Septiembre mes de la Biblia La Palabra de Dios en el centro del hogar
¿Necedad o Necesidad?
Redactar una Constitución en tiempos de paz
Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez
22 de Septiembre de 2019 Buenas lecturas, buenas ideas... Año XXII
Refundación
Estrategia
La Constitución es la Ley máxima de la mayoría de las sociedades; establece las reglas en la vida social, económica y cultural, de nuestra vida cotidiana, de nuestra forma de relacionarnos con todos los demás, de la educación, de nuestros estudios y trabajos, del medio ambiente y de la forma en que producimos y repartimos la riqueza que creamos.
En la actualidad, tenemos una Constitución que no de ende los derechos individuales y que ha permitido el surgimiento de una clase política que ha abusado de los ciudadanos. Los políticos son los únicos bene ciados por la actual Constitución.
Como clase política, tanto los integrantes del Poder Judicial y del Poder Ejecutivo, como del Legislativo se han caracterizado por ser corruptos, devoradores del erario público, derrochadores de nuestros impuestos y de la riqueza de nuestro suelo. Y ahora se envuelven en la bandera de una nueva Constitución, que corre el riesgo de ser más de lo mismo si no participamos como sociedad en su conjunto.
El gobierno estatal obtuvo recientemente la aprobación del Congreso de Jalisco para efectuar la consulta que permitirá establecer una nueva Constitución en el estado, lo que nos obliga como sociedad a re exionar sobre el per l ideal de los ciudadanos y ciudadanas que fungirán como constituyentes.
De entrada, podemos a rmar que el per l debe tener aspectos muy puntuales, como conocer sobre leyes –no necesariamente ser abogado–, con capacidad de trabajar en equipo y estar abierto a nuevas ideas que provean soluciones a la problemática del estado para que queden asentadas en la Constitución. El constituyente no debe ser elegido con base en la ideología de derecha o izquierda, o de género, pues este modelo de pensamiento quedó rebasado ante la pluralidad de la sociedad.
El nuevo constituyente debe tener un conocimiento sobre las regiones del estado, ser especialista en un tema especí co y tener capacidad de interlocución, integridad y honestidad, pasión por los derechos humanos, y visión de futuro para abrirse a los problemas que demanda la ciudadanía, con una visión amplia y de conjunto sobre los temas sociales.
La honestidad, autoridad moral y formal, deben ser factores relevantes
para quien llegue a integrar el Constituyente; que conozca sobre derechos humanos y que esté con la acción por ellos, con la visión de ampliarlos a quienes son excluidos, a los pobres o a quienes están en la cárcel, a los migrantes, o en situación de refugio para que tengan viabilidad en el estado de Jalisco.
Un per l con sensibilidad social, tendiente a la democracia institucional para que pueda equilibrar el desarrollo de las instituciones y que aspire a asumir retos, por ejemplo, en mecanismos de protección de derechos humanos, rendición de cuentas, corrupción, transparencia, entre otros.
No podemos ignorar que el momento actual que vive el país, ha sido por la falta de honestidad, integridad y capacidad de los partidos políticos. Ellos son los responsables de todos nuestros retrasos, nuestros fracasos, nuestras limitaciones, nuestro empobrecimiento; y mientras no haya una acción ciudadana inteligente, clara y honesta para cambiar y modi car el sistema político del país, con un marco constitucional en el que participe la sociedad, de nada sirve convocar a un nuevo constituyente. Pongámonos de acuerdo primero, en el modelo de sociedad que queremos.
Apreciables hermanas y hermanos:
En el marco del mes patrio, todavía con los ecos de las celebraciones por la Independencia de México, y ante una cultura de la muerte que amenaza con imponérsenos como una sola manera de pensar, la invitación es a que los creyentes seamos más participativos en la vida cotidiana y social.
Siempre debemos, por una parte, estar atentos y ser colaboradores de nuestras autoridades. Sí, en efecto, siempre debemos recordarles y exigirles su deber de ofrecernos garantías de seguridad y de paz, de custodiarnos y cuidar nuestra integridad; pero luego de esto, por otra parte, tenemos que colaborar, participar, estar atentos a movimientos, personas y circunstancias extrañas que observemos, e incluso tengamos que hacer denuncias. Desgraciadamente, padecemos una gran indiferencia y descon anza a la hora que tenemos que denunciar. Tenemos que unirnos para vencer a todos estos enemigos.
Además, como discípulos de Jesucristo, como católicos y como hijos de la Virgen María de Guadalupe, Ima-
Semanario Arquidiocesano de Guadalajara
Órgano de Formación e Información Católica Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997
• Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX • No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular • Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31.
Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.
gen que le ha dado identidad a nuestro país, debemos tener claridad y convicción de nuestra fe.
¿Para qué? Para proponerla con claridad y para defenderla con valentía. Tenemos el derecho y la libertad de exponer las verdades en las que creemos, y tenemos la obligación de defenderlas con coherencia.
¿Por qué es muy importante hacerlo en este momento? Porque, como decíamos al principio, existe una cultura apabullante que se nos quiere imponer, como una sola manera de pensar a la que nos debemos ceñir, un pensamiento único sobre la vida humana, con relación al matrimonio, a la adopción de niños, a la ideología de género. Es una cultura que viene de otros países y de otras instancias que, según ellos, debemos acatar.
No tenemos por qué aceptarla, sino que, en primer lugar, debemos formarnos en nuestras convicciones de fe, y proponerlas con libertad y con sencillez, defenderlas con todo derecho y con coherencia.
Y, también, nuestra fe no se debe reducir a expresiones piadosas y de religiosidad popular, aunque sean necesarias, importantes y llenas de fervor. Tenemos que asumir nuestro compromiso de ser discípulos de Jesús todos los días, en todas las circunstancias de la vida, y manifestarnos para defender nuestra fe. Así que, ante esta embestida de la cultura de la muerte, de la cultura que quiere imponérsenos, tenemos que estar atentos, tenemos que estar unidos, tenemos que estar formados, tenemos que estar activos. No nos sintamos acomplejados, no nos sintamos atemorizados ante esa amenazante realidad.
La Virgen de Guadalupe, Madre de los Mexicanos, nos reitera: “¿No estoy yo, aquí, que soy tu Madre?” Ella nos ha pedido establecer en México una “casita” para que, desde ese lugar, esté proporcionando consuelo, alivio y aliento ante todas las di cultades, así como lo ha hecho a lo largo de casi cinco siglos. Además, nos ha dado a su Hijo, fruto de su vientre, Salvador nuestro, para que nos fortaleza ante las adversidades, y nos podamos manifestar como hijos de Dios en la vida cotidiana y social.
Yo les bendigo en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Teléfono: 3002-6470. Suscripciones: Ext. 1954 | Publicidad: Ext. 1906+1925 | Redacción: Ext. 1922 Horario de oficina: 8:30 a.m. a 5:30 p.m., correo electrónico: semanario@cccomunicaciones.com.mx Página Internet: http://www.semanario.com.mx Distribución: Mensajería Tercer Milenio, Jarauta N. 510-A, Tel. 3618-9670, planta alta. Guadalajara, Jal. C.P. 44360. Impreso por: Ediciones Católicas de Guadalajara, S.A. de C.V. con oficinas en Isla Flores N. 3344, Col. San José, Tlaquepaque,
Pastoral & Cultura
P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO
Aunque la impunidad es la violencia pasiva de las instituciones, es también violencia el ejercicio incorrecto de la justicia. En los tiempos que corren, nuestra comunidad ha estado sometida -no pocas veces- a estos tipos de violencia, particularmente en el trato que se da, tanto a las víctimas como a los victimarios.
Peripheria: Iglesia en Salida
En el mejor de los casos, quien tiene el infortunio de ser víctima, tiene también una buena posibilidad de no serlo otra vez; para quien delinque el escenario es muy distinto, pues una vez arrestado y procesado, pese a lo que se diga, carecerá de medios adecuados para rehabilitarse, por el contrario, en el presidio no solo podrá hundirse más en su conducta, sino que será constantemente presionado para hacerlo, hasta por mera sobrevivencia.
Una vez que salga de la cárcel, ha de pagar de por vida una condena no escrita, la del estigma, siempre mayor y más permanente que la pena temporal, un estigma que la misma sociedad “justiciera” se encargará de mantener, situación que no es precisamente el mejor estimulo que un exconvicto pueda tener para superarse.
A lo largo de la historia, la comunidad católica se ha preocupado siempre por la suerte de los presos, ejerciendo una pastoral penitenciaria que ha incluido la atención de sus mismas familias, así como el proceso de reintegración a la comunidad una vez que pagan su condena, tarea difícil debido a la carga de prejuicios que persisten en la sociedad y que traicionan la misericordia.
Hacia dentro de la propia Iglesia existen también tribunales canónicos que juzgan a aquellos miembros de la comunidad que se hacen acreedores a un proceso; si son clérigos, la pena mayor puede ser la exclusión del ministerio, con lo cual -en cierto modoel asunto queda saldado; en cambio, cuando las penas son correctivas, pasa lo mismo que en la justicia civil, pesa más el estigma que la sanción temporal debido a la debilidad de la misericordia, doblegada por la pervivencia farisaica del que en secreto murmura “ese” hizo esto, “ese” estuvo en Alberione, o a “ese” lo tuvieron suspendido. Siempre habrá personas de pésima
•Daniel Barenboim, un músico por la paz. Pág. 9
•Familia= escultora del planeta. Pág. 9
voluntad dispuestas a hundir más al infractor, antes que brindarle con anza y apoyo para acompañarlo en su superación. Incluso, institucionalmente, relegar a una persona rehabilitada a permanecer en los segundos planos de por vida, hace pensar que la rehabilitación falló, que fue inútil sujetarse a un proceso de renovación, o que la propia institución no tiene la valentía profética, de presentar y sostener a sus miembros rehabilitados ante la comunidad y ante la misma sociedad.
Si a San Agustín le hubiesen relegado a los segundos planos, a causa de su pasado, la Iglesia se habría perdido de toda la riqueza que este gran personaje le dio; lo mismo habría ocurrido con el propio apóstol Pedro, quien, por cierto, cometió el peor pecado toda vez que atentó contra el primer y principal de los mandamientos. ¿Eran otros tiempos o era otra Iglesia?
Toque de duelo
P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ
La de nición etimológica del término teología está en las palabras griegas: “ eós” (Dios) y “logos” (ciencia), por lo que puede decirse que es la ciencia de Dios o sobre Dios. De esta forma, se entiende en un triple sentido: el conocimiento o ciencia que tiene Dios de sí mismo y al que nosotros no podemos tener acceso; el conocimiento divino de sí mismo que Dios comunica libremente al hombre por medio de la revelación y que conocemos por la mediación de la fe; y el esfuerzo del hombre por conocer o hablar de Dios, que es la teología natural.
Ciertamente la palabra teología no tiene su origen histórico dentro de la fe cristiana, puesto que los griegos ya la utilizaban en dos contextos: el pri-
Nos estamos matando. La violencia sigue desatada en Jalisco, aún con la Guardia Nacional en las calles. Aumentó 44 por ciento el número de muertes en atracos, comparando lo que va de este año con el mismo periodo de 2018. Robos violentos de auto, a persona, a negocio, a casa-habitación, han aumentado. Se descubren más fosas, y la autoridad está ampliamente superada. La sangre de Abel clama en el Estado de Jalisco.
Toque de ánimas
Ante cada reto complejo en el país, la 4T tiene una solución simple. Para Morena, la solución de los grandes problemas nacionales se logra solo con el sentido común, 99 por ciento de honestidad, y uno por ciento de capacidad. A quien critica estas soluciones, se le responde también de manera simple, o es un conservador, o es alguien que no quiere perder privilegios, o representa intereses oscuros o es un sicario del periodismo, y basta con exhibir a los moralmente derrotados. Ante esta simpli cación, ya no debería llamársele la 4T, sino la 4S, la cuarta simpli cación.
Toque de vísperas
Con la frase de Lemus “Aún con decreto, la Villa no va”, inicia la fractura con Movimiento Ciudadano, e indica que las pláticas de Morena, con el Alcalde de Zapopan, van muy avanzadas. Lemus ha tenido reuniones por separado con el jefe de la O cina de la Presidencia, Alfonso Romo (su padrino político), y con la dirigente nacional de Morena, Yeidckol Polenvsky. La trama es simple, Lemus se va a Morena como candidato a la capital del estado en 2021 y como candidato a gobernador en 2024. Con este movimiento, Morena pone a prueba la popularidad de Lemus contra un debilitado Enrique Alfaro por el incremento de la violencia, un día sí y el otro también.
Tan Tan Tan Talaaaaaan
•Menos burocracia y más misericordia. Pág. 12
•En nuestro Proceso Diocesano la Reunión Conjunta es una pieza clave. Pág. 13
•Observatorio Diocesano busca ser Asociación Civil. Pág. 18
•San Pío de Pietrelcina. Pág. 20
•Cuando todo está perdido. Pág. 22
•Tiempo de crisis, tiempo de héroes. Pág. 22
•Hoy es un… ¿buen día? Pág. 23
mero, en el ámbito religioso de los himnos dirigidos a la divinidad, en las teogonías y en los mitos; las teogonías son los relatos míticos que narran el nacimiento de los dioses. El segundo contexto, en la losofía de Platón, como re exión crítica, elaborada con criterios losó cos sobre las narraciones antropomór cas de los dioses, para poder ofrecer un pensamiento sobre Dios digno de Dios.
En la Biblia no aparece nunca la palabra teología, puesto que para la Escritura el conocimiento de Dios no es el esfuerzo de la razón humana, sino que es una revelación gratuita por medio del Logos divino, de la Palabra encarnada, que se da a conocer al hombre por medio de la Historia de Salvación, particularmente en la historia de Jesús de Nazaret, plenitud de la revelación divina. En la antigüedad cristiana más bien se utilizaba la palabra “ eodidaktoi” para referirse a la re exión sobre el Dios revelado, ya que signi ca “aleccionados por Dios”. Los Padres de la Iglesia utilizarán la palabra teología con mucha cautela para referirla a la re exión creyente sobre la Escritura, pues consideraban que más bien se trataba de la ciencia interior de la Trinidad, es decir, el conocimiento que Dios tiene de sí mismo; a la re exión sobre la revelación la llamaban “Oikonomía” (Economía de Salvación). En el s. XII, por la necesidad de compilar la doctrina cristiana y elaborar una síntesis ya más elaborada y de forma metódica y cientí ca, se utilizó el término teología para toda re exión sobre la revelación divina. Con la acepción que tenemos hoy, la teología entra de lleno y se consagra en el S. XIII con santo Tomás de Aquino, al utilizar como mediaciónlosó ca a Aristóteles para la re exión creyente y defender así su carácter cientí co y su lugar en la universidad. La teología es, por tanto, el estudio sistemático de la revelación de Dios, compendiada en la Sagrada Escritura y en la Tradición de la Iglesia y conservada elmente por el Magisterio Eclesiástico. Habría que reconocer que no se trata del estudio sobre Dios a partir de la intelección humana, sino solo a partir de la revelación divina, si no queremos caer en la idolatría de nuestro pensamiento.
•Frases y palabras de aquellos tiempos. Pág. 24
•Celebran bodas de oro. Pág. 25
•Surge “Parresía” y urge a estimular la losofía. Pág. 26
•La fundación de la Iglesia Novohispana. Pág. 29
Anivel mundial la Romería de la Virgen de Zapopan ha sido reconocida como Patrimonio de la Humanidad. Además, ha sido símbolo de la identidad jalisciense a lo largo de los siglos. Ojalá que los tapatíos sigamos cuidando esta tradición que ha dado vida a nuestra Iglesia y a nuestra ciudad, señala el Pbro. Armando González Escoto.
S onia G abriela C eja r amírez
El 12 de octubre, como desde hace 285 años, se llevará a cabo la Romería de Nuestra Señora de Zapopan, en esta ocasión con varios tintes especiales. Y es que estamos en la víspera de iniciar un año jubilar por el bicentenario del generalato de la Virgen de Zapopan; estamos por festejar los 100 años de su coronación, y están cumpliéndose, además, 30 años de su patronazgo sobre la Arquidiócesis de Guadalajara. Pero sin duda el acontecimiento más importante este año, en el que el lema es “Madre de Misericordia, alcánzanos la paz”, es que es la primera ocasión en que se celebrará la Romería después de que la UNESCO la inscribiera como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
EN PROTECCIÓN DE UNA TRADICIÓN VIVA
Así lo explica el padre Armando González Escoto, jefe de publicaciones de la UNIVA y cronista de Guadalajara: “La Romería de la Virgen de Zapopan de este año 2019 tiene una particular importancia porque es la primera Romería que se va a hacer ya siendo declarada patrimonio de la humanidad.
