Semanario 1168

Tres jueves del año

La solemnidad de Pentecostés (el don del Espíritu Santo) concluyó el tiempo litúrgico de la Pascua. Al retomar el tiempo llamado “ordinario” la liturgia nos propone meditar y orar sobre dos aspectos centrales del misterio cristiano: la Santísima Trinidad y la Eucaristía (Corpus Christi).

En cuanto a la solemnidad de Corpus Christi, celebrada este jueves pasado, conviene bien recordar aquella copla española: “Tres jueves en el año relucen más que el sol / Jueves Santo, Corpus Christi y el día de la Ascensión”.

Sabemos que la esta de Corpus Christi comienza en 1264 en Italia al norte de Roma, en un pueblecito llamado Bolsena. En ese pueblo ocurrió el siguiente milagro: un sacerdote llamado Pedro de Praga, después de la ordenación sacerdotal comenzó a tener grandes dudas de fe, sobre todo en lo referente al misterio del Cuerpo y la Sangre de Cristo, la Santa Misa. El sacerdote tenía dudas de lo que estaba haciendo y celebrando, “¿estaré consagrando realmente el Cuerpo y la Sangre de Cristo? porque después de la consagración yo sigo viendo pan, sigo sintiendo pan…”

Y tomó la determinación de ir caminando en peregrinación desde Praga hasta Roma para pedirle a San Pedro la gracia de que le quitara de encima ese tremendo aguijón que tenía, pasó meses en su peregrinación hasta llegar al Vaticano, celebró la Misa, pero siguió con las mismas dudas; al emprender el camino de regreso a Praga, llegó a Bolsena y pidió celebrar la Misa en la Parroquia, y en el momento de la fracción del pan éste comenzó a sangrar y se transformó en carne y la gente vio ese prodigio, el corporal lleno de sangre, corporal que hasta el día de hoy se conserva en la Catedral de Orvieto, y es venerado por todos los eles.

El Papa Urbano IV conoció de primera mano el prodigio y recordó que una de sus dirigidas espirituales le había dicho que Jesucristo se le había manifestado y que quería una nueva esta, y que Jesús le había mostrado en una visión una luna sangrando (una hostia sangrando). Urbano IV decide establecer una esta propia, el jueves

después del domingo de la Santísima Trinidad, para venerar el misterio del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

En esta solemnidad se entretejen la liturgia – con esta y procesión –el arte y la teología. Considerar estos tres elementos nos permite celebrar mejor la esta de Corpus. La procesión de Corpus tiene un doble signicado: de santi cación de lo cotidiano, es decir, llevar a la vida de todos los días la presencia divina, y de testimonio de fe en un mundo secularizado.

El Papa Benedicto XVI en el magní co documento “Sacramentum Caritatis” sobre la Eucaristía, subraya que la Eucaristía es un misterio que se ha de vivir, “la espiritualidad eucarística no es solamente participación en la Misa y devoción al Santísimo Sacramento; abarca la vida entera”.

A todos los eles se nos invita a descubrir el don de la Eucaristía como luz y fuerza para nuestra vida cotidiana en el mundo, en el ejercicio de la respectiva profesión y en las diversas situaciones, sobre todo para vivir plenamente la belleza y la misión de la familia.

La Palabra del Pastor

Dios no es un problema de matemáticas

Apreciables hermanas y hermanos:

Dice el Catecismo de la Iglesia católica que el misterio de la Santísima Trinidad es el misterio central de nuestra fe y de la vida cristiana, porque creemos en Dios tal como Él se nos ha dado a conocer. Nosotros no hemos inventado a Dios, no podemos decir de Él nada que se nos ocurra. Lo que creemos de Él es lo que nos ha dejado conocer. Y en la Sagrada Escritura se revela como una comunidad de tres Personas distintas, pero que forman el único y verdadero Dios. Tienen la misma naturaleza divina las tres Personas, poseen la misma gloria, el mismo honor, y viven desde toda la eternidad.

El Dios en quien creemos no es alguien solitario, sino una comunidad de amor, que participa todo lo que es y lo que tiene, es una familia (Padre, Hijo y Espíritu Santo). Pero lo más maravilloso es que esta comunidad se nos ha dado a conocer para nuestro bene cio, para

nuestra vida y para nuestra salvación. Este misterio no es para entenderlo, sino para experimentarlo, para dejarnos abrazar por Dios, dejarnos poseer por el misterio del Señor, experimentar la misericordia de estas tres Personas divinas. Nos hemos hecho un concepto muy pragmático de Dios. Él existe, para algunos, en la medida que les resuelve sus problemas o responde a nuestras demandas. Cuando nos hacemos un concepto del Señor así, es un concepto convenenciero, “y ay de Dios, si no me responde”, “ay de Dios si no me da una prueba (la que yo le pida) de que existe y está para servirme”, porque si no sucede así, ya, algunos, lo miran con indiferencia, e incluso, otros llegan a maldecirlo o a renegar de Él.

Dios es una presencia en nuestras vidas desde el día de nuestro bautismo. Desde ese momento el Señor nos reconoció como sus criaturas, y a partir de ahí nos garantizó su amor para toda la eternidad. Fuimos bautizados para que Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo habite en nosotros, y nosotros en Él. Por eso, toda nuestra vida cristiana está referida a este misterio. Todo lo iniciamos en, y lo concluimos en el nombre de la Trinidad Santa. El misterio de Dios nos envuelve para amarnos y para salvarnos. No es para entenderlo como un problema de matemáticas, sino para experimentar todo lo que nos ofrece. Este misterio lo aplicamos a nuestra vida para que sepamos vivir en comunión. Somos diferentes, pensamos de distinta manera; no tenemos los mismos conceptos de la vida, de las cosas, pero estamos llamados a vivir en comunión, a reconocer las diferencias, aceptarlas y respetarlas.

Somos distintos, pero procedemos del mismo Padre y vamos a regresar al amor eterno de ese mismo Padre. Estamos llamados para vivir en comunión, en fraternidad, interesados en los demás, apoyarnos para resolver nuestros problemas.

Dios es comunión y comunidad, y si fuimos hechos a su imagen y semejanza, es para que trabajemos en formar comunidad. No hay nada más ajeno al cristianismo que el egoísmo, la indiferencia o la apatía.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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Pastoral & Cultura

Los métodos de evangelización

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Los analistas del proceso evangelizador en México han establecido por lo menos tres métodos iniciales para anunciar el Evangelio a los indígenas del siglo XVI: el franciscano, el dominico, y el agustino, hoy se habla incuso de un método guadalupano de evangelizar. El amplio territorio en que hoy se asienta la Iglesia de Guadalajara fue evangelizado con el método cristiano, magistralmente interpretado por el franciscanismo reformado. El método cristiano comienza con el misionero, que ha de ser expresión viva y creíble de la presencia de Cristo, como Cristo lo fue del amor del Padre.

Como Jesús, el misionero del siglo XVI desarrolló un proceso pastoral en constante movimiento, lejos de esperar a que los indígenas vinieran, los fue a buscar lo mismo en valles que en barrancas. No discriminó a nadie, pobres y ricos, nobles o plebeyos, todos fueron objeto de su cuidado; para mejor desarrollar su apostolado, el misionero se quedó a vivir entre los indígenas participando de su vida cotidiana, de sus limitaciones y pobrezas. Siempre el al método cristiano de la evangelización se dio a la tarea de construir el reino de Dios desde la misma tierra, de tal modo que la dirección vertical de la fe y la horizontal se conciliaron perfectamente.

En efecto, los misioneros del siglo XVI inducían a la fe en el Dios creador que en Cristo nos redime, a la vez que velaban consistentemente por la vida, las libertades, los bienes y los derechos de los indígenas. Las imágenes de Jesús cruci cado y la de la Purísima Concepción, fueron los símbolos de este gran trabajo evangelizador, que arrancando en el siglo XVI se ha mantenido hasta el presente. Justamente la imagen de la Purísima, a la que nuestro pueblo llamó “Nuestra Señora de Zapopan”, es el símbolo permanente de este proceso, ya que la espiritualidad que irradia no es sólo devocional sino sobre todo pastoral, conservado a lo largo de los siglos ese impulso típico del método cristiano de la evangelización: presencia constante, acompañamiento indiscriminado, creación y fortaleza de la vivencia comunitaria de la fe, compromiso social cristiano

en favor de las mejores causas, así la superación de las divisiones raciales o de clase, el logro de la independencia, la fundación de una nueva estructura política llamada “Estado libre y soberano de Jalisco”, pero también como emblema de las libertades religiosas y de la lucha pací ca en favor del bien común.

En cierto modo, podemos decir que Nuestra Señora de Zapopan ha sido nuestro primer plan diocesano de pastoral, el más permanente y exitoso, y que todo otro plan lo será en la medida que sea avalado por el primero, en otras palabras, no es nuestro sexto plan diocesano de pastoral el que avala o no a la Virgen, sino exactamente al revés, puesto que en la medida que nos mantengamos eles a nuestros orígenes, a nuestra identidad, podemos garantizar que el verdadero Evangelio seguirá anunciándose, produciendo abundante fruto.

Toque de jolgorio

Si haces una crítica, te ofrecen trabajo en aquello que estas criticando. Hablar de la inseguridad en Guadalajara, o cali car a su policía de corrupta e insubordinada, motivó al diputado de MC Jonadab Martínez, una atenta invitación a ciudadanos, vía twiter, para ingresar a trabajar a la Comisaría de Guadalajara, y así disminuir la violencia, y las críticas. Si levantas la voz, hay vacantes en aquello que denuncias. Lo que quizá no le queda claro al diputado, es que los ciudadanos tienen derecho a exigir seguridad.

Toque de angustias

En algunos

Morenos crece el deseo de hacer una nueva reforma electoral de hace 30 años, en la que las elecciones sean organizadas por la Secretaría de Gobernación, con el argumento de la austeridad. Morena y sus aliados, plantean una estructura de organización electoral, donde el Consejo General le responda al presidente, pues hoy la estructura es autónoma y no le responde al ejecutivo. En la propuesta de Morena, el padrón electoral quedaría en manos del Gobierno, y le puede dar uso políti-

Peripheria: Iglesia en Salida

¿La Iglesia es democrática?

La metodología pastoral participativa exige que todas las voces en la Iglesia sean escuchadas y todos participen en razón de su bautismo; de modo que, en la Asamblea de Pastoral, una forma práctica para llegar a acuerdos es la votación. Ello, para algunos es considerado, simple y llanamente, un ejercicio democrático. En un análisis meramente histórico y horizontal pudiera pensarse que la Iglesia, entonces, tomaría la forma de organizarse conforme a las tendencias sociales de su tiempo: en la Alta Edad Media el poder absoluto de los monarcas correspondería al poder absoluto del Papa y así, hoy, en un sistema de regímenes democráticos, la Iglesia tomaría este modelo para su funcionamiento. Sin duda, las tendencias sociales y políticas in uyen en la Iglesia, pero

F RAY B ADAJO

co a los datos de 90 millones de mexicanos inscritos en el Padrón. La idea que expresan, es la amputación de instituciones electorales, y no fortalecerlas.

Toque de duelo

La palabra instituciones ya no se usa en estos tiempos. Está proscrita. Quien la usa es acusado de corrupto. El problema es que no hay democracia sin instituciones. No se pueden resolver los con ictos sociales y políticos sin instituciones. Se necesita el aparato de Estado para llevar a cabo todas las reformas. No hay forma de vigilar al poder sin instituciones, el problema es que o se remodelan o se morenizan.

Toque de vísperas

El Presidente está enojado. El combo de amparos y suspensiones que han dado jueces federales ordenando parar las obras del Aeropuerto de Santa Lucía, lo hicieron enojar al puro estilo tabasqueño, y amenaza con hacer públicos nombres de los corruptos. La obra insigne del sexenio puede tardarse un poco más de lo previsto.

Tan Tan Tan

no son determinantes, sino que la Iglesia, por su naturaleza teológica, no se rige como un sistema democrático ni como ningún otro sistema político, sino que su forma de organización es jerárquica y sinodal.

Entre la democracia y la sinodalidad hay diferencias de fondo muy profundas, señalo sólo algunas: En las democracias se debe hacer lo que las mayorías elijan, conforme a sus criterios de elección que tienen que ver con tendencias ideológicas, posiciones económicas o intereses personales o de grupo; en la sinodalidad no rige lo que diga la mayoría, sino lo que Dios está pidiendo. Pero… ¿Cómo conocer lo que Dios quiere? La Iglesia sabe lo que Dios quiere por medio del discernimiento, que es el ejercicio de confrontar los datos de la realidad con los criterios del Evangelio; por ello, más que hacer lo que la mayoría quiere, la Iglesia debe esforzarse por organizarse y actuar siempre con criterios evangélicos.

En las democracias la autoridad es puesta por el voto popular, en la Iglesia la autoridad es jerárquica porque viene puesta desde fuera, por el Papa, que lo asiste y lo mueve el Espíritu Santo. Es el Papa el que elige y designa a un Obispo para una Iglesia particular, así, la autoridad no representa a la mayoría, sino representa a Jesucristo que ha encomendado a Pedro y al Colegio de Apóstoles el gobierno de su Iglesia. Se trata de la misma autoridad de Jesús que gobierna a su Iglesia proveyéndola de pastores que le hacen presente a él, de forma sacramental. Así mismo, las comunidades parroquiales no eligen a su párroco, sino que lo reciben como enviado y colaborador del Obispo, y lo reciben con espíritu de fe.

En la democracia siempre va a regir el principio de mayoría; en la sinodalidad eclesial rige el principio de escucha y de conversión. El Obispo no actúa conforme a sus caprichos ni a lo que dicte la mayoría, sino escucha a Dios escuchando a todos, ayudado del consejo de personas prudentes y sabias. Así, libremente toma las decisiones que considera más pertinentes conforme a su consciencia de padre y pastor de una comunidad.

La Asamblea Diocesana de Pastoral no es, pues, un ejercicio democrático… es una vivencia sinodal.

Editorial

• Cuidado de la ecología: herramienta para abandonar la tibieza. Pág. 8

• Personas más allá de las fronteras. Pág. 8

• Tendencias globales que afectan la migración. Pág. 9

• Sin indiferencia, construyamos paz. Pág. 13

• Primeras Vigilias Solemnes. Pág. 15

• Atacan a balazos una iglesia y asesinan a una catequista. Pág. 18

• Sínodo Amzonia: Escuchar con la Iglesia el grito del pueblo. Pág. 19

• “Bienaventurados los que trabajan por la paz…” Pág. 27

• Humanizar la concepción de la persona. Pág. 28

• Aprender y enseñar a convivir en familia. Pág. 29

• Eres los que comes. Pág. 30

• Inauguran nuevo órgano en la Basílica de Zapopan. Pág. 22

• La obra del Canónigo Jesús López Lara. Pág. 23

• Somos una orquesta. Pág. 23

• Una esposa virtual para un país de hombres vírgenes. Pág. 24

¿Por qué México debe detener a los migrantes que van a Estados Unidos?

R EBECA O RTEGA C AMACHO

“Los aranceles signi can que las mercancías mexicanas se encarecen en un 5%. Entonces, ¿qué pasa?, que cuando tú consumías un producto y luego ya está 5% más caro, empiezas a buscar sustitutos, dejas de comprar ese producto porque ya está más caro. Entonces, ¿qué pasa con las exportaciones mexicanas?, disminuirían. Si disminuyen las exportaciones, va a disminuir la producción nacional; si disminuye la producción nacional, el empleo de las personas que producen se perdería; y eso se aplica a todo lo que exportamos y consumismo. México exporta casi el 85% de sus exportaciones a Estados Unidos. Entonces, el daño es muy grande, tendría un efecto sobre el Producto Interno Bruto (PIB), sobre el empleo y por eso hay una alarma a nivel nacional de que esto pueda ocurrir”, explicó el Doctor Martín Romero Morett, Jefe del Departamento de Economía del Centro Universitario de Ciencias Económico-Administrativas (CUCEA), sobre el aumento de aranceles que impondría Estados Unidos a México y que entrarían en vigor el 10 de junio. Sin embargo, luego de tres días de negociaciones entre autoridades de México y Estados Unidos, el viernes 7 de junio de 2019 se llegó a un acuerdo, la suspensión de aranceles a productos mexicanos que ingresan al mercado estadounidense. Pero, el lunes 10 de junio el presidente de Estados Unidos amenazó nuevamente con imponer aranceles si el Congreso de México no aprueba otra parte de un acuerdo de inmigración y seguridad que rmó con México y que próximamente tendrá

que ser revelada. “Hemos rmado y documentado totalmente otra parte muy importante del acuerdo de Inmigración y Seguridad con México, uno que Estados Unidos ha estado buscando durante muchos años. Será revelado en un futuro no muy lejano y necesitará una votación del cuerpo legislativo mexicano. No anticipamos un problema en la votación, pero si por alguna razón la aprobación no llega, los aranceles se restablecerán”, dijo Trump en Twitter.

DE ECONOMÍA Y MIGRACIÓN

“Las economías de México y Estados Unidos están muy ligadas. Todavía, nosotros seguimos pensando en países, México es hasta la frontera y ahí empieza Estados Unidos; pero, en realidad las economías no son así, las cadenas productivas son entre empresas de aquí y empresa de allá; para las empresas no existen barreras, los productos van y vienen. El resultado – con el aumento de aranceles sería - que ya no podrían estar yendo y viniendo esos productos, porque subirían tanto de precio que ya no sería redituable. Por ejemplo, armamos celulares, armamos televisiones, y van y vienen; entonces, Estados Unidos dice ‘ya no me es redituable estar mandando y trayendo el proceso productivo porque se encarece, lo voy a producir en Estados Unidos’, y es lo que quiere Donald Trump.

apertura comercial, se enganchó con esta manera de producir que le convenía a las corporaciones americanas – porque buscó procesos productivos más baratos en México, la materia prima es más barata en México-. Entonces, México dejó atrás el otro modelo de sustituciones de importaciones que tenía durante los años 50’s, 60’s, 70’s, y gracias a ese modelo de substituir lo que importábamos por hacerlo aquí, México se industrializa. Pero en los años 80´s y 90´s, México se enganchó con esta política con Estados Unidos; creíamos que nos convenía la integración y ahora estamos pagando los platos rotos, porque ahora nos dejan; eso es lo malo de olvidarnos de tener una política nacionalista.

“México se enganchó con esta

“Estados Unidos es un gobierno prepotente que solamente ve sus intereses, no tiene ninguna pizca de solidaridad, ha habido ‘gachadas’; ellos seguido nos embargan el atún, el aguacate, el jitomate, o sea, cuando ellos consideran que la producción y las exportaciones de México o de otro país a Estados Unidos empiezan a ser tan exitosas, los productores de Estados Unidos se empiezan a quejar, inventan cualquier excusa, lo han hecho en el pasado para detener las exportaciones mexicanas; pero nunca había habido una amenaza como esta, pero ahora lo que se esgrime es que México no detiene a los migrantes”, señaló el Jefe del Departamento de Economía del CUCEA.

