Semanario 1188

El General que acaba con su Ejército

Nunca antes el Ejército de México había estado en tan mala posición, criticado, humillado, cuestionado, etc., y sus integrantes, desanimados.

Según datos del mismo gobierno federal, a través de la Secretaría de la Defensa Nacional, con la llegada al poder del Lic. Miguel Alemán Valdés, el 1° de diciembre de 1946, nalizó la etapa de mandatos militares, para dar paso a un gobierno que creó el Departamento de Industria Militar y fundó el Banco del Ejército.

Y que a partir de la década de los 50’s, el Ejército y la Fuerza Aérea Mexicanos no habían dejado de modernizarse para, según sus datos, estar a la altura de las crecientes necesidades de nuestro país

Sin dejar a un lado diversos incidentes en los que ha estado envuelta la participación de malos militares, ahora, a nivel institucional, con el “culiacanazo”, se evidenciaron fragilidades y divisiones internas.

No es culpa de sus integrantes, ni siquiera, pudiéramos decir, de los mandos, sino de alguien más arriba, que así, equivocadamente, lo ha evidenciado, haciéndolo responsable de los fallos cometidos.

Fue también un error, y un verdadero acto de deslealtad del comandante supremo, revelar la identidad (que casi nadie conocía) del jefe del Grupo de Análisis de Información del Narcotrá co, a quien al nal de cuentas le imputó el ridículo hecho. Hay que decir que la persona revelada no es un improvisado, ya que, bajo su mando, en los últimos diez meses, se detuvo a 46 ‘pesados’ delincuentes, tan peligrosos como “El 20”, “El 8”, jefes de plaza del CJNG, etc.

El grupo de élite en investigación criminal y su encargado se mantenían en sigilo. Ahora han quedado a la intemperie, con su vida en grave riesgo (y la de su familia).

Si existe alguna institución cuyos integrantes sean obedientes a las órdenes superiores son, precisamente, los militares. Ellos acatan órdenes, y si estas son equivocadas, ellos se equivocan, aunque contradiga el paradigma de que “quien obedece, nunca se equivoca”. Y otros valores (disciplina, abnegación, honor) por los que pasó

por encima ‘su General’.

Luego del operativo fallido en Culiacán, a estas alturas, nuestro gobierno ya hubiera optado por mantener silencio, luego de haber reconocido su error. Lo cometieron, y esas circunstancias obligaron a optar por la seguridad de los habitantes. Punto. Basta.

Pero volver a querer explicarlo de una y otra forma, sumando contradicciones y aumentando la falta de claridad, haciendo más turbio el escenario, desgastándose ellos y desgastando a los miembros del Ejército, la situación se vuelve peor.

Sería mucho más prudente y efectivo que nos dijeran si podemos tener cierta seguridad en el futuro, con alguna estrategia mejor planteada porque, hasta la fecha, la Guardia Nacional, creada sin duda con la mejor de las intenciones, no le ha dado claridad al tema.

Somos los primeros que quisiéramos que no fuera una Guardia fallida, sino por el contrario, pero como van las cosas con la institución ya establecida, el Ejército, no sabemos por dónde y cuándo, en este sentido, mejorarán las cosas en México.

La Palabra del Pastor

Comunión en hechos concretos

Apreciables hermanas y hermanos:

Dios ama todo cuanto existe y no se precipita en castigarnos cuando cometemos un pecado, sino, porque nos ama y porque ama la vida que nos ha dado, nos espera con paciencia, incluso cuando fallamos a la honradez, cuando hay corrupción de por medio, o extorsión incluso, pero queremos restituir sinceramente nuestro error.

El encuentro personal con Jesús lo origina Él mismo, que nos mira primero con amor. Nadie queda fuera de la acción salvadora de Dios, del amor misericordioso de Cristo, que nos pide tener un lugar para hospedarse en nuestra vida.

Este modo de proceder del Padre es para nosotros motivo de esperanza. Somos pecadores, no lo podemos ni lo debemos negar, no lo podemos ocultar. El efecto de nuestras malas acciones lo reciben y repercute en los demás. Somos pecadores, pero Jesús no deja de mirarnos con misericordia, de mirarnos con amor, de mirarnos con paciencia. Él es el único que nos puede liberar

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Órgano de Formación e Información Católica Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997

• Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX • No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular • Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.

Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.

de nuestras faltas.

La liberación y la salvación que nos ofrece Jesucristo son sinceras, son auténticas, cuando se mani estan en un cambio concreto en la relación con los demás. Si nosotros quisiéramos tener una medida de cuánto nos hemos convertido, debemos revisar cuánto ha mejorado la relación con los demás, manifestado en el buen trato, en la justicia, en el respeto y en el servicio a ellos.

Cuando nos demos cuenta que estamos abiertos a los demás, al servicio de los hermanos y de la comunidad, podemos decir que, en realidad, el Señor nos ha mirado, nos ha tocado, nos ha convertido.

Mientras nuestra comunión no se mani este en hechos concretos, en la relación con los demás, es mera ilusión. El auténtico perdón de Dios, y la verdadera conversión necesariamente se mani estan en el cambio positivo para relacionarnos con los demás, haciendo la paz cuando sea necesario, reconciliándonos, corrigiendo mis injusticias, etc.

El efecto de una conversión auténtica se encuentra en la manifestación de una obra salvadora concreta, sincera, desde el fondo de nuestro ser, desde el interior, cuando nuestra persona cambia para bien en el trato con los demás.

En cada Eucaristía en la que participamos, la que celebramos y a la que asistimos, se lleva a cabo un encuentro con Cristo. Ahí, Él nos mira a cada uno, a todos nos mira con amor, con misericordia, porque ama nuestra existencia, ama nuestra vida. No está dispuesto a apresurarse para castigarnos, sino que nos mira con paciencia, con detenimiento, sabe en qué lugar nos encontramos. Dirijámonos a Jesús, en la intimidad de nuestra conciencia, para decirle a qué estamos dispuestos en adelante por su nombre, qué estamos dispuestos a cambiar en la relación con nuestros familiares, con nuestros amigos, con nuestros compañeros de trabajo, con todas las personas que tratamos, con las que nos cuesta más di cultad entablar un diálogo y que están delante de nosotros, porque a lo mejor estamos causando escándalo por nuestra división. Qué estamos dispuestos a mejorar de cada relación, para bien.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Teléfono: 3002-6470. Suscripciones: Ext. 1954 | Publicidad: Ext. 1906+1925 | Redacción: Ext. 1922 Horario de oficina: 8:30 a.m. a 5:30 p.m., correo electrónico: semanario@cccomunicaciones.com.mx Página Internet: http://www.semanario.com.mx Distribución: Mensajería Tercer Milenio, Jarauta N. 510-A, Tel. 3618-9670, planta alta. Guadalajara, Jal. C.P. 44360. Impreso por: Ediciones Católicas de Guadalajara, S.A. de C.V. con oficinas en Isla Flores N. 3344, Col. San José, Tlaquepaque,

Los procesos económicos deben ser humanizados y encaminados hacia el bien común

Del 28 al 30 de octubre, se llevó a cabo en Tapalpa el XXII Encuentro de Obispos y Empresarios de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara. Los temas de reflexión giraron en torno a una economía al servicio de las personas.

Es necesario combinar libertad en el mercado con el pensamiento de igualdad social

La economía debe servir a la gente y no la gente a la economía fue uno de los puntos que se abordó en la conferencia “Análisis de la economía social de mercado en Alemania”, que fue impartida por el Dr. Stephan Werhahm, de la Unión de Empresarios Católicos de Alemania, durante el XXII Encuentro de Obispos y Empresarios, que se lleva a cabo en Tapalpa, del 28 al 30 de octubre.

Señaló que la Asociación Alemana de Empresarios Católicos (BUK, por sus siglas en alemán), tiene como objetivo llevar la ética cristiana al ámbito empresarial.

Para lograr una economía sólida en un país como México, se debe poner la economía al servicio de las personas. Además, debe existir la competencia libre y leal, por lo que cualquier mercado no debe evitar que un producto de calidad llegue a desarrollarse. Finalmente, una economía tiene que contar con reglas claras dentro de su mercado, entre ellas los incentivos, que no necesariamente tienen que ser económicos, todo esto apoyado por un estado libre y fuerte que garantice en todo momento la competencia contra los monopolios, señaló el expositor.

Parte importante del desarrollo económico de una Nación también, aseguró, tiene que ver con el talento con el que cuenta, y sus políticas deben permitir el pleno desarrollo de los emprendedores que no deben

tener miedo a la competencia.

“Las condiciones culturales, sociales y medioambientales son muy importantes en este tema. Las condiciones sociales podríamos de nirlas como la salud, que la gente cuente con seguridad social. Las ambientales van más allá y abarcan todo lo que tiene que ver con libertad de prensa, derechos garantizados a la ciudadanía. En resumen: se necesita una política social inteligente que se oriente al futuro”.

Un concepto que dejó claro el expositor es que debe haber riqueza para todos. “Hay que fortalecer la sociedad desde abajo, escalando paso a paso, con los valores cristianos de honestidad y justicia aplicados en los negocios y en la sociedad”.

La propuesta de Coparmex para una economía con responsabilidad

Con la nalidad de crear y formar empresas socialmente responsables, la Confederación Patronal Mexicana (Coparmex), ha elaborado una propuesta que aborda diferentes temas, desde el cuidado al medio ambiente, un sistema de educación adecuado, hasta el combate a la corrupción.

Lo anterior fue expuesto durante la conferencia “Propuesta de Coparmex sobre economía de mercado con responsabilidad social”, que fue impartida por el Contador Público Agustín Ururita Pérez, Consejero Nacional de este organismo, en el segundo día de actividades del XXII Encuentro de Obispos y Empresarios de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara.

Algunos de los puntos que plantea la propuesta son los siguientes:

-Respeto al medio ambiente. Con acciones que ya se han puesto en marcha, como la eliminación de bolsas de plástico.

-Comportamiento ético e intolerante a la corrupción e impunidad de los participantes en el mercado.

-Apoyo a la educación para el desarrollo económico.

-Un sistema político democrático con un gobierno justo, abierto y e caz que rinda cuentas.

-Leyes y reglas claras, estables y cumplibles.

-Seguridad pública que garantice la actividad económica y los derechos de los participantes.

social

-Sistemas públicos de salud, educación, pensiones y vivienda solidarios, inclusivos y de calidad que propicien la cohesión y la movilidad social.

-Políticas de desarrollo regional y social que, con el apoyo de los sectores público, privado y social, favorezcan el arraigo poblacional.

-Normas que regulen las consecuencias sociales y medioambientales de las actividades económicas y nancieras trasnacionales.

-Un ecosistema institucional garante de los atributos propios de la economía de mercado con responsabilidad social.

La Iglesia necesita laicos con fuego en el corazón

Con la participación de Mons. Oscar Campos Contreras, Obispo de Ciudad Guzmán, diócesis an triona del Encuentro de Obispos y Empresarios; el Dr. Gerardo Aranda Orozco, Presidente de Fundación de Empresariado en México (FUNDEMEX); y Lic. Rafael Mayorga Castañeda, Secretario de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa) durante la administración de Felipe Calderón, se realizó el panel “Cómo orientar la acción empresarial y el acompañamiento pastoral a partir de la realidad y los criterios re exionados”.

Durante su participación, el Obispo de Ciudad Guzmán explicó a la economía vista desde el Proyecto Global de Pastoral 2031-2033, de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM). Al respecto destacó que el cristiano debe ver el futuro con esperanza y no detenerse en este momento en que la sociedad vive situaciones de violencia, inseguridad y “completa orfandad de los que tienen la responsabilidad de defenderlos”, y señaló al dinero como la causa principal de todos estos males que, dijo, propician el deterioro de la vida y, por consecuencia de la sociedad, que hoy en día está marcada por la cultura de lo inmediato y del individualismo desmedido. Todo eso, resumió, ha provocado que se pierda el sentido de la humanidad gracias a la falta de valores.

Por su parte, el Presidente de FUNDEMEX abordó el papel de la sociedad civil como factor de cam-

bio en nuestro país e hizo un llamado para que los ciudadanos incidan en las políticas públicas a través de propuestas y críticas constructivas. Los objetivos: hacer crecer la libertad de los mexicanos, lograr estabilidad del país, procurar la gobernanza y, por último, no descartar el aspecto humanitario.

Finalmente, el ex titular de Sagarpa señaló que uno de los problemas principales en México es que no se han atacado de fondo las causas de la pobreza, porque no se ha tenido el valor de dar un paso al frente, y una buena oportunidad, destacó, se presenta con el actual Gobierno Federal, que fue elegido por la misma sociedad. Por ello, es necesario dejar de pensar en los años que le quedan a la Administración actual, y enfocarse en lo que se puede hacer según lo que plantea la Doctrina Social de la Iglesia.

La economía puede humanizarnos o volvernos egoístas e indiferentes

Con la participación del Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, concluyó el XXII Encuentro de Obispos y Empresarios de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, que se llevó a cabo del 28 al 30 de octubre, en Tapalpa. Durante su intervención, el Purpurado aclaró que decir “época de cambio, no es lo mismo que cambio de época”, esta última, dijo, es la que ha marcado a la sociedad haciendo cuestionables temas como la familia, el matrimonio y el principio de autoridad, incluso de la autoridad del Papa, instituciones que han sido fracturadas en su esencia.

“Lo que antes era rme y sólido, por ejemplo, el matrimonio, ahora ya es cuestionable. Por mucho tiempo fue la institución de unión entre un hombre y una mujer, ahora, ya no. Lo mismo digamos de la familia, entendida como papá, mamá e hijos. Esta institución ha sido sometida a un cuestionamiento tan profundo que ahora ya no se sabe, ya no tiene la consistencia que tenía antes”.

Además hizo un llamado a los asistentes “a no perder su condición de seres humanos y a buscar elementos que rescaten el principio de humanidad”.

“El tejido roto de la sociedad se debe a que ya no hay un pensamiento común, lo que nos lleva a vivir divididos y confrontados. Todo se ha vuelto relativo y opinable. Debemos de ser conscientes de esto porque afecta a toda la comunidad humana, porque todos, de alguna manera, somos afectados por el cambio de época, y todos estamos llamados a buscar elementos que nos rescaten el principio de humanidad”.

El Cardenal Robles añadió que la economía como actividad humana no tiene en sí misma ni bondad ni maldad “pero la forma cómo desarrollemos esa actividad sí tiene consecuencias que nos humanizan o nos deshumanizan, que nos hacen prevalecer como seres humanos,

como personas en relación, o que nos hagan más egoístas, individualistas o indiferentes”.

El señor Cardenal leyó la carta convocatoria que el Papa Francisco ha hecho a jóvenes empresarios, estudiantes de economía y emprendedores para reunirse con él durante el mes de marzo de 2020 en la ciudad italiana de Asís.

En dicha invitación el Sumo Pontí ce señala que “es necesario corregir los modelos de crecimiento” que son incapaces de garantizar el respeto por el medio ambiente, la aceptación de la vida, el cuidado de la familia, la equidad social, la dignidad de los trabajadores y los derechos de las generaciones futuras. Pero, “lamentablemente –dice– el llamado a tomar consciencia de la gravedad de los problemas sigue sin ser escuchado”.

Al nal del documento, el Papa expresa que ante esta urgencia “estamos llamados a revisar nuestros esquemas mentales y morales, para que puedan estar más en conformidad con los mandamientos de Dios y con las exigencias del bien común” y les pide a todos los economistas y emprendedores a “escuchar a su corazón” porque solo así “se sentirán portadores de una cultura valiente y no tendrán miedo de correr riesgos y comprometerse a construir una nueva sociedad”. “Mientras nuestro sistema económico y social todavía produzca una víctima y haya una sola persona descartada –concluye–no podrá existir la esta de la fraternidad universal”.

Finalmente, el señor Cardenal invitó a los presentes a formar un equipo permanente con algunos representantes empresarios y también con algunos sacerdotes y Obispos para dar continuidad, durante el año, a lo que se trabaja en los Encuentros de Obispos y Empresarios y no se produzca un silencio improductivo entre estas reuniones que se realizan anualmente.

Desde pequeño tuvo clara su inclinación por la construcción. En su familia germinó la semilla por la vocación religiosa. La obra de este jalisciense se extiende por todo México y más allá de las fronteras.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Fray Gabriel Chávez de la Mora nació en Guadalajara hace casi 9 décadas, el 26 de noviembre de 1929. “Si le llego a noviembre, cumplo 90 años”, a rma en entrevista para ArquiMedios.

