Foro Ruiz Medrano. La Economía de Francisco, desde diferentes ópticas. No.1244
Fanatismo religioso, peligro para la fe
Alerta con los Movimientos que no cuentan con aprobación eclesiástica
Marihuana, el alto costo de su uso recreativo.
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6 de Diciembre de 2020 Buenas lecturas, buenas ideas... Año XXIII
Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez
Órgano de Formación e Información Católica
La Iglesia diocesana se llena de júbilo por el nombramiento de dos nuevos Obispos Auxiliares, Mons. Manuel González Villaseñor y Mons. Eduardo Muñoz Ochoa. “Buscamos ser un medio de mayor comunión y armonía con el Presbiterio”, señala el Cardenal Francisco Robles.
Ante las vacunas del COVID-19, el factor económico de los países será determinante.
PÁGINAS 16Y 17
Premio Jalisco de Periodismo, para colaboradora de Semanario. ¡Felicidades!
P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO
a civilización humana se ha construido desde sus orígenes con base a una lógica vertical, es decir, una lógica centrada en el valor de una autoridad descendente a la que todos se han adecuado. En esta verticalidad se ubica la revelación de Dios, orden y principio de toda autoridad, de la cual se deriva la autoridad política, la religiosa y la familiar, siempre atenida, además, a una lógica expresada a través del factor masculino, con sus conocidas excepciones, pues en el pasado lo mismo ha habido reinas que sacerdotisas.
Esta lógica vertical nunca tuvo contrastes, tuvo oponentes, disidentes y competidores, pero éstos seguían moviéndose en esa misma lógica vertical, no buscaban abatirla sino sustituir a sus representantes.
El psicoanálisis comenzó a nes del siglo XIX, y una de sus consecuencias fue, por primera vez, debilitar la lógica vertical, haciendo de sus guras representativas las causas de la neurosis humana primordial, es decir, la gura del padre y de todas las otras representaciones sociales que evoca, así el esposo, el sacerdote, el maestro y el mismo Dios. No obstante, su impacto social no fue tan expansivo ya que no todo mundo se ha sujetado a un psicoanálisis.
Pero de pronto, en el 2007, hacen su aparición las redes sociales, y éstas, sin siquiera pretenderlo, han dado a la lógica vertical de la sociedad un golpe colosal, oponiendo otra lógica, la lógica horizontal, cuya autoridad se vuelve decisiva ateniéndose al factor de la mayoría.
Si el padre de familia pretende enseñar a su hijo una determinada norma de conducta, éste acude a sus redes sociales para escuchar otra opinión, y le llegan cien opuestas a lo que su papá le dice. Lo mismo ocurrirá al profesor en clase, al político, al sacerdote y a cualquiera que quiera apoyar su enseñanza en el principio de una autoridad vertical: porque lo dijo Dios, porque lo dice el obispo, porque lo dice el gobernador, el papá o el marido. La opinión de las demás personas, que anteriormente se conocía a cuentagotas, ahora se puede conocer de manera inmediata, automática, invasiva, por la tecnología de las redes sociales.
Como se ve, no se trata de pretender
• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente
• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño •
sustituir a los actores de una lógica vertical por otros, sino oponerles otra lógica, la lógica horizontal, el dictado de aquellos cuya autoridad se basa en ser mayoría, pero una mayoría selectiva, es decir, la mayoría de quienes comparten la misma edad, las mismas inquietudes, los mismos recursos mediáticos, y la misma época.
Más que entrar en una guerra de “lógicas”, el trabajo pastoral de la Iglesia debería ser construir una nueva síntesis que permita reconstruir la sociedad humana en nuevos términos, tomando de una y otra lógica los aspectos positivos y permanentes. La Iglesia lo ha hecho en otros momentos de la historia, y lo ha hecho bastante bien, basta con que sacuda su actual aturdimiento y recupere sus principios fundamentales.
armando.gon@univa.mx
Toque a campana tañida
La guía ética para la transformación de México señala que la criminalidad y la corrupción pueden ser tratadas con re exión, educación y terapia psicológica. ¿Es probable que el gobierno de México le pida a la Organización Mundial de la Salud OMS, la de nición de la corrupción como enfermedad mental? Quizá pueda ser equiparable a la cleptomanía. Algunos campaneros proponen la creación de grupos de autoayuda como “Corruptos Anónimos”. Estaremos atentos al seguimiento de la terapia del señor Pío López Obrador, pues predicar con el ejemplo es una divisa de los “Servidores de la Nación”, en esta nueva etapa de la vida del país. Toque de angustias
La pandemia exhibió las desigualdades en todos los órdenes de la vida social, económica, educativa, cultural y política, por lo que la producción y distribución de las vacunas tendrán esa misma tendencia. No hay capacidad para vacunar a todos al mismo tiempo. ¿A quiénes se vacunará primero? Los médicos y personal sanita-
• Pbro. Juan José Alvizo Camarena
• Pbro. Carlos Javier Díaz Vega
• Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes
• Pbro. Emanuel Mariano Santana Aguayo
• Román Ramírez Carrillo
• Sonia Gabriela Ceja Ramírez
• Jesús David Hernández Cruz
P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ
El Adviento nos presenta a Juan el Bautista como modelo de esperanza. Él es “la voz de uno que grita en el desierto”. La voz no es la palabra ni la palabra es la voz; son dos cosas distintas, pero su relación es tan fuerte que no se pueden separar. La voz sin palabra solamente es un balbuceo que no se entiende ni puede expresar nada, sería solamente un sonido inteligible sin sentido. La palabra existe antes que la voz, pero necesita de la voz para expresarse. La palabra sin la voz permanece en el pensamiento, es real, pero no puede ser conocida. La palabra es conocida hasta cuando se expresa por la voz. La voz es la mediación de la palabra, la posibilidad de su expresión, pero no es la palabra. La palabra es antes que la voz; existe antes e in-
rio serían los primeros, sin que algún grupo social lo cuestione. ¿Quiénes siguen, los que tienen algún problema por enfermedad o edad? O los que tienen que salir a trabajar, que toman transporte público o atienden a muchas personas. Sin duda que los que tienen medios económicos harán lo posible por vacunarse cuanto antes, y habrá también quienes no quieran vacunarse.
Toque de duelo
La Encuesta Metropolitana de Género y Mujeres, revela cómo son violentadas las mujeres en la ciudad. El 66 por ciento de las mujeres sufren violencia en el transporte público o en las calles. El 46 por ciento ha sufrido violencia escolar o en pareja, 33 por ciento reporta violencia laboral, desde acoso hasta maltrato físico. Muchas mujeres sufren varias violencias de forma simultánea. El machismo también se da en nuestra ciudad con la anuencia de mujeres en posiciones de poder que abanderan causas feministas solo en el discurso.
Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com
cluso puede ser e caz en el sólo pensamiento, porque da claridad a la razón sobre la realidad, nombra las cosas y las distingue de otras; da inteligibilidad a toda la realidad. Sin la palabra fuera imposible la comunicación, el orden, la claridad. Sin la palabra no se puede tener una relación cierta con lo que existe fuera de nuestros pensamientos. Sin la palabra todo sería confusión, caos; nada. Así es de importante la palabra. La Palabra, con mayúscula, el “Logos”, es Cristo. Él es la Palabra que es el principio del mundo, su fundamento. Él es Creador con el Padre porque en el principio del tiempo ha dado existencia y ha nombrado todo cuanto existe, dando así, a toda la creación, belleza, orden y orientación.
El libro del Génesis dice que antes de que se expresara la Palabra creadora todo era “caos”, pero cuando Dios habla con su Palabra, el “caos” llega a ser “cosmos”, orden, claridad, luz, belleza, inteligibilidad.
La Palabra de Dios no deja nunca de hablar y sacar de la nada caótica a todo cuanto existe y darle orden hasta hacerlo “cosmos”, sacar de la esclavitud de la ignorancia a la libertad del conocimiento, sacar de la obscuridad del pecado a la luz de la salvación.
La Palabra necesita, sin embargo, de la mediación de la voz. Juan el Bautista es la voz porque hace posible que la Palabra se exprese. El Bautista es la mediación de la Palabra, es un profeta que anuncia y que vive de la Palabra y por la Palabra. Un profeta es precisamente el que invita al orden, a la claridad, a la comunicación, a la inteligibilidad, a la verdad; lo que exige una permanente conversión.
El Adviento es una oportunidad para escuchar la Palabra de Dios. Es tiempo de hacer desierto para que cuando la escuchamos y nos esforzamos en ponerla en práctica, seamos la nueva voz que clama, que la hace presente, incluso cuando no es solicitada ni acogida. Cuando la Palabra se encarna en el corazón, éste no puede permanecer en silencio, sino que como el Bautista, sobre todo como María: “proclama la grandeza del Señor”.
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l Senado de la República aprobó nuevas regulaciones para la producción, venta y uso recreativo de la marihuana y sus subproductos. En la práctica, es una “regulación del consumo lúdico” de la marihuana, y que se discutirá próximamente en la Cámara de Diputados.
Para la Iglesia, esta legalización abandona la política de proteger la salud y el bienestar de las mayorías, para satisfacer los intereses de una parte de la población, sin importar la afectación que se pueda causar.
Los Obispos de México piden al Congreso de la Unión, “que se realice un análisis integral que modifique la iniciativa, de modo que se privilegie la salud y la seguridad públicas, y se atienda al bienestar de los ciudadanos y de las familias que se ven afectados por éstas y otras sustancias”.
Ante esta aprobación, se señalan varias preocupaciones:
1. Jalisco es el Estado con mayor consumo de drogas ilegales, ya que 15 por ciento de sus habitantes de 12 a 65 años han consumido alguna, mínimamente en una ocasión, seguido por Quintana Roo con 14 por ciento y Baja California con 13 por ciento, mientras que el promedio nacional es de 9 por ciento.
2. La Encuesta Nacional de Adicciones 2016-2017 en México, muestra que la edad de inicio de consumo de drogas en hombres es a los 17 años, y en mujeres los 18. Y de las personas que ya reconocen una dependencia, solo 20 por ciento acudió a tratamiento.
3. La encuesta revela que la marihuana es la principal droga ilegal probada y consumida con una prevalencia de consumo del 14 por ciento en hombres que alguna vez la han utilizado, y 3 por ciento en mujeres.
4. Por el precario sistema de salud en México, no se tiene una capacidad instalada para atender las adicciones. Si el paquete legislativo no viene acompañado de una política de seguimiento a las adicciones, principalmente en niños y adolescentes, traerá consecuencias graves para la juventud.
Las nuevas realidades a las que nos enfrentaremos por la despenalización de la Cannabis son las siguientes:
a) La salud y el bien común dejan de constituir un bien priori-
tario, ya que “importaron más los reclamos de libertad sin responsabilidad de algunos pocos, por encima del bien general de la salud”.
b) Se observa una política de Estado que ignora al débil y descarta a quienes deberían ser más protegidos. Una cultura de la muerte que golpea el corazón del pueblo al legalizar “a pesar de sus efectos nocivos en las personas y las familias”.
c) Es necesaria una postura responsable ante esta legalización, ya que la narcotización de los ciudadanos inicia invitándolos a convertirse en productores y consumidores. Se está en la disyuntiva creada por el Estado de ser consumidor del cannabis que destruye la salud, o de tener una oportunidad de negocio poniendo en riesgo a los ciudadanos.
El Papa Francisco argumenta que “no es la liberalización del consumo de drogas lo que reduce la propagación y la influencia de esta dependencia; es preciso afrontar los problemas que están en la base de su uso, promoviendo una mayor justicia, educando a los jóvenes, acompañando a los necesitados y dando esperanza en el futuro, no muerte”.
Iniciamos un nuevo año litúrgico con un tiempo especial, el Adviento, palabra que signi ca “esperar a alguien”. Tomemos conciencia de que nuestra vida como creyentes es una espera constante de Dios.
Su Hijo vino en la pobreza de nuestra carne hace dos mil años, al hacerse hombre por nosotros. Esa primera venida de hace dos siglos la celebraremos en los misterios de la próxima Navidad. Pero también, recordemos, esperamos la última venida de Dios a nosotros, de la que no sabemos el día ni la hora.
En este tiempo de Adviento tomemos en cuenta la llegada constante de Dios a nuestra vida.
Y a nuestra historia, a nuestro mundo. Dios está viniendo permanentemente a nosotros. Démonos cuenta que en estas estas que preparamos para Navidad, no se trata de repetir lo que cada año celebramos, de un aniversario más de algo que sucedió hace mucho tiempo, no, sino que signica tomar conciencia de una presencia real, viva, permanente y amorosa de
Dios en nuestra vida.
Por eso, la esperanza debe tomar un rostro concreto, por lo que debemos hacernos tres preguntas. 1. ¿Qué espero en este tiempo? Podemos responder cosas como: que termine la pandemia, que se encuentre una vacuna, que se superen otro tipo de pandemias (pobreza, inseguridad, violencia, crisis económica). Cada uno puede decir con puntualidad qué espera.
2. ¿Desde dónde espero lo que espero? ¿Desde una actitud pesimista? o ¿desde un arranque de voluntad, para salir adelante?
3. ¿Cómo espero?, ¿con los brazos cruzados o con la voluntad de poner todo lo que está de mi parte para salir de los problemas, uniéndome a los demás, uniendo fuerzas y voluntades, para alcanzar lo que necesitamos?
Dios está cerca de nosotros, su presencia es latente en nuestra historia.
Pero necesitamos experimentar esa cercanía en lo que nos acontece todos los días, en lo que nos hacer sufrir y llorar, en lo que me hace reír y esperar. Porque se hizo hombre como nosotros, comparte nuestras esperanzas y las puede colmar, pero necesitamos descubrirlo y experimentarlo cercano. Vigilar signi ca descubrir por dónde se acerca Dios a mi vida, por dónde me está acompañando, por dónde me está alentando. Este tiempo de Adviento debe ser muy activo para nosotros. Quitémonos de nuestra mente que ya nos sabemos el esquema de las tradiciones de estos tiempos. No se trata de repetir un esquema celebrativo, sino de descubrir un acontecimiento real y trascendente.
Dios acompaña nuestra esperanza de trabajar para que lo que esperamos, se realice. No es un ser cósmico que mágicamente nos resolverá nuestros problemas, pero sí está presente en mi historia y me conoce, y sabe de mis miedos, desilusiones, sueños, esperanzas, frustraciones, errores, debilidades, etc., y está dispuesto a colmar las esperanzas justas que tenemos, si lo hacemos unidos a Él y unidos entre nosotros. El Señor está más cerca de lo que imaginamos, especialmente en el hermano, en el prójimo.
Vigilemos para recibirlo, vigilemos para aceptarlo, vigilemos para transformar el mundo tomados de su mano.
Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.
Cuando se carece de una formación doctrinal y una vida moral coherente, la tentación de caer en el extremismo religioso se vuelve latente.
D AVID H ERNÁNDEZ
En la obra Ética a Nicómaco, Aristóteles presenta la ética de la virtud y explica que todos estamos orientados por nuestra naturaleza hacia la felicidad, pero ésta solo se puede alcanzar mediante la práctica de la virtud, es decir, tener actitudes de equilibrio en todos los ámbitos de nuestra vida.
Para Aristóteles, las virtudes morales son un punto central entre dos extremos, por tanto, para comportarnos moralmente debemos cultivar los hábitos que nos conducen a la moderación.
Dicho principio ético de encontrar la virtud en el punto medio de las cosas se aplica a todos los contextos de la vida: la política, el deporte, la economía, el trabajo, las relaciones humanas, pero también para las creencias religiosas.
FANATISMO COMO AMENAZA
Uno de los excesos en las creencias religiosas es el fanatismo, entendiéndose éste como una postura extremista en la fe, acompañada la mayoría de las veces, por una libre interpretación de la Sagrada Escritura y desconociendo la autoridad de la Iglesia Católica.
“El fanatismo religioso es no tener bien centrada la fe católica, no tener ubicada la jerarquía de valores religiosos en la propia vida.
“La virtud –señala el lósofo griegoes pues una disposición voluntaria que consiste en el medio con relación a nosotros, de nido por la razón y conforme a la conducta del hombre sabio. Ocupa el punto medio entre dos extremos viciosos, el uno por exceso y el otro por defecto. En las pasiones y acciones, la falta consiste unas veces en quedarse más acá, y otras, en ir más allá de lo que conviene, pero la virtud halla y adopta el medio”.
Un fanatismo se puede dar cuando una persona pierde el sentido de la propiedad en cuanto a lo que es justo en los aspectos religiosos, se exagera sobre todo en un punto especí co”, explicó el presbítero Miguel Alfonso Sención Guerrero, responsable de la Comisión de Organismos Laicales en la Arquidiócesis de Guadalajara. Lo que inició siendo un movimiento inspirado por Dios para una buena intención, puede deformarse si sus miembros no son eles a la Iglesia, pero sobre todo si carecen de una formación en la doctrina de la fe.
“Ahora, con tantas situaciones difíciles que estamos viviendo en el mundo como desastres naturales o terremotos, o la actual pademia, siempre hay personas que interpretan la realidad de una manera catastró ca o apocalíptica. Aquí es donde se puede caer fácilmente en el fanatismo por la falta de conocimiento en la doctrina católica.
“Muchos se concentran solamente en su Movimiento, pero les falta conocer la parte general de la Iglesia, sobre todo les falla la eclesiología o la cristología, de ahí la importancia de la formación de los laicos.
“No podemos contentarnos con Movimientos deistas que rezan bien pero que les falta la formación. Cuando no están bien fundamentados en la doctrina católica es fácil para estos movimientos dejarse llevar por el fanatismo”, a rmó el sacerdote Miguel Sención.
Luego de caer en el extremo religioso, muchos de estos movimientos se deslindan de la autoridad eclesiástica, al no aceptar estar supervisados por el obispo diocesano; continuando sus labores sin su aprobación e incluso, creyéndose que están por encima de él.
“Puede haber muchos Movimientos religiosos en el mundo, pero no todos tienen el reconocimiento de la Iglesia, por tanto, po- dríamos decir con toda seguridad que no tie- nen el reconocimiento de Dios, porque Él puso a su Iglesia para que discerniera cuáles son los Movimientos que realmente son de su inspiración”.
-Pbro. Miguel Alfonso Sención Guerrero
ROSA MÍSTICA, SIN APROBACIÓN ECLESIAL
En la última década ha tomado fuerza la devoción a la imagen de la Rosa Mística, la cual tuvo origen en 1947, a partir de unas supuestas apariciones de la Virgen en Montichiari y Fontanelle, en la Diócesis de Brescia, Italia, a una enfermera de nombre Pierina Gilli.
Ante la confusión de los católicos sobre si era una advocación con aval eclesial, la Arquidiócesis de Guadalajara emitió su postura mediante la circular número 21 de 2014, en la que explica las razones por las cuales NO ES APROBADA LA DIFUSIÓN DE SU CULTO.
“Los Señores Obispos de Brescia han manifestado el ‘non constare’ de la sobrenaturalidad de los fenómenos sucedidos a la señorita Gilli. Por ello, la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, quien por largo tiempo ha estudiado el caso, avala los contenidos de las declaraciones de los Señores Obispos de Brescia, y advierte sobre los peligros de dicha devoción (Oficio N.4/194846384, del 4 de junio 2014). Por este motivo pido a los sacerdotes y fieles laicos que se tomen las providencias necesarias para evitar que se sigan difundiendo prácticas cultuales que se alejan del correcto sentir eclesial”, señala el documento firmado por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara.
VIRGEN DEL ROSARIO DEL POZO Otra devoción que comenzó a generar auge en los países de habla hispana fue la Virgen de Nuestra Señora del Pozo, promovida por una asociación privada que lleva el mismo nombre.
Ésta tiene su origen en la supuesta manifestación de la Virgen en Sabana Grande, Puerto Rico, del 23 de abril al 25 de mayo de 1953, a tres niños, Juan Ángel Collado, y las hermanas Isidra y Ramonita Belén.
Luego de varias discusiones pastorales en las diócesis, y contando con un historial de investigaciones, por el entonces obispo de la diócesis puertorriqueña de Mayagüez, Mons. Ulises Casiano Vargas, por parte de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña (17 de marzo de 1997), e incluso por parte de la Congregación para la Doctrina de la Fe (19 de septiembre de 2002), y a través de la Delegación Apostólica en Puerto Rico (3 de octubre de 1995), la Iglesia emitió un juicio señalando que “Non constare de supernaturalitate apparitionum” (“no consta la sobrenaturalidad de las apariciones”).
Luego de tal pronunciamiento, la Arquidiócesis de Guadalajara exhortó a sacerdotes y laicos, mediante el comunicado 6/2018, a “cesar todo tipo de propaganda” a favor de dicha advocación.
“Como consecuencia de las investigaciones realizadas, el carácter con el que se ha pronunciado la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe y la Conferencia Episcopal de Puerto Rico, confirmo con el presente comunicado que el juicio expresado por la autoridad eclesiástica competente está bien fundando, pues la competencia de regular y tutelar la devoción mariana en el sitio de las presuntas apariciones de Saba-
“Una aparición es considerada como absolutamente falsa si se halla en oposición evidente con las verdades de la fe, si ofende a la moral o a la disciplina de la Iglesia, o si va contra el buen sentido cristiano”. -Arquidiócesis de Guadalajara (Comunicado 6 / 2018)
na Grande, corresponde al Ordinario de Mayagüez, por lo que pido a sacerdotes y laicos a cesar todo tipo de propaganda en torno a ‘Nuestra Señora del Pozo’, exhortando a todos a expresar su devoción a la Santísima Virgen en las formas reconocidas y recomendadas por la Iglesia”, menciona el documento firmado por el Cardenal Francisco Robles.
El dato
San Francisco de Asís se opuso a la tentación de fundar su orden religiosa sin la autoridad eclesiástica, fue por ello que decidió dirigirse hacia a Roma con la intención de conseguir la aprobación de la Iglesia por manos del Papa Inocencio III. Éste sería el signo indispensable que le permitiría saber que su obra venía de Dios y no de los hombres. Actualmente, este hermoso acto de obediencia al juicio de la Iglesia sigue dando mucho fruto. La orden franciscana está presente alrededor del mundo y ha formado a muchos santos en su seno. A la Arquidiócesis de Guadalajara le otorgó un Obispo Auxiliar y a esta Orden se le encomendó la custodia de la Virgen de Zapopan.
una comisión que forma parte de la Vicaría de Pastoral donde ayudamos al obispo a que ejerza su ministerio como pastor de esta Iglesia y que está al servicio de los laicos, tiene la función de animar y formarlos”, explicó el presbítero Miguel Alfonso Sención Guerrero, responsable de la Comisión.
CARISMAS DE LOS MOVIMIENTOS
Una de las funciones de la Comisión de Organismos Laicales es determinar la esencia de los Movimientos, los cuales se distribuyen en tres grandes grupos: Eucarísticos – Caridad, Marianos y Evangelización.
cesis es un proceso que lleva tiempo y esfuerzo; sin embargo, es la mejor forma de estar en comunión con la Iglesia y con Dios.
El primer paso para conseguirlo es acercarse a la Iglesia por medio la Comisión, para hacer una revisión su carisma y asignarles una de las tres dimensiones correspondientes.
Actualmente, más de 82 Movimientos de laicos cuentan con aprobación en Guadalajara.
D avi D H ernán D ez
Un pequeño paso de obediencia es un paso gigantesco hacia la bendición de Dios, es una frase que podemos leer entre líneas en el libro del Deuteronomio cuando Moisés dirige el mensaje de Yahvé a los israelitas (30, 15-16), en el país de Moab.
Honrar a las autoridades eclesiásticas es un principio que tiene su fundamento en el cuarto mandamiento del Decálogo, y que todo bautizado está llamado a respetar, porque “no hay autoridad que no venga de Dios, y las que existen fueron puestas por él” (Romanos 13,1).
Dentro de la Arquidiócesis de Guadalajara, la Comisión de Organismos Laicales Eclesiales (COLE) es la sección encargada de apoyar y animar a la comunión y formación de los Movimientos Laicales, brindándoles las herramientas necesarias para que cuenten con su aprobación oficial. “Esta es
“Todos son evangelizadores, eucarísticos y marianos, pero hay movimientos que se definen claramente por su carisma y los colocamos según su dimensión”, dijo.
“Los Movimientos más grandes que conocemos en la Iglesia iniciaron de una u otra manera como grupos parroquiales; después, cuando se ve que estos grupos van creciendo pueden hacer pensar que es un carisma que viene de Dios, pero también hay que investigar lo que hacen, porque no necesariamente el número cuenta, es algo importante pero no define su aprobación.
“Es un principio indiscutible que para saber mandar bien, es preciso saber obedecer”.
Aristóteles, filósofo griego
Desde el nombramiento de Monseñor Engelberto Polino Sánchez como encargado de los organismos laicales de toda la Arquidiócesis, se designó a un sacerdote y un laico por cada dimensión como asesores.
Además, la comisión cuenta con el Instituto de Formación para Laicos (IFL), que imparte cursos y diplomados a todos los coordinadores de Movimientos, garantizando así su actualización y congruencia con la Iglesia.
“Aquellos que ocupan un cargo dentro de un Movimiento es necesario que se formen para no poner a personas sin experiencia. No solo hay que fijarnos lo que tienen en la cabeza sino también en su corazón, que se expresa en la manera que viven su fe, porque nos hemos encontrado con casos de personas responsables de Movimientos que su vida espiritual o moral deja mucho qué desear”.
CONSEGUIR LA APROBACIÓN Obtener la aprobación de la Arquidió-
“Puede haber casos de movimientos que no conozcan la organización de movimientos laicales y que incluso se acerquen en un primer momento al obispo, sin embargo, todos son direccionados con nosotros. Tarde o temprano recurren a la autoridad de la Iglesia porque van a templos y el párroco no los conoce, entonces les preguntan si están avalados por la Iglesia y es ahí cuando se dan cuenta de la existencia de nuestra Comisión”.
Posteriormente se analizan sus estatutos y reglas. Si aún no cuentan con unos se les pide que los redacten. Luego, los coordinadores y responsables deben participar en reuniones mensuales para su formación.
“Si quieren el reconocimiento de la Iglesia, los responsables tienen que asistir a las reuniones”, mencionó.
Más adelante, se entrega un escrito detallando la historia del Movimiento, sus carismas, medios de santificación, integrantes y datos de contacto; esta información se queda en el Arzobispado de Guadalajara para consulta. Asimismo, cada año deben presentar un informe con las actividades que realizan
6 de Diciembre de 2020
y objetivos trazados.
Otro paso importante es proponer al obispo un grupo de sacerdotes que conozcan al Movimiento; con base en eso, el purpurado elige a uno para que sea su asesor y los acompañe con la celebración de los sacramentos como la Eucaristía y la Reconciliación. También fungirá como su director espiritual y los orientará con cualquier duda. “Esto es lo que les pedimos para tener el reconocimiento provisional, no el definitivo, porque mientras están trabajando aquí se les extiende un nombramiento. Los mismos laicos responsables del Movimiento tienen que solicitar un nombramiento al Arzobispo que los acredite como coordinadores de tal Movimiento en la Diócesis. Este nombramiento dura tres años; al concluirlos tienen que pedir su renovación, y según los estatutos de cada Movimiento tienen que cambiar de coordinadores”.
HERRAMIENTAS DE FORMACIÓN Sin duda, el estudio de los documentos de la Iglesia siempre es una guía segura y estable para la formación, tanto de laicos como de sacerdotes, por eso, el padre Miguel Sención recomienda ampliamente el estudio de ellos, para no perder la brújula en el camino de la fe.
“En primer lugar, recomiendo el Catecismo de la Iglesia Católica, los documentos del Concilio Vaticano II y también el Documento de Aparecida; esto para saber por dónde va la evangelización en la cuestión continental. El laico debe ser un bautizado que esté informado y formado.
“Estos documentos nos muestran la moral y la doctrina católica. Para los que están en la Arquidiócesis, tendrían
que leer el VI Plan Diocesano de Pastoral. Un laico tendría que conocer estos documentos, subrayarlos, tratar de conocer la realidad para poderla aplicar en la vida diaria”.
En conclusión: ser coordinar de un movimiento es una tarea que implica trabajo y esfuerzo, tener un espíritu crítico para interpretar la realidad a ejemplo del Beato Anacleto Gonzáles Flores, quien desde hace dos años es patrono de los laicos en México.
Domicilio: Jarauta #510, Col. La Perla Teléfono: 33 3618 0096
Facebook: Organismos Laicales Eclesiales
En la Exhortación Apostólica “Christi Fideles Laici”, el Papa San Juan Pablo II establece los criterios de eclesialidad fundamentales y unitarios para las asociaciones laicales:
1. El primado que se da a la vocación de cada cristiano a la santidad. Todas las asociaciones de fieles laicos, y cada una de ellas, están llamadas a ser instrumento de santidad en la Iglesia.
2. La responsabilidad de confesar la fe católica, acogiendo y proclamando la verdad sobre Cristo, sobre la Iglesia y sobre el hombre, en la obediencia al Magisterio de la Iglesia, que la interpreta auténticamente.
3. El testimonio de una comunión firme y convencida en filial relación con el Papa, centro perpetuo y visible de unidad en la Iglesia universal y con el Obispo en la Iglesia particular.