“Estados Unidos es un gobierno prepotente que solamente ve sus intereses, no tiene ninguna pizca de solidaridad, ha habido ‘gachadas’; ellos seguido nos embargan el atún, el aguacate, el jitomate”.

Dr. Martín Romero Morett Jefe del Departamento de Economía CUCEA-UdeG

SITUACIÓN INJUSTA

“México, ¿por qué tiene que detener a los migrantes que van a Estados Unidos y que vienen de Centroamérica?, ¿México qué culpa tiene?, ¿por qué tiene que hacerles ese trabajo a ellos? Además, si hay tanta pobreza en Centroamérica es porque Estados Unidos ha intervenido en Centroamérica, porque nunca ha permitido que los centroamericanos mejoren sus condiciones. Cuando ha habido movimientos de injusticia social, movimientos nacionalistas de reivindicación para mejorar sus condiciones de vida, Estados Unidos ha intervenido con golpes de estado (en Honduras, El Salvador, Guatemala), ha defendido los intereses de las empresas americanas que operan en esos países y ha defendido a las familias que controlan la economía de esas naciones centroamericanas; y eso está en la raíz de la migración, toda esa pobreza.

“Entonces, es muy injusta la situación. Es muy injusto que a México, Estados Unidos lo obligue a ser su policía. Es muy injusto que Estados Unidos obligue a México, a convertir nuestro territorio en un gueto. Que México no deje pasar a los migrantes, ¿qué signi ca?, que los repriman, que los golpeen, que los encarcelen, ¿por qué México tiene que hacerlo?, ¿por qué tiene que hacer ese papel tan indignante, cuándo México ha sido un defensor de los derechos humanos?

“Donald Trump en lugar de invertir en América Central para generar empresas, lo que ha hecho es quitar-

les a estos países la poca ayuda que les daba. Ahora, si se aplican estos aranceles a México y deja de exportar; se empezará a generar desempleo en México y la gente desempleada, pues se va a ir a Estados Unidos. Entonces, esa es la política más estúpida y más gacha de un presidente, digamos que no tiene nada de cerebro, porque está provocando lo que quiere evitar. Pero claro, él lo hace por razones electorales. Él ganó la presidencia mostrándose duro ante México, diciendo que va a construir el muro, que iba a evitar la migración, que iba a hacer que se regresaran las empresas a Estados Unidos, pues no ha logrado nada de eso; y ahora que se va a destapar como candidato, quiere volver a ganarse a su electorado con las mismas promesas.

“Tuvimos advertencias desde que Trump estaba en campaña, él dijo que venía sobre el proteccionismo, de eso ya hace cuatro años y ¿qué se hizo?, nada. Estamos ahí esperándole. Hay que comparar los gobiernos que hemos tenido, que no se prepararon, y comparar con el gobierno de China, ‘ya no me vas a prestar el sistema operativo, pues yo tengo el mío’, esa es la diferencia entre un gobierno y otro.

“Ojalá que esta experiencia amarga nos sirva para entender que debemos tener una política nacionalista, una política de defensa de los intereses de nuestro país y de nosotros como mexicanos, para ser independientes o lo más independiente que se pueda, para que no nos agarren como nos está agarrando Estados Unidos, en un estado de vulnerabilidad; que nos sirva de lección, no debemos servir a nadie, sino siempre poner al frente nuestros intereses, desarrollo y bienestar”, concluyó el Doctor Martín Romero.

“Ojalá que esta experiencia amarga nos sirva para entender que debemos tener una política nacionalista, una política de defensa de los intereses de nuestro país y de nosotros como mexicanos, para ser independientes o lo más independiente que se pueda”.

Dr. Martín Romero Morett Jefe del Departamento de Economía CUCEA-UdeG

¿ QUÉ SE PUEDE HACER?

Sobre el mismo tema, el Doctor Ignacio Román Morales, Académico del Departamento de Economía, Administración y Mercadología del ITESO, explicó que con el aumento de aranceles “el sector exportador es el que más se verá afectado; sí puede haber una pérdida de empleos en México, otra reducción a las expectativas de crecimiento económico y por el lado de Estados Unidos, también se tendría efectivamente un aumento de precios y en México también pegaría la in ación. Yo diría: precios, producción y empleo, son los tres elementos claves donde estaría pegando esta imposición, por eso ha sido tan delicado el manejo político de todo este asunto.

“Es una estructura económica que se ha construido entorno a los Estados Unidos, 80% de las exportaciones van a Estados Unidos; entonces, reestructurar digamos, lo que es la parte productiva mexicana para circularla en otros mercado, no es algo que se pueda resolver de inmediato y signi caría un cambio muy fuerte de estrategia económica, no sólo para el mercado externo, incluso para el mercado interno, con respecto a lo que se ha hecho durante los últimos 37 años”.

Al cuestionar al especialista, sobre las acciones que pudiera implementar México para afrontar el aumento de aranceles, el entrevistado señaló: “Primero, el enemigo de mi enemigo es mi

amigo. Si Estados Unidos está teniendo pleitos enormes con China, con Rusia, con Japón, con Europa, con Venezuela, pues uno de los puntos centrales es poder generar estrategias comunes de negociación. Otra cosa que se puede hacer en el corto plazo, son los impuestos recíprocos y ahí puede haber dos lógicas diferentes: una la jar impuestos muy especiales a Estados Unidos, por ejemplo, a los estados y a los productos asociados, a los sectores que normalmente apoyan a Trump. Y la otra sería completamente distinta, la de imponer impuestos carrusel, es decir, impuesto que puedan estar cambiando mes con mes, en producto y en tasa, de tal manera que generara una fuerte incertidumbre de parte del sector exportador norteamericano hacia México y que eso generara inestabilidad también en los Estados Unidos; y con eso también forzar a que los Estados Unidos quiten el impuesto y que se recuperen, digamos los términos normales de negociación del acuerdo vigente del TLCAN, y del que viene, que sería el TMEC. Son estrategias de guerra, literalmente.

“Otro punto muy importante es la búsqueda de más asociaciones, digamos mexicanas a nivel internacional, en la relación con centroamericana; y en esto se ha basado mucho la propuesta política de López Obrador, que es la de generar un gran programa de inversión para la generación de infraestructura y empleo en Centroamérica, de tal manera que permita una mayor integración productiva en toda la región Mesoamericana. Uno de los puntos que también se podía reclamar en el plano internacional, es que efectivamente el ujo migratorio es mucho más grande en estos últimos meses hacia los Estados Unidos, pero algo que decía el senador republicano por Texas (Will Hurd) en una entrevista, es que eso estaba siendo provocado curiosamente, no por el gobierno mexicano o por la situación centroamericana, sino también por el propio gobierno de Trump.

“En el momento en que se toma la decisión, que a la gente que llegue a la frontera y se entregue a la policía, puede ser considerada como solicitante de asilo, eso signi ca que mientras se re-

suelve la situación, pueden tener una estancia de hasta cinco años en los Estados Unidos; entonces, evidentemente el migrante centroamericano puede decir, ‘si me voy a Estados Unidos y me entrego a la policía, empiezo a hacer los trámites y me puedo quedar ahí por cinco años’. Eso, ¿quién lo está provocando?, no es el gobierno de López Obrador, ni el narco, es el propio gobierno estadounidense el que de alguna manera está impulsando esa migración”, manifestó el Doctor Ignacio Román Morales. Más de 144 mil migrantes fueron encontrados o arrestados en la frontera entre México y Estados Unidos en mayo de 2019, señaló el Servicio de Aduanas y Protección Fronteriza de Estados Unidos, un aumento de aproximadamente el 32% respecto al mes anterior y el total mensual más alto en más de una década. De ellos, casi 133 mil cruzaron ilegalmente la frontera entre Estados Unidos y México, incluidos más de 11 mil niños no acompañados.

El acuerdo que rmó con Estados Unidos el equipo encabezado por el canciller Marcelo Ebrard implica que México fortalecerá “signi cativamente” la aplicación de su ley migratoria, priorizará el despliegue de la Guardia Nacional en la frontera sur y trabajará para desmantelar organizaciones de tra cantes de personas, sus redes denanciamiento y de transporte. También, que nuestro país acepte a los migrantes que Estados Unidos retorne “sin demora” una vez que soliciten asilo a ese país y tengan que esperar la resolución de su trámite. Durante ese lapso y de este lado de la frontera, México dará a los centroamericanos oportunidades de trabajo, educación, salud y protegerá sus derechos humanos.

“Primero, el enemigo de mi enemigo es mi amigo. Si Estados Unidos está teniendo pleitos enormes con China, con Rusia, con Japón, con Europa, con Venezuela, pues uno de los puntos centrales es poder generar estrategias comunes de negociación”.

Dr. Ignacio Román Morales Académico del Departamento de Economía, Administración y Mercadología del ITESO

S ALVADOR Y M ALDONADO D ÍAZ

¿Cuánto durará la vigencia del arancel del 17.56 por ciento del gobierno de Donald Trump al jitomate mexicano?

El hecho de que el viernes 7 de junio se detuviera la advertencia de una aplicación de 5% de aranceles a las exportaciones de México a Estados Unidos y de que, antes, el mandatario estadounidense retirara el arancel al acero mexicano, levantó la expectativa de que el arancel al jitomate no dure mucho tiempo.

Esto viene al caso, porque de acuerdo con un estudio de la Universidad de Arizona, los consumidores estadounidenses verán incrementos en el precio de la hortaliza de entre 38 y 70 por ciento a raíz de la terminación del acuerdo, que evitaba que estos pagaran una cuota compensatoria en la frontera de 17.56 por ciento.

Este pago adicional, aseguran los especialistas, se traducirá en un alza en el precio en los centros de venta de EU y también se re ejará en un costo anual de más de 350 millones de dólares para los exportadores de México.

Como es del dominio público, a partir del 7 de mayo de 2019, los exportadores de tomate mexicano se enfrentan al pago de derechos compensatorios provisionales de 17.5 por ciento el cual debe cubrirse como garantía para poder realizar sus exportaciones hacia EU. Este implicará un costo anual superior a 350 millones de dólares para el exportador mexicanos de tomate.

Persiste arancel al jitomate mexicano

“Se espera que muchos pequeños y medianos exportadores se vean imposibilitados de hacer frente a esta pesada carga financiera”, señaló la Secretaría de Economía en un comunicado de prensa.

La dependencia mostró su preocupación y decepción por el final del consenso que había regulado la exportación del tomate mexicano a la Unión Americana en las últimas décadas.

Sin embargo, la dependencia encabezada por Graciela Márquez señaló que el cobro del arancel podría resultar también en la desviación de comercio de México hacia otros países.

El jitomate es el tercer producto agrícola de exportación de México después de la cerveza y el aguacate; 1 de cada 2 jitomates que se consumen en Estados Unidos son de origen mexicano.

CRISIS EN SINALOA

En caso de que permaneciera el arancel, Sinaloa tendrá que pagar más de 70 millones de dólares por el impuesto, por lo mismo, los productores al no poder hacer frente a este pago tendrán que reducir su volumen de exportación y también recortar personal. Los 85,000 empleos directos que genera la industria del tomate sinaloense se verán afectados.

México es el principal proveedor a nivel mundial de jitomate con una participación en el mercado internacional de más de 25% del valor de las exportaciones, de acuerdo con información del Servicio de Información Agroalimentaria y Pesquera.

En promedio anual, el jitomate mexicano cubre alrededor de 90% de las importaciones de Estados Unidos y 65% de Canadá. Por valor anual de producción del tomate rojo, los mayores montos son para Sinaloa (15.7% del total nacional), San Luis Potosí (13.2%), Baja California (9.5%), Zacatecas (7.9%) y Jalisco (6.9 por ciento).

Cada semana mueren tres, por contaminación cuencas de Jalisco

Aguas mortales

El lunes 17 de junio de 2019, en la Plaza de Armas de Guadalajara, frente al Palacio de Gobierno de Jalisco, los Pueblos Unidos Coca y los Pueblos Unidos de la Cuenca Lerma Chapala Santiago, compartieron a los medios de comunicación el escrito que entregaron al Gobernador y al Poder Legislativo del Estado, en el que refrendan los objetivos de su lucha: “Lograremos el reconocimiento de la nación Coca como la etnia #69 de nuestra República Mexicana; el Saneamiento de toda la Cuenca Lerma Chapala Santiago; la declaratoria de zona de enfermos renales y de otras enfermedades relacionadas con la contaminación; cobertura de la enfermedad renal en el sistema de salud pública en las zonas marginales y dotación de agua potable saludable y bebible en todo Jalisco”.

Enrique Lira Coronado, Psicólogo y coordinador del Foro Socioambiental GDL, señaló que, “en esa carta que le entregamos a los diputados, les estamos diciendo que no somos ciudadanos de segunda ni de tercera, somos ciudadanos de la 4ª Transformación y de la Refundación y eso, si no implica ríos limpios es puro teatro; y si ellos no lo van a hacer, los pueblos lo vamos a hacer. Vamos a trabajar hasta que se logre que los ríos, lagos y arroyitos, sean sólo para lluvia y venero.

mentados con leche materna que contiene mercurio, arsénico, plomo, aluminio y tugsteno, metales pesados neurotóxico y nefrotóxicos, que las mamás absorben al comer el pescado del Lago de Chapala y del ambiente contaminado por el ‘Desarrollo Económico’, modelo que está convirtiendo los bienes del Medio Ambiente en riqueza para pocos, y el agua, el aire y la tierra, en veneno para todos”.

“No somos ciudadanos de segunda ni de tercera, somos ciudadanos de la 4ª Transformación y de la Refundación y eso, si no implica ríos limpios es puro teatro”.

Pueblos Unidos de la Cuenca

Lerma Chapala Santiago

Finalmente, indica: “Vamos a ser de los defensores del Lago de Chapala y de la Laguna de Cajititlán, y al mismo tiempo de toda la Cuenca Lerma Santiago, en la que vivimos 23 millones de ciudadanos mexicanos”.

moral de poder multar; y que las multas por contaminar se apliquen a descontaminar”, dijo el también Coordinador de Enlace Institucional y Comunitario y Servidor de los Pueblos Afectados de la Cuenca Lerma Chapala.

“Actualmente Jalisco es primer lugar nacional en contaminar sus presas con drenajes municipales sin tratar y segundo lugar nacional en contaminar ríos y lagos. El día 5 de junio, Día del Medio Ambiente, de todos los pueblos contaminados vinieron (a Palacio de Gobierno) y firmamos una carta diciéndoles que, lo que queremos es que detengan las descargas de aguas residuales”, dijo el entrevistado y destacó que cada semana mueren entre 3 y 4 personas a causa de la Insuficiencia Renal Crónica.

Además, el documento manifiesta que, “los planes de ‘desarrollo’ de la economía por sobre el respeto y reconocimiento de la naturaleza como fuente y sustento de la vida, contaminaron el agua: el Gran Río Chiconahuapan, el bello y antes saludable Lago de Chapala, el aire y la tierra. Con esta destrucción, debilitaron la salud y acabaron con miles de vidas de hermanos Cocas; los más afectados son los bebés, que están siendo ali-

TRATAMIENTO DE AGUAS

“Los más afectados son los bebés, que están siendo alimentados con leche materna que contiene mercurio, arsénico, plomo, aluminio y tugsteno, que las mamás absorben al comer el pescado del Lago de Chapala”.

Pueblos Unidos de la Cuenca

Lerma Chapala Santiago

Posteriormente, Enrique Lira compartió el “Programa de Acciones en Jalisco, en el que los pueblos colaboremos para corregir las descargas de aguas residuales de todos los ríos, lagos y arroyos de los 125 municipios de Jalisco, para que cada emisor de descargas tenga su planta o su Sistema de Tratamiento de Aguas Residuales y que el agua tratada sea reutilizada, para lograr que los cauces de los ríos, arroyos, lagos, presas, canales y bordos, sean sólo para agua de lluvias y de veneros en Jalisco, como se logró en Europa. “Seguir cada arroyito, anotar cuántas descargas hay, cuántas están tratadas y cuántas no; al que no está tratando su agua le van a venir multas de hasta 4 millones 200 mil pesos. La idea que le propusimos al gobernador, en otra carta, es que primero se haga una campaña en cada municipio de la Ley que viene, para que tengan la validez

El activista confirmó que la lucha continúa y con el objetivo de impulsar las tres urgentes soluciones en la Cuenca Lerma Chapala Santiago en base con la Constitución y a las Leyes y Derechos Humanos: Saneamiento, agua potable y salud, se ha solicitado cita en la Ciudad de México para dialogar con las principales dependencias involucradas: Secretaría de Gobernación y el Secretario de la SEMARNAT; Director General de CONAGUA; Procurador Federal de Medio Ambiente; Secretario de Salud Federal; Presidente del Senado de la República y de la Comisión de Medio Ambiente; Presidente del Congreso de la Unión y Presidente de la Comisión de Salud; reunión que se prevé para los primeros días del próximo mes de julio.

PRÓXIMA REUNIÓN

El viernes 28 de junio de las 10.30 a las 15 horas, se llevará a cabo la 15° Asamblea para el Saneamiento de la Cuenca Lerma Chapala Santiago, convocada por activistas del medio ambiente y representantes de los pueblos afectados,

en el Municipio de Venustiano Carranza, Michoacán. “Es la incorporación, por primera vez de Michoacán; estamos haciendo la convocatoria abierta a todas las organizaciones, es probable que esté el Gobernador del Estado de Michoacán (Silvano Aureoles Conejo); tendremos que sacudir al Gobierno Federal, no se puede ser tan insensible en una situación que tanto afecta a nuestra propia gente”, señaló Juan Flores Carrillo, integrante de la Organización Ciudadanos Unidos por la Democracia.

Gobernador de Jalisco presentó el plan de desarrollo para la Ribera de Chapala

El viernes 14 de junio, el Gobernador de Jalisco Enrique Alfaro Ramírez presentó las bases del Plan Maestro de Desarrollo de la Región Ribera de Chapala, el cual tendrá un presupuesto inicial de 533 millones de pesos (entre recursos estatales y federales) en obras, acciones, servicios y necesidades de la población; con el objetivo de que los más de 300 mil habitantes gocen de justicia social, desarrollo económico, competiti-

vidad y un gobierno más eficaz. El titular del Ejecutivo estatal destacó que el plan dará nuevas oportunidades a la población y los visitantes, así como a los extranjeros asentados en la Ribera, ya que de los 313 mil jaliscienses que ahí viven, el 48.5 por ciento se encuentra en situación de pobreza; privilegiando los temas de medio ambiente, justicia social, desarrollo económico, agenda de seguridad y desarrollo institucional.

