Semanario 1185

Entre la prudencia audaz y la mesura desmedida

Con la entrada del Papa Francisco al Sínodo, denominado de la Amazonía, el coro recitó el Veni Creator Spiritus seguido con hondura y emoción por todos los padres y obispos sinodales.

El Papa pidió valentía y coraje a los más de 300 obispos, sacerdotes, religiosos y laicos que participan en este Sínodo, para re exionar sobre el compromiso y misión evangelizadora de la Iglesia en la región de América Latina, en la Amazonía, que abarca a nueve países e implica a 30 millones de personas.

En la eucaristía de inicio, en San Pedro, pidió reformas eclesiales que den respuesta a las personas, no a una ‘pastoral de mantenimiento’.

El Papa plantea la necesidad de ser eles a la novedad del Espíritu, cultivando, la prudencia, que es contraria a la cobardía, la timidez y el temor. Propuso a los padres sinodales poner en práctica una prudencia audaz que “inspire nuestro Sínodo para renovar los camino de la Iglesia en Amazonía de modo que no se apague el fuego de la misión”.

Los términos “prudencia” y “audacia” para poder enfrentar las dicultades, para llevarlas a cabo no de forma brusca, por las resistencias de los grupos de católicos que están en camino de asimilar que la Iglesia es puente en una época de disrupción, descentralización y desintermediación. Se vive una crisis antropológica, y la Iglesia da su respuesta con este Sínodo, para esta porción del mundo. Centrado en la actualidad de la realidad amazónica, el Papa Francisco, en su homilía, denuncia que “el fuego aplicado por los intereses que destruyen, como el que recientemente ha devastado la Amazonía, no es el del Evangelio”.

Una actitud del Papa que tiene exigencia, pero llena de ternura, con lenguaje materno. Ese fuego devorador se extiende para quemar lo diferente, para uniformar a todos y todo, como respuesta a los que señalan que la Iglesia solo tiene que salvar a los hombres, no al planeta, sin re-preguntarse a quien salvar, si no tienen donde vivir.

Además de su preocupación ante la situación ambiental de la región, los padres sinodales de la Amazonía re exionan sobre posibilidad de la ordenación de hombres casados para ce-

lebrar la eucaristía en zonas de difícil acceso en esa región, ya que un tercio de los católicos de las poblaciones indígenas carecen de este sacramento

Se busca una Iglesia que no siga marcada por el “siempre se ha hecho así” y por “la preocupación de defender el status y, usando las palabras de Benedicto XVI, de no continuar más con una pastoral de mantenimiento, de renovar el don en el fuego del espíritu, y no dejar que las cosas sigan su curso sin hacer nada.

Sin duda que la falta de sacerdotes exige replantear la manera de evangelización en la Amazonía.

Este Sínodo es muy muy importante a nivel de organización de Iglesia, tanto por los ministerios que se vayan a aprobar, como por el papel de la mujer y el laicado.

Los signos de los tiempos apuntan a una Iglesia menos clerical y más laical, más participativa por parte del Pueblo de Dios, como lo plantea el Concilio Vaticano II, porque todos somos parte de la Iglesia y, sin duda, se necesitan nuevos caminos de evangelización.

La Palabra del Pastor

María en el cimiento de Jalisco

Apreciables hermanas y hermanos:

Nos regocijamos porque experimentamos la presencia viva de Dios al traer de regreso a esta bendita Imagen, la Virgen de Zapopan, a su Santuario.

En el misterio de María, como ella y a ejemplo de ella, la iglesia encuentra cuál es su identidad y misión como madre, discípula misionera y servidora. Esta misión mariana de la Iglesia es el mejor remedio para una Iglesia meramente funcional o burocrática, y para que su presencia maternal enriquezca su dimensión como madre, y su actitud acogedora, que la convierte en casa y escuela de comunión, y en espacio espiritual que prepara para la misión.

Si bien, el nombre propio de la Virgen Madre de Dios es María, recurrimos a ella con diversas advocaciones que corresponden a un misterio propio de su vida, o en relación con el misterio de su hijo Jesucristo, o bien, a un aspecto de su maternal intercesión o a algún lugar particular.

Nosotros invocamos como Patrona de nuestra iglesia particular, una advocación de lugar, Zapopan, porque aquí,

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

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a este lugar, y a los hijos de este lugar, el fraile misionero Antonio de Segovia dejó como el regalo más preciado a aquella pequeñita Imagen de la Inmaculada Concepción, que portaba en su pecho, anunciando la alegría del Evangelio en estas tierras, y paci cando a los pueblos que se habían sublevado, tejiendo así, como en ligrana, las nuevas relaciones de una sociedad que comenzaba. Desde entonces ella se ha hecho parte del caminar de nuestro pueblo, entrando profundamente en el tejido de la historia y acogiendo los rasgos más nobles y signi cativos de su gente, de modo que la Virgen de Zapopan la sentimos muy nuestra, como madre y hermana. En esta pequeña, pero signi cativa imagen, María acompaña la gestación de este pueblo. En su advocación de Zapopan nos ha acompañado a lo largo de esta nuestra historia. A ella se le han encomendado, desde 1734, el patrocinio sobre inundaciones, rayos y centellas. Para nosotros, es la advocación que acompañó la gesta de Independencia, como Generala de las tropas insurgentes de la Nueva Galicia, que lograron la libertad sin derramamiento de sangre. A ella, a la taumaturga Imagen, se le ha encomendado la protección de la Arquidiócesis de Guadalajara y la protección del Lago de Chapala.

Podemos decir con la certeza que nos da la historia, que esta Imagen bendita ha engendrado, como madre amorosa, a la sociedad jalisciense, que ha llegado a ser lo que es, por la Virgen María, en sus distintas advocaciones que se veneran en el Estado. Es factor importantísimo e indiscutible de nuestra identidad reconocida ahora por la misma UNESCO, al declarar la Romería como Patrimonio Intangible de la Humanidad.

No podría haber una renovación o una refundación de nuestra sociedad jalisciense dejando en el olvido la inuencia de la Virgen María, de los valores del Reino de Dios (justicia, paz, solidaridad), porque ella está como madre desde el inicio de nuestra existencia como el pueblo que ahora somos. Una refundación de Jalisco no puede prescindir de sus raíces, no puede prescindir de su historia centenaria, no puede refundarse al margen de la Virgen María.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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Misión diocesana

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Narra el Evangelio que si un general pretende ir al encuentro de otro, primero mide sus fuerzas para no hacer el ridículo. Fue ni más ni menos la parte de la Escritura que Miguel Hidalgo no leyó o no entendió, razón por la cual fue rápidamente derrotado en la batalla del puente de Calderón, apenas a cuatro meses de haber iniciado la guerra de independencia.

Lo trágico del asunto es que Hidalgo tenía enormes ventajas en vísperas de dicha batalla, como era la abundancia de dinero, de armas y municiones; superaba ampliamente en soldados al ejército de Calleja, el propio Hidalgo había elegido el sitio de la batalla, y había llegado con anticipación al campo… ¿Qué le falló?

Para ganar una batalla, y la misma guerra, se requiere de tres cosas: tener una causa, tener la adecuada estrategia, y tener la su ciente disciplina. La mayoría de los seguidores de Hidalgo carecían de una causa clara, no habían recibido capacitación alguna para seguir una tal o cual estrategia, que les permitiera enfrentar a un ejército de línea, y por lo mismo actuaban sin la menor disciplina, de ahí que el primer encuentro acabara todo en desbandada, Hidalgo mismo fue el primero en huir.

Para hacer una misión se requiere de agentes, y estos deben estar verdaderamente entusiasmados por la causa, la cual debe ser a la vez ideal y concreta, lo ideal muy claro y convincente y lo concreto muy bene cioso aquí y ahora, y al alcance de la mano.

La estrategia debe ser actual y aún futurista, lo mismo que la capacitación para seguirla. Mientras que Hidalgo manejaba estrategias del siglo XVII, muy mal aprendidas por sus soldados, la mayoría de ellos improvisada, Calleja seguía ya las estrategias napoleónicas del siglo XIX, su siglo. Por lo mismo, capacitar agentes para una estrategia misional no es tarea simple, a menos que los resultados que se esperan sean simples.

La disciplina es un asunto de igual importancia, pues a ella debe sujetarse la diversidad de las opiniones y los criterios, pues donde dos o más se reúnen para hacer algo, siempre hay más de cuatro opiniones diferentes, tanto más aferradas cuanto mayor es el protagonismo de los participantes, peor aún,

• ¿Muchos buenos o “su cientemente” buenos? Pág. 9

• ¿Qué pasa con nuestras grandes obras públicas? Pág. 10

en un ambiente donde todos quieren ser generales, pero nadie quiere ser soldado.

Con capitanes más bien cansados, tenientes en prolongado día de descanso, soldados desorientados y mal capacitados, con una causa difusa y poco convincente, y estrategias de los tiempos de María Canica, no es posible ganar siquiera una batalla, mucho menos una guerra.

Según Aparecida, la Iglesia latinoamericana está en misión permanente desde la conclusión de esa célebre asamblea, la verdad es otra, más bien hemos estado en misión intermitente, de ahí que haya que reactivarla una y otra vez, eso sí, con la esperanza de que ahora sí se mantenga, atendiendo a esas tres condiciones fundamentales en todo proceso que busca resultados efectivos: Causa, Estrategia y Disciplina.

Toque a campana tañida

El trauma transforma. La película

Guasón rompió record de taquilla. Ha recaudado 247 millones de dólares. Un lm violento sobre los efectos deshumanizantes del sistema social actual, borrando la línea entre la riqueza privada y el valor de la persona. Es un lme apolítico, pero re eja nuestro mundo. Guasón es un asesino de todo aquello que el status de la sociedad encarna por la desigualdad. Un retrato de la sociedad de hoy. Guasón se convierte en un símbolo de la gente indignada. La violencia que representa nos recuerda que tenemos que caminar hacia procesos de sanación social, de reconciliación con nosotros mismos.

Toque de agonías

Un mexicano gordo, es un mexicano enfermo. Según la Encuesta Nacional de Salud y Nutrición realizada en 2016, la más reciente, el 73 por ciento de los adultos de México tiene sobrepeso u obesidad. Cada año mueren cerca de 90 mil personas por enfermedades asociadas a la obesidad, sobre todo diabetes. No es fácil retroceder porque es el resultado de un cambio en estilo de vida. Del taco de

• Festival de Muertos GDL 2019. Pág. 8

• Dengue: La historia se repite. Pág.12

• Ecclesia Videns y UNIVA trabajarán en conjunto. Pág. 13

Peripheria: Iglesia en Salida

Panenteísmo

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

En el contexto del Sínodo para la Amazonía conviene tener presente un término novedoso: “panenteísmo”, aunque se reere a una doctrina perenne en la teología de la creación. Cuando se habla de la relación entre el Creador y la criatura se debe salvaguardar un justo equilibrio para evitar identi carlos, como lo hace el panteísmo al a rmar una relación tan inmanente que no da espacio a la trascendencia de Dios, como también se debe evitar el hacer una relación tan trascendente que se profese la idea de un Deus ex machina, es decir, el Dios que ha creado un mundo con el cual ya no guarda ningún vínculo efectivo, sino que le ha dejado a sus propias leyes.

F RAY B ADAJO

frijoles con nopales, y chile, con algo de carne o queso; hemos pasado al pan dulce industrializado y al refresco, elevando el consumo de harinas, grasas y azúcar. Gobierno y sociedad no hemos hecho la tarea de controlar a la industria de alimentos y mantener tradiciones más saludables. Una alimentación más centrada en granos y plantas, tendría también un impacto positivo en el medio ambiente. Llamadas a misa El presidente insiste en la prédica para que delincuentes y criminales se porten bien, ya que utilizar la fuerza pública para preservar legítimamente el orden y el derecho de terceros es sinónimo de represión. AMLO no es adepto de los sociólogos y lósofos realistas, sino de Platón y demás idealistas que consideran que es posible apelar a la bondad de los hombres para preservar paz, civilidad y cooperación, a partir de valores, mas no de sanciones. El problema es que la historia ha demostrado que esa idea es utópica, y los intentos de aplicarla han resultado en problemas diversos, pues en este contexto impera la ley del hombre lobo del hombre.

Tan Tan Tan

• La libertad de la verdad. Pág. 23

• San Juan Pablo II. Pág. 23

• Combatir el suicidio es combatir la cultura de la muerte. Pág. 22

Cuando los cristianos confesamos que Dios ha creado libremente por amor, afirmamos también que el amor habla de relación íntima, por ello, si Dios ha creado por amor, es el Dios de la intimidad, de la presencia en lo más profundo de cada ser. Dios está íntimamente unido a su criatura sin anularla, sin subsumirse en ella, sino potenciándola desde lo más profundo de su ser para que llegue a ser precisamente lo que es, distinto de Dios y de los otros seres, como lo afirma el teólogo Juan Luis Ruiz de la Peña: «Allí donde está lo creado, allí está Dios, distinto de hecho en su ser, pero presente hasta lo más íntimo del ser creatural». Para hablar de esa inmanente trascendencia de Dios, que está presente sin confundirse en su creación, la fe cristiana ha utilizado la palabra “conservación de la creación”. En esta noción de conservación se conjuga tanto la trascendencia absoluta de Dios como la inmanencia creativa en toda la realidad. Dios actúa en el mundo por medio de su Espíritu sin dejar de ser Dios ni suprimir la identidad de las criaturas. Gracias a la influencia de algunos autores, para subrayar la trascendente inmanencia divina o su inmanente trascendencia, se habla de panenteísmo, que no debe ser identificada con el panteísmo, sino que se debe entender como “Dios en todo y todo en Dios”.

La a rmación de que Dios está en todo y todo está en Dios conduce a una realidad más integradora. Ambos, el mundo y Dios, abiertos en transparencia total. El gran teólogo suizo Hans Urs von Baltasar, siguiendo una re exión de San Máximo Confesor intuía este misterio de la presencia de Dios en su creación y utilizaba la imagen de la zarza ardiendo (Ex 3,2) para expresar cómo Dios está en la obra de sus manos, como el fuego en la zarza, sin confundirse y sin consumirle; o sea, la presencia íntima de Dios que hace que las obras de su manos tengan el gran resplandor de su presencia, pero sin suprimir su esencia, siendo una presencia de comunión total. El símbolo de la zarza ardiente es el amor inefable y prodigioso escondido en la esencia de las cosas como el fuego en el arbusto.

• Desaparecidos en Jalisco. Pág. 11

• Último adiós al maestro Víctor Manuel Amaral. Pág. 24

• Markus Rupprecht ofrece de Bach un programa en dos conciertos. Pág. 26

• Miguel León-Portilla, in memoriam. Pág. 27

Pretender renovar o refundar la sociedad jalisciense, dejando en el olvido la influencia de la Virgen María, es inviable, porque ella está como madre desde el inicio de nuestra existencia como el pueblo que ahora somos, afirmó el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal, José Francisco Robles Ortega. “No puede refundarse al margen de Jesucristo y de la Virgen María y los valores de su reino de justicia, paz, amor, solidaridad y fraternidad”, subrayó.

R edacción a R quimedios

Desde el primer momento, Nuestra Señora de Zapopan se integró profundamente al pueblo e historia de esta región; a partir de que fray Antonio de Segovia la dejara como regalo precioso anunciando la alegría del Evangelio, trajo paz y tejió las nuevas relaciones de una sociedad que comenzaba.

“Desde entonces ella se ha hecho parte del caminar de nuestro pueblo, entrando profundamente en el tejido de la historia y acogiendo los rasgos más nobles y significativos de su gente”, señaló el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, en la misa de bienvenida a su santuario a Nuestra Señora de Zapopan.

Ante miles de personas congregadas en la Plaza de las Américas, Juan Pablo II, y miles más que le escuchaban en las calles aledañas, destacó la presencia cercana de la Virgen María con la sociedad de Jalisco: “La sentimos muy nuestra, como Madre y hermana”.

En la celebración eucarística se leyó el pasaje del Evangelio de San Lucas, sobre la visita de la Virgen María a su prima Isabel con el que el señor Cardenal conminó a no perder de vista que María “es portadora de Dios” y destacó que Nuestra Señora de Zapopan “acompaña la gestación de este pueblo, como acompañó a Isabel que gestaba en su seno al Bautista”.

“Podemos parafrasear al profeta diciendo ‘Canta de gozo y regocíjate Guadalajara pues Dios ha venido a vivir en medio de ti por la presencia maternal de María’. María en su advocación de Zapopan nos ha acompañado a lo largo de esta nuestra historia”, subrayó.

Por lo anterior, añadió que no podría haber una renovación o una refundación de nuestra sociedad jalisciense, dejando en el olvido la influencia de la Virgen María y de los valores del Reino de Dios porque ella está como madre

Un millón 800 mil personas acompañaron

su regreso

Virgen de Zapopan, identidad de Jalisco

al inicio de nuestra existencia como el pueblo que ahora somos.

