Semanario 1176

¿Política

de estado?

Se entiende por política de estado, el conjunto de acciones que forman parte de las estrategias centrales de un país. Son políticas que no varían a pesar del color partidista ideológico de cada gobierno. Desde esta de nición observamos que ha sido una política del estado mexicano la promoción de asociaciones religiosas no católicas desde mediados del siglo XIX. Invitar a estas agrupaciones, abrirles las puertas, legalizarlas, otorgarles concesiones, facilitarles los trámites, con una única y aparente nalidad, debilitar al conglomerado católico que puede actuar, y lo ha hecho, como una fuerza de oposición al gobierno.

Evidentemente el camino fue favorecer al “evangelismo” importándolo de Estados Unidos, cuya sociedad estaba además muy interesada en la difusión de sus propias ideas religiosas con nes tanto políticos como económicos. La esperanza del estado era que estas nuevas agrupaciones mantuvieran siempre una postura de gratitud, lealtad, sumisión y colaboración con el gobierno, evitando toda crítica, cuestionamiento u oposición, como de hecho ha sido hasta los actuales tiempos de la cartilla moral.

La llegada de grupos evangélicos al país se agudizó a nes del siglo XIX y durante todo el siglo XX sin que haya disminuido hasta el presente. Fue así como se introduce en Chihuahua y en Nuevo León una nueva versión de las creencias protestantes ahora bajo el impulso del pentecostalismo, fenómeno religioso muy típico del oeste norteamericano. Un mexicano que se había adherido a una de estas comunidades fue comisionado para difundirla en nuestro país, tarea en la cual comenzó a tener el éxito necesario para pensar en copiar el estilo y apropiarse de su estructura, hoy día se le llamaría piratería. Sea como fuere lo hizo, pero ante la di cultad de consolidar su idea ahí donde se le había conocido al servicio de otra confesión, decidió traerla a Guadalajara, para lo cual contó, desde luego, con el apoyo del gobernador García Barragán, era la política de estado, justamente en un periodo histórico en que acababa de suceder en México una persecución religiosa seguida de una guerra cristera. Luego de ensayar diversos nombres, pues ya había

tantas agrupaciones evangélicas, esta acabó llamándose “hermanos de la luz del mundo”.

Nada que ver con una religión mexicana, ya que para ello tendría que ser tan original como el culto a Malverde, el de la santa muerte, o los cultos prehispánicos que sí eran autóctonos.

Al margen de las políticas del estado, esta, como las demás denominaciones que operan en México, viven todo el tiempo en el debate y la confrontación lo mismo entre ellas que sobre toda la comunidad católica, de la cual extraen a la mayoría de sus miembros gracias a las diversas técnicas de persuasión que usan, ¿Corresponde al gobierno felicitarlos y reconocerlos por el éxito que logran? ¿Pueden hacerlo sin agraviar a las demás denominaciones? Sí pueden y lo hacen, mostrando así que mantienen viva su política de estado en orden a debilitar el catolicismo aún mayoritario.

El asunto se complica si se advierte que la cultura nacional tiene una consolidada raigambre católica, pues entonces el propio gobierno estaría actuando como el principal destructor de la cultura del país, ¿así o más claro?

La Palabra del Pastor

Obras incorruptibles

Hermanas y hermanos en el Señor:

En la vida nos podemos encontrar con la tentación de caer en la avaricia, ya que esta puede atraer de una forma egoísta a nuestro corazón. Siendo conscientes de esto, encaminemos, más bien, todo nuestro esfuerzo a trabajar por el Reino de Dios. ¿Qué signi ca trabajar por el Reino de Dios? Signi ca que vamos a vivir nuestra condición de hijos de Dios y nuestra condición de hermanos, y que sabiéndonos hijos de un padre bueno y amoroso, y sabiéndonos hermanos unos de otros, con la misma dignidad trabajemos por hacer obras que mejoren la condición de vida de los demás. Esperemos el encuentro de nitivo con Dios con fe y con una esperanza activa y laboriosa. No porque somos hijos de Dios nos vamos a quedar cruzados de brazos, como si todo nos debiera caer del Cielo. Como hijos de Dios tenemos que trabajar intensamente, pero no para atesorar en este mundo, sino para compartir fraternalmente, y merecer ser recibidos por nuestro Padre Dios, cuando Él nos llame.

No sabemos el día, ni la hora, ni las

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

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circunstancias, pero tenemos la certeza de que un día terminará nuestra peregrinación en este mundo y seremos llamados a su presencia. Y cuando estemos frente a Él, que nos encuentre con que hemos acumulado tesoros (buenas obras) para el Cielo, que nos merezcan la gloria y la felicidad eterna con Dios. Somos peregrinos en esta tierra, sabemos que nuestro destino no está aquí, sino en la Casa de Dios. Mientras llegue ese destino que buscamos, debemos vivir en una actitud de fe y esperanza muy activa, buscando el bien de los demás, compartiendo, buscando estar atentos a sus necesidades, con la seguridad, además, de que también otros hermanos nuestros estarán al pendiente de nuestras carencias.

Superando la ambición desordenada por las cosas de este mundo, trabajemos por atesorar en el Cielo. No digamos que nos hay oportunidad para eso. Todos los días se nos presentan en nuestro camino, por la vida y por la calle, personas más necesitadas que nosotros; a veces son nuestros mismos familiares (ancianos, enfermos, sin trabajo). Todos los días tenemos la posibilidad de compartir, con la con anza puesta en Dios. Personajes como Abraham y su esposa Sara, Isaac, Jacob, con aron plenamente en Dios, pusieron en Él su seguridad y esperaron de Él con certeza que nada les faltaría en el camino de la vida. Dios está viniendo constantemente a nuestra vida, solo falta que estemos atentos. Camina con nosotros. Necesitamos descubrirlo, palparlo, y con ar en Él. Eso signi ca ser hijo de Dios, eso signi ca ser cristiano, de Cristo, el Hijo que con ó siempre en su Padre. Para ser verdaderos creyentes, nos falta descubrir la presencia de Dios en nuestra vida, con ar en Él, ir de su mano, y trabajar incansablemente por construir un mundo más justo, más fraterno, más solidario, menos ambicioso, un mundo de verdadera caridad. Pidámosle al mismo Dios que nos alcance la gracia de trabajar por el Reino, y que nos inspire el deseo de atesorar obras de caridad para presentárselas cuando nos encontremos con Él en el Cielo.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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Pastoral & Cultura

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

EPeripheria: Iglesia en Salida

El ejemplo Naturaleza del problema ecológico

l prefacio de la misa de los santos dice, entre otras cosas, que estos grandes personajes “con su vida nos proporcionan ejemplo”. Bueno, la ejemplaridad siempre ha sido y seguirá siendo una constante humana, tanto en lo positivo como en lo negativo, el problema es cuando los ejemplos negativos tienen más repercusión en las conductas humanas que los positivos.

Hoy, como en cualquier tiempo, no basta con que se den buenos ejemplos, se necesita difundirlos, y en eso sí que tenemos enormes fallas.

¿No fue acaso Edith Stein, una notable activista en favor de los derechos y libertades de la mujer a la vez quelósofa destacada, nada menos que en el mundo académico alemán? Edith Stein era además judía, de modo que su conversión al catolicismo y su posterior martirio en un campo de concentración nazi debiera ser hoy día un extraordinario ejemplo para las mujeres de todas las razas y niveles, pero… ¿Quién la conoce?

Recientemente se ha nombrado al beato Anacleto González Flores, patrono de los laicos mexicanos, pero ocurre casi lo mismo, se le conoce poco y se le conoce mal, toda vez que –indebidamente- se le relaciona con la revolución cristera, algo que él jamás aceptó porque iba justamente contra toda su manera de pensar; su aceptación nal fue más fruto de presiones externas, que de su íntima convicción democrática y paci sta que ya -en 1918- había dado frutos extraordinarios e inéditos, en un país dictatorial como el nuestro; el triunfo del catolicismo en ese año fue la mejor prueba de que el pensamiento de Anacleto sí podía dar mejores frutos que las armas.

Pronto será canonizado John Henry Newman, personaje inglés, ampliamente destacado en el exigente ambiente universitario de Inglaterra; de origen protestante, el estudio profundo de la historia de la Biblia y de la teología le llevó a convertirse al catolicismo, independientemente de todas las consecuencias negativas que ello le trajo en su país y en su sociedad. Como teólogo, pensador y presbítero aportó a la Iglesia una enorme riqueza y un gran ejemplo; aún así, su valiente actitud de apertura al mundo moderno,

•El saldo de la pobreza y la desigualdad en 2018. Pág. 8

•La pobreza en México luego de una década (II Parte). Pág. 8

de los santos

le hizo ser mal visto por las fuerzas conservadoras del catolicismo de aquellos años, de ahí que el capelo cardenalicio se le otorgase, ya al nal de sus días, como el más justo y preclaro homenaje a un personaje de esa talla, incluso, la sociedad protestante inglesa se congratuló con esa distinción.

El problema no es que carezcamos de grandes ejemplos, sino el que no logremos hoy día darlos a conocer adecuadamente; de manera convincente, con lenguajes, formas y modos acordes al mundo contemporáneo; dejando atrás esas historias de santos alambicadas.

También es un problema el que a muchas personas de hoy, les tenga sin cuidado el buen ejemplo de los demás, dicen vivir a su modo, cuando en realidad siguen viviendo al modo de otros, solo que sin darse cuenta, lo cual es mucho peor.

Toque de Alborada

“Aquí estoy como lo prometí. Dando la cara como la he dado siempre”, dijo Rosario Robles. Su comparecencia marca un antes y un después: es la primera persona del gabinete de Peña Nieto que se presenta ante las autoridades por el caso de la llamada Estafa Maestra, y se quedó en la cárcel. El juez determinó que había elementos para seguir su juicio en reclusión, por riesgo de que se evadiera.

Toque de jolgorio

Los deportistas mexicanos superaron a Cuba en los Panamericanos de Lima. Los triunfos de los atletas, son de ellos, no de la 4t, NO se le deben a la actual directora de la Conade y a sus ocho polémicos meses en el cargo. Aunque ella diga lo contrario en un lamentable acto de oportunismo, apropiándose del logro de otros: “Fue una labor titánica en estos 8 meses mover al elefante reumático”. Ana Guevara capitaliza políticamente un logro que no es suyo.

•Atentados Sacrílegos ¿Provocación o signos de los tiempos? Pág. 6

•Ante la ausencia de valores, misericordia. Pág. 7

•Cardenal lamenta fatal accidente en el Santuario de los Mártires. Pág. 9

•Fallece Cardenal Sergio Obeso. Pág. 20

Desde hace algunos años el debate ecológico se ha puesto en primer plano, ocupando un lugar preponderante en los medios de comunicación social, en los programas de educación básica y especializada, en los intereses de la comunidad cientí ca y en las charlas de café. Sin embargo, todavía falta crear una auténtica cultura ecológica y hechos concretos serios que favorezcan el equilibrio ambiental, el cuidado, la conservación, la recuperación y la reparación del entorno vital social y ambiental, aprovechando al máximo los organismos e instituciones existentes y creando nuevos, si es necesario, para promover un verdadero desarrollo viable y sustentable, que haga posible el bienestar social, llamado ecología humana, y el cuidado de todos los ecosistemas.

La ecología, en primer lugar, es una rama de la biología que estudia

Toque a campana tañida

El proceso interno del PRI para nombrar su dirigente no generó entusiasmo ni atención mediática, porque ya se sabía de antemano el resultado, y por el debilitamiento real en que se encuentra el partido. Veremos si con su nuevo dirigente, el dinosaurio no termina como satélite, girando alrededor de sus primos en la nueva hegemonía de Morena. El PRI sigue anímica y políticamente, en la lona. Llamadas a misa Aquí no se aplica eso de que “agua que no has de beber”… La habilidad política del presidente López Obrador quedó de mani esto en el caso de la presa El Zapotillo. Por un lado, a los pobladores y organismos de la sociedad civil, anuncia buscar otras alternativas para el abasto de agua, y a los Gobernadores dice que no se demolerá nada de la Presa, que el proyecto va. Lo que queda claro es que no hay decisión al respecto, mientras tanto, cada uno muestra su visión a los demás.

Tan Tan Tan Talaaan

las relaciones entre los seres vivos y su medio ambiente en sus múltiples interrelaciones. Pero, en cuanto “problema” que supera los estrechos claustros de la ciencia, se ha convertido en un talente sociocultural por la percepción de los graves problemas que amenazan la vida planetaria y que saltan a la vista de todos, especialmente por la contaminación y por el deterioro de los ecosistemas. Esta realidad ha creado en todos un pací co consenso: conservar, recuperar y cuidar la naturaleza. Son muchos los grupos y organizaciones que han tomado el estandarte de la defensa del medio ambiente; es un tema que no puede ser olvidado en los nuevos proyectos gubernamentales; se han creado leyes medioambientales y procuradurías para que se cumplan, aunque desgraciadamente se siguen dando agrantes corruptelas al respecto, bástenos como ejemplo la cuenca Lerma-Santiago. Sin embargo, no nos hemos percatado todavía del todo de la gravedad del problema, puesto que al ritmo en que vamos hoy, la mayoría de las reservas naturales se agotarán o destruirán, haciendo que las perspectivas de futuro para la humanidad sean realmente sombrías. Algunos, ante la gravedad del problema, han querido buscar soluciones, pero hay divergencias en el fondo y en la forma del único objetivo. La solución no puede ser únicamente técnico-cientí ca, sin que ello signi que que deban estar al margen de una equilibrada y viable solución. La ecología compete también a la losofía, a la ética, a la sociología, a la teología… La solución del problema debe ser global, holística e integral, como lo es el mismo problema, haciendo posible una “sociedad viable”, basada en principios de solidaridad humana y cósmica, por lo que urge una auténtica conversión ecológica. La ecología, por tanto, no puede ser solo una ciencia biológica, se abre, como saber global y multidisciplinario, a la re exión losó ca, ética y teológica, y es precisamente allí donde encuentra el gozne para hacerla un dato cultural que despierta un interés cada vez mayor en la opinión popular, y no exclusivamente de los cientí cos ecólogos. El pensamiento losó co y religioso es el que apunta a los principios racionales para una vida de calidad, marcando actitudes fundamentales, valoraciones éticas, sentido de vida; en una palabra: cosmovisión.

•Esposos en busca de sabiduría. Pág. 24

•El valor del respeto. Pág. 24

•Justicia, Misericordia y Verdad. Pág. 25

•¿Estás viviendo una crisis en tu vida? Pág. 25

•La Ruta de los Conventos de Morelos. Pág. 26

•La mirada de Debussy. Pág. 27

•Para reírnos de nosotros mismos. Pág. 27

•Quimeras: Los híbridos humano y animal. Pág. 28

Siervo de Dios

Fray Antonio Alcalde, artífice de una ciudad

R ebeca O R tega c amach O

Teniendo como escenario el Paseo Fray

Antonio Alcalde, el Canónigo Luis Enrique Silva Álvarez, en representación del Cabildo Eclesiástico de Guadalajara y el Grupo Corredor Cultural Paseo Fray Antonio Alcalde, dirigió un mensaje, ante las autoridades civiles e invitados especiales, en el que destacó las obras del Fraile Dominico. “Las obras colosales que edificó el Obispo Alcalde fueron posibles no solo por su absoluta probidad para administrar los recursos materiales que tuvo a su alcance, sino también gracias a la participación plena de quienes tutelaban el interés público, en especial el Cabildo Edilicio tapatío, que lo mismo le donó la superficie para construir las obras sociales que perpetúan su memoria que le pidió su respaldo material hasta para reparar las calles de la ciudad”.

También enfatizó las virtudes del Siervo de Dios. “(…) Si la Causa de Canonización de Fray Antonio llega a feliz término, podríamos luego pedir se le declare el celestial Patrono de la Transparencia Política. (…) El único remedio al cáncer devastador de la democracia que ha terminado siendo la corrupción que hoy nos agobia es la transparencia política, la lección de vida que nos dejó también como legado Fray Antonio Alcalde nos enseña cómo se cercena y cauteriza ese malestar social desde el gobierno: con honestidad, ética y responsabilidad, virtudes que él vivió en grado superlativo.

“Y si no queremos que nuestra presencia aquí se reduzca a una ceremonia triunfalista y protocolaria, pero vacía, de lo dicho queda como reto secundar lo que con tan sólidos antecedentes puede ahora el gobierno municipal de Guadalajara impulsar a través de un mecanismo inspirado en lo que en su tiempo estructuró Fray Antonio Alcalde: preservar en este Paseo sus motivaciones humanitarias y humanísticas, con la participación de todos los actores sociales que pueden tomar parte en él hasta convertirse en un paradigma del principio democrático, que no margina a nadie y a todos tiende la mano. Esperemos que eso sea la Fundación que llevará su nombre”, concluyó el Canónigo Luis Enrique Silva.

MERECIDO HOMENAJE DE GRATITUD

A continuación, se realizó la Sesión Solemne en el interior del Palacio Municipal. Durante su intervención, el alcalde de Guadalajara, Ismael Del Toro señaló que, “… Guadalajara posee un pasado que la llena de vida, una historia que da

En el marco del 227° Aniversario de Luctuoso de Fray Antonio Alcalde y Barriga (1701–1792), el Gobierno Municipal de Guadalajara rindió una Guardia de Honor a los pies de la escultura del Fraile Dominico que está ubicada en la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres; posteriormente, se realizó una Sesión Solemne en el Palacio Municipal en honor del Fraile de la Calavera. Los actos solemnes estuvieron presididos por el Alcalde de la ciudad, Ismael del Toro Castro, y miembros de los Cabildos Civil y Eclesiástico de Guadalajara.

Es importante que revivamos esa vocación de servir como comunidad tapatía, que mantengamos vigentes en nuestra memoria colectiva los principios que llevaron a nuestro gran Benefactor a brindarle alivio a Guadalajara.

Lic. Ismael del Toro, Presidente Municipal de Guadalajara

forma a su identidad y a su esencia, dándole sentido a cada uno de sus relatos, canciones y tradiciones, pero también a la vida y obra de sus personajes ilustres, cuyo vigente legado nos recuerda que a cada paso que damos, tenemos la oportunidad de trascender desde y para nuestra comunidad.

“Un día como hoy, 7 de agosto, pero de 1792 a las cuatro de la mañana falleció Don Fray Antonio Alcalde; una hora después, apenas despuntaba el alba, cuando la campana mayor de la Catedral Tapatía anunció a la ciudad la fatídica noticia, la muerte de quien fuera uno de los más generosos y destacados personajes de la vida colonial de nuestra ciudad. Conmovió enormemente a Guadalajara, según han documentado historiadores, un inmenso gentío atiborró cada rincón de la Catedral para velar sus restos mortales, y se dice que, los llantos y lamentos hicieron retumbar la bóveda de ese recinto; finalmente, acompañado por una enorme multitud, el Fraile de la Calavera arribó a su último descanso en el Santuario de Guadalupe.

“Es importante que revivamos esa vocación de servir como comunidad tapatía, que mantengamos vigentes en nuestra memoria colectiva los principios que llevaron a nuestro gran Benefactor a brindarle alivio a Guadalajara, de tantas y tan bondadosas maneras. La difusión de su legado es fundamental para que comprendamos la trascendencia del patrimonio social que este Fraile honoríficamente tapatío obsequió.

