccionamiento Ojo de Agua y, aunque ya está detectado lo riesgoso que es edi car en terrenos como éste, aún se siguen realizando proyectos similares en otros municipios.

De momento, Tlajomulco de Zuñiga ha establecido que se impedirá realizar construcciones en terrenos poco viables.

CON EL AGUA HASTA EL CUELLO

En este año se vivió una de las más graves afectaciones en el menaje de los habitantes que se encuentran en los municipios de la Zona Metropolitana de Jalisco, por lo que se destinó un total de dos millones 513 mil 616 pesos para la reposición de estos. 2 millones 10 mil 892 pesos fueron de inversión estatal y 502,723 pesos de inversión municipal.

Los apoyos se repartieron de la siguiente manera a 117 familias: 63 refrigeradores, 75 lavadoras, 22 estufas, 75 salas, 55 comedores, 46 bases de camas matrimonial, 19 bases de cama individual, 45 colchones matrimoniales, 24 colchones individuales, un juego de utensilios de cocina y un juego de vasos y platos. Esto en el municipio de Tlajomulco. La entrega fue supervisada por el presidente municipal Salvador Zamora.

Por su parte, el municipio de Tlaquepaque, en unión con el Gobierno Estatal, otorgó cheques por una cifra cercana a los 20 millones para que se emplearan en la reposición de electrodomésticos para las más de 600 familias afectadas por inun-

daciones.

El Estado aportó el 80 por ciento de la cifra total, destacando este apoyo, pues el haberse esperado a un fondo federal hubiera signi cado una espera de incluso meses.

“Estamos en #Tlaquepaque para ayudar a quienes perdieron parte de su patrimonio por la fuerza de la naturaleza, a inicios de este mes, con más de 20 mdp, de 689 cheques del Fondo Estatal de Desastres Naturales”, compartió a través una publicación el gobernador Enrique Alfaro.

Actualmente se reconocen 321 puntos de inundación.

MÁS ALLÁ DE LO MATERIAL

El 24 de septiembre del año en curso, una de las lluvias más fuertes del temporal cobró la vida de un automovilista, al quedar atrapado dentro de su vehículo en la inundación que se presentó sobre la Zona Metropolitana. La tragedia ocurrió sobre Av. Washington y Héroes Ferrocarrileros. Ese mismo día se noticó la ubicación de nueve árboles caídos.

Muchos expertos, entre ellos el Ing. Jesús Ocegueda, ex trabajador de la CONAGUA, concuerdan en que los principales problemas que origina las inundaciones es la urbanización y la autorización de permisos al por mayor.

Las personas encargadas de autorizar los permisos de construcción no están debidamente capacitadas para prever riesgos, y firman documentos desde su escritorio, no se realiza trabajo de campo para verificar las condiciones de los terrenos, muchas veces se dejan pasar algunos “detalles” que a largo plazo resultan ser catastróficos.

Dichos riesgos pudieron ser diagnosticados a tiempo si una persona con el conocimiento necesario realiza los procedimientos técnicos y administrativos correspondientes.

PARA EJEMPLO, PLAZA DEL SOL

“La urbanización es algo que no se puede controlar. El problema está en la distribución de los fraccionamientos, ya que la construcción se da unos aquí y

otros allá. Cuando se construyen los conectores pluviales, no se sabe para dónde va a ir la urbanización. El caso más clásico es el de Plaza del Sol, porque ahí cortaron el cause de un río.

Cuando se va urbanizando, se modi can las pendientes; entonces, una cuenca ya no queda como era originalmente, años atrás. Desde el momento que se hace una carretera, corta la carretera, y hay zonas que quedan atrapadas”.

A la hora de edificar un fraccionamiento, se debe pensar como una obra a la que debería dársele mantenimiento antes, durante y después de la venta de las casas, pues en la mayoría de los casos simplemente se realiza la construcción y la verificación previa a la venta, y una vez que se vende ya no hay un seguimiento.

LO BARATO SALE CARO

“Cuando se urbaniza se impermeabiliza, el agua ya no se in ltra y sube, por eso de pronto se originan las inundaciones. Además, algunas veces se dan los permisos improvisados. Antes, había un sistema que más o menos funcionaba. Cuando un fraccionador iba a construir, el departamento de obras públicas decidía invertir en conectores.

“Un conector, por así decirlo, funciona como las venas del cuerpo, que en una parte son delgadas y poco a poco se van engrosando. Y la red de arterias, sería la del agua potable. Lo que llega a pasar, es que al cambio de administración o renovación de nombre del departamento, se vuelven a revisar los conectores, lo que hace que se complique más”.

El experto Jesús Ocegueda, quien fue jefe de la Unidad del Plan General de Acción en Inundaciones, de la Secretaría de Recursos Hidráulicos en la gerencia de Nayarit hasta 1997, a rma que el procedimiento utópico que debería realizarse antes de la edi cación, debería ser un peritaje en el que se involucrasen expertos de cada área, lo que signi caría una inversión inicial. Esto representa un con icto para los dueños, quienes buscan

comprar barato y vender caro; sin embargo, si esto no se realiza de manera adecuada, de igual manera el dinero se va cuando se pagan multas y demandas a futuro.

“Se debería contratar a un especialista en cimentación, en estructuras, en instalaciones sanitarias y la persona responsable de la obra cubre los requisitos legales y administrativos, firma las solicitudes necesarias y solicita los permisos necesarios para comenzar a edificar”.

FALTA DE CAPACITACIÓN Y NEPOTISMO

Los habitantes de colonias afectadas han presentado quejas anteriormente al Sistema Intermunicipal para los Servicios de Agua Potable y Alcantarillado de la Zona Metropolitana (SIAPA), ya sea por falta de agua, la mala calidad de ésta, e incluso lo que representa a la mayoría de reportes, es cuando realizan una obra y dejan todos los residuos ahí.

Otra de las quejas comunes, ante esta dependencia, es que los cargos no son otorgados a personal con el conocimiento necesario, sino que se le ofertan a familiares o amigos; esto significa una gran problemática para la población, pues ocasiona riegos que pudieron ser detectados en su momento.

El temporal de lluvias está terminando y solo se esperan un par de lluvias leves; sin embargo, se resalta que este año solo se aplicaron acciones inmediatas y de emergencia, no se realizó ninguna estrategia para disminuir los daños por lluvia o evitar inundaciones, como se debe realizar.

Nadie se hace responsable

Durante este temporal se dio a conocer, a través de diversos medios, que el origen de las inundaciones era consecuencia de los diversos huracanes que afectaron a Jalisco y otros Estados aledaños. Para los expertos, culpar a los huracanes por las inundaciones es una salida fácil, ya que se culpa a un gran fenómeno natural que es inesperado, y no se acepta que realmente es un problema de infraestructura, urbanización y algunas veces un problema fuera de lo común como la ruptura de pequeñas presitas.

Todos tenemos la responsabilidad

Las inundaciones también son el resultado de acciones humanas, muchas veces, éstas parecen no afectar a simple vista, pero es en estos desastres cuando sufrimos la consecuencia de ciertos actos. Ejemplo de esto es tirar basura en las calles, arrojar escombro a los ríos y arroyos, hurtar las tapas de las coladeras, e incluso, no realizar el debido mantenimiento a los desagües que hay en casa.

La mejor acción es la prevención

En caso de vivir en zonas de riesgo por inundaciones, es necesario tener a la mano, sobre todo durante el temporal de lluvias:

• Documentos importantes de todos los miembros que habitan en la casa

• Linternas

• Pilas

• Celular o radio

• Conocer los números de emergencia o centros de apoyo cercanos

• Además, recordar que siempre será más importante la vida que un bien material.

Ser discípulo misionero en formación permanente

P BRO . F RANCISCO R AMÍREZ Y ÁÑEZ

“El sacerdote es un discípulo misionero en formación permanente”.

—Papa Francisco

Con estas palabras, el Papa Francisco se dirigía a la Congregación del Clero, bajo la indicación del “orar sin cansancio”, “caminar siempre” y “compartir con el corazón”, lo que signi ca vivir siempre el ser y el deber ser del sacerdote, en miras hacia la reconstrucción, no sólo del tejido social, sino también de lo que este haya trastocado a la propia persona.

Anteriormente, el Papa Benedicto XVI había convocado, en el año 2009, el jubileo del Año Sacerdotal, con la nalidad de “promover el compromiso de renovación interior de todos los sacerdotes, para que su testimonio evangélico en el mundo de hoy sea más intenso e incisivo”.

Lo cierto es que no podemos ser ajenos a las circunstancias, ni a los fenómenos sociales, religiosos, políticos, económicos y culturales de la actualidad, y a lo que el Papa Pablo VI oportunamente observaba en Evangelii nuntiandi, al hablar sobre el testimonio de vida: “El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan testimonio que a los que enseñan, o si escucha a los que enseñan, es porque dan testimonio”.

UN “NUEVO ESTILO DE VIDA” En otro sentido, para que nuestro ministerio –diaconal o sacerdotal– no se encuentre en la inercia de la liquidez o del vacío existencial que enmarca una cultura del descarte, debemos preguntarnos: ¿Estamos vivi cados por la Palabra de Dios?, ¿hemos hecho a la distancia de uno, cinco, diez, veinte o más años de nuestro ministerio la apostólica vivendi forma del participar en “una vida nueva”, entendida espiritualmente

como, el “nuevo estilo de vida”?

Un “nuevo estilo de vida” que no ha dejado de ser atractivo, recordando la epístola de San Pablo a los Hebreos

porque en el fondo buscan encontrar en la espiritualidad el contrapeso al sincretismo; porque quieren ver en la formación “permanente” los principios idóneos de acción y dirección que den sentido y rumbo a la vida; porque entienden que la apostólica vivendi, forma que expresamos a diario con alegría y convicción, es el criterio más cercano y primigenio de vivir en búsqueda de la verdad y la vida.

En n, lo que se identi ca con este “nuevo estilo de vida” no es más que lo que el Papa Juan XXIII mencionaba en su carta encíclica Sacerdotii Nostri Primordia que, “para el cumplimiento de las funciones sacerdotales, se requiere una santidad interior, mayor aún que la exigida para el estado religioso y, si para alcanzar esta santidad de vida, no se impone al sacerdote, en virtud del estado clerical, la práctica de los consejos evangélicos, ciertamente que a él, y a todos los discípulos del Señor, se le presenta como el camino real de la santi cación cristiana”, ya que la grandeza del sacerdote –dice Pio XII- “consiste en la imitación de Jesucristo”.

*El autor es Licenciado, Rector del Sistema UNIVA

Maduros en la ciencia Cursos para Sacerdotes

Por todo esto, la Comisión Diocesana para la Formación Integral del Presbiterio y la Universidad del Valle de Atemajac invitan a todos los sacerdotes a participar en los siguientes cursos:

a) Taller en Atención integral sacerdotal: depresión y soledad.

b) Taller en Consejería Familiar.

c) Taller en Administración y Gerencia Parroquial.

d) Taller en Uso Generacional de las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación.

(5,1): “Todo Sumo Sacerdote es tomado de entre los hombres y está puesto en favor de los hombres en lo que se re ere a Dios”, para nuestros jóvenes,

Recordemos lo que el Papa Juan Pablo II menciona en Pastores Dabo Vobis, “que la Formación Permanente sea cada vez una experiencia vital para la consolidación de la Identidad Sacerdotal”. Así pues, “ser un discípulo misionero en formación permanente”, además de su carácter eminentemente comunitario y de estar comprometidos con la construcción del futuro, consiste en que la nueva evangelización requiere de nuevos evangelizadores, o bien, lo que el Decreto Conciliar Presbyterorum Ordinis exhorta al presbiterio: “que estén maduros en la ciencia, y que su doctrina sea medicina espiritual para el pueblo de Dios”.

Misa Dominical

Sigue la Misa dominical desde la Catedral de Guadalajara presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega en punto de las 12 p.m.

Catequizando Todos los miércoles el Padre Jesús Rojas Rojo nos explica el fundamento de nuestra fe católica en pequeños videos.

Nombramientos eclesiásticos del mes de agosto

PÁRROCOS

Día 11

. Pbro. Mauro Macías Arellano, Nuestra Señora de Guadalupe, Fraccionamiento URBI, Tonalá, Jal.

Día 17

. Pbro. Lic. Marcelo Cortés Torres, Sagrados Corazones de Jesús y María.

. Pbro. Manuel Eufracio Retana, Santa Ana Tepetitlán.

Pbro. Ángel Zepeda Guzmán, San Carlos Borromeo.

Día 24

. Pbro. José Alfonso Marcos Ramírez Quintana, Nuestra Señora de Guadalupe, Constitución.

. Pbro. Marcos Villanueva Ramírez, Nuestra Señora del Refugio de Pecadores, Lomas de Zapopan.

CUASI PÁRROCOS

Día 24

. Pbro. Enrique Ramírez Guzmán, Nuestra Señora de la Salud.

Pbro. José Manuel Rivas Colima, El Señor de los Milagros, San Pedrito.

. Pbro. César Rodríguez De La Cruz, Jesús Sacerdote.

VICARIOS

Día 11

Pbro. David Gómez Limón, El Señor Milagroso, Magdalena, Jal.

. Pbro. Pablo Enrique López Okhuysen, La Purísima Concepción, Tetlán.

Pbro. José María Nuño Cardona, San Juan de los Lagos, Tala, Jal.

Día 17

. Pbro. José Alfredo Santos Grajeda, La Divina Providencia.

