Con la promulgación del Motu Proprio Vos estis lux mundi, la Iglesia Católica refrenda su tolerancia cero al abuso sexual y a su encubrimiento por parte de clérigos, religiosos, religiosas o consagrados seculares.
El Papa Francisco reza por víctimas de la masacre
Sanar a la familia para sanar la sociedad: Cardenal Robles Ortega
Uno de los principios básicos de la Ética lo constituye la búsqueda del bien común, fundado en la vida y la dignidad inviolable de la persona humana; la cual constituye un n en sí mismo y nunca un medio para la consecución de un determinado objetivo. La pregunta por la suerte del otro es éticamente incómoda.
Es sencillamente compartir el dolor del otro, sus sufrimientos, esperanzas y anhelos. Es converger hacia un centro común que esté sustentado en la verdad, en la justicia y en la igualdad, valores propuestos por la época moderna pero que se desprenden del Evangelio de Jesús de Nazaret.
Donald Trump, aplica la criminalización étnica, agrede a mexicanos, y luego un hombre armado con una AK 47 mata a cuantos puede en El Paso Texas. En su pedagogía a través de Twitter identi ca enemigos, y luego un seguidor suyo los asesina. Formas de hablar y actuar, una retórica rabiosa que debemos analizar, porque acá en México, también tenemos comportamientos análogos, muy parecidos.
Las palabras importan. Desde la tribuna más alta del país, se educa a Caín, con expresiones despectivas para los que se atreven a criticar, se canalliza con violencia verbal, tanto con las palabras que pronuncia el presidente, y el gobernador de estos lares, y las que se diseminan por las redes sociales.
Por eso, las palabras debemos usarlas responsablemente, cívicamente. La retórica de negar al otro, de anularlo, como política pública, genera un clima de violencia que no se puede contener.
El terrorista de Texas, fue a impedir la “invasión hispana”; aprendió a odiar a los migrantes, porque el líder político de su país, le enseñó a hacerlo.
Al otro lado de la frontera y en nuestro país, la discriminación por ser y pensar diferente está aumentando. Pasar de la estigmatización del otro, a la violencia, hay sólo una AK 47 de por medio.
El relato del con icto de Caín y Abel es el drama de la lucha del hombre contra el hombre. El con icto de intereses políticos y económicos de Estados Unidos contra México, no tiene como objetivo la búsqueda del bien común o de políticas públicas que aseguren la paz y la reconciliación en la frontera.
¿Dónde está tu hermano Abel? Génesis 4,8
No podemos quedarnos en el rincón de la apatía, ni repetir la contra pregunta de Caín: ¿Soy acaso yo el guardián de mi hermano? La cerrazón de Caín es resultado de que responder por la realidad que nos corresponde vivir es un desafío sólo para personas que le duelen sus hermanos.
La vida, la dignidad y el futuro de tantos migrantes, es un tesoro que llevamos en vasijas de barro. Es necesario que vayamos creando un ambiente de reconciliación, que nuestras comunidades sean un lugar de encuentro con el otro. Hay que oponernos al lenguaje que desacredita al otro en función de las identidades. Hay un principio de política social que dice “contra violencia, convivencia”.
En Caín y Abel vemos re ejada la beligerancia contra los migrantes. La sangre de Abel continúa gritándonos y exigiéndonos desde la tierra en la cual cayó, en El Paso, Texas.
Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara
Apreciables hermanas y hermanos:
La Palabra de Dios puede ser, a veces, desconcertante, especialmente cuando, aparentemente, se contrapone la necesidad de los bienes materiales para la subsistencia de la persona con la advertencia a no acumularlos.
En realidad, lo que nos previene el Señor es de que, en esa búsqueda legítima de bienes, no nos gane la ambición, la avaricia, el deseo de acumular a toda cosa, incluso sin importar si cometemos injusticias o tenemos malos manejos del dinero, dañando a los demás. Si no somos conscientes de esto, podemos llegar a mentir, engañar o corrompernos, con tal de tener más. Lo que Jesús nos enseña es que el valor de una persona no está en la cantidad de bienes que acumule.
Busquemos lo necesario para vivir con dignidad, pero que no nos gane la ambición. Hay familias que sacri can sus relaciones, ya sea porque descuidan el trato con sus seres queridos por andar buscando más de lo que necesitan, o por
Semanario Arquidiocesano de Guadalajara
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pleitos de herencias, aunque después no sean más felices o se separen entre ellos. Hay que estar alertas, porque la búsqueda desordenada de los bienes en este mundo nos puede llevar a sacri car valores tan importantes como son las relaciones matrimoniales y familiares.
Además, esa búsqueda desordenada de bienes en este mundo nos conduce a sacri car nuestra relación con Dios, porque en esa dinámica de buscar solo las cosas, Él no cuenta, es más, a veces hasta nos estorba, ya que el Señor nos pide no cometer injusticias, y éstas se cometen añorando irracionalmente más bienes. Se sacri ca, entonces, esa relación sobrenatural, insustituible en la vida del creyente.
Pongamos más nuestra mirada en las cosas de arriba, donde está Cristo, donde está nuestro último destino, y no tanto en las cosas materiales, que son vana ilusión.
Con frecuencia nos afanamos, nos desvelamos, nos cansamos, perdemos hasta la salud, por esos asuntos temporales del dinero y los bienes. Y al nal, muchas veces, lo que sí conseguimos es acabar con nuestra salud, con una enfermedad, un cáncer o los nervios destrozados
La Palabra de Dios no nos invita a ser pasivos, a esperar que todo nos caiga del Cielo, sino que, además de la oración, busquemos las cosas que son necesarias para vivir con dignidad, pero sin que nos gane la ambición, la avaricia o el desorden por poseer las cosas a como dé lugar.
Y si el Señor nos bendice con más recursos de los que necesitamos para vivir, no dejemos de pensar en los demás, no dejemos de pensar en compartir con los que menos tienen y más necesitan, no dejemos de pensar que esos bienes que a mí me sirven para resolver mis problemas y me sobran, no son para acumularlos, sino para compartirlos. Es un tema importante para nuestra vida el de los recursos para vivir dignamente, pero sin que tengamos que sacri car lo que es más grande para la persona, para el creyente, que es la familia, la relación con Dios (centro de nuestra vida) y alcanzar la vida eterna.
Yo les bendigo en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
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Pastoral & Cultura
Peripheria: Iglesia en Salida
P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO
Claro que ha habido cambios, pero no los que la gente esperaba: El recrudecimiento de la delincuencia en todo el estado de Jalisco; el que sea Guadalajara la ciudad en que más robos violentos de autos se cometen; el que ya también aquí se asalte a los pasajeros del transporte urbano; balaceras en centros comerciales no a manos de lunáticos, como en Estados Unidos, sino de criminales organizados; robos colectivos a agencias de autos; nutridas fosas clandestinas y aparición cotidiana de cadáveres por dondequiera, y mantas amenazando a funcionarios a los que se acusa de traicionar “acuerdos”.
También son cambios el que el gobernador haya rmado un convenio sobre la presa el Zapotillo ignorando una lucha social de ya bastantes años, para después aprobar un aumento al transporte público de más del 35 por ciento sobre la tarifa existente, aún si el transporte sigue dejando tanto que desear en cuanto a la calidad de su servicio, pero sobre todo, atropellando la débil economía de cientos de miles de personas que no solamente toman un camión al día, sino hasta cuatro o más, multiplicado por el número de familiares que deben moverse por este medio, por si esto no bastara, la confrontación violenta con quienes se han manifestado en contra de este nuevo abuso.
En lo que no se ven cambios, es en las respuestas frente a la comisión de delitos: no hay pistas, o, ya estamos en la pista, o, tal o cual juez dejó en libertad al que habían capturado sin que pase nada.
Tampoco hay cambios en esa extraña y sospechosa protección y otorgamiento de privilegios del gobierno estatal y municipal a la secta de los luzmundanos, su secta preferida. El ayuntamiento tapatío, en aras de no sabemos qué, dará 58 reconocimientos a invitados de dicha secta en su próxima convención ¿Reconocimiento a quiénes y por qué? La respuesta es un puro bla bla bla, para disimular el apoyo irrestricto que les brindan y el afán que tiene dicha organización religiosa por impresionar a sus adeptos, como sabemos, tan inocentes, ingenuos o crédulos.
Tampoco observamos cambios en
la actitud de la sociedad que, simple y llanamente, se somete a lo que sea, con tal de evitar el trabajo de expresar su sentir y exigir colectivamente un verdadero cambio que, como vemos, no ha llegado todavía. El que se mani esten dos o trescientas personas es nalmente nada, y a rma al gobierno en su postura, en ese conocernos tan bien, que saben que no va a pasar nada, hagan lo que hagan. No obstante, habría que pensar que el asesinato de mandos policiacos, de investigadores de inteligencia y personas a nes, pudieran ser la señal de que estas víctimas sí estaban queriendo hacer las cosas bien, eso sería sin duda un cambio positivo y esperanzador, aunque sea tan lamentable, el pago tan alto que han tenido que dar, haciendo todavía más repugnante cualquier tipo de colusión entre autoridades y delincuentes, cualquiera sea su nivel.
Toque de duelo
LBRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ
a mala gestión pública, la corrupción, el crimen organizado y las crisis económicas recurrentes que ha sufrido nuestro país, considerado en vías de desarrollo, ha centuplicado el número de pobres y la calidad de la pobreza, abriendo de una manera escandalosa la brecha entre ricos y pobres. La constatación de esta realidad del crecimiento de la pobreza o, mejor dicho, de la injusta y mala distribución de la riqueza, es un dato fehaciente y no es una conclusión del análisis marxista, que conduce irremediablemente a la lucha de clases, como lo expresa Marx en su Mani esto: “Toda la sociedad va dividiéndose cada vez más, en dos grandes campos enemigos, en dos clases, que se enfrentan directamente: la burguesía y el proletariado”.
La constatación de la pobreza y su medición es indispensable para su
F RAY B ADAJO
Jalisco está en terapia intensiva. No puede instrumentar el derecho a la seguridad rápidamente, ni reducir la violencia. La grave inseguridad en nuestro estado, en particular en el Área Metropolitana de Guadalajara, vuelve a ponernos en el escenario nacional, pues es ya imposible salir de casa sin que se enfrente el riesgo de quedar en medio de ejecuciones, que son comunes en calles y plazas comerciales.
Toque a campana tañida
Evidencia de la inseguridad, es el aumento de los homicidios dolosos. En los primeros siete meses del inicio del gobierno actual suman 1,267, en comparación a los 225 homicidios de los primeros siete meses de Emilio González, o los 648 de Aristóteles Sandoval. El asesinato del scal regional en la carretera de Poncitlán; la ejecución de dos personas en el restaurante en el que se encontraban la esposa y los hijos del gobernador de Nayarit, Antonio Echavarría. Y el asesinato del comisario de la policía de Tepatitlán, los más recientes botones.
Toque de angustias
Quienes vivimos en Jalisco tenemos derecho a un clima de paz y seguridad y que los funcionarios públicos estatales y municipales, desarrollen acciones de bene cio social y no sólo hacer negocios desde las cúpulas o bene ciar a sus aliados, en este capitalismo de cuates, implementando el alza del pasaje con criterios técnicos y no sociales.
Toque de ánimas
El lento camino para la creación del organismo público descentralizado de la policía metropolitana, evidencia el problema de la aguda inseguridad pública que azota al estado y de la que han sido víctimas más de dos decenas de servidores públicos, del área de seguridad. Lo que estamos observando, es el desmantelamiento del Estado en materia de seguridad, por el crimen organizado.
Tan Tan
Talaaan
superación, a pesar de que al gobierno en turno no le guste mucho eso y quiera desaparecer al Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL), que se encarga de la medición de la pobreza. Esta brecha que en México es escandalosa, en el mundo es perturbadora y escalofriante, puesto que el 20% de la población mundial disfruta del 82.7% del PIB mundial, del 81.9% de los prestamosnancieros y del 94% de los fondos para la investigación y la cultura.
Las grandes empresas transnacionales manejan la economía mundial a su arbitrio, fuera de las cargas arancelarias que graban a las empresas locales, sirviendo a sus puros intereses y olvidando el bien común, provocando cínicamente la reducción de la capacidad de regencia del Estado, la desaparición de la clase media y el crecimiento de la pobreza. Además hoy, en pleno siglo XXI, sigue existiendo la esclavitud laboral con la pérdida de prestaciones sociales y la explotación irracional de los recursos naturales o su contaminación, especialmente en las zonas de mayor pobreza. La Conferencia Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) ha denominado como “deuda social” el empobrecimiento descarado provocado por las políticas neoliberales. Ciertamente hay otros modelos socioeconómicos que han provocado pobreza, pero ninguno como el neoliberalismo ha enriquecido cada vez más a los más ricos y empobrecido cada vez más a los más pobres, acentuando las desigualdades y los desequilibrios sociales. A eso se suma que muchos de los programas sociales en México son meros paliativos para los cerca de 60 millones de pobres mexicanos, que no tienen posibilidad de acceder a los medios mínimos de subsistencia, y con un marcado tinte político, más ahora en el gobierno de la 4T. Más allá de las mediciones cientícas, la experiencia de nuestras grandes ciudades y de nuestro campo demuestra el crecimiento de la pobreza; por ejemplo, las megalópolis albergan a multimillonarios así como a los más pobres, sin recursos su cientes para una vida digna. Pobre México pobre, porque aunque se hable mucho de los pobres como los primeros destinatarios de los intereses del gobierno actual, sus políticas populistas están llevando a la acentuación y radicalización de la pobreza.
Editorial Actualidades Formación Cultura y Sociedad
•La dimensión espiritual. Pág. 10
•Semana de evaluación y renovación. Pág. 10
•La pobreza en México luego de una década. Pág. 11
•Cáritas se moviliza para contener la epidemia de ébola. Pág. 14
•¡De la formación a la misión! Pág. 21
•Se buscan líderes con espiritualidad ambientalista. Pág. 23
•Adultos de Medalla. Pág. 23
•Aprender y enseñar el valor del optimismo. Pág. 24
•¿Y la familia? ¡Bien, gracias…! Pág. 24
•¿Garabato u Obra de Arte? Pág. 25
•El Rey León y sus felinas enseñanzas. Pág. 25
•El con icto del gobierno de Calles con la Iglesia Católica. Pág. 26
•Hablar con autoridad. Pág. 29
•Aparece el primer volumen de Monumenta Alcaldeana. Pág. 29
Particularidades del Motu Proprio “Vos estis lux mundi”
Fruto de las conclusiones de la Cumbre sobre la Protección de los Menores en la Iglesia, realizada en Roma en febrero pasado. El Motu Proprio ‘Vos estis lux mundi’ contiene importantes novedades en el tema del delito de abuso sexual; por ejemplo, el victimario ahora puede ser, además del clérigo, el religioso, la religiosa, el o la consagrada secular; sanciona a la autoridad eclesiástica que interfiera o eluda las investigaciones y obliga al clérigo, el religioso, la religiosa o el consagrado secular, a denunciar cuando se tengan noticias sobre la comisión del delito de abuso sexual, entre otras particularidades.
“Les voy a platicar un caso que nos comentaban en un curso. Hay un obispo, que lo fueron a buscar en la Curia (Diocesana) la mamá y una joven que fue abusada por un sacerdote. Entonces, ya ven lo difícil que es hablar con los obispos, estuvo ella esperando en la Curia, a ver a qué hora llegaba el obispo. Llegó y le dicen, ‘ahí hay una persona que quiere hablar con usted’. Y en los pasillos de la Curia, donde todos pasan y escuchan, le pregunta: ‘¿qué quieres?, ¿por qué me buscas?’. Y le dice la mujer, ‘Monseñor, vengo a tratar un asunto con usted’. ‘Dime, ¿qué quieres?’- dijo el obispo-. ‘Fui abusada por un sacerdote’-contestó la joven-. ‘Ah, y mírate tan bonita que estás, qué esperabas, siendo tan bonita, qué esperabas’, - replicó el obispo-.
¿Este será un modo adecuado de actuar? Yo creo que no, a eso se le llama re-victimización, porque además de la herida del abuso sexual, tiene la herida de que la autoridad no está actuando correctamente”, manifestó la Lic. Floriberta Sánchez González, Abogada y Licenciada en Ciencias Religiosas, durante el 3° Foro de Teología “La Protección de los Menores en la Iglesia: un llamado a la acción desde el Evangelio”, organizado por la Universidad Marista de Guadalajara.
La también Canonista y Profesora de Derecho en la Universidad Católica de Chiapas y de Teología en la Universidad Marista, impartió la ponencia “Disposiciones canónicas actuales a partir del Motu Proprio “Vos estis lux mundi”; durante su intervención destacó las novedades del documento del Papa Francisco, que establece el
procedimiento para reportar y llevar a cabo la investigación de los delitos de abuso sexual de menores cometidos por clérigos y religiosos.
Carta Apsotólica “Ustedes son la Luz del Mundo”, difundida en marzo de 2019.
“El Motu Proprio ‘Vos estis lux mundi’, de fecha 7 de mayo de 2019, es fruto de las conclusiones dadas en la Cumbre sobre la Protección de los Menores en la Iglesia, llevada a cabo en Roma el pasado mes de febrero. El documento contienen importantes novedades en el tema del delito de abuso sexual; por ejemplo, el victimario ahora puede ser, además del clérigo, el religioso, la religiosa, el o la consagrada secular; también el delito de incumplimiento para la autoridad que inter era o eluda las investigaciones, así como la obligación de denunciar por parte del clérigo, el religioso, la religiosa o el consagrado secular, cuando se tengan noticias sobre la comisión del delito de abuso sexual, así como otras particularidades.
‘Vos estis lux mundi’, es una Ley Eclesiástica que contiene 19 artículos, se encuentra dividida en 2 títulos; en el primero se presentan las disposiciones generales y en el segundo, las relativas a los obispos y a los a ellos equiparados.
“Es importante considerar que ‘Vos estis lux mundi’, es un documento que complementa otras ya existentes en la materia de abuso sexual, como es el caso del canon 1395 parágrafo II, que establece los delitos contra el sexto mandamiento del Decálogo cometido por clérigos; el Motu Proprio ‘Sacramentorum sanctitatis tutela’ del 2001, que eleva la edad de 16 a 18 años y establece el delito reservado a la Congregación para la Doctrina de la Fe; las nuevas ‘Normas sobre los delitos más graves’ del 2010, que legisla sobre la persona equiparada al menor, la pedopornografía, la prescripción de 20 años calculados a partir de que la víctima cumpla los 18 y la posibilidad de derogar la prescripción en casos particulares; el subsidio para las Conferencias Episcopales en la preparación de Líneas Guías del 2011 y el Motu Proprio ‘Como una Madre amorosa’
del 2016, en la que se establece la posibilidad de remover del cargo a los obispos que actúen con negligencia en los casos de abuso sexual de menores y de adultos vulnerables.
