Semanario 1187

Para morir es necesario vivir

Economía con alma para superar pobreza

25 años de servir

Próximo a cumplir su aniversario de plata como Cardenal de la Iglesia Católica, Don Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Emérito de Guadalajara comparte momentos de su vida al servicio del Evangelio. En esta edición, la primera de cuatro entregas, previo al 26 de noviembre, fecha de su recepción del capelo cardenalicio.

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3 de Noviembre de 2019

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

Buenas lecturas, buenas ideas... Año XXII

Órgano de Formación e Información Católica

Inseguridad golpea trabajo pastoral

on varias iglesias que han sido asaltadas, los sacerdotes también agredidos; esta práctica se está extendiendo”.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

La Palabra del Pastor Sincretismo político

En la política, en su ejercicio, el lenguaje público genera percepciones sobre la comunidad, sobre la historia, los valores, y a través de ese lenguaje se justi can usos y nociones que apuntalan la gobernabilidad de quien ejerce el poder, por eso todos los políticos tejen un discurso que les dé legitimidad en el espacio público.

Probablemente, ningún otro presidente mexicano moderno ha tenido tantas referencias bíblicas en sus intervenciones públicas como el actual, pues está consciente de que 84.2 millones de mexicanos son católicos, 10 millones profesan otras confesiones cristianas y solo 4.7 millones dicen no ser religiosos.

Como continuación de su campaña, y ya gobernando, no ha dejado de recorrer el país predicando su lucha contra la corrupción y las desigualdades, como lo hizo en su visita a la localidad de Etchojoa, en el estado de Sonora.

Ahí señaló que el propósito de su gobierno, “es que tengan mejores condiciones de vida y de trabajo los más necesitados, esto es humano, es justicia social y es también cristianismo”. “Me van a criticar, pero lo voy a decir. Miren, ¿por qué sacri caron a Jesús Cristo? ¿Por qué lo espiaban y lo seguían? Por defender a los humildes, por defender a los pobres, esa es la historia real”; y naliza señalando que cristianismo es humanismo.

Contradice la ideología política de gran parte de su gabinete, con una clara voluntad moralizante, con un discurso que contrapone siempre entre lo que está bien y lo que está mal. Para él, el laicismo, de acuerdo a su interpretación, signi ca no tener preferencia por una religión. Signi ca respetar a todas las religiones, como lo ha reiterado en las conferencias de prensa matutinas.

Para los analistas de la política, los discursos que utiliza en los pueblos más humildes del país se asemejan a predicaciones religiosas, y busca fortalecer su proyecto político orientándose hacia grupos religiosos.

Su sincretismo político se expresa incluso en el nombre de su hijo menor, Jesús Ernesto, quien se llama así por Jesucristo y por Ernesto ‘Che’ Guevara, además de la estampita de la Virgen de Guadalupe que trae en su cartera y que lo protege de todo mal.

Este sincretismo entre religión y política le otorga un halo de autoridad frente a

sus seguidores, de tal forma que sus dichos se convierten en verdad revelada.

Para los creyentes, la manipulación religiosa a través de este lenguaje, puede traer graves consecuencias de tipo social, como ha sucedido en Nicaragua o Venezuela.

Pues, mientras que el Presidente de México habla de cristianismo, muchos funcionarios de su gobierno, senadores y diputados de su partido político, Morena, promueven la despenalización del aborto, las drogas y la ideología de género.

Para los creyentes católicos, si hubiera congruencia, debería respetar los valores del Evangelio, el derecho a la vida, el matrimonio entre hombre y mujer, la promoción de la justicia, de la fraternidad, la no confrontación y descali cación de los enemigos, la unión del país y la no división, y el amor a Dios sobre todos las cosas, y no la manipulación del imaginario político y social. El lenguaje público ha entrado en una dinámica donde las palabras pierden sus signi cados y se convierten en herramientas para la demagogia.

Las causas que Dios atiende

Apreciables hermanas y hermanos:

La oración es esencial en nuestra vida como criaturas, como hijos, como discípulos de Dios. En una auténtica vida cristiana no puede faltar la oración, y la Palabra de Dios nos ofrece los criterios que debemos tomar en cuenta a la hora de hacer nuestra oración.

Primero se nos aclaran las causas que Dios atiende con más prioridad ¿cuáles son? Aquellas que tienen que ver con la justicia en favor de los más desprotegidos, como son las que se reeren a las viudas y los huérfanos. Dios pone especial atención a las causas de personas que son más vulnerables, más necesitadas, y les asegura su atención, su respuesta.

Otra de las causas que Dios atiende infaliblemente a la hora de hacer oración, es el reconocimiento de la propia miseria, de la propia necesidad. Cuando nos presentamos al Señor con todo realismo y con toda humildad, como somos, sin ngir, sin aparentar, no poniéndonos máscaras, sino como somos,

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Órgano de Formación e Información Católica Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997

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cuando nos ponemos ante Él con humildad, esta actitud de reconocimiento personal, es lo que Dios atiende.

Queda claro, entonces, cuáles son las causas a las que Dios da preferencia. Además, conocemos las actitudes de las personas que cuentan a los ojos de Dios. Cuando nos ponemos a decirle al Señor que no somos como los demás, que sí ayunamos, que sí pagamos el diezmo, que sí somos justos, y cosas así, cerramos la puerta a su gracia. Una actitud arrogante, soberbia, egoísta y presuntuosa ante Dios, queriéndonos justi car por lo que supuestamente somos y hacemos el bien, es rechazada. Contrasta con la actitud de quien no se atreve ni siquiera a levantar su mirada al Cielo, y solo le pide piedad al Señor, porque se siente pecador. Delante del Padre se siente absolutamente despojado de argumentos para pedir justicia y perdón. Solo espera misericordia, porque no tiene nada qué presumir, nada qué ofrecer. La cuestión principal, entonces, es que nos preguntemos: ¿Qué lugar ocupa en mi vida la práctica de la oración? ¿Tiene un lugar en mi vida cristiana? ¿Tiene importancia para mí la oración? Y también: ¿Qué actitud tomo a la hora de hacer mi oración? ¿Pretendo controlar a Dios? ¿Pretendo que el Señor me responda a toda costa, y en el momento que yo necesito? ¿Pretendo que vea lo bueno que hago y lo bueno que yo soy? ¿O pretendo poner ante Dios mi nada, mi condición de necesitado, mi condición de criatura que todo lo espera de parte de su Padre y Creador? ¿Cuál es mi actitud delante de Dios a la hora de hacer oración? Y, además, conviene que revisemos las causas que le presentamos a Dios. Muchas veces no tomamos en cuenta las necesidades de nuestros hermanos más necesitados, enfermos, abandonados. Es importante que estas causas entren preferentemente en nuestra oración, que sean parte de nuestra sensibilidad, para plantearle al Señor las necesidades más sentidas y urgentes de tantos hermanos que las padecen. Que el Señor nos inspire para ponernos con sincera humildad ante su Palabra.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

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Peripheria: Iglesia en Salida

El ropaje de la decadencia Desde el Amazonia en Roma

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Cuando una persona entra en un proceso de decadencia, por ejemplo, económica, se sigue vistiendo bien, pero ya no va con la moda, conserva algunas joyas, muy buenas, pero muy pocas, ya vendió las demás, sigue cuidando su apariencia, pero con productos de menor precio, hasta que paulatinamente se olvida de las apariencias y acaba sumergida en el desánimo, la indiferencia, y con frecuencia, en el cultivo de algún vicio que le sirve de escape a su situación.

Pasa lo mismo con las instituciones que de tiempo en tiempo, entran igualmente en decadencia, aparentemente se mantienen y lucen su antiguo esplendor, pero, miradas más de cerca se advierte que quienes hoy lucen las galas de los mejores tiempos, no conservan el ímpetu, la pasión, el compromiso que las acreditaba; sus integrantes son como soldados jubilados portando uniformes de aquellos tiempos: con muchas medallas y pocas razones para portarlas. Su interés o preocupación por los problemas que la institución enfrenta es más bien de carácter o cial, y dura el tiempo que se tardan en tomarse la foto.

La abulia, la pasividad, la ausencia de creatividad, la rutina, son síntomas que hacen a los decadentes parecidos al anciano senil que arrastra los pies dentro de enormes babuchas. En las instituciones decadentes se cree sin creer, se trabaja sin ganas, no se aspira a obtener resultados, sino solo a cumplir el mínimo de obligaciones con el mínimo de esfuerzo; solamente son importantes las vacaciones, los días feriados, cuando se pueden todos ir a descansar, comer y beber, cantar y chismorrear, porque el espíritu de la decadencia no da para otra cosa, y entre estas oportunidades que se buscan con ingenio, y la mediocridad del trabajo que hacen para sobrevivir; están los intermedios volcados en Net ix y cuanto sistema garantice diversión en casa sin límite, incluyendo todas las posibilidades de la telefonía celular, de la que no prescinden ni cuándo van al baño.

La decadencia puede ser pasajera o terminal, lo mismo en las personas que en las instituciones, pero siempre es preocupante y de muy malos resultados, y mientras los sesudos observadores se ponen de acuerdo para de nir

• Otra mirada a la diabetes. Pág. 8

• Actitudes y virtudes que cuidan al medio ambiente. Pág. 8

• Calaveras de retrocarga. Pág. 8

el carácter del fenómeno, son in nitas las posibilidades que se pierden para personas e instituciones.

Cuando la decadencia es terminal nada se puede hacer, sino esperar la sepultura, los individuos simplemente se extinguen y las instituciones se convierten en arqueología. Para salir de la decadencia pasajera se requiere mucho más que buenas razones, sobre todo considerando que un fenómeno de decadencia que inicialmente era pasajera, se puede volver terminal si no se atiende a tiempo.

Por lo común, la decadencia pasajera surge de frustraciones a la hora de obtener logros, de desajustes o bloqueos emocionales, desfase entre lo que se piensa y la realidad tal cual es; cansancio de las estructuras, erosión de las motivaciones, decisiones profesionales equivocadas, jaciones mentales, respuestas repetitivas, pérdida de la vitalidad. Existe remedio, pero ¿quién lo pondrá?

Toque a campana tañida

Persiste la impresión de que se están dando palos de ciego en el tema de la estrategia de seguridad, lo cual aumenta la incertidumbre sobre qué puede esperarse de este gobierno. Mentiras, correcciones, varias versiones, cambio de señales y como dicen los militares: orden, contraorden, desorden. En ese sentido, la declaración de AMLO de que él no estaba enterado del operativo de Culiacán, se interpreta como el truco de lavarse las manos cuando las cosas salen mal, dejando toda la responsabilidad en los subordinados. La estrategia del pórtense bien cambia cuando los Estados Unidos solicitan capturar un extraditable.

Toque de agonías

La primera dama de Chile no comprende el enojo de los chilenos. “Estamos absolutamente sobrepasados. Es como una invasión extranjera, alienígena, y no tenemos las herramientas para combatirla”. El contraste entre los que pintan a Chile como ejemplo de un neoliberalismo exitoso

• De la mano de Jesús y de María.

Pág. 12

• Esfuerzos compartidos para crecer.

Pág. 13

• América Latina se levanta. Pág. 9

• Un tapatío, misionero en el Amazonas.

Pág. 16

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN

P ÉREZ

C¿ómo se ve la Iglesia desde la Amazonía? ¿Cómo se ve la Amazonía desde la Iglesia? Son preguntas que han guiado al Sínodo Panamazónico, convocado y presidido por el Papa Francisco, en el que se trataron dos temas: los nuevos caminos para la evangelización y la ecología, invitando a cinco conversiones: integral, pastoral, cultural, ecológica y sinodal.

La Buena Noticia de Jesús, el salvador del mundo, llega a todos los hombres por la mediación de la Iglesia, enviada a todos los hombres y a todas las culturas. No se puede pensar en una transmisión del Evangelio sin tener en cuenta a los interlocutores o pensando que su cultura no es apta para recibir el mensaje salví co. Todas las culturas son caminos propedéuticos, aunque habrá qué dejarlas puricar y perfeccionar por la fuerza transformadora del Evangelio. El Sínodo de la Amazonía ha sido un

F RAY B ADAJO

vs la pobreza que señalan los obispos, es extremo. El 83 por ciento de la ciudadanía apoya las protestas y el 7 por ciento las rechaza. Una de las frases de la revuelta, “no se trata de 30 pesos, sino de 30 años”, re riéndose a los decenios de neoliberalismo, puede tener eco en México. Vemos los toros desde la barrera, pero conviene vernos en ese espejo.

Toque de peregrinos

Será titánica, pero se debe hacer. Actualizar constantemente la base de datos de personas desaparecidas en el Portal del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses (IJCF) por toda la gravedad que tiene este problema para la sociedad. Apoyar a las familias con información de las personas que no han sido identi cadas, incluyendo un nombre probable, el sexo, la edad, la descripción de las señas particulares y el lugar donde la víctima fue encontrada. Increíble que en tres sexenios de la guerra contra el crimen organizado, apenas se esté haciendo.

Tan Tan Tan

• San Martín de Porres. Pág. 23

• Lo que favorece y lo que entorpece nuestra comunicación. Pág. 23

• Las mujeres en la Iglesia. Pág. 24

espacio de compartir las experiencias misioneras y de inculturación en las regiones bañadas por el río Amazonias, que pueden servir para otras regiones del mundo. Sin duda, la presencia y el aporte de los delegados de los pueblos originarios, así como la valentía y el testimonio de los misioneros, han ayudado a que se profundice y se enriquezca este tema.

El tema del cuidado de la casa común es una preocupación de la Amazonía, el pulmón del mundo, cuyo territorio ha tenido graves problemas ecológicos. Amazonía es el símbolo del la preocupación por el medio ambiente. La ecología es tema central del Magisterio del Papa Francisco, más allá de la encíclica “Laudato si”, enraízado en las enseñanzas de sus antecesores: San Juan Pablo II y Benedicto XVI, que siempre propugnó una ecología humana, por la que podemos comprender que el deterioro del medio ambiente no se limita a la naturaleza, sino es re ejo del deterioro de las relaciones humanas y la destrucción de la identidad cultural.

El Sínodo representó para el Papa, ante todo, una experiencia sinodal, que supone la capacidad de discernir, escuchando a todos en todo momento y en toda circunstancia. La sinodalidad ayuda a comprender la Tradición de la Iglesia no como cosa vieja, no la custodia de las cenizas, sino como la salvaguarda del futuro. El Sínodo Panamazónico no es un riesgo, sino aire puro para la Iglesia, pues propuso: seminarios indígenas, reconocimiento de nuevos ministerios, creatividad pastoral, redescubrir el papel de la mujer, incluso el estudio de ordenación de diaconisas, como en la primitiva comunidad cristiana. Amazonía es un reto para reformar a la Iglesia en la formación sacerdotal, para suscitar el celo apostólico del clero, su redistribución y la oportunidad de ritos inculturados.

Para algunos escandalizados por “cositas” del Sínodo, llamados por el Papa “élites católicas”, la mirada se estrecha cuando no son las cosas vistas de la cómoda autoreferencialidad. Escrupulosos en las pequeñas “cositas” olvidándose del todo, “porque no tienen el coraje de estar con el mundo, creyendo que están con Dios… porque no amando a los demás, creen amar a Dios”.

• Millenials en apuros. Pág. 24

• El Guasón a la luz del Evangelio. Pág. 27

• “San Hugo Chávez”. Pág. 29

• La Iglesia Católica ¿es aún la Iglesia de Cristo y los apóstoles? Pág. 30

Una obra de fe

Y ara M artínez G onzález

Planeado como un homenaje a quienes dieron su vida en defensa de la fe, el Santuario de los Mártires Mexicanos avanza gracias a la generosidad de todos los fieles y al trabajo que, desde hace varios años, realizan los grupos que conforman la pastoral, y que son liderados por el Pbro. Gerardo Aviña Ortiz, Rector de este Santuario.

El camino no ha sido fácil, sin embargo, en su capilla ya se reciben a los peregrinos provenientes de los diferentes Decanatos que conforman a la Arquidiócesis de Guadalajara, algunos de otros estados de nuestro país e, incluso, grupos de extranjeros que movidos por la devoción hacia los Santos y Beatos Mexicanos, buscan acercarse a conocer su vida y obra.

“Aunque no hay casas aquí alrededor del Santuario o de la capilla del Santuario, tenemos un fraccionamiento que está en la parte de enfrente que, prácticamente, la mayor parte de las personas vienen de ahí. También se invita a los Decanatos de la Arquidiócesis para que vengan a peregrinar los domingos, la mayoría sí viene, pero sabemos que a los Sacerdotes se les dificulta venir por sus ocupaciones en sus Parroquias, pero muchos de ellos hacen su esfuerzo para ayudar, desde lo que les corresponde, a que vaya creciendo la devoción a los mártires, tanto a los Beatos como a los Santos”, explicó el Rector.

COMUNIDAD QUE PARTICIPA

En la capilla de este Santuario se celebra la Eucaristía, todos los días a las 18:00 horas, a excepción de los martes, y los domingos, a las 10:00, 12:00 y 18:00 horas. En las Misas del fin de semana también se imparte el sacramento de la confesión y, además, se cuenta con la participación de quienes integran los grupos de jóvenes, que se congregan en este recinto y que, al día de hoy, suman 140.

“Es de dar una gran alegría que en la pastoral juvenil aquí hay un promedio de 140 jóvenes, 120 pertenecen al grupo Al Horeb, y otros 20, si no que un poco más, son de Parroquia Misionera en Familia (Pamifa). Ellos vienen y tienen aquí los sábados su formación muy sólida y participan en la adoración al Santísimo en diferentes parroquias, y los días domingos aquí prestan el servicio como acólitos, monitores, también lectores y están dispuestos a colaborar, incluso, los jóvenes de Al Horeb cantan la Misa de los sábados, a las seis de la tarde”.

A las actividades que ya se realizan, se suma la Misa que es dedicada a los niños, y se celebra los domingos a las 10:00 horas, con la finalidad de que, a través del teatrino, los más pequeños

y caridad

participen, comprendan y, lo más importante, se lleven una enseñanza del Evangelio. Es cantada por la Escolanía del Santuario, la cual está conformada por niños de los 4 a los 15 años y que dirige el maestro Juan Ángel Morelos Romero.