CAPELLANES

Día 11

. Pbro. Óscar Echeveste García De Alba, Templo Expiatorio.

Pbro. Carlos Gerardo Ibarra Valentín, Nuestra Señora de San Juan de los Lagos.

RECTOR

Día 23

Pbro. Guillermo Villareal Chapa, San Josemaría Escrivá.

ADSCRITOS

Día 16

. Pbro. Manuel Otero Acosta, al Señor de la Ascensión, Huentitán el Bajo.

Día 23

Pbro. Raúl González Jiménez, a San Francisco de Asís, Nochistlán, Zac.

EXONERACIONES

Día 12

Pbro. Rubén Ortega Zermeño, Exoneración de la capellanía de las hermanas Clarisas Capuchinas de la Purísima Concepción.

Día 18

Pbro. Salvador Zeferín Chávez, Exoneración de Santa Teresita del Niño Jesús.

CONSEJO PRESBITERAL

Día 16

. Pbro. Jesús Gabriel Flores Villegas, Representante por el Decanato de Nuestra Señora de Lourdes.

Día 23

Pbro. Ulises Gutiérrez Ocampo, por el Decanato de Nuestra Señora de Zapopan.

. Pbro. Cruz Antonio Luna Castellanos, por el Decanato del Señor Grande de Ameca.

Día 30

. Pbro. Luis Gerardo Gudiño Chávez, por el Decanato de San Andrés.

DECANOS

Día 16

. Pbro. Lic. Luis Octavio González Salas, Decano Suplente de Nuestra Señora de Lourdes.

Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes, Decano Pastoral de Nuestra Señora de Lourdes.

Día 23

Pbro. Alberto Camarena Amezcua, Decano Pastoral de Nuestra Señora de Zapopan.

Día 25

. Pbro. Lic. Francisco Jiménez Fajardo, Decano Suplente de Nuestra Señora de Zapopan.

Pbro. Francisco Rodríguez Salcedo, Decano de Jesucristo Obrero.

La Voz del Arzobispado Te compartimos temas de Iglesia y sociedad todos los martes a las 12 p.m. a través de Radio María 920 AM.

Desarrollo Espiritual

Consulta todos los domingos nuestra ficha donde te explicamos las lecturas de la Misa del domingo, además te damos consejos de cómo aplicarla a tu vida.

También consulta en nuestras redes sociales: @Arquimedios

J ORGE R OCHA

Una de las reformas que pueden tener el mayor impacto para el futuro próximo es la propuesta legislativa en materia energética que presentó el Presidente Andrés Manuel López Obrador hace unos días. La iniciativa de ley que pretende reformar los artículos 25, 27 y 28 de la Carta Magna en nuestro país, ha sido catalogada por algunos como una contra-reforma del proyecto energético impulsado por Enrique Peña Nieto al inicio del sexenio anterior.

Es paradójico que hace poco más de seis años los discursos y las promesas que hoy se hacen son los mismos: bajará la energía eléctrica, se mantendrá el control del Estado, la Comisión Federal de Electricidad (CFE) se fortalecerá, vendrá la transición a energías limpias, entre otros.

LAS ANTERIORES PROPUESTAS

Más que una discusión técnica, me parece que lo fundamental es re exionar en torno a los modelos que están atrás de la reforma de López Obrador; y los que de enden el modelo que impulsaron Enrique Peña Nieto y Felipe Calderón.

Las reformas y políticas que llevaron a cabo Calderón y Peña Nieto estaban encaminadas a dar entrada a una mayor participación de capital privado en el sector energético, su apuesta consistía en que la competencia entre empresas generaría una dinámica de abaratamiento de la energía y mejores prácticas en su producción y distribución, es decir,

Algunas reflexiones sobre la reforma eléctrica

es una perspectiva que plantea que el libre mercado es capaz de mejorar las condiciones económicas y sociales de una actividad.

La visión de López Obrador es contraria, para el Presidente el único actor social que es capaz de regular el mercado energético, garantizar el abaratamiento y lograr que se implementen las mejores prácticas en la producción y distribución de energía es el Estado, y en este caso, el garante para que esto sea una realidad es la CFE.

Atrás de estos planteamientos está un debate viejo e inacabado al respecto del papel que deben jugar empresas y Estado en la vida social de una comunidad, que para algunos las empresas son preponderantes (libre mercado), y para otros el Estado es primordial (visión estatista).

QUE SEA ACCESIBLE Y SUSTENTABLE

El problema en nuestro país es que ninguno de los dos modelos ha mostrado que puede resolver lo que prometen resolver. Hoy por hoy, la energía eléctrica es cara y no se ven posibilidades de abaratarla, las formas de producción son insustentables, la CFE está muy lejos de ser la empresa de clase mundial que pregona en su publicidad, y en muchas empresas privadas tampoco se cumplió lo prometido; y los casos de corrupción tampoco dejaron de estar presentes.

Los legisladores de este país tendrán que hacer un trabajo de ligrana legal para combinar lo mejor del modelo estatizado y lo mejor del modelo del libre mercado; además, tendrán que garantizar que ahora sí se implemente una política de transición energética a formas más sustentables, y que la electricidad sea accesible para todos, sobre todo los más pobres. Esto

tendría que pasar por una reingeniería profunda de la CFE, y la construcción de un marco reglamentario, donde quede muy claro, los derechos que se deben garantizar, las obligaciones que se deben cumplir, y los lineamientos para clari car subsidios y políticas públicas para asegurar que todos los hogares del país tengan lo necesario para desarrollar su vida con dignidad. Habrá que estar al tanto del derrotero de este debate.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Las novedades más importantes que plantea la iniciativa de López Obrador en materia energética son las siguientes:

1. La CFE pasará a ser un organismo con personalidad jurídica propia.

2. El control del mercado eléctrico (producción y distribución) será del 54% para la CFE y 46% para empresas privadas.

3. Desaparecerían la Comisión Reguladora de Energía y la Comisión Nacional de Hidrocarburos y sus funciones pasaría a la Secretaría de Energía.

4. La explotación de litio quedaría de manera exclusiva en el Estado.

5. Desaparecerían las filiales y subsidiarias del CFE.

El propósito general es fortalecer a la CFE y desaparecer instancias que a juicio del Presidente no son necesarias.

El pato que no es ilegal, pero es inmoral

L UIS S ÁNCHEZ P ÉREZ

La bandera anticorrupción que se ondea desde Palacio Nacional quedó salpicada de pato pekinés (o pekin duck) hace 15 días. Me re ero al caso Lozoya y la cena en la que se le vio tan tranquilo. A partir de todo este entramado, introduciré una mirada de mediano plazo, y para no caer en los análisis que ya circulan, propongo contrastar con algunos datos del informe Latinobarómetro 2021, un estudio de opinión pública anual que evalúa 18 países de América Latina.

Como era de esperarse, el lunes 11 de octubre, durante la mañanera, se cuestionó al Presidente sobre el ex director de PEMEX, acusado de recibir sobornos millonarios en el caso Odebrecht, quien se encuentra en calidad de testigo protegido. En la reacción del ejecutivo hubo un llamado dirigido a la Fiscalía General de la República (FGR) para informar. En esa respuesta, la institución que encabeza Alejandro Gertz Manero se limitó a decir que el imputado cuenta con un plazo que vence el próximo 3 de noviembre para presentar pruebas a su favor.

Ahora introduzcamos otra variable. De acuerdo con datos del Latinobarómetro, ante la pregunta expresa: ¿Cuánto cree usted que se ha progresado en reducir la corrupción en las instituciones del Estado en estos últimos 2 años? El promedio en la región arrojó 29 puntos porcentuales. México se ubicó en 33, lo que coloca al país en el quinto lugar sobre las 18 naciones que incluye la medición.

LA JUSTICIA DEBE SER CIEGA

El resultado sobre la pregunta es alentador respecto a la percepción ciudadana, pero será importante volver a este dato una vez que se exista alguna resolución sobre el caso Lozoya. Ya que, la representación de toda esta trama tiene el potencial de confrontar al gobierno de AMLO consigo mismo.

Aquí hay que ser claros. La corrupción no puede solo ser inmoral, a eso es a lo que apunta esta administración. Seguimos sin actos claros que indiquen una mejora más allá de la retórica. La justicia no puede ser selectiva, ni tiene que ver con una persona. Debe estar blindada por el derecho y tiene que ser clara. No es casualidad que el símbolo de la Justicia vaya armado y vendado.

Atrevámonos a mirar al horizonte. Este caso es un punto de quiebre, y de su resolución dependerá el dato que veremos en el siguiente informe del Latinobarómetro. Por nuestra parte, como pocas veces nos ofrece este gobierno, tenemos ventaja. Si hay responsables castigados por sus crímenes, ganamos

933/21.- JOSE LUIS: Tiene 41 años de edad, presenta traumatismo craneoencefálico severo, requiere cirugía de manera urgente, solicita tu apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico ya que es de alto costo. Por favor apóyalo. Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones.

936/21.- OSCAR: Tiene 25 años de edad, padece enfermedad renal crónica y solicita apoyo económico por la cantidad de $2,850.00 para realizarse 3 sesiones de hemodiálisis y mejorar su calidad de vida. Por favor apóyalo, su situación económica es precaria ya que no tiene empleo. Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones.

938/21.- MARIA JOSE: Tiene 4 años de edad, se encuentra hospitalizada con diagnóstico de neumopatía por aspiración, requiere de manera urgente un aspirador de secreciones, sin embargo, sus familiares no cuentan con los recursos, solicita tu apoyo por la cantidad de $3,000.00 para adquirirlo, apóyala. Muchas gracias, Dios te pague.

como sociedad. Si, en cambio, vemos una justicia selectiva, la Fiscalía y especialmente el Presidente, serán expuestos en su simulación, y conocer la verdad es siempre una victoria para el ciudadano.

LOS CIUDADANOS NO PODEMOS TENER LOS OJOS VENDADOS

Aunque el símbolo de la justicia deba sostener una balanza y una espada sin mirar a quién, nosotros no apartaremos la vista. Nos leemos la siguiente, y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas.

@LuiSanchezPerez/ Laboratorio de Innovación Democrática/ Maestro en Políticas Públicas y Seguridad Ciudadana.

El derecho a la vida

J OSÉ DE J ESÚS V ÁZQUEZ H ERNÁNDEZ

En una ocasión, un amigo llevó a su mujer urgentemente a un hospital para que fuera atendida de parto, una vez revisada y diagnosticada por los especialistas, salió uno de ellos y le manifestó al esposo que su mujer y el niño estaban en grave riesgo de fallecer, que tal vez pudieran salvar a uno de ellos, que decidiera en esos momentos a cuál de los dos tratarían de salvar, a la madre o al nasciturus; concebido, pero no nacido.

En esos momentos, el padre no sabía qué decidir, pues ambas vidas eran valiosas y muy importantes para él, tan solo les pidió que le permitieran unos minutos para re exionar y poder darles una opinión. Una vez que pensó que cualquier decisión que tomara sería muy trascendente para su conciencia, pues quién era él para elegir quien sí o quien no debería vivir, y ante la dramática situación en que se encontraba, solamente les dijo a los médicos, salven a los dos y nalmente los dos vivieron.

En otra ocasión, una señora cercana a la familia, sufría una grave enfermedad, y como consecuencia, los médicos le recomendaron que no se embarazara, porque tanto ella como el niño corrían peligro de muerte, pero ella ya estaba embarazada y le recomendaron que si quería vivir tenía que abortar, ella no atendió las recomendaciones dadas, a pesar de su enfermedad quenalmente le quitó la vida, pero antes dio

VOCES UNIVA

Una identidad con historia

M ARÍA C RISTINA M ARTÍNEZ A RRONA

“Identidad es pertenecer a algo que me trasciende” (Papa Francisco)

a luz no solamente al niño que llevaba en su vientre en esos momentos, sino a otra creatura más, ahora jóvenes sanos y fuertes como sus demás hermanos.

El derecho a la vida es un derecho inalienable de toda persona, y está constituido como uno de los derechos más valiosos y elementales en todas las constituciones y derechos humanos, es el don más trascendente y valioso concedido por Dios a la mujer madre, y una vez concebido en cualquier circunstancia.

No debe ser facultad del hombre o de la mujer elegir quien sí o quien no debe nacer, pues una gran cantidad de personajes que humanamente no deberían haber nacido, nacieron y realizaron una gran misión durante su vida.

Como dijo el Papa Francisco, vivimos en una época de grandes desafíos sociales, y de “patologías sociales más amplias como la visión distorsionada de la persona, una mirada que ignora su dignidad […] que fomenta una cultura del descarte” (Audiencia General, 12 de agosto de 2020). Esto nos exige caminar juntos en favor del bien común, de la dignidad humana y de los derechos fundamentales de todas las personas, sea cual sea su condición.

jjesusvah@hotmail.com

Constatar que en el último año ha aumentado en un 12% el número de suicidios en menores de edad en México, no puede dejarnos indiferentes. Estamos viviendo momentos difíciles, de ahí la importancia de profundizar en nuestra base, en nuestra esencia, en aquello que da luz y perspectiva a la vida: nuestra identidad.

Conocer la identidad no solo fortalece aquello que nos da sentido, sino que despliega nuestra creatividad, como a rma el Papa Francisco 1: “Toda identidad tiene historia y al tener historia tiene pertenencia, mi identidad viene de una familia, de un pueblo, de una comunidad. Identidad es pertenecer a algo que me trasciende”.