“No puede refundarse al margen de Jesucristo y de la Virgen María y los valores de su reino de justicia, paz, amor, solidaridad y fraternidad.

“Ella es tipo y modelo de la Iglesia. Por eso cuando en nuestro proceso pastoral hablamos de la necesaria renovación de las estructuras eclesiales debemos poner la mirada en esta bendita imagen que nos recuerda cuál es nuestra identidad como Iglesia y que nos recuerda cuál es nuestra misión en esta sociedad”.

En este sentido, puntualizó que “Jalisco es lo que es por la Virgen María, en sus distintas advocaciones que se veneran en el Estado, es factor importantí-

los rostros concretos de nuestros hermanos que sufren para poder consolarles y acompañarles como María.

“Hoy la presencia de la Iglesia, Esposa del Príncipe de la Paz, debe trabajar por la construcción de la paz que se funda y brota en la justicia social y en la solidaridad fraterna. No podríamos aspirar a la paz sin la justicia que comienza con el reconocimiento y el respeto irrestricto de los derechos fundamentales de toda persona, comenzando con el derecho más elemental y que sustenta todos los demás derechos. El derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural.

“Sin el respeto al derecho a la vida, todos los demás derechos son pura ilusión ideológica que terminan por erosionar y deformar los auténticos derechos humanos”.

simo e indiscutible de nuestra identidad. Reconocida ahora por la misma UNESCO al declarar la Romería como patrimonio intangible de la humanidad”.

PAZ CON JUSTICIA Y FRATERNIDAD

La Iglesia de Guadalajara entrará en un estado de misión permanente de misericordia en cada comunidad parroquial en actitud de salida, recorriendo las calles, visitando las casas, estableciendo contacto personal como la imagen de la Virgen de Zapopan lo hace, anunció el Cardenal José Francisco Robles Ortega. “Como ella, queremos acercarnos a

Explicó que todo lo que atenta contra la vida “no puede ser un derecho, sino esclavitud idolátrica de los propios caprichos egoístas. Las ideologías quieren imponer su agenda en la sociedad y poco a poco van minando las conciencias hasta hacer que parezca bueno lo que no lo es, terminando por confundir y erosionar valores, y paradójicamente los derechos más elementales como el de la vida y el de la libertad de conciencia”.

Resaltó que la Virgen de Zapopan, que fue acompañada por 1.8 millones de personas –cifras o ciales- en su trayecto de la catedral de Guadalajara a su basílica, nos recuerda que la auténtica paz solo puede venir de la disposición amorosa de recibir al otro como otro, respetándolo y reconociendo que es valioso por el mero hecho de existir, y ella aceptó ser la Madre del Hijo de Dios a pesar de las consecuencias sociales que pudieran venirle. Porque su corazón maternal tenía la capacidad de acoger la Palabra de Vida, de la cual ya había hecho norma de vida.

“La violencia que está caracterizan-

do nuestras relaciones sociales no corresponde a la voluntad de Dios. Una sociedad violenta que ve la muerte como solución a sus con ictos termina por deshumanizarse. Hemos entrado ya en una espiral de violencia que nos habla de signos alarmantes de deshumanización, lo que lleva al sufrimiento a tantas familias, especialmente el de las madres que no saben el paradero de sus hijos, a las que la Virgen acompaña desde la Cruz, en la que ha compartido el dolor que produce la muerte violenta”.

Al consagrar a la Virgen de Zapopan la sociedad jalisciense, para que recobre su identidad en sus raíces más profundas y pueda vivir en justicia, armonía y paz, insistió en que hoy “quizá más que nunca, la Iglesia debe aparecer como María Madre de Misericordia y Pacicadora, por eso a la Virgen Santísima de Zapopan, nuestra amada patrona, que está por celebrar el centenario de su coronación ponti cia, encomendamos todos los trabajos pastorales para que bajo su amparo y a ejemplo de ella, la Iglesia resplandezca en el mundo como signo de misericordia y de paz”.

Concelebrantes de la Misa de bienvenida

-Mons. Héctor López Alvarado, Obispo Auxiliar de Guadalajara

-Mons. Juan Manuel Muñoz Curiel, Obispo Auxiliar de Guadalajara

-Mons. Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de Guadalajara

-Mons. José de Jesús González, Obispo de la Prelatura del Nayar -Mons. Juan Humberto Gutiérrez Valencia, Obispo Emérito de Guadalajara -Mons. José Luis Chávez Botello, Arzobispo Emérito de Antequera -Mons. Héctor Guerrero Córdoba, Obispo Emérito de Los Mijes 5

Seamos corresponsables: Cardenal Juan Sandoval Congruencia, con anza y valentía, como María

R EDACCIÓN A RQUIMEDIOS

El Cardenal Juan Sandoval Iñiguez invitó a los eles cristianos católicos a ser congruentes con su fe y defender los valores fundamentales tomados de la mano de María, intercesora ante Dios Nuestro Señor. “Nuestra devoción a la Virgen tiene que ser más profunda día a día. Que no se quede en los vivas y las porras, sino que profundice en el compromiso cristiano; que hagamos realidad la obediencia de la fe recomendada por la Virgen en las Bodas de Caná: ‘Hagan lo que Él les diga’. Hacer lo que el Señor quiere que hagamos y el Señor nos sacará adelante, el Señor no va a fallar”.

Al presidir la Misa de Despedida de Nuestra Señora de Zapopan, en la Catedral de Guadalajara, acompañado por Mons. José de Jesús González Hernández, OFM, Obispo de la Prelatura del Nayar, decenas de sacerdotes que profesan su amor por la Virgen, centenares de personas al interior del recinto y miles a las afueras, el Arzobispo Emérito de Guadalajara advirtió que si este pueblo, que aparece en las encuestas como católico, fuera congruente con su fe, sería fuerte ante la cultura de la muerte que se pretende imponer.

“Amenazan quitarnos la libertad, destruir la familia pensada del Creador, permitir el asesinato de los más inocentes e indefensos de la forma más cruel. Si te mata tu enemigo lo ves un poco lógico, pero aquí no es el enemigo, es la madre que se convierte en asesina de su hijo.

“Tenemos un compromiso de nuestra fe de defender estos valores cristianos. No esperemos que todo nos venga dado. Dios Nuestro Señor está pendiente de nosotros, pero pide nuestra colaboración”.

Al señalar que la Madre Santísima es la gran intercesora, destacó su ejemplo de servicio, especialmente con el vulnerable.

“La Virgen María fue presurosa (en pos de Santa Isabel) a las montañas de Judá, como mujer hacendosa, hogareña, para prestar sus servicios y ayudar a su prima en este trance de dar a luz.

“Dios se vale de nuestras buenas acciones, por pequeñas que sean para darles una dimensión de salvación eterna.

“A lo mejor una palabra tuya, algún gesto, en una acción pequeña está actuando Dios en aquella alma que las recibe y la está llamando a la fe y al amor cristiano y por lo tanto al camino de salvación”.

El Cardenal Juan Sandoval Íñiguez al puntualizar que “Dios se ha valido para darnos el don inmenso y la riqueza de la fe, a través de esta imagen peregrina, misionera, evangelizadora de Nuestra Señora de Zapopan”∫, invitó a ser corresponsables con el amor maternal que se nos ha brindado en María.“Fue paci cadora en los con ictos de aquella época y desde entonces no ha dejado de mostrar su amor maternal. Nos da a Jesús, el Salvador del mundo”.

R EDACCIÓN A RQUIMEDIOS

Durante la Misa de Renovación del Patrocinio de la Virgen de Zapopan, Mons. José Octavio Guadalupe Martín Rábago, Arzobispo Emérito de León, pidió paz y justicia para nuestro pueblo y encomendó al amparo de María a las familias. Pidió justicia y apoyo para las mujeres que enfrentan la difícil decisión de un aborto y señaló que se debe defender la vida y la familia según el plan de Dios.

Advirtió que en este momento histórico, es importante poner bajo su patrocinio la grave crisis que azota a las familias que se hallan en un momento crítico, como lo han señalado los Obispos de México.

“Fenómenos como la pobreza, el individualismo, el ritmo de la vida actual, así como la corrupción de la libertad y la di cultad para adquirir compromisos sólidos, además de una implacable lucha jurídica y social por implantar la ideología de género. Todo esto ha hecho que la familia se encuentre gravemente dañada”.

Dijo que esto nos exige a todos comprometernos en la construcción de familias según el proyecto de Dios manifestado cuando creó al ser humano: “Recordemos las palabras de la Biblia: hombre y mujer los creó, complementarios entre sí y destinados a vivir una gozosa fecundidad. Esta es la verdad, esta es la realidad fundante de la familia y no disposiciones humanas cambiantes”.

“La Iglesia ha manifestado su disponibilidad a comprometerse en la atención de las necesidades espirituales y materiales de las familias.

“Queremos colocar hoy con mucho respeto y con mucha esperanza bajo el patrocinio de María a todas nuestras familias.

“Laudable es que las máximas autoridades del estado mexicano reconozcan la necesidad de acudir a la familia para transformar los corazones de los que viven una rebeldía sin causa, gozando con la anarquía, el desorden y la destrucción.

“Debemos colaborar entre todos

Encomiendan a la protección de la Virgen de Zapopan a las familias

y lograr el anhelo de lo que se convierte en un grito casi desesperado: queremos justicia, queremos paz; las familias son insustituibles en el logro de este anhelo.

“Queremos justicia, condición indispensable para una convivencia en orden y respeto, pero el número de la impunidad sigue alarmantemente alto.

“Queremos paz y las estadísticas nos re eren los casos de homicidios, de feminicidios, de secuestros, de extorsiones, que siguen a la alza cada año, cada mes, cada día.

“La destrucción de cuerpos humanos descuartizados que nos presentan frecuentemente los medios de comunicación nos horroriza, pero tiene una similitud con la muerte causada por abortos, con el agravante de que se trata de seres inocentes e indefensos.

“El aborto trastoca la conciencia social, enseñando que es legítimo asesinar como un derecho, dicen, que debe ser respetado y custodiado legalmente.

“El precepto divino no matarás conserva toda su inmutable verdad. Reconocemos, hay que decirlo también con franqueza, que el problema del aborto es complejo y requiere la tutela y el apoyo social a la mujer, especialmente cuando se trata de casos de violación. No seríamos justos si solamente condenáramos a quienes abortan sin brindarles una ayuda ecaz antes de que se vean obligadas a esa decisión desesperada”.

Acompañado de los Obispos Auxiliares de Guadalajara, canónigos de la Catedral, sacerdotes de la diócesis, el Seminario de Guadalajara, religiosas y cientos de eles, agradeció a la Virgen de Zapopan, su patrocinio durante 30 años sobre la Arquidiócesis de Guadalajara, Mons. Martín Rábago, contrastó esta realidad lacerante, con el pasaje de la Visita de la Virgen María a su y prima Santa Isabel que nos invitan al gozo y a la alegría que

Cristo trajo al mundo con su venida.

“La alegría que hoy nos convoca tiene raíces de fe y de amor lial. Todos queremos agradecer la presencia que nos ha dispensado durante siglos Nuestra Señora de Zapopan ofreciéndonos su amor maternal; toda ella siempre disponible con los oídos, pero más con el corazón, siempre atenta a nuestras penalidades y preocupaciones”.

Añadió que con esta esta estamos haciendo realidad la profecía de Nuestra Señora: “ ‘Desde ahora dichosa me llamarán todas las generaciones’. Y así sucede cada que llega la venerable imagen de Nuestra Señora. Repiques de campanas, danzas, ores, cánticos, todo suena repitiendo la alabanza con que Isabel recibe a María: ‘Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, Jesús’ ”.

Explicó que el culto que profesamos los eles católicos a María no opaca “la primacía única e inigualable que corresponde a Cristo. Dios nos ha hecho vivir con Cristo, nos ha resucitado con Cristo Jesús y nos ha sentado en el Cielo con Él. Es por Cristo por quien hemos sido salvados por su gracia y mediante la fe”.

“La familia es la escuela insustituible de la enseñanza al respeto de la vida, a la dignidad del ser humano, a la honestidad, que son la base de una convivencia en paz y en armonía.

Posteriormente Mons. José Octavio Guadalupe Martín Rábago, aludió al 30 Aniversario del Patronato de la Virgen de Zapopan que fuera proclamado por el Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, Arzobispo de Guadalajara, de feliz memoria.

“Patrocinio es la acción de proteger, favorecer, ayudar, amparar… nosotros llevamos bien guardados en nuestra conciencia los motivos históricos por los que ella ocupa un lugar privilegiado en nuestro afecto lial”.

“Por su patrocinio maternal hemos sido favorecidos desde que, traída del cuello por los frailes evangelizadores, hizo presente a Jesús en estas tierras. Trajo la paci cación en tiempos bélicos, ha sido amparo en las múltiples situaciones dramáticas en la historia nacional y regional”, aseguró.

Añadió que Cristo es nuestro único mediador, pero la misión maternal de María no oscurece ni disminuye esta única mediación.

“Veneramos la imagen de Nuestra Señora de Zapopan y de los santos sabiendo que no contradecimos el primer mandamiento que prohíbe la adoración a los ídolos”. Al puntualizar que es mucho lo que necesitamos poner bajo la protección de María: “De ella esperamos que favorezca, ampare, ayude y proteja al bien más precioso que hemos recibido de Dios, la vida y la familia que la engendra, la educa y la tutela”, hizo un llamado a la congruencia y a la corresponsabilidad al resaltar:

“Sabemos que Dios no gobierna al mundo a golpe de milagros. Dios nos ha dotado a todos nosotros con capacidades que debemos emplear responsablemente según nuestra vocación. Dios nos quiere co-creadores, colaboradores suyos, prolongando sus manos creativas en las pequeñas manos de nosotros.

“Que Cristo nos ayude en el caminar de nuestra ciudad y de toda nuestra querida patria para que vivamos en fraternidad, en orden y justicia como un anticipo de la vida eterna, que esperamos alcanzar por la misericordia de Dios”.

LRomería multitudinaria blanca y limpia

R EDACCIÓN A RQUI M EDIOS

a Romería 285 contó –cifras conservadoras- con la participación de un millón 800 mil personas, señalaron las autoridades de Guadalajara, Zapopan y Jalisco, cifra similar a la del año anterior.

La a uencia de peregrinos no concluye con la llegada de Nuestra Señora de Zapopan a su Santuario; continúa a lo largo del día, incluso el 13 de octubre, Día del Danzante, en el que participan más de 30 mil personas, de distintos grupos, sin contar a la feligresía.

En la reunión informativa que encabezaron el secretario general de Gobierno, Juan Enrique Ibarra Pedroza; el presidente municipal de Zapopan, Pablo Lemus Navarro; y el secretario general del ayuntamiento de Guadalajara, Víctor Manuel Sánchez, se destacó también que esta Romería arrojó saldo blanco, gracias a la coordinación que se estableció previamente.

Más de diez mil 500 servidores públicos de diversas dependencias, de los ayuntamientos de Guadalajara y Zapopan y del gobierno del estado, participaron del operativo Romería que comenzó el mediodía del 11 de octubre y concluyó el 13 de octubre.

En materia de salud e higiene se destacó la entrega de cinco mil parches antidengue, más de un centenar de asistencias médicas, mediante Cruz Roja y Cruz Verde, y la entrega de más de 25 mil latas de agua para hidratación.

En este sentido, se resaltó que en comparación al año anterior, se generó menos basura: 58 toneladas, contra 80 de 2018.

Del 1

al 3 de

noviembre, Paseo Fray Antonio Alcalde

Primer festival “Día de Muertos”

M onserrat M. C uevas

La fiesta del Día de Muertos es una tradición que aún se mantiene viva en las familias mexicanas y es que si recordamos los mitos y leyendas de esta fecha podremos encontrar que es una mezcla de cultura que enriquece a nuestro país, ya que cada estado tiene una manera distinta de celebrar y recordar la vida de sus seres queridos que ya partieron.

El Día de Muertos, es un especial reencuentro entre los vivos y los muertos, compuesto de colores, sabores y olores, mismos que hacen una estancia más agradable de los que nos visitan del más allá.

La historia señala que, desde tiempos muy remotos, eran colocadas ofrendas en las tumbas de los difuntos, pero con el paso de los años estas costumbres fueron cambiando es por eso que por primera vez y bajo el lema: Levante la mano quien no trae una calavera abajo, la Arquidiócesis de Guadalajara, en conjunto con autoridades civiles, presentó el festival Día de Muertos, cuyo objetivo es seguir fomentando la cultura y las tradiciones de nuestro país.