“Su esencia aún permanece en esta casa, su ciudad; en el Hospital de Belén, acompañando y consolando a los que ahí se encuentran; haciendo de la caridad su estandarte, Fray Antonio Alcalde brindó alivio, esperanza, alimento, educación, pero sobre todo su inmensa generosidad a las y los tapatíos. Hoy, a 227 años de su partida, Guadalajara y sus habitantes a través de este simbólico acto, rendimos un merecido homenaje de gratitud a la memoria de quien coadyuvó a transformar la Guadalajara de antaño, dando origen desde entonces a una historia que juntos continuamos construyendo. No olvidemos hacer de Guadalajara una ciudad más moderna, justa y equitativa para todos y todas, implica en nuestro trabajo coordinar y corresponsable pero sobre todo socialmente sensible, tal y como lo hiciera hace más de dos siglos Fray Antonio Alcalde y Barriga”. Por último, en representación del Gobernador del Estado de Jalisco, Ing. Enrique Alfaro Ramírez, el Mtro. Enrique Ibarra Pedroza, Secretario General de Gobierno manifestó la importancia y trascendencia de mantener vivo el nombre de Fray Antonio Alcalde y Barriga, “a quien este Ayuntamiento ha tenido conmemorar por vez primera, con una serie de eventos durante varios días”.

“En toda su historia, esta ciudad no ha vivido cambios tan radicales y positivos como los que impulsó el Dominico con el uso de su inteligencia, perseverancia y algo muy importante, solidaridad y amor por el prójimo”, dijo Ibarra Pedroza. Agregó que Fray Antonio Alcalde

Alcalde demostró que Guadalajara, aun en los tiempos de mayor adversidad y desesperanza, ha tenido la capacidad de renacer, de reinventarse y de caminar hacia el futuro.

Mtro. Enrique Ibarra Pedroza, secretario general de Gobierno de Jalisco.

Aprueban la Fundación

Paseo Fray Antonio Alcalde

El viernes 9 de agosto, el Cabildo Municipal de Guadalajara, con 16 votos a favor y uno en contra, aprobó la conformación de la Fundación Paseo Fray Antonio Alcalde. La Fundación tendrá la posibilidad de “sugerir” al Ayuntamiento qué giros comerciales son convenientes para el Paseo Alcalde, pero la última decisión de autorizar los giros quedará dentro del Gobierno Municipal.

En la sesión de cabildo, la Regidora Claudia Delgadillo González manifestó: “Quiero celebrar que el Municipio forme parte de la Fundación denominada Paseo Fray Antonio Alcalde, nombre que hace honor a quien honor merece. Este corredor le da una nueva identidad a nuestra ciudad, por eso es importante que tengamos una fundación, como la propuesta que se está haciendo el día de hoy”.

La Fundación está conformada por el Municipio de Guadalajara, la Arquidiócesis de Guadalajara, la Cámara Nacional de Comercio, la Secretaría de Turismo de Guadalajara y por la

logró construir y darle rumbo a esta ciudad guiada por los valores de transparencia, austeridad, honradez, visión solidaria e incluyente y visión de futuro.

Asociación de Amigos de Fray Antonio Alcalde. “Todos estarán aportando valiosas contribuciones a la conservación y desarrollo de nuestro corredor; confío en la participación y el actuar que tendrán estos miembros fundadores”, afirmó la Regidora.

El pasado 11 de julio, integrantes del Grupo Corredor Cultural Paseo Fray Antonio Alcalde, “Amigos del Paseo Fray Antonio Alcalde” y ciudadanos, mantuvieron un diálogo con el Presidente Municipal de Guadalajara Ismael Del Toro, en ese espacio manifestaron su preocupación por el Paseo dedicado al Fraile de la Calavera, pues esperan que sea un centro de difusión cultural y no una gran cantina. Al respecto, el alcalde la Ciudad reiteró su compromiso de presentar el reglamento del Paseo Fray Antonio Alcalde el día del aniversario luctuoso del mayor Benefactor de Guadalajara. Agregó que, para que el Paseo tenga una vida que trascienda administraciones, se está consolidando una fundación, “figura jurídica de preservación, cuidado e impulso del Paseo Fray Antonio Alcalde”.

227° Aniversario

Si la Causa de Canonización de Fray Antonio llega a feliz término, podríamos luego pedir se le declare el celestial Patrono de la Transparencia Política.

“El paso de Fray Antonio Alcalde marcó un antes y un después en nuestra historia común, en la que todos los que hoy habitamos en esta ciudad y estado lo agradecemos. Por eso, debemos de reconocer que su ejemplo y legado es imprescindible para nuestra comunidad, ya que Alcalde demostró que Guadalajara, aun en los tiempos de mayor adversidad y desesperanza, ha tenido la capacidad de renacer, de reinventarse y de caminar hacia el futuro”, concluyó.

Monseñor Luis Enrique Silva Álvarez, Párroco de Nuestra Señora del Sagrario

En el acto también estuvieron presentes el Presidente del Supremo Tribunal de Justicia, Ricardo Suro Esteves, el diputado Adenawer González Fierros, así como autoridades militares, en representación de la 5ª Región Militar y la 15ª Zona Militar, autoridades educativas, y de los tres niveles de gobierno; además de sacerdotes y decenas de ciudadanos.

REFORESTACIÓN EN EL PARQUE ALCALDE

Como parte de las actividades civiles programadas para conmemorar el

Luctuoso de Fray Antonio Alcalde, el Gobierno de Guadalajara puso en marcha el programa de reforestación Reverdece

Parque Alcalde. El objetivo de este programa que contempla la plantación de alrededor de cien árboles forestales y frutales de diferentes especies, así como plantas medicinales, es fortalecer este emblemático espacio de Guadalajara, que durante décadas ha sido punto de encuentro de la sociedad tapatía.

Asimismo, del 5 al 10 de agosto, se realizaron caminatas, talleres, exposiciones, conferencias y conciertos en honor del Fraile de la Calavera; todos los eventos resaltaron las virtudes y obras materiales del Fraile Dominico.

Por su parte, en el ámbito eclesial, el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe organizó un triduo de actividades (conferencia y conciertos), en memoria del Siervo de Dios. El miércoles 7 de agosto, por la mañana arribó el corazón del Fraile Dominico al Santuario para su veneración; y por la tarde, se llevó a cabo la Solemne Eucaristía, presidida por el Canónigo Luis Enrique Silva y concelebrada por los sacerdotes del Decanato del Sagrario Metropolitano.

La noche del 10 de agosto del 2019, en el templo parroquial del Sagrario Metropolitano de Guadalajara, el Coro del Gobierno de Jalisco cerró las actividades culturales por el aniversario luctuoso 227º de fray Antonio Alcalde, con un concierto en el que se interpretó el Magnificat de Bach en un recinto construido gracias al mecenazgo del Siervo de Dios, Fray Antonio Alcalde y luego del cual se ofreció a los invitados un coctel en el patio del Museo de Arte Sacro. Previamente, luego de muchos años de permanecer ilegible, la inscripción –recién restaurada- de la puerta sur del recinto, se presentó en público.

18 de Agosto de 2019

Atentados Sacrílegos

¿Provocación

o

signos

de los tiempos?

D aniel C asas B añuelos

La mañana del 8 de agosto del año en curso 2019 el que esto escribe y un miembro del presbiterio de Guadalajara alcanzamos, luego de subir a pie durante algo más de dos horas la brecha húmeda y resbaladiza que comunica la ranchería El Palenque con la cumbre del Cerro Gordo, en el novel municipio de San Ignacio que lleva ese apelativo, el picacho donde desde hace muchos años hay grandísimas antenas de comunicación.

Ahí, a 2670 metros sobre el nivel del mar, en la cumbre más elevada de los Altos de Jalisco, el 12 de octubre de 1993 centenares de integrantes de la pastoral juvenil de la parroquia de San Francisco de Asís de Tepatitlán, bajo la guía de don Salvador Zúñiga, fueron testigos de la bendición de una cruz metálica inspirada otra de madera que bendijo en 1514, donde se construía la catedral primada del Nuevo Mundo, don Alessandro Geraldini, primer obispo de La Española, hoy Santo Domingo y también primado de las Iglesias particulares del continente americano.

En 1984, otro 12 de octubre, el Papa Juan Pablo II, al término de la misa que presidió en el Estadio Olímpico de Santo Domingo y en la que concelebraron todos los Presidentes de las Conferencias Episcopales de América Latina, los Estados Unidos, Canadá, Filipinas, España y Portugal, entregó a cada uno de ellos una réplica de dicha cruz, para que en los siguientes nueve años, portadas en caminatas juveniles, visitaran todas las diócesis de tales circunscripciones eclesiásticas. El itinerario concluyó el mismo día del 1992, cuando se cumplieron 500 años del descubrimiento del Nuevo Mundo y el comienzo de su evangelización.

En tal marco, la diócesis de San Juan de los Lagos, cuya ciudad episcopal visitó en 1990 San Juan Pablo II, eligió el Cerro Gordo jalisciense para instalar un monumento sencillo pero digno, al que luego se le

añadió, al ras del suelo, una pequeña ermita donde se puso una pequeña escultura de Nuestra Señora de Guadalupe, de 75 centímetros de altura, tallada en piedra, que allí se mantuvo hasta que manos sacrílegas redujeron a pedazos poco antes de nuestro arribo.

No solo descubrimos vandalizada la ermita y reducida a fragmentos la escultura guadalupana, sino también borrada con herramientas de filo la inscripción puesta en un pedestal al pie de la cruz, excepto esta frase del Papa polaco “¡Jóvenes, no tengáis miedo a ser santos!”. ¿Por qué la respetaron los vándalos?

Luego de hacer un registro fotográfico de lo visto y rescatar el rostro de la escultura, que dimos en depósito a un vecino respetable de la ranchería, notificamos los hechos a don Humberto Arámbula, párroco de San Ignacio Cerro Gordo, para que él tome las providencias que el caso amerite.

NO ES UN HECHO AISLADO

Lo hasta aquí descrito se ha venido repitiendo, en los últimos meses, con inquietante frecuencia, en la arquidiócesis de Guadalajara. No se trata, pues, de hechos aislados sino programáticos provenientes de grupos que odian la fe católica y se sirven de estas profanaciones para enviar señales perturbadoras a las adormiladas conciencias de este sector.

En la historia de la Iglesia la iconoclastia (odio a las imágenes sagradas) cubre horizontes muy añejos y germinales, como lo son los que comienzan con las raíces judías de la religión cristiana, heredera de la aversión al politeísmo idolátrico, haciendo suya la prohibición judía de confeccionar imágenes sagradas para el culto (aniconismo).

Ese cariz se fue olvidando cuando los judeocristianos vinieron a menos y los conversos paganos se hicieron mayoría. En el siglo V los emperadores bizantinos encabezaron la lucha de los iconoclastas y contagiaron de ello al Islam, que en el Medio Orien-

te y el norte de África impusieron, a partir del siglo VIII, su hegemonía hasta lamer la cristiandad occidental en los territorios oriente y poniente, y tal caso fue el de la península ibérica.

Actualizó el repudio a las imágenes sagradas en el ámbito cristiano y lo mantiene fresco desde hace 500 años el cisma luterano y sus cientos de ramificaciones.

Pero ¿no fue esa la conducta practicada con especial encono a partir de 1492, por los cristianos en América? ¿Y el duelo y la desolación de los nativos ante estos actos merecen tomarse en cuenta cuando ahora los católicos recibimos estas afrentas?

AVERSIÓN A LA VIDA HUMANA

Episodios como el descrito pueden atemperarse analizando este radicalismo con los métodos contemporáneos de conculcar y aridecer el fundamento antropológico de la vida humana: si esta no es valiosa desde su concepción hasta su fin natural, nada tiene de extraño que el ya viejo debate que pide despenalizar a las mujeres embarazadas deseosas de interrumpir su gestación, se sume ahora la solicitud de respaldo médico, público y asistido para echar de sí ese “producto” como si fuera un cuerpo extraño.

Por el mismo camino, ahora se discute y aprueba en los países “cristianos” el “derecho” de injertar, en el esquema de la salud pública, el del suicidio asistido, siempre y cuando, de momento, que el enfermo así lo pida o sean sus familiares los que soliciten la “eutanasia” para él.

PROVOCACIONES ORQUESTADAS

Creemos que mientras la humanidad no toque fondo acerca de su dignidad intrínseca, se irán multiplicando situaciones tan abominables como estas que forman ya parte de nuestro paisaje cotidiano: ejecuciones, torturas y fosas clandestinas para centenares de personas.

Empero, si entre los vencedores del pasado se hizo moneda corriente destruir los símbolos sacros de los vencidos; si hasta fundamentos teológicos hubo para destruir imágenes consideradas sacrílegas por los iconoclastas, que eso ahora ocurra entre nosotros merece una explicación más amplia.

• El repudio a actos tan cobardes y ruines como el aquí descrito.

• La multiplicación de atentados que buscan provocar reacciones airadas –en el caso aquí aludido en la diócesis donde más caló la cultura religiosa que alentó el contingente más compacto de la resistencia católica en tiempos de persecución religiosa por parte del gobierno, los cristeros.

• No caer en las redes insidiosas de quienes aspiran a exaltar los ánimos para que realicen actos de violencia, intolerancia, ruptura y falta de respeto.

A cambio de ello, han de implantarse actos de desagravio, penitencia y reparación. Tal encomienda tienen los integrantes de este tiempo de la pastoral juvenil de la diócesis de San Juan de los Lagos, al calor de la divisa que respetaron los autores de esta profanación: “¡Jóvenes, no tengáis miedo a ser santos!”.

Ecos de la Asamblea Diocesana

Ante la ausencia de valores, misericordia

S onia G abriela C eja r amírez

El padre Antonio Olivos Sepúlveda, párroco del Señor de la Misericordia, Ocotlán y vicario episcopal en el territorio del mismo nombre, apuntó que el valor elegido durante la VII Asamblea Diocesana de Pastoral, la misericordia, es una invitación para “que nos pongamos todos a trabajar y recibamos de una manera agradecida y receptiva esta propuesta”.

“Yo creo que sí puede ser muy buena ayuda para seguir adelante con la tarea evangelizadora de la diócesis, ya en nuestras propias parroquias. Porque en este año aceptamos nosotros como un valor evangélico la misericordia y estamos buscando una manera concreta, medible, programable de hacer presente este valor en nuestras comunidades parroquiales.

“Esperamos que con la ayuda del Espíritu Santo lo podamos hacer junto con el apoyo de todos los hermanos”.

QUE LAS FAMILIAS HAGAN

SU TAREA

Señaló que en Ocotlán, como en toda la diócesis, la juventud y la familia requieren de una atención urgente “porque cada vez nuestros jóvenes están como más desorientados y nuestras familias pareciera que pierden un poquito su función de formadoras, de educadoras y de acrisolar valores cristianos”.

Respecto a la sinodalidad que se promovió en la Asamblea, aseguró: “en lo que yo alcancé a ver sí tuvimos una actitud de escucha atenta con el prójimo y de una aportación generosa, y ya después, tuvimos actitud para escuchar y aceptar el consenso de una manera positiva en los plenarios, sin entrar a discusiones ni buscando protagonismos, creo que sí se logró llegar a un acuerdo común, bien aceptado”.

EL ESPÍRITU CONTINÚA

ACTUANDO

El padre Héctor Michel Figueroa es párroco de San Miguel Arcángel en Cocula y decano de su zona.

Señaló que los asistentes a la Asam-

No solo se trata de alimentar a los que no tienen qué comer sino también de nutrir con la esperanza a quienes han perdido la fe y hasta las ganas de vivir, asegura el padre Héctor Michel.

blea Diocesana tuvieron una participación muy dispuesta: “Es maravilloso ver cómo en los equipos, habiendo laicos, religiosos, religiosas y sacerdotes, todos tienen el mismo tiempo y la misma libertad para participar, para hablar, y en esa expresión de sinodalidad se han ido tomando acuerdos. En ello se descubre cómo actúa el Espíritu Santo”.

Explicó que aunque son diferentes las realidades que se viven en las comunidades del área metropolitana de Guadalajara a las que se viven en zonas foráneas, algo tienen en común: “La pastoral urbana es una exigencia muy particular, tal vez la más grande de nuestra Arquidiócesis porque es donde está reunido el mayor número de fieles, pero sigue habiendo comunidades pequeñas y en crecimiento, y que también tienen que ser atendidas, pero creo que se complementan. Aun siendo situaciones distintas, el Evangelio es el mismo, la fe es la misma… entonces,

las aportaciones van dando también iluminación para en lo concreto, de forma particular, en cada comunidad, poder realizarlas”, aseguró.

LA INSEGURIDAD TAMBIÉN

ALCANZA A LAS COMUNIDADES FORÁNEAS

Añadió que las periferias existenciales identificadas en Asambleas anteriores y que se han convertido en prioridad en el trabajo pastoral que se realiza en la diócesis, como son los jóvenes en crisis, las familias y el tejido social, son también una prioridad en su parroquia.

“Es una comunidad foránea pero que igualmente vibra y sufre con las realidades del mundo que nos toca vivir. Está fracturado también el tejido social y eso se nota. Hay brotes de violencia que preocupan, en poblaciones donde era lo más común tener la puerta de las casas abierta, como un signo de confianza y respeto entre todos, y hoy se vive con miedo, con inseguridad, hay brotes de desconfianza entre la gente, lo que anteriormente era muy raro.

“Hay también problemas familiares fuertes. Se nota la ausencia de jóvenes que quieran unir sus vidas en la bendición de Dios como compromiso en el matrimonio. Crece el número de los que viven sin sacramento. Hasta de los sacramentos de iniciación.

“Los jóvenes también siguen siendo esa parte que se está buscando atender, rescatar, pero que sigue siendo una de las periferias. Buscamos el poder llegar a ellos, a los que el mundo más atrae y sin quitarlos del mundo, el poder llevarles el rostro de Cristo, que lo sientan, vivo, alegre y la referencia que les dé luz en su camino de vida”.

DEJÉMONOS CONTAGIAR POR LA MISERICORDIA

“El valor que se ha tomado para subrayar esta expresión de evangelización en la pastoral, la misericordia, espero que nos contagie a todos. Llenarnos del amor de Dios y que se note en el amor hacia los demás: hacia los más desprotegidos, hacia los más necesitados de atención, de presencia eclesial y de ayuda tanto en la situación de los que no tienen qué comer como de los que no tienen quién los alimente con una palabra de esperanza, que están tristes, solos…”.

“En Cocula siendo una población relativamente pequeña, ha sido preocupante que en los últimos dos años o año y medio ha habido suicidios en jóvenes; en una ocasión nos tocaron tres en una semana, lo cual es alarmante, porque nos habla de que hay ausencia de valores, hay ausencia de fe, hay ausencia de algo que dé sentido a la vida y que ante los problemas les haga sentir que es posible superarlo.