Las di cultades del contexto histórico que estamos contemplando en ocasiones nos confunden, y para orientar nuestra vida debemos de tener certezas de aquello que nos mueve y da sentido, ¿quién soy?, ¿en dónde reside nuestra identidad?, ¿cuál es la esencia de mi persona que no cambia con el tiempo?

Los lósofos en Atenas discutían con la leyenda del Barco de Teseo, si somos los mismos o hay algo en esencia que se mantiene, ya que nos vamos renovando y transformando con el tiempo.

No hay duda que cambian los gustos, las emociones, las personas, los lugares, las costumbres, lo que nos hace

1. Francisco, SS. (2018). Video mensaje a los jóvenes de Scholas Occurrentes en Buenos Aires. Recuperado de https://www. vaticannews.va/es/papa/news/2018-11/ papa-francisco-video-mensaje-scholas-occurrentes-argentina.html

felices y nos realiza, pero la esencia, lo que se mantiene –independientemente de los cambios y las acciones– a lo largo de los años y del contexto, se le conoce como identidad diacrónica, es lo que de ne a la persona a lo largo del tiempo. El concepto está relacionado con la identidad personal, pero que se puede aplicar a un país, una institución, un proyecto, una familia.

La persona es un ser corpóreo, que se desarrolla en un entorno social y cultural, en una comunidad lingüística, establece relaciones con el mundo y con los demás, circunstancias que facilitan el desarrollo de sus propiedades esenciales 2. No somos seres aislados, formamos parte de una comunidad, de un proyecto –o proyectos– que nos trascienden y a través del cual –o los cuales–, vamos con gurando nuestra vida, potenciando nuestros talentos y enriqueciendo la cultura.

Ser conscientes de que pertenecemos a algo, a alguien, es más trascendente de lo que nos imaginamos, ‘vivir con intensidad el momento’ no puede alimentar y dar sentido a nuestra esencia, porque el amor se nutre través de nuestras relaciones y del encuentro. De ahí la importancia de pertenecer a una familia, una cultura, una institución, un proyecto. Somos testigos, redactores y lectores de nuestra historia.

2. Rodríguez Jiménez, Y., (2019). La identidad diacrónica de la persona: una visión constitutiva a una visión relacional. Tesis Gregoriana. Serie Filosofía 40. Vaticano: GBP.

De la indiferencia a la participación

Obispos y empresarios se reúnen con el objetivo de encontrar caminos para formar a las personas en la participación ciudadana.

S onia G abriela C eja r amírez

En su acostumbrada rueda de prensa dominical, el Cardenal José Francisco Ro-

bles Ortega habló sobre el Encuentro que los días 18, 19 y 20 de octubre sostendrían empresarios y Obispos de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, es decir, de la región Occidente, y que desde hace varios años se celebra de manera anual.

En esta ocasión, el XXIV Encuentro, que tuvo como temática “De la indiferencia a la participación”, se realizaría de manera híbrida, con presencia de algunas personas en las instalaciones del ITESO, y otras conectadas a través de webcast.

La reunión iniciaría el lunes 18 por la tarde, se desarrollaría durante todo el

martes y concluiría el miércoles por la mañana con la celebración Eucarística.

FORMAR CONCIENCIAS

“En esta ocasión, el objetivo es encontrar caminos, maneras de formar a las personas en su conciencia y en su compromiso ciudadano, es decir, motivar a las personas a que tengan ese espíritu de participación, una manifestación, no solo en las elecciones depositando su voto, sino participando en la vida de la sociedad. Por ejemplo, buscando la seguridad en el ámbito donde se mueven, donde se vive; la solidaridad con los más pobres, en fin, cómo el ciudadano puede crecer en la conciencia de su deber de participar en la sociedad”.

hubo ninguna cosa que lamentar”. Dijo que, aunque este año se presentó mayor presencia de fieles tanto a la salida de Catedral, así como en llegada de la Imagen de la Virgen a la Basílica, la exhortación de las autoridades tanto civiles como por parte del Arzobispado de Guadalajara siempre fue a seguir la transmisión de la Romería a través de las redes sociales y los medios de comunicación; sin embargo, es comprensible que la gente quiera demostrar su aprecio por Nuestra Señora de Zapopan, patrona de la Arquidiócesis.

El Cardenal refirió que la Provincia Eclesiástica está integrada por ocho diócesis, de las que participarían los respectivos pastores, además de los cinco Obispos Auxiliares de Guadalajara, el nuevo Obispo electo Ramón Salazar y él mismo; es decir, serían 14 Obispos y un número considerable de empresarios, pues antes de la pandemia los encuentros convocaban a alrededor de 150 empresarios de diferentes ramos.

LA ROMERÍA, SEGÚN LO ESPERADO

Respecto a la realización de la Romería número 287, el Arzobispo de Guadalajara apuntó que en general la participación fue buena. “El saldo es blanco y no

• El Cardenal Robles confía en que el próximo año sea distinto y existan las condiciones para que la Romería pueda llevarse a cabo de manera presencial.

No será una cantina

Respecto al deseo de las autoridades civiles de convertir el Paseo Fray Antonio Alcalde en una zona de esparcimiento que podría abrir la puerta a que se establezcan giros que expendan alcohol, el Cardenal dijo que se ha insistido desde que se hizo el Paseo, a través del patronato interinstitucional establecido, en que se le dé a este espacio un clima cultural, de folclor, de ambiente sano, de participación y presencia familiar, no de un centro de consumo de bebidas embriagantes.

La llevada y la traída

El documental de la Romería de la Virgen de Zapopan.

R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

En noviembre de 2018, el recorrido de la Romería a Zapopan fue declarado Patrimonio Cultural Intangible de la Humanidad; en otras palabras, una fe que se convierte en cultura. El documental, en su estructura, narra sincrónicamente el recorrido que la Virgen hace en la llevada por 180 templos de la ciudad, presentando, algunas de las visitas a los más representativos. Y en la traída, el recorrido desde la Catedral de Guadalajara hacia la Basílica. Entreteje, como una trenza de tres guedejas, la historia de Marisol, una danzante; Héctor, un fotógrafo; y Farith, una estudiante que quiere aprender a danzar.

La sacralidad en La llevada y la traída tiene un carácter religioso-laico que deriva de un concepto de la cultura. El mundo prehispánico, antiguo, los mitos, la tierra, el indigenismo y el arte de la danza poseen un carácter sacro en la manera de ver el mundo en el documental de Ofelia Medina. El documental está impregnado de la sacralidad simbólica anclada en la Imagen de la Virgen de Zapopan.

Este documental es una producción con capital de empresarios jaliscienses, con la producción ejecutiva de la Universidad de Guadalajara. La producción es de Begoña Lecumberri, la edición de Claudia de Berardinis. Inició la producción el 20 de mayo de 2019 y concluyó en septiembre de 2021.

• Aunque la intención no es hacer algo religioso, sin embargo, su obra está impregnada de sacralidad e incluso la técnica narrativa tiene carácter sacro.

CON UNA SAGRADA SENSIBILIDAD

El concepto de lo sagrado se fundamenta en el concepto de la cultura prehispánica, una visión del mundo en la que se dan una serie de valores como la espontaneidad, la delidad a las creencias, la familiaridad, el servicio a los demás y la acogida llena de calor humano, la capacidad para captar y quedar admirado por la belleza, el reconocimiento del valor de las cosas por sí mismas, y no por su precio o valor de mercado.

Lo sacro anida en el hombre mestizo y, a la manera de Pasolini, reivindica el valor de la sacralidad en el mundo, donde lo sagrado está opuesto a lo eclesiástico.

El pueblo verdadero lo conserva en su seno como un legado, y como tal lo transmite de generación en generación. Lo sacro, entendido como nacido del corazón y de la sabiduría popular, representa una visión auténticamente humanista.

El documental expone las raíces de un mundo mestizo, que en la fe por la Virgen de Zapopan, de los habitantes de esta tierra, aún se puede encontrar la sacralidad de la creación, donde la tierra como tal, como símbolo de lo natural frente a lo arti cial de las “civilizaciones del descarte”.

UNA DEVOCIÓN DEL PUEBLO

Para Begoña Lecumberri, productora ejecutiva del largometraje, bajo el género de docudrama, la experiencia de realización del documental la resume así:

“A mí me llamo mucho la atención y de emoción, de que la devoción a la Virgen de Zapopan no fuera de una aparición, sino un legado. Es una Virgen, no quisiera usar la palabra democrática, pero es una Virgen que está

con todos, Ella convoca a todos, es inclusiva, atrae y convoca a tantas personas de distintas clases sociales, de distintas profesiones, empleos, y creencias de todas las épocas, eso a nosotros nos llenó de mucha emoción. Es una Virgen que siempre llega, que siempre está y es accesible para todos”.

El documental fue lmado en su mayor parte en 2019, y tuvo la participación de 2 millones de peregrinos.

El Pbro. Tomás de Híjar, sobre el documental, señala: “Nunca creí que llegara el día como ahora, en que se presentara un producto desde la base, de algo que toca las bras más sensibles de la cultura mexicana, que es el indo-cristianismo. Es decir, que la visión sagrada de los pueblos mesoamericanos, que no se ha perdido, y que se fundió en el crisol del cristianismo, por los franciscanos del siglo XVI, que se engarzaron de esa sensibilidad sagrada de los pueblos amerindios, y resguardaron eso que ahora ustedes nos han permitido rememorar en la producción, situaciones que a todos nos han conmovido”.

El tráiler se puede ver en: https://www.youtube.com/watch?v=I06jH4L4H6g

Entrevista

“A mí me eligió la Virgen de Zapopan”

R omán R amí R ez C a RR illo

Una semana antes de la traída de la Virgen de Zapopan a su Basílica, luego de cinco meses de peregrinar por distintas parroquias y barrios de la ciudad, se exhibió al aire libre La Llevada y la Traída, en la explanada de la Plaza de las Américas.

Una obra de hora y media que retrata el recorrido de 9 y medio kilómetros, que anualmente realizan los devotos de la Zapopana, en el Área Metropolitana de Guadalajara, en donde se estima que el recorrido lo hacen, acompañando su Imagen por las calles de la ciudad, un aproximado de 2 millones de personas.

UN RETRATO DE LA FE DEL PUEBLO

En entrevista con Semanario, la actriz Ofelia Medina señala que “este proyecto del documental nos lo dio la Virgen de Zapopan, fue un regalo de Ella”.

Algo importante que le impactó fue que “Ella es de maíz, como nosotros. Su cuerpo es de maíz, y Zapopan, zona maicera, fue muy importante en la producción de maíz a nivel nacional”.

Relata que el proceso de producción fue muy difícil al no entender la estructura de la Romería; para todo su equipo fue un aprendizaje muy grande.

• “Tocó mi corazón la manera tan profunda de la devoción de la feligresía a la Virgen. Como se ve en el documental, la gente peregrina con sobriedad, viene calladita, los niños calladitos, con fe y devoción”.

Para ella, filmar la Romería con nueve cámaras fue un trabajo de logística muy complejo, pero fue posible gracias a los portadores de la tradición, entre ellos los Padres franciscanos, la Guardia de la Virgen, los danzantes, las de-

pendencias del ayuntamiento, etcétera.

“Nos tuvimos que ganar la confianza de la gente que organiza la Romería, desde mayo a octubre del 2019, y pudimos estar a 40 centímetros de la Imagen”.

MOSTRAR EN PANTALLA LA DEVOCIÓN

Para todo su equipo fue un trabajo muy demandante, agotador. Se interrumpe y canta: “Porque aun sangrando, de mis pies descalzos…”, un fragmento del canto de los danzantes. “Fue muy difícil terminar la película por la pandemia, pero Ella, la Virgen lo hizo posible”.

Narra que el alcalde Pablo Lemus, le pidió la realización del documental al zapopano Guillermo Del Toro, y él le manifestó que tenía muchos compromisos hasta el 2028, pero que “tal vez Ofelia Medina podría”.

“Él había visto el documental Construyendo Sueños, que hice con el mismo equipo de producción; yo de inmediato dije que sí, aunque no sabía la dimensión que era esto, ya quisiera tener James Bond una producción de una tradición como ésta”.

El alcalde pidió que el documental fuera también un testimonio de la declaratoria que obtuvo la Romería como patrimonio Cultural Intangible de la Humanidad en el 2018. Este hecho aparece en la primera secuencia del documental. El municipio facilitó todos los documentos que especialistas, historiadores e intelectuales, que se realizaron para que esta declaratoria fuera posible. Con ese material, se empezó a trabajar el guión.

LA VIRGEN ES UNA DE NOSOTROS

• “Quiero compartirles que, desde hace treinta años, tenemos una

fundación para la niñez indígena en Chiapas. Y yo siento que es un trabajo que está relacionado con la Virgen de Zapopan, porque la Virgen de Zapopan, su raíz, es también como la nuestra, de maíz. Ella es una conjunción de lo que somos los mexicanos. Somos parte también de un pasado que viene de España, y es absurdo que lo neguemos, es lo que somos”.

En Chiapas trabaja con comunidades desplazadas, actualmente con la sociedad civil de “Las abejas de Acteal”,

que son víctimas de la masacre de Acteal.

“Yo llegué ahí de la mano de mi Tatic, don Samuel Ruiz, Obispo de San Cristóbal de las Casas, a conocer y trabajar con las víctimas de la masacre, los niños”.

Y finaliza: “Muchas gracias por recibirnos en esta casa. Aquí en la casa de la Virgen, vine con mucha emoción, al saber que ustedes ya han visto el largometraje documental, y han aprobado nuestro trabajo. Solo esa era mi preocupación, ustedes los francisanos, aquí, en la casa de la Señora”.