En cuanto a pastoral profética, se ha impulsado la catequesis de adultos, sobre todo, en los Sacramentos de Iniciación (Bautismo, Primera Comunión, Confirmación), para los jóvenes que ya cumplieron la mayoría de edad y que desean contraer matrimonio. Para ellos se abre un grupo de preparación, previo a la Fiesta de San Cristóbal de Magallanes y compañeros Mártires, que se celebra en mayo. De la misma manera se atiende, en noviembre, a un grupo del Colegio Alpes Cumbres que, año con año, llevan a cabo sus confirmaciones en este recinto.

OBRA DE CARIDAD

El amor al prójimo no puede existir sin el sentido de la caridad, es por ello que desde su planeación, el Santuario de los Mártires Mexicanos, una vez concluido, será sede de los principales organismos asistenciales con los que cuenta la Arquidiócesis de Guadala-

jara, entre ellos, Cáritas Diocesana; el Banco de Ropa, Calzado y Enseres Domésticos (BRED) y el Banco Diocesano de Alimentos. Hoy ya se cumple con parte de ese objetivo a través de un pequeño grupo que conforma la Pastoral Social, y que colabora con un comedor asistencial para enfermos y personas de escasos recursos, en la colonia La Huizachera.

“Un pequeño grupo de Pastoral Social colabora con un comedor de una periferia, y de lo que se junta aquí en la Misa de la Divina Providencia,

De lunes a sábado, a excepción de los martes: 18:00.

Domingos: 10:00, dedicada a los niños, con teatrino; 12:00 y 18:00

Misa de la Divina Providencia, los días primeros de mes:12:00

los días primeros de mes, lo que traen de despensa se comparte con ellos. Hay personas que van a prestar ese servicio, ya sea preparando la comida, llevando algo de carne, y también conocidos que preguntan si pueden llevar juguetes para los niños, cobijas, todos ellos hacen su apostolado. Queremos que nuestro Santuario sea una obra de caridad, y esta es una de las expresiones”, señaló el Padre Gerardo Aviña.

PROYECTOS PASTORALES

Así como la obra arquitectónica nunca se ha detenido, desde su comienzo hace doce años, gracias a los donativos de la gente, de la misma manera la labor pastoral en este recinto sigue avanzando con paso firme. Muestra de ello son las actividades y proyectos que se tienen en puerta, y que van enfocados a fortalecer la comunidad que se ha formado.

Con la participación de los jóvenes, en enero próximo se comenzará con los ensayos de las actividades propias de la Semana Santa.

“Uno de los proyectos de pastoral próximo a realizarse y que ya se está planeando es el Viacrucis viviente, y en sí, el Triduo Pascual, es decir, desde el Jueves Santo participan los jóvenes. No es solamente lo que es la pastoral de adolescentes y jóvenes, sino que, además, un grupo que ya a partir de enero empezará a ensayar los diálogos y buscará el vestuario para representar la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, así como su Muerte y Resurrección”.

A iniciativa de un grupo de personas que buscan dar a conocer la obra de los Beatos y Santos, y los lugares que recorrieron en vida, el Camino de los Mártires es un proyecto que se planeó desde hace varios años y que poco a poco ya se ha puesto en marcha con el aval del Arzobispo de Guadalajara,

Maneras de colaborar

-Donativos depositados directamente a la cuenta de la Arquidiócesis de Guadalajara, de Banco Santander. Cuenta: 65-09830126-6 CLABE: 014320650983012668.

-Donación de material de construcción.

-Préstamos de maquinaria.

-Conociendo la vida y obra de los Santos y Beatos Mártires Mexicanos, de manera que se propague más la devoción hacia ellos.

-Participando en las peregrinaciones que por Vicaría y Decanatos se organizan para ir al Santuario.

Cardenal José Francisco Robles Ortega. Con él se pretende ser un referente, al igual que España con el Camino de Santiago, para los peregrinos, que movidos por su fe, quieren llevar el ejemplo de los mártires al mundo.

También se tiene en la agenda la realización de, por lo menos, dos viajes a la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, en la Ciudad de México.

“Queremos ir como peregrinos, aquí recibimos peregrinaciones de diferentes lugares y eso también nos mueve a nosotros a salir a peregrinar. Antes de salir de camino, primero hay que salir de nosotros mismos, estar dispuestos a compartir y a ir al encuentro con Dios y al encuentro con los hermanos”.

Dado que la capilla en la que actualmente se celebra la Eucaristía se encuentra en un terreno prestado a la Arquidiócesis de Guadalajara, es necesario concluir la obra arquitectónica de la asamblea principal, que ha sido sede, en los últimos años, de grandes eventos diocesanos.

“Aunque no es precisamente en lo pastoral, pero también es parte del caminar del Santuario, en este momento ya podemos apreciar más de un 70 por ciento del avance del vitral, gracias a la colaboración de la gente. También se está preparando el terreno para poner el firme en toda la asamblea principal para que sea un poco más cómodo, más práctico para todas las personas, porque sabemos que a los adultos mayores y a las personas con alguna discapacidad se les dificulta el

ingreso, pero estamos tratando de prestar el mejor servicio. Por eso su colaboración es muy valiosa, porque así todos apoyamos al Santuario y dejamos huella en él”.

“Quiero agradecer a todas las personas que hasta el día de hoy, con generosidad, por amor a Dios y a la Virgen han entregado sus donativos para que esta obra continúe. Sepan que son bienhechores y que Dios Nuestro Señor les recompensará. Un agradecimiento a todos los sacerdotes, que también ponen su mayor esfuerzo por difundir la vida de los Mártires en sus comunidades, y que vienen a peregrinar a esta capilla del Santuario. Gracias a ellos se está sosteniendo la vida de la fe y, también, la devoción a los Mártires Mexicanos”.

Pbro. Gerardo Aviña Ortiz, Rector del Santuario de los Mártires Mexicanos.

Del Santuario a las Parroquias

Con la nalidad de promover y acercar a las comunidades la vida y obra de los Beatos y Santos Mexicanos, las reliquias de estos hombres ya visitan las diferentes parroquias que conforman la Arquidiócesis de Guadalajara.

El Pbro. Gerardo Aviña Ortiz, Rector del Santuario de los Mártires Mexicanos, hizo un llamado a los Decanatos para que, junto con los eles, promuevan el ejemplo de quienes fueron asesinados durante la persecución religiosa.

Las voces del Santuario

Conformada por 25 niños de entre los cuatro y los 15 años, de diferentes comunidades, la Escolanía del Santuario de los Mártires Mexicanos, hoy es una realidad que se puede apreciar todos los domingos durante la Misa de 10:00 horas, que es dedicada a los niños.

De la mano de su maestro, Juan Ángel Morelos Romero, y el apoyo de sus papás, desde hace tres años estos pequeños son muestra de responsabilidad y compromiso con la labor pastoral que se realiza en este recinto.

“Todo lo inició el Padre Gerardo Aviña, hace tres años, yo llegué hace dos, pero el objetivo, desde un princi-

“Me da mucho gusto que las reliquias están saliendo a los Decanatos para preparar o motivar la visita de los peregrinos al Santuario. Ya nos las están pidiendo de otras Diócesis, porque recordemos que los mártires no solo son de la Diócesis de Guadalajara, sino de todos los mexicanos, sin embargo sí se da prioridad a aquellas parroquias que celebran una fecha importante de la vida de los mártires”.

Custodiadas por los Caballeros de Colón, nombrados por el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José

pio, siempre ha sido que el Santuario cuente con una escolanía propia para los servicios litúrgicos, ya que todo Santuario debe tener una. Hay Santuarios con escolanías muy famosas como el de Monserrat, la del Vaticano, o en México, la del Santuario de Guadalupe”, explicó el profesor quien también dirige el Coro de la Universidad del Valle de Atemajac (Univa) y colabora como pianista en la Schola Cantorum del Seminario Menor de Guadalajara.

Además de continuar con la preparación vocal y litúrgica de sus integrantes, en la Escolanía del Santuario de los Mártires también se busca dejar huella a

Francisco Robles Ortega, como guardias y promotores de la vida de los Mártires en la Diócesis, las reliquias visitan las parroquias para ser veneradas, previa solicitud hecha por los Decanos al Padre Rector, con la única condición de que estas estén en la capilla el día que llegan los peregrinos al Santuario.

Una de las más solicitadas, es la de San José Sánchez del Río, canonizado por el Papa Francisco el 16 de octubre de 2016, en el Vaticano, y nombrado Patrono de la Jornada Mundial de la Juventud, que se llevó a cabo en Panamá, del 22 al 27 de enero pasado.

“Es Patrono de los adolescentes y los jóvenes; su vida es una vida que nos atrae, que nos llama a actuar, tratando de responder a las circunstancias actuales que nos pide la sociedad y la Iglesia”.

En el Santuario también se encuentran las reliquias del Beato Anacleto González Flores y compañeros mártires, cuya vida está marcada por la devoción a Cristo y a la Santísima Virgen.

“A mí llama la atención la situación por la que atraviesa actualmente nuestro país, no podemos ignorar el aumento de la violencia, la corrupción, las familias que tienen muchas di cultades para subsistir con lo más indispensable; no hay trabajo y, si lo hay, es mal pagado. Creo que debemos dar una vista al ideario de Anacleto González Flores, un ex seminarista, padre de familia, esposo, que por la vía pací ca entregó su vida por México, por nuestra patria, pero, desde luego, por amor a Cristo y a Santa María de Guadalupe, para que reine la paz y la justicia”.

través de la música, ya que, a diferencia de sus similares, en ella se han implementado los instrumentos musicales.

“Hay dos niños que tocan el violín, con esto queremos darle una complementariedad también con el instrumento, como una característica de esta Escolanía, porque, por lo general todas las Escolanías son solo voces, pero nosotros queremos abrirle un poco más a la parte instrumenta. Ahorita son poquitos niños, pero vamos en el proceso, la idea es que también los niños cuenten con una orquesta para los mismos servicios litúrgicos”.

Entre los proyectos a futuro destaca la creación de una escuela de música,

donde los pequeños también pueden realizar sus estudios de primaria.

“En un futuro se planea que se agrande la Escolanía, que se abra una escuela de música y ojalá se pudiera aquí en el Santuario, una escuela dedicada tanto a la parte académica como a la parte musical, enfocada en los niños. Un ejemplo lo tenemos en Monserrat, donde los niños estudian su primaria y luego continúan con su formación musical, y durante este proceso atienden los servicios litúrgicos del Santuario. Creo que en el Santuario, el proyecto da para esa propuesta y, sobre todo, que sea algo que apoye también a la sociedad”.

Para pertenecer a la Escolanía del Santuario de los Mártires Mexicanos, solo se necesita tener entre cuatro y quince años y cumplir con los compromisos ya establecidos, como son los ensayos todos los martes en las instalaciones de la Univa, y la Misa de los domingos, en la capilla del Santuario.

“Pueden entrar niños de los cuatro a los quince años, se les va a hacer un examen de voz, pero ahorita no estamos seleccionando las mejores voces, los que lleguen son bienvenidos, aquí se les apoya con sus procesos de vocalización para que sean a nados, para que aprendan solfeo, se les da también el material que se requiere, no se pide ninguna cuota de recuperación y mucho menos, el Santuario es el que está proveyendo de ese recurso. Lo único que se les pide es el compromiso de pertenecer a la Escolanía y asistir responsablemente a los ensayos”.

CEl Camino de los Mártires

amino de los Mártires, una ruta que comprende más de 200 kilómetros marcados por la historia y obra de los Beatos y Santos mexicanos, que hoy se recuerdan por su valentía para defender la fe durante la persecución religiosa.

Con tres años de planeación, este proyecto, iniciado por un grupo de personas interesadas en difundir la vida de estos hombres, poco a poco se cristaliza, y será el próximo 16 de noviembre cuando, por primera vez, de una manera más completa realizarán el recorrido que va desde San Juan de los Lagos hasta el Santuario de los Mártires Mexicanos, en el Cerro del Tesoro, ubicado en el municipio de San Pedro Tlaquepaque, donde se terminará con la Eucaristía, a las 12:00 horas, que será presidida por el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega.

“Queremos hacer un primer gran recorrido saliendo el sábado 16 de noviembre para terminar en el Santuario de los Mártires, el día 24. La señalética todavía no está terminada, ya hemos hecho muchos recorridos parciales, pero ahora lo que queremos es hacerlo punto a punto, y la señalética la vamos a ir desarrollando para que la gente pueda ir caminando sin ningún riesgo”, aseguró Jorge Cadena, uno de los principales impulsores y promotores de este proyecto.

Aunque en el mundo ya existen otros recorridos similares, como el Camino de Santiago, en España, el Camino de los Mártires está planeado para que no solo se pueda realizar durante temporadas especí cas, sino que todo el año, quien guste, pueda aventurarse a recorrerlo todo o por partes, ya sea en familia, a pie, en bicicleta e, incluso a caballo. Todo esto estará complementado por un pasaporte, que se irá sellando cuando se concluya cada uno de los nueve tramos que lo conforman.

“Jalisco tiene un turismo religioso muy grande y hay lugares de peregrinación que son muy conocidos, por ejemplo, San Juan de los Lagos. Lo que pretendemos nosotros es que la gente pueda hacer este camino de punta a punta y queremos que funcione en cualquier época del año, que no necesariamente tenga una sola fecha o dos fechas al año, claro habrá una sola fecha especial en el mes de noviembre, que tiene que ver con el Santuario de los Mártires, pero nuestra idea es que funcione durante todo el año y los tramos que quieran”.

El Camino transcurre por algunos de los poblados y lugares donde se desarrolló la llamada Guerra Cristera, entre los años 1926 y 1929, con la que se pretendía la aplicación de la denominada Ley Calles, que proponía la limitación del culto religioso en nuestro país. También comprende los lugares donde se encuentran los centros de devoción dedicados a los Beatos y Santos mártires, a n de conocer más de ellos y su historia.

Aunque es un recorrido largo, está planeado para que quienes lo emprendan puedan llevarlo a cabo por jornadas, de tal manera que al terminar los tramos, en los poblados encuentren un lugar seguro para descansar, alimentarse e hidratarse.

“Es un camino relativamente plano, fácil de recorrer, tiene muy pocas subidas y bajadas, no comprende tramos de carretera, pero está rodeado por una vegetación que es más bien semi desértica, pero preciosa, paisajes que en algún momento del día te hacen voltear al cielo y darte cuenta que hay un Dios que creó todo eso”.

Para más información sobre el Camino de los Mártires: ¿qué tramos y cómo se puede participar en el recorrido del próximo 16 de noviembre?, consulte la página de Facebook, Santuario de los Mártires Mexicanos.

Día 1

Día 2

Día 3

Día 4

Día 5

Día

San Juan de los Lagos-Jalostotitlán

San Miguel el Alto-Mirandillas

Mirandillas-San Antonio de los Alcalá Capilla de Guadalupe

Capilla de Guadalupe-Tepatitlán de Morelos

Tepatitlán de Morelos-Tierras Coloradas

Refugio-Presa de Calderón

Presa de Calderón-Puente de Calderón

Zapotlanejo

Zapotlanejo-La Laja-Puente Grande-San Pedrito

San Pedrito-Santuario de los Mártires Mexicanos

COYUNTURA

Otra mirada a la diabetes Actitudes y virtudes que ayudan al ambiente

D r . J. S alomé H ernán D ez V ázquez

Hoy, 3 de noviembre, es el día internacional del tratamiento contra la diabetes. Todos los días se amputan 225 piernas en nuestro país. Solo el 5% de los diabéticos se cuida, el 95% anda al garete. Cuando una persona es diagnosticada como diabética tiene ya perdido el 50% de su páncreas.

La diabetes no se siente. La diabetes es salitre por dentro. La diabetes es una oxidación muy acelerada de todo el cuerpo. La diabetes se atiende en el cuerpo y es una enfermedad del espíritu. Mientras no se atienda el espíritu la diabetes sigue su curso inexorable.

El paciente diabético no se cuida y va perdiendo riñón, dientes, arterias, ojos, cerebro, corazón, energía sexual. La diabetes no se siente, pero la diabetes sí se ve. El espejo la ve, los amigos la ven. El diabético irresponsable se va pronto de este mundo. Se va por partes. Pocas veces se va de repente. Sufre y hace sufrir.

La diabetes es un una victoria del cuerpo sobre el espíritu. La curación del diabético es un triunfo del espíritu sobre el cuerpo.

La diabetes puede ser una fatalidad genética. La epigenética es la solución. Solamente la epigenética mantiene apagados los genes recesivos de la diabetes.

La diabetes, también llamada diabetes dulce, se manifiesta por una secreción insuficiente de insulina por el páncreas que resulta de una incapacidad de este en mantener un porcentaje de azúcar razonable en la sangre. Un exceso de azúcar sanguíneo se produce entonces, y la sangre es incapaz de usar adecuadamente los azúcares en el flujo sanguíneo.

La epigenética es el estudio de los cambios en la función de los genes, que en términos sencillos se puede comparar con los acentos de las palabras, donde el ADN es el lenguaje y las modificaciones son los acentos. Las marcas epigenéticas, cambian la forma de cómo se expresan los genes. En otras palabras, las afectaciones al espíritu, y las emociones dejan sus marcas.

El azúcar corresponde al amor, a la ternura, al afecto, la diabetes refleja, pues, diversos sentimientos de tristeza interior.

Si tengo diabetes, suelo vivir tristezas seguidas, emociones reprimidas teñidas de tristeza inconsciente y ausentes de dulzura.