La presidenta de la Asociación de Amigos del Paseo Fray Antonio Alcalde, Martha Elena Vallejo, señaló la importancia de alentar el desarrollo cultural en la sociedad y apuntalar la economía de las fuentes laborales del centro de Guadalajara.

“El proyecto involucra al paseo Fray Antonio Alcalde como corredor cultural y que esperamos sea el inicio de una serie de actividades en conjuntas que podemos dar a este espacio de dos kilómetros y medio, queremos inaugurar estas actividades en el marco de la conmemoración de los fieles difuntos”.

A su vez, Carlos Sánchez, coordinador del festival, hizo un llamado a la ciudadanía a formar parte de esta celebración y reiteró que el principal compromiso es honrar la memoria de quienes ya partieron, pero principalmente de quienes dejaron un gran legado.

“Tenemos representación de la Iglesia, como un punto fundamental en la cultura y desarrollo de los tapatíos, y

uno de los proyectos que estamos motivando para la suma de que estos valores familiares regresen a nuestra ciudad”.

En este sentido, las parroquias del Sagrario Metropolitano, Nuestra Señora de Guadalupe y Nuestra Señora del Sagrario –ubicadas a lo largo del Paseo Fray Antonio Alcalde- tienen previsto un programa especial litúrgico para que quienes acudan puedan acceder a momentos de reflexión interior.

El festival tendrá diversas actividades, como el tradicional altar de muertos, que contará con dos categorías; la primera evaluará los elementos tradicionales, junto con una ficha de información sobre a quien es dedicado el altar; el segundo deberá tener elementos culturales y artesanales y se podrá dedicar a diversos difuntos. Los ganadores serán dados a conocer el 3 de noviembre.

El evento se llevará a cabo del 1 al 3 de Noviembre siendo sede el Paseo Fray Antonio Alcalde, iniciando desde la Catedral Metropolitana y culminando en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe.

Diversas actividades

Concurso HOLIWINS 2019, dirigido a niñas y niños para que caractericen a un Santo y presenten su biografía el 1 de noviembre.

Desfile de Novias Catrinas el 2 de noviembre.

Instalarán dos escenarios donde se presentarán agrupaciones de música y danza; colectivos de estatuas vivientes, teatro callejero.

Habrá jóvenes grafiteros que pintarán obras sobre la temática de muertos, y personas que realizarán tapetes de aserrín.

Por su parte, el Vicario Episcopal Canónigo Don Luis Enrique Silva dará a conocer el programa de actividades que han preparado en el marco de este festival las tres parroquias pertenecientes al grupo de Pastoral Urbana Paseo Alcalde.

Villa Plata

El lugar donde los años cobran vida

D avi D H ernán D ez

Con el objetivo de dar respuesta a los problemas que atraviesan muchos de nuestros adultos mayores en México como el sentimiento de soledad, la falta de afecto y el cuidado de su salud física; Villa Plata anunció su primera residencia que tendrá lugar en Guadalajara, la cual adoptará un concepto de vida innovadora para personas mayores de 60 años.

La presentación del proyecto se llevó acabo en las instalaciones del hotel Hyatt Regency Andares, donde estuvieron presentes más de 200 invitados.

Alejandra Ruiloba, miembro del equipo de Dirección, señaló que Villa Plata no solo se compromete con el cuidado de los adultos mayores, sino que también se compromete con su felicidad.

“Villa Plata surge como respuesta a esas necesidades y me atrevo a decir que supera las expectativas, pues no solamente atendemos a este sector de población vulnerable sino que vamos un paso más allá. Estamos comprometidos con su felicidad. Nuestro lema es ´donde los años cobran vida´. En la vida de muchas otras personas que hemos tenido la fortuna de acompañar han verdaderamente cobrado vida”, dijo.

APOYO EN EL ÚLTIMO TRAMO DE VIDA

Durante su intervención, el Arquitecto Francisco Cornejo, socio fundador de Villa Plata, hizo un llamado para crear conciencia de la realidad que atraviesan una gran parte de nuestros abuelos y abuelas en el país, quienes desafortunadamente viven marginados por sus mismos seres queridos.

“No siempre sabemos cómo apoyarlos en el último tramo de su vida, los agitados ríos de los nuevos tiempos nos han absorbido tanto que no que-

da tiempo casi para nada y en algunos casos hemos descuidado lo más importante: atender la calidad de vida de quienes nos han precedido, hagamos conciencia de esta realidad y pongamos manos a la obra.

Este proyecto de residencia Villa Plata será sin duda una respuesta seria, cálida, fraterna y comprometida con nuestros queridos abuelos. Ahora nos toca seguir conquistando mentes brillantes y corazones generosos que con sus recursos y conocimientos nos ayuden a acortar los tiempos para consolidar este gran proyecto a nivel nacional. Estamos viviendo tiempos con grandes desafíos pero también con nuevos motores, nunca antes habíamos contado con tantos medios para resolver nuestros retos. Este proyecto crecerá en la medida que encontremos personas que como ustedes, estén dispuestos a ayudarnos a hacer viejitos felices.

No olviden que hay muchas personas que mueren a los 60 años pero las entierran a los 80 o más”, señaló.

¿Qué es Villa Plata?

Es una empresa dedicada a la atención, cuidado y desarrollo del adulto mayor que opera en Guadalajara desde 2014. Cuenta con club de día, cuidados a domicilio y próximamente en abril de 2020 con una residencia de estancia permanente.

villaplatamx @villaplatamx

info@villaplata.mx www.villaplata.org

Instantáneas Clericales

Los Dominicos

P BRO . C ÁNDIDO O JEDA R OBLES

Para todos aquellos que a rman que la Iglesia ha sido siempre oscurantista y obsoleta… los invito a dar un paseo por nuestra historia para, sorprendidos, iluminar nuestra memoria con la radiante luz de aquel faro luminoso: El Dominico Fray Antonio Alcalde, El Siervo de Dios, El XXVI Obispo que, con incomparable unción, en veinte años del siglo XVIII, siendo Religioso, del 1771 al 1792, pastoreó nuestra región.

Empecemos pues, si ustedes gustan, por recoger aquel modo admirable con el que supo hacer crecer, de tantas formas prácticas, su gran misericordia.

Con visión profunda de futuro, saliendo a recorrer su enorme territorio, pidió el favor de dividirlo en tres para su ministerio pastoral más e cazmente ejercer.

Cuando llegó la hambruna… clavando sus losos dientes, con mano abierta y generosa, alimentó pronto sus gentes.

Con el fruto de sus rentas dio pasos adelante y con el respaldo de aquel Ayuntamiento edi có viviendas para los sin techo y los migrantes.

Para atender a los enfermos solventó el sostenimiento del hospital más grande de América en su tiempo.

¿Muchos buenos o “su cientemente” buenos?

Hace muchos años cuando un admirable y muy querido Profesor abandonaba el aula de clases tras no recibir respeto y atención de parte de algunos compañeros, le alcanzamos en el pasillo para tratar de explicarle que los que queríamos su clase éramos muchos y que regresara; su respuesta fue serena pero rme: “si los buenos no son lo su cientemente buenos para poner el

En el barrio del Retiro alentó fuentes de trabajo familiar, semilla germen de la Primera Zona Industrial de la ciudad.

Sabiendo la inestimable importancia de la Educación, creó escuelas para varones y mujeres… con una visión muy clara y con gran sabiduría fundó la egregia Universidad de Guadalajara… con notas esenciales de enseñanza pública y gratuita en Facultades de Jurisprudencia, Medicina y Teología.

Todo esto fue posible por su evangélica congruencia: frugal en su dieta, en su atuendo y en su habitación… enemigo de vanaglorias y transparente distribución de los bienes de la Iglesia… fue siempre su encomienda.

Teniendo a bien su propio cultivo intelectual no para sí… sino para ofrecerlo a los demás, dedicó muchos años de su tiempo a enseñar. Sin favoritismos ni exclusiones, escuchando a todos, ofreció cercanía, consejo, consuelo y socorro… y supo armonizar los intereses y las voluntades para el bien común… de todos los líderes sociales.

Mantuvo hasta el nal… con talante gozoso su trato amable, compasivo y misericordioso.

Pobre y humilde… sustentó el alma de su vida interior en la plegaria, en el ayuno y la limosna, como pide el Señor.

Que este faro de luz tan singular ilumine hoy el sendero de nuestro caminar… en el Gobierno y en la Universidad, en el Trabajo, en la Iglesia… y en el Hospital… para hacer el bien siguiendo este modelo sin igual.

ambiente, no merecen mi clase”. Ante tal balde de agua fría, nos quedamos callados, decepcionados, pero con la gran tarea por delante de poner el buen ambiente en la clase para poder recibirla.

Estas palabras han resonado desde hace ya más de 17 años en mi cabeza; los buenos debemos ser no solo muchos o bastantes, debemos ser lo sucientemente buenos como para poner el buen ambiente.

Lo mismo pasa cuando defendemos

la vida del no nacido y la vida del planeta tierra. No va a importar si somos “muchos” si no somos lo “su ciente” para poner un buen ambiente, un buen ejemplo. Debemos ser su cientemente buenos para arrastrar con nuestros actos, con el ejemplo y no solo congregar masas para demostrar que los buenos somos más, o que también contamos.

El cambio que tanto necesita nuestra Casa Común se vivirá cuando dejemos de ser tan condescendientes con nosotros mismos y entendamos que para “sumar” no requerimos solamente de muchas personas, sino de muchas personas con la camiseta bien puesta para defender la vida con cada acto, palabra y decisión.

Si al día de hoy ha prevalecido la cultura en contra de la vida, en contra

de la naturaleza, la que está a favor del individualismo, egoísmo, de poner al dinero como eje del n de la conducta del hombre, es porque hace falta que los que nos consideramos “buenos” realmente estemos a la altura, que de verdad día con día vivamos desde la trinchera de actuar bien, cueste lo que cueste para poder educar a las generaciones que vienen y lograr cambios positivos radicales en nuestro entorno actual.

“Por otra parte, cualquier solución técnica que pretendan las ciencias será impotente para resolver los graves problemas del mundo si la humanidad pierde su rumbo, si se olvidan las grandes motivaciones que hacen posible la convivencia, el sacri cio, la bondad” (Laudato si, n 200).

¿Qué pasa con nuestras grandes obras públicas?

I gnac I o R omán m o R ales

El presidente prometió hace unas semanas, en el marco de su informe de gobierno, que culminaría a la brevedad la obra de la línea tres del Tren Ligero. A inicios de este mes, el Secretario de Hacienda vino a Guadalajara para revisar los avances y para abordar la construcción del Peribus, y ya se está cabildeando la realización de la línea cuatro del Tren Ligero.

Sin embargo, la historia de Jalisco con respecto a las grandes obras está fuertemente afectada por enormes inversiones perdidas, amenazadas o retrasadas enormemente. Desde la construcción de la primera línea del Tren Ligero en los años setenta, que derivó en años de inutilización del túnel de Federalismo, hasta el retraso actual de la puesta en operación de la línea tres, pasando por una larga lista de afectaciones ambientales y sociales, pérdidas millonarias, corruptelas e ineficiencias recientes: tales son los casos de los inconclusos “Arcos del Milenio”, de la construcción y cierre de la obra de la Presa del Zapotillo, la infraestructura de los Juegos Panamericanos del 2011, muy especialmente el desastre de la Villa Panamericana, la bajísima utilización del macrolibramiento de Guadalajara, las

130 construcciones hospitalarias sin concluir, etc.

El Área Metropolitana de Guadalajara ha crecido desproporcionadamente en las últimas décadas y la población que ha tenido que establecerse en lugares cada vez más alejados requiere del aprovisionamiento de servicios y condiciones de vida dignas, traducidas en fuentes de empleo, agua potable, electricidad, seguridad, escuelas, centros de salud, vialidades y sistemas de transporte correctos, etc. Sin embargo, las posibilidades de sufragar tales necesidades se tornan más complejas. Más aún, fuera del Área Metropolitana, y no se diga en las zonas rurales alejadas de los grandes centros de población.

En otras palabras, tenemos cada vez más problemas acuciantes sin resolver y grandes obras costosísimas que nos terminan o se terminan mal. ¿Qué nos está corriendo?

La acción de los gobiernos debe basarse en el interés público, lo que implica que la rentabilidad financiera de la inversión no es su objetivo primario, sino la solución de los problemas sociales, ambientales, económicos de orden colectivo, el desarrollo de la educación, de la cultura y del deporte y, en general, el bienestar común. Sin embargo, la estrategia para

el diseño, planeación, ejecución y evaluación de las obras específicas, se realiza en las grandes obras mediante alianzas con las grandes empresas privadas. Los empresarios tienen como fin (legítimo) el obtener utilidades de las actividades que realicen, pero de ello no se deriva necesariamente la satisfacción del interés público que da origen a la propuesta de las obras. La situación se complica mucha más cuando se presenta el fenómeno de la “puerta giratoria”: gobernantes que se vuelven empresarios y empresarios que se vuelven gobernantes. Entonces los intereses públicos y privados se confunden y la prioridad pública se borra. Se crea entonces, no un “caldo de cultivo”, sino un “océano de cultivo” para la generación de infinidad de ocurrencias, ineficiencias, corruptelas y desgracias ambientales, sociales y económicas.

¿Acaso no es posible crear los mecanismos para que las obras públicas se planteen realmente bajo la premisa del interés público, al menor costo posible con el mayor beneficio social posible, realizándose ágilmente, con el tiempo y la calidad que deben hacerse en consideración a la dignidad de la sociedad que elige a sus gobernantes y paga con sus impuestos a las empresas contratistas?

Signos de los Tiempos

Desaparecidos en Jalisco

J orge r ocha

Hace unos días, el gobernador Enrique Alfaro presentó un recuento de lo que se ha hecho hasta ahora en torno al grave problema de personas desaparecidas en el estado de Jalisco, en dicho evento estuvieron familiares de personas en esta situación y se actualizaron los datos en la materia, además de dar a conocer la segunda fase de las acciones con las cuales el gobierno del estado pretende encarar este grave problema.

Lo primero que tenemos que resaltar es el volumen del problema. A la fecha se contabilizan 8,173 personas desaparecidas, de las cuales 1,951 casos pertenecen a lo que lleva la actual administración. Por otro lado, en lo que va de este gobierno, se han encontrado a 1,920 personas con vida y a 233 personas sin vida. Durante el gobierno de Enrique Alfaro se han presentado 4,104 denuncias de personas desaparecidas, es decir, 410 por mes, de las cuales el 47.5% está sin resolver, mientras que se han encontrado a las personas en el 52.4% de los casos. De estas 4,014 denuncias, 1,098 son casos de mujeres, mientras que 3,005 son de hombres. Llama la atención que las edades más frecuentes en el caso de las mujeres oscilan entre los 15 y los 24 años, mientras que en hombres es de 20 a 34 años.

Los datos presentados por el gobernador de Jalisco, muestran que el fenómeno de la desaparición de personas no ha logrado contenerse; efectivamente hay avances, por ejemplo, la conformación de un sistema para su atención, el incremento en el presupuesto y que hay un buen número de personas localizadas, sin embargo, este grave problema persiste y las familias afectadas por este asunto siguen aumentando. Además, los representantes de los colectivos de familias, por ejemplo, Por Amor a Ellxs, expusieron que todavía hay agentes del ministerio público que no atienden estos casos con las debidas diligencias o que no deben de nombrarse con eufemismos a estas personas al nombrarlos como: “no localizados o extraviados”, para ellos todas y todos son personas desaparecidas.

Enrique Alfaro presentó una segunda fase de atención al problema, donde resaltan varios asuntos que aparecen como novedades a lo que anteriormente se había propuesto por el Gobierno de Jalisco:

1

La presentación en el Congreso de Jalisco de tres leyes: Ley de Personas Desaparecidas del Estado de Jalisco, Ley de Declaración Especial de Ausencia y Ley Estatal de Atención a Víctimas, con estas tres iniciativas se busca fortalecer y ampliar el marco institucional para abordar este grave problema.

2 Se incrementará para el año 2020 el presupuesto para las instancias que participan del sistema estatal de búsqueda, en un 10% con respecto a los recursos que se le asignaron en este año.

3 La instalación de un laboratorio de genética forense con una inversión inicial de 15 millones de pesos.

4. La habilitación de un cementerio forense para un mejor resguardo y control de restos de personas no identificadas, que cuando sean encontradas por sus familiares, se tengan certeza y rapidez en el proceso de entrega de los restos.

5. La creación de un programa de atención psico-social para niñas, niños y adolescentes con familiares de personas desaparecidas donde habrá trabajo conjunto con Universidades.