Nuestra Señora del Favor

Una comunidad tradicional, fraterna y con ganas de volver a la normalidad

Esta comunidad ubicada al oriente de la ciudad celebrará sus bodas de oro parroquiales. El actual párroco reconoce en sus feligreses una comunidad participativa que respalda el trabajo pastoral, aun en tiempos difíciles.

M iroslava F lores T orres

Se encuentra en la colonia San Andrés, al oriente de Guadalajara, en la zona conocida popularmente como Cantarranas. El año que entra estará cumpliendo 50 años de vida parroquial y se define como una comunidad muy tradicional y fraternal.

Territorialmente, Nuestra Señora del Favor está dividida en zonas pastorales para una mejor distribución de tareas que permite llegar a más personas, con el objetivo de motivar e incentivar la fe. La principal tarea en esta área es brindar atención pastoral a los enfermos por medio de ministros extraordinarios de la sagrada Comunión.

“Tenemos nueve zonas. Cuando llegué eran trece, pero para empatar con los novenarios y repartir las tareas, se tomó la decisión de dejarlo en nueve zonas, que son las que tenemos actualmente; cada una con su coordinador. Hemos tratado de tener la atención de enfermos con ministros que reparten la sagrada Comunión y atienden a las personas enfermas, con el fin de hacer una pastoral territorial que atienda a los feligreses. Se rezan los Rosarios a la Virgen y acompañamos con la Santa Eucaristía para darle más fuerza a esta actividad de la pastoral”, explica el señor Cura Rubén Martín Plancarte López

El primer Padre a cargo fue el Pbro. José Guadalupe Espinoza Beltrán, conocido por la comunidad como el Padre Lupe, quien impulsó de forma generosa y comprometida la edificación del templo y la vida de la comunidad en el año de 1972. En aquellos años, ya tenía su Capilla de Adoración Perpetua al Santísimo Sacramento; desde entonces, está expuesto, a partir de la Misa de 8 de la mañana hasta la Misa de 8 de la noche, para el culto de la comunidad.

“Es una comunidad que participa; saben

participar en su medida. Creo que la ciudad nos cobra ciertos precios a todo mundo, y hay que saber leer y entender los tiempos que vivimos. En medio de todo, yo me he sentido respaldado por la comunidad en el trabajo pastoral, en el cuidado del templo y los espacios de la casa pastoral. Siempre que se ha necesitado, me apoyan; finalmente, el trabajo es para ellos, uno va de paso”, reflexiona el señor Cura.

Es importante resaltar que la construcción del templo fue retrasada en varias ocasiones, debido a una disputa por el terreno en el que se encuentra; incluso, un pequeño grupo se opuso de manera violenta, pues ellos vivían de manera irregular en el terreno donde se edificaría el templo. Es un terreno de casi 170 mts2.

LOS HABITANTES

En relación a la economía, la mayoría de los fieles se han dedicado al calzado, en los talleres ubicados dentro de sus propias casas, este es un rasgo que identifica a la colonia desde hace mucho tiempo. Por otra parte, se encuentran los fabricantes de dulces de camote, calabaza y guayaba. Actualmente, están más dirigidos al estilo de vida urbano, desarrollándose como profesionistas en la

Zona Metropolitana.

“Hay empatía y compromiso de servir y llevar bien a la comunidad; por ejemplo, ahora con la pandemia, estuvo presente el compromiso claro de ayudar a la comunidad a aceptar y comprender las medidas de seguridad. Las personas responden bien cuando uno está presente y al servicio de la comunidad; estamos en un tiempo bueno, siempre con retos, pero buenas actitudes”.

“Actualmente, hay un grupo de padres del observatorio diocesano que ya están trabajando con el propósito de conocer claramente a los habitantes de la comunidad. Es un mapeo muy interesante para hacer una lectura más fiel de la realidad desde los números”.

CONTRA LA INDIVIDUALIDAD Y EL EGOÍSMO

Los principales problemas presentes en la comunidad son la desintegración familiar, los problemas económicos y la inseguridad, que a pesar de que no está presente directamente en el barrio, la vecindad con colonias destacadas por su insegu-

ridad expone ocasionalmente a los habitantes de la zona a robos, asaltos y otras manifestaciones de violencia.

“Mi idea, por los años y la experiencia del trabajo pastoral en mi ministerio, es que las zonas son nuestra gran área de oportunidad, por aquello del tejido social que marca nuestro Plan Diocesano. El tejido social se reconstruye desde el encuentro con las personas, y por eso es la insistencia en la pastoral de zonas, donde la gente se encuentra con los vecinos para rezar juntos, para generar comunión. Creo que ahí es un espacio

muy concreto de área de oportunidad, y creo que a la larga será el futuro de la vida misma de la Iglesia y de la comunidad: rescatar el encuentro de las personas, sentirse cercanos, porque la ciudad nos ha aislado en una mentalidad individualista y esta pastoral busca salir y encontrarnos para participar juntos”, explicó el párroco.

Otras de las problemáticas a las que se enfrenta la comunidad son la drogadicción y el alcoholismo. Los vecinos de la zona no temen al pandillerismo, ni lo cali can como peligroso, por el contrario, miran en estos jóvenes un símbolo de respaldo y protección.

Las Fiestas Patronales

Son del 1 al 10 de Mayo, así lo propuso el Padre Lupe, y desde entonces se ha realizado en estas fechas, para conmemorar a la Virgen del Favor como Madre. La invitación siempre ha sido motivar la celebración en el aspecto religioso por encima del social, ya que antes de la pandemia, es decir, cuando era posible realizar las fiestas patronales de manera presencial, se dividían en la fiesta al interior y al exterior del templo parroquial; sin embargo, siempre se han llevado a cabo con responsabilidad y moderación.

“Había una dinámica muy interesante. Cuando llegamos había las peregrinaciones de la ciudad, como decía un Padre, de cinco perros, tres viejitas y el de los cuetes; ahora con cierto trabajo, tenemos un promedio de doscientas personas en el peregrinar”.

Aunque actualmente continúan haciéndole frente a la pandemia, la situación poco a poco regresa a la normalidad, y la comunidad continúa asistiendo regularmente a las celebraciones y participando en las actividades parroquiales, siguiendo las normas de salud.

Los asistentes destacan la limpieza y el ambiente familiar de la parroquia, como la Srita. Sandra Vitela, quien compartió la siguiente opinión: “Muy linda parroquia, hay varios grupos para todas las edades, tienen escuela de Biblia y más cursos. Sus horarios de Misa los domingos son amplios. La Misa de 12:00 me gusta mucho por es dedicada a las familias. Es hermosa”, refirió.

Grupos parroquiales:

• Catequesis Infantil

• Pláticas presacramentales

• Grupo de Liturgia

• Grupo de Renovación

• Coros

• Movimiento Pandillas de Vida Cristiana

• Pastoral Juvenil

• Grupo de Acólitos

• Servicio para la Comunión de los enfermos

• Adoración Nocturna

¿En dónde?

Nuestra Señora del Sagrado Favor

Domicilio: Ricardo Palmerín No. 222 Col.

San Andrés, Guadalajara, Jalisco, CP. 44810.

Horarios Misas

Domingo: 8:00, 10:30, 12:00, 18:00 a 21:00

Hrs.

Feriado: 7:00, 8:00, 20:00 Hrs.

Horarios Oficina

De 10:00 a 13:00 Hrs. y de 16:00 a 19:00

Hrs.

Tel. Oficina: 33 36 44 52 69

Atienden:

Sr. Cura Rubén Martín Plancarte López y el Sr. Pbro. Hugo Alberto Pimentel Márquez.

Señor de la Misericordia, orgullo de Ocotlán

Ocotlán, Jalisco se prepara para celebrar el Año Jubilar por el 175 aniversario de la aparición del Señor de la Misericordia.

D AVID H ERNÁNDEZ

Con una población de poco más de 106 mil habitantes, Ocotlán es uno de los municipios más grandes de Jalisco, y más importantes en la generación de empleos. Conocido a nivel nacional como “La Capital del Mueble”, por la gran producción de enseres domésticos que ahí se elaboran.

Sin embargo, la riqueza más grande, sus habitantes la encuentran en la bendita Imagen del Señor de la Misericordia, pues desde aquel terremoto de 1847 que destruyó el municipio, sus habitantes encontraron nuevamente la esperanza a raíz de su aparición en el cielo del 3 de octubre de aquel año.

TEMBLOR Y MANIFESTACIÓN EN EL CIELO

En entrevista, el maestro Jorge Alonso Corona Torres, historiador y escritor del libro El Señor de la Misericordia Datos históricos en torno al especialísimo protector de Ocotlán, nos explicó la historia del terremoto que azotó a la población, y la aparición de la Imagen del Señor de la Misericordia en el cielo.

“El 2 de octubre de 1847, hacia las 7 de la mañana, un sismo de baja intensidad sacudió la población, asustando a los pobladores, pero no generó estragos mayores. Sin embargo, un par de horas después, hacia las 9 de la mañana, un sismo de mayor intensidad se sintió, provocando en esta ocasión estragos mayores: el templo parroquial quedó destruido en su totalidad, la mayoría de las casas se cayeron, la escuela del pueblo se vino abajo, dejando sin vida a los niños que ahí se encontraban; fue una destrucción total en Ocotlán, en el territorio se registró una cifra de 53 muertos”.

“La onda expansiva se extendió hasta la Ciudad de México, donde se reportó que la caja de agua del Acueducto de Belén se había destruido a causa del terremoto, y por ese motivo el agua no podía llegar”, explicó el historiador.

Al día siguiente (3 de octubre) fue domingo, por ello la gente acudió a Misa para cumplir con el precepto dominical. Como la parroquia había sido destruida, solo quedaba disponible la capilla de la Purísima, pero el señor Cura Julián Martín del Campo no quiso hacer uso de ella, pues le dio descon anza que se fuera a caer, entonces optó por que todas las Misas se celebraran en el atrio, a la intemperie, fue ahí cuando los ocotlenses fueron testigos del hecho asombroso que marcó su historia.

“Fue al Padre Julián Navarro Gutiérrez, quien era Vicario, a quien le tocó celebrar la Misa. Hacia las 9 de la mañana, cuando se estaban preparando para celebrar, se pudo apreciar en el cielo de Ocotlán la Imagen de Jesús Cruci cado, gurado por unas nubes, alentando la piedad de la

• Parroquia al Señor de la Misericordia, en el Centro de Ocotlán, Jalisco.

gente, pero al mismo tiempo el miedo, porque creían que se trataba del Juicio Final. En ese momento, los sacerdotes alentaron a la gente a que pidieran misericordia a Dios. Según los testimonios, el fenómeno se pudo ver aproximadamente por un lapso de 30 minutos”.

A raíz de este suceso, el señor Cura Julián Martín del Campo escribió el mismo día al Obispo de Guadalajara para informar que, además del terremoto, se había visto la Imagen de Jesús Cruci cado en el cielo. Lo mismo hizo el alcalde municipal, José Antonio Jiménez, quien escribió al gobernador del Estado acer-

ca de este fenómeno en las nubes. “Tiempo después, se tomaron declaraciones de los testimonios, a cargo del presidente municipal, por iniciativa del licenciado Miguel Ignacio Castellanos, mas para la autoridad eclesiástica esa información no tenía validez, porque había sido hecha por una autoridad civil; entonces, en 1848 se levantó una nueva información testimonial”.

CON RECONOCIMIENTO ECLESIAL

Finalmente, el 29 de septiembre de 1911, el Arzobispo José de Jesús Ortiz y Rodríguez hizo reconocimiento del hecho histórico de la aparición y

aprobó el culto.

“En ese edicto, el Arzobispo hizo reconocimiento de que la aparición era un hecho históricamente cierto, y quedaba plenamente comprobado por la gran cantidad de documentos que existían que daban testimonio de lo visto la mañana del 3 de octubre de 1847. El Arzobispo hizo este reconocimiento y otorgó especiales gracias a los ocotlénses, entre ellas, dio la orden de que se jurara celebrar al Señor de la Misericordia en una festividad religiosa del mejor modo posible. Ahí se instituyó el juramento que se realizaría el año siguiente (1912), y que a partir de 1940 se ha renovado cada 20 de septiembre con la entrada de los gremios”, mencionó el historiador.

LA ENTRADA DE LOS GREMIOS

La devoción al Señor de la Misericordia se ha visto nutrida por diversas manifestaciones de piedad popular. Una de ellas es la participación de los gremios, agrupaciones de profesionistas que tienen a su cargo sufragar los gastos de un día de las estas.

“Anteriormente, durante las estas, al no haber luz eléctrica, los gremios eran quienes proporcionaran la cera para que el día que les tocara la esta el templo se iluminara. Tiempo después, surgió la iniciativa de que cada gremio adornara el templo en su día (…). Hay una práctica que por las tardes los gremios se organizan y hacen una peregrinación con su compostura, y a las 5 de la tarde entran al templo para montarlas. Eso se ha convertido en uno de los atractivos de la esta”, señaló el Mtro. Jorge.

Actualmente, esa costumbre prevalece y el ornato del templo se cambia todos los días de la esta. Además, cada 20 de septiembre se realiza la entrada de los gremios, que es el des le inaugural de las estas, partiendo en peregrinación desde la estación del ferrocarril hacia la parroquia, donde hacen el juramento de celebrar cada año las estas lo mejor posible.

Esta tradición fue instaurada por el señor Cura Margarito Ortega Valdez, el 20 de septiembre de 1940.

