Semanario 1202

El Santiago, vida al límite

Pastoral & Cultura

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

16 de Febrero de 2020

Peripheria: Iglesia en Salida

La ciudad episcopal La economía de Francisco

Guadalajara acaba de cumplir 478 años de existencia y, a tenor de los últimos tiempos, de sobrevivencia.

Aunque en el siglo XIX sufrió mucho la ciudad a causa de guerras civiles, sitios y cañoneos, nada se compara con lo que le ha tocado vivir de la época surgida de la revolución.

A la destrucción “razonada” y “limitada” del gobierno de González Gallo, ha seguido la devastación irracional e ilimitada, tanto social como gubernamental, de los últimos cincuenta años, pues, mientras la autoridad destruía medio Centro Histórico para crear la “Plaza Tapatía”, la ciudadanía se ha dedicado al deporte de destruir sus antiguas casas, para convertirlas en estacionamientos o en edificios pavorosos encajados en el entorno antiguo de la ciudad; cuando esto no lo han podido hacer, quedan ahí las ruinas, rodeadas de baldíos, ya que no existe una ley que permita acciones más determinantes de la autoridad ante este tipo de comportamientos.

La epidemia de peatonalizar calles ha estrangulado al Centro Histórico as xiando al comercio y a la movilidad, y dejando esos espacios en manos de la delincuencia, lo mismo de día que -sobre todo- de noche, pues la ausencia de trá co es un incentivo para los malandrines.

Importantes edi cios históricos de Guadalajara enfrentan hoy daños severos, como es el caso de la iglesia de San Francisco, la más antigua de la ciudad, anterior a la Catedral o al templo de Santa María de Gracia; pero aun la misma Catedral aguarda con temor el paso del tren subterráneo y sus vibraciones, que pueden empeorar los daños que ha sufrido por la construcción, primero, del túnel de Hidalgo, y ahora por el túnel de la Línea 3.

El vandalismo imparable, no solamente afecta a la ciudadanía, sino al mismo mobiliario urbano; bustos, y hasta estatuas de jardines y camellones han sido robados junto con tapas de registros y un sinfín de placas de monumentos que, por lo mismo, se han convertido en esculturas al “héroe desconocido” e, incluso, pedestales a la estatua desaparecida.

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

La basura es otra presencia constante en Guadalajara, aunque todos los días, en la mayor parte de la urbe, pasa el camión recolector, sus operarios se contentan con levantar las bolsas, aunque dejen regada la mitad de su contenido sobre las banquetas. Lo mismo ocurre con las “papeleras”, frecuentemente copeteadas de basura siempre en fuga.

Por si faltara algo, los amables poseedores de mascotas siguen pensando que la calle, el espacio de todos, debe ser el sitio ideal para que sus perros dejen -por todas partes- sus deshechos corporales, algo de verdad inconcebible a estas alturas del progreso mundial.

¿Y las fachadas? ¿Quién en su sano juicio va a pintarlas, si antes de terminar ya amanecieron gra teadas?

La movilidad es otro drama cotidiano y contaminador; en el Centro son pocas las calles con semáforos sincronizados, y muy pocos los cruces con semáforos peatonales, por lo mismo, caminarlo es una odisea.

armando.gon@univa.mx

Toque de alborada

P

BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

Del 26 al 28 de marzo del año en curso se celebrará en Asís, Italia, un evento internacional titulado “ e Economy of Francesco”, organizado por la Santa Sede, y al que están convocados los jóvenes economistas, empresarios y estudiantes menores de 35 años que estén interesados en la economía de comunión, solidaria, más justa y sostenible. No se trata de una serie de ponencias ni clases para que los jóvenes asuman ya un modelo económico, sino la tarea es crear juntos, a través del diálogo abierto, un nuevo modelo económico de inspiración franciscana. El celebrarse en Asís indica ya una intención: que el modelo vivencial de una nueva, sana y “santa” economía, que respete la naturaleza y cuide de los últimos, esté puesto en San Francisco. Aunque pueda parecer paradójico, el espíritu franciscano también

En la Tetra Transformación Patria, el ADN es “yo tengo otros datos” y para el comunicador Ricardo Rocha, la frase “haremos historia” se está volviendo en “haremos histeria”. De palabras, promesas y ocurrencias, como la rifa del avión, no vive un país. Con actos de fe tampoco trasciende la Historia. La nueva idea de eliminar los puentes de conmemoraciones cívicas, afectará directamente al turismo y la economía.

Toque de agonías

El proyecto de Refundación no ha logrado generar simpatías entre la población jalisciense, y apostar por crear una nueva Constitución en el Estado, es un asunto de menor importancia frente a la gravísima inseguridad en la cual vivimos todos los habitantes de este Estado. La percepción social le otorga a Enrique Alfaro Ramírez un 31 por ciento de aprobación, o un 69 por ciento de desaprobación, según se mire el vaso, ubicándose en el lugar 22 en el ranking de gobernadores de todo el país, según la encuesta Mitofsky.

Toque a campana tañida

Como en el son de la negra, no sabemos cuándo. La llegada del coronavirus a México es inevitable. Más de cincuenta millones de chinos están encerrados en sus casas en la provincia de Hubei y su capital Wuhan. Miles de drones vigilan las calles. Solo se permite que una persona de cada familia salga cada cinco días para abastecerse de agua y alimentos. En México tenemos una transición en el sistema de salud que parece caótica. Hay que esperar que ya se hayan diseñado los protocolos de atención del coronavirus y se tengan disponibles los recursos nancieros y hospitalarios para tratar con rapidez a los primeros casos porque... De que llega, llega.

Tan Tan Tan

tiene qué ver con la economía. Si nos remontamos a la historia, fueron los hermanos franciscanos los que crearon en el s. XV el primer Monte de Piedad, institución nanciera sin nes de lucro, que después inspiró operaciones nancieras de ayuda solidaria; las instituciones nancieras son una necesidad real en la economía actual, pues en realidad esta no funciona sin bancos, pero pueden ser sin usura ni desfalcos, es decir, de inspiración franciscana. Por otra parte, un dato de suma importancia en la economía, y que seguramente se tendrá que profundizar, es la distinción que impuso San Francisco y sus hijos entre la posesión y el uso de los bienes materiales, aunque esto no quedó establecido ni de forma jurídica ni canónica. San Francisco no quería ninguna posesión personal ni comunitaria, con la nalidad de vivir la pobreza evangélica, pero no podría vivir sin usar de las cosas, sin lo necesario para el sustento, aunque no fueran de su posesión. Así se introdujo la distinción entre poseer y usar, de este modo, podrían decir que, como el caballo que come la avena sin poseerla, el franciscano debería de usar de las cosas sin que le pertenecieran.

La economía de mercado ha trastocado el principio de pobreza franciscana y ha producido, por la ley de la oferta y la demanda, muchas cosas para la posesión personal sin que se usen o sean incluso inútiles, generando en el corazón del “consumidor” una gran avaricia de poseer sin necesidad. Pero además, el valor económico de las cosas que se usan termina no siendo real u objetivo, sino establecido por la especulación del mercado. Por ejemplo, una casa con las mismas dimensiones, las mismas características y los mismos insumos de construcción, tiene un precio distinto (plusvalía) dependiendo del lugar en el que se encuentra, gracias a la especulación que genera la oferta y la demanda. Esta economía de mercado, si bien no ha producido la pobreza, ha agudizado la brecha entre ricos y pobres y, a estos últimos los ha centuplicado. Un nuevo modelo económico de inspiración franciscana debe vincularse más a las personas, a las relaciones humanas, a la gratuidad y la reciprocidad.

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez

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Derechos humanos de tercera generación

Los derechos humanos son un auténtico código genético y axioma moral en las democracias.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada por la ONU en diciembre de 1948, recoge 30 artículos con los derechos de los que goza cualquier persona, sin distinción de sexo, edad, religión, origen, nacionalidad o raza; el concepto de derechos humanos se fue ampliando progresivamente hasta adquirir nuevos signi cados.

En la década de los 80 surgieron las primeras reivindicaciones del cuidado del medioambiente, y empezó a hablarse de derechos humanos de segunda generación -básicamente los de carácter económico, social y cultural- y más tarde de los derechos de tercera generación, vinculados a valores como la solidaridad.

Derecho al desarrollo sostenido: modelos y estructuras económicas que, además de generar bene cios propios, permitan el acceso a servicios básicos y garanticen la sostenibilidad del planeta.

Derecho a la autodeterminación de los pueblos: el que tienen los países a determinar libremente su condición política y su modelo social y económico.

Derecho a la paz: entendido no como ausencia de guerra, sino también como la realización de procesos positivos que fomenten la participación, el diálogo, la inclusión, la cooperación y la superación de con ictos.

Derecho a la protección de los datos personales: que llama la atención sobre los eventuales peligros a los que se exponen las personas, ante el cada vez más extendido proceso de informatización.

Derecho al patrimonio común de la humanidad: se re ere al acceso a los bienes de tipo material e inmaterial que constituyen un legado de especial relevancia para comprender la evolución humana.

Derecho a gozar de un medioambiente sano: todas las personas tienen derecho a disfrutar de ambientes sanos, limpios y sostenibles.

El ambiente, como el transporte, la salud, las carreteras, la comunicación y la educación, son áreas que requiere la inversión pública y también la conducción pública.

Las grandes áreas nacionales de producción de bene cios ecosistémicos, como producción de agua, control de

inundaciones, estabilización el clima, no pueden ser manejados como recursos privados.

El cuidado de la Casa Común es urgente, ya que serán los pobres los que paguen los costos más altos en escasez de agua potable, sequías y pérdidas de tierras productivas, enfermedades, golpes de calor y presencia de plagas, que se estima el 45 por ciento de la población mundial.

Estamos obligados a generar una política sensata de manejo de agua que haga a nuestras ciudades resilientes, y preservar nuestras zonas productoras de alimentos.

Hoy en día, los mexicanos entendemos lo su ciente de economía y de ecología para cuanti car los daños y los costos de la degradación ambiental, tanto a la salud como a la economía. Perú, Panamá, Honduras y Guatemala gastan desde dos a cuatro veces más de lo que gasta México en la defensa del medio ambiente, con mínimo porcentaje del producto interno bruto (PIB).

En nuestro país, el edi cio democrático y nuestros derechos están amenazados. Nos hace falta un buen tramo para que la ciudadanía tenga garantizados de forma plena sus derechos civiles, y los de segunda y tercera generación.

• Guadalajara… Mi Ciudad. Pág. 8

• Nuestro Hogar, lugar para crecer en familia. Pág. 8

• Entre “puentes”, turismo e identidad nacional. Pág. 9

La Palabra del Pastor

Apreciables hermanas y hermanos:

Tenemos una misión especial, hermosa y grande, de parte de Jesucristo, que es la de ser luz y sal del mundo, para puri car y preservar de la corrupción, en primer lugar, las realidades que vivimos.

Estamos puestos en esta Tierra para darle sabor a la vida, el sabor del Evangelio, el de los valores que el Señor vivió y nos transmitió con su palabra y con su ejemplo. Dar el buen sabor del amor, de la justicia, de la paz, de la fraternidad.

¿Cómo podemos ser luz para los demás? Compartiendo el pan con el prójimo, abriendo las puertas de la casa para los que no tienen cobijo, vistiendo al desnudo, estando cerca del que sufre, es decir, viviendo las obras de misericordia. Evitemos ser abstractos, y manifestar nuestra luz en acciones concretas, con ayuda de toda índole (moral, económica, física, material).

Cuando somos sensibles y estamos atentos a las necesidades de nuestros hermanos, y sabemos sus carencias, entonces brilla nuestra vida como una luz, nos convertimos en luz de esperanza, de consuelo, de aliento. Noso-

Editorial Actualidades Formación

•Tonalá fue tapatía. Pág. 12

•“Ustedes son sal y luz para nuestra vocación”. Pág. 14

•Siempre hay una segunda oportunidad. Pág. 15

• Animadores de la vida pastoral y de la articulación eclesial. Pág. 18

• Gran Misión Permanente de la Misericordia: todos invitados. Pág. 20

• San Pedro Damián. Pág. 22

• Recuperar la educación para el bien común. Pág. 24

El sabor de la caridad

tros brillamos para los necesitados en la obscuridad de su dolor, de la tiniebla de su necesidad.

Pongamos el sabor del amor, del consuelo, del auxilio, de ayuda en la vida de los que sufren.

Jesús es la luz, la única y verdadera luz. Los que hemos sido iluminados por Él tenemos el compromiso de brillar como Él, no para nuestro honor, sino para su gloria. Nosotros solo recibimos su luz, pero el reconocimiento es del Señor

En la celebración de la Jornada Mundial del Enfermo, con ocasión de la fiesta de Ntra. Sra. de Lourdes, podemos concretizar la misión de ser luz y sal para el mundo. Para este año, el Papa Francisco tomó el título de su mensaje del Evangelio de san Mateo (11, 28): “Vengan a mí todos los que están cansados y agobiados, y yo los aliviaré”.

El Santo Padre nos recuerda que Jesús pasó por el mundo mirando con detenimiento y profundidad a cada persona que sufría en su mente y en su cuerpo. Así se daba cuenta de la necesidad del enfermo, no pasaba de largo, sino que se detenía y lo atendía.

Con esta mirada de Jesús, el Papa nos invita a que dirijamos nuestra vista a las necesidades de los hermanos, y que penetremos con nuestra vista sus carencias, para saber qué sienten, especialmente los enfermos, qué esperan, qué ansían, a qué le temen. Que nos acerquemos a ellos con el ánimo y el espíritu del Señor, y que aportemos lo que está de nuestra parte para alentarlos.

Alentamos, también, a todo el personal encargado de la salud, para que sigan prestando ese noble, urgente y necesario servicio a la humanidad sufriente.

A veces no hay que ir hasta los hospitales, ya que tenemos a enfermos en nuestra casa, especialmente si se trata de ancianos, limitados en sus fuerzas. Ellos requieren de nuestro apoyo. Si podemos, qué bueno que vamos a los centros de salud, pero muchas veces los tenemos bajo el mismo techo, en la misma cuadra, en el círculo familiar.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cultura y Sociedad

• Arte y música en los templos del Paseo Fray Antonio Alcalde. Pág. 26

• La música religiosa de Beethoven. Pág. 27

• San Ignacio Cerro Gordo, tierra de cristeros. Pág. 29

De afectados por contaminación del río Santiago

Pide CIDH garantizar vida, integridad y salud

R EDACCIÓN A RQUI M EDIOS

La Comisión Interamericana de Derechos

Humanos (CIDH) dictó medidas cautelares en favor de pobladores de las zonas aledañas al río Santiago, en Jalisco, al advertir que están en situación de gravedad y riesgo de daño irreparable a sus derechos a la vida, integridad personal y salud, por la contaminación ambiental de la Cuenca Lerma-Chapala-Santiago.

