Semanario 1196

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Los reyes que vienen Maternidad Divina

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

El relato que narra la visita de los magos de oriente al niño Jesús, podría muy bien pasar como una crónica política sobre los criterios y acciones de los líderes que, como se ve, no ha cambiado mayormente. Al igual que Herodes, cuando un político muestra demasiado interés por la religión hay, que temer y prevenir, pues detrás de esa supuesta condescendencia suelen ocultarse las intenciones más perversas.

Nos dice el evangelista Mateo, que cuando los magos venidos de oriente preguntaron acerca del Mesías nacido, Herodes y toda Jerusalén se sobresaltan; Jerusalén por su esperanza, Herodes por su temor, ya que ese Mesías es presentado como “rey”, y si algo hace temblar a los políticos, es el riesgo de perder el poder o de que surja alguien que se los cuestione.

Por lo que el propio relato dice, Herodes tenía asesores, en este caso, asesores bíblicos que podían informarle acerca de las promesas mesiánicas y de sus peculiaridades. Una vez que advierte la alta posibilidad de que tal nacimiento sea ya un hecho, vuelve con los magos, comparte información y busca hacerlos cómplices de sus prevenciones, “vayan y averigüen y luego vuelvan a informarme, para ir también yo a adorar”; lo primero, el “vayan e infórmenme”, se entiende, lo segundo, “para ir también yo a adorar”, expresa la quintaesencia del engaño, del saber ocultar las verdaderas intenciones para lograr un objetivo muy distinto.

A diferencia de muchos hombres religiosos de antes y después, los magos no cayeron en la trampa, no fueron los tontos útiles de los que los gobiernos se han tanto bene ciado a lo largo del tiempo, esos tinterillos cortesanos que se ponen de tapete ante los poderosos a cambio de oropeles y falsas grati caciones. Siendo los magos hombres santos, supieron escuchar al Espíritu y regresaron a su tierra por otro camino.

No obstante, vino enseguida la matanza y el exilio. Afortunadamente también la denuncia profética del tirano y del opresor, pues es con ese acento que el relato revela y delata lo sucedido, ubicando al Redentor del

mundo en el meollo de las realidades humanas y especí camente, en el pantano de las realidades políticas. Es signi cativo que el evangelista Mateo, que relata la adoración de los magos, cierre su evangelio incluyendo una última denuncia de la colusión y la corrupción que se da entre las autoridades, amantes del soborno, de la mentira, de los oscuros acuerdos, pues si alnal pudieron matar a Jesús, ahora buscan la manera sinuosa de enfrentar el hecho excepcional de su resurrección.

Queda claro que los nuevos tiempos que Jesús inaugura no cargan con el lastre del angelismo religioso, proclive a olvidar las condiciones terrenas por un enajenamiento religioso, es decir, pensar solamente en el más allá, olvidando el compromiso que tenemos con las realidades del más acá, compromiso que incluye la sabiduría para saber manejarse frente a quienes detentan el poder terrenal y hacerlo con el mismo profetismo de Jesús.

Toque a campana tañida

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

El día primero del año, dentro del marco de la celebración de la Navidad, la Iglesia celebra la solemne esta de la Maternidad Divina de la Virgen María, pues ella es verdadera madre del Hijo de Dios, que en su vientre materno asumió carne humana sin dejar de ser Dios como el Padre celestial. En junio del año 431 se celebró en la ciudad mariana por antonomasia, Éfeso, el III Concilio Ecuménico que de nió como verdad católica vinculante la maternidad divina de María, al defender que en Jesucristo, una única persona, hay dos naturalezas: la humana y la divina. Nestorio, un monje iraní de gran fama por su elocuente predicación que había llegado a ser patriarca de Constantinopla, enseñaba y promovía la devoción a la Virgen María como la “Anthropotocos”, que signi ca la madre del hombre Jesús, a rmando que María sólo era madre de la naturaleza humana de Jesús, pero no del Hijo

Jalisco sigue de campeón. El frío les ha hecho a los mosquitos lo que el viento a ya saben quién. Como ya es costumbre, la Secretaría de Salud local resaltó que las personas contagiadas por Dengue, entre lunes y lunes son menos que hace 10 semanas y que la letalidad es menor que el promedio nacional. La gente tiene otros datos, que revelan otra realidad. El gobierno se enreda en la Estadística, cuando lo más humano y relevante es detener la epidemia, las muertes y el aumento de enfermos.

Toque de agonías

La Tetra Metamorfosis Patria a través de la Secretaria de Gobernación nos instruye que el 2019, fue el “año del perdón”, y que la estrategia del uso de la fuerza, con abrazos, no balazos, seguirá, pero con la alianza del gobierno Federal, con los presidentes municipales y los gobernadores de los Estados. Lo que signi ca no represión y no daños colaterales. La impunidad tramitando permisos con tiempo.

Toque de vísperas

El presidente del Consejo Coordinador Empresarial, Carlos Salazar Lomelín, declaró que su sector busca que a la brevedad ningún mexicano gane menos de 6 mil 500 pesos al mes. Con el reciente incremento el salario subirá a 3 mil 696 pesos mensuales; es decir que la brecha sigue grande. En el pasado el principal instigador de la reducción salarial fue el sector nanciero. El aumento salarial es histórico porque imposibilita continuar con el modelo exportador basado en trabajo esclavo.

Tan Tan Tan

de Dios. Él exponía esto para contrarrestar la herejía del apolinarismo, que enseñaba el error de que la divinidad del Verbo eterno era el alma del hombre Jesús, de modo que sería verdadero Dios, pero no hombre verdadero. Teodoro de Mopsuestia, contra el apolinarismo, cayó en una herejía contraria, pues decía que en Jesucristo habría una especie de unión de dos personas, una humana y otra divina, independientes entre sí, así pensaba salvar la a rmación de que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. Por tanto, Nestorio, discípulo de Teodoro, podría sostener que María era la madre de Jesús, pero no del Verbo eterno.

Las ideas de Nestorio comenzaron a escandalizar a la gente sencilla que, con gran devoción, recurrían a María como la “Teotokos”, que signi ca Madre de Dios. Para mediar un poco, el patriarca constantinopolitano recurrió a la formula ambigua de “Cristotokos”, pero ni el pueblo de Dios ni otros patriarcas, especialmente san Cirilo de Alejandría, vieron con simpatía tal postura, llevando la discusión hasta el Emperador Teodosio II, que convocó un Concilio en Éfeso, con la aprobación del Papa.

El asunto se zanjó, no sin di cultades, de niendo que en Jesucristo existe sólo una persona como sujeto de atribución y esa persona es la del Verbo eterno, segunda persona de la Santísima Trinidad que une en su persona dos naturalezas distintas, la divina y la humana, siendo Jesucristo verdadero Dios y verdadero hombre. Estas dos naturalezas están unidas “hipostáticamente”, es decir, en el mismo sujeto o persona que es Jesucristo, de modo que María es madre del Hijo de Dios, que une en su persona esas dos naturalezas. No quiere decir que María le haya otorgado la divinidad, sino que engendró a la persona del Hijo que en ella asume la naturaleza humana, pero que es una y la misma persona, el Verbo eterno.

La maternidad divina de María, que hoy confesamos y celebramos, nos ayuda a experimentar también su maternidad espiritual sobre aquellos que, por el Bautismo, estamos unidos a Cristo. A su maternal intercesión encomendamos el año que comienza.

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente • Pbro. Guillermo Chávez Aguayo •

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Un año más, que comenzamos con el acontecimiento eterno de un regalo humano, con la buena noticia que Dios está con nosotros.

Como el poeta León Felipe, preguntemos: ¿la carne se hizo luz? ¿o la luz se hizo carne? No importa. El niño está ahí, y Él es el único rayo de luz que hasta ahora ha podido atravesar ese muro del Misterio.

En este mundo en el que tenemos anuncios que anuncian todo menos la verdadera Navidad, es fundamental estar atentos a los mensajeros que nos traen la verdadera buena noticia. A aquellos que nos transmiten una promesa, un canto que despierta, una alegría que no es de ofertas a los que anuncian el amor hecho carne, vida, pasión y proyecto.

El Evangelio de San Mateo (2, 1-12) relata la historia de los Magos. La Iglesia lo celebra como “manifestación” o epifanía, donde Jesús se da a conocer en diferentes momentos a diferentes personas; la Iglesia celebra como epifanías tres hechos: la Epifanía ante los Magos de Oriente, para poner de relieve que el Niño Dios que nace viene para salvarnos a todos, independientemente de nuestra raza. La Epifanía del Bautismo o manifestación a los judíos por medio de San Juan Bautista. Y la Epifanía de las Bodas de Caná, como comienzo de su vida pública por intercesión de su Madre María.

Para el Papa Francisco los Reyes Magos son los “sabios compañeros de camino” y su ejemplo nos ayuda a levantar la mirada hacia la estrella y a seguir los grandes deseos de nuestro corazón.

Nos señala también, que es la “santa astucia” de los Reyes Magos la que nos guía en el camino de la fe y nos enseña cómo defendernos de la oscuridad que busca envolver nuestra vida; insiste en que tenemos que ir más allá, más allá de la atracción de las sirenas, más allá de tantas modernidades que existen hoy, para ir hacia Belén, allí, donde en la sencillez de una casa de la periferia, entre una mamá y un papá llenos de amor y de fe, resplandece el Sol que nace de lo alto.

La Palabra del Pastor Corazón abierto a la esperanza

Vemos a nuestro alrededor violencia, desaparecidos, trá co de armas, trata de personas. Jesús está en todas estas realidades, en todos estos hermanos y hermanas que sufren tales situaciones. El pesebre nos presenta un camino distinto al que anhela la mentalidad de hoy.

En el inicio del año, re exionemos y anhelemos quitarnos vendas para ver al niño entre nosotros, y así deseemos pasar más tiempo con la familia, alcanzar metas profesionales, cuidarnos más nuestra salud, comprometernos más con los que nos rodean, en especial con los más pobres y vulnerables, ser más ecológicos y cuidar nuestra casa común.

Que uno de nuestros propósitos este año sea, ante la realidad palpable de sufrimiento a nuestro alrededor, descubrir un mundo de oportunidades de cambio posibles. Que 2020 nos traiga miradas limpias y horizontes abiertos. A ejemplo de los Magos, con nuestras pequeñas luces, busquemos la Luz y compartamos nuestra fe.

Apreciables hermanas y hermanos:

La señal anunciada desde el Antiguo Testamento, de que una virgen iba a dar a luz un hijo, a quien le pondría el nombre de Emmanuel –Dios con nosotros-, se ha cumplido en la Virgen María. Jesús, siendo Dios, se hizo hombre como nosotros y se encarnó en el seno de una mujer. Ella es protagonista de este tiempo. Y otro personaje es José, quien antes de vivir con su prometida, se sorprendió porque estaba esperando un niño, pero el Señor, a través de un revelación, le pidió que no dudara, que la recibiera, y aceptó, entonces, colaborar como padre custodio de Jesús.

Fijémonos en dos títulos que el ángel enviado por Dios le da al que iba a nacer, en el momento de darle la noticia a José. A este le pide que al niño que viene le ponga por nombre Jesús, que quiere decir: Dios salva. Él es el único que puede salvarnos. La salvación no nos la podemos dar a nosotros mismos, sino que viene de

Editorial Actualidades

• ¡Mani éstate! La congruencia del creyente. Pág. 22

• Arte Epifanía. Pág. 25

• Día de Reyes, día de la Casa Común. Pág. 27

• Remesas que poco apoyan. Pág. 12

• Evangelizar sin extinguir. Pág. 14

• La escritura como ejercicio espiritual. Pág. 20

• San Raimundo de Peñafort. Pág. 23

• Descubriendo al otro. Pág. 24

• Familia, ¡sé lo que eres! Pág. 24

No somos ajenos a Dios

Dios, y el único salvador que se nos ha dado es Jesús. Él también es de naturaleza divina, pero se hizo hombre. El otro título es ‘Emmanuel’, que quiere decir Dios con nosotros. En el misterio que estamos considerando, queda claro que nosotros, para Dios, no somos ajenos, no somos indiferentes, no estamos dejados a nuestra suerte, sino que, precisamente por la encarnación y nacimiento de Jesucristo, el Señor nos reconoce como sus criaturas.