ANIVERSARIO DE LA IMAGEN

Este año, también la Imagen del Señor de la Misericordia está cumpliendo 150 años de su elaboración, una efeméride que hasta el momento es poco conocida, pero que coincidentemente se cumplió el mismo día en que inicio del Año Jubilar de su aparición.

“Después del terremoto de 1847, la antigua parroquia quedó reducida a un montón de escombros. Ante ello, se impulsó la necesidad de reconstruirla (…). El 9 de abril de 1850 comenzó

la construcción del actual templo, que ya iba con la dedicatoria especial para el Señor de la Misericordia. Se inauguró el 29 de septiembre de 1870 y, desde luego, una de las principales necesidades era dotarlo de nuevas imágenes para el culto, entre ellas la Imagen del Señor de la Misericordia, que fue hecha por Antonio Robledo en 1871”, dijo.

Año Jubilar

El próximo 3 de octubre de 2022 se conmemorarán los 175 años de la aparición del Señor de la Misericordia; es por ello que el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, concedió a la comunidad parroquial un Año Jubilar, donde podrán ganar la indulgencia plenaria los días 3 de cada mes, y en las estas patronales que inician el 26 de septiembre.

Ésta es la segunda vez que un Arzobispo de Guadalajara concede un Año Jubilar a Ocotlán. El primero fue en 1997, para conmemorar los 150 años de la aparición, otorgado por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez.

En aquel tiempo, se hicieron medallas y gallardetes conmemorativos, se ofrecieron nuevos vasos sagrados y se hizo una restauración de la Imagen, entre julio y agosto de 1997, poniendo de maniesto que la devoción al Señor de la Misericordia seguía viva y palpitante en Ocotlán.

“Anteriormente, hubo festejos para conmemorar el aniversario de la aparición, pero ninguno con el carácter de Jubileo. Ahora es una gracia especial que conviene aprovechar para todos aquellos que le profesan un cariño”, a rmó el Mtro. Corona. • Ornato con el cual los gremios adornan la parroquia durante las fiestas (1944).

• Documento original, escrito por el señor Cura Julián Martín del Campo, donde narra la aparición del Señor de la Misericordia. “Hoy, señor, al ajustarse veinticuatro horas del acontecimiento desgraciado de que hoy he dado parte a vuestra señoría, se ha visto entre poniente y norte, figurado de un pedazo de nube la efigie muy perfecta del Señor Crucificado, que duró media hora, y en cuyo tiempo más de dos mil almas que estaban en la plaza arrodillados y a gritos pedían al Señor misericordia”.

Contacto Padre Jaime Serrano, S.T.

“Cuando sientas que Dios te llama a trabajar en su Viña, no tengas miedo a responder con valentía al Señor.” “Ven y conoce nuestro carisma”.

DOMUND

De Guadalajara a la misión en África

P bro . J osé A ntonio A ceves Á lv A rez

Soy el Padre José Antonio Aceves, mejor conocido como el Padre Mago Toño. Tengo 12 años de ser sacerdote. Soy parte del clero de la Arquidiócesis de Guadalajara, y actualmente me encuentro en una experiencia de misión como sacerdote asociado a Misioneros de Guadalupe en Kenia. Después de algunos meses de preparación en la ciudad de México, partí hacia la ciudad de Nairobi el pasado mes de enero, donde me encuentro actualmente. Aunque Kenia tiene 45 tribus y cada una de ellas habla su propia lengua, hay dos idiomas oficiales o nacionales: el inglés y el swahili, por lo que mi principal reto y tarea por ahora es aprender estas lenguas. Los primeros 5 meses de esta experiencia los dediqué al estudio del inglés, y actualmente estoy aprendiendo el swahili. El swahili, al ser una lengua silábica, no es difícil de pronunciar, y aunque no lo hablo, ya puedo celebrar la Misa en este idioma y predicar la homilía en inglés.

ALABAR A DIOS CON EL CUERPO Y CON EL ALMA Sin duda, lo que más me ha fascinado de esta cultura es la alegría con la que se celebra la Eucaristía. Durante ésta hay muchos cantos y bailes, además hay grupos de niños, adolescentes y jóvenes que, para animar la celebración, danzan durante todos los cantos. La cultura africana expresa mucho su fe y religiosidad con la voz y los movimientos del cuerpo. Para mí ha sido una gran riqueza aprender de esta cultura y ver que, a pesar de tantas diferencias, profesamos y celebramos una misma fe. Es verdad que se vive una pobreza grande en muchos lugares de África, pero no es así de manera general. También hay bastante desarrollo económico. Yo me encuentro ofreciendo mi servicio sacerdotal en la Parroquia de Cristo Rey, ubicada en Kibera, dentro de la ciudad de Nairobi, en uno de los barrios más pobres de África. La mayoría de las casas son de madera y laminas, los que aquí viven no son dueños del terreno, de tal modo que al antojo de las autoridades, en cualquier

momento pueden ser removidos o desalojados. Se vive entre mucha tierra, lodo y basura, pero he podido constatar que es gente buena y trabajadora, pues desde las primeras horas de la mañana, aun de madrugada se pueden ver los largos y nutridos ríos de gente caminando para salir a ganar el pan de cada día.

LAS MARAVILLAS DE LA CREACIÓN

Otra de las cosas que nos asombran mucho a los que venimos como extranjeros es ver muy de cerca animales salvajes. En plena ciudad se pueden encontrar muchos changos, y aunque a los foráneos nos es grato verlos, a los locales no les simpatizan mucho, pues son ladrones de comida y demasiado traviesos. Apenas unos días atrás, me sorprendió mucho ver un par de jabalíes a la orilla de una de las avenidas más traficadas de la ciudad, y apenas salir a los limites de la periferia es ordinario ver cebras, ñus, gacelas y venados, o salir a carretera y tener que esperar a que termine de pasar una caravana de camellos salvajes. De igual manera, es increíble visitar los parques de reserva natural, y estar a unos cuantos metros de las jirafas, elefantes, leones, hipopótamos, cheetas y rinos.

En un mes de octubre hace 22 años, estaba en mi primer año de Seminario, cuando un sacerdote misionero nos visitó para compartirnos una conferencia, para platicarnos sus experiencias de misión y enseñarnos fotografías de su apostolado en áfrica. Aquella vez, nos dijo que cuando fuésemos sacerdotes podíamos tener esta experiencia de servir a la Iglesia en la Misión Ad gentes; en mi oración de aquella noche le dije a Dios: “Yo quiero ir, ojalá que Tú quieras enviarme”. Y hoy, 22 años después, estoy cumpliendo este sueño.

Pide mucho por mí y por todos los misioneros del mundo, yo rezaré todos los días por ti. Tú también puedes ser misionero.

Domingo Mundial de las Misiones

No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído

S eminari S ta V íctor G aucin

c orté S

Desde 1926, por mandato de Papa Pío XI, la Iglesia celebra, el penúltimo domingo de octubre, el Domingo Mundial de las Misiones (Domund). Celebración que recuerda la responsabilidad cristiana de extender a toda la humanidad el Evangelio. Este domingo se realiza una colecta que se destina al Fondo Universal de Solidaridad de las Obras Misionales Pontificias, órgano principal de la Iglesia que atiende las necesidades de los misioneros en los lugares donde se lleva acabo la evangelización. El lema para este año, de la Jornada Mundial de las Misiones: «No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído» (Hch 4,20), dice el Papa Francisco: «es una invitación a cada uno de nosotros a “hacernos cargo” y dar a conocer aquello que tenemos en el corazón». El llamado -en salida- al que anima la Iglesia, no es un movimiento geográfico, es salida del corazón de la comodidad, de la engañosa paz interior que produce la indiferencia, salir de nuestro egoísmo al encuentro de los demás.

GRACIAS A QUIENES HAN

ACEPTADO EL LLAMADO

El Santo Padre recordó y agradeció a todos aquellos que se han puesto en camino «para que el Evangelio pueda alcanzar sin demoras y sin miedos esos rincones de pueblos y ciudades donde tantas vidas se encuentran sedientas de bendición».

Queremos presentar el testimonio de Padre Juan Antonio Flores Osuna, de los Misioneros Xaverianos, que tiene presencia en nuestra Arquidiócesis de Guadalajara. Originario de Villa Unión, Mazatlán, Sinaloa; fue ordena-

do presbítero en 1977, y enviado a su primera misión en Bangladesh. Su vida como misionero lo ha llevado a diferentes partes del mundo, al servicio de la Iglesia en su Congregación, ya sea en el campo misión: la India, Indonesia, Japón y Burundi; o preparando misioneros: Roma, como Secretario General de la Formación, y Superior Regional de México. En los primeros días del mes de octubre de 2020 arribó, destinado junto a François Saleh Moll(sx) y Rolando Ruiz Durán(sx), a misión en Fnideq, Castillejos, Marruecos.

PRIMEROS PASOS EN FNIDEQ, UN JESÚS MUSULMAN, 26 DE SEPTIEMBRE 2021

«Haciendo un resumen apretado de nuestro camino, les comparto que en los últimos meses son varias las cosas que nos han tenido ocupados, la buena noticia que nos introduce en todos estos campos es que nos han renovado la residencia en el país.

El espacio de nuestras próximas actividades se llama Centro Sociocultural Lerchundi (red de Centros de la Iglesia Católica). Ha estado cerrado dos años

y necesitábamos un permiso para su reapertura. Habiendo preparado una solicitud oficial en Dariya, hace apenas seis días que nos dirigimos a las oficinas del municipio y de la autoridad más alta de la zona; nos acompañaba Jesús, dueño del estacionamiento contiguo al Centro.

Jesús es el mejor amigo que hemos encontrado en Fnideq; es muy servicial con nosotros, sobre todo en la necesidad que tenemos de sabernos mover en el mundo de las autoridades y los negocios del lugar. Viéndolo a él en las oficinas del municipio, han aceptado y sellado inmediatamente nuestra solicitud. Contentos porque todo salió bien, agradecimos a Jesús su apoyo, él solo nos dijo: “No sé por qué se le ocurrió a mi madre ponerme el nombre de Jesús”.

Es consciente de que acaba de suceder algo sorprendente, pues una solicitud como la nuestra se hubiera llevado días o semanas de espera y, de manera impresionante, en menos de cinco minutos, teníamos el permiso de reapertura del Centro. ¡Maravillas de la Providencia! ¿Por qué se llamará “Isha”, Jesús?

Somos una pequeña comunidad que cultiva gestos de espiritualidad de éxodo y encarnación; éste, como otros proyectos, sentimos, son ideales muy altos ante la poquedad y fragilidad de los que hemos sido enviados…»

«El Señor se encargará de sacar adelante su obra. La oración de todos ustedes nos hace mucho bien. Muchas gracias por este apoyo fraterno», comenta el Padre Juan Antonio Flores Osuna.

La ciencia de la conciencia

O scar E duard O T rujill O V E n T ura

¿De dónde proviene la conciencia?

Este es uno de los grandes enigmas de la ciencia. La conciencia es uno de esos conceptos que todos conocemos bien, pero si nos piden que la definamos, es muy complicado.

La conciencia es todo lo que pensamos, sentimos, creemos, valoramos y experimentamos. La conciencia es lo que somos; es nuestra mente y es nuestra alma.

Existen dos posiciones que los científicos y filósofos han tomado para tratar de explicar el origen de la conciencia: el materialismo reduccionista y el dualismo metafísico. El primero explica el origen de la conciencia como el resultado de procesos físicos, químicos y biológicos en el cerebro. El segundo sostiene que hay algo más, una substancia que constituye al alma.

DESDE LA CIENCIA

Una de las hipótesis más interesantes que conozco del materialismo reduccionista es la presentada por el nonagenario físico y matemático inglés Roger Penrose —ganador del premio Nobel de física en el año 2020— en su famoso libro La nueva mente del emperador. Su hipótesis está basada en la mecánica cuántica, en particular, en el colapso de la función de onda de un sistema cuántico. La evolución temporal de un sistema cuántico está determinada por su función de onda, la cual incluye todos los posibles estados del sistema en un momento determinado. Cuando se hace una medición del sistema —o se observa—, entonces, el sistema colapsa en un solo estado, que es el observado.

Esto quiere decir que un sistema cuántico no se encuentra en un estado definido hasta que lo observamos; mientras no sea observado, se encuentra en una superposición de estados, o sea en todos los estados posibles al mismo tiempo. Esto se ejemplifica con la famosa paradoja del gato de Schrödinger, que consiste en una caja cerrada en la que se encuentra un gato. La vida del gato depende del estado de un sistema cuántico, por lo que está vivo y muerto al mismo tiempo, hasta

que abrimos la caja y observamos uno de los dos estados: vivo o muerto.

La mecánica cuántica es muy extraña. El famoso físico Richard Feynman –ganador del premio Nobel de Física en 1965–decía que podía asegurar que nadie la entendía. Esta extrañeza y su mal entendimiento han dado origen a muchos mitos.

Ya que para realizar una medición –u observación– se requiere un ser consciente, entonces el colapso de la función de onda podría ser ocasionado por la conciencia del observador. A esta interpretación se le conoce como la interpretación de von Neumann-Wigner, en honor a los científicos que la propusieron. No todos los científicos aceptan esta interpretación, pero Penrose sí lo hace; de hecho, él va un poco más lejos. Penrose propone que, si la conciencia del observador puede ocasionar el colapso de la función de onda, entonces el colapso objetivo de la función de onda podría ocasionar la conciencia.