“Como hemos podido apreciar, la Iglesia ha venido legislando en diversos momentos, ampliando el concepto de delito ‘contra sextum’, modi cando las edades, incluyendo a los adultos vulnerables y estableciendo normas para la imposición de las penas canónicas a los victimarios, así como a la debida reparación del daño a las víctimas.
“Las normas contenidas en este Motu Proprio entraron en vigor el pasado 1 de junio y su vigencia ad experimentum será de un trienio (3 años). ‘Vos estis lux mundi’, es una Ley Ecle-
siástica que contiene 19 artículos, se encuentra dividida en 2 títulos; en el primero se presentan las disposiciones generales y en el segundo, las relativas a los obispos y a los a ellos equiparados”.
De acuerdo con la especialista, Licenciada Floriberta Sánchez, el sujeto activo en la comisión del delito de abuso sexual de menores y personas vulnerables son: Los clérigos, es decir, el diácono, el presbítero y también el obispo; los miembros de institutos de vida consagrada, religiosos, religiosas y consagrados seculares; de igual modo, los miembros de sociedades de vida apostólica; no cualquier el cristiano, sólo el que está revestido del ministerio ordenado y sólo el que ha emiti-
México, sede del Primer Congreso Latinoamericano de Prevención de Abusos en la Iglesia
Del 6 al 8 de noviembre de 2019, se realizará la primera edición del Congreso Latinoamericano sobre la Prevención del Abuso de Menores en la Universidad Pontificia de México. El tema central se desarrollará en torno al análisis y reflexión en materia de infancia, prevención del abuso sexual en la Iglesia, medidas cautelares, procesos integrales de prevención y discernimiento vocacional. Entre los ponentes del congreso figura Monseñor Charles Scicluna, Secretario Adjunto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Arzobispo de Malta y uno de los mayores expertos en prevención y lucha contra los casos de abusos sexuales cometidos por miembros del clero. También estarán presentes el Sacerdote Jesuita Hans Zollner (Alemania), Presidente del Centro para la Protección de Menores de la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma; Mons. Luis Manuel
Ali Herrera (Colombia), Obispo Auxiliar de Bogotá y Miembro de la Pontificia Comisión para la Protección de Menores; Cardenal Blase Joseph Cupich (EEUU), Arzobispo de Chicago; el Arzobispo de Monterrey y Presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Monseñor Rogelio Cabrera López, entre otros.
El congreso está especialmente dirigido a las personas que están trabajando en el ámbito de la formación, prevención e intervención en el tema del abuso sexual infantil eclesial. Organizado por el Centro de Investigación y Formación Interdisciplinar para la Protección del Menor (CEPROME), y cuenta con el apoyo de la Pontificia Comisión para la Protección de Menores, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) y el Consejo Episcopal Latinoamericano. Más información en la página de internet: ceprome.com/congreso.
como sujetos pasivos, no únicamente a los menores, sino a cualquier persona mayor de edad, hombre o mujer; por ejemplo, un seminarista, religiosa, novicio, novicia, la secretaria, un agente de pastoral, catequista, que sea obligada mediante violencia física, verbal o psicológica, o con amenazas. Por ejemplo, mediante abuso de autoridad en función de un ministerio u oficio eclesiástico, verificándose el uso inapropiado de la propia autoridad, de modo que el agresor se aprovecha de la condición de inferioridad del acusado o la acusada.
“El sujeto pasivo puede ser obligado a realizar la conducta prohibida o a sufrir el acto sexual. Y cuando concierne a la conducta del abuso sexual, no se re ere que venga a realizar una verdadera y propia relación sexual entre el sujeto activo y el sujeto pasivo; es decir, es su ciente que venga realizando simples actos impuros que violan el sexto mandamiento del decálogo. Así pues, el debido en cuestión, viene realizando no sólo mediante la cópula, sino a través del contacto de los órganos genitales, tocamientos, caricias lascivas, exhibirse desnudo, masturbarse, besos dados en modo lascivo, etcétera.
do voto o promesa de castidad.
“La competencia para conocer del delito es la Congregación para la Doctrina de la Fe, si el delito es reservado y lo cometió un diácono o un presbítero; la Congregación para los Obispos, si el acusado es un obispo; la Congregación del Clero si no es reservado para la Congregación para la Doctrina de Fe; la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, cuando es un miembro del Instituto de Vida Consagrada o Sociedad de Vida apostólica.
“En lo que se refiere a la especie de los delitos encontramos los siguientes: Primero, obligar a alguien con violencia, amenaza o mediante abuso de autoridad. El delito comprende
“Segundo. Realizar actos sexuales con un menor. El sujeto pasivo de este delito es la persona que no ha cumplido 18 años o la legalmente equiparada al menor. El artículo sexto de ‘Sacramentorum sanctitatis tutela’, establece que se equipara al menor, la persona que habitualmente tiene un uso imperfecto de la razón. El habitual uso imperfecto de la razón del acusado puede depender de una enfermedad psíquica, en sentido estricto o del consumo de sustancias alcohólicas o estupefacientes. Además, y en virtud en que la norma no establece un límite de edad de la víctima, también la demencia senil puede entrar en el ámbito del encuadramiento del delito; cuando esta determina un habitual uso imperfecto de la razón.
“Tercero. Realizar actos sexuales con una persona vulnerable. Por primera vez se describe la categoría de persona vulnerable como constitutiva de un nuevo delito, en el que se tiene como sujeto pasivo a cualquier persona en estado de vulnerabilidad, de ciencia física o psicológica, o de privación de la libertad personal, que evite, incluso ocasionalmente, su capacidad de entender o de querer de cualquier caso, resistir a la ofensa.
de vida apostólica, la obligación de informar cada vez que tenga noticia o motivos fundados para creer que se ha cometido alguno de los delitos descritos. Esta obligación no contraviene la presunción de inocencia del sujeto activo ni al respeto inviolable del sigilo sacramental”, señaló Floriberta Sánchez, asesora jurídica en el ámbito de Asociaciones Religiosas de la Curia Arquidiocesana de Tuxtla Gutiérrez y notaria en el Tribunal Eclesiástico de Monterrey.
DENUNCIAR, OBLIGACIÓN MORAL Y LEGAL
rir o eludir investigaciones civiles, investigaciones canónicas, administrativas o penales, contra un clérigo o un religioso con respecto a delitos de abuso sexual. La razón de esta disposición es en virtud de que, son
personal, que de esta disposición es en
“Cuarto. Otra novedad la encontramos en la conducta consistente en reproducir, exhibir, poseer o distribuir, incluso por vía telemática, material pornográfico infantil. La misma norma nos define lo que se entiende por material pornográfico infantil, diciendo que es cualquier presentación, representación de un menor, independientemente de los medios utilizados y por las actividades sexuales implícitas, reales o simuladas y cualquier representación de órganos sexuales de menores, con fines predominantemente sexuales. Quinto. Recluir o inducir a algún menor o a una persona vulnerable a participar en exhibiciones pornográficas.
No es una mera obligación moral, es sin duda una obligación legal de denunciar, por eso las informaciones adquiridas en materia de delitos de abuso sexual no pertenecen al ámbito del secreto de oficio eclesial.
“Otro delito muy importante es el de encubrimiento. Esta nueva conducta delictiva consiste en acciones u omisiones dirigidas a interfe-
ellos quienes tienen la obligación de investigar y de facilitar las investigaciones. Otra novedad que tiene es la obligación de informar del posible acto delictuoso. La nueva ley impone al clérigo, al miembro de un instituto de vida consagrada o de sociedad
La nueva ley no sólo obliga a denunciar sino también protege a quien denuncia de eventuales y posibles daños. Las víctimas y los denunciantes ya no deben de ser tratados injustamente como enemigos de la Iglesia, como erróneamente se hizo en el pasado.
“No es una mera obligación moral, es sin duda una obligación legal de denunciar, por eso las informaciones adquiridas en materia de delitos de abuso sexual no pertenecen al ámbito del secreto de oficio eclesial. Ahora, todo clérigo, religioso, religiosa, consagrado secular o de sociedad de vida apostólica, deberá hacer saber a las personas que le entreguen estas noticias sobre la obligación de informar sin demora acerca de estos hechos a las autoridades eclesiásticas y civiles. “Cada diócesis tiene la obligación de crear una estructura con el fin de garantizar el acceso a la recepción de las denuncias, dejando atrás los métodos que no garantizaban el acceso a la justicia (antes de junio de 2020). Deberán poner en primer lugar a la víctima a través de la acogida, la escucha, el acompañamiento, la asistencia espiritual, médica, psicológica o psiquiátrica. Deberán garantizar siempre su seguridad, integridad y
La Iglesia ha venido legislando en diversos momentos, ampliando el concepto de delito ‘contra sextum’, modificando las edades, incluyendo a los adultos vulnerables y estableciendo normas para la imposición de las penas canónicas a los victimarios, así como a la debida reparación del daño a las víctimas.
confidencialidad. La comunión y la sinodalidad deberán ser el alma de estas estructuras, invitando también a expertos laicos en leyes civiles, canónicas y en atención psicológica a formar parte de la Comisión Diocesana para la Tutela de Menores y Adultos Vulnerables.
“En esta ley queda claramente establecido que la víctima y los denunciantes del posible hecho delictivo, no quedan sujetos a ninguna obligación de guardar secreto acerca de los hechos denunciados; toda vez que la persona puede dialogar con cualquiera, inclusive con los medios de
denunciantes ya no deben de ser tratados injustamente como enemigos de la Iglesia, como erróneamente se hizo en el pasado.
“Por último, a partir del artículo 8 y siguientes del Motu Proprio se encuentran los pormenores acerca del desarrollo de la investigación previa, los tiempos procesales y la transmisión de las actas al Dicasterio competente. En esta etapa es fundamental que el acusado sea escuchado y tenga oportunidad de defensa, teniendo en cuenta que el victimario también es hijo de la Iglesia, no bastará con enjuiciar y condenar al delincuente, será necesario un tratamiento psicológico.
El martes 16 de julio se celebró la Jornada de Oración por las víctimas de abuso sexual por parte de miembros del clero. Un momento de oración se realizó en la Universidad Pontificia de México, ante la presencia de algunas víctimas. Monseñor Alfonso Gerardo Miranda Guardiola, Obispo Auxiliar de Monterrey; Secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) y director del Consejo Nacional de Protección de Menores, señaló: “Adelantándonos algunos años, quizá no muchos, nuestra generación será escudriñada ante el horrendo abuso sexual perpetrado por clérigos en la Iglesia, y será evaluada si supimos o no enfrentarlo y solucionarlo. Si fuimos indiferentes, omisos, cobardes o negligentes; o si fuimos sensibles, responsables, humildes y valientes para aplicar las enmiendas y correcciones que teníamos qué hacer”.
Al compartir un mensaje de los integrantes de la CEM, dijo que “no cabe duda que el problema del abuso sexual
Cada diócesis tiene la obligación de crear una estructura con el fin de garantizar el acceso a la recepción de las denuncias, dejando atrás los métodos que no garantizaban el acceso a la justicia.
comunicación. Además, quedan totalmente prohibidos los prejuicios, represalias o discriminaciones a causa de la denuncia. La nueva ley no sólo obliga a denunciar sino también protege a quien denuncia de eventuales y posibles daños. Las víctimas y los
Cáncer que debe extirparse: CEM
en la Iglesia católica constituye un cáncer, al que, principalmente los pastores, debemos enfrentar contundentemente hasta extirparlo, a costa de ser tachados como infieles y traidores al mensaje de Jesús, y a la misión de la Iglesia.
Que esta crisis lleve a una profunda renovación de toda la Iglesia, con Obispos más conscientes de su misión de pastores y padres de su rebaño; con sacerdotes y consagrados más conscientes de su servicio ejemplar al pueblo de Dios; con seglares más conscientes de su corresponsabilidad en la edi cación de una Iglesia con able, justa, humilde y creíble, en donde los niños y adolescentes, y todas las personas, encuentren siempre un lugar seguro que propicie su crecimiento humano y en la fe.
“Es importante que, como Iglesia, asumamos el dolor no sólo por el daño ya causado por muchos de sus miembros a menores de edad o por su encubrimiento, sino y especialmente, el dolor que implica extirpar este mal, en los mismos miembros de la Iglesia.
“Aceptar esta crisis con profundidad, y reconocer que el daño no lo han hecho los de fuera, sino que los primeros enemigos
están dentro de nosotros; entre los obispos, sacerdotes y consagrados, que no hemos estado a la altura de nuestra vocación”. El mensaje de los Obispos mexicanos, compartido por Mons. Miranda Guardiola, subraya que no hay ya razones para no denunciar o encubrir cualquier caso de abuso, y reitera que es impostergable enmendar el daño hecho y sentar las bases para que no vuelva a suceder “y para que los que eventualmente se cometan reciban el castigo y la reparación que exigen”.
Destacó que la posición de los Obispos mexicanos queda “del todo confirmada en la cumbre de protección de menores celebrada
“Hay algunos miembros de la Iglesia que se mani estan contrarios a la acción de dar demasiada importancia al tema de los abusos, sosteniendo que es mejor dedicarnos a la evangelización y no a estas persecuciones a los clérigos; sin embargo, hacer justicia sin duda alguna es evangelizar y evangelizarnos. Por eso, es fundamental no olvidar que el terreno fértil para la comisión de estos delitos ha sido el clericalismo y el abuso del poder. Es necesario pues, combatir este cáncer que ha herido a la Iglesia de Cristo mediante la comunión eclesial; contrarrestemos la cultura del abuso con la tolerancia cero, evitando el encubrimiento. Esta es la hora de colaborar juntos para erradicar el dolor que aqueja al Cuerpo de Cristo, porque en cada una de las víctimas está el Cuerpo sufriente de Cristo que nos pide escuchar, tutelar, proteger y cuidar a los menores para impedir que sean abusados”, concluyó la Licenciada Floriberta Sánchez.
combatir este cáncer que ha herido a la el encubrimiento. Esta juntos para erradicar el
en Roma en el mes de febrero pasado”. Y con las víctimas y a favor de las víctimas, exhortan a sus hermanos Obispos y superiores (de órdenes religiosas), “a que cualquier caso que surja, y los que ya son públicos, ya sea en congregaciones religiosas, como con los Legionarios de Cristo, así como de Arquidiócesis o Diócesis en México, sean procesados, como lo marcan los últimos documentos pontificios”. En la conclusión del mensaje se lee que “sólo con la ayuda del Señor” y su “docilidad a su gracia” lograrán “que esta crisis lleve a una profunda renovación de toda la Iglesia, con Obispos más conscientes de su misión de pastores y padres de su rebaño; con sacerdotes y consagrados más conscientes de su servicio ejemplar al pueblo de Dios; con seglares más conscientes de su corresponsabilidad en la edificación de una Iglesia confiable, justa, humilde y creíble, en donde los niños y adolescentes, y todas las personas, encuentren siempre un lugar seguro que propicie su crecimiento humano y en la fe”.
Encuentro-Misión en el Nayar
P BRO . E DUARDO P AJARITO G ONZÁLEZ *
Del 15 al 19 de julio se llevó a cabo el encuentro de Pastoral Familiar de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, teniendo como sede la parroquia de Santa Teresa en la Prelatura del Nayar, en la sierra de Nayarit, con nuestros hermanos coras.
Con la participación de 30 personas de cinco de las ocho diócesis que integran la Provincia Eclesiástica de Guadalajara: San Juan de los Lagos, Aguascalientes, Tepic y Guadalajara, más –aproximadamente- unas 25 personas originarias de la zona en representación de la prelatura del Nayar, se realizó el encuentro de Pastoral Familiar que tuvo como objetivo compartir mediante la fraternidad una experiencia de pastoral en salida con las familias del Nayar, presentando a Cristo como roca rme en la que se construye el matrimonio, la familia y la vida.
Fuimos con la advertencia de dejar comodidades y alejarnos de lo conocido en nuestra cultura occidental, y adentrarnos a una cultura diferente, dejando de lado la tecnología y las redes sociales ya que eran pocas las posibilidades de una conexión a internet, no encontramos luz, ya llevaban una semana sin luz y durante nuestra estancia no fue la excepción, una planta de gasolina que genera luz nos proveía para ciertos momentos como la misa y la proyección de los temas, y en esos cortos espacios de tiempo aprovechábamos para cargar un poco el celular.
UNA EXPERIENCIA
DE IGLESIA EN SALIDA
“Que hermosos son los pies sobre los montes del mensajero que trae buenas noticias, del que anuncia la paz”. Is 52,7
Nos recibió el Padre Leopoldo Gómez Velázquez, párroco de la comunidad de Santa Teresa, ubicada a 6 horas de Tepic, y a 4 horas de la sede de la prelatura que es el poblado de Jesús María. Durante el camino y en la estancia, pudimos apreciar hermosos paisajes; una belleza natural de la sierra, neblina, lluvia, el diferente verde de los árboles y pastos, la
fauna del lugar y el cauce de los arroyos y ríos. Se nos alojó en el albergue de la comunidad dentro de la escuela rural. La temática durante el encuentro fue una parte en relación a Christus vivit, reciente exhortación del Papa Francisco sobre los jóvenes, enfocándonos sobre todo al amor en la familia, y el acompañamiento de los adultos a los jóvenes, temas compartidos por las Diócesis de Guadalajara y Aguascalientes, respectivamente. Así mismo, se hizo hincapié en la sacramentalidad del matrimonio y la educación de los hijos, por parte del padre Abel Sainz, licenciado en Matrimonio y Familia, y del licenciado Francisco Javier Jiménez, abogado del Tribunal Eclesiástico, ambos de la Diócesis de San Juan de los Lagos. El Padre Polo en representación de la Prelatura del Nayar, nos ofreció el tema de la cultura cora-nayarita, con quien ya tiene 9 años compartiendo la vida y la fe.
Toda esta parte formativa la realizábamos por las mañanas, y por las tardes salíamos a visiteo con las familias, lo que nos ayudó a tener una cercanía y conocimiento de las personas originarias y de la cultura de los coras, y el llevar un mensaje de esperanza, la buena nueva del Evangelio. Esta parte experiencial fue muy enriquecedora para ser una Iglesia en salida, y para valorar también a nuestras familias y las cosas materiales que Dios nos ha concedido, ya que muchas de estas familias viven en carestía y circunstancias de pobreza extrema, buscando sacar de sus cosechas de temporal, la subsistencia para todo el año.