Dios nos ama, y se ocupa de nosotros, sus hijos. El Señor está dispuesto a compartir todas las vicisitudes y necesidades de nuestra pobre humanidad. Podemos experimentar todo lo que quiere compartir para ser solidario con nosotros, y por eso le da a su Hijo el nombre de Emmanuel.

Como dice el apóstol San Pablo: “Si Dios está conmigo, ¿quién podrá estar contra mí?” (Rm 8, 31), de tal manera que el misterio de la Encarnación y del Nacimiento de Jesús nos debe llenar de mucha seguridad y de mucha paz, de mucha esperanza y de certeza.

Démonos cuenta de que en el tiempo del mundo que nos ha tocado vivir hay muchos signos de obscuridad, de duda, de inconformidad, de dolor e, incluso, de desesperanza, que nos hacen sentir que estamos mal.

Al respecto, no solo pensemos en los con ictos entre naciones o familias, sino en todo el daño que le hemos causado a la Creación, la casa común, a la naturaleza, con la contaminación del aire y del agua, por ejemplo. Lo mal que le hacemos se ha revertido en contra nuestra.

En medio de este panorama, Dios sale a nuestro encuentro, es Dios con nosotros (Emmanuel), por lo que es muy alentador que Él nos sonría con el cariño de su corazón misericordioso, que nos abrace, y que comparta lo que vivimos y sentimos.

No dejemos que la forma en la que celebra el mundo el periodo de Navidad sea mayor a la vivencia alegre y sensata de experimentar el misterio de Dios para este tiempo.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

• El amor en la liturgia de la Navidad. Pág. 26

• Los dos Papas. Pág. 29

• La riqueza del maíz. Pág. 30

¡Bendición para la Arquidiócesis de Guadalajara!

Nuevos heraldos del Evangelio

D AVID H ERNÁNDEZ

La Iglesia de Guadalajara fue bendecida la víspera de Navidad con la ordenación de 24 nuevos diáconos y 4 sacerdotes, los cuales estarán al servicio de múltiples comunidades de la Arquidiócesis.

Con un lleno total en la parroquia de San Bernardo, la Solemne Eucaristía fue presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, acompañado de sus tres obispos auxiliares: Mons. Héctor López Alvarado, Mons. Engelberto Polino Sánchez y Mons. Juan Manuel Muñoz Curiel; el obispo auxiliar emérito, Juan Humberto Gutiérrez Valencia y el obispo de la Diócesis de Nogales, José Leopoldo González González.

Los candidatos a órdenes sagradas fueron presentados por el Pbro. José Guadalupe Miranda Martínez, Vicerrector del Seminario de Guadalajara, quien delante del Cardenal, los eles y los más de 100 sacerdotes presentes, a rmó que estos jóvenes fueron considerados dignos.

CRISTO PRESENTE

EN SUS MINISTROS

Durante su homilía, el Arzobispo de Guadalajara señaló que tanto los diáconos, como los sacerdotes son la representación palpable del mismo Cristo, el cual habita en medio de su pueblo a través de sus ministros.

“Jesucristo, nuestro Señor, quiere hacerse más visible y más palpable en

la persona de los que Él elije y llama, de los que Él consagra con la fuerza de su Espíritu y de los que Él envía para que pastoreen a su pueblo.

“Cristo se hace presencia viva en cada uno de sus ministros, sea en el orden de los diáconos, sea en el orden de los presbíteros, sea en el orden de los obispos. Cristo mismo se hace visible y palpable en la persona y en el servicio que los consagrados prestan a la Iglesia, así que Dios habita en su pueblo a través de la persona y el ministerio de sus sacerdotes y de los diáconos.

“Nosotros podemos palpar la presencia de Cristo en sus ministros

cuando predican y enseñan la Palabra de Dios, cuando administran los sacramentos y comunican la misma vida de Dios al pueblo santo, cuando van por delante señalando el camino que conduce a la salvación, cuando van en medio de su pueblo para conocerlo y escuchar sus inquietudes, o cuando van detrás para que nadie se quede”.

Concluyó su mensaje mencionando que con este acto litúrgico de alguna manera se adelante el misterio que celebramos el 25 de diciembre, es decir, la presencia de Dios en el mundo. • 24 nuevos diáconos para la Arquidiócesis.

“Cristo nace en este grupo de hermanos diáconos y presbíteros”.

Cardenal José Francisco Robles Ortega

• Los ordenados son revestidos por sus familiares.

• Eduardo Vallejo se convierte en el primer egresado del Seminario Auxiliar Anacleto González en recibir el diaconado.

Sacerdote Destino

Aldo Iván Arellano Rivas Santa Eduwiges (Guadalajara)

César Arturo López Rojas Nuestra Señora del Perpetuo Socorro (Tequila)

Miguel Ángel Zamora Salazar San Antonio de Padua (Tlajomulco)

Emmanuel

San

San Antonio, Texas

Diócesis que vela por los migrantes

(primera de dos partes)

De visita en Guadalajara, el Obispo de San Antonio, Texas, platicó con ArquiMedios sobre la situación actual de su diócesis, la tradición de fe transmitida por la herencia mexicana y el apoyo que actualmente se brinda a los migrantes.

S onia G abriela C eja r amírez

Monseñor Gustavo García Siller es Misionero del Espíritu Santo y es actualmente Arzobispo de San Antonio, Texas, en los Estados Unidos. “Acabo de cumplir hace algunos días 9 años como Arzobispo.

“La Arquidiócesis de San Antonio fue la primera en Texas y su historia es muy rica, ya que al ser este uno de los territorios que pertenecían a México donde estaba presente la fe, tuvo una importante presencia, primero de los franciscanos y luego de los jesuitas.

“Los brotes de fe comenzaron a surgir en 1689. Un sacerdote franciscano le dio el nombre al río, con la visión de que la futura comunidad se iba a llamar San Antonio.

“La ciudad se fundó en 1718. Pero ya había ahí las semillas de la fe y esas semillas han dado su fruto. Ya son poquito más de 300 años y la fe está y sigue viva”, asegura el señor Obispo.

LA IDENTIDAD CATÓLICA

“Es una comunidad muy bella. Tenemos alrededor de 1 millón 200 mil católicos. Tenemos 170 parroquias y misiones, cuatro Universidades Católicas y cerca de 35 escuelas católicas a nivel primaria y secundaria.

“Tenemos muchas comunidades religiosas, están por ejemplo las Hermanas del Verbo Encarnado, que son muy conocidas en México porque tienen escuelas y hospitales, y en San Antonio tienen su casa central.

“Hay un ambiente de fe y de muchas tradiciones, y el ambiente de familia y de la sociedad ha crecido gracias a esta fe y a la Iglesia Católica”.

Monseñor García Siller apuntó que si habláramos en porcentajes, aproximadamente el 50 por ciento de la población es católica, mientras que el otro 50, pertenece a muchas otras denominaciones religiosas. Mientras que en la población hispana, el porcentaje es mayor, ya que el 60 o 65 por ciento de los hispanos que practican alguna religión, son católicos.

ANTE LA GRAN OFERTA RELIGIOSA

Mons. Gustavo García Siller es originario de San Luis Potosí, pero tiene más de 25 años radicado en los Estados Unidos: “Yo estuve en Los Ángeles, en algunas otras diócesis de California, en Oregon, en Washington, en Alaska, y luego estuve casi 8 años como Obispo Auxiliar en Chicago”.

Señala que cuando inició su ministerio sacerdotal en Estados Unidos el cambio fue muy fuerte, pues en

ese país, concretamente en California, donde vivió su primera experiencia fuera de México, hay miles de denominaciones religiosas, no como en nuestro país donde la mayoría continuamos siendo católicos.

“Fue un contraste, pues yo en mi natal San Luis conocía dos o tres grupos cuyos templos sabía que no eran católicos, pero allá hay una variedad increíble de denominaciones”.

EL EMBATE DEL SECULARISMO

Sobre los retos de su diócesis, según la realidad actual, Mons. García Siller refirió que el reto es descubrir “cuáles son los valores que tenemos en el presente y que deseamos hacia el futuro”. Porque reconoció que Estados Unidos ha arraigado valores muy fuertes, también ha vivido la influencia del secularismo: “y el secularismo lo que hace es que te va robando los valores y te va dejando seco; va dejando la sociedad vulnerable, sin fuerza, sin sentido.

“En los últimos años el secularismo ha ido robando el sentido de familia, el sentido de la fe, de los valores, y ese es un reto muy grande”, Mons. Gustavo García Siller.

“Como bautizados, como pueblo de Dios y como servidores, lo que urge más es la nueva evangelización que fue anunciada desde Paulo VI, después por Juan Pablo II, el Papa Benedicto y ahora el Papa Francisco.

“El Papa Francisco lo ha hecho más tangible, pues él lo ve como un camino de respuesta, pero que no es fácil aceptar para muchas personas dentro de la Iglesia porque es muy retante.

“El Papa está buscando que la fe nos llegue a través del encuentro; una cultura del encuentro, de relacionarnos.

“Todos sus viajes van en el sentido de cómo conectar religiones, grupos, asociaciones, grupos de po-

der, etcétera. Cómo buscar la relación, porque en el encuentro es donde surgen los valores de fondo y ahí es donde la fe se vuelve iluminadora de la realidad.

“En la Arquidiócesis de San Antonio tenemos muy clara la visión, es muy sencilla, es el encuentro con Cristo, unidos como Iglesia, enviados por el Espíritu para promover una cultura del encuentro, acompañándonos. Esa es la realidad de la Arquidiócesis y es lo que queremos alimentar; creemos que si en eso nos unimos, otros trabajos pastorales irán fluyendo”.

UNA CIUDAD ATRACTIVA

PARA LOS MIGRANTES

Explicó que Texas es el segundo estado más grande de la Unión Americana (después de Alaska) y fue un puente muy importante entre las culturas, “desde el tinte de la fe desde sus comienzos, pues la Iglesia llegó primero y luego se formó la ciudad.

“Actualmente, la ciudad es la séptima más grande del país, es una ciudad grande y con fuerza, pero con un ambiente muy familiar y que ha sido tranquilo. Ha crecido mucho en los últimos años y eso ha traído ciertos retos.

“Uno de esos retos que tenemos es que Texas es un estado fronterizo con México, aunque la ciudad está más adentro, es en el estado la ciudad más atractiva para aquellos que pasan la frontera, ya sea para quienes buscan ubicarse ahí o irse a otros lados del país”.

UNA CIUDAD Y UNA IGLESIA MISERICORDIOSA

“San Antonio es una ciudad de mucha acogida, de hecho la palabra que define a la ciudad por parte del gobierno es una ciudad que se define por la compasión. Entonces ha sido muy abierta a poder integrar la situación de los migrantes. Sin embargo, las políticas del país y del estado son muy negativas, no favorecen a los migrantes, al menos a nivel federal y a nivel estatal. En la ciudad hay un poquito más de comprensión y de búsqueda de cómo apoyar y cómo promover al migrante”.

Mons. García Siller expuso que la Iglesia permanece atenta a las necesidades de esta población: “A nivel nacional, todos los Obispos trabajamos a favor de los inmigrantes y en la búsqueda de que se llegue a una solución migratoria que sea justa y que contemple la dignidad de la persona, al mismo tiempo que todos los países tienen el derecho a proteger sus fronteras, sin embargo las pronunciaciones que ha habido en los últimos años han buscado que el Congreso, en sus dos cámaras, haga una reforma migratoria que no se ha podido hacer”.