UNA HIPÓTESIS ATREVIDA

Esta hipótesis fue complementada por el anestesiólogo y neurocientífico Stuart Hameroff, quien asegura que en los microtúbulos de las neuronas ocurren colapsos cuánticos de los cuales emerge nuestra conciencia. La hipótesis de Penrose-Hameroff ha creado mucha polémica en la comunidad científica, algunos la aceptan y otros la rechazan, pero nadie puede negar que es una hipótesis atrevida e interesante.

Desafortunadamente, la inadecuada interpretación de esta hipótesis también ha dado origen a que pseudocientíficos, como Deepak Chopra, la utilicen como fundamento del movimiento new age, que se contrapone con la ciencia y la fe cristiana.

Personalmente, creo que la posición correcta para conocer el origen de la conciencia –que yo llamo reduccionismo teológico– es que todo se reduce a Dios. La materia de la que está hecho el cerebro y la conciencia ambos emergen de Dios.

El autor es Ingeniero en electrónica especializado en bioingenería y divulgador científico.

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Uno de los signos más tristes y cuestionables de estos tiempos es el modo en que se desvalora la vejez, eufemísticamente, llamada “tercera edad” o “adultos mayores”, pues en

esta época la vitalidad se relaciona con la juventud, la exibilidad y la resistencia física. Atributos que, evidentemente, ya no son propios de los viejos. No son pocas las personas que temen llegar al umbral de su vida donde ya son candidatos a una jubilación -no

El Papa Bueno

siempre jubilosa- y en el que muchos pierden el sentido y las ganas de vivir, pues el sistema mismo del mundo los margina y arrincona.

TODAVÍA SE PUEDE FLORECER

Sin embargo, la historia nos pone de cara a hombres y mujeres que, precisamente en su vejez, dieron amplios frutos de vida gracias a su experiencia, sabiduría y conocimiento del mundo. Es el caso del del Papa Juan XXIII, el italiano Angelo Roncalli (1881-1962), quien comenzó su ponti cado el 28 de octubre de 1958, unos días antes de cumplir 77 años. Después de las dos complejas décadas en que ejerció el ponti cado el Papa Pio XII, quien tuvo que conducir a la Iglesia durante la Segunda Guerra Mundial y el comienzo de la Guerra Fría. Parecía que el llamado “Papa Bueno” iba a ser simplemente un pontí ce de transición. En la biografía de la página web o cial del Vaticano se lee:

“En sus cinco años como Papa, el mundo entero pudo ver en él una imagen auténtica del Buen Pastor. Humilde y atento, decidido y valiente, sencillo y activo, comportándose con todos con un admirable sentido de paternidad”.

TOMAR EL TIMÓN EN UN TRAMO DE LA HISTORIA

Sin embargo, el 25 de enero de 1959, a pocos meses de haber asumido el cargo papal, Juan XXIII sorprendería al mundo al anunciar un Concilio Ecuménico para la Iglesia Universal, que sería a la

postre el llamado Concilio Vaticano II, el cual inició bajo la mano del propio Juan XXIII, el 11 de octubre de 1962. En el discurso de apertura expresó con vitalidad y valentía que “el gran problema planteado al mundo, desde hace casi dos mil años, subsiste inmutable. Cristo, radiante, siempre en el centro de la historia y de la vida; los hombres, o están con Él y con su Iglesia, y en tal caso gozan de la luz, de la bondad, del orden y de la paz, o bien, están sin Él o contra Él, y deliberadamente contra su Iglesia: se tornan motivos de confusión, causando asperezas en las relaciones humanas, y persistentes peligros de guerras fratricidas”.

Juan XXIII no pudo estar en la clausura del Concilio, efectuada el 8 de diciembre de 1965, pues un cáncer de estómago lo llevó a la muerte el 3 de junio de 1963. La conducción, clausura y primera implementación del Concilio le tocaría a su sucesor, el Papa Pablo VI.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso. mx

Hay un bello acercamiento fílmico a la vida de este hombre, que vale la pena ver: El Papa Bueno (2003), película dirigida por Ricky Tognazzi y musicalizada por Ennio Morricone. El Papa Bueno https://gloria.tv/post/UAtuzVHc7XZU1iXu8CY6JkhFt

H NA . S ANDRA M AYELA M ORALES M ACÍAS CCVI.

La palabra vocación procede del latín vocatio que signi ca acción de llamar. Dios es quien llama al hombre y a la mujer de manera única y personal, cada uno es libre de recibirla y aceptarla, ya que fuimos dotados de inteligencia, libertad y voluntad.

La llamada tiene su origen en la iniciativa gratuita y amorosa de Dios, su nalidad es la realización de la persona que responde a través de su servicio.

¿Y a qué nos llama Dios?

“Dios que ha creado al hombre por amor, lo ha llamado también al amor, vocación fundamental e innata de todo ser humano. Porque el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios (Gn 1,2), que es Amor (cf 1 Jn 4,8.16)” (CIC #1604).

Esta llamada al amor implica la existencia misma de la persona, la santidad, la vida cristiana y la elección de una vida cristiana especí ca, escogiendo un camino para vivir la fe, ya sea como laico, consagrado o sacerdote.

La vocación tiene tres elementos: la llamada, la respuesta y la misión.

La respuesta es la disponibilidad con que respondemos a la llamada de Dios, es personal, libre, consciente y responsable. Implica salir de uno mismo para darnos a los demás; para, a ejemplo de Jesús, servir y amar, pues fuimos creados a imagen y semejanza de Dios.

Somos llamados a una misión, a una tarea que se da en la sociedad y que nadie más podrá realizar si no eres tú, por lo que es importante guardar silencio y escuchar a Dios, a las necesidades del mundo, y hasta nuestros sentimientos, para ello es importante un acompañamiento vocacional, ya sea ofrecido por sacerdotes, religiosos o laicos preparados.

La vida es un regalo valioso, vale la pena aprovecharla, buscando y escuchando la voz de Dios que solo quiere nuestro bien y felicidad. También habrán momentos difíciles que nos ayudarán a crecer y ser mejores seres humanos, nada se desaprovecha para

Pregúntale a Dios a qué te llama

quien se dispone a entrar en esta aventura única e irrepetible de responder al llamado de Dios.

¿Cómo puedo aventurarme en descubrir mi vocación cristiana específica?

• Teniendo momentos de oración, de la lectura del Evangelio, preguntándole a Dios a qué me llama, dando espacios de silencio para escucharlo.

• Buscando un acompañamiento vocacional con un sacerdote, religiosa o laico preparado.

• Participando en grupos apostólicos, misiones, servicios sociales, retiros, encuentros, previdas, etc.

• Acercándome a conocer la belleza de la soltería, el matrimonio, la vida consagrada, el sacerdocio; por medio de testimonios, documentos eclesiales o grupos apostólicos.

• Perdiendo el miedo a preguntarle a Dios a qué me llama, ya que su llamada, fuera de limitarme, ampliará mi capacidad de servir y amar.

Juntos pidamos a San José que nos

Oración a San José para descubrir la vocación San José, patrono de las vocaciones en la Iglesia, ayúdame a descubrir lo que Dios espera de mí, a ser fiel todos los días de mi vida, hasta la muerte, especialmente en las pequeñas llamadas que Dios me hace a lo largo del día, y a entender la importancia de servir con generosidad a los planes de Dios. Así sea.

Pre-vida

Convocatoria para encuentro de muchachas adolescentes y jóvenes, en la experiencia de pre-vida consagrada, que ofrece el Centro Diócesano de Pastoral Vocacional de nuestra Arquidiócesis de Guadalajara, con las distintas congregaciones de vida consagrada. Del 5 al 7 de noviembre del 2021, se invita a participar a mujeres adolescentes y jóvenes de: 15 a 16 años, estudiantes de secundaria y preparatoria. 17 a 30 años, estudiantes de preparatoria, universitarias y profesionistas.

ayude a escuchar, discernir, conocer y llevar a cabo, con la gracia de Dios, su llamada en nuestras personas, y alimentemos nuestra esperanza para que, una vez que descubramos su llamada, cada día nos dé la fortaleza de decirle Sí nuevamente.

Domicilio: Casa de Ejercicios Espirituales de las Misioneras de Jesús Crucificado. Pantera #26 Los Gavilanes, Tlajomulco. Informes: Sor Mary Karen 81-35-87-99-20

Se notifica al SR. GUADALUPE PÉREZ ROSALES que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio PÉREZ-PÉREZ PROT. 324/18. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Viernes 15 de octubre de 2021.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

Se solicita al SR. JUAN MANUEL ARELLANO LANDEROS en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00., de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: RAMÍREZ - ARELLANO PROT. 08/18. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 33 3827 3900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, lunes 11 de octubre 2021.

Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se solicita a la SRA. ESPERANZA DÍAZ ALZATI en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: CARRILLO-DÍAZ PROT: 57/17 Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, miércoles 26 de agosto de 2020.

Se solicita al SR. DAVID MEJÍA CÁRNICA, en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00., de lunes a viernes para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: GUTIÉRREZ - MEJÍA PROT. 350/18. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 33 3827 3900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, jueves 1 de octubre de 2021. Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se notifica a la SRA. MARGARITA SILVA ROQUE que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio ZAMORANO-SILVA PROT. 291/18. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Viernes 15 de octubre de 2021. Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

a

Pbro.

L UIS Á NGEL R AMÍREZ R AMÍREZ 2° DE F ILOSOFÍA

En el Seminario de Guadalajara, como ya nos lo han mencionado en artículos anteriores, el estudio de la losofía comprende los primeros años de formación en el Seminario Mayor, también conocidos como etapa discipular, pues contemplan una formación de este tipo en vísperas al sacerdocio.

En esta ocasión hablaremos del 2° grado delosofía, en el que se continua con algunos estudios basados en el conocimiento previo de otras materias estudiadas en el año anterior, del que ya nos hablaron.

CONOCER PARA CRECER

En el grupo actual que cursa este grado de losofía, nos encontramos 49 seminaristas, que juntos vamos estudiando y caminando en esta etapa donde nos con guramos como discípulos para seguir cada día al Señor con generosidad, tanto en el estudio como en el apostolado, y otros tantos medios.

Especialmente en el estudio, durante este año se contemplan algunas materias que dan continuidad a la formación iniciada en nuestro primer año de losofía como los son Estética Filosó ca, Historia de la Filosofía Moderna, Teoría del Conocimiento, Antropología y Psicología, entre otras.

¡Caminando con la filosofía!

Y continuando con el estudio de lenguas, se estudia inglés y se retoma el estudio del griego, para dejar un poco el latín que después se retomará.

Los estudios de estas materias no tienen como objetivo solo la dimensión intelectual y académica dentro del Seminario, sino una forma más amplia.

Cada materia aporta contenido necesario para que nosotros, como formandos, lo asimilemos en el proceso de con guración con Cristo, haciendo vida aquello que aprendemos en las aulas y llevándolo a una practica concreta y objetiva en el llamado que Dios nos ha hecho.

Como vemos, no se trata de un estudio como en cualquier otra universidad, sino de un estudio que nos interpela y nos ofrece medios de formación y de crecimiento vocacional, intelectual y pastoral, resultando sumamente necesarios tanto en la formación como en el sacerdocio mismo.

UN ESFUERZO INDIVIDUAL Y COMUNITARIO

En este año de formación, de algún modo ya hay un cierto contenido losó co y una adaptación considerable a la casa, nuestra casa en la cual nos formamos, y esto implica también otros deberes dentro de la misma losofía y de la formación; aquí podemos tomar muy en cuenta la tesina losó ca. Esta tesina es un trabajo de investigación que comienza a prepararse desde este año para concluirse casi a nales del tercer

año de losofía. Es un trabajo ciertamente arduo y extenso, que comienza a prepararse de diferentes modos, y que resulta un requisito para terminar la losofía. Cada seminarista toma un tema de su particular interés, y con una aplicación real en la actualidad, comienza a desarrollarlo con base en varios autores ya conocidos o incluso por conocer, llevando adelante su investigación, defendiéndola y sustentándola para ofrecer un buen trabajo al terminar estos estudios.

Como vemos, el estudio de la losofía implica no solo un esfuerzo intelectual, vivido de manera individual y también comunitaria, asumiendo las di cultades que trae el estudio de la losofía, que puede resultar ciertamente denso. Requiere también un esfuerzo asimilativo y con gurativo con aquella verdad que se va desvelando en cada clase, en cada re exión, en cada esfuerzo que se va haciendo por encontrarse más plenamente con Cristo.

ENCUéNTRANOS

La vida es…

paseo en bicicleta?

*D

R . A CTITUD

Pensando sobre la vida, llegué a la conclusión de que podemos compararla con un viaje en bicicleta; esta reexión me trajo varios aprendizajes para la Arquitectura Personal; por eso hoy quiero compartirla contigo, esperando -como siempre- que te sea útil.

Tanto al andar en bicicleta como en la vida, hay que saber cuándo pedalear (trabajar por tus sueños), cuándo podemos solo dejarnos llevar por el impulso (disfrutar de los logros), y cuándo necesitamos frenar (descansar o bajar el ritmo).

Hay ocasiones en que te encuentras con tramos “de subida” (cuando la vida se pone difícil), otras en que vas en trayectos “de bajada” (cuando las cosas se tornan sencillas), y otras más en que el recorrido es plano (rutina) y puedes pedalear con un ritmo agradable.

Cuando llegas a una bajada, si te resistes a ella y tratas de ir frenando, lo más probable es que te caigas, es mejor aprender a ir más rápido, pero sin desbocarse.