Tuvimos la visita del Pastor de esta grey, Monseñor José de Jesús Hernández González, quien presi-
dió la Eucaristía y nos acompañó en los alimentos; nos motivó a seguir adelante y a trabajar siempre por las familias; un testimonio, con su vida, de mucha sencillez y cercanía. En la homilía destacó la necesidad de inculturar y no imponer, sobre todo, en aquellas tierras de costumbres y estilos de vivir diferentes. Nos habló sobre la tarea que realiza la Pastoral Indígena -misión que él tiene encomendada a nivel de la Conferencia Episcopal- que se apoya en la cercanía y apertura a otras culturas y realidades de cada comunidad de su territorio pastoral.
LA FAMILIA Y LOS JÓVENES EN CRISIS
Se sigue apreciando una realidad con dicultades en relación a la familia, es el resumen de varias respuestas que nacieron de las interrogantes: ¿Cuáles son los valores que encontramos en los jóvenes de hoy?
nuestras formas de trabajo pastoral y a seguir buscando nuevas estrategias y métodos, sobre todo en relación a los jóvenes.
¿Qué di cultades existen para que los jóvenes lleguen al matrimonio sacramental? ¿Qué podemos hacer como Pastoral Familiar para la preparación remota y próxima al matrimonio?; todas nos llevan seguir replanteando
Sin duda, esta experiencia de encuentro provincial en el Nayar, nos llevó a tocar esta realidad de una periferia existencial y territorial; realidades que a veces desconocemos o que sabemos que existen, pero pocas veces o nunca hemos llegado a ellas. Nuestros hermanos de esta sierra de Nayarit se quedaron contentos de haber sido sede de este encuentro-misión, y de haber tenido la oportunidad de convivir con otros agentes de pastoral que también luchan por la familia y la vida, y nosotros regresamos más contentos por la riqueza que nos traemos de su fe sencilla, de su nobleza y hospitalidad, fue más lo que recibimos que lo que aportamos, pero, sin duda, este compartir la vida y la fe, el pan y la sal, nos alimenta mutuamente y nos alienta a seguir nuestra misión en cada lugar donde vivimos y, al volver a nuestras diócesis, dar fruto ahí donde Dios, el Buen Jardinero, nos ha plantado.
*Asesor Diocesano de la Dimen-
C ARLOS Z EPEDA
“La misión de ser testigos y continuadores de las obras de Jesucristo Nuestro Señor, en el mundo, contrasta con muchas invitaciones que actualmente tienen los jóvenes para hacer el mal”, aseguró el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, al impartir el sacramento de la Confirmación a 54 jóvenes.
En el marco del 50 aniversario de la Parroquia de Jesús Maestro, lamentó el hecho de que muchos jóvenes son reclutados por el crimen organizado para realizar actividades como ejecuciones y venta de droga.
“Qué triste que muchos jovencitos, en el inicio de su vida, sean contratados para el mal, para la muerte y, al mismo tiempo que hacen el mal, se hacen el mal, le hacen daño a su familia, le hacen daño a su salud y le hacen daño a la sociedad. Nosotros, discípulos de Cristo, estamos
en el mundo no para hacer el mal, sino para seguir los pasos de nuestro maestro, Jesucristo Nuestro Señor, que pasó por el mundo haciendo el bien, pasó su vida haciendo el bien a todos”.
También, durante su homilía destacó que, por la imposición de manos, la oración y la unción en la frente, Cristo Nuestro Señor cumple la promesa de enviar a su espíritu, para ser en la tierra los continuadores de su obra.
“Que seamos su presencia, que nosotros hagamos presente a Cristo en el mundo haciendo las cosas que Él hizo, por ejemplo, se compadeció de los pobres, de los enfermos, de los que sufren, consolaba a los que lloran, perdonaba a los pecadores, daba de comer a las multitudes, de beber a los sedientos. Jesucristo Nuestro Señor vivía preocupado, interesado por las necesidades de todos, y Él era solidario, Él se hacía servidor para todos”, resaltó el Cardenal Robles Ortega.
Y
ARA M ARTÍNEZ G ONZÁLEZ
“N
o podemos esperar una sociedad sana si nuestras familias están enfermas de rencor, de indiferencia y de desunión”, señaló el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, durante la clausura de las Cruzadas Matrimoniales, que se llevó a cabo en el CODE Jalisco, el pasado domingo.
Ante casi cinco mil personas que fueron congregadas en la Eucaristía, el purpurado aseguró que el verdadero valor de la vida no son las riquezas materiales, sino los valores familiares que, muchas veces, se ven fracturados por el deseo desmedido de poseer más allá de lo necesario para vivir con dignidad.
“Hay familias que sacri can su relación de familia, la relación de los esposos entre sí, la relación de los padres hacia los hijos, la relación de los hijos hacia los padres; hay muchas familias que tienen una relación fracturada, rota, debido al deseo desordenado de buscar recursos más allá, muchas veces, de los que estrictamente son necesarios para vivir con dignidad; se sacri can el valor de la vida familiar, del diálogo, de la
convivencia, porque es más importante buscar los bienes materiales, aunque después que los tengamos no seamos felices”.
Asimismo hizo un llamado a ser solidarios con quienes menos tienen y, de esa manera, manifestar el amor con el prójimo, lejos de la avaricia y la ambición.
“Si el Señor nos bendice con más recursos de los que necesitamos para vivir no dejemos de pensar en los demás, no dejemos de pensar en compartir con los que menos tienen y más necesitan, no dejemos de pensar que esos bienes que a mí me sirven para resolver mis problemas y me sobran, no son para acumularlos, son para compartirlos con los demás”.
Con conferencias y actividades para jóvenes y familias enteras, el 2, 3 y 4 de agosto se llevaron a cabo la Cruzada Juvenil y las Cruzadas Matrimoniales, en esta ocasión, bajo los lemas “¡Stand Up con sentido!”, y “Te perdono ¿me perdonas?”, respectivamente. En esta ocasión algunos de los temas que se tocaron fueron: “Sí es posible sanar”, “Reencendiendo la chispa del amor”, “El amor conyugal”, “Dios consuela al a igido”, y “Una segunda oportunidad”.
Enseñar a Vivir
“La relación espiritual es mucho más preciada que la física”
(Mahatma Gandhi)
D RA . M ARÍA C RISTINA M ARTÍNEZ A RRONA *
Una característica de la persona religiosa es su libertad y capacidad de acción moral al servicio de la paz, de ahí la a rmación del papa Francisco (2017) “la violencia es ausencia de una religiosidad auténtica”. El siglo XXI ha estado enmarcado por el predominio de la racionalidad, de avances cientí cos y tecnológicos, y junto con ello, de intolerancia religiosa. Son varios los factores de esta intransigencia religiosa; posturas ideológicas, intereses económicos, entre otros, pero es importante considerar, que, se está desvirtuando una dimensión constitutiva del ser humano y de la sociedad: la dimensión religiosa.
Cuidar la alimentación, la actividad física, la salud, no se cuestiona; la importancia de relaciones, ambientes sanos de convivencia, de valor a la familia y fomento de la amistad es una tarea constante; trabajar con las actitudes, las emociones y los sentimientos, aspectos psicológicos y conductuales de la persona es esencial; pero acciones como la bondad, el amor, el arrepentimiento, la creatividad, el arte, la imaginación, la intuición, el sentido, la trascendencia, la capacidad simbólica, el compromiso, como el poder ir más allá de los límites, son aspectos que corresponden a la dimensión religiosa-espiritual de la persona.
vechado muy bien nuestra sociedad global capitalista, mercantilizando y proliferando creencias denominadas ‘nuevos movimientos religiosos’ o ‘sectas’ por algunos autores, entendida esta como “conjunto de seguidores de una parcialidad religiosa o ideológica”.
No todos los movimientos religiosos buscan una experiencia con lo trascendente, sino que responden a intereses económicos a través de manifestaciones sensuales, consumistas y terrenales. El valor del sacri cio se convierte en búsqueda de bienestar, y las prácticas religiosas en deseos de superación personal, mutilando la capacidad que tenemos de dar respuesta a los grandes interrogantes de la vida, y de cuestionarnos por situaciones que nos trasciendan. Algunas de sus características son: estructura piramidal, grupos cerrados, sumisión a un director, proselitismo constante, defensa a nuevas formas de vida, instituciones totalitarias que anulan la libertad de la persona, y no hay mejor forma de dominar que quitar la libertad.
P BRO . J ESÚS O RDAZ V ALENCIA *
EEl término espiritual viene del latín spiritualis ‘relativo al espíritu’ y ser religioso viene de religiosus ‘religado’, su signi cado está más afín con la intensidad que tiene una persona para relacionarse con lo trascendente. Son diferentes conceptos y tienen distintas posibilidades de interacción, situación que ha apro-
Lo espiritual es inherente a lo religioso, no se puede ser religioso sin ser espiritual (a menos que se viva una práctica religiosa sin sentido), hay una sola religiosidad constitutiva del hombre, y existe una variedad de religiones, de tradiciones religiosas y expresiones simbólicas institucionalizadas, es de vital importancia, que la dimensión religiosa no sea víctima de nuevos movimientos religiosos que solo buscan un interés ideológico o económico, esclavizando con ello nuestra persona.
*Jefa de Universidad a Distancia
n la casa de retiros “Quinta San José” nos dimos cita el Equipo Base de la Vicaria Diocesana de Pastoral del 5 al 9 de agosto, para clari car nuestro ser y quehacer en las distintas áreas que lo integramos, a saber: de espiritualidad, de administración, de análisis de la realidad, de planeación y seguimiento, de formación y de comunicación y medios. Asimismo, para evaluarnos teniendo en cuenta nuestro proyecto 2018 y continuar buscando la debida proyección a corto, mediano y largo plazo como equipo animador del proceso pastoral.
LO HICIMOS CON EL MÉTODO TEOLÓGICO PASTORAL:
En un primer momento metodológico: VER CON LOS OJOS DEL PADRE. Es decir, ubicarnos en nuestra propia realidad como área y luego como equipo. Nos preguntamos: ¿Cómo estamos?, ¿En dónde estamos? Y con la mirada misericordiosa del Padre agradecemos nuestros logros, asumimos nuestras de ciencias y enfrentamos con gran esperanza nuestros retos.
En un segundo momento metodológico: JUZGAR CON LOS CRI-
TERIOS DEL HIJO. Es decir, dejarnos interpelar por la Palabra de Dios (Mt 10, 16), el magisterio de la Iglesia (II Sínodo Diocesano de Guadalajara 19891995 y Manual de Funciones para la Arquidiócesis de Guadalajara 1995). Buscando y clari cando nuestro ser y quehacer como Vicaría de Pastoral y en cada área de servicio de acuerdo a nuestro proceso diocesano de pastoral. Las ideas fuerza, que nos mueven para asumir las exigencias.
En un tercer momento metodológico: ACTUAR BAJO EL IMPULSO DEL ESPÍRITU SANTO. Es decir, intensicando nuestra oración y en la presencia del Espíritu Santo discernimos y priorizamos las acentuaciones del Equipo y de cada una de sus áreas ahora en este año en torno al valor de la Misericordia que ha sido el resultado de la VII Asamblea Diocesana de Pastoral en el mes de junio del 26 al 28 como valor del Reino y sus debidos cauces para hacerlo operativo.
Con actitud de apertura, de escucha, diálogo y disposición, hicimos de estos días una experiencia, no solo de entrar en contacto con Dios para descubrir lo que nos pide hacer, sino también de fraternidad y cercanía de mutuo enriquecimiento.
*Vicaría de Pastoral
J orge r ocha
El Consejo Nacional para la Evaluación de la Política Social (CONEVAL) dio a conocer a principios de esta semana los resultados de la medición de la pobreza del año 2018, con lo que podemos comparar los avances con el periodo anterior (2016) y con el año 2008, cuando se comenzó a implementar una metodología de medición de la pobreza que permite comparar resultados y avances.
41.9% de la población.
2. De estos, 43.1 millones de personas están en pobreza moderada, lo que significa el 34.5% de las y los mexicanos.
Para recordar, en el año 2016 se reportaron los siguientes datos:
1. Había 53.4 millones de mexicanos en pobreza, que representaban el 43.6% de la población.
2. De estos, 44 millones de personas estaban en pobreza moderadas (35.9%).
3. En pobreza extrema estaban 9.4 millones de personas que representan el 7.6% de las y los mexicanos.
Los resultados que muestra la medición para el año 2018 son los siguientes:
1. Para el año pasado se contabilizaron 52.4 millones de mexicanos en pobreza, que representan el
3. Los pobres extremos para el año 2018 son 9.3 millones de mexicanos, que representan el 7.4% de la población del país.
En los dos últimos años del sexenio que acaba de terminar, los avances en materia de combate a la pobreza resultan magros, ya que, en términos absolutos, las reducciones de la pobreza son mínimas, aunque parecen mejorar un poco en términos relativos. En dos años de política social del gobierno federal, la pobreza disminuyó en un millón de personas.
Ahora bien, una de las novedades del último informe de CONEVAL es que compara los resultados de una década de medición de la pobreza y nos recuerda como estaban estos indicadores hace diez años, a saber:
1. En el año 2008 los pobres en México eran 49.5 millones de per-
sonas, que representaban el 44.4% de la población de aquel momento.
2. De estos, 37.2 millones de personas estaban en pobreza moderada, que para ese momento significaba el 33.3% de las y los mexicanos.
3. Los pobres extremos eran 12.3 millones de mexicanos, que representaban el 11.0% de la población del país.
Si comparamos los datos de pobreza en este periodo, el número absoluto de personas pobres en México del año 2018 son más en cantidad de los que había hace una década, aunque en porcentaje de la población, sí hay una disminución del 2.5%.
En lo que se refiere a la pobreza moderada, esta aumentó de 2008 a 2018, tanto en cantidad de personas, como en porcentaje de personas.
La pobreza extrema es la que experimentó las reducciones más importantes, ya que disminuyó tanto en cantidad de personas (tres millones menos), como en porcentaje de población en esta condición (3.6% menos).
Con estos datos generales podemos hacer algunas afirmaciones iniciales
sobre las políticas de combate a la pobreza en nuestro país:
a) Luego de diez años de la implementación de programas sociales que tenían como propósito aminorar la pobreza en el país, los resultados de abatimiento de este problema social son magros y mínimos. Los datos arrojados por CONEVAL muestran que la estrategia implementada para resolver este grave problema en México no fueron los adecuados y por lo tanto es imperativo cambiar la forma como se enfrenta este asunto.
b) La pobreza en México es un problema sistémico que muestra un peligroso estancamiento, las cifras de pobreza no se han modificado sustancialmente en una década y parece que ya nos acostumbramos a que 50 millones de mexicanos estén en esta lamentable condición.
c) En los últimos dos sexenios (Cuatro años de Calderón y seis de Peña Nieto) disminuir la pobreza fue una promesa quebrantada, el michoacano planteó como una de sus principales promesas de campaña acrecentar el empleo, que, a su vez, bajaría la pobreza; y Peña Nieto comenzó su administración con un programa social que buscaba combatir el hambre, en los dos casos la promesa no se cumplió. La pregunta que queda en el aire es: ¿López Obrador cambiará esta tendencia? Por bien de los mexicanos esperemos que sí.
Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com
11 de Agosto de 2019
Con gran éxito se realizó la décimo octava entrega del Premio “José Ruiz Medrano” en el Arzobispado de Guadalajara.
D AVID H ERNÁNDEZ
El pasado 31 de julio, la Arquidiócesis de Guadalajara otorgó el Premio Católico al Comunicador “José Ruiz Medrano” 2019 a tres profesionales que se han distinguido a lo largo de su carrera por el ejercicio de su profesión en favor de la sociedad.
Héctor Manuel Huerta Díaz, Humberto Erasmo Atilano Flores y Joaquín Ayala Garza fueron los galardonados por sus destacadas y reconocidas trayectorias periodísticas.
La ceremonia fue presidida por Monseñor Héctor López Alvarado, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis y Vocal de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación (CEPCOM).
JOAQUÍN AYALA GARZA
Se desempeñó por más de 40 años como periodista grá co de El Occidental (Jalisco). Uno de los máximos referentes
de la fotografía en nuestro estado.
Ocupó los puestos de Auxiliar de Fotógrafos de Prensa: Reportero Gráfico, Jefe del Departamento Fotográfico, Asesor del Archivo Fotográfico y Asesor del Departamento de Telefotografía.
Entre las imágenes que más recuerda haber captado resaltan las logradas en Los Pinos a los Presidentes Luis Echeverría, José López Portillo, Miguel de la Madrid y Carlos Salinas de Gortari.
En 1985 ejerció el cargo de Presidente de la Asociación de Fotógrafos de Prensa de Jalisco.
Fue el primer reportero gráfico de Jalisco que asistió, en Noviembre de 1992 en Ciudad de Vaticano, a la cobertura informativa de la Beatificación de los ahora 25 Santos Mártires Mexicanos.
Al siguiente año fue reconocido con el Premio Jalisciense al Comunicador Social para el Periodismo Gráco, por parte del Gobierno del Estado.
Ha montado varias exposiciones fotográ cas, como la del 2010, un Homenaje por sus 50 años de trayectoria profesional.
Actualmente imparte clases de fotografía profesional y periodística en el Centro Cultural Chapalita.
Joaquín Ayala considera como su logro más sobresaliente, con la ayuda de Dios, el haber salido adelante después de una hemorragia cerebral que le afectó su salud en 1994, dejándolo con una discapacidad en la parte derecha de su cuerpo.
“Este premio hace que reanime mi pasión por lo que hago”
Joaquín Ayala Garza.
HUMBERTO ERASMO ATILANO FLORES
Egresado de la Tercera Generación de la Carrera de Ciencias y Técnicas de la Comunicación del Instituto “Pío XII” de Periodismo, hoy Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA).
Después de desempeñarse como reportero co-fundador del periódico El Diario, de Guadalajara, en el periodo de 1969-1970, Humberto Atilano se dedicó de lleno a la Comunicación Institucional, llegando a ser uno de los referentes más reconocidos en las O cinas de Prensa y Difusión, gracias a su capacidad profesional, su transparencia y humanas relaciones para con todos los reporteros.
Inició siendo Jefe de Prensa de la Cámara Nacional de la Industria de la Producción de Masa, Delegación Jalisco.
En el Ayuntamiento de Zapopan fue Subdirector de Prensa y Difusión en dos diferentes trienios.