EL MENOSPRECIO Y LA DESCALIFICACIÓN “En los últimos tiempos, además, se ha dado un ataque directo a los migrantes y se ha hecho una descalificación hacia ellos y con mucho menosprecio. Todo esto ha provocado que la Iglesia tome medidas mucho más concretas y directas en favor de los migrantes y refugiados; enfatizo los refugiados porque actualmente la política de la administración presente ya no acepta no solo a los migrantes que vienen del sur, en su mayoría, sino tampoco a los refugiados; los cuales, por derecho internacional pueden pedir asilo político, y se les ha estado regresando a México, lo cual ha traído otras complicaciones, injusticias y abusos hacia personas que ya vienen con situaciones muy complicadas, a quienes, además, no se les permite expresar con claridad su necesidad de por qué están llegando a Estados Unidos y se les regresa inmediatamente. Se les ha pedido que esperen en México lo que ha complicado mucho más la necesidad del migrante y del refugiado.

“Desde luego esto tiene que ver mucho con los intereses económicos, políticos y de campaña de la administración actual. Entonces la situación sí es muy difícil.

“Las Iglesias, particularmente la católica, por lo menos en Texas, los Obispos nos hemos unido para apoyar a los inmigrantes y los Obispos que tenemos frontera con México tenemos dos reuniones al año, de 3 o 4 días para ver cómo facilitar y apoyar mucho más a los migrantes y refugiados”, señala Mons. Gustavo García Siller.

“Primeros pasos de la Misión de la Misericordia”

V icaría de P astoral

La Misión Permanente de la Misericordia es uno de los cauces operativos, a través del cual se da un paso concreto y operativo del VI Plan Diocesano de Pastoral. Está programada para desarrollarse en cinco años, por lo que tendrá varias etapas. La primera de ellas es animar y sensibilizar a la comunidad diocesana a través de una serie de “encuentros” con las diferentes instancias diocesanas. Con esa finalidad, iniciamos el 11 y 12 de enero con un encuentro con los Evangelizadores Kerigmáticos. El anuncio del Kerigma a todos es parte del objetivo general, y asimismo, es una de las dos prioridades en nuestro caminar pastoral, y una manera de responder al llamado del Papa Francisco: “Cada cristiano y cada comunidad discernirá cuál es el camino que Dios le pide, pero todos somos invitados a aceptar este llamado: salir de la propia comodidad y atreverse a llegar a todas las periferias que necesitan la luz del Evangelio” (EG 20).

Este encuentro con Evangelizadores Kerigmáticos se desarrollará a través de diferentes actividades:

1. Conferencias generales impartidas por especialistas.

2. Paneles con especialistas en donde nos ayudarán a ubicar la labor del kerigma en nuestra realidad.

3. Talleres de capacitación para asumir la misión de la misericordia.

4. Mesas de trabajo en donde reflexionaremos sobre cómo salir a las periferias existenciales.

5. Salida a la ciudad para que los Evangelizadores tengan la oportunidad de “tocar” las diversas realidades y ambientes de la ciudad.

El elenco de conferencistas y la calidad de sus ponencias ayudarán a los asistentes a sintonizar su acción Kerigmática al caminar pastoral de nuestra Iglesia.

1. Llamados a testimoniar la misericordia de Dios. Pbro. Dr. José Marcos Castellón Pérez. Vicaría de Pastoral de Guadalajara.

2. Llamados a ser una Iglesia samaritana. Pbro. Dr. Benjamín Bravo Pérez. Red Nacional de Pastoral Urbana.

3. Llamados a vivir la comunión a través de la sinodalidad. Pbro. Dr. Antonio Ernesto Palafox. Coordinador de Teología Pastoral Universidad Pontificia de México.

4. Llamados a celebrar el kairos a través de la misión. Sr. José H. Prado Flores, Director Internacional de la Escuela de Evangelización San Andrés.

El encuentro con Evangelizadores Kerigmáticos es una oportunidad para que las Parroquias y Decanatos capaciten o actualicen a sus agentes, quienes, junto con los párrocos y vicarios, llevarán a cabo la Misión de la Misericordia, para responder al llamado que Dios hace a la Iglesia a través de la voz del Papa Francisco: “La Iglesia en salida es la comunidad de discípulos misioneros que primerean, que se involucran, que acompañan, que fructifican y festejan... y como Él, buscan a los lejanos y excluidos” (EG 24).

Sede y horarios

Centro Diocesano de Pastoral

Jarauta #510-A

Col. La Perla Guadalajara, Jalisco

+ Sábado 11 de enero de 8.00 a 20.30 h.

+ Domingo 12 de enero de 8.30 a 18.00 h.

Informes e inscripciones

Víctor Escalante, cel. 3334595945

Paty Barocio, cel. 3311409736

Registro en línea

Http://bit.ly/FormlVEncuentroKerigma

Constituyen la Fundación “Paseo Fray Antonio Alcalde”

J avier de S ilvia

La mañana del viernes 20 de diciembre, en la Sala de Prensa de la Curia Arquidiocesana de Guadalajara, se coronó felizmente un proceso largo para darle vida jurídica a la Fundación Paseo Fray Antonio Alcalde.

La firma de la escritura pública fue el acto formal y solemne que congregó en ese lugar a los cuatro titulares de las corporaciones fundadoras, a saber, el Presidente Municipal de Guadalajara, Mtro. Ismael del Toro Castro, que la encabeza; el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega; el Presidente de la Cámara Nacional de Comercio, Servicios y Turismo de Guadalajara, Ing. Javier Orendain de Obeso; y la Presidenta de la Asociación Civil Amigos del Paseo Fray Antonio Alcalde, Lic. Martha Vallejo Macías.

Antes de la firma, cada uno de los fundadores expresó su parecer en torno a lo que se espera sea una instancia ciudadana gracias a la cual ese ámbito revista todas las posibilidades para ser un espacio público de vida familiar, social y cultural de muy alto nivel para vigilar la vocación, operación y estética de ese Paseo junto con la salvaguarda y divulgación de su patrimonio histórico, artístico y cultural, de la imagen urbana y el mantenimiento del espacio y del uso y los giros que conviene lo circunden.

“Nuestro compromiso como gobierno es construir una mejor realidad para Guadalajara. Nuestra apuesta es hacer de la colaboración y de la corresponsabili-

dad los pilares fundamentales de esta transformación, para que juntos, gobierno y ciudadanía, demos forma a una Perla Tapatía más moderna, justa y próspera”, afirmó el Alcalde tapatío, quien agregó que para consolidar esta visión, se tiene como prioridad la recuperación de los diferentes espacios públicos de nuestra ciudad, dando mantenimiento a sus plazas, fuentes, parques y jardines.

Destacó que este trabajo integral va de la mano de las y los vecinos, comerciantes, empresarios y diferentes organismos de la sociedad civil, y reiteró su compromiso de consolidar el corazón de Guadalajara como un baluarte del desarrollo social y económico metropolitano, y al Paseo Fray Antonio Alcalde como un espacio para recorrer y disfru-

tar de la belleza del Centro Histórico, en una atmósfera artística y cultural enmarcada por la tradicional herencia arquitectónica.

“Estoy seguro de que con la Fundación y el trabajo conjunto, atenderemos mejor las necesidades de este icónico espacio y propiciaremos las condiciones necesarias para que se multipliquen en él, de forma exitosa, las actividades comerciales, turísticas y de servicios, contribuyendo con ello en la construcción de una ciudad más próspera, limpia y tranquila”, concluyó.

Por su parte, el Cardenal Francisco Robles Ortega señaló que, en el marco de la Navidad y Año Nuevo, es ideal la puesta en marcha de la fundación, “no solamente en cuanto a las tradiciones y la cultura, sino en nuestra fe. Nos abre a la esperanza, a la fraternidad y nos abre el corazón a las mejores causas que nos compromete”.

El Órgano de Gobierno de la fundación corresponderá a un Patronato integrado de esta forma: Ismael Del Toro Castro, Presidente; Francisco Xavier Orendáin de Obeso, Vicepresidente; Martha Elena Vallejo Macías, Secretaria; Presbítero Daniel Hernández Rosales, Tesorero; Enrique Ibarra Pedroza, Vocal; Miguel Ángel Fong González, Vocal; Héctor Raúl Pérez Gómez, Vocal; todos y cada uno de los cargos serán honoríficos y sin retribución alguna. El Patrimonio inicial de la Fundación se integra con la cantidad de 100 mil pesos, que serán aportados por la Cámara de Comercio de Guadalajara.

Restauran el Sagrario Metropolitano de Guadalajara

“Dios, desde sus palacios se ha revelado [como baluarte]”

P bro . T omás de H íjar o rnelas

Esta frase, tomada del Cántico de los hijos de Coré (Sal 24, 4), en lengua latina (Deus in domibus aius cognoscetur), estuvo labrada en el friso de la puerta principal del Sagrario Metropolitana de Guadalajara hasta que la borró la impiedad de 1914, cuando se convirtió en estacionamiento de automóviles el sitio donde estuvo el hermoso atrio de la Catedral de Guadalajara.

Hoy, recuperada casi al tiempo del nacimiento jurídico de la Fundación Paseo Fray Antonio Alcalde, el 20 de diciembre del 2019, que con la participación del Ayuntamiento de Guadalajara, la Arquidiócesis de ese nombre, la Cámara de Comercio, Servicios y Turismo de esta ciudad y la Asociación Civil Amigos del Paseo Fray Antonio Alcalde, ha encomendado a don Miguel Ángel Wong Álvarez la enorme tarea de darle a los dos mil 500 metros del espacio público del más relevante corredor patrimonial, histórico y artístico de Jalisco, el rango de ámbito familiar y cultural más importante de la entidad, y se vuelve a señalar la vocación de un recinto que hace poco recuperó también el texto labrado en la fachada sur, que da a la Plaza de Armas, en el que se da cuenta que su edificación material la hizo posible el mayor benefactor que ha tenido Guadalajara en su historia, el siervo de Dios fray Antonio Alcalde.

OTRA BUENA NOTICIA

Hace unos días, se hizo público que manos de vándalos, que fueron arrestados, mancharon el templo del Sagrario Metropolitano. Lo que no se ha divulgado es la contraparte que desde el 16 de diciembre un equipo de 25 personas, casi todas estudiantes de la licenciatura en conservación y restauración de bienes muebles en la ECRO, bajo la conducción de la restauradora profesional Luisa Herena Tapia y la licencia INAH 03-19, expediente SR-120-2019, está encabezando un proyecto gracias al cual, la sede de la primera parroquia de la Arquidiócesis podrá lucir con las galas que le quitó la incuria y el abandono de muchos años.

EL PROCESO

El ‘Proyecto de Mantenimiento del Sagrario Metropolitano de Guadalajara’ ha sido posible gracias al interés absoluto que en ello ha tenido el párroco don Antonio Godina Tejeda en su administración, y se lanza como un modelo de lo que debe hacerse en los monumentos que mejor engalanan la zona centro de la capital de Jalisco, los veinte templos edificados entre los siglos XVI y XX, que forman un acervo del mayor rango y deberán integrarse en una ruta que permita a los residentes y turistas aprovechar su riqueza, que es de todos.

Las labores están comenzando con los mejores auspicios y a ella se están sumando no solo restauradores profesionales, sino también otros profesionistas, prestadores de servicio social y voluntarios para ofrecer, dijimos, un modelo de lo que sí se puede hacer para rehabilitar los elementos patrimoniales por excelencia.

Hasta este momento se han realizado labores de levantamiento, fichas clínicas, registro gráfico, limpieza mecánica de esculturas, registro general de medidas en los altares laterales del recinto; también, pruebas de solubilidad, registro documental y fotográfico de los mausoleos, de la pintura mural de la sacristía y del bautisterio.

G loria a G uilar

Remesas que poco apoyan

La política anti-inmigratoria en Estados Unidos agudizó sus controles, pero en 2019 se rompió el récord de remesas enviadas por los trabajadores mexicanos a sus comunidades de origen. La aparente abundancia no se nota, ante el complicado panorama económico que priva en México, y los dólares no mejoran de forma significativa la calidad de vida de las familias.