Audiencias

Medios Públicos y autonomía de gestión

A LBERTO V ELASCO V ERA

Tal parece que los medios públicos continúan con su proceso de adaptación al nuevo sistema de gobierno impuesto por la Presidencia de la Republica.

En la etapa de transición, Olga Sánchez, titular de la Secretaría de Gobernación, dijo que los medios públicos serían como la BBC de Londres… pero para ello se requieren recursos económicos para mejorar el equipamiento, idea que confronta el discurso de la austeridad republicana, sin mencionar elementos básicos como: independencia editorial, democracia, pluralidad y objetividad.

Por lo que veo, en el inicio de esta administración, vamos para atrás. Tras un recorte presupuestal, el Instituto Mexicano de la Radio, IMER, anunció el cierre de los noticieros de la XEB 1220 de AM, desde el pasado 3 de junio, y ahora se transmiten por streaming, atentando contra el derecho a la información ya que solo pasa por el 107.9 de FM de la Ciudad de México.

Ejemplos como los del IMER los vemos en otros medios públicos que también han visto disminuido su presupuesto y afectados sus procesos de producción de contenidos.

La Asamblea de Legisladores de la Ciudad de México, llevo a cabo un foro de consulta sobre los medios públicos, con la participación de los titulares de Radio Educación, Gabriel Sosa Plata; del Sistema Público de Radiodifusión (SPR), Jenaro Villamil; y la Maestra Beatriz Solís Leree,

defensora de las audiencias del SPR, quienes se pronunciaron por hacer medios de comunicación públicos que respondan a las demandas de la ciudadanía, que trabajen con una independencia editorial ante el Gobierno de la 4T y, sobre todo, respetar los derechos de las audiencias y el papel del defensor de la Audiencia.

En este foro, denominado hacia un Sistema Público de Radiodifusión para la Ciudad de México, se discutió –entre otros puntos- lo referente a la autonomía de gestión, presupuesto jo y derechos de las audiencias: libertad de expresión y derecho a la información.

A este respecto, podemos referir que, entre la Ciudad de México y Guadalajara existe una enorme diferencia, casi abismal, en materia de medios públicos. Mientras que en la capital del país existen muchos estudiosos del tema, en la perla de occidente, no existe un interés sobre el tema; los foros que se realizan son pocos, y en las universidades no hay señales que indiquen lo contrario.

En Jalisco hay dos medios públicos el Sistema Jalisciense de Radio y Televisión (gobierno de Jalisco) y el Sistema Universitario de Radio y Televisión (UdeG), cuyos contenidos están por debajo del discurso o cial que ofrece producciones de primer orden.

Esperemos que los recursos económicos uyan, y permitan que estos medios se desarrollen en los aspectos tecnológicos, sí, pero más en lo referente a la producción de contenidos. alveve@hotmail.com

Comentarios en el Atrio

El miedo no anda en muro

J UAN P UEBLO

-Trump, al no poder hacer un muro de ladrillos, hace un muro de personas, con la ayuda de ya sabes quién.

- Si, que ´friega’ le pusieron a los centroamericanos. -¿A los centroamericanos… nomás?

Ayudar a la Iglesia Necesitada

Personas más allá de las fronteras

“Al forastero que reside junto a nosotros, lo miras como a uno de tu pueblo y le amarás como a ti mismo” (Levítico 19,34).

J ULIETA A PPENDINI *

A lo largo de la historia, México ha recibido a muchas personas de todo el mundo que migraron por diversas razones. Es probable, incluso, que muchos de los que estén leyendo este artículo sean hijos de migrantes, sin embargo, en estos días nuestro país vive una situación muy difícil por el tema de la migración. Aumentó exponencialmente la entrada a nuestro país, de

miles de personas de varias naciones de Centroamérica, no solo como paso a los Estados Unidos, sino como una alternativa para quedarse.

¿Por qué deciden dejar todo, a pesar de que puede signi car el n de su existencia? Hace unos días, ante la visita de ACN a Honduras, un señor del lugar, dispuesto a migrar a otro país, nos dijo: “Hay de dos: O mueres aquí o sales para sobrevivir… Nosotros salimos de aquí cansados, decepcionados de nuestro país, pobres, perseguidos, violentados, amenazados, con miedo, pero con fe de que el camino será fácil. Estamos hartos de no encontrar una vida digna en donde nacimos. Por eso, vamos en búsqueda de ella, no importan las fronteras y los límites”.

En medio de este dolor que pasan

Cuidado de la ecología: herramienta para abandonar la tibieza

K ARIME R AMOS G ODOY

“Eres tibio si haces perezosamente y de mala gana las cosas que se re eren al Señor; si buscas con cálculo o «cuquería» el modo de disminuir tus deberes; si no piensas más que en ti y en tu comodidad; si tus conversaciones son ociosas y vanas; si no aborreces el pecado venial; si obras por motivos humanos. (San Josemaría Escrivá, Camino n. 331.)

Aunque suene fuerte, somos tibios; Seguimos a Jesús pero ¿por qué pensamos que la incongruencia en nuestra vida no es grave? Somos “pro vida” pero matamos nuestro medio ambiente y no garantizamos para esas vidas que defendemos un mundo donde puedan vivir y desarrollarse. Somos “practicantes”, pero llenamos nuestras vidas de basura y de objetos inútiles que solo alimentan nuestro modo de vida consumista y nuestro profundo individualismo.

Vivimos en la incongruencia; educamos a nuestros hijos para creer en Dios, para seguir las normas de la Iglesia pero dejamos totalmente de lado la principal norma: amar a Dios y vivir de acuerdo a lo que creemos y profesamos.

“La crisis ecológica es un llamado a una profunda conversión interior” (Laudato si, n. 217). Se propone “una sana relación con lo creado como una dimensión de la conversión íntegra de la persona “ (Laudato Si, n. 218). La conversión debe ser unitaria, buscando y expresando también el cambio ecológico.

cientos de migrantes y sus familias provenientes de Honduras, El Salvador, Guatemala, Haití, Cuba, y algunas partes de África, la Iglesia católica en México, junto con sus Obispos, sacerdotes, religiosas, religiosos y miles de laicos comprometidos, hace esfuerzos desesperados por atender esta situación, y dar un trato humano y digno a todas estas personas.

Los obispos mexicanos externaron su preocupación, por la falta de acogida, verdaderamente humanitaria, a nuestros hermanos migrantes; que muchas veces no re eja nuestras convicciones en materia de reconocimiento y protección de los derechos de todos los seres humanos por igual. A rmaron que desplegar seis mil efectivos de la Guardia Nacional en la frontera sur, no es una solución de raíz que atienda a las verdaderas causas del fenómeno migratorio. “El combate a la pobreza y a la desigualdad en México y en Centro América pareciera quedar sustituido por el temor ante el otro, nuestro hermano”.

El desafío es lograr un cambio radical de conducta individual y colectiva. Se trata de lograr un cambio de dimensiones descomunales, los Cristianos tenemos la misión de vivir de acuerdo a las normas de nuestra fe en todos los sentidos. Cambiando al interior lo necesario para ser congruentes y que nuestras acciones hablen por sí solas y sean más fuertes que nuestra voz, y, a su vez, el cambio se debe re ejar en la comunidad.

Somos semillero de generaciones de personas congruentes, capaces de valorarse y valorar su entorno, valorar la vida en toda la extensión de su palabra. Somos semillero de eles de Cristo, felices, congruentes, teniendo por consigna mejorarnos y dar testimonio de vida Cristiana en todas nuestras acciones y en todos los escenarios donde nos desenvolvemos.

¡Fuera la tibieza, bienvenida la fortaleza de sabernos seguidores valientes de Cristo en todos los aspectos de nuestra vida!

El Papa, ante la problemática migratoria mundial, señala que se pueden alzar muchos muros y bloquear las puertas de entrada, con la ilusión de sentirse seguros con las propias riquezas, en detrimento de los que se quedan afuera, pero Dios destruirá las barreras construidas entre los países y sustituirá la arrogancia de unos pocos por la solidaridad de muchos.

No está en nuestras manos acabar con este drama de la migración, que ha acarreado contingencias sociales en las zonas a dónde llegan los migrantes, pero sí tenemos una gran oportunidad de practicar la caridad y unirnos al trabajo de humanización que hacen muchos cristianos comprometidos en favor de nuestros hermanos necesitados migrantes.

Abramos el corazón hacia estas personas que llegan a nuestro territorio, recordando que lo que hagamos o dejemos de hacer por ellos, es parte de nuestra responsabilidad como cristianos.

*Directora de ACN-México

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Signos de los Tiempos

Tendencias globales que afectan la migración

J orge r ocha

Luego del nuevo acuerdo entre los gobiernos de México y Estados Unidos, frente al tema arancelario y migratorio, los defensores del presidente López Obrador señalan que esta medida era necesaria y que fue un éxito, porque no implementarán incrementos en los aranceles que, de ocurrir, tendría efectos muy negativos en la economía nacional. Por otro lado, los detractores del presidente, expresaron que el nuevo gobierno se subordinó a las peticiones del gobierno de Donald Trump, y que aceptó hacerle el trabajo sucio en materia migratoria.

Más allá de quedarnos encerrados en la coyuntura, haciendo balances de quién ganó y quien perdió, me parece fundamental llevar el análisis hacia comprensio-

nes más estructurales que nos permitan ampliar la mirada y nos ayuden a explicarnos de mejor forma los fenómenos sociales que desatan este tipo de situaciones. Lo primero que tenemos que señalar es que, luego de tres décadas de expansión de la economía global, muchas naciones pusieron en entredicho las bondades y las promesas de desarrollo que proponía esta nueva forma de capitalismo (a la que genéricamente se le llama neoliberalismo), pues se dieron cuenta de que los beneficios, que supuestamente llegarían, nunca se hicieron realidad; que hubo territorios donde se desmantelaron las estructuras productivas, y que en países como el nuestro, la pobreza no se superó y la desigualdad social se incrementó. En todo el orbe se está experimentando el empuje de fuerzas políticas y sociales, que tienden al cierre de

las fronteras en términos económicos; que plantean un regreso al fortalecimiento del mercado interno; y ven con recelo creciente las políticas económicas que impulsan el libre mercado internacional. Este proceso implica para México dos retos de mediano plazo: el primero es la capacidad de generar procesos económicos endógenos y el fortalecimiento del mercado interno; el segundo es la necesidad de incrementar las relaciones comerciales con otras economías distintas a la estadounidense, por ejemplo, Europa, China o Sudamérica. Si no se generan estrategias económicas en esta dirección estaremos condenados a los dictados económicos de los presidentes estadounidenses en turno.

La segunda dinámica es, que el tema de cierre de fronteras y control de la migración, se ha convertido en una agenda electoral. Partidos de derecha y de corte nacionalista en todo el planeta han tomado la bandera del control migratorio como un tema para ganar votos y elecciones. Este tipo de casos son cada vez más recurrentes en muchos países y por supuesto que hay figuras políticas como Donald Trump y Jair Bolsonaro (presidente de Brasil) que exacerban estas dinámicas sociopolíticas. Para este tipo de grupos políticos hablar en contra de los migrantes les ha dado ganancias y réditos electorales, porque todavía, en buena parte de la población mundial, subsisten ideas racistas, clasistas e hipernacionalistas, que culpabilizan a los migrantes de la falta de trabajos y el incremento de la violencia.

El tercer asunto que necesitamos vislumbrar, en esta compleja trama de problemas, es la transformación del sujeto migrante, que empieza a pasar de un sujeto pasivo individual, a un sujeto político colectivo. Desde el año de 2005, cuando se empieza a documentar de forma más precisa el fenómeno de la migración centroamericana hacia Estados Unidos en su paso por México, tanto los Estados como las organizaciones civiles y religiosas se relacionaban con los migrantes, fundamentalmente, desde una lógica de ayuda humanitaria y, en algunos casos, de promoción de sus derechos, pero en la mayor parte de los casos, la relación era desde un sujeto empoderado (iglesias, organizaciones y Estado) hacia un sujeto depositario de su acción. Las caravanas migrantes colocan al sujeto migrante desde otra perspectiva, ya que se organiza, pide sus derechos y realiza acciones que pueden o no estar acorde a la ley, pero que descuadran la ecuación de los acuerdos que pueden tomar Estados y organizaciones, ya que se empiezan a movilizar desde sus propias lógicas de acción e intereses, esto sin duda representa un reto mayúsculo en el fenómeno migratorio.

Habrá que seguir de cerca lo amagues del presidente de Estados Unidos, pero por lo pronto me parece necesario comprender estas dinámicas.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Deforestación, azolve, pendientes pronunciadas y lluvias, peligrosa combinación en diversas regiones del estado.

A RQUI M EDIOS

La tarde del domingo 2 junio no cayó ni una gota de lluvia en San Gabriel, Jalisco; sin embargo, el Río Salsipuedes –que cruza el pueblo– se convirtió en una avalancha de piedras, lodo y troncos, que afectó casas y negocios, dejó cinco pérdidas humanas, una persona desaparecida y tres mil damni cados.

“Mi hijo pequeño me dice: mamá, tengo miedo, ya no quiero vivir aquí, qué ocurrirá si pasa en la noche”, comparte doña Silvia, una de las afectadas, quien, con la intención de tranquilizar a su niño, le dice que eso no volverá a suceder; sin embargo, sabe que esa situación es posible.

El ingeniero forestal Juan Valencia García, del Centro Universitario del Sur (CUSur), menciona que este tipo de avalanchas pueden ocurrir otra vez, si no se realizan medidas preventivas, en coordinación con la sociedad, Protección Civil y los tres órdenes de gobierno.

De avalanchas en distintos puntos de Jalisco

Riesgo latente

Advierte que comunidades cercanas a San Gabriel, como Atequizayán y El Fresnito, son poblaciones que también corren riesgo de una avalancha de lodo, aunque en esta última ya se emprenden acciones preventivas; esto debido a que hay pendientes pronunciadas, ha habido deforestación en zonas altas y existe azolve en los cauces. En el mismo caso están Tuxpan, Atenquique, Los Guayabos o Chuluapan, en Ciudad Guzmán, indica el especialista en Geomorfología del CUSur, maestro Ricardo García de Alba.

En este sentido, el Director de la División de Estudios de Desarrollo Regional, del Centro Universitario de la Costa Sur (CUCSur), Enrique Jardel Peláez,

pone en la mira diversas poblaciones de los diez municipios por donde corre el Río Ayuquila, porque en muchas hay las mismas condiciones.

Sin embargo, no sólo en la región Sur y Sierra de Amula hay zonas propensas a avalanchas; el Jefe del Departamento de Geografía y Ordenamiento Territorial, del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH), Carlos Suárez Plascencia, explica que “todas las áreas boscosas que fueron quemadas son susceptibles a presentar ese tipo de fenómenos si se dan lluvias de fuerte intensidad, si hay poca cobertura vegetal y altas pendientes”.

Hace unos días en el Bosque La Primavera, del lado de Tlajomulco, hubo un ujo de lodo, aunque no fue tan grande. Otros lugares donde ha ocurrido son, San Juan Cosalá y Tizapán, a la orilla del Lago de Chapala. “Es un problema que sucede cada año donde hay una zona de montaña y cambio de uso de suelo o incendios recientes. Lo mismo pasó en San Lucas Evangelista, Tla-

787/19.- SANTA MARTHA Tiene 34 años de edad padece Enfermedad renal crónica para continuar con su tratamiento solicita apoyo económico por la cantidad de $2,490.00 para realizarse 3 sesiones de hemodialisis y mejorar su calidad de vida ya que sus familiares son de escasos recursos. Muchas gracias Dios te colme de bendiciones.

795/19.- JOSE ALFREDO Tiene 27 años padece Enfermedad renal crónica para mejorar su calidad de vida requiere el apoyo económico por la cantidad de $2,490.00 para realizarse 3 sesiones de hemodialisis y continuar con su tratamiento ya que debido a la enfermedad se encuentra desempleado apóyalo. Muchas gracias Dios te pague.

796/19.- MARIA REBECA Tiene 73 años de edad presenta diagnóstico médico de cáncer de mama requiere Estudio médico de manera urgente por lo que solicita apoyo económico por la cantidad de $2,800.00 para realizárselo y valorar su actual estado de salud apóyala por favor. Muchas gracias Dios ama al que da con alegría.

jomulco, en las faldas del Cerro Viejo”. Los casos se repiten en Puerto Vallarta, donde “la montaña ha sido alterada para nes urbanos, eso puede provocar deslizamientos como en la zona de Conchas Chinas y Mismaloya, donde se ha presentado caída de roca a la orilla del mar”.

ACCIONES INMEDIATAS, NECESARIAS

El ingeniero forestal Juan Valencia García, del CUSur, dice que después de lo ocurrido en San Gabriel, es urgente medir el impacto de los daños, pero también que se remuevan las represas en ríos, se limpie la basura y “estabilicen taludes con pendiente donde puede haber deslizamiento de piedra y roca”, además de atender y proteger los bosques de la tala y los incendios, mismos que fueron cruciales para la avalancha en San Gabriel.

“Las instancias que tendrían que supervisar son Conafor, Semarnat, Profepa y las o cinas de ecología de los municipios. A veces no conocemos lo

que administramos, y lo ocurrido es el resultado de la pésima coordinación de nuestro medio ambiente”.

Este evento devastador, explicó, fue multifactorial: no sólo fue por los incendios que redujeron la masa forestal en tierras altas lo que propició el desplazamiento de tierra y las represas que se formaron.

“El Río Salsipuedes tenía azolve, producto de eventos naturales o articiales (escombro o basura); además, en muchas partes, el cauce fue reducido por ganarle terreno al río. Con la cantidad de agua que trae el río se provocan taponamientos que generan represas, que luego son rotas por la presión”.

Precisa que la autoridad sí tiene la capacidad de identi car las zonas peligrosas, mediante sistemas de información geográ ca; por ello, deben de administrar mejor los territorios de los ríos, que son asumidos como espacios federales.

Las pendientes pronunciadas de la cuenca fueron otro factor que intensicó el desplazamiento de lodo. La tarde del domingo 2 de junio el agua de lluvia que cayó en las montañas bajó des-

de una altura de 2 mil 800 metros sobre el nivel del mar hasta San Gabriel, que está a mil 300 metros.

72 MIL LITROS POR SEGUNDO

Un modelo matemático, avalado por la Comisión Nacional del Agua (Conagua), utilizado por el ingeniero forestal, Juan Valencia García, arrojó que la cantidad de agua de lluvia de ese día,

en las montañas, fue de 37 milímetros; que el escurrimiento en la cuenca, antes de los incendios, era de 6 por ciento y después de éstos, fue de 19 por ciento.