En los momentos en que te toque ir “de subida”, ten en cuenta que no necesitas ir a la misma velocidad que si fueras bajando o en un tramo plano, se trata de llegar bien. ¡Mide tus fuerzas!, ¡no te agotes antes de la meta!

En ocasiones te cruzarás con obstáculos, lo importante es que sepas si puedes brincarlos (enfrentarlos) o es mejor rodearlos (lograr tus objetivos de otra manera); al encontrar curvas (cambios) hay que reconocerlos y ajustar la dirección con su ciente anticipación porque, de lo contrario, te saldrás del camino; en otros momentos, encontrarás barreras que solamente podrás superar si llevas su ciente impulso.

Otra cosa que tienen en común la vida y un paseo en bicicleta es que se necesita encontrar el equilibrio entre saber por dónde hemos pasado, en dónde estamos y qué sigue más delante.

¿Qué pasaría si te la pasas mirando para atrás?

¿Qué pasaría si te la pasas mirando lo que hay más delante?

¿Qué pasaría si te la pasas mirando únicamente el lugar por donde van pasando las ruedas?

¡Disfruta del trayecto, no solo pienses en el destino!

Si te detienes, busca que sea un alto planeado, ¡de lo contrario te puedes caer!; si te sientes cansado, hay que saber cómo y cuándo descansar; si no lo haces puedes terminar lesionado o desistir de tu viaje.

A veces, mientras avanzamos oímos música, cantamos o platicamos; es muy bueno disfrutar el trayecto, pero no dejes que eso te distraiga de llegar a tu destino.

Si llevas algo contigo, procura que no sea un peso innecesario, sino que te ayude en tu camino; si vas acompañado, asegúrate de que tu recorrido y el de tu acompañante sean parecidos, o al menos compatibles; si vas siguiendo a alguien, asegúrate que sabe a dónde va y que sea a un lugar al que quieres ir.

Si tu bicicleta se descompone, conviene que sepas hacerle algunas reparaciones, pero también es bueno saber cuándo pedir ayuda.

¡Te deseo un viaje lleno de satisfacciones y descubrimientos, y un destino pleno!

¿Qué se necesita para mejorar el mundo?

Lupita:

Al ver que avanza el miedo, la inseguridad, la delincuencia y otros males sociales como las adicciones, me siento impotente y decepcionada porque no veo mejoría. Soy joven y tengo muchos sueños, pero la realidad me supera y me siento incapaz de lograrlos, a veces quiero renunciar.

Ma. Luisa G.

Hermana mía, Ma. Luisa: “Si vas a tirar la toalla, que sea para tomar el sol”.

Lo propio de los jóvenes es soñar, y son los sueños los que hacen realidad las mejores cosas en este mundo. Martin Luther King soñaba con un mundo sin racismo, Gandhi con la obtención de justicia mediante un camino de paz, la Madre Teresa con dar amor a los pobres, Pier Giorgio Frasatti con una juventud enamorada de Cristo…, todos ellos llenaron cada día de su vida con esa lucha por su ideal y se realizaron en ella.

Esta mañana recibí el mensaje de un joven soñador que me conmovió. El mensaje decía: “¡Si se puede rescatar al país! Te comparto las actividades que he organizado en una

Padres que cumplen años

Pbro. Rafael Frausto Ortiz 24 octubre

Pbro. Juan Pablo Gódinez Ceja

24 octubre

Pbro. José Gerardo López Serratos

24 octubre

Pbro. Fco. Javier Murillo Chávez

24 octubre

Pbro. Rafael Navarro Casillas

24 octubre

Pbro. José María Nuño Cardona

24 octubre

Pbro. Óscar Sánchez Barba

24 octubre

Pbro. Daniel Gaytán Ramos

25 octubre

Pbro. Maximiliano Regín Solís

25 octubre

Pbro. José María Rodríguez Becerra

25 octubre

Pbro. Sergio Emmanuel Morales Inda

26 octubre

Pbro. Ottavio Sias Ruggin

26 octubre

zona vulnerable de nuestra ciudad: defensa personal, lunes 5 p.m.; iniciación en gimnasia y ritmos latinos, martes 6 p.m.; regularización primaria, sábados 9 a.m.; inglés; zumba gold (para tercera edad); programa de valores; grupos de ayuda mutua; baile urbano; hip hop…”

Este joven, Ernesto Navarro, un ángel entre nosotros, sabe lo que tiene que hacer porque antes ha profundizado en lo que tiene que ser. Él mismo ha vivido condiciones de exclusión social, pero gracias a un encuentro con Dios, ha comprendido que si quiere un mundo mejor ha de convertirse en un hombre mejor.

Somos seres hechos por amor y para amar. A través de la mirada de Cristo, comprendemos que todos somos valiosos y amados, en cada uno de nuestros hermanos (incluso en quienes son hostiles a nosotros) está la huella divina y, basándonos en esta convicción, dejamos de lado todo individua-

lismo para pensar en el bien común. ¡Es tiempo de amar! De decir a quienes sufren: te quiero, soy feliz porque tú existes, quiero que existas, ¡quiero tu bien!

Para mejorar el mundo, hemos de recordar que somos hermanos, y que cada día tenemos la oportunidad de hacer el bien, de amar, ¡somos las manos de Cristo! Él está donde reina, si reina en nuestro corazón, se hará presente a nuestro paso.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Pbro. Miguel Ángel González Gómez

27 octubre

Pbro. Fernando Magallanes Jímenez

27 octubre

Pbro. Juan Jímenez Enríquez

28 octubre

Pbro. Adalberto López Castellanos

29 octubre

Pbro. Daniel Matínez Piseno

29 octubre

Pbro. Marco Antonio Medrano Saldívar

29 octubre

Pbro. Sergio Salazar Gutiérrez

29 octubre

Pbro. Héctor Manuel Camacho Romero

30 octubre

Pbro. Juan Ramón Flores Guerrero

30 octubre

Pbro. Primitivo López Alonso

30 octubre

Pbro. Mario Ramírez Gómez

30 octubre

Pbro. Óscar Iván Rivas Pérez

30 octubre

La vacuna no mata a los niños

Artículos Verificat

No hay ninguna evidencia científica que afirme que 100 de cada millón de niños vayan a fallecer por la vacuna de la covid-19.

El 16 de julio de 2021, los Centros de Control y Prevención de Enfermedades de Estados Unidos (CDC, por las siglas en inglés) destacaban que tras haber suministrado la vacuna a casi 9 millones de jóvenes entre los 12 y 18 años de edad, se habían reportado 397 casos de miocarditis NO NOS DEJ SOME RAVELL

(inflamación del músculo cardiaco), ninguno de los cuales había acabado en fallecimiento del paciente. Los datos provienen del sistema de farmacovigilancia estadounidense (VAERS)

Control de la enfermedad

Pese a que el riesgo que corren los menores de 18 años de morir a causa de la covid-19 o de desarrollar los cuadros más graves de la enfermedad es menor que el de otras franjas de edad, vacunar a

estos colectivos es importante, tal como indican los Centros de Control y Prevención de Enfermedades de Estados Unidos (CDC, por las siglas en inglés) en su página web, “para protegerse y ayudar a proteger contra el COVID-19”.

Juanjo García, jefe de Pediatría del Hospital Sant Joan de Déu de Barcelona, explica a Verificat, en el mismo sentido, que “estamos en el contexto de una pandemia y no podremos conseguir controlar la

infección si no tenemos a gran parte de la población vacunada, y esto incluye a los niños”. ¿Quieres saber más? Consulta: Catholicfactchecking.com

¡Vacunarnos, salva vidas!

RINCÓN POÉTICO

La vida: ¿corta o larga?

Un nuevo Francisco de Asís

“No tenemos escaso tiempo, sino que perdemos mucho”.

—Séneca

J OSÉ A NDRÉS G UZMÁN S OTO

¿Cuánto tiempo llevamos con vida? Multipliquemos nuestra edad por 365 y luego por 24. ¿Cuántas horas hemos vivido?, ¿qué hemos hecho con ellas?

Para la mayoría de las personas, la respuesta es «no lo su ciente». Hemos dispuesto de tantas horas, que las hemos tomado como algo natural y aprovechado a la ligera; hemos desperdiciado demasiado tiempo buscando cosas equivocadas, y negándonos a cuestionarnos sobre lo verdaderamente importante.

Perdemos demasiado tiempo en banalidades, y no hay manera de reponerlo; cuando menos acordamos, ya se nos fue la vida sin pensarlo. Luego vienen las preguntas, ¿qué hemos hecho de nuestra vida?, ¿estamos satisfechos de lo que hemos hecho?, ¿podemos decir que realmente utilizamos bien nuestro tiempo?, ¿podemos demostrar que realmente vivimos plenamente?

¿ EN QUÉ ESTAMOS GASTANDO NUESTRO TIEMPO?

Si nos descubrimos apurados o diciendo «no tengo tiempo», detengámonos un segundo. ¿Es cierto o estamos comprometidos con muchas cosas innecesarias?, ¿somos e cientes o estamos desperdiciando nuestra vida?

Hoy es probable que nos enfrentemos a situaciones que agoten nuestra paciencia, que requieran mucha claridad, o concentración, o que exijan creatividad. La vida es un trayecto largo, e implica muchos momentos así. ¿Estamos listos para lidiar con ellos?

Dicen que la edad es solo una cifra, pero para algunos es muy importante, de lo contrario las mujeres no se quitarían años y los jóvenes ambiciosos no se los sumarían. La gente adinerada y los obsesionados con la salud gasta fortunas para vivir eternamente, aunque solo lo consigan en apariencia.

Nadie sabe cuánto tiempo viviremos. El número de años que ganemos no importa. Importa lo que hagamos con ellos.

Séneca lo expresó muy bien: «Larga es la vida, si la sabemos aprovechar».

Lamentablemente, la mayoría de las personas no lo hacen, la desperdician. Solo cuando ya es demasiado tarde tratan de compensarlo intentando, en vano, ganar más tiempo a su favor.

UN DÍA, EMPEZARÁN A ESCASEAR NUESTRAS HORAS

Sería agradable ser capaces de decir que las hemos aprovechado. No con logros, dinero o reputación, sino con sabiduría, comprensión y un progreso auténtico en las cosas con las que todo ser humano se enfrenta.

Nuestra vida es su cientemente larga, y se nos ha dado en abundancia para la realización de las más altas empresas, si se invierte bien toda entera; pero en cuanto se disipa a través del lujo y la apatía, en cuanto no se dedica a nada bueno, cuando por n nos reclama nuestro último trance, nos percatamos de que ya ha transcurrido la vida que no comprendimos que corría. Así es, no recibimos una vida corta, sino que así nos la hacemos.

Nuestra vida es larga, simplemente sepamos aprovecharla todos los días.

Un instante es una eternidad.

¿Qué es lo que quieres, Señor Jesús de mí?

Si me siento perdido y muy frustrado, si hace tiempo que olvidé ir a Misa, si en el trayecto me ha ganado la apatía, la pereza, la amargura y el enfado; si tengo miedo a contagiarme de ese virus, si han muerto increíbles seres que hoy extraño, si se han ido de esta tierra buenos sacerdotes, que tal vez primero no aceptaba en mi entorno y en mi espacio.

¿Señor Dios, qué quieres que yo haga?

Si solo soy un ser pequeño, si soy polvo y hoja por los vientos arrastrado, si soy un ser así, sin importancia, si el internet a envuelto entre sus redes este pobre mundo desahuciado, si no tengo título y diplomas, si yo no sé ni hablar y otros son tan doctos y tan sabios, si al nal de cada día, en vez de orar contigo a facebook le rezamos; la verdad Señor, lo re exiono y lo acepto, por alcanzar mis metas, de mi hermano me he olvidado.

-Hijo mío, me preguntas: ¿qué quiero yo de ti?

Quiero que de mí no vivas distanciado; quiero que comas de mi Carne y bebas de mi Sangre, quiero que en mi templo me sigas visitando, que superes todas las discordias, que perdones todos los agravios, que de nuevo seas mi gran amigo, aunque lo dudes, yo nunca te he olvidado. ¡Por ti, he muerto en la Cruz, hijo mío, por ti he resucitado! En la palma de mi mano está tu nombre, con dolor y mucho amor me lo he tatuado, ¿Cómo podría olvidarme yo de ti, no sabes, hijo mío, que te amo? ¿Preguntas, qué es lo que quiero yo de ti?

Quiero que seas mi testigo en este mundo atribulado, que seas un nuevo y valiente Francisco de Asís, que irradies luz y paz a este mundo tan cansado, que reconstruyas con amor, mi Iglesia, que no te vuelvas partidario de aquellos que ya no creen en mí, que no te vuelvas cómplice de aquellos que de mí se han olvidado, quiero que seas humilde y comprensivo, que ames a tu enemigo y perdones a tu hermano; que prediques el amor y la esperanza, que des amor sin medida ni descanso. Eternamente he estado junto a ti, quiero eternamente que te encuentres a mi lado, no pierdas jamás en mí la fe, ¡Tú eres mi elegido!

¡Hijo mío, nunca olvides que te amo!

J. Jesús Carmona Vallejo

Consulta el webinar de Diálogos con el tema:

Problemas renales, respuesta de la Iglesia

Invitados especiales:

Mons. Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara, responsable de la Dimensión de Laicos.

Pbro. Ramón Moreno Villalobos, Párroco de San Pedro Itzicán. Testimonio, persona con la enfermedad de insuficiencia renal.