En Jalisco, el promedio de remesas que llega a cada hogar es de 200 dólares mensuales, cantidad que apenas les ayuda para salir adelante, señala el investigador del Centro Universitario de Ciencias Económico Administrativas (CUCEA) de la UdeG, Alejandro Canales Cerón.

“Si bien Jalisco ocupa el segundo lugar nacional con tres mil 200 millones de dólares anuales en captación, el promedio que llega a cada hogar es de 200 dólares mensuales. Nadie se va a hacer millonario con eso”.

Dijo que, salvo excepciones, esa visión del migrante acaudalado, con una camioneta de reciente modelo y una casa de dos o tres pisos en una ranchería es un mito dentro del imaginario colectivo.

“Efectivamente, las remeses, en el caso de México, muestran paradójicamente una tendencia al alza. Las remesas crecieron hasta 2008, pero se dio la crisis económica en Estados Unidos y hubo una regresión de la migración y su flujo. En ese año llegaron 26 mil millones de dólares, pero en 2009 bajaron a 22 mil millones. De 2010 a la fecha comenzó a recuperarse, y a partir de 2016 comenzó a romper récords, con 28 mil millones de dólares; en 2018 alcanzó los 35 mil millones y en 2019 superará los 38 mil millones. Esto va acorde con la tendencia mundial, en que se van a superar los 700 mil millones de dólares. México está ubicado entre los más importantes en el mundo, pues entre 5 por ciento y 6 por ciento de esas remesas llegan al país”, detalló el investigador de la UdeG.

Michoacán, Jalisco y Guanajuato, son las principales entidades expulsoras de migrantes y, por consecuencia, las que cuentan con mayor cantidad de remesas recibidas, con tres mil 400 millones, tres mil 200 millones y tres mil millones de dólares, respectivamente, según datos del Banco Mundial (BM) y del Banco de México (Banxico).

“Todo indica que en el año 2020 seguirá la tendencia de incremento en las remesas, en contraste con la migración, que se ha estancado. Hay otro dato relevante: la migración ya es de 12.4 millones de mexicanos en Estados Unidos. No está, sin embargo, a los ritmos que teníamos a principios de la década anterior. Crecemos alrededor de 100 mil migrantes al año, lo cual revierte la disminución de la migración en años de crisis. Esto se debe a que se ha recuperado la economía estadounidense y, sobre todo, desde 2012 ha mejorado el sector de la construcción, donde se emplea a la mayoría de los migrantes mexicanos. Aún se mantiene lejos de los ritmos de los mejores tiempos de crecimiento de la migración, pero esa re-

cuperación económica explica el incremento de las remesas”, explicó Canales Cerón.

ESTE INCREMENTO REFLEJA UNA MEJOR CALIDAD DE VIDA EN LAS COMUNIDADES JALISCIENSES?

“Es un error típico creer que las remesas son un complemento del ingreso y que ayudan a mejorar la calidad de vida de la población. En realidad, son un componente del salario. De hecho, son salarios que son enviados a las familias, pero es usado para consumir, para mantenerse, no para mejorar. Tienen el mismo papel que cualquier otro salario en México. Los hogares que reciben remesas les representan 20

o 30 por ciento del ingreso corriente de las familias. Son importantes, pero no es lo que los va a sacar de pobres. Lo que reciben de remesas no supera los 200 dólares por hogar, al mes. Permite a la familia mantener un estándar de vida que no es la miseria, tampoco una situación de pujanza económica”. Finalmente, Canales Cerón señaló que las políticas de mejora de las condiciones laborales, derivadas del T-MEC (aún en período de aprobación), podrían tener efectos a mediano plazo. Y mientras en México sigan las condiciones complicadas para los trabajadores y EUA siga necesitando mano de obra barata, el flujo migratorio y, por ende, el envío de remesas, no cesarán.

Ocotlán, oasis en la ruta migrante del Pacífico

Tras casi un mes de trayecto desde la frontera entre México y Guatemala, y padecer violaciones a sus derechos humanos, los migrantes provenientes de Centroamérica con meta al norte del continente, encuentran en Ocotlán, un lugar donde las condiciones mejoran.

Esta ciudad de la Ciénega jalisciense se ha convertido en un referente de la ruta migrante en México por su vocación asistencialista, que se manifiesta en distintas organizaciones, y que ha derivado en que muchos de los que pretendían ir de paso prefirieran quedarse de forma indefinida, incluso formar familias, revela una serie de estudios hechos por el profesor del Departamento de Comunicación y Psicología del Centro Universitario de la Ciénega (CUCiénega) de la UdeG, Diego Noel Ramos Rojas, y el docente de la Universidad del Valle de Atemajac (Univa), Abel Astorga Morales.

“Cuando se les preguntaba por qué estaban varados en Ocotlán, respondían que se habían bajado de la Bestia pensando que habían llegado a Guadalajara. Ocotlán es una parada previa al Área Metropolitana de Guadalajara.

No es un destino, pero sí un plan b. Ahí se han establecido redes de solidaridad en la población migrante”, externó el académico de la UdeG.

Albergues como el de la familia Guevara, conocido como el comedor San Francisco de Asís, así como la Cruz Roja, son instancias que reciben a migrantes y dan fe de que Ocotlán es un punto relevante del escenario transmigratorio.

Los especialistas informaron que no hay una cifra oficial sobre la cantidad de migrantes que llegan a Ocotlán, pero, según datos de la Cruz Roja, se atienden de 20 a 30 personas por mes; situación que contrasta con la registrada por el albergue de la familia Guevara, que recibe a 30 personas cada semana (120 al mes).

El investigador de la Univa compartió que antes de llegar a la Ciénega de Jalisco, los migrantes se convierten en “botines” de organizaciones criminales y autoridades de distintas instancias, tras ingresar a México. “En ocasiones son los mismos policías o trabajadores de Ferromex, e incluso agentes del Instituto Nacional de Migración”.

Cuando llegan a la región de la Ciénega de Jalisco, los viajeros encuentran un entorno de paz y tolerancia

por parte de las autoridades de migración, e incluso de la Guardia Nacional (que se ha convertido en una organización de contención del flujo migrante).

Por esa situación, hay quienes incluso han formado familias “mixtas”: término acuñado por investigadores del CUCiénega, que refiere a un núcleo familiar integrado por una pareja de origen centroamericano (por lo regular, un hombre) y por una lugareña.

Ramos Rojas expresó que tienen identificadas menos de diez familias, que si bien no forman una sinergia entre ellas, sí se diluyen en el tejido social de los ocotlenses. Ambos docentes, junto con el doctor Rafael Alonso Hernández López –del Colegio de la Frontera Norte–, presentan resultados de la investigación que han emprendido durante los últimos años en el libro Trayectorias humanas en la Bestia, que aproxima el análisis de la situación migratoria en Jalisco.

Los profesores reconocen que, si bien el entorno es propicio para los migrantes, aún hace falta voluntad de las autoridades locales para apoyar a estas personas que huyen de contextos de violencia en sus lugares de origen. 13 5 de Enero de 2020

Evangelizar sin extinguir

S ERGIO E STRADA

Compartir experiencias entre los agentes de la Dimensión de Pastoral de Pueblos Originarios de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), para revitalizar y fortalecer las lenguas originarias de México y evitar su extinción fue el propósito del XIV Encuentro Nacional de Pastoral de Pueblos Originarios de la CEM realizado en la Arquidiócesis de Puebla.

“Hay riesgos de que se pierdan de nitivamente, siendo una gran pérdida para nuestro país; los abuelos y los padres de familia de estos pueblos ya no quieren enseñar a sus hijos (su lengua) por discriminación, y no quieren que sus hijos sufran las mismas condiciones. Ese es el motivo por que se han dejado de enseñar estos idiomas”, lamentó la hermana Luz Angélica Arenas, Secretaria de la Dimensión de Pastoral de Pueblos Originarios de la CEM.

Consideró que desde el trabajo de evangelización se pueden preservar las lenguas de los pueblos originarios.

Se está trabajando con animadores regionales en la revisión y fortalecimiento de los idiomas, a través de procesos de traducción, sobre todo el pueblo náhuatl, con traducciones bíblicas y litúrgicas, sin embargo hay pueblos que no han tenido estás actividades, pero ya han asumido el compromiso de traducciones para el fortalecimiento de sus lenguas. Es importante motivar a las familias para que los hijos sigan aprendiendo la catequesis en sus propios idiomas y experiencias para que su liturgia se revitalice y no se extinga.

las comunidades en sus diferentes procesos, para que revitalicen sus idiomas, insistió la Secretaria de la Dimensión de Pastoral de Pueblos Originarios de la CEM.

“No hay sacerdotes en estos idiomas, debido a que hay pueblos que no tienen su ritual, por ejemplo el zapoteco, pero el pueblo náhuatl sí tiene su ritual y el pueblo otomí acaba de hacer un texto para celebrar la liturgia de la misa. El ordinario de la misa está traducido al zectal y al tzotzil”, destacó la hermana Arenas.

CONCLUSIONES DEL ENCUENTRO

Los asistentes al XIV Encuentro Nacional de Pastoral de Pueblos Originarios de la CEM acordaron profundizar el fortalecimiento de los idiomas, y acompañar a los agentes en sus procesos de traducción bíblica, litúrgica y cultural, para la construcción sólida de la catolicidad en México y apoyar la vivencia de una experiencia de Dios en todo lugar.

“Sus lenguas construyen la catolicidad de la Iglesia, y ellos quieren que se valore la riqueza de sus lenguas originarias, siendo una forma de ver, mirar y de estar en el mundo”, puntualizó la hermana Arenas.

Al encuentro asistieron representantes de las diócesis de la Sierra Tarahumara, Prelatura del Nayar, Puebla, Tulancingo, Huejutla, Oaxaca, Chiapas, Yucatán, Mérida, Tlaxcala, Toluca, Guadalajara y Culiacán. En México hay 68 pueblos originarios, 68 idiomas y 11 familias lingüísticas y más de 300 variantes. En diferentes estados se habla un idioma, pero con sus distintas variantes, siendo una riqueza para el país y una forma de mirar la realidad y relacionarla con Dios. y y

Muchos idiomas siguen vigentes, por ejemplo el náhuatl y el zapoteco, pero hay muchos niños y jóvenes que ya no los hablan, y a largo plazo se extinguirán si no se tiene el compromiso de mantener el idioma, y la Iglesia tiene el compromiso de ayudar a

“Sus lenguas construyen la catolicidad de la Iglesia, y ellos quieren que se valore la riqueza de sus lenguas originarias, siendo una forma de ver, mirar y de estar en el mundo”.

1527/19.- FELIPE DE JESÚS: Tiene 29 años de edad, padece enfermedad renal crónica; para mejorar su estado de salud requiere 3 sesiones de hemodiálisis de manera urgente, por lo que solicita tu apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para realizárselas y continuar con su tratamiento; apóyalo. Muchas gracias, Dios te bendiga.

1528/19.- DAVID: Tiene 44 años de edad, padece enfermedad renal crónica; requiere tratamiento a través de hemodiálisis 3 veces por semana, sin embargo, no cuenta con los recursos económicos, ya que debido a la enfermedad se encuentra desempleado. Solicita tu apoyo por la cantidad de $3,000.00, apóyalo. Muchas gracias, Dios te pague.

1530/19.- CARLA GUADALUPE: Tiene 11 años de edad, padece parálisis cerebral desde su nacimiento; para mejorar su calidad de vida requiere medicamentos, sin embargo, sus padres no cuentan con los recursos suficientes para adquirirlos, por lo que solicitan tu apoyo económico por la cantidad de $2,985.00. Muchas gracias, Dios te pague.

El frío apenas inicia

R edacción a R qui M edios

El jefe del Departamento de Inmunología del Hospital de Especialidades, del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) en Jalisco, Carlos Torres Lozano, recomendó a la población protegerse de las bajas temperaturas, primordialmente las personas que presentan hiperreactividad nasal y bronquial, o que cursan con asma o alergia.