La CIDH -en su resolución 07/2020- solicita al Estado mexicano tomar las providencias necesarias en favor de los habitantes de las zonas aledañas (hasta cinco kilómetros) del río Santiago en los municipios de Juanacatlán y El Salto, así como de los pobladores de San Pedro Itzicán, Agua Caliente, Chalpicote y Mezcala en el municipio de Poncitlán.

A rma la CIDH que su decisión se fundamenta en la información que indica la existencia de grave contaminación ambiental en el río Santiago y el lago Chapala y los estudios aportados por los solicitantes, que ligan la suciedad del río, el lago y su entorno cercano, a enfermedades renales y presencia de pesticidas en la orina de menores.

El panorama se complica, subraya el organismo, citando a los afectados, por la existencia de centros de salud sin medicinas, ni la infraestructura para atender a los enfermos renales, que tienen que trasladarse a la ciudad de Guadalajara para su atención médica, e hizo énfasis en que el Estado deberá adoptar medidas pertinentes “para dar un diagnóstico médico especializado a las personas bene ciarias, tener en cuenta la alegada contaminación, proporcionarles atención médica adecuada, en

condiciones de disponibilidad, accesibilidad, aceptabilidad y calidad, conforme a los estándares internacionales aplicables”.

La CIDH cuestiona que la principal medida de descontaminación implementada por el Estado se re era a construir o habilitar plantas de tratamiento de aguas residuales a lo largo y ancho de la cuenca y solicita “que haya un acuerdo con las personas bene ciarias y sus representantes sobre las medidas a implementarse y se informe sobre las decisiones adoptadas para mitigar las fuentes de riesgo alegadas”.

La difusión de la resolución de la CIDH coincidió con un recorrido que realizó el presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos (CEDHJ), Alfonso Hernández Barrón, por la con uencia del canal del Ahogado y el río Santiago, en los límites entre El Salto y Juanacatlán, el foco más evidente de la contaminación que padece toda la cuenca.

Invitado por el Comité Ciudadano en Defensa Ambiental de El Salto, el ombudsman constató la gravedad de la situación y dijo que será documentada para actualizar una recomendación que la CEDHJ realizó sobre esta situación en 2009 y señaló que los gobiernos actuales deben comprender que, aunque no hayan provocado la contaminación, representan a las administraciones anteriores; el reto es encontrar soluciones de forma e ciente y estratégica.

“Independientemente de quién esté al frente, es responsable del Estado. Solemos ser incómodos porque quien ejerce el poder no quisiera límites de derechos humanos, pero todas

las capacidades de la CEDHJ están a su servicio (de los habitantes)”, subrayó.

La resolución de la CIDH y la visita del presidente de la CEDHJ ocurrieron después a la ‘macro-excursión’ organizada por el gobernador Enrique Alfaro Ramírez, que omitió pasar por estos municipios, cuyos moradores exigen escucha y atención.

“PONGAN UNA CLÍNICA DE HEMODIÁLISIS” “Era un río hermoso, que nos daba alegría, nos daba qué comer y ahora, ¿qué tenemos? Un río apestoso, contaminado por todo lo que pueda haber”, lamentó la señora Isabel Álvarez, habitante de El Salto, quien, desde hace 12 años tiene insu ciencia renal y toma un medicamento que está afectando su audición.

En una silla de ruedas, ella y otros vecinos que comparten el mismo viacrucis, externaron su sentir y comentarios al personal de la CEDHJ en una reunión realizada en una terraza al margen del Santiago en respuesta a una queja presentada por el ocultamiento de un estudio –hace diez años– que advertía la gravedad ambiental del a uente.

“Uno tiene que soportar la pestilencia del río hasta los mareos”, dijo Alberto Vázquez, habitante de El Salto, quien antecedió a Rocío Gómez, vecina de Juanacatlán, quien, a diferencia de Isabel Álvarez, no conoció un río limpio, “pero sí menos contaminado que en la actualidad”.

Agregó que los zancudos, a partir de las seis de la tarde, dan ‘toque de queda’ para cerrar

puertas y no salir de las casas, y que enfermedades como gripe y tos son peores para quienes viven alrededor del río porque “parece que los antibióticos no sirven”.

“Volaba la espuma en todo el pueblo, agarrábamos la espuma, jugábamos con ella. Entonces íbamos a nuestras casas y comíamos. Eso me afectó a mí. Uno está chiquito y no sabe lo que hace”, compartió José Villaseñor Torres.

Apenas pasa los 20 años, vive en El Salto y padece insuficiencia renal. “Lo que me dijeron los doctores es que mis riñones no se desarrollaron. Dicen que es por la contaminación del río. Porque respiramos todo el cochinero”.

La solidaridad de sus vecinos le ayuda a sobrellevar su tratamiento que no es barato, “mínimo, una hemodiálisis sale mil 300 pesos” y advierte que hay personas que necesitan hasta tres por semana, por lo que no duda en marcar una prioridad a la autoridad: “Pongan una clínica de hemodiálisis en El Salto, con esto, mucha gente se podría salvar”.

GOBIERNOS DEBEN ACATAR

Las medidas cautelares establecidas por CIDH son una oportunidad para que el Estado realice acciones para sanear la cuenca del lugar, pero también una obligación de cumplimiento, y en acuerdo constante con la población, especialmente la afectada, señaló Raquel Gutiérrez Nájera, directora del Instituto del Derecho Ambiental.

“Esto implicaría una política integral con los aspectos de salud ambiental donde rebasa las capacidades de la voluntad y lo que quiera hacer el gobierno del estado de Jalisco, porque además le dice que todos los programas, todas las acciones, todos los proyectos que van a implementar, los debe de hacer con los afectados y sus representantes”.

Hizo notar que el gobierno federal no ha estado presente en el debate sobre la contaminación del río Santiago y confió en un cambio de postura, porque es central para llevar a cabo lo propuesto por la CIDH.

“Tiene que entrar a la coordinación de todos los actores relevantes que están, tanto en la cuenca Lerma-Chapala, como en la parte del Santiago, sobre todo en el Santiago alto que es donde está evidenciada, documentada, y súper estudiada la contaminación”.

No obstante, Alejandro Encinas, subsecretario de Derechos Humanos de la Secretaría de Gobernación, quien estuvo en Jalisco el día que se conoció la resolución de la CIDH, evadió el tema -ante medios de comunicación- y señaló a la Secretaría de Salud federal como la responsable de adoptar las acciones que se requieran.

Aunque matizó que la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales, Procuraduría Federal de Protección al Ambiente, Comisión Nacional del Agua y el Consejo de Cuencas, deberán actuar en primer término.

“El manejo y gestión del agua es competencia federal. Hay que atenderlo. Espero que dé la respuesta, particularmente, la Comisión Nacional del Agua”.

SEÑALA OMISIONES FEDERALES

Más de 500 fuentes emisoras de agua sin tratar contaminan el río Santiago en Jalisco, afirmó el gobernador Enrique Alfaro Ramírez y acusó a las autoridades federales de ser omisas en su responsabilidad de sancionar a quienes incumplen las normas ambientales.

“El trabajo se hizo para identificar todas las descargas industriales; tenemos alrededor de 500 puntos identificados y vamos, inclusive, en el ámbito de nuestra competencia, contra estas empresas, vamos a ponerle nombre y apellido”.

Aseveró que durante su gestión se invertirán más de dos mil millones de pesos para tener en óptimas condiciones las plantas de tratamiento a lo largo de la cuenca del Santiago y en la construcción de colectores profundos.

“Vamos a tener una inversión de más de dos mil millones de pesos y la ampliación de la Planta de El Ahogado, que requiere de 800 millones de pesos que tenemos que financiar a finales de este año, las plantas de tratamiento estarán listas a finales de este año”.

Ante la recurrencia de enfermedades renales y cánceres, reiteró el anuncio de hace varias semanas de una tamización a 24 mil 244 menores de edad en El Salto, Juanacatlán, Poncitlán, Ocotlán y Chapala, y el inicio del pilotaje del Registro Estatal de Enfermedad Renal Crónica en conjunto con el Registro Estatal de Cáncer. “Esperamos que los resultados los podamos tener hacia fines de este año”, señaló el secretario de Salud, Fernando Petersen.

Alfaro Ramírez anunció la creación de un fondo de 110 millones de pesos para reparación del daño de los pobladores afectados, que provendrá de “los recursos que se obtienen por el cobro de los derechos para descargas que se generen en Jalisco; particularmente, este año podría estar enfocado, de inició, a la ampliación de capacidades en la planta de tratamiento de El Ahogado”. Finalmente, aseguró que hay un avance del 85 por ciento de cumplimiento de la macro recomendación de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de 2009, que la Comisión Estatal del Agua respondió al 100 por ciento y que el SIAPA tiene un avance del 95 por ciento.

Entrevista Mons. Eusebio Elizondo (segunda de dos partes)

Iglesia de Guadalajara apoya a la Arquidiócesis de Seattle

Aunque la contribución parezca mínima, sacerdotes tapatíos aportan su granito de arena en la atención a los fieles católicos. La comunidad latina tiene grandes valores que aportar y su fe en María Santísima, particularmente en la Virgen de Guadalupe, fortalecen su camino hacia el sueño Americano.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Monseñor Eusebio L. Elizondo Almaguer, Misionero del Espíritu Santo, vivió buena parte de su formación en Guadalajara y por tanto tiene un afecto especial por la ciudad y por esta Iglesia particular.

Posteriormente realizó estudios en Roma, y la mayor parte de su ministerio sacerdotal la ejerció en los Estados Unidos de Norteamérica. Desde el año 2005 se desempeña como Obispo Auxiliar de Seattle, en el estado de Washington, y señala que entre los principales retos que ha tenido que enfrentar está la visibilización de la comunidad latina y la atención pastoral que se debe dar a la misma, ya que del porcentaje de católicos que existen en Estados Unidos, más de la mitad son de origen hispano.

Entre las carencias que enfrenta la diócesis de Seattle, se haya, por ejemplo, la falta de sacerdotes que hablen español.

LA COLABORACIÓN DE NUESTRA DIÓCESIS

“Mi visita a Guadalajara fue para hablar con el señor Cardenal y pedirle de su generosa bondad, ya que gracias a Dios esta Arquidiócesis tiene su cientes vocaciones y ordenaciones, tanto, que pueden darse el gozo y el privilegio de ser misioneros para otros y ayudar a otra diócesis. Yo tengo también dos sacerdotes prestados de la Arquidiócesis de Guadalajara, y vine a pedirle al señor Cardenal que nos envíe más, y que les permita a esos dos quedarse por más años

porque los necesitamos mucho”, aseguró en entrevista el Obispo Auxiliar de Seattle.

CARA A CARA CON LA MIGRACIÓN

Mons. Eusebio ha pasado 33 años de los 35 que tiene de vida sacerdotal en los Estados Unidos, por tanto conoce la realidad. “Fui, hasta hace poco, el presidente del Comité de Refugiados y Migración, y también el presidente, por muchos años, en el Comité de Apoyo a Iglesias de Latinoamérica, entonces conozco muy bien la realidad.

“He viajado muchísimo por todo Estados Unidos y Latinoamérica, y conozco la realidad de los migrantes que llegan a Estados Unidos, no solo latinos, sino a nivel mundial.

“He estado en todas las fronteras, en todas las circunstancias, en todos los refugios y conozco seriamente los terribles con ictos que eso implica, los terribles sufrimientos que nuestros migrantes pasan: los que se cruzan la frontera por el desierto y los que lo hacen con toda la legalidad de papeles, pero no conocen nada de su futuro de trabajo y de su futuro de casa, de lengua, cultura y demás, y conozco también la discriminación que por desgracia sigue patente”.

VENCER LA DISCRIMINACIÓN Y APOYAR A QUIENES LO REQUIEREN

Y es que el Obispo denunció que, sobre todo en los estados sureños, que alguna vez formaron parte del territorio mexicano, continua habiendo discrimina-

ción hacia las personas por su ascendencia, no importa si son tercera o cuarta generación nacidos en los Estados Unidos.

Dijo que el gran reto como Obispo encargado de esos Comités es “tratar de convencer a los Obispos mismos del potencial, de los valores, del tesoro que son los inmigrantes, como en alguna época lo fueron los irlandeses o los alemanes o los italianos y en general los europeos, como hoy lo son los latinos e incluso los africanos, muchos de ellos, católicos”.

Aseguró que la diócesis de Seattle ofrece muchos servicios de caridad, para quienes están en la más básica necesidad de acogida. “Tenemos centros de ayuda básica como es de alimentos, ropa, búsqueda de vivienda, etcétera. La Arquidiócesis ha construido muchas viviendas de labor social para acoger con rentas bajas y demás, a todos los migrantes que apenas están llegando y están consiguiendo un medio de vida.

“Además tenemos muchas organizaciones como San Vicente de Paul y otras, que trabajan de acuerdo a los valores de la doctrina social de la Iglesia”.

LA ATENCIÓN ESPIRITUAL

Añadió que la atención en la fe es muy importante porque “sobre todo en los latinos, la fe hace que la gente sea capaz de cruzar fronteras y de aguantar todas las discriminaciones y abusos de toda clase para nalmente un día ver la luz; in uye principalmente su fe mariana.

“La Virgen de Guadalupe es para nosotros, los latinos, una fuerza y una alegría esencial; nuestra gente aguanta cosas innombrables de sufrimientos para un día ver la luz gracias a su fe.

“Para nosotros, como líderes de la Iglesia, los inmigrantes son nuestros hermanos; primero que nada, como seres humanos requieren nuestra caridad básica, pero además, para nosotros, en nuestra fe, son nuestros hermanos, lo cual conlleva una obligación y nuestro amor a Cristo nos obliga a salir al encuentro de toda esta gente en necesidad. Independientemente de que sean legales o ilegales”.

LOS LATINOS RENUEVAN EL ROSTRO DE NORTEAMÉRICA

Mons. Eusebio señaló que los inmigrantes aportan a los Estados Unidos muchas cosas, pero una de las

grandes riquezas, sobre todo de quienes han llegado en los últimos 40 o 50 años, por la frontera sur, es la fe. “Han sido un apoyo enorme para la Iglesia católica y eso implica valores morales diferentes, o más arraigados, como es el valor de la familia, el amor a los hijos, la unidad familiar en el hogar, la alegría de la fe, la música, la espontaneidad que tiene el latino y que lo distingue del europeo, esto le da un nuevo rostro a la nación. Sobre todo quienes han nacido y crecido allá, serán los nuevos líderes del país en el futuro. Son también los que están lanzando ahorita sus candidaturas para ser diputados, senadores, gobernadores y ojalá algún día también presidentes del país.

“Por primera vez en la historia de la Conferencia Episcopal Americana, tenemos un presidente nacido en México, Mons. José Gómez, Arzobispo de Los Ángeles. Es un hecho histórico y un signo clarísimo de que los latinos tenemos ahí una presencia, una fuerza y obviamente una riqueza. Somos veintitantos Obispos latinos, pocos todavía nacidos fuera del país, pero somos una presencia fuerte que se hace oír.

