Semanario 1165

EDITORIAL

Del “like” al amén

La tecnología, al día de hoy, abre puertas de comunicación e interacción de largo aliento. Lo que hace no tanto tiempo parecía utopía, se ha convertido en realidades al alcance de la mano. Las redes sociales son una de las manifestaciones más frecuentes de lo lejos que han llegado los nuevos avances en materia de interacción virtual.

Las redes sociales han conectado a las personas como nunca antes ningún medio lo había hecho. Y eso es un aspecto muy positivo. En Facebook nos hemos reencontrado con viejos amigos, compañeros de estudio o de trabajo. Con Twitter hemos conocido gente con nuestros mismos intereses, nos mantenemos al día de la actualidad de una forma dinámica e instantánea. Con Linkedin hemos ampliado, en muchas ocasiones, nuestras posibilidades profesionales.

No obstante, el uso inmaduro o inapropiado que se le pueda dar, pueden desembocar en consecuencias realmente perjudiciales en muchos sentidos.

El mensaje del Papa a la 53ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, que se celebra en el mes de junio, es una invitación a reflexionar sobre el fundamento y la importancia de nuestro estar-en-relación; y a redescubrir, en los desafíos del contexto comunicativo actual, el deseo del hombre que no quiere permanecer en su propia soledad.

Por muchos avances que tengamos en la actualidad, es importante hacer un uso responsable de ellos. Y sobre todo, que como usuarios podamos tener el grado de conocimiento y educación necesario, para sacar un provecho sano y enriquecedor de las redes sociales.

El internet, dice el Santo Padre, es un lugar que permite acceder al saber, pero también un espacio que nos expone a la desinformación, a la distorsión de hechos y de las relaciones interpersonales.

“La red puede también potenciar nuestro autoaislamiento, como una telaraña que atrapa”, advierte, y propone otra manera de ser parte de la red. La metáfora del cuerpo y los

miembros, que nos lleva a reflexionar sobre nuestra identidad, que está fundada en la comunión y la alteridad.

“El auténtico camino de humanización va desde el individuo que percibe al otro como rival, hasta la persona que lo reconoce como compañero de viaje”. Por eso, “el uso de las redes sociales, solo es complementario al encuentro en carne y hueso, que se da a través del cuerpo, el corazón, los ojos, la mirada, la respiración del otro”.

La mirada de inclusión que aprendemos de Cristo nos hace descubrir la alteridad de un modo nuevo, como parte integrante y condición de la relación y de la proximidad.

Esta es la red que queremos. Una red hecha no para atrapar, sino para liberar, para custodiar una comunión de personas libres. La Iglesia misma es una red tejida por la comunión eucarística, en la que la unión no se funda sobre los like sino sobre la verdad, sobre el amén con el que cada uno se adhiere al Cuerpo de Cristo acogiendo a los demás.

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

La Palabra del Pastor

Hermanas y hermanos en el Señor:

Seguimos viviendo la alegría de la resurrección del Señor, que nos da un anuncio grande, antes de partir al Padre, la llegada del Espíritu Santo. Es el regalo más grande que nos mereció con su muerte y su resurrección. El Espíritu Santo viene a cumplir la misión de ser nuestro maestro interior; nos enseña muchas cosas, como por ejemplo, reconocer que venimos de Dios; nos enseña a reconocer de dónde venimos y cuál es nuestro destino, que no es aquí en la Tierra, sino el Cielo, y nos enseña el bien que debemos hacer para alcanzarlo y el mal que debemos evitar para no perderlo.

¿Cómo nos lo enseña? ¿Cómo se da esta relación entre el Espíritu Santo prometido y nosotros? Nos preguntamos, ¿delante de una decisión que debemos tomar, ya sea personal, familiar, de negocios, de salud, etc., no hemos sentido una voz interior que nos dice si lo que vamos a hacer está bien o está

Ese gran Maestro interior

mal, si vamos a ayudar o a perjudicar a los demás, si vamos a engañar o a ofender a alguien?

En efecto, hay una voz interior que nos alerta. Es la inspiración del Espíritu Santo que nos dice lo que tenemos que hacer aunque nos duela, y vivir como verdaderos hijos de Dios y como verdaderos discípulos de Jesucristo.

Además, este mismo Espíritu nos enseña que los demás, por diferentes que sean en su manera de pensar, de hacer, de decir y de sentir, son mis hermanos. Nos muestra cómo reconocerlos y respetarlos en su integridad, en su vida, en sus bienes, su fama, y no difamarlos ni murmurar de ellos.

De hecho, cuando criticamos a alguien, hay una voz interior que nos está diciendo que estamos obrando mal. Esa voz es el Espíritu Santo que nos reclama el respeto a los demás.

¡Qué tristeza por no escuchar ese Maestro interior¡ Por eso hemos llegado, actualmente, a esta situación muy grave de falta de respeto a la dignidad e integridad de los demás, manifestada en una violencia cruel, desaparecidos, torturados, etc., por no atender ese llamado. Por desgracia, hemos perdido la capacidad de escucha. Pero mantengamos la esperanza, porque no hay cosa que no podamos comprender sin la ayuda del Espíritu Santo, como, por ejemplo, el dolor que se experimenta por un ser querido que desaparece, por la salud que nos falta o por otro tipo de pérdidas. Cierto que hay mucho dolor por ese tipo de vivencias, pero si sabemos escuchar al Espíritu Santo, nos enseñará que desde que sufrió y murió Cristo, con tanta injusticia y crueldad, nuestro dolor tiene una explicación, que no es un fin en sí mismo, sino el paso para la vida y la resurrección.

Este Espíritu es la memoria de Dios en nosotros, para que no se nos olvide lo que Jesús nos enseñó, cuál es nuestro origen y nuestro destino.

Ante este anuncio de la llegada del Espíritu Santo, ojalá que nos abramos a este don, a su presencia en nosotros, que nos inspire y nos enseñe lo que debemos hacer para ser verdaderamente felices.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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Pastoral & Cultura

Planes van y planes vienen

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

En nuestro país la comunidad católica puede experimentar una cierta confusión, y franco enredo, ante la proliferación de planes universales, continentales, nacionales y diocesanos que desde hace ya muchos años se vive, concretamente, desde 1965 a la fecha. En esta materia, sería interesante averiguar cuántos y cuáles planes de pastoral se hicieron durante los gobiernos de los señores arzobispos José Salazar, Juan Jesús Posadas, Juan Sandoval, y el actual pastor. Pero sobre todo, tener noticias claras y precisas acerca de los resultados que dio cada plan, de las razones por las cuáles se abandonó, si algo se ha aprovechado de los anteriores, si fueron evaluados en su momento, si los nuevos han cumplido con el deber de integrar lo valioso de los anteriores, o han sido del todo nuevos y por qué, aún los del todo nuevos, fueron luego sustituidos por otros.

Lo mismo valdría, a la hora de considerar las grandes aportaciones del episcopado latinoamericano, al menos de Puebla para acá, pues estos documentos no solamente analizaban la realidad, daban pautas, establecían caminos; se comprometían en proyectos tan concretos como fue la llamada misión continental del documento de Aparecida, que entre otras cosas debía ser “permanente”.

Habría que ir a buscar dicho documento -por ahí debe andar bregando entre los archivos o los libreros- y componerle luego un poema, que resalte sus grandes méritos, para enseguida lamentar su diversa suerte, la rapidez con que en la práctica fue olvidado; ante la expectativa de recibir nuevos y distintos materiales, para enseguida echar a andar la maquinaria divulgadora, que se lean, se conozcan, se apliquen lo más rápido posible, porque antes de lo que uno se imagina vendrá un nuevo documento que pondrá tierra de por medio con el anterior.

Hay que pensar que la serie infinita de documentos y planes que ha producido la Iglesia en los últimos años, se hayan entrelazados unos con otros, que conservan la continuidad, que en el fondo son actualizaciones de los documentos fundamentales a las condiciones tan rápidamente cambiantes de la realidad, hay que pensarlo y luego

cerciorarse de que así es, pues eso sería lo correcto y lo que nos daría mejores resultados.

¿Resultados? Bueno, sí, los planes de pastoral se hacen para obtener resultados, no solamente para informar que se han hecho. En este punto el ejercicio de evaluación debe ser muy exigente y constante; no se hacen planes para entretenerse, sino para mejorar y hacer más eficiente la misión y el ser de la Iglesia en el mundo; luego los resultados se miden en función a este objetivo, y tienen que ser bastante concretos y constatables; incluso, no debería admitirse ningún nuevo plan, cualquiera que sea, si antes no se verifican los resultados específicos que se lograron con el anterior: sus fallas, sus aciertos, sus pendientes.

Planificar la pastoral ha sido un gran acierto del pensamiento cristiano del siglo XX, pero no basta con planear por planear.

Toque de duelo

El terror se esconde en bolsas de plástico, para deshacerse de los cadáveres. El Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses, señala que en 2017 se encontraba un cuerpo cada 40 horas, en el 2018, cada 34 horas, y en lo que va del 2019, cada 26 horas, sobre todo porque en bolsas negras se puede camuflar como basura. Y dicen, a ojo de buen cubero, que todo es por narcomenudeo, y que son de fuera. Decir eso no resuelva el problema.

Toque de vísperas

El sector Salud está herido. Hacienda pone el dinero, donde quiere el Presidente. Se jinetea el dinero de los derechohabientes, y así el IMSS va a colapsar. El gasto en Salud, se recortó en 2 mil 125 millones de pesos, y hay un subejercicio de 12 mil millones. Desviar dinero del IMSS para Pemex, o para programas sociales, es estirar demasiado la cobija. Esto no es poner primero a los pobres. Como no se sabe cómo mejorar, se usan sanguijuelas que chupen sangre. Al tiempo.

Peripheria: Iglesia en Salida

Pastoral orgánica diocesana

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

El adjetivo orgánico tiene varios campos de significación, por ejemplo, la Real Academia de la Lengua Española lo refiere en primer lugar a un cuerpo vivo complejo que está compuesto biológica y físicamente por varios órganos relacionados entre sí y que su sistematización u organización permiten precisamente la vida de todo el cuerpo. De ahí, se puede hablar análogamente de los cuerpos sociales o instituciones que tienen un grado alto de complejidad, porque se componen de varias instancias u “organismos” en donde todos interactúan entre sí como componentes de ese cuerpo social. En la actualidad está de moda lo “orgánico” entendido como lo natural, lo que no se procesa artificialmente. En la pastoral, que es la acción por la cual la Iglesia prolonga en el espacio y el tiempo la obra de Jesucristo, se aplica también este adjetivo de orgánico para referirse a la

F RAY B ADAJO

Campanadas de agonías

Aún no cumplía el año, y renuncia el director de la Comisión Estatal de Búsqueda de Desaparecidos. Comisión de simulación, pues no le dieron los recursos. Mientras, los cuerpos sembrados siguen apareciendo; hay ranchos de exterminio en Jalisco, y la sociedad tiene derecho a saber quiénes asesinan, secuestran y desaparecen personas, y que paguen por estos delitos.