4. La conformidad y la participación en el fin apostólico de la Iglesia, que es la evangelización y santificación de los hombres y la formación cristiana de su conciencia.
5. Comprometerse en una presencia en la sociedad humana que, a la luz de la doctrina social de la Iglesia, se ponga al servicio de la dignidad integral del hombre.
altó debate en su discusión y aprobación. Las adicciones destruyen la vida, las familias; pero sobre todo, los sueños de miles de jóvenes en Jalisco.
M ONSERRAT M. C UEVAS F OTOGRAFÍAS : V ÍCTOR E SPARZA
El pasado 19 de noviembre, el Senado de la República aprobó el dictamen que legaliza el uso recreativo y comercial del cannabis, del cáñamo y de todos sus derivados en México, lo cual ha generado puntos de vista inversos sobre el tema.
José, a la edad de 18 años inició a consumir ‘marihuana’, detalló que esta adicción fue por fumar tabaco.
“Comencé fumando tabaco. Después, unos amigos de la colonia me ofrecieron marihuana -que es derivado del cannabis-, se te hace adicción y no puedes dejarlo si no es por una ayuda profesional; realmente que la legalicen sí afecta, porque de toda la población consumidora, solamente un 5 por ciento, si lo vemos del 100 por ciento que la consume, la necesita para uso medicinal”.
SE PIERDEN VIDAS DE DISTINTAS MANERAS
Esta iniciativa se votó en medio de manifestaciones que eran exclusivamente de grupos que deseaban la legalización, sin un debate público plural y, sobre todo, sin escuchar a especialistas en la materia.
“Creo que la iniciativa, al no ser analizada correspondientemente, llega a reabrir una herida en el país, principalmente si hablamos de las familias que por esta ‘droga’ perdieron a un integrante; te lo dice alguien que fue adicto, este tema no es de religión, sino de vidas, es de aprobar leyes que benecien, no que perjudiquen, no que ‘ataranten’ más a la juventud”, explicó José.
LOS OBISPOS DICEN
La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) detalló, mediante un comunicado, que “los profesionales de la
salud y numerosas personas que han sido consumidores, atestiguan que su uso, en cualquier cantidad y presentación, reduce signi cativamente el dominio sobre las propias acciones, y ponen al consumidor en situación de riesgo grave para sí y para otros”.
“Para intentar tranquilizar a la sociedad, los promotores introdujeron anotaciones en la iniciativa para acotar quiénes y de qué forma tendrían acceso a los procesos de producción, distribución, comercialización y consumo”.
La CEM, especi có que la ley aprobada es un tema político que busca, principalmente, bene ciar intereses de sólo un sector de la población.
“Pero eso no atiende el problema de raíz. El problema no es poner reglas y condiciones para el uso de la marihuana. Lo que vemos más bien, es un cambio sustancial en nuestra capacidad de ser solidarios y pensar en el bien de los demás
como un bien para nosotros mismos”.
“Se abandona una política de promoción y protección de la salud por satisfacer los intereses de unos pocos”.
La Iglesia católica en México pide a las autoridades federales que se gobierne parejo, es decir; que al aprobar este tipo de leyes se piense principalmente en la salud de todos y no en el benecio de un sector de la población que busca el bene cio propio.
SE PENSÓ EN UNOS CUANTOS
“La salud y el bien común dejan de constituir un bien prioritario y ceden su lugar a los gustos de individuos aunque pudieran causar un daño a terceros. Importaron más los reclamos de libertad sin responsabilidad de algunos pocos, por encima del bien general de la salud”.
La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) emitió su postura respecto al uso recreativo de la marihuana y de otros productos derivados del cannabis. Los Obispos expusieron que, según testimonios de expertos en el tema, esta droga llega a lastimar seriamente la salud de quien la consume.
“Importaron más los anhelos individuales de un grupo, y se pagó el precio de las consecuencias para todos, pero sobre todo para niños y jóvenes. Importó más la indiferencia de unos que la corresponsabilidad colectiva por el bienestar de la mayoría”.
El documento explica que dicha aprobación de ley no atiende los daños a la salud surgidos por el consumo de dicha planta.
“Estos hechos nos hacen cuestionar los criterios que guían a las autoridades frente a temas que involucran un balance entre la libertad del individuo, y la responsabilidad que tenemos en la sociedad”.
“Ahora se habla del cannabis como una iniciativa aprobada, no atiende los daños a la salud surgidos por el consumo cada vez mayor de la marihuana, no atien-
de los efectos en las familias, por los jóvenes que consumen drogas, tampoco contribuye a inhibir y reducir la exposición a sustancias estupefacientes”.
“Vemos una señal de una política de Estado que ignora al débil y descarta a quienes deberían ser más tutelados: ‘Observamos a la ‘cultura de la muerte’ que está golpeando fuerte y repetidamente el corazón del pueblo mexicano y que se mani esta, entre otras formas: (…) En los esfuerzos por legalizar los estupefacientes y otras drogas, a pesar de sus efectos nocivos en las personas y las familia’ (Declaración conjunta, n. 6.c.)”
EL DAÑO IRREVERSIBLE
Respecto a la parte espiritual, como parte del proceso de rehabilitación, el Padre Filiberto Arias, encargado de la Sección Diocesana de Atención a Personas con Adicciones, a rmó que es fundamental, ya que si bien es cierto, el ser humano fuera más espiritual, no caería en las adicciones.
“Tener una buena relación con Dios propicia que el hombre se mantenga ubicado e identi cado, lo que le va saciando sus necesidades. Cuando hay vacío espiritual, el hombre está desprotegido y endiosa a objetos, personas o comportamientos a los cuales venera con su vida, su salud, dinero y todo lo que tiene”.
6 de Diciembre de 2020
mentos que en su entorno se les faciliten.
“Esto es muy importante, porque cuando ellos, después de estar en un Centro de Rehabilitación, vuelven al mismo ambiente que no les favorece, ya sea social o familiar, tienen la recaída”.
Las adicciones son un tema que preocupa a la Iglesia en Guadalajara; es por eso que la Sección Diocesana de Atención a Personas con Adicciones (que pertenece a la Pastoral Social) trabaja para seguir ayudando a quienes, por diversas cuestiones, ingresaron al mundo de las drogas.
El Padre Filiberto Arias Franco, brinda acompañamiento espiritual y sacramental a las personas que se encuentran internadas en algún centro de rehabilitación, así como también proporcionan orientación a personas que sufren problemas de adicciones, mismos que capacita y forma equipos parroquiales, que promueven grupos de autoayuda, y acompañan también a familias afectadas por las adicciones.
En Jalisco existen alrededor de 200 Centros de Rehabilitación o Recuperación para adictos. En la Arquidiócesis de Guadalajara existen varias Parroquias que cuentan con Centros de Rehabilitación. Son aproximadamente ocho los Sacerdotes que dedican parte de su tiempo a la atención de adicciones.
Lamentablemente, en nuestra sociedad la cultura de la prevención es básicamente nula, ya que la mayoría de las ocasiones se lleva al adicto a un centro de rehabilitación cuando la familia ya no sabe qué hacer con él.
El Padre Filiberto señala que la Iglesia puede trabajar en la prevención desde la catequesis, ya sea presacramental o en las reuniones de grupos y Movimientos.
Para que la rehabilitación tenga éxito, se requiere de disponibilidad y la actitud de la persona, además de los ele-
“Hace tiempo formamos la Red Diocesana Fe y Acción, a la que convocamos a los encargados de Centros de Rehabilitación y mediante la que brindamos este acompañamiento y crecimiento. La idea es ofrecerles a ellos un descanso espiritual e intelectual, fortalecerlos en los conocimientos necesarios, y ofrecerles herramientas para que independientemente del método que sigan, puedan aplicar lo que en el curso aprendan”, detalló el sacerdote.
EL AMOR TODO LO PUEDE
Se necesita mucha valentía para atender a personas adictas, se podría decir que es una vocación que requiere mucho amor.
“No es fácil estar tratando con per-
sonas que presentan un comportamiento violento, agresivo e inestable emocionalmente. Se requiere mucho amor para poder ver a la persona que sufre más allá de su vicio. Se requiere también sensibilidad para comprender a las personas; se necesita tratar de sentir y pensar como el otro lo hace. De repente el adicto lleva un proceso de recuperación y luego viene la recaída, por lo que también se requiere paciencia y constancia”, explicó el Padre Filiberto.
Se avizora cercana la distribución de la ansiada vacuna contra el coronavirus; sin embargo, el factor económico será determinante. Los gobiernos invertirán en las dosis y reducirán el presupuesto de tareas fundamentales como la propia salud, la educación o la seguridad.
I gnac I o R omán m o R ales
Bloomberg publicó el pasado 21 de noviembre que, a pesar de que las empresas Pfizer y Moderna tenían ya desarrollados los avances de sus vacunas, gran parte del mundo dependía de los avances de la vacuna de Astra-Zeneca con la Universidad de Oxford. ¿Por qué?... El precio de esta última sólo representa una parte del de las dos primeras.
PODRÍA SER INALCANZABLE
En efecto, de acuerdo con la agencia francesa de información LCI (10/nov/20), el acuerdo de compra de los Estados Unidos a Pfizer sería a un precio de 19.5 Dls. por dosis, y se requieren dos por paciente. Lo anterior equivale a alrededor de $380 pesos mexicanos, lo que, multiplicado por 128 millones de personas, implicaría un costo de ¡48,640 millones de pesos!
Si tomamos el caso de los países más pobres, por ejemplo, el de Burundi, su PIB per cápita es de 261 dólares al año, lo que significa que se requerirían más de dos meses de toda la producción del país sólo para abastecerse de la vacuna. En situaciones de miseria generalizada, esto es un crimen.
El precio estimado para la vacuna de la empresa estadounidense Moderna es aún mayor: 25 dólares la dosis, y sólo se vendería a los países ricos, dado el precio, según Milenio (23/nov/20).
El caso de China es más grave: ese país ofrece su
vacuna CoronaVac a 60 dólares la dosis, según Forbes (16/oct/20) , aunque Telesur (30/sept/20) afirma que hará donaciones de la vacuna a países pobres. Si México tuviese que pagar por ella a precio de mercado para toda su población, el monto a erogar sería de 150,000 millones de pesos.
OTROS CAMINOS
El caso de la británica Astra Zéneca se convierte en la esperanza para los países con menos recursos, pues se vendería a alrededor de 2.8 Dls la dosis. México no sólo sería un gran comprador sino, junto con Argentina, el envasador y distribuidor de la vacuna en América Latina.
Por su parte, la vacuna rusa Sputnik 5, está haciendo pruebas en México y otros 10 países, además de Rusia. México tiene una reserva de compra de 32 millones de dosis, pero su precio no ha sido divulgado.
El problema no se reduce al precio, algunas vacunas requieren de un proceso de conservación a temperaturas de ultracongelación (a temperaturas inferiores a -70 grados centígrados) del que pocos países disponen.
También es relevante la capacidad interna de cada nación para aplicar ágil y ordenadamente la vacuna que, en la mayor parte de los casos, refiere una dosis y media o dos dosis.
Un tercer aspecto es sobre la responsabilidad de las naciones y las farmacéuticas en caso de efectos secundarios nocivos. ¿Quién se hará cargo de los mismos: las familias, el Estado, las empresas?
UN TRAMO LARGO TODAVÍA
Otro aspecto clave es la determinación del momento en que sea operativa la distribución y aplicación masiva de las vacunas, el orden de prioridades en su aplicación por tipo de población (personal de salud, mayores de 60 años, personas con comorbilidades significativas, etc) y ámbitos (rural y urbano, etc.)
Quedan muchas preguntas por resolver y en cada una de ellas se juegan muchos millones de dólares, es decir, la asignación de recursos públicos y privados que, por ende, no podrán destinarse a otras tareas de gasto corriente (en la propia salud, en la educación, en el combate a la pobreza, en la seguridad, el medio ambiente, etc) o de inversión (infraestructura, investigación y desarrollo, etc.).
En suma, el interés por la efectividad de las vacunas no es sólo por su capacidad de salvar vidas y enfrentar la pandemia, sino por su influencia en los precios y en las utilidades de las farmacéuticas. El problema es que, con la competencia entre ellas, la vida del ser humano termina siendo una mercancía más.
En esta competencia, los compradores con mayores capacidades económicas tendrían amplias ventajas sobre los pobladores de las naciones más pobres. Por ello, es tan importante la iniciativa mexicana de que sean la Naciones Unidas (a través de mecanismos como el COVAX), quienes puedan efectivamente ordenar la distribución. Lo que está en juego, finalmente es la consideración real sobre si consideramos a todos los seres humanos iguales a uno mismo.
La vinculación política y futbol habitualmente ha estado marcada por el uso de este deporte a los intereses políticos. Quizá valga la pena recuperar el futbol como un deporte que promueve la salud, la diversión, la convivencia y el trabajo en equipo.
J ORGE R OCHA
El pasado 25 de noviembre falleció a los sesenta años Diego Armando Maradona, quien fue campeón con su selección en el mundial del año 1986, que se realizó en México. Por supuesto que su muerte conmocionó al deporte mundial, y mucho se habló de su genio futbolístico y de su problema con las adicciones. En su país natal, Argentina, se decretaron tres días de luto nacional; y equipos como el Nápoles o guras como Leonel Messi, recordaron su legado. Muchos lloraron su partida y se vieron largas las de a cionados visitando el cuerpo de Maradona en la Casa Rosada.
De la parte de la que poco se habla del argentino, pero que también resultó muy incómodo para muchos, fueron sus relaciones con la clase política y el mundo político.
SIN OLVIDAR SUS ORÍGENES
A diferencia de muchos futbolistas profesionales, que más bien ven este asunto muy ajeno, y que incluso a veces se han prestado a campañas políticas de muy bajo nivel, Maradona prefería relacionarse con mandatarios latinoamericanos de izquierda. Esto le llevó a ser criticado por legitimar a guras de corte como Fidel Castro o Hugo Chávez; y políticamente apoyó y jugó futbol con Evo Morales.
Más allá de estas relaciones, algunos Medios de Comunicación argentinos escribieron en estos días sobre esta faceta del “Pibe”, y expresaron que al campeón mundial argentino le gustaba ser provocador con el poder, ya fuera con la FIFA o con la derecha argentina, que no contaba con un discurso político estructurado, pero que su humilde origen nunca lo olvidó y siempre tenía presentes las causas populares. Por supuesto que lo llegaron a invitar a meterse de lleno a la política, sin embargo, nunca aceptó.
Otro de los momentos donde la relación política y futbol estuvo presente en la vida de Maradona, fue en el mundial de México, en 1986, cuando la selección albiazul derrotó a Inglaterra. Este partido fue visto como un desquite de los sudamericanos por lo que pasó en la guerra de las Malvinas.