También utilizó un simulador de flujos de agua, del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), y al correrlo constató que “antes del incendio, el caudal era de 18.71 metros cúbicos por segundo, y después del incen-

dio aumentó a 72.58 metros cúbicos por segundo”, es decir que 72 mil 580 litros de agua corrieron cada segundo, puntualiza.

Estos datos dan cuenta de la fuerza con la que el agua arrastró troncos, automóviles y destruyó casas, pese a que en la población afectada no cayó ni una gota de lluvia.

PRODUCCIÓN AGROPECUARIA SUSTENTABLE, PARA EVITAR TRAGEDIAS

Ante los desequilibrios ambientales que producen tragedias como la ocurrida en días pasados en San Gabriel, Jalisco, las actividades agrícolas y ganaderas deben de tener un enfoque de sustentabilidad.

Mientras la región de Los Altos sufre de sequías, otras regiones padecen inundaciones debido a la tala inmoderada, no sólo para la siembra de aguacate, sino para disponer de terrenos para el ganado. Es decir, el medio ambiente se trastoca cuando no hay una visión sustentable.

“Cuando se hace una deforestación no planeada, se modifica todo un régimen hídrico. Si además de eso no hay prácticas de manejo en los terrenos agrícolas, se intensifican más esos eventos extremos”, afirma Hugo Ernesto Flores López, profesor investigador del CUAltos.

Explica que en Los Altos de Jalisco, el maíz es un cultivo importante, sobre todo como fuente de alimentación para la ganadería, que a su vez genera carne, huevo y leche, productos que han vuelto a la región líder nacional. Por ello, el manejo de terrenos para este grano debe ser cuidadoso para no alterar el medio ambiente.

“La alta concentración de ganadería en la región nos produce condiciones problemáticas como las excretas, que cuando no se usan adecuadamente generan contaminación. Si se da un manejo sustentable, puede considerarse una fuente de sustitución de insumos dentro de la agricultura para producción del maíz”, resalta Flores López.

VOLVER A LA NORMALIDAD

La población de San Gabriel, Jalisco, ubicada al sur de nuestro Estado, poco

a poco regresa a la normalidad; concluidas las labores de limpieza de sus calles y viviendas, el auxilio a la población que perdió todo, es la prioridad. Víctor Hugo Roldán Guerrero, Director General de la Unidad Estatal de Protección Civil y Bomberos de Jalisco, informó que en los trabajos de aseo y retiro de escombros participaron más de 850 servidores públicos de diversas dependencias municipales, estatales y federales. El suministro de agua potable está casi al 100 por ciento y continúan los trabajos de desazolve y construcción de gaviones en lo alto de la cuenca para contener agua en caso de un nuevo evento.

ENTREGA DE SUMINISTROS

Distintas dependencias públicas, mantienen centros de acopio abiertos para recibir despensas y enseres de limpieza personal, principalmente. El Colegio de Notarios de Jalisco, la Universidad de Guadalajara, La Unión de Comerciantes del Mercado de Abastos, los sistemas DIF del estado y de los municipios del Área Metropolitana de Guadalajara, han canalizado al momento más de 40 toneladas de víveres, agua, y enseres de aseo.

Las evaluaciones de trabajadores sociales arrojan que cerca de 200 familias necesitarán de ayuda especial en las siguientes semanas para superar esta crisis.

Mientras que el DIF Jalisco mantiene a su cargo la organización de los Refugios Temporales, el Ejército Mexicano se encarga del comedor comunitario que, en lo más severo de la contingencia, repartió más de dos mil raciones de comidas diarias .

Cáritas Guadalajara mantiene comunicación estrecha con Cáritas Ciudad Guzmán para hacer llegar la ayuda en donde falte o sea necesaria.

Ayuda a San Gabriel a través de Cáritas de Guadalajara: Bancomer Cuenta: 0480234370 Clabe: 012320004802343707

Ayuda en especie: Belisario Domínguez #511. Col. San Juan de Dios. Tel. 36-17-65-55.

La Asamblea Diocesana de Pastoral

V icaría de P astoral

Bien reza el dicho popular “a cada santo se le llega su función”. La VII Asamblea Diocesana de Pastoral está a la puerta. Los próximos 26, 27 y 28 de junio estará celebrándose este importantísimo acontecimiento de la vida arquidiocesana.

ES LA ASAMBLEA UNA EXPERIENCIA DE ECLESIALIDAD DIOCESANA

Desde las 9 horas del miércoles 26 estarán llegando al Seminario Menor, de los cuatro puntos cardinales de la Arquidiócesis, representantes de las 16 Vicarías Episcopales, de los 56 decanatos, de las 6 Comisiones de Pastoral y sus Dimensiones, de Vida Consagrada y Seminario. Entre los representantes se encontrarán laicas y laicos, presbíteros, miembros de la Vida Consagrada, ellos y ellas.

Desde luego que, el primero en estar será nuestro Obispo, el Sr. Cardenal José Francisco Robles Ortega. Él nos convocó y el mismo presidirá la Asamblea. Estarán también los tres Obispos Auxiliares, el Vicario General, el Vicario de Pastoral, el Vicario Judicial, el Secretario Canciller, el Secretario Ejecutivo de la Vicaría de Vida Consagrada y más miembros de la Curia. También estará representado el Cabildo Metropolitano a través de algunos Canónigos.

Aproximadamente 400 asambleístas, representantes de todos los sectores de la arquidiócesis: una Iglesia en torno a su Obispo, quien a su vez ha hecho presencia a Cristo cabeza de la Iglesia.

LA OTRA CARA DE LA ASAMBLEA

Con todo y la seriedad que reviste la Asamblea por su naturaleza, finalidad, método, organización, no deja de tener otra cara, festiva, alegre. Es una reunión de discípulos misioneros de Jesucristo, de agentes de pastoral, que vienen con gusto a representar a los

evangelizadores de sus parroquias , decanatos, vicarías episcopales, dispuestos a aportar su granito de arena en bien del proceso diocesano.

Sí, la Asamblea es también una fiesta, porque es un encuentro entre hermanos que comparten con alegría experiencias pastorales, que aportan con confianza y libertad en los equipos de trabajo, que exponen sus puntos de vista y saben escuchar los ajenos. Es también una fiesta, porque después de siete años se han hecho amistades y se da el reencuentro, porque se comparte el pan y la sal con alegría, porque sentimos “bien padre” que en la hora de la comida el Señor Cardenal y los Obispos Auxiliares lleguen a nuestras mesas y se sienten como uno más y platiquen y se rían con nosotros. Es una fiesta porque la vivimos como hermanos que buscan construir el Reino en esta sociedad en la que nos ha tocado vivir. ¡Ahí nos vemos…!

Cardenal Robles, ante asesinatos de jóvenes universitarios

Sin indiferencia, construyamos paz

D avi D H ernán D ez

Deplorables fue como calificó el Cardenal José Francisco Robles Ortega los asesinatos de los jóvenes universitarios Norberto Ronquillo y Leonardo Avendaño, que se registraron durante este mes en la Ciudad de México.

Al término de la Misa Dominical en la Catedral Metropolitana, el Arzobispo señaló que es triste ver como la vida de los jóvenes se ve truncada por la violencia.

“Lamentable los dos asesinatos, cualquiera que sea el objeto o cualquiera que sea la causa es muy penoso, triste, que se trunque la vida de jóvenes que tienen todo por delante y grandes sueños y aspiraciones. Toca a las autoridades dilucidar cuál fue el móvil, quienes son los responsables y toca a las autoridades hacer pagar por esos crímenes”.

Días previos, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) hizo un llamado a las autoridades civiles y ciudadanos para no permanecer indiferentes ante esta ola de violencia.

“Estamos experimentando un ambiente de grave inseguridad y miedo, por lo que hacemos nuevamente un llamado a las autoridades competentes, para que atiendan esta ola de inseguridad que ha ido creciendo en nuestro país. A nuestros fieles y a la sociedad en general, les pedimos que no seamos indiferentes ante el dolor de los demás, y sigamos construyendo la paz. Como Iglesia oramos y trabajamos incesantemente por la reconstrucción del tejido social”, señaló.

NORBERTO RONQUILLO

Fue secuestrado el martes 4 de junio al salir de la Universidad del Pedregal, tenía 22 años y estudiaba la carrera de Mercadotecnia.

A pesar de que su familia pagó el rescate los secuestradores no lo liberaron y fue localizado sin vida el lunes 10 de junio en la alcaldía de Xochimilco.

Durante el funeral, Noelia Hernández (madre de Norberto) hizo un llamado a los padres de familia para fomentar bases morales en sus hijos y evitar que esta clase de crímenes se sigan cometiendo.

“Pídanle mucho a Dios, pero no por mí, porque yo voy a estar bien. No por Norberto, porque él no puede estar mejor. Oren todos los días por todas esas personas que tienen lastimados sus corazones, que están trabajando de una manera que no debe de ser; por todas esas personas que, no sé por qué motivos,

tienen su corazón destrozado o corrompido (…) mañana puede ser mi otro hijo, puedes ser tú o tu hijo o el hijo de la procuradora. No queremos que eso pase, no queremos que haya otros ‘Norbertos’”, mencionó.

LEONARDO AVENDAÑO

Exseminarista de 29 años que recientemente se graduó de una maestría en Psicología por la Universidad Intercontinental (UIC), fue secuestrado el martes 11 de junio y encontrado sin vida al día siguiente dentro de su vehículo en la alcaldía de Tlalpan. De acuerdo a información emitida por la Arquidiócesis de México, Leonardo, quien fue un laico con trabajo apostólico constante, tras concluir su maestría tenía la intención de ingresar al seminario para continuar su formación y servir al Pueblo de Dios. De 2009 a 2013 cursó el propedéutico y tres años de Filosofía con los Misioneros de San Carlos, popularmente conocidos como Scalabrinianos. En 2013 pidió un tiempo de discernimiento, del cual no regresó a la congregación.

El joven hizo preseminario en el Seminario Menor de Guadalajara en el verano de 2009.

Sin Evangelio no hay justicia social: CIRM

¡Ya es hora! grita la Realidad

Ante la falta de justicia y seguridad, es necesario trabajar por los derechos de los más pobres, las mujeres, los vulnerables y las minorías; con compromiso, participación y esperanza, “siendo una Iglesia en salida, que convenza con la profunda alegría del Señor resucitado”, señalan parte de las conclusiones de los trabajos de la LV Asamblea Nacional de la Conferencia de Superiores Mayores de México (CIRM), realizada en la Diócesis de Colima.

“De las oportunidades se mencionaron, la misión compartida, ser profetas de esperanza; trabajar desde la situación, ser críticos, más dinamismo en comunidades, apertura de horizontes; una formación de mentalidad más abierta. De las esperanzas, ser luz en medio de situaciones, más discernimiento; sumar nuestras fuerzas como células vivas para humanizar, fomen-

tar la intercongregacionalidad (que las diversas congregaciones religiosas colaboren entre sí) y seguir formando redes, entre otras”, comentó la hermana Martha Guevara, secretaria adjunta de la Secretaría General de la CIRM.

Temas como: esperanza, compartir, comunión, integridad de la creación, encuentro, carismas y vinculación, fueron parte de la agenda de trabajo que tuvo como base la metodología de clamores, convicciones y compromisos, que sirvió para detectar las oportunidades de mejora en el trabajo de evangelización que realizan las diversas congregaciones religiosas que laboran en México.

Los asistentes, reflexionaron y oraron, para determinar el trabajo a realizar en proyectos pastorales de la Iglesia consagrada, ante la realidad de nuestro país y con base en lineamientos de la Confederación Caribeña y Latinoamericana CLAR 2018-2021.

De este ejercicio, los integrantes de la CIRM, determinaron la vinculación, en redes inter-congregacionales, para enfrentar los desafíos existentes

en salud, educación, trata de personas, migración y red misionera, con el objetivo de transformar estructuras, políticas y prácticas que atentan contra la integridad de la persona y la posibilidad de una verdadera calidad de vida para todos, especialmente los pobres y marginados.

MENSAJE DE COMPROMISOS

La CIRM reconoció que ante la realidad nacional y mundial, del cambio de época y la crisis actual de la Iglesia, La Virgen María, Madre de la Iglesia, observa, nos advierte y dice que “ya es hora” de hacer lo que nos diga su hijo Jesucristo.

“Ante la falta de humanidad se debe practicar la intercongregacionalidad del discernimiento para el bien común y el restablecimiento del tejido social. Frente a la inclusión hay que ser humanistas reconociendo la dignidad de las personas por el amor a imagen y semejanza de Dios. En la comunión y participación es necesario trabajar en las redes y comisiones de migrantes, trata de personas, educación, salud, pastoral misionera y en las nuevas generaciones actuales y

futuras en los proyectos ecológicamente sustentables del amor y la responsabilidad por la creación que Dios nos confió”, subrayaron las ordenes religiosas pertenecientes a la CIRM.

Frente a los retos de credibilidad de la vida consagrada, pidieron ser auténticos y fieles al carisma funcional: “Se debe trabajar en la sinodalidad, la comunión y la participación que es la manera renovada para la construcción de la Iglesia del siglo XXI. En el diálogo, discernimiento comunitario y participativo debemos fortalecer los trabajos que aportamos como congregaciones y carismas de nuestro trabajo a la Iglesia mexicana”, señalaron los religiosos.

PROYECTOS DE TRABAJO

CONJUNTOS CON LA CEM

En la asamblea, se confirmó que la CIRM trabajará conjuntamente con la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), con el Proyecto Global de Pastoral “para hacer un trabajo en conjunto en áreas como: migrantes, salud, educación, trata de personas, el cuidado de los menores y el medio ambiente”.

100 años de la Adoración Nocturna en Guadalajara

Primeras Vigilias

Solemnes

R ebeca O R tega c amach O

El viernes 29 de marzo de 2019 en el Templo Expiatorio, se llevó a cabo la apertura de los festejos con motivo de los 100 años de la Adoración Nocturna en la Arquidiócesis de Guadalajara, que se cumplirán el 29 de marzo de 2020. Los adoradores, a través de un comité organizador, liderado por Monseñor Francisco Casillas Navarro, Capellán del Templo Expiatorio Eucarístico Diocesano, han organizado 20 Vigilias conmemorativas y 20 conferencias que abordarán el tema de la Eucaristía, de las cuales se han realizado seis (hasta el 1 de junio).

La primera Vigilia congregó a cientos de adoradores (se contabilizaron 445 banderas). Se impartió la conferencia “Valor e importancia de la Eucaristía”, por Monseñor José Guadalupe Octavio Martín Rábago, Arzobispo Emérito de León. Este momento, fue precedido por la proyección de un video con motivo del inicio de los festejos previos al Centenario de la

Adoración Nocturna Tapatía, y las palabras de bienvenida por parte de Monseñor Francisco Casillas, Director Espiritual de la Adoración Nocturna Mexicana en Guadalajara. Al finalizar la conferencia, los adoradores se trasladaron al templo para participar de la Santa Misa, presidida también por el Arzobispo Emérito de León.

RECUENTO

El sábado 27 de abril, la segunda Vigilia en preparación a los 100 años de la Adoración Nocturna Tapatía se realizó en la Vicaría de Toluquilla; la sede fue la Parroquia de Santa Ana Tepetitlán. El señor Cura Juan Antonio Guerra Lule impartió la conferencia “El origen de la Eucaristía”; posteriormente, se realizó la Vigilia Solemne y se concluyó con la Santa Misa. La tercera Vigilia se llevó a cabo en la Parroquia Señor de la Ascensión, Fábrica de Atemajac, perteneciente a la Vicaría del Santuario de Guadalupe. El viernes 3 de mayo a las 18 horas, el Canónigo Luis Enrique Silva Álvarez expuso el tema “La Eucaristía: nombre

• Vigilia Solemne en la Parroquia Señor de la Ascensión.

y naturaleza”; después se realizó la Misa y Vigilia Solemne. El viernes 11 de mayo, la Vigilia conmemorativa tuvo lugar en la Parroquia de Nuestra Señora de la Soledad, Santa Cruz de las Flores, perteneciente a la Vicaría de Tlajomulco. En la cuarta Vigilia se impartió la conferencia “Jesús realmente presente, según sus palabras”, a cargo del señor Cura José de Jesús Aguayo Virgen; posteriormente, se realizó la Santa Misa y se concluyó con la Vigilia Solemne. La quinta Vigilia se realizó en la Parroquia San José de Analco. El viernes 31 de mayo, cientos de adoradores se congregaron en el recinto, perteneciente a la Vicaría de Analco. La conferencia “Jesús realmente presente, según la Doctrina de la Iglesia” fue impartida por el señor Pbro. José Marcos Castellón Pérez, capellán de San Sebastiánde Analco, a las 16.30 horas. Después, los presentes participaron de la Santa Misa y la Vigilia de Adoración.

La mañana del sábado 1 de junio se llevó a cabo la sexta Vigilia Solemne en preparación a los 100 años de la Adoración Nocturna en Guadalajara, la sede fue el Santuario del Señor de los Rayos en Temastián, Jalisco. El señor Cura Rosendo Sánchez Carbajal, impartió el tema “El Sacrificio Eucarístico”, luego tuvo lugar la Santa Misa y la Vigilia Solemne.

La próxima Vigilia está programada para el viernes 26 de julio en la

Parroquia San Francisco de Asís, Tala, Jalisco, a partir de las 15.30 horas. Las 20 vigilias programadas comparten un mismo esquema, compuesto de cuatro momentos: 1. Recepción; 2. Junta de Turno y Conferencia; 3. Eucaristía y 4. Vigilia Solemne; el orden puede variar, pero la esencia será la misma. Los títulos de las ponencias fueron tomados del libro: “Eucaristía, Sacramento de Vida Nueva”, obra del Comité para el Jubileo del año 2000 (Comisión TeológicoHistórica. Colección Documentos CELAM N° 157).

Además de las 20 vigilias, se dará un realce especial al novenario de las Fiestas del Cuerpo y la Sangre de Cristo en el Templo Expiatorio por ser el centro Eucarístico adorador (del 12 al 20 de junio); la Solemne Celebración y Procesión Diocesana del Corpus Christi (22 de junio); la peregrinación al Santuario de los Mártires Mexicanos, el 11 de agosto; la Peregrinación Diocesana al Cerro del Cubilete (18 de noviembre), y todas las actividades del 2019, tendrán este carácter festivo como preparación al centenario de la Adoración Nocturna Tapatía.

“El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día” (Jn 6,54), es el lema que se escogió para el centenario de la Adoración Nocturna Tapatía.

En las ciudades la afectación es mayor

Golpes de calor… órganos en peligro

Los rayos solares, entre las once de la mañana y las cuatro de la tarde son más dañinos.