La dulzura desapareció dejando sitio a un dolor continuo. Empiezo entonces a comer azúcar bajo todas las formas posibles: pastas alimentarias, pan, golosinas, etc. para compensar. El plano afectivo, social o financiero puede resentirse. Intento compensar por todos

los medios posibles. Me limito en muchos campos. Me vuelvo “amargo” frente a la vida, es la razón por la cual encuentro mi vida “amarga” y compenso por un estado más “dulce”. Spiritu redimet materiam. El espíritu redime a la materia. La epigenética dirige a la genética. La epigenética redime a la genética. Si ya eres diabético solo tu espíritu, tu espiritualidad, te salvará del curso natural de la patología calamitosa que conlleva la diabetes, pero no hay que confundir espiritualidad con religiosidad. En tu espíritu está la solución a tu diabetes.

SK arime r amo S G o D oy

i bien no todos somos iguales, para poder llevar a cabo ciertas misiones en la vida es necesario poseer virtudes y actitudes que nos encaminen a obtener buenos resultados.

Pensando en las virtudes que debemos tener como cristianos, reflexionaba respecto de las actitudes que una persona que quiere cuidar el medio ambiente, puede ejercitar para acrecentar:

Calaveras de retrocarga

Que México se desPeje de cualquier mancha en su Historia, y que Dios allá lo deje eternamente en su gloria.

A comprender yo no alcanzo lo que acabamos de oír: sin balazo y con abrazo Ovidio el Chapito se pudo ir.

Y ha de bastar un vocablo, porque López Obrador está resultando el diablo metido a predicador.

Ya muchos le dan la espalda por una opción que es trivial: ¿Catecismo de Ripalda o Constitución Moral?

Mi escándalo es farisaico viendo la cosa tal cual, ¿pos no que el “Estado Laico” no debe enseñar moral?

Si acaso, se permitía, aunque usted no me lo crea, estudiar filosofía y Ética Nicomaquea.

Y no andaba tan errada una opinión que decía “que se aguante la perrada o que ladre la jauría”.

Y todas las madrugadas, ¡Ay pobres periodiqueros! les cansan ya sus “ganzadas” y sus dichos chapuceros.

Que nos libre San Antonio de que su trienio resista, a Salgado Macedonio, orate y motociclista.

Barttlet Díaz es otro tema con relieves muy notables;

o “se le cae el sistema”, o se le cruzan los cables.

Pero eso sí, al tal viejillo, Reducto de su vejez, aunque le asoma el colmillo, con el asunto de sus bienes.

Perdonen la impertinencia, eso es en la CFE, pero el caudal de experiencia ni por asomo se ve.

Y señalen con el dedo como hace el Chavo del Ocho, a Porfirio Muñoz Ledo el perpetuo teporocho.

¿Qué hay del Fondo de Cultura? Que se vaya a Maracaibo llevándose en la basura a su Paco Ignacio Taibo.

Por lenguaje tan inmundo aquí y allá será ajeno; Ignacio Taibo Segundo, un escritor más que obsceno.

Se acaban las calaveras cuando íbamos empezando: no las tomen de a de veras que al cabo es nomás jugando.

Y les digo otro secreto: ¿Calaveras en noviembre? Se agencian otro Decreto y se va al diablo diciembre…

Si se enojan Todos Santos, los Muertos y San Andrés, ya están curados de espantos, y de tanta estupidez

Y pidámosle al Señor que en ocasiones ingratas, cuide a López Obrador de sus metidas de patas.

1) Aceptarse. Una adecuada autoestima es básica no solo para el cuidado del medio ambiente, sino para el cuidado del alma, para no caer en los “arrastres” individualistas y egocéntricos del mundo actual.

2) Responsabilidad. Quien cuida del medio ambiente lo hace porque se hace responsable de sus decisiones en la vida y de la injerencia que las mismas tienen en la vida de otros.

3) Respeto. Comenzando por respetar al prójimo “humano” es que se comienza a respetar al prójimo “viviente”, una persona que cuida el medio ambiente respeta la vida y el valor de otros seres humanos y de otros seres vivos.

4) Prudencia. Para cuidar el medio ambiente es necesario poseer autodominio y poder decidir racional y conscientemente sobre nuestras acciones presentes y futuras. La prudencia y mesura son ingredientes esenciales de quien cuida el planeta ya que, seguramente, en ocasiones se verá en encrucijadas al tomar decisiones que no por ser prácticas cuidarían el medio ambiente, por lo que debe evaluar sus opciones reales para escoger las que aporten algo bueno al cuidado de la Casa Común.

5) Generosidad y caridad. Quien cuida del medio ambiente debe ejercitar el ser generoso, el tener un ímpetu constante por cuidar de otros y por darse a los demás, por aceptar que hay quienes requieren de nuestro apoyo y ayuda y debemos ser caritativos, dar sin esperar nada a cambio.

6) Alegría. El buen ejemplo arrastra, y quien desea cuidar el medio ambiente lo debe hacer desde el lado de la convicción y mostrando su alegría en el cuidado de la creación para lograr que su ejemplo llame a más personas a vivir alegremente en una casa compartida por diversos seres vivos.

Con buenas actitudes y virtudes, la felicidad a través del cuidado del medio ambiente se puede alcanzar. “Ninguna persona puede madurar en una feliz sobriedad si no está en paz consigo mismo (Laudato Si, n.225)

Signos de los Tiempos

América Latina se levanta

J orge r ocha

El descontento social es uno de los signos que están marcando a América Latina. Hace poco más de un año este repudio social se hizo presente en México y generó una votación masiva por la opción que en este momento proponía los cambios más radicales. Luego fuimos testigos de la profunda crisis en Nicaragua, donde buena parte de la población protestó en contra del gobierno de Daniel Ortega, a quien criticaron por perpetuarse en el poder. También en Venezuela hubo fuertes movilizaciones sociales en contra del presidente Nicolás Maduro dada la grave crisis económica y política por la que atraviesa esa Nación.

Este año en otras latitudes también se han generado movimientos sociales de gran calado que han puesto a los gobiernos sudamericanos contra las cuerdas. Por ejemplo, tuvimos el repudio a la tragedia ecológica en el Amazonas que propició fuertes movilizaciones sociales en contra del presidente Jair Bolsonaro. En el Ecuador se dieron multitudinarias movilizaciones, sobre todo indígenas, en contra de los aumentos a hidrocarburos, que provocaron que el presidente Lenin Moreno diera marcha atrás a la medida. En el caso de Chile, también se realizaron movilizaciones sociales masivas en contra del gobierno de Sebastián Piñera, la razón de la protesta fue por las medidas de aumento de precios en el transporte público, que luego se transformó en el repudio al gobierno de este empresario chileno y que provocaron que el primer mandatario de Chile les pidiera a sus secretarios renunciar a sus cargos. En el caso de Argentina, el presidente Mauricio Macri no pudo reelegirse y ahora Alberto Fernández, peronista, asumirá el cargo junto con la Vicepresidencia de Cristina Fernández viuda de Kirchner, la razón es el repudio a las medidas neoliberales del actual presidente argentino. También hubo elecciones en Bolivia y su desenlace,

entre señalamientos de fraude y golpe de estado, prevé aún días complicados.

El hartazgo social expresado en el continente tiene al menos dos grandes razones, que, desde mi perspectiva, son algunas de las causas más importantes que originan estas situaciones:

a) Es evidente que la población latinoamericana está en contra de las múltiples medidas neoliberales que se han realizado en el continente. Efectivamente, la implementación de este modelo económico no es privativo de gobiernos de derecha o de izquierda, aunque sí podemos encontrar matices, los presidentes latinoamericanos han sido devotos de esta forma de gobernar que hasta ahora ha provocado que buena parte de la población siga en la pobreza, que las desigualdades sociales aumenten y que el deterioro del medio ambiente siga creciendo. Las promesas de mejora en las condiciones de vida de las grandes mayorías, son enunciados huecos que nada le dicen a los latinoamericanos.

b) Otro de los rasgos de las democracias latinoamericanas, que en este momento está colapsando, es que en general la institucionalidad de estas democracias es frágil y por lo tanto las expresiones autoritarias surgen con mucha facilidad. No son pocos los

casos donde hemos visto represiones a movimientos sociales y la criminalización de los opositores políticos. Parecería que la madurez de las democracias latinoamericanas nunca llegará y que las clases políticas del continente siguen sin entender que el autoritarismo es un rasgo que tiene que ser desterrado de las prácticas políticas y que cada vez es menos tolerado por la población.

La buena noticia es que la efervescencia por el cambio está presente y que la gente está saliendo a las calles para defender sus derechos y exigirle a la clase política que gobierne para todas y todos. Lo preocupante es que no hay procesos sostenidos y continuados para reforzar la institucionalidad de las democracias y que la pobreza y la desigualdad son rasgos de nuestras naciones que no se han podido desterrar. ¿Estamos ante nueva primavera latinoamericana? No lo sé, pero los vientos de cambio soplan muy fuerte en el continente y esperemos que se logren concretar transformaciones satisfactorias para las grandes mayorías que siguen apostando a contar con gobiernos que efectivamente atiendan sus demandas y necesidades. Por lo pronto habrá que estar atentos a lo que sigue aconteciendo en el Cono Sur. Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Los más pobres necesitan compromiso solidario y empático

G ABRIELA C EJA / Y ARA M ARTÍNEZ

Con el tema “Pacto para dar alma a la economía. Respuesta al llamado del Papa Francisco”, inició el XXII Encuentro de Obispos y Empresarios de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, que año con año organiza la Unión Social de Empresarios Mexicanos (USEM) y que nuevamente se desarrolla en Tapalpa.

Al Encuentro asistieron cerca de 80 personas, entre ellos, nueve de los Obispos de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, encabezados por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo Metropolitano y sus Obispos Auxiliares Mons. Engelberto Polino Sánchez y Mons. Héctor López Alvarado.

Del 28 al 30 de octubre, los asistentes re exionaron sobre la economía de mercado con responsabilidad social para buscar respuestas al llamado de Su Santidad, el Papa Francisco, hacia un pacto para dar alma a la economía, en el contexto de la realidad mexicana.

Durante la primera ponencia titulada “Qué piensa el Papa Francisco

sobre la economía, un marco de referencia”, que fue impartida por los Doctores Rodrigo Guerra López y José Diez Deustua, se abordó la visión sobre la economía global de los Papas San Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, desde la perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia.

FE Y RAZÓN

San Juan Pablo II, en ese sentido, colocó en el centro de su enseñanza a Cristo, que le revela al hombre lo que es, es decir, que no siempre el cristianismo es moralismo, porque lo más valioso que se descubre en los seres humanos, se esclarece cuando se coloca a Jesucristo en el centro.

Continuando con la visión de San Juan Pablo II, el Papa Benedicto XVI subrayó, en varias ocasiones, que en el ámbito de la Doctrina Social de la Iglesia es necesario ofrecer razones inteligentes para que los hombres que toman decisiones pueden cambiar, desde la raíz, la manera de hacer las cosas. Por ello, es necesario aprender a dar razones con base en la fe, en el ámbito económico.

Sin embargo no se trata de caer en el deismo, sino también actuar desde la razón.

LA REDENCIÓN ALCANZA TAMBIÉN

A LA CREACIÓN

Por su parte, el Papa Francisco se ha caracterizado por hacer un llamado para entender lo que necesitan los más necesitados, más allá del asistencialismo, porque no es posible servir a la persona humana sin hacer una fuerte opción de vida al servicio de los más pobres.

Las actividades del segundo día iniciaron con la Misa presidida por el señor Cardenal José Francisco Robles Ortega, quien durante su homilía re exionó sobre el tema de la ecología y los efectos del daño que hemos causado a la creación; sin embargo, dijo: “Tenemos que ver con esperanza que la redención de Nuestro Señor Jesucristo alcanza, incluso, a la creación, y dice toda la creación gime con dolores de parto porque el Señor liberara también a la creación. Entonces el llamado es a la esperanza, al optimismo, pero sobre todo a la responsabilidad.

“No podemos solo, con ados en la Palabra de Dios, dejar que las cosas uyan, y que las cosas pasen, porque ya estamos sintiendo los efectos de dejar que las cosas se den, tenemos que ser responsables en el nivel que nos toca, en la realidad que manejamos, tenemos que ser responsables, pero con esperanza y con optimismo”.

EMPEZAR EL CAMBIO DESDE NOSOTROS

Añadió que nos gustan los cambios rápidos, grandiosos, espectaculares, pero Jesucristo Nuestro Señor nos invita a que nosotros nos convirtamos en agentes de esos cambios. “No podemos tal vez in uir en la macroeconomía, pero si podemos in uir en la economía que manejamos, empezando por la personal, familiar, la de la empresa, ahí sí podemos nosotros ir introduciendo cambios en bien de la justicia, en bien de la promoción de las personas, en la búsqueda y realización del bien común, y haciendo que el reino de Dios se vaya adelantando y se vaya haciendo una realidad en favor de las personas que conocemos y tratamos, que trabajan con nosotros”.

Durante el Encuentro se desarrollaron también temas como “Análisis de la Economía social de mercado en Alemania,” que dictó el Dr. Stephan Werhahm de la Unión de empresarios católicos de Alemania, “La propuesta de Coparmex sobre economía de mercado con responsabilidad social”, expuesto por Agustín Irurita Pérez, además del Panel “Cómo orientar la acción empresarial y el acompañamiento pastoral a partir de la realidad y los criterios reexionados”.

El segundo día de Encuentro concluyó con la intervención del Cardenal José Francisco Robles con sugerencias para dar cauce a una economía de mercado con responsabilidad social.

Los ponentes insistieron en que la enseñanza de la Iglesia pone el acento en que la buena noticia que hay que dar es el encuentro Cristo y en que no se puede reducir el cristianismo a moralismo.

Asaltan Casa del Migrante

Inseguridad desbordada

R EDACCIÓN A RQUI M EDIOS

En dos hechos diferentes que ocurrieron el 24 octubre, el Padre Alberto Ruiz, Párroco de Nuestra Señora del Refugio en el Cerro del Cuatro y director del albergue Casa del Migrante, junto con colaboradores, fue víctima de la inseguridad que priva en Jalisco.

El primero de los hechos ocurrió al mediodía, cuando se recibió una llamada telefónica, asegurando que el Padre Alberto Ruiz había sufrido un accidente y que era necesario, entregar un dinero -destinado para obras de construcción en la parroquia- a un supuesto sacerdote que fue a recolectar el efectivo para atender la falsa contingencia que quedó al descubierto cuando, más tarde el Padre Alberto llegó a su parroquia sano y salvo.

Horas más tarde -alrededor de las diez de la noche- cuando las actividades parroquiales habían concluido, una pareja acudió a la casa parroquial a solicitar un servicio por parte del sacerdote que, al atenderlos, fue amagado con una pistola por el varón, quien lo empujó y encañonó para permitir que cinco sujetos más – también armados- ingresaran al curato, golpearan al sacerdote, amedrentaran a quienes le asisten en su labor ministerial y robaran 20 mil pesos.

tes, que ofrecen su servicio social en la Casa del Migrante, entre el 26 de octubre y el 3 de noviembre.

AGRESIÓN DIRECTA Y CERTERA POR DEFENDER DERECHOS HUMANOS

“Son varias iglesias que han sido asaltadas, los sacerdotes también agredidos; esa práctica se está extendiendo”.

Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Hecha la denuncia en la Fiscalía General del Estado, personal del Ministerio Público acudió al lugar para las primeras pesquisas, que arrojaron una huella encontrada, pero ilegible.

Ante esta situación, y como medida de seguridad, el albergue optó por suspender las actividades de estudian-

Mediante un comunicado dirigido, entre otros, a la Secretaria de Gobernación, Olga Sánchez Cordero; al Gobernador de Jalisco, Enrique Alfaro Ramírez; a la Presidente Municipal de Tlaquepaque, María Elena Limón García; al Fiscal General de Jalisco, Gerardo Octavio Solís Gómez y al Presidente de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco, Alfonso Hernández Barrón, los integrantes del equipo de trabajo de la Casa del Migrante señalaron que «estos hechos se consideran como una agresión directa y certera al equipo de El Refugio, Casa del Migrante, como personas defensoras de los derechos humanos de los migrantes». Finalmente, al agradecer el apoyo y la solidaridad recibidos por organizaciones sociales que coinciden con su labor en pro del migrante, y señalar que el Padre Alberto Ruiz, religiosas y colaboradores de Casa del Migrante mantienen su trabajo en bien de “nuestros hermanos en tránsito migratorio y quienes son solicitantes de la condición de refugiado” exigieron a las autoridades protección para el Padre Alberto Ruiz, sus familiares y colaboradores, y que la denuncia “sea atendida en el contexto de agresión a defensores de derechos humanos para personas migrantes” y no como ilícito del fuero común.

Pareciera rechazo a Pastoral con Migrantes

El asalto y agresión al Padre Alberto Ruiz director de El Refugio, Casa del Migrante, podría explicarse como un acto de rechazo de algunos sectores de la sociedad al trabajo que realiza la Iglesia en apoyo a los migrantes centroamericanos, señaló el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega.

“En esta situación queda claro que era un robo, pero no se puede descartar como una acción tendiente a desalentar este servicio que se presta a los migrantes, porque hay un sector que no ve con buenos ojos el que la Iglesia u otras instituciones demos apoyo a estar personas que vienen de centro y Sudamérica y tienen necesidad”.

El Purpurado lamentó el hecho y comento que se está considerando la posibilidad de solicitar escoltas o mayor seguridad en la zona y –ahondó- aunque este es el delito más reciente sucedido en una parroquia, este año han sido varios, principalmente en Guadalajara.

“Son varias iglesias que han sido asaltadas, los sacerdotes también agredidos, esa práctica se está extendiendo”.

Agregó que en algunas parroquias se han tomado medidas de seguridad como instalar cámaras de vigilancia y seguridad durante las misas.

La Casa del Migrante recibe y apoya desde hace décadas a migrantes de Centro y Sudamérica que todo el año llegan a Guadalajara en su tránsito hacia los Estados Unidos.

Catedral y la L3

Los trabajos en la Catedral de Guadalajara para reparar grietas que aparecieron durante los trabajos de construcción de la Línea Tres del Tren Ligero continúan y hay confianza de que no habrá mayores problemas en cuanto comience a rodar el medio de transporte.

