Semanario 1182

Contundente sí

Lorena: momento de solidaridad

Fosas y cadáveres, justicia y dignidad a prueba: Cardenal Robles

Violencia: ¿informar, matizar o callar?

29 de Septiembre de 2019 Buenas lecturas, buenas ideas... Año XXII www.arquimediosgdl.org.mx

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

Fray Antonio Alcalde ante la mirada del Papa Francisco PÁGINA 14

La siguiente semana, busque nuestro suplemento

“Las cosas no están en su sitio”

La expresión es del Papa Francisco, siendo Arzobispo de Buenos Aires, en una conferencia sobre el Documento de Aparecida. “Lo propio del ‘cambio de época’ -escribía- es que ya las cosas no están en su sitio. Lo que antes servía para explicar el mundo, las relaciones, el bien y el mal, ya no funciona más. La manera de ubicarnos en la historia cambió. Cosas que pensamos que nunca iban a pasar, o que por lo menos no las íbamos a ver, las estamos viviendo y delante del futuro no nos animamos ni siquiera a pensar. Probablemente lo que nos parecía normal de la familia, la Iglesia, la sociedad y el mundo, parecería que ya no volverá a ser de ese modo. Lo que vivimos no es algo que ilusoriamente tenemos que esperar que pase para que las cosas vuelvan a ser como siempre fueron”.

No podemos vivir en la indiferencia, la ignorancia, y menos en la inocencia, ante esta realidad que describe el Papa Francisco, y que ahora cobra más fuerza, nos envuelve, es poderosa, la apoyan los que ostentan el poder económico y tecnológico. Las cosas ya no son como antes, ni vamos a esperar a que sean. Nos referimos, sobre todo, a temas como la vida, el matrimonio, la familia, los hijos, el sexo.

Hay que fortalecernos, dar la batalla, no con las armas, sino con las ideas, las convicciones y el testimonio. Sí cuentan nuestros argumentos morales, bíblicos y religiosos, pero también tenemos -y para el mundo solo es lo que importa- argumentos cientí cos y de razón. Nos enfrentamos a posturas radicales, que excluyen el diálogo. Buscan colocar una agenda pública diferente a lo que la naturaleza y la doctrina cristiana denen, y que tiene en niños y adolescentes su principal destinatario.

Es una de las consecuencias y expresiones del relativismo, de ese que ya mencionaba Benedicto XVI, y que ahora subraya Francisco. No solo es un relativismo como propuesta, sino que es la dictadura del relativismo, en el que la razón no puede acceder a la verdad. Solo queda el sentimiento y la subjetividad como criterios de discernimiento. Todo es a gusto del consumidor.

Las consecuencias son devastadoras, como menciona Jorge Traslosheros. Este enumera tres. Una: “Puesto

que cada quien es portador de ‘su verdad’, entonces nadie tiene derecho a cuestionar al otro. En su encierro, cada quien se torna autorreferencial”, y entre más poder se tiene, más radical se hace la postura.

Otra: la lucha por el control de la sociedad se polariza. No hay un bien común que sirva de referente y deba ser respetado por todos. Solo la propuesta particular cuenta, acaso ‘tolerando’ las de otros. Impondrá ‘su verdad’ como si fuera producto del consenso social. Las conciencias se domestican con programas sociales. El Estado impone su visión, sin concesiones. El disenso se reprueba y se criminaliza poco a poco. Esa dictadura del relativismo se desliza en tiranía velada, correcta, ‘consensuada’.

Y, tercera, se somete nuestra condición humana al capricho del ‘consenso’ prefabricado.

Se habla de fraternidad universal, con una connotación antireligiosa, y que, como otros conceptos (tolerancia, inclusión, ecología, etc.), no suena mal, pero viene aplicado a conveniencia. Lo mismo que transformación, refundación, etc. Apenas estamos comenzando, las cosas ya no están en su sitio.

La Palabra del Pastor

Dádivas por conveniencia

Estimadas hermanas y hermanos:

Delante del dinero y de los bienes materiales siempre corremos el riesgo de hacer mal uso de ellos. Uno de esos riesgos está en la explotación del pobre, instrumentalizándolo, sin buscar resolverle su estado, sino más bien buscando incrementar la riqueza de quien abusa de él de diferente manera, cometiendo injusticias, pervirtiéndose y pervirtiéndolo, ofreciendo un producto por otro, engañando al ofrecer un producto que no tiene la calidad que se anuncia, etc. De hecho, la explotación y la corrupción van siempre de la mano, y como siempre, los más perjudicados son los más necesitados.

Debemos recordar que Dios tiene conocimiento de estas acciones. No pasan desapercibidas ante Él nuestras actitudes egoístas y ambiciosas que dañan a los pobres. Todas estas acciones están en su mente y, en su momento, hará prevalecer la justicia. Jesús nos enseña para qué deben servir los bienes de la tierra. El dinero no es para explotar o perjudicar al otro, sino para ganarnos el Cielo, para

hacernos amigos para la eternidad. El dinero no es para someter al prójimo. Cuando compartimos lo poco o lo mucho que el Señor nos ha dado, no es para que el que reciba nuestro benecio nos pertenezca, lo ‘compremos’, o para que esté sometido a nuestra voluntad. Debemos ayudar cuidando la dignidad del otro, su libertad, su autonomía, su propio poder de decisión, sin que después queramos manipularlo de alguna manera.

Con tristeza comprobamos que se dan muchas prácticas en este sentido, es decir, se ofrecen apoyos a los pobres, pero para tenerlos a disposición. Se les ayuda para que, cuando se necesite de ellos, estén a favor, al servicio de quien les ofreció algo, para que contribuyan a determinados objetivos.

Esto no es justo, no es digno, es mantener al pobre en su sometimiento, y nunca permitirle que experimente su dignidad, su libertad, su autonomía, la de ser un hijo de Dios. “Te doy, sí, pero me debes. Te doy ahora, pero te voy a cobrar después. Te resuelvo tu necesidad inmediata, pero quiero contar contigo cuando llegue el momento de que prevalezcan mis intereses”. Esto no es hacer buen uso de los bienes de esta tierra. La autoridad, el poder y el servicio público siempre serán un riesgo si no se saben administrar o si se buscan intereses diferentes al bien común, si no se busca responder a necesidades auténticas de las personas, sino a intereses particulares. Se busca ayudar, pero solo pensando en objetivos propios, presentes o futuros. Por eso, debemos orar siempre por los servidores públicos, para que cumplan siempre su misión con honestidad y con verdadera transparencia.

El dinero siempre será un peligro de idolatría, porque le podemos dar el lugar de Dios, un espacio que no le corresponde, con el peligro de cometer injusticias en contra de los demás.

Dios tiene presente todas nuestras acciones que hacemos cuando manejamos dinero. Las conoce. Por eso, hagamos del dinero el medio para ayudar al hermano a que mantenga su dignidad de ser humano y de hijo de Dios, y para que nos ayude a ganar amigos, pero para el Cielo, que allá nos reciban. Yo les bendigo en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Órgano de Formación e Información Católica Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997

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Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Nuestro patrimonio mundial Cobertura Mediática

Jalisco tiene, al presente, cinco patrimonios mundiales: el Hospicio Cabañas, el Paisaje agavero, la música del Mariachi, el Centro Histórico de la ciudad de Lagos de Moreno, y el ciclo ritual de la llevada de la Virgen de Zapopan, que ha sido el más reciente.

Aunque todos estos patrimonios han sido construidos a lo largo del tiempo por la comunidad católica, la llevada de la Virgen es la primera celebración especí camente religiosa que merece este galardón.

El que una determinada festividad o tradición sea reconocida por la Organización de las Naciones Unidas para la educación, la ciencia y la cultura, como un patrimonio, ya no solo de una ciudad o de un país, sino de toda la humanidad, constituye una declaración de singular importancia, pues signi ca que reúne todos los criterios que la UNESCO establece para otorgar tal reconocimiento, y también diversos compromisos que deben ser asumidos, tanto por los portadores de la tradición como por los gobiernos civiles.

Los portadores de la tradición son cuantos participan en ella, sea acompañando, presenciando, o a través de las diversas guardias, bandas de guerra, bandas de música, órdenes religiosas, seminario, clero, asociaciones seglares, danzantes regionales y foráneos, grupos organizadores, etc. Apoyan el desarrollo de la celebración las corporaciones gubernamentales de seguridad y salud, los múltiples medios de comunicación, y el resto de la ciudad sede de la celebración, en la medida que respeta y asume las medidas que se toman para que la romería pueda celebrarse sin mayores di cultades.

Esta multitudinaria procesión, la más multitudinaria de América -solo seguida de la procesión del Señor de los Milagros, en Lima, Perú- se desenvuelve en diversos ritmos, así el procesional, que le viene del carruaje mismo de la Virgen y de las corporaciones religiosas que lo acompañan, y de todos los les que con ella caminan; el marcial, que le dan las guardias y sus bandas de guerra; el festivo, que se lo otorgan las numerosas bandas de música de San Juan de Ocotán que cada año participan, y el de los miles de danzantes que asisten con sus distintos ritmos, vestuarios, instrumentos, banderas y estandartes. Todo este conjunto

•Fiesta de la gratitud a la estrella de la evangelización. Pág. 8

•La ley de Amnistía de López Obrador. Pág. 9

de participantes le dan a la Romería variados movimientos que en su conjunto constituyen una expresión armónica de especial creatividad.

Muchas de las guardias y de las danzas vienen de lugares lejanos como sería San Diego, California, o Monclova, Coahuila, pero sobre todo del centro del país, que incluye los estados de México, Puebla, Querétaro, Guanajuato, Michoacán, Zacatecas, etc., lo cual habla del atractivo que, a lo largo del tiempo, ha suscitado esta, nuestra gran celebración. En su original esencia no es otra cosa que una muestra de gratitud a la Virgen, cuya imagen pasó en Guadalajara cuatro meses, pero en el largo desarrollo de esta tradición se convierte en una celebración de múltiples signi cados que rebasa su razón primigenia, y que hoy es, con toda razón, patrimonio mundial de la humanidad.

Toque a campana tañida

No hay ninguna duda de la inuencia que ejercen los medios de comunicación en la percepción de los ciudadanos sobre la realidad e incluso en las tendencias sociales. Ellos hacen que algunos eventos sean noticia y otros, simplemente, son dejados en el olvido. El 17 de agosto del año en curso hubo una manifestación en la Ciudad de México de los grupos feministas que gozaron de una amplia cobertura mediática, después fue tema de debate en los mejores espacios informativos del país. Este tratamiento privilegiado no fue en razón del número de manifestantes, sino de su impacto negativo, pues hubo violencia, desmanes, destrozos, atentados contra el patrimonio histórico, etc. En la marcha en de-

F RAY B ADAJO

Laudato Sí. Jóvenes ambientalistas están emprendiendo decididas acciones contra el cambio climático para crear conciencia no solo entre los gobernantes, sino con todo habitante de este mundo que se encamina hacia el apocalipsis, pese a las insistentes declaraciones de Donald Trump, que asegura que el calentamiento global es una farsa para impedir el avance del capitalismo y el progreso industrial. El grito de protesta incontenible de los jóvenes está recorriendo al mundo, porque necesitamos revertir el daño causado por la humanidad al planeta Tierra. Aún estamos a tiempo.

Toque de ánimas

Ya pasaron 5 años. Lo importante del caso Ayotzinapa es conocer qué pasó con los jóvenes, y, por supuesto, conocer qué corporaciones policiacas, qué autoridades locales, estatales o federales están implicadas. Es urgente que el gobierno federal actual trace una ruta bien de nida y no alimente con falsas esperanzas a padres y madres de los desaparecidos.

Toque de vísperas

La etimología náhuatl no falla. Cuauhtémoc Blanco, que en la lengua mexica signi ca “águila que cae”, y Cuitláhuac García, “águila en el agua”, los gobernadores de Morelos y Veracruz que llegaron al poder por el presidente Andrés Manuel López Obrador, hoy están envueltos en amenazas de juicios políticos debido a su incapacidad para gobernar y controlar la inseguridad y la violencia en sus estados. El presidente deberá darles respiración de boca a boca con la Guardia Nacional.

Toque de duelo

Uno de los delitos de mayor incremento en el país, pero del que poco se habla y poco se conoce: la trata de mujeres. Las cifras revelan que en el primer semestre de 2019 las denuncias por delito de trata se han incrementado un 9 por ciento en relación a lo registrado en el mismo periodo de 2018. Se espera que el nuevo gobierno, que tanto se ha pronunciado en favor de la orientación de género, tome cartas en el asunto para planear una estrategia especí ca para atacar este delito.

Tan Tan Tan Talaaaan.

fensa de la vida del 21 de septiembre pasado todo estuvo en orden, hubo brigadas al nal de la marcha para no dejar basura, se marchó con civilidad y con respeto a los derechos de todos, pero no hubo cobertura mediática a pesar de ser mucho más numerosa que la anterior. En un país que está sufriendo una violencia ya indescriptible, no se concibe que los medios masivos de comunicación sean los difusores y promotores de la apología del delito; que presten más atención a cómo no se deben hacer las cosas que al cómo sí se deben hacer. La conclusión de este comportamiento irresponsable de las grandes empresas de la comunicación es contundente para próximos manifestantes y para cualquier ciudadano: si quieres ser escuchado ejerce violencia, destruye, ofende. La justi cación que muchos generadores de opinión daban a la marcha feminista era el hartazgo de las manifestantes a las constantes violaciones a sus derechos. Pero en realidad, todos los ciudadanos ya estamos hartos de no ser escuchados y no por ello tenemos el derecho de arrebatar el derecho a otras personas, dañarles personalmente o destruir sus bienes. Hay formas civilizadas, como la marcha del 21 de septiembre, de hacer oír la voz, pero deben ser tomadas en cuenta y, estando de acuerdo o no con las demandas, subrayar que es la forma adecuada de manifestarse. Por desgracia, la cobertura informática de los medios y la producción creativa de las cadenas televisivas van en una línea muy peligrosa de hacer una apología del delito, de defender y justi car las razones por las que un delincuente lo es. Ciertamente que la motivación de estas empresas es económica, pues dirán que es lo que se vende y lo que quiere consumir el pueblo mexicano. Simplemente es la ley del mercado. Sin embargo, no habrá ninguna transformación auténtica, que nos haga mejores ciudadanos, si quienes informan no toman en cuenta y realzan las acciones de la mayoría de los ciudadanos que se esfuerzan por construir una sociedad más justa y en paz. De igual forma, el impacto mediático, gracias a Dios, ya no está monopolizado, sino que somos los ciudadanos los que podemos hacer viral lo más noble de nuestro pueblo en las redes sociales, que son ahora la fuente de información más cercana a la gente.

•Papa nombra a ex alumno del Seminario de Guadalajara, Arzobispo de Durango. Pág. 12

•Orar por los migrantes y refugiados pide el Papa. Pág. 13

•Orar por un México mejor. Pág. 19

•Para enriquecerse en Familia: Humildad. Pág. 22

•Así es la vida. Pág. 22

•San Miguel Arcángel. Pág. 23

•Vivir en el presente. Página 23

•Noviciado musical. Pág. 24

•La comunicación nos hace personas. Pág. 24

•Transparentes. Pág. 25

•Conectándonos… más allá de las redes sociales. Pág. 25

Marchan jaliscienses a favor de la vida

Miles de jaliscienses salieron a las calles a marchar por la vida, la familia y las libertades fundamentales.

D AVID H ERNÁNDEZ

La tarde del 21 de septiembre alrededor de 200 mil jaliscienses, de acuerdo con información de los organismos, salieron a las calles de los diferentes municipios para manifestarse a favor de la vida, la familia y las libertades fundamentales, ante las amenazas del aborto y la ideología del género en el Estado y el país.

La multitud de manifestantes, conformada por personas de todas las edades, se reunió en punto de las 17 horas en la Glorieta Minerva, avanzando por Avenida Vallarta hasta su cruce con Avenida Chapultepec, donde se dispersaron por los cuatro puntos cardinales para formar una cruz.

Sin familia no hay progreso

Una vez llegado al punto de reunión sobre el templete ubicado en Chapultepec, se dio voz a los diputados del Congreso Local que manifestaron públicamente su compromiso por la causa.

Entre ellos se encontraban los legisladores Esteban Estrada del Distrito 10 (MC), Óscar Arturo He-

fundamentales antes del primero de octubre.

“Hoy estamos aquí una vez más para refrendar el compromiso de este Partido Acción Nacional con los compañeros diputados que también se han comprometido por la vida porque es una causa de todos”, destacó Fernando Guzmán.

EXIGEN COMPROMISO DE LOS TRES PODERES

Antes de concluir, se dio lectura al mani esto del Frente Nacional por la Familia donde exigen de manera clara y contundente un compromiso del Presidente Andrés Manuel López Obrador y de los tres poderes de la unión (ejecutivo, legislativo y judicial) tanto a nivel federal como estatal, para defender la vida, la familia y las libertades fundamentales.

“Hoy, el Frente Nacional por la Familia vuelve a hacer historia. Volvemos a decir sí a la vida, sí a la familia, sí a las libertades fundamentales muy a pesar de las adversidades que hoy vive nuestro México.