Jefe de Prensa y Relaciones Públicas
del Sistema de Transporte Colectivo de la Zona Metropolitana (SISTECOZOME). De 1986 a 1988 ejerció como Director de Información del Gobierno del Estado de Jalisco y Titular del Departamento de Difusión del Estado, siendo Gobernador el Lic. Enrique Álvarez del Castillo. Finalmente de 1997 a 2016, ocupó la Jefatura del Departamento Divisional de Comunicación Social de la Comisión Federal de Electricidad, División Jalisco.
“Por primera vez, se concede este premio a un representante de la Comunicación Institucional y que inmerecidamente me es otorgado”
Humberto Atilano.
HÉCTOR MANUEL HUERTA DÍAZ Destacado periodista deportivo oriundo de Guadalajara, Jalisco. Estudió Ciencias de la Comunicación en la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA). Ha laborado en El Informador, El Occidental, El Diario, El Jalisciense, Siglo XXI y El Periódico de Jalisco. Asimismo, fue columnista en varios Diarios de circulación nacional: Reforma, El Norte y el Financiero.
En radio, se ha desenvuelto como reportero, comentarista, jefe de deportes y director de programas en INFOJAL, –posteriormente, Notisistem–, de Las 5 Ondas de la Alegría, en XEW-Guadalajara, Canal 58, Grupo Acir, Formato 21, Promomedios, Señal 90, entre otros.
En televisión, presta sus servicios para la Cadena ESPN Internacional de México, primero como reportero de investigación y luego como comentarista y analista de futbol en programas como: “Futbol Picante”, “Los Capitanes”, “Sport Center” y “ESPN Radio Fórmula”.
Ha cubierto informativamente los siguientes Campeonatos Mundiales de Futbol: México 1986, Estados Unidos 1994, Sudáfrica 2010, Brasil 2014 y Rusia 2018.
“A todos los que han hecho posible que pueda estar recibiendo hoy este galardón les expreso mi más profundo agradecimiento.
“Este acontecimiento me ha permitido agradecer públicamente el esfuerzo y el apoyo de todas las personas que me han acompañado a lo largo de mi vida profesional, en este apasionante quehacer en el que me instruyó mi padre a la edad de 13
años y que ejercí en el periódico El Occidental, mi casa por más de 40 años.
“Quiero compartirles que yo quería terminar mis días como reportero gráfico, pero una enfermedad que me puso a un paso de la muerte me apartó de este objetivo, sin embargo, hoy pese a estas limitaciones, mientras Dios me dé vida y fuerza para sostener mi cámara, yo seguiré tomando fotografías”.
Humberto Erasmo Atilano Flores, laboró por muchos años al frente de oficinas de comunicación institucional de varias dependencias gubernamentales.
“Por primera vez, este premio se concede a un representante de la comunicación institucional y que inmerecidamente me es otorgado.
“Hace poco más de 50 años empezaron a crearse dependencias que se hicieron llamar oficinas de propaganda y difusión, o de prensa y relaciones públicas, hasta llegar a comunicación social como actualmente funcionan.
Numerosos colegas cuestionaron durante mucho tiempo la labor de dichas oficinas, hasta que reconocieron que se trataba de un área destinada a facilitar su
labor, ya que las cargas de trabajo para poder cubrir sus fuentes eran más que intensas y los tiempos apremiantes, por ello podían contar en esas oficinas con facilitadores para cumplir sus encomiendas.
Las direcciones o departamento de comunicación social que existen prácticamente en la mayor parte de instituciones, de carácter público, privado e incluso religioso, asumen la responsabilidad de ser el conducto entre la ciudadanía, utilizando la valiosa conexión que ofrecen los distintos medios, ya sea prensa, radio, televisión o redes sociales”.
“Mi padre nunca ha sido alguien demasiado observador de los reconocimientos, él obtiene otro tipo de reconocimientos a través del ejercicio de su profesión que lo hacen feliz, pero yo si tuviera que elegir un reconocimiento para él me quedaría con este (José Ruiz Medrano).
“No encuentro otro motivo que sea más bonito que un reconocimiento católico, porque a mi entender el catolicismo tiene mucho que ver con los valores, con la transmisión de los mismos, con heredarlos, transmitirlos de generación en generación, con pasarlos a los hijos y salvaguardar valores que en la sociedad de hoy, a mi entender, se van perdiendo poco a poco desgraciadamente. Mucha gente
opta por el camino fácil y vemos como muchos valores que se fundamentaban en la familia hoy día se van perdiendo.
“El periodismo tiene mucho de esto también, no puede estar ajeno y yo creo que el periodismo poco a poco comienza a perder algunos valores. Hoy, hay a quien no le importa publicar mentiras con tal de llamar la atención y ese tipo de cosas me parece que no van.
“Mi padre es un ejemplo de lo se debe hacer de buena manera, es un ‘Quijote’ que ha luchado con infinidad de dragones y que se ha metido en campos de batalla incontables tratando de salvaguardar la verdad, ese es un valor que se debe transmitir”.
“A todos los que han hecho posible que pueda estar recibiendo hoy este galardón les expreso mi más profundo agradecimiento.
“Este acontecimiento me ha permitido agradecer públicamente el esfuerzo y el apoyo de todas las personas que me han acompañado a lo largo de mi vida profesional, en este apasionante quehacer en el que me instruyó mi padre a la edad de 13
años y que ejercí en el periódico El Occidental, mi casa por más de 40 años.
“Quiero compartirles que yo quería terminar mis días como reportero gráfico, pero una enfermedad que me puso a un paso de la muerte me apartó de este objetivo, sin embargo, hoy pese a estas limitaciones, mientras Dios me dé vida y fuerza para sostener mi cámara, yo seguiré tomando fotografías”.
Humberto Erasmo Atilano Flores, laboró por muchos años al frente de oficinas de comunicación institucional de varias dependencias gubernamentales.
“Por primera vez, este premio se concede a un representante de la comunicación institucional y que inmerecidamente me es otorgado.
“Hace poco más de 50 años empezaron a crearse dependencias que se hicieron llamar oficinas de propaganda y difusión, o de prensa y relaciones públicas, hasta llegar a comunicación social como actualmente funcionan.
Numerosos colegas cuestionaron durante mucho tiempo la labor de dichas oficinas, hasta que reconocieron que se trataba de un área destinada a facilitar su
labor, ya que las cargas de trabajo para poder cubrir sus fuentes eran más que intensas y los tiempos apremiantes, por ello podían contar en esas oficinas con facilitadores para cumplir sus encomiendas.
Las direcciones o departamento de comunicación social que existen prácticamente en la mayor parte de instituciones, de carácter público, privado e incluso religioso, asumen la responsabilidad de ser el conducto entre la ciudadanía, utilizando la valiosa conexión que ofrecen los distintos medios, ya sea prensa, radio, televisión o redes sociales”.
“Mi padre nunca ha sido alguien demasiado observador de los reconocimientos, él obtiene otro tipo de reconocimientos a través del ejercicio de su profesión que lo hacen feliz, pero yo si tuviera que elegir un reconocimiento para él me quedaría con este (José Ruiz Medrano).
“No encuentro otro motivo que sea más bonito que un reconocimiento católico, porque a mi entender el catolicismo tiene mucho que ver con los valores, con la transmisión de los mismos, con heredarlos, transmitirlos de generación en generación, con pasarlos a los hijos y salvaguardar valores que en la sociedad de hoy, a mi entender, se van perdiendo poco a poco desgraciadamente. Mucha gente
opta por el camino fácil y vemos como muchos valores que se fundamentaban en la familia hoy día se van perdiendo.
“El periodismo tiene mucho de esto también, no puede estar ajeno y yo creo que el periodismo poco a poco comienza a perder algunos valores. Hoy, hay a quien no le importa publicar mentiras con tal de llamar la atención y ese tipo de cosas me parece que no van.
“Mi padre es un ejemplo de lo se debe hacer de buena manera, es un ‘Quijote’ que ha luchado con infinidad de dragones y que se ha metido en campos de batalla incontables tratando de salvaguardar la verdad, ese es un valor que se debe transmitir”.
Después del Ángelus del pasado domingo, el Papa Francisco expresó sus condolencias por las víctimas indefensas de las masacres de El Paso, Ohio y California.
“Estoy espiritualmente cerca de las víctimas de los episodios de violencia que en estos días han ensangrentado Texas, California y Ohio en los Estados Unidos, afectando a personas indefensas. Los invito a unirse a mi oración por quienes han perdido la vida, por los heridos y sus familiares”, fueron las palabras del Papa después de la oración del Ángelus en la Plaza de San Pedro, expresando
su dolor con una oración a María por las víctimas del tiroteo en los Estados Unidos.
9 MUERTOS EN OHIO, 20 EN TEXAS
El último en orden de tiempo ocurrió en la noche entre el sábado y el domingo en Dayton, Ohio, donde un hombre salió a la calle con un ri e matando a 9 personas e hiriendo a otras 16. La masacre llevada a cabo por el homicida, que fue asesinado durante la intervención de las fuerzas policiales y cuyas motivaciones aún se desconocen, tuvo lugar a pocas horas de lo ocurrido en El Paso, Texas, donde un joven de 21 años de edad disparó
en un centro comercial, causando la muerte de 20 personas e hiriendo a otras 26.
LA CONDENA DE LOS OBISPOS
ESTADOUNIDENSES
“La violencia vinculada al uso de armas de fuego se ha convertido en una plaga que continúa sin control y se extiende por todo el país”, comentó el Cardenal Daniel Di Nardo, Arzobispo de Galveston-Houston y Presidente de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos (Usccb), en una nota también rmada por Mons. Frank J. Dewane, obispo de Venice en Florida y presidente de la Comisión de Justicia y Desarrollo Humano de la Uscbb: “Las cosas -escriben los obispos- deben cambiar” y por eso, “una vez más”, se pide “una legislación e caz que aborde las razones” por las cuales en las comunidades americanas, “continúan ocurriendo estos inimaginables y repetidos episodios de violencia armada y homicida”.
Mientras tanto, una vigilia de oración por las víctimas fue organizada durante la noche por el Obispo de El Paso, Monseñor Mark Seitz, mientras que Monseñor Gustavo García-Siller, Obispo de San Antonio, destacó en una nota la “gratitud a la policía y al personal de emergencia que fueron los primeros en llegar al lugar de este atroz crimen, y cuyas acciones sin duda han salvado otras vidas. Esta violencia sin sentido”, dijo el obispo, “asusta una vez más nuestras conciencias, porque parece que el derramamiento de sangre que nos abruma no tiene n”. “Invitamos al Señor y al Espíritu Santo a que nos ayuden a restablecer y reconstruir el respeto por la vida en nuestra nación y a poner n a esta indescriptible matanza que continúa repitiéndose de una manera desgarradora” (Vatican News).
Cáritas Española ha movilizado a 6.200 voluntarios para luchar contra la epidemia de ébola en las zonas afectadas de República Democrática del Congo. Para evitar su propagación han establecido 22 puntos de vigilancia en la frontera con Uganda y Sudán del Sur.
Alicia Fernández, técnico de Cáritas española, se encuentra en la República Democrática del Congo y aseguró que “la lucha contra el ébola debe darse en las comunidades más que en los hospitales, es a ellas a quienes hay que concienciar sobre la importancia de mantener las medidas higiénicas para evitar el contagio y la propagación de la enfermedad”.
Fernández también destacó la importancia de la acción de la Iglesia en la lucha contra esta epidemia ya que “no hay ningún otro actor local que pueda ha-
cer lo que hace la Iglesia”, la cual “está implantada en la vida de las comunidades viviendo con ellos su día a día y por eso goza de la con anza y también porque desde el primer caso conocido está trabajando en la contención del brote”.
Según informa Cáritas española en un comunicado, en la Diócesis de Goma (Rep. Dem. del Congo) se ha registrado un segundo caso de ébola, por lo que los esfuerzos se centran en localizar a quienes han mantenido contacto con el afectado y adoptar las medidas necesarias.
En las diócesis de Butembo y Bunia, Cáritas ha distribuido en los últimos seis meses más de 157 mil kilos de ayuda a 23.561 personas enfermas y en cuarentena. También se han editado más de nueve mil carteles y nueve mil folletos informativos (ACI).
Conforme a la notificación de la Secretaría de Innovación Ciencia y Tecnología, se anuncia a los egresados del Seminario de Guadalajara que está por salir la convocatoria para la revalidación de estudios de “Filosofía” y “Filosofía y Teología”, por lo cual será necesario que, lo más pronto posible, presenten los documentos que enunciamos a continuación para comenzar con la elaboración del expediente por cada interesado.
Requisitos para validación de estudios:
Documentación Características
Certificado de estudios de bachillerato **
Acta de nacimiento
Original y 3 copias
Original y 2 copias (no mayor a tres meses de expedición)
CURP 2 copias
Identificación oficial (INE, IFE o Pasaporte) 2 copias
6 fotografías tamaño credencial
Ficha de datos personales
Blanco y negro, cuadradas, medidas 3.5 x 4.5 cm, utilizando únicamente camisa blanca, de estudio (papel mate).
Formato que se proporciona en la Prefectura de Estudios del Seminario
Comprobante de pago del trámite y titulación Se realiza en Prefectura de Estudios del Seminario (no contamos con número de cuenta)
Oficio de Solicitud
Formato que se personaliza exclusivamente en Prefectura de Estudios
**El certificado de estudios de bachillerato debe tener reconocimiento de validez oficial.
Para mayores informes, favor de comunicarse a Prefectura de Estudios del Seminario Mayor de Guadalajara con Rosa Cruz o Hilda Toledo.
Una buena experiencia el trabajo en comunión y sinodalidad. Ninguna voz se quedó sin ser escuchada ni tomada en cuenta. Los jóvenes están invitados a ser partícipes de la misericordia.
Durante la VII Asamblea Diocesana de Pastoral ‘La Nueva Evangelización al servicio del Reino’, celebrada en Guadalajara del 26 al 28 de junio, la participación de los asambleístas fue buena y con mucha apertura. Así lo señaló en entrevista para Arquimedios el señor Cura Jesús Ordaz Valencia, Párroco de San Sebastián Mártir, en San Sebastián el Grande, municipio de Tlajumulco, Jalisco.
“Hay una actitud de apertura, para escuchar al Espíritu Santo, primero, y desde luego escuchar también al hermano en los equipos de trabajo, para ver qué está pidiendo Dios en estos momentos y dar respuesta a nuestra realidad.
“Veo también que los participantes están con esa disposición de representatividad; son conscientes de que están
representando ya sea a alguna dimensión, a alguna sección, alguna pastoral, ya sea del decanato o de la vicaría, y esa actitud de representatividad también se hace corresponsable en el trabajo y permite estar contribuyendo para ir alcanzando este objetivo de buscar algunos causes para hacer operativo nuestro plan Diocesano de pastoral”, apuntaba el padre.
LOS LAICOS ALZARON LA VOZ
Ante la petición del señor Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara y presidente de la Asamblea, para que todas las voces fueran expresadas y escuchadas, el señor cura Ordaz a rmó que todos tuvieron voz y voto: “laicos, religiosos, religiosas y presbíteros, todos hemos estado participando.
El padre Ordaz apuntó que vivir este proceso es una señal de que “queremos seguir caminando, no escuchar solo cómo piensan los presbíteros, o solo los obispos, o solo los laicos, o solo los religiosos, sino que queremos ser una Iglesia sinodal, una Iglesia en comunión, una Iglesia en participación, que sabe que el principal protagonista es el Espíritu Santo y que va proveyendo a su Iglesia de carismas, de ministerios y dones para que sigamos trabajando en comunión”.
“Creo que se ha cumplido el objetivo en esta insistencia que el señor Cardenal ha hecho de que el laico se
989/19.- JUAN DIEGO: Tiene 51 años de edad, presenta diagnóstico médico de cirrosis hepática; requiere un set de ligas esofágicas que son de alto costo, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,800.00 para completar el pago, ya que su situación económica es precaria. Por tu apoyo, muchas gracias, Dios te bendiga siempre.
991/19.- LUIS TADEO: Tiene 1 mes de nacimiento, este pequeñito presenta diagnóstico médico de hidronefrosis renal derecha; se encuentra hospitalizado en espera de estudios médicos, sin embargo, sus padres no cuentan con los recursos, solicitan apoyo económico por la cantidad de $2,200.00 apóyalos. Muchas gracias, Dios te pague.
992/19.- JAIME: Tiene 53 años de edad, padece enfermedad renal crónica; para mejorar su calidad de vida solicita apoyo económico por la cantidad de $2,490.00 para realizarse 3 sesiones de hemodialisis y continuar con su tratamiento, ya que debido a la enfermedad no tiene trabajo. Por tu apoyo, gracias, Dios pague tu generosidad.
haga escuchar y se haga sentir con su opinión, su manera de ver la realidad y lo que el Espíritu Santo le está inspirando también”.
Re rió que después de la Asamblea, el objetivo es trabajar sobre el valor del Reino de Dios que el Espíritu Santo mueva, en este caso, la misericordia, “para darle continuidad, para trabajar en él de una manera conjunta, orgánica, con un espíritu de comunión, con una planeación que pueda integrar los distintos elementos, las distintas fuerzas, queriendo ser una Iglesia ministerial, donde queramos seguir dando pasos dentro de este proceso diocesano de pastoral”.
Señaló que aunque también se hicieron escuchar las voces que no están de acuerdo en la manera en que hasta ahora se está trabajando en la Diócesis, estas voces son mínimas. “Al menos de los asambleístas, de los participantes, más bien son observaciones de índole metodológica”.
MISERICORDIA CON LOS JÓVENES
El Sr. Cura Juan Bojórquez Aguirre, Párroco de Nuestra Señora de Los Remedios en la Colonia Díaz Ordaz, al surponiente de Guadalajara, y asistente eclesiástico de la Pastoral Juvenil Diocesana, considera que los trabajos de la VII Asamblea Diocesana fueron muy agradables y de mucha riqueza.
“El compartir con obispos, sacerdotes, religiosas, religiosos y laicos, ha sido muy graticante. Creo que hemos ido aprendiendo asamblea tras asamblea esta forma de trabajar con esta metodología participativa, y bueno indudablemente una asamblea que, como las de otros años, es inspirada fuertemente por el
Espíritu Santo”.
Señaló que el resultado de esta Asamblea se puede aplicar perfectamente bien con los jóvenes: “Es un impulso muy fuerte, muy claro a la Pastoral Juvenil Diocesana; es una invitación a que nos pongamos las pilas, nos pongamos a trabajar en operativizar.
“A nosotros como Comisión Diocesana de Pastoral Juvenil nos corresponde encontrar estos causes de los que se venían hablando para llegar a los jóvenes, especialmente a los jóvenes en crisis. El señor Cardenal ha insistido mucho en que no pensemos solo en quienes ya están en nuestros templos o en nuestros grupos, sino también y sobre todo, en aquellos que está alejados.