PROFUNDAS RAÍCES TAPATÍAS

Sus familias, tanto la de su papá como la de su madre, eran originarias de Guadalajara. “Mi padre, Arturo Chávez Geijo, fue un médico pediatra muy conocido en la Guadalajara de aquellos tiempos; pero además tenía varias a ciones, por ejemplo, se metió a estudiar y analizar la Guadalajara del siglo XVI. Hay libros publicados de él. También fue muy a cionado a la fotografía. En la casa tenía un laboratorio donde revelaba e imprimía sus fotografías que eran de concurso. Tenía muchas habilidades.

“Mi mamá era una señora de casa. Fuimos cinco hermanos, yo soy el segundo, y de los cinco, tres fuimos religiosos. Mi hermano y yo estudiamos en colegios maristas y mi hermano mayor, Arturo, ingresó con ellos, bastante chico. Tuvo muchas responsabilidades en su Congregación: fue Secretario General de los Hermanos Maristas, cargos en Roma y además viajó mucho por encomiendas del hermano superior, Basilio Rueda.

“Dos de mis hermanas se casaron, María Victoria, que tiene 87 años, y Guadalupe que ya falleció; y mi hermana menor, de 83 años, también es religiosa de las religiosas de María Inmaculada, que tienen casa aquí en Guadalajara. Ella también fue muy dada al servicio y la ayuda, se ofreció para las casas que tienen en Cuba, estuvo por allá 8 años atendiendo las necesidades que son muchas. Todos tenemos ya bastante edad.

“Mi abuela por parte de mi papá era inglesa, pero radicada en Guadalajara. Tenía un colegio para señoritas, mi abuela doña Emilia Geijo y mi abuelo Don Manuel F. Chávez. Mis abuelos maternos, los de la Mora, tuvieron haciendas, pero con los cambios en México, radicaron aquí en Guadalajara”.

LA EVOLUCIÓN DE LA CRECIENTE GUADALAJARA

“Cuando era niño, me tocó estar en la casa de los abuelos, frente al Parque de la Revolución (también conocido como Parque Rojo). Existía ahí una peni-

Fray Gabriel Chávez de la Mora:

Talento artístico y vocación religiosa

al servicio de Dios y de la Iglesia

tenciaría y no estaba abierto lo que hoy, la con uencia de Juárez y Federalismo, justo ahí estaba el edi cio de la penitenciaría, un edi cio de cantera gris, me tocó ver cuando lo demolieron y se construyó el Parque de la Revolución, diseño de Luis Barragán.

“La casa de mis abuelos estaba enfrente, pero ampliaron Pedro Moreno y Federalismo y tumbaron la casa.

“Luego nos fuimos a vivir por Alcalde, a dos cuadras de la Catedral. Fue interesante porque me gustaba entrar a Catedral y veía que no se usaba toda la parte de atrás. Veía a los canónigos en sus o cios y muchos años después me tocó hacer la renovación litúrgica de la Catedral”, rememora.

“Ya cuando era alumno de arquitectura, mi papá construyó una casa en Vallarta Poniente, fue el primer fraccionamiento entonces fuera de la ciudad, que ahorita sería por La Minerva, prácticamente pleno centro, pero en aquel momento era fuera de la ciudad.

“No existían los famosos arcos como hoy los conocemos, ni La Minerva, sino que había unos arcos de metal y por allá vivíamos. Desde allá iba a la Escuela de Arquitectura que estaba camino a Tlaquepaque”.

LA VOCACIÓN POR EDIFICAR SIEMPRE

ESTUVO CLARA

Fray Gabriel estudió Arquitectura con la primera generación de Arquitectos que egresaron de la recién inaugurada Escuela de Arquitectura de la Universidad de Guadalajara.

“Cursé el primer año de ingeniería porque a mí me gustaba la construcción y como no había arquitectura, me inscribí en ingeniería, pero luego abrieron la carrera y me cambié. Soy de la primera generación de arquitectos, que en realidad fuimos tres, pero por orden alfabético, soy el primero, y así me lo ha reconocido la U de G. Hace más de 60 años que egresé”.

“Siempre me gustó dibujar, diseñar, hacer maquetas… me gustaban los juguetes de armar, siempre tuve esa inclinación. Desde que estaba en la prepa, entré a un concurso porque vi la convocatoria en el periódico para diseñar el monumento a la Bandera y estando en Prepa envié un diseño y gané el primer lugar. El monumento a la Bandera es un diseño mío. Se construyó ya

cuando estudiaba yo arquitectura, no era una glorieta como ahora sino que estaba unido al jardín”.

SU INCLINACIÓN POR LA VIDA MONÁSTICA

Respecto a su vocación religiosa, re ere que en su familia se hablaba muy naturalmente de la religión, “de ahí que tres hermanos fuimos religiosos. Teníamos también dos tías adoratrices, otra tía de María Inmaculada, un tío Jesuita, otro primo Jesuita, o sea que no era extraño.

“Yo desde siempre fantaseaba con la vida religiosa, pero siempre tuve claro que de ser posible elegiría la vida monástica benedictina. No imaginaba que había benedictinos en México y pensaba que si alguna vez decidía entrar, me iría a Francia o España. Leía libros de omas Merton que se están reeditando ahora y que eran sobre vida espiritual monástica.

“Cuando estaba terminando 3ero. de Arquitectura conocí la fundación en Cuernavaca de Benedictinos y en cuanto los conocí me gustó mucho y pensé en entrar en cuanto terminara la carrera. Y así fue.

“Pensé entonces que la Arquitectura quedaría fuera de mi vida. Era una pequeña comunidad, tipo pequeña granja donde había pollos, aguacate, cultivos, miel, abejas. Inicié yo talleres de artesanías e iconografía religiosa, así como serigrafía, textos, inscripciones; así fui yo introduciendo otros trabajos en el monasterio”.

SU PRIMERA OBRA

En 1957, Fray Gabriel realizó su profesión monástica solemne y a partir de ahí le encomendaron la construcción de la capilla de su monasterio, pues hasta entonces se tenía solo una provisional.

“La planteé con altar de frente y teníamos ya la liturgia en castellano con autorización especial del Abad Primado y con la de un Obispo muy comprensivo y progresista, Don Sergio Méndez Arceo, que hasta nos nombró un centro de divulgación de la renovación de la Iglesia: renovación litúrgica, renovación bíblica y renovación monástica. Así que fue muy interesante.

“Apenas hice la profesión monástica, retomé la profesión de arquitecto y fui cerrando todo el claustro del monasterio ahí en Cuernavaca, y el Obispo, Don

Sergio, me dijo, y ¿qué hacemos con la catedral? Por la renovación litúrgica, le presenté un trabajo y lo aceptó. Fue mi primer trabajo fuera del monasterio y nada menos que una catedral.

“Yo tenía 27 años y el Obispo confió en mí. Hace 60 años y creo que sigue siendo ejemplo la catedral de Cuernavaca. Nos adelantamos 7 u 8 años a la renovación litúrgica, lo que desató elogios y críticas. Fue hecha antes de que conociéramos los documentos del Vaticano II”.

SU TRABAJO CRECIÓ Y SE EXTENDIÓ

Fray Gabriel tiene especial cariño a estas primeras obras, pero también hay otras a las que les tiene gran aprecio. “La abadía donde estoy ahora en Cuautitlán Izcalli y Lago de Guadalupe. También la Capilla Ecuménica de la Paz, en Acapulco; es muy significativa por el lugar donde está: arriba del Hotel Las Brisas y de ahí se ven todas las playas, el lugar es espectacular. “Últimamente también el Santuario de Santo Toribio Romo en Los Altos de Jalisco”.

Eso es en lo que se refiere a sus obras en solitario, pero también ha participado en obras con otros arquitectos, una de ellas, la nueva Basílica de Guadalupe.

Pero los edificios no han sido lo único que le ha dado renombre: “Cuando estuve en el monasterio realicé mucho trabajo de artesanía. Hasta llegué a trabajar para el Comité Olímpico Mexicano. Nuestro taller de platería alcanzó mucha fama; el arquitecto Ramírez Vázquez ya estaba presidiendo los trabajos de los Juegos Olímpicos de 1968 en México, y en 67 me buscó en el monasterio para hacer medallería y souvenirs para el Comité Olímpico.

“Por esas fechas clausuramos el Monasterio de Santa María de la Resurrección, en Cuernavaca, se terminó y entonces yo me cambié a otra comunidad en Ciudad de México, una fundación de Benedictinos norteamericanos con un colegio en Lindavista, muy cerca de la Basílica de Guadalupe”.

EL ARTE SACRO EN TODAS

SUS EXPRESIONES

“Cuando yo estuve en Cuernavaca, hacía falta un sacerdote, entonces yo estudié teología y me ordené sacerdote. Iba de Cuernavaca al Seminario Conciliar en México donde el rector era Mons. Guillermo Schulenburg.

“Cuando me cambié a Lindavista, Shulenburg era abad de la Basílica, y entonces me llama para que vaya a trabajar a la Basílica, y es así que desde 1968 estoy trabajando frecuentemente en la Basílica de Guadalupe. Así trabajé en el diseño de la nueva Basílica con los arquitectos Pedro Ramírez Vázquez, José Luis Benlliurey y otro, y sigo trabajando en ella”.

A nivel internacional también ha asesorado diversas obras y tiene una en Oceanside, California, una abadía benedictina que realizó.

Aunque no estudió artes plásticas, Fray Gabriel ha elaborado arte sacro en todas sus expresiones: “por afición y por gusto, he hecho iconografía, vestuario, orfebrería, ajuar litúrgico, mosaico, relieves, tipografía, artes gráficas… me meto un poco a todo; he hecho varios abecedarios: uno para nuestra abadía, otro para la catedral de Cuernavaca, para la Basílica de Guadalupe con toda la señalización y las letras que dicen ‘¿No estoy yo aquí que soy tu Madre?’ (en la parte superior exterior de la Basílica), se hizo un abecedario diferente. Me ha gustado”.

Todos los rituales de Buena Prensa también tienen su sello pues la tipografía que utilizan es la diseñada por Fray Gabriel.

LA INVITACIÓN PARA TRABAJAR EN EL SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES

“El diseño del Santuario de los Mártires de Cristo en Guadalajara es del Arquitecto José Manuel Gómez Vázquez Aldana, es un proyecto que yo he criticado mucho porque tiene cosas muy deficientes y mal, incluso de diseño litúrgico”.

“Haciendo historia, el Cardenal Juan Sandoval me había encomendado el diseño del Santuario y habíamos realizado junto con otro arquitecto, otro diseño del Santuario, muy como lo quería Don Juan Sandoval, con otro concepto, y fuimos nosotros quienes escogimos ese lugar en conjunto con la Comisión de Arte Sacro de la Arquidiócesis de Guadalajara, con el padre Rafael Uribe.

“Pero como suele pasar, llegó otro arquitecto que les dijo, yo lo hago, yo diseño y no cobro, y entonces entró otro arquitecto, y luego entró José Manuel Vázquez Aldana y hacen este diseño, con otros conceptos, otras cosas, muy complicado, pero el propio señor Cardenal Don Juan Sandoval, ya cuando estaba por finalizar su gobierno me dijo que si hacía yo el diseño del vitral y le respondí que claro.

“No estoy de acuerdo con el edificio, pero desde el tiempo del señor Sandoval hice el primer boceto. Al llegar el señor Cardenal Don José Francisco Robles me da un nombramiento oficial para que yo intervenga ahí en el Santuario para resolver los faltantes. Hay muchas cosas en las que sí estoy de acuerdo con José Manuel, porque de hecho somos amigos. En esta parte del vitral, él conoce lo que yo propongo y estamos bien de acuerdo”.

Fray Gabriel visitó Guadalajara en la segunda mitad de agosto y pudo constatar que se ha avanzado un poco más de la mitad en la colocación del vitral del Santuario y anticipó que si no falta el recurso económico, hacia final del año podría quedar totalmente concluido.

“La idea, aunque no fue la original porque no se consiguieron todos los colores de vitrales que hubiéramos querido, sino que trabajamos con lo que se obtuvo, es una ascensión de colores, de tonalidades oscuras a claras”.

UNA OBRA PARA LA POSTERIDAD

Fray Gabriel señala que es un privilegio trabajar en este edificio que sin duda será uno de los más importantes de la diócesis.

“Tengo la invitación del señor Cardenal para seguir colaborando. El vitral es apenas empezar a cerrar puertas y ventanas, pero falta realizar el presbiterio, que está en obra negra; un muro iconográfico como retablo con la imagen de los más de 50 mártires mexicanos canonizados o beatos. Hay mucho por hacer todavía.

“Yo siempre prefiero obra nueva, que de hecho tengo varias, como el Santuario a Joselito, San José Sánchez del Río, en Sahuayo. Tengo otro santuario nuevo en diseño, en Tuxtla Gutiérrez. Otro en Colima, al Señor de la Expiración, y una obra importante en Monterrey, una gran Cruz conmemorativa.

“Me gusta más obra nueva, pero no faltan renovaciones, como en su momento fue la renovación litúrgica de la Catedral de Guadalajara, una obra que comenzamos con el Cardenal Don José Salazar, pero que en realidad tocó trabajar con Don Juan Jesús Posadas y concluimos con el señor Sandoval.

“Ahorita estoy también trabajando con la Catedral de Texcoco”.

A sus casi 90 años, Fray Gabriel asegura que nunca ha pensado en retirarse de la arquitectura. “Como tengo trabajo, me siguen pidiendo colaboraciones y comprometo lo que puedo atender. Tengo buena agenda, afortunadamente”.

Finalmente, Fray Gabriel invitó a la gente a seguir colaborando para poder concluir la colocación del vitral, que se ha logrado gracias al entusiasmo y apoyo de los fieles católicos.

Maneras de colaborar

-Donativos depositados directamente a la cuenta de la Arquidiócesis de Guadalajara, de Banco Santander. Cuenta: 65-09830126-6 CLABE: 014320650983012668.

-Donación de material de construcción.

-Préstamos de maquinaria.

-Conociendo la vida y obra de los Santos y Beatos Mártires Mexicanos, de manera que se propague más la devoción hacia ellos.

-Participando en las peregrinaciones que por Vicaría y Decanatos se organizan para ir al Santuario.

Voz Verde

Lo que mal empieza...

“Para que pueda hablarse de un auténtico desarrollo, habrá que asegurar que se produzca una mejora integral en la calidad de vida humana, y esto implica analizar el espacio donde transcurre la existencia de las personas. Los escenarios que nos rodean influyen en nuestro modo de ver la vida, de sentir y de actuar. A la vez, en nuestra habitación, en nuestra casa, en nuestro lugar de trabajo y en nuestro barrio, usamos el ambiente para expresar nuestra identidad. Nos esforzamos para adaptarnos al medio y, cuando un ambiente es desordenado, caótico o cargado de contaminación visual y acústica, el exceso de estímulos nos desafía a intentar configurar una identidad integrada y feliz” (Laudato si, n. 147)

No Se puede hablar de desarrollo si no hace crecer al ser humano

Si el desarrollo se justifica solo por el incremento en el dinero, no es desarrollo; hablando de desarrollo urbano, para que este sea verdadero “desarrollo”, crecimiento, progreso, debe beneficiar económica, ecológica, arquitectónica y moralmente al hombre. O, de otro modo, no cumple su cometido y no nos acerca al bien común.

Hay que dejar de “echar culpas” o “pasar la bolita”. El desarrollo urbano tiene que ir siempre de la mano del cuidado estricto del medio ambiente o solo perjudica. El desorden de poderes y sus alcances nos ha llevado a que muchos se escuden en huecos normativos para desarrollar por el simple hecho de obtener un beneficio pecuniario y no uno integral. Otros abusan del poder político para permitir la urbanización sin que las zonas lo permitan, perjudicando directamente a la flora y fauna y decrementando la calidad de vida humana.

Ese desorden solo tiene arreglo si todos ponemos de nuestra parte:

- Empresarios y desarrolladores: utilicen los medios ecológicos y éticos de generar empleos, de construir y conservar el medio ambiente.

- Gobernantes y políticos: absténganse de entrar en luchas de poder y círculos de corrupción autorizando lo que saben y está escrito, debería prohibirse.