“Hoy, de manera pací ca, familias de toda la República Mexicana decidimos levantar nuevamente la voz para que el Presidente Andrés Manuel López Obrador, las autoridades de los tres poderes, puntualmente legisladores en todo México, escuchen las verdaderas necesidades del pueblo.

“El FNF celebra que en la marcha convocada el día de hoy, miles de familias se sumen a favor de la vida, el matrimonio entre un hombre y una mujer, la familia y las libertades. Hoy ya no aguantamos más violencia, ya no podemos respirar aires de impunidad, es muy doloroso y desafortunado observar que México vive un baño de sangre irracional. Juntos impidamos que la cultura de la muerte que hoy ataca a nuestra ciudad y a nuestro México, siga avanzando”.

Cabe señalar que en los municipios de Tepatitlán y Lagos de Moreno también se realizaron marchas a favor de esta causa.

a nombre de los nueve diputados de esta fracción.

De igual forma, Jaime Cedillo Bolívar, dirigente del Frente Nacional por la Familia capítulo Jalisco, señaló que la Diputada Patricia Meza (Morena), manifestó su compromiso aunque no pudo estar presente en la marcha.

Posteriormente, Fernando Guzmán, Coordinar Nacional de Vinculación del PAN con Iglesias y Asociaciones Provida y Familia, señaló que la iniciativa que se presentó para reformar la Constitución a nivel federal hace más de tres años, la cual protege los derechos fundamentales, será dictada por el Senado antes de que inicie el mes de octubre.

“Hace ya muchos años, en el 2009, nos tocó respaldar en un gobierno del PAN la primera iniciativa ciudadana que llevó a la Constitución de Jalisco el respeto a la vida desde el nacimiento hasta la muerte natural.

“Hace tres años y medio con la rma, seguramente de todos los que están aquí y algunos más, se llevó a nivel nacional la primer iniciativa ciudadana para reformar la Constitución a nivel federal y establecer ahí la defensa y protección de la familia, del matrimonio, del derecho de los padres a educar a sus hijos y de adopción por un papá y una mamá.

“En sa iniciativa hay una buena noticia, el Senado no la dictaminó, pero fuimos al amparo, se ganó el amparo, el Senado lo impugnó, se ganó la revisión en un tribunal colegiado y el Senado está obligado a dictaminar esta iniciativa que protege los derechos

Educar sin confundir

La ideología de género que se impulsa desde las esferas de gobierno, dentro de los planes educativos, confunde a los menores en su etapa de formación, reiteró el presidente del Frente Nacional por la Familia, capítulo Jalisco, Jaime Cedillo Bolívar.

“La ideología de género que se ha impregnado en la educación a partir de la perspectiva de género y de las leyes, queremos blindar la educación primaria, secundaria y blindar la educación prepa. Estamos conscientes que a partir de los 18 años, una persona puede tomar la decisión que guste en cuanto a su identidad de género, pero a los niños tenemos que blindarlos y protegerlos.

“Lo que más nos interesa en estos momentos es salir a la calle, las familias, para expresarle a los diputados, al gobierno, que no queremos aborto en Jalisco, que no queremos ideología de género en los libros, que no queremos que se trasgreda el derecho de la familia, el elemento que es la pieza fundamental de esta sociedad y que juntos la protejamos.

“Es lamentable ver a nuestro secretario de educación (federal) hablar de la perspectiva de género a niños de tres o cuatro años, cuando se le olvida hablar desde una perspectiva de familia para fortalecer el núcleo familiar que saque de esta descomposición a nuestra sociedad”.

México a favor de la vida

Al igual que en Guadalajara, miles de personas salieron a las calles de cien ciudades del país: Querétaro, Xalapa, Monterrey, Pachuca, Huejutla, Tlaxcala, Chilpancingo, Puebla, Naucalpan, Celaya, Guanajuato, Hidalgo, entre otras; así como en Chicago, Illinois y San Diego, California en Estados Unidos.

Cifras conservadoras señalan que medio millón de personas, fueron las que se pronunciaron en favor de la vida, la familia y las libertades fundamentales, ante las amenazas del aborto y la ideología de género en el país el sábado 21 de septiembre.

En declaraciones a ACI Prensa, Rodrigo Iván Cortés, presidente del Frente Nacional por la Familia, explicó que las marchas de este fin de semana buscaron defender “la vida, la familia y las libertades fundamentales. Queremos darles voz a los que no tienen voz. Queremos abrazar a México y decir de manera fuerte y clara: Ni un mexicano menos”.

Lamentó y advirtió que en los congresos locales y en el federal, existan políticos que alienten el “crimen organizado legal del aborto” y ataquen a la familia.

“En vez de fortalecer a la familia, buscan redefinir la institución matrimonial y en vez de respetar las libertades fundamentales están tratando de imponer la ideología de género con

leyes mordaza y queriendo reformar la educación en México para confundir a nuestros hijos desde la más tierna edad en la escuela.

“Solo habrá paz si se respeta la vida, solo habrá desarrollo si se respeta la familia, y solo habrá auténtica democracia si se respetan las libertades fundamentales como la de conciencia o creencia, y si se respeta la libertad de los padres para educar a sus hijos”, aseguró Cortés.

TESTIMONIO DE CAMBIO

En un saludo publicado en la página de Facebook del Frente Nacional por la Familia, el actor y productor Eduardo Verástegui, envió un fuerte abrazo y mucho ánimo a las familias e instituciones que de manera pacífica se manifestaron a favor de la vida, la familia y las libertades fundamentales.

“Quiero agradecer al Frente Nacional por la Familia por todo este esfuerzo, por todo este apoyo que le dan a la mujer. También quiero invitarlos a que no se pierdan el 25 de octubre el estreno en todo México de Inesperado, la historia real de Abby Johnson (una mujer que ahora es provida tras haber dirigido una clínica de abortos durante años), una historia muy poderosa con un mensaje provida, promujer y profamilia. Es muy importante que todo México la vea”.

29 de Septiembre de 2019

Respeto irrestricto a la vida

La Iglesia Católica, ante las corrientes que propalan la cultura de muerte se mantiene firme a favor de la vida, refrendó el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Subrayó que en medio de las diferencias que puedan ocasionar las distintas maneras de pensar, en la manifestación de las ideas debe prevalecer el respeto.

“Yo sigo insistiendo que esta manifestación, que ya pasó, y las que pudieran venir, sean siempre en ese clima de paz, de respeto a las distintas maneras de pensar de los otros grupos”.

¿Sigue inflexible la postura de la Iglesia con respecto al aborto?

“Por supuesto. La Iglesia no puede cambiar su postura, más que mantenerse en favor de la vida”.

Nos queda tarea

P bro . G ustavo a lexis M árquez

Yo estuve ahí. Al inicio en la vanguardia y por razones de tiempo tuve que abandonar la formación para volver a mis actividades. Sin embargo, mientras esperaba el momento seguí contemplando desde un punto fijo a familias, hombres y mujeres, niños, adolescentes y jóvenes, personas con discapacidad, ancianos, rostros y más rostros. Algunos gritaban consignas, otros portaban carteles o letreros reclamando el respeto a la vida, otros más caminaban conversando entre ellos, saludando a conocidos que coincidieron en aquella muestra de ciudadanía que reclama lo que les parece justo; otros rezaban y varios más solo caminaban. En todos noté convicción. La manifestación del pasado sábado 21 de septiembre convocó a miles de personas. Digo miles porque yo los vi. Cuadras y cuadras de personas caminando hacia un objetivo, hacia un reclamo común. Exactamente cuántos, no lo sé. Los organizadores afirmaron que 250 mil personas. Las autoridades que 10 mil. Si bien 250 mil me parece una cifra compleja (habrá que ver las imágenes desde lo alto, captadas con drones para constatarlo), me parece irrisoria la cifra “oficial”. Un columnista de El Informador afirmó que se debe creer la cifra de Protección Civil porque “lo hacen desde el más frío cálculo de quien tiene que conocer una situación de riesgo, no juzgar una causa” (cfr. “Marchas por la vida; batallas contra molinos de viento”. El Informador, 23 de septiembre de 2019) y ciertamente que Protección Civil sí; pero ¿qué pasa cuando les dictan una cifra, cuándo les dicen lo que deben decir? No sería la primera vez. Ejemplos los tenemos con las cifras de los tráileres con cadáveres del SEMEFO cuyas cifras y datos de ubicación variaron durante algunos días (cfr. “Lo que se sabe del tráiler con cuerpos en Jalisco”. El Informador, 21 de septiembre de 2018; “¿Qué ha pasado con los tráilers con cuerpos en Jalisco?”. Castro, Raúl. 21 de septiembre de 2018), las cifras de reclusos en los penales estatales y no se digan las cifras de los desaparecidos que a la fecha no cuadran (Cfr. “Jalisco: se duplican desapariciones”. El Universal, 2017). Con todo, el número de manifestantes fue suficiente para dejar un mensaje: la vida ha de custodiarse desde su concepción hasta su muerte natural y el Estado es responsable de ello (o debería serlo).

Y dado el mensaje ¿qué sigue? Ahora viene la tarea. Porque si bien la vida ha de respetarse desde su concepción hasta su fin natural, hemos de preocuparnos y hacer nuestra la preocupación por toda la vida, en todas sus etapas y todas sus condiciones. Es urgente hacer nuestro también el reclamo a una vida cada día más digna, con condiciones de vida que garanticen el sano desarrollo, no con viviendas que recluyen a sus moradores y vejan su privacidad; es urgente el reclamo por los que no han vuelto a su hogar y cuyas familias no cesan de buscarles hasta debajo de la indiferencia de la autoridad; es urgente seguir exigiendo condiciones laborales justas para hombres y mujeres sin distinción; es “un clamor al cielo” las condiciones de violencia contra la mujer, del acoso sexual en el ámbito laboral; la tierra nos reclama su cuidado y el cese de la sobreexplotación de los recursos naturales a merced de los intereses del hombre; la ciudad crece a un ritmo desordenado, no se hace cumplir la ley a las construcciones verticales y mucho menos se hace algo con el manejo de los contaminantes de la industria y de los automóviles. Tanto qué decir, tanto qué denunciar, tanto por hacer. Sin lugar a dudas, nos queda mucha tarea. Y digo nos queda porque también cada uno de nosotros es parte de la solución. El Gobierno (en cada una de sus partes y poderes) que haga lo que le compete y que lo haga bien, ya se los exigimos; los ciudadanos intentemos hacer nuestra parte, lo único que no se nos permite es la indiferencia.

El paso del huracán “Lorena” por la costa de la Diócesis de Autlán

P BRO . E FRAÍN G UTIÉRREZ R ODRÍGUEZ

El pasado jueves 19 de septiembre, en las comunidades de la costa de Colima, Jalisco y Nayarit se vivió una jornada intensa por el paso del huracán Lorena.

En las comunidades de nuestra Diócesis de Autlán, desde Cihuatlán hasta Cabo Corrientes, hubo algunas afectaciones serias, pero gracias a Dios sin pérdidas humanas que lamentar. Los sacerdotes de las comunidades más afectadas estuvieron al tanto de las necesidades de las personas y ellos comparten su experiencia en este día.

En Cihuatlán hubo pérdidas en cultivos sobre todo de plátanos, debido al viento que se sintió muy fuerte y a la abundante agua; hubo deslave en los cerros y algunas casas afectadas por inundaciones.

El Padre Cruz López, párroco de la comunidad de La Manzanilla, municipio de La Huerta, comentó que las personas estuvieron prevenidas ante el huracán, siguiendo las indicaciones de las autoridades. Solo se afectaron las redes eléctrica y telefónica, que no tardaron mucho en reestablecer.

El Padre José Ibarra, párroco en la comunidad de Morelos, municipio de Tomatlán, comentó que las personas de la costa, aunque pareciera que están ya acostumbrados a esos fenómenos, no dejan siempre de sorprenderse. En algunas comunidades que atiende, el huracán hizo afectaciones, sobre todo a la comunidad de Chamela, donde se desbordaron los ríos cercanos inundando la gran mayoría de las viviendas y la comunidad de Campo Acosta que tiene una parte baja que se vio afectada. En la comunidad de Morelos también hubo estragos, y algunas personas recibieron asilo en los albergues. Hubo afectaciones y pérdidas en vehículos, pertenencias, cultivos, caminos incomunicados y algunos sufrieron pérdidas en sus ganados.

En el municipio de Cabo Corrientes también hay afectaciones, sobre todo en las comunidades cercanas del mar, cortándose algunos caminos, derrumbe

y deslave en cerros. Gracias a Dios, como se menciona al principio, en territorio de nuestra Diócesis no hubo ninguna pérdida humana que lamentar.

El Obispo Rafael Sandoval Sandoval estuvo al tanto, y pronto tuvo conocimiento de las comunidades más afectadas de nuestra Diócesis. Comentó que las autoridades municipales han estado colaborando de manera efectiva y las capillas han servido de refugio o albergue en las comunidades, aunque algunas sufrieron también inundaciones. Agregó que se realizará una colecta a nivel diócesis para ayudar a las personas más necesitadas, se hará un donativo por parte de la economía diocesana, habrá recolección de víveres, entre otras actividades

en favor de los damni cados. Pidió que como Iglesia nos solidaricemos para ayudar a las personas más desprotegidas. “Nos unimos con el gobierno, porque somos dos instituciones al servicio del pueblo”.

Reconoció la cercanía de los sacerdotes con la gente: “Los problemas no solo son materiales, sino también en nuestra gente; hay angustia, tristeza, soledad, etc. la gente de la costa es gente de mucha fe, siempre se toma de la Mano de Dios. No somos la solución a todos los problemas, pero sí nuestra cercanía con la gente es importantísima. Sufrir con el que sufre, reír con el que ríe y estar siempre con ellos, porque somos un solo cuerpo”.

Restos humanos no son desperdicios ni cosas

M ONSERRAT A YALA R AZO

Los familiares de las personas desaparecidas tienen el derecho de demandar a las autoridades que realicen pruebas de ADN a todos los restos humanos que han sido encontrados, aseguró el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, quien, además, hizo un llamado a los gobernantes a no ser omisos en este tema.

En entrevista con los medios de comunicación al término de la Misa dominical, en la Catedral Metropolitana, señaló que los restos humanos encontrados no son desperdicios ni cosas, sino que siguen siendo cuerpos con toda su dignidad.

“Yo creo que es un deber de justicia, de honestidad, de digni car a los cuerpos también después de muertos (…) Sí hay que hacer ese llamado a las autoridades, porque no pueden ser omisas en este punto, porque nos pone en riesgo si la autoridad se mani esta desinteresada del trato que da a los cuerpos de los difuntos, pues igual, puede en un momento dado, ser el trato que da a los seres vivos, ponerlos en un segundo plano o no tener interés de defender la dignidad y la integridad del ser humano”.

Sobre la ola de violencia que va en crecida a raíz del hallazgo de bolsas con restos humanos en diferentes predios, destacó que es alarmante y “vergonzosamente preocupante en el estado de Jalisco”.

Romería, celebrar a María por descubrirnos a Dios

Fiesta de la gratitud a la estrella de la evangelización

P BRO . J OSÉ A NTONIO L ARIOS S UÁREZ

Estamos a unos días de celebrar la Romería de Zapopan que recientemente ha sido declarada patrimonio de la humanidad, la gran fiesta patronal de la Arquidiócesis de Guadalajara.

Una manifestación de fe multitudinaria y polifacética que desde 1734 ha permanecido viva en el corazón de los eles de esta iglesia de Guadalajara y que convoca a eles de otras latitudes. Una celebración que a propios y extraños asombra, por perdurar casi por tres siglos con todo su vigor a pesar de numerosas di cultades y oposiciones dentro y fuera de la Iglesia.

Su perdurabilidad y evolución solamente se explican por la fe y la gratitud de un pueblo. Un pueblo que reconoce en esta pequeña imagen la presencia maternal de María, que por casi cinco siglos ha peregrinado en nuestras tierras, ha caminado con su pueblo.

Caminar con su pueblo no solo signi ca las peregrinaciones continuas que realiza a las distintas comunidades, caminar con su pueblo ha signicado traer el Evangelio encarnándose en nuestra realidad; desde su rostro indígena con vestimentas españolas desempeñando un papel decisivo en la simbiosis de dos culturas, la pacicación de estos pueblos asegurando el respeto de la vida, libertad y bienes de los moradores de estas tierras, su continua intercesión en las necesidades más apremiantes de sus eles, su protección en las inclemencias de la naturaleza, su participación activa en la liberación de un pueblo, su acompañamiento a un pueblo perseguido por practicar su fe, su inspiración para muchos cristianos que lucharon por la libertad religiosa (amenazada aún en nuestros días), su ayuda en la recuperación del lago de Chapala, su patrocinio en favor de todos los que formamos esta iglesia diocesana.

Todo esto, de una manera consciente y hasta inconsciente, ha quedado en la

memoria colectiva de los eles que los mueve a la gratitud, misma que se mani esta en signos externos de devoción, cuya riqueza es incomparable con otras manifestaciones religiosas.

Innatamente el pueblo agradece a quien le ha evangelizado, mostrando el rostro misericordioso de Dios. Pues evangelizar no signi ca enseñar los conceptos de una doctrina, evangelizar es caminar, acompañar, hacerse buen samaritano para el caído, inculturarse para proponer el Evangelio haciéndolo sentir no como imposición, sino como oferta de salvación que viene a darnos vida plena.