“El año pasado todavía estaba la candidatura que se había presentado ante la UNESCO. La reunión se tuvo en noviembre en Port-Louis, República de Mauricio, y el 29 de noviembre de
2018, por unanimidad los delegados de la UNESCO, le dieron a la Romería la inscripción como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad”, explica.
“Pareciera ser que mucha gente no logra entender el significado, lo interpretan como si se tratara de un premio o algo por el estilo, pero en realidad no es sencillo, ni fácil que la UNESCO haga este tipo de declaratorias.
“La UNESCO desde hace muchos años comenzó un proyecto mundial para salvaguardar el patrimonio cultural tangible: arqueología, arquitectura, edificios públicos o privados, eclesiásticos
o civiles de todas las religiones a nivel mundial, pienso por ejemplo en Ankor Wat que es patrimonio de la arquitectura hindú, que hoy día tiene esa declaratoria.
“Posteriormente se pensó que no solamente el patrimonio tangible, material era importante, sino que había otro patrimonio cultural que es intangible y que tiene la misma importancia o hasta más porque es un patrimonio vivo, mientras que la arquitectura es el patrimonio de otras épocas. Lo intangible es lo actual.
“Se abrió la UNESCO en esta segunda vertiente de dar también una declaración mundial de patrimonio a
determinadas expresiones culturales no materiales, y esto generó que muchas de estas manifestaciones a nivel mundial se candidatearan para obtener esa inscripción dentro del patrimonio inmaterial”.
PROTEGIDA POR EL MUNDO
“En México se había tenido esa declaratoria a favor de una tradición que hay en Chiapas que es la de los Parachicos, con motivo de la fiesta de San Sebastián, ya es patrimonio de la humanidad desde hace varios años. Está también la tradición de la Noche de Muertos en Michoacán, la cual también fue reconocida por la UNESCO.
“El motivo con el que se hace esa declaratoria, es para obligar, en cierta forma, o estimular a la sociedad y a sus gobiernos a advertir la importancia de esa expresión cultural, establecer los caminos para que se preserve en lugar de que se deteriore, y divulgarla como algo que una determinada sociedad ha producido y que se volvió tan valioso como para ser reconocido por la ONU, en este caso por la UNESCO que es una dependencia de la Organización de las Naciones Unidas.
“Por lo tanto, la gente que hace la Romería, a los que se les llama técnicamente los portadores de la tradición y que son todas las personas que participan en la Romería del modo que sea: asistiendo, caminando, presenciando, o a través de organizaciones, corporaciones, de grupos; ellos son los portadores”.
NO CONOCEMOS EL VALOR DE NUESTRA MANIFESTACIÓN DE FE
“¿Cómo hacer para que ellos que son los portadores tomen conciencia de que su tradición ahora tiene un valor patrimonial de clase mundial?
“Es difícil que la gente se dé cuenta, porque la gente no lo hace para que los reconozca nadie. Es decir, los danzantes no danzan para que los aplaudan, y la gente que participa en la Romería no está compitiendo, entonces, decirles, “oiga, ¿se da cuenta que lo que usted hace hoy tiene un reconocimiento mundial?, lo que significa que usted es muy valioso”, porque una sociedad que es capaz de producir una tradición que la ONU reconoce como patrimonio, debe ser seguramente gente muy original, muy creativa, muy consistente, muy persistente que han logrado, sin ellos pretenderlo, que las naciones se fijen en esa expresión cultural y decidan protegerla, de manera que si ahora cualquier instancia pública o privada quisiera limitar, coaccionar, reprimir o atentar contra esta manifestación, habría que recordarles que está protegida por la Organización de las Naciones Unidas. O sea, no es cualquier cosa”.
EL GOBIERNO ES EL PROMOTOR
El Padre Armando González Escoto recordó que la candidatura fue presentada por el gobierno mexicano. “Son los gobiernos los únicos que pueden presentar candidaturas, no es la sociedad privada o la Iglesia, debe ser el gobierno, primero el municipal, luego el estatal y luego el federal; en esa sucesión.
22 de Septiembre de 2019
“El municipal lo presenta al estatal, el estatal lo examina, porque no se trata de hacer el ridículo presentando candidaturas que no tienen posibilidades. Una vez que el estado lo aprueba, lo examina la federación, porque el gobierno federal dice bueno, hay muchos regionalistas que quieren que sus tradiciones tengan tales o cuales reconocimientos, pero a lo mejor ni siquiera vale la pena, pero el gobierno federal advirtió desde luego que esta tradición sí era candidata.
“El gobierno federal lo presenta ante la UNESCO, la UNESCO lo examina, lo estudia, se mandan documentos, documentales, fotografías. Viene gente de la UNESCO, se hace el procedimiento y luego la votación.
“Hay que decir que no todas las candidaturas que compiten ganan, a muchos les dicen que no, que no cumplen las condiciones o que tienen que seguir en lista de espera, pero en este caso, lo sorprendente fue que a la primera votación, por unanimidad todos los delegados de la UNESCO, sin objeciones, le dieron el reconocimiento”.
LA VERGÜENZA DE DESCONOCER NUESTRAS TRADICIONES
“Sería muy extraño que la gente de Guadalajara no reconozca lo que tiene y la UNESCO sí –señala el padre Armando- . Sería un absurdo. Y sin embargo, sí pasa.
“Hay mucha gente de aquí que no se para o que en su vida ha ido a la Romería porque no valora lo que es capaz de hacer una sociedad a lo largo de varios siglos. Estamos hablando de que la primera Romería ha tenido lugar en 1734, entonces son 285 años de una tradición que nunca se ha interrumpido. Ni aun durante los periodos de guerra o de persecución, que ha habido por lo menos dos muy fuertes, y aun así la Romería se ha seguido manteniendo ininterrumpidamente.
“Tal vez sea la única tradición religiosa que nunca se ha interrumpido independientemente de lo que ocurra en el país”.
ANIVERSARIOS IMPORTANTES
“En este año, además, estamos en la víspera del bicentenario del patronato de la Virgen de Zapopan sobre el estado de Jalisco, que ocurre justamente en la consumación de la Independencia, en 1821.
“En ese mismo año, en el 2021, se celebra también el centenario de la coronación ponti cia de la Virgen que fue en enero del 21. Entonces se supone que habrá un año previo que es el próximo año, como de preparación para celebrar tanto el centenario de la coronación como el bicentenario del patronato sobre el estado de Jalisco, y lo que se llama el generalato, que le otorgó el Ejército Insurgente de la Nueva Galicia.
“Son dos acontecimientos históricos que tienen mucha relevancia por los contextos en que ocurren. No fueron actos devocionales. Hay contextos político-sociales muy interesantes que explican esas decisiones, y luego se integra una preocupación actual en la pastoral de la Iglesia que es el tema de la misericordia.
“En la Asamblea Diocesana de este año se eligió como tema para un año de re exión y de compromiso el valor de la misericordia a la hora de enfrentar a la realidad actual a la gente; no de juicio, de condena, de exclusión, sino de integración, de comprensión, de reconciliación; y por eso el lema ‘María Madre de misericordia, alcánzanos la paz’.
“Porque por un lado deberíamos ser más misericordiosos todos, pero por otro lado también es cierto que tenemos un grave problema de violencia cada vez más extrema, más radical, que hasta la fecha nadie ha podido resolver y que en cambio sigue agravándose”.
URGENTE LLAMADO
A LA PACIFICADORA
“No estamos mejor este año que el anterior, seguimos cada vez agravando más esta realidad de inseguridad total, pero de veras de una violencia tan cruel que uno puede decir, bueno, los criminales de otra época no eran así, tenían algo de valores, los actuales ya no tienen el más mínimo respeto por nadie. No es nada más matar a una persona, es descuartizarla. ¿De qué se trata? ¿Contra qué queremos actuar?
“Entonces, pedir la intercesión de la Virgen para alcanzar la paz es un compromiso de todos.
“La paz es algo que debemos alcanzar todos y no es cuestión de agarrar a todos los malandros, porque donde meteríamos a los más de 4 millones de habitantes de Guadalajara, porque nos hemos vuelto malandros todos. “Basta ver cómo reacciona la gente cuando le
cometen una falta de tránsito o si alguien quiere corregir al que se la cometió, son capaces de balearlo.
“O cómo vive la sociedad sus relaciones: la familia, el noviazgo se han vuelto relaciones violentas. Nos hemos vuelto demasiado violentos.
“¿Cómo alcanzamos la paz si no comenzamos por nosotros mismos? Hay que tenerle más paciencia al torpe que va manejando adelante o al malandro que se nos atravesó y no nos rebajemos a ese nivel, no generemos más violencia”, exhorta el padre Armando.
BAJO SU MATERNAL PROTECCIÓN
El primer título que se le otorgó a la Virgen fue el de ‘La Paci cadora’, en 1542. Otro título importante es del de ‘Patrona de Guadalajara contra epidemias y tempestades’, ese es de 1734.
En cuanto al generalato, “se le nombró Generala porque la Independencia en Jalisco se consumó sin disparar un solo tiro. Esa fue la razón. “Logramos independizarnos sin que hubiera habido una batalla donde se mataran unos y otros. Es decir, a través de acuerdos se logró.
“Y el momento en que entra el Ejército Insurgente a Guadalajara, coincide con el momento en que llega la Virgen, el 13 de junio de 1821, y entonces eso generó un ambiente para una transición pací ca.
“De ahí que el Ejército la declarara Generala, considerando que el verdadero General es el que gana una batalla sin matar a nadie. Y luego, inmediatamente, el Congreso incipiente la nombró patrona del Estado para generar un nexo entre el origen, siglo XVI, y esta nueva transición en el siglo XIX, pasando de la vida virreinal a la vida independiente sin que se perdiera la raíz de lo que Guadalajara y Jalisco habían sido a lo largo de la etapa virreinal; que esa raíz cultural no se perdiera en un momento de transición política. Ese es el signi cado.
su patrona, el padre Armando explicó que ya había un patrón desde el siglo XVI que era el Apóstol Santiago. “Entonces, no es que la Iglesia se haya tardado, este era el patrón según la tradición española.
“La Virgen ya era patrona de la ciudad desde el siglo XVIII, patrona del Estado desde 1821. El asunto es que el Concilio Vaticano II (1965) estableció un principio de que se revisaran los patronos diocesanos, de tal manera que los patronos por los cuales ya no había ninguna devoción fueran sustituidos. Es decir, los jubilaron, y se establecieron patronos que realmente tuvieran devoción entre la gente.
“Obviamente que una devoción multitudinaria, popular a Santiago, si alguna vez la hubo, hacía tiempo que ya no la había. Por lo tanto, aplicando la norma del Concilio, se hizo el relevo y se eligió a la Virgen.
“Había otra patrona que era la Virgen de San Juan de los Lagos, pero al crearse como diócesis la de San Juan, en 1972 aproximadamente, ya no fungía en la devoción de la diócesis de Guadalajara”.
UN AMOR QUE SE MANTIENE FIEL A TRAVÉS DE LOS SIGLOS
“Esto lo deberíamos de tener en cuenta ahora que se habla de refundar Jalisco, que yo no sé si la sociedad lo quiere refundar o es una ocurrencia de los políticos, pero aun así, si se trata de refundarlo, hay que asegurarse de que no pierda la identidad y la raíz”.
30 AÑOS DE PATRONATO
SOBRE LA ARQUIDIÓCESIS
Ante la pregunta de por qué la Iglesia de Guadalajara se tardó tanto en reconocer a la Virgen de Zapopan como
Aunque sí se ha modi cado la forma de la Romería, la esencia siempre ha sido la misma: llevar la imagen de la Virgen, de Guadalajara a Zapopan. “Se han modi cado tal vez las formas de hacerlo: en un carruaje tirado por caballos, en un carruaje jalado por la gente, en un carro alegórico, con danzantes, sin danzantes, con músicos o sin músicos; eso ha ido cambiando de acuerdo a como ha ido cambiando la sociedad”.
El sacerdote concluyó resaltando la importancia de que nos interesemos por valorar nuestros patrimonios “y que no nos hagan sentir como tontos cuando los extranjeros son más capaces de valorar lo que tenemos, que nosotros mismos”.
Visitas de la Virgen de Zapopan Septiembre Hora Parroquia
Domingo 22 10: 00 a.m. Expiatorio
López Cotilla #935. Centro 5: 00 p.m. San Miguel del Espíritu Santo Hidalgo #1181. Col. Villaseñor
Lunes 23 5: 00 p.m. Perpetuo Soccorro
Alemania #1172. Col. Moderna
Martes 24 5: 00 p.m. San Juan Bautista
Mexicaltzingo #1059. Col. Moderna
Miércoles 25 5: 00 p.m. La Santísima Trinidad Libertad #1227. Centro
Jueves 26 5: 00 p.m. Dulce Nombre de Jesús
Garibaldi #780. Sector Hidalgo
Viernes 27 5: 00 p.m. Santa Teresita
Gabriel Ramos Millán #407. Col. Villaseñor
Sábado 28 5: 00 p.m. La Sagrada Familia
Cruz Verde #700. Sector Hidalgo
Domingo 29 5: 00 p.m. San Bernardo
Av. Plan de San Luis #1616. Col. Mezquitán, Country
“Vida, familia y libertades es lo que ponemos como condición para el nuevo constituyente”, asevera el Frente Nacional por las Familias.
El nuevo constituyente que pretende hacerse para Jalisco podría impactar en las familias, los menores y por ende en la sociedad, así lo denuncia el Frente Nacional por las Familias (FNF) y por eso exhorta a los ciudadanos a salir a las calles a manifestarse.
Así lo hicieron público el pasado martes 17 de septiembre, cuando convocaron a los medios de comunicación para acompañarles a Palacio Legislativo a entregar el pliego petitorio que se entregaría a los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial, para que respeten la vida, la familia y las libertadas; mismas peticiones que manifestarían de manera masiva en la marcha convocada para el sábado 21 de septiembre, y que tendría como punto de reunión y partida la glorieta Minerva, a partir de las 5 de la tarde.
LA PERSONA HUMANA EN EL CENTRO
En la cita con medios de comunicación estuvieron presentes varios de los organismos que conforman el FNF, encabezados por el presidente del capítulo Jalisco, Jaime Cedillo Bolívar, quien leyó un comunicado en el que aseguró que el nuevo constituyente traerá como consecuencia un nuevo marco legislativo para nuestra entidad.
“Las consecuencias que puede tener una nueva constitución, de no poner al centro a la persona humana y a la familia como célula básica de la sociedad, y que se desvirtúe en un nuevo pacto social que dé la espalda a la realidad de una sociedad deshumanizada, lacerada por la violencia, lastimada por la corrupción y que se aleja cada vez más de las exigencias de un estado de derecho.
“Es por eso que el FNF lanza un reto a los tres poderes del estado para que, de cara a los ciudadanos de Jalisco, se comprometan a defender, a promover y a privilegiar desde sus propias facultades de derecho, la vida desde la fecundación hasta su muerte natural, el matrimonio, la familia, las libertades fundamentales, tanto la religiosa y de conciencia, como el derecho de los padres a educar a sus hijos.
“En consecuencia, hacemos un llamado a todas las fuerzas políticas representadas en el poder legislativo a comprometerse con una nueva legislación donde se respete el derecho a la vida consagrado en el artículo 4° constitucional del estado de Jalisco y que fue logrado gracias a una iniciativa ciudadana aprobada en el 2009 con el apoyo de miles de jaliscienses y que el primer derecho humano del que gozamos, es con el cual gozamos de todas las garantías constitucionales.
“Dos, que se fortalezca la familia natural como célula básica y fundamental de la sociedad, y que el matrimonio entre hombre y mujer sea respetado y garantizado en el nuevo ordenamiento jurídico.
“Que se blinde el derecho de los padres a educar a sus hijos conforme a nuestras creencias, nuestros valores, nuestras tradiciones, cualesquiera que estos sean y no con una imposición ideológica desde el estado.
“Que se respete la libertad religiosa como una expresión fundamental de los derechos humanos y de un auténtico estado laico, que no es lo mismo que una imposición anticlerical y laicista donde se restringen los derechos ciudadanos de las Iglesias y de los ministros de culto de cualquier religión”.
QUE SE PONGA UN ALTO
A LA VIOLENCIA
Hicieron también un llamado a defender la vida en todas sus etapas, desde la fecundación hasta la muerte natural.
Y pidieron también “Que implemente el ejecutivo estrategias efectivas para poner un alto a la violencia y fortalecer la cultura de la paz y la legalidad”.
“Que promueva políticas públicas con perspectiva de familia y desarrollo comunitario de manera transversal en todas sus dependencias, a efecto de fortalecer la familia como célula básica y fundamental de nuestra sociedad.
Finalmente, Cedillo Bolívar dijo que la voz de los jaliscienses se haría escuchar mediante la marcha convocada para este fin de semana. Añadió que en el evento, esperan la presencia de “los legisladores y autoridades que decidan asumir públicamente este compromiso para proteger la vida, a las familias y las libertades fundamentales”.