Las acciones que desarrollará el Ejecutivo del estado podemos calificarlas de positivas en sí mismas,

pero un asunto clave para lograr avances significativos, será que la discusión de las tres leyes presentadas para abordar este tema, sea abierta para todas y todos los actores sociales y políticos que tengan algo que decir o aportar al debate. Los dos peligros que pueden presentarse es que tengamos una aprobación “fast track” donde las leyes pasen sin ningún tipo de discusión y el otro es que nos entrapemos en el debate y estas iniciativas de ley no se puedan aprobar. Es un tema tan delicado e importante que es fundamental discutirlo a profundidad, pero que sea un método ágil para su aprobación.

Un asunto clave para este debate es la incorporación de universidades locales y nacionales al espacio de discusión, pero además, para este caso es fundamental que la Oficina de la Alta Comisionada de Derechos Humanos de las Naciones Unidas para México esté presente en el proceso de debate para incorporar los aprendizajes y buenas prácticas que ya se han desarrollado en otros países y en México.

El problema de las personas desaparecidas sigue allí y no se ha contenido, por eso es una prioridad urgente que avancemos en estas agendas.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Se repite la historia de 1830, cuando Jalisco presenció una de las epidemias más fuertes registradas en la historia, “La Viruela”, alcanzando una tasa de mortalidad que alertó a la población, y aunque ya pasaron más de 160 años de este acontecimiento, en pleno 2019 el estado está pasando por otra epidemia, “El Dengue”.

Este temible mosquito ha cobrado la vida de niños, embarazadas y personas mayores, pues según datos de la Secretaría de Salud Federal se con rmaron 13 casos de defunción por esta causa, mientras que 48 más están en proceso de descartar o con rmar la enfermedad.

Según datos de la Secretaría de Salud Jalisco (SSJ), de los 13 decesos con rmados por dengue, dos eran menores de 10 y 12 años, mientras que la otra gran parte eran adultos mayores de 65 años, quienes aparte de dengue, también presentaban enfermedades como diabetes, hipertensión, etc.

El secretario de Salud de la Entidad, Fernando Petersen Aranguren, anunció que los casos presentados en el estado estaban a la baja y se esperaba que en los próximos días descendiera

Dengue: La historia se repite

Inservible fumigar sin descacharrizar

Fumigar no es solución para acabar con el dengue; muchas especies de aves, réptiles y otros insectos –posibles depredadores del Aedes Aegypti- pueden resultar afectados y ver disminuida su población, factor que ha provocado el aumento de población del mosquito. El académico del Centro Universitario de Ciencias de la Salud (CUCS), doctor Ezequiel Magallón Gastélum, así lo señaló en la conferencia “Bionomía y control del vector del dengue”, dentro del panel “El dengue y otras arbovirosis. Una revisión académica de cara al futuro”. “Los insecticidas no son específicos. No están diseñados solo para matar mosquitos. Se avienta la nube de fumigante y por donde pasa acaba con la vida de otros organismos. Las nuevas generaciones ya no juegan con mayates, las mariposas escasean. Este año no hubo chicharras para anunciar las lluvias. Lo mismo con otros insectos que atraen

Javier de Silvia

aves, que se alimentan de estos”.

El médico advirtió que las aves pueden intoxicarse por ingerir insectos envenenados, y “estamos acabando con la poca fauna que ha logrado adaptarse al ecosistema humano”, subrayó que la gente debe ser responsable de que no haya en sus hogares zancudos transmisores del dengue. “No existe gobierno, ni poder económico para que haya una persona por cada casa para decir a los habitantes qué hacer. El mosquito es un organismo que vive en cada casa, y no se tiene que responsabilizar a las instituciones para que estén fumigando.”

“La fumigación es un recurso del que se echa mano cuando, a pesar de la concientización de las medidas a tomar, la gente no hace caso y proliferan los mosquitos y se sale la situación de control”.

Recalcó que la gente debe eliminar los posibles criaderos, desde un florero, al que se le debe cambiar el agua cada

el doble. El funcionario informó que ya son 657 casos nuevos de dengue, dando un total de cinco mil 704 enfermos con rmados hasta el momento.

Jalisco se mantiene en segundo lugar a nivel nacional, después de Veracruz. La Zona Metropolitana de Guadalajara concentra el 69 por ciento, siendo la perla tapatía la que acumula más de dos mil casos de dengue.

La SSJ agregó que ya se encuentran en operaciones cuatro Unidades Médicas Móviles del Centro Operativo para la Atención de Contingencias, las cuales ya están trabajando en ocho colonias ubicadas en los municipios de Guadalajara, Zapopan y Tlaquepaque.

Operativo anti-dengue

Tlaquepaque

Mezquitán Country

Alcalde Barranquitas Echeverría Constitución

Villas de Guadalupe Oblatos El Retiro

cinco o seis días, hasta una corcholata donde se acumule agua que no necesariamente debe estar limpia y abundó que cualquier objeto, como muebles o carros abandonados, pueden servir de criaderos para el mosquito.

“Lo que sucede es que está adaptado al ecosistema humano, y lo que abunda en el mismo es agua clara que aparentemente está limpia, pero si ahí pueden sobrevivir larvas, quiere decir que ese líquido tiene bacterias y algas de las cuales se alimenta la larva del mosquito”.

Recordó que el mosquito actúa como vector intermediario. Necesita picar a una persona en los primeros cinco días de la enfermedad, cuando trae el virus en la sangre. Esta es ingerida por el Aedes aegypti, y tienen que pasar de cuatro a diez días para que este se vuelva infectante. Además, ya hay trasmisión vertical del virus; es decir, hay hembras que lo transmiten a los huevecillos.

Descubrir, interpretar e iluminar la realidad, el desafío

Ecclesia Videns y UNIVA trabajarán en conjunto

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

El miércoles 9 de octubre, en punto de la 1 de la tarde la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA) y el Observatorio Diocesano Ecclesia Videns rmaron un acuerdo para trabajar en futuros proyectos comunes. La rma la realizaron el Pbro. Francisco Ramírez Yañez, Rector del Sistema UNIVA, y el padre Paulino Andrés Coronado Campos, responsable del Observatorio Ecclesia Videns. Durante la ceremonia estuvieron presentes autoridades académicas de la casa de estudios, así como los colaboradores del Observatorio.

CONOCER EN DÓNDE ESTAMOS PARA SABER A DÓNDE VAMOS

En su intervención, el padre Paulino Coronado hizo un recorrido histórico de cómo surgió la Diócesis de Guadalajara que en su momento fue, territorialmente, la Diócesis más grande del mundo, y señaló que esta demarcación eclesiástica sigue siendo grande, particularmente por los retos que diariamente se presentan. Habló también del surgimiento del Instituto Pío XII y de su transición a la Universidad del Valle de Atemajac. Explicó que el Observatorio Ecles-

sia Videns es un organismo emanado de la Vicaría de Pastoral erigido canónicamente por el señor Cardenal Arzobispo de Guadalajara D. José Francisco Robles Ortega, mediante decreto del 8 de mayo de 2019 y ahora con personalidad jurídica y de Asociación Civil, cuya nalidad es realizar investigación y ofrecer diagnósticos de la pastoral y para la pastoral, del caminar de la sociedad y de la Iglesia en la sociedad como destinatarios de nuestra misión.

Señaló que “hoy en día los procesos de evangelización nos demandan descubrir, interpretar e iluminar la realidad que nos ha tocado vivir.

“En la búsqueda de unir esfuerzos con esta rma de convenio hermanamos dos proyectos: UNIVA y Ecclesia Videns, Universidad y Observatorio Arquidiocesano que coinciden en algunos puntos de su especí ca misión: trabajar porque se vivan los auténticos valores de la identidad católica.

“Ciertamente muchas ideas e iniciativas cristalizaron proyectos para quedarse. Los hombres pasan pero las instituciones permanecen. Dios Nuestro Señor nos conceda su gracia para poder decir al término de nuestro peregrinar por este mundo: somos siervos que solo hicimos lo que teníamos que hacer”.

RESPONDER A LOS SIGNOS DE LOS TIEMPOS

Por su parte, el padre Francisco Ramírez Yañez, rector de la UNIVA, habló de cómo el Concilio Vaticano II acuñó la expresión los signos de los tiempos, “que son aquellos fenómenos que suceden muy cerca de nosotros pero que a veces por el trajín de cada día, por las voces, la distracción no nos damos cuenta.

“Una de las tareas que sin duda vamos a enfrentar, es que este observatorio estará atento, con el respaldo de la academia, de la investigación, de la tecnología, a tomar consciencia de los signos de los tiempos, es decir: expresiones culturales, manifestaciones, formas de pensamiento, maneras de considerar al ser humano, por lo tanto, entraremos también en aspectos de antropología, a cuestiones de trascendencia, qué piensa el ser humano acerca del medioambiente, etcétera.

“Los signos de los tiempos se convierten en un factor de observación, de estudio y de respuesta. De aquí la importancia, y agradezco la con anza del padre Paulino como director del Ob-

servatorio, de unir fuerzas para juntos tratar de descubrir, tratar de estudiar, tratar de llevar al campo de la concientización en los que llamamos agentes de pastoral e instituciones de estos signos que hoy presenta la vida en la sociedad y de esta forma fortalecer esta encomienda que tiene la Iglesia que debemos pensarla en términos de servicio”.

CON ESPÍRITU ECLESIAL

“Particularmente son tres acciones: un ministerio que toca lo social, otro que toca lo profético y otro que corresponde a lo litúrgico. No son cosas aisladas, sino son expresión de la misma acción pastoral.

“Es una tarea que emprendemos con mucha ilusión, con mucha esperanza de observar, de concientizar y de responder a esto que llamamos los signos de los tiempos. Pero todo esto lo vamos a hacer como se hace la vida de la Iglesia y la vida de la sociedad, lo haremos por la fuerza del espíritu”.

Finalmente agradeció la con anza y pidió que esta vinculación vaya más allá de un simple formulismo, “que lleve de veras a hermanar las instituciones y aportar a la sociedad vientos nuevos y tiempos mejores”, concluyó.

Valorar el carisma de los fieles laicos, lejos del clericalismo

Ciudad del Vaticano.- Repensar los ministerios de la Iglesia, a la luz de los parámetros de la sinodalidad: este es uno de los desafíos de la Iglesia en la Amazonía, para que sea cada vez más Iglesia de la Palabra. La Palabra de Dios es una presencia activa y misericordiosa, educativa y profética, formativa y con resultados, desa ante en el campo de la ecología integral y signo de compromiso social, económico, cultural y político para el desarrollo de un nuevo humanismo. Se necesitan nuevos ministros de la Palabra, también mujeres, para dar nuevas respuestas a los desafíos contemporáneos, y es necesario invertir en laicos bien preparados que, con espíritu misionero, sepan llevar el anuncio del Evangelio a todos los lugares de la Amazonía. Además, una adecuada formación de los laicos comprometidos es también fundamental para el nacimiento de nuevas vocaciones. Señalaron los 177 padres sinodales que se reunieron con el Papa en la 10ª Congregación General.

EL PAPEL DE LOS FIELES LAICOS Y DE LAS MUJERES

Una Iglesia ministerial, tiene necesidad de expresar y valorizar mejor los carismas de los eles laicos, gracias a los cuales se mani esta el rostro de la Iglesia en salida, lejana al clericalismo. Una intervención, en particular, sugiere que la cuestión de los llamados viri probati y de los ministerios femeninos sea tratada en una Asamblea Sinodal ordinaria, ya que se trata de cuestiones de importancia universal.

Otra intervención aconseja que, antes de los viri probati presbíteros, se piense en viri probati diáconos: el diaconado permanente, de hecho, puede representar un verdadero laboratorio para tener hombres casados en el sacramento del Orden.

En particular con respecto al tema de la mujer, entre las intervenciones de los auditores se sugiere que se establezcan ministerios no ordenados para mujeres laicas, entendiendo el ministerio mismo como un servicio, de manera que se garantice la dignidad e igualdad de la mujer en todo el territorio panamazó-

Continúan los trabajos del Sínodo Panamazónico, programado en el Vaticano hasta el 27 de octubre.

nico. Tales ministerios podrían ser, por ejemplo, la celebración de la Palabra o actividades socio-caritativas.

PROTECCIÓN DE MENORES

Y ADULTOS VULNERABLES

Hubo lugar, luego, para la tutela de los menores y de los adultos vulnerables en la Amazonía: el terrible agelo de la pedo lia y de los abusos sexuales exige que la Iglesia esté siempre alerta y sea valiente. Se subraya que el mayor desafío es la transparencia y la responsabilidad ante similares crímenes, de modo que puedan prevenirse y combatirse.

El tema de la explotación sexual de los jóvenes también se menciona en otras intervenciones: las redes criminales, se dice en el Aula, roban la infancia a los niños, convirtiéndolos, por ejemplo, en víctimas del trá co de órganos.

Las cifras son dramáticas: solo en 2018 se registraron 62,000 casos de violación en Brasil. Esta es una de las cifras más altas de la región amazónica.

En la base de todo esto están las serias desigualdades económicas y de ciencias en la acción de los gobiernos locales e internacionales para combatir estos delitos horrendos. De ahí la llamada a una mayor labor de prevención en el sector, con la ayuda de las Conferencias Episcopales y de las Congregaciones religiosas. Se reitera la atención a los menores y a las mujeres también para exhortar a luchar contra la trata de personas: las víctimas de esta tragedia son entre las más deshumanizadas del mundo.

PASTORAL VOCACIONAL Y JUVENIL

Otras intervenciones han destacado también la importancia de la pastoral vocacional: se subraya que no puede faltar en la evangelización y que debe ir acompañada de una pastoral juvenil que sea, al mismo tiempo, una llamada y una propuesta de encuentro personal con Cristo.

EL RECURSO PRIMARIO DEL AGUA

Se subraya también la importancia de la formación catequística en la ecología integral, en particular para la protección y salvaguarda del agua, recurso primario y fuente de vida. Cada día, de hecho, miles de niños en el mundo mueren por enfermedades relacionadas con el agua, millones de personas sufren problemas de agua.

La exhortación a una “conversión ecológica” también se re ere a la dimensión ética de los estilos de vida actuales, a menudo demasiado tecnocráticos y basados en la maximización de lo útil como objetivo absoluto, en detrimento de una visión del hombre como ser humano integral.

EL RETO DE LA COMUNICACIÓN Además, en línea con lo que se dijo en la 9ª Congregación General, los padres sinodales vuelven a re exionar sobre el tema de la comunicación: a través de los medios de comunicación -dicen- debemos abrirnos a los comunicadores de todas las culturas y de todos los idiomas, a n de fortalecer a los pueblos amazónicos.

Los medios de comunicación de la Iglesia, por lo tanto, deben ser un espacio para consolidar el conocimiento local, también a través de la formación de comunicadores indígenas y campesinos. Entre los otros puntos de re exión de la 10° Congregación, destaca también la defensa de los pueblos indígenas, que se realiza, por ejemplo, a través de la educación o de pequeños proyectos de desarrollo social. A menudo excluidos de la sociedad, las poblaciones originarias no deben ser vistas como “incapaces”, sino que deben ser protagonistas y ser escuchadas, comprendidas y acogidas. Por eso, se invita a las Comisiones de Justicia y Paz y a las Comisiones de Derechos Humanos a cooperar más entre sí, en nombre de la defensa de la vida del hombre y del planeta (Vatican News).

1372/19.- MARÍA DEL SOCORRO: Tiene 40 años, presenta diagnóstico de esclerosis; requiere medicamento para continuar con su tratamiento, sin embargo, no cuenta con los recursos económicos para adquirirlo; solicita apoyo económico por la cantidad de $3,782.00, por favor, apóyala. Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones.

1373/19.- SIMONA: Tiene 95 años de edad, presenta diagnóstico médico de enfermedad pulmonar; requiere oxígeno suplementario con plantillas nasales; solicita apoyo económico por la cantidad de $2,700.00 para el pago de la renta de un concentrador, ya que sus familiares no pueden solventar todo el gasto. Muchas gracias, Dios pague tu bondad.

1374/19.- ALEJANDRA: Tiene 45 años de edad, padece enfermedad renal crónica; para mejorar su estado actual de salud solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para realizarse 3 sesiones de hemodiálisis y continuar con su tratamiento, ya que sus familiares son de muy escasos recursos; apóyala. Muchas gracias, Dios te pague.

Obispos mexicanos: ¿Qué se espera de este Sínodo?

“Q

ue el Espíritu Santo sople en todo el mundo, y que los hombres y mujeres nos convirtamos al Dios de la Vida y la Creación”: es la esperanza de los Obispos mexicanos, plasmada en un comunicado publicado este 14 de octubre, en el inicio de la segunda semana del Sínodo sobre la Amazonía. En el mismo, enumeran las expectativas en torno al la reunión sinodal, recordando ante todo que somos “custodios” de la Creación de Dios.