Respecto a si en Cocula ha crecido o disminuido el número de católicos, el padre decano aseguró que “sigue siendo una comunidad muy fervorosa de origen de evangelización francisano que se siente en el ambiente, en las raíces, pero insisto, en donde también el mundo de hoy ha tocado, y la realidad de las sectas o de las Iglesias de hermanos separados también están tocando fuertemente sobre todo en las partes más vulnerables, en donde hay más carencia económica, falta de preparación y sí ha habido mucha gente que se ha cambiado de religión y es un punto también en el cual poner atención”.

El saldo de la pobreza y la desigualdad en 2018

I GNACIO R OMÁN M ORALES

Durante las últimas semanas la gran discusión económica nacional se ha centrado en si estamos o no en recesión. El INEGI, al presentar los datos de crecimiento económico del segundo trimestre del 2019, dio a entender que no, pero que la libramos de apenitas, al crecer la actividad económica en 0.1%. Sin embargo, ello no nos dice nada directamente sobre la evolución de las condiciones de vida de la población, para ello tenemos que recurrir a otras fuentes, principalmente las asociadas a la desigualdad y la pobreza. Ambas se obtienen a partir de una compleja encuesta que se levanta cada dos años: la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares (ENIGH). A partir de ella, el INEGI nos presenta los datos de desigualdad económica, en tanto que el CONEVAL (Consejo Nacional de Evaluación de la Política del Desarrollo Social) calcula los datos de pobreza. Por su periodicidad y complejidad, los datos que acaban de presentar el INEGI y el CONEVAL no nos permiten valorar resultados del actual gobierno, sino los principales resultados en el 2018:

1. Los hogares mexicanos se componen en general de tres o cuatro personas, el promedio es de 3.6, de los que 1.7 trabajan y 2.4 perciben ingresos. Por una parte hay trabajadores que no perciben ingresos, sobre todo ayudantes familiares y, por la otra, el que haya más perceptores de ingresos que trabajadores ocupados, indica una alta participación de personas que reciben remesas del exterior, apoyos familiares de personas que no viven en el mismo hogar o transferencias gubernamentales, de organizaciones civiles, etc.

2.El ingreso promedio de los hogares mexicanos es de $16,537 mensuales, lo que signi caría $6,890 por perceptor de ingreso o $4,594 por persona. No obstante, solo 30% de los hogares obtienen ingresos mayores a estas cifras.

3.El 10% más pobre de los hogares (incluyendo al trabajo y percepciones recibidas por el conjunto de sus miembros) solo recibe $3,038 al mes. Si le quitamos las transferencias desde fuera del hogar, solo quedan $1,117 y, este último dato lo dividimos entre los miembros del hogar, solo disponen de $449 mensuales por persona. Además, 22.6% de sus ingresos no es dinero que realmente reciban, sino lo que se estima que representaría en renta el valor de su vivienda.

4.En cambio, el 10% de los hogares contabilizados como los de mayor ingreso (aunque en realidad es casi imposible que entren en la encuesta los que realmente tienen el control económico del país), perciben en promedio $55,583 al mes. Lo que equivale a 18.3 veces lo que le llega a un hogar del 10% de menor ingreso, o más del doble (2.12 veces) lo que obtiene el 10% que le sigue al más alto.

5.Según el CONEVAL, durante el sexenio 2012-2018, se redujo la pobreza extrema (población cuyos ingresos son insu cientes para adquirir una canasta alimentaria básica y que carece de al menos la mitad de los derechos sociales a los que constitucionalmente tendría derecho en términos de alimentación, educación, salud, vivienda, seguridad social y servicios básicos). Ésta pasó de 11.5 a 9.3 millones de personas. Sin embargo, aumentó la llamada pobreza moderada (la que podría adquirir la canasta alimentaria, pero no el resto de la canasta básica y que carece de al menos la satisfacción de los derechos mencionados), de 41.8 a 43.1 millones de personas. Del 2016 al 2018 resalta el aumento en la población sin acceso a salud, seguridad social y servicios básicos a la vivienda.

En suma, México sigue siendo un enorme lago de desigualdad, de pobreza y de carencias, con algunas pequeñas islas de gran lujo y derroche.

La pobreza en México luego de una década

J ORGE R OCHA

En la edición pasada planteamos la primera re exión sobre los datos que arrojó el Consejo Nacional para la Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL) sobre la medición de la pobreza en la última década. Hoy profundizaremos en los resultados de este valioso informe.

La forma de medir la pobreza en México, de acuerdo a las instituciones o ciales, toma en cuenta los ingresos de una persona y seis aspectos, que resultan muy relevantes, para considerar que un ciudadano vive en una situación de dignidad.

El ingreso tiene dos formas de medición: la línea de pobreza por ingresos que implica estar por debajo de los recursos mínimos para comprar la canasta básica alimentaria y no alimentaria, y la línea de pobreza extrema que es estar por debajo de los recursos mínimos para comprar la canasta básica alimentaria.

Primer caso, año 2008. Había 54.7 millones de personas (49.0% de la población) debajo de la línea de la pobreza por ingresos; en el año 2018, en esta condición están 61.1 millones de personas (48.8% de la población).

Si comparamos 2016 (62 millones de personas) con 2018 (61.1 millones de personas), pasamos del 50.6% al 48.8% de la población debajo de la línea de la pobreza por ingresos.

Si hablamos de la pobreza extrema por ingresos, hace una década había 18.7 millones de personas en esta situación, diez años después son 21.0 millones de personas; en ambos casos la cifra representa el 16.8% de la población para sus respectivos años. Si se compara el año 2016 con 2018, pasamos de 21.4 millones a 21.0 millones de mexicanas y mexicanos con este problema; pasamos del 17.5 al 16.8% de la población en pobreza extrema por ingresos.

Con los datos expuestos podemos a rmar que el ingreso no ha sido un factor de combate a la pobreza y, sí hablamos de fracasos contundentes, este es uno de los mayores rezagos; que en términos relativos estamos exactamente igual que hace diez años. Una de las posibles explicaciones a este problema es la contención de los salarios y los incrementos casi nulos al salario mínimo.

Ahora bien, sobre las carencias sociales que mide el CONEVAL: rezago educativo, acceso a servicios

(I I parte)

de salud, seguridad social, calidad y espacios de la vivienda, acceso a servicios básicos en la vivienda y acceso a la alimentación, podemos hablar, a lo largo de diez años, de mejoría moderada, mejoría sustantiva y de estancamiento.

a)

Mejoría moderada: La calidad y espacios de la vivienda y el rezago educativo experimentaron en esta década una mejoría moderada, ya que en el primer caso se transitó del 17.7% al 11.1% de la población y en el segundo del 21.9 al 16.9% de la población.

b)

Mejoría sustantiva: la carencia social que representó el mayor avance en esta década fue el acceso a los servicios de salud, al pasar del 38.4% al 16.2% de la población. Esta mejora está asociada a la creación del Seguro Popular.

c)

Estancamiento: la carencia de acceso a la seguridad social durante el periodo 2008-2018, la padecieron más de 70 millones de ciudadanos; a inicios del periodo había 72.5 millones de personas y al nal están 71.7 millones de mexicanos. Este problema puede generar un enorme riesgo social hacia el futuro. En lo referente al acceso a la alimentación, en el año 2008 había 24.3 millones de personas en pobreza alimentaria, diez años después, 25.5 millones de personas sufren este problema. Finalmente, la carencia de servicios básicos en la vivienda afectaba en 2008 a 25.5 personas, y diez años después, 24.7 millones de personas la padecen.

Finalmente, otra de las tragedias que constatamos con el reciente informe de CONEVAL, es que la pobreza en las regiones persiste, si bien el norte del país y una parte del occidente han generado dinámicas que disminuyeron la pobreza, el sureste de México aparece sistemáticamente como una zona donde la pobreza sigue creciendo.

Lo mostrado hasta ahora con rma que es necesaria una vuelta de timón a la política social en México, que implica, al menos, una mejora sustantiva al ingreso y políticas de desarrollo que impulsen la economía en las regiones más empobrecidas del país.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com OECONOMICUS

Cardenal lamenta fatal accidente en el Santuario de los Mártires

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

El pasado domingo, alrededor de las 9.30 de la mañana, en el Santuario de los Mártires se registró un fatal accidente en el que una mujer, de cerca de 45 años, perdió la vida al ser arrollada por una camioneta tripulada por religiosas de la congregación de la Orden del Santísimo Salvador de Santa Brígida, quienes apoyan en la liturgia del Santuario.

El accidente tuvo lugar cuando las religiosas subían hacia la asamblea principal, para acercar los implementos necesarios para la celebración de la Misa que tendría lugar, con motivo de la peregrinación anual de la Adoración Nocturna, sin embargo, por motivos desconocidos, la camioneta se fue hacia atrás atropellando a varias personas, entre ellas la señora María del Carmen Hernández Padilla, originaria de Ocotlán, quien falleció al instante.

En un intento por detener la camioneta, la religiosa que conducía aceleró el vehículo y atropelló a por lo menos tres personas más que fueron trasladadas a distintos puestos de socorro.

UN TRISTE ACONTECIMIENTO

El Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, luego de la Misa de 12 en la Catedral Metropolitana, ante medios de comunicación, dijo que fue informado previo a la Celebración Eucarística y ofreció sus condolencias y apoyo.

“Fue un accidente en el que tristemente perdió la vida una persona y otras tres personas resultaron heridas. Yo quiero dar mis condolencias a la familia, y también, en la medida de lo posible, según los trámites legales, desde luego que estamos dispuestos a apoyar. Pero quiero recalcar que fue un accidente, no querido por la hermana religiosa. Yo no sé si falta de pericia o alguna falla mecánica, eso, a los que les toque, lo van a de nir”.

Agregó que en el inmueble se han celebrado diversos eventos multitudinarios y, hasta antes de este domingo, el saldo fue blanco.

“La gente observa las indicaciones, sigue el orden que se señala, entonces, no habíamos lamentado ningún hecho en acontecimientos más multitudinarios; por eso, lo de hoy es un desafortunado y grave incidente que ocurrió, pero siempre se ha procurado la seguridad. De hecho, en todos los eventos participa Protección Civil, seguimos nosotros al pie de la letra sus indicaciones y todo lo que está previsto”, enfatizó.

RECIBIÓ EL AUXILIO ESPIRITUAL

El Padre Gerardo Aviña Ortiz, Rector del Santuario de los Mártires, informó que en cuanto fue noti cado del accidente, fue al área de estacionamiento -donde se registró el percancepara atender, tanto a las personas lesionadas, como para brindar los auxilios espirituales a la mujer fallecida.

Señaló que la señora María del Carmen iba subiendo, no por el camino peatonal pavimentado que se tiene, sino por la terracería habilitada para vehículos, “quizá por lo nutrido que iba

la peregrinación y porque el accidente se registró en el área donde se va reduciendo el camino. Cuando la hermana sintió que se le iba la camioneta hacia atrás, le dio hacia adelante y al acelerar afectó también a otras tres personas”.

LA RELIGIOSA FUE RETENIDA

Comentó que luego del arribo del señor José Flores Tovar, agente de la Fiscalía General, adscrito al Área de Feminicidios, a las 10.50 de la mañana “la hermana Brígida Lucas, fue trasladada por personal del Estado al puesto de socorros Leonardo Oliva de la Cruz Verde, de los Servicios Médicos Municipales, lugar donde se localiza la agencia del Ministerio Público (MP), quien se encargará de darle el seguimiento a la carpeta de investigación correspondiente para efectos de deslindar responsabilidades”.

El Padre Aviña Ortiz se comunicó con los familiares de la fallecida, quienes de inmediato se trasladaron a Guadalajara para reclamar el cuerpo.

“Me puse a sus órdenes para que, lo que está a nuestro alcance, estamos en la mayor disponibilidad de colaborar.

“Lamentablemente es una situación de familia la que estamos vi-

viendo. Somos familia en la fe, donde la fraternidad es el signo de nuestra unidad cristiana. Lamentamos mucho que haya sido una adoradora; que se haya visto involucrada una religiosa, que no hubo intención, desde luego, pues no es un acto doloso, es un accidente. Esto nos servirá a nosotros a prepararnos todavía mejor a recibir a nuestros peregrinos”.

La Misa con los Adoradores Nocturnos se realizó, sumando a las intenciones de la celebración eucarística, el eterno descanso de María del Carmen Hernández Padilla.

Mujer de unión familiar

La comunidad parroquial de San José Ocotlán despidió a María del Carmen con la celebración de la Santa Misa que presidió Monseñor José Luis Chávez Botello, Arzobispo Emérito de Antequera, Oaxaca y que concelebraron sacerdotes miembros del Decanato de Ocotlán. Decenas de secciones de adoradores nocturnos junto con familiares, amigos e integrantes de la parroquia de San José despidieron a María con la confianza de que está ya en la casa del Padre.

“Fue una mujer que siempre acompañó

y alentó a su familia, aun en momentos difíciles” señaló el Padre Oswaldo Castañeda Salguero, señor Cura de San José Ocotlan.

Por su parte, Monseñor Chávez Botello invitó a que, no obstante el dolor y la tristeza que hay en este momento en la familia Hernández Padilla, sea éste ocasión para fortalecer la unidad y la armonía familiar.

“Al pedir que brille para ella la eterna luz, sea un compromiso de querer ver también el rostro de Dios”.

“¡Clausura inmediata y definitiva de Los Laureles!”, es la consigna de los pobladores de Tonalá, El Salto y Juanacatlán afectados por el vertedero Los Laureles; los menoscabos a la salud de los habitantes de estos municipios y al medio ambiente, no son determinantes para que las autoridades tomen la decisión de cerrar el relleno sanitario. El próximo miércoles 21 de agosto la SEMADET dará a conocer la resolución de la petición de ampliación del vertedero, mediante un informe público, y presentará el proyecto estatal de residuos sólidos urbanos.

Vertedero de basura e indignación

R EBECA O RTEGA C AMACHO

El relleno sanitario Los Laureles, diariamente recibe entre 3 mil y 3, 500 toneladas de basura generadas en los municipios de Guadalajara, Tonalá, Tlajomulco y El Salto. Construido en 1999 en los límites entre Tonalá y El Salto, su vida útil tendría que haber llegado a su n en 2008, pero la empresa CAABSA-Eagle, ha logrado ampliar ese periodo a pesar de que en diversas ocasiones se ha demostrado que los residuos que ahí se depositan no tienen un tratamiento adecuado.

De acuerdo con un comunicado, que mani esta el posicionamiento de los pueblos de Tonalá, El Salto y Juanacatlán afectados por el vertedero Los Laureles señala que, “desde el día 20 de febrero (2019), de manera inverosímil, la empresa CAABSA-Eagle, la concesionaria de recolección y disposición nal más grande del estado de Jalisco, solicitó a la SEMADET (Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Territorial) la evaluación en materia de impacto ambiental para la incorporación y regularización de 27 hectáreas más al vertedero Los Laureles, lo que daría 10 años más de ‘vida útil’, que se traduce en 5 millones de metros cúbicos más de basura depositados en este vertedero a cielo abierto”.

El 14 de abril de 2019, se desató un incendio descomunal por más de cinco días. “El incendio dejó en claro que la empresa no ha cumplido con aspectos básicos de la normativa, de la reglamentación y de la legislación que se supone debe regularla. Lo que se discute no es algo menor. No estamos alzando la voz por un capricho, por algún interés partidista o monetario. Este no es un simple trámite más. Estamos hablando de nuestras vidas y nuestra salud. Por eso exi-

gimos al gobernador Enrique Alfaro y al secretario de la Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Territorial Sergio Graf, que nos den una atención mayor a nosotros como afectados en este proceso de evaluación de la ampliación del vertedero Los Laureles. No podemos concebir que le den semejante atención a CAABSA después de todo el daño que ha perpetrado y que, hoy en día, nadie es capaz de negar u ocultar.

“El reglamento de impacto ambiental debe cambiar urgentemente en los aspectos de inclusión, consulta e información abierta, para que quienes padecemos los estragos de los proyectos de tal magnitud, tengamos un peso justo y equilibrado en las decisiones que, a nal de cuentas, nos afectan directamente.

“Estamos claros que esta no es una decisión técnica. Los ‘criterios técnicos’ han justi cado todas las decisiones que nos tienen sumidos en esta condición de muerte. La decisión de ampliar o no el vertedero, es una decisión completamente política, donde hay ganadores y perdedores; donde los ganadores son quienes ostentan el dinero y el poder y donde los perdedores somos siempre los mismos, los más pobres, los de abajo, los que habitamos esta obligada periferia. Si hubieran sido ‘otros’ los criterios técnicos y hubiera habido un poco de justicia en las decisiones gubernamentales, no solo estaría clausurado este sitio desde hace años, sino que estarían en la cárcel funcionarios que han permitido esto y los dueños de CAABSA.

“Como habitantes afectados, campesinos, amas de casa, adultos mayores, jóvenes, trabajadores, estudiantes, artistas, niños, nos manifestamos para gritar ¡YA BASTA! Ya basta de que sigan utilizando nuestros pueblos como gran vertedero de la ciudad y de las

industrias. Ya basta de seguir soportando permanentemente olores nauseabundos al punto de ni siquiera percibirlos. Ya basta de que nos sigan enfermando. Ya basta de concebirnos como poblaciones y territorios de sacrificio para que la ciudad y la gran industria sigan expandiendo sus dominios. ¡YA BASTA!”, indica el posicionamiento de los pueblos de Tonalá, El Salto y Juanacatlán afectados por el vertedero Los Laureles. La inconformidad de los pobladores ha evocado en manifestaciones. El pasado 29 de julio, en las inmediaciones de las instalaciones de la SEMADET, alrededor de 300 habitantes de la colindancia entre Tonalá, Juanacatlán y El Salto, realizaron una protesta para expresar su rechazo total al proyecto de ampliación del vertedero Los Laureles.

DECEPCIÓN Y HARTAZGO

Al respecto, en entrevista para Semanario, el señor Cura José Luis Becerra Sánchez, decano de San José del Castillo, compartió la inconformidad de las personas ante el proyecto de ampliación del vertedero Los Laureles. “La comunidad en general está muy disgustada, están muy enojados con este problema, porque ya son muchos años en los que se ha ido renovando el permiso y ahora se sabe que están por renovarlo otro 10 años, cuando nunca ha cumplido con todas las normas necesarias que tiene que tener un lugar así.

-El vertedero- “genera mucha contaminación, aquí muy seguido se perciben olores muy fétidos, olores a basura, a podredumbre; la verdad, nuestro pueblo está muy mal en ese sentido, porque cuando no nos llega el olor podrido del Río –Santiago- contaminado, que también tenemos a un lado, nos llega el olor de la basurera.

“La gente está muy enojada, inconforme, desilu-

sionada, porque han hecho muchos intentos para que esto se regularice; primero era que cumplieran con las normas, ahora ya es que se cierre definitivamente, porque nunca cumplen con las normas. Han hecho diferentes manifestaciones afuera de la basurera, en años anteriores; ahora se han estado yendo hasta Guadalajara a hacer las manifestaciones. La gente está triste, molesta, preocupada porque hay muchas enfermedades de los riñones, de cáncer, de vías respiratorias, de piel; la gente está muy molesta y lo peor es que sin saber qué hacer, porque a pesar de las manifestaciones, siempre se dan largas y largas y nada.