María, en esta imagen de Zapopan, camina, acompaña, intercede, se incultura, propone y no impone la presencia de su Hijo Jesucristo; logra que donde va ella llegue el Evangelio, como sucedió hace casi dos mil años en la visitación.

La cercanía de Nuestra Señora en esta advocación es el signo visible de la misericordia de Dios en nuestras tierras. Misericordia que es inclinarse ante toda miseria y necesidad humana para fortalecer y ofrecer nueva vida ya en nuestra realidad temporal como prenda de esa vida plena que todos esperamos alcanzar.

Cada obispo, cada sacerdote, cada padre y madre de familia, cada catequista y evangelizador, todo bautizado, somos aprendices de esta madre; si queremos realmente ser evangelizadores con actitud de misericordia, con cercanía a los frágiles y marginados, inculturados en la realidad, preocupados y ocupados

de la transformación de las realidades temporales que nos aseguren que estamos preparando las futuras.

Celebrar la Romería es celebrar la misericordia de Dios que en María ha tenido compasión de su pueblo, es hacer memoria de la historia de la salvación de una comunidad que conoció a Cristo por María; el pueblo que tiene memoria es el pueblo que celebra, y el pueblo que celebra ha de

Visitas de la Virgen de Zapopan

ser el pueblo que se compromete a hacer lo mismo: ser evangelizador de misericordia y paz.

Las estas patronales de nuestra Arquidiócesis, y el ya cercano año jubilar con motivo del centenario de la coronación ponti cia de Nuestra Señora de Zapopan deberán arraigar una actitud misericordiosa en la propagación del Evangelio, del cual cada bautizado somos responsables.

Septiembre Hora Parroquia

Domingo 29 5: 00 p.m. San Bernardo

Av. Plan de San Luis #1616. Col. Mezquitán, Country Lunes 30 5: 00 p.m. San Juan Apóstol y Evangelista Federalismo Norte #1014. Sector Hidalgo Octubre

Martes 1 5: 00 p.m. Señor de la Ascensión

Fidel Velázquez #1521. Col. Fábrica de Atemajac Miércoles 2 10: 00 a.m. Niño Jesús

Tamaulipas #1074. Col. Miraflores 5: 00 p.m. La Guadalupana

Av. Cvln. División del Nte., Col. La Guadalupana.

Jueves 3 5: 00 p.m. San Miguel de Mezquitán Chiapas 133. Col. San Miguel de Mezquitán

Viernes 4 5: 00 p.m. Ntra. Sra. del Rosario

Hospital #28. Col. El Retiro, Sábado 5 5: 00 p.m. Santa Inés

Esmeralda #1054. Col. Alcalde Barranquitas

Domingo 6 5: 00 p.m. Ntra. Sra. del Sagrario

Paseo Fray Antonio #925. Col. Alcalde Barranquitas

Documental Romería

El sábado 6 de octubre, en el Salón de Adoradores del Templo Expiatorio, presentarán el documental Virgen de Zapopan, patrimonio religioso y cultural en el Occidente Mexicano. El obispo auxiliar de Guadalajara, Juan Manuel Muñoz Curiel, cabeza de la sección diocesana de Pastoral de Educación y Cultura de la Arquidiócesis de Guadalajara invita a todos los sacerdotes, agentes de pastoral y fieles en general.

“A unos días de la Romería 2019, bueno es conocer el origen histórico de esta manifestación de fe que debemos preservar y aprovechar, para la evangelización y transformación social”, subrayó Monseñor Muñoz Curiel.

La cita es a las seis de la tarde y será presentado por el Pbro. Armando González Escoto.

29 de Septiembre de 2019

Signos de los Tiempos

La Ley de Amnistía

J orge r ocha

Durante el proceso de transición, el equipo de Andrés Manuel López Obrador realizó algunos foros por la paz para evaluar la situación de violencia que prevalece en el país. El proceso quedó inconcluso y no hubo un documento conclusivo donde se hiciera público y se expusieran los resolutivos y acuerdos que se tomarían al respecto. Uno de los temas nodales que estuvieron sobre la mesa era la posibilidad de proponer una ley de amnistía. El asunto quedó prácticamente sin discutirse por casi un año, sin embargo, cada vez que aparecía en el debate público las estrategias para frenar las terribles dinámicas de violencia, algún académico o analista político recordaba que se había quedado en el tintero la aprobación de una ley de amnistía, ya que, en otros países con graves conflictos internos, esta era una de las medidas que se habían tomado para pacificar a las naciones en esta situación.

Finalmente hace unos días el presidente de México envió a la Cámara de Diputados una propuesta de Ley de Amnistía. Como era de esperarse hubo quieres aplaudieron la iniciativa y los que la condenaron. Me parece fundamental hacer una valoración de esta propuesta, ya que un asunto tan importante como este, implica que la mayor parte de la población conozca a profundidad lo que se quiere aprobar. De acuerdo con el Portal de noticias “Animal Político”, la propuesta que mandó el presidente contempla la posibilidad de amnistía en los siguientes casos:

• Personas que estén en la cárcel por practicar el aborto, tanto para la mujer que lo haya cometido, como para el personal que estuvo en el proceso de realizarlo.

• Personas que hayan cometido delitos contra la salud en condiciones

de López Obrador

de extrema pobreza o alta vulnerabilidad, que hayan sido obligados por algún familiar o algún miembro del crimen organizado.

• Personas que hayan cometido cualquier delito, que pertenecen a una comunidad indígena y que no hayan accedido plenamente a la jurisdicción del Estado; es decir, que el debido proceso no fue garantizado.

• Personas que hayan cometido el delito de robo sin violencia que no amerite más de 4 años de prisión.

• Personas sentenciadas por el delito de sedición, que es el levantamiento de un grupo de personas contra un gobierno, es decir, presos políticos.

• En todos los casos no entran en la amnistía las personas reincidentes, los que hayan atentado contra la vida o la integridad corporal de alguien, los que hayan utilizado armas de fuego para cometer un delito, tampoco los secuestradores serían beneficiados por la amnistía.

Las mayores críticas a esta iniciativa se refieren a que puede alimentar las dinámicas de impunidad que tanto lastiman al país. Los apoyos más fuertes a esta propuesta son las que argumentan que las cárceles están llenas de personas pobres que siguen allí porque no tuvieron el acceso a tener una defensa adecuada. Es cierto que las cárceles de México están llenas de personas sin recursos y que el sistema de justicia de nuestro país

atraviesa por una grave crisis de credibilidad, sin embargo, me parece que en los casos donde la pobreza fue la situación que generó esta situación, por ejemplo, un campesino de Guerrero que se vio en la necesidad de sembrar alguna planta ilegal y que no haya cometido algún otro tipo de delito, es un caso donde la amnistía podría aplicar. Igualmente, en los casos de los presos políticos, donde es inadmisible que en una democracia se castigue con cárcel a los opositores políticos. En los demás casos habría que analizar con mucho detenimiento cuando es posible aplicar la amnistía y donde no es posible hacerlo, ya que por lo menos se tendría que considerar la reparación del daño, en el caso de robo, por ejemplo; y garantizarse las condiciones sociales de reinserción social, para que estas personas no incurran de nuevo en estas prácticas ilegales.

Dos valores fundamentales del pensamiento cristiano son la misericordia y la justicia; y en este tipo de debates ambos asuntos tienen que estar presentes, ya que al no tomarlos en cuenta pueden generarse dinámicas de impunidad, pero también puede quitarnos la posibilidad del perdón y darles a las personas una segunda oportunidad. Habrá que seguir el debate con mucho detenimiento para analizar que resulta de los debates en el Congreso de la Unión.

Aprovecho estas líneas para agradecer al Equipo del Semanario sus muestras de solidaridad y sus oraciones ante el fallecimiento de mi padre, Jorge Enrique de Jesús Rocha Aldana. Muchas gracias.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

C OBERTURA INFORMATIVA EN TIEMPOS VIOLENTOS

En la construcción de una Sociedad de Justicia, el papel de los medios de comunicación es importante, sin embargo, en el quehacer cotidiano, en la competencia por las audiencias, las agendas informativas y lo que de ellas se plasma en periódicos, redes sociales, televisión y radio, deja en evidencia que el recorrido aún es largo. Información y propuesta son aún el gran desafío.

L A VIOLENCIA DE LA VIOLENCIA

J OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR

De inicio, pensaba titular este Artículo como “Violencia, al cuadrado” o “Violencia, al cubo”, en el sentido de que el hecho en sí se replica en los Medios de Comunicación masivos y en Redes Sociales en dimensiones de altavoz que van muchísimo más allá de duplicarse o triplicarse de manera exponencial, inmedible, y hasta ámbitos insospechados.

Lo cierto es que, ante este fenómeno que le ha restado paz, seguridad y progreso a la Sociedad, a cambio de imprimirle descon anza, inestabilidad, impotencia y un creciente miedo que se introduce a cada hogar, barrio, colonia, rancho o pueblo, hasta entumecer el deseo y la acción colectiva de condenar la situación, hasta forzar a las Autoridades a remediarla a fondo y para siempre. Y, para empezar a desbaratar ese terror generalizado y alentar esfuerzos correctivos macizos, inteligentes, pacíficos pero indeclinables, ¿en qué han contribuido los Medios Informativos? Si lo pensamos con objetividad y autocrítica: en muy poco. Al contrario, impelidos a aumentar tiraje (¡uf!) o a competir por ganar mayores audiencias, han emprendido una

, EN LOS M EDIOS

asombrosa e interminable carrera por seguirle la pista al morbo, a la prontitud de descubrir y describir los hechos de sangre, robos, asaltos y accidentes, trasladados a páginas enteras y a Noticieros radiofónicos y televisivos que llegan a ocupar hasta el 40%, o más, de sus contenidos. ¡Vaya oferta educativa, cultural y de entretenimiento! ¿Será porque eso es lo que más “vende”, aunque enajene, embote y condicione al público? Y ni qué decir de las plataformas digitales, a la mano de todas las manos, las mentes y los tiempos del día y de la noche.

Claro que hay excepciones, como también hay que distinguir la nota roja cuando lleva un componente informativo de servicio social o de alerta, de aquella que parece deleitarse en propalar hechos lamentables con “lujo” de detalles que debieran ser indescriptibles por penosos y molestos, máxime en precisos horarios de comida.

¿A todo esto ha de llamársele Libertad de Expresión, Libertad de Imprenta? ¿Hasta dónde llegan los Códigos de Ética que se autoimponen muchos Medios con tal de blindarse ante posi-

bles normas regulatorias de observancia obligatoria para todos?

Hace muchos años, María de la Luz Martín del Campo Ramírez, una Periodista que se desempeñaba como Productora y Conductora en una Estación de FM, me repetía su sueño y anhelo de entablar una lucha, a nivel gremial de Comunicadores, para lograr que todos los Medios incluyeran a diario, entre sus componentes informativos, notas amables, positivas, dando a conocer lo mejor de personas e instituciones que hacen el Bien sin micrófonos, tinta ni reflectores. Eso le daría realce, sentido humano e imán a las propuestas mediáticas. Cuestión de calarle. Si tanto se habla de innovación, he ahí una opción revulsiva amigable, fácil de encontrar en tantos hogares, en la calle, mercados, hospitales, escuelas, etcétera. ¿No que “somos más los buenos que los malos”?

Lástima, pues, que el Cine, los Periódicos y Revistas, la Televisión, la Radio, la oferta cancionera y las Redes Sociales le abonen a la violencia magnificándola hasta hacer que se le considere algo propio, natural, cotidiano, consumible e inocuo.

¿C ÓMO INFORMAR SOBRE LA VIOLENCIA ?

J UAN C ARLOS N ÚÑEZ B USTILLOS

El buen periodismo, el que pretende ser profesional y honesto, se enfrenta permanentemente a dilemas éticos. En tiempos de situaciones de violencia exacerbada estas disyuntivas adquieren mayor relevancia. ¿Cómo informar adecuadamente a la sociedad sobre estos hechos?

Hay dos posturas extremas en torno a la información relativa a la violencia. Por un lado, están quienes a rman que hay que mostrar la realidad “tal cual es”, incluyendo imágenes grotescas de cadáveres. En el otro polo, están quienes en aras de no inquietar a las personas optan por ocultar delibera-

damente la información “fea”.

Ninguna de estas posturas hace un bien a la sociedad. Si asumimos que la información periodística ayuda a una comunidad a conocer más ampliamente lo que ocurre en su entorno para comprenderlo mejor y, en función de eso, tomar postura y tomar decisiones, podremos encontrar algunas orientaciones para procesar este complejo tema.

Se trata entonces de informar con responsabilidad. Ni ocultar lo que ocurre, ni exaltar información que estimula el morbo y no contribuye a la comprensión de los hechos. Los periodistas tenemos que preguntarnos permanentemente ¿para qué sirve esta información?

¿Ayuda en algo mostrar la cabeza cercenada de un cuerpo? ¿Para qué le sirve a una persona conocer la amenaza que un grupo criminal hace a otro? Respuestas a preguntas como estas constituyen un primer tamiz.

Pero hay que ir más allá. La obligación de un buen periodista, de un buen medio de comunicación, no es únicamente mostrar lo que ocurre sino tratar de explicar por qué ocurre. Así se comprende mejor una situación y se pueden buscar salidas. No basta saber que aparecieron bolsas con restos humanos, es importante saber por qué. ¿Cuáles son las causas? ¿Qué salidas puede haber? De esta manera, la información sobre la violencia podría adquirir sentido y abrir esperanzas.

R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

1.- Fomentar la conciencia social en contra de la violencia, y condenar la violencia originada por la delincuencia organizada.

Decálogo La violencia, ni ignorarla, ni magnificarla

2.- Impedir que los delincuentes o presuntos delincuentes se conviertan en víctimas o héroes públicos, pues les ayuda a construir una imagen favorable ante la población, y a ser imitados.

3.- Establecer criterios para la difusión de imágenes y fotografías de actos de violencia, y advertir al público sobre la difusión de imágenes explícitas.

4.- En caso de que alguna acción del Estado en el combate a la delincuencia organizada caiga en excesos, esté fuera de la ley o viole derechos humanos, siempre habrá que informarla. Una de las funciones es consignar y denunciar el ejercicio indebido del poder.

5.- No prejuzgar. En ocasiones, las autoridades tratan de mostrar e cacia en la lucha contra el crimen organizado, presentando ante los medios a detenidos en condiciones que cancelan su presunción de inocencia. Los medios debemos manejar la información bajo el supuesto de que los involucrados son inocentes en tanto no cuenten con una sentencia condenatoria o estén confesos.

6.- No re-victimizar. Cuidar a las víctimas y a los menores de edad. La infor-

mación que presentemos debe respetar los derechos de las víctimas y de los menores de edad involucrados en hechos de violencia. Nunca dar información que ponga en riesgo su identidad.

7.- Alentar la participación y la denuncia ciudadana. Promover que la ciudadanía denuncie a los delincuentes y participe en la prevención del delito y reducción de la violencia, protegiendo su identidad.

8.- Proteger a los periodistas. No rmar las notas sobre estos temas, y hacer coberturas conjuntas con otros medios. No hacer reportes en vivo desde las zonas más violentas.

9.- Solidarizarse ante cualquier amenaza o acción contra reporteros y medios de comunicación, en los términos que mejor le convengan al reportero o al medio afectado.

10.- No difundir información que ponga en riesgo la viabilidad de las acciones contra la delincuencia organizada o que comprometan la vida de quienes la combaten o la de sus familias. Lo cual no implica que se renuncie a la responsabilidad de cuestionar la efectividad de las acciones del gobierno en el combate a la delincuencia.

Estos diez criterios, son fruto de la reexión y experiencia de grupos de periodistas y asociaciones de medios de comunicación.

S ALVADOR Y M ALDONADO D ÍAZ

Los extremos son siempre nefastos. Esto cabe para la postura informativa ante los hechos de violencia que desafortunadamente son parte de la vida cotidiana en este país.

Es imposible ignorar los hechos violentos. Pero tampoco hay que apostarle a su magni cación, como es la postura simplista, pero muy lucrativa, del periodismo sensacionalista que lleva frecuentemente a la apología de los delincuentes y a ponerlos como modelos a seguir.

Las expresiones latinas Ne quid nimis (de nada en demasía) y la Aurea mediocritas, (el dorado y deseable término medio), son muy ilustrativas para evitar extremos de la apología del delito y de pretender una postura del avestruz de negar la realidad.

Ante esto viene la apuesta por un periodismo crítico que, partiendo de los hechos, lleve al análisis que remita a las causas y desmenuzar las aristas implicadas en los sucesos.

La búsqueda del rating a toda costa es con frecuencia el motivo de darle mucho juego a la exhibición de la violencia, al exhibir toda su secuela de sangre, corrupción y protagonismo de sus actores.

Pero también es posible la presentación de los hechos violentos en un contexto que remita a sus causas y las acciones. En esto, incluso, pueden presentarse los esfuerzos para buscar soluciones para frenar la violencia y contrarrestar la impunidad, que a menudo se tiene como entramado que explica muchos sucesos.

Un ejemplo en esta línea: el Grupo IMAGEN TV, tiene una sección en la que se explican casos de éxito de las autoridades en dar golpes contundentes a la delincuencia, lo que supone detallar de las acciones que lograron capturar a los delincuentes.