CUSTODIAR LA CREACIÓN

La Amazonía “involucra a todo el mundo, - recuerdan - porque en ella está re ejada la custodia de una importantísima porción de biodiversidad para nuestra casa común, acoge diversidad de culturas y es un espacio donde la Creación se expresa como Dios la pensó”. Y el hombre “tiene la misión de custodiar la Creación, porque al haber sido dotado de una inteligencia especí ca, es el responsable de cuidar que la ‘casa común’ se conserve bella y al servicio de toda la humanidad, la de esta generación y la de mañana”.

DIOS PRESENTE EN TODO

En el comunicado rmado por el Presidente de la CEM, Monseñor Rogelio Cabrera López, Monseñor Alfonso Miranda Guardiola, Secretario General, y por Monseñor Engelberto Polino Sánchez,

Obispo Auxiliar de Guadalajara y Responsable de la Dimensión del Cuidado Integral de la Creación, los Obispos de la Iglesia en México explican que “los Sínodos responden a la necesidad de la iglesia de ‘caminar juntos’”: son un espacio para hacer que se escuchen varias voces, y que, a través del Espíritu Santo, “se encuentre el mejor camino para que el Reino de Dios se haga presente en todas las realidades y en todas las personas”.

RIESGO DEL CONSUMISMO

Los prelados advierten, por otra parte, que las riquezas que el bioma amazónico posee “son una tentación para un modelo de vida depredador y oportunista”. Y hacen presente que “las graves problemáticas que aborda este Sínodo no se limitan a aquella zona geográ ca, sino que revela un modelo de vida consumista e irresponsable que se ha globalizado, y que nos cuestiona a todos, especialmente a los cristianos, conscientes de ser custodios de la casa común”.

Se registran en el Amazonas la criminalización y asesinato de líderes y defensores del territorio; apropiación y privatización de bienes de la naturaleza como el agua; explotación excesiva de madereras legales e ilegales; caza y pesca predatorias; megaproyectos energéticos, mineros, ferroviarios, etc. no sustentables y que provocan enfermedades en

familias completas; narcotrá co, violencia, trá co de personas; pobreza y pérdida de la cultura y la identidad de aquellos pueblos originarios.

EXPECTATIVAS

En relación a las expectativas en torno al Sínodo, enumeran claramente, en primer lugar “hacer presente el Evangelio de Jesús en la Amazonía para reconocer a Dios creador que nos invita a estar en armonía en esta triple relación de Dios, el hombre y toda la Creación”. También “escuchar los clamores de quienes habitan el Amazonas y construir con ellos los caminos necesarios para proteger su cultura, su biodiversidad, su historia y este gran pulmón del mundo”.

“Animar la evangelización de los pueblos, no en lógica de imposición y arrebato de lo propio, sino en un modelo de lo que hoy lleva el nombre de «inculturación» —encarnación del Evangelio en las culturas autóctonas— y, a la vez, la introducción de estas en la vida de la

Iglesia” (Juan Pablo II, Slavorum Apostoli. Y “dar luces” para que el cuidado de la ‘casa común’, desde la perspectiva de una ecología integral, “sea una constante en todo el mundo porque lo que sucede en el Amazonas es solo el re ejo de lo que sucede en todo nuestro planeta”.

APRECIAR LA “CASA COMÚN” En los últimos párrafos del comunicado, los pastores reconocen a todos los hombres y mujeres que han entregado su vida defendiendo la tierra”, y animan a todos, en especial a la iglesia mexicana “a no desvincular nunca la fe y la vida”. Nos unimos en oración con todos los participantes del Sínodo para que el Espíritu Santo sople en todo el mundo, y que los hombres y mujeres nos convirtamos al Dios de la Vida y la Creación. Y como resultado de ello, cambiemos nuestra forma de relacionarnos con la “casa común”, pasando de un modelo de consumo, depredador y desechable, a un modelo de cuidado, responsabilidad y sustentabilidad (Vatican News).

20 de Octubre de 2019

Parroquia Jesús Maestro

40 años de vida y movimiento

La comunidad parroquial conmemora su cuarta década de trabajar por el Reino de Dios.

D AVID H ERNÁNDEZ

Ubicada en la colonia Jardines de la Cruz, a un costado de la zona del Mercado de Abastos, se encuentra la parroquia de Jesús Maestro, una comunidad que trabaja en unidad desde hace 40 años para llevar el Evangelio desde su realidad pastoral y que el pasado 12 de octubre conmemoró su aniversario de erección.

La parroquia cuenta en su seno pastoral con múltiples grupos que atienden a diferentes sectores de la población, que van desde la catequesis infantil hasta grupo de adolescentes, jóvenes, matrimonios y adoración nocturna.

En entrevista con Monseñor Rafael Hernández Morales, Sr. Cura de Jesús Maestro desde hace 15 años, destacó que celebrar este aniversario no solamente signi ca vivir un ambiente de alegría o esta, sino que también es una gran oportunidad para renovar las estructuras pastorales de la parroquia.

“Este año que celebramos el nombramiento de parroquia nos da gusto porque es una ocasión para que nosotros nos renovemos o sigamos en esa conversión personal y pastoral, principalmente ante estos cambios tan fuertes que son culturales. Además estamos unidos el Sexto Plan Diocesano en este momento, con ese compromiso de atender esas tres periferias existenciales: jóvenes en crisis, familias en crisis, tejido social roto”, mencionó.

HISTORIA

Las raíces de la comunidad surgen cuando el Cardenal José Salazar López, Arzobispo de Guadalajara en aquel tiempo, le encargó al Presbítero José Luis Esqueda construir un templo y encargarse de la vida espiritual de los habitantes del fraccionamiento Las Torres, esto data del año de 1972.

“Él se propuso, según el libro de gobierno, dos metas: formar la comunidad eclesial y construir un templo, y se dio a la tarea”, explicó Monseñor Rafael.

“Sus primeras Misas fueron en un parquecito que hay aquí cerquita, dentro del fraccionamiento Las Torres. El techo, como dice el libro de gobierno, era el cielo azul. Él formaba parte del equipo de pastoral a nivel diocesano, aquí fue gran parte de su vida”.

Para 1973 ya habían comprado gran parte del terreno donde actualmente está la parroquia, eran 2 mil 500 metros cuadrados. Asimismo se había iniciado una capilla provisional, pero posteriormente lo convirtieron en auditorio como un espacio cultural para la comunidad con capacidad para 120 personas.

“Fue todo un pastor aquí, formando la comuni-

dad. Uni có las seis zonas desde entonces, actualmente tenemos nueve zonas parroquiales, se dedicó de lleno a la evangelización y creo que ha sido el talante de cada uno de los cuatro párrocos, entre los cuales me cuento yo ahí. Es una comunidad viva desde entonces y se ha atendido en las tareas fundamentales: litúrgica, profética, social y la familia.

Hoy las circunstancias han cambiado, a los 40 años de haber sido erigida parroquia, esta comunidad dedicada a Jesús Maestro, pues le seguimos luchando tanto en ese trabajo de las barrios como también en los grupos”, a rmó el párroco.

La comunidad de Jesús Maestro fue nombrada parroquia un 12 de octubre de 1979.

GRAN PARTICIPACIÓN DE LOS LAICOS

Para Monseñor Hernández Morales la presencia de

los laicos en la comunidad es indispensable, pues aportan vida y movimiento a la parroquia, considera que son personas con bases sólidas tanto en la vida cristiana como en la vida humana.

“Hay una respuesta muy buena de los laicos, son laicos comprometidos. Ya en mi gestión, yo tengo ya 15 años, ha habido la presencia de las misioneras servidoras de la palabra que nos ayudaron a que surgieran vocaciones laicales y también dejaron las semilla de quienes se han preparado y se siguen preparando para dar cursos bíblicos en las zonas, tener las pequeñas comunidades con un fundamento bíblico.

Nuestros hermanos laicos están conociendo ya el proceso diocesano, tenemos, gracias a Dios, un equipo coordinar base consciente, entregado y estos 40 años primeramente nos alegran y son una ocasión para seguirnos renovando y son un llamado para que nos mantengamos en pie, que nuestras familias no pierdan en los jóvenes la fe”, mencionó.

Juan Manuel Revollar Araiza Ministro Extraordinario de la Sagrada Comunión

“Un día las hermanas misioneras de la parroquia tocaron a mi puerta para invitarme a un curso de la Biblia y fue tanta su insistencia que llegué a molestarme, pero terminé yendo. Estuve tres años asistiendo a ese curso y después me invitaron a ser ministro de la Comunión, fue así como inicié mi proceso de conversión”.

Luis Galindo Pelayo

Pre-sacramentales y Adoración Nocturna

“Actualmente estamos dando pláticas pre-bautismales desde hace 23 años y también pertenezco a la Adoración Nocturna desde hace 19 años. Estoy aquí desde que se puso la primera piedra en la parroquia. Actualmente no vivo en esta comunidad, pero como aquí tengo mis raíces sigo colaborando en todo lo que se ofrezca. Estamos aquí muy a gusto, me gusta el ambiente, la parroquia pertenece a Jesús Maestro y para mí es lo máximo, es el camino, la verdad y la vida. Yo los invito a pertenecer a un grupo y que colaboremos junto con Jesús”.

María de los Dolores Azuela Equipo de liturgia

“Desde que pusieron la primera piedra estoy colaborando aquí en la parroquia, gracias a que los sacerdotes que han estado, tanto de párrocos como de vicarios, nos han apoyado mucho y hemos podido trabajar en diferentes actividades. Estuve primeramente en catequesis por 15 años, después 10 años como ministro de la Comunión, participé también varios años en el coro de adultos y ahora tengo aproximadamente 10 años en el equipo de liturgia. Todas las personas de la comunidad nos sentimos muy apoyadas por los sacerdotes porque ellos motivan a los laicos a trabajar, nos dan todas las facilidades para hacerlo y nos dan formación, que es lo más importante”.

Al final entregarás a Dios, lo que hiciste con amor

El voluntariado es una invitación a la misericordia, es una manera de retribuir, pero también de recibir grandes gracias, qué mejor que hacerlo ayudando a las personas que son invitadas a volver a la casa del Padre.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Laura Arce Valenzuela es voluntaria en Juntos Contra el Dolor, su labor está enfocada a la comunicación, pues apoya a la directora, madre Susana Lúa Nava, médico paliativista, en las tareas que la asociación realiza en medios de comunicación para difundir su labor. Apoya además, en la oración de cierre que ordinariamente se realiza a los pacientes que están en la recta nal, junto con su familia; y además, junto con la madre Susana, da pláticas sobre cuidados paliativos e identidad de la institución.

REGRESAR LO QUE SE HA RECIBIDO

Laura conoce a la madre Susana desde hace aproximadamente 6 años; y desde hace casi 4 asumió este apostolado. En un momento difícil de su vida, Laura recibió el apoyo de Juntos Contra el Dolor, pues el momento indeseable de la enfermedad de un ser querido se presentó y recordó que la madre Susana, a quien había entrevistado tiempo atrás, se dedicaba a ofrecer cuidados paliativos. Su papá estaba desahuciado, los médicos dijeron que no había más que hacer y así quedó bajo el cuidado y acompañamien-

to de la médico y religiosa.

“Ella nos brindó el apoyo y a la vez fue naciendo una amistad. Yo sentía la necesidad de también colaborar con ella, por una parte como agradecimiento, pero por otra, por crear la conciencia de la importancia de los cuidados paliativos: el trato digno al enfermo, el acompañamiento a la familia, la dimensión espiritual tan importante para el enfermo; entonces, todo eso, me fue llevando a apoyar a Juntos Contra el Dolor”.

Y es que re ere que asumir este apostolado también fue una cuestión de discernimiento en la oración pues “a veces nada más nos dedicamos a pedirle, pero pocas veces le decimos: qué es lo que tú quieres de mí, hacia dónde tengo que ir, cómo te puedo ayudar”…

ENTRE LA FAMILIA Y EL APOSTOLADO

Laura, junto con su familia, se dedica a la producción de pollo. Está casada, tiene tres hijos y un hermoso nieto. “Trabajo de tiempo completo y hago apostolado en los medios católicos de comunicación: en El Sembrador, en Radio María con la madre Susana, en María Visión y en Valora Radio. Tengo ya 9 años participando en los medios católicos. Me encantan los medios de comunicación; era un sueño para mí de niña trabajar en los medios de comunicación. Dios me ha regalado la oportunidad de llevar a través de los medios de comunicación la Palabra y el amor de Dios”.

La entrevistada re ere que siempre ha disfrutado realizar diversos apostolados y ejercer el voluntariado: “el volun-

tariado es dar de corazón sin esperar recibir nada a cambio, aunque recibimos todo, porque Dios no se queda con nada. A veces siento que yo le doy tan poquito y Él me da tanto… Debemos pensar que cuando lleguemos al nal, qué le vamos a entregar a Dios, le vamos a entregar nuestro trabajo que dimos con amor. Ese es el trabajo del voluntariado y no necesariamente se hace fuera de casa”.

EL MOMENTO DE PERDONAR Y AGRADECER

Uno de los aspectos en los que Laura se ha enfocado en Juntos Contra el Dolor es la oración de cierre, un momento nal que se da pocas horas antes de que el enfermo parta al encuentro de nitivo con el Padre y en el que participa el personal y voluntarios de la Asociación Civil, pero también los seres queridos del paciente.

“Siempre he sabido que una de las batallas más difíciles que enfrenta el ser humano es ganarse o perder la vida eterna, y uno de los momentos más difíciles de la existencia es la muerte. La oración de cierre ayuda al enfermo durante esa batalla, en su espiritualidad, y ayuda también a la familia a sentirse liberados, a despedirse, a saber soltar; saber desprenderte de tu ser querido y tener la fe de que va a un lugar mejor y que tú de alguna manera estás contribuyendo a que pueda estar ahí.

“Estás ayudando a sanar cuestiones terrenales, cuestiones emocionales, ataduras que puede tener el enfermo, ataduras que puede tener la familia y que al momento de ese perdón o de ese agradecimiento, liberas a la persona y la ayudas a encontrarse realmente con Dios.

“Me ha tocado ver en varias ocasiones cómo personas después de una oración de cierre respiran profundamente y dicen lo entrego. Muchas veces los pacientes y familiares cargan con situaciones complicadas y a través de la oración de cierre logran expresarse el perdón, el agradecimiento, despedirse de sus seres queridos y liberarse mutuamente”.

OPTIMIZAR LOS RECURSOS CON LOS QUE CONTAMOS

Atender a un enfermo se vuelve una situación difícil en muchos aspectos, pues por más disposición que se tenga, con el correr de los días, semanas o meses el cansancio físico agota, además de la confrontación emocional que se vive y también el proceso espiritual tan fuerte que se experimenta. “Claro que humanamente te cansas y puedes renegar y puedes cometer errores, pero entonces, los cuidados paliativos lo que buscan es que la familia se integre, se apoye y logren acompañarse de manera adecuada”.

Después de experimentarlo tan de cerca, Laura asegura que los cuidados paliativos ayudan a que el enfermo pueda llegar al final “sin padecer dolor, sin tener angustia, sin sufrir ansiedad, que yo creo que todos queremos vivir eso y queremos ver que nuestro ser querido no esté muriendo asfixiándose o con un dolor insoportable o pidiéndote ayuda y no poder hacer nada por él.

“Los cuidados paliativos son un acompañamiento muy importante, no nada más al paciente, sino también a la familia”.

Y es que cuando uno nunca ha tenido un enfermo en casa es muy difícil saber qué hacer ante los síntomas de una enfermedad terminal, pero también ante las enfermedades colaterales que pueden presentarse durante el proceso, y ahí el acompañamiento de los cuidados paliativos, es una seguridad y hasta un descanso para quienes cuidan a un enfermo.

“Qué hacer, cómo tratarlo, cómo moverlo, la importancia de la alimentación. Hay muchísimo trabajo que hacer después de que a una persona le diagnostican una enfermedad terminal”, asegura Laura.

4to. Congreso Internacional de Cuidados Paliativos

Este Congreso que lleva como lema “Vivir sin dolor es posible” se realizará los días 24, 25 y 26 de octubre en la UTEG, ubicada sobre Av. Américas #425.

“Viene una doctora argentina que hablará sobre musicoterapia, ya que por medio de la música, podemos bajar los niveles de dolor, de estrés y de ansiedad. La música incluso puede ayudarnos a aliviar muchas partes espirituales.

“De Cuba viene el doctor Jorge Grau, quien es especialista en duelo y ayudará a vivir el duelo y superarlo, sin caer en un duelo patológico.

Unirse como voluntario

Comunicarse al tel. 33-36-17-24-17. Habrá que recibir capacitación. “Hay cursos de cuidados paliativos, diplomados de oración de cierre, que es precioso, porque te das cuenta de que Jesús siempre viene por los enfermos. También hay trabajo en misiones. Siempre hay algo para cada persona.