LA FUERZA HISPANA

“Hace poco más de un año tuvimos el 5to. Encuentro Nacional de Pastoral Hispana, que fue un movimiento nacional de tres años, muy bien preparado con el apoyo de toda la Conferencia Episcopal para darnos cuenta, nosotros mismos, los Obispos, de toda la riqueza, la belleza, la grandeza y la fuerza que tiene ya y que puede tener en el futuro la presencia latina, que son católicos y tienen mucho que ofrecer y más si seguimos formando líderes que ya son estos jóvenes bilingües, biculturales, de los cuales, además, seguirán surgiendo vocaciones de religiosas, religiosos y sacerdotes”.

“Fue el despertar de un gigante dormido, positivamente, porque tenemos muchas cosas que ofrecer: alegría, ternura, fuerza, piedad, de espiritualidad y hasta de misticismo”.

EL SUEÑO AMERICANO, ES UN SUEÑO

Respecto a si el famoso sueño americano continúa vigente, Mons. Eusebio dijo: “sería muy ingenuo decirte que la mayoría triunfa en Estados Unidos, no, no sería realista, pero bendito sea Dios en el país todavía hay mucha capacidad para que los inmi-

grantes, cuando son lo su cientemente fuertes para resistir todas estas presiones y todos estos retos de vencer la lengua, de vencer la discriminación, el dejar su propio país, enfrentarse a una nueva forma de trabajo y de cultura, etcétera, sí, para muchos es un ver la luz y tener mejores posibilidades de vida, es decir, ese sueño americano, pues muchas veces buscan una mejor vida individualmente, pero también para su familia, están huyendo de la miseria, de la pobreza, de la persecución o violencia en sus propios países, incluido nuestro querido México, pues sí es una mejora, pero sería ingenuo decir que la mayoría lo logra.

“La realidad es que hay millones de personas deportadas, millones de indocumentados, millones de personas que sufren discriminación. Se calcula que hay aproximadamente 11 millones de indocumentados que viven desde hace muchos años en Estados Unidos, y al ser indocumentados no tienen las mismas oportunidades de trabajo, de estudio, de futuro que cualquier otro residente o ciudadano tiene.

EL ROSTRO DE MARÍA Y LA ESPERANZA JOVEN

El señor Obispo señaló que los cristianos debemos siempre mantener la esperanza “porque Cristo ha vencido a la muerte, porque Cristo ha resucitado, es nuestra fortaleza y, obviamente, su Madre Santísima nos protege, particularmente para nosotros los latinos en su advocación de Guadalupe, en ella tenemos una fuerza de protección maternal y de ternura única, que yo no he visto en ninguna otra parte del mundo. Y eso, además, lo llevamos a todos los lugares donde hay latinos, nuestra Santísima Madre de Guadalupe es nuestra fuerza y nuestro motivo para perseverar ante todos los obstáculos y ante toda resistencia. Yo creo que en eso hay mucha esperanza”.

Monseñor Elizondo Almaguer aseguró que el 50 por ciento de los Católicos en Estados Unidos son latinos y de esa población, alrededor del 70 por ciento son menores de 25 años, es decir, son católicos muy jóvenes en quienes se tiene depositada la esperanza de futuro.

“Por eso tenemos que formar a esos jóvenes para que sean fuertes, conscientes, libres, auténticos y audaces nuevos líderes de la Iglesia católica en los Estados Unidos”.

Guadalajara… Mi ciudad Nuestro Hogar, lugar para crecer en familia

P BRO . C ÁNDIDO O JEDA R OBLES

Te conocí bisoña, aunque tenías ya muchos años.

Para mí eras nueva y hermosa, grácil, virgen.

Eras tan limpia, tan recatada y tan olorosa a fantasías… que muy pronto me fui enamorando de ti.

Me encantaba tu aliento de niña mujer.

Antes del amanecer me despertaban las campanas de tus hermosos templos, y tú te ponías, rendida y devota, a rezar conmigo y yo contigo.

Los ríos de primaveras, que se encendían de un día para otro, dando n al invierno, corrían por mis ojos, ávidos de ti, llenándome de vida y regocijo, y tu aroma de rosas oreciendo, aleteaba por tus calles perfumando toda tu alma y todo tu cuerpo y mi alma y mi cuerpo también.

Las tormentas del verano aullaban como lobos hambrientos, hasta que un sol, redondo y naranja, las apaciguaba aquietando el ambiente y riéndose de nuestro asombro a medio cielo.

En otoño, los valles que te envuelven, se llenaban de espigas esplendentes y luego de frutos dorados, que gozábamos todos nosotros, y los miles y miles de gentes, que venían a acompañarnos para llevar gozosos a la generala, rezando, cantando y danzando, alargando nuestra esta hasta su santuario.

En invierno, todos los que venían a conocerte, te admiraban porque andabas feliz así, descalza y livianita, casi apenas sin cubrir tus innumerables encantos.

Por eso, por todo eso y por más de eso, nuestro amor se fue haciendo realidad en ti y en mí.

HK ARIME R AMOS G ODOY

emos escuchado por semanas sobre la visita realizada a las plantas del tratamiento en el cauce del río Santiago, sobre las acciones del gobierno para evaluar daños, sancionar a responsables, etc. Sin embargo, pareciera que es más de lo mismo que hemos tenido por casi dos décadas. Hace muchos años que esta situación era conocida por todos los que habitamos la zona metropolitana, al menos, los gobiernos hacían sus compromisos, proyectos, las empresas parecían entender y demostrar un tanto de buena voluntad, pero a nal de cuentas, la contaminación ha crecido, las alternativas para tratar el agua de dicho cauce siguen siendo insu cientes y en ocasiones de cientes.

Debemos comenzar a ver y entender la Casa Común como nuestro Hogar, no solo el lugar que habitamos, sino donde tenemos la oportunidad de crecer en la virtud; responsabilicémonos nosotros por la contaminación de los acuíferos de los que nos servimos.

Sí, si en tantos años no ha funcionado el echar culpas, es momento de tomar responsabilidades. Aplaudo las labores de los servidores públicos, in-

vestigadores, activistas y organizaciones de la sociedad civil que están de nuevo tomando la causa del río Santiago, pero les animo a que entendamos que sin nuestra cooperación y toma de responsabilidad la situación no cambiará.

La Casa Común no es un departamento de renta en el que estaremos por un momento, es donde queremos que crezca nuestra familia, que permanezca, que lleguen nuevas generaciones, necesitamos activarnos en construir y reparar el daño hecho, crear normas sanas de convivencia y uso de los recursos para poder convertir la casa común en un Hogar, nuestro hogar, el que heredaremos a nuestros hijos.

La casa común es un conjunto de seres vivos y no vivos habitando en un espacio y tiempo determinados, pero si queremos que sea verdadero Hogar, necesitamos vernos como FAMILIA, compartiendo valores, bene cios y obligaciones, responsabilidades.

“En realidad, el acceso al agua potable y segura es un derecho humano básico, fundamental y universal, porque determina la sobrevivencia de las personas, y por lo tanto es condición para el ejercicio de los demás derechos humanos” (Laudato si n. 30).

Signos de los Tiempos

Entre “puentes”, turismo e identidad nacional

J orge r ocha

Hace una semana se generó una fuerte polémica en torno a la propuesta del presidente Andrés Manuel López Obrador, de conmemorar las fechas cívicas en los días que correspondan y, como consecuencia, suprimir los fines de semana largos. Recordemos que esta decisión comenzó en el gobierno de Vicente Fox, en el año de 2005, y algunas de las fechas que entraron en esta dinámica fueron el cinco de febrero (Día de la Constitución), el 21 de marzo (Natalicio de Benito Juárez) y el 20 de noviembre (Día de la Revolución Mexicana). Esta propuesta del presidente de México surge en el marco de las festividades la Constitución de 1917, donde López Obrador afirma que muchos mexicanos ya no recuerdan y no les da sentido este tipo de fechas y por lo tanto es necesario volverlas a celebrar en su fecha específica.

La reacción no se hizo esperar: el sector turístico se pronunció en contra de la propuesta al considerar que se afectarán los ingresos de muchos destinos locales que se vieron beneficiados con la medida; algunas voces expresaron que México es uno de los países donde más tiempo se destina al trabajo, y quitar esta medida iría en detrimento del derecho al descanso de muchos trabajadores. También hubo otras expresiones que aseguraban que era necesario “re-pensar” nuestras fechas conmemorativas y habría que ver sí existen otros acontecimientos que deberíamos de celebrar. Otros más salieron a decir que era una más de las agendas “distractoras” de López Obrador.

Me parece que el tema no es menor, ya que fue un asunto que tocó varias aristas importantes.

Lo primero que hay que decir es que casi todas las posturas planteadas tienen parte de razón, es decir: es cierto que es necesario que en México existan más días de descanso para los trabajadores, ya que múltiples informes muestran que es mentira que nuestro país está lleno de personas flojas, y además, también existe, cada vez más, evidencia de que un descanso reparador evita enfermedades y mejora la productividad de las personas.

También es cierto que el turismo local, ha sido beneficiado con estos fines de semana largos, y han colaborado al vocacionamiento de ciertas regiones, para recibir a más turistas que, por supuesto, redundan en mayores ingresos y actividades que generan procesos de redistribución de la riqueza, esto es un impacto que no se puede desdeñar.

También es real que muchas de estas fechas conmemorativas ya no representan nada para la identidad de la Nación, el caso más afectado -desde mi punto de vista- es el aniversario del inicio de la Revolución Mexicana que, desde hace años, está opacado por el llamado “Buen Fin”, que se convierte en el fin de semana largo dedicado al consumismo al por mayor, y donde el festejo de la gesta revolucionaria pasó a un segundo o tercer plano.

Por otro lado, también es cierto que hay otras fechas que se tendrían que revalorar, incluso que se deberían incorporar a este tipo de celebraciones cívicas, por ejemplo: el dos de octubre, que se reconoce como la fecha donde el proceso democratizador

comenzó en el país, o incluso -a nivel local- el 22 de abril, que conmemoraría el proceso de transformación de la sociedad en Jalisco; el 19 de septiembre también puede ser considerado como el día de la ciudadanía y de la sociedad civil, por ser uno de los momentos donde la organización ciudadana dejó sentir sus impactos; es decir, hay eventos de la historia reciente de México y Jalisco que tendrían que ser considerados como sucesos que han marcado el derrotero del país y del estado.

Esperamos que la discusión abierta por Andrés Manuel López Obrador tenga todas estas aristas presentes, porque una mala decisión podría afectar de forma negativa a alguno de los ámbitos planteados en el escenario, lo mejor sería una propuesta que combine la necesidad de reforzar la identidad nacional y regional, generar más espacios de descanso a los trabajadores, impulsar el turismo local y empezar a reconocer nuestra historia reciente.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Parroquia de Nuestra Señora del Rosario, Jamay

Cien años con la alegría de celebrar la fe

Esta comunidad fundada por los agustinos, tomada por los franciscanos y luego por el clero diocesano cumple su primer centenario. Es una comunidad mariana y Eucarística que pese a los problemas sociales mantiene la fe viva y activa.

S onia G abriela C eja r amírez

El señor cura Héctor Manuel Castellanos Padilla llegó a la parroquia de Nuestra Señora del Rosario, Jamay, en el decanato de La Barca, hace cuatro años con 10 meses, el próximo 17 de abril, Dios mediante, cumplirá cinco años al frente de la comunidad, así como también este año, está cumpliendo 25 años de vida sacerdotal. Este 2020, es un año muy particular, pues la parroquia cumple 100 años de erección.

El primer centenario se cumplió el viernes 7 de febrero y para celebrarlos se contó con la presencia del Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco

Robles Ortega, quien presidió la Celebración Eucarística, y hasta el 17 de noviembre se tendrá un año jubilar.

muy bonita, llegó a través de un señor que venía en un burrito, que al igual que en Zapotlanejo y Poncitlán, dejó las imágenes de la Virgen y luego desapareció. Así lo cuenta la tradición”, explica el señor Cura.

EL TEMPLO QUEDÓ EN RUINAS PERO LA FE SIEMPRE FUE FIRME

El primer templo que se construyó en Jamay estuvo dedicado a Santa María Magdalena y fue terminado en 1766. “En un principio fue un templo agustino de una sola nave y luego llegaron los franciscanos y terminaron la torre; el estilo era neoclásico con barroco.

“El primer templo estuvo en uso aproximadamente desde el año 1600 hasta 1847, año en que ocurrió un temblor muy cerca de Ocotlán y que repercutió en toda la región dejando en ruinas el templo a Santa María Magdalena, que se abrió por completo. En ese tiempo estaba aquí el padre Zárate, muy querido en Jamay y que fue quien hizo el monumento a Pio IX que se ubica en la plaza principal del pueblo.

Hace 100 años Nuestra Señora del Rosario se desprendió de la parroquia de Santa Mónica, en La Barca y se constituyó como una nueva parroquia. “Esta era una vicaría fija pero por iniciativa del señor cura Jesús Antonio Curiel se creó como una nueva parroquia; él hizo los trámites y logró que se desprendiera para poder brindar una mejor atención pastoral hacia los fieles.

“Desde el inicio la parroquia estuvo dedicada a Nuestra Señora del Rosario. Se dice que la imagen,

“Al padre Zárate le tocó dinamitar el templo por el temor a que se cayera. De él surgió la idea de, con los restos que quedaron, iniciar la construcción de un nuevo templo, que inició en 1847”.

“Los primeros en llegar, a la par de la conquista, alrededor de 1540, fueron los agustinos. En el lugar establecieron un leprosario que luego continuarían los franciscanos. Esta era una Iglesia de paso y los pobladores originales eran pescadores que posteriormente se dedicaron a la agricultura conforme la laguna de Chapala se iba recorriendo. Actualmente sigue habiendo pescadores, agricultores y apicultores también, que se dedican a la producción de la miel”.

“Desde el principio aquí se estableció una fe muy auténtica y muy fuerte. La devoción a María y a Jesús Sacramentado ha sido muy fuerte. Una de las fiestas principales es el Corpus Christi, incluso hacemos un novenario. A María Santísima tenemos 50 romerías, a partir del 24 de septiembre y hasta el 17 de noviembre en que celebramos la fiesta patronal”.

de Febrero de 2020

ASÍ SE TRABAJA

Actualmente la parroquia ofrece instrucción doctrinal a sus fieles todos los lunes y de ahí se proyecta también a los barrios, así lo indicó el actual párroco. “Se utilizan los tiempos fuertes como Cuaresma, Pascua, Navidad que son tiempos que aprovechamos para salir a los barrios. Además de la formación profética fuerte que tenemos en la parroquia todos los lunes a través del conocimiento de la Sagrada Escritura, el magisterio de la Iglesia, los documentos actuales del Papa.