Quizá, como ningún futbolista de su talla, mantuvo muchas relaciones con los a cionados de a pie, y siempre que el Boca Juniors tenía un encuentro importante, era común ver al Maradona en las gradas de la Bombonera. Basta recordar al Pibe en un palco del Estadio Jalisco, apoyando al equipo de sus amores, en un partido de la fase de grupos de la Copa Libertadores de América, contra el Atlas.
MÁS DE POLÍTICA Y FUTBOL Otra de las guras del futbol mundial que claramente abrazó el activismo político, sobre todo para impulsar la democracia en los tiempos de la dictadura brasileña, fue el famoso “Doctor Sócrates” (Sócrates Brasileiro Sampaio de Souza Vieira de Oliveira), médico y jugador del Corinthians de Brasil y de la selección verde-amarelha. Jugador con una inteligencia futbolística sin
igual, que participó en los mundiales de España en 1982 y México en 1986. La selección brasileña de la gesta mundialista del año 1982 es recordada como una de las versiones más agradables del “jogo bonito”; y aunque no fueron campeones, muchos de los que vimos ese Mundial recordamos más a los brasileños, que a la selección italiana, que a la postre terminaría como ganador de esta justa deportiva. A diferencia de Maradona, Sócrates sí tenía una visión social y una propuesta política articulada que derivó en lo que se llamó la “Democracia Corinthiana”, que buscó la transición política en Brasil y la autogestión del deporte profesional.
La vinculación política y futbol habitualmente ha estado marcada por el uso de este deporte a los intereses políticos, quizá el caso más fuerte de ello, fue cuando Benito Mussolini hizo que Italia fuera campeón mundial en el año de 1934.
Sin embargo, Maradona, Sócrates o el caso del Club Liverpool de Inglaterra, que claramente muestra los intereses de los obreros ingleses de ese puerto, son casos, donde el futbol se convierte en una réplica y una crítica incómoda al poder establecido. El futbol se convirtió en un negocio global de millones de dólares, que en la mayoría de los casos colabora con los gobiernos. Quizá valga la pena recuperar el futbol como un deporte que promueve la salud, la diversión, la convivencia, el trabajo en equipo y sí, en un espacio de propuesta y crítica social.
Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com
El Encuentro “La Economía de Francisco” realizado en Asís, del 19 al 21 de noviembre, marca todo un referente. El Papa Francisco quiso reunirse con jóvenes economistas y empresarios para darle un rostro humano a la economía mundial. Entre otras cosas, se analizaron las distorsiones que se tienen en la cultura del consumo irresponsable; la felicidad basada en el consumo desmedido que degrada a las personas y daña al medio ambiente. Surgieron también propuestas de modelos incluyentes, colaborativos, en los que todos podamos participar. Propuestas que deberán ser traducidas a la acción pastoral e integrarse desde la formación sacerdotal en México.
No estamos condenados
Nos acostumbramos a la pobreza, a la violencia, a la destrucción del planeta. Las personas que viven en la calle se vuelven invisibles. Vemos a los migrantes pidiendo ayuda como parte del paisaje. No nos sorprende ya el número de asesinatos, desaparecidos y tumbas clandestinas; poco a poco consideramos que estas injusticias son normales.
Como otras personas en el planeta, el Papa nos recuerda que esto no es normal y, sobre todo, que podemos cambiarlo. En muchos de sus discursos, así como en sus encíclicas Laudato Si y Fatelli Tutti, Francisco advierte sobre un sistema económico y político que genera que mucha gente sea ‘descartable’, y nos invita a comprometernos para que esto no siga sucediendo.
En su reciente mensaje a los participantes en el encuentro “La economía de Francisco”, el Papa señala que la actual situación “reclama cambios en los estilos de vida, los modelos de producción y consumo, en las estructuras consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad”.
La pandemia, dentro de toda su crueldad, parecía una buena oportunidad para desterrar la creencia de que tener más, es ser más y de que comprar cosas nos hará más felices. La saturación en los centros comerciales con motivo del ‘Buen Fin’, nos indica que hace falta mucho para entender que no es así.
Una felicidad basada en el consumo desmedido parte de un sistema que, en su afán de lucro, degrada a las personas y daña al medio ambiente. Buscar la mayor ganancia a costa de todo y de todos, es un buen negocio sólo para unos pocos.
Esta situación que vemos “normal” no es natural, es producto de decisiones humanas y podemos revertirlas. De ahí que Francisco señale: “No estamos condenados a modelos económicos que centren su interés inmediato en las ganancias como patrón de medida y en la búsqueda de políticas públicas a nes que ignoran el costo humano, social, ambiental de las mismas”.
De ahí también que nos invite, no sólo a los participantes en el encuentro, sino a todos, a buscar formas de construir una amistad social. A unirnos a otras personas para tejer “una nueva manera de forjar la historia”.
“Aprendamos”, señala Francisco, “a dar el paso a modelos económicos que nos bene ciarán a todos porque el eje estructurante y decisional será determinado por el desarrollo humano integral”.
Podemos hacerlo, pero ¿queremos?
R OCÍO L ÓPEZ R UELAS
Después de la crisis sanitaria seremos mejores, o peores. ¿Y qué hacer para elegir ser mejores? Analicemos el mensaje del Papa Francisco a los jóvenes en el Encuentro de Asís:
Bajo el nombre “La economía de Francisco” se realizó el Encuentro. Jóvenes empresarios y economistas católicos fueron exhortados a promover los nuevos modelos económicos que necesitará el mundo post pandemia. Modelos incluyentes, colaborativos, en los que todos podamos participar, para crecer de forma conjunta, descartando el consumismo febril y la auto preservación egoísta. Modelos en los que los pobres participen en el debate sobre la creación de “una narrativa económica diferente’’.
La condición de pobreza no es sinónimo de desinterés o de incapacidad para debatir la nueva economía que debemos instaurar.
El Papa Francisco expuso que los sistemas de producción y los patrones de consumo deben cambiar para ser más sostenibles, -“No estamos condenados a sostener modelos económicos cuyo interés se limita a la ganancia inmediata y se dedican solamente a políticas públicas lucrativas sin importar sus consecuencias humanas, sociales y ambientales”-. Para el Papa Francisco, esta economía colaborativa es una estrategia que va más allá de dar subsidios a los pobres.
Está más que demostrado, que los extremos no nos favorecen. Que el capitalismo desenfrenado ha sido un modelo que ha generado millones de pobres a través de la historia, y que regalar dinero, no va a terminar jamás con la pobreza y el hambre. Por lo que el planteamiento del Papa Francisco, resulta congruente.
Se trata de un nuevo modelo que va hacia la transformación de nuestras prioridades y del lugar que ocupan los otros en el orden social. Quedarían descartados los modelos económicos que se basan únicamente en el lucro. El Papa nos invita así, a generar un cambio global capaz de gestar una economía más inclusiva, sostenible y equitativa. La pregunta sería: ¿Estamos preparados para ello? El planteamiento es lógico, y con voluntad, sería perfectamente viable, si los hombres y mujeres de esta tierra fuésemos más sencillos y menos ambiciosos. Está difícil, pero de nitivamente no es imposible.
R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO
Frutos de esperanza y un nuevo horizonte para la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) signi có el Encuentro de los jóvenes para un “pacto para cambiar la economía actual y dar un alma a la economía del mañana”.
El Encuentro caminó de la mano de las dos cartas encíclicas que marcan la propuesta del Papa Francisco, en sintonía con la tradición y enseñanza de la Doctrina Social de la Iglesia: Laudato Si, en torno a la creación; y Fratelli Tutti, sobre la Fraternidad y Amistad Social, en relación al ser humano en comunidad, abierto a todas sus dimensiones.
El Encuentro fue un aire fresco, ya que en la vida eclesial se percibe el desconocimiento y el poco aprecio de la DSI y de estas dos encíclicas. La preocupación por la formación sistemática de los laicos en este campo, muchas veces no es una prioridad y su consiguiente ausencia en la educación, la cultura, la política, la economía, el mundo del trabajo y del campo; son notorias y lamentables. La caridad se ha reducido al asistencialismo. Como consecuencia, la pastoral social o el testimonio social del cristiano se reducen a la entrega de despensas periódicamente.
En la práctica, las Parroquias e institutos católicos se contentan con estas acciones.
La mayoría de las escuelas, institutos y universidades católicas, y algunos Seminarios, realizan sus ‘campos misión’ como una experiencia en la que “llevan” a los alumnos a tener una vivencia con gente pobre para que “valoren” lo que tienen. Experiencias que pueden resultar ofensivas para las personas necesitadas.
Las acciones de la Parroquia y de la escuela católica no inciden verdaderamente en la transformación evangélica de la realidad, En ese sentido, el Papa expresamente invitó a los jóvenes en el Encuentro de Asís, a ser protagonistas, “asumiendo un compromiso individual y colectivo para cultivar juntos el sueño de un nuevo humanismo que responda a las expectativas del hombre y al plan de Dios”.
Sus conclusiones son un reto en la formación de los futuros sacerdotes, ya que, como Magisterio de la Iglesia, se incorporan para aplicarlos a las diferentes situaciones sociales, económicas, políticas y ambientales; para extraer de estos principios las directrices para la acción pastoral, según el ordenamiento básico de los estudios para la formación sacerdotal en México.
Un rumbo incluyente, exige “la Economía de Francisco”
S
ALVADOR Y M ALDONADO D ÍAZ
La reciente reunión internacional de jóvenes convocados al encuentro “La Economía de Francisco” marca todo un referente de lo que ha sido el ponti cado del Obispo de Roma.
De sus conclusiones, sin duda, hay mucho que tomar en cuenta en el reto de darle un rostro humano a la marcha de la economía mundial.
No es para menos, ante los resultados catastró cos de modelos excluyentes, tanto de quienes creen todavía en la mano invisible del mercado como el de la balanza, como de quienes creen en un estatismo con diversos matices, desde el populismo, hasta otras variantes que sólo traen la generación de más pobreza.
Según información de la agencia vaticana de noticias, a propósito del encuentro en la ciudad de Asís:
Un imperativo que debe encararse en este momento, es que “la política y la economía no deben someterse a los dictados y al paradigma e cientista de la tecnocracia”, lo que remite a una rede nición del concepto de bien común y de impulsar un diálogo sólido entre la política y la economía, en diálogo, de modo que ambas estén al servicio de la persona humana.
Diversos tópicos han sido considerados para analizarse con un enfoque crítico, según el mensaje ponti cio a propósito del Encuentro, en la tierra de San Francisco de Asís, como las distorsiones que se tienen en la cultura del consumo irresponsable y el reto de la construcción de un tejido social incluyente ante los retos permanentes de ideologías manipuladoras. Sin duda, estos planteamientos del Papa Jorge Bergoglio traerán retos muy exigentes que remiten a la doctrina social católica a encarar los problemas de la desigualdad económica en la modernidad, como se tiene en los conceptos de varias encíclica papales, desde la Rerum Novarum de Leon XIII, la Pacem in Terris de Juan XXIII, la Populorum Progressio de Paulo VI y la Redemptor hominis de Juan Pablo II, por citar algunos documentos de gran contenido doctrinal sobre el tema.
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“Hay lugares donde uno se queda, y lugares que se quedan en uno”
Se entregó el Premio Católico al Comunicador
El domingo 29 de noviembre se entregó, por vigésima ocasión, el Premio Católico al Comunicador “José Ruiz Medrano”, reconocimiento que, desde el año 2000, entrega la Arquidiócesis de Guadalajara, a través de su Sección de Pastoral de la Comunicación a quienes a nivel local o regional, se han destacado por su trayectoria, permanencia y solidez en el quehacer de las comunicaciones.
La ceremonia fue presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, y tuvo lugar en la Sala de Cabildo de la Catedral Metropolitana al término de la Misa de 12.
El Padre Guillermo Chávez Aguayo, presidente de la comisión organizadora de este galardón, explicó que el objetivo del premio es reconocer el ejercicio profesional, comprometido, con visión humana y social de los comunicadores. Informó que el organismo encargado de la organización analizó un total de 17 propuestas, reconociendo finalmente, “a quienes, a nuestro juicio, han destacado por su ejercicio profesional, realizado con objetividad, compromiso social, con valores humanos y sociales, al servicio de la comunidad”.
UN OFICIO QUE SE RENUEVA
DIARIAMENTE
Jorge Octavio Navarro, a nombre de todos los premiados, agradeció el reconocimiento: “es sin duda un incentivo, una motivación que se agradece profundamente a la Arquidiócesis de Guadalajara”.
Señaló que las labores informativas y comunicativas exigen sacrificio, conocimiento y compromiso. “Requieren también adquirir y proyectar un sentido de comunidad, de pertenencia; en este tiempo, en estas circunstancias y en estas condiciones, es importante transmitir a los demás las múltiples facetas de la realidad, con el lenguaje, la técnica y con todos los medios posibles, para informar, denunciar, destacar explicar, advertir y divertir; en suma servir a los otros”.
Añadió también que el oficio es apasionante, pero difícil: “El oficio es complejo y la mayor parte del tiempo, pleno de dificultades que además se renuevan, así como se renuevan las
nuevas tecnologías y las características de una sociedad que se modifica, que condiciona, que urge, que sufre y que siempre exige”.
LA VOCACIÓN DE COMUNICAR
Durante su participación, el señor Cardenal destacó que “Dios es comunicación; por esencia, es el misterio de la comunicación eterna y permanente, de tal manera que los que fuimos hechos a su imagen y semejanza no podemos ser menos que Él en cuanto a la comunicación”.
Expuso que Dios nos dio la capacidad de comunicarnos con Él y con su creación, así como de comunicarnos entre nosotros.
Reconoció que ésta “es una tarea hermosa pero no fácil. Máxime cuando vivimos tiempos en los que se privilegia la mentira, la falsedad, el engaño, las falsas noticias; en un mundo de la postverdad”.
“En estas circunstancias, quienes tenemos fe y nos consideramos en verdad hijos de Dios y familia de Dios en su Iglesia, tenemos el deber de mantener en la más alta calidad la vocación de comunicarnos. Comunicarnos con la palabra, con la vida, con los hechos, con el lenguaje y con el lenguaje no verbal; comunicarnos siempre, sirviendo a la verdad”.
Finalmente, dijo a los galardonados que el Premio Ruiz Medrano es
un reconocimiento a su servicio, “pero también es un estímulo para ustedes mismos y para todos los que se dedican a esta hermosa y sublime tarea de comunicar. Muchas felicidades y mis mejores deseos”.
El premio se debió entregar en el marco de la 54 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, en la fiesta de la Ascensión del Señor, sin embargo, debido a la pandemia, se pospuso como muchas actividades diocesanas.