En este mismo contexto, guran las posturas críticas de diversos medios y comunicadores que han cuestionado la tibieza del actual presidente de la República que ha propiciado que los elementos del Ejército Mexicano sean motivo de actos violentos y toda clase de ultrajes de parte de los delincuentes en varios estados del país.

Un análisis especial debe hacerse de la violencia en las redes sociales contra los comunicadores, de parte de ciertos seguidores del actual primer mandatario federal. Uno de tantos ejemplos: amenazas de muerte contra el comediante Arath de la Torre, que lo llevaron a renunciar al programa ‘El privilegio de mandar’.

El

MÉXICO: ESPAÑA

Papa nombra a ex alumno del Seminario de Guadalajara nuevo Arzobispo de Durango

El Santo Padre ha nombrado como arzobispo metropolitano de Durango (México) a Mons. Faustino Armendáriz Jiménez, hasta ahora Obispo de Querétaro (México).

Así lo comunicó el sábado 21 de septiembre de 2019, la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

El nuevo arzobispo de Durango nació en Magdalena de Kino, Sonora (México), en 1955. Después de terminar la secundaria, ingresó en el Seminario Menor y más tarde en el Seminario Mayor de Hermosillo y Guadalajara.

En 1982 fue ordenado sacerdote en la Arquidiócesis de Hermosillo.

Mons. Armendáriz es licenciado en Sagradas Escrituras por el Pontificio Instituto Bíblico de Roma (Italia) y diplomado en Ciencias Bíblico Orientales por el Studium Biblicum Franciscanum, en Jerusalén (Israel).

En 2005 fue nombrado Obispo de Matamoros (México) y en 2011 fue trasladado a la diócesis de Querétaro. En la Conferencia del Episcopado Mexicano es presidente de la Comisión de Pastoral Profética para el trienio 2018-2021 (ZENIT).

P. Solalinde: “Los migrantes son una oportunidad; el peor muro es el egoísmo”

“Los migrantes no salen porque quieren, salen porque no les queda otra. Son migración forzada”. Son las palabras que el padre mexicano José Alejandro Solalinde Guerra expresó ante los micrófonos de Vatican News justo después de terminar su intervención en la mesa redonda titulada “América Latina, crisis de democracia y desigualdades” que se llevó a cabo en Madrid durante el Encuentro Interreligioso llamado “Paz sin Fronteras”, organizado por la comunidad de San Egidio del 15 al 17 de septiembre.

El padre Solalinde explicó que el ser humano “ahora es una mercancía”, pues “estamos en un sistema Neoliberal-Capitalista que no reconoce la dignidad de la persona y sí la toma como un medio

para el enriquecimiento y la acumulación”. Subrayó que hoy, más que nunca, “hay que levantar la voz para reconocer su dignidad y pedir que se les dé una oportunidad, porque ellos son víctimas de esta destrucción del mismo capitalismo en su lugares de origen”. Por otro lado, hizo referencia a los muros de Europa: “hay unos que ya los hemos derribado y estamos a punto de recordar como el muro de Berlín que cumple 30 años”, pero el muro más terrible es sin duda “el muro interior del egoísmo, el de la ceguera, el de no reconocer que todos los seres humanos somos hermanos y hermanas y que todos y todas somos una sola familia. Esa es la peor ceguera, ese es el peor muro que levantamos contra nuestra propia gente” (VATICAN NEWS).

PAKISTÁN:

Traficantes atraen a muchachas cristianas con falsas promesas

En Pakistán, los matrimonios arreglados son una práctica común. Los grupos de traficantes de personas a menudo utilizan esta costumbre para hacerse pasar por “casamenteros” para hombres chinos. Atraen a muchachas cristianas —y a sus familias, a menudo muy pobres— con la promesa de un futuro seguro y un marido que supuestamente les proporcionará todos los lujos. Pero tan pronto como las muchachas se casan y se trasladan a China, están expuestas a abusos graves y repetidos y a la pérdida de su independencia.

Durante un tiempo Mehak Parvez vivió así, pero logró escapar. “Me llamo Mehak Parvez. Nací en la provincia paquistaní de Punjab y trabajo como esteticista en Islamabad. Volví a casa para asistir a la boda de mi prima. Se casó con un chino; a la boda asistieron muchos chinos. Le gusté a un chino y me preguntó sobre mi familia. Me dijo que había emparejado a hombres chinos con chicas cristianas pakistaníes. Me llamó más tarde para hablarme de posibles pretendientes.

Nos prometió a mi familia y a mí que se harían realidad nuestros sueños más ambiciosos. La boda se planificó en dos días. Mi esposo y yo nos mudamos a Lahore.

Enseguida me di cuenta de que algo no cuadraba. Aunque el casamentero me había dicho que mi esposo era cristiano, confesó que solo había fingido ser

cristiano para que me casara con él.

Después de algún tiempo me puse en contacto con esposas jóvenes que se habían casado con hombres chinos. Me enteré de que unas mil 200 muchachas cristianas habían sido atraídas para casarse y estaban siendo tratadas inhumanamente por sus maridos. De las que estaban consideradas bellas se abusaba sexualmente; aquellas que eran consideradas normales o feas eran reemplazadas.

Tan pronto como me dijeron esto, me escapé y me puse en contacto con un activista en Derechos Humanos llamado Saleem Iqbal. Gracias a sus esfuerzos, el casamentero y sus cómplices fueron detenidos, acusados de trata de personas. Sin embargo, es importante recordar a las muchas muchachas que todavía están en China esperando nuestra ayuda” (ACN).

El Papa Francisco invitó a participar a la Santa Misa que celebrará en la plaza de San Pedro del Vaticano este domingo 29 de septiembre con ocasión de la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado.

“Los invito a participar a esta celebración para expresar también con la oración nuestra cercanía a los migrantes y a los refugiados del mundo entero”, dijo el Pontífice ante miles de fieles reunidos en la plaza de San Pedro del Vaticano.

El tema de la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado a celebrarse este domingo 29 de septiembre es: “No se trata solo de migrantes”.

El pasado 8 de julio, el Santo Padre presidió una Misa dentro de la Basílica de San Pedro en el sexto aniversario de su histórica visita a Lampedusa. Du-

Orar por los migrantes y refugiados, pide el Papa

El Vaticano debe comunicar

como testigo de Cristo

El Papa Francisco pidió a quienes trabajan en la comunicación del Vaticano “aprender el lenguaje de los mártires” para comunicar “con el testimonio” es decir, como “testigos de Cristo”.

Así lo dijo el Santo Padre el 23 de septiembre al recibir a la plenaria del Dicasterio para la Comunicación.

El Papa Francisco expresó que “comunicar es precisamente tomar del Ser de Dios y tener la misma actitud; no poder permanecer solo: la necesidad de comunicar lo que tengo y creo que es lo verdadero, lo justo, lo bueno y lo bello. Comunicarse. Y ustedes son especialistas de comunicación, son técnicos de comunicación. No debemos olvidar esto. Se comunica con el alma y el cuerpo; se comunica con la mente, el corazón, las manos; se comunica con todo”.

totalmente. Y es verdad que la mayor comunicación es el amor. En el amor está la plenitud de la comunicación: el amor a Dios y entre nosotros”.

“Me gustaría que nuestra comunicación fuera cristiana y no un factor de proselitismo. Benedicto XVI lo dijo muy claramente: ‘La Iglesia no crece por proselitismo, sino por atracción’, es decir, por el testimonio”, pidió el Papa. “Una vez más repito esta frase de San Francisco a sus hermanos, cuando los envía a predicar: ‘Prediquen el Evangelio, y si es necesario, también con palabras’. Es decir, con el testimonio en primer lugar”.

El Papa señaló que “el verdadero comunicador lo da todo, se entrega

Finalmente, el Pontífice agradeció por el trabajo que realizan y los animó a seguir con alegría. “Comunicar la alegría del Evangelio: esto es lo que el Señor nos pide hoy. Y gracias, gracias por su servicio y gracias por ser el primer dicasterio encabezado por un laico en mente. ¡Sigan así! Gracias” (ACI).

rante su homilía, el Pontífice explicó que los fieles católicos estamos llamados a “consolar en sus aflicciones y a ofrecer misericordia” a los migrantes. “¡Son personas, no se trata solo de cuestiones sociales o migratorias! ‘No se trata solo de migrantes’, en el doble sentido de que los migrantes son antes que nada seres humanos, y que hoy son el símbolo de todos los descartados de la sociedad globalizada”, afirmó (ACI).

Papa en Ángelus:

“Transformar riquezas en instrumentos de fraternidad”

El Papa Francisco, durante la oración del Ángelus, ha reflexionado sobre el Evangelio de Lucas 16, 1-13. que “tiene como protagonista a un administrador astuto y deshonesto”. El administrador, “no busca justificaciones ni se deja desanimar, sino que busca una salida para asegurarse un futuro tranquilo”. La clave de lectura de esta narración, afirma el Papa, está en la invitación de Jesús: “Hagan amigos con las riquezas deshonestas, para que,

cuando estas riquezas se acaben, los reciban en la morada eterna”. Y profundiza: “La riqueza puede llevar a la construcción de muros, crear divisiones y discriminación. Jesús, por el contrario, invita a sus discípulos a invertir el curso: “Háganse amigos con la riqueza”. Es una invitación a saber transformar bienes y riquezas en relaciones, porque las personas valen más que las cosas y cuentan más que las riquezas que poseen”.

Si somos capaces de transformar las riquezas en instrumentos de fraternidad y solidaridad, no solo será Dios quien nos acoja en el Paraíso, sino también aquellos con los cuales hemos compartido, administrando bien lo que el Señor ha puesto en nuestras manos.

“Jesús nos asegura que siempre estamos a tiempo para sanar el mal hecho, con el bien. Quien ha causado lágrimas, haga feliz a alguien; quien ha quitado indebidamente, done a quien está en necesidad. Haciendo así, seremos alabados por el Señor “porque hemos actuado con astucia”, afirma Francisco (VATICAN NEWS).

Conoce el Papa Francisco causa de Fray Antonio Alcalde

M ARTHA E LENA V ALLEJO M ACÍAS *

Con gran alegría nos hemos enterado de que la mañana del 19 de septiembre del año en curso 2019, el Vicario Judicial de la Arquidiócesis de Guadalajara, Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales, actuando como portador de la Postulación de la Causa de Canonización del Siervo de Dios Fray Antonio Alcalde, luego de la misa que el Papa Francisco presidió en la Capilla Santa Marta, en el Vaticano, puso en sus manos algunos impresos y una carta cuyo contenido hacemos público pues todo él tiene una idéntica nalidad: que el mayor benefactor que Guadalajara ha tenido en su historia reciba el reconocimiento o cial y público de la Iglesia, la canonización.

EL DOCUMENTO

Gracias a la buena disposición de don Luis Heliodoro, que viajó a Roma en un grupo de presbíteros del clero de Guadalajara que están celebrando sus bodas de plata de ministerio, se entregó al Santo Padre una carta con este contenido:

Guadalajara, a 28 de agosto del 2019

A Su Santidad Francisco Ciudad del Vaticano

BEATÍSIMO PADRE:

Hace poco menos de 250 años, y por espacio de algo más de 20, de 1771 a 1792, la Providencia divina dio a la Diócesis de Guadalajara un pastor con olor de oveja, como Su Santidad gusta describir a los ministros del Evangelio que se han distinguido por su atención abnegada, solícita y estrecha a los más desvalidos y marginados. Se trata del Siervo de Dios fray Antonio Alcalde, O.P., que recibió esa mitra a la edad de 70 años y la ciñó los restantes de su lar-

ga vida dejando un legado humanitario y humanístico tan sólido que gracias a él su ciudad episcopal pasó a convertirse en la segunda en importancia de la entonces Nueva España, hoy República mexicana.

Lo hizo viviendo en grado heroico las virtudes cristianas y abrazando los consejos evangélicos sin concesiones: pobreza absoluta, desdén de los halagos mundanos y bonhomía proverbial, según dan fe de ello sus coetáneos.

Despojándose de todo, nunca le faltó algo para remediar las necesidades de los desamparados, pero, y esto es lo más llamativo, también con la cordura del visionario y la talla del estadista, pues pudo articular los procesos que hoy sirven de divisa a las Scholas occurrentes : autoestima, formación en el espíritu e instrucción en las artes y los oficios como el surco preliminar y necesario para que germine la semilla del Evangelio.

Esto fue lo que hizo: aplicar con exactitud un caudal, grandísimo para su tiempo, de la parte que le correspondía administrar del diezmo de su inmenso obispado, que abarcaba más de un millón de kilómetros cuadrados y que importaba algo más en pesos de los necesarios para crear el primer modelo de vecindario popular en América, el barrio del Santuario de Guadalupe, en el que dio vivienda digna a 1 500 familias sin techo y fuentes de empleo remunerado a quienes las encabezaban, escuelas en él para centenares de niños y niñas, millares de raciones de alimento para los famélicos en tiempos de hambruna y el hospital más grande del continente, apto para atender hasta dos mil enfermos, coronándolo todo con el establecimiento de una Universidad pública y gratuita, instituciones estas últimas que siguen vivas y con las motivaciones que les dejó su artí ce, convertido por eso en el punto de referencia más venerado entre los habitantes de esta capital.

Con el ánimo de que Su Santidad tenga noticias de este coloso de la misericordia, ponemos en sus manos algunos impresos con noticias fehacientes de la vida de quien esperamos llegue a ser el Santo Patrono de la transparencia política, pues nada le distinguió más que saber armonizar todo, desde la congruencia, para edicar el bien común.

Besamos la mano de Su Santidad e imploramos humildemente su bendición, Luis Enrique Silva Álvarez, Canónigo, Vicario Episcopal de Guadalajara y Coordinador del Grupo Corredor Cultural Fray Antonio Alcalde. J. Guadalupe Dueñas Gómez, Canónigo, párroco del Santuario de Guadalupe y Actor de la causa de canonización de Fray Antonio Alcalde, O. P. Martha Elena Vallejo Macías, Presidente del Grupo Amigos de Fray Antonio Alcalde, A.R.

Ahora esperamos con mucha esperanza la respuesta que se sirva darnos el sucesor de Pedro.

*Presidente de Amigos de Fray Antonio Alcalde, A.C.

1013/19.- GUADALUPE KARINA: Tiene 30 años de edad, presenta diagnóstico médico de Linfoma no Hodgkin de células grandes; requiere estudio médico de manera urgente, sin embargo no cuenta con los recursos, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago; apóyala. Muchas gracias, Dios te pague.

1014/19.- ANA ROSA: Tiene 46 años de edad, padece enfermedad renal crónica; requiere tratamiento a través de hemodiálisis, solicita apoyo económico por la cantidad de $2,490.00 para realizarse 3 sesiones y tener mejor calidad de vida, ya que sus familiares son de muy escasos recursos. Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

1015/19.- HUMBERTO: Tiene 59 años de edad, presenta diagnóstico de glaucoma en ambos ojos, requiere cirugía, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico, ya que actualmente se encuentra desempleado; apóyalo, por favor. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

La Sagrada Familia

Basílica de misericordia

Ubicada en uno de los barrios populares de la zona Centro de Guadalajara yace la parroquia de La Sagrada Familia, monumento arquitectónico diseñado al puro estilo neoclásico muy similar al de una Basílica, cuyas torres y cúpula se alzan por encima de los edificios y se pueden apreciar desde la Avenida Federalismo.

HISTORIA

La Sagrada Familia, que se ubica en el barrio conocido con el mismo nombre (Cruz Verde y Arista), es la número 60 entre todas las parroquias que se ubican en Guadalajara.

Comenzó su construcción en el año de 1910, para ello se destinó un terreno baldío entre la calle Arista y Cruz Verde que era conocido por los vecinos como “El Llanito”, porque todo el año estaba verde.

Fue el Pbro. Benito Magdaleno, sacerdote que ejercía su ministerio en el Santuario de Guadalupe, quien inició las labores de edificación.

En 1914 la obra quedó suspendida por la Revolución de Carranza y Villa, sin embargo la construcción ya estaba avanzada. Por los años veinte el Padre Alejo Delgado, ministro de la parroquia del Dulce Nombre de Jesús, se echó a cuestas la tarea de terminar este templo y logró techarlo.

El 10 de septiembre de 1920, el Arzobispo de Guadalajara, Don Francisco Orozco y Jiménez, la desmembró del Dulce Nombre de Jesús y la erigió parroquia, siendo su primer párroco el Sr. Cura Don José Cleofás Macías Romo.

Años después, el Sr. Cura Trinidad Mora, quien invirtió “trabajo y muchos esfuerzos además de recursos económicos ofrecidos por él mismo”, concluyó el templo como actualmente lo conocemos.

Los ingenieros fueron Luis Ugarte y José Luis Amezcua, en colaboración con el maestro de obra, Pedro Villalpando.

Su arquitectura es singular, su estilo se puede ubicar entre el neoclásico y el barroco, a primera vista pareciera que es cantera, sin embargo se trata de un cemento revestido con marmolina y trabajado de una manera artesanal.

COMUNIDAD DINÁMICA

A pesar de ser una parroquia ubicada en el Centro de la ciudad, resalta por ser una parroquia muy dinámica y activa, así lo ha mencionado el Presbítero Jesús Cisneros González, párroco de La Sagrada Familia.