“Territorialmente tenemos 13 barrios, que surgen de los tres grandes barrios de Jamay.

“En la catequesis infantil actualmente se atienden a unos 800 niños.

“Contamos con un equipo de liturgia, ministros, que nos apoyan principalmente en las 11 Misas del domingo. Tenemos también aproximadamente 6 coros que nos apoyan en que la liturgia sea digna.

“Tenemos unos 250 agentes de pastoral que trabajan de manera muy comprometida, pero buscamos que la gente se integre un poco más, que haya mayor comunión e integración”.

Respecto a la pastoral social, la comunidad cuenta con un asilo en el que actualmente se atiende a ocho adultos mayores. “En el asilo tenemos un consultorio de medicina general, un dentista, otorgamos despensas a gente necesitada. A los ancianitos los asisten dos religiosas Hijas del Sagrado Corazón de Jesús. Del tripie, la pastoral social es la que nos falta promover más”, reconoce el señor cura.

La parroquia cuenta también con dos colegios. “El Colegio Antonio Curiel, fundado por el párroco del mismo nombre, es atendido por las religiosas Carmelitas, y el otro es el Colegio Niños Héroes”.

El padre indicó que Jamay ha dado muchas vocaciones para la Iglesia de Guadalajara y esas vocaciones han surgido también de los colegios parroquiales.

El equipo

En la comunidad trabajan tres sacerdotes, el señor cura Héctor Manuel Castellanos Padilla, el padre José Rodríguez Barragán y el padre Miguel Ángel González Gámez, además de contar con el apoyo de dos seminaristas alumnos de teología que actualmente brindan su apostolado tanto en la catequesis como en una de las capellanías de la parroquia. La parroquia cuenta además con tres capellanías: Santa María Magdalena, San Antonio y La Palmita.

POR LAS FAMILIAS, LOS JÓVENES Y EL TEJIDO SOCIAL

El señor cura indicó que se está trabajando fuerte-

mente para fortalecer a las familias como núcleo: “Hemos tenido encuentros con familias y tuvimos una asistencia aproximada de 400 matrimonios, queremos dar continuidad a su formación, estamos tratando profundamente de que el núcleo familiar no sea desbaratado.

“Estamos trabajando también en una pastoral juvenil, haciendo encuentros con jóvenes, formando un grupo de renovación. Nuestro grupo de pastoral juvenil surgió de la pascua de jóvenes. Todo esto va fortaleciéndonos para ir a lo más duro que es el tejido social, que es tan vulnerable. Los matrimonios disfuncionales, problemas de familia e incluso problemas muy fuertes como violaciones, tenemos que ir a ese tejido social y volver a reconstruirlo”.

El párroco señaló que aunque ahora la migración es menos, existe una vasta población de Jamay radicada en los Estados Unidos. “Están en Oklahoma, en Chicago, en San Francisco, Oxnard, pero están muy al pendiente de lo que sucede en Jamay.

La población en Jamay es de alrededor de 18 mil habitantes .

LA PROBLEMÁTICA

SOCIAL

Jamay cuenta con dos parroquias, Nuestra Señora del Rosario, en la parte baja del poblado, de la carretera hacia la laguna de Chapala, y San Isidro, que está en la parte de la carretera hacia el cerro. En la parte baja habitan en su mayoría adultos mayores, mientras que la parte del cerro es habitada por familias jóvenes, jóvenes en general y adolescentes.

Cada una cuenta con su propia problemática, pero uno de los principales problemas, es la propagación de las adicciones, así como el narcomenudeo que se da en el pueblo. “Se da más en la zona de arriba porque ahí habita gente más joven y por tanto más susceptible”, indica el señor cura.

“Otro de los problemas muy fuertes es la falta de educación. Aunque tenemos escuelas e incluso centros universitarios, falta interés por parte de los jóvenes que no quieren prepararse. Eso provoca que se conviertan en víctimas de lo que ocurre alrededor con la delincuencia organizada; eso sucede incluso con familias completas.

ASÍ SE CELEBRAN LOS CIEN AÑOS

“Durante todo el año jubilar por el centenario de la parroquia, los días 7, excepto en junio que se tendrá el día 16 por la fiesta del Corpus Chisti, se invitará los gremios y grupos a participar en nuestros eventos especiales.

“Tuvimos la visita del Señor de la Misericordia de Ocotlán, la visita de Nuestra Señora de Zapopan, vendrá también Nuestra Señora de San Juan de los Lagos, Nuestra Señora del Rosario de Talpa. Tendremos también un Congreso Mariano y la visita de las reliquias de los Santos Mártires Mexicanos.

“Durante la celebración del año jubilar se podrá ganar la indulgencia plenaria los días 7 de cada mes”. El señor cura afirmó que la presencia del señor Cardenal José Francisco Robles, Arzobispo de Guadalajara, alentó a la comunidad y reafirmó el compromiso de ser piedras vivas. “Para nosotros es un detonante para celebrar con gran alegría y mucho júbilo, estos primeros cien años”.

Parroquia Nuestra Señora del Rosario de Jamay

Identidad religiosa

El monumento a Pio IX es una joya arquitectónica del estilo Art Nouveu. Se ubica en la plaza principal de Jamay y mide aproximadamente 25 metros de altura. Fue construido en el año 1875 por el párroco José María Zárate y es uno de los principales distintivos de esta población que el año 2018 estuvo nominada para obtener el título de Pueblo Mágico, que finalmente fue otorgada a Tlaquepaque.

La segunda Guadalajara

Tonalá fue tapatía

M onserrat M. C uevas

Fue de 1533 a 1535 lo que duró la segunda Guadalajara, establecida en lo que hoy es el bello municipio de Tonalá.

FE, LA ESENCIA DE TONALÁ

Los municipios son la esencia de nuestro estado, principalmente cuando estos están llenos de riquezas históricas, culturales, religiosas, gastronómicas, etc.

Tonalá es reconocido también por su enorme riqueza artesanal, por ser la segunda Guadalajara por dos años, por sus tradiciones arraigadas a pueblos indígenas y, principalmente, por su FE.

Según datos del INEGI, en Tonalá más del 90 por ciento de los habitantes son católicos practicantes; cinco por ciento pertenecen a los Testigos de Jehová o son evangélicos, mientras que el 1 por ciento dice no profesar alguna religión.

“Llevo muy poco en la parroquia, pero desde que llegue he observado que tiene muchos fieles, vienen de diferentes partes de Jalisco, del país y del mundo, porque aquí fue la segunda Guadalajara; hay historia, hay cultura, y hay mucha gente que aún conserva esa riqueza tradicional, por eso siento que estamos muy bendecidos, lo suficiente; aquí, en esta comunidad, hay mucha fe. Aquí aún se conserva un ambiente de tradición; la gente es muy respetuosa y fervorosa con el tema de la religión”.

SU HISTORIA

Pbro. Jorge Orozco Villaseñor

En el corazón de Tonalá palpita la riqueza religiosa, se encuentra ubicada la parroquia de Santiago Apóstol, donde cada día recibe la visita de centenares de feligreses, señaló el Párroco Jorge Orozco.

La historia señala que este municipio se caracterizó, desde siempre, por la riqueza artesanal de sus habitantes, de hecho, su escudo de armas lo reafirma: ‘Tonalá; por donde el sol sale, cuna alfarera’.

La agricultura, ganadería, alfarería, comercio, e incluso la pesca, destacan como actividades de sustento en la zona, todas realizadas con confianza en Dios, fruto arraigado de una profunda evangelización, consideró el Padre Orozco.

“La historia narra que los franciscanos acompañaron a Nuño Beltrán de Guzmán y ellos mismos fueron los que conquistaron y trajeron a Tonalá la espiritualidad; la conquista fue a través de la doctrina, después el Bautismo y los subsecuentes sacramentos, fruto de una conversión cuya labor llevó varios años”.

La primera misa celebrada en Tonalá fue el día 25 de marzo de 1530, esta de la encarnación del Divino Verbo, tal fecha fue memorable, pues, según el relato del libro ‘Tonalá ayer y hoy’, cayeron los ídolos y se levantó la cruz, esto signi ca que “los paganos se convirtieron al cristianismo”, dice el texto.

Actualmente, cada 25 de marzo, en la capilla de la Cruz Blanca, se celebra una misa en acción de gracias por la conversión de los paganos a la vida cristiana.

LA TRADICIÓN TONALTECA

Son muchas las celebraciones que Tonalá ofrece; algunas de ellas son las estas en honor a Santiago Apóstol, patrono del pueblo, que se festeja el 25 de julio, señaló el Padre Jorge Orozco.

“Aquí las celebraciones son todo el año; todo el año estamos de esta, que de los Tastoanes, que la peregrinación al Rosario, el jueves de Corpus, los Reyes Magos en San Gaspar de las Flores, San Felipe (…), de las estas de Santiago Apóstol, como todos, se hace un novenario, el mero día que es el 25 de julio se le cantan las mañanitas, se hace una peregrinación con la santa imagen, lo principal, una celebración Eucarística y bueno la verbena, castillo, etc., así se celebra al santo Patrono”.

DÓNDE QUEDA TONALÁ?

Su extensión territorial es de más de 166 kilómetros cuadrados, limita al norte con el municipio de Zapotlanejo; al sur con los municipios de Juanacatlán y El Salto; al poniente con San Pedro Tlaquepaque y Guadalajara; y al oriente con Zapotlanejo.

Tonalá fue la segunda Guadalajara y es uno de los municipios más ricos en historia y cultura de Jalisco.

Tonalá es parte de los ocho municipios que integran el Área Metropolitana de Guadalajara (Zapopan, Tlaquepaque, Tlajomulco, Ixtlahuacán de los Membrillos, Juanacatlán, El Salto, la capital de Jalisco y la cuna alfarera).

0085/20.- ELÍAS: Tiene 56 años de edad, presenta diagnóstico médico de fractura de la diáfisis del fémur izquierdo; requiere cirugía, sin embargo, no cuenta con los recursos económicos para adquirir el material quirúrgico, solicita tu apoyo por la cantidad de $4,000.00 para completar el pago. Por tu apoyo, gracias; Dios te bendiga siempre.

0087/20.- CARLOS ALBERTO: Tiene 58 años de edad, presenta diagnóstico médico de hipertensión arterial sistémica y taquiarritmia en estudio; solicita apoyo económico por la cantidad de $2,400.00 para realizarse estudios médicos que requiere de manera urgente, por favor, apóyalo. Muchas gracias; Dios ama al que da con alegría.

0088/20.- ELOÍSA: Tiene 80 años de edad; solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de un set de gastrostomía y renta de equipo para endoscopía, ya que presenta afectación de la deglución; apóyala, por favor, sus familiares son de muy bajos recursos. Muchas gracias, Dios pague tu generosidad.

Según datos del INEGI, en 2010, en Tonalá habitaban 478 mil 689 personas, las principales colonias de este municipio son: Santa Cruz de las huertas, Lomas del Camichín, Quinta Catalina, Loma Dorada, Colonia Jalisco, El Rosario, Santa Paula, Hacienda Real, Coyula, Barrio Nuevo, Tonalá centro, Alamedas de Zalatitán y Zalatitán.

Convivencia con bienhechores del Seminario Diocesano

“Ustedes son sal y luz para nuestra vocación”

P ablo a rturo M uñoz V alenzuela

C uarto de t eología

El Seminario de Guadalajara es una institución que está lejos de ser autosuficiente. Tanto los seminaristas como los formadores saben bien que el caminar del Semillero de vocaciones solo es posible gracias al apoyo espiritual y material de miles de personas que, con corazón desprendido y generoso, dan lo mejor que tienen. Un ejemplo de ello son los bienhechores mensuales, a quienes cada año tenemos el gozo de recibir en la casa del Seminario Menor para compartir con ellos un momento de convivencia en agradecimiento por el bien que nos hacen y que en esta ocasión se llevó a cabo el pasado domingo 9 de febrero.

NUESTROS FESTEJADOS…

¿Quiénes son los bienhechores mensuales y cómo se puede llegar a ser uno

de ellos? Año tras año, los seminaristas acuden a las parroquias de nuestra arquidiócesis para promover el Día del Seminario durante las misas de algún domingo próximo al 19 de marzo. Además de pedir a la comunidad perseverar en la oración por las vocaciones y en la promoción de las mismas, el seminarista solicita ayuda económica por dos medios: una colecta que se realiza ese mismo día y la invitación a apoyar mensualmente al Seminario dando una cantidad fija de dinero.

Quienes aceptan está última invitación reciben la visita mensual de un colector, quien, además de recoger la aportación económica, lleva al bienhechor la edición bimestral de Apóstol, revista elaborada por los seminaristas. Además, en las semanas previas a la conmemoración de los Fieles Difuntos (2 de noviembre) el colector suele llevar a los bienhechores tarjetas de cartulina en las cuales anotan los nombres

de sus seres queridos difuntos para que los seminaristas hagan oración por su descanso eterno. Es también por este medio que nuestros bienhechores mensuales reciben una invitación para tomar parte en la convivencia de agradecimiento que se lleva a cabo cada año en el contexto de la campaña del Día del Seminario.

…Y EL FESTEJO

Nuestros invitados comenzaron a llegar desde las 10 de la mañana a la casa del Seminario Menor y ocuparon sus lugares en la explanada central. Ahí mismo, alrededor de las 11.00, dio inicio la Sagrada Eucaristía, presidida por Monseñor Héctor López Alvarado, obispo auxiliar de nuestra arquidiócesis. En su homilía, haciendo referencia al pasaje del Evangelio de ese día (Mt 5, 13-16), el obispo dijo que “Dios nos invita a ser sal y luz del mundo mediante acciones muy concretas; ustedes, nuestros bien-

hechores, son sal y luz para nuestra vocación mediante acciones muy concretas que hacen a favor nuestro”. Al terminar la misa, los seminaristas sirvieron la comida a los bienhechores, al tiempo que grupos de mariachi, del Seminario Mayor y Menor, amenizaban el momento. Al terminar la comida, la Banda San José del Seminario Mayor, puso a bailar a más de alguno de los comensales. Todo el evento terminó poco después de las 3 de la tarde.

Los bienhechores se retiraron contentos de haber podido disfrutar algunos momentos de agradable convivencia en compañía de los seminaristas. Estos últimos, por su parte, al entrar en contacto directo con algunas de las personas que sostienen su andar en el Seminario, pudieron comprobar una vez más la sencillez y generosidad del pueblo de Dios que camina en la Arquidiócesis Guadalajara. Esperamos poder corresponder a tanta benignidad y llegar a ser los pastores que estos fieles esperan que seamos.

10° congreso de divorciados, vueltos a casar…

Siempre hay una segunda oportunidad

M onserrat M. C uevas

Desde el año 2015 hasta la fecha, el Tribunal Eclesiástico de la Arquidiócesis de Guadalajara atiende, cada año, alrededor de 400 solicitudes de anulación de matrimonios; la principal problemática de separación conyugal es la falta de madurez, explicó el Vicario Judicial, Pbro. Luis Salcedo Hernández.