VIDA, FAMILIA Y LIBERTAD
En resumen señaló que lo que buscan es que la vida, la familia y el matrimonio entre un hombre y una mujer sean respetados en el nuevo constituyente, así como las libertades fundamentales: el derecho de los padres a educar a sus hijos, blindando la educación primaria, secundaria y preparatoria de cualquier ideología impuesta por el estado; el derecho a la libertad religiosa, la expresión de nuestras convicciones religiosas, y también el derecho de conciencia, a la objeción de conciencia y a poder expresarnos. “Vida, familia y libertades es lo que ponemos como condición para la nueva constituyente”. Jaime Cedillo aseguró que se ha trabajado con cada uno de los grupos parlamentarios, así como con el Ejecutivo y el Legislativo del Estado. Enfatizó que piden que se respete el artículo 4° constitucional “que es el derecho a la vida, el derecho de todo jalisciense, pues cada uno es jalisciense desde la fecundación. “Estamos previendo que no se desvirtúe porque Jalisco en realidad no necesita un nuevo constituyente”. Aseguró que el FNF no tiene tintes partidistas.
Arquidiócesis de Guadalajara se suma a la marcha
Mediante una carta circular firmada por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, que fue enviada a las parroquias, capellanías y templos, la Iglesia diocesana manifiesta que “si queremos ayudar a nuestra sociedad, estamos a tiempo de revitalizar la familia como su tejido más íntimo y lleno de solidez según el proyecto de Dios”.
Añade que “por ello la Arquidiócesis de Guadalajara mira con beneplácito los esfuerzos por la defensa de la vida y la familia de forma consciente y pacífica” e invitó a todos los miembros de la comunidad diocesana de Guadalajara a la gran marcha en favor de la vida, la fami-
lia y la libertad.
“Es lícito como cristianos, expresar nuestras convicciones pacíficamente y salir a las calles para manifestar el tipo de sociedad en propuesta de vida, de familia y de sociedad que tenemos.
“Es urgente la intervención de todos quienes creemos en cristo, en la valiente manifestación de los valores que emergen de la Historia de Salvación plasmada en la revelación bíblica y que compartimos con muchas otras personas creyentes o no”.
La circular concluye invocando la protección de la Santísima Virgen María para esta marcha.
Ars Cordis
S ERGIO P ADILLA M ORENO
¿Se podría que los diversos bandos que hemos tomado en México se unan alguna vez para formar un frente común y sacar adelante al país? ¿Alguna vez podremos dejar de llamarnos, ignorantemente, como “chairos” o “ fís” para ver todos por un proyecto común?
Parece que son sueños guajiros. Pero sí hay experiencias contemporáneas donde las diferencias quedan relativizadas cuando se trabaja por una causa común. Un ejemplo de ello se da en el campo de la música con la Orquesta West-Eastern Divan, que reúne entre sus miembros a jóvenes y talentosos músicos israelíes, palestinos y árabes, es decir, a chicos y chicas que, en principio, tendrían que considerarse enemigos y herejes unos a otros. Los artí ces de esta buena noticia de paz son Edward Said, reconocido analista del con icto de Oriente Próximo y el músico argentino de origen israelí Daniel Barenboim. Este proyecto orquestal fue merecedor del Premio Príncipe de Asturias de la Concordia del año 2002. Daniel Barenboin nació en Buenos Aires, Argentina, el 15 de noviembre de 1942, en el seno de una familia judía de origen ruso, la cual emigró a Israel en 1952. Desde pequeño Daniel mostró especial talento para la música y recibió clases de piano a muy temprana edad, llegando a ser considerado un niño prodigio, pues dio sus primeros recitales a la edad de cinco años. A partir de entonces tuvo la posibilidad de ser discípulo de renombrados músicos como el director de orquesta Igor Markevitch y la maestra
Nadia Boulanger. Su talento lo llevó a dirigir desde muy joven las más importantes orquestas del mundo, como la Filarmónica de Londres y la de París, de la que fue director musical entre 1975 y 1989. Posteriormente, entre 1991 y 2006 fue director titular de la Orquesta Sinfónica de Chicago y más tarde fue el responsable de la Ópera Estatal de Berlín. Como director invitado ha dirigido en el Metropolitan Opera House de Nueva York, la Orquesta Filarmónica de Viena y la Orquesta Filarmónica de Berlín. Su actividad musical lo ha llevado a triunfar también como intérprete de piano. Un dato curioso que habla de su apertura y deseos de trabajar por la paz es el hecho de que tiene nacionalidad argentina, española, israelí y palestina. Ha sido candidato al Premio Nobel de la Paz.
Respecto a los motivos que le llevaron a fundar la Orquesta West-Eastern Divan, declaró en una entrevista: “La única idea política que está detrás del proyecto es que no hay solución militar a este con icto y que no hay que esperar más para regularlo políticamente. Todos debemos combatir la ignorancia que reina en cada uno de los dos bandos con respecto al otro; aprender a respetar la lógica de la «narrativa» del otro. Esta orquesta se fundó contra la ignorancia. Como soy músico, actué en el ámbito musical.”
padilla@iteso.mx
Beethoven - Barenboim y la EW Divan Orchestra (documental) https://www.youtube.com/watch?v=Vt3T1diSFwU
¿Por donde comenzar cuando de cuidar el planeta se trata? Las acciones pequeñas parecen pocas y las grandes parecen inalcanzables.
Por más que doy vueltas al tema, sigo llegando al mismo problema de origen. La educación. La educación principal la recibimos de casa y es en casa en donde la transmitimos, la ponemos en práctica, para, de ahí, vivirla en todos los aspectos y círculos de nuestra vida.
Es en casa donde debemos comenzar los cambios que el medio ambiente requiere, desde las cosas pequeñas hasta las grandes, desde la basura que generamos, pasando por los productos que consumimos y la frecuencia con la que los consumimos, y, terminando en la conciencia de cambiar hábitos y rutinas para impactar lo menos posible el medio ambiente.
El crecimiento de nuestros hijos y su vida en este planeta depende directamente de cómo y con qué acciones los eduquemos hoy. Recordemos la frase que recita “nadie da lo que no tiene”. Bueno, pues dotemos a nuestros hijos de esa sabiduría que se encuentra en el hacer las cosas de
modo diferente, ocupándonos de nuestras necesidades, pero respetando las del otro y las de los que vienen. Dotemos a nuestras familias de un ejemplo de vida consciente del otro, consciente de que no estamos solos ni tenemos el planeta y sus recursos para agotarlo a nuestras anchas, sino para utilizarlo racionalmente y poder compartirlo con mis semejantes.
Eduquemos ambientalmente desde nuestro ejemplo de vida para que las generaciones puedan tener herramientas para aplicar y que les ayuden a tomar las decisiones que esculpen el medio ambiente en el que se desenvuelven.
Los alcances de un buen ejemplo perduran por generaciones, son el tratamiento preventivo en el cuidado del medio ambiente y las enfermedades que padece.
“La existencia de leyes y normas no es su ciente a largo plazo para limitar los malos comportamientos, aun cuando exista un control efectivo. Para que la norma jurídica produzca efectos importantes y duraderos, es necesario que la mayor parte de los miembros de la sociedad la haya aceptado a partir de motivaciones adecuadas, y que reaccione desde una transformación personal. Solo a partir del cultivo de sólidas virtudes es posible la donación de sí en un compromiso ecológico” (Laudato si, n. 211.)
S alvador Y M aldonado d íaz
Se cumplieron 323 años de historia del Seminario Diocesano de Señor San José, fundado por el obispo Fray Felipe Galindo y Chávez Pineda (1632-1702). La institución educativa más longeva de Jalisco continúa con su cometido de formar pastores católicos en los valores de virtud y ciencia en respuesta a los tiempos actuales.
El vicerrector del Seminario, Pbro. José Guadalupe Miranda Martínez, comentó sobre la importancia de la fecha fundacional, un 6 de septiembre de 1696; su tarea de formar los ministros religiosos y también los laicos en la educación superior, sobre todo en los siglos XVIII y XIX, habida cuenta de que, al ser suprimida la orden de los jesuitas en 1767, la institución eclesiástica reemplazó en parte la tarea educativa de la Compañía de Jesús.
Como ha ocurrido a lo largo de la historia de la Iglesia, el Padre Miranda Martínez refirió que en el Seminario se aborda el reto del diálogo y la interacción entre las ciencias humanas y las ciencias teológico-filosóficas.
Resaltó que “no hay contradicción entre ambas disciplinas y es lo que se trata de conciliar. Las ciencias eclesiásticas, fundamentadas en la Sagrada Escritura, no están en contradicción. En el esfuerzo hay que conciliar. Hay que acomodar la reflexión teológica a las realidades actuales, como sucede, por ejemplo, en el campo de la bioética”.
También destacó que en años recientes se ha reforzado gradualmente el programa académico de los estudios eclesiásticos superiores, la impartición
de los idiomas griego y latín, máxime que a raíz de las reformas del Concilio Vaticano II, “se sufrió una merma. Ahora se hace un esfuerzo para recuperar el aspecto humanístico”.
Trajo a colación, que “mientras más se privilegie el aspecto humanístico en la formación de los sacerdotes, se tendrán mejores condiciones para la transmisión del mensaje evangélico. El latín (lengua oficial de la Iglesia Católica) se sigue impartiendo en la formación del bachillerato y también en filosofía. El griego es indispensable al momento de analizar a fondo las Sagradas Escrituras, porque en este idioma está escrita la mayor parte de los textos bíblicos”.
Hizo mención que en este año, la fecha de la fundación coincidió con la apertura del año académico 2019-2020.
EL DATO
Entre los egresados figuran cuatro cardenales: José Garibi Rivera, José Salazar López, Juan Sandoval Ìñiguez y Francisco Robles Ortega. Además de un cardenal que no llegó a tomar posesión por haber fallecido: Cayetano Gómez de Portugal.
Entre sus alumnos se cuentan casi 100 obispos que han ejercido en diversas diócesis del país.
Un Nuncio Apostólico: Luis Robles Díaz, quien desempeñó su labor diplomática en Uganda, Sudán, Países del Mar Rojo (todos ellos en África), y Cuba.
Dos expresidentes de México son exalumnos: Anastasio Bustamante y José Justo Corro; además del varias veces vicepresidente Valentín Gómez Farías.
Más de quince exalumnos del Seminario han sido gobernadores de Jalisco, entre ellos, Prisciliano Sánchez, primer gobernador de la entidad. Otros gobernadores exseminaristas fueron Manuel Antonio Cañedo, Ignacio Cañedo, Pedro Ogazón, Jesús López Portillo, Fermín González Riestra, Ignacio L. Vallarta (el mayor jurista jalisciense, también fue diputado constituyente en 1857 y presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación), Leandro Camarena, Anastasio Herrera y Cairo, Pedro Támez, Joaquín Angulo, Emeterio Robles Gil, José López Portillo y Rojas (destacado escritor y abuelo del expresidente José López Portillo), Juan de Dios Robledo, Silvano Barba González y Jesús González Gallo. Los historiadores y escritores: Luis Pérez Verdía, Gabriel Agraz, Agustín de la Rosa, José María Vigil, el Padre Agustín Rivera, Enrique González Martínez, el Padre Alfredo R. Plascencia, Mariano Azuela, Juan N. Pérez Vizcaíno (Juan Rulfo), Arturo Rivas Sáinz, Adalberto Navarro Sánchez, Luis Sandoval Godoy y Ramón Mata Torres, entre otros literatos, fueron alumnos del Seminario de San José. Al igual que los benefactores Manuel López Cotilla y Dionisio Rodríguez.
22 de Septiembre de 2019
del Espíritu Santo 2020
P ablo a rturo M uñoz V alenzuela C uarto de t eología
El pasado lunes 9 de septiembre se celebró la solemne misa de apertura del año lectivo 2019-2020 en la capilla del Seminario Mayor de Guadalajara. Este evento, los ejercicios espirituales y la Asamblea de Pastoral son actividades características de cada inicio de ciclo escolar y propician comenzar el año bajo la mirada de Dios y con objetivos bien definidos. Desde las 16:30 la casa se llenó con el alegre bullicio de los seminaristas del Menor, de Atemajac del Valle (Anacleto González Flores) y de algunos representantes de los otros Seminarios Auxiliares.
EL ESPÍRITU SANTO, ARTÍFICE DE LA UNIDAD
La celebración eucarística comenzó en punto de las 17 horas y fue presidida por el Arzobispo de Guadalajara y rector del Seminario, Cardenal José Francisco Robles Ortega. Se contó con la asistencia de tres diáconos y del Padre Miguel Arturo Mendoza como maestro de la ceremonia, además de la presencia de alrededor de 50 sacerdotes concelebrantes. La Schola Cantorum del Seminario Mayor ejerció competentemente el ministerio del canto. Para esta ocasión se eligió cantar la misa Te Deum laudamus de Pietro Alessandro Yon. Con la intención de pedir la asistencia especial del Espíritu Santo se eligieron los esquemas litúrgicos correspondientes.
En su homilía, el señor Cardenal Robles Ortega partió, en cierta medida, del texto tomado de los Hechos de los Apóstoles en que se relata la efusión del Espíritu Santo en Pentecostés y la manifestación de la Iglesia a los judíos de procedencia diversa. El arzobispo señaló que, de manera similar, cada uno de los alumnos del Seminario proviene
de contextos y ambientes muy distintos. Sin embargo –afirmó-, es el Espíritu Santo quien los unifica en torno a un mismo objetivo: la configuración con Cristo. Respecto a esto último, expresó su deseo de que “brille la maravilla de ver en cada seminarista cómo Cristo se va encarnando; Cristo se va haciendo vivo en la manera de ser; en la manera de pensar, sentir y actuar”.
Después de la Santa Eucaristía y alrededor de las 18:30 horas comenzó el acto académico. El maestro de ceremonias, como cada año, fue el padre secretario del Seminario Mayor, en este caso particular el padre Alejandro Díaz Barriga Sosa, quien recientemente ha sido designado para dicho servicio. Después del canto del himno Veni Creator, a cargo de la Schola Cantorum, se procedió a leer la nómina de profesores y formadores para el año lectivo 2019-2020. Luego, los formadores y profesores que se
integran este ciclo escolar pronunciaron y firmaron públicamente el Juramento de Fidelidad y la Profesión de Fe. El señor Arzobispo Robles Ortega volvió a tomar la palabra para dirigirse principalmente a los seminaristas. En su breve alocución, les pidió que se hicieran cargo responsable y activamente de su propia formación, acogiendo con docilidad y respeto los esfuerzos de los formadores y maestros. Después de un agradecimiento público a quienes para este año dejaron de prestar sus servicios al Seminario, la Schola volvió a intervenir entonando el himno del Seminario de Guadalajara. Al término de todo el acto, los seminaristas se toparon con la sorpresa de una lluvia torrencial que los obligaría a permanecer algún tiempo en los corredores. La ocasión fue aprovechada por ellos y por los padres formadores para intercambiar saludos (o despedidas) y para sostener breves momentos de conversación.
22 de Septiembre de 2019
Notarias parroquiales trabajan para ofrecer un mejor servicio a los fieles.
D AVID H ERNÁNDEZ
Con gran éxito y numerosa participación se llevó acabo en el Templo Expiatorio una edición más del Taller para Notarías Parroquiales que ofrece la Pastoral de la Comunicación de la Arquidiócesis de Guadalajara. Esta ocasión fue la Vicaría del Santuario de Guadalupe (integrada por los decanatos del Sagrario Metropolitano, Zapopan Estadio, Nuestra Señora de la Paz y Dulce Nombre de Jesús) quienes participaron de esta actividad los días 10 y 11 de septiembre.
INSTRUMENTOS DE DIOS
El primer tema, “Jesús, comunicador”, fue impartido por el Mtro. Román Ramírez, integrante de la Pastoral de la Comunicación y uno de los coordinares del
taller, quien señaló a los presentes que su sola presencia tiene que comunicar a Cristo, pues la labor en la notaría parroquial no se trata de un simple trámite burocrático, sino del encuentro con un persona que recurre a la Iglesia por una necesidad.
“Ustedes comunican a Cristo, ustedes acercan almas a Dios”, señaló el expositor. Asimismo, manifestó que en la notaría hay que hablarles desde el corazón a las personas que se acercan; también les explicó que las notarias son como las madres de familia, que dirigen el ujo de la comunicación porque están informadas, y mantienen una buena red de comunicación, porque palpan la realidad de su comunidad parroquial. “La información de ustedes es trascendente e importante”, recalcó; y aseguró que el diálogo que se realiza en una notaría es relevante para que los eles se sientan escuchados y atendidos.