- Ciudadanía: cuestiona ordenadamente toda obra que sea de impacto para tu ciudad, haz equipo con organizaciones de la sociedad civil ocupadas del cuidado de la Casa Común.

Decían los abuelos “lo que mal empieza, mal acaba”. Nada moralmente bueno, de la mano de la ética y que sea en beneficio del hombre pudo haber empezado acatando acciones en contra de lo bueno, lo ético, acciones incompletas o corruptas.

Las

SObservatorio

J or G e C arrillo s án C hez

in duda que los 30 pesos en que subiría el Metro en Chile no explica por sí mismo el nivel de violencia. Eso fue solo la gota que derramó el vaso. La violencia, los saqueos, los incendios y el maltrato a las personas alcanzaron niveles que no se habían visto. Por otro lado, hay una gran cantidad de gente que protesta de modo pacífico, oponiéndose a quienes causan destrozos, que saquean y maltratan a carabineros y militares.

Esta situación social, ya la preveía la Iglesia Chilena. En la carta pastoral: Chile, un hogar para todos, del 4 de octubre del año 2017, denunciaba que el clasismo, el desempleo, particularmente el juvenil, la precariedad laboral por falta de cumplimiento de las leyes sociales, los bajos sueldos de los trabajadores y las bajísimas pensiones producen mucha frustración y rabia que generan violencia.

Instantáneas Clericales

Postrimerías El pueblo de Chile

P bro . C ándido o J eda r obles

Al caer la tarde de aquel día… después del intenso trabajo pastoral, con serena y gozosa cara de alegría, un sacerdote hizo memoria de las postrimerías:

“Muerte, Juicio, Infierno y Gloria, ten, Cristiano, en la memoria…”

Al despuntar la mañana hoy te dije, muerte hermana: “Si de joven, con temor, no sabía cómo quererte y a veces, con resquemor, apostaba por perderte… ahora, con mucho amor, ya tengo ganas de verte. Cuando llegues a mi puerta la encontrarás siempre abierta”.

Recogí entre mi cizaña magras espinas de trigo y al encontrarme contigo probé la desolación. Desde el fondo de mi entraña

imploro tu compasión. Dime, juicio, buen amigo: ¿Para curar mi aflicción… qué voy a hacer, compañero, para llenar mi granero?

Por el camino anchuroso que conduce hasta el averno, morada del fuego eterno y del terrible dragón, en su palacio horroroso, mero en medio del portón, el chamuco pita el cuerno haciendo su invitación: “¡Vengan todos a gozar… que el bailongo va a empezar!”

Si te conozco… te sigo y por siempre en ti confío… si reconstruyo mi historia con tu ayuda, Jesús mío, y con mi libre albedrío, siendo fiel a tu memoria… desde aquí vivo en la gloria. Por tu amor yo te bendigo: los pobres son tu presencia y servirlos es mi herencia.

En el otro extremo, existen grupos que, por su posición social y su dinero, ejercen un poder real defendiendo sus intereses, a veces abusivamente vulnerando la ética y también infringiendo las leyes para sacar mayores dividendos particulares y, como consecuencia, manteniendo las desigualdades.

Para el Obispo Santiago Silva Retamales, presidente de la Conferencia Episcopal de Chile, el tan reconocido bienestar de ese país, a nivel internacional, es solo para algunos y no para todos, y cuestiona: “Es hora de mirar con verdad, a rostro descubierto, nuestra riqueza y nuestros éxitos, nuestra pobreza y nuestros fracasos, para descubrir, la mínima extensión de los primeros y la máxima ramificación de los segundos. Es que la cantidad de ‘Chiles’ que existen en nuestra patria es un dilema no resuelto”

Argumenta que se necesita un diálogo social centrado en las personas, que tiene que tomar en cuenta los modos de convivir y habitar la casa o país de todos, para embarcarse en la construcción de una sociedad que se pueda sentir como propia y a todos comprometidos a cuidar al país como el más preciado bien común. No se puede hacer si no hay una “amistad cívica” entre todos.

Desde la Conferencia Episcopal, condena decididamente todo tipo de violencia, porque daña la convivencia y la paz social, fundamentales para construir acuerdos en razón del bien común y con la participación de la mayoría. Insiste en que los cristianos son los primeros llamados a erradicar la violencia, reconocer y respetar la dignidad de toda persona y hacer de Chile un hogar para todos.

Finaliza señalando que se necesita educar personas en el amor y para amar, porque el ser humano en sociedad, “no puede vivir sin amor”, citando a San Juan Pablo en Redemptor hominis, “la vida está privada de sentido si no le es revelado el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y no lo hace propio, si no participa en él vivamente”. Solo así se vive en sociedad, como socios, respetando los derechos de todos, y procurando sostenidamente el bienestar integral de los más desfavorecidos.

Poder y medios

J ORGE R OCHA

Los hechos de Culiacán pasaron de mostrar una crisis de seguridad a convertirse en una crisis mediática para el Gobierno de López Obrador, quizá la más importante en lo que va del sexenio. Hasta este momento, el presidente había salido airoso de varios errores, malas decisiones y problemas de gestión de su gobierno, aduciendo a lo que le habían dejado los gobiernos anteriores o justi cándose por nuevas formas y mecanismos para llevar la administración pública federal. En algunas ocasiones, los argumentos fueron sólidos e irrebatibles, en otros no tenían tanta contundencia, pero la habilidad política del presidente bastaba para resolver. En este caso, además de los notorios errores de estrategia e implementación, se sumó una crisis mediática que sin duda ha descolocado al titular del Poder Ejecutivo Federal. El primer grave error en términos comunicacionales fue que la primera versión de los hechos contenía infor-

mación falsa, primero a rmaron que Ovidio Guzmán no había sido detenido y luego que sí había estado retenido por las fuerzas armadas y luego liberado. Después se informó y aceptó que el operativo había sido pedido por el Gobierno de Estados Unidos, con lo cual se puso en entredicho la soberanía de los cuerpos de seguridad del país al actuar a solicitud de otro gobierno. Otro de los graves errores en cuanto a la forma de informar este asunto, es que nominalmente la Secretaría de Seguridad, de la cual depende la Guardia Nacional, es la responsable de este tipo de operativos, sin embargo, fue el Ejército quien estaba dando cuentas de esta acción, con lo cual no se sabe quién, al nal de cuentas, es el responsable. A lo anterior se suma que López Obrador dio a conocer el nombre del responsable del operativo, con lo cual varias legislaciones no fueron respetadas. Esta cadena de errores terminó con un franco y crudo enfrentamiento entre López Obrador y algunos de los medios de comunicación más críticos

hacia su gobierno que, desde mi punto de vista, debilita a ambas partes. Esto nos llevó una vez más a debatir sobre la relación que tiene el Presidente con la prensa nacional, donde unos le dan la razón al primer mandatario y otros expresan su apoyo a los medios críticos al actual gobierno. Frente a esta discusión planteo algunas re exiones:

1.

La clase gobernante debe acostumbrarse a la crítica, es una condición sine qua non de la democracia, incluso cuando esta sea dura y directa. En México tenemos una mala tradición de que las y los políticos son muy intolerantes ante la crítica y desafortunadamente exigen sumisión y complacencia de parte de los medios de comunicación. No entienden que esto a la larga en muchas ocasiones se revierte.

2.

La prensa debe acostumbrarse también a la crítica y a la corrección. También hay una mala costumbre de pensar que lo es-

crito o dicho en medios son letras grabadas en roca y que los periodistas no se equivocan. Esto tampoco es cierto y es necesario contar con un periodismo más permeable a la crítica de la ciudadanía y de los actores políticos.

3.

También es real que por muchos años se fomentó una relación clientelar entre gobernantes y medios, donde circulaban favores y pagos disfrazados, donde tanto el político como algunos medios salían favorecidos y la ciudadanía terminaba pagando por una información de muy mala calidad. Esta, sin duda, es una de las prácticas más nocivas para cualquier democracia.

4.

Otro problema que complejiza la labor de los medios masivos es la crisis de modelo de negocio de muchos de ellos, donde las redacciones se ven obligadas a reducir gastos e incluso a prescindir de los servicios de algunos de sus empleados. Esto por supuesto que va en detrimento de obtener información de mayor calidad y provoca que la precariedad informativa sea el pan de cada día. En estos días nos enteramos de que desafortunadamente algunos diarios locales recortaron la nómina de sus periodistas por esta razón. Esto por supuesto que a la larga a los que afecta es a la población que cada vez tiene menos opciones informativas a la mano.

5.

Otro tema que debería ponerse sobre la mesa es dejar a un lado la pretensión de ser “objetivos” y mostrar públicamente sus posturas, como se hace en países como España o Estados Unidos, donde los grandes medios masivos plantean claramente sus planteamientos en temas políticos, eso no quita que se haga un riguroso periodismo. Me parece que esto a la larga es más sano y más constructivo en la relación de medios y ciudadanos.

Ojalá que estos zafarranchos entre prensa y clase política nos ayuden a profundizar la libertad de expresión y el derecho a la información. Correo electrónico: jerqmex@ hotmail.com

/ s onia G abriela C eja r a M írez

El joven Juan Sandoval Íñiguez dejó su natal Yahualica y se trasladó a Guadalajara en respuesta al llamado de Cristo. Ingresó al Seminario a finales de octubre de 1945, es decir hace 74 años. El 27 de octubre cumplió 62 años como sacerdote y el próximo 26 de noviembre se cumplirán 25 años de que le fuera impuesto el capelo cardenalicio.

Una peculiaridad de su ministerio es que nunca fue asignado a una parroquia, ni como señor cura, ni como vicario parroquial.

FORMAR PASTORES PARA LAS OVEJAS

“Yo no tuve parroquia nunca. No tengo yo la culpa porque yo era hijo de obediencia. Los superiores regresando de Roma me metieron al Seminario y ahí estuve haciendo lo que tenía que hacer, convencido de que era una labor mucho más trascendente que la de la parroquia porque se trataba no de formar fieles, sino formar a los pastores de los fieles.

“De cualquier manera, los fines de semana procuraba salir a las parroquias, para conocer la situación, tenía por lo menos tres Misas: una en ambiente pobre, otra con la gente de nivel socioeconómico más elevado y una en ambiente medio, con confesión y todo.

“Iba a las faldas del Cerro del Cuatro, a la Santa Cruz, a Miravalle, ahí celebraba y me quedaba a cenar

Cardenal Juan Sandoval, 25 años de cardenalato

Con autoridad, pero con cercanía y respeto

hasta en la noche. Me invitaban a diferentes comunidades a dar pláticas y ejercicios. Así estuve supliendo el no haber sido ni vicario ni párroco, pero sí en contacto con la parroquia”.

UN TRATO PAREJO PARA TODOS

Señaló que como formador y luego como rector del Seminario, siempre procuró ser justo, pero eso no significa que no haya tenido sus consentidos: “Procuré ser justo e igual con todos, pero no está prohibido el que uno tenga sus amigos y que de parte de los alumnos haya algunos que sean más agradecidos o más afines, por carácter o por lo que sea, aunque a la hora de mandar tiene uno que ser parejo con todos, y procuré serlo.

“Me gustó mucho ser formador. Tratar con los muchachos me mantuvo joven. Creo que no envejecí hasta que tuve el accidente de la trombosis mesentérica. Todavía cuando me nombraron Cardenal tenía yo mi cabello negro.

“En el Seminario convivía con los jóvenes, practicaba mucho deporte, la comida era muy medida, ha-

bía agua fría en la mañana para bañarse y cosas parecidas que traen salud. Fui muy feliz como formador”.

Añadió que en su etapa de formador le gustaba jugar un poco de Básquetbol con los muchachos y en lo individual siempre gustó de hacer gimnasia, practicar caminata y natación, deporte al que se aficionó en Roma, pues durante los tres meses de vacaciones de verano los estudiantes del Colegio Pío Latinoamericano se retiraban a una casa cerca de Livorno, en el Santuario de Montenegro.

“Todas las mañanas bajábamos al Tirreno, a bañarnos… así por varios años a nadar en el mar. Me gustó y después practiqué por muchos años la natación como deporte”.

UN PADRE CERCANO

Respecto su etapa como formador, el señor Cardenal asegura: “los muchachos fueron conmigo siempre muy cercanos, con mucha confianza, incluso con bromas que me hacían y que yo les hacía.

“Yo creo que a mí me han hecho lo que nunca le hicieron a otro formador. En Tapalpa, que estuve cua-

tro años con un grupo de filósofos, teníamos la norma de que el día del santo o cumpleaños lo aventábamos con todo y ropa a la alberca de agua fría. A mí me aventaron y yo también los aventé… y no pasó nada... teníamos esa confianza, y ya cuando se trataba de algo serio, éramos serios. Pero sí hubo mucha cercanía”.

DE GUADALAJARA A CIUDAD JUÁREZ

El nombramiento de Obispo fue avizorado desde antes de que ocurriera: “Decían los Obispos que yo era el Obispo de la campana porque decían que sonaba y que sonaba y que sonaba para Obispo, pero el señor Salazar, como tuvo un accidente tremendo viniendo de Durango pues no quería cambiar de rector porque el Seminario es la institución más importante de una diócesis, es lo que más debe cuidar un Obispo, entonces el señor Salazar no me soltó; me tuvo de rector muchísimos años y no permitió que me nombraran Obispo.

“Estuve como rector 17 años. En mis etapas como formador y rector estuve de enero de 1961 a abril de 1988. Fueron 27 años que le di al Seminario, como en el tendejón, 1 kilo de azúcar, pero corridito.

“Cuando llegó el señor Posadas, él quería acomodar su personal y fue cuando tuve que salir a Ciudad Juárez como Obispo. Con una providencia de Dios muy especial, lo supe cuando venía el señor Posadas a Guadalajara.

“Él llegó el 7 de julio de 1987 y venía detrás de

ellos, en el avión, un sacerdote del Seminario, quién oyó que el señor Posadas le decía al Nuncio Prigione, ‘oiga, pero Sandoval va a salir ¿verdad? Sí, sí, no se preocupe, Sandoval se va a Ciudad Juárez’. Así que yo desde esa fecha supe que salía. En marzo de 1988 se dio a conocer la noticia”.

RESPONDIENDO CON OBEDIENCIA

Y es que como ocurre en esos casos, al entonces padre Juan, rector del Seminario, lo mandaron llamar de la Nunciatura, le dijeron que el Santo Padre quería enviarlo como Obispo Coadjutor a Ciudad Juárez, y también, como es usual, el sacerdote aceptó.

“Cuando me despedí de Roma recibí un consejo muy sabio de mi director espiritual, me dijo, tu ni pedir ni rehusar. Así que le dije al Nuncio, si el Santo Padre me manda, no hay problema, ya estoy puesto, me voy. Así me fui a Ciudad Juárez como Obispo Coadjutor con título de sucesor.

“Fueron cuatro años de no hacer nada, porque el señor que estaba ahí no me dejaba hacer nada. Fueron tiempos de leer mucho, estudiar, repasar toda la teología, la filosofía, el derecho canónico, las Escrituras, etcétera.

“Fue estar ‘viendo los toros desde la barrera’, para aprender. Siempre he pensado que si hubiera salido derechito del Seminario para ser Arzobispo de Guadalajara me hubieran hecho pedazos. Pero llegué de Arzobispo después de seis años de estar en Ciudad

Juárez, viendo una frontera brava, con muchos problemas, sentir la hostilidad de mucha gente allá porque de pronto no me querían, pues ya venía yo toreado, ya traía yo, como quien dice, unas tablas para poder gobernar esta Iglesia de Guadalajara. Fue por providencia de Dios que está en todo”.

LA RELACIÓN CON SUS HERMANOS SACERDOTES

Refirió que en 62 años como sacerdote la fraternidad con sus compañeros ha sido importante: “Con mis compañeros nos la llevamos siempre muy bien, fue un grupo muy unido hasta hace algunos años que ya lo viejo y la muerte nos impidió seguirnos reuniendo. Pero nos juntábamos por lo menos una vez al año y recordábamos nuestros tiempos en el Seminario”. Añadió que la relación de formador a alumnos es una relación que no se ve fácil “porque si eres al mismo tiempo superior, tienes que saber ser amigo pero no compadre porque si no te sacan ventaja. Tienes que ser amigo, pero al mismo tiempo autoridad. Ya no digamos de Obispo. Es una cosa delicada. Tienes que guardar la autoridad, pero también la cercanía, el aprecio y la amistad, así como el respeto de ambas partes. No sé si lo logré, pero que otros me juzguen”.