El Cardenal José Francisco Robles Ortega no tiene datos o información “de que hayan vuelto a surgir (grietas); sí supe que los arcos de las capillas laterales que están al ingreso habían acusado ese agrietamiento y que eso se estaba tratando de resolver. No he sabido, que habiéndolos reparado, se hayan vuelto a abrir” y subrayó que (las reparaciones de afectaciones a la Catedral) son medidas que (la Secretaría de Comunicaciones y Transportes) deben de considerar una vez que se active la Línea Tres”.

De la mano de

P bro . J osé H oracio T oscano G onzález

D imensión F amilia

El Movimiento Matrimonios Misioneros del Amor y de la Pureza del Corazón de Jesús, consciente del caminar de nuestra Iglesia y del proceso de Pastoral de nuestra Diócesis, suma esfuerzos para que las familias descubran que en este mundo no podemos andar solos, no debemos ser peregrinos individualistas, porque el pecado está al acecho como león rugiente para devorarnos y separarnos del camino (Jesús) que nos lleva al Padre. Se reconoce que hoy en día, familias completas encuentran muchos obstáculos para la solución a los problemas de violencia, infidelidad, vicios, antivalores, desintegración familiar, divorcios y apatía a Dios, que no solo afectan a la sociedad misma sino también a quien es su célula vital: la familia.

Frente a estas sombras, pero sobre todo con la esperanza puesta en Jesús, reconocemos que ÉL es el Camino de Dios hacia el hombre y de estos hacia Dios, el cual nos llevará a descubrir, que solo a través de él y en él encontraremos la manera más correcta de andar el camino de esperanza, paz y vida nueva. No podemos dejar de dar testimonio de que caminando con Jesús y su madre Santísima nuestra vida y nuestra misión podrán dar el fruto que Dios nos pide: la Sinodalidad, es decir, caminar juntos en la construcción del Reino de Dios.

“QUIERO CAMINAR CONTIGO, MARÍA”

Jesús y María

La Iglesia, de una manera especial, proclama y anima a que las familias, a que todo bautizado reconozca que la manera más acertada de caminar con Jesús es al lado de Nuestra Madre Santísima la Virgen María, ya que ella fue la primera que camino con él desde su concepción hasta su resurrección, “Ella, como humilde sierva, escuchó tu palabra y la conservó en su corazón; admirablemente unida al misterio de la redención, perseveró con los apóstoles en la plegaria, mientras esperaban al Espíritu Santo, y ahora brilla en nuestro camino como signo de consuelo y de firme esperanza”. Solo ella podrá enseñarnos la fortaleza necesaria para caminar con Jesús el camino de Gozo, Luz, Pasión y Glorificación que nos lleve a la vida eterna.

¡ JESÚS CAMINA CONTIGO, Y NO LO RECONOCES!

En la historia del Pueblo de Dios, hay “buenos momentos que dan alegría”, y también momentos malos “de dolor, de martirio, de pecado”. Y sea en los momentos malos, como en los buenos tiempos, una cosa es siempre la misma: ¡el Señor está allí, nunca abandona a su pueblo! Porque el Señor, aquel día del pecado, del primer pecado, ha tomado una decisión, hizo una elección: hacer historia con su pueblo. Y Dios, que no tiene historia, porque es eterno, ha querido hacer historia, caminar cerca de su pueblo. Pero más aún: convertirse

en uno de nosotros, y como uno de nosotros, caminar con nosotros, en Jesús. Y esto nos habla de la humildad de Dios. Por eso toda persona, matrimonio o familia, nos demos cuenta de que día a día Jesús camina con nosotros y nunca, “aunque nuestro estilo de vida, la tecnología, la falta de práctica de valores, nuestra indiferencia a Dios, y nuestra apatía al conocimiento de nuestra iglesia”, nos lleva a la perdida de esa sensibilidad que nos hace maravillarnos de lo extraordinario de caminar con Jesús, aún así, Él nunca nos deja solos en su camino, y menos en nuestra misión como pueblo de Dios.

YO SOY EL CAMINO, LA VERDAD Y LA VIDA

Que todas las personas acepten que solo tenemos un camino (Jesús) que nos lleva a la verdad y a la vida eterna. Pero nosotros buscamos atajos, senderos o rutas que no son las indicadas, y estas siempre nos apartarán de la hermosura y gracia de Dios que es el verdadero camino. Que las familias veamos la realidad del camino que hasta hoy hemos recorrido a nuestra manera y valoremos la gran diferencia de aceptar a Jesús como nuestro único camino. Por tanto, como Iglesia que “Es católica porque es universal, es decir, tiene la misión de anunciar la Buena Noticia del amor de Dios hasta los confines del mundo, enseñando todo lo necesario para la salvación. No olvidar nuestro compromiso como Iglesia apostólica, es decir, misionera. “La Iglesia, universal y misionera, cuenta con la asistencia del Espíritu Santo, que continuamente la hace salir de sí misma al encuentro de los hermanos y hablar las lenguas del mundo entero para comunicar a todos la alegría del Señor Resucitado”. “Como miembros de la Iglesia, también nosotros participamos de su misión: somos responsables de la salvación de todos los hombres, y, por tanto, no podemos permanecer indiferentes o ajenos a la suerte de nuestros hermanos; además, el Espíritu Santo también actúa en nosotros para que no nos cerremos en posiciones unilaterales y procuremos siempre el entendimiento, la armonía, la 'sinfonía' en la vida cristiana”.

XV Años de la Fundación Cardenal Garibi

Rivera

Esfuerzos compartidos para crecer

P atricia L ó P ez N avarro

Al concluir la celebración del XLVIII Congreso Eucarístico Internacional (CEI) que se llevó a cabo en el mes de octubre del año 2004 en la Ciudad de Guadalajara, el Cardenal Josef Tomko, delegado del Papa Juan Pablo II (hoy San Juan Pablo II) y encargado de los CEI, tuvo a bien bendecir desde las instalaciones de Expo Guadalajara, sede del evento, lo que hoy en día se considera la Obra Social de este CEI. Es costumbre que, al celebrar un Congreso Eucarístico de esta naturaleza, quede como legado o recuerdo de su realización una obra que apoye a uno o varios sectores vulnerables de la ciudad Sede, en este caso, el Emmo. Sr. Cardenal Juan Sandoval Íñiguez optó por una obra de Promoción Humana que se dedicara a “enseñar a pescar” a las personas y que no solo se les diera el pescado. De este modo fue que se hizo oficial el nacimiento de la Fundación Cardenal Garibi Rivera, que forma parte de la Comisión Diocesana de Pastoral Social. Aquí cabe añadir que una Obra con estas características, empezando por ser la primer Fundación en el Estado de Jalisco, lleva bastantes meses y trabajos previos, desde generar el proyecto, se-

leccionar una estructura humana para el servicio, construir un edificio, mismo que fue edificado de la solidaridad de sacerdotes, de agentes de pastoral y de personas de buena voluntad que con sus recursos, sobre todo el de la confianza, hicieron posible el levantamiento del lugar y conseguir los recursos económicos necesarios para dar los apoyos a los proyectos productivos (micro empresas).

Hablar de la Fundación Cardenal Garibi Rivera es hablar de muchos esfuerzos compartidos, por lo que era importante celebrar los primeros XV años de esta Obra.

Los festejos iniciaron con las jornadas de reflexión que se llevaron a cabo el día 17 de octubre para sacerdotes y el 19 de octubre para laicos en el Templo Ex-

piatorio, en el Salón del Buen Pastor, de 9:30 a.m. a 1:30 p.m. cuyo tema fue “La Fundación Cardenal Garibi Rivera, una expresión de Iglesia compasiva y testigo de la redención en nuestros tiempos”.

Cada una de las jornadas constó de 3 conferencias: “Impacto de la labor social del Cardenal Garibi Rivera” impartida por el Pbro. Lic. Armando González Escoto; “Caminar de la Fundación Cardenal Garibi Rivera: Promoción y Solidaridad”, a cargo del Pbro. Lic. Eduardo Mendoza Medina; y para concluir, el Obispo Auxiliar de Guadalajara, Engelberto Polino Sánchez, habló sobre la Espiritualidad de la Corresponsabilidad.

Para cerrar con broche de oro, el domingo 20 de octubre a las 12:00 p.m., el Emmo. Sr. Cardenal D. José Francisco

Robles Ortega presidió la Celebración Eucarística en la que felicitó a todos los miembros y beneficiarios de la Fundación Cardenal Garibi Rivera por estos XV años de vida, encomendando a Dios todos los proyectos de la misma. Al final de la misa se entregaron, en la sala de Cabildo, nuevos recursos económicos para apoyar la creación o el crecimiento de algunos proyectos.

Hasta el momento la Fundación ha tenido como logros: 681 talleres impartidos, 890 proyectos productivos apoyados, 2489 empleos generados y 1750 familias beneficiadas.

Si quieres conocer más a fondo la Fundación Garibi Rivera para participar, apoyar económicamente o ser beneficiario, puedes acudir a Cobre No. 4235, Col. Lomas de la Victoria en Tlaquepaque, Jal. O comunicarte al Tel. 31 44 19 06, 31 44 19 08; e-mail: fcgaribirivera@hotmail.com; www.fundacióngaribirivera.com

Padres, punto de apoyo: Monseñor Coppola

Ausencia de figura paterna

D AVID H ERNÁNDEZ

En su visita a la Diócesis de Ciudad Guzmán para celebrar la emblemática esta de San José, el Nuncio Apostólico Monseñor Franco Coppola, representante de la Santa Sede en México, a rmó que uno de los motivos por el cual las familias del siglo XXI se encuentran en crisis, es por la ausencia de la gura paterna en nuestra sociedad.

Señaló que los padres deben ser el punto rme en el cual sus hijos se apoyen y no imponerse sobre ellos, sino favorecer su crecimiento.

“Hoy las familias están un poco en crisis, todos lo reconocemos. Sí a la familia natural fundada por un matrimonio, sí a la familia espiritual que es la Iglesia. Tenemos que recuperar nuestro papel de papás porque lo que falta, sobre todo en este siglo, es el papel del papá: un punto rme, fuerte, sobre el cual se puede contar, pero que no manda, sirve”, dijo.

SAN JOSÉ, MODELO DE PATERNIDAD

En el contexto de la celebración, enfatizó en la gura de San José como modelo para los padres de familia, ya que el Evangelio lo retrata como un hombre justo y honesto, del cual nunca se supo palabra alguna porque era una persona de acción.

“¿Ustedes saben cuántas palabras de San José hay dentro del Evangelio? ¿Cuántas veces habla? ¿Recuerdan alguno de sus dichos? No, simplemente porque San José no dijo nada, en el Evangelio no hay una sola palabra de San José, nada, silencioso. Quiere decir que ser padre no signi ca tener muchas palabras, no signi ca tener que decir muchas cosas (…) La Palabra de Dios nos pone por delante un modelo de padre, ser padres como San José, antes que todo hombre justo y honesto, este es el fundamento”.

Además, resaltó que la misión de ser padre de familia y de los sacerdotes como padres espirituales va más allá de

genera crisis familiar

dar órdenes, sino fomentar el desarrollo de sus hijos para después desaparecer.

“El papá y la mamá están para favorecer la crecida de Jesús, para que se pueda desarrollar, crecer y cumplir su misión, esta es la misión de los papás, no es la misión de los papás mandar. Los papás tienen que ayudar a crecer, no pueden imponerse, tiene que favorecer el crecimiento, atender y favorecer el crecimiento y después desaparecer.

“Como José, como la Virgen María que sí aparece otra vez en el momento del dolor: en la pasión. Los papás están siempre presentes cuando el hijo necesita algo, cuando están en el momento de dolor, del sufrimiento, de la pasión; los hijos pueden contar con los papás, saben que ellos están siempre presentes: ese es un modelo para nosotros. Modelo para los papás de familia, mo-

delo para nosotros, papás espirituales. Nuestra misión es hacer crecer a nuestros hijos, no imponernos, no guiarlos, sino favorecer su crecimiento, desarrollarlos, multiplicarlos y desaparecer”.

Tras concluir la Misa de acción de gracias, el Nuncio Apostólico impartió la bendición sobre los más de mil eles

presentes en la Catedral de Zapotlán el Grande y convivió de cerca tanto con los sacerdotes, como con los obispos de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, integrada por las diócesis de Ciudad Guzmán, Autlán, Guadalajara, San Juan de los Lagos, Tepic, Aguascalientes, Colima y la Prelatura del Nayar.

Un tapatío, misionero en el Amazonas

Originario de Guadalajara, ingeniero en comunicaciones y electrónica por la Universidad de Guadalajara, trabajó en Telmex y descubrió su vocación misionera después de hacer un preseminario en el Seminario de Guadalajara.

P bro . G ustavo a lexis M árquez

El Padre Martín Mejía es sacerdote misionero xaveriano desde el 2007 y actualmente presta su servicio misionero en la Prelatura de Xingú, en el estado de Pará, cuya capital es Belem en Brasil; ahí, al servicio de los más necesitados, ha estado durante 11 años. Mientras realiza un estudio de posgrado en Teología Pastoral en el CEBITEPAL (Centro Bíblico Teológico Pastoral para América Latina y el Caribe) en Colombia, y justo cuando se llevan adelante los trabajos del Sínodo convocado por el Papa Francisco para tratar sobre la Amazonía, hemos tenido oportunidad de entrevistarlo y conversar sobre su experiencia misionera en aquellos lares.

PADRE MARTÍN DÓNDE ESTÁ EL ORIGEN DE SU VOCACIÓN MISIONERA?

Mis raíces se encuentran en la Parroquia de San Juan Bautista, Lomas de Tabachines en Zapopan; ahí en dicha parroquia participé del grupo juvenil donde realizaban su apostolado seminaristas xaverianos y así empezó en mi la inquietud vocacional. Esto lo comenté con el Padre José María (vicario parroquial) quien me sugirió hacer un discernimiento vocacional en el preseminario; lo hice y sentí el llamado, pero al sacerdocio en la misión. Por eso decidí ser xaveriano.

QUÉ ES LA AMAZONÍA? CÓMO EXPLICARLA CON PALABRAS SENCILLAS?

La Amazonía es un pulmón de nuestro planeta; hablamos de una extensión territorial de más de 7 millones de km2 que engloba a 7 países de América del Sur: Brasil, la Guayana Francesa, la Guayana Inglesa, Surinam (antes la Guayana Holandesa), Colombia, Venezuela, Ecuador y Bolivia. Y de este territorio tan basto de casi de más de 7 millones

y metros cuadrados, Brasil tiene el mayor porcentaje, con casi 5,5 millones de km2. En la Amazonía se concentra la 5ta parte de agua dulce del mundo. Es una región rica en vegetación y en minerales, que desafortunadamente han sido sobreexplotados y han causado gran devastación. Actualmente se están haciendo estudios biológicos en plantas antes no estudiadas y han encontrado grandes propiedades en ellas para la medicina moderna, por cierto, propiedades que los grupos aborígenes conocen bien.

CUÁL ES LA EXPERIENCIA DE SER IGLESIA EN LA AMAZONÍA?

Es un verdadero reto. Quiero iniciar hablando de la realidad que vivimos; mi parroquia está a mil km al sur de Belém, la capital del estado. La Prelatura de Xingú probablemente es la circunscripción eclesiástica más grande del mundo, con más de 365 mil km2. Trabajan en esa prelatura solo 28 sacerdotes, de los cuales son 8 del clero local y 20 misioneros; de ellos 15 son sacerdotes extranjeros y 5 de otras diócesis de Brasil. En esta prelatura viven medio millón de habitantes, pero dispersos en un amplio margen de territorio; hay comunidades a las que solo se llega en vehículo todo terreno, y en tiempo de lluvias es imposible llegar; están también las comunidades “rivereñas” que son aquellas que están al margen del río Amazonas y a las que solo se llega por embarcación. Además, en el último censo se evidenció que los católicos en la Amazonía son apenas el 48% de la población.

Mi parroquia se llama Santa Rita de Casia, ubicada en el municipio de Ourilândia do Norte, que tiene 30 comunidades rurales de cerca de 5,000 habitantes, la más distante está a 110 km, pero hay parroquias que tienen comunidades a 230 km de distancia de la parroquia. Algo muy común son los caseríos dispersos en los campos de cultivo, alejados unos de otros, que construyeron sus capillas en algún punto estratégico y ahí se reúnen para celebrar la fe una vez a la semana.

Además, están asentados en esta zona de la Prelatura 9 pueblos originarios, que tienen sus propias costumbres y tradiciones. Pueblos incluso donde el trabajo pastoral es de presencia en medio de ellos, pero no de difusión de la fe. Por decir un ejemplo, en un pueblo originario hay un sacerdote xaveriano trabajando hace cerca de 10 años y no ha habido un solo bautismo. Porque no se trata de bautizar o aumentar el número de creyentes, sino que acercarles el Evangelio, incluso respetando sus propios tiempos.

La Iglesia en la Amazonía, “fue pionera en dejarse entusiasmar por el Espíritu del Concilio Vaticano II. Medellín (1968) intentó ‘latinoamericanizar’ las constituciones y decretos de aquel evento histórico, el Encuentro de los Obispos de la Amazonía en Santarém buscó amazonizar a Medellín. Desde 1954, los obispos de la Amazonía se reunieron periódicamente, pero el Documento de Santarém engendró una nueva primavera para toda la Amazonía. Los obispos hablaron de “una Iglesia con rostro amazónico”. Se dejaron inspirar por la palabra del Papa Pablo VI ‘Cristo apunta a la Amazonía’ ”.

Mons. Erwin Kräutler, Obispo emérito de Xingú.

Y HASTA ESOS LUGARES Y DISTANCIAS LLEGA EL SACERDOTE A CELEBRAR LA EUCARISTÍA?

Las distancias largas y a veces caminos inaccesibles hacen que sea difícil llegar frecuentemente. Debo decir que el 70% de las celebraciones dominicales en la Amazonía son realizadas por los laicos, esto nos puede mostrar que la escasez de sacerdotes, lo difícil de los caminos y las largas distancias hacen imposible que el sacerdote pueda celebrar la Misa cada semana. En algunas comunidades, las más grandes, celebramos una vez al mes, y el resto de los domingos los laicos hacen la celebración dominical de la Palabra. Hay comunidades donde se celebra cada 2 años. Por esta razón, la participación de los laicos es fundamental. Ellos llevan adelante la vida de la Iglesia.