“Viene también el Dr. Marco Gómez Sancho, pionero de los cuidados paliativos en España. Es una eminencia. Ha sido galardonado con premio Príncipe de Asturias que es el máximo galardón al que puede aspirar un español, y es muy reconocido a nivel mundial.

“Estará también un pediatra especialista en cuidados paliativos, pues los niños también enferman y mueren de padecimientos como el cáncer”.

• Consulte nuestras redes sociales para obtener pases de asistencia semanariogdl

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Octubre, Mes de las Misiones:

En un mundo interconectado por las redes, falta la presencia física de los misioneros para llevar a Cristo

Los Medios de Comunicación no sustituyen la presencia amorosa de quienes muestran a Cristo, aun en las situaciones más difíciles, sin embargo, son una buena herramienta. En exclusiva, una entrevista con el director de las revistas misioneras Aguiluchos y Esquila Misional.

El padre Jorge García Castillo es un Misionero Comboniano, sacerdote desde hace 36 años, y originario de Jalisco, de una población del municipio de Juchitlán.

Durante estos 36 años de ministerio, el padre trabajó seis en la revista Esquila Misional en la Ciudad de México, donde al mismo tiempo estudiaba la carrera de periodismo.

grupo Sendero Luminoso y del grupo Túpac Amaru. Por di cultades, entre el gobierno y la Iglesia, tuve que salir en octubre del 2000. Luego volví, seguí unos meses, casi un año más allá.

“Luego, de regreso en México estuve en la Sierra Alta de Guerrero en la Diócesis de Tlapa-Guerrero en una misión indígena entre los mixtecos.

“Después, estuve ocho años en el servicio de la Curia General de los combonianos en Roma, y desde hace tres años, otra vez en México, volví a la revista Esquila Misional, pero ahora como director”.

UNA PRESENCIA MÁS ALLÁ DE LAS FRONTERAS

Explica que la congregación fue fundada por San Daniel Comboni. “Él fundó nuestro instituto no como un instituto religioso propiamente. sino como un grupo de personas que querían trabajar por la misión en África. Actualmente nuestro nombre o cial es Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús.

Después, a nales de septiembre de 1990 el sacerdote terminó su tesis, presentó su examen profesional, y partió a Perú el día de la esta de Santa Teresita de Jesús, patrona de las misiones, el 1° de octubre. “Llegué allá en un momento muy difícil, de terrorismo – rememora el sacerdote-, era una época de pobreza, de una in ación desmedida, de dictadura, de actos de terrorismo por parte del

“Tenemos, como instituto religioso, poco más de 150 años. Nuestra Misión se desarrolla sobre todo en África, pero actualmente también en otros países de aquí de América y de Asia. Y en Europa con el tema de los migrantes, de Justicia y Paz, y de animación misionera”. Agregó que actualmente la misión que los combonianos realizan inicia con la misión de primera evangelización “que es a pueblos que no han sido evangelizados o que han sido evangelizados muy super cialmente -nosotros los llamamos no su cientemente evangelizados-, que es un término muy amplio porque puede comprender a mucha gente, pero nosotros siempre buscamos a ir a lugares apartados geográ camente, lo que ahora el Papa llama las periferias geográ cas y existenciales.

“Es una misión que trata de llevar el Evangelio, de hacerlo vivir en las distintas culturas, a través del anun-

Nueva Sucursal: Centro Médico

Puer ta de Hierro Sur, Av. López Mateos Sur 1401, Consultorio T117, Tel. 33341268

Se solicita a la SRA. MARÍA DE LOURDES TELLO CÁZARES en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: OREA-TELLO. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, martes 8 de octubre de 2019.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se solicita al SR. FELIPE ASCENCIO MÉNDEZ en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: SÁNCHEZ–ASCENCIO. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel.- 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, martes 8 de octubre de 2019.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

cio directo, de la educación. Ya pocos colegios tenemos en tierras de misión. También tenemos centros de salud, donde tampoco hay la posibilidad. Trabajamos en parroquias, en Centros de Animación Misionera; tenemos nuestras publicaciones, estamos en el mundo digital con las páginas web, etcétera.

“Nuestra metodología siempre es ir, posiblemente fuera de nuestra propia tierra y efectivamente, así como hay mexicanos en África, hay africanos en México; como hay europeos en África, hay africanos en Europa, por decir, esa es nuestra metodología, no es que sea lo más de vanguardia, pero tratamos de estar ahí donde nadie quiere ir”.

El padre Jorge explicó que regularmente, cuando los misioneros combonianos llegan a la misión, procuran integrarse a la pastoral diocesana, “porque no podemos pretender tener respuesta a todo, tener una metodología propia, original; claro, lo hacemos poco a poco, sin que inter era u obstruya la pastoral diocesana, tratamos de ir implementando lo que es nuestro, que es propiamente comboniano o misionero más que comboniano”.

Se notifica a la GUEZ FLORES

Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio GARCÍA-RODRÍGUEZ PROT. 43/16. en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente.

UTILIZAR LAS HERRAMIENTAS

El sacerdote misionero considera que los medios de comunicación sí son una buena herramienta para la misión: “desde los más tradicionales como las publicaciones impresas, las revistas, así como en un tiempo eran las diapositivas o el cinito que le llamábamos, ahora hay tantísimas posibilidades. Ya desde la Inter Mirí ca se decía que si no usábamos los Medios de Comunicación deberíamos sentirnos culpables por no aprovechar esas herramientas.

El problema es que a veces cada quien tiene su propio mundo, sus páginas de Facebook, canales de una cosa o de otra.

“Si hablo de mi experiencia personal, en Facebook yo pongo a veces cosas muy sencillas: una foto, una imagen con alguna especie de broma, pero a veces ese es el ganchito para que la gente se acerque, comience a interactuar, me cuente que en su familia hay problemas, me piden consejos o me piden oración por algún enfermo grave, etcétera. A veces hago algún comentario al Evangelio y la gente lo comparte y llega a más contactos. Esta es una manera de evangelizar”.

UN LLAMADO A LA MISIÓN

El padre Jorge explica que el nombre ‘Esquila Misional’ hace referencia a las grandes campanas que había antes en las Iglesias que daban vueltas: “Esa es la esquila, y nuestra revista hacía alusión a que era un llamado urgente a la misión. Las esquilas se usaban para momentos particulares como las estas patronales de las parroquias, la visita del Obispo, etcétera, así nosotros, a través de la revista, hacemos un llamado urgente a la misión.

“ El Papa Juan Pablo II en la Redemtoris

Missio decía: han transcurrido casi 2000 años de la venida de Cristo y a pesar de eso la misión está apenas en sus comienzos, entonces hay que seguir llamando a todo el pueblo de Dios, a todos los bautizados”, asegura el padre Jorge García.

Señaló que sus publicaciones Esquila Misional y Aguiluchos, que han acompañado a los hogares católicos por décadas, ahora enfrentan las di cultades que todos los medios impresos: una disminución en su tiraje, pues los lectores se han ido mudando a los medios digitales: “Llegamos a tener un tiraje de hasta 50 mil ejemplares mensuales y ahorita andamos en 15 mil, más o menos, pero es bueno porque los medios impresos circulan de mano en mano. Alguien la lee, al deja por ahí, alguien más la toma”.

Añadió que a inicios del tercer milenio, numéricamente ha aumentado la cantidad de personas que conocen a Cristo, pero proporcionalmente, ha dismi-

nuido: “El Papa Francisco sigue invitándonos a ser una Iglesia en salida, una Iglesia de puertas abiertas, de ir a las periferias existenciales, en su misma persona y en su mensaje que suscita tanto interés y simpatía, incluso de no cristianos, ese es un signo de esperanza”.

SE REQUIEREN ENAMORADOS DE CRISTO

Ante un mundo interconectado a través del internet y de las redes sociales, la labor misionera sigue siendo indispensable: “No se puede sustituir la presencia física por la presencia de la radio o de la internet o la televisión. Es necesaria la presencia de los misioneros porque más allá de las palabras o del contenido, se necesita el testimonio de personas enamoradas del Señor y que sean capaces de estar al lado de quienes nadie quiere estar.

“En un mundo donde hay guerra, en un mundo en el que tenemos situaciones muy con ictivas como en Sudán, en Eritrea, en Etiopía, en Uganda, ahora en la República Democrática del Congo, en Centroamérica, en su tiempo en Perú, ahora en Brasil por la sensibilidad ecológica… se necesitan personas que hagan presente la misión no solo con unas palabras, sino con su presencia y cercanía a la gente”.

Dijo que en cuestión de Medios de Comunicación, la Iglesia pareciera que va atrás del carro de la historia: “El problema es que las urgencias son tantas y tan grandes, que a veces no tenemos la posibilidad a muchos niveles de preparar gente, porque además seguimos siendo una institución muy clericalizada. Porque por más que pueda haber laicos o laicas más preparados y capaces que nosotros los clérigos, la gente los atiende menos, nosotros también tenemos miedo de lanzarlos y eso nos va poniendo frenos”, concluyó.

• Jóvenes de Juba, Sudán; Misioneros Combonianos difunden el Evangelio en África.

¿Quiénes son?

“Los Misioneros Combonianos somos un instituto misionero internacional integrado por sacerdotes y hermanos, fundado por San Daniel Comboni, primer obispo de África Central. Nuestro carisma específico nos lleva a anunciar a Jesucristo a los pueblos que aún no lo conocen, a colaborar con las Iglesias más necesitadas y a ser testigos e instrumentos del Reino de la Vida.

“Esquila Misional es una revista fundada en México en 1953 y es una publicación mensual editada por los Misioneros Combonianos del Corazón de Jesús en este país. Se define como la ‘revista latinoamericana de información y animación misionera’, y tiene como objetivos: informar, difundir, animar y fomentar el conocimiento de la misión y del Evangelio, así como despertar el interés de los católicos por la vocación misionera de la Iglesia más allá de sus propias fronteras. Aguiluchos “pone al alcance de los niños y niñas el mundo misionero, utilizando un lenguaje claro y sencillo para ellos. Lo anterior significa que da a conocer los países de misión, las culturas, costumbres, religiones y pueblos; así como anécdotas de misioneras y misioneros en diferentes partes del mundo. Presenta a Jesús al alcance de los niños.

“Aguiluchos no promueve el consumismo, ni el materialismo, ni el individualismo, como la mayor parte de los medios de comunicación de hoy, sino los valores cristianos, el compromiso personal y social por construir una sociedad mejor y un mundo justo. Por eso es provocativa, desafiante, propositiva, constructiva, divertida y esperanzadora”.

LA ACCIÓN CATÓLICA,

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Desde el Corazón

Combatir el suicidio es combatir la cultura de la muerte

Querida Lupita:

Estoy consternada ante la noticia de tantos suicidios en adolescentes. Recientemente me tocó un caso muy cercano de un chico que, haciendo un reto que aparecía en alguna página de internet, fue encontrado ahorcado dentro de su propio clóset. Ante esta realidad, ¿qué podemos hacer para evitar que suceda con más jóvenes?

MUY ESTIMADA HERMANA MÍA, MARU:

Es una verdadera tragedia encontrar personas que no valoran la vida, y que no valoran su propia vida. Y es que alguien que no se experimenta amado y valorado pierde deseos de vivir. Si estamos viendo que cada vez más jóvenes se desesperan, es necesario darle más valor a la vida que a la muerte.

Al menos por un par de generaciones, se ha difundido una cultura de muerte, exaltando lo grotesco, lo violento, lo sucio y lo vulgar a través de los medios de comunicación.

Vemos programas en televisión, películas en cine y series en diversas pantallas que exaltan los vicios como símbolo de progreso y de una malentendida libertad. Por otro lado, los padres de familia trabajan tanto, que no conviven con sus hijos el tiempo su ciente. Los artí ces de la cultura de la muerte son quienes están transmitiendo antivalores a nuestros hijos.

Contrarrestarla efectivamente solo puede lograrse impulsando con pasión la cultura de la vida.

Debemos retomar lo que es propio de nuestra naturaleza, esta-

María Eugenia L.

mos hechos para lo alto, lo noble, lo digno. ¡Estamos hechos para vivir en plenitud!

Empecemos por evitar a toda costa que el aborto se presente como un derecho; sigamos por fomentar la vida familiar sin violencia, en un clima de respeto y ayuda mutua. Busquemos espacio para convivir más, entendiendo que el mejor regalo que damos a nuestros hijos es nuestra presencia y no solo las cosas materiales.

Papás: ¡regresemos a nuestra vida de fe! ¡Cultivemos el rezo del rosario en familia! Pongamos las etiquetas correctas llamando bien al bien y mal al mal, fomentemos la castidad hasta el matrimonio y la delidad hasta la muerte. Enseñemos a nuestros hijos que estamos aquí para servir y amar a Dios y para ofrecerle toda la creación (CIC 358).

Necesitamos a Dios de vuelta. ¡Que Cristo reine en nuestro hogar, en nuestra familia y en nuestra patria!

Lupita Venegas/ Psicóloga Facebook: lupitavenegas

20 de Octubre de 2019

La Piedra en el Zapato

Acercarnos…

Una misión de nuestros tiempos

Nuestro gran desafío, es crear una cultura del encuentro que aliente a los individuos y grupos a compartir la riqueza de nuestras tradiciones y experiencias, a derribar muros y a construir puentes.

Papa Francisco

F ERNANDO D ÍAZ DE S ANDI M ORA

Aprovechando el tema de las misiones, considero oportuno enfocar la atención hacia uno de los retos que enfrentamos como individuos y como sociedad en este mundo contemporáneo. Si bien, gracias a la tecnología y avances en infraestructura, además de la conexión increíblemente rápida para trasladarse hacia prácticamente cualquier sitio del planeta o al menos comunicarse al instante con otras personas a la distancia, el ser humano de hoy vive en un aislamiento enfermizo, ególatra, intolerante, en donde cada uno se cree poseedor de la verdad, en donde cada vez nos separan más cosas, más ideas, más tendencias y se habla más con el que está lejos que con el que está enfrente, un mundo de desconados, siempre a la defensiva, y por supuesto, con las uñas a ladas. Es increíble cómo al interior de un hogar, en el que se supone debía ser una reunión de personas que se aman, se atienden, se escuchan, las pantallas de los celulares son la constante entre las convivencias humanas modernas. Si bien, algunos se atreven a romper esta “normalidad contemporánea” y osan hablar de algún tema cualquiera, en muchas ocasiones se desarrollan desacuerdos sonoros, discusiones, en donde todos de enden su posición y luchan ferozmente por tener la razón.

La misión más básica y fundamental que tiene el hombre de hoy es el acercamiento, derribar obstáculos, muros, paredes de ideología, soberbia, discriminación y señalamiento que hemos levantado bajo cualquier pretexto. Nuestra tarea como personas, y con mayor razón, como creyentes, está en procurar el estrechar lazos fuertes y rmes de amor entre los miembros de una familia, en el hogar, en donde se huela y se sienta la armonía, la unidad, el apoyo, la escucha y el respeto.

Dejar de inventarnos ridículas formas de separarnos, de distanciarnos, porque parece que cada uno quiere un mundo a su modo que le permita y facilite todo lo que por simple sentido común es ilógico, amoral, destructivo. Nos aislamos y formamos hordas irracionales de todo, por todo y para todo: abortistas feministas, machistas, los LGTB…XYZ (perdón, pero cada vez son más letras), judíos, católicos, los gordos, los acos, los ricos, los pobres, los rojinegros, los azules, los chairos... Juntos estamos haciendo la chamba del demonio: la división.

Imposible mantener un mundo unido si cada vez lo dividimos en más partes, si nuestra atención está enfocada en las diferencias y no en lo que debiera unirnos: nuestros dones, nuestros talentos, lo que somos y hacemos, nuestro valor y dignidad como personas, como seres humanos conviviendo en una casa común, en donde desde el amor, el respeto y la tolerancia siempre hay espacio para todos.

20 de Octubre de 2019

Aprendiendo de…

San Juan Pablo II La libertad de la verdad

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

San Juan Pablo II es un santo de nuestros días. Las nuevas generaciones lo tenemos muy presente. Un buen número de mexicanos lo pudieron ver físicamente. La gran mayoría disfrutábamos verlo en pantallas. Inspiró con su ejemplo numerosas vocaciones a la vida sacerdotal.

Karlo Jozef Wotjyla nació en Wadowice, Polonia, el 18 de mayo de 1920. En unos meses más estaremos recordando el primer centenario de su nacimiento.

El Papa “Grande” se destacó por ser un hombre muy carismático. De niño sufrió muy pronto la pérdida de su madre, a la que siguió la de su hermano y la de su padre. Sus talentos artísticos y deportivos no le impidieron dar una respuesta generosa a la vocación al sacerdocio ministerial. Fue ordenado sacerdote y después consagrado obispo. Fue nombrado también arzobispo y cardenal. Participó activamente en el Concilio Vaticano II.