El premio lleva el nombre de José Ruiz Medrano, por haber sido este sacerdote canónigo magistral, es decir, el predicador oficial de la Catedral metropolitana, maestro del Seminario, un gran humanista, elocuente orador, literato y músico compositor; un artista consumado y comunicador eximio de la verdad evangélica.
Los galardonados
• Guillermo Lares Lazarit (+) Locutor; Conductor de Programas; Maestro de Ceremonias; Actor, Maestro y Director de Teatro (se le acredita Post Mortem, fallecido recientemente).
• Claudia Lucía Fonseca Segovia Licenciada en Ciencias y Técnicas de la Comunicación; Reportera y Conductora de Programas Radiofónicos; Directora del Área de Comunicación Social de los Hospitales Civiles de Guadalajara desde 1997.
• Fausto Contreras Tejeda Camarógrafo especializado en todas las
Áreas de Videograbación, para diferentes televisoras.
• Jorge Octavio Navarro Aceves Periodista de Prensa, Radio y Televisión; Articulista del Informador; Comentarista, Editorialista y Conductor en Quiero TV (Canal 10) y Radio Metrópoli; Analista Político.
• Revista “Ideales Franciscanos” Actualmente bajo la dirección de Fray Luis Armando Luna López, está cumpliendo 77 años de publicación y se distribuye principalmente en todas las Parroquias y Conventos de la Provincia Franciscana.
“Quien ataca a la familia, no sabe lo que hace, porque no sabe lo que deshace”. C. Chesterton
V ALORA , A.C.
Valora, Conciencia en los Medios A.C., está celebrando 21 años de servicio. Entrevistamos a su fundadora, Lupita Venegas, y a su directora, Meche Covarrubias.
CÓMO PUEDEN DEFINIR A VALORA?
“Valora es un organismo laical al servicio de la Iglesia. Su misión es contribuir a erradicar males sociales tales como: violencia intrafamiliar, adicciones, pandillerismo y delincuencia; depresión y ansiedad, entre otros. Lo hacemos a través del fortalecimiento de las familias, llevándoles educación en valores y ofreciéndoles medios para vivir permanentemente en formación y oración”.
CUÁLES SON ESOS ME-
DIOS QUE OFRECEN?
“Los medios concretos se dan en 4 áreas:
En primer lugar llevamos contenidos que favorecen las buenas relaciones familiares a través de redes sociales y Medios de Comunicación, especialmente www.valoraradio.org, donde contamos con voluntarios que regalan su tiempo y formación”.
Madres triunfadoras, El verdadero amor espera, Matrimonios en crisis, Jóvenes en acción, Taxistas de María, Matrimonios a la obra; Valora tu vida sin adicciones”.
“La segunda área es la de Asesoría Familiar, donde se ha conformado un equipo formidable de asesores familiares que, voluntaria y profesionalmente, atienden de manera presencial o virtual, a todos aquellos que solicitan orientación”.
“La tercera área es la de los apostolados Valora. Muchos de aquellos fueron atendidos en asesoría, y desean seguir adelante haciendo algo por los demás, así que se integran a nuestros grupos de formación y oración permanente. Estos grupos son: Edemaf,
“La cuarta área es la de Proyectos Especiales. A través de ellos practicamos obras de misericordia de acuerdo a las necesidades reales de nuestra sociedad, así que colaboramos con diversos esfuerzos a favor de los demás, y sumamos por ejemplo: despensas, cenas de navidad, alianza con ‘Milagro por México’, Escuela de Padres, y cabildeo y promoción de iniciativas de ley en favor de la vida y familia”.
POR QUÉ TRABAJAR EN EL FORTALECIMIENTO DE LAS FAMILIAS?
“La familia es la célula básica de la sociedad, ahí se aprenden los valores de la convivencia humana. Las familias sanas forman sociedades sanas. Si educamos a cada varón para respetar y proteger a su mujer e hijos, si formamos el corazón de cada mujer para que ame y eduque en valores a sus pequeños, si creamos conciencia de que cada matrimonio bien avenido debe procurar el bien del otro, si sembramos la convicción de que hombre y mujer son complemento y no competencia, entonces tendremos una sociedad que ama, que vive la responsabilidad y el respeto”.
“Los gobiernos que establecen políticas familiares
gastan mucho menos en instituciones de bene cencia social, justamente porque las familias hacen su tarea: formar ciudadanos capaces de construir un mundo más humano y, en todos sentidos, mejor”.
EXPERIMENTADO A LO LARGO DE ESTE TIEMPO DE TRABAJO INCANSABLE A FAVOR DE LAS FAMILIAS?
“Hemos vivido sabores y sin sabores. Pero preferimos siempre hablar de las bendiciones y gracias especiales que nos han ocurrido. Recientemente murió un hombre que había recibido auxilio emocional en Valora. Fue muy conmovedor para nosotras, saber de sus últimas palabras. Él dijo que ofrecía su dolor por el bien de nuestro apostolado, y a rmaba que Dios quiso sanarlo y salvarlo por medio de Valora”. “Llegó en medio de una profunda crisis matrimonial. El mundo le decía que su familia ya estaba fracturada y que no tenía remedio, le insistían en que dejara de luchar, pero hubo una voz dentro de la Iglesia, que le llamaba a la acción y a la esperanza. El resultado de su esfuerzo fue la restauración de su hogar. Por ello estaba agradecido, y nos llenó de gozo saber que se fue reconciliado con Dios y lleno de paz y alegría en su alma. Ésta es la única y verdadera satisfacción que llena nuestro corazón, ¡acercar almas a Cristo!”.
CÓMO CELEBRARÁN ESTOS
21 AÑOS DE SERVICIO?
“¡Sirviendo más! Nos ha inspirado profundamente la exhortación que nos hace el Papa Francisco en Fratelli Tutti. Iremos al encuentro de nuestros hermanos necesitados”.
“Somos conscientes de que al final de la vida, seremos examinados en el amor, y queremos practicar las obras de misericordia corporales y espirituales, para presentarnos ante Dios con las manos llenas de amor y servicio”.
Es para ti:
Si quieres conocer más o formar parte de este apostolado, puedes visitar su sitio web www.valoraradio.org
El Papa Francisco atendió la solicitud de Guadalajara y le concedió la gracia de dos nuevos
Obispos auxiliares.
D AVID H ERNÁNDEZ
Desde muy temprana hora, el viernes 27 de noviembre, la Nunciatura Apostólica comunicó, a través de la Secretaría General de la Conferencia del Episcopado Mexicano, una noticia de júbilo para la Iglesia que peregrina en Guadalajara: se trató del nombramiento de los Presbíteros Manuel González Villaseñor y Eduardo Muñoz Ochoa, como nuevos Obispos Auxiliares para la Arquidiócesis.
Durante su presentación o cial en el Arzobispado de Guadalajara, el Cardenal José Francisco Robles Ortega señaló que el nombramiento del Papa Francisco para designar estos nuevos Obispos se alargó por las actuales circunstancias sanitarias; sin embargo, la integración de los electos será de suma relevancia para reforzar el trabajo de evangelización en la Diócesis.
“Se trata de que, acrecentado el equipo de Obispos, podamos ser un medio de mayor comunión y armonía con nuestro gran Presbiterio. No olvidemos que Guadalajara cuenta con un Presbiterio mayor a mil sacerdotes, cuenta con un Seminario todavía muy numeroso en vocaciones, cuenta con una presencia muy signi cativa de religiosos y religiosas, y se requiere que nosotros, como coordinadores del trabajo evangelizador, hagamos armonía con todos los sectores del pueblo de Dios”, mencionó el Arzobispo.
UNA LUZ EN TIEMPO DE OSCURIDAD
Para Monseñor Manuel González Villaseñor, este misterio que le ha con ado el Papa Francisco fue una sorpresa, pero está convencido que para estos momentos de oscuridad que atraviesa la humanidad por la pandemia, ellos pueden ser un instrumento de luz para llevar esperanza en ambientes que se sienten tristes y oscuros.
“Me enteré el pasado domingo (22 de noviembre) cuando me entrevisté por teléfono con el Nuncio Apostólico, y me dijo que el Papa me pedía que fuera Obispo Auxiliar de Guadalajara, me preguntó que si aceptaba. Yo, con alegría, pero también con preocupación, acepté por ser un servicio en bien de la Iglesia”.
“Yo creo que los eles esperan que seamos cer-
canos a ellos, ciertamente cuando somos párrocos o vicarios, es más cercana la presencia porque estamos viviendo en su territorio, pero nosotros tenemos la tarea de que, cuando vayamos a visitar las comunidades, la gente nos sienta cercanos como pastores”, dijo.
CONFUNDIDO PERO
CONFIADO EN DIOS
“Dios siempre se ha hecho presente”, así lo mencionó Monseñor Eduardo Muñoz Ochoa, al enterarse de su nombramiento episcopal, el cual lo tiene confundido mas no temeroso, porque a pesar de que nunca tuvo la intención en su vida de ocupar un cargo así, sabe que Dios tiene misiones diferentes para cada persona en el mundo.
“Yo escuchaba de gente que me ha ido conociendo ‘ya que seas Obispo’, pero realmente era algo que yo rehuía mucho, realmente no estaba contemplado, aunque lo escuchaba de un modo o de otro, pero como aquello de que entre menos me vean, mejor. Me venía a la mente la imagen de Jonás, que se lo tragó la ballena para que no lo vieran, pero realmente no pasó así, y Dios tiene sus planes”, mencionó.
Sobre la fecha de la ordenación episcopal, el Cardenal Francisco Robles explicó que tentativamente estaría contemplada para la segunda quincena de enero del 2021, ya que no deben pasar más de dos meses del nombramiento de los Obispos a su ordenación.
Respecto al lugar y sobre si habrá participación de fieles, el Arzobispo señaló que esa decisión se basará conforme a las normas de salubridad vigentes para esas fechas.
“Nosotros desearíamos que fuera en el Santuario de los Mártires y con un aforo permitido, con todos los protocolos y medidas. Si las cosas mejoran y los protocolos se abren, desde luego que estaríamos convocando un mayor número de fieles”.
Nació el 16 de diciembre de 1963 en Guadalajara, Jalisco. Estudió en el Seminario de Guadalajara. Fue ordenado Sacerdote el 19 de mayo de 1991.
Obtuvo los Diplomados de “Coordinación y Planeación Pastoral” y “Parroquia, nueva evangelización”, en el Instituto Teológico para América Latina (ITEPAL), en Colombia.
Ha desarrollado su ministerio sacerdotal como vicario y párroco en varias comunidades de la Arquidiócesis de Guadalajara:
• Vicario Parroquial de la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen, Col. Santa Margarita en Zapopan, Jal. (1991).
• Capellán del personal médico de la Clínica 45 del IMSS en Guadalajara (Hospital Ayala) (1992).
• Vicario Parroquial de la Parroquia Jesucristo Obrero, Col, La Tuzanía en Zapopan, Jal. (1993 1996).
• Decano Suplente del Decanato de Zapopan (1995).
• Vicario Parroquial de San Marcos Evangelista, Col. La Nogalera, en Guadalajara (1996 – 1998).
• Capellán del Colegio Cervantes Bosque en Guadalajara (1996).
• Secretario Adjunto de la Vicaría Diocesana de Pastoral (1996).
• Párroco de San Marcos Evangelista, Col. La Nogalera, en Guadalajara, (1998 -1999).
• Párroco de Jesucristo Obrero, Col. La Tuzanía en Zapopan, Jal. (1999 – 2013).
• Decano del Decanato de Zapopan (2002 – 2004).
• Asesor Diocesano de los Movimientos Marianos (2003).
• Vicario Episcopal de la Vicaría de Nuestra Señora de Zapopan (2004 – 2010).
• Párroco de la Familia de Nazaret, Col. Jardines de Nuevo México, en Zapopan, Jal. (2013 -2019).
• Actualmente, Párroco de la Parroquia de San Francisco Javier de las Colinas. Col. Colinas de San Javier, en Guadalajara. Miembro de la Comisión Diocesana para la Formación del Presbiterio y Delegado del Consejo Diocesano de Economía para traspasos parroquiales.
Nació en Guadalajara, Jalisco, el 13 de octubre de 1968. Originario de la Parroquia San Joaquín. Cursó su formación sacerdotal en el Seminario de Guadalajara. Fue ordenado Sacerdote el 22 de mayo de 1997. Obtuvo la Licenciatura en Teología Dogmática por la Ponti cia Universidad Gregoriana en Roma y la Licenciatura en Filosofía por la Universidad del Valle de Atemajac. Los cargos que ha ejercido dentro de la Arquidiócesis son:
• Vicario parroquial en El Señor Grande. Col 18 de marzo, Guadalajara (1997-1998).
• Formador en el Seminario Menor de Guadalajara como Director espiritual (1998-1999).
• Estudió en la Universidad Gregoriana de Roma, Italia (1999-2001).
• Formador en el Seminario Menor de Guadalajara como Prefecto de Disciplina (2001-2002).
• Formador en el Seminario Menor de Guadalajara como Director Espiritual (2002-2013).
• Profesor de Escatología en el Seminario Mayor de Guadalajara.
• Secretario del Seminario Menor de Guadalajara y del Centro Humanístico Fray Antonio Alcalde (2006-2013).
• Diplomado en “Bachillerato General por Competencias” por la Universidad de Guadalajara (2010).
• Secretario de la Dimensión Episcopal para los Seminarios de la CEM y de la Organización de Seminarios de México (OSMEX) (2013 – 2016).
• Secretario ejecutivo de la Comisión Episcopal para Vocaciones y Ministerios (CEVyM) de la Conferencia del Episcopado Mexicano (2016 – 2018).
• Formador del Seminario Mayor de Guadalajara como Prefecto de Disciplina (2018 – 2020).
• Profesor de Introducción a la Filosofía y Filosofía del Lenguaje en el Seminario Mayor de Guadalajara (2018 – 2020).
Obispos Auxiliares en México
Con los nombramientos de Mons. Manuel González y Mons. Eduardo Muñoz se eleva a 26 el número de Obispos Auxiliares en el país, siendo Guadalajara y la Ciudad de México las Arquidiócesis que encabezan la lista, contando cada una con cinco.
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¡Qué grande es nuestro Seminario Mayor! Y no me re ero a la grandeza por su historia o por sus muchos frutos para nuestro pueblo (gobernantes, obispos, sacerdotes y laicos comprometidos; algunos de ellos hermosos rubíes que adornan la aurea corona de Cristo Rey, pues entregaron su vida en el martirio) que de por sí es mucha, sino a su tamaño que responde a la necesidad de albergar a tantos jóvenes que quieren estar con el Maestro y aprender de Él.