J AVIER DE S ILVIA

La exposición excesiva al sol puede derivar en daños al cerebro, corazón, riñones y músculos; permanecer de manera prolongada a altas temperaturas de radiación solar puede provocar lo que se llama “golpe de calor”, con mayor impacto en la población que vive en ciudades, que en las áreas rurales, advirtió el Dr. Antonio Leyva Islas. El “golpe de calor” se genera cuando el cuerpo humano alcanza más de 40 grados centígrados, tres más de lo que regula el sistema nervioso central que,

por su función de termorregulador, mantiene la temperatura corporal por debajo de los 37 grados.

El médico, Jefe del Servicio de Nutrición del Hospital Regional “Lic. Adolfo López Mateos” del ISSSTE), Antonio Leyva Islas llamó a no exponerse a los rayos solares en las horas de mayor intensidad calorí ca, entre 11 y 16 horas; usar bloqueadores solares, sombreros y sombrillas; tomar su ciente agua para mantenerse hidratados y tener especial cuidado con niños y adultos mayores.

SÍNTOMAS DE ADVERTENCIA

Agregó que la excesiva exposición al calor puede provocar afectaciones de leves a severas, que van desde confusión, agitación, problemas en la dicción - arrastran las palabras-, irritabilidad, delirio, hasta convulsiones y estado de coma.

También puede haber náuseas, vómito, piel enrojecida y respiración acelerada, ya que el organismo trata de enfriar nuestro cuerpo y lo hace a través de la respiración y sobre todo los vasos sanguíneos. Además, explicó que al funcionar la piel como “un radiador, parecido al de los carros, los vasos se abren para tratar de perder calor, y ello implica que el corazón lata más rápido”.

CUIDADO CON NIÑOS Y ADULTOS MAYORES

Los niños menores de cinco años y los adultos mayores de 60 años son los grupos con mayor riesgo cuando hay “golpe de calor” porque pierden estabilidad para regular la temperatura corporal.

Otro grupo que requiere vigilancia lo integran quienes toman diuréticos,

medicamentos para el corazón y personas con problemas mentales y crisis convulsivas. Las personas que tienen afectaciones cardíacas o pulmonares pueden presentar estos síntomas, incluso antes de llegar a los 40 grados centígrados en su cuerpo.

Ante un “golpe de calor”, se debe poner a las personas a la sombra, incluso meterles a una bañera o ducharles con agua fría; colocarles compresas frías o hielos en la espalda, axilas y regiones inguinales para tratar así de bajar la elevada temperatura corporal, hasta checar, a través de un termómetro, que esta vaya a la baja.

Si no hay una mejoría, inmediatamente se debe acudir a un centro hospitalario ya que el daño por “golpe de calor” puede llevar a la muerte.

PROTECCIÓN DE LA PIEL

La humectación de la piel, al igual que en invierno, es importante mantenerla en la temporada de calor para evitar grietas y lesiones, informó la dermatóloga, Columba Julieta Navarro Romero.

“También es muy importante hidratarse bebiendo agua simple, comiendo verduras y frutas de temporada, todo eso nos va a ayudar a mantener la piel en buenas condiciones durante la primavera y el verano. Será mucho más saludable a la vista y tendrá mayor elasticidad”.

La especialista, adscrita al Hospital General Regional no. 180 del IMSS, dijo que lo adecuado es utilizar crema humectante en todo el cuerpo, especialmente los niños y las personas de la tercera edad.

Cáncer de piel

Además de la predisposición genética, la exposición solar excesiva es factor para el desarrollo de melanoma, advirtió el Dr. Gustavo Vargas Ramírez, especialista del IMSS.

Ante la proximidad de las vacaciones de verano, apuntó que el “cáncer de piel se da más en personas que viajan, es decir las personas que tienen recursos para irse a la playa y a exponerse al sol con fines lúdicos”.

Indicó que el melanoma es más frecuente en personas de entre 30 y 50 años de edad, no obstante destacó que, a mayor edad, mayor riesgo, y refirió que hay una tendencia mayor entre los va-

rones en comparación con las mujeres. El doctor Vargas Ramírez, afirmó que debido a los daños ecológicos en nuestro planeta, los casos de melanoma en el mundo se han incrementado hasta en un 500 por ciento, las últimas cuatro décadas, aunque, nueve de cada 10 casos, pueden llegar a ser curables si se realiza un diagnóstico e intervención a tiempo. El de piel, es un cáncer muy agresivo y letal que puede ocasionar metástasis hacia otros órganos y tejidos; existen cuatro tipos de melanoma: el de extensión superficial que es el más frecuente, el nodular, el lentigo maligno y el lentiginoso acral.

Recibir una segunda oportunidad

cambió su vida

Diego es licenciado en Mercadotecnia, su mamá le dio la vida dos veces: La primera al nacer, hace 38 años y la segunda, al donarle un riñón en el 2014, luego de un sinuoso proceso que representó un desafío, y cambió totalmente su perspectiva de vivir.

G LORIA A GUILAR

Todo empezó tras cumplir 25 años. Como muchos jóvenes de esa edad, Diego creía que divertirse, ser exitoso y tener mucho dinero era la prioridad, entonces… comenzó a tener molestias físicas e inflamación del cuerpo que lo llevaron al médico; los estudios de laboratorio arrojaron un diagnóstico que le pareció increíble: Insuficiencia Renal Aguda.

“Yo estaba en la edad de la fiesta y la diversión, sí, reduje muchos de mis vicios pero no al cien por ciento”, admite. Ignoró las instrucciones médicas y continuó tomado refresco, automedicándose y tratando de llevar ‘una vida normal’.

Cinco años después, su padecimiento se había agravado, ahora el diagnóstico era de Insuficiencia Renal Crónica, y fue necesario “comenzar con tratamiento temporal, la diálisis peritoneal”. Esa realidad lo obligó a suspender su boda cuatro meses antes de la fecha programada.

“La primera etapa es el trauma, el cambio de vida, y el sentimiento de culpa, cuando empiezas a ver a tu familia gastar, desgastarse, llorar a escondidas”, señaló.

Diego se autodescribe como una persona con mentalidad “echada para adelante”, y decidió formar una asociación que bautizó como “Prende al Foco”, en honor a su alias, lo que

le permitió llevar su proceso entre la medicina privada y la pública. “Si esto va a cambiar, pues va a cambiar radical, detengo mi vida y la cambio”, a rmó, tras añadir que lamentablemente hay gente “que se sienta y se deprime”.

“Nosotros estábamos desesperados porque no conocíamos la enfermedad, en ese proceso la empezamos a conocer. Me acerco a Corporativa de Fundaciones donde me empiezan a enlazar con asociaciones civiles”.

El proceso para hacer realidad su trasplante renal duró tres años. Primero intentó ser trasplantado en el Seguro Social; sin embargo, al paso del tiempo optó por someterse a la cirugía de trasplante en la medicina privada, por lo que él, su familia y amigos, comenzaron a recaudar fondos económicos.

“Donaciones, eventos, carreras, catas de vino, conciertos pequeños, noches bohemias, de todo, nos movimos (...) yo vendí un carro, mi mujer vendió una máquina que teníamos de un negocio”.

En ese periodo… de exámenes, de conocer distintos médicos nefrólogos y de visitas permanentes al médico, Diego experimentó de todo: Le rechazaron cuatro posibles donadores, incluyendo a sus padres. “Mis papás eran mayores de 50 años y los denegaban por órganos viejos”.

Las causas de su padecimiento renal nunca le quedaron claras a Diego. En su familia no existen antecedentes de enfermos renales. Simplemente sus riñones se fueron atrofiando, haciendo pequeños y opina que acaso su estilo de vida poco saludable (beber refresco, alcohol, automedicarse, desvelarse, alimentarse mal) ocasionó que su órgano fallara.

El tiempo corría en su contra, la enfermedad avanzaba y Diego recibía la diálisis nocturna en su casa “para poder estar trabajando… pero el cuerpo no está al cien y es muy difícil”.

Por fortuna, los criterios médicos para los trasplantes han evolucionado. Hoy una persona mayor a 65 años puede ser donador. Eso permitió que Diego recibiera un riñón de su mamá y con ello, una segunda oportunidad de vida.

La operación fue un día después de que México perdiera contra Holanda en el Mundial de Fútbol, el 30 de junio de 2014.

Los desafíos no terminaron con el trasplante, posterior a la operación -durante un año- Diego se la pasó

Día del Paciente Trasplantado

La Organización Mundial de la Salud (OMS), instauró la conmemoración del Día Mundial del Paciente Trasplantado el día 6 de junio.

El objetivo es crear conciencia sobre la importancia de la donación de órganos y tejidos; para millones de personas es la única posibilidad para vivir.

En Jalisco se trasplantan con éxito: riñón, córneas, hueso, piel, hígado, médula ósea y en menor cantidad co-

entre el Centro Médico de Occidente y hospitales privados, entre análisis y citas con los nefrólogos.

“Quedé con una deuda importante económica, porque había que pagar gastos de operación”.

Su vivencia personal la ha capitalizado a su favor… es una persona “más sana” y detalla: “Ya no consumo refrescos; muchos quisieran tener mi nivel de salud”, señala un optimista Diego que está en el desafío de integrarse totalmente a su vida laboral-empresarial. Actualmente disfruta “caminar solo para aprender del día a día”, viajar con su esposa, leer y emprender su propio negocio para comprar a sus

razón y páncreas y páncreas-riñón.

El riñón es el órgano de mayor demanda, 3 mil 910 personas están a la espera de un trasplante.

Mayor información: Consejo Estatal de Trasplantes de Órganos y Tejidos (CETOT), en Lago Tequesquitengo No. 2600, col. Lagos del Country, Zapopan, Jalisco; teléfonos 3823-6886 y 3823-0844 de 08:00 a 16:00 horas de lunes a viernes.

padres todo lo que perdieron en su “etapa difícil”.

Tras su experiencia, recomienda a las personas que están en espera de un órgano que no pierdan las esperanzas.

“Las necesidades económicas van y vienen, preocúpense por su estado mental, por su estado espiritual, por su estado físico… y mantengan la mente ocupada en algo que les guste”.

A los pacientes y sus familias les aconseja no hacer caso todo lo que ven en redes sociales.

“Tengan mucho cuidado con lo que leen” y no hagan caso a los “doctores de pasillo… siempre la comunicación debe ser con un experto”.

Trasplantes realizados enero – abril 2019

Dos desconocidos abrieron fuego al interior de un templo católico en el municipio de Acacoyagua, en el estado mexicano de Chiapas, y asesinaron a una catequista.

En conferencia de prensa el domingo 16 de junio, Mons. Jaime Calderón Calderón, Obispos de Tapachula, al extremo sur de México, manifestó su “profunda tristeza y consternación” porque “hemos sido víctimas de la violencia generalizada que se vive en el país”.

El Prelado señaló que el 15 de junio, alrededor del mediodía, “las hermanas catequistas estaban nalizando un curso en la capilla de la Inmaculada Concepción de la parroquia de San Marcos Evangelista”.

En ese momento, dijo, “dos jóvenes, llegados hasta el nal y sentados, sacaron sus armas y empezaron a disparar. Uno de los proyectiles alcanzó a Margeli Lang Antonio, catequista de niños de esa parroquia, muriendo instantes después del ataque”.

Mons. Calderón Calderón indicó: “exigimos que las indagatorias lleguen hasta dar con los responsables”.

El Obispo expresó además, “nuestra familia diocesana jamás ha de acostumbrarse a estos hechos y mostramos nuestra preocupación y rechazo ante estos signos lamentables de descomposición social y moral de la comunidad humana”.

De acuerdo a cifras o ciales, los tres primeros meses de 2019 presentaron el mayor número de homicidios de los que se tenga registro en el país (ACI)

EGIPTO Islamistas secuestran a cristianos:

“Tememos la tortura y una muerte salvaje”

El 17 de enero de 2019, sobre las 9 de la mañana, Nakhla, de 55 años de edad, viajaba de Ismailia a Al-Arish para visitar a sus familiares, cuando un grupo militante islámico detuvo el minibús en el que viajaba y pidió los documentos de identidad nacionales de los pasajeros. En estos documentos se indica la religión del individuo que lo lleva. Al ver que Nakhla era cristiano pidieron que se bajara del vehículo y se lo llevaron.

En entrevista, un pariente del afectado señaló que «Dejamos Al-Arish en 2017, después de que los terroristas mataron a siete de nuestros vecinos. Entre ellos, mataron a un padre y un hijo que además fueron quemados al igual que su casa, bajo la mirada de su esposa y madre -Nabila- quien fue obligada a ver todo el proceso. Está gravemente traumatizada».

El año pasado, la familia de Nakhla regresó a su ciudad de origen, Al-Arish, donde miembros de la familia trabajan y poseen propiedades; Nakhla se quedó en Ismailia por su trabajo.

«Nuestro mayor temor es que lo maltraten, torturen y maten, así como han hecho con otros coptos».

La violencia contra los cristianos coptos en Egipto ha aumentado desde la caída del presidente Hosni Mubarak en 2011. La mayoría de los ataques se han producido en el norte del Sinaí, donde, según la tradición copta, la Sagrada Familia entró en Egipto. En 2012, unos agresores desconocidos emitieron una declaración manuscrita exigiendo que todos los demás coptos abandonaran la ciudad fronteriza de Rafa; desde entonces, varios coptos locales han sido secuestrados y asesinados por grupos terroristas (ACN México).

Sínodo Amazonia: Escuchar con la Iglesia el grito del pueblo

El mundo amazónico pide a la Iglesia que sea su aliada, para que la vida plena que Jesús vino a traer al mundo llegue a todos, especialmente a los pobres

Este es el alma del Documento de Trabajo (Instrumentum Laboris) publicado en la mañana del lunes 17 de junio por la Secretaría General del Sínodo de los Obispos y presentado a la prensa. El documento es el resultado de un proceso de escucha que comenzó con la visita del Papa Francisco a Puerto Maldonado (Perú) en enero de 2018, continuó con la consulta del Pueblo de Dios en toda la región amazónica a lo largo del año y terminó con la Segunda Reunión del Consejo Pre-Sinodal en mayo pasado.

El territorio amazónico incluye parte de Brasil, Bolivia, Perú, Ecuador, Colombia, Venezuela, Guyana, Surinam y Guyana Francesa en un área de 7,8 millones de kilómetros cuadrados, en el corazón de Sudamérica. Los bosques amazónicos cubren unos 5,3 millones de kilómetros cuadrados, lo que representa el 40% de la superficie mundial de bosques tropicales.

La primera parte del documento, “La Voz de la Amazonía”, presenta la

realidad del territorio y sus pueblos. Comienza con la vida y su relación con el agua y los grandes ríos que fluyen como venas de la flora y la fauna del territorio, como fuente de sus pueblos, sus culturas y sus expresiones espirituales que también nutren la naturaleza, la vida y las culturas de miles de comunidades indígenas, agricultores, afrodescendientes, poblaciones que viven a orillas de ríos y ciudades.

La vida en la Amazonía está amenazada por la destrucción y explotación del medio ambiente, por la violación sistemática de los derechos humanos fundamentales de la población amazónica; en particular, por la violación de los derechos de los pueblos originarios, como el derecho a la tierra, a la autodeterminación, a la delimitación de los territorios, a la consulta y al consentimiento previo.

Según las comunidades que participaron en esta audiencia sinodal, la amenaza a la vida deriva de los intereses económicos y políticos de los sectores dominantes de la sociedad actual, en particular las empresas mineras. Actualmente, el cambio climático y el aumento de la intervención humana (deforestación, incendios y cambio

de uso de la tierra) están llevando a la Amazonía a un punto de no retorno, con altas tasas de deforestación, desplazamiento forzado de la población y contaminación, poniendo en riesgo sus ecosistemas y ejerciendo presión sobre las culturas locales. Durante el período de elaboración del Instrumentum Laboris, la voz de la Amazonía fue escuchada a la luz de la fe, se intentó responder al grito del pueblo y del territorio amazónico por una ecología integral y por nuevos caminos, a fin de fomentar la capacidad de profecía en la Amazonía (Vatican News).

ANTEPONER FIDELIDAD A LO

PROVISIONAL: FRANCISCO A LOS FRAILES MENORES

El Papa Francisco ha subrayado la importancia de una formación “personalizada y permanente”, durante toda la vida, para los consagrados: “Una formación del corazón que cambie nuestra forma de pensar, sentir y comportarnos. Una formación a la fidelidad, bien conscientes de que hoy vivimos en la cultura de lo provisional, de que el ‘para siempre’ es muy difícil y de que las opciones definitivas no están de moda”.

El lunes 17 de junio de 2019, el Santo Padre se ha reunido en audiencia con los participantes en el Capítulo General de la Orden de los Frailes Menores Conventuales y les ha dirigido un discurso.

El Papa ha hecho alusión a cómo el año pasado dichas órdenes renovaron sus Constituciones y en este momento se encuentran discutiendo y aprobando los nuevos Estatutos Generales, que abordan elementos esenciales de su vida fraterna y misionera, tales como la formación, la interculturalidad, el intercambio y la transparencia en la gestión económica.

El Papa expuso que la vida de estos frailes se caracteriza por la fraternidad, una realidad que siempre está en construcción y requiere la contribución de todos; en el que no hay “consumidores” sino constructores” (ver Constit. gen. OFMConv, 55, 5)”.

El Pontífice se ha referido también la minoridad de esta forma de vida, que se contradice con la lógica del “éxito a cualquier costo” imperante en el mundo y que constituye una gran tentación. No obstante, les ha explicado que San Francisco les interpeló a que fueran menores siguiendo el ejemplo de Jesús, de manera que su única ambición ha de ser la de “ser siervos, servir los unos a los otros. Así vivida, vuestra existencia será una profecía en este mundo donde la ambición de poder es una gran tentación”.

El Santo Padre les ha demandado que prediquen el saludo franciscano que les distingue “¡Paz y bien!”, que se traduce en “reconciliación con uno mismo, con Dios, con los demás y con las criaturas, es decir, vivir en armonía: paz que te da la armonía” (Zenit).

Olor de santidad

J osé de J esús V ázquez H ernández

El señor Cura Dr. José de Jesús Hernández Núñez, fue un miembro del clero diocesano de Guadalajara quien, a pesar de ser humanamente merecedor de mejores prebendas por su talento y disposición para servir a Dios y al prójimo, ejerció su ministerio en comunidades alejadas y apartadas con muchas necesidades.

Los alumnos de su escuela de San Ignacio Cerro Gordo, pronto observamos su gran talento y facilidad de palabra y nos preguntamos por varios años, ¿Por qué un sacerdote con

esa capacidad, había sido enviado a comunidades de escasos recursos?, pero al paso de los años nos enteramos que, a su regreso de Roma después de haber logrado un doctorado en cánones, solicitó ser enviado a parroquias en species misionorum.