F ABIAN A COSTA R ICO UNIVA

La denuncia plantada por el Wall Street Journal, en su edición del 14 de septiembre del 2021; señala que, desde marzo del 2020, la dueña de Instagram, Facebook, tenia datos –producto de una investigación– que indicaban cómo esta red social de fotos y videos resulta dañina, sobre todo para los adolescentes en su salud emocional, en aspectos como su bienestar y autopercepción corporal. La empresa dirigida y fundada por Mark Zuckerberg no hizo públicos estos hallazgos y continúo con el negocio.

FICCIONES

REALIDADES

MÁS QUE

Instagram opera como un escaparate virtual, donde los famosos, y nuestros conocidos, exhiben su glamur, sus cuerpos bien formados, la belleza de sus rostros, la perfección de sus vidas y lo idílico de sus relaciones amorosas, de amistad o familiares; todo este muestrario de la vanidad, en muchos casos, es debidamente retocado y ltrado; dando como resultado cciones más que realidades.

Los usuarios no son como se muestran, tenemos de ellos imágenes idealizadas que sirven a su narcisismo de internautas que suplica la aceptación y la admiración de los demás, cuya expresión en el mundo de lo virtual son los likes.

Como afecta emocionalmente Instagram a nuestros adolescentes

NO SE SIENTEN A LA ALTURA

Como espectadores y usuarios de esta red social, los adolescentes se enfrascan en el juego de querer ser como estos in uencers o como sus conocidos más agraciados y retocados; se comparan con ellos; en este contrastarse, muchos terminan sintiéndose decepcionados de sí mismos.

La decepción conduce a la baja autoestima y a la no aceptación de quien se es y de cómo se ve. Con el menosprecio al cuerpo, y a la imagen en general, devienen algunas psicopatologías como la ansiedad y la depresión.

Desean una paraciencia y una vida perfecta, como la que muestran sus ídolos de Instagram.

NOS CONVERTIMOS EN MERCANCÍA

Zygmunt Bauman lo dice: el consumidor, por efectos del mercado, termina convirtiéndose también en mercancía; es por eso que se entrega al ejercicio de comprar; adquirir para ser mejor y más apetecible, véase la cantidad de marcas que en la red nos ofrecen un sinfín de aparatos para tener un abdomen perfecto, igual espectáculo dan las farmacéuticas y laboratorios peleándose entre sí para que compremos sus suplementos alimenticios o sus cremas regenerativas, y qué decir de la industria cosmetológica, que le promete a sus consumidoras ayudarles a dar la mejor imagen de sí mismas. Tener la mejor la apariencia para no

quedar relegados, como tantos marginados de la Internet, ser un producto atractivo que gane simpatías, esa es la escuela que siguen y en la que son formados, desde muy temprana edad, nuestros jóvenes, en cuyas rutinas de vida está el visitar ávidamente sitios como Instagram. Estamos, dice Nicolás Carr, en la cultura de la super cialidad, donde el peor pecado es el no ser atractivos.

Los adolescentes cursan por una etapa de la vida en la que requieren modelos a seguir, y estos los encuentran, de sobra, en las redes sociales. Imitan al otro, al que consideran superior o mejor, en la necesidad de darse una identidad que les garantice un lugar dentro de su entorno social; buscan encajar o ser aceptados. Ver Instagram incrementa esa necesidad, entran en una dinámica, desgastante y algunas veces patológica, de querer ser famosos o populares a toda costa y cualquier precio, y cuando el resultado del esfuerzo, por la admiración y aceptación, es pobre, deviene la frustración y el menosprecio hacia uno mismo.

¿Es de cristianos creer en el karma?

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

Una vez vino una joven al confesionario y me preguntó: “Padre, ¿puede un cristiano creer en el karma?”, yo le respondí: “¿Por qué me lo preguntas?, ¿tú crees en eso?”. La joven me dijo: “Padre, es que cada vez oigo a más personas hablar del karma. En mi escuela, por ejemplo, he oído a mis compañeros, cuando a alguien que se ha portado mal con otros le pasa algo malo, dicen que ‘fue el karma’; pero no solo ahí, por todas partes, cuando alguien sufre un incidente desafortunado, la gente simplemente dice, ‘fue el karma’. No sé exactamente que es el karma y si un cristiano puede creer en él o no”.

¿ DE QUÉ SE TRATA?

Yo le respondí: “El karma es la creencia de que todo lo que hagas regresará a ti, tarde o temprano, lo bueno y lo malo. Esta creencia es central en la doctrina de ciertas religiones orientales como el hinduismo y el budismo. El karma explica lo que le sucede a cada uno como una reacción a las acciones buenas o malas realizadas en el pasado más o menos inmediato”.

La chica me dijo: “Y eso, ¿cómo lo ve la Iglesia?, ¿puede creer en el karma quien profesa la fe cristiana?”.

Yo le contesté:

“El karma está en contraposición con la doctrina cristiana, porque afirma que por una ley espiritual

cósmica impersonal somos castigados o recompensados, según nuestras obras: si hacemos cosas malas, vamos a sufrir, en esta vida o en la que vendrá (en la reencarnación), y si hacemos cosas buenas, seremos recompensados aquí o en la vida que vendrá (en la reencarnación)”.

“Estas creencias están en abierta contradicción con la Palabra de Dios y con lo que enseña la Iglesia. Es decir, que existe un Dios personal, bueno, que guía y conduce los destinos del universo; un Dios que es justo, que le dará a cada uno premio o castigo según sus obras, pero al nal de la vida; que además de justo es compasivo y misericordioso, capaz de perdonar al que pide perdón y reconoce humildemente sus pecados, por lo cual, aunque haya pecado gravemente, Dios le ofrece su perdón y la posibilidad de la redención; eso contradice el determinismo absoluto de la doctrina del karma, pues de acuerdo con esta, no sirve de nada el arrepentimiento o la conversión.

CONTRADICE LOS PRINCIPIOS DE NUESTRA FE

El karma está basado en la creencia de la reencarnación. La doctrina del karma dice que, si uno es generoso, amable y santo durante su vida, será recompensado al ser reencarnado (renacido en un nuevo cuerpo terrenal) en una vida placentera. Sin embargo, si uno vive una vida de egoísmo y mal-

dad, será reencarnado en una vida que será menos que placentera. En otras palabras, nosotros cosechamos en la siguiente vida lo que sembremos en esta.

La Biblia y la enseñanza de la Iglesia no concuerdan con la idea de la reencarnación, que contradice la fe en la resurrección, así que, por tanto, no respaldan la idea del karma.

Profundicemos en nuestra doctrina y en nuestra fe

Es lamentable ver cómo muchos cristianos, por ignorancia de su fe o por esnobismo, caen seducidos o engañados por ideas extrañas, provenientes de doctrinas ajenas a la fe cristiana, ideas como el karma o la reencarnación que contradicen los principios básicos de la fe cristiana, la fe en un Dios personal, justo y misericordioso, que nos ofrece su gracia y la posibilidad de conversión. La fe en la resurrección que está en abierta contradicción con la reencarnación. No hay pecado, por grave que sea, que no pueda ser perdonado, y no hay pecador imperdonable o irredento, todos tenemos posibilidad de conversión y de cambiar de vida. Karma y cristianismo se oponen.

San Rodrigo Aguilar “Podrán quitarnos la vida, pero nunca la fe”

Al grito de “Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe”, un buen número de sacerdotes llegaron al desenlace de su vida, sellando con su sangre una vida de entrega a Dios y a su Iglesia.

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

San Rodrigo Aguilar fue uno de los mártires de los tiempos de persecución religiosa en México. Este gran sacerdote nació en Sayula, Jalisco, el 13 de marzo de 1875. Ingresó al Seminario Auxiliar de Ciudad Guzmán, donde se distinguió por su talento y aplicación.

SACERDOTE Y POETA

Cultivó la prosa y la poesía con gran talento literario. Fue ordenado presbítero en 1905 y trabajó en diversas parroquias. Cumplió sus deberes con diligencia y prontitud, siempre atento a las necesidades de sus eles con paciencia, caridad y humildad.

Sirvió en varios ministerios pastorales de Los Altos de Jalisco (Lagos de Moreno, Atotonilco el Alto). También estuvo en Cocula y Sayula, Zapotitltic y Unión de Tula. En este lugar se encontraba cuando fue perseguido por ser sacerdote.

SIEMPRE AL SERVICIO DE LA FELIGRESÍA

En Unión de Tula huyó y se refugió en un rancho, desde donde atendía a sus eles, administraba los sacramentos y dirigía los ejercicios espirituales. La traición de uno de sus eles ocasionó que fuera capturado en octubre de 1927 por una columna de federales al mando del general brigadier Juan Izaguirre.

Al día siguiente de su captura fue conducido a la plaza principal para ejecutarlo.

SU MARTIRIO

Fue ahorcado en un árbol de mango de la plaza de Ejutla, Jalisco, el 28 de octubre de 1927, a los 52 años de edad y 24 de sacerdote.

Bendijo a sus verdugos, perdonó a todos y regaló su rosario a uno de los que

“

Miradle allí: pendiente del madero sobre la cumbre del tremendo Gólgota; tinto en la roja sangre que destila todo su cuerpo por las venas rotas” (Fragmento de uno de los poemas de San Rodrigo Aguilar).

lo iban a matar.

Había dicho: “Lo soldados nos podrán quitar la vida, pero la fe nunca”. Antes de ser ejecutado, lanzó el grito de: “Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe”. Sus restos fueron trasladados al templo parroquial de Tula.

Fue beati cado el 22 de noviembre de 1992, y canonizado por el Papa Juan Pablo II, el 21 de mayo del 2000. Sus restos mortales descansan en Unión de Tula,

¿Qué podemos aprender de él?

1. Su atención pastoral a la feligresía. Puso el corazón en cada comunidad que se le encomendó.

2. Su gran generosidad que lo llevó al martirio. No perdió la serenidad en medio de la persecución.

3. Su arraigada fe que lo motivó a exclamar: “Viva Cristo Rey y Santa María de Guadalupe”.

4. Sus talentos, puestos al servicio de Dios de sus fieles, en la poesía.

Con ó en Jesús

El pasaje del santo Evangelio que la Iglesia celebra hoy, re ere el relato de la curación del mendigo ciego de Jericó; el cual muestra que, si Dios es quien nos mueve a pedir, éste arrojado invidente, de nombre Bartimeo, quien con ó en Jesús, encarna el prototipo del que anhela sanar, condición necesaria para la salvación (Mc 10, 46-52).

SE ACERCÓ A JESÚS

Cuando Jesús salía de Jericó, acompañado por sus discípulos y una multitud, “un ciego, llamado Bartimeo, se hallaba sentado al borde del camino pidiendo limosna” (v. 46). Las pocas posibilidades de entonces, frecuentemente provocaban que quienes tenían alguna enfermedad ocular no tuvieran más salida que la mendicación (compárese Jn 9, 8).

Pero aquel valiente comprendió que se presentaba la oportunidad de su vida, y no estaba dispuesto a deperdiciarla, “al oír que el que pasaba era Jesús Nazareno, comenzó a gritar:

‘¡Jesús, hijo de David, ten compasión de mí!’. Muchos lo reprendían para que se callara, pero él seguía gritando todavía más fuerte: ‘¡Hijo de David, ten compasión de mí!’” (vv. 47-48).

Este intento de hacerlo callar hace que Bartimeo grite más fuerte. Su persistencia es ejemplar, se dirige a Jesús con mayor resolución y demuestra así su fe en él.

Jesús se detuvo y dijo, “‘Llámenlo’. Y llamaron al ciego, diciéndole: ‘¡Ánimo! Levántate, porque Él te llama’” (v. 49). El Señor Jesús, de verdad, tiene un corazón que no le cabe en el pecho. ¡Es un amor de persona! La descripción marcana es de una viveza deslumbrante, “el ciego tiró su manto; de un salto se puso en pie y se acercó a Jesús” (v. 50).

BARTIMEO, MODELO DEL DISCÍPULO

Enseguida, le dijo Jesús, “‘¿Qué quieres que haga por ti?’ El ciego le contestó: ‘Maestro, que pueda ver’” (v. 51). Es la misma pregunta que Jesús hizo a los hijos de Zebedeo, quienes contestaron que deseaban ‘sentarse’ junto a Él (compárese Mc 10, 36-37). El ciego, por el contrario, cansado de estar sentado, quería recobrar la vista para seguir a Jesús. El contraste es ejemplar.

Bartimeo pasa a ser modelo del creyente y discípulo que ante nada retrocede y que sigue a Jesús en su camino. Cómo no seguir, a donde sea, al que le ha dado nueva vida. Éste es el tipo de seguimiento que caracteriza al cristiano, a aquél que se encamina al Reino. El relato concluye cuando Jesús le dijo: “‘Vete; tu fe te ha salvado’. Al momento recobró la vista y comenzó a seguirlo por el camino” (v. 52).

NO TENIENDO OJOS VE

Ese instinto interior de la fe movió a Bartimeo a llamar a Jesús: ‘Hijo de David’, título con que se designaba al Mesías. Es el último milagro en Marcos, y Jesús ya no prohíbe publicarlo; acepta la confesión, y aun la con rma como brotada de la fe. Al curar a Bartimeo deja entrever su mesianismo a todo el pueblo de Israel.

La fe del ciego, aunque imperfecta, es un órgano más penetrante: no teniendo ojos ve.

Apreciables lectores:

Para actualizar el mensaje del Santo Evangelio de hoy, los invito a meditar que la curación es un signo de la fe salvadora, testificada por tan decidido e intrépido creyente, quien confió en la bondad y el poder de Jesús.