“Hay una decepción también con el gobierno porque la gente dice que ahí hay muchas mordidas, no sé qué tanto sea cierto, dinero por debajo para que se hagan de la vista gorda las autoridades y no cumplan nada de lo que debería de ser en normas sanitarias”, dijo el Presbítero José Luis Becerra, párroco de Madre Admirable, El Salto.

El decano de San José del Castillo, manifestó que las autoridades no se han acercado con los sacerdotes del decanato para informar o socializar futuros proyectos. “La verdad es que aquí a la parroquia nunca han llegado; y en su momento, como decanato intentamos pedir razones y ver que se estaba haciendo y el Ayuntamiento -El Salto- nunca ha respondido para acercarse con nosotros, siempre evaden, dan motivos por los cuales no se pueden acercar y nunca han tenido una formalidad de al menos dar razón del por qué están así las cosas”.

Finalmente, el sacerdote que ha desempeñado su labor ministerial por más de siete años en esta zona, enfatizó que es necesario cerrar el vertedero Los Laureles. “No estoy tan empapado en los conocimientos de todas las normas que están rompiendo ahí, pero al menos lo que a mí me han platicado, exceden to-

• CAABSA-Eagel pretende ampliar el basurero Los Laureles a 27 hectáreas más. Esta ampliación fue solicitada en el año 2015 en la pasada administración y fue rechazada en 2016 por falta de estudios técnicos que mostraran su viabilidad.

• En el mes de abril después del incendio, se volvió a presentar la solicitud de ampliación por lo que este 21 de agosto la SEMADET dará o negará esta solicitud.

El Ayuntamiento de Tonalá autoriza la construcción y operación del relleno sanitario “Los Laureles”, en septiembre de 1999. El relleno sanitario inicia su construcción en octubre de 1999, en una primer etapa de 12 hectáreas de 40 que consta el proyecto ejecutivo, siendo inaugurado el día 13 de diciembre del mismo año, con una superficie de 2 hectáreas, y continuando su construcción. Hasta el año 2010 el relleno ocupa un área construida de 43.94 hectáreas. En 2004 se adquiere un predio de 11 hectáreas para ampliar la vida útil del relleno.

El 17 de diciembre de 1994, a CAABSA-Eagle le fue otorgada la Concesión del Servicio de Aseo Público del Municipio de Guadalajara, Jalisco, firmándose posteriormente un convenio en el que se amplía la concesión hasta el 2024. En el año 2003 le fue otorgada la Concesión del Servicio de Aseo Público del Municipio de El Salto; en 2005 la del Municipio de Tonalá y en 2006 la de Tlajomulco. (Con información de caabsaeagle.com.mx).

dos, su capacidad, contaminación. Para mí es que se cerrara, al menos yo estoy diciendo la voz del pueblo y la voz del pueblo dice ‘ciérrenlo definitivamente’”, concluyó el señor Cura José Luis Becerra, párroco de Madre Admirable, El Salto.

No pierdas de vista las buenas calificaciones

G LORIA A GUILAR

Los estudiantes que cursan la educación básica (preescolar, primaria y secundaria) en cuya familia existan antecedentes de astigmatismo, hipermetropía o miopía, deben acudir a consulta o almológica cada seis meses, o al menos una vez al año, para saber si necesitan utilizar lentes o cambiar la graduación y así lograr un mejor desempeño académico.

“Síntomas de una mala visión son ojos rojos, sensación de traer ‘basuritas’, dolores frecuentes de cabeza, caídas u otro tipo de accidentes. Un estudiante con problemas de este tipo no puede escribir y se afecta su percepción del espacio. Muchas veces, los padres de familia les compran lentes pero la graduación no se renueva y los problemas persisten, incluso evolucionan, crecen”, indicó la o almóloga Luz María Arce Romero.

Los padres de familia y los maestros pueden darse cuenta si el menor no ve el pizarrón o su libreta de apuntes a cierta distancia, recalcó la especialista adscrita al Hospital de Especialidades del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) en Jalisco, al subrayar que una mala visión repercute en distracciones en el aula y en baja de rendimiento académico.

“Lo mejor es que el examen que hace el o almólogo se realice por la tarde, debido a que se coloca en el ojo una sustancia que dilata las pupilas y el efecto dura varias horas. No sacri quemos calidad de vida y cuidemos nuestra salud visual”, puntualizó la doctora Arce Romero.

AL AULA SIN MALGASTAR

El regreso a clases puede poner en apuros los bolsillos de las familias mexicanas.

Datos de la Procuraduría Federal del Consumidor (Profeco), indican que las familias mexicanas gastarán, en promedio, entre mil 800 y dos mil 700 pesos por cada niño que inicie el ciclo escolar y, en algunos casos, puede ser superior.

7 CONSEJOS ECONÓMICOS

Organízate. Planea con tiempo cómo destinarás tu presupuesto tomando en cuenta los gastos que tienes y analizando posibilidades de ahorros. Compara precios. Antes de comprar, visita varios establecimientos en diferentes cadenas comerciales o ferias de útiles escolares para asegurarte de que estás obteniendo más por tu dinero.

Considera la opción de comprar por paquete. A veces resulta más conveniente adquirir productos al mayoreo que por pieza. Esto te permitirá tener una reserva en caso de que tus hijos necesiten algún útil escolar a mitad del ciclo. También puedes organizarte con otros padres de familia para hacer compras en conjunto.

Recicla útiles escolares. Es común que algunas libretas que se utilizaron en el ciclo escolar anterior tengan muchas hojas limpias y en buen estado. Revisa también sacapuntas, lápices, colores, el diccionario -incluso la mochila- que usaron el ciclo pasado, pueden servir; no es indispensable comprar todo nuevo. Inculca a tus hijos el hábito de reciclar.

Cuidado con las marcas o diseños muy atractivos; a n de cuentas solo agregan costo.

Compras en línea. Hazte amigo de la tecnología y utilízala a tu favor para consultar precios desde la comodidad de tu hogar. Muchas cadenas comerciales permiten hacer las compras en línea o a través de algún dispositivo móvil, con descuentos especiales.

Pide ayuda a los expertos. Obtener un préstamo puede convertirse en un aliado para cubrir los gastos del regreso a clases, siempre y cuando recurras a una institución establecida que te informe claramente las condiciones de contratación y el monto que tendrás que pagar por el préstamo. No olvides leer el contrato completo para que tengas claros los costos y asegurarte de que sí podrás pagarlo.

Tierra Santa y Estambul

Del 10 al 20 de febrero del 2020 saliendo desde los ángeles

Voz Verde Útiles escolares: un reto moral y ecológico

Este es un llamado de la tierra, del aire que respiramos, los árboles que nos dan de comer y refrescan nuestro día, los animales que nos rodean y alegran la vida y nos alimentan, es un llamado de la Casa Común a moderarnos y re-descubrir el valor de la responsabilidad, humildad y de la conciencia. Antes de comprar todo nuevo porque inicia el ciclo escolar, les recuerdo, revisen lo que ya se tiene; desde un borrador hasta la mochila, no se cambia todo cada año. Permitamos a las cosas que nos sirvan por el tiempo que están diseñadas a durar. Una mochila bien lavada aporta lo mismo que una nueva y cuidamos el ambiente y nuestros bolsillos. Las libretas que nuestros hijos no utilizan al 100% deben seguirse usando, cambiando etiqueta y recortando hojas utilizadas quedan listas para un nuevo ciclo. Invitemos a nuestros hijos al proceso, que sean ellos quienes nos ayuden a la limpieza de los útiles del año pasado que aún sirven y pueden utilizarse otro periodo. Con los libros, lo mismo, hablemos con conocidos y seguro algunos (sobre todo los de lectura)pueden utilizarse de nuevo para evitar tenerlos guardados o tirarlos y generar más basura.

“Es un hecho que, cuando los hábitos de una sociedad afectan el rédito de las empresas, estas se ven presionadas a producir de otra manera. Ello nos recuerda la responsabilidad social de los consumidores. “Comprar es un acto moral, y no solo económico” Por eso, hoy “el tema del deterioro ambiental cuestiona los comportamientos de cada uno de nosotros” (Laudato si, n. 206).

No debemos separar nuestra conducta de la ética, cada uno de nuestros actos lleva un cali cativo moral; es decir, una buena o mala decisión interna simplemente se re eja en nuestros actos y de ahí se desprende que hasta en los preparativos de un nuevo ciclo escolar de nuestros hijos, se vea re ejada en cada minucia, nuestra conciencia moral.

Marquemos el cambio que el ambiente requiere, seamos congruentes, éticos en la compra de los materiales y, seguramente, el tomar conciencia de cada acto, desde el más pequeño, nos pondrá en el camino del verdadero cambio a una conciencia ecológica que tanto necesitamos y para la que estamos llamados.

Tierra Santa y roma

Del 13 al 24 de abril del 2020

Saliendo desde CDMX y San Francisco

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La dimensión social de la catequesis Proactivos, no pasivos: Catequizar para transformar

D avi D H ernán D ez

En el marco del séptimo aniversario del Instituto Superior de Catequética (ISCA) se realizó el panel: “La catequética, un viaje de las manos al corazón”, un estudio sobre la dimensión social de la catequesis.

Este panel tuvo como invitado especial al Doctor Rodrigo Guerra, miembro del Dicasterio para el Desarrollo Humano del Vaticano y Secretario General de la Academia de Líderes Católicos (ALC).

Asimismo, estuvieron presentes el Presbítero Licenciado Octavio González Salas, experto en Doctrina Social de la Iglesia; y el Presbítero Licenciado Javier Eduardo Acosta Águila, experto en Pastoral Juvenil y Catequesis.

LA CATEQUESIS SE RESPALDA EN LA DOCTRINA SOCIAL

En la primera intervención, el Pbro. Octavio González destacó el apoyo que encuentra la catequesis en la Doctrina Social, ya que esclarece la enseñanza que los niños y adolescentes adquieren durante su proceso de crecimiento en la fe.

“Se trata de que nosotros descubramos hoy el valor formativo de la Doctrina Social de la Iglesia, que debe estar

presente en la actividad catequética de los niños. Es importante que en el contexto de la catequesis, la enseñanza de la Doctrina Social oriente a motivar la acción evangelizadora, y se trata de que esta presencia de la Doctrina Social humanice las realidades temporales”, mencionó.

El sacerdote finalizó su participación con una pregunta de reflexión para las y los catequistas presentes: “¿Ayuda nuestra catequesis, la que damos cada sábado, a que nuestros nuevos niños cristianos sean los transformadores del mundo? O ¿La catequesis que hacemos para los niños está ausente del mundo?”.

NO RECEPTORES, SÍ AGENTES DE ACCIÓN

Por su parte, el Pbro. Javier Eduardo Acosta Águila hizo un análisis entorno a los 3 elementos de la catequesis: el interlocutor, los contenidos y el catequista.

Tomando un mensaje del Papa Francisco, exhortó a las y los catequistas a transformarse en agentes comprometidos con la sociedad y no solamente administradores de la enseñanza religiosa.

“Catequistas, salgan de las cuevas, hoy se los repito, salgan de la sacristía, de la secretaría parroquial, de los salones vip, salgan. Hagan presente la pasto-

ral del atrio, de las puertas, de las casas, de las calles, no esperen, salgan y sobre todo hagan presentes una catequesis que no excluya, que sepa de ritmos distintos, abierta a los nuevos desafíos de este mundo complejo. No se transformen en funcionarios rígidos, fundamentalistas de la planificación que excluye”, dijo el sacerdote citando al Santo Padre.

LA ERA DEL LAICO

De igual forma, el Dr. Rodrigo Guerra afirmó que la responsabilidad que tienen los pedagogos en la fe es grande, sin embargo, los invitó a depositar su confianza en Dios y empezar a renovar estas estructuras aunque el tiempo de restructuración sea largo.

Posteriormente, concientizó a los presentes sobre el papel de los laicos en la sociedad, ya que son ellos quienes deben de llevar el Evangelio al interior de la estructura del mundo, lugares que por antonomasia les pertenecen.

“La identidad propia y específicamente de los fieles laicos no es la sacristía, no es el coro parroquial, la vocación propia y específica de los laicos es llevar el Evangelio al interior de las estructuras del mundo, es transformar el mundo según Cristo. Es decir, el lugar normal, ordinario de la santifica-

ción de los laicos es la banqueta, es la tierrita, es el mercado, es la familia, es la escuela, es la vida ordinaria, es la política y es el gobierno.

Cuando los fieles ayudamos en actividades intereclesiales lo hacemos con mucho gusto pero de manera subsidiaria, lo propio y específico de los fieles laicos no es cargar el incensario, es transformar el mundo según Cristo. Con esta claridad tenemos que mirar qué gracias son las que Dios nos da para cumplirlas”, expresó el ponente. Tras concluir el panel se celebró la Santa Misa de clausura, presidida por Monseñor Juan Manuel Muñoz Curiel, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis. El evento también contó con la presencia de la bendita imagen de la Virgen de Zapopan, patrona de la Arquidiócesis.

Fundación Cardenal Garibi Rivera: Promoción y Solidaridad con valores cristianos

La Fundación Cardenal Garibi Rivera, es un organismo de la Iglesia Diocesana, que con una visión integral del Ser Humano, promueve la participación, la corresponsabilidad y la solidaridad, en acción conjunta con la sociedad, para contribuir al desarrollo humano integral y crear una verdadera cultura de la Solidaridad.

MISIÓN: Somos una organización que impulsa programas y proyectos de promoción, que generen un desarrollo integral entre la población vulnerable y de escasos recursos, principalmente en zonas marginadas, inspirada en la solidaridad.

VISIÓN: Ser una organización que reconoce a las personas y comunidades como sujetos de desarrollo integral y solidario, mediante un sistema de promoción que fomente los valores cristianos.

VALORES: El amor preferencial por los pobres que se mani esta a través de la atención a los más necesitados, mediante la asistencia, promoción, liberación y aceptación fraterna. (EA, 58), lo llevamos a la práctica con los siguientes valores:

Dignidad Humana: todo ser humano es digno por el hecho de ser persona creada a imagen y semejanza de Dios. (PT, 9-10).

Justicia Social: principio que regula las relaciones sociales entre personas, gobierno y organismos privados.

Subsidiaridad: ayudar al otro hasta que pueda valerse por sí mismo. (QA80).

Solidaridad: determinación rme y perseverante de empeñarse por el bien común.

Promoción Humana: despertar de la conciencia de ser humano en todas sus dimensiones, para valerse por sí mismo y ser protagonista de su propio desarrollo humano y cristiano.

Desarrollo Integral: que toma en cuenta el crecimiento de la persona, de la comunidad y de su entorno. (CA: 29; SRS. 34).

Corresponsabilidad: expresión de responsabilidad eclesial y fraternal en la línea del bien común.

ORGANIZACIÓN

PRESIDENTE HONORARIO: Emmo Sr. Cardenal Don José Francisco Robles Ortega

PRESIDENTE EJECUTIVO: Pbro. Lic. Eduardo Delno Mendoza Medina.

SECRETARIO EJECUTIVO: Pbro. Ismael Miramontes Villegas

TESORERO: Pbro. Pedro Del Toro Farías

Actualmente la Fundación presta sus servicios a través de las siguientes áreas:

ÁREA DE PROYECTOS. Su objetivo es lograr los máximos resultados de la preparación, operación y seguimiento de todo tipo de proyectos propios de la misión de la Fundación. RESPONSABLE: Pbro. Héctor Manuel Pulgarín Ayala.

ÁREA DE PROMOCIÓN Y DIFUSIÓN. Busca dar a conocer la obra social que realiza la Fundación Cardenal Garibi Rivera en apoyo a los más necesitados, en la Diócesis de Guadalajara a través de los medios de comunicación. RESPONSABLE: Pbro. Jerardo Flores Proa.

ÁREA DE INTEGRACIÓN DE DESARROLLO HUMANO Y ORGANIZACIONAL (IDEHO). Se encarga de favorecer la integración y desarrollo de todas las personas integrantes de la Fundación, así como a la organización que resulta de sus interacciones, relaciones y comunicación humana. RESPONSABLE: Pbro. Gerardo Mendoza Ramos.

ÁREA DE RECUPERACION DE APOYO. Organiza y controla la recuperación de apoyos económicos

que han sido otorgados a los bene ciarios. RESPONSABLE: Pbro. Eduardo Barbosa Magaña. ÁREAS DE PROCURACIÓN DE FONDOS. Realiza acciones dirigidas en forma individual, grupal y diocesana que promuevan la cantidad y solidaridad para la procuración de fondos económicos que ayuden a sostener e incrementar el número de beneciarios de proyectos productivos.

En cada área colaboran, voluntariamente, laicos que aportan su tiempo y sus talentos para cumplir los objetivos de la Fundación.

El Equipo Operativo que atiende la Fundación, en un horario de lunes a viernes de 9:00 a 15:00 horas, está conformado por: María Emma Valadez Cruz, asistente de Dirección; Silvia Guadalupe Ortiz Salcedo, auxiliar de Asistente de Dirección; Ana María Rodríguez Figueroa, Recuperación de Apoyos - Cobranza; Josué Ramírez Guzmán, mantenimiento y Teresa Margarita López Gutiérrez, intendente.

La Fundación Cardenal Garibi Rivera es consciente de que el éxito de un negocio que se quiera emprender, necesita, no solo del apoyo económico, sino de una capacitación para llevarlo a cabo de una manera adecuada, y así lograr su permanencia; por lo tanto, ofrece talleres que imparten voluntarios profesionales, sobre educación empresarial, para facilitar el discernimiento y la elaboración de los proyectos productivos. Durante el año tenemos tres etapas, que inician en los meses de enero, mayo y septiembre.

en talleres

empresariales

TÍTULOS A EXALUMNOS DEL SEMINARIO DE GUADALAJARA

Conforme a la notificación de la Secretaría de Innovación Ciencia y Tecnología, se anuncia a los egresados del Seminario de Guadalajara que está por salir la convocatoria para la revalidación de estudios de “Filosofía” y “Filosofía y Teología”, por lo cual será necesario que, lo más pronto posible, presenten los documentos que enunciamos a continuación para comenzar con la elaboración del expediente por cada interesado.

Requisitos para validación de estudios:

Documentación Características

Certificado de estudios de bachillerato ** Original y 3 copias

Acta de nacimiento

CURP

Original y 2 copias (no mayor a tres meses de expedición)

2 copias

Identificación oficial (INE, IFE o Pasaporte) 2 copias

6 fotografías tamaño credencial

Ficha de datos personales

Blanco y negro, cuadradas, medidas 3.5 x 4.5 cm, utilizando únicamente camisa blanca, de estudio (papel mate).