Un deseo que los superiores de su tiempo le concedieron al enviarlo, primero como vicario a Hostotipaquillo, y después de tres meses, como párroco de La Yesca, Nayarit, donde ejerció su ministerio por cuatro años, en medio de grandes penurias, por lo alejado y difícil de la zona; además de los obstáculos de que eran objeto los sacerdotes (ecos de La Cristiada) por parte de algunas autoridades de la región.

Allí, en ese ambiente, pronto se ganó el afecto y cariño de aquella gente, sin embargo, durante su estancia en esa comunidad, según los reportes del médico que le atendía, sufrió un “agotamiento nervioso”, transformado después en una diabetes y una afección renal bastante grave, situación que sus superiores tomaron en cuenta para proponerle un cambio de parroquia, de La Yesca a San Ignacio Cerro Gordo.

Los habitantes de La Yesca, al

enterarse del cambio, se dirigieron al obispo de Guadalajara, José Garibi Rivera, para solicitarle que les regresara de nuevo al Padre José de Jesús Hernández; argumentaban que quien vendría a substituir al señor Cura Hernández, tendría el mayor deseo de continuar su obra, más conocer la idiosincrasia de la región, era una ardua, y casi imposible labor; así como adentrarse en los corazones y hacer los bienes espirituales y materiales que había hecho durante su estancia. La petición no prosperó y Padre Hernández cumplió las instrucciones de su obispo.

Su labor en San Ignacio fue ejemplar, se preocupó por ayudar y preparar a su gente en todos los aspectos, integralmente, no escatimó esfuerzo, no tuvo días de descanso, combatió los vicios y sus orígenes, fundó dos escuelas, una de niños y otra de niñas en las que él mismo impartía algunas materias y se auxiliaba con alumnos que él mismo preparaba.

El señor Cura José de Jesús Hernández Núñez, nació en Unión de Tula, Jalisco el 2 de octubre de 1906, siendo sus padres Félix Hernández y Marcelina Núñez, fue ordenado sacerdote el 26 de mayo de

1934 en Guadalajara y estudió en Roma de 1934 a 1938, ejerció su ministerio en San Ignacio de 1943 al tres de febrero de 1958, fecha en que murió; sus restos mortales se conservan en el interior de la parroquia.

Su vida trascendió y se convirtió en un parte aguas en la historia de la población, lo que motivó a sus habitantes, en unión con el señor cura de ese lugar (hoy perteneciente a la Diócesis de San Juan de los Lagos), Luis Humberto Vargas Arámbula, a promover su causa hacia los altares por lo que está reuniendo testimonios de las personas que lo conocieron, que abonen a la causa con la esperanza de que su ejemplo sirva para bien de la Iglesia. jjesusvah@hotmail.com

Promueven su obra

El 10 de junio, en el Museo de la Ciudad (Independencia #684), el Centro de Estudios Históricos Fray Antonio Tello, convocó a la conferencia “El señor Cura Hernández Núñez hacia los altares” con el propósito de difundir la obra y trayectoria del señor Cura de San Ignacio Cerro Gordo.

Pre - Vida Religiosa

P astoral V ocacional

Del 6 al 9 de junio se llevó acabo el Pre-vida religioso de los cuatro pre-vidas que tendremos en la Arquidiócesis de Guadalajara en este año, en la Casa Betania, ubicada en calle Pantera No.26 en Tlajomulco de Zúñiga. Con alegría fuimos testigos de que DIOS SIGUE LLAMANDO y en esta ocasión fueron 6 jóvenes, de diferentes parroquias, quienes deseosas de encontrarse con Dios, se dieron cita a vivir esta experiencia.

Las jóvenes, desde que fueron llegando, manifestaron el deseo de encontrarse con Jesús. Y ayudadas por los temas de Vocación a la vida, el seguimiento de Jesús, la vida consagrada y proyecto de vida, fueron reafirmando y escuchando la voz de Dios.

Ha sido una experiencia que ha marcado la vida de las jóvenes, porque estos espacios de convivencia, oración, silencio, y vivencia de la Eucaristía, han permitido que se vean y reconozcan muy amadas por Dios. Y Él, que las ama, las llama a que le respondan en una vocación concreta, la convivencia y fraternidad de las hermanas de las diferentes congregaciones les ha permitido conocer parte de lo que es la vida religiosa, conocer los distintos carismas y apostolados y toda la riqueza que encierra cada congregación.

Al concluir este encuentro, algunas jóvenes que se sintieron llamadas por Dios a este estilo de vida, optaron por una congregación y continuarán su acompañamiento, como parte de su proceso de madurez en la vocación.

Le invitamos, amable lector, a seguir orando para que haya más jóvenes valientes que respondan al llamado de Dios, y asistan a los siguientes pre-vidas religiosos, que se llevarán al cabo del 13 al 16 de Junio en Ocotlán; del 25 al 28 de Junio en Zapotlanejo y del 11 al 14 de Julio en Zapopan. ¡NO FALTES!

La mejor experiencia de mi vida. Sentí que lo que más me sirvió, fueron los temas de la vocación y proyecto de vida, porque a través de estos temas, sentí el llamado que Dios tiene para mí en un camino especifico; parece que fue ayer cuando escuche tu voz diciéndome ¡Ven y sígueme! Hoy lo siento y no hay palabras para explicar este fuego que quema, gracias por esta experiencia vivida. Joven Felicitas López Díaz Parroquia San Isidro Labrador, San Isidro Mazatepec, Jalisco. Me siento feliz porque salí de mis dudas. El tema que más me sirvió fue el proyecto de vida, y el haber platicado con Jesús, porque me ayudo a clarificar mi vocación y así realizar mejor mi proyecto de vida que he de seguir. Agradezco por esta experiencia que viví.

Karla Lizet Romero Parroquia de San Francisco Tesistán, Zapopan, Jalisco

Inauguran nuevo órgano en Basílica de Zapopan

d a V id H ernández

En el marco del 79 aniversario del nombramiento de la casa de la Virgen de Zapopan como Basílica Menor, fue presentado el nuevo órgano musical que acompañará las celebraciones litúrgicas de este recinto. El evento cultural se realizó la noche del miércoles 12 de junio mediante un concierto a cargo del Maestro Felipe Adrián Rojero Herrera. Asimismo se ubicó dentro del trecenario de las fiestas que se ofrecen a San Antonio de Padua. El objetivo de esta nueva adquisición es embellecer y resaltar las celebraciones eucarísticas mediante el canto gregoriano, cumpliendo lo estipulado en la constitución Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II. “La tradición musical de la Iglesia universal constituye un tesoro de valor inestimable, que sobresale entre las demás expresiones artísticas, principalmente porque el canto sagrado, unido a las palabras, constituye una parte necesaria o integral de la Liturgia solemne. En efecto, el canto sagrado ha sido ensalzado tanto por la Sagrada Escritura, como por los Santos Padres, los Romanos Pontífices, los cuales, en los últimos tiempos, empezando por San Pío X, han expuesto con mayor

precisión la función ministerial de la música sacra en el servicio divino”, Sacrosanctum Concilium 112. Cabe destacar que el nombramiento como Basílica Menor fue promovido por los frailes franciscanos, especialmente fray Luis del Refugio Palacio, insigne morador de este convento y cuyo amor a la Virgen lo llevó a dignificar el culto zapopano.

CURRICULUM VITAE

El Maestro Felipe Adrián Rojero Herrera nación en la ciudad de Santiago, Querétaro.

Cursó la Licenciatura en Canto Gregoriano, Bachillerato en Órgano y Composición en la Escuela de Música Sacra en Guadalajara.

Estudió en Alemania por 10 años donde ofreció concierto tanto en ese país como en Portugal, Italia, Francia, Austria y Estados Unidos.

Es ganador del Premio Proyecta 2013 FONCA (Fondo Nacional para la Cultura y las Artes). Docente de la Escuela Superior de Música Sacra en Guadalajara. Actualmente es profesor en la Universidad de Guadalajara. Forma parte del Programa Nacional de Nivelaciones en Arte de la UdeG y es docente en la Escuela de Música de Zapopan.

Compartiendo diálogos conmigo mismo

La culminación de Jesús en su vida terrenal

I.- LA MÍSTICA DEL ENCUENTRO

Desde la cruz, Cristo nos ama porque está vivo, y vence a la muerte para darnos otra esperanza, para ir adelante, reconciliados consigo mismo.

Tomemos su luz para no perdernos en la senda, volquemos el entusiasmo en crecer mar adentro; pues, para fraternizarse, antes hay que quererse.

En camino vamos, con el corazón al encuentro, dispuestos a todo, a perdonar y a ser absueltos, con la alegría en los labios, viendo al Redentor.

Somos su pulso, exploradores del rostro divino, continuadores de su rastro de amor en la tierra; dejémonos guiar por Él, está ahí, con nosotros.

Sí, el Maestro es nuestra mayor certeza existencial, ¿cómo no apresurarse a anunciarlo por doquier, y cómo no alcanzar sus pasos para abrazarle?

Aprender a reprendernos con sus inmaculados ojos, es la mejor virtud para tender y extender la mano, sólo así se puede remontar el abismo, ¡levantarse!.

II.- LA MÍSTICA DEL CUERPO

Si el Crucificado resucitó, todo ser reaparece, vuelve a presentarse y a renacerse en la poesía, reconocida la infusión de un alma vivificante.

Todo tiene su espíritu de naciente eterno, y todo lo que se conjuga en el Verbo de Dios resucita, porque el Mesías mismo es la vida del propio verso.

Como Él, suspiramos en la cruz de cada aurora, y cuando el trance nos sobrecoge sin más aviso, se hace presente el soplo nuestro en el Resucitado.

El Señor de vivos y muertos jamás nos abandona, nos redime hasta hacernos semejantes a su pasión, pues la caída ya no tiene dominio sobre nosotros.

Entonces, si nuestra efectiva patria está en el cielo, ¿por qué empuñar con afán este polvo mortuorio, que no conoce otro poder que el apoderarse de mí?

Vernos y cuánto más interiormente puedas mirar, es un buen modo de crecer y recrearse en el gozo, de desprenderse de sí purificado, ¡donándose!.

III.- LA MÍSTICA DEL ALMA

La conciencia nos pide ser veraces de corazón, para que aparezca lo que está dentro del alma: silencios acompañados, soledades acompasadas.

Hay que ser coherentes con la mística del hacer, pues quien ha empezado a vivir en la verdad, comienza a no dejarse envenenar por la mentira.

Lo importante es no amargarse y dejar coexistir, que quien no atormenta se engrandece de afecto, como aquel que no impide hallarse en los demás.

En esa unidad visible corporal, el Creador cohabita, nos orienta y nos pone en situación de ser y estar, enhebrados al ciclo de la sístole y diástole incorpórea.

Ayúdanos Padre, pues, a interrogarnos con tu aliento, ¿por qué encerrarnos en nosotros, y mostrar apatía, si hemos venido para liberarnos del mal y amarnos?

No hay más apacible compañía que cultivar la bondad y radiar su siembra, que dejarse cautivar por la sombra del bien, hasta sentir que hemos cambiado, ¡por Jesús!

La obra del canónigo J. Jesús López de Lara

Siempre es agradecible que se reúnan los textos dispersos que a lo largo de los años los especialistas van publicando en revistas, periódicos, libros colectivos y otros impresos, pero que difícilmente son accesibles para las generaciones posteriores y los estudiosos de las distintas especialidades. Por eso es encomiable que la Arquidiócesis de Zacatecas, con la colaboración del gobierno del estado y la Secretaría de Cultura federal se haya ocupado de compilar y dar a la luz el volumen titulado Zacatecas: historia, cultura, arte. Apuntamientos para la historia de la Iglesia católica en Zacatecas.

Este libro, publicado en 2017, es un muy merecido homenaje a la vida y la obra del gran historiador de esas tierras que fue el Ilustrísimo Señor Canónigo

Doctor Don José de Jesús López de Lara, fallecido a principios de 2016 tras un servicio de más de seis décadas a su Diócesis y al patrimonio y la cultura de su terruño, de cuya protección y promoción estuvo al frente junto a Don Federico

Sescosse y otros notables zacatecanos. Entre sus copiosas contribuciones a la historia y al conocimiento de la herencia artística, Monseñor López de Lara dedicó estudios a la Catedral Basílica, al convento de San Francisco, al Colegio Apostólico de Propaganda Fide de Guadalupe y al CL aniversario de la Diócesis de Zacatecas.

En el volumen Zacatecas: historia, cultura, arte se buscó reunir lo medular de la obra del historiador y, suponemos, ponerla al alcance del público: lectores en general, académicos, estudiantes, viajeros... Sin embargo, la decisión de producir un enorme libro lujosísimo, de 600 páginas, casi cuatro kilos de peso, y que mide 33 por 24 por 4.5 centímetros, lo pone definitivamente fuera del alcance de la gran mayoría de los posibles interesados.

Se echa en falta un elemento que debió haber sido primordial: una semblanza biográfica e intelectual del autor, que habría completado el homenaje que se buscó rendirle. Entre los defectos mayores de la publicación está la gran dificultad para manipularlo, por su peso y dimensiones. Además, muchas páginas enteras se desperdician reproduciendo fotografías de escasa calidad, lo cual resulta inexplicable dados los avances actuales en la imagen digital. En cuanto a los textos, desafortunadamente carecen de un trabajo profesional y digno de edición, y no hay anotaciones. La ausencia de índices hace que el libro no sea una herramienta para el trabajo académico. Tampoco hay siquiera colofón.

Sería recomendable publicar la obra de López de Lara, indispensable para los historiadores, en uno o varios volúmenes más sensatamente modestos y útiles.

Somos una orquesta

S ergio P adilla M oreno

En el libro Conjeturas de un espectador culpable, que recoge una serie de apuntes del diario personal de Thomas Merton, peculiar monje trapense norteamericano, hay un pasaje donde platica la visión mística que tuvo en una esquina común y corriente de la ciudad de Louisville, Kentucky. Dice el P. Merton: “De repente me sentí convencido de que amaba a todas esas personas, de que eran mías y suyas, de que no podíamos ser extraños aunque no nos conociéramos de nada… ¡Cómo decirle a toda esa gente atareada que resplandece tanto como el sol!” Al leer este texto me pregunto si nosotros podemos llegar a sentir una conexión así con los demás y con la creación entera, más en estos momentos de violencia, encono, división y egocentrismos exacerbados. Es una realidad que nuestro tejido social está cada vez más roto y las noticias que van y viene en los medios, así como los comentarios que ellas provocan en las redes sociales, reflejan las divisiones y dicotomías que vivimos como sociedad, pero reflejan, todavía más, nuestras propias rupturas interiores. Qué lejos estamos de ese ideal que expresó Jesús cuando en su oración suprema dijo: “Que todos sean uno” (Juan 17,21), no buscando una uniformidad absurda, sino armonía en medio de las diferencias, tal como pasa en una orquesta.

El franciscano Richard Rohr dice que “las divisiones, dicotomías y dualismos del mundo pueden superarse solamente mediante una consciencia unitiva a nivel personal, relacional, social, político y cultural en el marco del diálogo […] Son muchos quienes han insistido en la idea fundamental, pero a menudo tan olvidada, de que unidad no es lo mismo que uniformidad. En efecto, la unidad es la reconciliación de las diferencias, las cuales deben mantenerse ¡y sin embargo superarse! Así, tenemos que distinguir las cosas y separarlas antes de poder unirlas espiritualmente, generalmente con gran esfuerzo o coste personal (Efesios 2, 14-16).” Estas palabras van en sintonía a lo que expresaron los obispos mexicanos en su mensaje con motivo del acuerdo entre México y los Estados Unidos en materia arancelaria y política migratoria: “Así mismo, estamos convencidos de que los mexicanos debemos estar unidos al enfrentar este y otros desafíos globales. Sin embargo, la unidad de los mexicanos no debe construirse al margen de la fraternidad entre los pueblos. Somos todos países complementarios e interdependientes.” Lo dicho hasta aquí me hace pensar en lo que es la esencia de una orquesta: un conjunto de diferentes instrumentos que concurren con un propósito común y en donde ninguno de ellos es más importante que el otro, pues se necesitan mutuamente para crear la armonía. Eso estamos llamados a ser como sociedad, como iglesia, como humanidad: una orquesta. Que Dios nos conceda la experiencia contemplativa de Thomas Merton en nuestros propios cruces de calle.

padilla@iteso.mx

Guía de la Orquesta para Jóvenes, dirigida y comentada por Lorin Maazel https://www.youtube.com /watch?v=go8XeBeG95Y&t=4s

Una esposa virtual para un país de hombres vírgenes

F abián a costa R ico

En la secuela de la película ciberpunk, Blade Runner, el protagonista mantiene una relación afectiva estrecha con una mujer virtual y holográfica que administra su hogar; en la serie inglesa de la BBC, Black Mirron, en uno de sus capítulos, una inteligencia artificial que desconoce su origen -pues está convencida de que es un ser humano de verdad- habita una cápsula o dispositivo electrónico y es literalmente un esclavo de su dueño. En la película Her, Theodore Twombly, un hombre solitario que adquiere un software que recrea la personalidad, los pensamientos y los sentimientos de una mujer, lo puede cargar en su smartphone y llega a enamorarse de ella perdidamente.

La ciencia ficción siempre va un paso a delante de la realidad; como con Julio Verne y sus novelas que dan indicios de lo que será el mañana; lo interesante es que el futuro hoy tiene puesto el “pie” en el acelerador; los milagros tecnológicos que aparecen en las series y en las películas a la vuelta de unos pocos años los tenemos en los catálogos de Internet o a la venta en la tiendas. Así ocurre con la esposa virtual que está comercializando la compañía japonesa Gatebox. Desde 2016 dicha compañía lanzó

un comercial explicando que la dama holográfica que lanzarían al mercado tendría la capacidad no sólo de interactuar con su usuario, sino también de tomarle afecto.

Donde más podría aparecer un producto así sino es Japón, donde uno de cada cuatro adultos es virgen; en promedio los nipones tienen su primer contacto sexual a los 40 años. El archipiélago de donde provienen el anime y las mangas es un país de hombres y mujeres solitarios, que de jóvenes estudian con devoción, y de grandes trabajan con rigor casi religioso. Por su filosofía y cultura casi no tienen tiempo para las relaciones interpersonales; además, como sociedad viven en un mundo sobre tecnologizado; tienen una estrecha o casi patológica relación con las máquinas. Así que era casi predecible que, bajo tales circunstancias, un buen día a alguna compañía, se le ocurriera inventar una esposa virtual para tanto varón japonés soltero y sin amor.