Posteriormente la Licenciada Miriam Bretón Mora, especialista en marketing religioso, compartió el tema: “El servicio de calidad y calidez”.
Aquí cuestionó a los participantes sobre el rol que tienen en la vida de la comunidad parroquial, pues la persona que trabaja en la notaría es líder, aunque no siempre se dé cuenta, ya que es intermediaria entre el sacerdote y la comunidad.
“El día de hoy quiero que reflexionen para qué fueron contratadas, cuál es el sentido de estar donde están (…) ustedes fueron contratadas para ayudarles a los padres y a Dios a acercar al ciego”, afirmó la ponente.
Asimismo hizo conciencia de dar un “pedacito de evangelización” en el día a día con las personas que asisten a la parroquia para realizar un trámite, ya sea sacramental o de otra índole.
“Muchas veces el que llega a la notaría trae una mochila cargada de piedras y nadie le enseñó a sacarlas (…) ¿Cuántos de nuestros clientes llegan así? Son seres humanos que se están acercando a nosotros por un motivo, por un pretexto o no saben cuál es el camino”.
Destacó que una de las labores más complicadas es cuando las personas que quieren recibir un sacramento tienen que ir a pláticas, motivo por el cual reniegan, pero a la vez es una gran oportunidad de evangelización.
“Entonces empiezan a negociar las pláticas y ahí es donde empieza nuestra mayor actitud al servicio, porque Dios te los puso en el camino para que hagas un pedacito de evangelización (…) solo le dices lo que tiene qué hacer pero no le dices por qué lo tiene que hacer”, por ello recomendó tener una hoja con citas bíblicas a la mano sobre cada uno de los sacramentos.
El Taller de Comunicación para Notarías Parroquiales, es un esfuerzo del área de formación de la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación. El curso tiene una duración de seis horas y está dirigido al personal de las notarías parroquiales. Informes al celular: 3325 9355 23, con el Mtro. Román Ramírez.
la Misericordia, notarias del Decanato de Ocotlán adquirieron nuevas herramientas para desarrollar su labor.
V icaría de P astoral
En nuestro caminar pastoral, una pieza clave de nuestro proceso es la reunión que integran miembros del Equipo Base, de los vicarios episcopales, los decanos y los encargados de comisiones y dimensiones, y que tienen periódicamente reuniones para animar nuestro caminar pastoral. Fue la mañana del 17 de agosto de 2016, cuando el Señor Cardenal José Francisco Robles Ortega fue muy claro al describir los servicios que se encomiendan a los participantes de La Reunión Conjunta. Desde entonces, cada vez toma más fuerza el trabajo de articulación pastoral de este órgano, donde convergen los responsables de las instancias intermedias de la pastoral.
El Cardenal Francisco Robles, sostuvo que dicha reunión, a la que en adelante se le llamó, para identificarla de manera práctica, como CONJUNTA, ofrece una importante ayuda al obispo, que es el primer responsable del cuidado pastoral. Le proporciona sugerencias, luces, percepciones y elementos necesarios para dicho ministerio.
La próxima Reunión Conjunta será el 16 de octubre a las 10:30 a.m. en las instalaciones del Centro Diocesano de Pastoral, ubicado en Jarauta #510 Col. La Perla (antes Seminario de San Martín)
La Reunión Conjunta tiene la encomienda de ser Animadora del Proceso Pastoral. Los miembros de esta instancia bien pueden aclarar muchos puntos claves, pueden despejar dudas, quitar prejuicios, excusas, pretextos y estorbos de cara a los demás agentes en los niveles donde ejercen su servicio. Así se puede considerar a la Reunión Conjunta como colaboradora cercana del Pastor y con una labor muy significativa en la marcha de la Diócesis animando a los demás.
Por ello, es fundamental la participación en ella; si un Vicario Episcopal o un Decano, si un Coordinador de Pastoral o Asesor, no participan, se privan de lo que ahí se decide, se aclara, se expone, se trata, y difícilmente podrán dar seguimiento a un plan o proyecto del que no se sienten parte. También, privan al resto de los agentes de pastoral de su instancia de participar de una manera directa y en comunión. Aún no se logra la meta de una participación total, es decir, aún no se logra que todos los convocados asistan; nunca faltarán los pretextos, lo sabemos. Nosotros nos quedamos como reto el motivar a participar de una manera real y consciente, sobre todo cuando se ponen reparos a las juntas o tenemos que invertir toda una mañana de trabajo (o a veces más) en discernir y proyectar nuestro caminar pastoral. Aunque es cansado y arduo, esto es el método participativo, que poco a poco va dando sus frutos y aún mejor, poco a poco va generando la actitud sinodal en nuestros esfuerzos pastorales.
Por su parte, el Señor Cardenal nos motiva, estimula y alienta en nuestra tarea a todos los presentes. Es necesario que cada uno sigamos asumiendo este proceso en comunión y participación y, sobre todo, en sinodalidad.
Obispos de El Salvador, Guatemala, Honduras y México exigen respetar derechos humanos
El próximo 29 de septiembre tendrá lugar la 105° Jornada Mundial del Migrante y Refugiado. Al tiempo que obispos de la Frontera Sur piden atender las causas de expulsión de miles de personas de sus lugares de origen, la Iglesia de México hace un llamado a evitar la indiferencia con quien sufre al migrar.
R EDACCIÓN A RQUI M EDIOS
Los obispos encargados de la Pastoral de Movilidad Humana, y los secretarios ejecutivos respectivos de los países de Guatemala, Honduras, El Salvador y México, participaron del VI Encuentro Frontera Sur, con el fin de consolidar los procesos de acompa-
Son nuestros hermanos
“Porque no se trata solo de migrantes, se trata de vencer nuestros miedos”.
Papa Fancisco
ñamiento de migrantes y refugiados; buscar una mayor y mejor articulación de las conferencias episcopales, siempre a favor de los hermanos migrantes; manifestar la preocupación de la Iglesia por las causas que ocasionan la necesidad de migrar desde sus países de origen y las condiciones en las que emprenden el peligroso e incierto camino para
buscar una nueva oportunidad de vida y trabajo.
“Como pastores de nuestro pueblo, los obispos estamos cercanos a los hermanos que sufren, y constatamos el sufrimiento de los migrantes; los riesgos y peligros a los que se enfrentan al dejar la seguridad del hogar; la desuni cación familiar, sobre todo cuando los niños son separados de sus padres, entre otras razones, a causa de las deportaciones masivas que se dan desde Estados Unidos a México, y de México a países de Centroamérica”.
Luego de reunirse en Tapachula, Chiapas, los obispos –mediante un comunicado- subrayaron que son preocupantes “las condiciones de marginación y riesgo, que ocasiona la detención de quienes intentan cruzar el territorio mexicano, al encontrarse con políticas migratorias restrictivas, por lo que manifestamos nuestra preocupación por la seguridad y dignidad de nuestros hermanos migrantes”. Los obispos de la frontera resaltaron que la preocupación la comparten los obispos de la frontera norte y exhortaron “a los gobiernos de los países de Centroamérica, México y Estados Unidos a que venzan los miedos que pueda generar la migración, porque se trata de nuestros hermanos, y a que trabajen también de manera conjunta y organizada para generar políticas migratorias justas, que promuevan el verdadero sentido de una migración organizada”.
Ante la actual política migratoria de contención, los prelados piden un corredor migratorio digno y seguro; respeto a los derechos humanos de los migrantes, de los defensores y agentes de pastoral, quienes “realizan atención directa a los migrantes, por medio del acompañamiento y orien-
+ José Guadalupe Torres Campos. Obispo de Ciudad Juárez. Responsable de la Dimensión Episcopal de Pastoral de Movilidad Humana +Guido Charboneau Obispo de Cholutaca, Honduras.
+ Elías Samuel Bolaños Obispo de Zacatecoluca, El Salvador. + Miguel Ángel Moran, Obispo de Santa Ana, El Salvador. + Constantino Barrera Morales, Obispo de Sonsonate, El Salvador.
+ Jaime Calderón Calderón Obispo de Tapachula, México.
+ Alfonso G. Miranda Guardiola Obispos Auxiliar de Monterrey, Secretario General de la CEM Pbro. Robert Stark Desarrollo Humano Integral Migrantes y Refugiados Vaticano.
tación, proporcionando alimento, cobijo, seguridad y bienestar, dando testimonio de que se pueden vencer los miedos y mirando en el migrante el rostro de Cristo que no vino a ser servido, sino a servir”.
Motivaron a no olvidar que cada migrante es portador de los valores humanos de su país, la riqueza de sus tradiciones y costumbres, que con su espíritu de vida y fe, ofrecen la posibilidad de enriquecer la cultura del lugar que los reciba.
“Nos encomendamos a la Sagrada Familia de Nazareth, para que interceda por nosotros y por tantas familias que han tenido que separarse a consecuencia de la migración”, concluyeron los obispos.
Reunidos en la sede de la Conferencia Episcopal Mexicana (CEM), los directores de albergues, comedores y centros de atención para migrantes, señalaron que uno de los desafíos de atender el fenómeno migratorio es evitar “una cultura de la indiferencia tan marcada en diversos estratos sociales”.
Explicaron que con el propósito de brindar un mejor acompañamiento y atención a los hermanos migrantes, se creó una red de servicio funcional a lo largo del territorio nacional con la participación de 130 casas y centros de atención, ubicados en el SUR, CENTRO y NORTE del país, que mantienen estrecha comunicación y vinculación con la Dimensión Episcopal de Pastoral de Movilidad Humana (DEPMH) y con el Observatorio Nacional de la CEM.
SUPERAR INDIFERENCIAS
“La migración no tiene por qué verse o convertirse en un problema social, sino en una oportunidad de desarrollo y convivencia que genera una nueva cultura de inclusión y participación, de progreso y crecimiento social, de armonía y creatividad, haciendo frente a esta marcada indiferencia que se manifiesta en diversos sectores de la sociedad civil”, señalaron los representantes de la Red, por medio del Obispo de Ciudad Juárez, José Gua-
dalupe Torres Campos, responsable de la Dimensión Episcopal de Pastoral de Movilidad Humana dela CEM.
En este sentido, subrayó que “siendo los albergues la primera puerta que los migrantes tocan ante su propia necesidad, no podemos dejarlos a la deriva, y les atendemos de acuerdo a los principios evangélicos; dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, acoger al forastero” y aun –recalcó- cuando los albergues se han visto rebasados en cuanto a su capacidad, no en cuanto a su caridad, se ha hecho presente la respuesta de la feligresía y de un gran sector de la sociedad civil, donando recursos en especie, en voluntariado y “con organismos como Cáritas Internacional, Médicos sin Fronteras, y ante todo por el apoyo directo del Papa Francisco”.
VENCER NUESTROS MIEDOS
Finalmente, hicieron un llamado a las autoridades de los tres ámbitos de gobierno para tener presente que no se trata solo de migrantes, se trata de vencer nuestros miedos y poder así colaborar en generar políticas migratorias incluyentes, en las cuales pudiera iluminar la vasta experiencia de la Iglesia y de otras instituciones para lograr una verdadera migración ordenada”.
La selección de sacerdotes de la Arquidiócesis participará en la próxima Copa de la Fe 2019.
D AVID H ERNÁNDEZ
La Arquidiócesis de Guadalajara se encuentra más que lista para defender su título en la Copa de la Fe 2019, un torneo sacerdotal que organiza la Conferencia del Episcopado Colombiano donde participan todas las diócesis del país cafetalero y naciones latinoamericanas invitadas.
Este año, el evento deportivo se realizará del 7 al 11 de octubre en la Diócesis de Chiquinquirá, como parte de los festejos del centenario de la coronación de la Virgen de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, Patrona de Colombia.
Tras varios meses de preparación, un grupo de 20 sacerdotes tapatíos se encuentra preparado para defender el título que consiguió en la edición del 2018 que se realizó en la Diócesis
Arquidiócesis de Guadalajara
Arquidiócesis de Florencia y Armenia
Arquidiócesis de Bucaramanga
Diócesis de Mocoa – Sibundoy
*Rivales en la Copa de la Fe 2019
de Cúcuta, haciendo historia al convertirse en los primeros extranjeros que lograron conquistar el campeonato.
BUSCAN REFRENDAR EL TÍTULO
En entrevista con el Presbítero Alejandro Castañeda Aguilera, coordinador de esta selección y párroco de Jesús Amigo, destacó que este grupo de sacerdotes buscará refrendar el título ante todas las diócesis colombianas.
“Una vez más, Dios nos permite participar de este torneo, Copa de la Fe, organizada desde el año 2012 por la Conferencia del Episcopado Colombiano. Ahora se va llevar acabo en la ciudad de Chiquinquirá que está a 2 horas y media de la capital que es Bogotá, pensamos que ya no nos iban a invitar por haber ganado la Copa el año pasado, pero sí; gracias a Dios, en Cúcuta, la quinta edición de la Copa, nos llevamos el campeonato la Arquidiócesis de Guadalajara y ahora con ga-
Esta será la tercera ocasión en que Guadalajara compita en la Copa de la Fe: Garzón 2016
Cúcuta 2018 Chiquinquirá 2019
32 selecciones
Participarán este 2019: 30 de Colombia, la Arquidiócesis de Quito (Ecuador) y la Arquidiócesis de Guadalajara (México).
nas, con ese deseo de refrendar el título pues vamos hacia Chiquinquirá 2019”, mencionó el sacerdote.
“Este año –continuó- está cumpliendo 100 años la coronación de la Virgen del Rosario que es la Patrona de Colombia y entonces la Conferencia junto con los Frailes Dominicos han querido organizarla allá en Chiquinquirá y pues es una gran esta. De hecho, dentro de las actividades que vamos a tener del 7 al 11 de octubre, el miércoles 9 habrá una Misa donde se otorgará la Indulgencia Plenaria, será una celebración muy especial con los más de 600 sacerdotes que vamos estar ahí en este torneo y también festejando a nuestra madre santísima”.
FRATERNIDAD SACERDOTAL
El P. Alejandro destacó que desde marzo de 2019 este grupo de 20 sacerdotes entrena todos los miércoles en las canchas del Seminario Mayor,
esto ha favorecido la convivencia entre ellos pues comparten la misma pasión por el futbol.
“Más que un equipo ya somos una familia, nos conocemos ya todos, tenemos el mismo gusto por el deporte, por el futbol y hay un ambiente de unidad y de fraternidad en los 20 sacerdotes junto con el entrenador que ya nos conoce. Deseosos porque en nuestro grupo de whatsapp nos motivamos y nos decimos ‘échenle ganas’, ‘entrenen’, ‘vayan al gimnasio’ y tenemos comidas extras, cenas extras, todo esto ha hecho que seamos un grupo muy unido y sobre todo un grupo que sea una familia”.
COPA DE LA FE
Este torneo de futbol surge en el año 2012 en Colombia como una iniciativa de los Obispos para celebrar el Año de Fe promulgado por el Papa emérito Benedicto XVI.
Pbro. Juan Manuel León Zamora San Juanito de Escobedo
Pbro. Ricardo Manjarrez Mireles María Madre de Misericordia (Tlajomulco)
Pbro. José Antonio Arias Salinas María Madre del Redentor (Zapopan)
Pbro. Catarino Espinoza Íñiguez San Juan Bosco (Guadalajara)
Pbro. Gustavo Jiménez Yáñez Ntra. Sra. del Sagrario (Guadalajara)
Pbro. Luis Enrique Medina Pérez Salud de los enfermos (Guadalajara)
Pbro. Carlos Alberto Ortega Razo Sagrado Corazón (El Salvador, Jalisco)
Pbro. Jairo Reynoso Méndez Ntra. Sra. de Fátima (Guadalajara)
Pbro. Jaime Camacho Vargas San Isidro Labrador (Tlajomulco)
Pbro. Alberto Camarena Amezcua Santa Margarita (Zapopan)
Pbro. Felipe de Jesús García Velázquez Nacimiento de Jesús (Guadalajara)
Pbro. Ramón Guadalupe Leal Zacarías San Pedro Apulco (Zacatecas)
Pbro. Fernando Rivera Solano San Esteban (Zapopan)
Pbro. Guillermo Uribe López Ntra. Sra. del Perpetuo Socorro (Tlajomulco)
Pbro. Hipólito Arias Suárez Tequila, Jalisco
Pbro. Alejandro Castañeda Aguilera Jesús Amigo (Ixtlahuacán de los Membrillos)
Pbro. César Eduardo Castillo López Sagrados Corazones de Jesús y María (Zapopan)
Pbro. José Joel Jiménez Prado San Pedro Itzicán (Poncitlán)
Pbro. Salvador Moreno Gutiérrez Madre de Dios (Guadalajara)
Pbro. Emilio Fabián Santos Jiménez San Felipe de Jesús (Guadalajara)
“La experiencia fue muy bonita, éramos como locales también nosotros, incluso más que los equipos colombianos, ya que en cada campo al que íbamos había mucha gente, lo promovieron muy bien en Cúcuta. En el tercer partido de eliminatoria nos sorprendió que había niñas y niños con pancartas alusivas a México y que nos estuvieran apoyando con sus familias hasta el final del partido”.