Toque a campana tañida Mientras se ponen de acuerdo los 12 gerentes de la ciudad de Guadalajara, para facilitar los servicios y la administración de la ciudad, la inseguridad y violencia se hace presente todos los días. El esquema de traer militares en retiro, para combatir a la violencia con violencia, en el corto plazo, puede dar un respiro, pero al mediano y largo, será un problema para la reconstrucción del tejido social. Tan tan tan Talaaaan

Editorial Actualidades Formación

• La Casa Común, reflejo de nuestra alma. Pág. 8

• Relaciones entre prensa y poder en México. Pág. 9

• Peregrinan los hijos ausentes de Ameca. Pág. 11

• Papa Francisco propone 7 claves para acoger e integrar a migrantes. Pág. 12

• Gracias, Señor, por llamarme a tu servicio. Pág. 14

• Bodas de Plata sacerdotales. Pág. 19

“organización” tanto de personas como de estructuras o instancias eclesiales, que buscan la misma finalidad: hacer presente a Jesucristo y su salvación. Hablando de personas en la pastoral se les ha llamado “agentes” (agens en latín significa “el que hace”) que son en una diócesis: el obispo, los laicos comprometidos, los religiosos, los presbíteros y los diáconos. Hablando de estructuras o instancias podemos ubicar unas llamadas territoriales porque se organizan en función de una determinada demarcación territorial, y estas son: la parroquia, el decanato y la vicaría episcopal. Otras instancias existen para facilitar subsidiariamente a las instancias territoriales en las tareas fundamentales de la acción pastoral o por su especificidad en cuanto los interlocutores, que en nuestra diócesis se llaman comisiones, secciones (dimensiones) y departamentos; las tareas fundamentales son la pastoral profética, litúrgica y social, mientras que los grandes interlocutores de la acción pastoral en nuestra diócesis son los laicos, la familia (donde están comprendidos los adolescentes, jóvenes y adultos mayores). Además existen estructuras administrativas como la curia diocesana, que ayuda al obispo en el gobierno pastoral; la vicaría judicial, que hace las veces del obispo en su función judicial, que generalmente, pero no exclusivamente, atiende los casos de declaración de nulidad matrimonial; también existe la vicaría diocesana de pastoral, que colabora con el obispo en su función de pastor de la Iglesia; para mantener una relación pastoral con las comunidades religiosas y una solicitud paternal hacia ellas, también hay una vicaría episcopal para la vida consagrada; y, como una estructura formativa, el seminario diocesano entra como parte importante de estas estructuras diocesanas. Como vemos, la Iglesia diocesana es muy compleja tanto por sus agentes como por sus instancias o estructuras y, por lo tanto, reclama una mejor organización.

Tan

Tan Tan

• Con éxito, segundo Taller de Comunicación para Notarías Parroquiales. Pág. 26

• Tercera carrera del Seminario de Guadalajara. Pág. 27

• El valor de la sencillez. Pág. 29

• No te canses de hacer el bien. Pág. 29

La organización de la diócesis se lleva a cabo por una pastoral orgánica, que permite que todos los agentes y todas las estructuras tengan un objetivo común, una líneas comunes de acción y metas comunes, para que todo marche hacia la consecución de su finalidad, asumiendo algunas características propias que vienen exigidas por el tiempo o las circunstancias históricas de la diócesis.

Cultura y Sociedad

• Vía de arte, educación física, ciencia y tecnología. Pág. 20

• El conflicto del gobierno de Calles con la Iglesia Católica. Pág. 22

• Amado Nervo a cien años de su muerte. Pág. 24

• Crece aceleradamente el número de usuarios de internet en México. Pág. 25

De la comunidad virtual a la comunidad real

R EDACCIÓN A RQUI M EDIOS

El tema de la 53° Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales que se celebra este domingo 2 de junio Somos miembros los unos de los otros (Ef 4,25). De las ‘communities’ a las comunidades, “subraya la importancia de restituir a la comunicación una perspectiva amplia, fundada sobre la persona; y pone el acento en el valor de la interacción, entendida siempre como diálogo y oportunidad de encuentro con los demás”, señalaba la Santa Sede, en el marco de la festividad de San Francisco de Sales, patrono de los periodistas, el 24 de enero pasado, momento en que se anunció.

Es “una reflexión sobre el estado actual y sobre la naturaleza de las relaciones en Internet, para recomenzar desde la idea de comunidad como red entre las personas en su totalidad.

“La metáfora de la red como comunidad solidaria implica la construcción de un ‘nosotros’ basado en la escucha del otro, en el diálogo y, por consiguiente, en el uso responsable del lenguaje”, subrayaba El Vaticano.

En su primer mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, en el año 2014, el Papa Francisco hizo un llamado para que Internet fuese “un lugar rico en humanidad: no una red de cables, sino de personas humanas” y la elección del tema del mensaje de 2019 confirma su atención hacia los nuevos ambientes comunicativos y, en especial, hacia las redes sociales.

Mensaje del Santo Padre para la

Jornada de las Comunicaciones Sociales

«Somos miembros unos de otros» (Ef 4,25).

Queridos hermanos y hermanas:

Desde que internet ha estado disponible, la Iglesia siempre ha intentado promover su uso al servicio del encuentro entre las personas y de la solidaridad entre todos. Con este Mensaje, quisiera invitarles una vez más a reflexionar sobre el fundamento y la importancia de nuestro estar-enrelación; y a redescubrir, en la vastedad de los desafíos del contexto comunicativo actual, el deseo del hombre que no quiere permanecer en su propia soledad.

LAS METÁFORAS DE LA “RED” Y DE LA “COMUNIDAD”

El ambiente mediático es hoy tan omnipresente que resulta muy difícil distinguirlo de la esfera de la vida cotidiana. La red es un recurso de nuestro tiempo. Constituye una fuente de conocimientos y de relaciones hasta hace poco inimaginable.

Sin embargo, a causa de las profundas 12 transformaciones que la tecnología ha impreso en las lógicas de producción, circulación y disfrute de los contenidos, numerosos expertos han subrayado los riesgos que amenazan la búsqueda y la posibilidad de compartir una información auténtica a escala global. Internet

representa una posibilidad extraordinaria de acceso al saber; pero también es cierto que se ha manifestado como uno de los lugares más expuestos a la desinformación y a la distorsión consciente y planificada de los hechos y de las relaciones interpersonales, que a menudo asumen la forma del descrédito. Hay que reconocer que, por un lado, las redes sociales sirven para que estemos más en contacto, nos encontremos y ayudemos los unos a los otros; pero por otro, se prestan también a un uso manipulador de los datos personales con la finalidad de obtener ventajas políticas y económicas, sin el respeto debido a la persona y a sus derechos. Entre los más jóvenes, las estadísticas revelan que uno de cada cuatro chicos se ha visto envuelto en episodios de acoso cibernético. [1] Ante la complejidad de este escenario, puede ser útil volver a reflexionar sobre la metáfora de la red que fue propuesta al principio como fundamento de internet, para redescubrir sus potencialidades positivas. La figura de la red nos invita a reflexionar sobre la multiplicidad de recorridos y nudos que aseguran su resistencia sin que haya un centro, una estructura de tipo jerárquico, una organización de tipo vertical. La red funciona

gracias a la coparticipación de todos los elementos. La metáfora de la red, trasladada a la dimensión antropológica, nos recuerda otra figura llena de significados: la comunidad. Cuanto más cohesionada y solidaria es una comunidad, cuanto más está animada por sentimientos de confianza y persigue objetivos compartidos, mayor es su fuerza.

La comunidad como red solidaria precisa de la escucha recíproca y del diálogo basado en el uso responsable del lenguaje. Es evidente que, en el escenario actual, la social network community no es automáticamente sinónimo de comunidad. En el mejor de los casos, las comunidades de las redes sociales consiguen dar prueba de cohesión y solidaridad; pero a menudo se quedan solamente en agregaciones de individuos que se agrupan en torno a intereses o temas caracterizados por vínculos débiles. Además, la identidad en las redes sociales se basa demasiadas veces en la contraposición frente al otro, frente al que no pertenece al grupo: este se define a partir de lo que divide en lugar de lo que une, dejando espacio a la sospecha y a la explosión de todo tipo de prejuicios (étnicos, sexuales, religiosos y otros). Esta tendencia alimenta grupos que excluyen la heterogeneidad, que favorecen, también en el ambiente digital, un individualismo desenfrenado, terminando a veces por fomentar espirales de odio.

Lo que debería ser una ventana abierta al mundo se convierte así en un escaparate en el que exhibir el propio narcisismo. La red constituye una ocasión para favorecer el encuentro con los demás, pero puede también potenciar nuestro autoaislamiento, como una telaraña que atrapa. Los jóvenes son los más expuestos a la ilusión de pensar que las redes sociales satisfacen completamente en el plano relacional; se llega así al peligroso fenómeno de los jóvenes que se convierten en “ermitaños sociales”, con el consiguiente riesgo de apartarse completamente de la sociedad. Esta dramática dinámica pone de manifiesto un grave desgarro en el tejido relacional de la sociedad, una laceración que no podemos ignorar.

Esta realidad multiforme e insidiosa plantea diversas cuestiones de carácter ético, social, jurídico, político y econó-

mico; e interpela también a la Iglesia. Mientras los gobiernos buscan vías de reglamentación legal para salvar la visión original de una red libre, abierta y segura, todos tenemos la posibilidad y la responsabilidad de favorecer su uso positivo. Está claro que no basta con multiplicar las conexiones para que aumente la comprensión recíproca. ¿Cómo reencontrar la verdadera identidad comunitaria siendo conscientes de la responsabilidad que tenemos unos con otros también en la red?

“SOMOS MIEMBROS UNOS DE OTROS”

Se puede esbozar una posible respuesta a partir de una tercera metáfora, la del cuerpo y los miembros, que san Pablo usa para hablar de la relación de reciprocidad entre las personas, fundada en un organismo que las une. «Por lo tanto, dejaos de mentiras, y hable cada uno con verdad a su prójimo, que somos miembros unos de otros» (Ef 4,25). El ser miembros unos de otros es la motivación profunda con la que el Apóstol exhorta a abandonar la mentira y a decir la verdad: la obligación de custodiar la verdad nace de la exigencia de no desmentir la recíproca relación de comunión.

De hecho, la verdad se revela en la comunión. En cambio, la mentira es el rechazo egoísta del reconocimiento de la propia pertenencia al cuerpo; es el no querer donarse a los demás, perdiendo así la única vía para encontrarse a uno mismo. La metáfora del cuerpo y los miembros nos lleva a reflexionar sobre nuestra identidad, que está fundada en la comunión y la alteridad. Como cristianos, todos nos reconocemos miembros del único cuerpo del que Cristo es la cabeza. Esto nos ayuda a ver a las personas no como competidores potenciales, sino a considerar incluso a los enemigos como personas. Ya no hay necesidad del adversario para autodefinirse, porque la mirada de inclusión que aprendemos de Cristo nos hace descubrir la alteridad de un modo nuevo, como parte integrante y condición de la relación y de la proximidad. Esta capacidad de comprensión y de comunicación entre las personas humanas tiene su fundamento en la comunión de amor entre las Personas divinas. Dios no es soledad, sino comunión; es amor, y, por ello, comunicación, porque el amor siempre comunica, es más, se comunica a sí mismo para encontrar al otro. Para comunicar con nosotros y para comunicarse a nosotros, Dios se adapta a nuestro lenguaje, estableciendo en la historia un verdadero diálogo con la humanidad (cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Dei Verbum, 2).