Explicó que la hiperreactividad nasal y bronquial frecuentemente puede confundirse con “alergia al frío”, aunque como tal, no se trata de un proceso alérgico sino de una sensibilización a las temperaturas bajas.

En el caso de personas asmáticas, se puede producir una reacción exacerbada al entrar en contacto con las temperaturas frías, o incluso al consumir una bebida helada.

Los cambios de temperatura provocan hiperreactividad nasal y bronquial en personas con rinitis alérgica y asma, tales como escurrimiento de mucosas, tos, dificultad para respirar. Lo mismo sucede cuando el paciente se expone a olores fuertes o consume bebidas frías.

“Lo que hay que hacer es buscar apoyo médico, para tener un buen control de las enfermedades respiratorias. Dependiendo de la severidad, el especialista determinará el mejor manejo farmacológico y, si es necesario, también inmunológico. Si hay una reacción alérgica como causa de las molestias, tanto pacientes con rinitis como asmáticos deben conside-

rar como alternativa la inmunoterapia”.

Finalmente, Torres Lozano hizo un llamado a la población en general para que consuma antioxidantes y vitamina C, porque durante finales e inicios de año abundan en el ambiente los virus y bacterias responsables de patologías, como la influenza, agraván-

dose la condición de las personas con hiperreactividad y/o alergias.

“Estos pacientes son como imanes para este tipo de infecciones. Lo mejor es llevar una buena alimentación y tomar medidas preventivas, como la aplicación de vacunas y el lavado de manos en casa”.

Milagro de Navidad

R edacción a R qui M edios

La noche de Navidad fue especial y distinta para 25 comunidades de la Arquidiócesis de Guadalajara, que albergaron a miles de personas de distintos puntos de la Zona Conurbada de la capital de Jalisco, que participaron de la iniciativa de amistad y amor, 10 mil Navidades en 1.

Centenares de voluntarios, la mayoría jóvenes generosos, atendieron con calidez y afecto a niños, adultos y ancianos que atestiguaron que la hermandad entre las personas, más allá de credos y posturas, es posible cuando se trata de apoyar a quien nos necesita por diversas razones y circunstancias.

Oración, villancicos, amistad y fraternidad dieron calor y sazón a una Navidad inolvidable.

La Arquidiócesis de Guadalajara y la Comunidad Hebrea de Guadalajara han dado testimonio, en esta reciente Navidad, que el ser humano está llamado al bien.

Diez mil cenas para centenares de personas y familias, repartidas en atrios y anexos parroquiale, son la muestra palpable de que la caridad y la misericordia entre nosotros es posible y se puede palpar.

La noche del 25 de diciembre de 2019 ha marcado un antes y un después; hacemos votos para que 10 mil Navidades en 1 se fortalezca, perdure y alcance a más personas.

“Queremos nosotros promover esta conciencia de hacernos solidarios con nuestros hermanos más necesitados; nos preocupa el tejido social roto, que debemos reconstituir con solidaridad y sensibilidad con los más necesitados”.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

“Apoyamos de esta manera cualquier entendimiento, cualquier acción, para que todos puedan tener un momento de recogimiento, de gozo y regocijo”.

Gustavo Geier, Seminarista Rabínico

Parroquias con 10 mil Navidades en 1

Santiago Apóstol, Tonalá.

San Miguel de Mezquitán, Guadalajara.

San Gaspar, Tonalá.

San Francisco, Tesistán, Zapopan.

Nuestra Señora de Guadalupe, Huentitán el Alto, Guadalajara.

San Pedro Apóstol, Zapopan.

Madre Admirable, El Salto.

La Madre de Dios, La Huizachera, Tlaquepaque.

Nueva Santa María, Tlaquepaque.

Señor de la Ascensión, Jocotán, Zapopan.

San Juan de Ocotán, Zapopan.

San Juan Bosco, Guadalajara.

San Juan de Dios, Guadalajara.

Cristo Rey, Guadalajara.

San José de Analco, Guadalajara.

San Antonio, Tlajomulco de Zúñiga.

Santa Cruz del Valle, Tlajomulco de Zúñiga.

San Francisco, La Frontera.

San Gerardo de Mayela, col. Jalisco, Tonalá.

Nuestra Señora del Rayo, Miravalle, Guadalajara.

La Medalla Milagrosa, col. Vicente Guerrero, Guadalajara.

San Pedro, Tlaquepaque.

María Virgen Fiel, Guadalajara.

“Esto es una oportunidad que se nos dio para ejercer nuestro apostolado, y es importante porque encontramos a Dios a través de las personas necesitadas”.

Srita. Alma Vargas, coordinadora de grupo de jóvenes y adolescentes Parroquia San Francisco de Asís, Tesistán

Dulces Corazones de Jesús y María, Lomas de la Primavera, Zapopan.

San Elías Profeta, Lomas de Tabachines, Zapopan.

“Una acción de cercanía con quien este año ha estado en dificultad”.

Pbro. Javier Magdaleno Cueva, Secretario Canciller de la Arquidiócesis de Guadalajara

“Aprende uno más que lo que uno da”.

Pbro. Ismael Bravo Zúñiga, Párroco Nuestra Señora del Rayo

Por tu generosidad: ¡GRACIAS!

Pesebre de amor fue todo un éxito gracias a tu ayuda

M ONSERRAT M. C UEVAS

ArquiMedios y parroquias como Nuestra Señora de Altamira, la Resurrección del Señor y todas aquellas personas que generosamente ayudaron a la causa, contribuyeron a que más de 60 mujeres mayores, en situación de abandono en el asilo María Auxiliadora, recibieran la Navidad de diferente manera.

La Madre Teresa Ignacio Sixto, encargada del asilo, dijo estar feliz por esta obra de caridad que personal de la Pastoral de la Comunicación hizo en favor de estas personas.

“Estoy muy contenta, pues ellas lo están, a ellas les falta más gente que las ayude, que venga a visitarlas, que se sientan queridas y ustedes lo han hecho; aparte de que, pues le trajeron donativos en especie, también

Se solicita a la Sra. OLIVIA GUTIÉRREZ CAMARENA, en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar la nulidad del matrimonio de la CAUSA: BRAN- GUTIÉRREZ PROT.- 47/15. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel. 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, a 19 diciembre de 2019.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

les trajeron alegría y eso es lo que más cuenta, independientemente de lo material, que ellas se sientan queridas por alguien”.

El diseñador grá co, Antonio Báez, coordindor del área de Diseño y de Innovación de ArquiMedios, señaló que sin la generosidad de las personas no se habría logrado la meta.

“Gracias, es lo que tengo que decir. Gracias a todas esas personas que generosamente apoyaron a la causa; superamos la meta y eso nos alegra porque, a pesar de la situación económica que está pasando nuestro país, aún existe gente que da lo que tiene, no lo que le sobra, y es por eso que el día de hoy estamos aquí, regalando nuestro tiempo, que no nos pesa, y estamos entregando lo que la gente llevó a nuestras instalaciones, y también a las parroquias donde colocamos el acopio y,

por último, dándoles un desayuno. Que sea el paquete completo para cerrar esta campaña”.

SUPERARON LA META Y QUÉ SE

HARÁ CON EL RESTO?

“Sí, se superó y, bueno, aquí no solo hay 60 o 70 personas mayores. Lo que nos explicó la hermana encargada del lugar es que, por ejemplo, hace unos días velaron a una señora, y lo que nos decía, en pocas palabras, es que así como llegan, se van; se escucha duro, pero es la realidad, es por eso que las demás prendas se les dejarán para aquella persona que llegue. Nos hubiera gustado dejar más batas, frazadas y calcetines, pero bueno, nos vamos satisfechos de haberles dejado aunque sea un detalle y que no pasara desapercibida la fecha”.

Entre villancicos, aplausos, risas e incluso lágrimas, platicamos con una de las residentes del asilo y nos dijo que se sentía contenta y agradecida por la visita.

- ¿Se siente feliz?

- Sí claro, todo muy bonito.

- ¿Qué le gustó más?

- Hasta ahorita todo me ha gustado, la comida, la música...

- ¿Sabe por qué venimos?

- Sí, porque ustedes también creen en el nacimiento del niñito Dios; ustedes son como los reyes magos.

- ¿Por qué somos los reyes magos?

- Los reyes magos visitaron a nuestro Dios, sabiendo que era un Rey, un Rey pobre, y ustedes vienen a visitar a un pobre.

- ¿Le gusta que la visiten?

- Sí, me gusta que vengan a vernos.

- ¿Tiene hijos o nietos?

- Creo que sí, hijos sí, pero nietos no sé.

- ¿Qué le gustaría que le regalen en Navidad?

- Pues, que mis hijos vengan a verme, ya estoy viejita, quizá por eso no vienen, pero yo los quiero mucho.

La madre Teresa señaló que el asilo tiene muchas carencias, principalmente económicas; algunas de las asiladas padecen enfermedades que necesitan estudios, algunos son costosos.

“Hay mucha gente bondadosa, que nos ayuda en especie, y estamos profundamente agradecidas con la ayuda, aunque también necesitamos ayuda económica, porque hay algunas de nuestras viejitas que necesitan estudios, estudios costosos y pues no podemos dejarlas sin comer, entonces pedimos la ayuda de las personas, si nos pueden ayudar económicamente, les agradeceríamos, pero si nos ayudan con especie, también estamos agradecidas”.

AMOR EN ABANDONO

Algunas de las adultas mayores fueron abandonadas por sus familias, por eso la madre Teresa hace un llamado a quienes decidieron olvidarlas en el asilo.

“Yo hago un llamado a quienes tuvieron el corazón de abandonar a alguna de ellas, vengan a visitarlas, sino quieren hacerse cargo de ellas, por lo menos vengan a visitarlas, algunas de ellas lloran porque sienten que solo son un estorbo, y no es así; así que los invito a que vengan a visitarlas, aunque sea para que ellas sientan el cariño de su familia”.

- ¿Algunas fueron rescatadas de la calle o en su mayoría abandonadas?

- Son contadas las que fueron rescatadas. La mayoría fue abandono, llegan aquí y nos dicen ‘vendremos una vez a visitarlas’, y resulta que jamás volvieron y pues bueno… Uno qué hace, aceptarlas, brindarles mucho, mucho, mucho amor; no pesa, al contrario, aprendes de ellas.

ArquiMedios agradece su cooperación y le invita a seguir apoyando al asilo María Auxiliadora ubicado en Calle Mexicaltzingo 1228, en el barrio del mismo nombre. ¡Ayuda a quien menos tiene!

La escritura como

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Recientemente, en el ITESO tuvo lugar la charla “La escritura como ejercicio espiritual”, impartida por el sacerdote jesuita Pablo d’Ors (Madrid, 1963), quien a la fecha ha publicado 11 libros, la mayoría de ellos en el género de novela.

EL PODER DE CAMBIAR Y CAMBIARNOS

Durante su exposición, d’Ors, quien fue criado en un ambiente cultural alemán, pues es descendiente de alemanes, señaló que silencio y palabra son las dos caras de una misma moneda, y enfatizó que la palabra tiene un poder de transformación muy grande.

Explicó que el silencio nos cambia a nosotros mismos y las palabras transforman al mundo.

Respecto a la narrativa, el padre d’Ors dijo que para que haya cuento, debe haber un problema. Un buen narrador sabe dilatar la información e irla dosificando, dando lugar al suspenso.

En referencia al ser espiritual, el expositor refirió que el ser humano tiene tres dimensiones que deben aprovecharse para escribir: cuerpo – mente – espíritu. “El alma es la dimensión de misterio que nos da consciencia del cuerpo y de la mente”.

SER ESCRITOR ES UNA VOCACIÓN

ejercicio espiritual

“La escritura es una respuesta, una vocación y convertirlo en un o cio es una práctica diaria a la que hay que dedicarle tiempo”.

La escritura es una respuesta, una vocación y convertirlo en un o cio es una práctica diaria a la que hay que dedicarle tiempo.

Dijo que la escritura es la otra cara de la moneda de la lectura. “No se puede escribir sin que te apasionen los libros. Los libros nacen de los libros”.