“Hace 9 años que llegué vi una comunidad muy dinámica, muy bonita, de tal manera que la pretensión grande fue para mí seguirla. Siento

yo como que dentro del arzobispado se tiene una concepción de que la comunidad es de gente grande, pero nos damos cuenta de que sí hay gente grande como en todas partes pero también tenemos una comunidad muy juvenil”, señaló el párroco

“De niños tenemos cuatro centros de catequesis, alrededor de 400 creaturas que vienen a formarse, también tenemos catequesis bíblica y es importantísimo que nos demos cuenta de que es una comunidad no solo de gente mayor, como es en todas partes, sino una comunidad que está en el Centro y hay mucha juventud, hay mucha niñez, hay mucha necesidad de catequesis”.

VÍCTIMAS DEL ROBO

A pesar de ser un lugar de culto religioso, La Sagrada Familia no está exenta de la inseguridad y el robo, pues también ha sido víctimas de ellos.

En los últimos años, amantes de lo ajeno irrumpieron en la parroquia y han robado micrófonos, floreros, e incluso la placa conmemorativa de la consagración del altar que se encontraba en la entrada principal fue desprendida del concreto.

“Como en todas partes –dijoy no quiero que sea consuelo de muchos, estamos sufriendo mucha inseguridad. Nos estamos dando cuenta de los robos, incluso somos víctimas de ellos. Las autoridades no alcanzan a cubrir tanto, violencia hay más o menos, pero se manifiesta mucho en la drogadicción, distribución de drogas. Yo tengo que ser

muy prudente porque en algunas otras partes donde he estado ya incluso me han amenazado, entonces yo teniendo esa experiencia soy prudente y no me ha pasado nada por esa prudencia, pero sí hay mucha necesidad de vigilancia.

“Últimamente estamos teniendo ya un alcance con las autoridades y ha habido una respuesta relativa porque se sigue dando el robo, nos siguen acosando, se sigue distribuyendo. Incluso uno a veces se da cuenta, y con mucha tristeza, de que quienes distribuyen están protegidos, no sé, por alguien que es muy poderoso, de tal manera que solo nos queda aguantar y hacer lo que podamos.

COMBATIR EL MAL CON BIEN Ante estas necesidades, el Sr. Cura Jesús ha tomado la iniciativa, junto con los agentes de pastoral, de combatir este problema desde su trinchera, es decir, desde la oración y la labor pastoral.

“Nos estamos apuntalando en la oración, tenemos nuestros jueves eucarísticos, tenemos nuestra Eucaristía cada miércoles dedicada a la Sagrada Familia, también tenemos los viernes primero de mes a todos los niños que vienen a hacer adoración en el Santísimo.

“Nosotros, por un lado, estamos tratando de atacar a través del espíritu y tenemos también nuestra dinámica del Santo Rosario por las calles. Es más, en esta exigencia que nos está pidiendo la Iglesia, tenemos un centro de evangelización todos los domingos donde acuden más de 200 personas y la mayoría son enfermitos y cada ocho días les celebramos la misa a las 10:30”.

VIDA PASTORAL

La Sagrada Familia actualmente cuenta con diferentes grupos de pastorales como lo son: Liturgia, Ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión, Coros, Catequesis, Presacramentales, Acción Católica.

Asimismo existen grupos de formación como la Escuela Bíblica, Orden Franciscana Seglar, Matrimonios, Niños Adoradores, Pandillas de Cristo, Divina Misericordia, La Medalla Milagrosa, Divina Voluntad.

Un logro que han tenido como comunidad es que muchas parejas se acerquen al sacramento del matrimonio, lo que ha signi cado un repunte en los últimos años bastante signi cativo.

“Ahorita tenemos un repunte muy bonito en cuanto a matrimonios, seguramente se han dado cuenta de fortalecer los matrimonios. También la necesidad de darnos cuenta entorno a la juventud, de tal manera que se está trabajando mucho en eso.

“En los casi nueve años que tengo aquí yo opino que hemos crecido, sobre todo en espiritualidad. La asistencia a la Santa Misa ha ido en incremento, las confesiones, la gente busca todos los días a nuestro Señor a través de la vida sacramental.

“Se tiene también toda una catequesis, no solo de niños, sino también de adultos. Aquí es gente que viene del trabajo, sale tarde y entonces hay que atenderles tarde. Por otra parte le celebramos Misas a muchos difuntitos porque están entorno de nosotros muchas funerarias y la recomendación es ‘vayan a la Sagrada Familia’, entonces tenemos diario, incluyendo los domingos y a veces hasta tres misas”.

CRONOLOGÍA DE PÁRROCOS

1920 – 1922

•Pbro. José Cleofás Macías y Romo

1922 – 1941

•Pbro. J. Isabel García de Alba

1941 – 1961

•Pbro. J. Trinidad Mora Mora

1961 – 1974

•Pbro. Salvador Hernández

1974 – 1979

•Monseñor Carlos Romero Órnelas

1979 – 1999

•Pbro. Amado Aguilar

1999 (de febrero a mayo)

•Pbro. Manuel Otero Acosta

1999 – 2005

•Pbro. Manuel Zárate Zepeda

2005 – 2010

•Pbro. Juan Manuel Ramírez

2010 – Actualidad

•Pbro. J. Jesús Cisneros González

Guadalajara se prepara para el XVI Congreso Diocesano del Santo Rosario

S R . F ERNANDO V ARGAS , MLSR

Jesucristo es el rostro de la misericordia del Padre, “rico en misericordia” (Ef 2, 4), quien en la plenitud del tiempo (Gal 4, 4), envió a su Hijo nacido de la Virgen María para revelarnos de manera de nitiva su amor.

La misericordia es esta acción concreta del amor que, perdonando, transforma y cambia la vida. Dios es misericordioso (cf. Ex 34, 6), su misericordia dura por siempre (cf. Sal 136), de generación en generación. Estas mismas palabras son puestas en boca de María en su encuentro con Isabel re riéndose a Él: “Su nombre es Santo y su misericordia llega a sus eles de generación en generación”.

La misericordia se revela como una dimensión fundamental de la Misión de Jesús, ahora bien, siendo la Iglesia la continuadora de la Misión de Jesús, tiene entonces que ser testimonio de la Misericordia del Señor. La Esposa de Cristo hace suyo el comportamiento del Hijo de Dios que sale a encontrar a todos, sin excluir ninguno.

Pero ninguno como María ha conocido la profundidad del misterio de Dios hecho hombre. Todo en su vida fue plasmado por la presencia de la mi-

sericordia hecha carne. La Madre del Crucificado Resucitado entró en el santuario de la misericordia divina porque participó íntimamente en el misterio de su amor.

Elegida para ser la Madre del Hijo de Dios, María estuvo preparada desde siempre por el amor del Padre para ser Arca de la Alianza entre Dios y los hombres. Custodió en su corazón la divina misericordia en perfecta sintonía con su Hijo Jesús. Su canto de alabanza, en el umbral de la casa de Isabel, estuvo dedicado a la misericordia que se extiende de generación en generación. También nosotros estábamos presentes en aquellas palabras proféticas de la Virgen María.

Al pie de la cruz, María es testigo de las palabras de perdón que salen de la boca de Jesús, atestigua que la misericordia del Hijo de Dios no conoce límites y alcanza a todos sin excluir a ninguno.

Por eso, este próximo XVI Congreso Diocesano del Santo Rosario, quisimos tomar como lema “María, Mujer y madre de Misericordia”, que junto con la Iglesia, camina en Sinodalidad, desde la perspectiva de la Misericordia, lo cual nos hará re exionar a esta invitación apremiante a tener claro dónde tenemos que comprometernos necesariamente. Y a descubrir que la tentación de quedarse en la teoría sobre la misericordia,

se supera en la medida que esta se convierte en vida cotidiana de participación y colaboración (MM 20). Los esperamos el sábado 5 y domingo 6 de octubre de 2019 de 9:30 a.m. a 6:00 p.m., en el Santuario de los Mártires de Cristo. Entrada Libre.

Es un evento diocesano de re exión y alegría

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

El n de semana del 5 y 6 de octubre, la Comisión de Organismos Laicales de la Arquidiócesis de Guadalajara invita al XVI Congreso Diocesano del Santo Rosario, que en esta ocasión lleva como lema “María, mujer y madre de misericordia” y que nuevamente tendrá lugar en el Santuario de los Mártires de Cristo. El padre Francisco Flores Soto, asistente de los movimientos marianos en la diócesis explicó que este Congreso no estará solamente enfocado al Rosario, sino que será un evento mariano. “En otros años estaba más centrado en el Rosario por ser octubre el mes del Rosario, pero

en esta ocasión, queremos reflexionar también en la misericordia que es el valor en el que se está enfocando la diócesis”.

El sacerdote explicó que durante el Congreso habrá algunas conferencias, en las cuales se profundizará a través de mesas de trabajo, así como algunos momentos de oración frente al Santísimo, el rezo del Rosario y la santa Misa, además de algunos otros espacios para la animación y la convivencia.

Señaló que cualquier persona que desee participar puede hacerlo, aunque en particular se invita a los miembros de los movimientos marianos.

El Congreso contará con la participación de expositores como Miriam y José Manuel Tejeda, la Lic. Irene Sánchez Martínez, la Psic. María Mónica As-

prella, la Mtra. Denisse María Arana Escobar, el Pbro. Dr. José Marcos Castellón y el propio Pbro. Lic. Francisco Flores Soto.

Con la participación podrá ganarse la indulgencia plenaria.

Mayores informes:

Tels. 36180096 y 3320431142 Facebook: Comisión organismos laicales Guadalajara Twitter: laicosgdl

Institución Católica de formación, solicita Colector

Requisitos: -Experiencia en el área de colector. -Motocicleta propia -Licencia de conducir vigente.

Ofrecemos: -Buen ambiente de trabajo. + Prestaciones de Ley.

S ERGIO E STRADA

La Virgen de Guadalupe, patrona de nuestra nación, puede intervenir para que tengamos un mejor país, pero es necesario pedirlo mediante la oración y el rezo del Santo Rosario, a rmó María del Carmen Sierra Torre, integrante de la Cruzada del Rosario por México.

“La cruzada de oración por México, organizado por un grupo de laicos cristianos católicos comprometidos para el mejoramiento del país, tiene el objetivo de unir a 12 millones, o más, de personas que recen todos los días el Santo Rosario, teniendo como propósito el mejoramiento de la situación de México y superar las situaciones de sufrimientos, de la familia, desunión, inseguridad, la pérdida de valores en la sociedad y la familia”.

29 de Septiembre de 2019

Orar por un México mejor

a las personas con las que convivimos, principalmente en la familia como célula de la sociedad”.

ALIENTO DEL REZO

DEL SANTO ROSARIO

“El efecto del rezo del Santo Rosario para todo un pueblo. El Rosario me ha acompañado en momentos de alegría y tribulación. Le he confiado tantas preocupaciones y siempre he encontrado consuelo”.

San Juan Pablo II.

un cambio profundo en

María del Carmen Sierra Torre resaltó que el rezo del Santo Rosario hace un cambio profundo en el espíritu, siendo la oración por excelencia para obtener la paz.

“Esta oración cambia la mentalidad de las personas a través del espíritu y empieza a dar una visión más clara y, poco a poco, cambia nuestro entorno y

El rezo del Rosario es la oración por excelencia, debido a que la Virgen en sus diferentes apariciones no los dio para obtener la paz. Comenzó con Santo Domingo de Guzmán y posteriormente en las apariciones de Fátima. Esta oración es la “Omnipotencia suplicante” porque suplica ante Dios y Él sabe cómo, cuándo y dónde atiende las suplicas, subrayó Sierra Torre.

diez por ciento de su población rezó el Santo Rosario, se liberó de un sistema social político que no era apto para ellos; así se busca que en el caso de México 12 millones de personas, que son alrededor del diez por ciento de la población o más, recen diario el Santo Rosario para el mejoramiento del país.

Comenzó

CAMBIOS EN EL MUNDO POR

EL REZO DEL SANTO ROSARIO

En el caso de Portugal –señaló María del Carmen Sierra Torre- con la “Revolución de la rosas”, cuando aproximadamente el

Entre otros casos, en la historia a nivel mundial, se puede destacar el caso de Austria cuando fue invadida por los nazis, el pueblo austriaco hizo cruzadas para rezar el Santo Rosario y fue liberada.

Agregó también que en la “batalla de Lepanto”, cuando las tropas musulmanas, siendo muy superiores a las tropas de la alianza de los Estados Ponti cios, estaban por invadir a la Europa Cristiana, el Papa Pío V pidió el rezo del Santo Rosario y los cristianos resultaron vencedores. El Papa informó que Nuestra Señora de las Victorias había otorgado el triunfo y agregó en las letanías: “Auxilio de los cristianos”. Puntualizó que la “Cruzada de Oración por México” tendrá un congreso el próximo 12 de octubre, pero el tiem-

po para seguir con el rezo mariano no tiene límite, e invitó a seguir con esta práctica en las familias o de manera particular.

¿Dificultad para rezar el Rosario? www.rosariopormexico.com

Una guía para evitar desánimos

L¿En qué orden leer la Biblia?

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

6. Hechos de los Apóstoles

7. Carta a los Romanos

a Biblia no es un simple libro. Es una biblioteca de 73 libros. Son muy diferentes unos de otros, tienen estilos muy distintos, fueron escritos en épocas muy distantes y en situaciones muy diferentes.

Imagínate llegar a una biblioteca como esa y empezar a leer el primer libro que encuentras en el estante, pasar al segundo y así en adelante. ¡Esa lectura no puede funcionar! Hay personas que abren la Biblia desde el principio y empiezan a leer a partir del Génesis. En general, no pasan del quinto libro. Se desaniman y no vuelven más. Y, lo que es peor, acaban diciendo que es imposible, que no se consigue entender la Biblia. ¡Pero eso pasaría con cualquier biblioteca del mundo!

Es necesario un Plan de lectura. Al principio, hay muchas cosas que no se entienden, lo que es muy natural. También en la lectura de una novela pasa eso. ¡No te pares por eso, prosigue! A medida que se va leyendo, las cosas se van aclarando. Es una regla de oro: la Biblia se explica por sí misma. Por eso, es tan importante un plan de lectura.

Existen varios planes de lectura. Todos ellos son buenos, porque se basan en un principio. Aquí presento un plan concreto. Está destinado a aquellos que desean empezar a leer la Biblia y no tienen otros recursos, que no sean conocer la Biblia a través de ella misma. Sigue el orden indicado aquí, forma parte del método.

PLAN DE LECTURA DEL NUEVO TESTAMENTO:

1. 1ª Carta de San Juan (2 veces)

2. Evangelio de San Juan

3. Evangelio de San Marcos

4. Las pequeñas cartas de San Pablo: Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1ª y 2ª Tesalonicenses, 1ª y 2ª Timoteo, Tito, Filemón

5. Evangelio de San Lucas

8. Evangelio de San Mateo

9. 1ª y 2ª Carta a los Corintios

10. Hebreos

11. Carta de Santiago

12. 1ª y 2ª Carta de San Pedro

13. 2ª y 3ª Carta de San Juan

14. Carta de San Judas

15. Apocalipsis

16. 1ª Carta de San Juan (3ª vez)

17. Evangelio de San Juan (2ª vez)

¿ POR QUÉ COMENZAR POR LA 1 ª CARTA DE SAN JUAN?

La primera necesidad de un cristiano es tener la certeza de su salvación. Es saber que Dios le ama y le ha elegido. Gratuitamente, sin ningún merecimiento. Dios te puso en la lista de esos a los que quiere salvar. ¡Fue una elección gratuita! ¡Amorosa! ¡Sin merecimiento! Saber eso nos da la certeza de la salvación. Y todo cristiano la necesita.

De los 73 libros de la Biblia, solo esa pequeña carta fue escrita con ese propósito: darnos la certeza de la salvación. En la conclusión de su carta, San Juan dice: “Les he escrito estas cosas, a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, para que sepan que tienen la Vida eterna” (1 Jn 5, 13). Leyendo y releyendo, te vas convenciendo de esta feliz realidad: ¡Estás salvado! ¡Eres elegido!

LECTURAS DE LOS LIBROS DEL ANTIGUO

TESTAMENTO

“Que el libro de esta Ley nunca se aparte de ti: medítalo día y noche, para obrar elmente en todo conforme a lo que está escrito en él. Así harás prosperar tus empresas y tendrás éxito” (Josué 1, 8)

Una recomendación es comenzar la lectura por los tres libros sapienciales: Sabiduría, Eclesiástico y Proverbios. Son libros muy próximos al Nuevo Testamento y fuentes de ricas enseñanzas. Lee, al mismo

Misión: “Somos una organización que impulsa programas y proyectos de promoción que generen un desarrollo integral entre la población vulnerable y de escasos recursos, principalmente en zonas marginadas, inspirada en la solidaridad”.

CONVOCA

A las personas que quieran desarrollar un proyecto de microempresa, a través de capacitación y apoyo económico, a participar en una de las sesiones informativas a realizarse los próximos días:

TODOS LOS MARTES

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Información de lunes a viernes de 10:00 a 14:00 h Tel. (33) 31 44 19 06 y (33) 31 44 19 08

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tiempo, el libro de los Salmos. La puerta de entrada del Antiguo Testamento son los Salmos. Haz de ellos tu libro de cabecera.