Formato que se proporciona en la Prefectura de Estudios del Seminario

Comprobante de pago del trámite y titulación Se realiza en Prefectura de Estudios del Seminario (no contamos con número de cuenta)

Oficio de Solicitud

Formato que se personaliza exclusivamente en Prefectura de Estudios

**El certificado de estudios de bachillerato debe tener reconocimiento de validez oficial.

Para mayores informes, favor de comunicarse

El adulto mayor, regalo y tarea de la Iglesia

P astoral del a dulto M ayor *

Es una realidad que envejecemos desde el día que nacemos; pero las tendencias de la sociedad hacen difícil reconocer este proceso, el culto a la belleza deja ver a la vejez y sus cambios como si nunca fueran a suceder o llegaran muy tarde en la vida y pasara rápido. Por otra parte, los jóvenes no quieren pensar cómo llegarán a esa etapa de su vida, es más, algunos no quieren llegar, no creen que los viejos pueden aportar mejoras a su vida, pierden la paciencia al ver la lentitud o dificultad con la que los adultos mayores realizan sus actividades cotidianas. Estas situaciones hacen que los jóvenes prefieran no convivir con sus abuelos. En países de Europa donde cada vez los viejos son más, los gobiernos marcan estrategias para su protección y aprovechamiento de su potencial, un ejemplo es España “en 2016 gastaron 115 mil millones de euros”. El presidente de la Confederación Española de Organizaciones de Mayores (CEOMA) resalta que “hay que prepararse para la jubilación desde la escuela. Es la única forma de que se pueda saber qué es el envejecimiento biológico y psicológico y, de esta forma, prevenir el hedonismo”.

REGALO PARA LA IGLESIA

¿Quién es el que tiene una fe firme y confiada en nuestro Dios todopoderoso y es capaz de defenderla con todas sus fuerzas? Nuestros viejos y Dios lo saben. “En la vejez seguirán dando fruto” (Sal 92 [91], 15)

La potencia de Dios se puede revelar en la edad senil, incluso cuando esta se ve marcada por límites y dificultades. «Dios ha escogido lo que el mundo considera necio para confundir a los sabios; ha elegido lo que el mundo considera

débil para confundir a los fuertes; ha escogido lo vil, lo despreciable, lo que no es nada a los ojos del mundo para anular a quienes creen que son algo. De este modo, nadie puede presumir delante de Dios» (1 Cor 1, 27-28). El designio de salvación de Dios se cumple también en la fragilidad de los cuerpos, ya no jóvenes, débiles, estériles e impotentes. Así, del vientre estéril de Sara y del cuerpo centenario de Abraham nace el Pueblo elegido (cf. Rom 4, 18-20). Y del vientre estéril de Isabel y de un viejo cargado de años, Zacarías, nace Juan el Bautista, precursor de Cristo. Incluso cuando la vida se hace más débil, el anciano tiene motivo para sentirse instrumento de la historia de la salvación: «Le haré disfrutar de larga vida, y le mostraré mi salvación» (Sal 91[90], 16), promete el Señor.

Dios se revela en esta etapa del

adulto mayor mostrando en ellos las virtudes de la fe, la esperanza, caridad, prudencia, templanza, justicia y fortaleza, todas ellas se aprenden del testimonio.

TAREA DE LA IGLESIA

Sería tema de investigación en qué momento dejamos de valorar la figura de nuestros viejos en la pastoral; quizá pensemos que los tenemos ganados pues son los que asisten a misa, a reuniones, son los que más vemos y sentimos seguros. Así que los hemos abandonado en el sentido de que no atendemos sus necesidades de escucha, atención espiritual, emocional, de salud y económica, es tarea que corresponde a la Iglesia, pues ellos pertenecen a los pobres de Yahvé y la hemos dejado a otras instituciones.

Consciente de esta tarea, la Dimen-

sión Diocesana de Pastoral del Adulto Mayor, formada por un equipo eclesial (Sacerdotes y Laicos) trabaja para conocer la realidad, discernirla a la luz del Evangelio y responder con procesos que liberen y transformen integralmente al Adulto Mayor.

La tarea es mucha, pero emocionante, es un terreno de enorme aprendizaje y esperanza, estamos llamados a motivar e impulsar la acción pastoral del Adulto Mayor en la Arquidiócesis de Guadalajara para hacer de él acervo del pasado, testimonio vivo y proyección sabia del futuro.

*Equipo de la Dimensión Diocesana de Pastoral del Adulto Mayor

18 de Agosto de 2019

Parroquia de La Santa Cruz y San Juan de Dios

La encomienda es: predicar que Dios vive en la ciudad

Ubicada en el Decanato de San José de Analco, entre la Avenida Javier Mina, Calzada Independencia y la Calle Álvaro Obregón, la comunidad parroquial de San Juan de Dios se destaca por ser un lugar de culto en medio del tránsito incesante y el bullicio de la ciudad; es ejemplo de la implementación de la Pastoral Urbana, sin excluir las tradiciones de los fieles.

“La realidad de la Parroquia de San Juan de Dios, es que es una parroquia de paso. Mucha gente viene, el templo está abierto de 8 de la mañana a 8 de la noche, la gente entra a rezar, está con el Santísimo, viene a encomendarse a Dios y se van a su trabajo; si hay alguna celebración de la Misa se quedan. Es una realidad única la que nosotros tenemos. Lo que se le nombra Pastoral Urbana, ya no es cuestión de que si vamos a implementarla o no, sino que ya nos absorbió, ya nos alcanzó.

Nació en Guadalajara, Jalisco, el 18 de mayo de 1974; perteneciente a la Parroquia San Miguel Arcángel, Tlaquepaque. Recibió el Orden Sacerdotal el 4 de junio de 2009. Ha ejercido su ministerio sacerdotal en los siguientes lugares: San Francisco de Asís, Chapala; Evangelizadora de América y San Antonio de Padua, Col. Moderna; asimismo, se desempeñó como Vicario Parroquial de La Santa Cruz y San Juan de Dios, y desde el 8 de agosto de 2017 ostenta el cargo como párroco de esta comunidad.

“Vengan a visitar nuestra parroquia y sobre todo el saber que es la Casa de Dios, entonces como hijos de Dios es ir a nuestra propia casa. Cuando se den una vuelta al Mercado Libertad, pues dense una vuelta al Templo a visitar a Nuestro Señor. – En la parroquia - sigue habiendo esa señal o signo de hambre y sed de Dios”, señaló el Padre Alejandro Ramírez.

“Es un comunidad uctuante y la comunidad la hacemos con las personas que vienen. Viene mucha gente a platicar, a pedir algún consejo en lo humano o espiritual; personas que vienen a confesarse, personas que vienen a hacer algún juramento para comprometerse en algo con Dios y tratar de mejorar algo en su vida.

“En torno a la parroquia, además de todos los comercios que hay, que es algo bueno, lo negativo es que hay cantinas, la cuestión de las drogas, prostitución. No es muy recomendable, en la noche, el andar por esta zona; hay esa situación de perdición; pero es ahí donde Cristo iba, a ese tipo de realidad”, manifestó el señor Cura Alejandro Ramírez García, párroco de La Santa Cruz y San Juan de Dios, desde hace dos años. Añadió que la comunidad cuenta con dos sacerdotes, él y el Vicario Parroquial, Presbítero Ernesto Palomera Ramos (nació el 1 de junio de 1981 en Guadalajara, Jal. Recibió el Orden Sacerdotal el 23 de diciembre de 2009; en el año 2018 arribó a su actual destino).

Aunque el templo se llama de La Santa Cruz y de San Juan de Dios, muchos eles veneran y buscan la intercesión de Santa Eduwiges; “imagen que tenemos a la entrada del lado izquierdo, en los primeros nichos; la gente viene a encomendarse a Santa Eduwiges, Patrona de los Pobres”; todos los lunes, los eles devotos de esta santa acuden al templo (se celebran cuatro Misas: 9, 12, 18 y 19 horas). Durante el año, la actividad pastoral gira en torno a tres festividades: Triduo en la Fiesta de la Santa Cruz (3 de mayo); novenario para la Fiesta de San Juan de Dios (8 de marzo) y novenario en la Fiesta de Santa Eduwiges (16 de octubre).

cumplirá un siglo de que fue erigida como parroquia-, se encuentra la Plaza de los Mariachis y al cruzar la avenida está el Mercado Libertad, conocido por su nombre popular: San Juan de Dios, uno de los mayores centros de comercio de América Latina y el más importante del Occidente del país; miles de personas lo visitan todos los días.

“A veces son personas que trabajan, que tienen su local en el mercado o tienen algún otro local aquí cerca, y ellos vienen, como todo el cristiano, a prestar algo de ayuda. En este momento, ningún Agente de Pastoral pertenece a esta zona, si no que la gente tiene su casa en otro lugar y aquí vienen a trabajar. Nosotros hacemos la invitación para que se acerquen, pero es difícil que vengan, porque ellos están trabajando, no pueden. En algún momento cuando tienen oportunidad, se dan su vuelta y lo que nosotros hemos estado haciendo es la cuestión de la preparación en los Sacramentos”, dijo el párroco de la comunidad.

EN LO ESPIRITUAL Y MATERIAL

Alrededor de la Parroquia de La Santa Cruz y San Juan de Dios - que en 2020,

El entrevistado destacó que, en la explanada del Mercado Libertad se celebra la Santa Misa el 24 de junio, Fiesta

Parroquia de La Santa Cruz y San Juan de Dios

Domicilio: Calz. Independencia Nte. #100, Sector Libertad. Misas de domingo: 10, 11, 12, 13, 14, 17, 18 y 19 horas.

Tel.: 3335 5367

Horario de oficina: de las 9 a las 12 y de las 16 a las 18 horas.

Decanato: Analco

Vicaría: San José de Analco

de San Juan Bautista; también se suele celebrar cuando está presente el equipo de promoción de Radio María, y en la visita de la Imagen de Nuestra Señora de la Expectación. Este año, la Imagen de la Virgen de Zapopan, recorrió los pasillos del mercado y bendijo a los comerciantes, consumidores, turistas y transeúntes, el viernes 16 de agosto; para esta celebración los comerciantes se encargan de arreglar sus locales y pasillos. “Es la manera de tener incidencia en el mercado”. Asimismo, en la Plaza de los Mariachis, es tradición que se celebre la Eucarística cada 22 de noviembre, Fiesta de Santa Cecilia, Patrona de los Músicos. También se han llevado a cabo algunas misiones y en coordinación con los Seminaristas se realiza la Carpa Misionera.

Entre los grupos parroquiales destacan: Liturgia, Ministros Extraordinarios de la Eucaristía y Cáritas (se reparten 30 despensas). “Hay muchas personas necesitadas, hay pobreza, vicios; pero hay personas que también están haciendo una labor de humanidad, está la Casa de la Misericordia, donde se atienden a indigentes; y por la calle de Abasolo hay un comedor. Hubo un tiempo en que los comerciantes, implementaron un día para dar de comer a la gente… A veces esto de lo asistencial se queda en personas que vienen y piden pero no se comprometen en hacer algo para cambiar la situación que están viviendo, tratar de mejorar; es necesario crear esa conciencia de que yo tengo que ser generoso, yo tengo que dar algo”, indicó el Padre Ramírez García y enfatizó que la Catequesis y Encuentros con Cristo, son los grupos más nutridos.

Encuentros con Cristo. Dirigido a jóvenes y adultos, especialmente a matrimonios; se realizan hasta cuatro veces al año en los anexos del templo; y tienen gran aceptación en la comunidad. “La temática se centra en conocer, servir y amar al Hijo de Dios y reconocer que Él es el que nos ayuda a cambiar nuestra realidad; encontrarse con un Dios vivo”. Entran el viernes por la tarde y terminan el domingo, con la Misa de envío.

Catecismo. Se imparte los martes, miércoles (por la mañana y por la tar-

de) y sábados. Actualmente, se tienen cuatro grupos de aproximadamente 70 niños cada uno, atendidos por 8 catequistas. Además, para los papás o personas que llevan a los niños, se les imparte un tema, mientras los infantes reciben la formación en la fe. “Muchas personas han manifestado que les ha servido mucho”.

El inmueble parroquial, además del templo, cuenta con un auditorio-teatro que tiene capacidad de 100 personas; también hay un espacio donde se ofrecen consultas de medicina alternativa y salones. El templo está en una parte alta y las fuertes tormentas de este temporal que han provocado inundaciones en la Calzada no han dañado el inmueble. Sin embargo, el entrevistado manifestó que la cúpula, aunque no tiene daño estructural, la humedad ha afectado el yeso y este se cae; por lo tanto, es necesario darle mantenimiento. “A mí me ha tocado, poco a poco el ir haciendo restauración o mantenimiento en algunas partes del templo parroquial. Tenemos que estar preocupados, tanto en lo espiritual y en lo material”, dijo el párroco de la comunidad.

PASTORAL URBANA

En octubre de 2018 se llevó a cabo el Primer Encuentro Continental de Pastoral Urbana “La alegría del Evangelio para las grandes ciudades”, evento que tuvo como sede la Arquidiócesis de Guadalajara. En dicho encuentro, el Presbítero Alejandro Ramírez estuvo presente y recuerda que la Pastoral Urbana dice que “Dios está en la ciudad, Dios vive en la Ciudad. Se tiene que buscar la manera de implementar la pastoral, que realmente vaya dando ese alimento a todos los hijos de Dios. Tenemos que buscar la manera de ofrecer el Evangelio, el mensaje de Nuestro Señor a las personas; sobre todo, pensando en la salvación de todos”. Agregó que en la Arquidiócesis se está trabajando en la Evangelización de la ciudad.

Datos históricos

Los fundadores de Guadalajara levantaron al otro lado del Río San Juan de Dios, una pequeña capilla dedicada a la Santa Cruz. En ella establecieron una cofradía erigida canónicamente por el Obispo D. Pedro Gómez Marover el 15 de abril de 1531. Se tituló “Cofradía de la Veracruz y Sangre de Cristo”. Viendo que la ciudad necesitaba un hospital, les pareció conveniente el que sus cofrades, entre los demás ejercicios espirituales, se ocupasen y ejercitasen en oficios de caridad, asistiendo a los enfermos pobres que los necesitaba y para ello agregaron a la capilla de su cofradía la hospitalidad. El primer hospital de Guadalajara se fundó el 24 de marzo de 1557. Los cofrades llamaron a los religiosos de San Juan de Dios apenas llegados a la Nueva España para que se hicieran cargo del Hospital de la Veracruz, quienes vinieron tomaron posesión de aquel, el 2 de julio de 1606. Los religiosos hospitalarios de San

Juan de Dios, fueron agrandando el primitivo hospital hasta tener una de las más grandes y hermosas edificaciones de la Guadalajara colonial. Hoy solo queda el ala derecha del claustro, con sus arcos bien labrados sobre gruesas columnas. La Iglesia actual no es la primitiva; de ella se puso la primera piedra el 3 de mayo de 1726. El 8 de febrero de 1750 estaba toda llena de retablos dorados, sin estar terminados aún, según datos del historiador Mota Padilla. Originalmente, el templo había sido erigido a la Santa Cruz ; después la devoción se inclinó por San Juan de Dios. Actualmente, a quien se venera con mucha devoción es a Santa Eduwiges. (Con información de: “En el Barrio de San Juan de Dios, una parroquia se sostiene”. Pbro. Sergio Macías Robledo. Edición No.57 de Semanario. 8 de marzo de 1998). Fecha de erección parroquial: 30 de junio de 1920.

Apágalo y vive

Los beneficios a nivel general se producen en los primeros 20 minutos de abandonar el hábito nocivo. El organismo empieza a sanarse y desintoxicarse, y se presenta una disminución de la tensión arterial y el pulso se normaliza.

En Jalisco suceden 12 mil muertes al año asociadas al tabaquismo.

Dejar de fumar conlleva un sinfín de beneficios a la salud y el medio ambiente. En cuanto a la salud, las ventajas son a nivel general del organismo, especialmente para las vías respiratorias y el sistema cardiovascular.

“El tabaquismo tiene un gran impacto en la salud cardiovascular y también afecta a nivel de vías respiratorias a las personas que aspiran el humo que emite el fumador activo” advirtió el Subdirector Médico del Hospital de Especialidades del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) en Jalisco, el médico internista y neumólogo Rubén Santoyo Ayala.

“A las 24 horas de dejar de fumar, el monóxido de carbono ha salido del cuerpo y los pulmones eliminan paulatinamente las partículas almacenadas, hay

Cada año, a nivel mundial, mueren siete millones de personas por el consumo de tabaco directo o indirecto.

Fuente: Secretaría de Salud Jalisco

una mejor respiración y, en un par de días, las terminaciones nerviosas se normalizan ante la ausencia de nicotina en el cuerpo; se recuperan los sentidos del gusto y olfato y horas después, la energía aumenta y la persona deja de sufrir de fatiga crónica”.

A partir de las primeras semanas -explicó el Dr. Santoyo Ayala- la circulación sanguínea mejora considerablemente y desde el tercer mes incrementa la capacidad pulmonar; ya no se sufre de tos y di cultad respiratoria y, al año de no fumar, disminuye al 50 por ciento el riesgo de patología cardiaca y de posibilidades de ataque cardíaco.

Fuente: Organización Mundial de la Salud

¿Enemigo invisible?

El humo de tabaco, aparentemente invisible e inodoro, permanece en el aire hasta por cinco horas, exponiendo a las personas a una reducción de la función pulmonar, padecer infecciones en las vías respiratorias inferiores y, si sufre de asma, neumonía o bronquitis, el riesgo de que se agraven esas enfermedades.

En los menores de edad, expuestos desde sus primeros años de vida al humo de tabaco ajeno y que viven hasta la edad adulta, son más frecuentes las infecciones de las vías respiratorias inferiores y aumenta significativamente el riesgo de desarrollar Enfermedad Pulmonar Obstructiva Crónica (EPOC) al

Al señalar que es posible dejar de nitivamente de fumar, con voluntad y ayuda profesional, recomendó, si se ha sido fumador por muchos años y se tiene sospecha de daño pulmonar, acudir con el médico para la toma de una radiografía, incluso tomografía, para descartar riesgos.

Alertó también que las personas que tienen el hábito del tabaquismo tienen un mayor riesgo de desarrollar tuberculosis pulmonar (TB).

ser adulto. La EPOC es una afección en que la acumulación de moco con pus en los pulmones provoca una tos dolorosa y dificultad respiratoria progresiva. Los efectos negativos del tabaquismo son múltiples y van desde el desarrollo de enfermedades respiratorias crónicas hasta cáncer de pulmón y otros tumores malignos. En Jalisco ocurren 12 mil muertes al año asociadas al tabaquismo, y el humo de tabaco está asociado a las primeras ocho causas de mortalidad (diabetes, enfermedades isquémicas del corazón, EPOC, Infecciones Respiratorias Agudas Bajas, hipertensión, cirrosis y otras enfer-

“Los pacientes que son diabéticos y fuman tienen más riesgo de adquirir la enfermedad. Se calcula que un ocho por ciento de los casos de TB son atribuibles al tabaco”.

La tuberculosis está entre las primeras 10 causas de muerte en el mundo y se transmite de persona a persona a través del aire.

“Cuando un enfermo de TB tose, estornuda o escupe expulsa bacilos tuberculosos al aire; las personas infectadas con el bacilo tienen más riesgo de enfermar en el transcurso de su vida, entre un cinco y 15 por ciento son las posibilidades”, puntualizó

Fumar ciega

El consumo de tabaco acelera cuatro veces el proceso degenerativo que acompaña a la orbitopatía de Graves (caracterizada por unos ojos “saltados”), motivo por el cual los pacientes podrían perder la vista en cuestión de meses.

“Se trata de una patología autoinmune. En determinado momento comienza una reacción de defensa en el nódulo tiroideo y el cuerpo se defiende de su propio tejido. Son más vulnerables las personas con antecedentes familiares”, advirtió la especialista en oftalmología adscrita al Hospital de Especialidades del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) en Jalisco, Luz María Arce Romero.