CÓMO RESPONDE LA IGLESIA A LOS RETOS QUE LA AMAZONÍA LE PRESENTA?

Cada 5 años se realiza en la Prelatura una “Asamblea del Pueblo de Dios” donde se estudian los desafíos que se van presentando y cómo debemos responder como Iglesia. Los actores de la evangelización del Amazonas son los laicos, ellos llevan adelante la fe de estas regiones. En la última “Asamblea del Pueblo de Dios” se concluyeron las prioridades del trabajo

pastoral: los pueblos originarios, el medio ambiente, las familias y la juventud. Estas prioridades surgen por la realidad que vivimos. Hay una fuerte crisis en la devastación del medio ambiente y la sobreexplotación de la tierra; la Iglesia tiene que responder a estas situaciones porque a ningún ‘poderoso’ ni político le interesa.

CÓMO SE ORGANIZA LA IGLE -

SIA PARA LA OBRA DE EVANGELIZACIÓN?

Una pregunta maravillosa. Ya que no hay tantos sacerdotes ni modo de llegar fácilmente a las comunidades, los laicos son los principales agentes de evangelización. Por eso la Iglesia se preocupa por la formación de los laicos. Ellos son el eje fundamental de la evangelización. Por esa razón, también son fundamentales las reuniones de cada 5 años a nivel prelatura.

En las comunidades procuramos que se viva en una actitud sinodal, donde es un equipo y no una persona quien encabeza la experiencia de fe; el equipo coordinador de la comunidad está conformado por el catequista, el coordinador y el ministro extraordinario de la Eucaristía, además de algún otro agente.

Y RESPECTO A LO QUE NOS MENCIONABA DE SOBREXPLOTACIÓN QUÉ NOS PUEDE COMENTAR DE ESTE ASUNTO?

Por los años 70 hubo un programa del gobierno de Brasil, donde se impulsó que se poblara la Amazonía. Así algunas familias llegaron a aquellas grandes regiones de tierra, lugares inhóspitos, sin algún servicio básico. La idea era que aquella tierra fuera aprovechada y poblada; y así fue al inicio. Pero conforme pasó el tiempo llegaron no solo familias sino compañías con intereses económicos desmedidos.

Primero, la explotación de la madera con un doble fin: tener madera y con los terrenos desmontados con la tala inmoderada vino la siguiente explotación, la ganadería. Se talaba para tener grandes extensiones de tierra para el ganado.

Actualmente la crisis la provocan las grandes trasnacionales mineras, que no respetan ni la tierra ni el equilibrio ecológico. Los pueblos viven de la tierra, y ellos llegan y como necesitan de grandes cantidades de electricidad han construido presas hidroeléctricas, pero

Respecto a la colonización de la Amazonía

Muchos de los pioneros, sujetos a las más diversas enfermedades, como la malaria, el agotamiento físico, sin asistencia médica, sin escuela, sin caminos vecinales transitables para sacar el producto, se desanimaron y vendieron a precio ínfimo su lote a hacendados que concentraron así tierras con título de propiedad, degradando a los pequeños campesinos a la condición de peones, de agregados o haciéndolos trabajar “a medias” en los lotes de los cuales hasta hace poco eran dueños con título definitivo. Los lotes familiares de 100 hectáreas disminuyeron y cedieron lugar a grandes haciendas. El dinero obtenido por la venta del lote dio para sostener a la familia solo por poco tiempo. Algunos, de repente sin nada más, intentaron probar suerte buscando oro. Si no encontraron oro, la malaria la encontraron con certeza. Como consecuencia de las enfermedades, muchos murieron “de muerte segura”, otros tantos, por la violencia que reina en los lugares donde se busca oro. No hay estadísticas. Mons. Erwin Kräutler, Obispo emérito de Xingú.

han alterado el orden natural del medio ambiente al alterar los cauces de los ríos; además han ensuciado los ríos con los desechos de las minas, por ejemplo para la producción del oro se requieren grandes cantidades de mercurio que se utiliza para depurar el oro; pero este mercurio luego termina en los ríos, de donde la gente bebe agua, de donde la gente extrae su alimento.

EN ESTE SENTIDO, TOMA IMPORTANCIA EL SÍNODO CONVOCADO POR EL PAPA FRANCISCO QUÉ ESPERAN LOS CREYENTES DE LA AMAZONÍA DEL SÍNODO CELEBRADO EN ROMA?

El Sínodo de la Amazonía tiene una gran importancia para nosotros, porque es un llamado de la Iglesia al cuidado de la casa común. Desde 1972, en ciudad de Santarém, los Obispos de la Amazonía se reunieron para reflexionar sobre los retos que la Iglesia tiene en esta área; entonces el Papa Pablo VI los animaba diciendo “Cristo apunta para la Amazonía”. Un antecedente importante del actual Sínodo. Amazonía quiere que su voz sea escuchada en la Iglesia. Algunos Obispos de la Amazonía han renovado el “Pacto de las Catacumbas”, rememorando el gesto que don Helder Cámara, Arzobispo de Olinda y Recife de Brasil, hiciera durante los trabajos del Vaticano II, de modo que el mensaje de este signo es el compromiso de la Iglesia por los intereses de los creyentes de la Amazonía, pobres entre los pobres.

QUÉ LE ENSEÑA LA AMAZONÍA A LA IGLESIA?

La primera de las enseñanzas es que todo está en relación, todo está interconectado. Los hombres fuimos hechos del barro, por tanto, pertenecemos a esta creación y somos llamados por Dios para cuidar de eso que Dios ha hecho con tanto cariño para toda la humanidad; de ahí la gran responsabilidad que tenemos.

También, la Iglesia de la Amazonía ha aprendido a ser una Iglesia “pobre para los pobres, una Iglesia servidora, una Iglesia samaritana”; ha aprendido a ser como una madre que se preocupa por sus hijos, ha aprendido a ser una Iglesia profética que sabe leer las señales de los tiempos, que anuncia la creación como don de Dios y denuncia con el testimonio del martirio los abusos a esa tierra. La Amazonía se presenta como la “casa común” que grita, que gime, como dice San Pablo (Rm 8, 22).

FINALMENTE, PARA EL SACERDOTE MISIONERO QUÉ RETO LE IMPLICA EL TRABAJAR EN EL AMAZONAS?

El primero es lo difícil y lejano de las comunidades. Es un reto personal fuerte. Para ir a ver a mi obispo requiero de 24 horas de camino, para andar en todoterreno un poco más de 1,000 km. De hecho, la Misa Crismal nosotros la celebramos en la semana de Pascua, junto a la formación permanente de los presbíteros de la Prelatura. De modo que nuestro ser sacerdotal se enfrenta primero a las

condiciones del terreno.

Lo segundo es que no abarcamos todo, de modo que nos toca ser animadores de los laicos para que asuman su misión, que de hecho ya la realizan muy bien. Y algo más, tenemos que romper esquemas mentales donde todo se piensa que es igual o del mismo modo. La misión siempre es novedad y adaptación. La Amazonía es un reto para cualquiera que la habita y por tanto un reto para la Iglesia que ama esa tierra y su gente. El Padre Martín está en los trabajos finales de su tesis de posgrado. Hablar de la Amazonía le pinta el rostro, le emociona, le apasiona (quizá tanto como hablar de Guadalajara, su ciudad), aunque a momentos también le pone reflexivo. Ama su vocación y las personas con las que la comparte. El suyo, es un testimonio vivo, en las condiciones más duras y las circunstancias más adversas, de la presencia de la Iglesia en medio de su pueblo.

Un estudio inédito revela que la minería ilegal de oro, diamantes y coltán está presente en más de 30 ríos y 2.000 puntos en las selvas de seis países amazónicos. El mercurio es el mayor problema. Dicho estudio, realizado por ocho organizaciones de Bolivia, Brasil, Colombia, Ecuador, Perú y Venezuela –publicado el 9 de diciembre de 2018–, confirma la existencia de al menos 2.312 puntos y 245 áreas de extracción no autorizada de minerales, como oro, diamantes y coltán, en las selvas y ríos de la Amazonía. Además, se identificaron 30 ríos donde se desarrolla la actividad minera o que sirven como ruta para la entrada de maquinarias e insumos o para la salida de minerales. El estudio “Amazonía saqueada” –el primero de esta magnitud– es una iniciativa de la Red Amazónica de Información Socioambiental Georreferenciada (RAISG), que reunió las bases de datos, imágenes satelitales, recortes de prensa e informes de ocho organizaciones de la sociedad civil. Las conclusiones no son alentadoras. La mayoría de los puntos en donde se hace minería ilegal están en Venezuela, seguido por Brasil, Ecuador y Perú.

(Fuente: Amazon Conservation Team, Dejusticia y El Espectador. 10/Dic/18)

Cardenal Juan Sandoval Íñiguez,

El Cardenalato más largo en la historia de México

La Iglesia mexicana ha tenido el privilegio de contar 13 Cardenales, siendo el cardenalato más largo el de Don Juan Sandoval Íñiguez, pues está por alcanzar 25 años como Cardenal de la Iglesia Católica. En este periodo le tocó el privilegio de participar en el conclave para elegir a dos pontífices. Presentamos la primera de cuatro partes de una entrevista con el señor Cardenal.

S onia G abriela C eja r amírez / m on S errat a yala r azo

Hace casi 60 años el padre Tomás Ramírez, sacerdote jesuita, por muchos años formador en el Seminario de Guadalajara, vaticinó que uno de sus alumnos llegaría a ser Cardenal y no se equivocó, pues el jueves 27 de octubre de 1994, aniversario de su ordenación sacerdotal, Mons. Juan Sandoval Íñiguez, recién nombrado Arzobispo de Guadalajara se enteró de que sería creado Cardenal por el Papa Juan Pablo II.

La notificación la recibió por parte del nuncio apostólico Girolamo Prigione, quien le pidió guardar secrecía hasta el día 30. Pero la historia del Cardenal Juan Sandoval y su llamado al sacerdocio comenzó a gestarse muchos años atrás en su natal Yahualica.

EL SEÑOR LO ELIGIÓ

La vocación sacerdotal del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez no llegó de golpe, sino que “la fui reconociendo poco a poco”. Así lo narra él mismo cuando está por alcanzar 25 años como Cardenal de la Iglesia y 8 como Arzobispo emérito de Guadalajara.

“Siempre he pensado que en mi vocación influyó mucho el ambiente de mi

familia que era un ambiente sencillo de familia de pueblo, de Misa todos los domingos y los viernes primero. Mis papás nos mandaban al catecismo y sentían mucha estima por las cosas de Dios.

“Había también en mi tierra imágenes sacerdotales muy bellas. El señor cura Ignacio Íñiguez, un sacerdote muy trabajador, muy digno, muy en su lugar. El padre Severito López que ahí llegó de 23 años, recién ordenado y ahí murió casi de 100 años, nunca lo cambiaron, era muy ocurrente, un niño, pero muy santo; la gente lo quería mucho. Eran las figuras sacerdotales que se estimaban mucho en el pueblo”.

ASÍ LLEGÓ EL LLAMADO

“En Yahualica solamente había escuela primaria y era del gobierno, así que terminada la primaria, en la fiesta de San Miguel Arcángel estaba yo en la noche esperando a que se quemara el castillo. Tenía yo 12 años de edad y estaba con mi sombrero grande esperando para torear los buscapiés, se me acercó otro muchacho que ya era seminarista y me platicó muy bonito, así que me animó a entrar al Seminario, él me arregló mis papeles. Ese muchacho a los dos años se salió. Siempre he considerado que fue el instrumento de Dios para que yo entrara al Seminario.

“Mi papá no creyó que fuera a durar en el Seminario, no creyó que me fueran a aguantar porque era yo medio vago. Le pedí dinero para comprar mi cama porque en ese tiempo el Seminario estaba muy pobre. Me dio 30 pesos y me dijo, de aquí, guarda 5, para que cuando te corran, saques tu boleto de camión y te vengas.

“Así fue como entré al Seminario a finales de octubre de 1945. Entré a Santa Teresita a primer año de latín. Después fuimos cambiando de casa cada

año porque no había casa para el Seminario Menor y andábamos dispersos. Estuvimos por la calle Reforma, Antonio Bravo, San Sebastián y por fin fuimos a dar por Jarauta, a la casa de San Martín, ahí fue el último año del Seminario Menor y luego me tocó estrenar la casa del Seminario Mayor, el 1° de noviembre de 1950.

“Estaba a medio hacer, sin ventanas, con montones de arena, de cal, de tierra, de ladrillos, pero así lo estrenamos. En Chapalita hice dos años de filosofía”.

• Yahualica, cuna donde viera la primera luz.

LA VOCACIÓN SE

FUE AFIANZANDO

“Entré con la idea de ser sacerdote, pero el primer año y medio lo pasé sin estudiar, dedicado a la travesura… en la luna, como quien dice. Hasta que el padre Jesús Becerra me puso a estudiar con amenaza de correrme. De ahí en adelante fui tomando en serio mi vocación. Pero yo creo que cuando me decidí totalmente fue entrando a losofía, teniendo ya 18 años para cumplir 19 fue cuando decidí que sí quería ser sacerdote”.

El señor Cardenal explica que al ingresar al Seminario, en su sección que era la de los más chicos, había unos cien muchachos, mientras que en la otra sección, la de los más grandes, eran 80 o 90. “De los casi 200 que comenzamos, ya en losofía quedamos 70.

“En total, en 1957, nos ordenamos, yo en Roma y otros aquí, 54 sacerdotes. Más de 30 para Guadalajara y veintitantos para diversas diócesis de la República”.

62 AÑOS DE SACERDOCIO

Su ordenación sacerdotal se realizó en la Ciudad Eterna, Roma, en la capilla del Colegio Pío Latinoamericano que era donde vivían los estudiantes del Continente que eran enviados a estudiar en las diversas facultades de la capital italiana. “Ahí fue la ordenación en

la Fiesta de Cristo Rey que se celebraba antes del Concilio, en el último domingo de octubre. Fue el 27 de octubre de 1957. Nos ordenamos 18 sacerdotes y varios diáconos y subdiáconos. De México fuimos 6 o 7 sacerdotes que nos ordenamos de varias diócesis. Así que estoy celebrando 62 años de sacerdote”.

Su vocación no fue aislada, pues uno de sus hermanos menores, José, decidió seguir sus pasos en el sacerdocio y se fue con los Misioneros de Guadalupe. “Pasó la mayor parte de su misión en Corea. Ahí estuvo hasta los 75 años, luego se regresó a México y se fue a Yahualica, mi tierra, a un templito en el barrio de San Antonio que fue donde nacimos y crecimos. Ahora está muy enfermo”.

Su familia la integraron 12 hermanos, dos murieron chicos. “Crecimos 10, yo crecí como el mayor, y ya han muerto dos, por lo tanto quedamos ocho.

“Para mi familia siempre he sido el padre Juan. Ahí no hay otros títulos. Yo soy el padre Juan y mi hermano es el padre José, y se acabó. Estiman mucho la vocación sacerdotal. Ven con sencillez y naturalidad los honores y las responsabilidades que Dios me ha dado, no lo presumen”.

A pesar de que él se vino muy chico a Guadalajara, durante su estancia en el Seminario Menor volvía a casa dos

veces al año durante las vacaciones, tiempo en el que convivía con sus hermanos y ayudaba a su papá con las labores del campo.

LA SEPARACIÓN FAMILIAR

“Cuando me iba ir a Roma tenía 19 años y estaba apenas en losofía, por lo que yo sabía que estaría allá mínimo seis años, pero les dije que era dos o tres años para no morti carlos mucho y me acuerdo que a mi padre le preocupaba porque no tenía con qué pagar, pero le dije que era una beca.

“Mi madre era puro llanto, mi padre callado, callado… ya cuando me andaba yendo cayó enfermo, y una tía mía me dijo: Tu padre no está enfermo, lo que tiene es tristeza porque te vas. Así fue. Me fui a Roma y duré allá más de 8 años.

“Ya cuando vine, mis hermanos a los que dejé chiquitos ya estaban grandes, las niñas ya eran señoritas y todo había cambiado”.

NUNCA LO DESTINARON A PARROQUIA

“Cuando llegué de Roma, el señor Salazar me estaba esperando para meter-

me al Seminario de Maestro, así que la relación con mi familia fue poca pero muy buena.

“Cuando estaba por regresar le mandé decir al señor Cardenal Garibi que presentaría mi tesis en diciembre y que en enero estaría aquí para que me mandara a una parroquia porque tenía ganas del trabajo pastoral.

“Su respuesta fue: aquí te esperamos procopio, pero no vas a ir a donde quieras, sino a donde te mandemos.

“Detrás de la carta del señor Garibi llegó la del señor Salazar que era el Rector del Seminario, y en la que me decía, véngase, aquí está su lugar en el Seminario”.

“Llegando, tuve una semana para estar en mi casa y luego entré al Seminario que sería mi casa por 27 años. Entré el 23 de enero de 1961, a la casa de San Martín como padre espiritual de los chicos, maestro de español, de catecismo, de latín y cosas parecidas, estuve un año ahí y luego ya pasé al Seminario Menor.

“Cada ocho días procuraba ir a comer a mi casa para ver a mi familia, pero ya nunca viví con ellos”.

1378/19.- GERARDO: Tiene 48 años de edad, actualmente desempleado; requiere cirugía urgente por lesión miocárdica secundaria debida a lesión penetrante por arma blanca, sin embargo, no cuenta con los recursos económicos para adquirir los insumos médicos, solicita apoyo por la cantidad de $3,000.00; muchas gracias, Dios te pague.

1379/19.- SAMUEL EMMANUEL: Tiene 10 años de edad, presenta diagnóstico médico de distrofia muscular; debido a sus condiciones de salud requiere férulas para su rehabilitación, solicita apoyo económico por la cantidad de $2, 475.00 para adquirirlas; por favor, apóyalo. Muchas gracias, Dios te multiplique en bendiciones.