En cualquier caso, lo que quiero acentuar aquí es que tienes que trabajar con los Salmos independientemente de algún orden especí co. Siempre que te sientas impelido a ello, lee un Salmo. Haz tu diario sobre él, sin miedo a interrumpir el trabajo que estés haciendo en ese momento. El Salmo es como la fruta: la comemos a cualquier hora, sin importar las comidas. Y nunca hace mal. Siempre hace bien.

Aparte de ello, los libros del Antiguo Testamento deberían leerse en orden cronológico: desde los orígenes hasta la venida de Cristo.

PLAN DE LECTURA DEL ANTIGUO TESTAMENTO

1. Génesis 24. Esdras

2. Éxodo 25. Nehemías

3. Números 26. Ageo

4. Josué 27. Zacarías

5. Jueces 28. Isaías (56-66)

6. 1° Samuel 29. Malaquías

7. 2° Samuel 30. Joel

8. 1° Reyes 31. Jonás

9. 2° Reyes 32. Ruth

10. Amós 33. Tobías

11. Oseas 34. Judith

12. Isaías (1-39) 35. Ester

13. Miqueas 36. Eclesiástico

14. Nahúm 37. Cantar de los Cantares

15. Sofonías 38. Job

16. Habacuc 39. Eclesiastés

17. Jeremías 40. 1° Macabeos

18. Lamentaciones 41. 2° Macabeos

19. Ezequiel 42. Baruc 20. Abdías 43. Daniel 21. Isaías (40-55) 44. Sabiduría

22. 1° Crónicas 45. Levítico

23. 2° Crónicas 46. Deuteronomio

Se notifica a la SRA. GABRIELA ESPERANZA RODRÍGUEZ FLORES que se ha dictado sentencia en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio GARCÍA-RODRÍGUEZ PROT. 43/16. solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Viernes 5 de septiembre de 2019.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha dictado SENTENCIA de la Causa: MERCADO-MENDOZA. Prot. 74/14 entre ALBERTO MERCADO DE LA ROSA y CRISTINA DEL PILAR MENDOZA AGUILERA. Preséntese la señora CRISTINA DEL PILAR MENDOZA AGUILERA si desea conocer el resultado. En las aulas del Tribunal, a 16 de agosto de 2019.

Pbro. Carlos Aguilar Díaz Juez Único

Se solicita al SR. MARTÍN EDGAR ULISES ABUNDIS GONZÁLEZ en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar la nulidad del matrimonio de la CAUSA: PELAYO–ABUNDIS. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel. 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, viernes 20 de septiembre de 2019.

Pbro. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

Se solicita al SR. JESÚS ENRIQUE SOLANO RODRÍGUEZ en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, c. Alfredo R. Plascencia #995, col. Chapultepec Country, Guad., Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar la nulidad del matrimonio de la CAUSA: VILLASEÑOR–SOLANO. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel. 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. En las aulas del Tribunal, viernes 20 de septiembre de 2019. Pbro. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

L A P ALABRA DEL D OMINGO

N29 de Septiembre de 2019

Juan López Vergara

A no ser que sea un genio,

un rico no

puede

saber nunca qué es la pobreza

uestra madre Iglesia nos participa hoy una parábola del Señor, conservada únicamente por san Lucas, de una plasticidad bárbara, la cual mani esta que las riquezas constituyen una amenaza tal, que pueden llevarnos a perder nuestra dignidad de hijos de Dios haciéndonos olvidar que todos somos hermanos (Lc 16, 19-31).

ACASO NO MOSTRARON MAYOR COMPASIÓN QUE EL RICO LOS PERROS, AL LAMER LAS LLAGAS DEL DESCONSOLADO MENESTEROSO?

Jesús dirigió esta parábola a “los fariseos, que son amigos del dinero, y se burlaban de él” (Lc 16, 14). Empieza con una descripción genial, demostrativa de los injustos contrastes que puede provocar nuestra insensibilidad: “Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y telas nas y banqueteaba espléndidamente cada día. Y un mendigo, llamado Lázaro, yacía a la entrada de su casa, cubierto de llagas y ansiando llenarse con las sobras que caían de la mesa del rico. Y hasta los perros se acercaban a lamerle las llagas” (vv. 19-21). ¡Qué forma de describir el egoísmo de aquel hombre rico, quien sorprendentemente carece de nombre!

En un libro de verdad precioso, que ante todo tiene carácter testimonial, escrito por Luis Armando Aguilar Sahagún, quien cita a Abra-

ham J. Heschel, uno de nuestros hermanos mayores más comprometidos: “El problema del mal no es tanto el mal, cuanto la indiferencia frente a él” (Hacia Jerusalén. Notas y re exiones de un itinerario, Ediciones Emaús, Guadalajara 2019, pág. 136).

Querido lector y lectora: ¿acaso no mostraron mayor compasión que el rico los perros, al lamer las llagas del desconsolado menesteroso?

LAS SAGRADAS ESCRITURAS SON LA BRÚJULA PARA EL CAMINO!

A continuación se nos dice que la muerte cambió la situación de aquellos personajes (véanse vv. 22-26). Recordemos que el texto es una parábola, no una reseña informativa sobre la geografía del más allá. En un segundo momento prosigue el diálogo entre Abraham y el rico (véanse vv. 27-31); el último le ruega que envíe a prevenir a sus cinco hermanos. Abraham contestó que para eso tienen la ley y los profetas. El rico insistió, pero Abraham, categórico, respondió: “Si no escuchan a Moisés y los profetas, no harán caso, ni aunque resucite un muerto” (v. 31). El evangelista asegura que las Sagradas Escrituras son el sendero más seguro para la conversión. Aquellos fariseos a quienes alude el texto, no obstante su conocimiento de la ley, no tenían su vida enraizada en la Palabra de Dios,

que ordena: “Debes abrir tu mano a tu hermano, a aquel de los tuyos que es indigente y pobre en tu tierra” (Dt 15, 11).

Esta imagen de Jesús, de hondo dramatismo, nos enseña que: ¡las Sagradas Escrituras son la brújula para el camino!

VEO QUE USTED NUNCA HA TENIDO

HAMBRE

Hay una anécdota conservada por S. de Beauvoir acerca de su encuentro con Simone Weil. ¡Dos mujeres realmente inteligentes! Beauvoir admiraba a Weil por su obra losó ca. Semejante admiración se incrementó cuando le contaron que la notable pensadora se había echado a llorar al enterarse de que el hambre acababa de hacer estragos en grandes regiones de China. Por n, un día pudo conversar con ella: “Una sola cosa cuenta hoy en la tierra: la inmensa revolución que dé pan a todos los hambrientos”, dijo de pronto aquella extraña mujer. De Beauvoir le contestó que, a su juicio, tenía mayor importancia encontrar un sentido a la existencia. Entonces, Weil la miró jamente a los ojos y, muy despacio, pronunció estas palabras: “Veo que usted nunca ha tenido hambre”.

¡Cuánta razón asiste a Péguy al a rmar: “A no ser que sea un genio, un rico no puede saber nunca qué es la pobreza”!

Nombre: Lázaro y el rico Epulón

Autor: Leandro Bassano

Año: Hacia 1570

Desde el Corazón

Para enriquecerse en Familia: Humildad

QUERIDA LUPITA:

En casa ha habido muchas discusiones por dinero. Mi esposo gasta sin medida y tengo que estar pidiendo prestado para sacar gastos básicos. Hicimos la esta de XV años y quedamos aun con más deudas. Ya no sé cómo hacerle entender que las deudas nos van a ahogar. Esto afecta en todo, ya ni siquiera vamos a misa.

HERMANA MÍA, SUSI:

Susana V.

En su libro: “Los secretos del dinero”, Francisco González nos plantea que el tema económico es un tema emocional. No es el dinero en sí mismo el que genera di cultades en nuestras relaciones, sino la forma en que lo usamos y la importancia que le damos. Muchas veces creemos que valemos por lo que tenemos, o peor aún, por lo que aparentamos tener. Ante una crisis económica nos viene bien re-plantearnos nuestra jerarquía de valores, esto es, re exionar y profundizar acerca del sentido de nuestras vidas, poner las cosas en su lugar, hacer un alto.

CÓMO ESTAMOS GESTIONANDO NUESTRA VIDA?, HEMOS CONSIDERADO QUE ESTAMOS AQUÍ DE PASO Y QUE LA VIDA ETERNA NOS ESPERA EN PRESENCIA O AUSENCIA DE DIOS?

Dice la palabra de Dios: busca primero el reino de Dios y todo lo demás se te dará por añadidura (Mt. 6, 33). ¿Y qué es buscar el reino de Dios? es, ante todo, hacer Su Voluntad. Edi car la casa sobre roca es escuchar Su Palabra y hacerla vida. Para edi car, lo primero que debemos hacer es agacharnos y cavar hondo con el n de colocar ahí los cimientos. Agacharnos signi ca ser humildes, aceptar que necesita-

mos ayuda y buscarla. No es pidiendo prestado que solucionamos nuestros problemas económicos, sino siendo humildes y preparándonos para hacer las cosas de modo diferente. Humildad es dominio propio, es tratar a todos con respeto, es controlarnos para no alzar la voz ni ofender; humildad es no aparentar tener más de lo que se tiene y sentirse en paz con ello; humildad es desprenderse de cosas que en realidad son innecesarias; es poner nuestra con anza en Dios y aportar nuestro cien por cien sabiendo que Dios multiplica nuestro todo (cuando se lo ofrecemos) aunque sea demasiado poco.

Para superar las crisis nancieras es necesario:

+ Volver a Misa.

+ Trabajar con ahínco.

+ Mejorar nuestro trato en familia .

+ Aprender sobre los secretos del dinero (sanar nuestra forma de administrarlo).

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegas

HLa Piedra en el Zapato

Así

es la vida

a sido Dios quien ha puesto en el corazón de todo hombre y mujer un deseo irreprimible de la felicidad, de la plenitud…

Papa Francisco

F ERNANDO D ÍAZ DE S ANDI M ORA

Es muy común escuchar en varias charlas que “la vida es injusta”, “la vida es complicada”. Llegamos a este mundo diseñados para tener una experiencia maravillosa de aprendizaje, de encuentro, de oportunidades de crecer y servir. Dios nos pensó felices, disfrutando de cada instante de la vida, aun cuando esta se nos haga la difícil. La vida es así de sencillo, así de simple: ser lo que somos y hacer lo que necesitamos para seguirla disfrutando hasta el nal.

La vida es el acto simple de existir, de estar, de permanecer de la mejor manera hasta el cierre nal de este ciclo de experiencias en medio del mar de la eternidad. Se trata de allanar en la medida de lo posible el camino, o al menos suavizar los posibles imponderables que surgen en el tránsito de nuestras vidas.

La complicación es solo la señal de que nos hemos perdido en algún punto de nuestro camino…

Las ganas crean la necesidad, y la necesidad crea las ganas. Nuestros estados constantes de ansiedad y estrés, son patrocinados por una falta de consciencia, de atención a lo realmente importante de la vida.

La vida no es complicada en sus fundamentos. La complicación sobreviene cuando dejamos que nos arrastre un sistema de valores falseado por una sociedad miope que preconiza el culto al dinero, a los bienes materiales y a las apariencias irrelevantes.

La mayoría de gente ha olvidado

por qué corren así de desordenada y frenéticamente en todas direcciones hacia una felicidad que se les escapa. Si todo el mundo lo hace, debe haber una buena razón, pero, ¿cuál? Si no estás en la simplicidad, es que te has perdido en alguna parte de tu vida.

Hay que reconocer que al principio, es más bien incómodo encontrarse solo con uno mismo y preguntarse honestamente qué es en verdad la felicidad. Las respuestas a menudo son molestas y llevan a grandes replanteamientos. ¿Tengo necesidad de una gran casa, de un título prestigioso, de un reconocimiento profesional, de un coche lujoso, de ropa de marca o de vacaciones en la otra punta del mundo para sentir que soy alguien de bien?

¡Alto! Pon pausa a tu ritmo loco y acelerado. Date un respiro, visualiza el panorama general de tu vida, tu forma de ser y hacer las cosas, tu manera de afrontar las situaciones; cada experiencia vivida tiene un sentido, un propósito que debes descubrir. La vida es bella. La vida no es la complicada, eres tú quien la complica queriendo que todo sea a tu manera, como un niño encaprichado. La vida toda es un regalo que simple y sencillamente se agradece. Así es la vida… No le busques más.

Aprendiendo de...

San Miguel Arcángel

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

Por lo regular, cuando consideramos un santo, vemos primero al hombre, al ser humano, con sus condicionamientos, límites, vulnerabilidad, fragilidad, incluso con algunas patologías; y luego nos admiramos de la obra de Dios en él o ella que lo lleva a la santidad. Ahora vamos a abordar un ser especial, un ser espiritual, un espíritu puro y que es, sin embargo, considerado santo, uno de los arcángeles que aparecen en la Sagrada Escritura: San Miguel.

Según la clasi cación de Pseudo-Dionisio Areopagita, existen nueve coros de ángeles. Los arcángeles se encuentran entre los más cercanos al servicio de los hombres.

Tres son los arcángeles que guran en la Biblia: Gabriel, Rafael y Miguel. La esta litúrgica de los tres es el 29 de septiembre.

San Miguel es mencionado en algunos libros como en Daniel, Judas y Apocalipsis (12, 1; Jud 9; Ap 12, 7-9). Aparece luchando contra el Enemigo, contra Satanás, y así se le representa en la iconografía: armado, como jefe de la milicia celestial, y aplastando la cabeza del Maligno, a quien vence al defender el poder y majestad de Dios.

Es uno de los patronos de pueblos y comunidades más extendido en todo el mundo. El mismo Vaticano está bajo su patrocinio. En la actualidad, los judíos lo invocan el

día de la expiación como el principal defensor de la sinagoga, diciendo: “Miguel, príncipe de misericordia, ora por Israel”.

QUÉ PODEMOS APRENDER DE ESTE ARCÁNGEL?

1. Ante todo, su lealtad a Dios. Recordemos que él de ende los derechos de Dios. “Miguel” signi ca precisamente: “Quién como Dios”.

2. Miguel lucha y vence al enemigo con el poder que recibe de Dios. Nosotros, unidos a Dios por los sacramentos y por la oración, podremos vencer con mayor facilidad al Enemigo tentador y mentiroso.

3. Miguel, como todo Arcángel, es siervo de Dios. Acata sus órdenes con prontitud y docilidad. ¡Qué actitud la de este siervo, modelo para el discípulo de Cristo!

La oración a San Miguel que podemos hacer ante los peligros y tentaciones es esta:

San Miguel Arcángel, de éndenos en la lucha. Sé nuestro amparo contra la adversidad y las asechanzas del Enemigo. Que Dios mani este sobre él su poder es nuestra humilde súplica. Y tú, príncipe de la milicia celestial, con el poder que Dios te ha conferido, arroja al in erno a Satanás y a los demás espíritus malignos que vagan por el mundo para la perdición de las almas. Amén.

EEnseñar a Vivir

Vivir en el presente

M

TRO . J ORGE I VÁN G ARCÍA M ORANDO *

n el momento en que expresamos ¡vive el presente! No nos referimos a un simple sentido de vivir el momento como efímero o fugaz, como aquello que de nió a la posmodernidad, sino como aquella acción que tiene que ver con el asumir nuestro estado de conciencia y disposición por vivir en la realidad en la que nos encontramos. De ninguna manera se trata de olvidar el pasado y dejar el futuro, más bien, consiste en insertarse en la realidad presente, es decir, vivir cada instante con presencia del presente en tanto que implica tener una capacidad de adaptarse a la realidad. No se confunda con el “acostumbrarse” de la realidad, puesto que nadie debería de acostumbrarse a la violencia, al maltrato, a la deshonestidad, a la in delidad, a la calumnia, a la corrupción y a las condiciones que denigren la dignidad humana. Es por ello que el vivir el presente con presencia signi ca haberse dejado conmocionar por dicha realidad para emprender una serie de acciones que ayudaran a transformar nuestra condición humana global, porque a partir de esta conciencia del vivir podemos afrontar el instante del presente desde otro enfoque y con nuevas estrategias, por un lado, tomamos conciencia de nuestro entorno y, por el otro, delimitamos el presente.

Conciencia y delimitación del presente son las dos acciones que el hombre pone en juego a su personalidad, puesto que de ello depende el cómo se van afrontar las condiciones de la realidad; de ello depende el asumir el sentido de responsabilidad y compromiso con lo que se vive y con quien se vive; de ello depende el sentido de felicidad con el que se quiera vivir, puesto que basta un instante del presente para que esto denote una eternidad. Recordemos el Evangelio de Marcos 9, 2-10 “En aquel tiempo, Jesús tomó aparte a Pedro, a Santiago y a Juan, subió con ellos a un monte alto y se trans guró en su presencia…Después se les aparecieron Elías y Moisés, conversando con Jesús. Entonces Pedro le dijo a Jesús: ‘Maestro, ¡qué a gusto estamos aquí! Hagamos tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías’ ” donde el instante del vivir el presente se torna la eternidad, dado que el escuchar a Cristo es asumir la lógica de su ministerio pascual, ponerse en camino con Él. Este instante presente o este vivir el presente con presencia, es lo que les signi có a los discípulos que, en vez de quedarse en lo sublime de la experiencia, Jesús les invita a seguir su camino y a estar dispuestos a ‘perder la propia vida’ (cf. Mc 8, 35) por aquel a quien se ama.