ORA ET LABORA
Cruzar el umbral de este sacro recinto es todo un deleite, observar su majestuosa y austera capilla, con su fachada en ladrillo, precedida por un amplio atrio, y al centro de éste una Imagen, esculpida en mármol, del Sagrado Corazón de Jesús con sus brazos abiertos; contemplar y pasear por los grandes jardines. Sin duda, dar un paso al interior del Corazón de la Diócesis es experimentar una profunda paz, un clima de estudio, oración, silencio, bueno..., interrumpido un par de horas cada día después de la comida para dar espacio al deporte, los gritos futboleros y la convivencia fraterna. Sin embargo, los martes hacen eco las palabras de San Pablo, que resuenan fuerte dentro de los muros de esta casa: «Si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma» (2Tes. 3, 10) ¡Vaya ‘pedrada’ mandó el apóstol! Así que, para evitar algún ‘descalabro’, apenas terminamos de comer y ya el ruido de las podadoras irrumpe en el lugar.
Ésta es una actividad aparentemente sencilla, pero como todo en la formación sacerdotal, tiene una gran finalidad, un gran aprendizaje: No hay nada que dignifique más al hombre como el trabajo.
familia, esta noble actividad es de suma importancia; sin embargo, también lo son el consagrar un día, un momento a quien en su providencia no te deja nunca, y a quienes te aman y esperan en casa. No te olvides de valorar el esfuerzo de todos, tanto el trabajo de o cina, el de la industria, el del campo; como el del hogar, a ser caritativo en casa y ser siempre agradecido.
Allí radicará nuestra grandeza, en cuánto nos desgastemos por amor a los demás, y en reconocer que todo lo que tenemos se lo debemos a la bondad de Dios. Y sin duda alguna, para nosotros, una cosa queda clara: «El que no quiera trabajar, que tampoco coma».
que reforzamos azadón en mano:
En alguna ocasión un amigo que visitaba el Seminario me decía: “mira, qué bonitos jardines tienen, ¿cada cuándo los arregla el jardinero?”, a lo que contesté, “lo hacemos cada semana”; pues, así como las hormigas trabajan en conjunto y logran recolectar su comida en poco tiempo, así logramos mantener en orden nuestra casa, dedicando un par de horas a la semana.
Como futuros pastores, hemos de trabajar por la causa de Cristo, en el anuncio del Evangelio, rogando al Señor nos permita seguir teniendo cada día el pan de la vida, y esforzándonos por obtener el pan que alimenta nuestros cuerpos.
Querido lector, quiero invitarte a seguir poniendo empeño en el trabajo, sin olvidarte de Dios, de tu
1140/20.- MARÍA AMADA: Tiene 63 años de edad y presenta fractura de cadera derecha por lo cual requiere de cirugía, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de una prótesis total de cadera, ya que es de muy alto costo y sus familiares no pueden solventarlo todo. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.
1149/20.- MARÍA FERNANDA: Tiene 24 años de edad y presenta enfermedad renal crónica, está en tratamiento de hemodiálisis tres veces por semana, por ello, solicita tu apoyo por la cantidad de $3,000.00 para realizarse 3 sesiones y mejorar su calidad de vida, por favor, apóyala. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.
1154/20.- ESTEFANÍA GUADALUPE: Tiene 18 años de edad, presenta cáncer en sistema linfático y requiere de manera urgente un estudio médico para valorar su estado actual de salud, solicita tu apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago. Por favor apóyala. Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones.
Valorar el esfuerzo de nuestros padres y bienhechores. La situación actual se va complicando poco a poco, obtener los recursos económicos es cada vez más difícil, aquellos que nos sostienen se esfuerzan por seguir haciéndolo, por amor a sus hijos, a la Iglesia. No somos indiferentes a esta realidad a la cual estamos profundamente agradecidos.
Ejercer la caridad en casa. El cuidado de nuestro hogar es responsabilidad de todos, trabajar en los detalles que vayan surgiendo, es para el bien común, hacerlo con caridad significa buscar la comodidad y bienestar del otro.
Retribuir en la medida de lo posible. ¡Mucho se nos da!, correspondemos entonces, cuidando lo que tenemos y haciendo lo que podemos siempre con gusto.
“Los gozos y las esperanzas”
olvamos a promover el bien, para nosotros mismos y para toda la humanidad, y así caminaremos juntos hacia un crecimiento genuino e integral”, exhorta el Papa Francisco.
M TRO . J ORGE I VÁN G ARCÍA M ORANDO
“Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y, angustias de los discípulos de Cristo”. Estas son las palabras con las que inicia la Constitución Pastoral del Concilio Vaticano II Gaudium et Spes o Sobre la Iglesia en el mundo actual, y que no dejan de tener fuerza a 55 años de distancia, sobre todo, cuando se trata de entender la relación que media entre la Iglesia, el mundo y nuestra comunidad actual; además de que está en íntima relación con la nueva encíclica del Papa Francisco Fratelli tutti.
Te has preguntado ¿cuál es la situación del hombre en el mundo actual?, ¿por qué nos parece estar en un tejido social carente de fraternidad, solidaridad o amistad social? Considerando que no se puede leer los signos de los tiempos sin el escrutinio e interpretación a luz del Evangelio, o bien, como dice el Papa Francisco, “entender una forma de vida con sabor a Evangelio”.
Poner al ser humano en su sentido propio de dignidad humana, nos lleva a comprender el trasfondo antropológico que la Gaudium et Spes valora como centro y proyecto de vida, de ahí que “no hay nada verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón”, no sólo en su sentido teórico sino en una perspectiva existencial, porque considerar la historia del hombre, es entender la historia de la Iglesia misma.
La visión de la Iglesia en el mundo actual es de compromiso y responsabilidad pastoral para promover la dignidad humana, el desarrollo integral de la persona y la insistencia por el discerni-
miento moral y teológico, es decir, que no podemos desarrollarnos ni encontrarnos plenamente si no es mediante la entrega plena y sincera consigo mismo y los demás, entendiendo que, nuestras condiciones de vida hoy, nos han arrojado a un tipo de sociedad cerrada y elitista, olvidándonos de nuestra acción cristiana en las periferias existenciales, aquellas periferias que están cerca de nosotros, en los barrios, en el centro de la ciudad, o bien, en nuestra familia; por ello, el Papa Francisco retoma el valor de la solidaridad como virtud moral y actitud social que es fruto de la conversión personal: “volvamos a promover el bien, para nosotros mismos y para toda la humanidad, y así caminaremos juntos hacia un crecimiento genuino e integral”.
Vivir los gozos y las esperanzas es discernir que la salvación no está dirigida a individuos asilados sino a la humanidad entera; por eso la Iglesia ha emprendido un diálogo profundo con el mundo, siguiendo la pedagogía del buen samaritano y haciendo eco de las palabras del Papa Francisco en Fratelli tutti: “Seamos parte activa en la rehabilitación y el auxilio de las sociedades heridas”. “Hoy estamos ante la gran oportunidad de manifestar nuestra esencia fraterna, de ser otros buenos samaritanos que carguen sobre sí el dolor de los fracasos, en vez de acentuar odios y resentimientos, sólo falta el deseo gratuito, puro y simple de querer ser pueblo, de ser constantes e incansables en la labor de incluir, de integrar, de levantar al caído”, que, en otras palabras, el sentido de la dignidad humana surge de la consideración del hombre creado a ‘imagen y semejanza de Dios’ (Gen 1,26), así como Juan Pablo II, en su carta encíclica Evangeliae Vitae nos lo recuerda. En tanto que el Evangelio del amor de Dios al hombre, el Evangelio de la dignidad de la persona, como el Evangelio de la vida, son un único e indivisible Evangelio.
Seguimos dedicando estos textos de Ars Cordis a la próxima celebración del cumpleaños 250 de Ludwig van Beethoven (17701827), agradeciendo a Dios que haya suscitado a este gran ser humano que nos entregó, a través de la música, obras que después de un cuarto de siglo, siguen sonando poderosas, frescas y siempre nuevas.
Si bien su catálogo es menor en número de obras respecto al de Mozart, Bach o Haydn, sabemos que cada una de las composiciones del famoso “sordo de Bonn”, fueron amplia y cuidadosamente trabajadas.
S ERGIO P ADILLA M ORENO
No en vano, un par de obras de Beethoven -una de ellas es el primer movimiento de la Quinta Sinfonía-, están grabadas en el llamado “disco de oro” que viaja en las sondas espaciales Voyager y en el que se incluyeron diversos “sonidos de la tierra”. Como dato curioso, en ese disco, México está representado por la canción “El cascabel”, de Lorenzo Barcelata. (http://goldenrecord.org/#discus-aureus) El mejor homenaje que le podemos hacer a cualquier artista es conocer y apreciar su obra. En el caso de Beethoven, la lista de sus creaciones es muy amplia, pues a lo largo de su vida compuso prácticamente en todos los géneros musicales conocidos: ópera, sinfonías, sonatas, música de cámara, etc.
Además, la visión que este genio artístico tenía de la música le hizo decir que este arte “es una revelación más alta que la losofía”, frase que re eja la visión del cosmos, del mundo y del ser humano que tenía este hombre sabio que se forjó en la resiliencia, dada su sordera, muy en línea del llamado magis de la espiritualidad ignaciana.
QUÉ ES RECOMENDABLE PARA APRECIAR SU MÚSICA?
Como bien dice la lósofa polaca Alicja Gescinska, “oír música es un ejercicio de empatía que abre una vía certera al corazón del otro. Oír y asimilar una pieza de música es conocer el mundo interior de su autor y de su intérprete y, dado que conocer a otro es siempre reconocerse en él, siquiera sea parcialmente, la música resulta ser una vía de autoconocimiento.” Al escuchar una obra de Beethoven, con cuidado y dedicación, existe la posibilidad de que podamos resonar con su interior y que también haya resonancias en nuestra propia dimensión profunda.
¿Qué es recomendable para conocer y apreciar la música de Beethoven? Un camino que puede ser valioso recorrer es escuchar, en orden, sus nueve sinfonías. Cada una requiere ser escuchada dedicando tiempo y atención, ya sea a través del video de alguna orquesta, o bien, a través del simple audio. Adicionalmente, será importante contextualizar cada una de las sinfonías para conocer las circunstancias por las que atravesaba Beethoven al momento de componerlas, así como elementos técnicos, como puede ser la con guración de la orquestación, tonalidad, etc. Afortunadamente, en Internet hay mucha y valiosa información que nos permite acercarnos, en diversos niveles, a la vida y obra del compositor, como es el caso de los documentales “Baremboin sobre Beethoven”.
El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx Barenboim sobre Beethoven https://www.youtube.com/ watch?v=krKDap2Purc
Sacerdote narra su experiencia en la atención de enfermos con covid, y cómo sus rostros reflejan al Dios de la vida.
M onserrat M. C uevas
Hay experiencias que nos cambian la vida, la mayoría de las veces son para bien.
Lo que vivimos, o mejor dicho, lo que Dios nos permite vivir, siempre tendrá algún propósito: aprender y compartir.
A veces no entendemos el ‘por qué’ de las cosas. Los grandes pensadores dicen que uno no debe cuestionarse el ‘por qué’ de lo que vive sino el ‘para qué’, y es precisamente lo que la pandemia de Covid-19 nos está cuestionando, ‘¿para qué?’.
LA MISIÓN DE CURAR
El Padre Joel de Anda García es vicario parroquial de la comunidad de Santa Ana, ubicada a unas cuadras del Centro Médico; de Occidente. Su ministerio, como él lo señaló, le ha cambiado la vida totalmente, pues servir a los enfermos es una tarea para valientes.
“No es fácil. La comunidad está a unas cuadras de uno de los hospitales más importantes del Occidente, el Centro Médico, en este lugar ves a la cara, a un Dios sufriente. En el contexto del hermano, ves a los pequeños, de meses, debatiéndose entre la vida y la muerte, y quizá uno no sabe cómo curar el cuerpo, pero sabes cómo consolar el alma”, comenta.
LO QUE NOS MUEVE
La llegada de la pandemia mundial, para este sacerdote, fue un gran reto, pero también una experiencia que le dio un giro importante a su vida.
“La pandemia llegó a sacudir al mundo entero. No es fácil enfrentar la pérdida de un ser querido a causa de esta enfermedad, pero esto no sólo ha traído destrucción al mundo entero, también trajo mucho aprendizaje; al menos en mi vida personal lo viví de esa manera”.
“Ver al enfermo y al familiar angustiado por lo
El libro ‘Te doy el Cielo’, escrito por el Padre Joel de Anda, narra su experiencia con pacientes Covid-19, lo que vio, lo que sintió y lo que el alma jamás olvidará.
que sucederá no es fácil, pero hablar con ellos, reconfortarlos, darles una esperanza, eso marca tu vida para siempre”, asegura el Padre Joel.
PONER SU EXPERIENCIA EN PÁGINAS
Al inicio de la pandemia por Covid-19, el Padre Joel se integró al grupo de sacerdotes que estuvieron en diversos hospitales atendiendo enfermos con esta enfermedad, experiencia que recoge y que comparte en el libro ‘Te doy el Cielo’.
“Yo los invito a que adquieran el libro para que se empapen un poco más de esta experiencia tan bonita, tan llena de Dios, pero sobre todo, que tengan un aprendizaje de cómo es ver a Dios a través del enfermo. Creo que es importante que todas las personas encuentren al Padre sirviendo a quienes más lo necesitan”.
‘Te doy el Cielo’ es un libro que relata la situación actual de un paciente con Covid-19, también la vivencia de los familiares, mismos que con la angustia de no saber cómo se encuentra su enfermo, alcanzan un aprendizaje de vida impresionante, pues te enseñan a cómo vivir intensamente la fe y confianza en Dios”.
“El libro explica lo que hacía día a día en el hospital en el que estuve atendiendo espiritualmente a los enfermos con covid. Desde ponerte el traje especial, hasta quitártelo; platicar con los enfermos, darles una esperanza de vida, palabras de aliento. En las 140 páginas detallo todo lo que viví; en resumen, ya que no solamente es la pandemia del coronavirus sino también otras enfermedades que han golpeado fuertemente a las personas y que hemos decidido dejarlas en el olvido”, explica el Padre Joel.
El costo de este libro será de 85 pesos; aún no se encuentra en las librerías de la ciudad, se espera que el año entrante ya pueda estar en los aparadores.
Para quienes ya deseen adquirirlo, podrán hacerlo en la Parroquia de Jesús Maestro, con el Presbítero Jesús Rojas, de 4:30 de la tarde a 7:30 de la noche. También en la Parroquia de Nuestra Señora Refugio de Pecadores, con los Caballeros de Colón, al igual que en el templo de San Lucas.
El 23 de noviembre de 1970, San Jorge Mártir fue erigida como Parroquia.