EL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL

Respecto a quién recurre cuando necesita un consejo, el señor Cardenal dijo que en Roma tuvo un solo director espiritual, “durante 8 años, un argentino, se llamaba Hugo Achaval, una vocación tardía, era ingeniero, había experimentado el mundo, y me supo dirigir muy bien.

“Durante mis primeros años como formador en el Seminario todavía vivía el director espiritual que tuve en filosofía, el padre Tomás Ramírez, un jesuita, así que a él acudía.

“Después procuraba buscar sacerdotes mayores, canónigos o algún amigo jesuita a los que pedía dirección espiritual.

“Para confesarse, con cualquiera. Eso lo he predicado mucho a los sacerdotes, que no traigan el costal cargado; que con cualquier hermano se confiesen y se pongan en gracia de Dios. Para dirección espiritual sí necesitas buscar a alguien que tenga el conocimiento y la prudencia.

“El padre Tomasito tuvo mucho que ver en mi vida, además de mi director, fue él quien me dio la noticia de que me enviaban a Roma y me dio muchos consejos. Estando en Roma siempre me escribía una cartita cada dos meses y yo se la contestaba. Yo las guardé todas; lástima que viniendo de Roma perdí todo lo que traía. Dos cajas grandes con libros, recuerdos y fotografías, se perdieron. Llegué sin nada”.

En la siguiente entrega, el padre Tomasito predice que el padre Juan llegaría a ser Cardenal de la Iglesia Católica.

La Iglesia de Guadalajara peregrinará a los pies de Cristo Rey del Universo

La peregrinación se llevará a cabo el lunes 18 de noviembre. En el Centenario de la Adoración Nocturna se espera la participación de un mayor número de fieles.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Desde hace ya casi 50 años se ha vuelto una tradición la peregrinación anual de la Diócesis de Guadalajara al Santuario de Jesucristo Rey del Universo, en el Cerro del Cubilete ubicado en Silao, Guanajuato.

En esta ocasión la peregrinación tiene un tinte especial, pues se realiza en el marco del centenario de la Adora-

ción Nocturna en nuestra diócesis.

“Cada año se elige el lunes más cercano al 20 de noviembre para que no sea día laborable y poder favorecer la asistencia de eles”, así lo explica Mons. Francisco Casillas Navarro, capellán del templo Expiatorio y organizador de la peregrinación.

“Nos vamos a las 6 de la mañana y regresamos hacia las 7 de la noche el mismo día. Es la peregrinación, la Misa y la Consagración que hacemos de la diócesis a Cristo Rey, y luego el regreso. De manera que quienes tengan que trabajar el martes, puedan hacerlo muy bien y sin desvelarse”.

QUE EN ESTA OCASIÓN

SEAN MÁS

La invitación es abierta a todos los eles católicos que quieran participar. Por lo regular, cada parroquia se organiza y lleva sus propios camiones. “A cada presidente de la Adoración Nocturna se le entregó el cartel, así como también se envió a todas las parroquias. Cada presidente de cada una de las secciones de la Adoración Nocturna debe organizarse y llevar sus propios camiones. El año pasado fueron 84 camiones y esta año queremos que sean 200 por ser un año especial por los cien años de la Adoración”.

Y es que el próximo 27 de marzo de 2020, a las 8 de la noche en el Templo Expiatorio se celebrará la Solemne Eucaristía por los Cien Años de la Adoración Nocturna. “Todo este año hemos estado celebrando en preparación. Nos quedan todavía seis vigilias en toda la diócesis y para el día 27 de marzo cerraremos en el templo Expiatorio el año jubilar por los cien años”, apunta Mons. Casillas Navarro.

“El lunes 18 de marzo, se unirá en el Cubilete toda la diócesis a los cien años de la Adoración y en la Consagración va a estar la oración de los cien años que hicimos aquí”.

LAS FIGURAS QUE DIERON ORIGEN

Mons. Casillas explicó que en la estampa que se repartirá este año aparece el retablo del templo Expiatorio con su Custodia Monumental, así como la gura del 5to. Arzobispo de Guadalajara, Don Francisco Orozco y Jiménez, Fundador de la Adoración Nocturna, así como la del Cardenal José Garibi Rivera, primer Cardenal mexicano que desde el año 1921 fue director espiritual de la Adoración Nocturna tapatía, primero por nombramiento y de 1930 en adelante, por ser el Obispo.

Está previsto que la Misa en el San-

tuario de Cristo Rey sea presidida por el señor Cardenal José Francisco Robles. Quien desee asistir y en su parroquia no se organice peregrinación pueden asistir a la notaría del templo Expiatorio para anotarse en alguno de los camiones que de ahí parten. El costo de recuperación es de 400 pesos por persona, incluye ida y vuelta.

Hay que tomar en cuenta que se debe caminar un buen tramo, por lo que es conveniente que las personas que tienen di cultades para caminar se abstengan de asistir.

Monseñor nalizó diciendo que “asistir al centro geográ co del país y dar gracias a Dios por los cien años de la Adoración Nocturna es un gozo enorme, que podamos participar es también motivo para agradecer y no descuidar todos los dones que ha derramado el Señor a través de la Eucaristía.

CEDHJ busca garantías para labor en El Refugio

Respaldan trabajo en favor de migrantes

M onserrat M. C uevas

La Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco (CEDHJ), enterada de la agresión al Padre Alberto Ruiz, párroco de Nuestra Señora del Refugio, en el Cerro del Cuatro y director de la Casa del Migrante, El Refugio, busca apoyar el trabajo que ahí se realiza y sumarse a la exigencia de que las autoridades correspondientes brinden garantías para prevenir nuevos ilícitos.

El Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, informó lo anterior y que aún no hay indicios de los agresores.

“Sí he sabido que le han estado dando seguimiento las autoridades sin conocer yo algún avance, ningún resultado de las investigaciones, no conozco”.

Resaltó que personal de la CEDHJ acudió al lugar para conocer de primera mano los hechos y ofrecer apoyo al Padre Ruiz y sus colaboradores, y para pedir a los gobiernos municipal y estatal que “se garantice, precisamente, el respeto de los derechos humanos, (investigaciones) apegadas a derecho, apegadas a la ley y que sean con agilidad, con rapidez para tener resultados”.

La Arquidiócesis de Guadalajara seguirá con el apoyo que se brinda mediante las parroquias, refrendó el Cardenal Robles Ortega, al subrayar que “la disponibilidad de las parroquias es permanente de apoyar, en cuanto le sea posible, con despensas o con alguna cosa que pueda servir a los migrantes”, pero

hizo un llamado a la corresponsabilidad “a la ayuda de las autoridades para brindar protección, seguridad y también la protección de los derechos humanos”.

RIQUEZA VOCACIONAL

La Arquidiócesis de Guadalajara no requiere de varones casados, de probada rectitud, para ordenarles sacerdotes y atender comunidades alejadas, dispersas o de difícil acceso, refrendó el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Explicó que, si bien fue un tema que surgió tangencialmente en el marco del reciente Sínodo de la Amazonía, debe abordarse en un contexto universal.

“Es un tema que sale a colación con este sínodo que se celebró en Roma, de la zona de la Amazonas y los nueve países que lo abarcaron. Por la necesidad de sacerdotes se considera, se plantea la posibilidad de la ordenación de hombres casados, pero es una propuesta que no está aprobada, que no está asumida por el Papa, ni por la Iglesia Universal.

“Yo considero que es un tema, en todo caso, que se tendría que analizar tomando en cuenta a la Iglesia toda, porque es un tema que afecta a la disciplina de toda la Iglesia”.

La Arquidiócesis de Guadalajara goza de una gran riqueza vocacional ya que, sin contar las vocaciones consagradas, recibe cada año, en promedio, 200 jóvenes con inquietud sacerdotal y en el mismo lapso, reciben el orden sacerdotal entre 30 y 40 jóvenes para la Iglesia de Guadalajara, incluso para otras diócesis.

Con ayuda de todos podemos ayudar a quien más lo necesita

M ONSERRAT M. C UEVAS

Según datos de la Unidad Sociodemográ ca del Instituto de Información Estadística y Geográca (IIEG) de Jalisco, en 2017, de la población total del estado, el 7.2 por ciento era de adultos mayores de 65 años, lo que equivale a 586 mil 226 personas.

El Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) atiene al año más de 300 mil casos de diabetes en personas mayores, y más de 400 mil con alguna otra enfermedad.

Los adultos mayores son el sector de la población más vulnerable en todo el país, pues los datos arrojados en 2017 señalan que el 20 por ciento de ellos sufre abandono, mientras que el 16 por ciento, violencia física y/o psicológica.

Este año, ArquiMedios dio el banderazo a la campaña “Pesebre de amor”, cuyo objetivo principal es llevar, esta próxima navidad, amor, misericordia y alegría a los adultos mayores del asilo María Auxiliadora que por diversas situaciones han sufrido de abandono por familiares.

No es la primera vez que ArquiMedios abandera una causa social, explicó el coordinador del área de Diseño Grá co e Innovación de ArquiMedios, Antonio Báez.

“Pesebre de amor es una campaña realizada por personal de ArquiMedios desde hace más de ocho años, la cual busca ayudar al sector más vulnerable de la población, en este caso a adultos mayores en situación de abandono; se acerca la navidad, una fecha que la mayoría de nosotros celebramos en familia, que estamos junto a nuestros seres amados, pero también son fechas o celebraciones en las cuales hace bastante frío, y nosotros ¿qué queremos hacer?, bueno, hay personas mayores que, algunas, sufrieron abandono por parte de sus hijos o ellos mismos decidieron dejar

1381/19.- JOSE PABLO Tiene 24 años de edad padece Enfermedad renal crónica requiere tratamiento a través de Hemodialisis sin embargo debido a la enfermedad no tiene empleo, solicita tu apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para continuar su tratamiento y tener mejor calidad de vida. Muchas gracias Dios te bendiga.

1382/19.- MARIA GUADALUPE Tiene 32 años de edad padece Enfermedad renal crónica solicita apoyo económico por la cantidad de $2,490.00 para continuar con su tratamiento y mejorar su calidad de vida ya que sus familiares por el momento no pueden solventar el gasto apóyala. Muchas gracias Dios te pague.

Puntos de recolección

ArquiMedios, Isla Flores 3344

Parroquia de Nuestra Señora de Altamira Calle

Caldeos Altamira en Zapopan.

TÚ PUEDES AYUDAR A QUE UNA PERSONA MAYOR

TENGA UNA NAVIDAD INOLVIDABLE.

Para más información comunícate con nosotros al 30 02 64 70 Fotografías: Víctor Esparza.

lizaremos un desayuno para las personas mayores y ahí haremos la entrega de lo recolectado, esperamos que las personas se concienticen y, claro, ayuden a esta noble causa”.

Durante un recorrido que hizo semanario al asilo de María Auxiliadora, ubicado en la calle Mexicalzingo 1228, platicamos con algunos adultos mayores que con gran alegría nos recibieron.

su hogar, pero en este caso son personas en abandono total; para estas fechas todos queremos que se acuerden de nosotros, que nos regalen un abrazo, un detalle, nosotros queremos que ellos sientan amor, alegría por parte de nosotros, que quizá no nos conocen ni nosotros a ellos, pero que vuelvan a sentir que son amados”.

La encargada del asilo María Auxiliadora, Hermana Teresa, nos comentó que la falta de presupuesto económico, de recursos nancieros es un desafío constante que deben enfrentar.

“Bueno, qué te digo, tú lo has visto, ellos son como bebés, cariñosos, algunos enojones, pero al nal son personalidades de cada uno de ellos”. ¿Cómo están en temas económicos? “Mal, nosotros vivimos de la caridad, de aquellos que se compadecen de nuestros viejitos, básicamente vivimos al día, nosotros vivimos contando las monedas, hace unos días una de nuestras viejitas necesitaba unos estudios, costaban 2 mil pesos, pero también sus compañeros necesitaban comer, o comían o le sacábamos los estudios correspondientes, por gracia de Dios, una persona que nos pidió el anonimato pagó los estudios y de paso dio

personas mayores sufren, más en asilos o alberMaría Auxiliadora luchamos

un donativo para los sagrados alimentos, esa es la misericordia de Dios”. Los recursos con que cuentan ¿qué tan limitados están? “Hay gente que no cree que las personas mayores sufren, más en asilos o albergues, claro que sufren, claro que pasan inclemencias, pero nosotros aquí en María Auxiliadora luchamos para que ellos no sufran, pero realmente es imposible cubrir en todos los aspectos, nosotros no tenemos un coche para trasladar al doctor a nuestros adultos, en ocasiones hay quienes nos apoyan a llevarlos a sus citas, pero no es siempre”.

Diana Pérez, Coordinadora de Mercadotecnia y miembro del equipo de Innovación de ArquiMedios, señaló que la campaña “Pesebre de Amor” realizará diversas actividades, entre ellas, el acopio de frazadas, calcetines y una bata.

“Queremos llevarle alegría a las personas de la tercera edad, queremos llevarles un presente, algo que pueda ayudar no solo en esta temporada de frío, sino algo que puedan y deban utilizar todo el año, por eso hacemos un llamado a la comunidad católica a que nos ayude, a que aporte y colabore en esta misión, que traigan al Centro Católico de Comunicaciones, ubicado en Isla Flores 3344, o a la parroquia de Nuestra Señora de Altamira que está en la calle Caldeos Altamira en Zapopan, frazadas, batas, (pero esas no son de baño, son batas para dormir que tienen botones) y calcetines, los calcetines de preferencia para personas diabéticas, nosotros entregaremos estos productos el 23 de diciembre en el asilo de María Auxiliadora, rea-

“Yo tenía una nieta como tú, bueno aún la tengo, hace mucho que no la veo, pero cuando la vea voy abrazarla y a besarla mucho, que sepa que la quiero mucho y que la extraño…” ¿Cómo se siente aquí? “Muy bien, me cuidan, me peinan, me consienten mucho, nos dan de comer y no pasamos fríos”. ¿Le gusta que la visiten? “¡Uy, sí! Yo sí les digo cuando vienen otros muchachos, vengan a verme más seguido, platiquen conmigo, yo sé de vida, solo le hacen ‘ja,ja,ja’ y ya después no vienen, nos olvidan, a mí no me gusta que me olviden, mejor vengan a verme, me gusta platicar y contar mis vivencias”.

Y aunque no está en malas condiciones, al asilo le hace falta mucha ayuda, explicó la hermana Teresa. “Aquí nos falta mucha ayuda, económicamente, y también si hay voluntarios, medicamentos, pero por ahora en ese tema estamos bien, tenemos lo su ciente”. ¿Hay quienes donan cada cierto tiempo? “En ocasiones hay quienes nos donan desde 500 pesos, 200, 100 e incluso 20 pesos, aquí toda ayuda nos cae bien, nos gustaría que más gente se una a esta obra de misericordia, hoy por ellos, mañana por nosotros, por eso quiero invitar a todos los que leen Semanario, o que ven esta campaña en redes sociales, o por internet, que se unan, que vengan y adopten a una persona mayor y la ayuden a pasar un rato feliz, y ya, si económicamente no pueden, pues una visita, ellos a veces se sienten solos, e incluso algunos lloran porque sienten que no son queridos, o también se sienten estorbos, y pues no es así, de ellos podemos aprender muchas cosas, muchas historias, vivencias, incluso cuando vienen jóvenes a visitarlos los aconsejan, les dan tips de amor. Vengan a visitar a mis viejitos”.

La recolección de prendas iniciará este lunes 11 de noviembre y culminará el 12 de diciembre, para posteriormente entregarse el 23 de diciembre en el asilo María Auxiliadora.