“Esta Asamblea viene a ser para la Pastoral Juvenil Diocesana un motivo de compromiso y de empuje muy fuerte para trabajar en favor de esos jóvenes que están alejados”.
• Padre
JesúsOrdazValenci a .
Ante la pregunta de si los jóvenes también pueden ser portadores de la misericordia, el sacerdote respondió: “Sí, por supuesto. Uno de los principios de la Pastoral Juvenil Diocesana, mexicana, latinoamericana, es el de hacer al joven protagonista, en el sentido de que una vez que es evangelizado, evangelice. “Entonces, utilizando una expresión del Papa Francisco, creo que en este caso, al hablar del valor Diocesano de la misericordia, la tarea del joven que es misericordiado es que misericordie. Entonces, por supuesto que el joven que recibe misericordia será invitado a llevar misericordia. Finalmente el Padre Juan Bojórquez envió un saludo a todos los jóvenes de la Arquidiócesis y los exhortó a estar pendientes: “porque vamos a ponernos a trabajar para llevar a este Jesús misericordioso a todos los jóvenes”.
“Doy gracias a Dios por coincidir con ustedes en este momento”: Cardenal Robles Ortega
El Cardenal Francisco Robles agradeció a los sacerdotes su disponibilidad para facilitar el gobierno de la Arquidiócesis.
D avi D H ernán D ez
Previo a la fiesta litúrgica de San Juan María Vianney, patrono de los párrocos, la Arquidiócesis de Guadalajara celebró el pasado 2 de agosto a todos aquellos sacerdotes que fungen como señores curas en las distintas comunidades que abarca pastoralmente esta Iglesia particular.
El festejo tuvo lugar en las instalaciones del Deportivo Morelos donde alrededor de 200 presbíteros estuvieron presentes, acompañados del Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, y de los Obispos Auxiliares, Monseñor Héctor López Alvarado y Monseñor Engelberto Polino Sánchez.
SANTO CURA DE ARS, MODELO SACERDOTAL
Con el rezo de la Hora Tercia dio inicio el convivio sacerdotal, sucesivamente, el Obispo Héctor López Alvarado, encargado de la formación permanente del presbiterio de la Arqui diócesis, dirigió unas palabras de bienveni da entorno al Santo Cura de Ars.
“Este año se cumple el 160 aniversario de que el Santo Cura de Ars ya está gozando de Dios y a la luz de este acontecimiento que nos lleva a reunirnos en este día, en esta convivencia fraterna, quisiera sobre todo resaltar que en él, en el Santo Cura de Ars,
constructor de la sociedad, nada se le escapaba, acompañaba a las familias y se esforzaba de protegerlas de lo que pudiera destruirlas: el alcohol, la violencia, el egoísmo, etcétera”.
•“Un hombre que supo responder al llamado de la santidad. En cualquier oportunidad que se le presentaba, él invitaba a cada uno a dejarse santificar por Dios, a buscar a través de todos los medios esa unión íntima con Dios”, señaló el Obispo.
BUENA RESPUESTA DEL PRESBITERIO
Asimismo el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, extendió una felicitación a los presentes y dirigió unas palabras desde el corazón.
Iglesia toda, pero me consuela mucho el saber que tengo a todos ustedes como corresponsables, mi responsabilidad se reparte, se comparte y se sustenta también en la responsabilidad de ustedes, que yo tengo que agradecer, tengo que reconocer y tengo que felicitarlos.
“Yo he experimentado siempre esa dispuesta caridad para llevar esta corresponsabilidad de esta Iglesia de Guadalajara. ¿Saben cuándo lo percibo mejor? Cuando se trata de cambios.
tenemos en un ‘pastor con olor a oveja’ según el lenguaje del Papa Francisco, que nos pide tanto a los obispos como a los sacerdotes.
“Hemos de acoger la vida, el ministerio de este sacerdote que es nuestro patrono y que de alguna manera se esforzó en vivir la santidad que se nos pide a todos en esta vocación específica del sacerdocio”, destacó el purpurado.
Además, compartió cinco rasgos de la vida y el ministerio de San Juan María Vianney, dignos de imitar para cualquier persona consagrada a Dios.
•“En él encontramos un hombre de profunda oración, como nosotros sabemos él pasaba largos momentos de oración ante el Santísimo, logrando así una verdadera intimidad con Dios”.
•“También encontramos en él un hombre profundamente eucarístico, hombre de la Eucaristía celebrada y adorada. ‘No hay nada más grande que la Eucaristía’ así lo exclamaba él en vida. Tenía profunda conciencia y convicción de la presencia real y verdadera de Dios en el Santo Sacramento”.
•“Un hombre empeñado auténticamente en lo social, alguno de sus biógrafos llegó a expresar que no se sabe cuánto hizo el Santo Cura en lo social, lo que sí queda claro es que veía en cada uno de sus hermanos la presencia del Señor. Era sensible a las necesidades de las personas, los socorría y ayudaba a aliviar sus sufrimientos. Incansable
“Yo siempre lo he dicho: ni ustedes escogieron a su Arzobispo, ni su Arzobispo les escogió a ustedes, la Providencia nos hace coincidir en esta querida Iglesia de Guadalajara y nos hace coincidir en este momento de la historia de la Iglesia y nos hace corresponsables, somos corresponsables de la vida de la Iglesia de Guadalajara en este momento. Así que yo le doy gracias a Dios por ustedes, porque me ha hecho coincidir en su momento sacerdotal.
“Yo sé que desde el punto de vista canónigo, eclesial, teológico, yo sé que soy el primer responsable de esta Iglesia de Guadalajara ante Dios y ante la
“Yo sé que los cambios no son fáciles, muchas veces son dolorosos, yo lo sé y lo sé por experiencia (…) cuando nos cambian muchas veces sentimos dolor, es humano, parte de nuestra vida, entonces yo experimento que cuando se trata de cambios, cuando se trata de movimientos sé que a unos les cuesta más que a otros, les duele más que a otros, pero en último término debo de reconocer su disponibilidad, su entera y obediente disponibilidad. Por eso les agradezco, les felicito porque le hacen a uno más fácil el ejercicio del gobierno de la Iglesia”, dijo el Cardenal Robles. Antes de concluir, dio lectura y recomendó a los sacerdotes leer el número 13 del decreto Presbyterorum Ordinis, el cual especifica el estilo de vida que han de llevar los sacerdotes, siempre en búsqueda de la santidad.
Posteriormente se dio lectura a algunos avisos y se procedió a ingerir los sagrados alimentos.
La carta de Francisco en el 160° aniversario de la muerte del Cura de Ars: apoyo, cercanía y aliento a todos los sacerdotes que no obstante las fatigas y desilusiones celebran cada día los sacramentos y acompañan al pueblo de Dios.
El Papa Francisco escribió una carta a los sacerdotes recordando el 160° aniversario de la muerte del Santo Cura de Ars, patrono de todos los párrocos del mundo. Una carta que expresa aliento y cercanía a los “hermanos presbíteros, que sin hacer ruido, ‘lo dejan todo’ para estar empeñados en el día a día de sus comunidades”.
“Me dirijo a cada uno de Ustedes –escribe el Papa - que tantas veces, de manera desapercibida y sacrificada, en el cansancio o la fatiga, la enfermedad o la desolación, asumen la misión como servicio a Dios y a su gente e, incluso con todas las dificultades del camino, escriben las páginas más hermosas de la vida sacerdotal”.
DOLOR
La carta papal se abre con una mirada al escándalo de los abusos. Francisco explica que “sin negar y repudiar el daño causado por algunos hermanos nuestros sería injusto no reconocer a tantos sacerdotes que, de manera constante y honesta, entregan todo lo que son y tienen por el bien de los demás”.
“Son innumerables –precisa el Papa- los sacerdotes que hacen de su vida una obra de misericordia en regiones o situaciones tantas veces inhóspitas, alejadas o abandonadas incluso a riesgo de la propia vida”. El Pontífice les agradece “el valiente y constante ejemplo” recordando que “los tiempos de purificación eclesial que vivimos nos harán más alegres y sencillos y serán, en un futuro no lejano, muy fecundos. ¡No nos desanimemos!”, les dice el Pontífice.
GRATITUD
El Santo Padre recuerda que “la vocación, más que una elección nuestra, es respuesta a un llamado gratuito del Señor”. “En momentos de tribulación, fragilidad, así como en los de debilidad y manifestación de nuestros límites, cuando la peor de todas las tentaciones es quedarse rumiando la desolación fragmentando la mirada, el juicio y el corazón”, es “crucial”, explica Francisco, no perder la memoria agradecida del paso del Señor por nuestra vida que nos invitó a jugárnosla por Él y por su Pueblo”.
“El agradecimiento siempre es un “arma poderosa”. Solo si somos capaces de contemplar y agradecer concretamente todos los gestos de amor, generosidad, solidaridad y confianza, así como de perdón, paciencia, aguante y compasión con los que fuimos tratados, dejaremos al Espíritu regalarnos ese aire fresco capaz de renovar nuestra vida y misión”.
El Papa agradece a los hermanos sacerdotes por la “fidelidad a los compromisos contraídos.
“Gracias por la alegría con la que han sabido entregar sus vidas” – continúa diciendo el Papa – “por buscar fortalecer los vínculos de fraternidad y amistad en el presbiterio y con vuestro obispo”. “Gracias, por celebrar diariamente la Eucaristía y apacentar con misericordia en el sacramento de la reconciliación, sin rigorismos ni laxismos, haciéndose cargo de las personas y acompañándolas en el camino de conversión”
El Papa agradece también por ungir y anunciar a todos, “con ardor”. “Gracias por las veces en que, dejándose conmover en las entrañas, han acogido a los caídos, curado sus heridas...” “Nada urge tanto como esto: proximidad, cercanía, hacernos cercanos a la carne del hermano sufriente”.
ÁNIMO
“La misión a la que fuimos llamados no entraña ser inmunes al sufrimiento, al dolor e inclusive a la incomprensión; al contrario, nos pide mirarlos de frente y asumirlos para dejar que el Señor los transforme y nos configure más a Él”. Un buen ‘test’ para conocer cómo está el corazón de pastor - dice Francisco – “es preguntarnos cómo enfrentamos el dolor.” Muchas veces se puede actuar como el levita o el sacerdote de la parábola que dan un rodeo e ignoran al hombre caído, otras veces “se acercan mal, lo intelectualizan refugiándose en lugares comunes: ‘la vida es así’, ‘no se puede hacer nada’, dando lugar al fatalismo y la desazón; o se acercan con
una mirada de preferencias selectivas que lo único que genera es aislamiento y exclusión”.
El Papa señala otra “actitud sutil y peligrosa”, “una tristeza dulzona, que los padres de Oriente llamaban acedia”. “La tristeza que paraliza el ánimo de continuar con el trabajo, con la oración”, que “vuelve estéril todo intento de transformación y conversión propagando resentimiento y animosidad”. “Pidamos y hagamos pedir al Espíritu que “venga a despertarnos, - afirma el Papa - a pegarnos un sacudón en nuestra modorra, a liberarnos de la inercia”.
ALABANZA
Es imposible hablar de gratitud y aliento sin contemplar a María que “nos enseña la alabanza capaz de abrir la mirada al futuro y devolver la esperanza al presen-
te”. “Si alguna vez nos sentimos tentados de aislarnos y encerrarnos en nosotros mismos y en nuestros proyectos protegiéndonos de los caminos siempre polvorientos de la historia, o si el lamento, la queja, la crítica o la ironía se adueñan de nuestro accionar sin ganas de luchar, de esperar y de amar… miremos a María para que limpie nuestra mirada de toda “pelusa” que puede estar impidiéndonos ser atentos y despiertos para contemplar y celebrar a Cristo que Vive en medio de su Pueblo”.
Hermanos – concluye el Papa – “dejemos que sea la gratitud lo que despierte la alabanza y nos anime una vez más en la misión de ungir a nuestros hermanos en la esperanza. A ser hombres que testimonien con su vida la compasión y misericordia que solo Jesús nos puede regalar” (Vatican News).
La carta de Francisco en el 160° aniversario de la muerte del Cura de Ars: apoyo, cercanía y aliento a todos los sacerdotes que no obstante las fatigas y desilusiones celebran cada día los sacramentos y acompañan al pueblo de Dios.
El Papa Francisco escribió una carta a los sacerdotes recordando el 160° aniversario de la muerte del Santo Cura de Ars, patrono de todos los párrocos del mundo. Una carta que expresa aliento y cercanía a los “hermanos presbíteros, que sin hacer ruido, ‘lo dejan todo’ para estar empeñados en el día a día de sus comunidades”.
“Me dirijo a cada uno de Ustedes –escribe el Papa - que tantas veces, de manera desapercibida y sacrificada, en el cansancio o la fatiga, la enfermedad o la desolación, asumen la misión como servicio a Dios y a su gente e, incluso con todas las dificultades del camino, escriben las páginas más hermosas de la vida sacerdotal”.
DOLOR
La carta papal se abre con una mirada al escándalo de los abusos. Francisco explica que “sin negar y repudiar el daño causado por algunos hermanos nuestros sería injusto no reconocer a tantos sacerdotes que, de manera constante y honesta, entregan todo lo que son y tienen por el bien de los demás”.
“Son innumerables –precisa el Papa- los sacerdotes que hacen de su vida una obra de misericordia en regiones o situaciones tantas veces inhóspitas, alejadas o abandonadas incluso a riesgo de la propia vida”. El Pontífice les agradece “el valiente y constante ejemplo” recordando que “los tiempos de purificación eclesial que vivimos nos harán más alegres y sencillos y serán, en un futuro no lejano, muy fecundos. ¡No nos desanimemos!”, les dice el Pontífice.
GRATITUD
El Santo Padre recuerda que “la vocación, más que una elección nuestra, es respuesta a un llamado gratuito del Señor”. “En momentos de tribulación, fragilidad, así como en los de debilidad y manifestación de nuestros límites, cuando la peor de todas las tentaciones es quedarse rumiando la desolación fragmentando la mirada, el juicio y el corazón”, es “crucial”, explica Francisco, no perder la memoria agradecida del paso del Señor por nuestra vida que nos invitó a jugárnosla por Él y por su Pueblo”.
“El agradecimiento siempre es un “arma poderosa”. Solo si somos capaces de contemplar y agradecer concretamente todos los gestos de amor, generosidad, solidaridad y confianza, así como de perdón, paciencia, aguante y compasión con los que fuimos tratados, dejaremos al Espíritu regalarnos ese aire fresco capaz de renovar nuestra vida y misión”.
El Papa agradece a los hermanos sacerdotes por la “fidelidad a los compromisos contraídos.
“Gracias por la alegría con la que han sabido entregar sus vidas” – continúa diciendo el Papa – “por buscar fortalecer los vínculos de fraternidad y amistad en el presbiterio y con vuestro obispo”. “Gracias, por celebrar diariamente la Eucaristía y apacentar con misericordia en el sacramento de la reconciliación, sin rigorismos ni laxismos, haciéndose cargo de las personas y acompañándolas en el camino de conversión”
El Papa agradece también por ungir y anunciar a todos, “con ardor”. “Gracias por las veces en que, dejándose conmover en las entrañas, han acogido a los caídos, curado sus heridas...” “Nada urge tanto como esto: proximidad, cercanía, hacernos cercanos a la carne del hermano sufriente”.
ÁNIMO
“La misión a la que fuimos llamados no entraña ser inmunes al sufrimiento, al dolor e inclusive a la incomprensión; al contrario, nos pide mirarlos de frente y asumirlos para dejar que el Señor los transforme y nos configure más a Él”. Un buen ‘test’ para conocer cómo está el corazón de pastor - dice Francisco – “es preguntarnos cómo enfrentamos el dolor.” Muchas veces se puede actuar como el levita o el sacerdote de la parábola que dan un rodeo e ignoran al hombre caído, otras veces “se acercan mal, lo intelectualizan refugiándose en lugares comunes: ‘la vida es así’, ‘no se puede hacer nada’, dando lugar al fatalismo y la desazón; o se acercan con
una mirada de preferencias selectivas que lo único que genera es aislamiento y exclusión”.
El Papa señala otra “actitud sutil y peligrosa”, “una tristeza dulzona, que los padres de Oriente llamaban acedia”. “La tristeza que paraliza el ánimo de continuar con el trabajo, con la oración”, que “vuelve estéril todo intento de transformación y conversión propagando resentimiento y animosidad”. “Pidamos y hagamos pedir al Espíritu que “venga a despertarnos, - afirma el Papa - a pegarnos un sacudón en nuestra modorra, a liberarnos de la inercia”.
ALABANZA
Es imposible hablar de gratitud y aliento sin contemplar a María que “nos enseña la alabanza capaz de abrir la mirada al futuro y devolver la esperanza al presen-
te”. “Si alguna vez nos sentimos tentados de aislarnos y encerrarnos en nosotros mismos y en nuestros proyectos protegiéndonos de los caminos siempre polvorientos de la historia, o si el lamento, la queja, la crítica o la ironía se adueñan de nuestro accionar sin ganas de luchar, de esperar y de amar… miremos a María para que limpie nuestra mirada de toda “pelusa” que puede estar impidiéndonos ser atentos y despiertos para contemplar y celebrar a Cristo que Vive en medio de su Pueblo”.
Hermanos – concluye el Papa – “dejemos que sea la gratitud lo que despierte la alabanza y nos anime una vez más en la misión de ungir a nuestros hermanos en la esperanza. A ser hombres que testimonien con su vida la compasión y misericordia que solo Jesús nos puede regalar” (Vatican News).
Alrededor de 58 personas, provenientes de 42 parroquias, se dieron cita en las instalaciones del Centro Católico de Comunicaciones para participar del Taller de Comunicación para Notarías Parroquiales. Durante dos sesiones de estudio (3 y 10 de agosto), los laicos se dispusieron a recibir capacitación y herramientas para que el servicio notarial no se quede en la burocracia, sino que trascienda a ser un espacio de Evangelización.
R ebeca O R tega c amach O
La bienvenida estuvo a cargo del señor Cura Javier Rojas Mena, Asesor y Coordinador de Medios Católicos de la Arquidiócesis de Guadalajara, y del Maestro Román Ramírez Carrillo, comunicólogo, coordinador del Taller de Comunicación para Notarías Parroquiales y Consejero de la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación.