Y ARA M ARTÍNEZ G ONZÁLEZ
La Parroquia de San Jorge Mártir, en Guadalajara, cumplió 50 años de vida pastoral, y para festejarlo, el domingo 22 de noviembre se celebró la Eucaristía, presidida por el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega.
en nuestra Arquidiócesis. Se puede considerar a San Jorge Mártir como la madre de todas las capillas de adoración con las que ya contamos”.
TESTIMONIO DE FE Y SERVICIO
“Tener fe en la Eucaristía es tenerlo todo, es tener fe y comunión con Cristo vivo y presente en el Sacramento del Cuerpo y de su Sangre”, Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara.
Acompañado de eles y sacerdotes, el purpurado compartió su paso, como seminarista, por esta comunidad, a la que asistía a Misa y hoy forma parte de su historia. Además, recordó los inicios de su construcción como Capellanía, en 1964, de la mano del Padre Ramón Godínez, quien más tarde fuera Obispo Auxiliar de Guadalajara y luego titular de Aguascalientes, así como la importancia que tuvo durante el Congreso Internacional Eucarístico, que se celebró en el 2004. “Esta es una Parroquia inminentemente Eucarística. Cuando se celebró el Congreso Eucarístico Internacional, en 2004, aquí se estableció la primera capilla de adoración perpetua, y ya vamos en 200 capillas
Por su parte, el señor Cura Eduardo Michel Flores, agradeció al Arzobispo su presencia y cercanía hacia esta comunidad, de la que dijo, puede dar testimonio de su fe, entrega y delidad hacia Dios. “Como párroco, doy testimonio de que esta comunidad está conformada por eles con valores muy arraigados, familias cristianas que se esfuerzan en vivir su fe, que tratan de dar testimonio de vida cristiana y que intentan vivir su cristianismo con una fe muy arraigada, con espíritu de servicio y caridad con los más necesitados. Doy fe de que los eles de esta Parroquia se esfuerzan día con día en ser coherentes con la fe que profesan. Le pedimos a Dios que nos siga dando salud a todos para poder seguir sirviéndolo por muchos años”.
De igual manera, frente al Pbro. José Abel Castillo Castillo, quien ejerció su ministerio durante 14 años en esta comunidad, reconoció el trabajo realizado por los sacerdotes, que como él, todos los días han encontrado en San Jorge Mártir, un ejemplo para guiar a sus eles en el camino de la fe.
Sincero agradecimiento
“Cuántos bienes hemos recibidos a lo largo de estos 50 años. Gracias por los sacerdotes que han servido a esta comunidad y han prestado su vida al servicio de nuestros hermanos, gracias a los agentes de pastoral; laicos comprometidos que han colaborado en esta Parroquia a lo largo de estos años, muchos ya están en el Cielo; gracias a la Santísima Virgen María, Madre de Dios y Madre nuestra que nos ha acompañado en el caminar de este pueblo que peregrina en esta colonia, gracias también a San Jorge Mártir, nuestro Santo patrono que nos ha inspirado con su ejemplo, con su intercesión”.
Pbro. Eduardo Michel Flores, Párroco de San Jorge Mártir.
Los esposos Eduardo Santos y Paty Paz lanzaron en estos tiempos de pandemia una iniciativa en internet, creando contenidos audiovisuales a fin de recomendar a los papás las mejores opciones de videojuegos, para que sus hijos se diviertan de forma sana, al mismo tiempo que convive toda la familia. Recogemos partes de una entrevista hecha por aleteia.org.
“Definitivamente no podemos satanizar los juegos, y decir que son cien por ciento malos. Tendríamos que aceptar la era digital, y buscar herramientas que nos guíen”.
¿Recomendarías que los videojuegos estén en un lugar de uso común de la casa?
“Sí, desde luego. Lo ideal sería tener los videojuegos en una sala, pues así se puede tener más el control de lo que los hijos están viendo y jugando. Hay juegos en línea como la “Batalla Real”, donde se juntan en equipos de cien contra cien, y tales juegos no suelen tener un filtro para edades; así que luego te topas con que estás jugando con gente de una edad muy distinta”.
La Organización
Mundial de la Salud ya ha clasificado algunas enfermedades relacionadas con los videojuegos. Muchos pierden la noción de lo que es real y lo digital.
“Para proteger a los niños es necesario que los padres de familia nos involucremos, no dejándolos abandonados en la esfera de los videojuegos; si llegas a involucrarte y a jugar una partida con el niño, créeme que el niño te lo va a agradecer cuando sea grande, porque siempre recordará que su papá pasó un momento de convivencia con él. Eso es algo que queremos fomentar en “Fam Time”, nuestro proyecto de recomendaciones para los papás”.
ADAPTARNOS AL MUNDO DIGITAL
¿Debemos ver esto como un beneficio para la humanidad?
“Con la pandemia, mucha gente empezó a entender más del mundo digital, y cómo se mueven las cosas”.
“Busquemos adaptarnos reconociendo que en todas las áreas digitales, incluyendo los videojuegos, hay cosas buenas y hay cosas malas”.
¿Hay temas que se asocian con los videojuegos, como es la violencia extrema... y qué decir también de algunos contenidos
sexuales, esotéricos, espiritistas y satánicos, que hacen que algunos padres de familia se nieguen a que sus hijos tengan algo que ver con el mundo de los videojuegos?
“En los videojuegos hay una clasifi-
cación. Muchas veces estos acontecimientos lamentables no son causados por los propios videojuegos, sino que hay algo más detrás. Para las personas que han cometido estos actos de violencia, quizá el videojuego era más bien el lugar donde podía canalizar todas sus frustraciones y la falta de atención que padecieron por parte de algún adulto, el combinarse estos dos factores, llevaron al niño o al joven a cometer tal acto. Por eso aquí influye mucho la educación que se recibe en la familia”.
“Si los padres tienen al hijo prácticamente en el abandono, en la falta de atención, entonces el videojuego sí puede repercutir mucho en lo que haga”.
Hay que decirles: “sólo son videojuegos”, “son fantasía, no son realidad”. Así el niño empieza a comprender la diferencia entro lo real y lo virtual o fantasioso.
LA CUESTIÓN DE HORARIO DEPENDE DE LA EDAD
es que sean juegos de deportes, de plataformas, de aventuras que tengan una cuestión amigable, de rompecabezas o de coordinación; juegos que nos impulsen a practicar ciertas habilidades. Y no hay que descartar los juegos que, gracias a las consolas, te permiten moverte físicamente”.
En días de clases (es conveniente jugar) una hora u hora y media, y después de terminar la tarea. Cuando los chicos quieren ser profesionales de los video juegos consumen muchas horas jugando para acrecentar sus habilidades, por lo que puede tornarse en un problema.
“Hay que evitar siempre los extremos. Hay niños que se desvelan toda la noche jugando, y cambian sus hábitos alimenticios, y eso afecta el cuerpo y la mente”.
“Igualmente hay que advertir sobre el tema de las micro transacciones. Hay sitios de internet que te dan un juego prácticamente gratis, y con esto enganchan a los menores, pero el juego es limitado y luego te piden dinero”.
“Los padres deben ver la clasificación; por ejemplo, si dice “everyone” es para todos; “everyone + 10” es para todos los que tengan más de 10 años. Lo ideal, por estar los niños en fase de desarrollo,
¿Hay videojuegos católicos?
Sí hay algunos; por ejemplo, existe uno que tiene que ver con la Pasión de Cristo. En él se hace un recorrido por la Biblia para conocer mejor la vida de Nuestro Señor Jesucristo. Habría que trabajar más en el desarrollo de videojuegos de este tipo.
¿Has notado cómo últimamente se han estado escuchando frases como: “será una Navidad triste” o “no habrá Navidad”? Ciertamente, pienso que será una Navidad distinta; ni mejor, ni peor, simplemente distinta ¿qué tan distinta?, dependerá de qué tipo de Navidad tengas planeada, por eso, te invito a elegir conscientemente cual será tu actitud en esta época navideña.
*D r . A ctitu D
Incluso me atreveré a ponerle un hashtag: #ActitudNavidad2020 así que, antes de seguir leyendo, es un buen momento para preguntarte ¿con qué actitud viviré esta época navideña?
10 OPORTUNIDADES QUE NOS OFRECE LA NAVIDAD 2020
Una adecuada #ActitudNavidad2020 te permitirá descubrir que el verdadero espíritu navideño está en tu
Dr. Juan Pablo Aguilar “Dr. Actitud”. Especialista en Reingeniería Actitudinal. Conferencista internacional y escritor. www.DrActitud.com
Puede dar más gusto un mensaje virtual con cariño real que un regalo dado por compromiso.
interior, no en las tiendas, fiestas o regalos materiales. Descubrirás también que no se trata de lo que compres, recibas o tengas, sino de lo que tú des; notarás también que los mejores regalos no están en las tiendas, sino en ti.
Con la actitud adecuada descubrirás que esta Navidad es una excelente oportunidad para:
1. Redescubrir qué es lo que realmente importa.
2. Hacer algo distinto.
3. Distinguir lo superficial de lo importante.
4. Regresar la sonrisa al que “ha olvidado dónde la dejó”.
5. Ser calor para quienes pasan frío.
6. Prestar atención a quien nadie escucha.
7. Ser la voz de quienes no pueden hablar.
8. Ser luz para quienes están en la obscuridad.
9. Ser el faro para quienes han perdido el rumbo.
10. Expresar tu amor y cariño con distancia: “porque te quiero y te cuido, no estaré físicamente”.
Y es precisamente en este último punto en el que te invito a que veas el actual distanciamiento social más que como un obstáculo, como una oportunidad para “estar aunque no estemos” (me atrevo también a ponerle un hashtag: #EstarSinEstar ). Procura estar presente de manera virtual, hay muchas formas de hacerlo, verás que puede dar más gusto un mensa-
je virtual con cariño real, que un regalo dado por compromiso; puede ser un mensaje de voz o un texto escrito especialmente para la persona (eso sí, procura que sea especial para la persona, no una imagen o texto reenviado, o una frase trillada) una foto de un dibujo hecho por ti, unos segundos de video, un vale por un café cuando pase la pandemia, etc. ¡Hay un mundo de posibilidades!
Si no tienes idea de cómo o por dónde empezar, no te preocupes, puedes tener la seguridad de que “Cuando tienes un qué hacer que vale la pena, encuentras cómo hacerlo”
Te invito a que en estos días impregnes de la alegría de la fiesta de la Navidad lo que vistas, hables, escribas, escuches, cocines; a que uses tus adornos más alegres, así reforzarás tu #ActitudNavidad2020 y ayudarás a contagiar a los demás de la alegría de conmemorar el nacimiento de Jesús. Queramos o no, a donde vamos, somos mensajeros, en esta época, en especial, te invito a ser un mensajero de paz, esperanza y buenos deseos.
Cuando creíamos haber alcanzado el dominio de la naturaleza, y estábamos confiados pensando que ya nada podía sorprendernos y menos derrotarnos, el destino nos jugó un revés con la pandemia.
P bro . D agoberto t orres t orres , D iócesis D e a utlan
Creo en estos momentos, que si en algo estamos de acuerdo la mayoría de habitantes del planeta Tierra, es en el carácter apocalíptico que ha marcado lo que va del año 2020, producto de la pandemia surgida en China. Las imágenes escalofriantes que contemplamos de ciudades desiertas, hospitales colapsados y morgues saturadas, nos han hecho sentir que vivíamos
en uno de esos periodos de la Edad Media en la que todos los demonios parecían haberse precipitado contra nosotros para perjudicarnos, malherirnos y matarnos.
NOS ESTÁ TUPIENDO
Cuando creíamos haber alcanzado el dominio de la naturaleza, y estábamos confiados pensando que ya nada podía sorprendernos y menos derrotarnos, el destino nos jugó un revés.
Más de 9,4 millones de infectados en el mundo y alrededor de 485 mil muertos por Covid19 son las cifras actuales.
A esto hay que añadirle los cientos de millones de personas en el orbe que están perdiendo sus empleos o están viendo reducidos drásticamente sus ingresos económicos. No menos grave es lidiar con la incertidumbre de la vida y su nocivo impacto psicológico. Como todas las gran-
des preguntas, lo que será el mundo post-coronavirus no tiene una respuesta definida. Sabemos que el futuro será distinto al presente, pero no sabemos cómo. Decía Milan Kundera que habitamos el planeta de la inexperiencia. Ridículo y absurdo sería asegurar de qué manera va ser la vida al menos en lo que mira a las actividades cuya esencia es la convocación masiva de personas. Así que motivos para el pesimismo hay muchos.
VALE RECORDAR QUE NUNCA HEMOS ESTADO MEJOR Cierto es, que también hay espacio para un sobrio optimismo. Sacudiéndonos la visión catastrófica del mundo, debemos reconocer que todo cataclismo exige un examen de conciencia. Tal vez urja recordar aquello que escribió el filósofo británico Karl Popper como parte de sus últimos escritos cuando señalaba sin pudor, que en la época actual muchas cosas andaban
mal, sin duda alguna; pero nunca en la historia de la humanidad hemos estado mejor que ahora. Nunca hemos tenido tantos recursos de tipo científico, tecnológico, intelectual, para combatir eficazmente a las grandes plagas de la humanidad.
La gran pregunta que debemos responder como humanidad no es qué va pasar, sino qué vamos a hacer. Actuar y no dejarnos arrastrar por las circunstancias.
“El optimismo es una forma de la voluntad”, escribió Antonio Gramsci. Cada vez que nos sintamos desanimados y desalentados no debemos quedarnos con los brazos cruzados, hay que recordar que siempre hay posibilidad de hacer algo en el camino. Siempre tendremos la oportunidad de reinventarnos, replantearnos, resignificar, revalorar, redescubrir, y sobre todo, de llegar a ser lo que elegimos ser.
dagotorres90@hotmail.com
Iniciala temporada de la flor regalada por México al mundo.
S ALVADOR Y M
ALDONADO
Ya está en marcha la temporada de la or de nochebuena, el regalo mexicano al patrimonio botánico internacional, y que se ha adoptado como emblema del tiempo navideño en diversas culturas del mundo. La oricultura jalisciense también participa con una oferta que realizan los viveros establecidos, tanto mayoristas, como de pequeña escala.
El director de Fomento Hortofrutícola de la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural (SADER Jalisco), Néstor Olivares Mora, expresó que, afortunadamente, esta or se produce con muy buenos niveles de tecni cación de parte de los viveristas, y que como producto, tiene normalmente una buena demanda, tan es así que se recurre a plantas de otras entidades para completar la oferta comercializable.