En el cónclave del 16 de octubre de 1978, a la muerte inesperada de Juan Pablo I, fue electo Papa. Ante la sorpresa de una multitud, pronto se ganó el cariño de los eles católicos y, con el tiempo, de todo el mundo.

Se le llamó el “Papa viajero” por sus innumerables viajes apostólicos.

A México pudo venir en cinco ocasiones. La expresión “México, siempre el”, la tenemos en el corazón. A él le debemos la canonización de más de veinticinco santos en el Año Jubilar 2000. Es muy conocido el atentado que recibió el 13 de mayo de 1981 en la Plaza de San Pedro. Fue muy devoto de María. A ella le dedicó el lema de su escudo: “Totus tuus”.

Como Romano Pontí ce escribió muchos documentos, cartas, encíclicas, exhortaciones. Recordamos: Redemptor Hominis, Familiaris Consortio, Evangelium Vitae, Fides et Ratio, Ecclesia de Eucharistia.

A él debemos el origen de las Jornadas Mundiales de la Juventud.

Tras un largo estado de enfermedad que incluyó el mal de Parkinson, toda la comunidad católica oró por él en sus momentos de agonía. El sábado 2 de abril de 2005, Vísperas de la Fiesta de la Divina Misericordia, instituida por él mismo, entregó su alma al Creador, después de haber dejado una estela de santidad. En los mismos funerales se escuchaba ya la voz: “Santo súbito”.

El 1º de mayo de 2011 fue beati cado y, junto con Juan XXIII, fue canonizado el 27 de abril de 2014.

¿Qué podemos aprender de él?

1.Su gran amor a María Santísima. Nos ha recomendado la gran devoción del Rosario diciéndonos que “familia unida, permanece unida”.

COSÉ A NDRÉS G UZMÁN S OTO

on mucha tristeza y dolor hemos de reconocer que hoy vivimos en un mundo donde la mentira y el engaño son el pan nuestro de cada día en todos los ambientes, en todos los lugares, en todos los niveles sociales, en todas las edades y de cualquier género. Da la impresión que es una actitud inherente al ser humano y como si formara parte de su misma naturaleza.

Ejemplos los tenemos a raudales: desde el padre que miente a sus hijos, a su esposa, el novio mentiroso, el trabajador que engaña al patrón, el mecánico que arregla una falla del carro pero cobra de más, y qué decir de los políticos corruptos cuyos discursos son una sarta de mentiras y de manipulación de sus votantes al prometer el cielo durante sus campañas para después ignorarlos.

A esto hay que agregar las múltiples razones que todo mundo da para mentir: para no ofender, para no hacer daño, para su bien, por razones humanitarias, por el bien común, para el bien del país, por el bien del pueblo bueno y un largo etcétera que cubre todo el universo de relaciones sociales y de interacciones humanas.

consecuencias negativas que trae. Se ve como un mal menor, cuando en realidad el mayor de los males

Las consecuencias son graves y afectan al ser humano de manera individual y al tejido social de un grupo, de una región, de un país y del mundo entero. La violencia, la corrupción, la impunidad, la injusticia, la deshonestidad y demás males tienen su raíz en la mentira, el no hablar con la verdad, el ocultarla, o decir medias verdades matizando la realidad para convertirla en fantasía.

2.Su gran esperanza. Él introdujo a la Iglesia en este tercer milenio y lo hizo testimoniando a Cristo con su vida.

Lo más grave de todo esto es que la mayoría de las personas no dimensionan el daño que provoca la mentira, el dolor que causa y las

3.Su amor a la cruz. Vivió con entrega, abrazando la cruz y aceptando todo tipo de sufrimientos.

Frente a este ambiente de mentiras y engaños, tenemos que hacer frente a estas relaciones dañinas con la verdad y la honestidad porque la verdad es un gran valor que implica la actitud de mantener en todo momento la veracidad de nuestras palabras y acciones. Tenemos que vivir la sinceridad, la honradez y la coherencia entre el hablar y el hacer de tal manera que la verdad siempre sea un principio de vida para vivir en la libertad y el pilar básico donde se orienta nuestra conciencia para vivir con honestidad frente a uno mismo y frente a los demás. Por ello debemos aprender a vivir en la verdad siempre, enseñando con el ejemplo de ser sinceros en todo momento, sin miedo a decir la verdad porque ella nos hace más humanos Recordemos aquella frase fuerte del Evangelio “ La verdad nos hará libres”.

Último adiós al maestro Víctor Manuel Amaral

P ablo a rturo M uñoz V alenzuela C uarto de t eología

El pasado jueves 9 de octubre, se celebró en la capilla del Seminario Mayor de señor San José, la Misa de cuerpo presente para encomendar el alma del maestro Víctor Manuel Amaral Ramírez, destacado músico y director de coros jalisciense, quien también fue maestro de la Schola Cantorum del Seminario Mayor de Guadalajara. A la celebración eucarística, presidida por el padre José Guadalupe Miranda Martínez, vicerrector del Seminario, acudieron varias personas, entre ellos antiguos alumnos del maestro, y sacerdotes, de los cuales algunos concelebraron y otros tomaron su lugar en el coro para interpretar la misa de Requiem de Lorenzo Perosi, obra muy conocida en los ambientes eclesiásticos de nuestra arquidiócesis y que seguramente habrá sido dirigida decenas de veces por el fallecido maestro.

Durante la homilía, el padre Miranda Martínez afirmó que “el maestro perteneció a una generación privilegiada de músicos y maestros de nuestro estado

y de nuestro país”, quienes se dedicaron a compartir su talento. Particularmente, el maestro Amaral se entregó con pasión y entrega a su profesión. En el caminar de su vida “fue dejando jirones” de sí mismo en su generosa labor. Por este mismo camino vamos todos –continuó el padre-, pero no caminamos sin rumbo. Esperamos un destino eterno junto a Dios y, precisamente esta Eucaristía era celebrada encomendando la pronta llegada del maestro a dicho destino

“ESTAMOS CANTANDO PARA DIOS”

El barítono Héctor López fue alumno del maestro en la Escuela de Música de la Universidad de Guadalajara. En cuanto a su personalidad, recuerda la calidad humana del maestro, manifestada especialmente en su amabilidad y en su paciencia con los principiantes. Respecto al aspecto técnico del ejercicio de su desempeño como músico, destaca que, debido a su formación en Roma y a su especialización en canto litúrgico, el maestro Amaral tenía particulares dotes para lograr armonizar las distintas voces y tesituras en los coros.

El Padre José Adrián Padilla fue uno de los concelebrantes en esta misa de exequias. Habiendo sido miembro de la Schola Cantorum en sus años de formación, recuerda al maestro Amaral como un hombre entregado y generoso en su labor como director del coro. Junto con esta actitud, el maestro no ocultaba a sus alumnos la exigencia propia del ministerio litúrgico en el cual estaban trabajando. “Estamos cantando para Dios”, les repetía. El padre Diego Alejandro Gómez, también miembro de la Schola en sus años de Seminario, no coincidió con el maestro en sus años como director de la misma; sin embargo, acudió a la concelebración eucarística de este jueves como un gesto de agradecimiento pues, como integrante del coro litúrgico, se vio beneficiado por el “legado” que, mediante su experta dirección, dejó el maestro. Más aún, en ocasiones, el profesor los visitaba para “darles ánimo”.

Terminada la misa, el ataúd con los restos mortales del maestro permaneció algunos momentos a la entrada del nártex de la capilla, donde continuó recibiendo el último adiós y homenaje de los asistentes.

Partitura de una vida

D olores M argarita M oreno a zpeitia

El 9 de octubre del año en curso, dejó de existir, en Guadalajara, luego de una enfermedad larga que lo tuvo postrado los últimos años de su vida el destacado músico Víctor Manuel Amaral Ramírez.

Nació el 28 de junio de 1933, en Unión de Tula, Jalisco; y le inició en el que sería el ámbito profesional de su carrera, su progenitor, don Samuel Amaral Pérez (1902-1960), que tenía a su cargo el acompañamiento musical religioso y litúrgico de la parroquia de esa cabecera, por lo cual fue perseguido durante la Cristiada. Fue también violinista y compuso valses, marchas, pasodobles y piezas breves de carácter religioso; arreglista y director–fundador de la banda sinfónica local.

En 1946, a la edad de 13 años, Víctor Manuel pasó a la capital de Jalisco para formarse en la Escuela Superior Diocesana de Música Sagrada, poco antes creada por el presbítero Manuel de Jesús Aréchiga Fernández, de su rumbo, pues era de Juchitlán. Allí cursó composición y canto gregoriano con especial reconocimiento de sus maestros, granjeándose con ello que el Arzobispo de Guadalajara, don José Garibi Rivera, lo becara, al lado de Hermilio Hernández López (1931-2008) y Francisco Javier Hernández Vázquez, para proseguir los estudios musicales en el Instituto Pontificio de Música Sacra en Roma, ya entonces a cargo de monseñor Domenico Bartolucci (1917-2013), director de la Capilla Musical Pontificia y quien murió siendo Cardenal.

De nuevo en Guadalajara, en 1962, se consagró a la docencia, tanto en las escuelas de música Sacra y de la Universidad de Guadalajara. Al paso de no muchos años, en 1968, fue nombrado director del coro del Ballet Folclórico de la Universidad de Guadalajara y al lado de Rafael Zamarripa Castañeda realizó giras por diversas partes del mundo (Estados Unidos, Marruecos, Rusia, Canadá, Holanda, Inglaterra, Bélgica, Italia, Bulgaria y Tahití), participando en activi-

dades tan relevantes como las Olimpiadas de Munich (1972) y las de Montreal (1976).

Su composición musical mayor fue el oratorio ‘El Peregrino de Emaús’, para coro y orquesta (su tesis, 1963) y aunque hizo muchísimo arreglos para ensambles corales y de orquesta, lo suyo fue la docencia y la dirección coral. Contrajo matrimonio en 1967. Le sobreviven su cónyuge y sus tres hijos. Descanse en paz nuestro querido maestro.

CultivArte Markus Rupprecht

. T

El 24 de octubre del año en curso, a las 8 de la noche y con entrada libre, se ofrecerá en el magní co órgano del templo de Nuestra Señora de la Paz (avenida de La Paz 2086, entre la avenida Chapultepec y la calle de Marsella, en la zona Centro de Guadalajara), el concierto ‘Markus Rupprecht recrea a Bach’, en el marco del VIII Festival para Órgano ‘Ezequiel Huerta Gutiérrez’, antecedido de la ponencia‚ la obra organística de Juan Sebastián Bach o la culminacion del género en el último barroco: géneros y repertorios’, a cargo del doctor Rogelio Álvarez Meneses.

EL REPERTORIO

Un virtuoso organista alemán, que solo ha venido a la capital de Jalisco para ofrecer una selección de obras de su coterráneo, que en el siglo XVIII alcanzó el rango de compositor supremo de todos los tiempos, Juan Sebastián Bach (1685–1750), ofrecerá de él estas obras:

• Preludio y fuga en si menor BWV 544

• Trío - Sonata para órgano No. 4 BWV 528 (adagio vivace, andan-

interpreta a Bach

te, un poco allegro)

• Preludio y coral ‚‘Oh alma querida, revélate exultante‘ (Schmücke dich, o liebe Seele) BWV 654

• Pasacalle y fuga do menor BWV 582

DEL INTÉRPRETE Y DEL PONENTE

Markus Rupprecht, profesor de órgano en la Escuela Superior de Música Sacra de Ratisbona, estudió música eclesiástica, órgano y clavecín en esa institución, la más prestigiada en su género en el mundo; también, en el Musikhögskolan i Piteå de Suecia y en la Universidad de Música y Artes Escénicas de Viena. Ha sido galardonado en el Concurso de Dirección del Coro de Bayreuth y en el Concurso de Música Alemana en la categoría Órgano. El doctor Rogelio Álvarez Meneses es pianista y musicólogo. Ha sido director del Coro de Cámara de la Universidad de Colima, ha desarrollado una constante actividad como repertorista y pianista acompañante de cantantes e instrumentistas, es profesor titular de la Universidad de Colima. Acreditó dos maestrías en su especialidad en la Universidad de Oviedo. Ha investigado con especial profundidad los temas relacionados a la historia de la música en México entre los siglos XIX y XX.

EL PROGRAMA SE REPITE EN SANTA TERESA

Al día siguiente, 25 de octubre y en el mismo horario, se repetirá el concierto en el templo de Santa Teresa (Morelos 525, entre Ocampo y Donato Guerra), solo que allí, la licenciada Karla Flores ofrecerá antes la ponencia ‘Juan Sebastián Bach en la concepción de . Adorno’.

• Rogelio Álvarez Meneses

CURSOS Y TALLERES

ACTIVIDADES

● El movimiento de Cursillos de Cristiandad invita a todo el público en general a festejar sus “60 años de proclamar que Cristo te ama”. El evento se llevará a cabo el 10 de noviembre en el Polideportivo CODE Paradero Boulevard Marcelino García Barragán #1820, colonia Atlas. El costo del boleto es de $120 pesos, incluye comidas. ¡Te esperamos! Informes al tel. 3121 5305.

● La Animación Bíblica de la vida pastoral de la Arquidiócesis de Guadalajara, invita a la conferencia: “María, Oyente de la Palabra”, impartida por el Ing. Juan López Vergara, Dr. en Teología Bíblica por la Universidad de Salamanca. Será el 10 de noviembre a las 10:00 en el Instituto Bíblico Católico, Av. La Paz #1665, col. Americana, con una cuota de recuperación de $50.00. Mayores informes al 33-35-59-43-59.

● La Fundación Cardenal Garibi Rivera te invita a las Sesiones Informativas para el apoyo a microempresarios, todos los martes del año a

las 10:00 horas, en calle Cobre #4235 por Av. Cruz del Sur, junto a la tienda Waldo´s. ● Vigilia en preparación a los 100 años de la Adoración Nocturna Tapatía. Sábado 26 de octubre, Vicaría de Chapala; Parroquia Virgen de Guadalupe, Zapotitlán de Hidalgo, Jal. Recepción a las 3:30 p.m. Conferencia “La Eucaristía: nombre y naturaleza”.

RETIROS

● De un día. Retiro de sanación interior: “De la coparticipación negativa a la coparticipación positiva”. Sábado 26 o domingo 27 de octubre. Costo $200 pesos. De las 10 a las 15 horas. En casa pastoral del Templo San José de Gracia (Garibaldi #275, entre Alcalde y Liceo). Previa inscripción e informes 33 1701 6054 y 33 1826 5286.

Visitas al Santuario de los Mártires

Octubre Decanato / Comisión Coordina

Domingo 20 Toluquilla Pbro. Alejandro Revilla Revilla (Decano) Domingo 27 Magdalena Pbro. Javier de la Rosa Lino (Decano) Fuente: Vicaría de Pastoral.

*Envía la información de tus eventos al Correo editor@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

Los integrantes de la Pastoral de la Comunicación y de ArquiMedios abrazamos a la familia Atilano Arreazola, en especial al comunicador Humberto Erasmo Atilano Flores, por el fallecimiento de su esposa, señora:

Alma Yolanda

Arreazola Guerrero

Con ados en las palabras de nuestro Señor: "El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Porque mi carne es la verdadera comida y mi sangre, la verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre pertenece en mí y yo en él" (Jn 6, 54-56), oramos para que esta certeza de fe sea bálsamo de paz para Humberto, sus hijos y nietos. Guadalajara, Jalisco 20 de octubre de 2019.

Ars Cordis

Miguel León-Portilla, in memoriam

S ergio P adilla M oreno

El pasado 1º de octubre, murió uno de los hombres más brillantes que ha dado México en la época contemporánea, me refiero a Miguel León-Portilla, insigne filósofo, filólogo e historiador, cuyo trabajo y aporte a la cultura mexicana merecen el mayor y más simple de los elogios: un hombre que pasó haciendo el bien. Entre las muchas contribuciones hechas a lo largo su vida, está el haber valorado a profundidad a las culturas indígenas de Mesoamérica, tanto del pasado, como del presente. León-Portilla nos hizo ver que estos hermanos nuestros no deben ser vistos como meros adornos folclóricos o seres de museo, sino culturas muy desarrolladas en cuanto a sabiduría, visión del mundo y amor por la tierra. Cuando en su magnífico libro La filosofía náhuatl (UNAM, 1983) aborda el tema del arte, León Portilla nos dice: “Quien haya leído con detenimien-

to los textos poéticos nahuas, podrá entrever la posibilidad que ofrecen para ir precisando poco a poco el sentido y las categorías propias del arte indígena. No aplicando a priori los cánones occidentales, sino descubriendo sus moldes e implicaciones propias, gracias a la lingüística, la filología, la arqueología y el estudio integral de la cultura, es como podrá uno acercarse al arte maravilloso de los nahuas.”