En su intervención, el Presbítero Javier Rojas destacó el valor de la Misericordia, propuesta de la pasada Asamblea Diocesana de Pastoral y su vínculo con las notarías parroquiales. “Durante la VII Asamblea Diocesana de Pastoral, se presentó una serie de propuestas al Cardenal Francisco Robles, entre ellas que haya una gran misión diocesana y también se pide, que a propósito de la Misericordia, se hagan ‘Espacios de Misericordia’; y hemos visto que uno de los espacios más privilegiados para encontrar esta Misericordia es la notaría, porque ustedes son una carta de presentación de nuestras parroquias, del sacerdote. Mucha gente no tiene contacto con nosotros (sacerdotes), pero sí lo tienen con ustedes.
“Queremos que este curso sea de calidad humana, porque estamos tratando con personas, no con materiales. Hay personas que tienen 30 años de notarias, 20, 10 o 1 año, y como cuando uno dura mucho en una parroquia, se va haciendo rutina, también el trato con las personas; entonces, hoy queremos de alguna manera que este taller sea en calidad humana, los
temas están pensados especialmente para estos espacios de Misericordia.
“Primero, ‘La notaría como un espacio de Evangelización’, ahí vamos a hablar sobre la comunicación interpersonal, el lenguaje corporal y actitudes de servicio. Otro tema es ‘Evangelizando desde el cauce de la Misericordia’, haciendo la diferencia con calidad y calidez en el servicio; que la gente distinga cuando llega a una notaría civil y a una notaría parroquial. También, se impartirá el tema, ‘Comunicación para un servicio excepcional, espiritualidad en la comunicación cotidiana’, y algunos ‘Tips’ (crear un grupo de WhatsApp) para que de ahí en adelante vea mos por dónde vamos a caminar”, concluyó el Padre Javier Rojas y agradeció la presencia de las y los notarios parroquiales.
MENSAJEROS DE LA IGLESIA
Posteriormente, Fernando Díaz de Sandi Mora compartió el tema “Todo habla de ti… todo tú, habla de Dios”. “El objetivo de esta plática es convertirnos en mensaje vivo, desde la Iglesia viva de un Dios vivo”, señaló el po nente y enfatizó a los presen tes que es importante “volver a tomar conciencia del trabajo que realizan en la notaría parroquial, como seres humanos, obviamente como creyentes y como servidores de la comunidad de los hijos de Dios”.
A través de actividades y dinámicas, Fernando Díaz de Sandi dirigió a los asistentes para conectar con su parte interior, “porque corremos el riesgo de caer en la rutina, en hacerlo sin sentido”, y cuestionó, “¿de qué se trata tu trabajo en la notaría? Eres la primera persona que recibe a alguien y la primera persona que tiene el compromiso y el privilegio de Evangelizar; ¿qué es Evangelizar?, decirle a la persona que Dios está contigo, con todas sus bendiciones y dones”. Después, puntualizó algunas cualidades que deben tener las personas que laboran en las notarías parroquiales: empatía, asertividad e inteligencia emocional. También, destacó siete recomendaciones generales
para mejorar la atención a los fieles por parte de las notarías: 1. Utilizar ropa con colores claros, tonos pastel; 2. Apariencia fresca; 3. Utilizar aromas relajantes en el entorno; 4. Procurar siempre recibir a las personas de manera cercana y cálida; 5. Expresar siempre deseos de paz, bendiciones, gusto por el acercamiento a la Iglesia; 6. Mantener siempre una sonrisa, tono de voz agradable, firme y claro, pero cortés; y 7. No perder el piso jamás… “Eres un servidor, uno más de la comunidad que tiene el privilegio de servir a la Iglesia”. “Les invito a que sean conscientes de la dimensión del trabajo que están haciendo; no es llenar papeles, no es organizar archivos, no es llevar una agenda, es el trabajo del Reino de Dios. Evangelizar y decirles a todas las personas que se acercan: Dios te ama, Dios está aquí y se alegra que el día de hoy viniste. ¡Bienvenido seas a la Casa de tu Padre!”, concluyó Fernando Díaz de Sandi. Por último, el Mtro. Román Ramírez impartió el tema, “Jesús, comunicador”. “Es imposible no comunicar. (…) Ustedes comunican a Cristo, ustedes acercan almas a Dios”, señaló el expositor. Asimismo, manifestó que en la notaría hay que hablarles desde el corazón a las personas que se acercan; también, les explicó que las notarias son como las madres de familia, que dirigen el flujo de la comunicación, porque están informadas; y mantienen una buena red de comunicación, porque palpan la realidad de su comunidad parroquial. “La información de ustedes es trascendente e importante”, recalcó y aseguró que el diálogo que se realiza en una notaría es relevante para que los fieles se sientan escuchados y atendidos.
La segunda sesión del taller estuvo a cargo de la Lic. en Mercadotecnia Miriam Bretón Mora quien compartió el tema “Servicio con calidad y calidez”. Entre cada ponencia, los presentes tuvieron oportunidad de expresar sus dudas, opiniones y dificultades que enfrentan día a día como notarios parroquiales.
Roxana Barocio Villaseñor,
Parroquia Ntra. Sra. de las Victorias (30 años de notaria)
“Excelente curso. Nunca nos habían dado uno así, para poder tener la comunicación con la gente que llega a nuestras notarías; estoy muy contenta y espero sacarle mucho provecho”.
Ntra. Sra. de la Soledad, en Sta. Cruz de las Flores (3 años y 7 meses de notario)
“Se me hace un curso bastante dinámico, como nos los pide nuestro VI Plan Diocesano de Pastoral, la formación integral permanente; este espacio es muy propio, en el cual nosotros podemos interactuar entre compañeros y a su vez, hace mucho hincapié en lo que el Santo Padre nos ha señalado, que es el valor de la Misericordia”.
*La primera persona que atiende a los fieles en la parroquia.
* El primer rostro visible ante la comunidad parroquial.
* La puerta que los fieles encuentran abierta o cerrada.
* La primera impresión que se llevan los fieles que pretenden acercarse a los beneficios y bondades de la comunidad parroquial.
* Su actitud es interpretada por muchos fieles como el signo de una Iglesia que los acoge o los rechaza.
Parroquia de San Francisco, Las Pintitas (15 años de notaria)
“Este curso nos hace conscientes, nos sensibiliza a la Evangelización hacia nuestros hermanos con nuestra amabilidad, con nuestro buen trato, con nuestra atención, con nuestra persona y con nuestro apoyo; mucha gente llega a pedir apoyo, a veces moral, a veces una palabra. Esto que nos están diciendo es la llave para entender que somos servidores y no de los párrocos ni de la gente, sino de Dios”.
El taller para las personas que laboran en notarías parroquiales se ha impartido en diversos decanatos de la Arquidiócesis de Guadalajara. Las comunidades parroquiales que han acogido esta capacitación son: Santa Margarita, participaron 12 personas; San Felipe de Jesús, 11 notarias; San Andrés, 8 personas; y San Eugenio, 16. El Taller de Comunicación para Notarías Parroquiales, es un esfuerzo del área de formación de la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación. El curso tiene una duración de seis horas y está dirigido al personal de las notarías parroquiales. Informes al celular: 3325 9355 23, con el Mtro. Román Ramírez.
Parroquia Santiago Apóstol, Nextipac (12 años de notario)
“Lo que me agradó de este curso es que es muy dinámico; con ejemplos es más fácil de entender y relacionar. Entonces, de alguna forma vemos ejemplos de la vida cotidiana y eso nos ayuda a entender el por qué y cómo deben hacerse las cosas”.
Del 11 al 14 de julio, llevamos a cabo la última PRE-VIDA CONSAGRADA, en la casa pastoral de la Parroquia San Isidro Labrador en Zapopan, Jalisco.
Participaron veintiocho jovencitas de entre 14 y 35 años, provenientes de diferentes municipios de Jalisco y Nayarit. La diversidad entre ellas no impidió que se integraran armoniosa y fructíferamente.
Participamos diez congregaciones en el acompañamiento de las jóvenes: Religiosas de San José Obrero, Carmelitas del Sagrado Corazón, Hijas del Sagrado Corazón de Jesús, Hermanas Franciscanas de Jesús Crucificado, Siervas de la Santísima Trinidad y de los Pobres, Esclavas del Divino Corazón, Siervas de Jesús Sacramentado, Hijas de Santa María del Corazón de Jesús, Hijas del Divino Celo del Corazón de Jesús e Hijas de San Camilo.
Este encuentro se desarrolló en un ambiente de fraternidad, alegría, com-
promiso y servicio; buscando a cada momento lo que más favoreciera la experiencia de las jóvenes y para quienes nos tocó servir en él.
Damos gracias a quienes han sido manifestación de la Providencia de Dios, compartiéndonos alimentos y orando por nosotras.
En seguida les compartimos la experiencia de tres jóvenes que se atrevieron a ser parte de esta propuesta de acompañamiento en el discernimiento de su vocación, les preguntamos:
1.¿Qué significó para ti haber vivido la Pre-vida Consagrada?
2.¿Qué te llevó a pedir o no el acompañamiento vocacional?
•Mayra Elizabeth Villa Ramírez, 26 años.
1.“Abrir un momento en mi vida para pensar y meditar los diferentes estilos de vida y vocaciones y poder acercarme a descubrir cuál es la que me corresponde.”
2.“Formarme tanto en la fe como
en el valor de servir, continuando con el descubrimiento de mi vocación.”
•Mariana Elena Rivera García, 14 años.
1.“No debo alejarme de Dios, aprendí cómo hablar con Él el valor que tiene mi vida.”
2.“Conocer más sobre la vida consagrada y la paz que refleja cada religiosa.”
•Miriam Carolina Martínez Arreola, 20 años.
1.“Llegué queriendo respuestas de lo que Dios quería para mí y el pre-vida me enseñó que tenía que acercarme más a Dios y confiar en Él para entender qué es lo que quería para mí. Me deja de tarea acercarme a Dios a través de los Sacramentos y en el servicio, así como en el perseverar en medio de las dificultades, por que el mismo Dios me creó.”
2.“No pedí acompañamiento con alguna congregación porque, aunque si me llamó la atención el servicio que prestan, ninguna me atrajo lo suficiente para ser acompañada. Pensé que puedo ayudar a los demás, como ya lo he hecho siendo misionera laica, y ahora ayudando a otros chavos a que encuentren lo que Dios quiere de ellos. De hecho comencé hablando con algunas hermanas para ver la posibilidad de que con el grupo de jóvenes podamos servir en donde ellas ya lo hacen y así capacitarnos y aprender en el servicio a los más necesitados.”
Al terminar esta experiencia agradecemos a Dios y le encomendamos la obra que Él mismo ha comenzado en estas jóvenes; así como pedirle que siga mostrándonos el camino y la manera de acompañarlas en su búsqueda vocacional.
C arlos H umberto r uíz F lores a ño de s ervi C io
Durante julio, nuestra casa de formación, el Seminario Mayor de Guadalajara, permaneció en silencio. En este tiempo se tuvo el periodo de misiones de verano, momento propicio para poner en práctica todos los conocimientos que adquirimos durante el año de formación académica dentro de nuestras aulas de filosofía y teología. Todos los seminaristas tuvimos la oportunidad de compartir nuestra fe con el pueblo santo de Dios; algunos en las parroquias de la Arquidiócesis, y otros en los seminarios auxiliares: Anacleto González Flores, Cuquío, La Barca, Totatiche, y Ahualulco de Mercado, fungiendo como seminaristas coadjutores, es decir ayudantes de los padres formadores.
En esta oportunidad, el Seminario Auxiliar de Ahualulco me abrió sus puertas para llevar a cabo el encargo de nuestro Señor: “Id por todo el mundo y anunciad el Evangelio”. Con el impulso del Espíritu Santo, se realizaron las conocidas vacaciones de comuni-
dad, que son un espacio dedicado a la convivencia, a la oración, al ejercicio físico y mental de nuestros hermanos menores que estudian la secundaria en el Seminario.
En esta ocasión visitamos el colorido pueblo de Tapalpa, donde los seminaristas menores, además de convivir entre ellos, se ejercitaron en las caminatas hacia los sitios de particular atractivo natural de la región. Estas caminatas fueron un tiempo propicio para la reflexión y el encuentro con Cristo, por medio de las maravillas naturales y del encuentro con los demás hermanos a través de las largas y variadas charlas, que espontáneamente surgían en el camino, sazonadas por los chistes blancos, y sanos chascarrillos de los ocurrentes seminaristas.
Fue una experiencia inigualable, pues ver los rostros y semblantes de mis hermanos menores, rostros jóvenes, alegres y esperanzados en Dios que los ha llamado a estar con Él, sin duda vivifica el alma, y reconforta mi vocación.
También comparto para ustedes que, durante este tiempo, dos compañeros seminaristas mayores y yo,
que en la actualidad el ruido del mundo no permite escuchar claramente la voz de Cristo, que sigue llamando a ser sus discípulos… a ser sacerdotes. En esta ocasión, sin duda, se puso a prueba todo aquello que hemos escuchado y aprendido en varias de nuestras materias del Seminario. Dijo alguno de nuestros padres formadores: “¡Hacer de la teoría una práctica de vida, es tarea difícil, pero jamás imposible, claro, siempre con el auxilio de Dios!” Es por eso que hoy estamos aquí, esforzándonos día con día para responder generosamente al llamado que Cristo nos ha hecho para estar con Él, y después, ser enviados a predicar la Buena Noticia de Jesús por medio del sacerdocio ministerial.
tuvimos la oportunidad de vivir la experiencia de Preseminarios en la Casa Auxiliar de Ahualulco de Mercado. Fue un espacio propicio para la promoción vocacional en que se convocó a los adolescentes de la Vicaría Episcopal de Ameca y se trabajó en conjunto con sus decanatos. Nuestro objetivo fue que más jóvenes y adolescentes varones que sienten inquietud por responder a la misión de Cristo adquirida en el bautismo puedan descubrir cuál es su vocación específica, pues bien sabemos
Solo resta agradecer a todos ustedes, amigos y bienhechores materiales y espirituales de nuestro Seminario por abrirnos las puertas de su casa en estas misiones, o por acompañarnos en las diferentes actividades de la misión en alguna de las parroquias; agradecemos de todo corazón a todos aquellos que estuvieron acompañándonos con su oración y su limosna para que los diferentes Preseminarios en las casas auxiliares del Seminario fueran un éxito. Tenemos por seguro que dicho éxito no consiste en la cantidad de asistentes, sino en la calidad del encuentro con Cristo que estos hayan tenido.
¡Gracias y que Dios los bendiga!
Voz
“Pero estamos llamados a ser los instrumentos del Padre Dios para que nuestro planeta sea lo que Él soñó al crearlo y responda a su proyecto de paz, belleza y plenitud. El problema es que no disponemos todavía de la cultura necesaria para enfrentar esta crisis y hace falta construir liderazgos que marquen caminos, buscando atender las necesidades de las generaciones actuales incluyendo a todos, sin perjudicar a las generaciones futuras”.
K ARIME R AMOS G ODOY
Hoy abundan las conferencias, cursos, seminarios, sobre liderazgo, sobre cómo ejercerlo, o cómo descubrirlo y pensamos que este solo aplica para cuestiones de los negocios, vida profesional, etc. Pero… ¿Hemos pensado que podemos ser líderes y formar líderes en el cuidado del medio ambiente desde la perspectiva Cristiana?
Quizá parezca una mezcla compleja de realizarse, pero es la mezcla que estamos llamados como Católicos a buscar. Debemos dirigir nuestras acciones al cuidado de la naturaleza y a su conservación, buscando generar siempre acciones dignas de replicarse, formándonos como líderes, y , a su vez, sembrar la semilla del ejemplo para la los futuros líderes en el cuidado y conservación de la naturaleza.
No perdamos de vista el llamado Católico a servir a Dios en todas
(Laudato si n. 53)
nuestras actividades; de ese llamado se desprende el deber de servir desde el cuidado de la naturaleza.
En su encíclica Laudato Si, el Papa Francisco marca el camino a seguir para lograr vencer con éxito el reto de la conservación del medio ambiente. Entre más nos entendamos como parte de un todo, protectores de un todo y verdaderos líderes de nuestras vidas y de las de nuestras familias, más fácil lograremos la meta de habitar una Casa Común sana, que perdure y que nos lleve a garantizar la permanencia del hombre en el mundo.
Todos podemos desarrollar nuestra espiritualidad ambientalista, nuestra verdadera comprensión del problema y de la necesidad de resolverlo. Todos debemos entender nuestro lugar en la Creación, esto, para poder ser verdaderos líderes en el cuidado del medio ambiente, ese es el llamado Ecológico de todo Católico “ser líderes con una espiritualidad ambientalista”. Qué mejor modo de servir a Dios que cuidando de la casa común.
R EDACCIÓN A RQUI M EDIOS
Un total de 26 medallas -cinco de oro, 14 de plata y siete de bronce- es la cosecha del equipo de adultos mayores del DIF Jalisco lograda en Toronto, Canadá, en su participación en el Campeonato Norte, Centroamericano y del Caribe de Atletismo Master.
“El calor estuvo sofocante. Hubo competidores que se descompensaron, se deshidrataron por las temperaturas tan altas que se presentaron, pero íbamos a competir y logramos
bastantes medallas”, destacó Alejandra López Palacios, entrenadora de los 15 deportistas que asistieron. Los atletas, adultos mayores que entrena DIF Jalisco, tienen una disciplina similar a cualquier competidor de alto rendimiento durante seis días de la semana, pero lo más importante, subrayó López Palacios, cuentan con el apoyo de sus familiares para conseguir los mejores resultados.
Instantáneas clericales
P BRO . C ÁNDIDO O JEDA R OBLES
Un jovenzuelo travieso y revoltoso hizo una promesa a sus camaradas… pues andaba ya deseoso de ser reconocido como jefe de su banda…
Cuando al empezar a pardear… muy presuroso comenzó a pintarrajear… de aquel templo elegido… las puertas y las bardas… no sé por qué curioso plan de la Divina Providencia… por un rondín de policías… fue sorprendido y… poniendo pies en polvorosa… entró corriendo al atrio y gritó tocando muy fuerte la puerta del curato:
“Hágame el paro, Padre, no se haga rosca conmigo…
que no me carguen a la chirola estos batos… acuérdese de mí… yo fui su monaguillo”.
El Cura abrió la puerta… lo reconoció y… meneando la cabeza… pidió clemencia para el chavo y muy serenamente dijo:
“Si ustedes me lo permiten… oficiales, yo mismo arreglo el caso… y… muchas gracias… por hacer bien su trabajo”.
Al irse ellos… hablaron seriamente el Cura y el muchacho … con un apretón de manos… sellaron su contrato.