24 goles
Director Técnico Francisco Javier Figueroa Martínez
Fueron los que anotó Guadalajara en la Copa de la Fe 2018
Inició siendo un torneo nacional donde compitieron 20 diócesis, conforme pasaron los años fue aumentando el número de equipos hasta que en 2016 se extendió una invitación a dos diócesis extranjeras: Quito (Ecuador) y Guadalajara (México).
Es un torneo anual que llega a su sexta edición, el único año en que no se realizó fue en 2017 debido a la visita del
Papa Francisco en el mes de septiembre. Asimismo, este evento tiene el objetivo de concretar en acciones pastorales y sociales en pro de la sociedad. En la edición del 2018, los más de 600 sacerdotes fueron a la frontera de Venezuela para proveer alimentos y medicamentos a las personas que, desde hace varios años, están en crisis humanitaria y política.
Este año se esperan alrededor de 700 sacerdotes, tanto nacionales como extranjeros.
Como dato histórico, en esta Copa de la Fe participará por primera ocasión un equipo de frailes.
Para poder allegarse de recursos para impulsar proyectos que ayuden al proceso pastoral de la Diócesis, el observatorio busca su autorización como AC.
S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ
El Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, creó en abril de 2018 el Observatorio Diocesano Ecclesia Videns (Iglesia que ve). “Este Observatorio es una instancia que va a depender directamente de la vicaría de pastoral y va a estar articulado a la Pastoral Social, a la UNIVA como Universidad católica, y su misión será discernir la realidad”.
“Desde que llegó el Cardenal Robles con la idea de echar a andar el método ‘ver, juzgar y actuar’, nos dimos cuenta de que esta parte del ‘ver’ no la teníamos profesionalmente dispuesta; nos acercábamos a la realidad con las opiniones de cada uno de los que estamos en la vicaría de pastoral, con las opiniones de las vicarías territoriales, los decanatos y las parroquias, pero no había un área que profesionalmente recogiera la realidad y la discerniera para hacer mejores procesos pastorales.
“La idea del Observatorio es que este pueda discernir la realidad. Verla con lo que aportan las vicarías, decanatos y las mismas parroquias y proporcionar los elementos para que tengamos mejores procesos pastorales”. Así lo explica Arnold Omar Jiménez Ramírez, integrante del Observatorio Diocesano y responsable del sistema de estadísticas y datos.
QUE SEA UNA INSTANCIA FORMAL Y LEGAL “Para que esto funcione de mejor manera es necesario constituirlo legalmente como una Asociación Civil (AC), dado que el Observatorio necesita recursos, ne-
cesita ser autosustentable.
“Una vía es la de constituirse legalmente como una AC que sea susceptible de recibir donativos y que esté autorizada ante lo que antes era el IJAS (Instituto Jalisciense de Asistencia Social), y hoy ya no existe.
“Ahí hay un atorón legal porque ni el propio gobierno tiene claro cuál es la nueva instancia, pero lo que antes era el IJAS, hoy es la Subsecretaría de Participación Ciudadana y ellos van a avalar nuestra Asociación Civil para que sea susceptible de recibir donativos”.
ASÍ VA EL PROCESO
“¿Qué estamos haciendo ahorita? Lo que estamos haciendo es el acta constitutiva. Ante notario público llevamos un preproyecto, ya lo revisó el notario, ya lo revisaron las personas encargadas de gobierno, lo regresaron y el proceso es que lo vuelva a revisar el notario y el mismo notario lo regrese a gobierno para que gobierno nos dé el último visto bueno y luego protocolicemos el acta.
“La protocolización del acta consiste en rmar las personas que van a estar en el acta constitutiva como presidente, secretario y tesorero de la asociación civil. Esto es solo para efecto de recibir donativos, para efecto de poder deducir impuestos, para efecto de poder concursar en programas de asociaciones civiles que apoyan a otras asociaciones civiles para que cumplan su objetivo social, aunque la vida del Observatorio no estará necesariamente regida por la A.C. sino que tiene su propia lógica como una instancia diocesana.
“La vida del Observatorio depende del proceso diocesano, de la vicaría de pastoral, de las pautas que nos van marcando las asambleas, por ejemplo, y el señor Cardenal”, asegura Arnold Jiménez.
PARA CONOCERNOS MEJOR
“Ahorita, se está haciendo un trabajo que nos ha pedido el señor Cardenal y que requería un recurso económico importante. Nos ha pedido tratar de sacar el per l del católico en la Arquidiócesis de Guadalajara: ¿Qué piensa? ¿Dónde está? ¿Qué está haciendo? ¿Qué piensa de la Iglesia? ¿Qué tanto se compromete con su fe?
“Esto lo haremos a través de una encuesta que se realizará en distintas parroquias, en distintos decanatos; se van a hacer focus group, entrevistas de profundidad con una metodología ya aprobada y revisada por expertos.
“Justamente esto nos requería un gasto importante y como no tenemos una asociación civil que nos pueda respaldar, por eso estamos en este trámite legal que esperemos esté listo en un margen de tres meses, para después hacer el proceso ante la Secretaría de Economía para que nos den la autorización de recibir la deducibilidad.
“Otro trámite que tenemos que hacer ante SEDESOL es el ‘CLUN’ Clave Única que nos permite ya poder recibir dinero y poder deducir impuestos”.
“El observatorio ya está trabajando. A partir de que empiece La Gran Misión de la Misericordia en la diócesis, tendremos que hacer también otro tipo de trabajo, analizando las periferias que nos marca el proceso, analizando la situación de la familia, de los jóvenes y tratando de hacer una investigación sobre las causas más profundas de la descomposición del tejido social”.
SE REQUIERE PROFESIONALIZAR EL TRABAJO
El Lic. Jiménez Ramírez señaló que los trabajos que actualmente se están realizando, son posibles gracias a la generosidad de quienes se han integrado a esta instancia, los cuales colaboran como voluntarios sin recibir paga por su labor y que todos son profesionales en su campo, pero el trabajo en el Observatorio lo hacen como un apostolado. Sin embargo, por otra parte, para poder cumplir con su objetivo, el observatorio requiere personas que se dediquen a tiempo completo.
“Organizamos ya dos reuniones con empresarios en meses pasados, mismas que nos ha permitido hacernos de algunos recursos para poder echar a andar estos estudios, sobre todo el del per l del católico, que nos requería contratar una empresa que hiciera la investigación dado que no tenemos el personal ni los re-
Bordamos el logo de: Empresas, templos congregaciones, escuelas...
Maquila de bordado, trae tus prendas. Personalizamos uniformes.
Comunícate a los teléfonos: 3613-1547, 3657-2334, cel. 33533-19720
Donde lo quieras: Camisas, playeras, gorras, uniformes, parches...
22 de Septiembre de 2019
cursos técnicos para hacerlo.
Enfatizó que buscan ser una asociación civil para hacerse de recursos en aras de poder trabajar de manera profesional. “Porque como Iglesia necesitamos tener un discernimiento muy puntual, muy profesional, muy técnico de lo que está pasando. Si no sabemos hacer lectura de la realidad nuestros procesos pastorales no tendrán buenos resultados porque estaremos dando como palos al aire.
“La idea es que podamos acercarnos lo más posible a la realidad para que como Iglesia podamos responder a estos desafíos que nos plantea la realidad”.
INFORMACIÓN ÚTIL Y REAL
Respecto a la labor de su área, el entrevistado destacó que “el sistema de estadísticas y datos tendrá por parroquia, por decanato, por vicaría, la información territorial de estos lugares. Por ejemplo, cuando llega un sacerdote a una parroquia no sabe cuántos feligreses hay, ni a qué se dedican, a veces ni siquiera hay un registro ordenado de bautizos, de primeras comuniones, de matrimonios, de los sacramentos en general, por eso estamos ya creando un sistema que nos va a permitir tener toda esa información.
“Algunos de estos datos, que son públicos, los vamos a jalar del INEGI, por ejemplo: cuántas personas hay por manzana, a qué se dedican esas personas, cuántas de ellas están casadas por lo civil o por lo religioso, a cuánto asciende su ingreso, toda esta información que es pública y que serviría mucho para la parroquia.
“A esa información le vamos a crear algunos otros campos que nosotros tenemos que generar: los sacramentos, cuántas personas de qué zonas pertenecen a grupos parroquiales, entre otros. Esto nos va a permitir generar información de toda la pastoral territorial que no existe.
“Estamos buscando el donativo para hacernos de
un so ware que nos permita acopiar esa información que estamos recopilando.
“Actualmente tenemos mapeados casi dos decanatos para luego presentarles a los sacerdotes este trabajo.
“Todo esto requiere recursos y la manera más transparente para obtenerlos es a través de una asociación civil que pueda gestionar estos recursos”, aseguró.
Laicos y sacerdotes trabajando
• Actualmente integran el Observatorio, el
• Pbro. Paulino Coronado Campos,
• Pbro. José Antonio Borroel,
• Pbro. Vicente Ortega,
• Periodista Jesús Parada Tovar,
• Mtro. Emmanuel Torres,
• Dr. Armando Ibarra,
• Lic. Arnold Omar Jiménez Ramírez, encargado del sistema de estadísticas y datos.
P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS
No lo dudamos: uno de los santos modernos y más queridos, a quien se le venera muchísimo en su santuario en Italia, y cuyos restos permanecen en gran parte incorruptos, es este fraile capuchino, el Padre Pío. Nacido en Pietrelcina, el 25 de mayo de 1887, fue bautizado como Francisco. Sus padres fueron Horacio Forgione y María Giuseppa. Creció dentro de una familia humilde, pero como un día él mismo dijo, nunca careció de nada.
Ingresó a la Orden de los Frailes Menores Capuchinos en Morcone en enero de 1903. El día anterior de entrar al Seminario, Francisco tuvo una visión de Jesús con su Santísima Madre. En esta visión Jesús puso su mano en el hombro de Francisco, dándole coraje y fortaleza para seguir adelante.
Fue ordenado sacerdote el 10 de agosto de 1910 en la Catedral de Beneveto, y en febrero de ese año se estableció en San Giovanni Rotondo, donde permaneció hasta su muerte, el 23 de septiembre de 1968.
Modelo de pastor por su forma de celebrar la Eucaristía y su ejercicio como confesor, este santo varón inspira a muchos seminaristas que se preparan para la Ordenación y a muchos sacerdotes que diariamente celebramos la Santa Misa.
Famoso también por su lucha contra el Enemigo, dio muestras de profunda vida de piedad, oración y devoción mariana desde niño. Las incomprensiones que vivió de parte de los suyos y hasta de la misma Iglesia, así como su elocuente obediencia, hacen de él un hombre excepcional, a la vez que sencillo. Su carácter enérgico era muy bien aprovechado para la dirección de las almas, motivando a los eles a vivir decididamente su vida cristiana.
El fenómeno de las llagas apareció en 1918. Las llevó en sus manos, pies y costado durante varios años, lo ase-
mejan a Francisco de Asís. Es el primer sacerdote estigmatizado.
En 1940 fundó el hospital “Casa del Alivio del Sufrimiento”, manifestando con esta gran obra la caridad de Cristo. El 16 de junio de 2002 fue declarado “San Pío de Pietrelcina” en presencia de S.S. Juan Pablo II, en una solemne misa en la Plaza San Pedro. A él se le atribuyen muchas conversiones y también sanaciones.
¿Qué podemos aprender de este santo de nuestros días?
1
.
Su profundo amor a Cristo Eucaristía, mani esto en la celebración de la Santa Misa con intensidad, pasión, y como ofrenda a la humanidad.
2. Su preocupación y celo por las almas, traducido en la dirección espiritual y en las largas horas dedicadas a la confesión.
3. Su sufrimiento y penitencias, que nos recuerdan su vida de intimidad con Cristo Cruci cado, que le hizo participar de sus llagas.
CURSOS Y TALLERES
● Vigilia en preparación a los 100 años de la Adoración Nocturna Tapatía. Sábado 28 de septiembre, Vicaría de Santa Cecilia; sede Parroquia San Onofre. Sacerdotes, adoradores y eles interesados en participar, la recepción será a las 17.30 horas. Posteriormente, tendrá lugar la Junta de Turno y la Conferencia “Valor e Importancia de la Eucaristía”, por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Emérito de Guadalajara. Después, se realizará la Santa Misa (20 horas) y la Vigilia Solemne (21 horas).
● La Fundación Cardenal Garibi Rivera, te invita a las Sesiones Informativas para el apoyo a microempresarios todos los martes del año a las 10:00 horas, en calle Cobre #4235 por Av. Cruz del Sur, junto a la tienda Waldo´s. ● Vigilia en preparación a los 100 años de la Adoración Nocturna Tapatía. Sábado 5 de octubre, Vicaría de Zapopan; la sede está prevista en la Parroquia San Francisco de Asís, Tesistán. Sacerdotes,
adoradores y eles interesados en participar, la recepción será a las 17 horas. Posteriormente, tendrá a lugar la Junta de Turno y la Conferencia “El origen de la Eucaristía”, por el señor Cura Santiago Navarro Chávez. Después, se realizará la Santa Misa (19 horas) y la Vigilia Solemne (20:15 horas).
● Renovación Carismática Católica y la Parroquia de San Juan Crisóstomo (de la Gran Plaza), invita a su Seminario de Vida en el Espíritu (Retiro de Evangelización) los días 28 y 29 septiembre en el Seminario Misioneros de Guadalupe en Toluquilla. ¡No te arrepentirás! Informes con Esther: 333447-5169 o Lulú 33-1323-5352.
● Encuentros con Cristo invita a señores, esposos y padres educadores a un retiro los días 18, 19 y 20 de octubre en las instalaciones de la casa Encuentros con Cristo. Dirige el P. Eduardo Levy. Para mayores informes comunicarse al 33-38-34-80-19.
Septiembre Decanato / Comisión Coordina
Domingo 22 Ministros de la Comunión Ministros de la Comunión
Domingo 29 Ocotlán y La Barca Presbíteros: Francisco Javier López Arias y Ernesto Velarde Gutiérrez (Decanos) Fuente: Vicaría de Pastoral.
*Envía la información de tus eventos al Correo editor@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.
Confesión de fe que reconoce la presencia de Dios
La entronización de la Biblia es muy significativa en el mes de la Biblia (septiembre), pues expresa el deseo de encontrarnos con Jesucristo, Palabra del Padre, Camino, Verdad y Vida de la humanidad.
P bro . E duardo M ich E l F lor E s
Entronizar la Palabra de Dios es una confesión de fe por parte de la comunidad de los creyentes. Con este gesto, reconocemos la presencia misma de Dios en su Palabra, y la hacemos centro de nuestra vida. Alrededor de su Palabra, escuchándola y acogiéndola como Palabra de Vida, crecemos en nuestro camino de seguimiento del Señor y en nuestra dedicación a la causa del Reino, como comunidad de creyentes, testigos del amor de Dios.
A continuación les proponemos una fórmula para la Entronización de la Biblia en la Familia.
AMBIENTACIÓN
Preparar un altar donde se colocará la Biblia, con una imagen de Jesús, la Virgen María, encender el Cirio Pascual y/o veladoras y colocar también flores (de ser posible un atril para colocar la Biblia).
1. Motivación
• Guía (Generalmente debe ser el padre de familia): Queridos hijos (esposa, hermanos, amigos, etc.) esta vez nuestra familia se ha reunido alrededor de la Palabra de Dios, porque queremos que sea la luz que ilumine a nuestra familia. Al igual que en el antiguo Pueblo de Dios somos peregrinos y peregrinas, seguidores del Señor que sigue hablándonos en las Escrituras.
• Hoy vamos a entronizar la Biblia: así manifestamos que la Palabra del Señor
será la brújula y el timón para esta familia; será la maestra que nos enseñe los caminos del Señor.
• Preparemos un corazón sencillo y abierto, atento al mensaje del Señor.
• En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.
2. Cantamos
• “Tu Palabra me da vida”, o algún otro canto.
ENTRONIZACIÓN DE LA BIBLIA
• La Biblia es introducida solemnemente por algún miembro, llevándola en alto, pueden acompañar 2 personas más con velas.
• Otra posibilidad: la Biblia abierta va pasando de mano en mano. Cada uno la recibe con veneración y le da un beso.