En virtud de nuestro ser creados a imagen y semejanza de Dios, que es comunión y comunicación de-sí, llevamos siempre en el corazón la nostalgia de vivir en comunión, de pertenecer a una comunidad. «Nada es tan específico de nuestra naturaleza –afirma san Basilio– como el entrar en relación unos con otros, el tener necesidad unos de otros».[2] El contexto actual nos llama a todos a invertir en las relaciones, a afirmar también en la red y mediante la red el carácter interpersonal de nuestra humanidad. Los cristianos estamos llamados con mayor razón, a manifestar

esa comunión que define nuestra identidad de creyentes. Efectivamente, la fe misma es una relación, un encuentro; y mediante el impulso del amor de Dios podemos comunicar, acoger, comprender y corresponder al don del otro. La comunión a imagen de la Trinidad es lo que distingue precisamente la persona del individuo. De la fe en un Dios que es Trinidad se sigue que para ser yo mismo necesito al otro. Soy verdaderamente humano, verdaderamente personal, solamente si me relaciono con los demás. El término persona, de hecho, denota al ser humano como ‘rostro’ dirigido hacia el otro, que interactúa con los demás. Nuestra vida crece en humanidad al pasar del carácter individual al personal. El auténtico camino de humanización va desde el individuo que percibe al otro como rival, hasta la persona que lo reconoce como compañero de viaje.

DEL “LIKE” AL “AMÉN”

La imagen del cuerpo y de los miembros nos recuerda que el uso de las redes sociales es complementario al encuentro en carne y hueso, que se da a través del cuerpo, el corazón, los ojos, la mirada, la respiración del otro. Si se usa la red como prolongación o como espera de ese encuentro, entonces no se traiciona a sí misma y sigue siendo un recurso para la comunión. Si una familia usa la red para estar más conectada y luego se encuentra en la mesa y se mira a los ojos, entonces es un recurso. Si una comunidad eclesial coordina sus actividades a través de la red, para luego celebrar la Eucaristía juntos, entonces es un recurso. Si la red me proporciona la ocasión para acercarme a historias y experiencias de belleza o de sufrimiento físicamente lejanas de mí, para rezar juntos y buscar juntos el bien en el redescubrimiento de lo que nos une, entonces es un recurso.

Podemos pasar así del diagnóstico al tratamiento: abriendo el camino al diálogo, al encuentro, a la sonrisa, a la caricia… Esta es la red que queremos. Una red hecha no para atrapar, sino para liberar, para custodiar una comunión de personas libres. La Iglesia misma es una red tejida por la comunión eucarística, en la que la unión no se funda sobre los “like” sino sobre la verdad, sobre el “amén” con el que cada uno se adhiere al Cuerpo de Cristo acogiendo a los demás.

Vaticano, 24 de enero de 2019 Fiesta de San Francisco de Sales. FRANCISCUS

[1] Para reaccionar ante este fenómeno, se instituirá un Observador internacional sobre el acoso cibernético con sede en el Vaticano.

[2] Regole ampie, III, 1: PG 31, 917; cf. Benedicto XVI, Mensaje para la 43 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales (2009).

Incendios, temporada difícil

G LORIA A GUILAR

Las condiciones climatológicas durante el segundo trimestre del año trajeron una época difícil en cuanto al número de incendios en Jalisco y, particularmente, en la región de la Costa Sur.

“Estamos viviendo ya condiciones climáticas muy secas y muy calientes. Las circunstancias de esta estación de incendios son favorables para la propagación del fuego. Es una temporada difícil”, afirmó el maestro Enrique Jardel Peláez, investigador de la Reserva de la Biósfera de Manantlán.

La situación se agrava porque la Comisión Nacional Forestal y la Comisión Nacional de Áreas Protegidas, trabajan con recursos económicos limita-

dos para las acciones de prevención y combate del fuego en los bosques.

“Son de esos problemas comunes que ocurren cada seis años con el cambio de administración, se retrasan los presupuestos y, además, hemos tenido una caída constante de los recursos que se aplican para la conservación de los bosques y para cuestiones como incendios forestales. El sexenio pasado fue desastroso para el medio ambiente y los bosques, y ahora se trabaja con lo que se tiene, en circunstancias sumamente difíciles”, lamentó Jardel Peláez.

En Jalisco, el 2018 fue “un año atípico” porque la superficie afectada por el fuego fue de 160 hectáreas aproximadamente; el 2017, fue “un año complicado”, pues se quemaron cerca de 120 mil hectáreas de bosques (alrededor de

Lluvias, tardías y erráticas

Las primeras lluvias llegarán en julio, pero en agosto y septiembre serán escasas, independientemente de las que pudieran presentarse en las próximas semanas.

Los agricultores deben tomar previsiones, porque se espera un comportamiento errático y escaso en las precipitaciones, aseguró el director del Instituto de Astronomía y Meteorología (IAM), de la U de G, doctor Hermes Ulises Ramírez Sánchez.

“Ellos preparan la tierra, colocan su semilla, empieza a llover y la semilla debe crecer; pero si deja de llover, se quema la semilla y se acaba la producción. Por eso deben de estar al tanto, para planear de manera adecuada sus cultivos. Aunque tenemos otro problema, habrá meses como junio o agoslluvia, y ese será factor para que no se desarrollen de manera adecuada los

plantíos. Sí deben estar muy preocupados, no sólo los agricultores, también los ganaderos”, añadió.

Explicó que en regiones como Los Altos de Jalisco se previenen con bordos o uso de agua subterránea; sin embargo, eso no quiere decir que no habrá afectación.

Recordó que las temperaturas en las regiones Altos Sur y Norte, y en Costa, se registrarán temperaturas más altas que en las regiones Centro y Valles, con estimaciones de entre 35 a 37 grados, aunque todo dependerá de factores como el viento.

Respecto al Lago de Chapala, Ramírez Sánchez consideró que en 2019 no hay posibilidad de llegar a los mismos niveles de 2018, año en que este cuerpo lacustre tuvo una espectacular recuperación. “En este año no va a subir más de dos metros”, informó.

20 mil hectáreas en Manantlán) y 2019 se perfila como complicado porque, tan sólo en La Primavera, suman 8 mil las hectáreas dañadas por el fuego.

El maestro Jardel Peláez forma parte de un equipo de investigadores que ha trabajado, desde hace 30 años, en zonas boscosas y en acciones para favorecer la prevención de los incendios tanto en Manantlán, como en la Junta Intermunicipal de Medio Ambiente del Río Ayuquila, el Bosque La Primavera y otras áreas naturales protegidas en México y Centroamérica.

“No trabajamos sólo en el combate de incendios, sino también en bosques y ecosistemas con ciertas características de respuesta a los incendios forestales. Es necesario trabajar con un enfoque de manejo del fuego que tiene que ver con cómo se manejan la tierra, los bosques, las áreas agrícolas y los pastizales ganaderos; cómo se previene la ocurrencia de incendios y el manejo del fuego de manera adecuada como una herramienta y un proceso ecológico que forma parte de estos ecosistemas”, enfatizó Jardel Peláez.

INVOLUCRAR PARA CUIDAR Y MEJORAR

A 20 años de su creación, el Plan de Manejo del Bosque La Primavera es obsoleto y debe actualizarse con la participación de los sectores involucrados, incluso con incentivos económicos a propietarios que participen en el cuidado de estas áreas.

“Cuando se elabora un plan de manejo se hace de forma unilateral, con un grupo de especialistas y expertos, y se pone a consulta pública. Pero ese esquema debe de cambiar a otro con naturaleza participativa. Hay que recordar que 50 por ciento de la propiedad del bosque es privada, 30 por ciento es ejidal-comunal y el resto es propiedad de carácter público, del Gobierno del Estado”, consideró el jefe del departamento de Ciencias Ambientales, del Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias (CUCBA) de la U de G, maestro Miguel Magaña Virgen. Él, y dos especialistas en el tema, presentaron tres estrategias de actua-

lización del Plan de Manejo del Bosque de La Primavera:

1-Innovación de criterios de protección y manejo del bosque.

2-

Explorar y desarrollar la rentabilidad económica bajo la normatividad de los tres ámbitos de gobierno y los instrumentos de la política ambiental.

3-

Fortalecer la rentabilidad cultural de la población (usuarios y usufructuarios).

Indicaron que se debe buscar la unificación de criterios entre propietarios y autoridades, e impulsar la rentabilidad económica entre propietarios, además de revisar la eficiencia y eficacia administrativas.

“Una estrategia que en muchos países se maneja, y en algunas zonas del país, es el pago por servicios ambientales. En muchas regiones del planeta, para conservar esas áreas, los gobiernos le pagan a esos dueños privados por la conservación, y eso motiva al dueño a mantenerlo en las mejores condicio-

nes. Alguien dirá: ‘Es dinero que es de todos’, pero a veces gastamos ese dinero en cosas que no tienen uso público, y fortalecer el bosque a partir del pago de servicios ambientales es una de las mejores inversiones”, explicó el Director del Instituto de Astronomía y Meteorología (IAM), del Centro Universitario de Ciencias Exactas e Ingenierías (CUCEI), de la U de G, doctor Hermes Ulises Ramírez Sánchez.

Las “agresiones” a La Primavera, remarcaron los especialistas, se reflejan en las afectaciones a la salud

humana, los ecosistemas, la calidad del aire y la disponibilidad de agua, ya que este bosque alimenta al acuífero Atemajac Toluquilla, que ha menguado 30 por ciento derivado de los siniestros.

Puntualizaron que también se debe de pensar en la restauración de ecosistemas, ir más allá de la simple reforestación, pues en los incendios no sólo se han perdido árboles, sino otras especies vegetales, ya que en la zona se ha detectado la existencia de alrededor de mil especies de plantas.

Deforestación y hundimientos afectan a municipios del Sur de Jalisco

J AVIER DE S ILVIA

La deforestación y el cambio de uso de suelo afectan a 16 municipios del Sur de Jalisco, y acelera el proceso de calentamiento global.

La investigadora del Centro Universitario del Sur (CUSur), de la U de G, doctora Fátima Housni Ezzahara, quien desde hace más de un año trabaja en un estudio sobre el tema, señaló que “el aumento que hay en la agricultura de riego y la disminución de áreas forestales; algunos bosques desaparecieron totalmente, y el aumento de la producción por riego es muy drástica, es como un virus que se expande”.

Estos problemas se presentan en los municipios de Amacueca; Atemajac de Brizuela; Atoyac; Gómez Farías; San Gabriel; Sayula; Tapalpa; Techaluta de Montenegro; Zapotiltic; Teocuitatlán; Tolimán; Tonila; Tuxpan; Zacoalco de Torres; Zapotitlán de Vadillo y Zapotlán el Grande.