“Anteriormente se atendían 300, pero después de la reforma (promovida por el Papa Francisco) y del Año de la Misericordia, incrementó; por el exceso de trabajo no se pueden atender todas de inmediato, el año pasado logramos atender 430 solicitudes, todas de años anteriores, la intención es poder dar respuesta a todas las solicitudes”, explicó el Padre Salcedo Hernández.

Bajo el lema ‘Misericordia para ti, misericordia para mí, para todos’, la Pastoral Familiar de la Arquidiócesis de Guadalajara, en conjunto con el Movimiento Esperanza, de la Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario, efectuó el décimo Congreso de Divorciados, Separados, Vueltos a Casar y Matrimonios en Crisis.

Monseñor Luis Enrique Silva Álvarez, Canónigo de Catedral y Párroco de Nuestra Señora del Sagrario, señaló que “todos merecemos una segunda oportunidad de amar, de rehacer nuestra vida, pero principalmente de perdonar” y explicó que el congreso se realizó con “el objetivo de orientar, salvar incluso matrimonios, lograr que las personas que por diversas circunstancias se separaron, pues lleven una vida mejor, y me refiero a la misericordia, a perdonar lo que en su momento su pareja hizo en contra de la persona”.

REALIDAD EN NÚMEROS

Según datos del INEGI, en 2018, el estado con mayor número de separaciones fue Nuevo León, con 30 divorcios por cada 10 mil habitantes; en Jalisco ocurrieron seis y a nivel nacional la tasa se ubicó en 12.5. Un conteo similar a nivel internacional –referido por el INEGI- señala que por cada diez mil habitantes, Bélgica tuvo 71 separaciones, Portugal 68, España 61 y Cuba y Francia oscilaron en 50.

NULIDAD ANTE LOS OJOS DE DIOS

Actualmente los matrimonios están pasando por una crisis de violencia y falta de compromiso, por ambas partes, es por eso que el coordinador de la Pastoral Familiar de la Arquidiócesis de Guadalajara, Presbítero Eduardo Pajarito González, invitó a anteponer el perdón a cualquier circunstancia que haya incidido en una ruptura conyugal.

“La Iglesia sigue a favor de la familia, siempre será así, pero hay ocasiones que por diversas cir-

cunstancias ya no puede estar unida, por el bien de todos, es por eso que en este décimo Congreso de Divorciados, Separados, Vueltos a Casar y Matrimonios en Crisis, buscamos que las personas perdonen, sanen las heridas y puedan continuar de la mejor manera su vida”.

El Congreso, realizado los días 15 y 16 de febrero en las instalaciones del Colegio Reforma, en la colonia Alcalde Barranquitas, brindó a los asistentes orientación y asistencia espiritual y jurídica.

Univa, identidad católica, calidad académica y liderazgo al servicio de la sociedad

Previo a la rendición de su informe, el rector de la Universidad del Valle de Atemajac habla sobre lo que distingue a esa casa de estudios de otras instituciones y de su gestión al frente de la Universidad Católica de Guadalajara.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

La Univa, como todas las instituciones educativas, enfrenta grandes retos y desafíos, así lo reconoció el padre Francisco Ramírez Yáñez, rector del Sistema UNIVA, quien rendirá su informe anual el próximo jueves 20 de febrero.

“Yo creo que nuestro gran reto actual toca un aspecto que antes poco se consideraba, el aspecto de la cultura, que encierra todos los aspectos del ser humano. En los últimos años, el magisterio de la Iglesia ha insistido en un concepto de cultura no uniforme, sino de los orígenes de la cultura romana, cuando Cicerón decía que la cultura es el cultivo de la persona en dos sentidos: lo que el ser humano hace o el desarrollo de la persona”.

LA IMPORTANCIA DE LA COHERENCIA

“Nosotros nos propusimos, el año pasado, participar en una acreditación que se llama institu-

cional y que ve todos los aspectos de los procesos administrativos, académicos, de identidad, de cumplimiento de la misión… terminamos ese proceso y el resultado nos lo entregan en la próxima asamblea de la FIMPES (Federación de Instituciones Mexicanas Particulares de Educación Superior) que será en mayo de este año.

“Este autoestudio y las visitas que tuvimos nos ayudan mucho para tomar consciencia de la importancia de la coherencia de la institución entre lo que quiere hacer y lo que hace, como sucede a nivel personal; es decir, si sabes bien cuál es tu misión te va ayudar muchísimo para que tus acciones estén de acuerdo a esa misión”, aseguró el sacerdote y rector.

LOS LOGROS DE 2019

“Quiero resaltar cuatro aspectos muy positivos con respecto al 2018, cuatro aspectos de crecimiento notable que nos hacen sentir que vamos bien en este camino.

“Primero, la institución pudo de una manera importante aumentar el apoyo económico a los alumnos. Llegamos hasta un 53%, dos puntos porcentuales con respecto al año anterior, que quizá suene poco, pero es importante que 53 de cada cien alumnos tengan un apoyo. De esta manera cumplimos con el compromiso que tenemos, como institución católica, de facilitar la educación. Sé que no es fácil para un enorme porcentaje de familias, pero la institución en ese sentido, hace un esfuerzo importante.

“Otro logro que alcanzamos es que se está consolidando la dimensión de la internacionalización de nuestros alumnos, tanto en el número de convenios realizados este año, como en el porcentaje de estudiantes que tuvieron la oportunidad de salir.

“Hay un programa que es muy exitoso y estratégico, van 4 años que lo hacemos, se llama el Verano Global, al que vienen maestros de otros países, incluso de otros continentes, que vienen a dar clases en las áreas de especialización de los muchachos y es una forma en que los motivamos a prepararse mejor.

“Otro factor importante es que la preparatoria sigue manteniendo un número interesante de estudiantes con niveles académicos bastante aceptables.

“Además, una institución como la nuestra necesita siempre avivar el sentido de la identidad, y este año, casi el 80 por ciento de las personas, tanto administrativos, docentes, y los alumnos, participaron en Jornadas de Identidad. Lo cual es un signo interesante. Habría que analizar el impacto real en ellos, pero por lo pronto la asistencia, la participación que es hecha en un clima de mucha libertad, nos parece un logro importante.

“Seguimos realizando muchas acciones en el plano medioambiental, como el uso de papel, la conciencia del uso del agua, los plásticos; hicimos un trabajo con la colonia Chapalita muy interesante, porque nos parece que tenemos obligación, como seres humanos y más como creyentes, siguiendo las orientaciones del magisterio del Papa Francisco en la Laudato Si que nos invita al cuidado de la casa común”.

EL SER HUMANO EN PRIMER LUGAR

El Padre Francisco explicó que el nombramiento como Universidad Católica fue dado a la Univa a nivel diocesano por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez en el año 2005, es decir, hace 15 años.

“Cuando, desde Roma, la Congregación para la Educación Católica nombra a una universidad católica, le da el título de pontificia y en el caso de México, por las leyes históricas y demás, solo existe una universidad pontificia, la Pontificia de México, aunque en América Latina, en cada país existen diversas universidades pontificias.

“El nombramiento diocesano se da porque de acuerdo a la encíclica Ex Corde Ecclesiae del Papa Juan Pablo II, entre las características que una universidad católica debería tener estaban, por ejemplo, mantener la primacía y el trabajo con la dignidad humana, el mantener vivas las áreas de humanismo, hacer que entre los problemas de la vida diaria y la ciencia y la fe, haya un diálogo sin que uno y otro se invadan, se empalmen o se confundan. La ciencia tiene una metodología y un campo propio, tiene una autonomía, y la fe, por otra parte, otro. Se trata de que la fe vaya iluminando, alentando y estimulando el ver la vida con sus problemas y posibilidades.

“La universidad católica está llamada a ser un espacio para ver los horizontes con mucha esperanza, con mucha confianza y con mucho trabajo nuestro”.

CON VALORES, PERO CON LIBERTAD

Respecto a qué tanto incide la identidad católica de la Univa en sus estudiantes, el padre Francisco Ramírez Yáñez, rector de la institución, fue claro: “los muchachos que estudian con nosotros son personas que ya vienen de su casa con cierta educación religiosa; a lo mejor un poco carente de elementos doctrinales, pero ya vienen así. Ahorita nos encontramos en una situación compleja en donde el término católico, en ciertos ambientes, es recibido con algo de conflicto y con algo de indiferencia. A nosotros esto nos preocupa, pero a la vez nos compromete a buscar maneras de innovar el anuncio del Mensaje (evangélico).

“Los jóvenes que vienen aquí saben a lo que vienen, conocen el tipo de universidad que es, y se integran de una manera muy natural.

“Tenemos materias institucionales que son a través de las cuales la universidad transmite sus valores y principios, en este caso, católicos, es decir, universales.

“Tenemos en la universidad estudiantes que no son católicos y lo hacemos sin ningún conflicto porque hemos sido muy cuidadosos en no imponer una fe o una creencia. Nos queda muy claro que el ejercicio de una fe nace de una voluntad y que las cosas que se imponen se hacen de mala gana.

“Nosotros hemos procurado ser muy respetuosos de ellos como ellos lo son de nosotros, en general.

“El impacto de la fe es bastante sensible y fuerte, por ejemplo, en quienes forman el equipo de pastoral, que son muchachos con mucho entusiasmo y con mucha vida activa.

“Además, para los demás jóvenes tenemos una serie de actividades como campamentos, las diversas festividades litúrgicas y una serie de actividades que buscan crear este impacto de identidad católica”.

MEJORAR LA CULTURA DIGITAL Y ORGANIZACIONAL

Durante este año, la Univa enfoca su proyección hacia dos preocupaciones: “estas tocan el bienestar y el mejor servicio a los universitarios, son dos acciones

16 de Febrero de 2020

Lo que la hace diferente

A la Univa, según su rector, la distinguen de otras instituciones educativas tres grandes líneas: “La identidad católica, que debe ser el espíritu con el que se hagan las cosas. No pretendemos ser una universidad confesional, sino una universidad donde los valores católicos, universales, iluminen la vida diaria de cada persona.

“En segundo lugar, creo que al paso de los años la Univa ha logrado, desde que se inició el proyecto en 1962 como escuela de periodismo del occidente, ser una institución que cuida la calidad académica.

“Por ejemplo, según nuestros datos más recientes, el 76% del profesorado tiene estudios un grado arriba de lo que imparte. Es decir, tenemos una planta docente preparada desde el grado académico, y también preparada desde el punto de vista pedagógico.

“El tercer elemento, es que tratamos de formar a los jóvenes en un liderazgo con características evangélicas, es decir un liderazgo en el servicio.

“Buscamos que nuestros egresados se distingan por su capacidad de estar cerca, ser profesionistas, pero no solo para lucrar; obviamente sí vivir de su profesión, pero que nunca pierdan de vista que al que más se le da más se le exige, y si estos jóvenes han tenido la oportunidad de prepararse, pues que ejerzan sus conocimientos creando un liderazgo para el servicio, no para humillar a otros”.

Así ha sido su gestión

El padre Ramírez Yañez está por cumplir 8 años al frente del Sistema Univa y señala que el empeño, el esfuerzo y el sentido de responsabilidad, han estado siempre presentes a lo largo de su desempeño.

“Algo que noto muy satisfactorio es que la universidad ha tenido una mayor proyección hacia la sociedad y hacia organismos internacionales con la presidencia que estoy todavía ejerciendo de la ODUCAL (Organización de Universidades Católicas de América Latina y el Caribe), que es mi segundo periodo como presidente; tuve también la de FIMPES, a nivel nacio-

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nal, y hemos participado en muchas cuestiones, como el sistema anticorrupción, precisamente porque parte de nuestra misión es incidir en la sociedad. Creo que ese ha sido un logro. La universidad tiene cosas que aportar para una mejor sociedad.

“Debo reconocer que en cuestiones de matrícula estamos en una línea horizontal, no hemos tenido el crecimiento deseado, no hemos tenido un despunte de acuerdo a los esfuerzos; es un punto que reconozco.

“Entre los retos que no hemos podido atender adecuadamente está la implementación de infraestructura, sobre todo en algunos planteles del sistema. Somos 10 planteles de 6 estados de la república. De unos años para acá, algunas cosas de la vida económica no han sido fáciles y esto nos ha impedido atender las necesidades de infraestructura en todos los planteles, pero hemos tenido avances importantes.

“Yo me he sentido muy a gusto en estos casi ocho años. Es una comunidad (el personal docente y administrativo) noble que permite trabajar con confianza y hacer amistad; tenemos personas muy profesionales”.

Se trabaja en comunión

Finalmente, el padre rector indicó que, al ser una institución diocesana, se trabaja de manera cercana al Arzobispo, en este caso, el señor Cardenal José Francisco Robles Ortega, a quien con cierta frecuencia se le comunica sobre la situación de la institución.

Además, se trabaja en proyectos conjuntos como el Observatorio Diocesano Eclessia Videns y también con la Comisión de Formación Permanente con el Presbiterio, e incluso en estos días se presentaría a los nuevos vicarios episcopales y decanos la propuesta de una nueva modalidad de participación en la formación permanente.

Para concluir, el padre Francisco felicitó la evolución que periódico Semanario ha tenido en los últimos años.

que queremos reafirmar y complementar porque ya tienen un proceso.

“Primero, terminar la implementación del sistema digital interno para tener una mayor facilidad en los trámites, en la información, en el manejo de datos para la toma de decisiones, en agilización de procesos, en el servicio en general a nuestros estudiantes.

“Además, en este ciclo 2020-2021 pretendemos profundizar la cultura organizacional. Queremos revisarnos y organizarnos desde una actitud de servicio, de eficiencia y de eficacia.

“Estas serían las dos grandes tareas del año que estamos comenzando”.

EN VÍAS DEL DESARROLLO INSTITUCIONAL “Este año lo dedicaremos a promover el valor de la honestidad, como valor transversal que tendremos como base de nuestras jornadas de identidad y de los diferentes momentos de la vida comunitaria. Cada año elegimos un valor de los siete contenidos en nuestro Plan Institucional de Desarrollo (PID).

“Este año, también tenemos que presentar al final del año el próximo plan de trabajo para los siguientes cinco años, ya que este año concluimos el PID 16-20. Este será un año de evaluación y de mucho análisis, así como de conformación de estrategias para el siguiente periodo”.

Animadores de la vida pastoral y de la articulación eclesial

P bro . C arlos a lberto G ómez r odrí G uez *

Los días 28, 29 y 30 de enero de 2020, en la casa de oración Nazaret, fuimos convocados los 16 Vicarios Episcopales y los 55 Decanos que conformamos la Pastoral Territorial de la Arquidiócesis de Guadalajara, al curso de inducción 2020-2023.