En consulta especializada se reciben entre 80 y 100 casos mensuales. Hay pacientes a partir de los 16 años de edad, aunque la etapa con mayor incidencia está entre la tercera y cuarta década de vida. Dependiendo de la gravedad de la orbitopatía, el tratamiento puede ser conservador o quirúrgico. Ocho de cada 10 pacientes son mujeres, pero en los hombres la enfermedad es más agresiva. Los ojos de estos pacientes se “saltan” debido al aumento en los niveles de grasa y de músculo en los ojos. Otros síntomas son ojos secos o rojos, con sensación de “basuritas” y aumento en la frecuencia cardiaca.

El 8.8 por ciento de la población de 12 a 65 años de edad que consume tabaco, en promedio fuma 7.6 cigarros por día.

Fuente:

Encuesta de Consumo de Drogas, Alcohol y Tabaco 2017 (ENCODAT).

medades crónicas del hígado) y a las primeras diez causas de enfermedades (Infecciones Respiratorias Agudas Altas, infecciones intestinales, infecciones vías urinarias, úlceras, gastritis, gingivitis y enfermedades periodontales).

De acuerdo a la Encuesta de Consumo de Drogas, Alcohol y Tabaco 2017 (ENCODAT), realizada entre la población de 12 a 65 años de edad, Jalisco es la segunda entidad con la prevalencia más alta de exposición de humo de tabaco de segunda mano en los hogares, y tiene la prevalencia más alta de segunda mano en bares y restaurantes.

¿A dónde acudir?

Consejo Estatal Contra las Adicciones en Jalisco (CECAJ)

en Lago Tequesquitengo No. 2600, Col. Lagos del Country, Zapopan. Tel. 01800 536 94 44.

Fallece Cardenal Sergio Obeso

“Con gran tristeza y pesar”, el domingo 11 de agosto, la Conferencia del Episcopado Mexicano comunicó la muerte del Cardenal Sergio Obeso Rivera, Arzobispo Emérito de Xalapa.

Mediante un comunicado, los Obispos mexicanos expresaron: “Desde la certeza de nuestra fe, sabiendo que somos peregrinos en este mundo y que poseemos en prenda la vida futura en Cristo, suplicamos a Dios, Padre Misericordioso, lo reciba en su seno, donde

un día nos uniremos todos en el banquete de su Reino”.

El señor Cardenal, tenía 86 años de edad, 48 años de ministerio Episcopal y 65 en el Sacerdotal.

La publicación añade: “reconocemos su entrega generosa a la Iglesia que peregrina en nuestro país, especialmente la gran labor de coordinación y responsabilidad principal que desempeño como Presidente de nuestra Conferencia Episcopal durante tres periodos –sobre todo, en algunos episodios

¿Quién fue?

Don Sergio Obeso Rivera, nació en Xalapa el 31 de octubre de 1931. El sexto de 9 hijos, de don Emilio Obeso y doña Estela Rivera. Fue bautizado el 14 de diciembre del mismo año.

Sus primeros ocho años de vida transcurrieron en el pintoresco pueblo de Las Vigas; posteriormente la familia Obeso Rivera se trasladó a la ciudad de Xalapa en el año de 1938. Al concluir la primaria ingresó al seminario el 23 de enero de 1944. El 10 de octubre de 1947 fue enviado a continuar su formación a la Pontificia Universidad Gregoriana en la ciudad de Roma, donde obtuvo el Doctorado en Teología. Mons. Sergio Obeso fue ordenado sacerdote el 31 de octubre de 1954, a la edad de 23 años, en la ciudad de Roma por el arzo-

Asignificativos de la historia de nuestro País, participando en las negociaciones de paz y reconciliación de los Acuerdos de San Andrés, en los esfuerzos de restablecimiento de las relaciones entre el Estado Mexicano y la Santa Sede al promover la ley reglamentaria del artículo 130 Constitucional. En otros trienios fue responsable de los servicios de las Comisiones de Pastoral Social y del Clero, así como gran impulsor del proceso de canonización de San Rafael Guízar y Valencia”.

bispo de Puebla don Octaviano Márquez. En el invierno de 1955 regresó a Xalapa. El Arzobispo de entonces, Monseñor Manuel Pío López, lo destinó al servicio del Seminario. Allí se desempeñó como prefecto de filósofos, director espiritual, docente de materias filosóficas e incluso como rector.

En 1971, S. S. Pablo VI lo designó Obispo de Papantla, Veracruz; don Sergio se convirtió así en uno de los primeros obispos del post Concilio, a la edad de 39 años. Su ordenación Episcopal fue el 29 de junio de 1971.

El 18 de enero de 1974 fue nombrado obispo coadjutor con derecho a sucesión de la Arquidiócesis de Xalapa. A la muerte del Arzobispo Emilio Abascal Salmerón, el 12 de marzo de 1979, don Sergio Obeso Rivera se convirtió en el 3° Arzobispo de Xalapa; es-

MÉXICO

los pies de Cristo Rey, Arzobispo explica sentido de las peregrinaciones

Mons. Rogelio Cabrera López, presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), explicó por qué los fieles católicos peregrinan y la importancia de las peregrinaciones.

Así lo explicó mediante un comunicado fechado el 11 de agosto: “El vivir una peregrinación, nos hace tomar conciencia de la importancia de contar con un objetivo claro en nuestro recorrido por este mundo. No se trata

tuvo 28 años al frente del arzobispado. Durante su gestión se llevó a cabo, la visita de San Juan Pablo II al puerto de Veracruz y la beatificación y canonización de San Rafael Guízar Valencia. Así como la beatificación del Padre Darío Acosta.

Don Sergio presidió por tres ocasiones la Conferencia del Episcopado Mexicano. S. S. Benedicto XVI aceptó su renuncia Episcopal por edad, el 10 de abril de 2007.

S.S. Francisco anunció en la Plaza de San Pedro, el domingo 20 de mayo, la creación cardenalicia de Don Sergio Obeso Rivera; el capelo cardenalicio lo recibió el 28 de junio de 2018 en la Basílica de San Pedro, en Roma.

Fue llamado a la Casa del Padre el domingo 11 de agosto del 2019, memoria de Santa Clara de Asís (CEM / ARQUIMEDIOS).

solo de caminar, sino de darle un sentido, una motivación, a nuestro itinerario, el cual nos anime a no desfallecer cuando se presente alguna contrariedad en el camino”, resaltó el Prelado.

Esta práctica religiosa se origina, continuó el Arzobispo, en la Sagrada Escritura.

En México, señaló Mons. Cabrera, “las peregrinaciones son un testimonio vivo de la fe y devoción de aquellos que desean manifestar su gratitud a Dios, y a su Madre Santísima, por las bendiciones recibidas en la vida”.

Papa Francisco: La vida es un camino hacia la eternidad

Durante el rezo del Ángelus el domingo 11 de agosto en la Plaza de San Pedro del Vaticano, el Papa Francisco recordó que “la vida es un camino hacia la eternidad”.

En su comentario, el Santo Padre re exionó sobre el fragmento evangélico del día en el que “Jesús llama a sus discípulos a la vigilancia continua para acoger el paso de Dios por sus vidas. E indica el método para vivir bien esta vigilancia: ‘Estad preparados, con las vestiduras ceñidas a la cintura y las lámparas encendidas’”.

Francisco explicó que la imagen evangélica “nos lleva a la actitud del peregrino, preparado para ponerse en camino. Se trata de no echar raíces con cómodas y tranquilizadoras demoras, sino abandonarse, de estar abierto, con simplicidad y con anza al paso de Dios por nuestras vidas, a la voluntad de Dios que nos guía hacia la meta”.

El Papa Francisco destacó que “la lámpara de la fe exige ser alimentada de forma continua, con el encuentro corazón a corazón con Jesús en la oración y en la escucha de su Palabra”.

La verdadera fe “abre el corazón al prójimo y nos estimula hacia la concreta comunión con los herma-

nos, sobre todo con aquellos que se encuentran en necesidad”.

A continuación “Jesús cuenta la parábola de los servidores que esperan el regreso de su patrón cuando llega la noche, presentando así otro aspecto de la vigilancia: estar preparados para el encuentro último y denitivo con el Señor”.

“El Señor nos recuerda que la vida es un camino hacia la eternidad; por lo tanto, estamos llamados a hacer fructi car todos los talentos sin olvidar nunca que no tenemos aquí la ciudad de nitiva, sino que vamos a la búsqueda de la futura”.

“En esa perspectiva, cada instante se vuelve precioso, para lo cual es necesario vivir y actuar en esta tierra teniendo en el corazón nostalgia del cielo. Los pies sobre la tierra, caminar sobre la tierra, trabajar sobre la tierra, hacer el bien sobre la tierra, y el corazón nostálgico en el cielo”.

“El pensamiento del encuentronal con el Padre, rico de misericordia, nos llena de esperanza y nos estimula en el compromiso constante para nuestra santi cación y para construir un mundo más justo y fraterno”, concluyó (ACI).

“Sacerdotes casados” no es un tema importante del Sínodo de la Amazonía

El Papa Francisco aseguró que la posibilidad de ordenar “viri probati”, hombres ancianos y casados de probada virtud que puedan compensar la ausencia de sacerdotes en determinadas regiones, no será un tema principal dentro del próximo Sínodo de los Obispos sobre la Amazonía que se celebrará en octubre en Roma.

En una entrevista publicada el viernes 9 de julio en el diario italiano La Stampa, el Santo Padre negó que este vaya a ser uno de los temas principales del Sínodo: “Absolutamente no: simplemente es un número del Instrumentum laboris. Lo importante serán los ministros de la evangelización y los

diferentes modos de evangelizar”. En la entrevista, el Pontí ce a rmó que este evento, que se realizará del 6 al 27 de octubre, “es hijo de la Laudato si’”.

Francisco subrayó que “la Laudato si’ no es una encíclica verde, es una encíclica social que se basa en una realidad ‘verde’, la custodia de la Creación”.

Además, destacó que la razón por la que se ha decidido centrar el Sínodo en la Amazonía es por el carácter emblemático de este espacio natural. “Gran parte del oxígeno que respiramos llega de allí. Es por ello por lo que la deforestación signi ca matar a la humanidad” (ACI).

India: El Papa ora por las 190 víctimas mortales del monzón

El Papa Francisco envía sus “más sentidas condolencias” a los familiares de los 190 fallecidos y miles de heridos a causa de los monzones de los últimos días en Kerala, Karnataka, Maharashtra y Gujarat, ha comunicado la O cina de Prensa de la Santa Sede, la mañana del 12 de agosto de 2019.

El Santo Padre ha enviado un telegrama, rmado por el Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, en el que se expresa que Francisco está “profundamente entristecido” por la “trágica pérdida de vidas” en la India.

En este sentido, “el Santo Padre garantiza sus oraciones por los esfuerzos de rescate en curso, y sobre la nación invoca de corazón las bendiciones divinas de la fuerza y la perse-

verancia”, se lee en su mensaje.

Según informan las autoridades locales, ya son 190 personas fallecidas y cerca de un millón fueron evacuados en India por las inundaciones provocadas por el monzón, que suele concentrar el 70% de las precipitaciones del año entre junio y septiembre (Zenit).

ACTIVIDADES

CURSOS Y TALLERES

● Conferencia: Aprende a comunicarte efectivamente. Viernes 23 de agosto. De 6 p.m. – 8 p.m. Unidad Médica AVBA (Av. Maestros #311. Col. Alcalde Barranquitas). Inversión: $250. Reserva al 333-842-34-84. ● Conferencia: Resiliencia en tiempos de crisis. Sábado 24 de agosto, 10:00 a.m. Unidad Médica AVBA (Av. Maestros #311. Col. Alcalde Barranquitas). Inversión $250. Reserva al 333-842-34-84.

● El Instituto Católico de Espiritualidad y Vida Interior invita al Diplomado en Teología y Vida Espiritual. Puedes consultar

el plan de estudios en www.espiritualidadyvidainterior.com. Las clases serán los sábados y comienzan el 24 de agosto; mayores informes en la parroquia de Santa Faustina Kowalska (3 a 7 p.m.) en el número 12 02 85 72 y en el celular 33 1042 0437.

RETIROS

● Ejercicios Espirituales Ignacianos. De silencio, encierro, fieles a San Ignacio. Predicados y guiados por los padres del Miles Christi. Fechas: 20 al 22 de septiembre y 27 al 29 de septiembre. Informes al correo: ejerciciosgdl@mileschristi.org y teléfonos al 33-1669-5911 y 33-2608-7580.

*Envía la información de tus eventos al Correo editor@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

Visitas de la Virgen de Zapopan

Agosto Hora Parroquia

Domingo 18 5: 00 p.m. San Carlos Borromeo Azucena #333. Col. San Carlos

Lunes 19 5: 00 p.m. Madre Santísima de la Luz

Calzada 5 de Febrero #1235. Col. González Gallo

Martes 20 5: 00 p.m. La Candelaria Rio Rhin #1555. Col. Atlas

Miércoles 21 5: 00 p.m. San Cristóbal Justo Corro S/N. Col. SUTAJ

Jueves 22 10:00 a.m. San José y Santo Tomás Av. Presidentes #1881. Col. Universitaria 5: 00 p.m. Mater Nostra José María Lafragua # 324. Col. La Loma

Viernes 23 5: 00 p.m. Espíritu Santo Ramos Arizpe #385. Col. La Loma

Sábado 24 5:00 p.m. Nuestra Señora de la Defensa Ra #2120. Col. Prados del Nilo

Domingo 25 5: 00 p.m. Sagrado Corazón Río Lagos #1989. Col. Atlas

Visitas al Santuario de los Mártires

Agosto Decanato / Comisión Coordina

Domingo 18 Zapopan Pbro. Juan Carlos Lupercio Gómez (Decano)

Domingo 25 Tesistán Pbro. Eliezer Martín Amezcua Herrera (Decano)

Desde el Corazón

Esposos en busca de sabiduría

Querida Lupita:

Hago cosas que no debo hacer y esto afecta a mi matrimonio. Miento en cosas tontas, he sido un cobarde y mi esposa ha perdido la credibilidad en mí. Me siento como un tonto. ¿Cómo puedo obtener sabiduría para cambiar de verdad y no perder a mi esposa y a toda mi familia?

Raymundo C.

MUY ESTIMADO EN CRISTO, RAYMUNDO:

Quiero felicitarte por la pregunta que haces, pides obtener sabiduría. El mismo Dios se sintió complacido con Salomón, cuando le dijo: «Pídeme lo que quieras».

Salomón respondió: «dame sabiduría y conocimiento para dirigir a este pueblo».

Dios entonces habló así: «Puesto que este ha sido tu deseo, y no has pedido riquezas ni bienes ni honores, ni la muerte de tus enemigos, ni tampoco una larga vida, sino sabiduría y conocimiento, te lo concedo y te daré además riquezas, bienes y honores». (2 Cro. 1, 7-12).

Lo primero que debes hacer es pedirla. Necesitas desarrollar una relación con Dios muy cercana a través de la oración constante. Enseguida, buscarla. Esto signi ca que debes sa-

ber que es todo un proceso que implica tiempo, busca esta sabiduría en la Palabra de Dios que es fuente de conocimiento e inteligencia. Hay libros espirituales que pueden aportarte una sólida base para construir tu nueva forma de pensar y de actuar. Dos de ellos son: La imitación de Cristo, de Tomás de Kempis; y El combate espiritual, de Don Lorenzo Scupoli.

En tercer lugar, una vez que conoces lo que Dios te pide, obedecerle. No es lo mismo creer en Dios que creerle a Dios.

Después debes edi carte con medios humanos que perfeccionen tu manejo emocional y las habilidades sociales que has de desarrollar. Como todo en la vida, el triunfo es fruto del esfuerzo continuo.

Revisa con honestidad las causas por las cuales mientes, investiga en tu pasado qué es lo que puede estar fomentando esta tendencia en ti. Ahora platícalo con tu esposa y pide su ayuda, los dos son un equipo. Mantengan su relación en condiciones de igualdad, es decir, ella no es superior a ti ni tú a ella, los dos son seres humanos cumpliendo uno de los nes del matrimonio: la ayuda mutua. Lupita Venegas/psicóloga Facebook: lupitavenegas

J OSÉ A NDRÉS G UZMÁN S OTO

Hoy en día vivimos una época de contradicciones: por un lado se habla de los Derechos Humanos, el derecho de los niños, el derecho de las mujeres, el derecho de los discapacitados, el derecho a la diversidad, el derecho a la tolerancia, el derecho a las opiniones diferentes, el derecho a la libertad, el derecho a la religión, el dere-

cho a la libertad de expresión, etc.

Hasta existe un documento universal sobre los Derechos Humanos proclamado por la Organización de las Naciones Unidas. Todo esto implica el respeto a tales derechos y el respeto a su dignidad como seres humanos.

Pero, por otro lado, estamos en un momento de la historia donde menos se respetan los Derechos Humanos, donde menos se respeta la dignidad de los niños, las mujeres, los discapacitados; donde menos se respeta las libertades, donde menos se respeta la vida de las personas, sus bienes, su trabajo, su familia y su dignidad, donde no hay respeto para el ser humano.

Hoy en día la vida de una persona vale unos cuantos pesos, la violencia está desatada desde la familia, la escuela, el trabajo hasta en la sociedad, donde se ha perdi-

La Piedra en el Zapato

¡Alto al Fuego!... El hogar, escuela de paz

«Resistir a la tentación del odio. Rechazar siempre la violencia como solución a los problemas… y obrar en la sociedad, inspirándose en los principios de la solidaridad, la justicia y la paz»

A lo largo y ancho de este mundo se respira un ambiente enrarecido, un entorno brumoso con una insaciable lucha de poderes, de avaricia y ambición, de intolerancia y soberbia, de violencia y muerte.

Desde el interior de los hogares, al seno mismo de las familias, el lugar que se supone debería ser el más seguro del mundo, se viven incontables situaciones de violencia, maltrato y ultraje a la dignidad de la persona. Nuestro mundo está en guerra, en manos de una ira descontrolada y un salvajismo irracional ni siquiera digno del reino de los animales. Solo la especie humana tiene comportamientos violentos, ningún otro animal incurre en este tipo de conductas. La violencia, por tanto, es aprendida. Nadie nace violento, sino que es su entorno y su cultura los que inculcan esta triste manera de resolver las situaciones, o que hoy en día se ha convertido incluso en un modo de “ganarse la vida” a costa de acabar con la vida de otro ser humano.

¿En dónde hemos aprendido esta indeseable forma de vida? ¿Cómo es que hemos llegado a este punto?