“El 98 por ciento de la producción de alimentos como aguacate, berries y jitomate, está destinada a la exporta-

ción, y lo grave es que estos productos están reemplazando al maíz, que es un alimento básico; y se está afectando a la agricultura temporal por invernaderos”, denunció.

Parte de las investigaciones es sobre la cantidad de agua necesaria para producir

un producto, y ya cuentan con algunos resultados de Zapotlán el Grande.

“Se producen 8 mil 316 toneladas de fresa por año, que se van a exportación; y se necesitan 7 mil 567 litros de agua para producirla. En aguacate se producen 90 mil 835 toneladas para exportación, y

Desarrollo Urbano depredador

A las afueras del oriente del Área Metropolitana de Guadalajara (AMG) existe un paisaje natural que se funde con la Barranca del Río Santiago. Paulatinamente, este entorno está cambiando con la construcción de núcleos urbanos en terrenos que –aunque están proyectados para ser ocupados– reducen los remanentes de espacios naturales.

“El municipio de Tonalá está urbanizado entre 30 y 40 por ciento, y todavía queda 50 por ciento como reserva urbana; es decir, donde se pretende construir. Muchas parciales como reservas urbanas, cuentan con mucho arbolado”, señaló el profesor investigador del Centro Universitario de Arte, Arquitectura y Diseño (CUAAD), de la U de G, doctor José Luis Águila Flores.

Estudioso de la urbanización en Tonalá, advirtió que si se sigue construyendo al ritmo actual, en cinco o diez años estas zonas serán parte de la ciudad y se alterarán los paisajes naturales, sobre todo, los que se observan cuando se transita por la carretera a Zapotlanejo.

tos, deben hacer que las inmobiliarias respeten las zonas arboladas, aunque los terrenos estén contemplados como reservas urbanas susceptibles a ser urbanizadas; es decir, “que entiendan que no tienen que destruir todo a su paso y que pueden contemplar la naturaleza en sus proyectos”.

tal, Territorial y Cambio Climático (Sigatycc), Tonalá posee en su territorio: bosque de encino (al centro sur del municipio), selva caducifolia (en el margen de la barranca), agricultura de temporal y vegetación inducida; estas dos últimas son las que proliferan más en el margen de la carretera a Zapotlanejo.

“Invitamos a las inmobiliarias a no pensar a la ciudad como un negocio, sino que se piense que están haciendo ciudad. Un pedazo de tierra la están urbanizando para que dure 500 o mil años más, y que ahí va a vivir gente; entonces, qué calidad de vida le estamos dando en estos espacios”, externó.

requiere 76 mil 301 litros de agua. De frambuesa se producen 18 mil 523 toneladas, con 15 mil 930 litros. En jitomate, que desde hace años se produce en la región, se generan 44 mil 32 toneladas, y necesita 41 mil 830 litros. Estas cifras son sólo para riego, no se cuenta la huella gris, que es el agua que se necesita para lavarlos y empacarlos; en ese rubro aumenta mucho más”, informó.

Lo anterior está generando la presencia de subsidencias, que en geología se describe como el progresivo hundimiento de una superficie.

“Hicimos un trabajo de geofísica para ver qué la provocaba y se debe a la disminución del agua subterránea, que es causada por el riego de estos productos, y provocan fracturas que parten una casa a la mitad. Tenemos una zona que está en graves problemas estructurales como Atoyac y Poncitlán. En Sayula, en la laguna, el agua estaba a nivel de la superficie, y en cinco años bajó 15 metros. El problema es que estamos en una zona sísmica muy activa y en riesgo geológico natural, y con eso aceleramos el proceso”, advirtió.

De acuerdo con información del Instituto Metropolitano de Planeación (Imeplan), entre 1990 y 2015 el AMG truido: pasó de 31 mil 630 hectáreas a 69 mil 240, con una tasa de crecimiento anual de 3.18 por ciento. En ese mismo periodo, Tonalá creció de 2 mil 413 a 7 mil 12 hectáreas, con una tasa de 4.36 por ciento.

Dichos datos evidencian que el crecimiento municipal no es tan acelerado como el de Zapopan (que pasó de 8 mil 974 a 20 mil 906 hectáreas) o Tlajomulco (de mil 952 a 11 mil 94); sin embargo, su índice de áreas verdes por metro cuadrado es de 4.5, que dista de los 9 metros cuadrados que recomienda la Organización Mundial de la Salud, y que podría disminuir con la construcción de reservas urbanas.

Actualmente, los núcleos urbanos tonaltecas presentan un bajo índice de áreas verdes por metro cuadrado: Coyula (0), Tonalá Centro (0.4) y Parque Solidaridad-Tetlán (3.8), que abarca los límites con el Municipio de Guadalajara.

Sociedad LíquidaVoz Verde

Religión, espectáculo musical: el caso de Hillsong

F ABIÁN A COSTA R ICO

Es una tendencia, entre las iglesias pentecostales y en algunas evangélicas hacer de la religión un espectáculo que con el frenesí de canciones estridentes y sermones motivadores suscitan el paroxismo, la catarsis colectiva de multitudes congregadas a la espera de que algo asombroso, milagroso y liberador ocurra. Los rituales apegados a las sagradas norma y el rigor ceremonial de las viejas liturgias cristianas pierden al competir con las predicaciones eufóricas y elocuentes de pastores que afirman, en pleno trance emocional, que el espíritu del Creador los invade; Biblia en mano lanzan, estos hombres de Dios, generosos aleluyas al tiempo que dispensan las verdades reveladas por el Mesías y los profetas. Hay toda una dinámica psicosocial, en este manejo de multitudes; un contubernio pactado tácitamente entre el que sorprende, el predicador, y el que quiere ser sorprendido, el feligrés. En lo personal creo que sin este acuerdo la “magia” no opera, el espectáculo no funciona…

Con sus más de 100 mil devotos que cada semana acuden a sus distintas sedes, la iglesia pentecostal Hillsong monta en sus servicios religiosos verdaderos conciertos en los que no faltan el espectáculo de luces y los sermones motivacionales. Es un culto relativamente nuevo, lo fundó en Australia, allá para 1983, Brian Houston siguiendo los pasos de William Frank, un pastor cristiano, creador del Centro de Vida Cristiana. Extendida por más de 19 países, de los cinco continentes, con su casas matriz en Australia, esta iglesia llamó la atención de los medios, cuando fue confirmada la noticia que uno de sus seguidores era el ídolo pop Justin Bieber; quien, por consejo de algunos miembros de dicha iglesia habría interrumpido su gira Purpose World Tour en el 2017. Otras celebridades que asisten a los eventos músico-religiosos de la Hillsong son Selena Gómez, Kendall Jenner, Kivin Durant, Bono, las Kardashian… Como es común en algunas iglesias pentecostales, los predicadores de este culto incitan a sus seguidores a realizar generosas donaciones. Y al parecer no le va mal a Brian Houston, “su iglesia” cuenta con una disquera: Hillsong Music Australia que se dedica a comercializar la música del culto y tiene su propio grupo, el Hillsong Young and Free, banda creada en el 2012, en Australia, que toca habitualmente en los oficios religiosos de Hillsong y que ha grabado dos dis-

cos en vivo. Sin duda su fuerte es la música; Hillsong ha logrado posicionarse y ha ganado fans en la escena pentecostal y evangélica; muchas iglesias cristianas en sus servidos tocan sus canciones.

Preocupados más por las formas que por los contenidos religiosos, la Hillsong poco se diferencia, en sus bases teológicas, del resto de las iglesias pentecostales; en su doctrina se afirma que Jesús Cristo es hijo de Dios quien vino al mundo a redimir a la humanidad con su predicación y sacrificio; los seguidores del culto creen y practican la invocación del Espíritu Santo; el cual, según sus creencias, además de purificar las almas, dispensa todo tipo de dones y regalos espirituales: entre ellos el don de lenguas.

La Iglesia fundada por Houston ha sido señalada de homofóbica dado que condena la homosexualidad y califica de pecaminosas las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. Por esta postura fue que se hizo viral en las redes sociales la noticia de que en una pareja homosexual, con planes de casarse, figuraba uno de los líderes de la sede neoyorkina de la Hillsong.

Hillsong es un ejemplo de las nuevas tendencias religiosas acordes con una postmodernidad que tiende a convertir el ritual y la predicación en espectáculo de masas donde el mensaje bíblico y la revelación divina pasan a un segundo plano; lo importante es despertar emociones y euforias colectivas en las que la religión debe ser empobrecida o redefinida para hacerla atractiva a los nuevos públicos. Ya no es importante tanto el comprender sino el sentir; divertir es lo importante; y en este montaje de luces y música la estrella es Dios.

VLa casa común: reflejo de nuestra alma

iendo las experiencias de los habitantes de Ciudad de México los últimos días, todos padeciendo las consecuencias innegables de la contaminación, debiendo modificar su vida y sus actividades por no poder o tener que evitar salir de sus domicilios para no agravar la contaminación y no complicar su salud, es que pensaba a qué se debe de raíz el que vivamos en un mundo lleno de basura, donde hasta el aire que respiramos se encuentra contaminado.

Lo que llevamos dentro de cada uno es lo que vamos dejando a nuestro alrededor, el modo en que solemos vivir, cuidando o descuidando nuestras cosas y asuntos, entonces, es un reflejo de cómo estamos en lo individual. Nuestra casa común está sufriendo y muriendo porque nosotros somos quienes no estamos bien al interior.

“<<Olvidamos que nosotros mismos somos tierra>> (n.2). No pertenecemos sólo a una red de comunión social. Medio ambiente y ser humano son naturaleza. Se insiste en esa idea incluso al resaltar la diferencia esencial entre ambas realidades. Aunque no seamos sólo naturaleza, nunca dejamos de serlo.” (Trigo, Tomás (ed.), Cuidar la creación, estudios sobre la encíclica Laudato si. P.125)

Si no cuidamos la naturaleza, dejamos de “ser” dejamos de existir. La rela-

¡De cultura y nieves raspadas!

UAN P UEBLO

La autoridad afirma que México se fundó hace más de 10 mil años y que, cuando en lo que hoy es Nueva York pastaban todavía los búfalos, aquí ya había ¡hasta universidades!. “Pues nosotros tenemos otros datos”, decía

ción pareciera obvia, sin embargo, en el día a día entender y sobre todo poner en práctica este credo resulta complicado. Como seres pensantes, estamos llamados a racionalizar nuestras decisiones, comencemos pues a racionalizarlas con perspectiva de subsistencia. Si deseamos vivir y vivir con buena calidad de vida, debemos comenzar por entender que necesitamos indiscutiblemente el aire y los demás recursos para existir, y debemos cuidar el planeta del mismo modo que cuidamos nuestro cuerpo y a nuestras familias. Somos parte de la naturaleza, Dios no aisló al hombre del planeta, al contrario, nos creó teniendo ya como entorno esta Tierra. Desde entonces este binomio es inseparable e indivisible, hombre y naturaleza van de la mano. Dañar a uno inevitablemente daña al otro. Cuando queramos iniciarnos en el cuidado a la naturaleza, es muy fácil saber el camino a seguir: “Pregúntate muchas veces al día: ¿hago en este momento lo que debo hacer?” (San Josemaría Escrivá, Camino n. 772.)

el abominable hombre de las nieves raspadas, a quienes a él acudían para espantar “los calorones”.