Señaló que respecto a la vocación literaria, los escritores son, en su mayoría, personas espirituales. “Un escritor nace de una vocación, un o cio, un estilo de vida”. La vocación es el llamado de una voz interior.

Re rió que la tarea de escribir es bastante frustrante, pues da la sensación de estar perdiendo el tiempo, sin embargo, es una actitud creativa.

En una segunda triada a tomar en cuenta para abrazar la escritura como vocación señaló: los libros –los otros – el escritorio.

Añadió que quienes inician en el o cio de la escritura tienden a

“Los verdaderos libros nacen de la muerte de la vanidad”.

¿QUIÉN ES?

Pablo d’Ors nació en Madrid, en 1963. Es nieto del ensayista y crítico de arte Eugenio d’Ors, hijo de Juan Pablo d’Ors Pérez-Peix, médico humanista, y de María Luisa Führer. Es discípulo del monje y teólogo Elmar Salmann. Tras graduarse en Nueva York y estudiar Filosofía y Teología en Roma, Praga y Viena —donde se especializó en germanística—, se doctoró en Roma en 1996 con una tesis titulada «Teopoética. Teología de la experiencia literaria». Fue ordenado sacerdote en 1991.

copiar el estilo literario de quienes admiran. “Es el otro el que te conduce a escribir al estilo de… así es como se aprende”.

Dijo que si bien el escritor tiene interés por los otros y por el mundo y abre su visión mediante los viajes, las lecturas, los diálogos; sin una dosis de autoa rmación personal no hay escritor. El escritor tiene un ego fuerte.

UN EJERCICIO

DE AUTOCONOCIMIENTO

“Un libro es una declaración de lo que hemos vivido”.

Precisó que hemos venido a este mundo para escuchar lo que somos.

Explicó que el escritorio es el templo del escritor y es un espacio metafórico de lo que va a ser el libro: entre el orden y el caos.

te revela lo que tú no sabes que sabías. Es arse de la mano, del cuerpo. “Casi todo lo que se escribe es muy malo, son tonterías. Un escritor es alguien capaz de soportar mucho tiempo su propia estupidez. Los verdaderos libros nacen de la muerte de la vanidad. La escritura espiritual se consigue amando el camino. Más allá de conseguir escribir un libro, hay que seguir escribiendo; amar el oficio con independencia del resultado. No se puede escribir con prisa”.

“El escritor puede deslumbrar o alumbrar. El sentido más profundo de la literatura es alumbrar”.

Escribir con la mano es primordialmente un o cio manual. “La escritura

utiliza la presencia de muchos personajes”.

Señaló que en la literatura existen tres grandes temáticas: amor, vida y muerte. “Los libros nos enseñan a vivir, amar o morir”. Dijo que de ahí se desprenden otras temáticas como el drama de la separación.

“Los libros nos enseñan a vivir, amar o morir”.

“No se escribe solo lo que se ha vivido, sino lo que vamos a vivir. La escritura es profética”. Finalizó diciendo que la sabiduría de la vida está en el camino: el horizonte, hacia dónde vas, y el tener los pies en la tierra.

“La separación más con ictiva es entre los instintos y los ideales, entre el cuerpo y la mente, entre el misticismo y el erotismo. Se debe conciliar la cabeza con los instintos desde el alma”.

“El escritor puede deslumbrar o alumbrar. El sentido más profundo de la literatura es alumbrar”.

Añadió que la modernidad era el sueño de la razón y la postmodernidad es el despertar de este sueño, “que nos lleva a la realidad de que la razón no lo es todo. La poética necesita de la mística.

“La escritura es una concreción del pensamiento. Escribir es terapéutico porque expresa, y nos ayuda a tener consciencia de la propia historia.

EL CONFLICTO DE LA ESCRITURA

Dijo que al escribir hay que plantearse el género y la temática. Respecto a los géneros, señaló la cción y la charla, es decir, la novela y el ensayo. “En el ensayo se vierte la propia opinión, en la novela se vierte la opinión de muchos, pues es un género democrático que

5 de Enero de 2020

La Piedra en el Zapato ¡Manifiéstate! la congruencia del creyente

F ernando d íaz de S andi M ora

Todos podemos distinguir una rosa de un clavel. La primera de ellas enarbola sus agudas espinas, se engalana de un color, tersura y aroma peculiar, características con los que manifiesta su ser esencial como una rosa. El segundo es una flor sin espinas, con pétalos como olanes y apenas un discreto y casi imperceptible perfume. El universo entero, la creación se manifiesta conforme a lo que es, a su diseño original, a su forma y sentido de existencia. Curiosamente, el ser humano es el ser que más se distorsiona con base en sus acciones, cada vez más alejadas de su humanidad.

Recién vivimos la fiesta de la Navidad, la llegada a este mundo de Jesús, el Amor encarnado, y toda su vida fue una evidencia, una manifestación plena de su ser divino y humano en toda su dimensión. Jesús vivió demostrando amor, manifestando y sembrando, dando a conocer esa buena noticia: Dios nos ama, y nos ama tanto que está entre nosotros, en el otro, en el que cruza por mi camino, en el que sufre, el que llora, incluso en aquel que llamo mi enemigo.

Es tiempo de asumir este nuevo año como una oportunidad de entretejer lo que pensamos, decimos y hacemos, fundido a lo que creemos. Que nuestras acciones hablen del amor y la fe que decimos tener y presumimos.

Pero más allá del sistema de creencias o de cualquier ideología religiosa, la congruencia es una característica crucial para mantener la esencia, la compactación y la firmeza de lo que somos. No se trata de parecerse a algo, sino de serlo, y que todo lo que emane de nosotros refleje con claridad lo que expresamos al mundo. Vivimos en una época de crisis humanitaria porque el hombre se parece más a un depredador,

a un cazador furtivo cada vez más insensible y deshumanizado. Y si lo analizamos por el lado de la fe, aquellos que nos decimos “creyentes”, seguidores de Jesús, Amor de Dios hecho carne y vida, creo que muchos de nosotros distorsionamos terriblemente esa figura amorosa de un Dios cercano, compasivo, misericordioso. Es triste ver en redes sociales a cientos de católicos despotricar y lanzarse rabiosamente contra otras personas que piensan distinto, emitiendo toda clase de ofensas y humillaciones. Es lamentable observar que los que abarrotan las calles un 12 de octubre o un 12 de diciembre, solo recuerdan su naturaleza de hijos del Amor en esas fechas, y además, en su mayoría, solo por arrancarle un “favor” a la imagen de la Zapopana o la Guadalupana, según sea el caso.

Creo que es tiempo de asumir este nuevo año como una oportunidad de entretejer lo que pensamos, decimos y hacemos, fundido a lo que creemos. Que nuestras acciones hablen del amor y la fe que decimos tener y presumimos. Que cada persona en tu hogar, comenzando por ti, sea un mensaje, una manifestación de lo que realmente es Dios: Amor del bueno.

Facebook/Fernando D’Sandi

Aprendiendo de…

San Raimundo de Peñafort

P bro . A drián r A mos r uel A s

No todos los abogados van al infierno. Raimundo de Peñafort desdice este dicho popular que se basa en los peligros de esa profesión. Es más, él ya goza, como todos los bienaventurados, de la presencia de Dios en el cielo. Y todavía más, es el patrono de los abogados. Es decir, es el “abogado de los abogados”.

Este gran hombre nació en Peñafort, Barcelona, España, entre 1175 y 1177. Realizó estudios de derecho civil y derecho canónico, en Barcelona y Bologna. En Cataluña enseña, es tenido como árbitro por su excelencia en litigios. Es ordenado presbítero. El obispo le nombra canónigo de Barcelona y participa en la unificación de la liturgia de Roma. A los 40 años ingresó en la Orden de los Predicadores (dominicos). Sus superiores le encargaron investigar cómo responder a preguntas difíciles de moral. Sus famosos “casos de conciencia” dieron como resultado su famoso libro “S umma de casibus paenitentialibus ”, primera en su género, de gran provecho para confesores y moralistas. Él escribió también la “ Summa Iuris Canonici” . Es invitado por el Papa Gregorio IX a Roma para trabajar el Corpus Decretalium (Código de Derecho Canónico Medieval). Renuncia a ser obispo.

Era un apasionado evangelizador. Se dedicó, sobre todo, a la predicación, a la instrucción y a la confesión en tierras españolas. Según una tradición, fundó, junto a San Pedro Nolasco y al rey Jaime I, la orden de los Padres Mercedarios en 1223, dedicada principalmente a rescatar a los secuestrados por los mahometanos. Se dio a la tarea de crear las Constituciones de la Orden naciente. Crea dos institutos para la evangelización de mahometanos y judíos, en Murcia y en Túnez, respectivamente. Gracias a su influencia, Santo Tomás de Aquino escribe “Summa contra gentes” Murió el 6 de enero de 1275, en el convento de Barcelona. Fue el tercer Maestro General de la Orden de Predicadores. Su cuerpo se venera en la catedral de Barcelona. Fue canonizado en la actual Basílica Vaticana por Clemente VIII el 29 de abril de 1601.

QUÉ PODEMOS APRENDER DE ESTE PREDICADOR?

1. Su pasión por la evangelización. Se preparó para presentar con claridad y celo apostólico el mensaje cristiano sobre todo a los profesos de otra religión y ante los peligros de las herejías de su tiempo.

2. Ejercitó su profesión de abogado para defender las causas de los pobres esclavos y secuestrados.

3. Fue un gran consejero. Su experiencia fue aprovechada para resolver asuntos muy delicados.

Descubriendo al otro Familia, ¡sé lo que eres!

J osé A ndrés G uzmán s oto

La escuela de la vida tiene una doble misión: enseñar la diversidad de la especie humana y contribuir a la toma de conciencia de las semejanzas y la interdependencia entre todos los seres humanos. Desde la más tierna infancia, tanto en la familia como en la escuela, debemos aprovechar las oportunidades que se presentan para esta doble enseñanza, abriendo espacios para compartir experiencias de solidaridad y convivencia entre los niños y jóvenes para que comprendan la importancia y la necesidad de vivir en comunión con los demás y en solidaridad con los otros.

El descubrimiento del otro pasa forzosamente por el conocimiento de uno mismo; por consiguiente, para desarrollar en las futuras generaciones una visión integral del mundo y de la vida, debemos hacerles descubrir quiénes son: seres humanos necesarios y necesitados de los demás. Solo entonces podrán realmente ponerse en el lugar de los demás, comprender sus reacciones, ser tolerantes y respetuosos.

yectos, son experiencias que ayudan a descubrir nuestros propios talentos y las capacidades de los demás en un proceso de enriquecimiento mutuo, porque saber reconocer las cualidades de los demás y apreciar sus puntos de vista nos abren un cúmulo de posibilidades para un mejor desarrollo integral de todos.

Es necesario trabajar en proyectos comunes motivadores que permitan superar los hábitos individuales y valorar los puntos de vista de convergencia, por encima de los aspectos que separan, dando lugar a nuevas identidades y formas de convivencia; al surgimiento de una nueva cultura de comunión y participación, en especial para apoyar a los más excluidos.

Es como vernos en un espejo, donde descubrimos nuestras debilidades y carencias, cualidades y virtudes.

Aprender a descubrir al otro es como vernos en un espejo, donde descubrimos nuestras debilidades y carencias, cualidades y virtudes; inseguridades, miedos, temores y fobias; las caretas que usamos a diario en los roles de padre, madre, hermano, trabajador, etc.

LUPITA QUERIDA:

He escuchado tus conferencias en Youtube, me han impactado para bien. Creo que muchas familias han dejado de ser lo que deben ser por ignorancia. Estamos en una sociedad que trabaja mucho, y consume mucho. Me he convencido de que la preparación en los temas más importantes es una gran necesidad actual y cambia nuestras vidas positivamente. ¡Muchas gracias y sigue adelante! Sara D.