Los padres de familia, afanados en dar a los hijos “lo necesario” (un hijo no necesita un costoso celular o un impagable aparato de videojuegos), descuidan la parte de la presencia, de

do la dignidad humana por unos cuantas monedas y donde todo se puede comprar, todo se vende al mejor postor sin importar el valor de la vida humana o su dignidad. Ejemplos concretos de falta de respeto los tenemos a diario: el niño que le grita a sus padres y los manipula con llantos; el esposo o la esposa que se mienten y engañan, cuya relación es de violencia física o verbal; el patrón que trata con desprecio a sus trabajadores y los explota; el político que manipula a su pueblo para obtener el poder; y qué decir de los que venden alcohol y drogas a los niños y jóvenes, matando su dignidad y su vida. Ante esta situación, debemos de alzar la voz y buscar acciones que reviertan este ambiente de terror y de destrucción para rescatar la dignidad humana perdida a través de una fuerte y valiente actitud de

Papa Benedicto XVI

los límites, de la inoculación de valores y principios de respeto, de las buenas maneras para resolver los con ictos. Nuestros niños crecen observando en muchas pantallas escenas de narco-novelas, escuchando narco-corridos, pasando interminables horas “matando” por puntos en los juegos de video; y para colmo de males, muchos de nuestros niños tienen primera la para observar las peleas, gritos e insultos mutuos de los padres estresados, agobiados y siempre preocupados.

La violencia comienza en el momento en que las personas dejan de hablarse o ya ni se saludan; la violencia tiene su raíz en la falta de diálogo al interior de las familias cuando las personas se gritan, o cuando estamos disque reunidos pero cada quien con su celular ignorando a los presentes. La violencia comienza cuando no escuchamos, cuando dejamos de ver las necesidades del otro. Hagamos el compromiso de iniciar una verdadera campaña de paz. Llena tu casa de letreros con mensajes positivos, cambiemos una hora de televisión por al menos 5 minutos de oración en familia, aprendamos a dialogar para resolver las situaciones, descansa más, duerme más, deja de escuchar música o ver programas que demuestran la violencia y la muerte como estilos de vida, en n… vamos a remar contra corriente y hagamos de nuestros hogares, una escuela de paz. ¡Alto al fuego!

respeto a uno mismo y a los demás. Primero debemos tomar una actitud de respeto a nosotros mismos, aceptando nuestra propia individualidad como seres humanos con virtudes y defectos; enfrentando con dignidad nuestro propio desarrollo, superando nuestras debilidades y mejorando nuestras virtudes; en otras palabras, dándome a respetar ante los demás por mi forma de vivir. Segundo, debemos respetar a los demás, porque son seres humanos como nosotros, independientemente de su sexo, religión, ideas o visiones del mundo, siendo tolerantes, y aceptándolos como son: compañeros viaje, peregrinos como nosotros e hijos de Dios como somos nosotros. Recordemos aquella frase del Evangelio: “Trata a los demás como quieres que te traten a ti”.

El Verdadero Valor

Justicia, Misericordia y Verdad

C RISTINA P ARRA A GUIRRE

Cuando la gente no quiere ser molestada por su conducta -aunque en conciencia saben que están obrando mal-, te dicen: “¿Quién te crees tú para juzgar a la gente?”, y ya con eso no permite que se emita opinión, corrección o comentario alguno. Igual piensa la gente que no quiere comprometerse, que no quiere involucrarse con la salvación de su prójimo; pre ere mantenerse al margen y no juzgar.

Se nos exige ser perfectos para poder entonces emitir un juicio o corrección al prójimo ¿qué acaso tú no te equivocas? “¿Cómo puedes decir a tu hermano: hermano deja que te saque la pelusa que tienes en el ojo, siendo que tú no ves la viga en el tuyo?” (Lc. 6, 42). No es necesario estar libre de faltas para poder ayudar al otro a corregirse… de hecho nos ayudamos todo el tiempo unos a otros a superar nuestras faltas, defectos y limitaciones.

Otra palabra mal usada es la Misericordia. Debiéndose entender como la disposición a compadecerse de las miserias ajenas para sentir compasión, empatía y amor por las personas que sufren; se quiere utilizar para que se permita hacer todo lo que la persona quiera sin restricciones, límites o consecuencias. “Al cabo Dios es misericordioso y bueno, Él me perdonará sin duda todo lo que haga”.

Sin embargo, las Obras de Misericordia Espirituales nos dicen que debemos perdonar las ofensas del otro, soportar sus defectos con paciencia, pero también, aconsejar al que lo necesita,

corregir al que se equivoca y enseñar al que no sabe.

El libro de los Proverbios en la Escritura dice: “El que ahorra el castigo a su hijo, no lo quiere; el que lo ama se dedica a enderezarlo” (Prov. 13, 24) y el Evangelio de Mateo: “Si tu hermano ha pecado contra ti, anda a hablar con él a solas. Si te escucha, has ganado a tu hermano. Si no te escucha, lleva contigo a dos o tres de modo que el caso se decida por boca de dos o tres testigos. Si se niega a escucharlos, dilo a la Iglesia reunida. Y si tampoco lo hace con la Iglesia, será para ti como un pagano o un publicano” (Mt. 18, 15-20).

Entonces, si sabes que tu hermano, hijo, amigo o conocido está haciendo algo que lo perjudica, lo daña, no le conviene, no debemos quedarnos con los brazos cruzados, indiferentes; hay que ayudarle, haciéndole ver en qué está fallando, pero con caridad. ¿Y si vieras que esta persona está peligro de irse a un barranco, de morir? ¿Cómo lo detendrías? Quizás a veces es necesario usar la fuerza, actuar de inmediato con tal de que no se pierda. Pide al Espíritu Santo te ilumine para saber amonestar amorosamente, pero también pídele humildad para aceptar cuando otro te hace ver tus errores.

“Quien busca la justicia y la misericordia, hallará vida, prosperidad y honor”. (Prov. 21, 21).

¿Estás viviendo una crisis en tu vida?

Cuando las cosas en nuestra vida nos salen como queremos y esperamos, es muy fácil que salgamos adelante y no perdamos la motivación en lo que hacemos. Pero, cuando las situaciones se ponen difíciles y hay cosas que se salen de nuestro control, es probable que nos cueste más trabajo perseverar. Por eso hay que tener mucho cuidado, puesto que una grande tentación con la cual el enemigo nos debilita bastante es entristecernos por las circunstancias que estamos viviendo.

Esto me lleva a cuestionarme ¿Cuántas veces nos hemos quejado de lo que vivimos? o ¿Cuántas veces le hemos echado la culpa a los demás o a las circunstancias de nuestros fracasos y de nuestras derrotas? Tenemos que dejar a un lado todas las escusas que ponemos y esforzarnos siempre al máximo, pues los únicos responsables de nuestra felicidad somos nosotros mismos y no los demás ni las circunstancias que nos rodean. Alguna vez escuché algo que me pareció muy interesante. Decían que el agua hirviendo que es capaz de ablandar una papa, es la misma agua que llega a endurecer a un huevo y cuánta razón hay en ello. El proble-

ma no es el agua hirviendo sino lo que llevas dentro. No son las circunstancias las que nos determinan, sino todo lo que llevamos en el corazón y hemos forjado a lo largo de nuestra vida. Puede ser que en estos momentos te encuentres en una circunstancia adversa en la vida, no lo dudo, pero no puedes estancarte en ella, tienes que aprender a luchar, hacer un mayor esfuerzo por levantarte y no dejar que las circunstancias te endurezcan el corazón, pues habrás desperdiciado mucho tiempo. También debemos aprender a tener una mirada de esperanza y dejar que la circunstancia, por más adversa que sea, te haga madurar y ablandar tu corazón. Muchas veces no tenemos fortaleza interior porque nos hace falta trabajar la voluntad, no nos hemos empeñado lo su ciente en trabajar en nuestro interior. Recuérdalo siempre, el problema no está en el agua hirviendo, es decir, en las circunstancias o los problemas que estés viviendo, sino en lo que llevas dentro, es decir, en tu capacidad para sobreponerte a las di cultades, aprender, crecer y avanzar. Tú escoge qué quieres, vivir una vida amargada por lo que estás viviendo o esforzarte por cambiar la realidad con eso que la vida te presenta.

Facebook: Padre José Luis González Santoscoy

SRA. FABIOLA GONZÁLEZ PEDROZA, o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al teléfono 3827-3900 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 h, de lunes a viernes, o bien presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia # 995, col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto sobre nulidad de matrimonio. En las aulas del Tribunal, viernes a 19 de julio de 2019.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

Se notifica a la SRA. CONCEPCIÓN SANTANA SÁNCHEZ, que se ha dictado sentencia positiva en este Tribunal de Primera Instancia en la causa de Nulidad de su Matrimonio MENDEZ-SANTANA PROT. 406/15. solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Lunes 29 de julio de 2019

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

Se busca al SR. CHRISTIAN CARRANZA GARCÍA, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara. Calle Alfredo R. Plascencia No. 995, col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h., de lunes a viernes para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: VALDIVIA – CARRANZA. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al tel.- 01 (33) 38273900, en las aulas del Tribunal, miércoles 31 de julio de 2019.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial

Se notifica al SR. MANUEL RODRÍGUEZ FIGUEROA, que se ha dictado sentencia positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio CANDELARIO-RODRÍGUEZ PROT. 373/15. se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Lunes 5 de agosto de 2019

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto

PS ALVADOR Y M ALDONADO D ÍAZ

or todos los rincones de Morelos es posible encontrar majestuosos conventos agustinos, dominicos y franciscanos, espacios históricos que otorgan la oportunidad de admirar la magní ca arquitectura colonial que data del siglo XVI.

La Ruta de los Conventos de Morelos combina la visita a algunos de los 11 ex conventos, construidos en el siglo XVI en la región norte y oriente del estado y que fueron declarados en 1994 como Patrimonio de la Humanidad por la Organización de Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura (UNESCO), según lo expresó la directora de comunicación social de la Secretaría de Cultura y Turismo del Estado de Morelos, Margarita Estrada Serrano.

La comunicadora detalló que el recorrido incluye visitas a los diversos pueblos, que se mantienen vibrantes de vida y actividad, donde fueron construidos. Algunas de las emocionantes experiencias que se pueden disfrutar en ellos son: práctica del trueque, cantos gregorianos, realizar tus propias artesanías, disfrutar la gastronomía del lugar, entre otros, lo que muestra su papel como espacios de convivencia social

Los sitios a visitar son: Atlatlahucan, Cuernavaca, Hueyapan, Oaxtepec, Ocuituco, Tepoztlán, Tetela del Volcán, Tlayacapan, Totolapan, Yecapixtla y Zacualpan de Amilpas.

Uno de los más conocidos es el convento de Nuestra Señora de la

La ruta de los conventos de Morelos, fue reconocida por su alto valor histórico y arquitectónico el 17 de diciembre de 1994 por la UNESCO como Patrimonio Mundial de la Humanidad.

Esta distinción tuvo en cuenta que estas construcciones fueron el modelo arquitectónico conven-

Natividad, en Tepoztlán que fue construido por los indígenas de la región bajo la dirección de los dominicos entre 1555 y 1580. Sus decorados cuentan con maravillosos detalles con elementos vegetales y criaturas fantásticas. Aún se conservan sus campanas originales y pinturas.

Otro ejemplo es el ex convento de San Juan Bautista, en Tetela del Volcán, monasterio dominico construido en 1562; destaca por su pintura mural donde se observan representaciones de los doce apóstoles, de los fundadores de la orden dominica y diversas escenas religiosas.

También el de San Juan Bautista, en Yecapixtla, construido entre 1535 y 1540 por los agustinos. Admirable su atrio, el templo, las capillas posas —edi caciones abovedadas de forma cuadrangular ubicadas en los extremos del exterior del atrio—, la capilla abierta y la huerta.

También se tiene el convento de Santiago Apóstol, en Ocuituco, considerado el primer convento agustino construido en 1534 en la Nueva España. Está compuesto por un atrio, el templo y la huerta. Sobresale su fuente ubicada en el jardín interior, adornada con seis leones.

Estos son solo algunos de los 11 ex conventos que conservan en sus paredes siglos de sabiduría e historia.

PENDIENTE RESTAURACIÓN

TRAS SISMO DE 2017

Todos estos once edificios fueron dañados, en mayor o menor medida,

Patrimonio de la Humanidad

tual que se implantó en toda la parte hispana del continente americano y que constituye un ejemplo único de arquitectura y urbanismo, al incorporar la utilización de espacios abiertos para la celebración del culto católico.

Dichas características fueron consecuencia de la necesidad de enseñar la nueva religión y procurar una con-

por el sismo de septiembre de 2017. Por ello, solo dos están abiertos al público, señaló el operador turístico, Ludovic Pech.

Información difundida por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), indica que el proceso de restauración de los conventos del siglo XVI podría prolongarse durante varios años más, máxime por la política de austeridad del gobierno federal, ya que se tuvieron fuertes daños en las estructura de las edi caciones.

En el convento de Nuestra Señora de la Asunción, un legado de la orden franciscana y actual catedral de Cuernavaca, los trabajos realizados han logrado la consolidación de la nave del templo principal, la parte más dañada de todo el conjunto conventual, así como los dos cuerpos que quedan en pie. Su acceso principal sigue bloqueado debido a los trabajos que se realizan en la torre-campanario y la capilla abierta.

El convento dominico de la Natividad, construido por indígenas tepoztecos en el actual pueblo de Tepoztlán, sufrió daños principalmente en el área de los campanarios, que permanece restringida. La parte que fue abierta fue la planta baja del convento.

En cuanto al convento agustino de San Juan Bautista en Tlacayapan, uno de los conjuntos conventuales que resultaron más dañados con el sismo, la restauración lleva un avance de menos del 50 por ciento, con un restante que corresponde a las áreas más difíciles: desde los cimientos, los contrafuertes y los muros.

vivencia armónica entre las dos culturas. Todas las celebraciones religiosas del culto prehispánico eran llevadas a cabo en espacios abiertos, por lo que los frailes pensaron que la adaptación a los nuevos ritos sería más fácil si se asemejaban a los antiguos.

Ars Cordis Instantáneas clericales

La mirada de Debussy

S ERGIO P ADILLA M ORENO

El próximo jueves 22 de agosto estaremos recordando el nacimiento del compositor francés Claude A. Debussy (1862-1918), considerado uno de los compositores más in uyentes en la historia de la música. El arte musical del siglo XX no se puede entender sino a partir de las propuestas estéticas revolucionarias de este autor. Son muchos los rasgos que podríamos mencionar de la propuesta artística de Debussy, pero me quiero centrar en el modo en que contempló la naturaleza a través de su música. Cuando el lósofo español Eugenio Trías habla de este compositor en su libro “El canto de las sirenas”, dice: “La naturaleza halla su forma de arte más congenial en la música. Mucho más que en la poesía y en el drama, o en la pintura y en la arquitectura. Y es que la música, en virtud de la imaginación, permite retroceder de las formas cristalizadas de los entes, que imitan o mimetizan los pintores o los poetas, hasta los fenómenos originarios: verdaderas primicias de lo que hay. El arte de las transiciones […] halla ahora, en este músico congénere y connatural con las nubes, o con los más imperceptibles cambios atmosféricos de sentido, de colorido, de emoción, su principal punto de apoyo.”

Más allá del innegable desarrollo de la técnica musical que llevaron a Debussy a encontrar un nuevo modo de hacer música, lo que llama la atención es su capacidad de mirar la realidad de manera diferente y profunda. Es por eso que me atrevería a decir que el compositor francés desarrolló lo que humanamente se necesita para propiciar la “mística de ojos abiertos”, la cual es explicada por el jesuita Javier Melloni como “llenarse de luz para iluminar con esa luz la realidad que se ve. ¿Qué es lo que ven unos ojos abiertos por la experiencia interior? Perciben presencia donde la mirada ordinaria solo vive la ausencia y captan la interconexión de

todo donde la mirada ordinaria solo ve fragmentación y caos.”

Escuchemos entonces a Debussy y hagamos el ejercicio de aprender a ver la realidad con esos matices que nos son escondidos por nuestros prejuicios, ideologías, miedos o por la manipulación a la que somos sometidos subrepticiamente por muchos medios de comunicación y las redes sociales. Dice el jesuita Benjamín González Buelta: “Existe otra dimensión de la realidad. En lo más hondo de todo lo que existe, debajo de las etiquetas, de las cáscaras, de la piel, trabaja constantemente el Espíritu de Dios haciendo nuevas todas las cosas desde dentro, no desde la seducción, sino desde una llamada a la libertad, no desde el consumo de productos con marcas de calidad que prometen la dicha y el prestigio social, sino desde la propuesta de elaborar nuevas realidades que responden a las necesidades más hondas del ser humano.”

padilla@iteso.mx

Kathia BuniatishviliClaude Debussy: Clair de lune https://www.youtube.com/watch?v=DBl2ClXzt3U

Para reírnos de nosotros mismos

P BRO . C ÁNDIDO O JEDA R OBLES

A veces es muy saludable remirarnos en uno de esos convexos cóncavos espejos que todavía encontramos por ahí… en los museos, para poder contemplar, con gozo y con asombro… des gurados… más gordos o más acos nuestros cuerpos y quizás también nuestras almas…

No en son de burla ni faltándole a nadie al respeto, si con cierta imaginación y quizás un poco de ingenio, algunos de estos desmadajados versos nos servirán… para reírnos de nosotros mismos… aceptando nuestros múltiples defectos. La gente demasiado seria y aburrida cae en la depresión y en la amargura sembrando y cosechando pura antipatía.

Nos hacen mucha falta… a los seguidores de Jesús y a los presbíteros… el buen talante, el buen humor y la alegría… el don inigualable de saber arrancar una sonrisa para poder casarnos con la simpatía… y contagiarnos.. unos a otros… del amor maravilloso de nuestra vocación que es una entrega total… a lo largo de la vida.

Sociedad Líquida

Quimeras: Los híbridos humano y animal

EF ABIÁN A COSTA R ICO

l mito de Prometeo ejempli ca las desventajas humanas y las virtudes de la especie; el Titán maldecido por su compasión hacia los hombres a quienes vio desprovistos de cuernos, pelambres, garras, colmillos… quiso resarcir su fragilidad proveyéndolos de inteligencia y obsequiándoles el fuego.

Es una de nuestras rúbricas psicológicas y rasgos antropológicos el sentir una cierta envidia hacia los animales, y este sentimiento ha inspirado el imaginario religioso de distintas culturas; en su inventario de seres fantásticos han aparecido creaturas que son la intersección morfológica de lo humano y lo animal; en los ángeles, centauros, sirenas, es nges, sátiros… están plasmados anhelos, deseos y aspiraciones de fuerza y poderes ajenos

¿Quién no ha soñado que vuela o no se ha visualizado oníricamente abismándose en lo profundo de los océanos? Ser libres y plenos como los animales; fusionarnos con ellos -haciendo vano el sacri cio de Prometeoes ya una realidad que suscita controversias bioéticas entre quienes de enden el avance de la ciencia y descali can todo aquello que le ponga límites o trabas; otros, por el contrario, protestan con voz que reverbera en un esencialismo que reclama respeto a la na-

El Libro de la Semana

El Credo no es una oración para recitar de carrerilla, aunque a veces es una oración que recitamos muy de prisa. Es un recorrido intelectual, un diálogo, una serie de a rmaciones que tenemos que irnos apropiando, una pelea, una búsqueda. Todo eso lo muestra con agilidad y de un modo interesante Luis González-Carvajal en este libro, recomendable para cualquiera que se tome un poco en serio su fe.

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V.