Mi Amigo Enzo

Simon Curtis Estados Unidos

Los Rodríguez y el más allá Paco Arango España

Limonada Ioana Uricaru Rumania

Indian Horse: Un espíritu indomable

Stephen Campanelli Canadá

La Aparición Xavier Giannoli Francia

Ugly Dolls

Kelly Asbury Estados Unidos

Mi Amigo Enzo

Simon Curtis Estados Unidos

Hombres al Agua Gilles Lellouche y Guillaume Canet Francia

Vencedor

Alex Kendrick Estados Unidos

Corazón Borrado

Joel Edgerton Estados Unidos

La canción de nuestras vidas Rory Feek Estados Unidos

Los Rodríguez y el más allá Paco Arango España

En Buenas Manos

Jeanne Herry Francia

Hasta Pronto Alemania

Sam Garbarski Alemania

Tel Aviv Llamas

Sameh Zoabi Luxemburgo

La canción de nuestras vidas Rory Feek

La Voz de la Igualdad Mimi Leder EU

Día de muertos Carlos Gutiérrez Medrano México

Vientos de Libertad Michael Herbig Alemania

Indian Horse: Un espíritu indomable Stephen Campanelli Canadá

Primer Año Thomas Lilti Francia

Entre la razón y la locura Farhad Safinia EU

Cafarnaúm Nadine Labaki Líbano

Vientos de Libertad Michael Herbig Alemania

Entre la razón y la locura Farhad Sa nia Estados Unidos

8 de cada 10 Sergio Umansky México

Segunda Semana: Auditorio Charles Chaplin, Parroquia Ntra. Sra. de los Remedios

Milagros

Primer Año Thomas Lilti Francia

Señor Sabelotodo Stéphan Archinard y François Prévôt-Leygonie Francia

Girault España

15 años de ofrecer valores en la pantalla

P bro . J oel A scencio

El Festival Internacional de Cine con Valores cumple quince años y llega con mucha fuerza e ilusiones, del 15 de noviembre al 01 de diciembre, con un ramillete excelente de películas, como ha sido su costumbre desde el 2004.

Las sedes este 2019 serán Cinépolis Centro Magno, exclusivamente en la primera semana, y los siguientes días, la pantalla de plata deslumbrará también en el Auditorio Charles Chaplin y en las parroquias Jesús Maestro -por el Mercado de Abastos- y Nuestra Señora de Los Remedios –por la colonia Las Fuentes- con un total de 86 películas durante 17 días.

El FIC Valores, ha sufrido este año para reacomodarse y mostrarse bello y hermoso: algunas personas se fueron,

algunos robos, sabotajes, se tuvieron que vender los dos vehículos que se tenían, se robaron desde la oficina su tradicional dominio de internet. Pero grandes amigos nos levantaron y nos llenaron con fe y esperanza para seguir y seguir. Así fue.

Esos amigos: los voluntarios fieles, medios y comunicadores, los distribuidores de cine de México y Cinépolis.

Este año está lleno de coraje y aplomo, con una cartelera espléndida, con la ventaja que los amantes de cine van a disponer de tiempo con toda su familia para asistir, porque el FIC coincide con el Buen Fin. Qué mejor oferta cinematográfica se tiene en esos días más que el Festival Internacional de Cine con Valores y si miramos hacia la última semana, observaremos que tendremos de nuevo la Feria Internacional del Libro... los libros y el cine se llevan siempre bien. El lema de este año, mejor, imposible: “PAZ Y RECONCILIACIÓN”. No hay mucho que explica, en nuestro país hay una necesidad imperante por lograr estos dos altos valores y debemos hacer de nuestra parte para alcanzarlo.

FUNCIONES POR BLOQUES

TEMÁTICOS:

Para mejorar la selección de los amantes del buen cine, hemos separado las funciones en cuatro bloques temáticos:

1.Tour de Cine Francés, cintas recientemente presentadas en salas de Cinépolis que consideramos deben tener más difusión antes de su explotación comercial:

• Amanda

• Cyrano Mon Amour

• En Buenas Manos

• Misterio de Sr Pick

2.

Festival Internacional de Cine Judío con cuatro fantásticos títulos que no deben perderse:

• El ingrediente Secreto

• Milagros Embotellados

• Tell Aviv en Llamas

• Hasta Pronto Alemania

3.

Cine de Conciencia Social: El estreno, “Tragedia y Crisol del Sacerdocio en México” y el estreno mundial de “Hermano Narco”, con la presencia de los realizadores.

4.

Cine de fe: Cuatro títulos que buscan meternos en nuestro espíritu y en nuestras búsquedas hacia la trascendencia:

• Como Flechas

• Vencedor

• La Canción de Nuestra Vida

• Dos Coronas

5. Las Adicciones:

• Beautiful Boy

• Ben is Back

• La Oración

Son muchas temáticas que debemos enfrentar, exhibiendo obras comprometidas para crear la necesidad del encuentro con el otro, respetar su existencia y celebrarla con un abrazo misericordioso en una pantalla de Cine. El FIC Valores está convencido de que el buen cine, sus historias intensas, pueden cambiar vidas. No es fantasía, es una realidad saber que el cine de valores hace caer barreras moralistas, políticas o ideológicas, disponen al corazón del hombre a un mensaje de cambio. Este festival, único en Latinoamérica busca apoyos en medios de comunicación, su ayuda para difundirlo, pues no cuenta con fondos para esto. Por ello agradecemos a los medios que nos abren las puertas y nos regalan espacios para lograr este sueño, que cada noviembre se hace realidad. ¡Gracias a los medios, locales, nacionales e internacionales, que miran con asombro lo que se hace en Guadalajara!.

Película inaugural de FIC Valores de Guadalajara

A hidden life… relato de libertad y dignidades humanas

Hay películas que nos hacen mejores, y al cine también. A Hidden Life, el largometraje de casi tres horas que el estadounidense Terrence Malick presentó dentro de la competición o cial de Cannes, es sin duda una de esas películas.

La cinta de Malick, ganador del gran premio de Cannes en el 2011 con “El Árbol de la Vida”, se basa en la historia y martirio del campesino austriaco Franz Jägerstätter , ejecutado en agosto de 1943 por negarse a participar del lado nazi en la Segunda Guerra Mundial previo juramento de delidad a Hitler. Este ejercicio extremo de la objeción de conciencia le valdría la beati cación 64 años después. La Iglesia católica, entonces bajo papado de Benedicto XVI, recti caba así el nulo

apoyo que sus representantes dieron a Jägerstätter cuando él acudió a ellos.

“La Vida Oculta” (“A Hidden Life”), aplaudida con entusiasmo en el pase más multitudinario para la prensa, es ante todo un relato sobre la libertad y la dignidad humanas. Una bella narración que visualmente provoca el asombro desde el primer fotograma. El paisaje montañoso y exuberante de las regiones de Austria, Alemania e Italia elegidas para el rodaje es una base consistente.

El uso prodigioso de la cámara; el gusto de la fotografía; la rápida sucesión de planos en contraste con la lentitud de la acción; la explotación de la luz en todas sus intensidades y temperaturas…

La obra de Malick es una bella y monumental lección de cine a manos de un maestro de vocación artesanal pero con claro dominio de las posibilidades técnicas de la óptica. Todo ello sin menosprecio del trabajo de los actores: August Diehl como Franz y Valerie Pachner como su esposa Franzisca, sin olvidar la música de aires sacros bajo responsabilidad de James Newton Howard, siete veces candidato al Oscar.

La cinta presenta el drama de la gran barbaridad nazi desde un punto de vista tan poco frecuentado como el de las víctimas del propio bando; tal vez de una de las más heroicas y solitarias de esas víctimas. Pues Franz está completamente solo en su decisión de desa ar al peligroso poder nazi en una pequeña población de Austria. Suerte que su mujer, con las dos pequeñas de ambos al lado, le apoya hasta el nal y sobre todo en el nal.

Punto Rojo

G LORIA A GUILAR

Con el fin de alertar a las autoridades, y a la sociedad en general, sobre los graves problemas que padecemos en México y Jalisco, el FIC Valores llevará al cabo una campaña denominada Punto Rojo, anunció su director Pbro. Joel Ascencio Casillas.

“No vivimos seguros en un país polarizado, en continua zozobra, llenos de confusión y mucha neblina por delante”.

El día de la inauguración se entregará a los asistentes un punto rojo para pegarlo en su pecho, como un mensaje de que, ante la inseguridad, la sociedad no se amedrenta.

“Es un arrojo, una provocación para levantar la mano y sumar esfuerzos por imposible que parezca. Punto rojo al

conformismo, a la mediocridad en la participación social”, subrayó el padre Ascencio Casillas.

“Con cabeza alzada porque hay una vida que rescatar, la nuestra y una patria que dignificar desde la verdadera justicia que construye la paz.

“Es una voz que clama que la lucha por nuestra libertad es un grito para no permitir que el miedo enmudezca nuestros valores patrios y familiares.

Concluyó que, desde su fundación, México mantiene heridas abiertas que supuran y necesitan reconciliación.

“No trivialicemos nuestra gran historia, nuestros antepasados nos condenan por callar y dejarnos amedrentar. Punto Rojo por nuestro silencio culpable”.

Costo: $6,000

DIPLOMADO EN ASESORÍA Y ACOMPAÑAMIENTO MATRIMONIAL EN SITUACIONES DIFÍCILES

EN COLABORACIÓN CON

EL TRIBUNAL ECLESIÁSTICO

Módulo I. Generalidades del matrimonio.

Módulo II. El acompañamiento matrimonial.

Módulo III. El matrimonio canónico.

Módulo IV. El consentimiento matrimonial.

Módulo V. Análisis y discusión de casos matrimoniales.

El diplomado es de cien horas (de noviembre a mayo) y tiene valor curricular.

Arzobispado de Guadalajara (Alfredo R. Plascencia 995, Chapultepec Country)

33 3400-4703

3630-6261 ext. 101 guadalajara@familia.edu.mx

Inicio

Martes 5 de noviembre 9:00 a.m. a 2:00 p.m. (Preferentemente Sacerdotes)

Miércoles 13 de noviembre 5:00 p.m. a 10:00 p.m. (Preferentemente agentes de pastoral)

Cuestión de principios

Terrence Malick es un director de cine estadounidense que genera opiniones divididas. Por un lado, habrá quienes encuentren una propuesta bastante alejada del entretenimiento: no hay súper héroes como los conocemos, ni romances sencillos para pasar un buen domingo. Dicho de otra manera, no es un espectáculo común. Pero por el otro lado, habrá quienes disfruten el espacio para

la contemplación del paisaje y la luz. Una oportunidad de formular nuevas preguntas sobre los motivos del ser humano y los juegos de un destino con la capacidad de llevarle al extremo de la vulnerabilidad.

Malick se ha dedicado a tratar de entender diferentes religiones y puntos de vista sobre el sentido de la existencia. Conoce de filosofía, literatura, narrativa. No gusta de los reflectores y quizá tiene razón al concluir que su trabajo cinematográfico habla por él mismo. Cuentan que dirige casi en silencio. Y que en sus guiones reserva un espacio a un narrador omnisciente que relata los hechos cuando los personajes no pueden hacerlo, como si Dios se abriera paso en medio de la ficción.

Su trabajo más ambicioso ha sido El árbol de la vida (2011), un filme que comienza en el principio del universo y continúa al interior de sus personajes para explorar la pérdida, la misión de cada ser

‘Onyx, los reyes del Grial’

F i C V

La película se filmó en la Catedral de León, San Isidoro, Carracedo y el Castillo Templario con la participación de 200 actores y extras leoneses de entre un casting de casi

1000 personas.

El rodaje duró cinco semanas en León y Ponferrada, España, durante el mes de mayo y junio de 2017 y estrenando en la península ibérica en marzo del 2019.

La película ‘Onyx, los reyes del Grial’, dirigida por Roberto Girault, es protagonizada por Jim Caviezel, María de Medeiros y Anthony Howell nos ubica en el siglo XI, cuando una plaga de hambre azotó Egipto y el Sultán recurrió al auxilio del próspero califato de Denia.

A cambio, el Sultán le regaló a Denia un objeto codiciado por toda la cristiandad: El cáliz de la última cena de Jesús, requisado del templo de Jerusalén antes de las Cruzadas.

El hallazgo en la Biblioteca de AlAzhar de unos documentos inéditos abre una puerta a la historia del Santo Grial. Mediante un seguimiento del recorrido del cáliz, desde la mesa de la última cena hasta nuestros días, emprendemos un examen de los aciertos y

vivo y la conexión del hombre con la espiritualidad. Brad Pitt y Sean Penn llevan al espectador por un viaje existencialista con una fotografía inmejorable.

Este año el cineasta presenta su más reciente película, A hidden life, misma que ha sido reconocida por la crítica como un poema visual centrado en la necesaria relación entre los humanos y la naturaleza. En esta cinta, Franz Jägerstätter goza de una vida tranquila al pie de las montañas austriacas: tiene una familia, una comunidad que le mira con simpatía, un oficio al que dedica sus días. En resumidas cuentas, tiene la bendición de una rutina sencilla que a algunos pudiera parecerles poca cosa. Sin embargo, el estallido de la Segunda Guerra Mundial le da a su situación nuevas perspectivas. Franz no quiere ir a la guerra. Matar a otros y arriesgarse a perderlo todo es algo que definitivamente contradice sus principios. He aquí el dilema del libre albedrío cuando operan fuerzas externas para presionarlo en dirección a la inercia. La determinación del personaje

los errores de la raza humana que han configurado el mundo que conocemos hoy en día. El cáliz viaja por el tiempo a merced de la nobleza y la mezquindad de los hombres.

El yugo de pueblos sometiendo a pueblos, las guerras y la exterminación entre hombres por motivos religiosos, suponen amenazas que ponen en peligro la conservación del icono. Pero el respeto y la superación que nace de las personas en momentos de necesidad lo protegen a cada paso, haciendo posible

principal encontrará el rechazo de su comunidad, que ahora lo califica de traidor y antipatriota. Su propia vida estará en peligro ante la negativa de participar en defensa de lo que no cree. Pero ¿será eso más fuerte que la fe que lo guía y sus ganas de vivir?

El estreno de A Hidden Life ocurrirá en el marco del Festival Internacional de Cine con Valores: el único festival curado cuidadosamente para presentar películas cuyo discurso hace un llamado a mantener los valores humanos. En esta edición, el Festival presentará propuestas que recuerden al espectador la importancia de la paz y la reconciliación. Los interesados podrán compartir esta película el próximo 14 de noviembre, a las 20 horas, en Cinépolis Centro Magno.

Terrence Malick demuestra en su nueva película que “los pequeños actos de resistencia salvan a las civilizaciones”. Las definiciones y los motivos de esta frase dependerán enteramente del espectador.

que hoy en día siga entre nosotros. La historia del cáliz es la crónica de la eterna batalla entre la concordia y el odio de los hombres. Su supervivencia a los avatares de la Historia nos enseña que, a pesar de los fracasos del pasado, las diferentes gentes y culturas son capaces de tolerarse y respetarse unas a otras. Ésta es la crónica de la dimensión del ser humano, acuñada en una humilde copa que ha sobrevivido a 2000 años de civilización.

Thérèse (1986)

C LAUDIO Q UEZADA

La película francesa de Alain Cavalier, considerada en su año de estre-

no como una «obra maestra» o «un lme milagroso», utiliza al lenguaje cinematográ co para lmar lo inefable de la espiritualidad.

A partir de una colección de fotografías de Santa Teresita del Niño Jesús, el director traza los distintos caminos y sensibilidades del grupo de carmelitas al que pertenecía érèse, visibles por medio de una mirada a su vida comunitaria, como el gozo y la danza que disfrutan en Navidad en presencia de Dios.

El guión de Cavalier y de su hija Camille de Casabianca, crea guras contrastantes y antípodas, que representan el amor humano que no encuentra los caminos para el amor divino pero que funcionan en otros en su busqueda de fe.

A 33 años de su estreno, éresè continúa siendo la propuesta cinematográ ca más sustancial sobre la vida de

Vencedor

FIC V ALORES

Una cinta que esta vez se enfoca a los adolescentes y jóvenes, de los Hermanos Kendrick, con un claro valor. No podría ser de otra forma. John Harrison (Alex Kendrick) es un entrenador de baloncesto de un colegio cristiano del estado de Georgia, en Estados Unidos, centro en el que también da clase su mujer, Amy (Shari Rigby), y estudian sus dos hijos. Por una determinada situación económica, el colegio pierde gran parte de sus alumnos, y el equipo de basket se tiene que disolver. A John le piden que se haga cargo del entrenamiento de carreras a campo traviesa, pero sólo se apunta una alumna, Hanna (Aryn Wright- ompson), una chica con di cultades personales y familiares. Y decide apostar por ella.