Al día siguiente… día del Señor… era domingo… toda la banda… respetuosa… estaba en misa y al salir… entre apenados y gustosos… pero unidos… despintaban los grafitis… en plena bulla y regocijo.
¿Y la familia? ¡Bien, gracias…!
Padres: ¿Saben “perder el tiempo” con sus hijos? Es una de las cosas más importantes que pueden hacer todos los días.
Papa Francisco (oct., 2015)
F ERNANDO D ÍAZ DE S ANDI M ORA
Es cierto, los compromisos apremian y las necesidades a satisfacer se han incrementado para mantenerse “a tono” en un mundo de cambios, tendencias y apreciaciones que nos urgen a ser cada vez más competitivos, “entrones” y capaces de invertir gran parte de nuestras capacidades y tiempo en intensas y extensas jornadas de trabajo. Ante la avaricia y ambición desmedida de muchos empresarios y la complicidad de un gobierno que solo se ocupa de llevar “agua al molino” sin preocuparse por el daño colateral en las familias, exigen cada vez más por el mismo precio, secuestran de manera casi literal a padres y madres de familia, a ambos, a cambio de salarios que “ayudan” a los padres modernos a más o menos ir pagando el derecho de piso en el estrato social en el que viven. El poder adquisitivo de nuestra sociedad se ha ido mermando bajo la lista interminable de caprichos consumistas que nos endilgamos y nos colgamos en el cuello, comprando, gastando, pagando cuentas a diestra y siniestra, siempre bajo las premisas equivocadas que des lan en nuestras mentes: “que los hijos tengan lo que yo tunca tuve”, “trabajar más para vivir mejor”, “a mis hijos en el trabajo que en casa…”. No tener bien de nido el horario laboral, la sobrecarga de trabajo, la excesiva responsabilidad, llevarse tareas a casa, ocupar tiempo del n de semana para
adelantar asignaciones laborales, todas estas situaciones, y muchas más, propician que la familia se vuelva disfuncional y se creen con ictos entre sus miembros. Los hijos son en gran parte los más afectados cuando en la familia papá y mamá están ausentes por cuestiones laborales. Se pierde el tiempo de verlos crecer, de darles consejos, de compartir con ellos a través de los alimentos, los juegos, las lecturas, etc. Sin equilibrio entre el trabajo y la familia se pierde la comunicación de calidad entre la pareja, y una de las consecuencias puede ser el divorcio. Vivimos en una sociedad de hijos inquietos y exigentes pero con padres ausentes o cansados, sin pensar que el tiempo que pasamos junto a nuestros seres queridos nos ayuda a conocer a nuestros hijos, a que ellos nos conozcan y hace posible una comunicación familiar efectiva. En casa eres irremplazable, en el trabajo no. Muchos padres parecieran ir al hogar de visita y han convertido el espacio laboral en su hogar, en su nueva familia de papeles y pendientes interminables.
Disminuye las necesidades, ordena tus prioridades y piensa cuánto de familia te cuesta ganar una quincena…
“Perder el tiempo” en familia te hará ganar la satisfacción de esas sonrisas, caricias y abrazos que nada en el mundo puede comprar. En familia: amar es su ciente.
Aprender y enseñar el valor del optimismo
J
La realidad de la vida hoy es cada día más compleja y en múltiples ocasiones problemática y difícil, tanto por las situaciones de nuestro entorno y por las personas que conviven con nosotros como la familia, las amistades, los compañeros de trabajo, los vecinos; como por el carácter y la forma de ser y de pensar de cada uno de nosotros. Frente a estas circunstancias difíciles y problemáticas, no pocas personas perdemos la esperanza de salir adelante y tomamos una actitud pesimista, dejamos que el desaliento se apodere de nuestra voluntad y comenzamos a llenarnos de desaliento, de desesperanza, de amargura y de enojo ante la vida; nos volvemos pesimistas ante la realidad y la amargura llena nuestro corazón y nubla nuestra voluntad para resolver los problemas y superar las di cultades.
No falta quienes, en su pesimismo, echan la culpa de sus problemas a los demás, a sus padres, a sus hermanos, a sus amigos, a sus vecinos, a sus patrones, a sus compañeros de trabajo, a los políticos, al gobierno, por nombrar a algunos; todo con el n de no aceptar la responsabilidad y por buscar culpables del fracaso personal; se les olvida que cada uno de nosotros somos los responsables de nuestra propia vida. Por desgracia, esta actitud pesimista de algunos tiene consecuencias socia-
les porque esta actitud negativa se esparce como un virus hacia los que nos rodean y se convierte en epidemia de pesimismo para grades masas de la población que destruye desde las familias hasta las comunidades creando amargados que ven siempre la vida con desesperanza y desilusión; son los sembradores del odio, de la discordia, de la envidia, de la división. ¿Cómo superar este pesimismo? ¿Cómo cambiar esta actitud dañina tanto en lo personal como en lo social? Es urgente cambiar ese virus de la negatividad por una actitud siempre optimista para superar las di cultades y solucionar los problemas con efectividad y e ciencia.
Ser optimista supone ser consciente de que la realidad es compleja, con dicultades y problemas, pero también con momentos de satisfacción, de felicidad, de alegría para compartir con los que nos rodean.
Ser optimista signi ca ser consciente de que tenemos muchas cualidades, carismas y virtudes para superar las di cultades y solucionar los problemas con creatividad, esfuerzo, constancia y sabiduría, por lo que debemos de tener con anza en nosotros mismos
Ser optimista es saber con ar en los demás, en especial en la gente que comparte nuestra historia y nuestra vida, pues todos buscamos un objetivo común: nuestro desarrollo personal y nuestra felicidad.
Ser optimista es saber con ar en Dios que es amor porque nos dio la vida y nos regaló la inteligencia y la libertad para construirla con sabiduría. aguzmanniva@gmail.com
F ABIÁN A COSTA R ICO
Algunos dicen que a Disney se le acabaron las ideas; que en su afán de garantizar taquilla, reestrena películas e historias clásicas que tendrán a las personas haciendo la a las afueras del cine; soy de la idea que igual que ocurre con las mitologías antiguas existen precisamente historias y sagas de la cultura pop o de masas, que siguen y seguirán vigentes porque las
desventuras y dramas, así como éxitos y triunfos de los personajes protagónicos nos hablan de situaciones comunes y recurrentes en la vida de todo ser humano.
Algunos sabios dicen que los deseos y aspiraciones de los hombres y mujeres que han habitado la tierra, en cada uno de sus con nes, no son tan distintos: en el fondo todos queremos ser felices, gozar de la compañía de nuestros seres queridos, deseamos la
Ntrascendencia, tener un propósito, ser aceptados, vivir en paz…
El Rey León sin duda entra en la categoría de las historias entrañables que guardan enseñanzas nada complicadas, que son igualmente signi cativas para niños, jóvenes y adultos. En tiempos en los que se habla de nuevas masculinidades y que muchos cuestionan los antiguos o inveterados roles familiares; el Rey León resalta y digni ca la gura del padre; un buen padre debe ser como Mufasa valiente y a la vez cauto; seguro y compresivo, pero sobre todo fuerte y sabio; su sabiduría le viene de sus ancestros que luminiscentemente lo observan y acompañan en las noches estrelladas.
Este regio progenitor no se reconoce dueño de las tierras que gobierna; sino que asume su rol de custodio de ellas; de guardián del cósmico equilibrio (el ciclo de la vida) que conecta, y por tanto une a todas las especies y creaturas de la naturaleza.
Como lo plantea la película de Disney, la gura paterna no es prescindible ni perniciosa para el desarrollo de los hijos como muchos creen, en estos tiempos de la ideología de género; el amor y el ejemplo de un padre, capaz de dar la vida por sus hijos, es crucial en la formación de los infantes.
Arquitectura Personal
Simba nunca olvidó del todo las enseñanzas de su padre, a pesar de que quedó huérfano muy cachorro y que terminó convirtiéndose en un desobligado tras huir de su reino, azuzado por las incriminaciones de su malvado y ambicioso tío Skar.
La historia del Rey León nos alecciona de como un hijo puede sacar lo mejor de uno; Mufasa de por si es valiente; pero por Simba es capaz de serlo a un grado heroico, pues sin pensarlo se abalanza sobre una estampida de ñus con tal de rescatar a su cachorro. Eso es amor.
Otra enseñanza que nos deja la película es acerca del destino: el destino existe y está determinado por nuestra naturaleza; la cual nos compromete a asumir nuestro lugar y cumplir con nuestro rol dentro de la sociedad; por más que Simba pronuncie el anti-mantra que le enseñaron Timón y Pumba: “hakuna matata”, él no puede negar lo que es, lo que está destinado a ser; cierto que puede elegir, optar por ser un hedonista, sin trazas, entregado a la vida fácil pero él sabe en el fondo, como se lo enseñó su padre, que la realización y la felicidad van de la mano y que enterrar sus talentos es tanto como condenarse a una existencia sin sentido ni propósito. Quien no vive para servir; no sirve para vivir.
uestra vida se parece a un cuaderno: cada hoja representa un área importante para nosotros (familia, amigos, trabajo, religión, etc.) Ya sea que nos hayamos dado cuenta o no, ante cada hoja tenemos una actitud distinta (actitud hacia el trabajo, hacia la familia, etc.)
Si al re exionar te das cuenta que en alguna de las hojas de tu cuaderno tienes una actitud que te molesta, te limita o te ha hecho daño, te tengo una excelente noticia: tu actitud es como un dibujo a lápiz.
Tú (sí solo tú) eliges qué quieres dibujar, no permitas que nadie arruine tu dibujo o sujete tu lápiz.
Tal vez el papel en donde dibujas sea sencillo, pero solo tú eliges qué tan bello será el resultado.
Bordamos el logo de: Empresas, templos congregaciones, escuelas...
Maquila de bordado, trae tus prendas. Personalizamos uniformes.
Si tuviste un “mal día” y trazaste unas líneas que afean tu dibujo… recuerda que siempre (sí, siempre) puedes borrar y redibujar, hazlo cuantas veces necesites hasta que tu actitud sea una verdadera obra de arte.
Si con el tiempo tu “dibujo a lápiz” comienza a borrarse o deteriorarse, recuerda: siempre podrás dibujar y retocar tu actitud hasta que vuelva a ser algo que valga la pena contemplar y compartir.
Por último, recuerda hacer un dibujo original, que sea tuyo y no la copia del de alguien más “Una buena actitud es como una obra de arte: sus variaciones e individualidades son parte de su belleza”.
Tú eres el artista de tu actitud.
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Comunícate a los teléfonos: 3613-1547, 3657-2334, cel. 33533-19720
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SRA. FABIOLA GONZÁLEZ PEDROZA, o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al teléfono 3827-3900 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 h, de lunes a viernes, o bien presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia # 995, col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto sobre nulidad de matrimonio.
En las aulas del Tribunal, viernes a 19 de julio de 2019.
Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Vicario Judicial Adjunto
1.11
La postura del Episcopado de Estados Unidos
Muchos Obispos y Presbíteros mexicanos y extranjeros residentes en México, se fueron a refugiar a varias ciudades del vecino país del norte, por lo que se llevaron consigo muchas experiencias y relatos de lo que sucedía en sus lugares de origen. Por lo que el Episcopado, de aquel país, estaba bien informado de los acontecimientos.
Mientras el Episcopado mexicano se debatía en enfrentar al Gobierno Mexicano, vía el Memorial a las Cámaras, y con ello buscar un acuerdo que plazca plenamente a la Iglesia Católica, los cardenales, arzobispos y obispos de la Iglesia Católica de los Estados Unidos de América dirigen una carta pastoral a México, publicada en diciembre de 1926.
AQUÍ ALGUNOS PUNTOS IMPORTANTES:
Expresan su simpatía para aquellos que sufren “for conscience sake has never been refused by the great heart of the American people” casi ins-
tintivamente, detectan toda opresión que destruye la unidad del hogar, también como una fuente de malos entendidos y odios que dividen a las naciones y a la gente y ofende la causa internacional de la amistad y la paz mundial. Nosotros los Obispos Americanos, no tenemos otra razón para enviar esta carta que mostrar nuestra más profunda simpatía con el sufrimiento del pueblo de México por la persecución (Now raging) en contra de la religión en aquel país”.
Además, agregan que hay otras razones de gran peso y urgencia que hacen de este acto un deber.
Y se fundamentan en el hecho de que México es su vecino, y por ser una república que se intenta moldear en líneas similares a las nuestras, una nación con una población Cristiana devota a la Iglesia Católica, lo que hace un llamado especial a la caridad de la fe, especialmente a los de Estados Unidos.
“Hay razones más poderosas para hacer esta muestra Pastoral, que es la elevada consideración del deber a los principios que fundamentan y sustentan a todo
gobierno justo, los principios que protegen los derechos conferidos al hombre, no por los estados, sino por Dios mismo”.
Además, agregan que los obispos de la Iglesia no se pueden quedar indiferentes “cuando los principios vitales son atacados (as boldly) y con la crueldad que se está haciendo hoy en México”.
A continuación reconocen y se suman a la causa de los obispos de México por su trabajo admirable en contra de la opresión y en (edifying and intimate letters to their ocks) esas acciones bien pueden ser secundadas por nosotros, hermanos separados por fronteras, pero unidos en la mutua fe y por los lazos de la caridad fraterna que hacen más fuerte nuestro mutuo entendimiento, estima y amistad.
Puntualizan la importancia de mantenerse unidos al Vicario de Cristo, al Papa Pius XI, en la oración y la simpatía por la Iglesia que sufre. Quien mani esta su tristeza y sensibilidad del peligro que signi ca esta persecución como una amenaza a la paz en el
Reino de Cristo en cualquier otro lugar. Es en las enseñanzas del amor del Maestro, al que se acude, para reconocer la gravedad de estas amenazas a la religión en el mundo.
Existen otros y más poderosos motivos que los invitan a realizar esta carta, es que el presente con icto, como una parte de la guerra contra la religión en México, que tiene su origen en casi un siglo anterior.
(Del ASV arch, del, Messico, b48 f 249 p22-23)
1.12
El inviolable Santuario del alma Veíamos la postura del Espiscopado Norteamericano en relación a la persecución Religiosa en México, sus motivaciones y análisis de la situación.
AQUÍ UN PUNTO IMPORTANTE. El santuario del alma y el de la conciencia, el Estado no lo puede invadir. Es esto exactamente lo que el Gobierno de México está buscando hacer, y luego quererlo justi car ante un pueblo con sus ideales nacionales que están en contradicción directa al malvado espíritu del despotismo y la tiranía que actúan en las leyes y reglamentos que ahora se están haciendo en México, un impactante ejemplo de un grave error para todo el mundo civilizado. Está claro, entonces, que el lenguaje del Papa Pius XI no es exagerado cuando caracteriza
estas leyes como “diabólicas”.
El hombre no puede suspender los derechos dados por Dios, y para dar un ejemplo claro el “First Amendment to the Constitution” impide al Congreso que prohíba el ejercicio libre de la religión... es parte de la Constitución, los derechos que tiene todo hombre libre.
Se señala en nuestra carta Pastoral (p. 29) de 1919: “ e end for which the State exists, and for which authority is given it, determines the limit of its powers. It must respect and protect the divinely established rights of the individual and the family. It must safeguard the liberty of all, so that none shall encroach upon the rights of others. But it may not rightfully hinder the citizen in the discharge of his conscientious obligations, and much less in the performance of duties he owes to God.”
Y no solo el cuidado de la libertad y del santuario del alma, sino también el reconocimiento que da la ley a que los ciudadanos tengan derecho a formar sociedades religiosas legalmente y tener el poder de poseer las propiedades que necesiten para llevar a cabo su misión. Pero además se les reconoce, más allá de su ámbito religioso, por realizar tareas que de raíz colaboren dando frutos en el ámbito de la educación y la bene cencia social.
Por lo que las sociedades religiosas, por ley, pueden poseer propiedades y construir lo que necesiten para llevar a cabo sus objetivos. De tal manera que pueden establecer, poseer y dirigir escuelas, colegios,
universidades, asilos, hospitales y cualquier otra institución de educación y de bene cencia pública. También seminarios para la formación y educación de sus sacerdotes. Incluso, además, las propiedades utilizadas para los propósitos de la caridad, la educación y el servicio social están exentos de impuestos.
Todo lo anterior basado en: “La Religión, la moralidad y el conocimiento, siendo necesarios para el buen gobierno y la felicidad del género humano, las escuelas y los medios para la educación serán siempre alentados”, palabras que se encuentran claramente en conexión con lo recientemente dicho por el Presidente: “And then let us with caution indulge the supposition that morality can be maintained without religion” (La razón y la experiencia nos prohíben esperar que la moralidad nacional pueda prevalecer excluyendo los principios religiosos).
(ASV arch, delg, Messico B 48 f249, p29-31)
De esta forma el Episcopado Norteamericano busca apoyar, respaldar e in uir en la situación que padecen los católicos mexicanos.
Esta presencia será muy importante para comprender los sucesos posteriores.
Ya veremos cómo el alto clero y el mismo Gobierno de los Estados Unidos intervinieron en esta lucha.
CURSOS Y TALLERES
● Ciclo de conferencias gratuitas: Estrategias de Comunicación Integral. ¿Y usted cómo anda en eso de la comunicación? Sábado 17 de agosto, de 4 a 8 p.m. Inscripciones al 332936-7669 (cupo limitado). Organiza el Centro de Formación y Animación Misionera (CEFAM).
● El Equipo Diocesano de Planificación Natural de la Familia con el Método de la Ovulación Billings (MOB) ofrece los siguientes Cursos: Parroquia San Rodrigo Aguilar Mártir, Av. San Blas # 2758 Col. Parques de Santa Cruz, San Pedro Tlaquepaque. Inicia el jueves 15 de agosto a las 20:00 hrs. Consta de 8 de sesiones, una por semana de 2 horas c/u, impartida por Instructores Certificados. Informes: 36-63-05-17 y 33-17-88-67-92 con Julia; 23-0101-89 y 33-11-77-76-28 con Carmen; 333-17-26-275 con Cristy.
● El Instituto Católico de Espiritualidad y Vida Interior invita al Diplomado en Teología y Vida Espiritual. Puedes con-
sultar el plan de estudios en www.espiritualidadyvidainterior.com. Las clases serán los sábados y comienzan el 24 de agosto; mayores informes en la parroquia de Santa Faustina Kowalska (3 a 7 p.m.) en el número 12 02 85 72 y en el celular 33 1042 0437.
● El Movimiento Diocesano de Familia, Asociación de Laicos Familia de Dios (ALFADI) les invita al próximo retiro de evangelización para matrimonios los días 17, 18 y 19 de agosto, en la Casa de Oración Monticello, Carretera a Colotlán Km 13.5. Costo por matrimonio $700. Inicia viernes 17 a las 6.00 p.m. Informes: Gaby 33-13984582 y Silvia 33-1317-8410.