HERMANA MÍA, SARA:

Tu bella alma agradecida me permite dar pie a un tema que nos legó San Juan Pablo II en su exhortación apostólica Familiaris Consortio. El veía con anticipación la necesidad que tendrían las familias de fortalecerse ante poderosos ataques que pretenderían destruirla. Sin duda profetizaba al escribir este documento que empieza así:

sociedad ha olvidado esta misión primaria de la familia, los gobiernos no aportan para fortalecerla, sino todo lo contrario. En lugar de promover escuelas de padres, protección para los no nacidos y espacios adecuados para la convivencia familiar, se multiplican las iniciativas que la destruyen: legalización del aborto, de la marihuana, divorcio express, descomposición de la palabra “matrimonio”, etc.

En las Sagradas Escrituras se nos enseñan estos ideales: esposos, amen a sus esposas; mujeres, respeten a sus maridos; hijos, obedezcan a sus padres. ¡Cuánto cambiaría la configuración de la sociedad si las familias cumplieran su misión!

Vamos estudiando la Familiaris Consortio que contiene 85 puntos de gran sabiduría y promovamos las escuelas de padres en cada parroquia. El instituto Juan Pablo II ofrece diplomados que nos llenan de luz, seguridad y esperanza.

El fomento de esta actitud de empatía hacia los demás, verlos como amigos y compañeros, y no como enemigos o rivales, será fecundo para los comportamientos sociales a lo largo de la vida y en cualquier circunstancia, ya sea en la escuela, el trabajo, la organización o en la pertenencia a un grupo social.

El trabajo en equipo, compartir diferentes puntos de vista o visiones, dialogar en la construcción de pro-

Aprender a descubrir al otro es ponerse en sus zapatos, en su lugar, para comprenderlo, entenderlo, tolerarlo y hasta perdonarlo, porque es un ser humano imperfecto como nosotros. Es lograr entender que seguimos siendo un misterio aún para nosotros mismos.

La familia, en los tiempos modernos, ha sufrido, quizá como ninguna otra institución, la acometida de las transformaciones amplias de la sociedad y de la cultura. Muchas familias viven esta situación permaneciendo fieles a los valores que constituyen el fundamento de la institución familiar. Otras se sienten inciertas y desanimadas de cara a su cometido, e incluso en estado de duda o de ignorancia respecto al significado de la vida conyugal y familiar. Otras, en fin, a causa de diferentes situaciones de injusticia se ven impedidas para realizar sus derechos fundamentales.

En el punto 17, encontramos esta invitación: “Familia, sé lo que eres, comunidad de vida y amor”. Nuestra

Ya no podemos vivir al “ahí se va”, debemos prepararnos. ¡El futuro de la humanidad se fragua en la familia!

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegas

Arte y Epifanía

S ergio P adilla M oreno

Al leer el pasaje del Evangelio de san Mateo, donde nos habla de los Magos venidos de Oriente, no queda sino maravillarse de la capacidad de estos personajes por reconocer la grandeza de ese pequeño y sencillo niño en brazos de su madre. Si hacemos un ejercicio de imaginación, tal como lo propone san Ignacio de Loyola, vemos

a estos sabios que llegan a adorar a un sencillo niño pobre al cuidado de sus padres, y quien no posee ninguno de los atributos que siempre ha estimado el mundo: honor, riqueza y poder.

Hace unos días, leíamos en el Evangelio de san Lucas que los primeros en presentarse a adorar al Niño Dios habían sido los pastores, los más pobres entre los pobres de aquella época; pero ahora se nos presentan personajes an-

tagónicos, pues estos Magos son sabios estudiosos de las Sagradas Escrituras y de los signos del cielo, que después de un largo viaje que los descentra de su lugar de origen, son capaces de reconocer un pequeño e indefenso niño como la Epifanía del Verbo hecho carne. Además, supieron discernir el mal espíritu en las engañosas palabras de Herodes. Es entonces que hoy, la actitud de estos Magos es un cuestionamiento muy

profundo a los cristianos que, desde nuestro creer saberlo todo, estamos lejos de reconocer la presencia misma de Jesús en quienes no gozan de ninguno los atributos que canoniza el mundo (Cfr. Mt 25, 31-46) y de descubrir la acción de Dios en las pequeñas cosas de la vida. Como bien dice el dominico Fray Marcos Rodríguez: “Dios está en todos los fenómenos, aunque no de una manera especial en los que nosotros percibimos como maravillosos. Nosotros nos empeñamos en descubrirlo solo en lo extraordinario, pero la verdad es que Dios se manifiesta exactamente igual en los acontecimientos más sencillos y cotidianos. Hay que aprender a descubrir esa presencia. En una flor, en un amanecer, en la sonrisa de un niño, en el sufrimiento de un enfermo, etc.”

La pregunta es ¿cómo afinar nuestros sentidos interiores y exteriores para, al ejemplo de los Magos, reconocer la epifanía de Dios en nuestra vida, en la sociedad, en la historia y en la Iglesia? Sin duda, la apreciación de las artes es un buen camino para ello, pues, como bien dijo Albert Camus: “si el mundo fuese claro no existiría el arte”. O como dice el protagonista de la novela El estupor y la maravilla de Pablo d´Ors: “Una vida entera he necesitado para comprender que todo es un espejo; veinticinco años para darme cuenta de lo que las obras de arte me estaban enseñando desde el primer día que puse el pie en el museo: yo mismo, el otro, Dios”. Propongo, entonces, un ejercicio que nos permita ir afinando nuestros sentidos a través de la escucha, así sin más, del fragmento de una obra de Beethoven

La actitud de estos Magos es un cuestionamiento muy profundo a los cristianos que, desde nuestro creer saberlo todo, estamos lejos de reconocer la presencia misma de Jesús… y de descubrir la acción de Dios en las pequeñas cosas de la vida.

padilla@iteso.mx

Barenboim on Beethoven “Pathetique” 2nd movement https://www.youtube.com/watch?v=vGq3-Fi_zQY

Compartiendo diálogos conmigo mismo

El amor en la liturgia de la Navidad

V ÍCTOR C ORCOBA H ERRERO

I.- CRISTO NOS HA NACIDO PARA SALVARNOS

El amor se hace vida en la liturgia de la Navidad, nos revive la mística del encuentro con el verso, el don de la expresión en la ternura de nuestro Padre, la gracia de hacerse y rehacerse como nosotros; con la entrega de su Hijo, ¡la gloria del Salvador!

Ante el misterio del Verbo, germinado en la tierra, un niño nos nace y nos redime por voluntad divina, quiere llevarnos consigo, hallarnos y revivirnos, a través de su mirada angelical, llena de verdad, rebosante de luz, pues…¡hagámosle sitio en el alma!

¡Cuántas inocencias truncadas por este mundo! ¡Cuántos corazones encerrados en su coraza! ¡Cuántos empedrados nos ponemos los humanos! El dolor de no ser acogido, lo sufrió el niño Dios, tampoco tuvo hombro donde reclinar la mente.

Para sí, Cristo tomó nuestros andares mundanos, alegrémonos de la bondad de Dios hecha carne, dejemos que los lloros del abatimiento nos aviven, laven nuestra visión y baldeen apasionadamente nuestro ser, ¡las lágrimas nos reconcilian y puri can!

II.-

NACE DIOS, REVERDECE LA ESPERANZA

Como en tiempo de Jesús, hoy también se sufre la indigna indigencia y el rechazo de las gentes, los abusos de poder y el comercio de personas, ojalá nos desprendamos de esa frialdad humana, y contemplando el portal de Belén, ¡vuelva la paz!

Dejemos que germine el niño Dios en cada cual, el Señor nos claree y hermane con sus gemidos, retornen a nosotros sus esperanzadores susurros, enternezcámonos con sus latidos de inocencia, y emprendamos el andar fraterno, ¡reconciliémonos!

Reverdezca la esperanza y la mansedumbre, nos ha llegado en la buena noche de la noche buena, el causante de lo armónico, el alentador del amor, promotor de la vida en donación, autor del poema más sublime, donde todo es poesía y perdón.

No hay más poder que la palabra y los silencios: la palabra es la semántica del amor de amar amor; y los silencios, el pulso y la pausa que nos salva. Demos voz y cuerpo a este anhelo resplandeciente, reencontrándonos y coexistiendo como hermanos.

Día de Reyes, día de la Casa Común Voz Verde

K arime r amos G odoy

Pasamos los días de la Navidad y ahora estamos en vísperas de la Epifanía del Señor, el día de los “Reyes Magos”. Como antes he recomendado en estas fechas, son días excelentes para ofrecer regalos a Jesús, en nuestro caso, propongo ofrecer regalos a la Casa Común, encomendada por Él a nosotros, ya que son regalos que se requieren para nuestro bien y el del planeta y, regalos que seguro agradarán a Jesús.

Primero. El regalo de informarnos y entender el problema de fondo. No basta con ver las noticias y creer que lo que pasa en el medio ambiente, la extinción de especies, la contaminación, el calentamiento global, son problemas lejanos a nosotros o ajenos a nuestra conducta. Por el contrario hay que

leer, comenzando por la bibliografía que el mismo Papa Francisco ha generado en el tema, sus discursos, su encíclica. Leamos un poco de antropología también, para entender que como humanos somos la raíz de nuestros problemas y solo nosotros podemos resolverlos.

Segundo. El regalo de tomar acciones (pequeñas y grandes). Acciones desde los cambios más pequeños en nuestro hogar, cuidando el agua que utilizamos, consumiendo productos más amigables con el medio ambiente, plantando árboles, cuidando no consumir cosas que no necesitamos, reutilizando empaques y embalajes para no generar más basura, planeando nuestra agenda y salidas para no consumir combustible en exceso y no contaminar con emisiones. Hay muchas cosas que desde nuestro día a día podemos hacer y todas suman al cuidado del medio ambiente.

Tercero. El regalo de ver por los otros. Hay que tomar nuestras decisiones no solo pensando en nosotros mismos, sino también en los demás, vivimos con nuestras familias y seres queridos y, en ocasiones, hasta de ellos nos olvidamos, nos olvidamos que debemos ser ejemplo para nuestros hijos, o que debemos en conjunto tomar acciones que cuiden la naturaleza. Así como nos olvidamos de los cercanos, también nos olvidamos de aquellos con quienes cohabitamos la Casa Común, y , que en muchas ocasiones, se encuentran en estados de necesidad que requieren atención urgente. Si nos encargamos de aprovechar mejor todos nuestros recursos, siempre quedarán más disponibles para compartir con los demás.

3 regalos para dar hoy a Jesús quien nos ha dado un regalo enorme: la vida y dónde vivirla.

La delicia de una historia bien contada

Los dos Papas

EP BRO . A LFONSO R OCHA T ORRES

ste lme, del brasileño Fernando Meirelles, de Net ix para el cine y su plataforma digital, es sin duda una bocanada de aire fresco en medio de un agitado y acalorado mundo lleno de violencia y cruda realidad, o ya cansado de tanta cción fantástica y futurismo o de super héroes llenos de humor negro en las series y el cine.

Si quisiera un hombre de Fe rendir un homenaje a dos personajes entrañables en la vida de él y de millones de católicos, dos personalidades que aún viven y se preguntara cómo quisiera la multitud de creyentes saborear y ver la cercanía, amistad y complicidad de dos almas tan diferentes y al mismo tiempo tan humanas y unidas por la misma vocación y servicio… este es el resultado.

Es una obra con estilo periodístico y documental, con una sensación de realismo, lmado en el Vaticano y Castelgandolfo, lleno de anécdotas y delicioso humor.

Si el cine se trata de saber contar historias, esta en particular está muy bien contada, redonda en lo técnico, actoral, fotografía, musicalización, arte, y la intimidad de los planos cercanos al rostro de los dos protagonistas que nos hace amarlos; su ritmo es excelente y a muchos les va a encantar.

Se basa en una cción, el aparente antagonismo ideológico de los dos Papas, Benedicto y Francisco, y un supuesto encuentro antes de renunciar al Papado en el que será electo el Cardenal Bergoglio; un aparente desencuentro de ideas y del modo de vivir la Fe y de la necesidad expresada por ambos de renovar la Iglesia.