*Coordinador de Proyectos Sociales y Religiosos, UNIVA

Noviciado musical La comunicación nos hace personas

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Es común que no pocas personas pregunten cómo pueden acceder al mundo de la música clásica, pues, si bien sienten gusto por este género, piensan que para poder apreciarla en toda plenitud tienen que recorrer un camino complejo que provoca cierto temor por el nivel de especialización que, según piensan, se requiere. Lo que habría que decir, en primera instancia, es que el camino mismo es apasionante y no tiene por qué ser complejo, sino disfrutable; pero, como todo lo bueno de la vida, el aprendizaje implica constancia, estrategia y acompañamiento, es decir, todo un proceso de noviciado musical. Si hablamos de constancia, habría que decir que adentrarse al mundo de la música implica horas de escucha, algunas mientras estamos trabajando, en el coche o en el transporte público (aunque hay que tener cuidado con no dañar los oídos con el abuso de los audífonos). Pero hay que decir, con toda claridad, que se tienen que dedicar momentos explícitos, exclusivos y plenamente concentrados para escuchar música, pues así es la única manera de penetrar en los valores estéticos de cada obra. Afortunadamente, los avances tecnológicos nos permiten tener acceso al mundo de la música a través de plataformas en Internet, pero es importante decir que escuchar la interpretación musical con una orquesta en vivo es, y seguirá siendo en medio de la tecnología, una experiencia única e inigualable.

pasos necesarios para adentrarnos al mundo de la música clásica, pues no cualquier obra es propicia para ello. Lo recomendable es comenzar con obras orquestales como las “Cuatro estaciones” de Antonio Vivaldi; obras sinfónicas como las sinfonías de Ludwig van Beethoven, las sinfonías quinta y sexta de Piotr I. Tchaikovsky, las sinfonías de Robert Schumann, la sinfonía “inconclusa” de Schubert o la sinfonía “Desde el nuevo mundo” de Antonín Dvorak. Otras obras recomendables pueden ser los conciertos para violín y orquesta de Mozart, el bellísimo concierto para clarinete de este compositor, así como los conciertos para piano y orquesta de Beethoven.

¿Cómo acceder a una obra? Es un proceso apasionante y que nunca termina, pues con la música pasa algo diferente al acceso a otro tipo de obras de arte, ya que las obras nos van revelando, cada vez que las volvemos a escuchar, nuevos detalles y sentidos, pues nuestros estados anímicos pueden ser diferentes cada vez. Lo primero que hay que hacer ante una obra es escucharla varias veces, algunas de ellas, ya decía, con plena atención. Adicionalmente es importante buscar información sobre la obra y el compositor para así contextualizarla en su tiempo. Finalmente conviene leer lo que dicen los expertos sobre la obra para profundizar en sus características y valores musicales.

padilla@iteso.mx

La comunicación es una parte inherente y hasta exclusiva del ser humano, pues es la forma con la que podemos interactuar con las demás personas. Los medios electrónicos “nacieron” con el n de unir a las familias, tratar de motivar la sana convivencia en una hora especi ca del día en la cual todos se sentaban en rededor del medio, ya sea la radio o la televisión. Sin embargo, poco a poco, fue el centro de atención de cada uno de los que habitaban el hogar, al emerger con una programación más variada, con contenidos para cada integrante de la familia, segmentando y disgregando así, a la familia. Se aúna el n comercial de que en cada casa una televisión no era su ciente, empezó a tener acceso a los diversos lugares del hogar, habitaciones, salas y comedor, contribuyendo así a individualizar la atención de la gente.

Este suceso trajo como consecuencia el aislamiento entre las familias, la desintegración y la transformación de la sana convivencia, pues al llegar la televisión a las habitaciones, el interés fue cada vez más individualizado, cada quien en su “justo derecho”, deseaba ver su programa favorito y muchas veces a la misma hora que el de los demás.

El avance de la tecnología ha contribuido a facilitar el acceso mediático a las personas; la radio se montó en el automóvil y posteriormente surgieron los audífonos para gustar de la programación radiofónica en par-

ticular, mediante radios móviles que permitieran hacer otras actividades “en compañía de la radio”.

Otro ejemplo del avance tecnológico fue el teléfono, como vía de intercomunicación, para acortar distancias y “no alargar conversaciones”, como se decía cuando alguien duraba horas en una llamada telefónica.

Con la llegada de los teléfonos inteligentes, también conocidos como Smartphone, se puede acceder a datos escritos, audios, videos e imágenes, tanto de emisión como de recepción; lo que acrecienta un individualismo y por consecuencia un aislamiento. La vida ya no se ve ni se disfruta como antaño; hoy la vida está en un dispositivo móvil. Re exionemos: ¿cuántas veces dejamos de disfrutar los buenos y mejores momentos con los seres queridos?, ¿cuántas veces se ha perdido la oportunidad de tener una buena plática con un buen amigo?, ¿cuántas veces ese aislamiento te aleja de la interacción con las demás personas?

Hablando de estrategia, es importante elegir con cuidado el tipo de obras que nos ayudarán a ir dando los

La Primavera de las Cuatro Estaciones de Vivaldi Explicado Sergio Berlioz https://www.youtube.com/watch?v=Xt1fgdW9vIk

El ser humano no puede estar aislado, debe interactuar con los de su entorno, dialogar, platicar, discutir, expresar sentimientos y emociones,que le permitan mostrarse como un ser que comunica pensamientos e ideas; las personas debemos retomar más la interrelación con quienes están a nuestro lado, saberlos escuchar y oír en presencia. La comunicación es esencial para todos, nos hace grupo, nos hace familia, y nos hace personas. alveve@hotmail.com

29 de Septiembre de 2019

Instantáneas Clericales

Transparentes

¿No creen ustedes, hermanas y hermanos, que podemos ayudarnos a crecer primero como seres humanos… para luego llegar a ser ejemplares cristianos?

Si nuestras relaciones cotidianas fueran diferentes… podríamos mirarnos a los ojos

y decirnos la verdad sin darles vueltas, sin tapujos, sin mediaciones, sin reticencias, sin miedos, sin temores… llenos de con anza y caridad, cara a cara y frente a frente.

¡Como Jesús… seamos siempre transparentes!

Voz Verde

Conectándonos… más allá de las redes sociales

Vivimos en una etapa de grandes avances tecnológicos y la era de “estar conectados” en redes sociales, sin embargo, vivimos desconectados de nuestro entorno y de quienes nos rodean, poniendo pantalla a todo, queriendo “acortar distancias” aumentando vacíos entre los presentes.

La tecnología no tiene nada de malo como herramienta, pero es un hecho que se ha convertido en el principal distractor de nuestra atención. El uso de los dispositivos móviles, por irónico que parezca, genera aislamiento de los grupos sociales con quienes solíamos interactuar y provoca una gran distracción de las actividades importantes y la familia.

Todos escuchamos y estamos “informados” de la crisis ecológica, sin embargo, pasamos más horas viendo noticias, y compartiendo “posts” que cuidando nuestro actuar o tomando acción en reforestar, usar menos el auto, educar a nuestros pequeños a cuidar el medio ambiente, etc.

El pecado que hoy cometemos de descuido es mucho peor al que se cometía hace 50

años, ya que en aquel entonces no se “conocía” tanto; por ende, conociendo más, debiéramos responsabilizarnos en mucho mayor grado de nuestra Casa Común. Es una lástima ver que todos compartimos fotografías de contaminación o catástrofes medio ambientales, nos asombramos de lo que pasa en otros lugares, pero jamás hemos llevado a nuestros hijos a sembrar un árbol, es más, no hemos intentado explicarles cómo se puede, desde casa, luchar por el medio ambiente o cuidar al planeta. Compartimos demasiada información y hasta rmamos peticiones que, a nal de cuentas, no curan al medio ambiente, no nos salvan del problema en que estamos inmersos, y todo porque estamos verdaderamente distraídos de la función que tenemos de cuidar y rehabilitar el planeta.

Dejemos los distractores y, en lugar de estar “compartiendo” información, asimilémosla y participemos activa y directamente del cuidado y restauración de la Casa Común. Seamos verdaderos “activistas” del medio ambiente y no de las redes sociales.

“El mundo nos espera. ¡Sí!, amamos apasionadamente este mundo porque Dios así nos lo ha enseñado: «sic Deus dilexit mundum...» —así Dios amó al mundo; y porque es el lugar de nuestro campo de batalla —una hermosísima guerra de caridad—, para que todos alcancemos la paz que Cristo ha venido a instaurar.” (San Josemaría Escrivá, Surco n. 290.)

Primer Aniversario

Joaquín Aguilar Jáuregui

“Es feliz quien nada retiene para sí” San Francisco de Asís.

P ASTORAL F AMILIAR

Era la mañana del jueves 4 de octubre del 2018, esta de San Francisco de Asís, cuando Joaquín, como todos los días, se levantaba temprano, arregló los papeles que necesitaba, buscó su mochila en donde llevaba su computadora portátil y un par de notas que necesitaba terminar para promocionar la semana de la familia, que se organizaba en su amada parroquia de Getsemaní de la Cruz en Guadalajara. Con movimientos seguros, subía y bajaba escaleras en su casa, revisaba su celular para revisar los pendientes del día, especialmente atento a que Carmen, su esposa, quien había viajado a Monterrey por asuntos de la Comisión de la Pastoral Familiar, estuviera bien. Atento a los movimientos de sus hijos. A José Pablo lo vería en el negocio, a Isaac más tarde, porque saldría de la ciudad por trabajo, y al Pikus (Joaquín, su hijo menor) cuando regresara de la preparatoria. Revisó que no le faltara nada para sus clases de educación en la fe en el colegio en donde por muchos años dio clases en la secundaria. Llegó puntual a sus

clases y como a él le gustaba, en la discreción y sin aspavientos, fue a la capilla del colegio a orar y encontrarse con el Dios que hacía muchos años le había conquistado para sí. Al terminar sus clases tropezó a la salida con una maestra del colegio y una madre de familia a quienes les dijo con la clásica certeza que caracterizaba sus palabras: “Hoy Dios tiene preparado un gran día para nosotros”.

Para la una del mediodía, Joaquín hablaba telefónicamente con Carmen, quien, entrando a la catedral de Monterrey, le pedía que resolvieran los pendientes de la refaccionaria sin ella porque entraba a misa. Joaquín sigue escribiendo las frases que se pondrán en las mantas publicitarias de la semana de la familia, al mismo tiempo que recibe a Pikus, quien llega de sus clases de preparatoria, y atiende la refaccionaria junto con uno de los muchachos que le ayuda. Y es entonces cuando inesperadamente deja todo lo que está haciendo para ir al auxilio de su hijo mayor y de su sobrina, quienes están siendo asaltados y violentamente agredidos por una banda de asaltantes. Y es en ese evento que nuestro querido Joaquín entrega su vida en defensa de los suyos. Joaquín nació un 16 de agosto, día en que nació San Juan Bosco, que solía decir

Colegios católicos ante los desafíos sociales Argumentar para Educar

El pasado miércoles 11 de septiembre, se congregaron en las instalaciones del auditorio Charles Chaplin, anexo al colegio Fray Pedro de Gante, directores de colegios católicos, tanto los que surgieron de congregaciones o parroquias, como los que surgieron de parte de los eles laicos. La invitación se dio de parte de la Sección Diocesana de Pastoral de Educación y Cultura SEDIPEC.

El obispo auxiliar de Guadalajara, Mons. Juan Manuel Muñoz, asesor del SEDIPEC, abrió el evento saludando a la asamblea cordialmente de parte del Emi-

nentísimo Señor Cardenal Francisco Robles, para luego invitar a la sinodalidad y a la unidad en bene cio de la educación católica de nuestro pueblo.

En seguida, el Pbro. Dr. Ramón Salazar compartió elementos del documento Varón y mujer los creó, de la congregación para la educación católica. Entre otros elementos, destacó que en la educación no basta con decir que es contrario a la fe, sino hay que escuchar, razonar y proponer; este es el esquema del documento.

Se ofrecen argumentos de la antropología, biológicos-psíquicos de la diferencia sexual y la aportación de la sociedad y la cultura.

a sus muchachos y a los salesianos: “Hay que tener respeto a todos, miedo a ninguno”. Entre la 1:15 y 1:30 de ese medio día del 4 de octubre, en un arrebato sin mediar re exión, Joaquín se portó como padre, tío, amigo y patrón protector, que llevó a su máxima expresión la gran meta que Don Bosco propone como camino para alcanzar la santidad: “Ser buenos cristianos y honrados ciudadanos”. Él lo vivió en los 600 segundos (10 minutos) más violentos de su vida. Ciudadanizó cristi cando el acto de valiente oblación, al atraer para sí el disparo que le privaría la vida y salvaría la de dos de sus hijos, su sobrina, al doctor amigo que asistió a apoyarlos y al muchacho trabajador que intervino en el evento. Qué mejor manera de lograr ser un “buen cristiano y honrado ciudadano”. Y como dijo San Francisco de Asís :“Es feliz quien nada retiene para sí”. Estamos aprendiendo a discernir estas paradojas tan comunes en nuestra espiritualidad cristiana y que, para muchos de nosotros, son un gran desafío.

Siendo la 1:30 p.m., la noticia estremecía a toda la comunidad tapatía, quien conociéndole o no, se indignaba ante la pérdida de un papá, un esposo, un hermano, un tío, un maestro, compañero de universidad, amigo, jefe,

ciudadano ejemplar y el inédito creyente cristiano que siempre fue.

A un año de este acontecimiento de amor incondicional, agradecemos el testimonio de vida que nos ha dejado nuestro entrañable amigo Joaquín, que, como buen hermano del Resucitado, se cumple en él lo que Jesús dice de sí mismo en el Evangelio de Juan: “Por eso el Padre me ama, porque yo doy mi vida.

Nadie me la quita, sino que yo la doy de mi propia voluntad” (Jn. 10, 17-18).

Y desde aquel día, estamos aprendiendo a decir como tú cada mañana: “Hoy Dios tiene preparado un gran día para nosotros”

PD. Una con dencia, amigo Joaquín: algunos jóvenes y adolescentes en un retiro espiritual expresaron que tú eres un mártir del siglo XXI.

LA CIENCIA Y LA SEXUALIDAD Para cerrar las ponencias, los médicos Alejandro y Rosario, miembros del Movimiento Familiar Cristiano, presentaron, desde la ciencia, las bases biológicas de la sexualidad humana, planteando las siguientes interrogantes: ¿ser hombre o mujer es cuestión de sentimientos?, ¿es una realidad objetiva o subjetiva?

Los médicos recordaron la publicación de la revista Science del 30 de agosto del presente año, en la cual, de un estudio realizado a casi medio millón de personas, se concluye que no existe el gen que determine o inuya en el comportamiento sexual, con ello se replantea la re exión y el diálogo, en muchos aspectos, sobre el tema.

COLABORAR AL FORMAR

Para concluir se llevaron a cabo unas mesas de trabajo, en las que los directores y colaboradores manifestaron sus inquietudes acerca de la formación y la unidad, en muchos sentidos, que falta lograr entre los diferentes colegios católicos.

Entre los comentarios personales, se manifestó el deseo de que esta fuera la primera de muchas reuniones y que poco a poco se fueran integrando más colegios. Se valoró grandemente el que se pudieran compartir experiencias de proyectos para la educación, de manejo legal, de apoyo eclesial, entre otras inquietudes. Un gusto para los asistentes y un acierto para la educación católica en nuestra diócesis la realización de este evento. ¡Enhorabuena!

La caridad pastoral, fuente de la acción pastoral

Dentro del camino Pastoral de nuestra Diócesis hemos dado algunos pasos Asamblea tras Asamblea. Con amos en que ya se ha dado la sensibilización en cada agente de pastoral y en cada estructura, suscitando el deseo de la conversión personal y pastoral. Se ha conseguido tener un Objetivo Diocesano, tenemos la mística de la acción pastoral a través de las siete líneas de Acción, entendiendo que cada uno es el animador del proceso pastoral, se han identi cado las tres periferias existenciales prioritarias: Familias en crisis, Jóvenes en crisis y Tejido Social roto. Se ha hablado de la renovación de las estructuras diocesanas esperando no quede todo esto en el papel y en un buen deseo de renovación. Entendiendo en los últimos pasos que debemos caminar en la espiritualidad de Comunión y Sinodalidad. La caridad pastoral tiene como connotación principal la caridad del sacerdote pastor en referencia al Buen Pastor. Sabemos que la clave interpretativa del ser y del actuar del sacerdote es la CARIDAD PASTORAL. Si se entiende esta, así será la identidad del sacerdote. Para entender esto se necesita un paso muy signi cativo: el de participar de la Caridad Pastoral de Jesucristo. Así lo presenta PDV en el n. 23 “la caridad pastoral es participación de la misma caridad pastoral de Jesucristo” y más adelante en el n. 70 nos dice: “el sacramento del orden con ere al sacerdote la gracia sacramental, que lo hace partícipe no solo del “poder” y del ministerio salví co de Jesús, sino también de su “amor”. Por tanto, la caridad pastoral es participación del amor de Jesús Pastor. La pregunta obligada sería: ¿realmente el sacerdote está convencido de esto?