Gatebox comercializa “su esposa” desde marzo de 2019; el producto puede ser ordenado en la página oficial de la compañía; algunos desesperados con poder adquisitivo ya la compraron. La bella mujer holográfica, que aparenta tener unos 20 años de edad, es proyectada en una capsula de plástico con base electrónica. El aparato mide 55 centímetros de

alto por 20 de ancho y cuenta con Wi-Fi. El nombre de esta “bella genio” tecnológica, que vive en su propia lámpara, es Azuma Hikari; sus creadores la han dotado de una personalidad muy femenina es dulce, le gustan los dulces, detesta los insectos y tiene una inclinación innata o pre-programada para enamorarse de su usuario (o dueño).

Tienes que tratarla bien, su inteligencia artificial irá reconociendo tus gustos y sabrá, gradualmente, como complacerte; su menú de frases aumentará y se personalizará conforme le platiques. El usuario puede conectar a Azuma con su casa (como ocurre en Blade Runner) para que esta prenda o apegue electrodomésticos, regule la intensidad de la luz, abra la llave del agua… Azuma es el modelo estándar; pero invirtiéndole dinero y tiempo el dueño puede irla moldeando a su gusto.

El precio de esta compañera o esposa virtual es de mil 400 dólares más impuestos, pero si deseas actualizar su software, para mejorar e intensificar tu experiencia con ella, por ejemplo que puedas sostener con tu muñeca holográfica una plática más fluida, pues tendrás que pagar una mensualidad de 13.60 dólares. Me pregunto si Azuma será, fuera de Japón, un éxito comercial; Suecia, por ejemplo, que también tiene una severa crisis social de hombres y mujeres solos.

Vivir en la pantalla

Niños y robots: ¿Una amistad para toda la vida?

Los robots de hoy en día son harina de otro costal: te ven, entienden tus palabras, no van a gastarse las pilas en chocar con las paredes. Más que un juguete, son un compañero lleno de posibilidades, comenta en Retina, suplemento del diario español El País, Montse Hidalgo Pérez.

“El móvil ya nos ha cambiado, y no deja de ser un móvil. Los robots pueden tener un potencial de cambio todavía mayor, porque -en el caso de los robots sociales- te tocan en tu fuero interno”, a rma José Manuel Del Río, director ejecutivo de Aisoy. ¿ CÓMO LO HACEN?

Siendo todo lo humanos que pueden. “Para que un robot sea social y, en nuestro caso, emocional, te tiene que transmitir que hay vida en su interior. En algunas

Se busca a la SRA. MARÍA LUISA VARGAS RADILLO, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: RAMÍREZ – VARGAS Si alguna persona puede darnos información, favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00 En las aulas del Tribunal, viernes 7 de junio de 2019.

Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. Vicario Judicial

SRA. MARÍA VICTORIA CASTILLO DÍAZ o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al teléfono: 38 27 39 00 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 h de lunes a viernes, o bien presentarse en la calle Alfredo R. Plascencia # 995, col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto sobre Nulidad Matrimonial. En las aulas del Tribunal, a 4 de junio de 2019.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Diaz. Juez Único

ocasiones tiene que hacerte olvidar que estás delante de un dispositivo electrónico”, precisa Del Río. Ahí entran ciertas marcas de comunicación verbal y no verbal e incluso sensores de tacto que permiten al robot reaccionar de manera más natural ante su entorno. “Eso son las bases, pero si no tratas de que el propio robot analice la información y reaccione de forma más o menos inteligente, de forma que transmite que hay alguien ahí dentro tomando decisiones, es difícil que creas que ahí hay inteligencia”.

El potencial de estos robots ha sido objeto de estudio para un equipo de investigadores de la universidad de Washington. “Rodeados de tecnología desde su nacimiento, los adolescentes de hoy en día son los más propensos a tener relaciones con tecnología de alto nivel, incluidos robots en sus futuros empleos, su educación y sus hogares”, señalan en el estudio publicado en el International Journal of Social Robotics.

En el artículo se identi can los robots sociales como un valioso interlocutor en la relación con los adolescentes, que retratan como “una población única y vulnerable, mucho más propensa a sufrir estrés, depresión y ansiedad”. En este sentido, se destaca el potencial de estos compañeros robóticos como un medio para prestar apoyo emocional e incluso recopilar datos relativos a la salud mental de los estudiantes. “Los participantes de nuestro estudio reconocieron sus propias experiencias de estrés y su deseo de expresar sus sentimientos negativos con nuestro prototipo”, recogen.

NIÑEZ, ADOLESCENCIA Y MÁS ALLÁ ¿Signi ca esto que las edades más avanzadas se quedan fuera del reparto? Todo lo contrario. Que los robots hayan llegado más tarde a nuestras vidas no elimina su potencial utilidad. “En las personas más mayores se da un problema principalmente de soledad. Ahí los bene cios son enormes. Al n y al cabo somos seres sociales. En el momento en que pasas mucho tiempo solo, la actividad social se ve disminuida y eso acaba afectando a tu estado anímico”, explica Del Río.

De hecho, el director ejecutivo de Aisoy encuentra similitudes en las necesidades que

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUCIO a la Sra. María Verónica Arciniega Castillo Parte conventa de la Causa: AMARAL-ARCINIEGA Prot. 114/16 Cualquier información, comunicarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, a los teléfonos 30 55 80 34 y/0 38 27 39 00 o presentarse en Alfredo R. Plascencia No. 995, Chapultepec Country, C.P. 44620, de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 h y de 15:00 a 17:00 h. En las aulas del Tribunal a 07 de junio de 2019.

Pbro. Lic. Ricardo López Velázquez. Juez único

Se busca al SR. SERGIO ROMERO MARTÍNEZ, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara. Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: MURO – ROMERO Si alguna persona tiene información, favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00 En las aulas del Tribunal, lunes 3 de junio de 2019.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario judicial

los robots sociales pueden cubrir en uno y otro grupo de edad. “Siempre que hay una necesidad de relación social o bien una carencia desde el punto de vista emocional, el hecho de tener una herramienta que ayuda a equilibrarlas es bueno”, continúa. Donde sí hay cambios es en la estrategia a seguir, que debe adaptarse a las singularidades de cada caso y cada edad. “Por ejemplo, se estima que una de cada dos personas se verá afectada por algún tipo de deterioro cognitivo. En los niños se trabaja más la prevención. En los adultos ya no será tanta prevención sino contención de ese deterioro”.

REFUERZO ROBÓTICO

En este contexto, los robots sociales tendrán dos papeles. Por una parte, servirán bálsamo mientras llega la ayuda humana. “En el caso de los mayores, no hay tantas personas que puedan dedicar tiempo a combatir este problema, sean profesionales o no”, señala Del Río. Por otro, explotarán su naturaleza, a n de cuentas, inhumana para tender puentes y abrir camino. “Parece contradictorio, porque lo lógico sería que el mejor antídoto sean las propias personas, pero en algunos casos no somos capaces de llegar a la cabeza de quienes están afectados. Y un robot a lo mejor lo tiene más fácil para hacer esa primera parte del recorrido”.

De hecho, estos androides ya han probado su efectividad en las fases iniciales de diagnóstico. “Si estamos ante un caso de introspección, si hay un problema de bullying, si hay problemas con otras personas, maltrato... Ahí es muy probable que el diagnóstico se acelere un montón si incluyes a un robot en la fase de identi cación del problema”, asegura el director ejecutivo de Aisoy. “Cuando ha habido un daño como consecuencia de la relación con otra persona, es más rápido que el robot alcance un nivel de con anza con el niño que establecer una relación de con anza con otro adulto”. Pese a lo prometedor de estas interacciones, los robots sociales no pueden sustituir a la ayuda profesional ni al valor del apoyo de otra persona.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com PARA SABER MÁS: www.retina.elpais.com

Institución

SR. ARNULFO REAL GUTIÉRREZ o alguna persona que lo conozca, favor de comunicarse al teléfono: 38 27 39 00 de 9:00 a 14:00 h., de lunes a viernes, o bien presentarse en la calle Alfredo R. Plascencia # 995, col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial. En las aulas del Tribunal, a 4 de junio de 2019.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz. Juez Único

Requisitos: -Experiencia en el área de colector. -Motocicleta propia -Licencia de conducir vigente.

Ofrecemos: -Buen ambiente de trabajo. + Prestaciones de Ley. Se notifica al SR. LUIS RICARDO AGUILAR FLORES, que se ha dictado sentencia positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad de su Matrimonio DOMINGUEZ-AGUILAR Prot: 57/12. Solicitando su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Lunes 17 de junio de 2019

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único

Interesados comunicarse al

o si desea mandar su solicitud a los siguientes correos: soybienhechor@gmail.com / ingresemayor@hotmail.com

¿Qué es el Seminario?

P BRO . E DUARDO M UÑOZ O CHOA *

La palabra seminario tiene en la actualidad varios usos. En la vida de la Iglesia Católica, seminario viene a signi car la casa de formación para aquellos jóvenes varones que sienten la llamada del Señor a la vida y ministerio sacerdotal y que entran en un proceso de formación y discernimiento vocacional.

Los Seminarios como los conocemos ahora no existieron en la Iglesia sino a partir del Concilio de Trento en el siglo XVI, que los establece para la formación sacerdotal. De hecho nuestro Seminario de Guadalajara se erigió un siglo después en el año de 1696, el 9 de septiembre por el obispo Fray Felipe Galindo y Chávez. No es que no hubiera formación antes, sino que se realizaba de otra manera. Las familias, las comunidades de bautizados y la estructura evangelizadora de la vida de la Iglesia solventaban esta necesidad desde los inicios del cristianismo. Así lo mani estan, por ejemplo, las cartas de San Pablo a Timoteo y a Tito. Esta práctica formativa dio muchos frutos, pero los cambios de los tiempos y de la historia no vinieron solos pues se empezaron a padecer muchos obstáculos y males que afectaron la vida de los sacerdotes y aspirantes, como por ejemplo: la búsqueda de honores, títulos, status económico, prestigio, así como de presencia e in uencia en la vida de la Iglesia, de la política y de la sociedad. Además, la ignorancia

y la evidente carencia de formación y testimonio de vida en una buena cantidad de clérigos fue penosa y vergonzosa. De aquí pues que, como lo rea rma también el Concilio Vaticano II, “la renovación de la Iglesia entera, depende en gran medida del ministerio presbiteral. De aquí la importancia y la gravedad del problema de la formación sacerdotal1” .

Por lo sabido y visto en el caminar de la historia, la seria preocupación de formar a los sacerdotes y a los seminaristas no ha desaparecido en la Iglesia. Más aún, se ha intensi cado y se han dado pasos cada vez más signi cativos. La vocación la da el Señor y «la misión de la Iglesia consiste en “cuidar el nacimiento, el discernimiento y el acompañamiento de las vocaciones, en especial de las vocaciones al sacerdocio2» .

La esencia del Seminario es formar la persona del seminarista y lo hace siguiendo las enseñanzas y los lineamientos de la Iglesia Universal recientemente actualizados y presentados el 8 de diciembre del 2016 en el documento llamado El Don de la Vocación Presbiteral, Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis. Esto se lleva a cabo a través un proyecto formativo que cada Seminario, en la persona del obispo ordinario del lugar junto con su equipo formador, establece. Este proyecto de formación contempla la integralidad de la persona, es decir, sus dimensiones humana, espiritual, intelectual y pastoral. “Cada una de las dimensiones formativas se ordena a la transformación del corazón, a imagen del corazón de Cristo3” .

El documento de la Ratio Fundamentalis presenta una formación sacerdotal que tiene como punto de partida la vida bautismal como discípulo misionero, vida y compromiso que implica toda la existencia, no solo la etapa inicial del Seminario. La formación es permanente, es decir, hasta el último día que nos encontremos personalmente con el Señor. En esta formación todos estamos comprometidos: Obispo, Seminario, docentes, familia, presbítero, parroquia, vida consagrada, bienhechores, etc. Pidamos a Dios dé fruto a lo que cada uno de nosotros responsablemente haga.

*Prefecto de Primero de Filosofía, Seminario de Guadalajara

1 J.L. FERRÉ MARTÍ en Comentarios a la Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis – El Don de la vocación presbiteral. Universidad Ponti cia de México. Ciudad de México, 2018, 5 2 CONGREGACIÓN PARA EL CLERO, El Don de la Vocación Presbiteral, Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis n°13 (por abreviaturas RFIS). 3 RFIS 89.

“Bienaventurados los que trabajan por la paz…”

P ablo a rturo M uñoz V alenzuela t ercero de t eología

El Seminario de Señor San José, abrió sus cursos el pasado septiembre bajo el lema: “El Seminario, casa y escuela de comunión”, marcando la línea de acción que habríamos de esforzarnos en seguir durante este año lectivo. Providencialmente y en concordancia con este contexto, el martes 11 del presente mes se llevó a cabo en el Auditorio Juan Pablo II del Seminario Mayor de Guadalajara la conferencia titulada: “El camino a la paz, responsabilidad de todos”, dictada por el Doctor en Derecho, Víctor Manuel Sánchez Orozco. Él ha sido diputado local en Jalisco, secretario del Ministerio Público de la Procuraduría General de Justicia de Jalisco (hoy Fiscalía General), diputado federal en la 63 legislatura y, actualmente, secretario general del Ayuntamiento de Guadalajara.

UN NUEVO MODO DE ENTENDER LA IMPARTICIÓN DE JUSTICIA

El primer hecho ante el cual el maestro Sánchez Orozco nos invitó a sensibilizarnos, es el aumento de ilícitos que últimamente se ha dado de manera exponencial en nuestro país. En efecto, se calcula que en el último año se cometieron alrededor de 30 millones de delitos, de los cuales, apenas el 5% fue denunciado. Ante esta situación, nuestro sistema de impartición de justicia –y aun nuestra misma culturano parece hallar otro medio de solución que “meter a todos en la cárcel”. Sin embargo, paradójicamente, la mayoría de los presos no cometieron crímenes graves, ni son altamente peligrosos.

Aquí surge la alternativa, promovida por el expositor, de llevar a la práctica un sistema de justicia restaurativa, que promueve la organización de círculos restaurativos, en los cuales, miembros de la comunidad y familiares, con la ayuda de un mediador, buscan concientizar al infractor menor sobre la falta cometida, para hallar medios de conciliación ante los conflictos. Este tipo de solución evitaría llenar las cárceles que, convertidas en verdaderas “universidades del crimen”, no consiguen dar a los presos herramientas adecuadas para reinsertarse en la sociedad.

PROMOVER LA CULTURA DE LA PAZ

Un punto sobre el cual el expositor se detuvo largamente, fue el de la necesidad de promover una cultura de la paz, lo cual es responsabilidad de todos los ciudadanos, recalcó el Dr. Sánchez Orozco, al indicar que nos hemos acostumbrado a depender de la autoridad para la resolución de conflictos. En cambio, una manera más adecuada para alcanzar la tan deseada paz, consistiría en darnos cuenta que éste es un problema que, por su complejidad, implica abordarse desde numerosas dimensiones.

Un paso muy importante, y que está al alcance de todos, es reeducarse. Esto implica adquirir actitudes concretas como, rechazar toda forma de violencia física, verbal –incluido el bullying-, sexual

• La cultura de la paz, posee profundas raíces espirituales.

y económica; esforzarse por conocer los reglamentos cívicos y adquirir sentido de pertenencia a la comunidad, de manera que se procure el bienestar común. Esto último se refleja en actitudes como, procurar la limpieza de su calle y evitar los ruidos fuertes. Llama la atención que, según encuestas, una de cada tres personas no tiene buena relación con sus vecinos. Lo alarmante de esto es, que los conflictos menores pueden agravarse y terminar en verdaderos crímenes, como altercados, lesiones y homicidios.

COMO IGLESIA, QUÉ NOS TOCA?

El maestro Sánchez Orozco afirmó que se está buscando un acercamiento con miembros del presbiterio de Guadalajara, y con asociaciones laicales, de manera que, desde las comunidades cristianas, se promueva la cultura de la paz y se formen mediadores de resolución de conflictos mediante talleres. Señaló que el papel del Sacerdote es muy importante, pues su ejemplo y actitudes son punto de referencia para muchos ciudadanos creyentes. De igual manera, la participación de la Iglesia es fundamental, pues la cultura de la paz tiene raíces e implicaciones espirituales y morales.

Lupita:

MNecesidad de las manifestaciones de cariño en el matrimonio maduro

e siento fracasada en mi matrimonio. Tenemos 32 años de casados y estamos más distanciados que nunca. Con la llegada de los nietos, nosotros no tenemos tiempo para nosotros. Él trabaja todo el día y nuestra relación es fría. He considerado la separación o el divorcio ya que sólo hay descalificaciones de su parte para mí.

Laura H.

MUY ESTIMADA HERMANA EN CRISTO, LAURA:

Cuando una relación se enfría, luce descolorida, demacrada... ha perdido el entusiasmo que la caracterizaba.

Puedo sentir tu tristeza y decepción. El ideal en esta etapa de matrimonio es que ambos elijan al otro como prioridad en su vida y actúen con bondad frente a él. Sin embargo, esta época de tanta confusión, nos lleva a convencernos de que la felicidad está en ver por nosotros mismos y no en renunciar a nosotros mismos.

Es radicalmente opuesto estar ensimismado que entusiasmado.

El ensimismado es aquel que dirige toda su atención a sus propios pensamientos, aislándose de lo que le rodea. El entusiasmado está alegre por algo que lo cautiva fuera de sí, se mueve hacia el otro lleno de vitalidad.

El matrimonio maduro ha de esforzarse por salir del “yo” al “tú”. Del ensimismamiento al entusiasmo.

Hay tres claves para conseguirlo: las tres D.

• Dios. Es necesario relacionarse con la fuente del amor. Orar por el otro y por el propio matrimonio.

• Diálogo. Es tiempo de hablar

mucho. No tratar temas conflictivos sino temas cotidianos, interesarse por los pensamientos íntimos del otro, sin pretender cambiarlo, sólo escuchar y comprender. Se necesita tiempo, hay que “fabricar” momentos para convivir: un viaje de fin de semana, una caminata, acudir al cine y comentar lo que se vio: qué te gustó más, qué te disgustó, con qué personaje te identificas, por qué...

• Detalles. Volver a las caricias, si es difícil abrazar o besar ahora, empezar con atenciones diarias, pequeñas frases de reconocimiento, y avanzar hasta volver a tomarse de la mano, abrazarse cada mañana, despedirse con un beso, saludarse con ternura. Algunos piensan que si el matrimonio no es lo que quisiéramos, la solución es romperlo; sin embargo, lo que en realidad queremos y debemos hacer es erradicar las actitudes de ensimismamiento y llenar de entusiasmo el corazón. Es curioso que la palabra entusiasmo signifique “con Dios adentro”.