1380/19.- MANUEL ESAU: Tiene 10 años de edad, presenta diagnóstico médico de distrofia muscular; debido a sus condiciones de salud requiere férulas para su rehabilitación, solicita apoyo económico por la cantidad de $2,475.00 para adquirirlas; por favor, apóyalo. Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

Nuestra Señora de Zapopan en el Mercado de Abastos

Salud, ventas y seguridad piden a la Virgen

M ONSERRAT M. C UEVAS

El viernes 25 de octubre, la bendita imagen de Nuestra Señora de Zapopan visitó el emblemático Mercado de Abastos, uno de los principales pilares económicos de la Zona Metropolitana de Guadalajara, ya que en el lugar se venden los alimentos a pequeños y grandes comerciantes de los 124 mercados que hay en el área Metropolitana.

Locatarios y visitantes señalaron que este año tres cosas le pedirían: salud, ventas y seguridad, y aunque algunos dijeron no asistir a misa, aseguraron ser muy fervorosos a la Virgen zapopana.

“Mira, no voy a misa, pero sí creo. Hay un Dios que todo lo ve, también creo que tenemos dos madres: la que nos crió y, claro, la que nos cuida desde el cielo, la Madre de Dios, y yo sí le pido, y le pido mucho, desde que me levanto hasta que me acuesto: cuídame a mí, a los míos y a los de los demás; nunca nos dejes sin comer y siempre dame salud”.

“Pues yo le agradezco, a veces le pido, pero trato de no ser muy pediche, al rato por eso no nos da lo que queremos, voy a misa y le digo: pues tú sabes lo que me hace falta, solo eso sí, no nos desprotejas de tu bendito manto”.

“No hay más que solo agradecerle por lo dado, yo feliz de que venga a bendecir nuestro trabajo que, gracias a Dios, tenemos; hay quienes vienen a pedirnos fruta regalada, yo a veces sí les doy, uno nunca sabe, pero cuando veo que tienen las fuerzas para trabajar no les doy, es que uno ya es viejo y a pesar del cansancio uno aquí está trabajando”.

La celebración eucarística la presidió Monseñor Héctor López Alvarado, Obispo Auxiliar de Guadalajara, quien exhortó a los comerciantes del Mercado de Abastos a ser ejemplo de gratitud y solidaridad con quienes menos tienen.

“Pues antes que nada, me da mucho gusto poder el día de hoy participar de esta festividad para el Mercado de Abastos, tanto pues para los locatarios como la Unión de Comerciantes. Me comentaban que ya tradicionalmente se lleva a cabo esta celebración, ya más de 30 años, y para mí también es un signo de manifestación de amor y de fe de parte de las perso-

nas que trabajan aquí, y que también quieren que la virgen se haga presente hasta donde ellos trabajan; sentir de verdad esa cercanía de la Virgen que les acompaña en el camino; esta manifestación de fe se ve con esta visita que año con año viene aquí la Virgen de Zapopan.

“Esta manifestación de fe viene, unida al lema que se eligió este año: ‘Madre de Misericordia, Alcánzanos la Paz’, que cada uno de nosotros, desde nuestros trabajos, desde nuestra vida cotidiana también, con nuestra vida, con nuestra práctica podamos ser también constructores de paz, que es lo que le pedimos a ella, y como madre de misericordia.

“Hay que pedirle fe, la fe que nos hace ser parte del pueblo de Dios, que pertenecemos a la Iglesia, pues hoy, de veras, Nuestra Madre Santísima de Zapopan viene aquí, hasta nosotros, precisamente a resaltar este signo; de alguna manera nosotros pedirle la paz, y sobre todo en el país, no solo en el estado, esta también es muestra de la descomposición del tejido social, entonces pedirle a ella, insistirle con mayor razón, una, que nos aumente la paz, y otra, que nos acerque a su hijo”.

Sobre el tema de la inseguridad que se vive en Jalisco y a la que no es ajeno el Mercado de Abastos, el presidente de la UCMA, Salvador Hernández Navarro, comentó que se sigue al pie de la letra la estrategia de seguridad para evitar la comisión de delitos.

“Claro, por supuesto, por qué crees que estamos aportando, estamos apoyando, invertimos en cámaras, drones, en patrullas, todo lo que tenga que ver dentro de la cancha de la prevención, que es lo que nos toca jugar a nosotros, velar por el comerciante y el comensal”.

Durante la visita de Nuestra Señora de Zapopan al Mercado de Abastos participaron más de tres mil lo-

catarios y asistieron alrededor de once mil feligreses al recorrido. La festividad tuvo saldo blanco.

ALZAS POR DENGUE

Pedirle a ella, insistirle con mayor razón, una, que nos aumente la paz, y otra, que nos acerque a su hijo.

Monseñor Héctor López Alvarado, Obispo Auxiliar de Guadalajara.

México pasa por una crisis nanciera y, según expertos en el tema, podría empeorar por temas de salud. El dengue, epidemia que está sacudiendo a Jalisco, está generando un estancamiento económico, ya que la enfermedad dura aproximadamente 15 días en el organismo de la persona contagiada, y conlleva a que sus actividades laborales, educativas, de ocio y recreativas, por citar algunas, se vean afectadas.

Hasta la semana epidemiológica 41, la Secretaría de Salud Jalisco (SSJ) con rmó 20 decesos por dengue, y 58 bajo estudio.

A la par de las recomendaciones o ciales –descacharrizar patios y azoteas- la población adopta sus precauciones: alimentarse bien, tomar vitamina B, comprar las famosas raquetas para matar mosquitos, utilizar repelentes y consumir agua de coco, que incrementó su costo hasta en $45.00, precio que para Inés, comerciante del Mercado de Abastos, ha sido un golpe al bolsillo.

“Mira, la gente consumía el agua y el coco, una, para evitar la baja de defensas, y los otros, que lo llevaban, decían que era para algún familiar con dengue; también decían que servían para las plaquetas. Lo que yo notaba era que, para ellos, pagar 45 pesos por esta fruta era mucho, y más si era pequeño (el coco), porque hay de todos los tamaños, pero yo

escuché que en ocasiones algunos de los vendedores los daban hasta en 50 pesos; eso ya para mí, y para muchos, es un abuso, más porque es una necesidad, y espérate cuando se vengan los fríos y las enfermedades de los pulmones o la in uenza, van a incrementar aún más los precios de las frutas; si antes el pretexto eran las estas navideñas, ahora serán las enfermedades, y pues uno también como vendedor no nos ponemos en los zapatos del consumidor, algunos, no todos”.

Salvador Hernández Navarro, presidente de la Unión de Comerciantes del Mercado de Abastos (UCMA), atribuyó a la ley de la oferta y la demanda, y a los recientes fenómenos meteorológicos, explicó en exclusiva para Semanario los principales factores que impulsan esta alza en los montos de los productos.

“Mira, sí hay incremento en los productos, pero se viene con una secuencia, recuerden que tuvimos a Lorena, tuvimos a Narda, estos fenómenos naturales son los que afectan directamente sobre los precios, un incremento en las piñas, en las papayas, recuerden que el plátano también fue afectado directamente; sí podemos hablar de variación de precios, a lo mejor los pepinos puede variar, de la semana pasada a esta, cuatro pesos; pero bueno, al nal de cuentas es una cuestión que tiene que ver más con la temporalidad, todo depende de la temporada, y también de la variación; un día puede estar cuatro pesos más, otro cuatro menos, hay que recordar que esto es por temporadas, no porque el vendedor lo incremente”.

Costo: $6,000

DIPLOMADO EN ASESORÍA Y ACOMPAÑAMIENTO MATRIMONIAL EN SITUACIONES DIFÍCILES

EN COLABORACIÓN CON

EL TRIBUNAL ECLESIÁSTICO

Módulo I. Generalidades del matrimonio.

Módulo II. El acompañamiento matrimonial.

Módulo III. El matrimonio canónico.

Módulo IV. El consentimiento matrimonial.

Módulo V. Análisis y discusión de casos matrimoniales.

El diplomado es de cien horas (de noviembre a mayo) y tiene valor curricular.

Arzobispado de Guadalajara (Alfredo R. Plascencia 995, Chapultepec Country)

33 3400-4703

Inicio

Martes 5 de noviembre 9:00 a.m. a 2:00 p.m. (Preferentemente Sacerdotes)

Miércoles 13 de noviembre 5:00 p.m. a 10:00 p.m. (Preferentemente agentes de pastoral)

La Piedra en el Zapato

La Fiesta de la Vida

No venimos a este mundo a vegetar, a pasarlo cómodamente, a hacer de la vida un sofá que nos adormezca; al contrario, hemos venido a otra cosa, a dejar una huella.

Papa Francisco (JMJ, 2016)

F ERNANDO D ÍAZ DE S ANDI M ORA

Nuestra muerte supone agotar las múltiples oportunidades que la vida nos fue ofreciendo en cada despertar, en cada amanecer. Es el n de un ciclo de ocasiones para ser lo que somos y hacer lo que hacemos y regresar a casa, con apenas el equipaje de nuestras acciones.

El día de la muerte, la propia o ajena, estará marcado por la plenitud, la consciencia y la cosecha del bien sembrado a lo largo de nuestras vidas. Es natural y perfectamente normal sentirnos tristes, llorar, extrañar y vivir el adiós con el respeto y dignidad a nuestras emociones y el sentir personal que nos deja la partida de aquellos a quienes amamos. Jesús mismo tuvo a bien validar nuestras lágrimas “cuando un amigo se va”, como versa la mítica canción de Cortez.

Morirse es un paso obligado para retornar al punto de origen, la puerta de entrada hacia los brazos de un Padre amoroso que ya espera, que ha preparado una esta por el feliz reencuentro. Pero será necesario ir bien vestidos para la ocasión. El Papa Francisco dice muy bien al respecto: “se necesita el esfuerzo

de cada día, todo el día para amar a Dios y a los demás. El Señor nos reconocerá solo por una vida humilde, una buena vida, una vida de fe que se traduzca en obras”. Las obras que hacemos en vida, son el traje que portamos al morir, y es ese atuendo el que nos viste al llegar al banquete que Jesús ha preparado. Para morirse cualquier día, para vivir solo este. Cada jornada representa en sí misma una oportunidad única de cambio, de mejora, de crecimiento personal y de encuentros positivos, siempre a favor del que necesita, del que se puede ayudar. Nuestros días se van tejiendo con una rapidez frenética e imparable y van construyendo una vida adornada con acciones que llevan puesto el corazón, la paz, la armonía, la comprensión y el perdón, o bien, la desazón, la tristeza, el rencor, la mentira, la envidia. Las obras realizadas u omitidas en vida terminan siendo la prenda que nos reviste para emprender el camino a la última morada. Solo aquellos vestidos con la gala del amor hecho obras, los que porten la elegancia de una feliz vida, se sentirán dignos de sentarse a la mesa. Pero aquellos que llevan harapos roídos y malolientes por una vida desperdiciada, por sí mismos se irán de casa, sintiéndose indignos de llegar a la esta, y dejando el lugar vacío, y al Padre Eterno esperando, siempre esperando. Para morirse, primero es necesario vivir; porque hay vidas tan vacías que aunque vivos, ya están muertos.

San Martín de Porres

Uno de los santos patronos de la más reciente Jornada Mundial de la Juventud que se llevó a cabo en la Ciudad de Panamá, en el pasado mes de enero, es el famoso San Martín de Porres, nacido de madre panameña (Ana) y de padre español (Juan), radicado en la ciudad de Lima, Perú, donde fue bautizado en la misma pila que Santa Rosa de Lima, otra gran santa peruana.

No hay hogar católico que no conserve o recuerde una imagen suya, al lado de su cama, de su escoba y de algunos animales. Es un santo muy universal. De él se han realizado también algunas proyecciones y teleseries por lo admirable de su testimonio de humildad y caridad.

Martín nació en 1579. De niño mostró mucha compasión con los pobres, con quienes compartía parte del dinero cuando iba de compras. Su madre lo llevaba a la Iglesia. Su padre le procuró una esmerada educación. Pronto aprendió el o cio de barbero, que incluía el de cirujano y médico. De día se dedicaba a atender a los pobres y reservaba la noche para la oración.

A los quince años entró como terciario dominico en el Convento del Rosario de Lima. Ahí realizó una grandiosa labor de caridad al interior y al exterior del lugar. Hasta con los animales tenía un trato especial. Después de agotar su vida sirviendo a los demás, cayó enfermo. Solicitando el rezo del Credo en su agonía, entregó su alma a Dios el 3 de noviembre de 1639, hace 380 años. El Papa Juan XXIII lo canonizó.

LA FIESTA LITÚRGICA DE SAN MARTÍN DE PORRES ES EL 3 DE NOVIEMBRE

¿Qué podemos aprender de él?

1. Ante todo, su testimonio de humildad. Él fue un hombre muy sencillo, dócil y obediente. Es el ejemplo del cristiano que se parece a Cristo. Las tareas más humillantes fueron para él la ocasión de su santi cación.

2. Fue un hombre de servicio. Su amor a Dios quedó ampliamente mani esto con su amor al prójimo. Sus múltiples o cios (barbero, enfermero, portero, etc.) dejaban ver su preocupación por el bienestar de sus hermanos. El don de multilocación que recibió como gracia especial es una muestra de la enorme caridad que lo caracterizaba.

3. Profunda piedad. Martín supo sobrellevar las difíciles circunstancias de su vida por su vida de comunión con Dios. No hubo obstáculo familiar, vocacional, espiritual que no pudiera superar gracias a esa íntima relación con Dios.

Lo que favorece y lo que entorpece nuestra comunicación

Lic. Lupita:

En nuestra casa no hay manera de que estemos en paz. Siempre hay discusiones y descali caciones. Queremos hacer cambios porque aunque hemos hablado de separación, sabemos que no es solución. Cómo podemos mejorar nuestra forma de comunicarnos.

Rosa María y Joaquín

ROSY Y JOAQUÍN:

Sin comunicación no hay unidad, y sin unidad no hay paz. De aquí deriva la trascendencia de saber comunicarse, lo cual se aprende en familia.

Nuestro catecismo de la Iglesia católica nos enseña: Recordando el precepto “no matarás” (Mt. 5, 21), nuestro Señor pide la paz del corazón y denuncia la inmoralidad de la cólera y el odio (2302 CIC). La paz no es solo ausencia de guerra. La paz no puede alcanzarse en la tierra sin la libre comunicación entre los seres humanos, el respeto de la dignidad de las personas, la práctica asidua de la fraternidad (2304 CIC).

Cuando nos comunicamos nos conocemos, damos parte de nosotros mismos a los demás y nos abrimos a ellos. ¡Es parte de nuestra vocación humana! Debemos aprender a comunicarnos de la mejor manera.

Factores que entorpecen la comunicación en familia:

• Discusiones, amenazas e insultos.

• Gritos y frases hirientes.

• Gestos, muecas, ironías y descalicaciones.

• Portazos, abandonos, responder con monosílabos, ignorar al otro.

Factores que favorecen:

• Disponibilidad para dialogar. Dejar todo y valorar nuestro tiempo de convivencia.

• Procurar escuchar más de lo que se habla. Escuchar atentos sin interrumpir ni defenderse. Escuchar mirando a los ojos, poniendo atención, mostrando interés verdadero. Que nuestra actitud y gestos le lancen este mensaje a nuestro interlocutor: me interesas, quiero escucharte, conocerte y amarte.

• Expresarse con serenidad y respeto. Pedir hablar más tarde si en la conversación alguno levanta la voz o empieza a herir con palabras.

• Platicar con entusiasmo sobre los acontecimientos del día, los retos próximos, los sentimientos, deseos y sueños. Sonreír y abrazar a nuestro familiar que está abriendo su corazón a nosotros.

Es altamente recomendable organizar una reunión familiar en la que el padre tome la iniciativa expresando la necesidad de aprender a comunicarse sin ofender. Cuando hay resentimientos en el hogar, se debe dar espacio para aclarar malos entendidos y mostrar buena voluntad. Hacer oración, pedir a Dios que entre a nuestro hogar y nos inspire nos dará la certeza de que ¡sí es posible volver a empezar!

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

Se solicita a la SRA. SOFÍA MAGAÑA VÁZQUEZ en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: CRUZ-MAGAÑA. Si usted puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, miércoles 16 de octubre de 2019.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se solicita a la SRA. MARÍA DE LOURDES TELLO CÁZARES en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: OREA-TELLO. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, martes 8 de octubre de 2019.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se notifica a la SRA. GABRIELA ESPERANZA RODRÍGUEZ FLORES que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio GARCÍA-RODRÍGUEZ PROT. 43/16. solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Viernes 5 de septiembre de 2019.

Se solicita al SR. FELIPE ASCENCIO MÉNDEZ en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: SÁNCHEZ–ASCENCIO. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, martes 8 de octubre de 2019.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se solicita a la SRA. MARÍA MAGDALENA ZARCO OLGUÍN en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: HERNÁNDEZ–ZARCO. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, martes 22 de octubre de 2019.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se notifica a la SRA. GABRIELA ESPERANZA RODRÍGUEZ FLORES que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio GARCÍA-RODRÍGUEZ PROT. 43/16. solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Viernes 5 de septiembre de 2019.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

Enseñar a Vivir

Las mujeres en la Iglesia

“La mujer trae la armonía, nos enseña a valorar, a amar con ternura. Hace que el mundo sea una cosa hermosa”.

Papa Francisco

D RA . M ARÍA C RISTINA M ARTÍNEZ A RRONA

Boston College, en coordinación con la FIUC y diferentes universidades católicas realizaron el curso online Las mujeres en la Iglesia, con el objetivo de profundizar en su presencia y participación en la vida y misión de la Iglesia. Las video clases fueron impartidas por teólogas contemporáneas de Chile, Argentina, Colombia, España y USA. Durante 5 semanas se profundizó en las mujeres en el contexto actual; mujeres y ministerios en las primeras comunidades; cristología y mujer; las mujeres en el Concilio Vaticano II; en los desafíos eclesiológicos y pastorales para una Iglesia sinodal.