Hoy en día, el tema de la valoración de las culturas indígenas está en la palestra del discernimiento de la Iglesia. Papa Francisco dijo en el mensaje de apertura de la Asamblea Especial del Sínodo de los Obispos para la Región Panamazónica:

“nos acercamos a los pueblos amazónicos en punta de pie, respetando su historia, sus culturas, su estilo del buen vivir, en el sentido etimológico de la palabra, no en el sentido social que tantas veces le damos, porque los pueblos poseen entidad propia, todos los pueblos, poseen una sabiduría propia, concien-

cia de sí, los pueblos tienen un sentir, una manera de ver la realidad, una historia, una hermenéutica y tienden a ser protagonistas de su propia historia con estas cosas, con estas cualidades. Y nos acercamos ajenos a colonizaciones ideológicas que destruyen o reducen la idiosincrasia de los pueblos.”

En línea con lo anterior, el teólogo brasileño Leonardo Boff se refiere a los pueblos originarios como quienes “hablan dentro del paradigma de la gran tradición de la humanidad (de los espíritus y de la vida en las selvas, en los ríos, en toda la naturaleza) que se combina bien con la visión de la nueva cosmolo-

gía y la biología que entrevén la vida y el espíritu que se muestran en niveles propios en todos los seres.”

Sin duda que el mejor homenaje que podemos hacerle a León-Portilla es ver a los ojos a nuestros hermanos indígenas con la misma emoción y respeto con el que él los vio a lo largo de su vida.

padilla@iteso.mx

Crónicas y relatos de México a dos voces - Herencias presentes del mundo prehispánico https://www.youtube.com/ watch?v=u5y0-7jJDto

Las dos caras del calentamiento global: Jair Bolsonaro y Greta Thunberg

F ABIAN A COSTA R ICO

El lósofo José Ortega y Gasset habló de un choque generación; de un contrapunto entre los que inician su travesía por la vida y los que empiezan la cuentan regresiva rumbo al término o salida. Las generaciones están marcadas por los estigmas de la cultura global y las transformaciones socio-tecnológicas. Un adelanto como el desarrollo de la tecnología táctil empleada en las tabletas o en los teléfonos inteligentes impacta casi en los términos de la vieja y cuestionada astrología “las entregas de las cigüeñas” a la vez que de ne y propicia la creación de nuevos productos culturales de uso masivo y de in uencia global; de tal suerte que los niños que nacen usando estas innovaciones y que, por ende, están expuestos a los contenidos por ellos facilitados quedan troquelados o determinados cultural y psicológicamente; tienen rasgos en su personalidad comunes o generacionales que los distinguirán y que serán su sello distintivo emocional y caracterológico. Los teléfonos de disco y la música que sonaba en los tocacintas de nieron a toda una generación: la X; igual ocurrió con aquellos que nacieron con el fonógrafo y el cine mudo, la abandonada: generación silenciada.

También las simpatías y las antipatías hacia los líderes políticos y de opinión tiene una carga emocional generacional; en esta torre de Babel en la que se han convertido las nuevas tecnologías de la información y en particular el Internet: es común como ocurre con el caso Greta unberg, la activista de 16 años, la orgullosa y muy representativa integrante de la generación T o touch, la cual saltó a la fama mundial por la huelga escolar que emprendió frente al parlamento de su natal Suecia, en agosto del año pasado, reclamando acciones más rmes de parte de los gobiernos del mundo contra el calentamiento global. Apoyada por empresas y asociaciones a favor de

La conexión cultural e incluso hasta cognitiva y emocional existente entre los miembros de una misma generación marca su tendencia a ver y entender el mundo desde una perspectiva; de igual manera el estar lejos o cercanos al promedio de vida también de ne una postura ante temas tan polémicos como la natalidad y el calentamiento global. Es una obviedad decir que si tengo más de setenta años y la expectativa de vida es de 85, crisis como los incendios en la Amazonia no me alarman tanto como a una niña de 14 años con síndrome de Asperger.

la transición hacia tecnologías limpias, la adolescente llegó hasta las Naciones Unidas, donde pronunció un muy emocional y confrontador discurso en el marco de la Cumbre del Clima, ante líderes y mandatarios de distintos países, entre ellos Donald Trump; a quien le ha hecho un par de des guros que han abonado a su popularidad en los medios.

La contra cara de Greta, incluso en lo generacional es sin duda Jair Bolsonaro, el baby boomer ultraconservador que gobierna Brasil y a quien le han llovido críticas por los pasados incendios que asolaron la sel-

va Amazónica; para la opinión pública internacional su falta de compromiso con la emergencia climática quedó demostrada al restarle importancia y no actuar con contundencia ante la devastación que sufría el considerado pulmón del mundo. Sobre ese punto, en el mismo escenario donde hizo su número ambientalista Greta, la ONU, Bolsonaro esgrimió un discurso en contrapunto, dejándoles en claro a los gobiernos del mundo y a las instituciones internacionales que la Amazonía no era patrimonio de la humanidad, que le pertenecía a Brasil y que cualquier ayuda extranjera debía estar mediada por su gobierno. Sentenció que, más que preocupaciones ambientalistas, había intereses económicos trasnacionales detrás de la preocupación y las alertas acerca del descuido y la desatención prestada por su administración a este reserva ecológica. Bolsonaro y Greta son los dos polos generacionales, antitéticos y disímbolos, de una misma problemática: para muchos, la adolescente sueca es todo un ejemplo de conciencia precoz y de liderazgo juvenil; los de su edad e incluso mayores, como los millennials, la siguen en televisión e Internet y celebran sus palabras y gestos; otros, por el contrario, principalmente treintones y cuarentones de la generación X, la descali can y tildan de producto mediático, de títere de los lobbies y empresas verdes. Con Jair las simpatías generacionales se invierten; las descali caciones le vienen de los más jóvenes y las aprobaciones de los más maduros que encuentran sensato que, como presidente, de enda la soberanía de su país. La razón y la verdad en nuestro tiempo, más que nunca, están relativizadas generacionalmente y el problema ambiental es un claro ejemplo de ello en la confrontación entablada entre aquellos que niegan o minimizan el cambio climático y los que se ponen apocalípticos respecto a la devastación de los ecosistemas.

El Sínodo de la Amazonía… en el imaginario mediático

¡Qué no, qué no, el Vaticano no considera cambiar el celibato!

P BRO . A LFONSO R OCHA T ORRES

La Asamblea Especial Panamázonica, con el título ‘Amazonia: nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral’ a efectuarse del 6 al 27 de octubre de 2019, en el Vaticano, ha despertado cierta polémica por notas periodísticas infundadas.

El Papa Francisco advirtió sobre el riesgo de dos sínodos: uno en el aula y otro fuera, nos recuerda Ary Waldir Ramos Díaz en Aleteia.

Los titulares de algunos grandes medios indican erróneamente que el Vaticano, ante la escasez de sacerdotes en Amazonia, considera ordenar a hombres casados. En realidad se trata de una propuesta que viene directamente de las comunidades de los pueblos originarios en la Amazonia.

Desde el primer día se ha discutido sobre la cuestión de los viri probati, descrita en el documento, así como también de otros temas respecto a la ecología

integral. El Papa y los 283 participantes –185 padres sinodales y otras 98 personas, en su mayoría expertos en la Amazonia, incluidos 16 representantes de pueblos indígenas- en el Sínodo no están armando un complot para abolir el celibato en la Iglesia Universal, como se insinúa en ese sínodo externo, imaginario y paralelo de los medios.

El Papa a rmó que el Sínodo tiene varias dimensiones: cultural, social y ecológica, pero, destacó que la dimensión pastoral es la que “abarca todo”.

1. Documento de trabajo ‘mártir’

En este sentido, Francisco, en la apertura del lunes 7 de octubre de los trabajos del Sínodo sobre la Amazonia, ha asegurado a los participantes que el Instrumento laboris es un documento “mártir” destinado a ser destruido y que forma parte de una re exión franca y abierta sobre el cuidado pastoral de los pueblos de la Amazonia, así a rmó el cardenal Lorenzo Baldisseri,

secretario general del Sínodo, que el Instrumento laboris no es un documento ponti cio, ni magisterial; es el resultado de dos años de trabajo, fruto de 80 mil voces consultadas; es resultado de las asambleas en las que “los obispos responsables directos de la evangelización escuchan al pueblo” y el documento “es la síntesis”.

Difícil callar las voces que gritan al cisma, la apostasía silenciosa o la herejía y ampli cadas en los medios porque hacen parte de la otra cara de la medalla.

2.

Ecología integral

Se debatirá sobre los viri probatis porque desde esa región del mundo se expone al Papa y a los obispos, la necesidad de ordenar a indígenas católicos en zonas remotas de la Amazonia donde pueden pasar años o meses antes de que un sacerdote pueda dar los sacramentos a la comunidad.

No obstante, este no es el único tema y la decisión nal debería pasar por un largo proceso, donde la voz nal la tiene el Papa. Así, en la segunda congregación general se re exionó sobre ecología integral, el protagonismo de los jóvenes, la protección de las aguas subterráneas, los combustibles fósiles y la cuestión climática, los ritos indígenas y, por último, se hizo mención de los viri probatis

3. Viri probatis

Según, informó el Vaticano, algunas intervenciones del día 7 de octubre se centraron en la cuestión de los llamados viri probatis, descritos por el Documento de Trabajo Sinodal como una de las propuestas para asegurar frecuentemente los Sacramentos, pero, aunque legítima, no puede condicionar un replanteamiento de la naturaleza del sacerdocio y de su relación con el celibato. Se sugirió que la pastoral vocacional se lleve a cabo entre los jóvenes indígenas, para favorecer la evangelización incluso en las zonas más remotas de la Amazonia.

4. Religiosas que bautizan porque no hay sacerdotes “Nosotras ahí estamos presentes, en cada uno de estos lugares. ¿Qué hacemos? Pues, lo que puede hacer también una mujer: acompañamos a los indígenas en los diferentes eventos; cuando el sacerdote no puede hacer presencia y se necesita que haya un bautismo, pues nosotras bautizamos”, ha declarado la religiosa Alba Teresa Cediel Castillo, durante el encuentro con la prensa el 7 de octubre, tras la primera reunión del Sínodo por la Amazonia. La religiosa agregó: “Si hay la posibilidad de que alguien se quiere casar, pues nosotras también hacemos presencia y somos testigos de ese amor de esa pareja. Faltan sacerdotes. No es solo una opinión”.

5. El voto de las mujeres en el Sínodo

El voto de las mujeres en un Sínodo para obispos es otro tema presente en ese sínodo paralelo, simbólico en los medios. Lo cierto es que el Papa ha querido una mayor presencia de mujeres. El Cardenal Baldisseri informó que el número total de mujeres que participan en el trabajo sinodal es de 35: 2 son invitadas especiales, 4 expertas (de las cuales 2 son religiosas) y 29 auditoras (de las que 18 son religiosas). A pesar de ello, en el Sínodo de los obispos, las mujeres no tienen voto. Pero, algunas de ellas pueden exponer sus puntos de vista sobre las cuestiones vitales al orden de los trabajos. Entre los diversos participantes en el Sínodo, hay 17 representantes de diferentes pueblos originarios y grupos étnicos indígenas, entre los cuales hay 9 mujeres.

Cuidado con todo lo que se dice en los medios.

Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

Para saber más: www.es.aleteia.org

1 Atacaron a Israel en Refidim. Éx 17, 8.

5 Ciudad fundada en el año 753 a.C. por Rómulo, que vino a ser su primer rey. Hch 28, 16.

7 País de Job. Jb 1, 1.

8 Concubina de Caleb. 1 Cro 2, 46.

10 Ciudad donde el Profeta pide que sea tocada la trompeta. Os 5, 8.

13 Federación Internacional del Libro (Siglas).

14 Hija de Labán y hermana de Raquel. Gn 29, 16.

15 Rey de Basán. Jos 9,10.

16 Me dirigiré hacía aquel lugar.

17 El más joven de los 4 amigos de Job, quien toma la palabra en Jb. 32-37.

18 Símbolo químico del calcio.

20 Abreviatura del Libro del Profeta Joel.

21 Santa Anita.

22 Así se ríe la E.

23 María Juárez.

25 Hijo de Aram. Gn 10, 23.

26 Cantidad de rehenes que pidió José. Gn 42, 19.

28 Patria de Abram. Ne 9, 7.

29 Cantidad de novillos. Nm 29, 26.

1 Fue derrotado por Josué. Éx 17, 13.

2 Apócope de mamá.

3 Cor Unum (Un solo corazón).

4 Fue atacado por los Amalecitas en Refidim. Éx 17, 8.

5 Lugar donde los Amalecitas atacaron a Israel. Éx 17, 8.

6 Región famosa por su oro. 1 Re 9, 28.

9 En ella se sentó Moisés. Éx 17, 12.

11 Se le cansaron las manos. Éx 17, 12.

12 Corre por donde Dios la dirige. Pr 21, 1.

19 Sostenía las manos de Moisés. Éx 17, 12.

20 Cumplió las órdenes de Moisés. Éx 17, 10.

27 Virtud Teologal. Lc 17, 5. Verticales:

22 No temía a Dios, ni respetaba a los hombres. Lc 18, 2.

24 Sostenía las manos de Moisés. Éx 17, 12.

L A P ALABRA DEL D

“Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia”

Nuestra madre Iglesia presenta hoy en la mesa de la Eucaristía, una parábola exclusiva del santo Evangelio según san Lucas –que entraña el más no sentido del buen humor–, que nos motiva a orar siempre sin desfallecer, aventurándonos bien en el camino de los que tienen hambre y sed de justicia (Lc 18, 1-8).

“PALABRAS LLENAS DE GRACIA QUE SALÍAN DE SU BOCA”

La venida del Hijo del hombre se hace esperar (compárese Lc 17, 22). En semejante contexto, Jesús propuso una parábola para inculcarles que era preciso orar en todo momento sin rendirse (véase v. 1). “En cierta ciudad había un juez que no temía a Dios ni respetaba a los hombres. Vivía en aquella misma ciudad una viuda que acudía a él con frecuencia para decirle: ‘Hazme justicia contra mi adversario’ ” (vv. 2-3).

El contraste entre los personajes no puede ser mayor. Un juez indigno y poderoso, proverbialmente malévolo, y una mujer viuda, digna de encomio por su indomable empeño de alcanzar justicia. ¿Qué puede esperarse de un juez impío, sordo a la voz de

Dios, e indiferente y caprichoso ante la demanda de una pobre viuda? Jesús era un maestro del lenguaje. Y “el bien hablar no es común, sino negocio de particular juyzio, ansí en lo que se dize como en la manera como se dize” (Fray Luis de León). Sus paisanos quedaron fascinados por “las palabras llenas de gracia que salían de su boca” (Lc 4, 22).

NO HAY NADA MÁS SERIO QUE EL BUEN HUMOR

El desenlace de la parábola es insólito. Aquel malévolo juez, frente la constancia de la viuda, terminó doblando sus manos en e caz soliloquio: “Aunque no temo a Dios ni respeto a los hombres, sin embargo, por la insistencia de esta viuda, voy hacerle justicia para que no me siga molestando” (vv. 4-5). Las parábolas de Jesús tienen la cualidad de que pasado el tiempo, nos dejan la certeza de que Él sonrió cuando las pronunció. ¿No les parece gracioso que la valiente insistencia de una mujer desamparada haya hecho temblar a un juez que no temía a Dios ni mostraba respeto por los hombres?

Proponemos, por sorprendente que pueda parecerles, pedir al Señor, especialmente, este domin-

go, que nos obsequie un poco de humor santo y sabio. El sentido del buen humor es signo de que una persona está en paz consigo misma, ya que acepta los contrastes y las contradicciones de la vida como necesarios, buscando siempre descubrir el signicado en ellos. Jesús era un sabio que conocía bien que no hay sabiduría sin sentido del buen humor, pues rozar el misterio regocija. ¡No hay nada más serio que el buen humor!

LAS PARÁBOLAS BÍBLICAS INCIDEN

EN EL AHORA

H. U. von Balthasar considera, y muy bien, que: “Las parábolas bíblicas no re eren un ‘caso típico’, de carácter neutral, genérico, sino que inciden como un relámpago del cielo directamente en lo único, en el ‘ahora’ ” Poseen una incidencia que trasciende sus posibilidades intrínsecas, ¿será por eso que Jesús solamente hablaba en parábolas?

Esta indómita mujer es un vivo ejemplo de que en la acción nos arriesgamos, nos probamos, nos construimos, dando vida a la promesa de Jesús: “Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados” (Mt 5, 6).