“Será que nos engañaron con los libros de texto y los datos históricos”, decía mientras raspaba.

“Le hemos dicho, millones de veces, que no sea exagerado”, respondía una parroquiana que su nieve disfrutaba.

Signos de los Tiempos

Relaciones entre prensa y poder en México

J ORGE R OCHA

Hace unos días se dio a conocer una lista con los montos asignados de dinero público a empresas y periodistas durante el periodo de la administración de Enrique Peña Nieto, a través de un recurso de transparencia solicitado por un periódico nacional. Este suceso se enmarca en el conflicto que hay entre la Presidencia de Andrés Manuel López Obrador y lo que ahora se le llama la “comentocracia” del país, donde hay comunicadores e intelectuales que critican asiduamente la gestión del titular del Poder Ejecutivo Federal.

Luego de que esta lista se hizo visible, hubo varias reacciones por parte de los comunicadores y empresas mencionados, que van desde quien dijo que el dinero no era para ellos sino para sus empresas, que era por venta de publicidad pero que no se comprometía la línea editorial; o que la información estaba manipulada. Más allá de estos dimes y diretes que, me parece, no son el centro de la discusión, creo pertinente traer a colación la relación entre prensa y poder público, en donde hay dos agendas que urge discutir: el uso de recursos públicos en medios de comunicación masiva y la vigencia del derecho a la información y de la libertad de expresión en nuestro país.

De acuerdo al Informe “Ante el silencio, ni borrón ni cuenta nueva” de la prestigiada organización internacional Artículo 19, el gobierno de Felipe Calderón gastó en publicidad oficial durante su sexenio 56,365,504,505.50 de pesos y Enrique Peña Nieto gastó 60,236,974,662.11de pesos en este rubro. Es decir, en doce años se han asignado casi 120 mil millones de pesos para esta actividad sin ningún tipo de regulación y criterios de por medio.

De acuerdo con especialistas en comunicación política, cuando hay dinero público destinado a medios de comunicación masiva, sin ningún tipo de regulación efectiva, se genera una doble perversión, la primera es que los gobiernos busquen, a través de este dinero, controlar la línea editorial de los medios para que no sean críticos ante el poder público. Como diría el ex - presidente José López Portillo “no pago para que me peguen”. La otra perversión es que los medios em-

piecen a presionar y a criticar sistemáticamente a los gobiernos en turno, para que les otorguen dinero público y con ello poder sobrevivir. Esta doble perversión provoca una clara vulneración a los derechos de libertad de expresión y de información, ya que las agendas mediáticas están ligadas claramente a los intereses gubernamentales o de las empresas de comunicación.

Ante esto hay dos salidas posibles: a) la primera es que haya una clara regulación de los presupuestos, criterios de asignación, reglas, justificación de los beneficiarios de estos recursos y transparencia total en el manejo de este dinero público. Es decir, reglas claras y transparencia total; b) la segunda es que no se otorgue dinero público a los medios masivos de comunicación y que la difusión de propaganda oficial se realice a través de los tiempos que de por sí, ya se tienen que utilizar por ley. Esto quiere decir que los medios de comunicación deberían de procurar su sostenimiento a través de su capacidad de generar mayores audiencias. Cada uno de estos caminos tiene bondades y problemas, pero el modelo que ahora tenemos está situado en el peor de los escenarios. Por otro lado, el citado informe de Artículo 19 da cuenta de la violencia hacia los periodistas en los últimos años. En el gobierno de Felipe Calderón se documentaron 1,092 agresiones contra la prensa, de las cuales hubo 48 asesinatos de periodistas y 15 desapariciones de comunicadores. En el sexenio de Enrique

Peña Nieto se documentaron 2,502 agresiones contra la prensa, de las cuales hubo 47 asesinatos de periodistas y 4 desapariciones de comunicadores. Frente a este escenario de violencia, el 99.13% de estas agresiones permanece en la impunidad. De acuerdo a esta información, Artículo 19 expresa en su informe que México sigue siendo uno de los países en el continente, donde ejercer el periodismo es una actividad de alto riesgo y por supuesto que esta tendencia se traduce en la vulneración de la libertad de expresión y del derecho a la información de las personas, ya que no se garantiza el ejercicio de un periodismo libre y sin presiones.

Durante el año 2018, hubo 544 agresiones contra la prensa y los estados donde se presentó más este fenómeno fue Veracruz, Puebla y Ciudad de México; y contrario al discurso oficial, los mayores responsables de estas agresiones son por mucho funcionarios públicos y partidos políticos (316 agresiones de las 544). De acuerdo con lo anteriormente expuesto, podemos señalar que en el país tenemos una doble dinámica de relación entre prensa y poder, por un lado, se genera una relación perversa entre medios de comunicación y gobiernos a través de las asignaciones de recursos públicos; y por otro lado, los gobiernos no garantizan el libre desarrollo del trabajo periodístico. Si queremos un país más democrático, es urgente que estas formas de relación se modifiquen.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

AIsmael del Toro: que la ciudadanía se vuelva a sentir dueña de Guadalajara

l mediodía del jueves 16 de mayo, los integrantes del Consejo Editorial del periódico Semanario se reunieron con el Presidente Municipal de Guadalajara, Ismael del Toro Castro, en el Ayuntamiento de la ciudad, con el objetivo de dialogar sobre cuestiones de seguridad, familia y el tejido social.

S ONIA G ABRIELA C EJA / R EBECA O RTEGA / F OTOS : L UIS D ANIEL T ADEO V ELÁZQUEZ

El primer punto que se cuestionó al Alcalde de Guadalajara fue sobre la violencia e inseguridad que se vive en la ciudad. Al respecto, el mandatario señaló: “Los dos temas planteados son la prioridad; empezando por seguridad y la corrupción, uno de los flagelos tal vez con mayor pendiente en solución para cualquier gobierno, pero vincularía las dos cosas a una cuestión que le estamos imprimiendo en esta administración, que es el orden y el respeto irrestricto a los reglamentos.

“Hoy, el diagnóstico de la inseguridad en Guadalajara, evidentemente es la ciudad donde se comenten el mayor número de delitos (de la Zona Metropolitana); en los siete meses que llevo en la administración, se han cometido casi 10 mil delitos y el actuar de la policía ha generado casi 7,500 detenciones de presuntos delincuentes; estamos abocados a que la confianza que se dé a los ciudadanos con sus policías sea uno de los ejes principales para poder lograr el fondo de esta agenda.

“En Guadalajara, los ejercicios de malas administraciones generaron corrupción y como consecuencia impunidad. La falta de apoyo de fondo en la economía de las familias, la falta de oportunidades, la desvinculación de la sociedad, el rompimiento del tejido social, son un cúmulo de factores que hoy tienen un punto de crisis en el tema de inseguridad y que se tienen que abordar prioritariamente, pero ade-

más, multidisciplinariamente. Nuestra apuesta en la ciudad es que podamos restablecer ese sentido de pertenencia, ese sentido de comunidad, que la ciudadanía se vuelva a sentir dueña de la ciudad y para ello, es muy claro que necesita forzosamente una autoridad que sea confiable, que le genere esa tranquilidad para salir a apropiarse del espacio público.

“Estamos en esa doble ruta: la del fortalecimiento de la policía y de la cuestión operativa, y la gran apuesta de prevención, volver a vincular a la sociedad tapatía, hacernos todos corresponsables. Las acciones son permanentes, pero tantas aristas que inciden en materia de seguridad, obviamente limitan que se pueda cumplir el anhelo de tranquilidad de Guadalajara en

un periodo inmediato. Se tienen que ir dando pasos contundentes”, señaló Ismael del Toro. Agregó que se está equipando a la policía y exhortó a la ciudadanía a tener confianza en la autoridad y realizar las denuncias ante las dependencias correspondientes.

GERENCIA MUNICIPAL DE GUADALAJARA

Posteriormente, los presbíteros miembros del Consejo compartieron la problemática social que está presente en sus comunidades parroquiales, destacando la desintegración familiar, inseguridad, asentamientos irregulares y venta de drogas en colonias como, Ferrocarril y La Loma; además, manifestaron su deseo de trabajar en conjunto y vincular acciones en pro del bien común.

Sobre el tema, el Alcalde tapatío manifestó que su administración se distingue por la implementación de la “Gerencia Municipal en Guadalajara”, cuyo objetivo es posicionar a la sociedad tapatía en el centro de las decisiones. Con esta acción, la ciudad fue dividida en 12 zonas, “una estrategia colectiva por el bienestar de la ciudadanía”, explicó.

“Es un modelo que nos va a dar también muy buenos resultados para empezar a quitar esos problemas entre vecinos. (…) Estoy convencido de que en los tres años de la administración, los resultados de fondo van a ser palpables, con esas tres directrices: una autoridad que dé buenos servicios públicos, una autoridad que genere confianza y una autoridad que termine incidiendo en reencontrar a la sociedad entre sí, con sus valores y con el sentido de pertenencia a Guadalajara.

“¿Cómo hacemos que el conocimiento de ustedes como párrocos y el liderazgo moral y social que tienen, realmente lo podamos vincular?, esa es una de las funciones y de los encargos de las gerencias. El gerente de cada zona tiene que ser un vínculo con el que había sido tradicionalmente el presidente de colonos; en otra administración hicieron los consejos sociales.

“Como autoridades civiles debemos saber vincularnos con la Iglesia, con las escuelas; lamentablemente desde el ámbito municipal no hay facultades para tener una injerencia de política pública, pero sí generando oportunidades para que no haya un rompimiento del vínculo familiar; es decir, los problemas económicos, el entorno de la casa, rompen el núcleo familiar. Dentro de las facultades que sí tienen los municipios, lo que tenemos claro es el objetivo: restaurar a nuestra sociedad y la parte fundamental, la semilla para restaurar la sociedad es la familia; creo que todos estos objetivos y todas estas políticas están orientadas a esto”, concluyó el Presidente Municipal de Guadalajara y acentuó su interés por mantener la comunicación y dijo estar abierto a escuchar ideas y acciones. Por su parte, el Presbítero Antonio Gutiérrez Montaño, Vocero de la Arquidiócesis y Coordinador de la Sección de Pastoral de la Comunicación, agradeció al Alcalde de Guadalajara por la audiencia. Asimismo, a nombre del Consejo Editorial de Semanario, el Presbítero Carlos Javier Díaz Vega, reflexionó sobre la importancia del encuentro: “Guadalajara, creo firmemente presidente, puede ser al menos en México, un ‘Faro de Civilidad y de Fe’, por sus profundas raíces civiles y católicas. Éste señor presidente, es un gesto de lo que el Papa ha pedido a la Iglesia y a los gobiernos, ser artesanos de fraternidad y de solidaridad; temas como el bienestar, la educación de los niños, el cuidado de nuestro entorno ambiental, el respeto mutuo, nos interesan a los ciudadanos y a los católicos. Muchas gracias por recibirnos”.