3. Oración
(Después de colocar la Biblia en el lugar destinado)
Guía: Dios nuestro, Padre bondadoso que nos amas, envíanos tu Espíritu Santo, para que nos ayude a leer la Biblia desde el corazón. Sabemos que en las Sagradas Escrituras resuena la voz de Jesús, tu Hijo Amado y Hermano nuestro. Crea en nosotros el silencio para escuchar su voz: para que también nosotros seamos sus discípulos Misioneros, para que podamos testimoniar a los demás que Jesús está vivo y presente en medio de nosotros como fuente de amor, de esperanza y de paz. Que en esta familia resuene siempre tu Palabra. Amén.
4. Proclamación de la Palabra de Dios
• Leemos: Lucas 4, 14-21.
• Meditamos un momento y después compartimos lo que nos dice personalmente la Palabra de Dios.
5. Peticiones
Guía: Pidamos a Dios, que su Palabra que hemos entronizado en nuestro hogar, sea semilla que dé muchos frutos en nosotros y nuestros hermanos. Y digamos: “Señor a quién iremos, solo Tú tienes palabras de vida eterna”.
• Para que la Palabra de Dios sea el “Pan de cada día” que nos alimenta en el camino de la fe y del amor. Roguemos al Señor.
• Para que la Biblia no sea solo adorno en esta casa, sino luz, maestra de vida, a quien escuchemos con frecuencia. R.
• Para que el Señor bendiga nuestro hogar con el amor y el perdón de cada día. Que en eso se note que somos una familia de discípulos misioneros de Jesús. R.
Guía: Que María, madre de Jesús y madre nuestra, primera discípula misionera del Evangelio, nos eduque en la escucha de la Palabra de Dios. Amén.
ORACIÓN DE TODA LA FAMILIA
REZAMOS: Padre Nuestro, Ave María y Gloria.
6. Bendición Final
• Guía: Dios, Padre bondadoso, de quien proviene toda paternidad y amor, bendiga nuestra familia, y nos siga alimentando con la Palabra que sale de su boca. Todos: Alabado seas por siempre, Señor.
• Que el Evangelio de Jesús, nuestro Señor, resuene siempre en este hogar, irradiando luz y esperanza. Todos: Alabando seas por siempre, Señor.
• Que el Espíritu Santo, Maestro y Amigo interior, nos enseñe a leer y orar la Palabra que palpita en las Escrituras Santas. Todos: Alabado sean por siempre, Señor.
(Nos persignamos diciendo) Que el Señor nos bendiga, nos guarde de todo mal, y nos lleve a la vida eterna. Amén.
CANTO FINAL
Todos: Señor, Padre de Jesús y Padre Nuestro, mira con bondad esta familia reunida en tu nombre, que desea acercarse a Ti, escuchado tu voz en la Biblia. Enséñanos, Padre, con tu Palabra. Queremos ser discípulos, caminar junto a Jesús, aprender a vivir como verdaderos hijos tuyos. Danos fuerza, Señor, y anima nuestro caminar. Tu Palabra es la fuente viva, acércanos a ella. Señor, queremos que esta familia sea un templo donde resuene tu Palabra, y nuestros corazones sean el lugar donde ella germine, porque la llevemos a la vida y la expresemos en el amor que nos tenemos y que donamos a todos. Amén.
• “El Señor es mi luz”, o algún otro.
Si la oportunidad no llama a la puerta, construye una puerta. (Milton Berle)
M ARÍA C RISTINA M ARTÍNEZ A RRONA
Ninguna persona está exenta de tener una perdida en su vida, ante un desastre natural, un accidente, el ser víctimas de la inseguridad y la violencia, una enfermedad o las limitaciones físicas propias de llegar a la denominada tercera edad. Situaciones que recuerdan nuestra condición de criatura, nuestro ser vulnerable, contingente y limitado a un espacio y tiempo histórico determinado, pero ¿cómo reaccionamos ante ello?
Hay de pérdidas a pérdidas, estas pueden ser materiales, físicas, espirituales o de personas signi cativas que forman parte de nuestro proyecto de vida, del sentido de la existencia, pero no todos respondemos igual ante la privación de algo o alguien; algunas personas ante la mínima experiencia de prejuicio, cuando los deseos o proyectos no son satisfechos o no responden a lo esperado, pierden todo estímulo para seguir adelante. De ahí la importancia de re exionar ante ello.
¿Qué se desvanece de nuestro Ser ante la pérdida? Valor, seguridad personal, estabilidad emocional, libertad,
identidad, motivación para nuestro actuar, la razón de ser, de tener fe. Las pérdidas revelan nuestra identidad y los anclajes en los que está apoyada nuestra vida. Si nuestra razón de Ser se fundamenta en lo que tenemos, es comprensible que, ante la mínima pérdida, se quiebre nuestra seguridad y apoyo, pero ‘un pájaro no tiene miedo de que la rama se rompa, porque su con anza no está en el árbol, está en sus alas’.
Si ponemos los anclajes en la esencia de nuestro Ser, si nuestra identidad se fundamenta en la capacidad de dar y recibir amor, las diferentes perdidas, por dolorosas que sean, se experimentan y se superan de forma distinta, con actitud de aprendizaje y agradecimiento por la satisfacción y el bene cio que nos proporcionó contar con aquel bien, material, personal o afectivo, mientras lo tuvimos. Lo que tenemos que cuidar es apreciar lo esencial, y no descubrir su valor cuando ya no lo poseemos.
“La vida es más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido” (Lc. 6, 23), lo que nos da Vida es el amor, son nuestras relaciones, empezando con nosotros mismos, ¿somos conscientes de que la fuerza de nuestra existencia no está en la rama del árbol que nos sostiene, sino en el impulso vital que tenemos, nuestra capacidad de amar?
A nadie le gusta fracasar o tener males, pero la vida es compleja, conlleva sorpresas, planes, satisfacciones, pero también miedos, equivocaciones, caídas y experiencias que rompen el corazón, no siempre las cosas salen como lo deseamos, de ahí la importancia de identi car nuestras creencias, para enfrentar de mejor manera las pérdidas que forman parte de la vida, y no solo eso, evitar, en la medida de lo posible, que estas situaciones afecten nuestra capacidad creadora.
Lic. Lupita:
Soy estudiante de preparatoria y soy víctima de bullying por mi fe. Mi forma de pensar en temas como drogas y sexo, causan burla. Me siento completamente sola. Me he quedado sin amigos solo por ser clara con mis valores cristianos. Es muy duro ser joven y sentirse aislada.
María H.
HERMANA MÍA, MARÍA: Levanta tu mirada y ve por encima de tus problemas: no estás sola, hay muchos jóvenes en el mundo con tus mismos ideales. Busca a la juventud cristiana dentro de los movimientos de la Iglesia; hay una variedad sorprendente de grupos en ella. Hace unos días recibí en imagen la representación de un ciclo de vida que hablaba de 4 etapas:
1. Los tiempos difíciles crean hombres fuertes.
2. Los hombres fuertes crean tiempos buenos.
3. Los buenos tiempos crean hombres débiles.
4. Los hombres débiles crean tiempos difíciles.
La parte positiva de las etapas difíciles, es que nos forjan como se-
res humanos virtuosos. Con la actitud correcta, en medio de las di cultades damos lo mejor que tenemos.
Cuentan que un hombre le pidió a Dios controlar el clima y las condiciones atmosféricas para cuidar de su siembra. Dios se lo concedió y no hubo tormentas ni sequías, pero al cosechar, el hombre descubrió que los granos estaban huecos... les habían faltado las di cultades para fortalecerse.
Bienaventurados los que sufren, los que lloran, los pobres, los perseguidos... (Mt. 5, 10-14).
Los criterios de Cristo no son los del mundo y es por eso que te descali can. Pero responde con coherencia y serás recompensada en tierra y cielo. Inspírate en las vidas de María y de los santos, fortalecerás tu alma a tal grado, que tus obstáculos operarán a tu favor. Te propongo, además, el ejemplo de una mujer común que supo convertir sus dicultades en escaleras al éxito: Madame Curie, ganadora del premio Nobel por sus descubrimientos cientí cos. Tuvo una infancia paupérrima, quería estudiar, pero debía trabajar para proveerse su propio sustento. Hubo momentos en que parecía perder sus ilusiones, pero tras un poco de tristeza, remontaba en su lucha y empezaba otra vez. Escribió a su padre: “No debemos esperar que vayamos a construir un mundo mejor, si antes los individuos no se hacen mejores”. ¡Los tiempos difíciles nos llaman a ser héroes! ¡Levántate, aspira alto!
Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegas
Institución Católica de formación, solicita
Requisitos: -Experiencia en el área de colector. -Motocicleta propia -Licencia de conducir vigente.
Ofrecemos: -Buen ambiente de trabajo. + Prestaciones de Ley.
Interesados
notifica a la SRA. OLENA KARNAUKH ANATOLIVNA, que se ha dictado sentencia Positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio LOZA-KARNAUKH
22 de Septiembre de 2019
La vida buena es un camino de gratitud continua
El Estoico
J OSÉ A NDRÉS G UZMÁN S OTO
En estos tiempos actuales, tanto por los avances cientí cos y tecnológicos, como por los cambios e innovaciones que hace el hombre, el ser humano peca de soberbia y de orgullo porque se cree dueño del mundo y centro del universo; con la capacidad de manipular el tiempo, el espacio y la vida misma.
El ser humano, en sus ínfulas de grandeza, se siente un superhombre que todo lo puede conseguir y adquirir; se cree un hombre-Dios merecedor de reverencia y hasta adoración. Esta actitud soberbia hace que muchos seres humanos se sientan con el derecho de manipular a otros seres humanos a través del temor o de la adulación en aras de una ideología, de una religión, de una losofía.
amistad, de amor, de relaciones, de compañerismo; también del aire que respira, de las medicinas, de la naturaleza, de los animales, de las plantas, del sol y de las estrellas. El ser humano es un mar de necesidades y un soplo de vida y de muerte.
Por otra parte, los seres humanos en su afán de conquistarlo todo, han divinizado las ideas de poder, tener y placer, como el sueño de la felicidad terrena de toda persona, provocando la añoranza de alcanzar tales sueños; los cuales son inalcanzables para la gran mayoría por lo que encontramos a miles de personas amargadas, insatisfechas, desilusionadas, enfrentadas a su realidad de pobreza, de necesidades, de sacri cios, de sobrevivencia y de muerte.
Ante esos sueños de soberbia, es necesario plantearnos que el hombre es un ser humano lleno de necesidades; necesita de alimento, de salud, de trabajo, de vestido, de aprendizaje, de
Se busca a la SRA. ELISA CARREON FLORES para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs., de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: MELESIO-CARREON Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel.- 01 (33) 38273900. En las aulas del Tribunal, martes 27 de agosto de 2019
Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial.
Se notifica al SR. JOSÉ SEBASTIÁN RAMÍREZ BUSTOS que se ha dictado sentencia Positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio ÁLVAREZ-RAMÍREZ PROT. 183/15. solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Viernes 6 de septiembre de 2019.
Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único
Por lo tanto, a los seres humanos nos urge retomar el camino de la aceptación de nuestra propia humanidad, de nuestra propia nitud, de nuestra propia imperfección. No debemos perder de vista quiénes somos, dónde estamos y a dónde vamos. Para ello, la virtud que más nos ayuda a lograrlo es la gratitud Es urgente comprender y aprender la gratitud como una actitud fundamental para reconocernos necesitados porque lo que tenemos, desde la vida, las cualidades, nuestra familia, las capacidades de trabajo y profesionales, nuestra inteligencia y nuestra voluntad, son regalos divinos, son dones de Dios por los que tenemos que agradecerle.
Y más en concreto, debemos ser agradecidos con nuestros padres que nos dieron la vida, con nuestra familia como espacio de nuestro desarrollo, con la sociedad donde vivimos y donde nos alimentamos de nuestra cultura, del saber, de las experiencias.
Es urgente que aprendamos a decir gracias, porque esta palabra es pronunciada por un corazón agradecido que comprende sus necesidades, pero también sus capacidades para brindar ayuda a quien lo necesita.
La gratitud siempre es una virtud que fortalece y ennoblece nuestra condición humana.
Se notifica al SR. HUMARBUGO BALLESTEROS HERNÁNDEZ que se ha dictado sentencia Positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio TEJEDA-BALLESTEROS PROT. 352/15. solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Lunes 9 de septiembre de 2019.
Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único
Se busca al SR. HILARIO MÁRQUEZ MENDOZA, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs., de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: MONTES – MARQUÉZ Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel.- 01 (33) 38273900 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, En las aulas del Tribunal, viernes 16 de Agosto de 2019
Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial
Suena el despertador, la luz del sol entra a tu cuarto, alguien te habla, escuchas algo, etc. Independientemente de cómo suceda, hay una realidad: inicia tu día.
¿Cuáles son los primeros pensamientos y sentimientos que vienen a tu mente? ¿Prisa, ojera, gratitud, miedo, estrés, felicidad? ¿Cuáles se repiten más?
¿Con qué actitud inicias tu día?
¿A qué dedicas tu atención? ¿A lo agradable o a lo desagradable? Por cierto ¿has notado que, a diferencia de lo malo, que sale a relucir fácilmente; lo bueno (tener salud, comida, familia, casa, trabajo, amigos, etc.), si no lo buscamos, se vuelve invisible? ¿Qué se ha vuelto invisible para ti?
¿Qué le das de desayuno a tu mente? ¿Noticias pesimistas, la “nota roja”, oración, alguna lectura constructiva? Considera que esa es la gasolina con la que va a trabajar y los anteojos con los que va a observar lo que pase en tu día.
En tus primeras conversaciones ¿predomina la queja, la crítica o la gratitud y las propuestas?
Es posible que desde los primeros momentos del día suceda algo desagradable o inesperado; eso no depende de nosotros, sin embargo, tú eres quien decide si permite que eso le amargue el día o sea solo “un
TODOS LOS MARTES 10:00 HRS
mal rato” En tu caso ¿quién marca la pauta, tú o lo que sucede? Las cosas que nos pasan nos afectan en un 10%, el 90% restante depende de con qué actitud las afrontamos.
Cuando sales a la calle seguramente ves personas desayunando durante el trayecto, sin tiempo de disfrutar, solo actuar, porque “se hace tarde”, o tal vez buscando la tranquilidad detrás del cigarrillo o callando la consciencia con la música a todo volumen, mientras que otros centran su atención en su celular. Afortunadamente también hay quienes van sonriendo, platicando con sus hijos mientras van a la escuela, caminando en el parque antes de ir a trabajar, etc. ¿Cómo sería si te vieras a ti mismo?, ¿tu forma de pensar y de actuar desde esos primeros momentos del día te ayudan a ser una persona que vive feliz, en plenitud?
¿Qué decides para lo que queda del día de hoy, para mañana… ser víctima de las circunstancias o arquitecto de tu día? Puedes quejarte por tener que levantarte temprano o alegrarte por tener una razón para hacerlo, estar triste por lo que te falta o alegrarte por lo que tienes. Notarás cómo cada día te presenta cientos de posibilidades, cada uno es como una hoja en blanco: tú decides qué escribir y hasta el color de la tinta.
Por último, un pequeño tip: cuando inicies cada día, aunque no encuentres un motivo para hacerlo, sonríe, mantén la sonrisa por lo menos medio minuto: notarás cómo esa sonrisa le envía señales a tu cerebro para ver las cosas con una mejor actitud y encontrar razones para seguir sonriendo.
¡Te deseo un gran día! (Claro, si es lo que has decidido)
*Dr. Juan Pablo Aguilar www.indrac.org
Misión: “Somos una organización que impulsa programas y proyectos de promoción que generen un desarrollo integral entre la población vulnerable y de escasos recursos, principalmente en zonas marginadas, inspirada en la solidaridad”.
A las personas que quieran desarrollar un proyecto de microempresa, a través de capacitación y apoyo económico, a participar en una de las sesiones informativas a realizarse los próximos días:
Información de lunes a viernes de 10:00 a 14:00
1. Talleres empresariales: administración, finanzas, requerimiento de operación, aspectos legales para iniciar un negocio, mercadotecnia y ventas.
2. Préstamo sin intereses hasta por $25 000.00 para crear o fortalecer tu negocio. Calle Cobre #4235 Lomas de la Victoria (entre Av. Conchita e Isla Raza). (a un lado de la tienda Waldos)
No son propiamente refranes, dichos o máximas, sino simples expresiones antaño muy usuales, y que aquí no siguen una secuencia alfabética o temática, como tampoco están tomadas de Diccionario, sino de la costumbre y del lenguaje populares.
Cartitas: estampas que se venden en sobrecitos para conformar o llenar un álbum de un determinado tema.
Carita: guapo; adolescente o joven de facciones y semblante atractivos.
Güiri-güiri: plática o charla interminable; chacoteo.
De perdida: expresión que invita a ganar algo o a rescatar lo más posible de lo extraviado o de lo que se jugó sin suerte. Dar el ancho: esforzarse en ser capaz, en llenar las expectativas.