La película ilustra la capacidad que

tiene el encuentro con Dios para humanizar e incluso dar la vuelta a cualquier circunstancia. Concretamente en este caso se centra en las circunstancias familiares. Por un lado, la familia ejemplar del protagonista, una familia cristiana que tiene como pilares el perdón y la oración. Por otro, la familia rota de Hanna, una familia herida, marcada por el rencor, el dolor y la mentira.

La película deja claro que el perdón de lo imperdonable sólo se puede dar por gracia de Dios, ya que para el hombre es imposible. Los personajes recorren un hermoso arco de transformación, siempre en función del misterio de Dios y la fe, y van reconociendo su verdadera identidad, uno de los temas vertebrales del lm.

El vencedor al que se re ere el título es el mismo Dios, quien vence al mal y a la muerte en favor de los hombres.

La película tiene una clara intención

éresè de Lisieux, religiosa carmelita y enamorada de Jesucristo.

En érèse, película ganadora del Premio del Jurado en el Festival de Cannes de 1986, el parecido de la actriz Catherine Mouchet, transparenta no únicamente los rasgos físicos sino también en los gestos, expresiones y miradas: una imagen inédita y virginal de la inocencia pero contraria a la ingenuidad. Identi cada con el Jesús sufriente, la priora asume el sufrimiento como acción necesaria para traspasar a la fe. Su serenidad, aceptación y deseo de amar crecen al mismo tiempo que se interroga acerca del amor dentro de su corazón. Para ella el abandono y la lucha con el sufrimiento son en de nitiva una cuestión de amor.

La película nos hace presentes del momento en el que es admitida en el Carmelo, el día más feliz de su vida. Ninguna película sobre la gura de érèse de Lisieux ha logrado captar la espiritualidad alegórica como lo hizo el francés Alain Cavalier.

Integrante de la lista de quince películas espirituales seleccionas por el

Vaticano, su director Alain Cavalier, confeccionó lo que describiría como «una película sobre gente para la que el silencio es regla», gran aspiración mística a la voz de Dios. érèse, quien entonces tiene 15 años, quiere ingresar en el Convento del Carmelo. Sin embargo, se enfrenta a las reticencias de la madre superiora, que junto al cura del pueblo y el obispo, creen que érèse es demasiado joven para ser monja. Obstinada, parte a Roma donde obtendrá un permiso especial del Papa. Durante los nueve años que pasará en el convento, pondrá todo su empeño en proferir un amor incondicional a Cristo como aportación a la salvación de los demás.

A 33 años de su estreno, la película biográ ca de érèse Martin posee ciertos rasgos de documental, transmitiendo mucho más que una cción con elementos documentalistas, interesándose más en revelar una verdadera humanidad en lo que uno puede entregarse a la afección y en buscar el amor a Dios.

Se solicita a la SRA. SOFÍA MAGAÑA VÁZQUEZ en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: CRUZ-MAGAÑA. Si usted puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, miércoles 16 de octubre de 2019.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se solicita al SR. LEONARDO ISAAC DOMÍNGUEZ TORNERO en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: GONZÁLEZ - DOMÍNGUEZ. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, viernes 1 de noviembre de 2019.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se notifica a la SRA. GABRIELA ESPERANZA RODRÍGUEZ FLORES que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio GARCÍA-RODRÍGUEZ PROT. 43/16. solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Viernes 5 de septiembre de 2019.

Se solicita a la SRA. MARÍA MAGDALENA ZARCO OLGUÍN en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: HERNÁNDEZ–ZARCO. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, martes 22 de octubre de 2019.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se solicita a la en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr.

evangelizadora, desde la perspectiva baptista, iglesia a la que pertenece y de la que es pastor el director y protagonista, Alex Kendrick (Prueba de fuego, La fuerza del honor…). Sin embargo, no es una película didactista ni sermoneante, sino que ofrece una gran historia, con un guión trazado con tiralíneas, unos personajes con entidad y un montaje muy e caz. Los actores hacen un trabajo excelente, y la música de Paul Mills -quizá demasiado presente- es brillante, con algunas canciones memorables.

El lm tiene momentos de humor, El lm tiene momentos de humor,

otros más melodramáticos y otros puramente deportivos, en los que se ensalza la virtud de la perseverancia. No hay rastro de maniqueísmo y ello nos permite empatizar con cualquier personaje, creíble y cercano. Coproducen la lial de Sony, A rm Films y distribuida en México por Canzion Films (Soul surfer, Pablo, el apóstol de Cristo, El cielo es real, Resucitado,) y la compañía Provident Films, a la que debemos títulos como October baby, La canción de mi padre o La canción de nuestra vida. Una película, VENCEDOR, llamada a hacer mucho bien.

San Martín de Tours No más peleas entre hermanos

En los negocios hemos visto muchas veces la clásica imagen de un soldado montado en un caballo y rompiendo su capa para darle la mitad de la misma a un anciano desamparado. Ese es Martín Caballero, conocido también como San Martín, Obispo de Tours.

A este santo se le han dedicado infinidad de iglesias y capillas en todo el mundo.

Martín nació en una región de lo que hoy es Hungría. Nacido aproximadamente en el 315, de padres paganos, emprendió la carrera militar. A los dieciocho años, se hizo bautizar y dejó las armas, después de lo ocurrido en Amiens, Francia, con la capa con que cubre al mismo Cristo, en la persona del pobre.

Bajo la guía de Hilario de Poitiers buscó vivir como monje. Después de su “noviciado” es nombrado Obispo de Tours en Francia. Según una biografía, “fue soldado sin querer, monje por elección y obispo por deber”. Fundó dos monasterios. Murió un 8 de noviembre. Sus funerales se extendieron hasta el día 11, fecha litúrgica que se conserva como memoria. Fue el primer santo no mártir reconocido en el calendario cristiano.

A San Martín se le invoca como protector de los negocios y contratos agrícolas. Es patrono de Francia, de Hungría y de la ciudad de Buenos Aires, entre tantos pueblos y comunidades.

que lo que hacemos al hermano lo hacemos al mismo Cristo.

2. Su vida de oración y recogimiento. Aunque fue nombrado Obispo no perdió su vida interior. Antes bien, hizo de su Obispado un “monasterio” y así pudo servir mejor al pueblo de Dios en la vida activa.

3. Su opción radical por Cristo. Aunque servía al ejército francés, se decidió por servir a Cristo, en quien encontró la razón fundamental de su nueva vida. Inspira así las vocaciones a la vida monástica y sacerdotal.

ORACIÓN

San Martín, bendito obispo de Tours, que tus virtudes y caridad me acompañen siempre, yo no dejaré de rezar y agradecer al Altísimo los favores concedidos, y seré caritativo con todos mis hermanos y necesitados. Por Jesucristo, nuestro Señor. Aprendiendo de…

Lic. Lupita:

¿Existe alguna manera probada de acabar definitivamente con las peleas entre hermanos? Tenemos tres hijos pequeños, hemos intentado todo, pero no podemos ayudarlos a llevarse bien. Francisco L.

HERMANO MÍO, FRANCISCO:

¡Que nuestro hogar sea el mejor sitio del mundo en el que se puede estar!, para ello es indispensable conservar un clima emocional de serenidad y alegría. En efecto, el oxígeno que da energía a las peleas debe ser extinguido y hemos de acabar con ellas cuanto antes.

La asesora familiar Emma Sánchez nos da la clave para lograrlo: enseña a tus hijos a servirse los unos a los otros. Cuando un hermano es amable con otro o hace cosas buenas por él, un dulce sentimiento comienza a florecer entre ellos. Los malos sentimientos se transforman en amor, cuidado y protección entre hermanos.

Contra la guerra, la paz.

Los niños pueden pelearse básicamente por tres razones: Para proteger algo. Para conseguir algo.

ponerlos a distancia sin que se vean a los ojos) hasta que se calmen y después hablar con ellos. Platicar con cada uno en privado. No debemos ejercer de árbitro, sino de “agentes de paz”. Si hay un juguete o artículo en casa por el cual pelean mucho, conviene hacer una reunión familiar y llegar a acuerdos acerca de cómo van a compartir dicho objeto. Sería un error comprar otro igual para que ya no discutan, pues esto no acabaría con el problema de fondo. Los padres tenemos la oportunidad de enseñar a nuestros hijos a compartir, a ceder, a pensar en la alegría del otro.

Contarles historias de hermanos en las que ambos son fieles y se ayudan siempre, resultará inspirador para ellos.

Cuentan que en una guerra, dos hermanos combatían juntos. Uno fue herido y el otro rescatado. Este último quiso volver y buscar a su hermano; contrariando a su capitán volvió por él y lo cargó en sus brazos de regreso a sus trincheras, cuando el capitán se dio cuenta de que el hermano estaba muerto ya, comentó: “Te dije que no tenía caso volver”, el soldado replicó conmovido: “Se equivoca capitán, al volver pude escuchar a mi hermano decir: “Sabía que vendrías por mí”. ¡Los hermanos son los amigos que Dios eligió para ti! P bro . A

La palabra “capellán” deriva del custodio de la famosa capa con que cubrió al mismo Señor en la persona de un anciano pobre, según cuenta la leyenda.

QUÉ PODEMOS APRENDER DE ESTE GRAN SANTO?

1. Su desprendimiento. Los pobres lo buscaban porque él los asistía. El ayudar a los necesitados es ejercitar la virtud de la caridad, sabiendo o no

Para llamar la atención de sus padres. Es muy importante intervenir y separarlos cuando estén golpeándose. Llevarlos a habitaciones diferentes (o

Arquitectura Personal

Mentes y corazones débiles Los 5 básicos para los navegantes de la vida

Soy parte de la fuerza del universo El Estoico

J OSÉ A NDRÉS G UZMÁN S OTO

Hoy en día impera la ley del menor esfuerzo porque casi todo los tenemos a la mano y fácil de alcanzar gracias a los avances tecnológicos y mejor calidad de vida. Lo anterior ha traído como consecuencia un deterioro del espíritu del ser humano que cada día es más débil de voluntad.

Hay múltiples manifestaciones de nuestra debilidad de voluntad, al igual que diversas justi caciones para no aceptar nuestras debilidades: que son otros tiempos, el respeto a nuestros derechos, el amor a uno mismo ante todo, el respeto a nuestra identidad y un lago etcétera que esconde nuestro corazón débil.

Hoy, muchos de nosotros buscamos huir de los problemas en lugar de enfrentarlos con valor y serenidad; tenemos miedo al compromiso porque implica, no pocas veces, sacri cio, esfuerzo, renuncia a ciertos placeres; buscamos conseguir metas en nuestros proyectos de vida o de trabajo sin el menor esfuerzo; queremos que las cosas se den sin poner algo de nuestra parte; buscamos tener dinero comprando boletos de la lotería y tener suerte, más no por el trabajo cotidiano y el esfuerzo constante Por otra parte, los débiles de voluntad son presa fácil de los manipuladores de conciencia, llámense líderes políticos, religiosos o mercadólogos quienes les crean necesidades y ofrecen soluciones a sus problemas o prometen una mejor vida que nunca llega; además, los convierten en fanáticos de una ideología, de un credo o de una estrella del rmamento deportivo, musical o artístico.

Frente a esta situación de mentes y corazones débiles, tenemos que aprender y enseñar, sobre todo a los niños y jóvenes, el valor de tener un corazón y una voluntad templada en la fortaleza, que signi ca hacer de nosotros personas fuertes ante la adversidad, ante el dolor, ante los con ictos y problemas para enfrentarlos con valor, con entusiasmo y con inteligencia.

La base de un corazón fuerte está en comprender el valor del sacri cio, del esfuerzo, de la templanza, de la constancia, y sobre todo de la conanza en uno mismo, en las cualidades y virtudes que Dios puso en nuestras manos para, no solo superar nuestros problemas y dicultades, sino para alcanzar nuestras metas y nuestros proyectos. El trabajo diario, constante, aunado al esfuerzo y entusiasmo da como resultado un corazón fuerte y dinámico para lograr grades proyectos a través de pequeñas acciones con inteligencia y perseverancia, alcanzando el desarrollo integral para el bien propio y de nuestra sociedad. Finalmente, no debemos olvidar que no estamos solos en esta aventura de la vida; contamos con el apoyo de quienes conviven con nosotros y con amistad, su cariño, su amor, sus consejos y su apoyo; son parte de nuestra vida y son también la fortaleza de nuestro corazón para que con la ayuda de Dios alcancemos nuestro bienestar y nuestra felicidad. No hay mejor persona que una de corazón fuerte y un espíritu valiente. Iniciemos el camino de aprender y enseñar el valor de la fortaleza.

aguzmanuniva@gmail.com

¿Q*D

R . A CTITUD

ué podemos aprender de un barco para vivir mejor?

Deseo sinceramente que encuentres algunas respuestas en estos 5 básicos que pueden ayudarnos tanto en la vida como en la navegación.

1.-El balde:

Un barco no se hunde por el agua que le rodea, sino por la que se queda en su interior. Los sentimientos, emociones, ideas y recuerdos tóxicos solo pueden dañarte si los mantienes dentro ¡Hoy es un buen día para empezar a sacarlos!

2.- El timón:

La estela que deja un barco señala el camino que por el que ha pasado, pero no necesariamente hacia dónde va. Cuando vas navegando por la vida, tu pasado también se registra en tu historia, pero no determina tu futuro: solo indica lo que podría pasar si sigues en la misma dirección, de ti depende continuar igual o mover el timón. ¿Qué tan decidido es el movimiento de tu timón? ¿Te ayuda a acercarte a lo que quieres o únicamente te aleja de lo que temes o te desagrada?

3.- El motor:

Todo barco necesita una fuerza que lo mueva, si la fuerza viene del interior del barco (de su motor, por ejemplo) podrá moverse independientemente de las condiciones externas, pero si su fuerza viene solo del exterior (del viento o las corrientes), quedará a merced de los elementos. Cuando vas navegando por la vida, tu actitud te da fuerza, si esta es mayor que las adversidades, podrás avanzar incluso “contra la corriente”, pero si depende de factores externos, difícilmente podrás avanzar en los momentos de crisis ¿Cuál es el origen de tu fuerza? ¿Es mayor que las corrientes por las que navegas?

4.- La orientación:

No es lo mismo movimiento que avance. El hecho de que un barco se esté moviendo no quiere decir que se esté acercando a su meta, tal vez solo se agita con las corrientes. Un buen capitán sabe que estas pueden ayudarlo o alejarlo de su destino. Al navegar por la vida todos enfrentamos distintas corrientes. ¿Sabes cuándo aprovecharlas? ¿Sabes identi car si alguna te está llevando a lugares inconvenientes?

5.- Las rutas de navegación:

Un barco navega solo si tiene un destino, de lo contrario es un barco a la deriva. Es cierto que puede haber circunstancias que hagan que el barco cambie de itinerario, pero no por eso cambia de destino. En el navegar de tu vida probablemente encontrarás tormentas, en esos momentos conviene evaluar si conviene anclar hasta que pase la tormenta (descansar antes de seguir) o cambiar de ruta, mas no de destino (a menos que hayas descubierto que en realidad no seguías tu verdadero destino). Si ante cada tormenta cambias de destino, serás víctima del clima en lugar de capitán de tu barco. ¡Te deseo un excelente viaje y un destino extraordinario!

*Dr. Juan Pablo Aguilar, conferencista. facebook.com/dractitud

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha dictado sentencia de la CAUSA: RAMÍREZ-VILLANUEVA. PROT. 98/16 entre Carolina Ramírez Acevedo y Salvador Alberto Villanueva Arámbula. Preséntese el SR. SALVADOR ALBERTO VILLANUEVA ARÁMBULA si desea conocer el resultado. En las aulas del Tribunal, a 10 de julio

Se solicita a la SRA. en el Tribunal Plascencia #995, 14:00 y de 15:00 de nulidad de matrimonio

de la causa: MELECIO-CARREÓN. Se pide a la Sra. Carreón Flores presentarse o comunicarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara en Alfredo R. Plascencia #995, Col. Chapultepec Country, Guadalajara, Jal. C.P: 44620, de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 h., o al teléfono 38273900. Dado en las aulas del Tribunal Eclesiástico el martes 22 octubre 2019. Pbro. Lic. Eduardo Godínez Ortega Juez Único

Pesca higiénica

S ALVADOR Y M ALDONADO D ÍAZ

Hay una buena noticia sobre la actividad pesquera en el lago Chapala: este sector será apoyado con un proyecto especial que supone la instalación de doce módulos que se llamarán Puntos Inocuos de Desembarco Municipal (PID), que serán espacios de control de los residuos del pescado, con el n de evitar la contaminación del lago y mejorar la higiene y sanidad del producto antes de comercializarlo.