En la reunión también estuvieron presentes los Presbíteros Juan José Alvizo Camarena y Juan Javier Padilla Cervantes; el Editor de Semanario, Javier Vera Gloria; el Mtro. Román Ramírez Carrillo; la Mercadologa Miriam Bretón y los reporteros de este medio.

Peregrinan los hijos ausentes de Ameca

C ARLOS Z EPEDA

Con la presencia del Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, el pasado domingo se llevó a cabo la peregrinación de los hijos ausentes de Ameca, que culminó con la celebración Eucarística, en la Parroquia de Santiago Apóstol, en el marco de las fiestas patronales en honor al Señor Grande.

Reunidos en el puente histórico, que se ubica en la entrada del poblado, el contingente, acompañado del purpurado y de la imagen, en punto de las once de la mañana inició el recorrido por las principales calles del lugar, que lucían llenas de colorido y

de la alegría de los fieles que aplaudían a su paso. Durante su homilía, el Cardenal Robles Ortega destacó que la imagen del Señor Grande, recuerda a Cristo que murió por los hombres, pero resucitó, y la prueba de ello es la fe, además, de haber dado el regalo más grande, que es la presencia del Espíritu Santo que, con su presencia en el mundo “nos enseña el bien que

debemos hacer para alcanzar nuestro destino, y nos enseña el mal que debemos evitar para poder llegar a nuestro destino, que es Dios”. Así mismo, recordó la importancia de escuchar al Maestro interior, que es Dios Espíritu Santo, más en estos momentos por los que atraviesa la sociedad, donde predomina la falta de respeto a la dignidad y a la integridad de los demás.

“Cuántos muertos con cruel violencia, cuántos desaparecidos, cuántos torturados, cuántos descuartizados, todo por no oír la voz del Maestro interior que me dice, es tu hermano, es tu hermana; no matarás a nadie, menos a tu hermano, debes de respetar a tu hermano. Hemos perdido la capacidad de escucha de este Maestro interior; Él les enseñará todas las cosas, porque no hay cosa que no podamos comprender sin la ayuda del Espíritu Santo”.

Finalmente, hizo un llamado a los presentes, a no olvidar que el Espíritu Santo es la memoria, que recuerda todo lo que los seres humanos necesitan para ser felices en la vida.

Papa Francisco propone 7 claves para acoger e integrar a migrantes

En su mensaje por la Jornada Mundial del Migrante y el Refugiado, que se celebrará el 29 de septiembre de 2019, el Papa Francisco ofreció siete claves para acoger e integrar a los migrantes en todo el mundo.

1.- No tener miedo. “Las dudas y los miedos condicionan nuestra forma de pensar y de actuar hasta el punto de convertirnos en seres intolerantes, cerrados y quizás, sin darnos cuenta, incluso racistas. El miedo nos priva así del deseo y de la capacidad de encuentro con el otro, con aquel que es diferente”.

2.- Caridad. A través de “las obras de caridad mostramos nuestra fe. Y la mayor caridad es la que se ejerce con quienes no pueden corresponder y tal vez ni siquiera dar gracias”.

3.- Compasión. “‘estar cerca’ de quienes vemos en situación de dificultad. Reconocer el sufrimiento del otro y pasar inmediatamente a la acción para aliviar, curar y salvar”, agrega el Papa

Francisco. “Sentir compasión significa dar espacio a la ternura que a menudo la sociedad actual nos pide reprimir”.

4.- No excluir. “No se trata solo de migrantes: se trata de no excluir a nadie”. El Santo Padre refiere que “el mundo actual es cada día más elitista y cruel con los excluidos.

5.- Poner a los últimos en primer lugar. En la lógica del Evangelio, los últimos son los primeros, y nosotros tenemos que ponernos a su servicio”.

6.- Reconocer a la persona en su totalidad. “En esta afirmación de Jesús encontramos el corazón de su misión: hacer que todos reciban el don de la vida en plenitud, según la voluntad del Padre”, resalta el Papa. “En cada actividad política, en cada programa, en cada acción pastoral, debemos poner siempre en el centro a la persona, en sus múltiples dimensiones, incluida la espiritual”, explica el Papa Francisco.

7.- Construir la ciudad de Dios y del hombre. “Son muchas las personas

inocentes víctimas del ‘gran engaño’ del desarrollo tecnológico y consumista sin límites. Y así, emprenden un viaje hacia un ‘paraíso’ que inexorablemente traiciona sus expectativas”.

Luchar contra el cambio climático

En el evento titulado “Cambio climático y nueva evidencia de la ciencia, la ingeniería y la política”, organizado por la Pontificia Academia de las Ciencias en el Vaticano, el Santo Padre dijo a los ministros de Economía presentes: “esperamos vuestra decisiva acción por el bien de toda la humanidad”.

“Están aquí para reflexionar sobre cómo remediar esta profunda crisis causada por una confusión de nuestras cuentas morales con nuestras cuentas financieras.”, dijo el Papa Francisco este 27 de mayo.

Tras señalar la importancia de obtener energía limpia de fuentes como el viento, el sol y el agua, el Papa

Francisco lamentó que sigamos “caminando por caminos viejos porque estamos atrapados por nuestra mala contabilidad y la corrupción de nuestros intereses adquiridos”, lamentó.

Luego de comentar que hace dos semanas se registró el nivel más alto de dióxido de carbono en la atmósfera, el Papa Francisco dijo que en el mundo se dan una serie de problemas como incendios forestales y eventos meteorológicos extremos que “son una dura advertencia de algo mucho peor que podría llegar, si es que no se actúa con urgencia”.

El Santo Padre pidió trabajar para no seguir con “actividades que están

destruyendo nuestro planeta”, que se ponga fin a la “dependencia de combustibles fósiles”, y sobre todo que “se actúe con prudencia y responsabilidad en nuestras economías para salir al encuentro de las necesidades humanas, para promover la dignidad humana”.

Luego de exhortar a que se lleguen a acuerdos que estén en armonía con “la ciencia del clima”, el Papa Francisco expresó su deseo de encontrarse nuevamente con los líderes de la economía mundial para “agradecer a Dios por su misericordia que nos permite corregir nuestro camino antes de que sea demasiado tarde. El tiempo es esencial” (ACI).

Finalmente el Papa explica que la respuesta al desafío de las migraciones actuales se puede resumir en cuatro verbos: acoger, proteger, promover e integrar (ACI /Redacción Arquimedios).

564/19.- LETICIA tiene 46 años de edad. Solicita apoyo económico por la cantidad de $1,260.00 para completar el pago de unos estudios médicos que requiere ya que presenta diagnóstico de hipertiroidismo, ayúdala por favor, sus familiares son de escasos recursos. Muchas gracias, Dios pague tu generosidad.

565/19.- JESÚS tiene 25 años de edad. Requiere cirugía de corazón porque padece endocarditis, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico, éste es de alto costo y sus familiares no pueden solventar el gasto. Ayúdalo por favor. Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones.

566/19.- DAVID tiene 67 años de edad. Padece enfermedad renal crónica, requiere tratamiento urgente a través de hemodiálisis (tres sesiones por semana), su situación económica es precaria. Solicita ayuda económica por la cantidad de $2,490.00 para tener una mejor calidad de vida. Muchas gracias por tu ayuda. Dios te bendiga siempre.

Cristo Eucaristía retomará las calles de Guadalajara

Todo se prepara para que el próximo 22 de junio se lleve a cabo la celebración diocesana del Corpus Christi, este año con un toque muy especial, pues la Adoración Nocturna está cumpliendo 100 años de existencia en nuestra diócesis. Por primera vez se incorpora la banda de guerra de la Virgen de Zapopan.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Esta festividad que había sido suspendida desde tiempos de la persecución religiosa, a principios del siglo XX, se retomó a nivel diocesano, a partir del año 2004, fecha en que se realizó en Guadalajara el XLVIII Congreso Eucarístico Internacional, desde entonces año con año, se ha realizado la solemne procesión que parte desde el templo Expiatorio para culminar con la bendición en las inmediaciones de la Catedral Metropolitana.

“Durante el Congreso quedó como compromiso una manifestación pública, un testimonio de Cristo, a la que hemos tratado de darle mayor fuerza.

“Como cada año, celebraremos la Misa en la explanada del templo Expia-

torio, a las 7 de la noche y será presidida por el señor Cardenal José Francisco Robles Ortega”, explicó Mons. Francisco Casillas Navarro, capellán del Expiatorio y coordinador general de la celebración diocesana del Corpus Christi.

LA FIESTA PATRONAL DEL EXPIATORIO

“Para prepararnos, cada año celebramos un novenario previo a la fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, aquí en el Expiatorio, este año celebraremos del 12 al 20 de junio.

“Todos los días viene una vicaría; participan como peregrinos e invitamos al vicario episcopal para que presida la Eucaristía, de ésta manera él puede conocer a los adoradores que hay en su vicaría y a los fieles en general que también están invitados”.

torio, el rezo del Rosario a las 8 de la noche, para a las 9, celebrar la solemne Misa y luego la quema del tradicional castillo.

EL TRABAJO EN COMUNIÓN

“El lema que se ha elegido para este año es: ‘Tomen, coman, este es mi Cuerpo’”.

En la organización de la celebración diocesana del Corpus Christi participan tanto autoridades eclesiásticas como civiles, quienes trabajando en colaboración, han logrado que durante 15 años no haya incidentes que lamentar, pues en cada una de las procesiones el saldo ha sido blanco.

para la

Monseñor explicó que estos festejos se suman a los otros 20 que se tienen programados hasta marzo del próximo año en diferentes puntos de la diócesis.

Señaló que durante los días del novenario se tiene en la explanada del Expia-

“A nivel civil, participa la Secretaría de Gobierno, el Ayuntamiento de Guadalajara, Policía, Vialidad, Servicios Médicos, Protección Civil, Bomberos, Unidad de Aseo Urbano, Parques y Jardines e incluso la Fiscalía del Estado quienes nos ayudan principalmente cuidado el trayecto de la procesión que será por Enrique Díaz de León hasta Hidalgo y luego por todo Av. Hidalgo hasta la Catedral, donde será la bendición frente a la puerta mayor, alrededor de las 9 de la noche”.

En cuanto a los sacerdotes que colaboran en la organización, destacan las comisiones de logística, relaciones públicas, carro alegórico, entre otras.

“Participa también el Seminario Diocesano, la Comisión de Organismos Laicales, la Comisión de Liturgia, la Adoración Nocturna, por supuesto, la

la Pastoral para la Comunicación y este año, por primera vez, nos acompaña la banda de guerra de la Virgen de Zapopan”. ALGUNAS RECOMENDACIONES Monseñor resaltó que se trata de una procesión y no de una Romería, por lo que es importante cuidar la devoción durante el camino.

Asimismo, invitó a la población a llevar sus paraguas ya que estos los protegen del sol o también de la lluvia en caso de ser necesario.

Se informa también que como cada año, habrá cortes a la circulación por donde la procesión vaya pasando. Se calcula que estos cortes comiencen entre 7 y 7.30 de la tarde y alrededor de las 9.30 todas las vialidades estén reabiertas.