LIBRERÍAS VERBUM • Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073 verbumgdl@outlook.com

turaleza humana; no es esta un ingrediente o materia corriente que pueda ser vertida profanamente en el “caldero de los hechizos genetistas”; mirando al cielo y respirando el aire del mundo, los creyentes más fervorosos cali can de anatema el intento de alterar a la más amada y perfecta de las obras de Dios. El que se atreva sufrirá la desventura del Doctor Moreau.

El país donde se han relajado estos escrúpulos creacionistas ha sido Japón; en la nación del sol naciente ya tienen permiso los cientí cos para experimentar con los genes humanos e hibridarlos con animales creando a partir de esta fusión embriones mixtos. Con la autorización de su gobierno, el cientíco Hiromitsu Nakauchi, titular en las universidades de Tokio y de Stanford, California, ha injertado y cultivado células humanas en embriones de ratón o rata y los ha implantado en otras especies.

El n de estos experimentos, es uno bastante loable y provechoso para la medicina, se pretende cultivar órganos humanos que tentativamente podrían ser implantados en personas necesitadas de un riñón, un corazón, tejido… La antigua norma que regía el quehacer en esta materia en Japón prohibía que los embriones animales con células humanas crecieran más allá de los 14 días; tampoco estaba permitido el trasplante de dichos embriones a un útero sustituto. Estas restricciones ya han sido levantadas. Otras naciones ya están más adelantada en la confección de un ser mitad animal, mitad humano. En Estados Unidos ya se han cultivado embriones híbridos de cerdo y humano.

El cientí co español, Juan Carlos Izpisúa consiguió inyectar células humanas en embriones de monos; este experimento lo realizó, sin restricciones, en un laboratorio de China. La idea, como ya se dijo, es crear seres híbridos que sean fábricas de órganos. Aún tardaremos para crear un ser como el de la película Splice, experimento mortal, pero vamos en ruta; sin jugar al lósofo, valdría el cuestionarnos si será ético esclavizar y cosi car a estos seres, utilizándolos desechablemente para nuestro bene cio, con la agravante de que con ellos tendríamos cierto parentesco genético.

CultivArte

Se presenta un libro fundamental para la Diócesis de Guadalajara

P BRO . T OMÁS DE H ÍJAR O RNELAS

El martes 20 de agosto, a las 8 de la noche, en el Centro Cultural Casa ITESO – Clavigero (José Guadalupe Zuno 2083, entre Marsella y la Av. Chapultepec, en la colonia Americana de Guadalajara), se presentará con entrada general un libro singularísimo: ‘Estudio biográ co de Diego Rodríguez de Rivas (1709-1770), obispo de Guadalajara y la polémica sobre la actuación de José de Gálvez, Visitador General de la Nueva España (1765-1772)’.

Se trata de un estudio profundo nunca antes hecho, del XXII obispo de Guadalajara y antecesor inmediato del siervo de Dios Fray Antonio Alcalde, O.P., quien gobernó esta sede de 1762 al año de su muerte, 1770, habiéndolo antes hecho con la de Comayagua, en Honduras, a partir de 1750.

Don Diego nació en Riobamba (Ecuador), de donde era nativo su padre, el cual mudó de residencia con su familia para presidir, en 1716, la Real Audiencia y Capitanía General de Guatemala, en cuya Universidad de San Carlos, su hijo Diego cursó el bachillerato y abrazó el estado eclesiástico, luego de lo cual se doctoró en las universidades de Sigüenza y Alcalá de Henares y ya con las borlas retornó a Guatemala

con la dignidad de canónigo, que dejó para hacerse cargo de la primera de sus dos mitras.

A Guadalajara arribó hasta 1764 y allí afrontó las consecuencias de la política implementada en sus dominios por el despotismo ilustrado del Rey Carlos III, quien decidió, en 1767, expulsar de forma violenta y sañuda a los seis mil religiosos de la Compañía de Jesús de sus dominios, valiéndose de lugartenientes tan implacables como lo fue José de Gálvez, que solo encontró un opositor en la persona de don Diego, el cual compuso tres cartas pastorales publicadas en Madrid, en las que enuncia las consecuencias nefastas que sobrevendrán en las tierras de misión y en los centros educativos a cargo de los expulsos jesuitas luego de la dramática medida.

Nadie hasta hoy había escudriñado como lo hicieron los autores del libro, los doctores Bárbara Jean Antos (q.e.p.d.) y José López Yepes, la postura intrépida de don Diego, en los ocho capítulos del libro, que presentarán, al lado del segundo de los autores, el doctor Arturo Reynoso, S.J. y el maestro Juan José Doñán.

La edición, de formato grande y 337 páginas bajo el signo de Icadémica, consta de un tiraje muy limitado que solo podrá adquirirse esta noche y a un precio muy módico.

993/19.- JOSÉ ANTONIO. Tiene 35 años de edad, fue atropellado en vía pública, presenta fractura de tibia izquierda, requiere cirugía, solicita apoyo económico por la cantidad de $2,000.00 para completar el pago del material quirúrgico, ya que actualmente se encuentra desempleado, apóyalo, por favor. Muchas gracias, Dios ama al que da con alegría.

994/19.- FÁTIMA GUADALUPE. Tiene 8 años de edad, presenta diagnóstico de epilepsia, requiere estudio médico para valorar su estado de salud actual, sin embargo, sus padres no cuentan con los recursos económicos, por lo que solicita tu apoyo por la cantidad de $2,900.00 para realizárselo, apóyala. Muchas gracias, Dios te pague.

995/19.- JOSÉ LUIS. Tiene 39 años, presenta fractura de la epífisis superior de radio, requiere cirugía, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico, ya que es de alto costo y sus familiares no pueden solventar todo el gasto. Por tu apoyo gracias, Dios te colme de bendiciones.

Tema de Estudio

La Hacienda de San Ignacio

J OSÉ DE J ESÚS V ÁZQUEZ H ERNÁNDEZ

San Ignacio Cerro Gordo, como algunos pueblos, nació como hacienda el 3 de febrero de 1697, desde su primer bene ciado a través de una Real Merced a favor del capitán Pedro Albarrán Carrillo comenzó a poner los cimientos de lo que años después se convertiría en una próspera población convertida desde el 2003 en el municipio 125 del Estado de Jalisco.

A partir de esa fecha los dueños de la Hacienda de San Ignacio, conocida también como Hacienda de la Trasquila, sería propiedad de varios linajes de familias que fueron entroncando con la familia del capitán, como la describe el san ignaciense Pablo Martínez Hernández, quien en su libro Al lo del silencio (2006: 77-79), hace una relación de los siguientes propietarios.

El autor nos ilustra sobre el linaje de las familias que sucesivamente fueron desempeñándose como dueñas de la hacienda, en primer lugar el linaje de la Familia Albarrán Castellanos; posteriormente serían los linajes de la Familia González de Castañeda; vendría después la Familia y linaje de González Vela; la Familia y linaje de González Basauri.

Le sucederían los linajes de la Familia Castañeda Navarro; Macías Castañeda; Macías Navarro y nalmente el linaje de la Familia Guarro Macías, y sobre este tema termina diciendo que don Jesús Guarro fue el último hacendado de San Ignacio Cerro Gordo, aunque no todos los propietarios radicaron de nitivamente en el lugar, no obstante lo visitaban temporalmente.

Cada dueño en su momento le fue agregando algún valor, otros no le dieron la importancia debida y la fueron desmembrando por razones de herencia o bien, con base en los dispositivos de la Ley Agraria a través

de los solicitantes de dotación de tierras ejidales, que nalmente empujó a sus últimos dueños a negociar con los solicitantes.

Los señores de la Hacienda en el transcurso de los años fueron facilitando algunos terrenos de su propiedad a varios de sus trabajadores y vecinos, quienes construyeron allí sus hogares, sin tener el título de propiedad, por lo que al temer los patronos ser afectados, les prometieron a los interesados escriturarles sus terrenos y donarles varios lotes más con tal de que se desistieran de su solicitud de tierras ejidales.

Esta proposición fue considerada por los vecinos de San Ignacio positiva y desistieron de su solicitud en su momento a cambio de que les escrituraran sus terrenos y les proporcionaran varios más, si bien, con el tiempo, no solamente lograron dicha escrituración, sino también el benecio de ser dotados de tierras ejidales convirtiéndose este ejido en el único existente en la región alteña.

Con estos acuerdos y afectaciones la Hacienda de San Ignacio, o bien de la Trasquila, se fue transformando en la población que ahora es, gracias a sus dueños y a la gente emprendedora del solar que con la colaboración de los sacerdotes designados se fueron asentando principios sólidos que ahora lo mantienen como uno de los municipios progresistas de la región.

jjesusvah@hotmail.com

El Rey León: la película

La historia de esta nueva versión es casi idéntica a la original de 1994: el Rey Mufasa y la Reina Sarabi de las Tierras del Orgullo tienen un cachorro llamado Simba y lo presentan a los otros animales como su futuro rey. Como un cachorro joven, Simba es aventurero y permite que su celoso tío Scar lo convenza de aventurarse en territorio de hiena y practicar su rugido cerca de una estampida. Cuando (¡alerta de spoiler!) Mufasa es violentamente asesinado después de salvar a Simba de los ñus arrasadores, Scar alienta a Simba a huir y luego asciende al trono con la ayuda de la manada de hienas. Mientras tanto, Simba se hace amigo de un dúo cómico: la luchadora suricata Timón y su mejor amigo jabalí, Pumba, que tienen un enfoque de la vida “sin preocupaciones”. Más tarde, como un león casi adulto, Simba se reencuentra con un viejo amigo que lo obliga a confrontar si puede regresar a casa y desa ar a Scar. Donald Glover (Simba adulto), Beyoncé (Nala adulto), Chiwetel Ejiofor (Scar), Seth Rogen (Pumba), Billy Eichner (Timón) y el venerable James Earl Jones repitiendo su papel inimitable como Rey Mufasa.

LOS PADRES TIENEN QUE SABER Es un remake animado por computadora extremadamente realista del querido original de 1994 de Disney. Debido al realismo (es probable que olvides que no estás mirando animales reales algunas veces), la violencia es de nitivamente más intensa y potencialmente más molesta aquí que en el clásico de dibujos animados. Las hienas insaciablemente hambrientas y carroñeras, la secuencia de estampida de ñus aterradora y con lágrimas (que termina en una muerte trágica), y las escenas de lucha llenas de garras y dientes son innegablemente aterradoras, incluso para aquellos que saben qué esperar. Dicho esto, también hay mucho humor, in-

cluidos chistes insigni cantes de Pumba y Timón. Y tiene temas y mensajes claramente positivos: los padres y los niños pueden discutir temas relacionados con la familia, la amistad, la pérdida, la responsabilidad y la comunidad.

VALOR EDUCATIVO

Y MENSAJES POSITIVOS

Tiene lecciones sobre la honestidad, la comunicación, la responsabilidad y el individuo frente al bien común. Se enfoca en ideas de familia, amor, deber, sacri cio. La disposición de Mufasa para salvar a Simba exhibe amor incondicional. A medida que Simba crece, llega a comprender que tiene la responsabilidad del reino de su padre de tomar su lugar. Todos los seres vivos están conectados entre sí y dependen el uno del otro; tienes que respetar el equilibrio de la naturaleza y todas sus criaturas. Es perfectamente natural tener miedo; lo que importa es cómo manejas tu miedo. El coraje, la humildad, la perseverancia son temas claros; Mufasa le dice a Simba que “el verdadero poder de un rey es su compasión”.

MODELOS DE ROLES POSITIVOS

Mufasa es un padre sabio y amoroso y un líder atento que hace todo lo posible para mantener seguras las tierras del orgullo y enseñar a Simba sobre sus responsabilidades como su heredero. Simba comete errores y actúa impulsivamente (a veces desobedece a su padre), pero también aprende a enfrentar sus miedos, a decir la verdad y asumir sus

responsabilidades como líder. Demuestra coraje, perseverancia y humildad. Sarabi, su madre, también es desinteresada y amorosa. Nala es cariñosa y una valiente leona. Timón y Pumba son amigos leales que están a la altura de la ocasión a pesar de su losofía relajada; Zazu es leal. Scar es claramente un villano; egoísta, engañoso y manipulador.

VIOLENCIA Y ESPANTO

Las escenas aterradoras incluyen escenas muy realistas de animales cazando y peleando ferozmente; mueren personajes clave. La animación realista intensi ca la violencia. Hay garras y dientes. Los animales gruñen, se atacan unos a otros.

En una secuencia particularmente perturbadora (¡alerta de spoiler potencial para cualquiera que no esté familiarizado!), Mufasa es empujado fuera de una repisa y luego pisoteado hasta la muerte por la estampida de ñus; Simba grita de miedo y tristeza, luego se acurruca junto al cuerpo de Mufasa. Las hienas persiguen, aterrorizan, intentan matar a dos cachorros de león, luego luchan con Mufasa, quien hiere, si no mata abiertamente, a varias hienas. Un león y una manada de hienas siguen intentando matar un pájaro. Las hienas se representan como carroñeros gruñendo siempre listos para saltar. Simba cae sobre un acantilado mientras le persiguen. Los buitres dan vueltas alrededor de un cachorro joven y cansado. Dos leones luchan casi hasta la muerte. Las hienas saltan y matan a un león. El

fuego comienza y se extiende durante las escenas de batalla culminantes. El cementerio de elefantes es espeluznante y siniestro.

PARA DESTACAR

Con sus impresionantes efectos visuales y su conjunto de voces bien emitidas, este remake es encantador pero más oscuro que el original. Las adaptaciones de acción en vivo de Disney han arrojado resultados mixtos, se bene cia de la música legendaria, la seriedad de la voz de Jones como Mufasa y un reparto destacado en todos los ámbitos. La actuación de Ejiofor como Scar es particularmente maravillosa. Glover y Beyoncé tienen buena química de voz en el acto nal de la película, y ella, como era de esperar, suena perfectamente feroz. Y Eichner y Rogen son bastante divertidos como la última encarnación de Timón y Pumba ... hasta que es hora de que Rogen cante… esto es una falla. La animación realista es tecnológicamente asombrosa, pero intensi ca la violencia en un grado inesperado. Las hienas gruñonas son realmente espeluznantes, a pesar de que también, ocasionalmente, tienen frases alegres. Y hay un mayor horror al ver la desaparición de Mufasa aquí que en la animación original. ¿Línea de fondo? Si bien es entretenido y agradable, este remake no ofrece mucho contenido original memorable aparte de la nueva canción de Beyoncé, “Spirit”, y algunas líneas de diálogo. A pesar de sus impresionantes efectos y su elenco de estrellas, la película no está a la altura de la exageración de modernizar el clásico para una nueva generación.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com

PARA SABER MÁS: www.commonsensemedia.org.

2 Rey en tiempos del Profeta Jeremías. Jr 38. 5.

7 Líquido vital del cual carecía el aljibe de Malquías. Jr 38. 6.

8 Hijo de Helón y jefe de la tropa de la tribu de Zabulón. Nm 10, 12.

11 Lugar de Ibleam donde murió Ocozías, rey de Judá. 2 Re 9, 27.

12 Jeque de Edom. Gn 36, 40-43.

14 Símbolo químico del berilio.

15 Uno de los 3 hijos de Noé. Gn 5, 32.

17 Así se ríe la E.

18 Nostra Aetate (Nuestra Época).

20 Nieto de Caín. Gn 4, 17-18.

22 Dádiva, regalo o presente.

24 Profeta arrojado al aljibe de Malquias. Jr 38. 6.

25 Abreviatura del Libro del Profeta Óseas.

1 Estará dividido contra el hijo. Lc 12, 51-53.

2 Estará dividida contra la nuera. Lc 12, 51-53.

3 Ecclesia in America (La Iglesia en América).

4 Diptongo de siesta.

5 No tenía agua. Jr 38. 6.

6 Afirmación. Mt 5, 37.

9 Nombre de la puerta donde se encontraba el rey Sedecías. Jr 38, 7.

10 Jesús ha venido a traerlo sobre la tierra. Lc 12, 49.

13 Segunda nota musical.

15 El que viva según ella morirá. Rm 8, 13.

16 Estará dividida contra la Hija. Lc 12, 51-53.

17 Soportó la cruz sin tener en cuenta la infamia. Hb 12, 2.

19 Era lo que contenía el aljibe de Malquias.

Jr 38. 6.

21 Abreviatura del Libro del Profeta Miqueas.

Por:

L A P ALABRA DEL D OMINGO

El fuego del amor de Cristo arde en nuestro corazón

Nuestra madre la Iglesia dispone para el día de hoy en la mesa de la Eucaristía, un texto del santo Evangelio que no es fácil de entender, revelador del inefable misterio del destino del Señor y del seguimiento de sus discípulos como motivo de con icto, en cuyo corazón arde el fuego del amor de Cristo (Lc 12, 49-53).

EL MISTERIO DEL DIVINO AMOR

Los dos primeros versos muestran una re exión del Señor sobre el signi cado de su ministerio: “En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: ‘He venido a traer fuego a la tierra ¡Y cuánto desearía que ya estuviera ardiendo! Tengo que recibir un bautismo ¡y cómo me angustio mientras llega!” (vv. 49-50). Jesús vislumbró el martirio como el horizonte de su caminar: “¡Jerusalén, Jerusalén!, la que mata a los profetas y apedrea a los que le son enviados” (Lc 13, 34); sin embargo, hasta se mostró impaciente de que se cumpliera, pues sabía que “si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él sólo; pero si muere, da mucho fruto” (Jn 12, 24). La pasión de Jesús, el inocente absoluto, entraña el misterio del divino amor.

OJALÁ FUERAS FRÍO O CALIENTE!

Jesús, entonces, cuestionó a los suyos: “¿Piensan acaso que he venido a traer paz a la tierra? De ningún modo. No he venido a traer la paz, sino la división” (v. 51). Declaración que evoca la profecía del anciano Simeón, cuando en los atrios del Templo, cargando al pequeño Jesús en sus brazos, anunció: “Este está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y para ser señal de contradicción” (2, 35); contradicción que alcanzará incluso el corazón de las familias (véanse vv. 52-53), porque el ‘fuego traído a la tierra’, no puede menos que arder, provocar animosidades y exacerbar pasiones.

Recordemos aquella severa advertencia del último libro de la Biblia: “Conozco tu conducta: no eres ni frío ni caliente. ¡Ojalá fueras frío o caliente! Ahora bien, puesto que eres tibio, y no frío ni caliente, voy a vomitarte de mi boca” (Ap 3, 15-16).

EMBELESADOS POR CRISTO

A guisa de ejemplo, transcribimos el apasionado testimonio de Feodor M. Dostoievski, –al que tanto gusta referirse el padre Fidel Martínez, maestro y biblista ejemplar–, quien no obstante de ser hijo del siglo de la incredulidad y de la duda, confesó que el conocer a Cristo lo emebelsó de tal forma que lo condujo a constatar:

“No hay nada tan bello, tan profundo, tan simpático, tan razonable, tan valiente y perfecto como Cristo, y no soslo no hay nada, sino –lo digo con amor celoso– que no lo puede haber. Es más, si alguien me demostrara que Cristo está fuera de la verdad, y la verdad no estuviese realmente con Cristo, preferiría estar con él más bien que con la verdad”. Por consiguiente, embelesados por Cristo, a n de que el fuego de su amor arda en nuestro corazón.

Año: Hacia 1605