Este proyecto será ejecutado por la Secretaría Agricultura y Desarrollo Rural de Jalisco (SADER) y seis municipios ribereños, y tiene el soporte de una bolsa de 7.1 millones de pesos; supone una cobertura a favor de casi 700 pescadores de 26 cooperativas distribuidas en seis municipios de la ribera de Chapala, por lo que los módulos serán bienes públicos a favor de la inocuidad pesquera y se regirán por reglamentos regulados por las autoridades municipales.

La titular de la Unidad Administrativa de Sanidad e Inocuidad Acuícola de la SADER, Adriana Dueñas López, re rió que “este proyecto fue implementado en municipios que colindan con el lago de Chapala y que tienen actividad pesquera. Los municipios con los que vamos a trabajar con este proyecto son Jocotepec, Tuxcueca, Tizapán, Jamay, Ocotlán y Poncitlán. Este proyecto consiste en dotarlas de infraestructura a las cooperativas pesqueras para que las actividades que hacen del manejo del producto del pescado a bordo de sus

embarcaciones donde ellos hacen el proceso de captura, de lavado, de acomodo, de limpieza. En ocasiones destripan adentro”, de manera que estas prácticas se hagan de acuerdo a protocolos de higiene e inocuidad y con ello incidir en profesionalizar la pesca.

Detalló que cada módulo supondrá muelles otantes y la disponibilidad de agua potable con conexión a drenaje. Además de una cuatrimoto con remolque para el traslado de sus productos y un área de limpieza con acero inoxidable para asegurar la higiene.

La bióloga Dueñas expresó también que este proyecto tendrá coordinación con el Comité Estatal de Sanidad Acuícola y será apoyado también por cinco extensionistas que darán asesoría técnica a demandas especí cas de las cooperativas. Los extensionistas darán un seguimiento especial a cada uno de los PID, de modo que en todos se cumplan los objetivos deseados y mejorar la captura sustentable de las especies del lago de Chapala, como tilapia, bagre y charal.

Hizo mención que así como hay rastros y mercados municipales, ahora el sector pesquero contará con estos instrumentos que serán motivo del involucramiento de la autoridad municipal con el n de que se benecien, tanto los pescadores, como los consumidores.

Un ejemplo de estas acciones se tiene en la comunidad La Estipa, municipio de Jocotepec, donde el PID ya supuso la gestión del ayuntamiento para que se tenga la ubicación del módulo y con ello darle formalidad a la actividad de los pescadores que durante varias

décadas se reunían debajo de un árbol que recientemente murió emplagado.

Otro proyecto visualizado en este embalse es fortalecer la comercialización directa en favor de los pescadores. En

esto gura formalizar el funcionamiento del centro de acopio en la localidad de Mismaloya, municipio de Tizapán. El lago es una fuente importante de captura de tilapia, charal, carpa y bagre.

Fuente

de alimento y trabajo

Este proyecto reviste importancia porque el lago de Chapala concentra un volumen importante de la producción pesquera de Jalisco.

SADER aporta 3.9 mdp para el proyecto y los municipios 3.2 mdp. En la ribera de Chapala figuran 61 cooperativas pesqueras, de las 271 que se tienen contabilizadas en Jalisco.

Imperativo no desperdiciar agua

Mal temporal afecta a Chapala

J AVIER DE S ILVIA

El Lago de Chapala captó menos agua en 2019 con respecto a 2018 debido a una sequía moderada ocurrida en la cuenca Lerma-Chapala-Santiago.

“Este año no ha sido lo que esperamos de las lluvias, pues solo subió 42 centímetros, comparados con los 260 centímetros del año pasado. Todos vimos las imágenes de cómo el agua rebasaba los malecones de la ribera. Esto se debió a una cuestión de sequía. La Comisión Nacional del Agua reporta que en la cuenca hay sequía ligera o moderada”, explicó el Director del Instituto de Limnología, adscrito al Centro Universitario de

Ciencias Biológicas y Agropecuarias (CUCBA), de la Universidad de Guadalajara (UdeG), maestro Eduardo Juárez Carrillo.

El 2018, el lago lo inició con una capacidad mínima de 4 mil 32 millones de metros cúbicos, para terminar con una captación de 6 mil 711 millones. “Esto implicó 84.99 por ciento, en la cota 96.76; con 1.2 metros más hubiéramos llenado el lago”, pero en 2019 la sequía ligera es evidente si se visitan las presas que están río arriba, que son las que lo abastecen, en gran medida. En el estiaje de este año ha bajado más de 60 centímetros.

“Hace un año, en estas fechas, las presas Solís, Ignacio Allende, Melchor Ocampo y la laguna de Yuriria estaban vertiendo agua al Río Lerma.

Este año, solo la Presa Solís se encuentra vertiendo agua”, detalló Juárez Carrillo quien, no obstante, es optimista al a rmar que “en términos de salud, el lago está bien, porque tiene un buen nivel y en ciertos lugares hay buena calidad, aunque en otros es regular y en algunos más no es buena; pero, en general, se encuentra bien”.

El Lago de Chapala cuenta con más de 20 por ciento de las aguas super ciales del país. El 86 por ciento de la cuenca forma parte del territorio de ocho municipios de Jalisco, y el 14 por ciento restante a tres municipios de Michoacán. Su capacidad máxima de almacenaje de agua es de 7 mil 897 millones de metros cúbicos, que equivale a una cota de 97.80.

UN LAGO PROVEEDOR DE PESCADO

Desde hace 30 años, el Instituto de Limnología del CUCBA de la UdeG monitorea el trabajo de la Sociedad Cooperativa de Pescadores del Lago de Chapala en los que es evidente que hay una relación entre el aumento de nivel y la obtención de pescado.

“Para 2017, entre 130 pescadores sacaron del lago 544 toneladas de pescado; en 2018, obtuvieron 850 toneladas; y este año, con corte al mes pasado, ya van sobre las 634 toneladas”, externó Juárez Carrillo.

Estas toneladas se reparten entre varios tipos de ejemplares: tilapia, carpa, charal, lobina y bagre. “El bagre, en su escasez, es muy socorrido, y llega a tener un costo de 50 pesos el kilogramo”, informó.

Según la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural (Sader), en 2016 (los datos más recientes) se produjeron 6 mil toneladas de productos pesqueros en Jalisco. “Más de la mitad provienen del Lago de Chapala. Tenemos registradas 78 cooperativas en el lago, que implica la presencia de 2 mil pescadores, más 50 pescadores libres”.

NO HAY ALERTA POR PEZ DIABLO

Aunque algunos pescadores del Lago de Chapala han reportado la presencia del pez diablo (Plecostomus) –animal exótico que se caracteriza por su cuerpo oscuro, duro, de hasta 40 centímetros de largo–, el Director del Instituto de Limnología descartó que su presencia se haya salido de control.

“Hasta ahora, solo puedo con rmar dos reportes de este pez, en este año. Los pescadores de la cooperativa no lo están reportando, lo cual no signi ca que sea preocupante. Es posible que el pez diablo pueda aprovechar las debilidades del lago y causar un problema a la pesca, como ha causado en otros lugares, como en el In ernillo, en Michoacán”.

El maestro Juárez Carrillo, al puntualizar que no se descarta la presencia del pez y que haya sido introducido por acuaristas, advirtió que en el momento en que los pescadores comiencen a atrapar dichos peces de forma masiva, entonces sí ocurriría un problema.

¿Por qué dejé las redes sociales?

P BRO . A LFONSO R OCHA T ORRES

Como millennial, no soy una auténtica nativa digital, pero formé parte del grupo de pioneros que estableció por primera vez la frontera de los medios sociales. Me uní a Facebook en 2006, cuando necesitabas una dirección de email que terminara en “.edu” para registrarte. Me uní a Instagram en 2012, cuando no era más que una mera startup de una plataforma para compartir fotos. Me uní a Snapchat en 2013, antes de las historias y de los geo ltros. Incluso tuve una cuenta de Twitter allá por 2010 cuando Twitter no estaba muriendo. Nos cuenta Caroline Brock en Aleteia.

En otras palabras, los medios sociales y yo vivíamos una relación cómoda y duradera. Un poco demasiado cómoda, la verdad.

Los medios sociales estaban embutidos en mi rutina diaria. Me despertaba con la alarma de mi celular y abría Instagram. Lo ojeaba unos minutos y después me levantaba para hacerme el café. Mientras sorbía el café, hacía scroll por Facebook. A lo largo de mi día, siempre que terminaba alguna tarea, mi recompensa era un pequeño chute de la dopamina que me suministraban los medios sociales.

Esta grati cación instantánea es lo que los psicólogos denominan bucle de dopamina y es increíblemente adictivo. Si estaba teniendo un mal día, ni siquiera esperaba a terminar las tareas, solo me anestesiaba con dopamina el día entero. Normalmente trabajo muy duro, me decía. Me merezco un día perezoso.

Por curiosidad, instalé una aplicación en el móvil para monitorizar mi uso. Suponía que serían un par de horas, pero no; Seis horas al día. Seis, Un cuarto de mi vida lo estaba absorbiendo mi teléfono móvil. Por supuesto, parte de ese uso era legítimo: leer una receta mientras cocino, usar el móvil como GPS o escuchar una conferencia en YouTube.

Sin embargo, la inmensa mayoría era un completo desperdicio, no alimentaba mi alma. Fue entonces cuando me percaté de la diferencia entre ese entumecimiento y el auténtico cuidado de uno mismo. Cuidarse signi ca alimentar el espíritu y quedarse con una sensación de frescura.

El entumecimiento de los medios sociales se lleva los malos sentimientos un rato, pero nunca los reemplaza con algo positivo. Cuando termina esa acción anestésica, vuelven los malos sentimientos.

LA AMISTAD A TRAVÉS DE LAS REDES

Las cuentas en los medios sociales también eran parte de mi rutina de “amistad”, lo cual me dejaba poca motivación para mantener las amistades en la vida

real. El único problema es que tampoco interactuaba nunca por los medios sociales. Simplemente me sentaba en mi casa y navegaba por las redes y, cuando veía a mis amigos después, ngía no conocer ya todas las cosas que pasaban en sus vidas.

Por supuesto, yo ya lo sabía todo y les había juzgado por sus decisiones vitales desde una distancia digital prudencial y segura. Probablemente por eso nunca publicaba nada yo misma; no quería que me juzgaran de la misma forma en que yo usaba los medios sociales para juzgar a los demás.

De modo que, aunque los medios sociales no estaban mejorando mi calidad de vida de ninguna manera y estaban teniendo un impacto negativo sobre mi salud mental yo seguía enganchada. ¿Por qué? Porque habían hackeado mi cerebro. Literalmente.

Cada año, Silicon Valley paga a ingenieros tecnológicos y neurocientí cos millones de dólares para que hagan sus aplicaciones lo más adictivas posibles. Cuando me enteré de esto, me sentí como una rata a la que habían entrenado para pulsar un botón.

En cuanto supe la cantidad de mi tiempo que se comía mi móvil, empecé a imaginar todas las cosas que podría lograr si empleara ese tiempo de forma más sabia.

No necesitaba más tiempo, necesitaba usar mi tiempo de forma distinta. Tenía que romper con mis malos hábitos.

En de nitiva, por eso abandoné los medios sociales. Se habían convertido en un mal hábito tan profundamente arraigado en mi vida diaria que desactivarlo radicalmente era la única forma de liberarme.

Los primeros días fueron duros y, lo admito, muy aburridos. Era como si no supiera qué hacer con mi móvil además de navegar sin rumbo. Lo encendía y leía algunas noticias o unas pocas páginas de un ebook. Después de un par de días así, empecé a percatarme de algo: desbloqueaba mi móvil para leer pero, casi de inmediato, lo apagaba de nuevo porque prefería dejar que mi mente deambulara o se concentrara en re exionar sobre algo especí co.

El simple acto de pensar se convirtió en algo innitamente más satisfactorio y placentero que el entretenimiento de mi móvil. Ya no necesitaba distracción constante. Dejé de consumir y empecé a crear.

Ahora, no solo tengo más tiempo, sino que tengo más energía porque estoy gastando ese tiempo en cosas que me nutren en vez de drenarme.

Mi estado de ánimo ha mejorado porque estoy cuidando de mis amistades de la vida real. Mi ansiedad ha disminuido porque no estoy comparando mi vida constantemente con la de las personas que aparecen en Instagram. Me siento más libre, más en paz, más motivada, más segura.

Como en el camino “menos transitado” del poema de Robert Frost, esta decisión de verdad “hizo toda la diferencia”.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: www.es.aleteia.org

Ars Cordis

¡Feliz cumpleaños Ennio Morricone!

S ergio P adilla M oreno

Seguramente varias producciones cinematográficas se han quedado en nuestra memoria y corazón por las resonancias y marcas que, en un momento dado, dejaron en nues tra vida. Así como hay olo res y sabores que nos remiten a diversas experiencias significativas desde la niñez u otras etapas de nuestra historia, también hay películas que lo hacen. Pero seguramente muchas otras películas son recordadas, además de su historia o a pesar de ella, por su banda sonora. En mi caso, permítanme compartir que recuerdo con especial emoción la huella que me dejó la película La misión (1986), dirigida por Roland Joffé, donde se presenta una dramática historia de los misioneros jesuitas en las llamadas “reducciones”, entre los

indígenas guaraníes en el siglo XVIII. En la película, que en su totalidad es una joya, hay una escena que es profundamente intensa por la suavidad sublime de la música que podemos escuchar. El jesuita Carlos del Valle Caraballo la describe elocuentemente: “En un momento de la película, un misionero jesuita, el Padre Gabriel, se adentra en la espesura de una selva exuberante después de haber escalado la imponente pared rocosa de una gigantesca catarata armado únicamente con un oboe. Al llegar a un claro, en el que no se ve a ningún indio, pero donde se los presiente expectantes, el P. Gabriel se sienta y, un poco tembloroso, comienza a tocar una melodía. De todos los rincones de la selva virgen salen guerreros armados hasta los dientes, pero sin intención de atacar.

La música los ha conquistado sin violencia, y el asombro que les produce esa sensación placentera hace que vean al misionero no como a un enemigo, sino como a un hombre especial, comunicador de una belleza más que humana y portador de toda clase de bienes. Por la belleza de la música, al corazón, y de ahí a la apertura al Evangelio de Jesús. Con tiempo y esfuerzo, las primeras comunidades cristianas se irán multiplicando por los bosques amazónicos.”

Este pasaje musical es conocido como “El oboe de Gabriel”, pieza que es toda una obra maestra de la historia del arte sonoro cinematográfico. El autor de esta música inspirada e inspiradora es el italiano Ennio Morricone, quien nació un día como hoy, 10 de noviembre, pero de 1928, en Roma, Italia.

Morricone es uno de los más reconocidos compositores del siglo XX, por haber creado la banda sonora de más de medio millar de películas y series televisivas. Además de la banda sonora de La misión, no podemos olvidar las inspiradoras partituras para películas como Cinema Paradiso, Malèna, Días de gloria o La leyenda del pianista en el océano, entre muchas otras. Su trabajo ha sido reconocido por nominaciones y premios que otorgan diversas instancias de la industria cinematográfica, como son el Oscar, los Globos de Oro, Premios Bafta y los Grammy. ¡Buon auguri Ennio! padilla@iteso.mx

La Misión - Mítica escena del Oboe de Gabriel https://www.youtube.com/watch?v=tYaqHcp6RAw

Modernidad Líquida

Evo Morales y la Iglesia de la Pachamama

F abián a costa R ico

Apesar de sus afanes de sacralizar el Estado y de divinizar a su líder carismático, el régimen de Chávez y el de Maduro distaron de ser enemigos de la religión. Sus apostasías, como era de esperarse, desagradaron a más de un prelado, pero estuvieron lejos los chavista de emprender una persecución contra la fe católica o las iglesias cristianas en general. Como lo reconoció el comandante en más de una ocasión, él no fue el clásico comunista ateo y anticlerical, se declaró cristiano y seguidor de Jesús de Nazaret y reconoció que las corrientes inspiradores de su proyecto político eran la teología de la liberación y la Doctrina Social de la Iglesia (Tamayo, 2007). Si Chávez y Maduro han plagiado formas, imágenes y hasta oraciones de la fe católica por conveniencias meramente terrenales o políticas, con el presidente Evo Morales, más que un acercamiento a la fe católica y a las iglesias protestantes, hay por el contrario una abierta confrontación con ellas, que tendrá de trasfondo el indigenismo del presidente y su empeño, consecuente y congruente, de descolonizar a la sociedad y cultura boliviana. Va la revancha de los indios conquistados y evangelizados que de nuevo insumisos retornan, en este pedazo de Sudamérica, a sus antiguas creencias y costumbres por el mandato mayor de la Pachamama y con la bendición, el apoyo y el aval de su líder carismático.