Dicho curso tiene un objetivo muy claro: “Proporcionar a los Vicarios Episcopales y Decanos los elementos necesarios para desempeñar su labor pastoral como animadores del proceso diocesano de pastoral”.

En un ambiente de cordialidad y fraternidad, con la mirada atenta del pastor, nos dimos a la tarea de conocer suficientemente el VI Plan Diocesano de Pastoral, para luego, con entusiasmo, jalonarlo y llevarlo a buen puerto en “el aquí y en el ahora” de nuestra historia diocesana.

I. REVITALIZAR LAS ESTRUCTURAS

Empezamos por conocer y aplicar el Manual de Funciones:

1. ¿Qué son y qué hacen los Vicarios Episcopales?

El Vicario Episcopal es, ordinariamente, un sacer-

dote nombrado por el Obispo para una determinada circunscripción de la Diócesis o para ciertos asuntos o respecto a los fieles de un mismo rito o par un grupo de personas (cfr. C. 476), se trata de una potestad ordinaria, ejecutiva y vicaria. Sus funciones son:

1. Es nombrado como apoyo y ayuda del Obispo en el gobierno pastoral de su Diócesis para fomentar mejor la acción pastoral (manual de funciones 6).

2. Está llamado a multiplicar la presencia y cuidados pastorales del Obispo (manual de funciones 7).

3. Tiene una variedad de tareas para lograr animar e impulsar la pastoral.

4. Estar en comunión pastoral con el Obispo y mantenerlo informado, no puede contrariar la voluntad pastoral del Obispo expresada en el Plan Diocesano de Pastoral, en este caso, el sexto plan.

5. Fomentar el trabajo pastoral en sinodalidad, coordinando a los Decanos en el equipo nato y eclesial.

2. ¿Qué son y qué hacen los Decanos?

El Decano es un sacerdote nombrado por el Obispo después de oír, según su prudente juicio, a los sacerdotes que ejercen el ministerio en el decanato que se trata y son nombrados por un tiempo determinado, en este caso, tres años (c. 553).

Sus funciones son:

1. Ser animadores del proceso pastoral, fomentar y coordinar la acción pastoral común en el decanato (manual de funciones 63).

2. Promover la fraternidad sacerdotal en el decanato (manual de funciones 64).

3. Procurar la formación integral y permanente de los agentes de pastoral (manual de funciones 65).

II. LIDERAZGO PASTORAL Y FRATERNO EN ACCIÓN

Analizada y asimilada la teoría, nos quedó claro que tanto el Vicario Episcopal como el Decano son los principales animadores del proceso de pastoral, a nosotros corresponde dinamizar, con una actitud de alegría, la incrementación e intensificación de la presencia del Reino de Dios y sus valores en nuestras comunidades: justicia, paz y gozo.

Nuestro compromiso es conocer a profundidad el proceso pastoral y los pasos que se han dado, involucrarse en él y participar activamente, asumiendo con valentía la tarea que nos corresponde: liderar con la palabra y el buen ejemplo.

A nosotros, pastores en los albores del siglo XXI, corresponde, con visión trascendente y acción eficiente y bajo la inspiración del Espíritu Santo, ser hombres de nuestro tiempo, así lo afirma el axioma histórico: “los hombres se parecen más a su tiempo que a sus padres”. Hoy corresponde a nosotros discernir los signos de los tiempos, para ello urge ser hombres contemplativos, de oración profunda, de experiencia de Dios.

Ser pastores con olor a oveja, pero a la vez, visionarios, capaces de renovar las estructuras pastorales, sobre todo las que hoy ya son obsoletas. Ver y caminar siempre hacia adelante, con paso firme, sin miedo, sin prisa y… sin pausa. De mente abierta, pero sin dejarse seducir por los caminos falsos. Hoy, como nunca, el pueblo reclama un líder religioso que barrunte las dos coordenadas básicas donde se debate toda acción humana, es decir, que responda a su tiempo y transforme su espacio.

III. EN COMUNIÓN Y SINODALIDAD

Un sabio historiador afirmó: “La incomprensión del presente y la falta de proyección hacia el futuro, nacen, fatalmente, de la ignorancia del pasado”. Los antecedentes pastorales de la Arquidiócesis de Guadalajara son sublimes y nobles, somos herederos del heroísmo de los misioneros como Fray Antonio de Segovia, de nobles pastores humanistas como Fray Antonio Alcalde, de santos mártires como san Cristóbal Magallanes. Por tanto, la renovación eclesial que hemos iniciado a partir del Concilio Vaticano II converge hoy con una metodología participativa, de comunión y sinodalidad. Esto crea espacios de diálogo, será posible escuchar a Dios, escuchándonos con respeto entre nosotros, haciendo así el ejercicio del discernimiento. Es preciso realizar este adiestramiento a nivel parroquia, decanato, vicaría y Arquidiócesis a través de un instrumento pastoral indispensable: la Asamblea. Será ahí donde se logre escuchar y dialogar con todos, al menos, por medio del criterio de representatividad.

IV. HACIA LA GRAN MISIÓN DE LA MISERICORDIA

Fruto de estas asambleas tenemos un objetivo nítidamente definido:

“Impulsar la Nueva Evangelización, mediante el anuncio del kerigma a todos y la formación perma-

nente e integral, para fortalecer nuestras comunidades eclesiales y así nuestro Pueblo en Cristo tenga vida”.

Las líneas comunes de acción están claras, pero debemos dinamizarlas: el encuentro con Cristo, la espiritualidad de comunión, los espacios y procesos de formación integral, la solidaridad y salida a las periferias, el lenguaje comprensible y testimonial, el protagonismo de los laicos.

Las periferias existenciales están definidas: Familia, Jóvenes y Tejido Social en crisis.

El Cause Operativo está a la vista: La gran Misión de la Misericordia. La meta es llegar a ser una Iglesia misericordiosa y actuar con misericordia, especialmente a las periferias existenciales prioritarias promoviendo la vida.

A semejanza del Buen Pastor, todo sacerdote vive del pastoreo, de una fidelidad continua por conocer a las ovejas, al hombre concreto con quien hay que hacer el camino, a quien hay que amar y comprender. Cuando se ha aceptado todo esto, el sacerdote se convierte en un padre que enciende en el corazón emociones y sublimes aspiraciones. Solo así se tendrá un espíritu disponible y la aceptación de las pesadas responsabilidades y de la entrega a cualquier sacrificio.

*Párroco de Villa Corona/Decano de Cocula

16 de Febrero de 2020

Encuentro del Cardenal con los equipos coordinadores básicos

Gran Misión Permanente de la Misericordia: todos invitados

V ICARÍA DE P ASTORAL

El señor Cardenal Don José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, convoca a los miembros de los Equipos Coordinadores Básicos (ECBs) de todas las parroquias de esta Arquidiócesis de Guadalajara a un encuentro, a realizarse el próximo sábado 29 de febrero en el Santuario de los Mártires a partir de las 9.00 horas.

Este primer encuentro se enmarca en el contexto del proceso pastoral de nuestra Iglesia diocesana que está en una Gran Misión Permanente de la Misericordia, y tiene como nalidad informar y animar sobre ella, sobre esta Misión, a n de que todos nos sumemos como Iglesia misionera a participar de la misericordia in nita de Dios,

tanto personal y comunitariamente, como para irradiarla a todos, especialmente a nuestras periferias existenciales prioritarias.

Los ECBs fueron instituidos en la Iglesia de Guadalajara durante la renovación eclesial del Concilio Vaticano II, llevada a cabo por el señor Cardenal Don José Salazar López, como una estructura básica de la parroquia, que permite una pastoral orgánica y de conjunto, fundamentada en la eclesiología de comunión y participación.

El Código de Derecho Canónico, en el canon 536, parágrafo 1, prevé dicha estructura, aunque la llama “consejo pastoral”, cuando a rma: «Se constituirá en cada parroquia un consejo pastoral, que preside el párroco y en el cual los eles, junto con aquellos

que participan por su o cio en la cura pastoral de la parroquia, presten su colaboración para el fomento de la actividad pastoral».

En el ECB deben participar: el párroco, quien lo convoca y preside, el vicario parroquial, representantes de la vida consagrada si trabajan en la acción pastoral de la parroquia, los coordinadores de las pequeñas comunidades eclesiales o centros barriales, los coordinadores de todos los grupos, asociaciones, movimientos y servicios que tienen alguna acción pastoral en la comunidad parroquial. En el ECB todos los participantes tienen voz y voto, deben ser escuchados por el párroco, que atendiendo a todos con prudencia, debe tomar las decisiones más pertinentes para que la comunidad parroquial camine, a su paso, en

Se solicita al SR. ALVINO GARCÍA GARCÍA en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: MEDINA – GARCÍA. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, lunes 27 de enero de 2020

Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se solicita al SR. MIGUEL ALEJANDRO PÉREZ NÚÑEZ, en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: MÁRQUEZ – PÉREZ. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, lunes 20 de enero de 2020.

Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se notifica a la SRA. ALMA SÁNCHEZ MEDRANO que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio MUÑIZ-SÁNCHEZ PROT. 200/16. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Miércoles 5 de febrero de 2020.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

Se solicita al SR. DANIEL PÉREZ CARRILLO en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: DE LA CRUZ – PÉREZ Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, miércoles 15 de enero de 2020.

Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

el proceso pastoral marcado por el Plan Diocesano de Pastoral.

Tratándose de coordinadores que, además de prestar el servicio de la coordinación, representan a todos los miembros de su pequeña comunidad, grupo, asociación, movimiento o servicio, son la fuerza viva de la evangelización, el motor de la acción pastoral de la parroquia. Por esta razón, el ECB es la estructura primera y más clara de sinodalidad eclesial, donde se escucha a todos escuchando a algunos (los representantes). Por otra parte, el ECB permite la comunión, pues a pesar de que cada instancia tenga su propio carisma, todos realizan su apostolado con un objetivo común, líneas de acción comunes, metas comunes, es decir, conjuntamente y no solo en un conjunto de pastorales disociadas y, desgraciadamente, en competencia entre sí. De esta forma, también se logra organizar la acción pastoral en vistas a transformar la realidad de la comunidad concreta, para hacer lo que nos toca a nosotros para que el Espíritu de Dios instaure y haga presente el Reinado de Dios.

Siendo, pues, tan importante el ECB, el Cardenal no quiere comenzar la Gran Misión Permanente de la Misericordia sin estar cerca de esta fuerza viva y de animarlos a asumirla como el paso que Dios está exigiéndonos en este momento de nuestra historia.

La Piedra en el Zapato

¿Y el amor?... Las relaciones desechables

F ERNANDO D ÍAZ DE S ANDI M ORA

“QUE DIJO MI MAMÁ QUE

SIEMPRE NO…”

El frenético e intermitente ritmo de vida de los hijos de este siglo ha marcado nuevas pautas en todo, incluso en las relaciones de pareja; pensamos que, si no nos gusta algo, tenemos la practicidad de cambiarlo y ya, como una relación de pareja desechable que, si no me gusta, voy por otra. Esto se convirtió en una actividad crónica y compulsiva en la que nuestros jóvenes caen fácilmente, estableciendo relaciones a la ligera, basadas en mera atracción física, placer de un rato, muchas cosas con las cuales confundimos la maravilla del amor.

En la actualidad se antepone la comodidad a cualquier cosa, y esto incluye el amor.

Es más simple terminar una relación que trabajar en ella; esto signica que no estamos lo su cientemente preparados para ceder, tomar acuerdos, sacri car costumbres, momentos, cosas, tiempo; no hay disposición para amar incondicionalmente. También el miedo a estar solos orilla a muchos a relacionarse con quien sea y por lo que sea, más allá de si existe un auténtico interés y desoyendo las señales de advertencia con respecto al otro.

Poner por encima lo material es otro factor de debilidad en las relaciones modernas; estamos tan ocupados en el afán de conseguir cosas,

de pagar cuentas, de mantener estilos de vida que nos resultan muy caros, tan caros, que a veces nos cuestan la relación.

Somos impacientes, creemos que el amor da resultados a la velocidad de la luz, siendo que solo la madurez y los años son los que permiten, verdaderamente, trascender en una relación. Muchos han perdido la capacidad de esperar, de cultivar, incluso hasta creer que no vale la pena. Nos hemos convertido en tacaños emocionales, queremos todo, no damos nada, pero sí pretendemos tenerlo todo y exigimos lo mejor. Hemos sustituido la comunicación física por video llamadas, mensajes de texto, de voz, chats, cualquier cosa menos el contacto físico, pareciera que eso ya no importa, el tiempo juntos pareciera no ser necesario.

Dicen por ahí que desde que el sexo se volvió fácil de conseguir, el amor se volvió difícil de encontrar. Como personas, como hijos de un Dios que es todo amor, debemos hacer honor a nuestro origen y elevar de nivel nuestra capacidad, aspiraciones y formas de amar. Aprovecha el tiempo, convive, mira a los ojos, sonríe, abraza, conoce, reconoce y ama en toda la dimensión personal del otro, vivir “amor del bueno”, de ese que nos hace sentir vivos.

Como decía Neruda: “Si nada nos salva de la muerte, al menos que el amor nos salve de la vida”.

Facebook/Fernando D’ Sandi

Aprendiendo de…

San Pedro Damián

“Tras la tristeza, espera con alegría el gozo que vendrá”.

San Pedro Damián

P bro . A drián r A mos r uel A s

Algunos de nuestros santos han sido considerados Doctores de la Iglesia. Las características que deben reunir estos santos sabios son: santidad de vida, ortodoxia de doctrina, erudición eminente, aprobación y declaración expresa de la Iglesia. San Pedro Damián es uno de ellos.

“Damián” significa: el que doma su cuerpo. Fue un domador de sí mismo, hombre austero que Dios envió a la Iglesia en un tiempo de relajación de costumbres. Se necesitaban predicadores como él, que tuvieran el valor, como San Juan Bautista en su tiempo, de corregir los vicios con sus palabras y con sus buenos ejemplos.

Nació en Ravena, Italia, en 1007. Quedó huérfano muy pequeño. Un sacerdote le costeó sus estudios. En adelante se llamará siempre Pedro Damián en honor a su protector. Tenía una inteligencia privilegiada. A los 25 años era ya profesor de universidad. Se dispuso a hacerse religioso. Ingresó a un convento benedictino fundado por San Romualdo. Tras hacer mucha penitencia, comprendió que lo mejor era tener paciencia con las penas permitidas por Dios y que la mejor penitencia era dedicarse a cumplir exactamente los deberes de cada día y a estudiar y trabajar con todo empeño.

Se dedicó a redactar sus propios libros y cartas que se hicieron famosas por su gran sabiduría. Llegó a ser superior del convento. Destacó por su humildad. Fue también un gran director espiritual. Se propuso luchar enérgicamente contra los pecados de impureza y simonía (compraventa de bienes espirituales) que se vivían en el clero.

Fue nombrado Cardenal y Obispo de Ostia. Sus sermones se escuchaban con mucha emoción. Una de sus obras, “Libro Gomorriano”, en contra de las costumbres de su tiempo, era leído con gran provecho espiritual.