Es un ejercicio de imaginación muy bien logrado, donde el escritor Anthony McCarten logra unos diálogos deliciosos de parte de los dos personajes; en especial dentro de la capilla sixtina, que son de antología; irreales, pero no por ello dejan de ser suculentos.

Con muchas licencias con nes mas de drama que de mala voluntad, el público descubrirá en muchos momentos cosas que no sabía de ambos personajes, y que son cosas que sí pudieron suceder, solo eso. El tono documental lo

dan por demás, muchas secuencias de videos reales de ambos papas. Sin darles adelantos de la película, los tonos claros y transparentes con mucha iluminación describen bien la intención del director de mostrar una Iglesia luminosa en medio de tantos problemas, como los vatileaks y la pederastía. Iglesia que Dios dirige en su camino, y el de los Papas.

Quizá lo más desafortunado sea que mucho de lo que aquí se narra sean cosas que se manejaron más en los medios, como noticias que hoy sabemos son falsas, pero que hicieron boom en su momento.

Merece comentario especial la actuación tanto de Anthony Hopkins, Benedicto XVI, como la de Jonathan Pryce, Cardenal Bergoglio; el primero es un genio que encarna con sutileza tantos gestos y modos de ser del Papa Benedicto de manera magistral, quizá pocos actores puedan lograr lo que él; y respecto al segundo, aunque le tocó un personaje menos complicado por la sencillez de Bergoglio, es tan genial, que hay momentos donde pensé que de verdad era él.

En suma, es una película más que recomendable, pues trata con respeto y cariño a los personajes, les rinde homenaje sin salir de la recta doctrina, aunque da su opinión política e ideológica de lo que suponen son estas dos guras actuales, no abusa del humor ni les falta al respeto; los pinta como quisiéramos verlos convivir en lo sencillo y humano, en la confesión y las a ciones, o frente a tan delicados desafíos que presenta a la Iglesia el mundo actual.

Son estas algunas consideraciones deshiladas de una primera visión de la cinta, hechas a vuelo de pájaro, con el único afán de invitar a los lectores a mirarla.

Pueden encontrar en Aleteia un buen recuento sobre lo que es verdadero y lo que es cción de este lme.

La riqueza del maíz

S ALVADOR Y. M ALDONADO D ÍAZ

En el municipio de Tuxpan, al sur de Jalisco, siguen vigentes algunos legados del México ancestral.

Una muestra de estos son los maíces nativos que mantienen un gran valor cultural entre sus pobladores, sobre todo en los agricultores, que les siguen dando preferencia ante los granos híbridos comerciales.

Este hecho trae buenas expectativas en el contexto de la nueva ley de protección a estos granos, promovida en el Senado de la República y otras instancias federales, que traerá un marco legal para impulsar a este material vegetativo.

El agrónomo de la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural (SADER) de Jalisco, Doroteo Caro Valderrama, tras considerar la anterior, puso el ejemplo del municipio de Tuxpan, donde -desde hace varios años- se tiene un trabajo especial promovido por la organización Productores Agrícolas Exitosos (PROAEX) encaminado a revalorar y tener vigentes varias razas de maíces nativos, cuyas mazorcas, de distintos colores y características, tienen una valoración específica en el mercado gastronómico ante la competencia con las variedades de granos híbridos, sobre todo, ante las semilleras comerciales.

Explicó que “la oportunidad de los bene cios que tiene la ley para los materiales criollos es básicamente la conservación de esa genética. Es su rescate. Hay muchos materiales que no han sido rescatados o no han sido identi cados. En todo el resto del Estado hay más. Creo que es muy importante mantener esta genética, desde el punto de vista de mejorarla”.

Por su parte, el agrónomo dirigente de PROAEX, Ricardo Fabián Ortiz, re rió que desde 2012, esta organización ha trabajado en la conservación de granos nativos y en el impulso de su siembra en varios municipios del sur y la costa de Jalisco, entre los que guran algunos con población indígena, donde se valora a estos maíces como parte de la cultura gastronómica. Entre los logros alcanzados por la organización, se tiene al banco de semillas en la localidad de Santa María, en las inmediaciones de la cabecera mu-

nicipal de Tuxpan, que facilita material vegetativo que los productores utilizan y luego lo retornan tras las cosechas.

Detalló que, de iniciar la organización con 18 socios, actualmente cuenta con mil 500, en municipios, como Tuxpan, Tolimán, Zapotitlán de Vadillo, Chiquilistlán, Cuautitlán de García Barragán, entre otros.

Este dirigente re rió que los granos nativos coneren un sabor especial a ciertos platillos tradicionales, como el pozole, los tamales, los totopos, las enchiladas y la cuachala (un guiso emblemático de la región de Tuxpan).

Fabián Ortiz hizo notar que, afortunadamente, el mismo mercado ha impulsado a los maíces nativos. Citó el ejemplo de los maíces morados, colorados y negros, su grano es muy reconocido para la elaboración de ciertos productos. Un ejemplo se tiene en el mercado de Tuxpan, donde un kilogramo de tortillas moradas cotiza 28 pesos el kilogramo, 40 por ciento más que las de grano sometido a la nixtamalización con harina industrializada a gran escala.

Explicó que otro punto a favor es que los granos nativos se cultivan dentro del sistema milpa (con rendimiento de hasta tres toneladas), lo que trae ventajas en reducir costos de producción que la hacen atractiva para pequeños productores, entre los que guran los que destinan sus cosechas para el autoconsumo o la venta del grano en nichos de mercado que los valoran especialmente para la cocina gourmet.

PROAEX cuenta con un grupo de mujeres para la promoción del maíz. Una de sus integrantes, Karina González de la Mora, comentó que para las mujeres que saben de cocina, “los maíces criollos las motivan para preparar buenos platillos, porque tienen alternativas en sabores, colores y texturas, en comparación con los maíces comunes. Esto aumenta si se conoce a fondo todo el proceso, desde el cuidado de la tierra y la siembra del maíz”.

CAPITAL MUNDIAL DEL MAÍZ

Entre los maíces nativos de Jalisco figuran: Rojo, Negro, Morado, Tinto, Colorado, Amarillo, Canelo, Grano de granada, Ahumado, Tampiqueño, Tampiqueño negro, Urapeño, Tuxpeño blanco, Pozolero maicita, Guino delgado, Blanco de ocho, Rayado, Diente de ajo, Diente de tejón, entre otros.

México es centro mundial de origen del maíz y se tienen identificadas 60 razas de maíces nativos.

El Libro de la Semana

Para muchos jóvenes que comienzan a trabajar, y también para los que ya llevan activos muchos años, es un reto afrontar la vida profesional moderna. ¿Cómo podemos seguir siendo humanos en nuestro trabajo y salir airosos hoy día en el mundo laboral? ¿Existe una ética cristiana del trabajo o debemos seguir sencillamente las leyes del mundo laboral? Teniendo a la vista distintas historias bíblicas, el autor describe 25 actitudes que pueden ayudar a superar los desafíos del trabajo. Para ello explica las historias aplicándolas a la situación laboral actual, no en su signi cado total. Al mismo tiempo, la mirada al trabajo nos permite descu-

brir nuevos aspectos de estas narraciones, que en las interpretaciones actuales son con frecuencia pasadas por alto. También hay una mirada a la Regla de san Benito, porque él ha in uido esencialmente en la actitud ante el trabajo en Europa. Su lema “ora et labora” (reza y trabaja) sigue siendo hoy un buen programa para no ser devorados por el trabajo, mostrando cómo ponerse continuamente en contacto con nuestro manantial interior mediante la oración, para que podamos vivir trabajando, sin agotarnos.

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V.

LIBRERÍAS VERBUM

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L A P ALABRA DEL D

La humilde estrella que nos guía a Belén

El Santo Evangelio que nuestra madre Iglesia ofrece para este día nos exhorta a celebrar la esta de la Epifanía del Señor. Se trata del conocido relato de los Reyes Magos, cuya entrañable adoración nos permite vislumbrar la indescriptible majestad del Misterio del Niño-Dios, el cual contemplamos en la humilde estrella que nos guía a Belén (Mt 2, 1-12).

LA ESTRELLA SE TRANSFORMA EN LA GUÍA DE DIOS

Todo inicia cuando unos apasionados y apasionantes personajes, paganos sabios y piadosos, a quienes el texto denomina ‘Magos’, vieron emerger la estrella del rey de los judíos y decidieron seguirla para ir a adorarle (véanse vv. 1-2). En los Magos, san Mateo pre gura a los cristianos gentiles de su propia comunidad.

La tradición judía anunciaba al Mesías como la estrella que surge de Jacob (compárese: Nm 24, 17); y conforme a las profecías, los pueblos paganos habrían de rendirle homenaje (compárese: Is 49, 23; 60, 6; Sal 72, 10-15). El evangelista destaca que la estrella se transforma en la guía de Dios, la cual acompañará a los Magos hasta su encuentro con Jesús en Belén (compárense: vv. 2. 7. 9. 10).

QUÉ RESPUESTAS TAN DIFERENTES!

Ante la noticia del surgimiento de la estrella del rey de los judíos, apreciamos varias reacciones: la de

Herodes, asumida desde el poder tiránico, quien respondió con una matanza (véase: vv. 13-18); la de los sumos sacerdotes y escribas, quienes no obstante de conocer la verdad a través de las Sagradas Escrituras, permanecieron anquilosados, instalados en una erudición descomprometida e infecunda (véanse vv. 5-6); y la de los fervientes peregrinos, que simbolizan lo más genuino de toda vida humana, al ejempli car esa extraña y misteriosa suma de pasión y acción, resultado de un venir del Otro hacia nosotros y de un salir nuestro hacia el encuentro de Él. Esto motivó que aquellos Magos se llenaran de un inmensa alegría cuando al n “entraron en la casa y vieron al Niño con María, su madre, y postrándose, lo adoraron” (v. 11a).

LOS POBRES EN EL ESPÍRITU SE AVENTURAN-BIEN POR LOS CAMINOS DE LA VIDA Los obsequios ofrecidos han sido objeto de las más diversas interpretaciones, convirtiéndose en un claro símbolo de reconocimiento hacia Jesús, al signi car, quizá, el oro, su realeza; el incienso, su divinidad; y la mirra, su naturaleza humana. Sin embargo, opinamos que el mayor regalo ofrecido por los piadosos personajes es la entrega de su propia vida, testi cada por su incansable búsqueda, representando a los pobres en el espíritu (compárese Mt 5, 3). Ahora un relato, por considerar que nos ayudará a comprender mejor este

mensaje de quienes se aventuran-bien por los caminos de la vida, porque en ellos se hace presente el proyecto de Dios:

Cuando los Magos decidieron seguir la estrella, entre ellos había uno que no tenía ningún obsequio que llevar, por lo cual no quería acompañarlos. Sus colegas le dijeron: ‘Ánimo, lo importante es visitarlo a Él’. El Mago pobre reconvino: ‘No, me sentiría muy mal de llegar con mis manos vacías’. Pero el entusiasmo de sus compañeros era tan grande que acabó por convencerle. En el momento en que todos entregaban a María sus ofrendas, ella se vio imposibilitada de continuar abrazando a su hijo, por ello lo colocó gustosa en los brazos del Mago pobre, quien profundamente agradecido, adoró al Niño-Dios.

El padre José Antonio Pagola, en un precioso libro que no me canso de recomendar –particularmente en este ciclo dominical en el cual somos guiados en el horizonte del Evangelio según san Mateo–, nos ayuda a actualizar el mensaje del santo Evangelio del día de hoy: “El mundo no es ‘un caso desesperado’. No está en completa tiniebla. El mundo está orientado hacia su salvación. Dios será un día el fin del exilio y las tinieblas. Luz total. Hoy solo lo vemos en una humilde estrella que nos guía hacia Belén” (J. A. Pagola, El camino abierto por Jesús. Mateo 1 , PPC, Madrid 2011, 4ta. edición, pág. 26).