La Dra. Silvia Martínez (2017), reconoce que estamos en un contexto de mayor presencia y empoderamiento de la mujer en la sociedad, pero no así a nivel eclesial, el 83% de la participación en las actividades de la Iglesia las realizan las mujeres, pero “no se las ve”, ejecutan actividades pastorales y administrativas que no son del todo valoradas, (catequesis, cuidado de la comunidad, Cáritas) que culturalmente se consideran

“propias de la mujer” porque conllevan actitud de servicio, comprensión, ternura, delicadeza, etc. La mujer participa en acciones de la Iglesia, pero no se le empodera, de ahí que los primeros pasos a dar son Ad Intra, la dirección y administración eclesial sigue siendo patriarcal y jerárquica, urge una descleralización y apostar por una eclesiología de comunión compartida. Al terminar el curso, reconozco, como a rma el Papa Francisco, que estamos ante “una crisis antropológica y cultural”, que limita roles, funciones y actividades según estereotipos. Es necesario y urgente reconocer que cada persona tiene un lugar en la comunidad y un aporte especí co en la construcción del Reino según su vocación, dones y talentos, independientemente si es varón o mujer, de su contexto y/o jerarquía. Vaticano II dio su lugar al laicado, y a nivel teológico se cuenta con grandes aportes a través de diferentes teologías de las mujeres, cuyas implicaciones eclesiales sigue siendo una tarea pendiente.

Millenials en apuros Cultura Digital

EEn la comunidad cristiana todos somos discípulos y seguidores de Jesús, hijos de Dios y hermanos, de ahí que las relaciones fraternas deben de ser su distintivo y signo de credibilidad. El Génesis a rma que “varón y hembra los creó” a “imagen y semejanza suya”, por lo tanto, somos complementarios, nos enriquecemos desde la visión, formación, experiencia y perspectiva de cada uno, a través del dialogo en la diferencia, de personalidades e historias distintas. La respuesta e interés por este curso, reeja el interés y deseo de recuperar los orígenes de las primeras comunidades cristianas, donde las mujeres “fueron protagonistas junto con los varones de la vida de las comunidades y la evangelización” (Dra. Elisa Estévez).

*Jefa de UNIVA Online

l entender la dinámica de las redes sociales es complejo. Cada plataforma tiene su identidad, una particularidad que las diferencian del resto y hacen de esa esencia su propuesta de valor para que los usuarios la elijan sobre las demás. En esta columna re exionaremos sobre cómo usar las redes para generar contenido que ayude a transformar personas y nuestro entorno, y esto requiere dedicación, concentración y conocimiento de cómo operan los recursos digitales

Esta sección que denominamos Cultura Digital orienta sobre las buenas prácticas, la generación de contenido de valor on line, las estructuras que permiten ser participante de las redes, el compromiso que tienen las empresas al comunicar con una experiencia de navegación única y la responsabilidad que tenemos como usuarios de hacer de estos medios, plataformas que conecten y hagan una mejor sociedad.

Las redes sociales han otorgado el poder de comunicar a in nidad de usuarios que navegan diariamente en Facebook, Instagram, Twitter, Snapchat, YouTube y demás plataformas; y que hacen que sus contenidos sean únicos y personalizados.

Partiendo del presente, conoceremos la dinámica de cada red, su esencia y el objetivo por las cuales están programadas; por poner un ejemplo, Twitter es una red que permite comunicar con un

máximo de caracteres una idea simple, una noticia; lo que pasa en el momento, como lo dice su slogan. Instagram tiene un crecimiento constante y se ha vuelto una de las redes preferidas con el enfoque de compartir fotografías en un álbum o en historias que duran 24 horas, puedes pasar mucho tiempo viendo tantas y tantas fotografías.

Como todo, las Redes Sociales tienen su lado oscuro que nace y se convierte, no por la identidad misma de la Red, sino por la generación de contenido que cada usuario comparte; desde bullying digital, noticias falsas, memes, pornografía, etc. Por eso, es importante contar con una educación digital que permitirá saber defender la postura en integridad de cada usuario, veri car la raíz de la noticia para darle el valor de realidad o falsedad o que ayuden a generar un contenido que aporte valor.

Hablar de contenido es hablar de la raíz de las redes, sin este, cada una de las plataformas no contaría historias, no tendría vida. Hay que estar preparados para compartir, conectar y disfrutar de los bene cios que se otorgan al tener esta dinámica.

No tengamos miedo a las Redes para transformar la realidad, pero si démosle el respeto que se merecen cuidando a nuestros hijos, platicando con nuestra pareja, compartiendo en familia los bene cios y apoyemos a poco a poco se vuelvan integrales, pro activas para generar contenido que haga crecer a cada uno de los usuarios.

ponce0389@hotmail.com

e-rosary: el nuevo Rosario inteligente para Rezar por la Paz en el Mundo

La Red Mundial de Oración del Papa ha introducido una nueva forma de involucrar a los jóvenes en una oración tradicional: un rosario inteligente. Innovador, funciona con una aplicación y ofrece un valioso contenido religioso: el Click To Pray eRosary tiene como objetivo rezar por la paz en el mundo.

P BRO . A LFONSO R OCHA T ORRES

En medio del Mes Misionero Extraordinario, establecido por el Santo Padre, la Red Mundial de Oración del Papa acaba de lanzar el Click To Pray eRosary que —como su nombre indica— se trata de un rosario inteligente que persigue un claro objetivo: rezar por la paz en el mundo.

DE QUÉ SE TRATA?

Click To Pray eRosary es un dispositivo interactivo, inteligente, que funciona a través de una aplicación, y sirve para aprender a rezar el rosario. Se puede usar como pulsera y se activa haciendo la señal de la cruz. Está sincronizado con una aplicación gratuita del mismo nombre, que permite acceder a una audioguía, imágenes exclusivas y contenido personalizado sobre la oración del rosario. Como tal, esta propuesta espiritual está al alcance de todos.

Pensado para llegar a las fronteras periféricas del mundo digital donde se encuentran los jóvenes, este gadget funciona como una pedagogía tecnológica para enseñar a los jóvenes a rezar el rosario, a rezar por la paz y a contemplar el Evangelio. Por lo tanto, este proyecto reúne lo mejor de la tradición espiritual de la Iglesia y los últimos avances del mundo tecnológico.

Físicamente, el dispositivo consta de diez cuentas del rosario consecutivas, fabricadas con hematita y ágata negra, y de una cruz inteligente que almacena todos los datos tecnológicos conectados a la aplicación. Cuando se activa, el usuario tiene la posibilidad de elegir entre

rezar el rosario estándar (tradicional), un rosario contemplativo y diferentes tipos de rosarios temáticos que se actualizarán cada año. Una vez que el usuario comienza a rezar, el rosario inteligente muestra su progresión a medida que avanza sobre los diferentes misterios y lleva un registro de cada rosario rezado.

LA FAMILIA CLICK TO PRAY

Muchos usuarios estarán encantados de saber que este rosario inteligente pertenece a la misma familia que Click To Pray, la aplicación o cial de oración de la Red Mundial de Oración del Papa (en la que el Santo Padre tiene su propio per l personal) que conecta a miles de personas en todo el mundo para rezar todos los días. En esta línea, el Click To Pray eRosary también quiere acompañarlo en sus intenciones diarias y mensuales para construir un mundo que se identi que más con el Evangelio.

POR QUÉ AHORA? EL MES MISIONERO EXTRAORDINARIO

Este rosario inteligente llega en un momento muy especial para la Iglesia: a mediados de octubre, en el corazón del Mes Misionero Extraordinario, establecido también por el Papa Francisco a través de las Obras Misionales Ponticias. El Papa Francisco, en la celebración de los 175 años de la Red Mundial de Oración del Papa, ha dejado claro que “el corazón de la misión de la Iglesia es la oración”.

QUIÉN ESTÁ DETRÁS DEL PROYECTO?

El proyecto del Click To Pray eRosary

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es una iniciativa de la Red Mundial de Oración del Papa, una obra ponti cia con la misión de movilizar a los católicos a través de la oración y la acción frente a los desafíos que enfrenta la humanidad y la misión de la Iglesia. La Red Mundial de Oración ha producido todos los contenidos especiales de este rosario inteligente. GadgeTek Inc. (GTI), una compañía tecnológica dedicada a dispositivos innovadores y de lifestyle con operaciones que abarcan los cinco continentes, ha sido la responsable del diseño tecnológico de este dispositivo portátil.

EL EVENTO DE LANZAMIENTO

El lanzamiento del Click To Pray eRosary se ha llevado a cabo en la O ci-

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: www.es.aleteia.org

na de Prensa de la Santa Sede en un meeting point de prensa el 15 de octubre ante medios de comunicación religiosos y tecnológicos. El P. Frédéric Fornos, SJ, Director Internacional de la Red Mundial de Oración del Papa (incluye al Movimiento Eucarístico Juvenil), ha sido el primer ponente en presentar el proyecto.

“El rosario es una bella tradición espiritual para contemplar el Evangelio con María; es una simple y humilde oración. En un mundo de indiferencia y ante tantas injusticias, pobreza y derechos elementales no reconocidos, rezar por la paz en el mundo signi ca reconciliarnos en nuestras relaciones diarias, con los más pobres, con los extraños, con las diferentes culturas y tradiciones espirituales y religiosas, pero también con nuestra tierra, nuestros bosques, nuestros ríos y océanos”.

Después del meeting point, periodistas e invitados tuvieron la oportunidad de probar el Click To Pray eRosary en una demo.

Disponible ya en Italia y con un costo de 99 euros, algo así como 2100 pesos. El rosario inteligente puede adquirirse visitando www.clicktoprayerosary.org. Allí se detallan todos los pasos necesarios para obtener el dispositivo inteligente y descargar la aplicación gratuita (disponible para iOS o Android) y posiblemente se venda en Amazon.

Comunícate a los teléfonos: 3613-1547, 3657-2334, cel. 33533-19720

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Franca inmensidad: la Barranca del Río Santiago

P BRO . T OMÁS DE H ÍJAR O RNELAS

Apenas este jueves 31 de octubre de 2019 se inauguró, en el Centro Cultural Casa ITESO Clavigero (calle José Guadalupe Zuno 2083, entre la avenida Chapultepec y la calle de Marsella, en la colonia Americana de Guadalajara) una exposición de pinturas y textos que podrá visitarse, con entrada libre y horarios muy amplios, en lo que resta del año, especialmente dedicada a esa “franca inmensidad” que es la Barranca del Río Santiago, lindero norte y noreste de la capital de Jalisco.

Pinceles de artistas tan importantes como José Vizcarra (1868-1956), Carlos Orozco Romero (1896-1984), Tomás Co een (1910-1985), Armando Salas Portugal (1916-1995), Alfonso de Lara Gallardo (1922-2013), que quiso vivir al borde de ella, y Jorge Navarro (1922-2013) podrán admirarse junto con fotografías de respetables artistas y la recreación literaria de Agustín Yáñez, que tan honda huella tuvo de ese hábitat en la primera parte de su vida, sabiamente combinados gracias a la inmejorable atención de Gutierre Aceves, director de la Casa.

Abrió la exposición la enjundiosa charla de Juan José Doñán, uno de los pocos habitantes de la zona metropolitana de Guadalajara que más ha aprovechado la también llamada Barranca

de Huentitán o de Oblatos, por haber sido el pueblo de indios de aquel nombre y la hacienda de la Congregación religiosa del segundo, el balcón desde el cual los tapatíos de antaño podían asomarse a un cañón que fue cavando el caudal del Río Santiago hace millones de años, y que alcanza hasta 600 metros de profundidad.

No pudo faltar en lo que dijo el sentimiento de pena de lo que también, por la indolencia y falta de atención a la cultura ecológica, ha terminado siendo un vertedero para las aguas negras de los moradores de la urbe y también, proyecto fallido y costoso para un abortado dique propuesto para dotar de agua a quienes vivimos en la mancha urbana.

Disfrutar lo que vieron las pupilas atentas y sensibles de los artistas, cuyas obras se reúnen por primera y tal vez única vez, y perpetuaron en manchas, policromía, veladuras, colores apastelados, contrastes lumínicos y texturas este tema, ha de ser, para todos, la ocasión de valorar ese entorno que tantas consecuencias seguirá teniendo para la capital de Jalisco.

Y es que de poco o de nada servirá que sus mil 136 hectáreas tengan, desde 1997, la categoría de área natural protegida, si eso no redunda en acciones puntuales que la preserven como un ecosistema invaluable.

CURSOS Y TALLERES

ACTIVIDADES

● El movimiento de Cursillos de Cristiandad invita a todo el público en general a festejar sus “60 años de proclamar que Cristo te ama”. El evento se llevará a cabo el 10 de noviembre en el Polideportivo CODE paradero Boulevar Marcelino García Barragán #1820, colonia Atlas. El costo del boleto es de $120 pesos, incluye comidas. ¡Te esperamos! Informes al tel. 3121 5305.

● La Fundación Cardenal Garibi Rivera te invita a las Sesiones Informativas para el apoyo a microempresarios, todos los martes del año a las 10:00 horas, en calle Cobre #4235 por Av. Cruz del Sur, junto a la tienda Waldo´s.

● Vigilia en preparación a los 100 años de la Adoración Nocturna Tapatía. Sábado 30 de noviembre, Vicaría de San Andrés; Parroquia Inmaculada Concepción, Zalatitán. Recepción a las 5:00 p.m. Conferencia “Jesús realmente presente, según sus palabras”.

● La Animación Bíblica de la Vida Pastoral te invita a participar del evento: “María, oyente de la Palabra”. Domingo 10 de noviembre de 10:00 a.m. – 2:00 p.m. Lugar: Instituto Bíblico Católico (Av. La Paz #1665. Col. Americana).

RETIROS

● EVAE “El Verdadero Amor Espera” invita a jóvenes mayores de 17 años a conocer la visión cristiana del sexo y la sexualidad y a realizar su proyecto de vida basado en el Amor Verdadero. Fecha 22 al 24 de noviembre de 2019. Costo $770.00 por persona. Lugar: Valle de la Misericordia. Informes e inscripciones 33-34-43-30-85 y Facebook EVAE Guadalajara Comité.

● De un día. Sanando la pérdida de un ser querido. Cómo enfrentar las pérdidas de la vida cotidiana. Sábado 9 o domingo 10 de noviembre. Costo $200. De 10:00 a 15 horas. Casa pastoral, Templo San José de Gracia. Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo. Previa inscripción e informes: 331-701-6054 y 331-826-5286.

● El movimiento Diocesano de Familia Asociación de Laicos Familia de Dios (ALFADI) les invita al próximo retiro de evangelización para matrimonios, los días 22, 23 y 24 de noviembre en la casa de oración Monticello, carretera a Colotlán km. 13.5. Costo por matrimonio $700. Inicia el viernes 22 a las 6:00 p.m. Informes con Gaby Vargas: 33-1398-45-82 y Silvia Rojas: 33-13-17-84-10.

Visitas al Santuario de los Mártires

Noviembre Decanato / Comisión Coordina

Domingo 03 San Isidro Pbro. Francisco Javier Ascencio García (Decano)

Domingo 10 Santa Ana Tepetitlán Pbro. Gerardo Flores Proa (Decano)

Domingo 17 Chapala y Jocotepec Presbíteros: Jesús Carbajal Ángel López Torres (Decanos)

Domingo 24 Organismo Laicales Pbro. Miguel Sención Guerrero (Decano) Fuente: Vicaría de Pastoral.

*Envía la información de tus eventos al Correo editor@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

Ars Cordis

El Guasón a la luz del Evangelio

S ergio P adilla M oreno

Sin duda que el cine es una manifestación artística que nos puede entretener, distraer y recrear, pero también nos puede mover a profundas reflexiones. Todo esto viene a colación a partir de la experiencia de haber visto la película Guasón (Joker), del director Todd Phillips, con la magistral actuación de Joaquin Phoenix. Al salir de la sala de cine se agolpan los pensamientos y las emociones ante una película os-

cura, violenta, perturbadora, compleja e incierta, pero que no nos puede dejar indiferentes. A lo largo de la trama nos vamos adentrando al complejo universo interior de Arthur Fleck a través de sus miradas, sus gestos, sus posturas corporales y sus risas, en la que se nos va revelando un hombre que, a través de todas las etapas de su vida, ha sido ignorado, violentado, manipulado y lastimado por las diferentes personas que están en su entorno. Solamente lo escucha -sin empatía alguna- una psicóloga del servicio público de salud quien le

hace siempre las mismas preguntas. Así nos enteramos de que Arthur padece una enfermedad neurológica por la que no logra controlar los ataques de risa, cuando en realidad sus sentimientos son de dolor o vergüenza. Desde el estreno de la película, es posible encontrar muy diversos análisis de especialistas desde distintas ópticas: sociológicas, psicológicas y políticas. Pero esta gran pieza cinematográfica también requiere análisis y reflexión a partir de la fe. En muchos momentos se puede identificar lo que vive Arthur Fleck, con sus reclamos y súplicas de comprensión, cariño y atención, con diferentes personajes del Evangelio, por ejemplo, con el ciego de Jericó, que al paso de Jesús le grita «¡ten compasión de mí!», súplica legítima y profunda que provoca que las personas que lo rodeaban lo increparan a callarse en lugar de compadecerse de él (Lc 18, 38-39). Pero también Fleck se identifica con el hombre tirado al lado del camino víctima de la violencia, quien solamente encontró compasión por parte de un samaritano, no así de un sacerdote y un levita (Lc 10, 25-30). En la película del Guasón no hay samaritanos, ni nadie quien lo mire con compasión. Al padecer tanta indiferencia, rechazo, incomprensión, burlas y agresiones, la respuesta para sobrevivir va gestando en él, paulatinamente, al criminal; realidad que no se justifica de ninguna manera, pero se entiende. Lo incómodo de la película es que nos revela que nosotros mismos podemos estar del lado de los que no miran, se burlan y violentan; pero también nosotros mismos podemos sentirnos, frecuentemente, como el personaje, pidiendo compasión, afecto y cuidado. El Evangelio nos pide mirar y tocar a los Arthur Fleck que tenemos alrededor con un corazón compasivo, pues el Guasón nos muestra que, de palabra, obra u omisión, todos podemos ser causantes directos o indirectos de los violentos y villanos de hoy. padilla@iteso.mx

Modernidad Líquida

“San Hugo Chávez”

F abián a costa R ico

Chávez no cayó en la tentación de querer nacionalizar a la Iglesia Católica; en paralelo el Comandante favoreció la construcción de un culto en torno a su persona. Durante el traslado de los restos de Simón Bolívar a Venezuela, los veló abrazado al féretro. El acto ilustra la conformación de una trinidad sagrada: Cristo, Bolívar y Hugo Chávez. Ese abrazo, en sus significaciones simbólicas y religiosas, representó la trasmigración del espíritu del Caudillo insurgente al Comandante; quien en este secular rito asumía, tácitamente, la responsabilidad de liberar a todas las naciones de la América Latina.