La gente decía: “El Padre Damián es fuerte en el hablar, pero es santo en el obrar, y eso hace que le hagamos caso con gusto a sus llamadas de atención”.

Le agradaba mucho retirarse a la soledad a rezar y a meditar, así como ayudar a los pobres. Murió tras experimentar una fuerte fiebre el 22 de febrero de 1072. Fue declarado Doctor de la Iglesia en 1828.

QUÉ PODEMOS APRENDER DE ÉL?

1. Su dedicación al estudio, especialmente a las ciencias sagradas.

2 . Su gran amor por el clero. Aunque con mucha dificultad, buscó con pasión corregir algunos de los vicios de su tiempo que corrompían a los pastores de la Iglesia en el siglo XI.

3. Su gran caridad para con los pobres y necesitados.

Deber de la Familia: Imdosoc

Recuperar la educación para el bien común

S ergio e S trada

Derivada de las jornadas de paz, se llevó a cabo la conferencia: “Herramientas para la construcción de paz en las familias”, impartida por el maestro Juan Luis Hernández Avendaño del Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (Imdosoc).

“¿Qué ocurre en el modelo nuclear familiar: papá, mamá e hijos, que ocupa un tercio de las familias en el país? ¿O una familia mixta, compuesta de tus hijos, mis hijos y los nuestros? ¿O una en la que la madre también es padre?, el 30 por ciento de las familias mexicanas está liderada por una mujer que es padre-madre, además que, cada vez, aumenta el modelo en que los padres son madres”.

Al invitar a reflexionar sobre el papel de los padres de familia en la construcción de paz en nuestro país, el maestro Hernández Avendaño advir-

tió que en esta realidad de paternidad y maternidad, abuelos, tíos o aquellos que tienen la autoridad sobre los hijos de padres ausentes por trabajo u otra actividad, también son importantes.

FAMILIAS EN LAS CLASES SOCIALES

El investigador determinó que los padres son las figuras más presentes, sin embargo, en las familias de clase media o alta están ausentes, y está otro familiar a cargo de la educación de los hijos, y ante esto, nuevamente preguntó: ¿qué prácticas hay dentro de las familias, de respeto, hábitos personales y sociales para la construcción de paz en el seno familiar?

ELEMENTOS PARA LA CONSTRUCCIÓN DE PAZ

DESDE LAS FAMILIAS

Señaló que es necesario trabajar en aterrizar proyectos de reeducación de los

padres de familia desde las parroquias, escuelas, organizaciones sociales, para ir formando comunidades que ayuden a construir la paz en México.

“Desde las escuelas se han encontrado tres tipos de padres de familia, y las últimas dos generaciones toman a sus hijos y los dejan en las escuelas. Estos padres depositarios creen que no son educadores, pero es vital recuperar a los padres como educadores, porque ellos saben qué es bueno o malo para sus hijos”, subrayó el analista educativo del Imdosoc.

Otra clase de padres de familia –describió- es la que, aunque tiene educación académica, no sabe educar a sus hijos porque sus prioridades son laborales o de socialización, sin dar aten-

ción a los hijos, dejando esa labor a la escuela o, en el otro extremo, la que se asume con conocimientos pedagógicos y quiere ser directora de lo que ocurre con sus hijos en la escuela.

“La tarea de los papás es educar a los hijos, pero sin sustituir a maestros o directores”, acotó el maestro Hernández Avendaño, quien –como el justo medio- reconoció a los padres colaboradores del proyecto educativo de sus hijos, que asisten a los llamados de las escuelas y se involucran.

“Si la familia recupera el papel educador, muchas cosas cambiarán para el bien común, recordando que todos pertenecemos a una familia”, concluyó el maestro Hernández.

Desde el Corazón

Cualidades del líder católico

QUERIDA LUPITA:

Me nombraron coordinadora juvenil en mi Parroquia. Me sentí feliz de que pensaran en mí, pero me enfrento con miedo al reto porque ya he empezado, en dos ocasiones, dos grupos y por diferentes motivos se han desbaratado. Siento que he fracasado y no sé exactamente cómo actuar hoy.

Angélica Q.

HERMANA MÍA, ANGÉLICA:

Comparto contigo estas palabras que Maxwell publicó en su libro Actitud de vencedor:

“El fracaso no significa que soy un fracasado; significa que todavía no he triunfado.

El fracaso no significa que no he logrado nada; significa que he aprendido algo.

El fracaso no significa que no lo tengo; significa que lo tengo de una manera diferente.

El fracaso no significa que soy inferior; significa que no soy perfecto.

El fracaso no significa que he desperdiciado mi tiempo; significa que tengo un motivo para comenzar otra vez.

El fracaso no significa que debo darme por vencido; significa que debo tratar con más ahínco.

El fracaso no significa que nunca lo haré; significa que necesito más paciencia.

El fracaso no significa que me has abandonado, Señor; significa que debes tener una mejor idea para mí”.

Ya no digas más: “he fracasado”, sino, ¡tengo experiencia!

Y ahora prepárate para desarrollar las cualidades de un buen líder católico: Hacer oración. Mantiene una relación viva y actual con Dios.

Estudiar su fe. En particular, para impulsar un grupo juvenil, además del youcat (catecismo para jóvenes) debes leer la exhortación apostólica Chritus Vivit del Papa Francisco.

Conocer y vivir las obras de misericordia en lo personal y con su grupo.

Imitar las cualidades que las jirafas nos enseñan. ¡Sí, las jirafas! Un

misionero jesuita nos comparte lo que aprendió de verlas con frecuencia.

Ellas deben tener un corazón grande para que la sangre llegue hasta su alta cabeza. Esto nos recuerda la necesidad de tener un gran corazón compasivo y misericordioso.

Con su alto cuello tienen mirada de largo alcance, que nos recuerda que

debemos ver más allá de lo inmediato, pensar siempre en las consecuencias de nuestros actos. Además, de modo elegante convive con todos, aunque pertenezcan a otras especies. Son gentiles y no agresivas.

Dale gracias a Dios que te ha elegido para esta misión, Él confía en ti... ahora tú, ¡confía en Él!

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

P bro . T omás de H íjar o rnelas

El Grupo Corredor Cultural Paseo Fray Antonio Alcalde, que encabeza el señor canónigo Luis Enrique Silva Álvarez y los párrocos del Sagrario Metropolitano, don Antonio Godina Tejeda, y del Santuario de Guadalupe, el Canónigo J. Guadalupe Dueñas Gómez, en coordinación con las Comisiones Edicilias de Cultura y Centro Histórico y Barrios Tradicionales, así como la Dirección de Cultura del Ayuntamiento de Guadalajara y la Fundación Paseo Fray Antonio Alcalde, se ha sumado a las actividades culturales organizadas para festejar el cumpleaños 478 de la fundación definitiva de Guadalajara, durante la segunda quincena del mes de febrero del año en curso. Aquí se ofrecen datos en torno a los conciertos que tendrán lugar entre el 17 y el 21 de dicho mes.

CONCIERTO PARA ÓRGANO Y VOZ 17 DE FEBRERO

Comienzan estas actividades el lunes 17 de febrero, a las 8 de la noche, en el templo de Santa Teresa (Morelos 525, entre Ocampo y Donato Guerra, en la zona Centro), en el que se ofrecerá un concierto intitulado ‘Paz y armonía’, pues fusiona al sonido del estupendo órgano tubular de ese recinto, del que dispondrá el Mtro. Felipe Adrián Rojero Herrera, consumado intérprete de dicho instrumento, con la voz muy prestigiada de un tenor de talla internacional, el Mtro. Flavio Becerra Barrón, en un recinto de excepcional acústica, ofrecerán este programa: de Michelangelo Rossi (1601-1656), Toccata; de Georg Friedrich Händel (1685-1759), Aria; de él mismo, Largo; de Fernando Eguiguren (17431804), Concierto airoso; de Albert Hay Malotte (1885-1964), Padre Nuestro; de Charles Gounod (1818-1863), Arrepentimiento; de José Larrañaga (1728-1806), Sonata en sol; de Víctor Herbert (1859-1924), Oh Dulce misterio de la vida; de Francesco Paolo Tosti (1846-1916), Preghiera, cerrándolo todo la extraordinaria Toccata del Mtro. Domingo Lobato (1920-2012), un homenaje a su memoria en el año en el que se cumple el primer centenario de su deceso.

CONCIERTO PARA ÓRGANO Y FLAUTA 19 DE FEBRERO

A las 8 de la noche, en el Santuario de Guadalupe (Paseo Fray Antonio Alcalde y Juan Álvarez), cuyo órgano tubular y acústica también son muy notables, el miércoles 19 de febrero, de nuevo ante el órgano el Mtro. Rojero He-

Arte y música

en los templos del Paseo Fray Antonio Alcalde

rrera, ahora acompañado del muy prestigiado flautista Antonio Dubatovka, interpretarán las siguientes obras: de Dietrich Buxtehude (16371707), Preludium; de Johan Sebastian Bach (1685-1750), Sonata en mi bemol Mayor; de Jacques Ibert (1890-1962), Pieza para flauta sola; de Tomaso Albinoni (1671-1751), su celebérrimo Adagio; de Steven Heelein (1995), Invocatio; cerrando el concierto dos pasajes de la muy gustada Suite Gótica de Léon Boëllmann (1862 - 1897), la Introducción y la Toccata

CONCIERTO PARA VOCES BLANCAS

21 DE FEBRERO

Cierra la semana, en el Santuario de San José de Gracia (Paseo Fray Antonio Alcalde y Reforma), en el mismo horario, 8 de la noche, un concierto con el Coro Infantil San Luis Gonzaga, a cargo de su fundador y director, el Mtro. Ernesto García Preciado, a cargo de los cuales estará este repertorio, copioso y vibrante: de Georg Philipp Telemann (1681-1767), Quiero alabar al Señor; de Giulio Caccini (1550-1618), Ave María; de Roberto Remondi (1851-1928), O Sacrum convivium; de Ignacio Jerusalén (1707-1779), Dúo a Nuestra Señora; de Gabriel Frausto (1970), Veni Creator; de Dante Andreo (1949), Ave María; de Benedet-

to Marcello (1686-1739), Gaudet chorus cœlestium; de Matteo Rossi, Alégrate, Virgen María; de Licinio Refice (1883-1954), Signum magnum; de Marco Frisina (1954), Anima Christi; de William Gómez (1939-2000), Ave María; de Bruno Coulais (1954), Vois ser ton chemin; de Guillermo Álvarez Navarro, Capricho 1; de Miguel Bernal Jiménez (1910-1956), Antonino; y de Andy Beck, Firefly. Con estas actividades se aspira a echar las bases para que los templos del Paseo Fray Antonio Alcalde adquieran, en ese ámbito, un valor y una presencia que más allá de su vocación natural, el culto divino, se abran también a otra forma contemplativa de elevar el espíritu a la trascendencia, el arte, en especial, la música; y más aquella que se compuso para que resonara en los templos. No menos que ello, rescatar la vocación acústica que sí tuvieron desde su origen estos recintos, edificados entre los siglos XVII y XIX con criterios no solo estéticos, sino también acústicos, en un tiempo en el que la solemnidad de la liturgia era también ocasión propicia para que todo el pueblo, por su medio, tuviera una experiencia más cabal de la trascendencia.

Ars Cordis

La música religiosa de Beethoven

LS

ERGIO P ADILLA M ORENO

a vida del compositor Ludwig van Beethoven (1770-1827) merece todo un amplio tratado, y seguramente en el contexto de la celebración por los 250 años de su nacimiento, a celebrarse en diciembre próximo, seguirá dando mucho de qué hablar. Hoy en día, Beethoven nos sigue maravillando, tanto en su enorme dimensión de compositor, así como en las diversas facetas -muchas de ellas atormentadas- de su humanidad. Musicalmente, Beethoven es heredero de Bach, Gluck, Haydn y Mozart, pero con él, la música fue llevada hacia nuevos derroteros; se le considera el primer gran compositor del romanticismo musical. El género de la sinfonía, los conciertos para piano y para violín, los cuartetos de cuerda y la misma ópera –a pesar de que solo compuso una: Fidelio-, tienen, en Beethoven, un antes y un después.

El oratorio Jesús en el Monte de los Olivos fue estrenado el 5 de abril de 1803; está escrito sobre un texto de Franz Huber que recrea el pasaje evangélico previo a la aprehensión de Jesús; de hecho,

En materia de música religiosa, Beethoven compuso solamente dos misas y un oratorio, a pesar de ser un hombre creyente y de una gran experiencia de Dios, aunque no muy ortodoxo ni apegado a los parámetros religiosos de su época. Alguna vez escribió en su diario esta oración: “¡Dios! ¡Dios! ¡Mi asilo, mi roca, mi todo! ¡Escúchame siempre, Inefable, escúchame, a mí, tan desgraciado, ¡el más desgraciado de todos los mortales!”

bien pudiera ser una obra representada escénicamente. Es una composición donde hace un acercamiento muy humano y dramático a la gura de Jesucristo, el cual es representado por un tenor.

Mucho más conocida y apreciada es la Missa Solemnis, que surgió inicialmente como un homenaje del compositor a la toma de posesión de su amigo, el archiduque Rodolfo, en 1820; sin embargo, por diversas vicisitudes, la partitura quedó terminada hasta mediados de 1823. Varias partes de la misa se estrenaron junto con la majestuosa Novena Sinfonía el 7 de mayo de 1824. La Missa Solemnis es una obra extraña, dado lo extenso de la misma y lo complejo del lenguaje musical que utiliza Beethoven para ser una partitura de carácter religioso; nada parecido a las misas de todos sus antecesores. Destaca su potente expresividad y el perfecto maridaje de la música con los textos litúrgicos, ya que, por momentos, parece que la música se mete a los resquicios de cada verso y sondea en lo más profundo de su sentido. En ocasiones, la música re eja un grito, en otras un profundo un lamento, y en otras más, una personalísima plegaria; es altamente contrastante, ya que pasa de pasajes de profunda intimidad a explosiones apoteóticas. Muchos biógrafos coinciden en que la música de esta misa reeja el tormento íntimo de Beethoven, ya que, durante el periodo de composición de la obra, su oído se deterioró vertiginosamente, aunado a diversos padecimientos y enfermedades que desarrolló en esos años.

padilla@iteso.mx

Missa solemnis Beethoven Op 123 Leonard Bernstein & Concertgebouworkest Amsterdam https://www.youtube.com/watch?v=vKiSTL6UrFk&t=285s

Tema de estudio

San Ignacio Cerro Gordo, tierra de cristeros 2ª parte

J osé de J esús V ázquez H ernández

En la colaboración anterior presentamos algunos de los antecedentes de esta epopeya, si así le podemos llamar a un enfrentamiento entre hermanos, a causa de una falta de comprensión y tolerancia entre ciudadanos y autoridades civiles y religiosas, que al final originó la muerte de al menos 250 mil personas de ambos frentes, y afectó a una gran cantidad de mexicanos de todos los credos y posiciones, residentes en diversas localidades del país. En este caso, delimitado en la región alteña y a familias radicadas en San Ignacio Cerro Gordo y comunidades campesinas aledañas, que además fueron concentradas en poblaciones como Atotonilco y Arandas, entre otras tantas, o que se trasladaron a ciudades como León, Guadalajara y Zapopan, abandonando sus pertenencias en sus lugares de origen.