PRODUCCIÓN EN LA ZONA CONURBADA
A su vez, el viverista Víctor Mayagoitia, detalla que en el caso de la Región Centro de la entidad, se tiene el establecimiento de 120 espacios de producción de esta or, lo que incluye grandes viveros, como pequeños, que en total aportan en forma estimada 2.2 millones de ores para la temporada de consumo de esta or.
Estos viveros se ubican en los municipios conurbados de Zapopan, Tlaquepaque, Tlajomulco y Chapala, entre otros. Ahí se producen distintas variedades de la planta, desde las pequeñas dimensiones, hasta las de tamaño jumbo.
El viverista resaltó que esta planta tiene una gran relevancia económica, comenzando por la generación de empleos, dado que su cultivo se empieza desde mayo, y que los viveros mayoristas realizan propagación del material vegetativo a lo largo del año para servir de proveedores a los pequeños.
Además de que es una planta muy exigente en su cuidado, dado que si hay una nutrición de ciente, se atrasa su oración, el vivero afectado se puede quedar con las plantas y con sus consecuentes pérdidas por no venderlas.
Si un vivero no vende su producción al término de la primer semana de diciembre, entonces debe proceder a vender a precios de remate.
La fecha guadalupana del 12 de diciembre es la última opción para venderlas a precios de menudeo.
EL CEMPASÚCHIL SE MOVIÓ POCO
Hizo notar que entre los viveristas actualmente hay una buena expectativa por unas buenas ventas de nochebuenas para capitalizarse, una vez que la venta de cempasúchil este año no tuvo el impacto positivo que otros años por el efecto de la pandemia que trajo consigo muchos obstáculos, como el cierre de los panteones.
La or de Nochebuena o Cuetlaxóchitl ( or de pétalos de cuero) es un cultivo originario de México, cuya producción en la época prehispánica tenía usos ceremoniales y medicinales.
Mayagoitia trajo a colación el hecho de que el primer embajador de Estados Unidos en México, Joel Roberts Poinsett (uno de tantos gringos depredadores
de la riqueza de este país), se haya llevado plantas de nochebuenas a su país, trajo consigo la difusión de esta especie en todo el mundo, como se constata actualmente con su producción en Norteamérica y toda Europa.
Citó que el vivero líder en el mejoramiento genético de esta planta se ubica en Encinitas, California, el cual cuenta con dos mil variedades registradas de esta especie (Euphorbia pulcherrima, su nombre cientí co).
La tradición del viverismo en producir nochebuenas en Guadalajara, tiene unos 40 años, a diferencia de Morelos y el Valle de México, donde se produce desde la época prehispánica.
La producción nacional es de 19 millones de plantas.
Además de Jalisco, los principales Estados productores de flor de Nochebuena son: Morelos, con 6.4 millones plantas; Michoacán, 3.9 millones; Ciudad de México, 3.5 millones; Puebla, 2.6 millones; Estado de México, 820 mil y Oaxaca, 14 mil 500 plantas, según cifras oficiales.
Tu premio, nuestro orgullo Semanario, Arquimedios y la Pastoral de la Comunicación de la Arquidiócesis de Guadalajara celebramos que nuestra compañera y colaboradora Yara Martínez González ha sido reconocida con el Premio Jalisco de Periodismo 2020, en la categoría de Entrevista, por su trabajo “La cárcel, escuela de vida y aprendizaje”, publicado en la Edición #1205 de Semanario, del 8 de marzo, edición especial dedicada al Día Internacional de la Mujer. A continuación, publicamos una vez más el texto íntegro, y felicitamos a nuestra compañera. Su premio nos alegra además, porque mediante su trabajo logramos que la situación de las mujeres sea visibilizada y difundida. “Si somos lo que debemos ser, prenderemos fuego al mundo entero”, Santa Catalina de Siena.
Carmen Lara fue sentenciada a 23 años por el delito de secuestro. A 20 años de estar recluida ya terminó la Secundaria, la Preparatoria, estudia la Licenciatura en Derecho y aprendió varios oficios.
Y ara M artínez G onzález
Como su historia existen muchas en nuestro país. Carmen Lara es solo una, de la gran población de internas que se encuentran recluidas en el Centro de Reinserción Femenil de Puente Grande, que cumple una condena por haber estado con la persona equivocada, en el lugar equivocado.
LA PELEA CON DIOS
Juzgada por el delito de secuestro recuerda, al paso del tiempo, el día que le leyeron su sentencia, 50 años eran los que estaría alejada de sus cuatro hijos, que en ese momento eran tan solo unos niños. Aunque hubo momentos en que perdió la fe, se dice agradecida con Dios porque tras una apelación, su condena fue reducida a 23 años, de los cuales le faltan tres por cumplir. También se siente agradecida por la segunda oportunidad que Dios le dio, tras haber sido diagnosticada con cáncer, ocho años después de haber sido recluida, enfermedad de la cual hoy se encuentra curada.
Tu premio, nuestro orgullo Premio Jalisco de Periodismo 2020
LA SOLEDAD
Aunque comparte dormitorio con doce de sus compañeras, el sentimiento de soledad y de desconfianza nunca la ha abandonado.
Su familia vive en Sinaloa, y solo la visitan “si se puede”, una vez al año, sin embargo, aunque es motivo de tristeza, Carmen todos los días encuentra razones para sonreír por medio de las diferentes actividades que ha aprendido en el Centro de Reinserción.
A lo largo de dos décadas ya terminó la Secundaria, la Preparatoria y hoy estudia la Licenciatura en Derecho. También sabe bordar, confeccionar bolsas, que le generan un sustento económico para su familia, y hasta participa en el ballet folclórico y el grupo de teatro que ha formado con quienes atraviesan por su misma situación.
“Hay muchas compañeras mías, que igual que yo, por querer a un hombre, por amar, por ser su pareja, por acompañarlos, por apoyarlos están aquí, y ellos te dejan sola, te abandonan, porque ellos salieron y aquí te dejaron”, Carmen Lara.
“La primera sentencia que me habían dado era de 50 años y se me hacía increíble; se me cerró el mundo, me privé, no puedo explicarlo porque, a lo mejor, cada una lo sentimos de diferente, pero yo lloré, grité y renegué por muchos años de lo me estaba pasando (...). Sí renegué de Dios, de mí, de la vida, de los jueces, de la justicia, perdí la fe en todo.
“Hubo momentos muy duros, como cuando fui diagnosticada con cáncer en el cuello de la matriz. Yo quería matarme, pero afortunadamente aquí hay cursos de psicología y te ayudan. Eso fue hace doce años.
“La vida te da oportunidades y hay que aprovecharlas aunque estés detenida… para mí fue una prueba de vida”.
REPLANTEARSE LA EXISTENCIA
“Aquí tienes mucho tiempo para pensar lo que quieres hacer de tu vida, y aunque pasen muchos años, nunca te acostumbras. Yo siempre trato de mantenerme ocupada con todo lo que he aprendido aquí, pero lo más importante y que me llevo de esta experiencia es no volver a confiar en nadie. Primero estoy yo y mi familia”.
Faltan tres años para recuperar su libertad, y la inseguridad y la violencia en contra de las mujeres, de la que se ha enterado por la radio, invaden sus pensamientos, al igual que el enfrentarse a un mundo desconocido, en donde quienes han estado recluidas aún suelen ser etiquetadas como delincuentes o malas personas. A ellas, Carmen les recuerda que “todos somos seres humanos y todos podemos, por alguna circunstancia, caer en este lugar, pero eso no quiere decir que seamos malas personas. Cometimos un error y aprendimos de él”.
En la próxima edición de Semanario te presentaremos una entrevista con el Maestro José Antonio Pérez Juárez, Director General de Reinserción Social del Estado de Jalisco, quien habla de la situación actual de los Centros de Reinserción en la entidad y las acciones que se están emprendiendo para dignificar la calidad de vida de los internos.
Su gran labor misionera le ha ganado el título de patrono de las misiones. Junto con Ignacio de Loyola fundó la Compañía de Jesús. Tuvo una gran conversión dejando atrás una vida disoluta.
Francisco, con arduo trabajo, evangelizó a una gran parte del Continente asiático; de hecho, se decía que convertía a veinte mil personas por año en todos los lugares a donde llegaba.
Su gran ímpetu misionero, su gran amor por Jesús.
“La santidad es el rostro más bello de la Iglesia”, nos dice el Papa Francisco en su exhortación apostólica Gaudete et exsultate (n. 9).
Atendiendo al mandato misionero dado por Jesús a sus discípulos: “Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio…” (Mt 28,19), este hombre de Dios, San Francisco Javier, recorrió varios lugares de Oriente para extender el mensaje de Cristo.
SUS ORÍGENES
Francisco nació el 7 de abril de 1506, en el seno de una familia muy religiosa, patriótica y de mucha in uencia política; su padre fue Juan de Jasso y su madre, María de Azpilicueta; era el menor de cinco hijos.
Su infancia y adolescencia estuvieron marcadas por la guerra, en la cual el Reino de Castilla conquistaría al Reino de Navarra, además del exilio y desintegración de su familia (a dos de sus hermanos los encarcelaron y a su padre lo exiliaron).
Realizó estudios en París. En 1525 conoció a su inseparable compañero, Pedro Fabro, a quienes se anexaría después Ignacio de Loyola; estos tres personajes marcarían la historia de una gran parte de la humanidad pues, fundarían, en 1534, la Compañía de Jesús, junto con otros grandes personajes.
SU CONVERSIÓN Y MISIÓN
En 1530 daría un gran paso en su conversión, pues dejaría atrás toda su vida disoluta, debido a la muerte de uno de sus profesores, un gran amigo que murió a causa de la sí lis originada por su estilo de vida.
Francisco fue ordenado Sacerdote en 1537, en Venecia, de manos del mismo Papa Pablo III, el cual lo mandaría como delegado papal a las Indias portuguesas.
Uno de los sueños de Francisco era evangelizar Japón pero, cuando lo intentó, encontró que su método ya no era tan efectivo.
Francisco escribió tres cartas donde describió el fallo de su misión en esas tierras. También propuso pautas para hacer más fructífera la labor de las misiones.
¿Qué podemos
Su tenacidad por evangelizar en lugares difíciles.
Su generosidad en la tarea misionera hasta el sacrificio de su vida.
Su carácter y convicción para convertirse, primero, él.
Con el tiempo se convenció que para poder evangelizar a Japón, debería pasar primero por el corazón del Oriente, China, así que pronto se embarcó a ese país, pero los comerciantes que lo iban a llevar lo abandonaron en Sanchón Sancián, cerca de Cantón, donde murió de ebre el 3 de diciembre de 1552.
Fue canonizado en 1622.
Considerado, con Santa Teresa de Lisieux, patrono de las misiones de todo el mundo.
Juan López Vergara
Nuestra Madre Iglesia, en este segundo domingo de Adviento, ofrece el primerísimo texto del santo Evangelio según Marcos, donde el Bautista anuncia la inminente Buena Nueva de la intervención de Dios en su Hijo: Jesucristo, por lo cual debemos despertar nuestra alma, preparándonos con gozo y responsabilidad (Mc 1, 1-8).
JESUCRISTO INICIA UN NUEVO COMIENZO QUE ABARCA Y ORIENTA TODO
El evangelista introduce su obra con inspirada genialidad: “Éste es el principio del Evangelio de Jesús, el Cristo, Hijo de Dios” (v. 1). Marcos evoca las palabras iniciales del libro de los Orígenes: “En el principio creó Dios el cielo y la tierra. La tierra era caos y confusión y oscuridad por encima del abismo, y un viento de Dios aleteaba por encima de las aguas” (Gn 1, 1-2). Para el evangelista: “el principio” no entraña únicamente el comienzo de su libro, sino la noticia de una nueva historia, que inicia con la Buena Nueva de Jesucristo.
El pasaje, por lo tanto, ostenta una esmerada inclusión: La historia de Jesús, entronizado como Rey mesiánico, iniciador del Reino de Dios; y del Espíritu, artí ce de la primera creación, por quien va a actuar Jesús: “Yo los he bautizado a ustedes con agua –dice Juan–, pero él los bautizará con el Espíritu Santo” (v. 8).
La predicación del Bautista lleva la impronta de su propia insu ciencia, su bautismo de agua es temporal, preludio del bautismo de nitivo, el del Espíritu. Con Jesucristo, entonces, inició el verdadero comienzo, que abarca y orienta todo: El libro entero de Marcos debemos escucharlo como buena noticia sobre Jesucristo.
EN JESUCRISTO LA SALVACIÓN TIENE SU ÚLTIMA Y DEFINITIVA PALABRA
La Venida del Señor estaba anunciada por los profetas: “He aquí que yo envío a mi mensajero delante de ti, a preparar tu camino. Voz del que clama en el desierto: Preparen el camino del Señor, enderecen sus senderos” (vv. 2-3 compárense: Ml 3, 1 e Is 40, 3). Juan predicó un bautismo de metanoia, o sea de conversión y justamente en el
desierto, el lugar de camino de vuelta a Dios (véanse vv. 4-5). ¿Cómo puede el corazón alegrarse con la venida del Señor, si no expulsa el pecado que le pesa (compárese Sal 51, 5)?
Y aquel austero profeta, auténtico hombre de Dios, con absoluta claridad declaró que la salvación tiene su última y de nitiva palabra en Jesucristo (véanse vv. 6-8).
SERÁ EL ADVIENTO EL TIEMPO OPORTUNO PARA PROPICIAR UN ENCUENTRO CON JESUCRISTO?
¿Acaso el Adviento sea el tiempo oportuno de leer piadosamente la Biblia para propiciar un encuentro con Jesucristo (compárese Jn 5, 39); o de enviar una carta, amable y sincera, a esa persona de la que estamos distanciados (compárese Mt 5, 23-24); o de visitar a los enfermos, a los presos, a los desamparados, a los inmigrantes, en quienes
Cristo nos muestra su rostro (compárese Mt 25, 3440); o quizá seguir el consejo que un santo diera al Papa Eugenio III –el cual aparece citado en un libro precioso, que no me canso de recomendar–, hace más de ochocientos años: “Acordaos, pues, no digo siempre, ni digo a menudo, sino de vez en cuando, de cuidar de vos mismo. Mostraos también disponible para con vos mismo, al igual que lo estáis para con todos los demás o, al menos, después de estarlo para con los demás (Bernardo de Claraval) [Citado por W. Müller, Cuida de ti mismo. Del arte de quererse bien, STBreve 38, Sal Terrae, Maliaño (Cantabria) 2003, p. 7]?
La conversión forma parte de la Buena Nueva, pues es nuestra respuesta a la salvación ofrecida por Dios. Canta el poeta que: “Tras el vivir y el soñar, / está lo que más importa: / despertar”. Sí, con gozosa responsabilidad despertemos a la maravillosa noticia de Jesús, el Cristo, Hijo de Dios.