Se fijó esta festividad en sábado para entorpecer lo menos posible la circulación en el primer cuadro tapatío, sin embargo se pide paciencia a los conductores que circulen por la zona. Gracias al apoyo de Vialidad, se logra que los cortes sean escalonados y que se reabra la circulación en cuanto sea posible.

50° Aniversario Sacerdotal: Padre Marco Antonio Martínez

Gracias, Señor, por llamarme a tu servicio

El jueves 23 de mayo, la comunidad de la Parroquia Madre Santísima de la Luz, participó de la Misa de Acción de Gracias por el Don del Sacerdocio en el aniversario de las Bodas de Oro del Presbítero Marco Antonio Martínez González, ejemplo de fidelidad y entrega al ministerio sacerdotal.

El 26 de diciembre de 1968 fue ordenado sacerdote Marco Antonio Martínez González en su natal Arandas, Jalisco; Sacramento que recibió de manos del Cardenal José Garibi Rivera, entonces Arzobispo de Guadalajara; cuatro días después celebró su Canta Misa. En entrevista para Semanario, el Padre Marco Martínez recordó que en su generación fueron muy poquitos, y sus compañeros fueron ordenados el 21 de diciembre en la Catedral Metropolitana; gran dicha fue para él ordenarse en su lugar de origen.

“Recién ordenados, el señor Obispo de Ciudad Obregón escribió para que fuéramos de misiones a su diócesis. Como dato curioso, recuerdo que la sotana era negra y él nos dijo, ‘lleven sotana blanca porque hace mucho calor’. - Al regresar a Guadalajara- llegamos con sotana blanca y los compañeros nos vacilaban y decían, ‘ni que fueran papas’”, recordó el entrevistado.

DIVERSOS DESTINOS

Por más de 50 años de sacerdocio, el Padre Marco Antonio Martínez se ha desempeñado como vicario parroquial y señor Cura en diferentes comunidades; de las cuales tiene buenos recuerdos, los retos que enfrentó y anécdotas que han marcado su ministerio sacerdotal.

Su primer destino fue en la Parroquia Santísima Trinidad, en Zapotlán del Rey, Jalisco, arribó a dicha comunidad el 19 de agosto de 1969. Después, fue designado a la Parroquia de La Virgen de Guadalupe en Ameca, Jalisco, (1970), “fui el primer vicario a cargo del señor Cura Gerardo Partida; ahí me tocaba estar a cargo de ocho ranchos. Momentos muy bonitos, no había celulares, no había caminos, no había vehículos en que trasladarnos, pero trabajé muy a gusto”.

Posteriormente, en marzo 30 de 1976 fue nombrado párroco del que consistió su primer destino; “el Cardenal José Salazar López fue a entregarme la parroquia”. En seguida, se le pidió estar al frente de la Parroquia San Antonio de Padua, Ocotlán, Jal. (19831991); después, desempeñó su ministerio sacerdotal en la Parroquia Santa Inés (1991-2002); luego en el Sagrado Corazón, colonia Atlas (2002-2008); finalmente, desde el 2008 y hasta el 23 de agosto de 2016 estuvo al frente de la Parroquia Madre Santísima de la Luz.

“Me dieron mi jubilación, conste que yo no la pedí, pero me dijeron ‘ya tienes 76 años, ya no tengas ningún compromiso de parroquia’; pero yo quiero seguirle’”, manifestó el presbítero que exterioriza un buen estado de salud.

Para celebrar sus Bodas de Oro Sacerdotales, el Padre Marco Antonio Martínez ha presidido varias Celebraciones Eucarísticas. El pasado 4 de

Señor Cura Gerardo Jiménez Loza, párroco de la Santísima Madre de Dios, y el Pbro. Marco Antonio Martínez.

mayo, se llevó a cabo la Misa de Acción de Gracias en el Templo San José, en Arandas; el 23 de mayo en la Parroquia Madre Santísima de la Luz; y el 21 de junio tendrá lugar la Celebración Eucarística en la Parroquia Sagrado Corazón.

MIEMBRO DE UNA FAMILIA CRISTIANA

El Padre Marco Antonio Martínez nació en Arandas, Jalisco, el 10 de mayo de 1940; hijo del matrimonio formado por Luis Martínez Camarena (+) y Ma-

ría Esther González López (+), ambos originarios de Arandas.

“Mi abuelito paterno se llevó a mi papá a México muy jovencito, porque los dos hermanos mayores andaban en la Cristiada y había represalias para la familia. Andaban en la Cristiada mis tíos Rafael (papá del Canónigo Luis Martínez Jiménez) y Jesús (papá del que fue el Obispo Rafael Martínez Sainz). Mi papá regresó para casarse a Arandas y se regresaron a México. Tuve una hermana, Olga Estela (+), nació el 9 de abril de 1941. Mi papá murió muy joven, el 28 de septiembre de 1941, no lo conocí. Fui hijo de mamá viuda, ella es la que nos sacó adelante.

“Estuve en una escuelita particular y ahí hice segundo, tercero y cuarto; en la escuela iban distintos sacerdotes, religiosos, para invitarnos al Seminario. Después, me fui a terminar la primaria en la Escuela Apostólica del Seminario con el Padre Abelino Sánchez, muy amigo de la familia y él fue el que me invitó al Seminario”.

INGRESO Y ESTADÍA EN EL SEMINARIO

“Al entrar al Seminario (13 años), estaba internado, pero como no tenía para pagar la comida, mi tío Jesús Martínez Camarena, que vivía a unas siete cuadras (me daban permiso para salir) y él me ofreció los tres alimentos del día en casa de mis primos, para mí era prácticamente mi casa, quería mucho a mis tíos y primos, los hermanos del Obispo Rafael Martínez. Ya en el Seminario, el Padre Abelino buscó quien me ayudara para la cuestión de los gastos. Enton-

ces, la colegiatura la pagaba el que fue después gobernador de Jalisco, el Licenciado Francisco Medina Ascencio y su esposa Conchita Jiménez. - El Padre Abelino - les platicó de mi situación y con gusto ellos ofrecieron pagar mis estudios; entonces, yo iba cada mes por la colegiatura a lo largo de toda mi carrera en el Seminario”.

El entrevistado, tiene muy presente que las limitaciones económicas no fueron obstáculo. “No tenía para que me llevara en camioneta – al Seminario –, entonces contraté un carrito de esos que andan por ahí recogiendo chatarras; en eso me fui con mi cama, buró, un colchón de lana que me había hecho mi mamá y que de hecho todavía lo tengo, mi silla y un beliz con mi ropa, era todo mi haber.

“Como había estado en Escuela Apostólica, no había que hacer ningún otro trámite especial, nada más presentarme con el Padre Rector, que era el Padre José Salazar López. Fue él quien me recibió en el Seminario y me dio un papelito para darle al Padre Antonio Sahagún, así entré al Seminario en San Martín y terminé lo que es el Seminario Menor. Después, pase al Seminario Mayor a Guadalajara, en donde hice la Filosofía y al terminar había lo que se llamaba un año de magisterio (dar clases), estuve dando clases en una escuelita en Tapalpa y teníamos que venir cada mes al Seminario, reportarnos.

“Después de ese año de dar clases, pasábamos al Seminario Mayor a hacer

la Teología. Cuatro compañeros tuvimos la dicha de trabajar por un año en otras diócesis y nos fuimos a la nueva Diócesis de Torreón, con el Obispo Fernando Romo, que había sido maestro en el Seminario. El señor Cardenal Garibi Rivera nos concedió algo que en aquel tiempo era inaudito; incluso, más de alguno pensó que era un castigo, pero nosotros lo pedimos”, compartió el Padre Marco Antonio Martínez; experiencias que fortalecieron su vocación sacerdotal.

¡ VALE LA PENA SER SACERDOTE! Finalmente, el presbítero reflexionó sobre la importancia de su Quincuagésimo Aniversario Sacerdotal. “Desde chico, yo no me imaginaba llegar ni siquiera a los 50 años de edad; como sacerdote nunca pensé llegar a celebrar 50 años. – Llegar a este aniversario – es una dicha, porque no siempre es valorada la labor del sacerdote. Bien vale la pena ser sacerdote”, señaló el entrevistado y agregó que tiene una particular devoción a la Sagrada Eucaristía, a la Virgen de Guadalupe y a San Francisco de Asís.

Antes de culminar la Santa Misa de Acción de Gracias del pasado 23 de

mayo, el Padre Marco Antonio Martínez oró y dio gracias por sus Bodas de Oro Sacerdotales, proclamando dos hermosas oraciones. (Fragmento) “Gracias, Padre, por la dicha de llamarme a tu servicio, y poderte servir mejor, sirviendo a mis hermanos. Gracias, Padre, por el don sublime y siempre inmerecido, de llamarme a tu servicio, de llamarme al sacerdocio, y así ser partícipe del poder divino del misterio de tu Hijo. Gracias Padre Dios, porque me has conservado la vida, hasta el día de hoy”. Y en otra oración, implora: “Señor, bendice a mis familiares, amigos y bienhechores. Bendice a los que están ligados a mí por lazos de sangre, de amistad y gratitud. Bendice a los que has confiado a mis cuidados pastorales en mi vida sacerdotal. Bendice a los que has utilizado a lo largo de mi vida como instrumentos de tu amor. Amén”.

Generación 1968

Nombre Fecha de ordenación

Pablo García Pelayo, 14 de abril.

Víctor Rubén Candelario Arellano, 21 de diciembre.

José Pedro Ortega Pelayo, 21 de diciembre.

J. Rafael Melitón Uribe Pérez, 21 de diciembre.

Marco Antonio Martínez González, 26 de diciembre.

2

Nuestra Señora del Favor

Amor y fe marianos sobre ruedas

Esta parroquia es sede de la peregrinación más grande de motociclistas que existe en Jalisco.

D AVID H ERNÁNDEZ

Con más de cuatrocientos años de existencia la parroquia de Nuestra Señora del Favor es uno de los templos más antiguos de la Arquidiócesis de Guadalajara, ubicada en el municipio de Hostotipaquillo, en la Región Valles del estado de Jalisco. Esta comunidad alberga a una de las peregrinaciones más grandes de motociclistas que existe en Jalisco, quienes año con año viajan en caravanas desde la Glorieta de la Minerva hasta esta parroquia para consagrarse a su patrona, la Virgen del Favor.

HISTORIA

Hostotipaquillo se llamó en un principio Ostotipac, Ostoticapac, Ostotipaque, denominándosele asimismo en la actualidad El Hosto, que significa “encima de la gruta o de la grieta”.

De acuerdo al libro Perpectivas de los templos de Jalisco publicado en 2004 por la Secretaría de Cultura del Estado, esta zona estuvo originalmente habitada por indígenas tecuexes, cocas, tepehuanes y otras tribus de origen náhuatl, gobernados por el tlatoanazgo de Etzatlán.