Humanizar

la concepción de la persona

M tro . F ernando n adiel S ánchez M artínez

La persona, en la sociedad contemporánea, está sometida a diversas presiones económicas, políticas, culturales, sociales, pero principalmente antropológicas. Las preguntas fundamentales acerca de la existencia y el sentido del ser humano actualmente no tienen importancia en el contexto actual. Vivimos y nos desarrollamos sin saber qué somos, cuál es el sentido de nuestra existencia, de qué manera estamos comprometidos con la sociedad, cuál es nuestra función en la comunidad, y esto es un problema grave. Ya que la base de las decisiones, actitudes, leyes, que una sociedad realiza o promulga, se lleva a cabo desde una concepción de persona.

La concepción posmoderna sobre la persona en el contexto global no es muy alentadora, esta se ha mercantilizado en grado sumo, las preguntas fundamentales sobre la existencia “parece haber perdido urgencia en la situación actual del hombre que vive en la soledad, en el desconcierto, en la incertidumbre y en la duda” (Sanabria, 1987, p.15). Un mundo de

soledad, desconcierto, incertidumbre y duda donde paradójicamente, existen los medios de comunicación que nos mantienen lo más conectados posible, al tanto de los acontecimientos que suceden a cada instante en el mundo entero, pero alejados del prójimo que se encuentra más próximo, que sufre y tiene necesidad.

Humanizar la visión conceptual de la persona en la actualidad, así como centrar la formación en la dignidad de la persona es imprescindible si pretendemos vivir en una sociedad más justa y solidaria.

El cristianismo a lo largo de su historia ha enseñado a la humanidad a creer en la persona, dignificarla, ya que, al ser hijos de Dios, todos nos convertimos por lo tanto en hermanos, independientemente de nuestra cultura, religión, raza, sexo. De manera que, si pretendemos generar una sociedad cada vez más centrada en lo humano, es decir, forjar una economía humana, una política más humana, es necesario identificarnos como humanidad terrena en una concepción de la persona con derechos inalienables, sólo así podremos vivir dignamente en la búsqueda del bien común para todas las personas.

el vlog del Padre Pollo

¿Cómo aprovechar bien el tiempo que tenemos?

P BRO . J OSÉ L UIS G ONZÁLEZ S ANTOSCOY

Dicen que el “tiempo vale oro” y es muy atinado, ya que, aunque quisiéramos que nuestros días tuvieras más horas, sólo contamos con 24 horas al día para hacer nuestras actividades. Es un tiempo que no se podrá recuperar una vez terminada la jornada, lo hayamos aprovechado o no.

La diferencia en el aprovechamiento de este tiempo es el modo en que cada quien lo administra adecuadamente. Muchas veces se comete el error de hacer primero las cosas que menos trabajo nos cuestan, dejando a un lado las que deberíamos prestarles mayor atención, ya que pueden resultar incómodas o no tan agradables. Por eso te comparto estos consejos que te ayudarán a aprovechar mejor tu tiempo, a mí me han ayudado bastante:

1. Establece prioridades: Comienza por repasar todas tus actividades diarias y evalúa cuánto tiempo le dedicas a cada una. Pon límites sanos a aquellas que no te dejan más que distracción y te quitan momentos que puedes aprovechar productivamente. Sé sincero contigo mismo y dale su lugar a cada actividad de acuerdo a lo que es más importante para ti.

2. No pospongas lo que tienes

que hacer: Muchas veces por ojera, desidia o porque no sabemos por dónde comenzar, dejamos para después aquellas actividades que parecen ser tediosas, grandes o complicadas, provocando que al nal sea tarde y no logremos cumplir con lo verdaderamente importante. Estructura tus actividades y plani ca a detalle el tiempo que les dedicarás. No hagas desidia y aprende a perseverar.

3. Aprende a decir no: Muchas veces, por querer agradar a los demás, nos cuesta trabajo poder decir que no a ciertos compromisos que, en ocasiones, nos alteran los nuestros y no quedamos bien con nadie. Tratar de complacer en todo a los demás es llenarte de actividades que, muchas veces, te van a distraer de las que verdaderamente importan. Aprende a priorizar tus actividades y con libertad saber qué compromisos sí puedes asumir y cuáles no. Aprende a decir no de buena manera e incluso si te es posible ofrece alternativas, éstas te ahorrarán muchos con ictos y malos entendidos.

Dios nos dotó de muchas capacidades y talentos para explotarlos al máximo, pero debemos usarlos adecuadamente en nuestro bene cio y el de los demás. Tenemos 24 horas, usémoslas sabiamente.

Facebook: Padre José

Aprender y enseñar a convivir en familia

Soy la suma del encuentro de dos seres humanos.

El Estoico

J OSÉ A NDRÉS G UZMÁN S OTO

Hablamos y nos quejamos de tanta violencia, muerte, odio, división, exclusiones, corrupción, impunidad, injusticias, como las múltiples causas que han destrozado el tejido social; y a la vez, esta rotura y descomposición del tejido social está provocando la violencia, muerte, el dolor, el sufrimiento de no pocas personas, las injusticias, los antivalores y la pérdida de principios como los pilares del comportamiento individual y social. Son procesos retroactivos, donde la causa produce lo causado que a su vez produce la causa. Fácilmente somos críticos de una sociedad que vive en la violencia, en la injusticia, en la corrupción y nos olvidamos que nosotros vivimos en esa misma sociedad, que somos parte de ese ambiente de inseguridad, de ese aire donde se respira el odio y la violencia, donde nos volvemos indiferentes a lo que sucede a nuestro alrededor y mientras no nos suceda nada malo a nosotros, somos simples espectadores, incapaces de ver lo que sucede en nuestras propias familias.

Hoy, por diversas circunstancias socioculturales se han desarrollado variados tipos de familias y diversas experiencias familiares que tiene como resultado un tipo de seres humanos, cada vez más inestable, más lleno de miedos, más indeciso, menos responsable, y que oculta sus temores en la altanería, en la violencia, en egoísmo y en el individualismo.

Aquí cambe las preguntas: ¿Qué tipo de familia somos, cómo vivimos o convivimos, qué tipo de comunicación y aprendizaje familiar tenemos y

en qué valores nos educamos?

Ciertamente no hay fórmulas para lograr una buena convivencia familiar, tampoco hay recetas para construir una familia feliz; mucho menos en los libros sobre la familia vamos a encontrar las ideas mágicas que transformen un ambiente negativo familiar en un ambiente positivo. Cada familia es única y cada hogar vive de acuerdo a sus principios, ideas y circunstancias y en la complejidad de su vida familiar.

Sin embargo, la vida en familia, en sus circunstancias propias, se puede vivir como un camino que se piensa y se reinventa todos los días, teniendo como base el principio de la buena voluntad de todos sus miembros y la estrategia de pensar y actuar siempre en bene cio de la familia; sin olvidar que la comunicación es el principio rector de la convivencia familiar y el amor es el aire a respirar para la existencia de una buena familia.

La vida en familia es un proceso diario de convivencia, de compartir, de dar y recibir; es un aprendizaje constante de experiencias, de errores y de aciertos donde todos los miembros de la familia viven sus roles como padres, como hijos, como hermanos con amor, satisfacción, alegría e intensidad. Solo así podremos revertir reconstruir el tejido social. aguzmanuniva@gmail.com

La Piedra en el Zapato

Eres lo que comes

El verdadero alimento del hombre es Dios mismo…

Papa Francisco

F ERNANDO D ÍAZ DE S ANDI M ORA

¿Ya has comido algo el día de hoy? No sé, quizá al momento de estar leyendo estas líneas ya hayas degustado tu desayuno, a lo mejor disfrutaste de una deliciosa comida o una nutritiva cena. Tu cuerpo está alimentado, saciado, satisfecho… ¿Qué desayunaste? ¿Qué comiste? ¿Qué cenaste? Ya sé que son preguntas que parecen extrañas, pero el punto es que así como te has preocupado y ocupado el día de hoy en alimentar y nutrir tu cuerpo con alimento sabroso, limpio que sacia tu apetito y te renueva las energías para seguir con la faena propia de tu rutina, confío en que también hayas sido responsable y consciente con lo que has alimentado tu alma…

Siguiendo al mismo tenor anterior… ¿Qué pensamientos desayunaste? Al abrir los ojos el día de hoy, ¿cuál fue el alimento que abrió el menó mental y espiritual de este día? Quizá fue una hora de noticias para ver el desastre de mundo y deshumanización que nos cargamos, a lo mejor te desayunaste un puño de “likes” en la pantalla del celular, o unos cuantos videos de las redes sociales.

Hay quienes desayunan gritos, prisas, presiones, preocupaciones, ansiedad angustia y desesperación (como dice la canción). Lo cierto es que en muy pocas, contadas ocasiones,

Esomos conscientes de aquello que permitimos ingrese a nuestra alma. El hombre de hoy, consumista por decreto y aprendizaje, se atiborra de chatarra espiritual y, como dicen en mi rancho: “con cualquier pinole les da tos”. La insaciable hambre de verdad, de certeza, de paz y felicidad del ser humano moderno le han confundido; las personas de hoy sacian sus vacíos con compras innecesarias, con amistades nocivas, con drogas y adicciones, con jornadas exhaustivas de ejercicio, con poder, con dinero, con sexo, prácticamente con lo que sea. ¡Así es! Alimentamos nuestro espíritu con cualquier cosa, por eso terminamos empachados, obesos de envidia, de rencor, con sobrepeso de avaricia y violencia. También se da el caso de los anémicos espirituales, esos que se rinden ante las circunstancias de la vida y se arrinconan bajo el peso de sus dolores, acos, desganados, escuálidos.

Ha llegado la hora de cuidar nuestra nutrición espiritual, procurar lecturas, música, charlas y acciones que en verdad nos llenen de vigor y voluntad, de fortaleza y resistencia, de paz y de bondad. Hay que dejar de tragar cualquier porquería que el mundo nos puede ofrecer como alimento para el alma y mirar hacia el pan por excelencia, el manjar exclusivo, siempre fresco, siempre recién servido con amor en el altar.

Que así como en tu cuerpo se nota cuando en verdad te nutres de manera consciente y responsable, que tus acciones re ejen y pongan en evidencia que tu mente, tu alma, tu espíritu se alimentan del amor de Dios hecho pan.

El Libro de la Semana

sta historia es una novela basada en hechos reales: hechos heroicos portadores de una fuerza transformadora extraordinaria: la del amor llevado hasta el extremo. Un hombre es llevado a prisión sin juicio ni sentencia. Su futuro se dibuja truncado por la desesperación. Aparentemente triunfa una opresión que impide la libertad. Y el cautivo se convierte en símbolo de todo un pueblo. El escenario cambia cuando su respuesta trasciende la lógica humana y provoca un huracán de reacciones. Parece imposible atrapar con palabras una experiencia tan asombrosa como la que vivió F. X. Nguyen Van uan. Solo se puede tejer un relato de búsqueda, poner a prueba convicciones e interrogantes sobre las prisiones y Albert Kurczab, S.V.D.

CURSOS

ACTIVIDADES

● Diplomado en Liderazgo para la Nueva Evangelización. Inicio de cursos: Agosto 2019, cupo limitado. Informes al 3618-0096 y 3825-5597. Correo informesiflgdl@gmail. com, inscríbete ya.

● Pastoral Litúrgica le invita a su curso de verano de formación básica de liturgia en las instalaciones de SEDEC (Román Morales #517, col. Oblatos). Costo de inscripción $300.00. Las clases serán de 9:00 a 13:00 los sábados 13,20 y 27 de julio. Mayores informes en el 36 13 15 47, con la hermana Simona Fuentes y en la Notaría de la Parroquia Padre Eterno, al 36 46 93 38.

EVENTOS

● La Acción Católica te invita a la exhibición de la película “Cristiada”, miércoles 26 de junio a las 4:00 pm en la Casa de la Acción Católica, ubicada en Nuño de Guzmán # 477, entre Av. La Paz y Montenegro. Entrada gratuita, mayores informes al tel. 3825-5597.

RETIROS

verdugos que amenazan nuestro tesoro más preciado: la libertad. El ritmo trepidante de la acción viene combinado con un diálogo profundo sobre la libertad interior y sobre los caminos que abren paso a una Esperanza.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V.

LIBRERÍAS VERBUM

Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073 verbumgdl@outlook.com

● EVAE “El Verdadero Amor Espera” invita a jóvenes mayores de 17 años a conocer la visión cristiana del sexo y la sexualidad y a realizar su proyecto de vida basado en el Amor Verdadero. Fecha 5 al 7 de julio de 2019. Costo: $890.00 por persona. Lugar Valle de la Misericordia. Informes 33-3443 30 85 y Facebook EVAE Guadalajara Comité.

● “Retiro SILOÉ, mi segundo encuentro con Jesús”. Del 5 al 7 de Julio; imparte “Escuela de Evangelización San Andrés Internacional”. Mayores de 18 años, informes: 38-26-02-74 o 33-1986-2296 con Martín Ortiz.

● Ejercicios Espirituales Ignacianos. De silencio, encierro, fieles a San Ignacio. Predicados y guiados por los padres del Miles Christi. Fechas: 28-30 de junio, 20-22 de septiembre, 27-29 de septiembre. Informes al correo: ejerciciosgdl@mileschristi.org y teléfonos al 33-1669-5911 y 33-2608-7580.

● ¿Te gustaría participar en el taller de Encuentros con Cristo? Ven con nosotros los días 5, 6 y 7 de julio del 2019. Dirigido por el P. Eduardo Levy. La cuota de recuperación incluye alimentos y hospedaje. Para mayor información comunicarse al 38 34 80 19.

Visitas de la Virgen de Zapopan

Parroquia

Domingo 23

Lunes 24

Martes 25

Miércoles 26

Jueves 27 Viernes 28 Sábado 29

30

10: 00 am 5: 00 pm 5: 00 pm 10: 00 am 5: 00 pm 5: 00

San Juan de la Cruz

Platón #1672. Col. Independencia Pte. Nuestra Señora de Zapopan

Monte Atlas #1669. Col. Independencia San Judas Tadeo Paseo de los Filósofos #1426. Col. Colinas de la Normal San Mateo

Rogelio Bacón #2164. Col. Independencia Estadio Inmaculado Corazón de María

Monte Albán #1360-A. Col. Independencia Santa Margarita María Alacoque

Montes Urales #2243. Col. B. Domínguez La Encarnación

Prudencia #323. Col. La Esperanza Nuestra Señora de la Esperanza Igualdad #783. Col. La Esperanza Santa Catalina de Siena

Puerto Soto la Marina #1685. Col. Circ. Belisario Santo Cura de Ars

Monte Aconcagua #1235. Col. Federalismo

Visitas al Santuario de los Mártires Mexicanos

*Envía la información de tus eventos al Correo editor@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palaras.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

No ignoremos la Cruz de nuestros hermanos

Nuestra madre Iglesia ofrece, el día de hoy, en la mesa de la Eucaristía, un pasaje del santo Evangelio, donde aparece la declaración de Pedro acerca de la identidad de Jesús: “El Mesías de Dios”. Y, la revelación del propio Jesús, sobre su destino; destino que hemos de asumir sus discípulos, decididos a seguirlo, tomando nuestra cruz, sin ignorar la cruz de nuestros hermanos ayudándoles a cargarlas (Lc 9, 18-24).

LA ORACIÓN NOS DISPONE

A DESEAR CON EL DESEO DE DIOS La perícopa inicia: “Un día en que Jesús, acompañado de sus discípulos, había ido a un lugar solitario para orar, les preguntó: ‘¿Quién dice la gente que soy?’” (v. 18). La indicación de que Jesús estaba orando da un relieve particular a la escena. El evangelista destaca que los momentos más extraordinarios de la vida interior de Jesús, como la revelación y toma de conciencia de Hijo en el bautismo y en la transfiguración, acontecieron “mientras oraba” (Lc 3, 21-22; 9, 28.36). Cuando Jesús se concentra en la oración es porque algo significativo va a suceder (véanse 6, 12-16; 11, 1; 22, 39-46; 23, 34.46. Jesús enseña que en la oración nos disponemos a desear con el deseo de Dios.

EN JESÚS Y POR JESÚS,

DIOS REALIZA SU OBRA SALVADORA

Los discípulos respondieron a Jesús: “Unos dicen que eres Juan el Bautista; otros, que Elías, y otros, que alguno de los antiguos profetas que ha resucitado” (v. 19). La imagen de Jesús, entre el pueblo, es la de un “profeta” y no precisamente la de una gura “mesiánica” (compárese Jn 6, 14). Jesús, entonces, preguntó expresamente a sus discípulos: “‘Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?’. Respondió Pedro: ‘El Mesías de Dios’. Él les ordenó severamente que no lo dijeran a nadie’” (vv. 20-21). Pedro aparece una vez más como el portavoz indiscutido de los discípulos (compárese: Lc 5, 8; 6, 14; 8, 45.51). Pedro con esa que Jesús es el “Mesías de Dios”. Lucas agrega “de Dios” (compárese: v. 20 con Mc 8, 29). El evangelista subraya así que en Jesús y por Jesús, Dios realiza su obra salvadora.

DECIDIDOS A VIVIR COMO JESÚS

Enseguida encontramos el primer anuncio de la Pasión: “Es necesario que el Hijo del hombre sufra mucho, que sea rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, que sea entregado a la muerte y que resucite al tercer día” (v. 22). Jesús se re ere a sí mismo como el “Hijo del hombre” que tiene que sufrir mucho. El destino de sufrimiento, reprobación y muerte no termina en fracaso, sino en victoria. A Jesús, la piedra desechada por los constructores, Dios la convertirá en piedra angular (compárese Lc 20, 17).

El sufrimiento entraña un misterio inefable, al extremo que nuestros sufrimientos, unidos a los de Cristo, tienen carácter salvífico: “Ahora –confiesa Pablo– me alegro por los padecimientos que soporto por ustedes, y completo lo que falta a las tribulaciones de Cristo en mi carne, a favor de su cuerpo, que es la Iglesia” (Col 1, 24). Reconocer a Jesús, sufrido, rechazado y asesinado implica seguirlo en su camino, decididos a vivir como Él, abrazando nuestra propia cruz (véanse vv. 23-24).

Nuestro Pastor nos motiva a pensar y ayudar, para realmente transformar en vida el mensaje del santo Evangelio: “Pensemos en tantos hermanos nuestros que han nacido en un contexto de pobreza extrema, ahí han crecido, y, a la fecha, no tienen posibilidades de trabajo seguro, de un techo propio. ¿Cuántos pobres en nuestro país no han podido ver lo mínimo esencial para desarrollar su dignidad de hijos de Dios, de ciudadanos? Son cruces como las de Cristo, hermanos clavados en una cruz todos los días, desde que despiertan y no saben qué van a comer, qué van a hacer sus hijos día a día […] No ignoremos la cruz de nuestros hermanos, y ayudemos a cargarlas” (Cardenal J. F. Robles, “La cruz que imponen los poderosos”, en Semanario, 1162: 12/mayo/2019, pág. 2).