“No habrá verdadera acción pastoral si no hay antes caridad en los ministros”

Ya que sin la Caridad Pastoral no puede haber una sincera acción pastoral. Hablamos de las diferentes participaciones de Cristo, pero muchas veces no se incluye la participación de su amor/afectividad. Se acepta claramente la participación de la liación de Jesús, pero cuesta aceptar que participamos de la afectividad de Hijo; se acepta fácilmente que participamos de la misión de Jesús, de su “poder” y de su “ministerio” y que actuamos en “su Nombre”, pero cuesta aceptar que participamos de su amor de Pastor, que es “AMOR DE PASIÓN” (Lc 15, 4-10; Jn 10, 1ss) Y la Caridad Pastoral del presbítero es participación del amor de Pasión de Jesús Pastor. En PDV 23 encontramos claro también el punto de partida de la Caridad Pastoral: “La caridad pastoral que tiene su fuente especí ca en el sacramento del orden, encuentra su expresión plena y su alimento supremo en la eucaristía”. Nos es claro que debemos buscar la uni cación de la persona y la vida del sacerdote. Ya que la Caridad Pastoral tiene la función de unicar la vida y la persona del presbítero porque llega a todo y afecta a todo, pero esto supone que la Caridad Pastoral sea el centro vivo del sacerdote, convirtiéndose en amor primero y principal.

El gran reto que tiene hoy la formación inicial y permanente es estructurar al sacerdote desde la Caridad Pastoral y para el ejercicio de la misma Caridad Pastoral. En el caminar de nuestro proceso pastoral busquemos que los primeros en practicar la Caridad Pastoral seamos los sacerdotes.

VIII festival internacional de música para órgano ‘Ezequiel Huerta Gutiérrez’

P BRO . T OMÁS DE H ÍJAR O RNELAS

Los días 2 y 3 de octubre, el organista alemán Steven Heelein (Schweinfurth, 1984) estará en Guadalajara para ofrecer en dos sedes el mismo programa para este instrumento que domina.

El primero de ellos, con entrada libre, será el miércoles 2, a las 8 de la noche, en el templo de Nuestra Señora de la Paz (avenida De la Paz 2086, entre la avenida Chapultepec y la calle de Marsella, en la colonia Lafayette), que cuenta con un órgano Tamburini – Riojas muy importante, y en el que interpretará el siguiente programa:

• Improvisación “Apokalypse”: 1. El Cordero y el libro de los siete sellos (Ap. 5, 1. 6-10); 2. Los siete ángeles de las siete trompetas, (Ap. 8, 2. 6); 3. La caída del dragón, (Ap. 12, 7-9); 4. las siete copas de la ira, (Ap. 16, 1); 5. La Jerusalén celestial, (Ap. 21, 1-5).

• De Johann Pachelbel (16531706), Fantasía en Sol Mayor.

• Improvisación inspirada en la antífona gregoriana ‘Salve, Regina’.

Se repetirá el programa al día siguiente, jueves 3 de octubre, en el mismo horario, pero en el Santuario de Guadalupe (avenida Fray Antonio Alcalde 527, entre las calles de Juan Álvarez y Hospital, en la zona Centro)

LO INSÓLITO DE ESTE REPERTORIO

Si bien se ve, lo singularísimo de este programa serán las improvisaciones que sobre el último libro de la Biblia y la antífona mariana desarrollará este artista, con una trayectoria riquísima

como organista, instrumento que domina desde la edad de 11 años.

Estudió en las academias musicales de Schweinfurt, Kronach y Ratisbona, desempeñándose como organista a partir de 1995.

Como compositor, fue discípulo de Franz Hummel a partir del año 2004. Ha sido condecorado en el Festival de Primavera de Nueva Música en Weimar, en el de Música Sacra Nova de Brauweiler, en el Concorsi Val Tidone di Stradella, en la competencia de Tonali en Hamburgo, entre otros.

Desde el año 2008 es director artístico de la asociación Unternehmen Gegenwart (Conjunto de cámara para nueva música de Ratisbona) y desde el 2010 intérprete con ‘ensamble uido’, en el teatro de esa ciudad.

Es miembro fundador de Fluxus-Band, ha sido profesor en la Universidad Católica de Eichstätt - Ingolstadt en la cátedra de Nueva Música y es Jefe del Estudio de Música Experimental de KU-Eichstätt. También, profesor de coro y orquesta en el HfKM de Ratisbona y de Dirección coral en Bayreuth.

UP bro . G ermán o rozco m ora

na sola persona, un hombre humillado por el sistema comunista soviético, cual David contra el Gigante, así es considerado el Premio Nobel de Literatura 1970, Alexander Solyenitzin.

Ni de izquierda comunista, ni derechista neoliberal. Expulsado sin identidad Rusa por el Gobierno de Breznev. Vivió en la soledad del bosque en Estados Unidos, despreciado por los escritores “liberales” que poco entendieron la profundidad de su pensamiento y, sobretodo, de su vida y testimonio existencial.

Su obra Un día en la vida de Iván Denisovich, fue alabada y editada por millones, gracias a Nichita Krushev. Solyenitzin es un héroe ruso indiscutible. Tan grande anota los que saben – como Dostoyevski-.

Al leer un poco, y ver más sobre lo abundante que hay de él en Youtube o redes sociales, no cabe duda que los escritos y vida misma de Alexander Solyenitzin son una transparente y honesta emancipación contra el miserable sistema soviético, (el materialismo dialéctico, como él dice) y de paso, acá en Estados Unidos, contra el materialismo consumista. De alguna manera el Nobel ruso 1970, ni se aviene al comunismo, ni acepta el consumismo occidental. ¿Qué quiere, pues, este ejemplar escritor y pensador humilde y profundo? Expulsado de su patria y despreciado en Estados Unidos. ¿Qué es lo que quiere un personaje así?

A través de su discurso en la Universidad de Harvard (cfr. Youtube) o el de su recepción del Premio Nobel en Estocolmo, al que no asistió, pero leyó un mensaje, Solyenitzin acusa a Europa y Estados Unidos de haber perdido el “Coraje” necesario para vivir y gobernar. Se vive la calamidad de una conciencia sin espiritualidad y un humanismo irreligioso. Con claridad, el incomprendido literato ruso, propone una vuelta de las naciones a Cristo como única solución.

El Nobel de Literatura 1970 lo expresó en las Naciones Unidas. Roberto Carlos en su canto Estoy Aquí dirá: “Cristo, mi amigo, espero por la gloria y por la paz

Solyenitzin, literatura subersiva

de tu venida; eres la verdad en el camino eres la vida, solo en ti está la solución”.

Durante el mandato de Mijail Gorbachov, se le reabrieron las puertas a Solyenitzin y le devolvieron la ciudadanía rusa que Breznev y sus sabuesos le habían despóticamente quitado para expulsarlo. Volvió a Rusia, vivió en su patria y poco antes de morir, Vladimir Putin le visitó en su casa.

Como Octavio Paz, nuestro Nobel de Literatura 1990, Solyenitzin es poco conocido por poco leído. Gracias a las redes sociales es posible escuchar en español subversivos discursos en los que afirma que el modelo occidental o norteamericano, agonizante y sin sustento –y no conoció a Mr. Trump- no es recomendable para la sociedad rusa contemporanea (1970) en el sentido de que el

sufrido pueblo ruso ha sabido acudir a la vida espiritual (cristiana) para resistir ya casi un siglo (1917) de sufrimiento. Por varios años, a pesar de haber sido un soldado ejemplar en el campo de batalla durante alguna de las guerras rusas; Solyenitzin fue condenado en varias ocasiones a los campos de trabajo y exterminio siberiano en las ostrov o islas Golovki, por esos rumbos. El propio Alexander conoce que alguien sostuvo sus manos y su vida para lograr Archipielago Gulag, publicado inicialmente en Francia, gracias al apoyo de un embajador danés. Pero, precisamente, es admirable escuchar en la red cómo fue el milagro de la redacción de su obra mundial; antes de que la temible KGB encontrara un original de varios que ya habían salido providencialmente de la

URSS con destino al mundo libre. En alguna ocasión Carlos Castillo Pereza, entrevistando a Octavio Paz, le preguntaba si creía en Dios, a lo que el poeta respondió: “Yo solo sé que hay alguien más grande que yo, que me deletrea”. Solyenitzin expresa en uno de sus mensajes sobre Archipielago Gulag: “Alguien sostuvo mis manos para que yo pudiera escribir esta obra”. Considerada la más influyente del siglo XX, con más de 10 millones de ejemplares y 30 traducciones.

Con toda la sapiencia y sufrimiento en su vida, Solyenitzin ve en el Cristianismo honesto el camino de un verdadero humanismo. Tras el fracaso evidente del Comunismo y Consumismo, hay que progresar en lo material dice, pero con autocontrol.

Pati Trigo, dibujos virales con tinte

P BRO . A LFONSO R OCHA T ORRES

“Aparte de dibujar lo que me parece bonito -nos cuenta-, he intentado dibujar lo que me ha ayudado últimamente a seguir adelante… y eso ha sido la Virgen María”. Y a partir de ahí, se deja sorprender pues “hablando con mucha gente a través de Instagram he podido ver que la Virgen actúa a través de cualquier cosa: ya sea un dibujo, una frase, unas palabras… y me sorprende demasiado que una de sus herramientas hayan sido mis ilustraciones”.

¿Cómo empezaste a dibujar? ¿Es un don que te han inculcado en la familia?

- Mi madre y, en general, todos mis hermanos dibujamos. El dibujo es algo que desde pequeños ha estado muy presente. Recuerdo tardes con libros para aprender a dibujar caballos o retratos que nos traía mi madre para pasar la tarde.

- ¿Y por qué precisamente dibujos con temática religiosa?

- Intento dibujar de todo. Si ves mi Instagram (@pati.te) te darás cuenta de que no solo hago de temática religiosa. La cosa es que suelo dibujar lo que me parece bello, lo que la inspiración me pide que haga. Los pocos que he hecho de temática religiosa son muy especiales porque también son muy personales. Aparte de dibujar lo que me parece bonito, he intentado dibujar lo que me ha ayudado últimamente a seguir adelante… y eso ha sido la Virgen María.

» Hay otros de temática religiosa que los he hecho porque me los han pedido (dos de la Sagrada Familia). He intentado proyectar cómo me los imagino yo: como una familia normal y alegre.

- En concreto hay uno que especialmente se ha vuelto viral: la Virgen de Fátima. ¿Cómo nació este dibujo?

- Después de pasar por momentos duros familiares y personales, comencé a tener muchas dudas de fe durante mucho tiempo… Un sacerdote de Pamplona me ayudó mucho a intentar volver a Dios. Aun así, más tarde, hice un viaje a Fátima con la Parroquia San Fermín de Pamplona, y me ayudó mucho a ver que la Virgen es el camino más rápido para llegar a Dios. Quise hacer un dibujo para describir de alguna manera cómo me imagino a la Virgen mirándome.

» Mucha gente expresa lo que siente o lo que se imagina con palabras, escribiendo textos o poesías… otros muchos necesitamos dibujarlo.

- ¿Te sorprende la rápida difusión de este tipo pintura, principalmente entre los jóvenes?

- Me ha sorprendido, sí. No pensaba que dibujos tan personales (y católicos) llegaran a tanta gente. Hablando con mucha gente a través de Insta-

religioso, motivada por la virgen

Pati Trigo es una artista cuyos dibujos han comenzado a hacerse virales, especialmente entre los jóvenes. Nacida en Pamplona, España, tiene 26 años, es la séptima de 10 hermanos, y ha estudiado Publicidad y Relaciones Públicas en la Universidad de Navarra.

gram he podido ver que la Virgen actúa a través de cualquier cosa: ya sea un dibujo, una frase, unas palabras… y me sorprende demasiado que una de sus herramientas hayan sido mis ilustraciones. De alguna manera creo que todos los jóvenes tenemos mucha sed de Dios. Hay que mostrar la realidad de Jesús, de María… de la Sagrada Familia. Son personas normales, alegres, que de verdad quieren el Bien de todos y cada uno. Creo que a veces esto se nos olvida y tenemos que volver a recordarlo.

- ¿Cómo te inspiras para dibujar? - Depende del dibujo, ya que muchos son encargos de gente que ya tiene una idea de qué quiere que haga, otros suelo dibujar fotografías que me gustan y me interesa ver cómo lo haría yo con mi estilo de dibujo… Aun así, en general, al dibujar, necesito tener mi espacio. Suelo intentar inspirarme con obras de otros artistas (dibujos, fotos…), si encuentro algún estilo nuevo que me gusta, intento imitarlo de alguna manera. Dibujar con música de vez en cuando me ayuda mucho. En cuanto a los religiosos, intento

El Libro de la Semana

El ruido nos impone su dictadura un día y otro, hasta el punto de que rara vez añoramos el silencio. Sin embargo, el ruido genera el desconcierto del hombre, mientras que en el silencio se forja nuestro ser personal, nuestra propia identidad.

Tras el éxito internacional de Dios o nada, el Cardenal Sarah afronta en estas páginas la necesidad del silencio interior para escuchar la música de Dios, para que brote y se desarrolle la oración con ada con Él, para entablar relaciones cabales con nuestros

allegados. “La verdadera revolución -a rma- viene del silencio, que nos conduce hacia Dios y los demás, para colocarnos humildemente a su servicio”.

De nuevo en esta larga y profunda conversación con Nicolás Diat, el Cardenal propone la siguiente pregunta: ¿pueden aquellos que no conocen el silencio alcanzar la verdad, la belleza y el amor? La respuesta es innegable: Todo lo que es grande y creativo está relacionado con el silencio ya que Dios es silencio.

Albert Kurczab, S.V.D. EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM

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estar en oración. Cuánto más inspiren los de Arriba, mejor.

- ¿Pintar para ti es un apostolado o es una diversión?

- Pintar para mí son muchas cosas a la vez. Desde siempre ha sido diversión, ya que es lo que hacía en mi tiempo libre desde pequeña. También es una forma de expresión. A su vez, quiero que sea un trabajo y, por ahora, lo está siendo. Y puede ser apostolado, por supuesto, pero eso pre ero que lo decidan los de Arriba. Creo que el verdadero apostolado sale sin quererlo, haciendo y mostrando lo que verdaderamente te gusta, con pasión. Y el Señor se aprovecha de ello para hablar a la gente.

- ¿En qué proyectos estás trabajando actualmente?

- Ahora mismo estoy trabajando en muchos encargos varios: bodas, bautizos y comuniones, también estoy trabajando en algún que otro proyecto con una editorial… a la vez estoy intentando crear una buena página web para profesionalizar todo esto bien. A ver qué tal sale. Mi sueño sería poder compaginar esto de la Ilustración con el mundo de la animación.

- Cuando pintas de temática más general, ¿qué sueles hacer?

- Cuando pinto temática más general suelen ser retratos, tanto de fotografías que encuentro en internet, como de personas famosas o personajes de películas y series. Hay muchos pintores que les encanta dibujar paisajes, a otros nos fascina dibujar personas.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: www.religionenlibertad.com.

1 Estaba cubierto de llagas. Lc 16, 20.

4 Virtud que sin obras está muerta. St 2, 17-18.

6 Dios en el islam.

7 Abreviatura del Libro del Apocalipsis.

9 Negación. Mt 5, 37.

11 Mujer de Lámec. Gn 4, 19.

13 Símbolo químico del einstenio.

15 Abreviatura del Libro del Profeta Ageo.

16 Término o consumación de algo. 2 Mac 15, 39.

17 Se vestía de púrpura y de lino. Lc 16, 19.

19 Voz de arrullo.

20 Sacrosanctum Concilium (Santo Consejo).

22 Personaje de comics de Condorito.

24 Segunda nota musical.

25 Abreviatura del Libro del Profeta Isaías.

26 Abreviatura del Libro de la Carta del Apóstol Santiago.

27 Hijo de Saúl. 1 Sam 14, 49.

29 Pudo ver la tierra prometida. Dt 1, 35-36.

31 Abreviatura del Libro del Libro del Evangelista San Lucas.

32 El Señor los tratara de la misma manera que a los 2 reyes. Dt 3, 21.

1 Cubrían el cuerpo de Lázaro. Lc 16, 20.

2 Apostolicam Actuositatem (Apostolado de los seglares).

3 Diptongo de canoa. 5 Evangelii Nuntiandi (Anunciando el Evangelio).

6 Mujer de Esaú. Gn 36, 2. 8 Se le acercaban a lamerle las llagas a Lázaro. Lc 16, 21. 10 El Señor los abre. Sal 146, 8. 12 El Señor les abre los ojos. Sal 146, 8.

14 Colina de Jerusalén. Sal 146, 10.

18 Material con el cual hicieron estos lechos. Am 6, 4.

21 Sustenta al huérfano y a la viuda. Sal 146, 9.

22 Cantidad de hermanos que tenía el rico. Lc 16, 28.

23 Hija adoptiva de Mardoqueo l lamada Hadasá. Est 2, 7.

28 Sacrosanctum Concilium (Santo Consejo).

30 Antigua moneda de cobre romana. Mc 12, 42.