Pero para ser elevado a una dignidad superior, a la de Santo, necesitaba padecer y morir; y así ocurrió, un cáncer terminal segó su existencia el 5 de marzo de 2013; moría el hombre y nacía el mito y con él, el culto; era él, el elegido, el primer mártir de un panteón en construcción.

El hombre era venerado ya en vida por los sectores populares del pueblo venezolano; su muerte temprana lo consagraba a la más alta dignidad en el relicario nacional. ¿Qué le faltaba para consumar su apoteosis o “divinización”? Un altar, un santuario, un secular templo... Lo tuvo, y casi de inmediato; en la Parroquia 23 de enero, el jueves Santo del 2013, fue inaugurada una capilla a la que dieron el nombre de: Santo Hugo Chávez (Rodríguez, 2015).

Exagerado sería decir que nacía así una nueva religión; lo que en verdad surgía era todo un culto nacional que adjetivó a Cristo como el “redentor de los pobres”; y que tiene por santo a Santo Hugo Chávez del 23; cuyos devotos le oran en imágenes de cera, yeso o cerámica que se vende en tiendas de artículos religiosos, espiritistas o santeros; hay también rosarios con su rostro. (Lozano, 2013)

El líder carismático que presumía el haber sido monaguillo de pequeño, que citaba las Sagradas escrituras por obvias razones, ya no estaba a cargo de la sacralización del estado socialista bolivariano; pero, su persona y la tributación de religiosidad popular que recibía, ayudaron a consumar esta tarea, que otros continuaron con igual fervor o fanatismo; especialmente comprometida estaba la clase política chavista, sirva de ejemplo de este compromiso el acto casi blasfemo realizado por el Partido Socialista Unidos de Venezuela durante su III Congreso, en el que

divulgó un Padre Nuestro alterado que hacía referencia y homenaje a Hugo Chávez. (Rodríguez, 2015) Muerto y trascendido, la figura y legado del Comandante quedaron al servicio del Estado bolivariano; el prócer y el régimen consumaron ambos una unión indisoluble que, con cierta ingenuidad, comprendió y supo asumir Nicolás Maduro. Dadas las circunstancias y las particularidades de la Venezuela chavista, a Maduro no le bastaba, para garantizar su legitimidad como presidente, el voto mayoritario del pueblo; le faltaba el sufragio más importante, el de su antecesor “San Hugo Chávez”; solo este lo convertiría en el nuevo líder carismático, en el sucesor por sagrada elección. Los muertos obvio no votan, mas la mitificación del personaje ayudó a darle una credibilidad al menos simbólico-religiosa al supuesto encuentro post mortem entre Chávez y su sucesor. Afirmó Maduro que un encuentro celebrado en la casa

natal del Comandante, en Barinas, este se le apareció en forma de un pequeño pajarito. Este “profeta” de un divinizado Chávez, platicaría esta experiencia el 2 de abril de 2013 ante los hermanos del Comandante. Milagros, verdaderos o ficticios, necesita todo culto y aquí teníamos supuestamente uno; Maduro describió que en su encuentro, o casi epifanía, sintió el espíritu de Chávez materializado en aquella ave dirigiéndose a todos los venezolanos, advirtiéndoles que la batalla iniciaba, pero que él, desde lo alto les dispensaba sus bendiciones”. (Rodríguez, 2015).

Habrá más apariciones como esta; incluso, después de las elecciones que llevaron a Maduro a la presidencia, en las obras de ampliación del metro de Caracas, una de las paredes presentó contornos y manchas que se asemejaban al rosto de Chávez según la interpretación exaltada que daba el presidente, mostrando una fotografía de la supuesta revelación. (Rodríguez, 2015).

La Iglesia Católica

¿es aún la Iglesia de Cristo y los apóstoles?

Es una de las interrogantes que el señor canónigo Fernando Lugo lanza en su más reciente obra “Francisco, reconstruye mi Iglesia”, libro que fue presentado en la Sala del Cabildo Diocesano y que hace un viaje a través de la historia, desde la época de San Francisco de Asís hasta el actual pontificado.

S onia G abriela C eja r amírez

La mañana del viernes 18 de octubre, en la sala Capitular de la Catedral de Guadalajara, fue presentado el libro “Francisco, reconstruye mi Iglesia”, escrito por el ilustre señor canónigo Fernando Lugo Serrano.

El volumen, que es el número 17 de la autoría del padre Lugo, fue presentado por el padre Armando González Escoto, jefe de publicaciones de la UNIVA y cronista de la ciudad de Guadalajara, y por el maestro Daniel López, catedrático del ITESO.

Durante la presentación, el padre Armando explicó que “el libro es una obra muy amplia de reflexión que combina etapas de la historia de la Iglesia con etapas de la historia de la humanidad, pero lo hace en un sistema de espiral.

“No es una reflexión cronológica de San Francisco de Asís al Papa Francisco, sino más bien una reflexión de ida y vuelta. Es una serie de contrastes de ir y venir haciendo confrontaciones”.

MOMENTO DE RECONSTRUIR?

“El título del libro tiene que ver con una anécdota de San Francisco de Asís. Francisco, cuando hace oración en la Iglesia de San Damiano, escucha una voz que le dice ‘Francisco, reconstruye mi Iglesia’, y piensa que se refiere al templo, y comienza con ayuda de sus seguidores a reconstruir el templo material, después Francisco entenderá que no era el templo material el que amenazaba ruina, sino la Iglesia misma, que habría llegado a un nivel en la edad media, la época de San Francisco, en que el demasiado éxito le había hecho, de alguna manera, perder el contacto con su raíz.

“El Padre Lugo lo relaciona inmediatamente con un nuevo Francisco y ese nuevo Francisco es el Papa actual.

“Toda la reflexión que en este libro se presenta sobre el Papa actual es, desde luego, la reflexión de un sacerdote que es un biblista, que es también filósofo, que tiene la vena poética para decir muchas cosas, y en cierta manera debemos tomarlo como la mirada de un periodista que vive el momento actual y evalúa la figura del Papa que en este momento gobierna la Iglesia.

“Es evidente que el pontificado del Papa Francisco es tan contrastante como lo fue la vida de San Francisco”.

HACER CRECER LA CONSCIENCIA CRISTIANA

“Aunque históricamente nos han dado la imagen de un San Francisco como un hombre místico, dulce, pacífico, benévolo, la realidad es casi lo contrario. Francisco de Asís fue un hombre extremadamente rebelde contra las estructuras de su época, contra la injusticia, los errores, por ejemplo, Las Cruzadas”. Señaló que el libro va y viene por los momentos más difíciles de la Iglesia, pero también por los momentos más difíciles de la humanidad. Dijo que en ocasiones el libro utiliza lenguaje casi poético, pero en otros momentos también cae en la dureza del profetismo, mas “un libro sobre la historia de la Iglesia debe ser un libro que genere madurez en la consciencia cristiana y nos ayude efectivamente a enfrentarnos con nuestros errores en el pasado para no cometerlos de nuevo. Creo que esa es la intención de fondo en este libro”.

OBSERVAR LA HISTORIA CON OJOS DE FE

Luego tocó el turno al Maestro Daniel López Hernández, quien consideró que el libro puede ser abordado desde dos diferentes perspectivas. “La primera, de carácter histórico al tomarlo como un volumen que analiza diversos acontecimientos, con un profundo apego a los hechos y las fuentes documentales. Es un libro con un depurado estilo que bien puede inscribirse desde ahora en los catálogos de la historiografía universal.

“La segunda manera, es hacerlo desde la fe, ya que como buen pastor, el autor se preocupa por la formación de su grey cumpliendo con la encomienda de su ministerio”.

Añadió que es un libro de fácil acceso que permite acercarse de manera muy apta a su lectura.

Dijo que aun cuando el que escribe es un clérigo, el libro es crítico y analítico, y no voltea la mirada ante los errores que como institución humana también se han cometido “eso lo podemos encontrar de manera muy patente en el capítulo dedicado a las cruzadas, o en el dedicado a la inquisición y no solamente hace este recorrido en la parte histórica sino que también nos lleva a un mundo actual y contemporáneo”.

Apuntó que más que un documento informativo es de corte reflexivo por lo que invita a la interiorización de la información y a su procesamiento.

UN PONTIFICADO INÉDITO

Durante su intervención, el autor, padre Fernando Lugo Serrano, dijo que el pontificado del Papa Francisco es un acontecimiento inédito en la historia de la Iglesia. “Lo que está sucediendo hoy en torno a la figura del Papa Francisco, lo que hace, lo que dice, cómo viste, cómo actúa, es inédito en 2 mil años de Iglesia.

“El libro es estrictamente de historia. Habla del hoy, reflexionando hacia el pasado. Debemos felicitarnos porque todos nosotros estamos viendo algo que los profetas y reyes quisieron ver y no vieron. Y oímos y vemos cosas que los profetas y reyes quisieron oír y no oyeron, entre ellos, Francisco de Asís.

“Francisco quiso, deseó, pidió al Señor, ver y oír lo que estamos nosotros viendo y oyendo: en la sede de Pedro uno como él. El nombre Francisco no es un nombre papal; es un nombre no usado hasta el actual. Es un nombre que no figuraba en las listas de los Papas. En el nombre está todo un proyecto de vida.

“Al elegir el Papa Francisco este nombre asume todo lo que viene des-

de el de Asís. Del pobrecillo de Asís son 800 años. De eso trata mi libro, es un libro estrictamente de historia, que algunos han comenzado a catalogar como un libro religioso y no, es un libro estrictamente de historia, porque la historia, como dijo Cicerón que copia a Herodoto, es la testigo de los tiempos, es la antorcha de la verdad, es la vida de la memoria, es la maestra de la vida… La historia es algo vivo”.

Citando a Ludvin Hertling, gran maestro de historia en la Universidad Gregoriana, añadió: “Podemos seguir preguntándonos, la verdad se consigue a base de preguntas. Ya lo dijo el antiguo filósofo Sócrates, la verdad se alcanza a base de preguntas; cuestiona, interrógate, por qué esto, por qué aquello, entonces encontrarás la verdad. Dice Hertling, podemos seguir preguntándonos, y esta es la pregunta fundamental de toda la historia eclesiástica: la Iglesia Católica de hoy ¿es aún la Iglesia de Cristo y los apóstoles?”.

Sobre el autor

El Sr. Cango. Fernando Lugo Serrano es originario de Ameca, Jal. Estudió 11 años en la Universidad Gregoriana de Roma, las licenciaturas en Filosofía, Teología e Historia de la Iglesia. Cursó también el diplomado de Historia del Arte. Obtuvo la licenciatura en Sagrada Escritura en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma y un diplomado en Arqueología Paleocristiana en la Pontificia Academia de Arqueología Sacra. Es fundador, en Guadalajara, del Instituto Bíblico Católico, así como del Instituto de Ciencias Teológicas. Tiene el grado de doctorado en historia de la Iglesia y es actualmente canónigo de la Iglesia Catedral de Guadalajara.

1 Enchiridion Biblicum (Manual Bíblico).

3 Son traídos poco a poco a la memoria de los hombres. Sb 12, 2.

8 Lugar donde Gedeón estaba moliendo trigo. Jc 6, 11.

9 Tanto amó al mundo que entregó a su Hijo único. Jn 3, 16.

12 Pueblo que bajo las órdenes de Babilonia más tarde atacará Jerusalén. Ez 23, 23.

13 Jesús lo atravesó en una barca. Mt 9, 1.

16 Hijo de Noé. Gn 5, 32.

17 Las llantas de mi Bici.

18 País donde reinaba Quedorlaomer, también conocido como Codorlamor. Gn 14, 1.

20 Lugar donde se encuentra la cueva a donde Sansón se fue a vivir después de dar una paliza a los filisteos. Se traduce también como Etán. Jc 15, 8.

22 Ciudad antigua que se encontraba al Norte de Damasco. Gn 14, 15.

23 Símbolo químico del erbio.

24 Constelación ecuatorial. Job 38, 31.

25 Voz que se emplea para detener a las caballerías.

26 Virtud que sin obras está muerta. St 2, 17-18.

27 Murió a manos de Sibecaí. 2 Sam 21, 18.

28 Reinó en Israel durante 9 años. 2 Re 17.

29 Río de España.

1 Pueblo de los Amorreos que también se traduce como Eleale o Eleal. Is 15, 4.

2 Abreviatura del Libro de Baruc.

3 Hija de Job. Jb 42, 14.

4 Hijo de Judá que murió en Canaán. Gn 46, 12.

5 Olga Díaz.

6 Árbol al que se sube Zaqueo. Lc 19, 4.

7 Rey de Judá. 2 Cro 14.

10 Triple vocal.

11 Ciudad donde vivía Zaqueo. Lc 19, 1-2.

14 Sentimiento de placer con el cual Zaqueo recibe a Jesús. Lc 19, 6.

15 Ciudad filistea castigada por Dios, desde el más chico al más grande. 1 Sam 5, 8-9.

19 Jefe de los publicanos. Lc 19, 2.

21 Es como un grano de arena para Dios. Sb 11, 22.

22 Entró en Jericó. Lc 19, 1.

26 Virtud Teologal. Lc 17, 5.

Por: Bernabé Ramírez A.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

La mirada que transformó a Zaqueo

El pasaje que nuestra madre Iglesia ofrece hoy, es exclusivo del Evangelio según san Lucas, quien inscribe en la memoria eclesial la profunda signi cación de la dimensión social de un milagro del Señor Jesús: la conversión de un hombre rico dedicado a explotar a sus hermanos (Lc 19, 1-10).

¿ SERÁ QUE EL PUEBLO SE VENGABA HACIÉNDOLE BULLYING?

Jesús de camino a Jerusalén entró en Jericó, ciudad aduanera, exportadora de bálsamo, lindante con la provincia de Arabia. En ella residía un hombre acaudalado llamado Zaqueo, quien era el jefe de los recaudadores, servidores de los ocupantes romanos, a quienes el pueblo odiaba evitándolos como la peste. El sistema de impuestos establecía que aquellos traidores debían pagar una suma ja al Estado y, para conseguirla, solían abusar, exigiendo más de lo debido para quedarse con jugosos remanentes (véase Lc 3, 12-13).

Sorprende, por tanto, que aquel publicano que presuntamente solo vivía para el dinero prostituyendo su lealtad para con su pueblo, deseara ver a Jesús. El gentío se lo impedía, debido a su pequeña estatura (véanse vv. 1-3). ¿Será que el pueblo se vengaba haciéndole bullying?

“HOY HA LLEGADO LA SALVACIÓN”

Pero era tal su anhelo de ver a Jesús, que aquel audaz chaparrillo, ni tardo ni perezoso: “Corrió y se

subió a un árbol para verlo cuando pasara por ahí” (v. 4). Al llegar a ese lugar, “Jesús levantó los ojos y le dijo: ‘Zaqueo, bájate pronto, porque hoy tengo que quedarme en tu casa’ ” (v. 5).

Jesús lo llamó por su nombre y decidió alojarse en su hogar. Lucas muestra así la misteriosa intuición del Nazareno. La reacción de Zaqueo no se hizo esperar, bajó enseguida y recibió a Jesús muy contento, a pesar de las murmuraciones de sus vecinos (véanse vv. 6-7). Zaqueo, entonces, le prometió a su huésped: “Mira, Señor, voy a dar a los pobres la mitad de mis bienes, y si he defraudado a alguien, le restituiré cuatro veces” (v. 8).

Jesús le dijo: “Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también él es hijo de Abraham, y el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido” (vv. 9-10). Estas palabras resumen el mensaje y la praxis de Jesús, que anuncian el perdón incondicional de Dios que no excluye absolutamente a nadie.

JESÚS, EL MAESTRO DE LA COMPASIÓN LO LLAMÓ POR SU NOMBRE

En el ‘hoy’ de aquel pobre hombre rico se cumplió el texto de la Escritura que promete la Buena Nueva a los pobres (véase Lc 4, 18). Porque no solo hay pobreza económica, sino también pobreza antropológica. En el ‘hoy’ de aquel pobre hombre rico, Jesús llevó

la salvación que suscita verdaderas transformaciones donde menos se esperarían. Recordemos aquella advertencia de Jesús: “ ‘Es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja que el que un rico entre en el Reino de Dios’. Los que lo oyeron, dijeron: ‘¿Y quién se podrá salvar?’ Respondió: ‘Lo que es imposible para los hombres es posible para Dios’ ” (Lc 18, 25-27). ¿Acaso no es un milagrosísimo milagro la conversión de un hombre rico?

Jesús, el Maestro de la compasión, lejos de sumarse al bullying que le hacía el pueblo, se detuvo y lo llamó y por su nombre: “Zaqueo”…

El padre Tadeusz Dajczer, en un maravilloso libro, nos invita a re exionar: “Zaqueo era justamente un personaje disminuido, una especie de crisálida humana. Solo el calor de la mirada de Jesús, el encuentro con Él, que fue hasta Jericó solo por él, fue capaz de transformarlo, de ‘hacerlo’ hombre. Porque para los habitantes de Jericó, Zaqueo no merecía ser llamado hombre” (Sacramento de la Presencia, Meditaciones sobre la Eucaristía IV, San Pablo, Madrid 2019, pág. 36).