● Ejercicios Espirituales Ignacianos, de silencio, encierro, fieles a San Ignacio. Predicados y guiados por los padres del Miles Christi. Fechas: 20 al 22 de septiembre y 27 al 29 de septiembre. Informes al correo: ejerciciosgdl@mileschristi.org y teléfonos al 33-1669-5911 y 33-2608-7580.
*Envía la información de tus eventos al Correo editor@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.
Grupos jóvenes de Jesús es una propuesta de encuentro con el fundamento de la fe cristiana: Jesús de Nazaret. No es un proceso o itinerario de pastoral con jóvenes, sino un recurso para ella, de tal manera que se le puede dar cabida en cualquier propuesta pastoral ya elaborada. Se trata de suscitar caminos de evangelización que acaben generando procesos personales de conversión, y hacerlo con un lenguaje, unos símbolos y unos encuentros con el Evangelio que sintonicen con la vida diaria de los jóvenes.
Albert Kurczab, S.V.D.
Agosto Decanato / Comisión Coordina
Domingo 11 Adoración Nocturna y Cocula Pbro. Héctor Michel Figueroa (Decano)
Domingo 18 Zapopan Pbro. Juan Carlos Lupercio Gómez (Decano)
Domingo 25 Tesistán Pbro. Eliezer Martín Amezcua Herrera (Decano)
Fuente: Vicaría de Pastoral.
Agosto Hora Parroquia
Domingo 11 5: 00 p.m. La Natividad de María
M. Cuesta Gallardo #574. Sector Libertad
Lunes 12 5: 00 p.m. San Martín de Tours
Belisario Domínguez #525. Sector Libertad Martes 13 5: 00 p.m. Purísima Concepción
Álvaro Obregón #485. Sector Libertad
Miércoles 14 5: 00 pm San Vicente de Paul
López Portillo #632. Sector Libertad
Jueves 15 5: 00 p.m. Sagrado Corazón
Dionisio Rodríguez #282. Sector Libertad
Viernes 16 5: 00 p.m. San Juan de Dios
Calzada Independencia #10. Sector Libertad
Sábado 17 5:00 p.m. San José de Analco
Domingo 18 5: 00 p.m.
Analco #429. Barrio de Analco
San Carlos Borromeo
Azucena #333. Col. San Carlos
EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM
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Ars Cordis CultivArte
Apropósito del siguiente pasaje que recoge las impresiones que provocaba Jesús en la gente: “Y se admiraban de su enseñanza; porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los maestros de la Ley” (Marcos 1, 22), un querido sacerdote conocido abordaba el pasaje diciendo, de inicio, que “en el paraíso debía de haber pocos teólogos y que los más estarían en otro lugar”. Las risas y cierta turbación que provocaba quedaban despejadas cuando explicaba: “muchas palabras que se expresan y que son aprendidas en los estudios, pero no en la vida, están vacías y llegan solo a los oídos. En cambio, cuando las palabras surgen de la experiencia honda de la vida, con todas sus luces y sombras, ascensos y caídas, dolores y alegrías, tienen tal densidad y fuerza que tocan los corazones”. Todo esto viene como resonancia a partir de la experiencia veraniega que me dejó la lectura de un par de libros y algunos documentales en video que pude disfrutar. El primer libro ya lo había mencionado la semana pasada en este espacio: “La bailarina de Auschwitz” (Ed. Planeta), de Edith Eger, donde ella comparte
su largo proceso de liberación física, psicológica y espiritual, que la facultó para ayudar a otros a desmantelar cualquier “prisión mental ladrillo a ladrillo”. Su libro y testimonio están llenos de vida y caminos de libertad. El otro libro es “Ignacio de Loyola, solo y a pie” (Ed. Sígueme), magnífica biografía del santo vasco escrita por José Ignacio Tellechea, donde se puede comprender que los famosos Ejercicios Espirituales, eje de la espiritualidad ignaciana y del carisma de los jesuitas, son una concreción mistagógica del propio y profundo proceso que vivió San Ignacio desde su vida disoluta, su crisis de sentido por la vida a raíz de la grave herida que recibió en su pierna y las mudanzas interiores que, dice Tellechea, le “cambian la mirada exterior y aún más la interior; todo empieza a verse con otros ojos. Íñigo recobra libertad.”
En cuanto a los documentales en video tuve la oportunidad de ver la magnífica serie de tres capítulos titulados “Genius of the ancient world” (Genios del mundo antiguo), disponibles en conocida plataforma de contenidos audiovisuales, donde se presentan muy buenos abordajes de la vida, pensamiento y enseñanzas de Buda, Confucio y Sócrates. El común denominador de estos tres personajes, y que los relaciona con los dos antes mencionados, es la honda experiencia vivida que los legitimó, no solo por títulos otorgados por algún sistema de estudios, a ser buscados como maestros dada su libertad y coherencia de vida. Como corolario recuerdo las palabras de Pablo VI: “El mundo de hoy cree más a los testigos que a los maestros, y si cree en los maestros es porque estos sepan dar testimonio”.
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Ignacio de Loyola https://www.youtube.com/watch?v=-I6n0yS4McI
La Universidad de Guadalajara, por conducto de la Coordinación General de Bibliotecas, a cargo del doctor Sergio López Ruelas, acaba de publicar, en un tiraje de mil ejemplares, el primer volumen de la colección Monumenta Alcaldeana, nombre que obedece –nos dice él en la presentación–, a “un género de honda tradición para el rescate de fuentes documentales”, que deriva de un vocablo latino que en el nuestro viene a ser “documentos de gran valor para la historia, o para la averiguación de cualquier hecho”. El adjetivo es por el personaje al que estará esencialmente dedicada, Fray Antonio Alcalde, O.P., fundador de esta Alma Máter.
De las 120 páginas de este primer volumen, divididas en tres partes, la primera se ocupa de la biografía que le dedicó uno de sus sucesores en el obispado de Yucatán, el erudito don Crescencio Carrillo y Ancona (1837 – 1897), la cual lleva por título El Fraile de la Calavera o la centuria de un gran Prelado 1792-1892 y se publicó en la capital de Jalisco en este último año. Su autor, un intelectual eminente: teólogo y literato, arqueólogo e historiador, compuso este libro abrevando en muchos documentos de archivo y fondos bibliográficos de su tiempo y hace mucho énfasis en el educador y el benefactor incomparable que fue su biografiado, tanto como de vida virtuosa y ejemplar.
La segunda es para fuentes documentales y ofrece aquí la versión paleográfica de las Informaciones jurídicas y canónicas realizadas en 1761
para presentarle al Papa Clemente XII al candidato a ceñir la mitra de Yucatán. También, el poder que él otorgó a Fray Francisco Xavier Montero, instrumento público por el cual venimos a enterarnos quién fue y qué hizo el gestor de todas las confianzas de fray Antonio y gracias al cual pudo ejecutar acciones de no corta trascendencia en la península ibérica y de las que casi nada sabíamos.
Cierra la tercera sección de este volumen la primera parte del Libro de Gobierno del obispo de Guadalajara, índice de la documentación dimanada de su gobierno de más de dos décadas, por la cual nos iremos enterando de cada una de sus acciones.
El proyecto aspira, pues, a ir dando a la luz pública todas las fuentes documentales, primarias y secundarias, inéditas o muy raras, en torno a la vida y obra de este bienhechor de la humanidad.
P BRO . A LFONSO R OCHA T ORRES
Christine Elgersma publica en commonsensemedia estos programas (en el no. 1074 de Semanario hablamos de: BIGO LIVE - Live Stream, BitLife, Discord y HOLLA: Live Random Video Chat), en esta edición presentamos los 6 restantes.
5 IMVU: 3D AVATAR CREATOR & CHAT
A través del sitio web o la aplicación, los usuarios interactúan con avatares 3D. Puedes vestirlos, colocarlos en salas públicas, seguir a otros usuarios y chatear con ellos. Pueden comprar una gran variedad de objetos usando monedas virtuales, que se obtienen a través de encuestas, viendo anuncios publicitarios o comprándolos con dinero real. El único objetivo del juego es adquirir vestuarios, salas, muebles y otros artículos, o chatear con otros usuarios.
Lo que los padres deben saber El sexo virtual y la privacidad del usuario son los principales problemas para los adolescentes aquí. Los avatares tienen cuerpos estereotipados con músculos o senos grandes, y se muestran ligeros de ropa. Facilita tener contacto con personas que no conocen; y se dan consejos sobre como tener sexo con el avatar.
6 LIKE - MAGIC MUSIC VIDEO
EDITOR
Al igual que el servicio de playback en video, TikTok , Like te permite crear videos cortos que con frecuencia tienen lip-sync (hacer como si estuvieras cantando una canción con el sonido original de fondo). También puedes seguir a otros usuarios,
subir de nivel en una tabla de clasi cación (según la cantidad de “me gusta” que hayas recibido), enviar mensajes directos y gemas virtuales, por las que pagan dinero real, a otros usuarios.
Lo que los padres deben saber También al igual que TikTok, Like presenta música y bailes para adultos y permite que extraños interactúen entre sí. El tema de la tabla de líderes anima a los niños a publicar con frecuencia y acumular “me gusta”, básicamente con el n de mantener a los niños en la aplicación más tiempo y aumentar su círculo de amigos (lo que solo bene cia a la empresa). Entonces, si bien puede ser una aplicación creativa y divertida, es mejor que la utilicen adolescentes que saben cómo mantenerse seguros en línea, con estrictos ajustes de privacidad.
7 LIPSI
Lipsi es otra aplicación de comentarios anónimos que les permite a los usuarios decir a otros lo que piensan de ellos sin revelar sus propias identidades. El toque diferente aquí es que los usuarios pueden obtener un enlace de Lipsi para publicarlo en sus per les de Instagram y que los comentarios aparezcan en sus feeds de Instagram. Es posible identi carte si lo deseas o permanecer en “modo fantasma” para ocultarte por un tiempo.
Lo que los padres deben saber Al igual que en la aplicación Sarahah, que duró muy poco, muchas publicaciones son positivas, pero los servicios de comentarios anónimos en general pueden facilitar el acoso escolar y burlas. Si tu hijo usa Lipsi con una cuenta pública de Instagram, todos sus segui-
dores de Instagram pueden leer los comentarios escritos por otras personas. Aunque es para mayores de 17 años nada impide descargarlo.
8 SOCRATIC MATH & HOMEWORK HELP
Esta aplicación te permite tomar una fotografía de un problema o una pregunta de los deberes escolares y obtener una respuesta y explicación a cambio, al igual que con Photomath. El asunto es que te dan las respuestas.
Lo que los padres deben saber El mayor problema aquí es que los niños hacen trampa: si tu hijo decide usar esta aplicación como una forma fácil de salir de los deberes escolares, perderá mucho aprendizaje. En segundo lugar, dado que las respuestas provienen de Internet, no siempre son correctas. Utilizado con buen juicio (y la supervisión de uno de los padres), un adolescente podría usar Socratic Math bien para profundizar en conceptos difíciles, pero es bastante fácil de usar para hacer trampa.
9 TELLONYM
Esta es una aplicación de mensajería anónima que invita a los usuarios a seguir contactos para recibir y hacer comentarios anónimos. También puedes vincular tu cuenta de Tellonym a otras cuentas de redes sociales.
Los que los padres deben saber
Aunque los desarrolladores a rman que los comentarios están sujetos a moderación y los usuarios deben tener 17 años para usar la aplicación, ninguno de esos esfuerzos impide el acoso y el drama en línea. Según las reseñas de Apple Store y
Google Play, comentarios como que los usuarios son feos o que deberían matarse son comunes, y el hecho de poder conectar la cuenta a un grupo más amplio de usuarios en otras redes sociales solo aumenta el riesgo.
10 ZEPETO
Zepeto es una aplicación que combina la creación de avatares con una plataforma de red social. Su mayor atractivo es la capacidad de crear tu propia imagen y hacer que tu avatar interactúe con los avatares de tus amigos para que puedas crear publicaciones bonitas para las redes sociales. En una sección de la aplicación llamada “Zepeto Town Street”, puedes enviar mensajes de texto a personas que no conoces.
Lo que los padres deben saber El formato de mensajes de texto de Zepeto es menos riesgoso que el video chat de HOLLA, pero cualquier interacción con extraños genera dudas (especialmente para los adolescentes más jóvenes que pueden estar interactuando con adultos). Sin embargo, la privacidad de los usuarios es posiblemente un problema aún mayor. Zepeto no utiliza el servicio de localización, pero sí recopila mucha información sobre sus usuarios. Y como algunas otras en esta lista, se enfoca en la imagen y apariencia, además de que hay muchas oportunidades para gastar dinero.
COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com
PARA SABER MÁS: www.commonsensemedia.org. /espanol
3 Pecado capital. Lc 12, 15.
7 Río al noroeste de Babilonia. Esd 8, 21.
9 Símbolo químico del iridio.
11 Valle donde el rey de Sodoma propone a Abraham repartirse el botín de guerra. Gn 14, 17.
13 No camina pero se paró en Gabaón. Jos 10, 13.
14 Localidad del desierto, al sur de Palestina, más exactamente al sur de Beer-Lahai-Roi, y al este de Egipto. Gn 16, 7.
16 Hijo de Judá que murió en Canaán. Gn 46, 12.
17 Nostra Aetate (Nuestra Época).
18 Diptongo de canoa.
20 Negación. Mt 5, 37.
22 Símbolo químico del rutenio.
23 No está asegurada por la riqueza. Lc 12, 15.
24 Punto cardinal.
26 Fortaleza donde Tolomeo hijo de Abubos, asesina a Simón y sus hijos. 1 Mac 16,14-17.
27 6, en inglés.
28 Zenaido Ortíz.
29 Profeta cristiano que predijo el hambre que ocurrió en el reinado del emperador Claudio. Hch 11, 28.
30 Cuarta nota musical.
1 Alto funcionario, que compareció junto con Memucan, Marsena y otros para tratar asuntos del rey. Est 1, 14.
2 Abreviatura del Libro de Baruc.
3 Apostolicam Actuositatem (Apostolado de los seglares).
4 2, en romano.
5 Está sentado a la derecha de Dios. Col 3, 1.
6 Ciudad dada por Dios a los hijos de Lot. Dt 2, 9.
8 Hombre del cual se han despojado. Col 3, 9.
10 Su vida no está asegurada por sus riquezas. Lc 12, 15.
15 No asegura la vida de un hombre. Lc 12, 15.
19 Mujer de Yerajmeel y madre de Onán. 1 Cro 2, 25-26.
20 Hombre del que se han revestido. Col 3, 10.
21 Tuvo una gran cosecha. Lc 12, 16.
22 Abreviatura del Libro de Rut.
23 Dios la escuchó del niño. Gn 21, 17.
25 Afirmación. Mt 5, 37.
El santo Evangelio que nuestra madre Iglesia nos ofrece para hoy, expone las actitudes esenciales que hemos de vivir durante la espera del Señor Jesús: con anza y gozo, testi cadas por el desprendimiento absoluto en aras del Reino, o sea el proyecto de Dios, que entraña la categoría fundamental del mensaje de Jesús (Lc 12, 32-48).
EL DESPRENDIMIENTO A FAVOR DEL REINO CONFIGURA NUESTRA MISIÓN
El pasaje empieza con unas cariñosas palabras de Jesús, el hombre venido de Dios, a los suyos: “No temas, rebañito mío, porque tu Padre ha tenido a bien darte el Reino” (v. 32). La Iglesia es el ‘rebañito’ de Jesús. Su identidad, de acuerdo al anhelo del Señor, debería ser siempre su propia modestia en medio de grupos humanos gigantes-
cos, poderosos, e caces. No obstante la pequeñez de la Iglesia, Jesús le confía el Reino, el benevolente proyecto de Dios. San Lucas, entonces, indica que el desprendimiento a favor del Reino debe con gurar nuestra misión, como hijos de la Iglesia, ya que donde está nuestro tesoro, ahí estará también nuestro corazón (véanse: vv. 33-34).
EL REINO DE DIOS ES GRACIA Y TAREA
El evangelista advierte de la importancia de estar preparados esperando la venida del Señor, mediante un par de parábolas magistralmente entrelazadas. La de unos criados quienes sin perder la alegría, con expectante responsabilidad aguardan a que su señor regrese de una boda (véanse: vv. 35-38). También la de un vigilante padre de familia siempre atento por el bienestar de sus hijos (véase: v. 39). Para concluir con esta sabia recomendación: “Pues también ustedes estén preparados, porque a la hora en que menos lo pien-
! sen vendrá el Hijo del hombre” (v. 40). Jesús mostró así a sus seguidores la necesidad de una constante apertura, en clara sintonía con su decisión de un activo compromiso en la construcción del Reino. “El Reino de Dios es gracia y tarea”, a rma en un libro precioso, que no me cansaré de recomendar, el padre Toribio Tapia Bahena [Misericordia quiero, y no sacri cio, OMPE (Obras Misionales Ponti cio Episcopales de México), México 2016, pág. 64].
NOBLEZA OBLIGA!
Enseguida San Lucas presenta a Pedro, portavoz del grupo de discípulos, que pregunta a Jesús: “¿Dices esta parábola solo por nosotros o por todos?” (v. 41). El Maestro propuso otra imagen para subrayar la responsabilidad comunitaria que tienen los ‘administradores’ de la Iglesia, quienes deberán desempeñarse con delidad y sensatez (véanse vv. 42-46). Sin embargo, parece ser que al nal, el evangelista desea resaltar que
Jesús no se dirige únicamente a los responsables de la comunidad, sino a todos los discípulos, representados por los ‘siervos’: “El servidor que, conociendo la voluntad de su amo, no haya preparado ni hecho lo que debía, recibirá muchos azotes; pero el que, sin conocerla haya hecho algo digno de castigo, recibirá pocos. Al que mucho se le da, se le exigirá mucho, y al que mucho se le confía, se le exigirá mucho más” (vv. 47-48).
Esta conclusión hace eco de aquello que Israel había experimentado: la elección no es un privilegio sino un acrecentado compromiso (compárese Am 3, 2). Así debemos vivirla absolutamente todos los que ahora tenemos la bendición de formar parte del nuevo pueblo de Dios: ¡Nobleza obliga! El humilde y valiente y sabio Papa emérito, Benedicto XVI, asegura que: “El ‘Reino de Dios’ es la categoría fundamental del mensaje de Jesús” (Jesús de Nazaret, Madrid 2007, pág. 106).