No eres pieza: dar a entender a otro que es rival débil, incapaz o incompetente.
Bomba: artefacto de hule-plástico inflable para las fiestas o adornos. También, instrumento para inflar con aire un balón o
llantas de bicicleta. También, expresión de sorpresa o una noticia impactante.
Bucle: rizo o chinito enredado del cabello.
Prole: los hijos; la descendencia.
Mocoso: pequeñuelo; chaval; chavo.
Moler: dar lata; importunar.
Amolar: afilar, en una piedra lisa y especial, objetos punzocortantes. También, perjudicar a otro.
Jiricua: manchas en la piel, que le dejan ver grandes espacios blancos.
Jorobar: fastidiar; joder.
Ojo de agua: delgada fuente o charquito de agua pura que emana de rocas del cerro o junto a los ríos o arroyos.
Relamido: de pelo muy untado a base de brillantina (hoy, de gel).
Taninole: dulce de calabaza. También, batidillo, en leche, de calabaza cocida y enmielada.
Desafinado: desentonado, que canta muy destemplado, casi siempre sin darse cuenta.
Fusca: pistola, revólver.
Atorarle: hacerle frente con decisión a un problema, contratiempo o compromiso.
Endenantes: en tiempos pasados; anteriormente; otrora.
Calle Real: en época de la Colonia, en muchos pueblos, la calle principal.
Manirroto: derrochador; que gasta demasiado y a lo tonto.
Motorolo: mariguano; drogadicto; pacheco.
Abrochar: dar por terminado un asunto o concluir un tema que se expone.
Espichadito: que finge discreción o se esconde para observar y actuar.
Las Comisiones: ala de la Policía Municipal que empleaba grandes camionetas cubiertas y se dedicaba a apresar a jóvenes y adultos que jugaban futbol o beisbol en la calle.
La Secreta: sección de la Policía Municipal integrada por detectives, siempre vestidos de civil.
Leva: levantamiento y acarreo forzados de personas. También, robo masivo de mercancías.
Jugar al Tío Lolo: es hacerse tonto solo.
Bola: multitud de gente; revuelta o revolución. También, pelota o balón de futbol. También, chipote, hematoma abultado.
Hacerse bolas: enredarse; bloquearse; perder el hilo.
Soñar despierto: fantasear; hacerse ilusiones sin aterrizar en la realidad.
A jondear gatos de la cola: expresión para correr a alguien molesto o impertinente.
¡Al carajo!: ídem.
Chucho: perro; can. También, alguien hábil o listo para algún quehacer.
Chucherías: bagatelas; cosas de mediano o poco valor.
El carretón: troca o camión de carga en que se depositaba la basura, acercándola en botes, baldes o cajas.
Perrilla: granito o espinilla que se produce muy cerca del ojo.
El mandado: la compra diaria o frecuente de todo lo comestible o de utilidad hogareña.
Mandado: alguien que se sobrepasa de confianzudo o majadero.
El vuelto: billetes o monedas que se devuelven al comprador como sobrante del pago.
Cambio: ídem.
¡Qué milagro!: frase de sorpresa ante alguien que no se ve a menudo. Morralla: montón de monedas de distintas denominaciones y valor.
Morusas: migajas, pedacera muy pequeña de pan, de galletas o birote.
Zurrapas: ídem.
Dar la vuelta: rondar por la Plaza; salir de paseo.
Ora verás: amonestación o advertencia de castigo. También, continuación de la charla para mostrar o demostrar algo.
Sentidos: orejas; oídos.
Jarrito de Tlaquepaque: persona muy sensible o que llora de todo.
Quiúbole: saludo familiar y espontáneo al toparse con alguien. También, vocablo para llamar la atención a otro por algo indebido o anormal.
Cachito: expresión de cariño a alguien menor. También, reintegro de la Lotería Nacional.
Conejo: individuo orejón o muy ágil. También, pote, bíceps.
Vago: vagabundo; golfo; desobligado. También, muy diestro para ciertos juegos.
Viga: majadería hiriente que se dice al ofendido en alusión a su madre. Chinche: persona punzante. También, atenida y que pide de comer con frecuencia. También, especie de tachuela para fijar papeles en un mural. Cucho: chueco; torcido; macueco. Marungo: que no camina derecho, con las puntas inclinadas hacia dentro. ¡Ave, María Purísima!: expresión de sorpresa. También, saludo de buena voluntad y para comprobar que el otro es alguien confiable. También, jaculatoria con que saluda el confesor al penitente, esperando la respuesta: ‘Sin pecado original concebida’.
Dios no lo quiera: deseo manifiesto de evitar algo dañino o negativo.
Ni Dios lo mande: ídem.
Quedó como Santo Cristo: alusión a alguien malherido, sumamente golpeado. De Herodes a Pilatos: ir de un lado a otro, sobre todo en trámites burocráticos.
1010/19.- CHRISTIAN ADRIÁN: Tiene 26 años de edad, padece enfermedad renal crónica; para mejorar su calidad de vida solicita apoyo económico por la cantidad de $2,490.00 para realizarse 3 sesiones y continuar con su tratamiento, ya que debido a la enfermedad está desempleado. Muchas gracias por tu apoyo; Dios te pague.
1011/19.- RAÚL: Tiene 48 años de edad, padece artritis reumatoide; requiere estudio médico para valorar su estado actual de salud, sin embargo, no cuenta con los recursos, por lo que solicita apoyo por la cantidad de $540.00 para realizárselo; apóyalo por favor, no cuenta con familiares en esta ciudad. Muchas gracias; Dios te bendiga.
1012/19.- JORGE ANDRÉS: Tiene 29 años de edad, padece enfermedad renal crónica; para mejorar su calidad de vida solicita apoyo económico por la cantidad de $2,490.00 para realizarse 3 sesiones de hemodiálisis y continuar con su tratamiento, ya que su situación económica es precaria. Muchas gracias; Dios te colme de bendiciones.
Alumnos y padres de familia del Instituto América Jardines del Country participaron en la Misa presidida por el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo emérito de la Arquidiócesis de Guadalajara, en acción de gracias por el 50 aniversario del colegio.
La Eucaristía tuvo lugar la mañana del 6 de septiembre en el patio del colegio, participaron más de 500 alumnos de nivel primaria y secundaria, padres de familia, docentes y egresados del plantel.
En el evento estuvieron presentes algunas religiosas de la congregación de Hermanas Siervas de Jesús Sacra-
mentado, quienes fundaron el colegio y a lo largo de la historia prestaron sus servicios como directoras, ecónomas y docentes.
Al término de la Misa, el Maestro Fernando Lozano, representante de la Federación de Escuelas Particulares de Occidente, entregó a la religiosa María de los Dolores Rosales Hueso, directo-
ra del plantel, un reconocimiento por sus bodas de oro.
De igual forma, la madre María de los Dolores dio unas palabras de agradecimiento al señor Cardenal, quien fue el primer capellán del colegio cuando era sacerdote y un destacado colaborador del mismo durante sus primeros años de fundación.
Actualmente, el Instituto América Jardines del Country cuenta con el certificado de “Escuela de Calidad”, otorgado por la Confederación Nacional de Escuelas Particulares A.C. (CNEP) en junio de 2009.
Esta distinción fue fruto de un proceso de restructuración por casi tres años (noviembre de 2006), otorgado por el Dr. José Manuel Velasco Arzac, Presidente de la CNEP.
Cabe resaltar que dicho organismo se encuentra afiliado a la Oficina Internacional de Educación Católica (OIEC), con sede en Bruselas, Bélgica y a la Conferencia Interamericana de Educación Católica, con sede en Bogotá, Colombia.
En el Área de la Facultad de Filosofía del Seminario Diocesano Mayor de Guadalajara, recientemente tuvo lugar la presentación de la Revista “Parresía”, cuyo nombre quiere decir: “Todo el discurso” o “Toda la palabra”. La finalidad de esta publicación es exponer la verdad sin importar que eventualmente origine un perjuicio por plantearla. Asimismo, pretende ofrecer, a la Iglesia de Guadalajara y a la Región Occidente, una rica aportación filosófica que provoque la reflexión y el compromiso práctico en el mundo que vivimos.
El Pbro. Dr. José Sánchez Montes, Prefecto de Estudios del Seminario, tuvo a bien reanudar este proyecto, emprendido hace dos años y, con la ayuda de algunos seminaristas (entre ellos Miguel Ernesto Placeres Guevara), organizar la edición de este segundo número. El Pbro. Lic. Eduardo Muñoz Ochoa, encargado de la Revista, compartió en su intervención la necesidad de hacer tiempo en nuestra vida para pensar, y subrayó la importancia de procurar un “mentor intelectual personal” que oriente nuestra búsqueda intelectual hacia Dios. El presídium, integrado por algunos Maestros de la Facultad de Filoso-
fía del Seminario, se propuso delinear varios aspectos relacionados con la Pastoral Juvenil, la formación filosófica y el discipulado, precisamente en esta etapa formativa. El Pbro. Dr. Vicente Alberto Saucedo Torres, puso de relieve la necesidad de razonar la fe, argumentando que creer en Dios es razonable y que los jóvenes universitarios pueden ir aprendiendo el arte de filosofar, como ejercicio laudable en una formación cristiana básica, y así conocer mejor a Dios.
Por su parte, la Dra. María Rosario Athié Lámbarri exigió a los seminaristas que adquieran orden mental y lógica para expresarse (cualidades muy necesarias para la predicación), ya que la gente cada vez tiene menos “capaci-
dad de escucha”, y el Sacerdote debe, por tanto, mejorarse en el arte de la elocuencia. A su vez, el Pbro. Lic. Álvaro Francisco Garay Cortés sugirió a los alumnos la lectura documentada y bien seleccionada que permita realizar un apostolado de mayor calidad, pues vivimos en una Sociedad que casi no lee. Recomendó tener a la mano el Evangelio y el periódico en el escritorio del Sacerdote, para que pueda dar respuesta a los requerimientos de su grey.
Al uso de la palabra, el Pbro. Lic. José Román Manzo planteó que “La vida exige saber pensar”, toda vez que con frecuencia existe el miedo a especular, y una manera de comenzar en el desarrollo de esta capacidad humana es pensándose a sí mismo. En mi oportunidad al micrófono, enfaticé que “Cristo no es el jefe de una escuela filosófica, sino el Señor viviente”, y que, por tanto, debe evitarse reducir la formación a lo meramente académico, dado que el Seminario no es una Universidad, sino una Casa de Formación.
Al mediodía del viernes 13 de septiembre del 2019, bajo las bóvedas de arista del grandioso templo de Santo Tomás de Aquino, edi cado en el siglo XVII en la zona centro de Guadalajara para servicio del Colegio de ese nombre, el plantel escolar más importante para la educación media y superior en todo el reino de la Nueva Galicia, a cargo de la Compañía de Jesús de 1571 a 1767, y a partir de 1792, asiento de la Real Universidad de Guadalajara, la escritora, poeta, psicóloga y psicoanalista Carmen Villoro rindió protesta como directora de la Biblioteca Iberoamericana Octavio Paz, allí instalada en el marco de la primera cumbre de Jefes de Estado y de gobierno de Iberoamérica, al cumplirse 200 años de la última de las aludidas fechas. Ocuparon el presídium el vicerrector ejecutivo de la Universidad de Guadalajara (UdeG), doctor Héctor Raúl Solís Gadea, el Coordinador de Bibliotecas de esta Casa, doctor Sergio López Ruelas, Carmen Villoro, su subdirector, el maestro Alonso Solís Sillas y la cineasta Paulina del Paso, nieta del escritor Fernando del Paso, primer y único director de la Biblioteca Iberoamericana de 1992 hasta su muerte, acaecida en esta ciudad el 14 de noviembre del 2018.
El primero de los oradores del acto, Alonso Solís, recordó a quienes edi caron ese monumento, los jesuitas; a quien se empeñó fuera luego sede de la Universidad de Guadalajara, el obispo fray Antonio Alcalde, y a quienes le hicieron soporte del primer proyecto muralístico revolucionario, Amado de la Cueva y David Alfaro Siqueiros, razón por la cual, enfatizó, el recinto es, tanto como el Paraninfo universitario, la evidencia patrimonial más entrañable de esta Alma Mater, motivo también para que en lo sucesivo, adelantó, esas instalaciones se usen también como un centro cultural relacionado con la lectura y el libro.
El doctor Solís Gadea resaltó el compromiso con la civilización y la cultura que tiene la UdeG, y de la que son baluarte la Biblioteca Pública del Estado de Jalisco Juan José Arreola y las 212 bibliotecas y acervos documentales que mantiene la institución.
No bien rindió ante él protesta de cumplir con lealtad y competencia su o cio, Carmen Villoro expuso en términos muy personales y emotivos su compromiso personal con el placer de leer y escribir, reiterando su voluntad de agrandar la capacidad del emblemático foro como centro cultural de largo alcance.
A raíz de una acusación… dolosa, por parcial y mal intencionada, allí, junto al Sagrario… un Cura hizo esta oración:
Solo te pido lo que quieras darme, mi Señor.
Espinas o rosas… qué más da.
Si espinas de dolor, voy a podarlas.
Si rosas de amor, empiezo a desojarlas.
Al fin, todo será para el bien de aquellos que te aman.
POR JAIME SEPTIÉN
Nunca está tan presente María como cuando una madre sufre. Vuelvo a leer la homilía de san Óscar Romero el 1 de diciembre de 1977. Hablaba a las madres salvadoreñas cuyos hijos habían «desaparecido» en la vorágine del odio (y habla hoy a miles de madres mexicanas que buscan con picos, palas, con las uñas, a sus hijos en los llanos de Veracruz, en los cerros de Sinaloa, en los desiertos de Chihuahua): «María es el símbolo del pueblo que sufre opresión, injusticia, porque es el dolor sereno que espera la hora de la Resurrección: es el dolor cristiano, el de la Iglesia que no está de acuerdo con las injusticias actuales, pero sin resentimientos, esperando la hora en que el Resucitado volverá para darnos la redención que esperamos».
San Romero de América pone a la Iglesia como Madre por María al pie de la cruz de Cristo. Auxilio de los que sufren; hospital de campaña. Sin venganza, mirando a lo alto, con todo un pueblo pobre en sus venas. Las venas sangrantes de nuestro México, de Venezuela, de Nicaragua… El general De Gaulle decía que cuando se está en dificultad hay que mirar a la cumbre: ahí no hay obstáculos.
Es lo que hizo Romero, imitando a María. Es lo que las madres dolidas de México nos enseñan todos los días: un dolor que no es inútil. Porque espera la Resurrección.
Por Diana R. García B.
Un cristiano católico, por el mero hecho de serlo, debería amar a la Virgen. Pero en la práctica no todos sienten dicho amor del mismo modo ni en la misma medida. Hay santos de un amor mariano tan intenso que resulta casi incomprensible para los demás.
En general, casi ningún ser humano ama a la Santísima Virgen tanto como podría hacerlo y como a Dios le gustaría que ocurriera.
Aun así, hay quienes temen amar en exceso a María, creyendo que con ello cometen una especie de agravio contra Dios, poniéndolo celoso. A ellos responde san Maximiliano Kolbe con estas palabras: «Nunca tengas miedo de amar demasiado a la Virgen. Jamás podrás amarla más que Jesús».
Otras veces se tiene miedo de que el amor a la Madre de Dios se convierta en, por ejemplo, un obstáculo ecuménico. Así, en abril de 2016, un predicador pontificio sorprendió con esta extraña afirmación: «Hemos contribuido a volver a María inaceptable a los hermanos protestantes, honrándola a veces de manera exagerada y desconsiderada». Los santos, sin embargo, han pensado distinto. Decía, allá en el siglo XIII, san Buenaventura: «Nadie puede ser demasiado devoto de la Santísima Virgen».
AMOR MEXICANO
México ha tenido desde su origen una relación tan única e irrepetible con la Santísima Virgen, que sin ella no es nada. Anotaba Ignacio Manuel Altamirano, escritor mexicano del siglo XIX:
«El día que no se venere a la Virgen del Tepeyac en esta tierra, es seguro que habrá desaparecido no sólo la nacionalidad mexicana, sino hasta el recuerdo de los moradores del México actual».
La Basílica de Guadalupe, en el Tepeyac, sigue siendo el santuario mariano más visitado del mundo, con 20 millones de peregrinos
por año. Y hay más advocaciones, basílicas, templos, etc., por todo el territorio nacional, a las que miles acuden a mostrarle su amor, su agradecimiento y sus súplicas a la Madre de Dios. Se puede decir, pues, que México sigue amando a la Virgen. Sin embargo, conforme pasan los años, este amor ha perdido mucho de su ardor, y ello se nota en los acontecimientos nacionales.
«¡Amen a la Virgen y háganla amar».