El profesor Alfonso Fonseca (2001: 93) en su estudio sobre la Historia de la Parroquia de Arandas, relata que el señor cura don Justino Ramos narra el inicio del conflicto cristero en la zona de la siguiente manera:

“El 1º de julio de 1926 se terminaron los cultos en los templos; seguimos, sin embargo, ejerciendo los sacerdotes nuestro ministerio con algunas asociaciones. Para la atención a los enfermos, no teníamos por entonces dificultades. Pero llegó el día 9 de enero de 1927, día en que tuvo lugar en Arandas el levantamiento de los llamados cristeros, encabezados por el Pbro. José Reyes Vega, cosa que nos hizo ponernos en guardia y tomar muy serias precauciones en previsión de lo que pudiera seguirse. Dicho levantamiento tuvo lugar a la 1 p.m. del domingo 9 de enero ya mencionado.

La primera hazaña de los famosos cristeros fue asaltar la Presidencia y quemar todo el archivo, después de lo cual se retiraron al campo, sin causar mayores males.

Como lo esperábamos, el día 11, a la media noche, entraron las fuerzas del gobierno con grande estruendo y desde ese momento quedamos vigilados todos los sacerdotes, aunque seguimos ejerciendo únicamente de noche y sirviéndonos de diversos disfraces”...

de los Lagos del mes de mayo, 2002: 10, número 238; de las mismas se desprende que el nombre de los cristeros de San Ignacio Cerro Gordo sacrificados en esta lucha son los siguientes:

Pascual Gutiérrez, Teodoro Vargas, Antonio Castellanos, J. de Jesús Gutiérrez R., Javier Orozco, J. Jesús Barreras, Juan Barreras, José García. Claudio Gutiérrez, José Ledesma, Manuel Orozco, Pedro Orozco, Pedro Rodríguez, Miguel Sánchez, Julio Vargas, Alejo González, Luz Arriaga, Victoriano García, Esteban Gamiño, Aurelio Gutiérrez, Salvador, Carlos Salcido, Felipe Salcido, Florentino Gamiño, Jesús Hernández Díaz, José García, Jesús Díaz, Severo Arriaga, Apolonio Arriaga, Fausto, Manuel Arriaga y sus hermanos, Trino Orozco, Hilario Hernández, Trino Hernández, Emilio, Guadalupe Vázquez, Evaristo Cerda, Pancho Cerda, Juan Lozano, Ángel, Pablo Salcido.

Este fue tan solo uno de esos episodios acaecidos en la región, que fue impulsando un movimiento que creció en intensidad y en afectaciones de familias y muertes de actores que se unían a las filas de los defensores de la fe; muchos de ellos regarían la tierra con su sangre, como lo documenta el padre Nicolás Valdez (2001) en su texto, México. Sangre por Cristo Rey, en el que registra una extensa relación de nombres de cristeros caídos en esta gesta, que unida a la relación presentada en el Boletín Pastoral de San Juan

Los citados anteriormente, más los diez mártires: Alberto Padilla, Marcos González, Ángel Hernández, Eusebio Angulo, José Guadalupe Angulo, José Reyes Fonseca, Jesús Orozco, Juan Vázquez, Máximo Campos y Luis Hernández, quienes fueron sacrificados en los Adobes, una localidad de la jurisdicción, que al sumarse el nombre de Bartolo Castellanos, que no está incluido entre los antes referidos, la lista aumenta al menos en 53 cristeros sacrificados originarios de San Ignacio, sin contar los posibles que se puedan sumar de los 147 cristeros caídos y reportados solamente como originarios de la región de Arandas. Como dice el padre Nicolás Valdez, “y los que anochecieron cristianos, amanecieron cristeros… en cuanto a los cristeros, Dios quiso que todo finalizase como la vida de Cristo: en el sacrificio total”.

jjesusvah@hotmail.com

LP bro . A lfonso r och A T orres

a incorporación del teléfono celular en la vida cotidiana ha sido tan fuerte que, hoy por hoy, se presenta casi como un elemento imprescindible. Sin embargo, no todo son ventajas.

Hoy por hoy, uno de los aparatos tecnológicos de mayor uso en el mundo. De hecho, y tal y como indican los últimos datos publicados por la Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT), el número de terminales supera ya el número de habitantes en el mundo –es decir, hay más de siete mil millones de aparatos repartidos por los cinco continentes–.

Y, aunque la penetración no es la misma en todos los países, en el caso de España sí se cumple esta estadística: en abril de 2013 las líneas de telefonía móvil prácticamente alcanzaron los 55 millones de usuarios –lo que significa que hay cerca de 9 millones de líneas más que habitantes–.

En México, la encuesta anual sobre uso de tecnologías de la información que hace el INEGI, destacó que en el año 2018, el 73.5%, de la población de seis años o más, utilizó el teléfono celular. De estos, ocho de cada diez usuarios, contaban con un celular inteligente (Smartphone), que les permitía conectarse a Internet. El número total de usuarios que disponen de celular inteligente (Smartphone) creció de 64.7 millones de personas en 2017 a 69.6 millones en 2018. Además, en 2018 aumentaron los usuarios que se conectaron a Internet desde un celular inteligente (Smartphone), pasando del 92.0% en 2017 a 93.4% en 2018; con una diferencia de 5.5 millones de personas. La conexión móvil a Internet (conexión de datos) es la más utilizada, por el 89.0% de los usuarios, mientras que el restante 11.0% se conecta a Internet desde un celular inteligente (Smartphone) mediante WiFi. De los usuarios de celular inteligente (Smartphone), 45.5 millones instalaron aplicaciones en sus teléfonos: 89.5% de mensajería instantánea, 81.2% herramientas para acceso a redes sociales, 71.9% aplicaciones de contenidos de audio y video, y 18.1% alguna aplicación para acceder a banca móvil. Conociendo estas cifras no es descabellado pensar que haya un notable número de personas que puedan llegar a considerarse auténticos adictos al móvil. Y, sin menospreciar esta patología a edades más adultas, uno de los problemas más graves a los que se están teniendo que enfrentar tanto las familias como los psicólogos es a tratar la nomofobia entre los jóvenes de 18 a 35 años.

Se trata de la vivencia de un miedo irracional a estar sin móvil, a es-

Nomofobia: la ansiedad al separarse del teléfono celular

tar sin saldo o cobertura, a quedarse sin batería o, incluso, a salir de casa sin él y, según diversos estudios, el 77% de los jóvenes de entre 18 y 24 años y el 68% de los que tienen edades comprendidas entre los 25 y los 34 años, padece esta patología.

Al parecer, el perfil de quienes enfrentan a esta patalogía está bastante definido, ya que se trata de personas normalmente introvertidas, con baja autoestima y que presentan notables carencias a la hora de relacionarse con sus semejantes, por lo que prefieren comunicarse a través del teléfono móvil y ocupar su tiempo de ocio de esta forma. Además, y tal y como indican diversos expertos, el hecho de disponer de un teléfono con la última tecnología y poseer conocimientos sobre él les ayuda a creer que poseen un estatus superior, tomando como referencia, por ejemplo, su actividad en los chats o las redes sociales.

SÍNTOMAS DE NOMOFOBIA

Así, y con el objetivo de detectar la nomofobia lo antes posible y comenzar el tratamiento correspon-

diente, los psicoterapeutas destacan la importancia de detectar los síntomas más evidentes:

◆ El joven se enfada en el momento en el que se le llama la atención o se le restringe el uso del móvil –aunque sea en situaciones en la que sea completamente coherente hacerlo–.

◆ Es necesario repetirle constantemente las frases o indicaciones, incluso las que se le dan directamente, porque no presta atención a lo que se le dice, sino solo a lo que le llega a través del teléfono.

◆ Se observa un uso abusivo, por ejemplo, en sitios públicos donde, aun cuando se está acompañado de más gente, no se levanta la cabeza de la pantalla cuando se va andando por la calle o no se encuentran alternativas válidas para cubrir el tiempo de ocio.

◆ De la misma forma, especifican que los padres y demás adultos de su entorno desempeñan un papel fundamental, ya que los adolescentes y jóvenes son grandes imitadores del comportamiento.

CONSEJOS PARA DESCONECTAR Por ello, recomiendan, entre otras actitudes, establecer una especie de hoja de ruta en la que se especifiquen claramente las situaciones en las que el uso del móvil debe estar completamente prohibido –por ejemplo, en comidas, cenas o cuando se realicen actividades con otras personas, o mantenerlo apagado por las noches–, pero también aquellas en las que sí puede contemplarse cierta flexibilidad en su empleo. También puede configurar las notificaciones para que no invadan tu privacidad.

¿Te consideras adicto al móvil? Compruébalo en este test: www.mundopsicologos.com/ articulos/nomofobia-la-ansiedad-al-separarse-del-movil

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: www.mundosicologos.com

1.- Es la ciudad del gran rey. Mt 5, 35.

8.- Hijo de Judá que murió en Canaán. Gn 46, 12. 9.- Nos reveló todo esto, por medio del Espíritu. 1 Co 2, 10. 10.- Rey de Amalec capturado por Saúl y muerto por Samuel. 1 Sam 15, 20-33. 14.- Rey de Sodoma. Gn 14, 2. 15.- El Señor no vino a abolirla, sino a darle cumplimiento. Mt 5, 17.

17.- Símbolo químico del iridio.

18.- 3, en romano.

19.- Se tiran sobre el tablero. Pr 16, 32.

22.- Frecuencia Modulada.

23.- Omar Lara.

24.- Séptimo hijo de Benjamín. Gn 46, 21.

25.- Juegos Olímpicos.

27.- Prefijo que significa tierra.

28.- Se comete, cuando se mira con deseo a una mujer. Mt 5, 28.

29.- Afirmación. Mt 5, 37.

Por: Bernabé Ramírez A. www.semanario.com.mx

Horizontales:

2.- Abre paso al hombre y lo lleva hasta gente importante. Pr 17, 16.

3.- Ciudad de los caldeos. Gn 15, 7.

4.- Elías Dávila.

5.- Vegas que son ahora un terreno abandonado. Jr 48, 34.

6.- País de Job. Jb 1, 1.

7.- Fue preparada por Dios, antes que existiera el mundo. 1 Co 2, 7.

11.- Cuarto hijo de Benjamín. Gn 46, 21.

12.- Ciudad de los hijos de Lot que ha sido destruida. Jr 49, 3.

13.- Él, es fuerte y poderoso. Eclo 15, 18.

16.- Es el trono de Dios. Mt 5, 34.

20.- Lugar cercano a la Batalla entre los hombres de Judas y Nicanor.

2 Mac 14, 16.

21.- Primer campamento de los israelitas después de partir de Ramsés en su salida de Egipto. Ex 12, 37.

22.- El señor lo puso delante de ti. Eclo 15, 16.

23.- Están fijos en aquellos que lo temen. Eclo 15, 19.

26.- Patria de Abraham. Ne 9, 7.

El medicamento por excelencia son las Sagradas Escrituras

El texto evangélico que nuestra madre Iglesia coloca en la mesa de la Eucaristía forma parte del Sermón del monte, anuncia una justicia superior, que entraña una actitud que va más allá de la ley y da plenitud al proyecto de Dios: su Reino. Este inicia por ordenar nuestra propia vida, a la luz de la interpretación de la ley hecha por Jesús, el hombre venido de Dios, la Palabra de nitiva del Padre (Mt 5, 17-37).

JESÚS ES EL MODELO

La enseñanza de Jesús es única, propone una vivencia de la ley desde dentro, a fondo, en plenitud: “Les aseguro que si su justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraran ustedes en el Reino de los cielos” (v. 20).

La ‘justicia’ es el concepto utilizado por Mateo para expresar el comportamiento el a la voluntad divina: 3, 15; 5, 6. 10. 20; 6, 1. 33; 21, 32. Este término signi ca lo que Dios demanda, por ser ‘recto’, ‘íntegro’, ‘honesto’, es decir: hacer el Bien.

Jesús nos invita a buscar la justicia: “Busquen primero el Reino de Dios y su justicia, y todas esas cosas se les darán por añadidura” (Mt 6, 33). De

esta perfecta conformidad con el precepto divino, Jesús es el modelo (compárese Hch 10, 37-38).

LA INTERPRETACIÓN DEFINITIVA PARTE DE JESÚS

El pasaje de hoy muestra cuatro contrastes entre el Antiguo y el Nuevo Testamento:

1) Sobre el homicidio: “Han oído que se dijo a los antiguos: No matarás y el que mate será llevado al Tribunal. Pero yo les digo: Todo el que se enoje con su hermano, será llevado también ante el tribunal; el que insulte a su hermano, será llevado ante el tribunal supremo…” (vv. 21-22).

2) Sobre el adulterio: “Se dijo: No cometerás adulterio. Pero yo les digo que quien mire con malos deseos a una mujer ya cometió adulterio en su corazón” (vv. 27-28).

3) Sobre el divorcio: “Se dijo: El que se divorcie, que le dé a su mujer un certi cado de divorcio; pero yo les digo que el que se divorcia, salvo el caso de que vivan en unión ilegítima, comete adulterio, y el que se casa con una divorciada comete adulterio” (vv. 31-32).

4) Sobre el juramento: “Se dijo: No jurarás en falso y le cumplirás al Señor lo que le hayas prome-

tido con juramento. Pero yo les digo: No juren de ninguna manera” (vv. 33-34).

Ir del reino de la ley a la Ley del Reino implica la interpretación de nitiva de Jesús: ‘Han oído… pero yo les digo’ y, su anhelo, no de un cumplimiento exterior, cuanto de un compromiso surgido del corazón y mani esto en la adhesión total del discípulo al proyecto del Señor.

ORDEN EN NUESTRO INTERIOR

La interioridad no signi ca fugarse, sino descubrir en ella la raíz de nuestras motivaciones, el espacio en el que se fraguan nuestras decisiones, allí donde con guramos la historia. El pasaje evangélico es una exhortación a remontarnos a las causas profundas, para actuar en profundidad y, poner orden en nuestro interior.

Y, como enseña san Basilio, para ordenar la propia vida: “El medicamento por excelencia son las Sagradas Escrituras, en las que resuena la voz misma de Dios que ha creado el mundo y su belleza”. Las cuales tienen su interpretación de nitiva en Jesús, el hombre venido de Dios, la Palabra encarnada (compárese Jn 1, 1-14).