Retornar a las creencias de los ancestros y adjurar del cristianismo no es una apuesta fácil, pero las pasiones políticas y la firmeza ideológica del régimen de Morales la creen posible; desde el 2008 calificó a la Iglesia católica como un instrumento de dominación a servicio de las clases explotadoras que desde siglos han explotado y robado sus riquezas a los pueblos originarios (Septién, 2013).

Bajo la premisa de que la Iglesia está para servir al pueblo (o al régimen) y no al revés; y apelando a un regalismo indigenista, un tanto fuera de época, Morales concibió la idea de fundar una Iglesia Católica Apostólica Renovada del Estado Plurinacional. El alto clero boliviano, como era de esperarse, lanzó duras críticas al proyecto del presidente y lo descalificó.

El obispo de Oruro, Cristóbal Bialasic, lugar donde ha comenzado la creación de dicha Iglesia, advirtió que no merecía esa denominación, sino que habría que calificarla de secta (Septién, 2013).

Si se necesita de mucha osadía y audacia política para sacralizar el estado y a su líder instrumentalizando los signos y símbolos de la fe cristiana, como pretende el chavismo; más arriesgado y contradictorio resulta fundar una Iglesia desde el Estado y más cuando dicho Estado, el de Bolivia, desde el 2009 de la voz de Morales se declaró laico.

Para el 2013, el cisma iba tomando forma, el Régimen de Morales preparaba el lanzamiento de un

arzobispo primado de Bolivia, el ex sacerdote católico Javier Ticona, en el Coliseo de La Coronilla, en Cochabamba. Fuentes católicas advertían que el Padre Ticona había sido expulsado de la Iglesia Católica por su mal comportamiento y que en la Iglesia que él encabezaría se daría cabida al matrimonio sacerdotal, el casamiento de homosexuales y aprobaría el aborto (Septién, 2013). La Iglesia de Morales sería pachamamista, es decir, con una profunda raíz precolombina centrada en el amor y culto a la madre tierra, pero a la vez progresista defensora de ideas de vanguardia incómodas para los sectores conservadores de la sociedad.

CultivArte

XX Festival de Órgano

Manuel

de Jesús Aréchiga

La cultura musical en Jalisco, y especialmente en su capital, tiene deuda perpetua con el presbítero Manuel de Jesús Aréchiga Fernández (1903-1984), notabilísimo gestor cultural, cuyo mejor legado fue la Escuela Superior Diocesana de Música Sacra, muchos de cuyos discípulos, gracias la iniciativa y competitividad inigualada de un músico genuino y de cepa, han inyectado de aquella savia todo México. En prenda de gratitud y resguardo de su legado, uno de ellos, el Mtro. Francisco Javier Hernández Vázquez, fundó hace muchos años, en la Catedral tapatía, un Festival de música para órgano, solo ahora, temporalmente en descanso, ese monumental instrumento ha pasado su sede a dos distintas: el Templo Expiatorio de Guadalajara y la Escuela de Música Sacra.

Ambos lugares ofrecerán, con entrada libre, los conciertos del Festival que aquí se anuncia, inaugurado apenas el 5 de noviembre pasado con el concierto que con obras de Bach, Dubois, Cor Kee, Salcedo y Fletcher ofreció el Mtro. Ernesto García Preciado en el templo Expiatorio.

LOS CONCIERTOS

QUE FALTAN

•El martes 12 de noviembre, a las 8 de la noche, en la sede de la Escuela de Música Sacra (Av. Hidalgo 2195, en su cruce con la Av. López Mateos), el Mtro. Francisco Javier Hernández ofrecerá un concierto para órgano.

•El martes 19 de noviembre, a las 8.30 de la noche, en el Templo Expiatorio, uno de los mejores organistas actuales de México, Víctor Contreras, hará su presentación brillante.

•El martes 26 de noviembre, a las 8 de la noche concluirán las actividades en la Escuela de Música Sacra con un concierto para órgano a cargo del Mtro. José de Jesús Salcido, despúes de la Misa con la que se rememorá al Mtro. Domingo Lobato en la víspera del año del primer centenario de su nacimiento.

MANUEL DE JESÚS

ARÉCHIGA FERNÁNDEZ

Presbítero del clero de Guadalajara nacido en Juchitlán, Jalisco en 1903, falleció en Guadalajara en 1984. Su dominio musical al tiempo de ingresar al Seminario Conciliar de Guadalajara lo sostuvo en la Academia Musical Serratos, granjeándose la admiración de los músicos de entonces por su dominio absoluto del piano.

Aprovechando esas dotes, la Arquidiócesis tapatía le costeó su carrera musical en el Instituto Ponti cio de Música Sacra de Roma que concluyó de forma laudatoria.

De nuevo en la capital de Jalisco, apenas pasada la persecución religiosa en México, fundó la Escuela de Música Sacra en Guadalajara a liándola a su Alma Mater romana.

Por todo ello, el Presidente Adolfo López Mateos le otorgó la Presea de Músico distinguido de Jalisco.

CURSOS Y TALLERES

ACTIVIDADES

● El movimiento de Cursillos de Cristiandad invita a todo el público en general a festejar sus “60 años de proclamar que Cristo te ama”. El evento se llevará a cabo este 10 de noviembre en el Polideportivo CODE, paradero Boulevar Marcelino García Barragán #1820, colonia Atlas. El costo del boleto es de $120 pesos, incluye comidas. ¡Te esperamos! Informes al tel. 3121 5305.

● La Fundación Cardenal Garibi Rivera te invita a las Sesiones Informativas para el apoyo a microempresarios todos los martes del año a las 10:00 horas, en calle Cobre #4235 por Av. Cruz del Sur, junto a la tienda Waldo´s.

● Vigilia en preparación a los 100 años de la Adoración Nocturna Tapatía. Sábado 30 de noviembre, Vicaría de San Andrés; Parroquia Inmaculada Concepción, Zalatitán. Recepción a las 5:00 p.m. Conferencia “Jesús realmente presente, según sus palabras”.

● La Animación Bíblica de la Vida Pastoral te invita a participar del evento: “María, oyente de la Palabra”. Domingo 10 de noviembre de 10:00 a.m. a 2:00 p.m. Lugar: Instituto Bíblico Católico (Av. La Paz #1665. Col. Americana).

RETIROS

● EVAE, “El Verdadero Amor Espera”, invita a jóvenes mayores de 17 años a conocer la visión cristiana del sexo y

la sexualidad y a realizar su proyecto de vida basado en el Amor Verdadero. Fecha: 22 al 24 de noviembre de 2019. Costo: $770.00 por persona. Lugar: Valle de la Misericordia. Informes e inscripciones: 33-34-43-30-85 y Facebook EVAE Guadalajara Comité. ● De un día. Retiro de sanación interior: de la coparticipación negativa a la coparticipación negativa. Domingo 8 de diciembre. Costo: $200. De 10:00 a 15:00 horas. Casa pastoral, Templo San José de Gracia. Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo. Previa inscripción e informes: 331-701-6054 y 331-826-5286.

● El movimiento Diocesano de Familia Asociación de Laicos Familia de Dios (ALFADI) les invita al próximo retiro de evangelización para matrimonios, los días 22, 23 y 24 de noviembre en la casa de oración Monticello, carretera a Colotlán km. 13.5. Costo por matrimonio $700. Inicia el viernes 22 a las 6:00 p.m. Informes con Gaby Vargas: 33-13-98-45-82 y Silvia Rojas: 3313-17-84-10.

● Sanando desde el nacimiento. Para una mejor actitud en la vida, familia y trabajo. Sábados 23 y 30 de noviembre / domingos 24 de noviembre y 1 de diciembre. Costo: $400. De 10:00 a 15:00 horas. Casa pastoral, Templo San José de Gracia. Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo. Previa inscripción e informes: 331-701-6054 y 331-826-5286.

Visitas al Santuario de los Mártires

Noviembre Decanato / Comisión Coordina

Domingo 10 Santa Ana Tepetitlán Pbro. Gerardo Flores Proa (Decano)

Domingo 17 Chapala y Jocotepec Presbíteros: Jesús Carbajal Ángel López Torres (Decanos)

El Libro de la Semana

El tomo tercero y último de la magistral historia escrita por James Dunn sobre los primeros ciento veinte años de la fe cristiana, titulado Ni judío ni griego. Una identidad cuestionada, abarca el período subsiguiente a la destrucción de Jerusalén en 70 d. C. y el siglo segundo, cuando el todavía nuevo movimiento de Jesús consolidó sus propios marcadores de identidad y las estructuras sobre las que

establecería su creciente atractivo en los decenios y siglos posteriores. Dunn examina a fondo los principales factores que con guraron la primera generación del cristianismo y aun la sucesiva, explorando la toma de caminos diferentes por el cristianismo y el judaísmo, la helenización del cristianismo y las respuestas al gnosticismo. Escruta todas las fuentes de los siglos primero

Albert Kurczab, S.V.D.

Domingo 24 Organismo Laicales Pbro. Miguel Sención Guerrero (Decano)

Fuente: Vicaría de Pastoral.

*Envía la información de tus eventos al Correo editor@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

y segundo, incluidos el Nuevo Testamento, los apócrifos neotestamentarios y escritos de Padres de la Iglesia como Ignacio de Antioquía, Justino Mártir e Ireneo, mostrando que la tradición de Jesús y las guras de Santiago, Pablo, Pedro y Juan eran in uencias aún estimadas, pero ya objeto de intensa controversia, mientras la Iglesia se debatía con su identidad en evolución.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V.

LIBRERÍAS VERBUM • Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

1 Estaba cubierto de llagas. Lc 16, 20.

4 Virtud que sin obras está muerta. St 2, 17-18.

6 Dios en el islam.

7 Abreviatura del Libro del Apocalipsis.

9 Negación. Mt 5, 37.

11 Mujer de Lámec. Gn 4, 19.

13 Símbolo químico del einstenio.

15 Abreviatura del Libro del Profeta Ageo.

16 Término o consumación de algo. 2 Mac 15, 39.

17 Se vestía de púrpura y de lino. Lc 16, 19.

19 Voz de arrullo.

20 Sacrosanctum Concilium (Santo Consejo).

22 Personaje de comics de Condorito.

24 Segunda nota musical.

25 Abreviatura del Libro del Profeta Isaías.

26 Abreviatura del Libro de la Carta del Apóstol Santiago.

27 Hijo de Saúl. 1 Sam 14, 49.

29 Pudo ver la tierra prometida. Dt 1, 35-36.

31 Abreviatura del Libro del Libro del Evangelista San Lucas.

32 El Señor los tratara de la misma manera que a los 2 reyes. Dt 3, 21.

1 Cubrían el cuerpo de Lázaro. Lc 16, 20.

2 Apostolicam Actuositatem (Apostolado de los seglares).

3 Diptongo de canoa.

5 Evangelii Nuntiandi (Anunciando el Evangelio).

6 Mujer de Esaú. Gn 36, 2.

8 Se le acercaban a lamerle las llagas a Lázaro. Lc 16, 21.

10 El Señor los abre. Sal 146, 8.

12 El Señor les abre los ojos. Sal 146, 8.

14 Colina de Jerusalén. Sal 146, 10.

18 Material con el cual hicieron estos lechos. Am 6, 4.

21 Sustenta al huérfano y a la viuda. Sal 146, 9.

22 Cantidad de hermanos que tenía el rico. Lc 16, 28.

23 Hija adoptiva de Mardoqueo l lamada Hadasá. Est 2, 7.

28 Sacrosanctum Concilium (Santo Consejo).

30 Antigua moneda de cobre romana. Mc 12, 42.

Por: Bernabé Ramírez A.

LLa vida tiene la

última palabra

a Iglesia nos ofrece, en la Eucaristía de hoy, un texto que nos exhorta a no pretender reducir los planes divinos a categorías humanas, anunciando una de las verdades radicales de la fe judeo-cristiana: Nuestro Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos (Lc 20, 27-38).

DOS MODOS DE TRATAR LA BIBLIA

Algunos integrantes del conservador partido saduceo negaban la resurrección de los muertos, con base en una lectura fundamentalista de la Ley, sin conceder ningún valor a la tradición (compárese Hch 23, 1-11). Ellos cuestionaron a Jesús: “Maestro, Moisés nos dejó escrito que si alguno tiene un hermano casado que muere sin haber tenido hijos, se case con la viuda para dar descendencia a su hermano” (vv. 27-28). La Torá, ciertamente, contiene la ley del levirato –del latín levir, ‘cuñado’, que traduce el hebreo yâbâm, que signi ca ‘cuñado en sentido amplio’–, cuyo objetivo estaba orientado a la conservación de la vida, buscando perpetuar la descendencia a través de un miembro de la propia familia (compárese Dt 25, 5-10).

Aquellos saduceos pretendiendo ridiculizar la fe en la resurrección de los muertos, apoyados en una lectura fundamentalista de la citada ley, propusieron a Jesús un retorcido ejemplo: “Hubo una vez siete

hermanos, el mayor de los cuales se casó y murió sin dejar hijos. El segundo, el tercero y los demás, hasta el séptimo, tomaron por esposa a la viuda y todos murieron sin dejar sucesión. Por n murió también la viuda. Ahora bien, cuando llegue la resurrección, ¿de cuál de ellos será esposa la mujer, pues los siete estuvieron casados con ella?” (vv. 29-33).

El teólogo judío, P. Lapide, advierte: “Existen solo dos modos de tratar la Biblia, o se la toma al pie de la letra, o se la toma en serio” (V. Frankl – P. Lapide, Búsqueda de Dios y sentido de la vida. Diálogo entre un teólogo y un psicólogo, Barcelona 2005, pp. 75-76)

“DIOS NO ES UN DIOS DE MUERTOS, SINO DE VIVOS”

Jesús, interpretando en profundidad las Escrituras, explicó los fundamentos de la fe bíblica en la resurrección, previniéndoles de no pretender encasillarla con parámetros humanos: “En esta vida hombres y mujeres se casan, pero en la vida futura, los que se juzgan dignos de ella y de la resurrección de los muertos, no se casarán, ni podrán ya morir, porque serán como ángeles e hijos de Dios, pues Él los habrá resucitado” (vv. 34-37). Jesús les recetó una pócima de su propia medicina, al demostrarles que la fe en la resurrección radica en la convicción de la lealtad de Dios a sus promesas, como se expone en la misma

Ley: “Y que los muertos resucitan, el mismo Moisés lo indica en el episodio de la zarza, cuando llama al Señor, Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob. Porque Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos, pues para Él todos viven” (v. 38).

JESÚS NOS PROPONE UNA

INTELIGENCIA MÁS PROFUNDA

Los invitamos a celebrar agradecidos el maravilloso don de la fe en la resurrección, que nos permite vislumbrar que no solamente nuestro presente le pertenece a Dios, sino también nuestro futuro; más aún, como declara Jesús, nuestro futuro es Dios, ya que en Él “vivimos, nos movemos y existimos” (Hch 17, 28).

Jesús nos invita a una inteligencia más profunda, pues la letra mata, pero el Espíritu da vida (compárese II Co 3, 6).

El padre Silvano Sirboni, en un hermoso libro, enseña: “El amor es el camino más alto de conocimiento: el que ama conoce a Dios” (Conocer, Celebrar y vivir la Eucaristía, Gestos y símbolos de una evangelización nueva, Nueva Alianza 228, Sígueme, Salamanca 2014, pág. 18). Y, decirle a una persona que la amamos, es decirle que la Vida tiene la última palabra, porque nuestro Dios no es un Dios de muertos, sino de vivos.