(San Pío de Pietrelcina)
«Una tierna devoción a la Virgen es una de las Gracias que Dios suele conceder a aquellos que Él quiere colmar de sus favores».
(San Alfonso María de Ligorio).
«Jesucristo, luego de habernos dado todo aquello que podía darnos, nos hizo incluso herederos de lo más precioso que tenía, es decir, de su Santa Madre».
(San Juan María Vianney)
Aprovechando el medio milenio del inicio de la evangelización en América continental, varias instituciones culturales se unen para deliberar en torno a este tema en un lugar clave para el proceso que se evoca: el Puerto de Veracruz
D ANIEL C ASAS B AÑUELOS
El Teatro Francisco Javier Clavijero (Emparan 166, zona Centro) en el Puerto de Veracruz, será la sede, los días jueves 10 y viernes 11 de octubre del año en curso 2019, para un coloquio de historia con entrada libre y en el que las inscripciones serán poco antes de la inauguración, que se engasta en el aniversario 500 del inicio de la evangelización en el macizo continental americano. Las instituciones involucradas para llevarlo a cabo son la Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica, A.C., los Departamentos de Historia Eclesiástica de la Universidad Ponti cia de México y de Historia de la Universidad Iberoamericana de la Ciudad de México, el Centro de Estudios de Historia de México-Fundación Carlos Slim y la diócesis de Veracruz. No es de extrañar, entonces, que tanto los temas como los expositores vengan a ser los más indicados para un análisis integral y objetivo de un proceso de largo aliento y consecuencias culturales grandísimas, como lo es la cultura mexicana.
LOS TEMAS
El coloquio comenzará a las 10 de la mañana del 10 de octubre y estará dividido en cinco mesas de trabajo con los siguientes temas: Primicias de la conquista
y la evangelización: protagonistas, actores, interpretaciones y Los inicios de la evangelización: las órdenes religiosas, para el primer día. Al siguiente, Expansión de la Iglesia novohispana: nuevos proyectos de evangelización; Consolidación de las estructuras eclesiales y Medios para la evangelización
En las dichas cinco mesas se desarrollarán los siguientes temas:
• El primer proyecto de Nueva España: las instrucciones del cabildo de la Villa Rica de la Veracruz a los procuradores, junio y julio de 1519.
• Cruces, frailes y una institución por construir: reexión historiográ ca en torno a la Iglesia en Veracruz durante el Siglo XVI.
• Teología política y conquista imperial en los discursos fundacionales de América: una aproximación desde De la Veracruz y Bartolomé de las Casas.
• Los mercedarios, pioneros de la evangelización.
• Consideraciones en torno de la edad dorada de la evangelización franciscana en el siglo XVI.
• Los dominicos: dos miradas desde los claustros, 1526-1600.
• Arquitectura para la fe. Los conventos agustinos y la evangelización de la Nueva España en el siglo XVI.
• La Provincia Mexicana de la Compañía de Jesús, sus primeras iniciativas.
• El Carmelo descalzo y su proyecto de evangelización en la Nueva España.
• La discreta presencia de las mujeres en la Nueva España del siglo XVI.
• La erección de las primeras diócesis y el per l pastoral de sus obispos.
• El clero secular en la conquista y evangelización de la Nueva España.
• Los catecismos en lengua indígena: quinta esencia
de la evangelización.
• Reconstruir las devociones para construir una Nueva España.
• Lectura en la clausura conventual: las ediciones más antiguas.
El acto de clausura está previsto a las 14.30 horas del viernes 11 de octubre.
LOS EXPOSITORES Y SU PROCEDENCIA
Se ha invitado a los especialistas más connotados del país en los temas que aquí serán abordados. En el orden apenas enlistado, las exposiciones estarán a cargo de Rodrigo Martínez Baracs, Carmen Blázquez Domínguez, Gerardo Antonio Galindo Peláez, Virginia Aspe Armella, José Herrera Alcalá, J. Refugio de la Torre Curiel, Eugenio M. Torres Torres, Igor Cerda Farías, Juan Carlos Casas García, María Cristina Torales Pacheco, Manuel Ramos Medina, María Concepción Amerlink, Antonio Cano Castillo, Ana Rita Valero de García Lascuráin, Jesús Joel Peña Espinosa y Nuria Salazar Simarro.
Para garantizar que no sea una propuesta adjetivable y autorreferencial, sino un acto académico plural y abierto a todo el público, tómese en cuenta que de los dieciséis expositores del coloquio más de la tercera parte son mujeres laicas de muy sólido prestigio en su ramo; que de ellos, tres pertenecen al estado eclesiástico y todos, sin excepción participan en el coloquio representando a las instituciones siguientes: la Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica, A.C., la Academia Mexicana de la Historia, el Centro de Estudios de Historia de México – Carso, el Instituto Nacional de Antropología e Historia, el Colegio de Jalisco, las Universidades Ponti cia de México, de Santo Tomás de Aquino de Colombia, Iberoamericana de México, Veracruzana, Michoacana de San Nicolás de Hidalgo y la de Guadalajara.
Se trata, pues, de hacer un análisis y un balance de lo que hizo posible en los primeros tres siglos de la evangelización eso que ahora es la cultura mexicana, incluyendo su nexo tan profundo con lo sagrado (herencia prehispánica) y la fe cristiana tal y como se fue viviendo entre indios, no indios y las castas, sea ya de forma orgánica o en la vivencia popular.
OTRAS ACTIVIDADES
En el marco del coloquio se tiene prevista la presentación del primer volumen del manual Nueva Historia de la Iglesia en México, de reciente publicación, a cargo de Gerardo Antonio Galindo Peláez, de la Universidad Veracruzana; de Rodrigo Martínez Baracs, del INAH y de la Academia Mexicana de Historia; y de Juan Carlos Casas, actual Presidente de la Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica. Y no podía faltar, estando en ese lugar, un concierto de sones jarochos, que estará a cargo de Salvador Peña y sus Negritos de Mataclara.
El Pontífice exhortó a trabajar por una información que valorice lo local, frente a lo global: “Estoy convencido de que la información local no debe considerarse “menor” en comparación con la nacional”. Ary Waldir Ramos Díaz comparte esta nota de Vatican News en aleteia.org.
P BRO . A LFONSO R OCHA T ORRES
“Hay una globalización perjudicial y una globalización buena”, dijo el Papa Francisco, que exhortó a que en este contexto, el periodismo esté al servicio de las comunidades locales y evite de dar noticias con tonos agresivos. Lo dijo a la delegación del programa regional de la Radio Televisión Italiana (RAI) con motivo del 40 aniversario del servicio, sostuvo “que no olvida los idiomas y las culturas de las minorías” del país.
“La globalización no es mala en sí misma; al contrario, la tendencia hacia la globalización es buena, porque nos une, puede ayudarnos a ser miembros unos de otros. Lo que puede ser dañino es cómo implementarla”.
Francisco a rmó que en estos tiempos, “más que nunca, sentimos la necesidad de que las noticias se comuni-
quen con integridad, con un lenguaje claro para favorecer la re exión; palabras bien pensadas y claras, que rechacen los tonos agresivos y despectivos”.
Por lo tanto, animó a la RAI, la televisión pública italiana, y a sus periodistas a que continúen “contando historias y que den a conocer aquellas realidades genuinas que todavía se encuentran en tantos rincones de Italia”.
Reiteró que se trata de “realidades que no se rinden a la indiferencia, que no guardan silencio ante las injusticias, que no persiguen las modas. Hay un mar de bien sumergido que merece ser conocido”.
INFORMACIÓN LOCAL
Por esta razón, a rmó: “Estoy convencido de que la información local no debe considerarse “menor” en comparación con la nacional. De hecho, di-
Cuando como creyentes a rmamos que Dios nos acompaña, no somos muy conscientes de la proximidad con lo que lo percibimos. ¿Dónde está Dios? O mejor, ¿dónde está Dios para mí? Sin darnos cuenta, muchos cristianos seguimos evocando a un Dios lejano.
Este maravilloso libro de Margarita Saldaña nos resuelve esas dos preguntas, situando a Dios en nuestros pies. Porque es en la Tierra y con la tierra donde Dios ha decidido hacer suyos los caminos enrevesados y los ritmos de los seres humanos.
Lo que nos ofrece Margarita es un libro para taladrar la realidad y descubrir en ella los signos inconfundibles de la presencia de Dios. Y lo ha conseguido a través de realidades muy concretas. Cada capítulo comienza con unas vivencias propias, y casi cotidianas, protagonizadas por personas reales, que se enlazan de forma inductiva con esas grandes cuestiones y realidades transformadoras y que, sin saberlo, nos afectan en nuestra manera de entender y vivir la espiritualidad. Y como Jesús es el
ría que es la más genuina y auténtica del mundo de los medios de comunicación, ya que no responde a las necesidades de ganancias o de mensajes que se deben comunicar, sino que se les pide que transmita solo la voz de la gente, en todos sus aspectos y en los diferentes momentos de la vida social, cultural y espiritual”.
La comunicación y el periodismo, señaló, tienen una tarea “igualmente importante para mejorar las realidades y culturas locales, sin las cuales ni siquiera existiría la unidad de la nación”. Francisco valorizó el servicio publicó de la información en Italia por su “contribución importante para ayudar al pueblo” a “sentirse como tal, con su idioma y su cultura”
PERIÓDICOS REGIONALES Igualmente, expresó que le gustaría agradecer “a todos los periodistas que trabajan en periódicos regionales, por su compromiso de querer estar en el territorio, me atrevería a decir que comparten la realidad que quieren contar, esas noticias que a menudo, por razones editoriales, no se pueden transmitir para dar lugar a la gran información”.
balización busca unir a todos respetando a las personas, los grupos sociales, los pueblos en sus riquezas y peculiaridades, entonces esa globalización es buena, porque nos hace crecer juntos”. Entonces, propuso, “la imagen de la esfera y el poliedro: en la esfera todo es igual, uniforme, cada punto es equidistante del centro, no hay diferencias; en cambio en el poliedro hay coherencia pero también hay diversidad, variedad de posiciones”.
El Papa ha usado el modelo del poliedro para representar el servicio ofrecido por el programa regional de la Radio Televisión Italiana. De hecho, por su naturaleza, “está llamado a dar voz a la variedad de regiones italianas, especialmente con los noticieros regionales”.
Francisco destacó que haya un esfuerzo por valorizar la información que proviene del territorio, regional y local. En este sentido, subrayó, la importante labor de sumergirse “en la realidad cotidiana, local, compuesta de personas, eventos, proyectos, problemas y esperanzas”.
re ejo más claro de este «Dios tierra», Margarita corona cada incursión terrestre bajo la mirada del Evangelio. Se trata de ver cómo responde Jesús a las dinámicas de esa tierra, que a veces es movimiento y arraigo. Otras sabiduría, escándalo o utopía. Y siempre presencia viva de Dios.
Albert Kurczab, svd
EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V.
LIBRERÍAS VERBUM
Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073
De hecho, en otro momento, a rmó, “si la globalización pretende uniformar a todos, daña la riqueza y la particularidad de cada persona, tiende a uniformar todo y a todos, en lugar de apreciar la diversidad, las peculiaridades, las culturas, las historias y tradiciones”.
GLOBALIZACIÓN Y UNIDAD
La globalización puede ser buena, insistió el Papa: “Si, por otro lado, la glo-
Además de “interceptar la misma realidad, poder transmitir a un horizonte más amplio todos aquellos valores que pertenecen a la vida y la historia de las personas; y al mismo tiempo dar voz a la pobreza, a los desafíos, a veces a las emergencias que se encuentran en los territorios, recorriendo las calles, conociendo familias, en el lugar de trabajo. Pero también para dar voz a lugares y testimonios de fe”.
2 Día de la semana que esperan para dar salida al trigo. Am 8, 5.
5 Virtud que sin obras está muerta. St 2, 17-18.
6 Cantidad de barriles que finalmente pagará el primer deudor. Lc 16, 5-6.
7 Abreviatura del Libro de la Carta a los Gálatas.
11 Hombre que tenía un administrador. Lc 16, 1.
12 Tío de Saúl. 1 Sam 14, 50.
13 Sexto rey de Israel que fundó la ciudad de Samaría y estableció ahí la capital de su reino. 1 Re 16, 23-28.
15 Mujer de Esaú. Gn 36, 2.
17 Abreviatura del Libro del Libro del Evangelista San Juan.
18 Símbolo químico del aluminio.
19 A 2 de ellos, no puede atenderlos el servidor. Lc 16, 13.
21 Arras en singular.
22 Padre de Judas Iscariote. Jn 6, 71.
24 Afirmación. Mt 5, 37.
25 Abreviatura del Libro del Profeta Amós.
26 Da vergüenza pedirla. Lc 16, 3.
1 Lugar donde Judas acampó. 1 Mac 7, 40.
2 No puede servir a 2 amos. Lc 16, 13.
3 Ana Zavala.
4 Rey de Basán. Jos 9,10. Sal 135, 11.
8 Río que sirve de límite entre Moab y Amón. Nm 21, 13.
9 Fase lunar en que la luna no refleja luz. Am 8, 5.
10 Cantidad de barriles que debía el primer deudor. Lc 16, 5-6.
14 Nombre que daban al sol en el antiguo Egipto.
15 Padre de Aarón, Moisés y María. Nm 26, 59.
16 Corría como una gacela del campo. 2 Sam 2, 18.
17 De Él, se burlaban los fariseos.
Lc 16, 14.
19 Apostolicam Actuositatem (Apostolado de los seglares).
20 Abreviatura del Libro de la Carta a los Romanos.
23 Abreviatura del Libro del Profeta Óseas.
Nombre: La parábola del mayordomo infiel
Autor: Marinus van Reymerswaele
Año: 1540
El pasaje del santo Evangelio que nuestra madre Iglesia nos ofrece hoy, expone una de las parábolas pronunciadas por el Señor Jesús más difíciles de interpretar, si no es la que más, porque sin ambages elogia la oportunidad de un hombre deshonesto (Lc 16, 1-13).
QUÉ INTREPIDA OSADÍA!
El Señor ya no dirige su mensaje hacia aquellos fariseos y teólogos que lo criticaban por convidar a su mesa a los pecadores (compárese 15, 2). No, ahora, Jesús busca la atención de quienes están resueltos a aceptar su palabra y los desafía con una sorprendente imagen: “Había una vez un hombre rico que tenía un administrador, el cual fue acusado de haberle malgastado los bienes.
Lo llamó y le dijo: ‘¿Es cierto lo que me han dicho de ti? Dame cuenta de tu trabajo, porque en adelante ya no serás administrador’” (vv. 1-2).
No obstante lo asustado que estaría aquel gerente al ver que todo perdía, especialmente su buen nombre, vislumbró las posibilidades que le deparaba el futuro. Estas, a decir verdad, no eran nada halagüeñas, pero enfrentó su situación con intrépida osadía (véanse vv. 3-4).
PRUDENTES COMO SERPIENTES
Así como se había mostrado e caz para malversar, lo fue también para llevar a cabo, sin perder un solo minuto, una perspicaz estrategia de cara al futuro: “Entonces fue llamando uno por uno a los deudores de su amo. Al primero le preguntó: ‘¿Cuánto le debes a mi amo?’ El hombre respondió: ‘Cien barriles de aceite’. El administrador le dijo: ‘Toma tu recibo, date prisa y haz otro por cincuenta’. Luego preguntó al siguiente: ‘Y tú, ¿cuánto debes? Este respondió: ‘Cien sacos de trigo’. El administrador le dijo: ‘Toma tu recibo y haz otro por ochenta’” (vv. 5-7). El desenlace de la parábola es completamente inopinado: “El amo tuvo que reconocer que su mal administrador había procedido con habilidad. Pues los que pertenecen a este mundo son más hábiles en sus negocios que los que pertenecen a la luz” (v. 8).
¿Acaso no es el propio Jesús quien nos aconseja ser prudentes como serpientes, y sencillos como palomas (compárese Mt 10, 16)?
DIOS ESCRIBE DERECHO EN RENGLONES TORCIDOS
La parábola es, pues, un llamamiento escatológico para estar prevenidos viviendo siempre de cara al futuro. Las parábolas buscan despertar nuestra atención planteando problemas. Pero no vayamos a confundirnos, el objeto de la alabanza no es la ocurrente desvergüenza del administrador, sino la audaz oportunidad con la que supo sacar partido al presente con proyección de futuro. Dios escribe derecho en renglones torcidos.
Después encontramos una serie de declaraciones del Señor en torno al buen uso del dinero (véanse vv. 9-13). Todas coinciden con una idea clave: los hombres somos únicamente administradores de los bienes temporales. Jesús exhorta a sus discípulos a no olvidarse de la necesidad de jerarquizar sus valores con vistas a la vida futura: “Con el dinero tan lleno de injusticias, gánense amigos que, cuando ustedes mueran, los reciban en el cielo” (v. 9).