“El templo parroquial de Hostotipaquillo fue construido por los franciscanos de acuerdo con la Real Ordenanza expedida por Felipe II, San Lorenzo del Escorial, el 3 de mayo de 1573. En cuanto a la fecha del inicio de la construcción, existen diferentes versiones: aparecen los años de 1605 y 1615. Para 1659 el templo fue erigido parroquia por el ilustrísimo señor Galindo con el nombre de San Migue Arcángel, primer santo titular”, se describe en la obra. Por otra parte, la dedicación del templo a Nuestra Señora del Favor ya se encuentra mencionada en los Archivos de la Parroquia en el año de 1756, cuando fue visitada por Fray Antonio Alcalde y Barriga, Obispo de Guadalajara; por tanto, se deduce que la venerada imagen debió estar allí desde mucho tiempo antes.

Incluso, su advocación original era de Nuestra Señora del Rosario, originaria de Etzatlán; mas es creencia popular que el cambio a Nuestra Señora del

Favor se debió a su intercesión para salvar a unos mineros atrapados en las minas del Monte del Favor.

ACTIVIDAD PASTORAL

Con apenas algunos dos meses de haber llegado a la parroquia, el Señor Cura Salvador Yáñez comienza a conocer la actividad pastoral que se realiza al interior de la comunidad, apoyado en sus dos vicarios: los Presbíteros Bernardo Sergio Hernández Durán y José Felipe de Jesús Barajas Ruedas.

En entrevista para Semanario, el párroco compartió la realidad que se ha encontrado durante esta etapa de observación e impulsará la elaboración de un proyecto pastoral para trabajar en base a líneas concretas que fortalezcan estas actividades.

“La pastoral más fuerte es la sacramental, que son la catequesis infantil y las pláticas pre-sacramentales: la catequesis para los que se van a casar o que van a bautizar. Esperamos próximamente implementar un plan de trabajo pastoral ya que agarremos un poco más de experiencia y conozcamos un poco más a la gente porque yo llegué el 28 de marzo, tengo poco tiempo aquí y me encontré con esa realidad en Hostotipaquillo”, comentó el P. Salvador.

Una de las actividades más loables es la atención que estos tres sacerdotes brindan a las 19 rancherías que pertenecen al territorio parroquial, donde las misas dominicales inician desde el viernes debido a las largas distancias que existen de punto a punto y la falta de carreteras, pues la mayoría de los trayectos son a través de brechas y barrancos.

Lugares como Sayulimita y Monte del Favor se encuentran aproximadamente a hora y cuarto de la cabecera municipal.

El Pbro. Salvador considera que su gran reto como párroco es lograr la incorporación de los fieles en los distintos grupos de pastoral y poner las bases para que participen en la formación de los mismos.

“Espero la participación de la gente en las distintas celebraciones que tenemos, la gente es muy pobre al participar: en las misas, en los grupos, es muy difícil hacer que se reúnan para darles formación, pero yo espero que moti-

vándolos podamos tener un poco más de participación”.

“Lo que pretendo dentro de mis expectativas es la formación de las personas, de los agentes de pastoral y la atención general, pero así puntualmente es la formación en todos los aspectos: los grupos pastorales que hay y los que han desaparecido tratar de rescatarlos como Renovación Carismática, el grupo de Liturgia que no hay pero si tenemos gente que trabaja en eso mas no quieren reunirse a formarse, esa es una labor titánica porque según escucho de mis antecesores eso les ha costado mucho”, expresó.

FIESTAS PATRONALES

Las fiestas en honor a la Virgen del Favor inician el 24 de enero y concluyen el 2 de febrero, días de colorido folclor por las calles del pueblo donde se vive la religiosidad de los fieles con múltiples peregrinaciones, danzas, rosarios, Misas y las mañanitas a Nuestra Señora del Favor, así como los entretenidos eventos culturas que suelen ser las cabalgatas, las charreadas, baile en la plaza, jaripeo y fuegos artificiales.

En este tiempo tiene lugar la peregrinación anual de los motociclistas que se realiza el tercer domingo de enero, un acontecimiento que reúne a miles de visitantes para la Misa de la bendición de los cascos.

La tradición surgió en el año 2000 cuando se celebraba el 50 aniversario de la coronación de la Virgen del Favor, una iniciativa del señor José Magallanes Zapata, oriundo de Hostotipaquillo, quien a pesar de que nunca montó una motocicleta, soñó toda su vida con tener una, y cuando al fin pudo adquirirla, ya era de edad avanzada. Sin embargo, se le ocurrió que podría motivar a los que, siendo amantes del motociclismo, se convirtieran también en devotos de la imagen taumaturga de su pueblo.

Fue hasta el año 2003 que se propuso nombrar a la Virgen como Protectora del Motociclista y a partir de ahí recibir a miles de motociclistas para realizar tanto una misa en su favor como la bendición de motos así como de cascos.

Hoy, la devoción y la tradición es muy arraigadas, y año con año la cantidad de peregrinos motorizados va en aumento.

Municipio: Hostotipaquillo

Población: 9 761 habitantes

51.2 % hombres

48.8 % mujeres

Viviendas: 2 471 casas

Servicios: Electricidad – 98.4 % Servicio sanitario – 95.5 %

– 94.6 %

potable – 65.9 %

Educación:

– 2.5 %

– 0.4 %

Fuente: INEGI, Panorama Sociodemogr co de alisco

LV ICARÍA D IOCESANA DE P ASTORAL

a Iglesia Católica de Guadalajara se prepara para celebrar la VII Asamblea Diocesana de Pastoral, que tendrá verificativo los días 26, 27 y 28 de junio en el Seminario Menor de Guadalajara.

¿ QUÉ ES LA ASAMBLEA

DIOCESANA DE PASTORAL?

Es la instancia consultiva del Sr. Arzobispo en orden a una acción pastoral orgánica y de conjunto. Y si bien, no es jurídicamente vinculante y definitoria, sí es un medio de comunión y participación, que permite el ejercicio de la corresponsabilidad de todas las instancias eclesiales: Parroquias, De-

canatos, Vicarías Episcopales, Curia Diocesana, Comisiones Diocesanas de Pastoral y sus Dimensiones, Seminario y Vida Consagrada. La finalidad e importancia de la Asamblea Diocesana radica, en que los poco más de 400 representantes de las instancias antes señaladas presentan propuestas al Obispo y éste las escucha, las reflexiona, las discierne y decide por dónde sigue el proceso de pastoral.

SÍ VAMOS A CELEBRAR LA SÉPTIMA, ES QUE YA HEMOS CELEBRADO SEIS: La primera, nos sirvió para elaborar el objetivo diocesano, que nos señala el horizonte que debemos tener presente, para no perder el rumbo; la segunda, nos ayudó a señalar las 7 líneas comunes de acción, que son nuestra mística, nuestra espiritualidad en el trabajo pastoral; la tercera, nos hizo ver que los agentes de pastoral somos los primeros animadores del proceso y del VI Plan; la cuarta, nos descubrió las periferias existenciales que más nos retan: familia en crisis, jóvenes en crisis y tejido social en crisis; la quinta, nos ayudó a caer en la cuenta de que, para llegar a esas periferias, necesitamos renovar nuestras estructuras pastorales; y la sexta nos aclaró que esa renovación de estructuras la vamos a realizar teniendo en cuenta la espiritualidad de comunión y la sinodalidad, para no ir cada quien por su rumbo.

D AVID H

ERNÁNDEZ

Diecisiete sacerdotes de la Arquidiócesis de Guadalajara celebraron su XXV Aniversario de Ordenación Sacerdotal en la Catedral Metropolitana el pasado miércoles 22 de abril, acompañados por su pastor, el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Familiares, amigos y feligreses de este grupo de presbíteros ordenados en 1994 participaron devotamente en Misa de medio día, dando gracias a Dios por los dones que ha derramado a lo largo de la historia por medio de ellos.

DEJAR LOS APEGOS

MINISTERIALES

Durante la homilía, el Cardenal Francisco Robles manifestó su alegría y exhortó a los festejados a dejar aquellos “apegos” que a lo largo de su vida han adquirido y les impide ejercer plenamente su ministerio.

“Es una alegría participar del gozo y el agradecimiento de estos hermanos sacerdotes por sus 25 años de vida ministerial. Ellos están contentos, agradecidos y también nosotros como miembros de la familia de la Iglesia, estamos agradecidos por el don del sacerdocio de Cristo encarnado en cada uno de ellos (…) 25 años de vida sacerdotal no es poco tiempo, tampoco agota toda una vida, pero sí es un tiempo significativo como para hacer un alto y anali-

2 de Junio de 2019

Bodas de plata sacerdotales

Presbíteros de la generación 1994 celebraron felizmente la Santa Misa en su aniversario.

zar la fuente de nuestros apegos en general, pero sobre todo revisar nuestra relación con Cristo”, señaló.

“¿Cuál ha sido nuestra relación con Cristo en estos 25 años? ¿Cuál relación queremos mantener con Cristo en adelante, sabiendo que sólo en él hay vida y que sólo en él podemos producir mucho fruto? Un sacerdote

sin la comunión plena con Cristo puede producir mucho ruido pero nada esencial. Puede tener mucha cáscara que se ve pero puede estar tan falto de sabia, de vida y lo que buscamos en esta vida sacerdotal es la plena comunión con Cristo para poder ser fecundo en el ministerio al que se ha llamado, al que se nos ha consagrado con el

poder del Espíritu de Cristo y para el que se nos ha enviado”.

El Arzobispo invitó a los presbíteros a hacer un análisis del grado de apego que tienen con “las criaturas” y el lazo de unión que sostiene con Jesús.

PIDEN NUEVAS VOCACIONES SACERDOTALES

Antes de concluir la Eucaristía, el Presbítero Román González Sandoval dio unas palabras de agradecimiento y pidió que este tipo de celebraciones sean inspiración para que brote tanto en adolescentes como jóvenes la inquietud por la vida sacerdotal.

“Quisiéramos pedirle al Señor que esta celebración que estamos teniendo sea también un fermento para nuevas vocaciones, necesitamos también relevos y del seno de sus familias pueden nacer nuevas y santas vocaciones al sacerdocio. Que esta celebración del jubileo sacerdotal, tanto en esta ocasión como en las comunidades de cada uno de mis compañeros, surjan nuevas vocaciones. Esa sería la satisfacción más grande como sacerdotes, saber que por la celebración de un aniversario algún joven o adolescente quiso ser sacerdote. Esa sería la petición que le hagamos al Señor”.

Asimismo recordaron a su compañero sacerdote Teodoro Ramírez, párroco de San Francisco de Asís en Tala, quien estuvo ausente de la celebración ya que fue interviniendo quirúrgicamente.

Se busca al SR. MARTÍN RODRÍGUEZ DANIEL, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal. De 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: ORTIZ – RODRÍGUEZ Si alguna persona puede darnos información, llamar por favor al tel: 01 (33) 38 27 39 00 en las aulas del Tribunal, jueves 28 de marzo de 2019

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario judicial.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha dictado sentencia de la causa: CALDERÓN - YAPUR Prot. 332/15 entre RICARDO NICOLÁS CALDERÓN MACÍAS y ALICIA YAPUR MARISCAL. Presentarse por favor, la señora ALICIA YAPUR MARISCAL, si desea conocer el resultado, en las aulas del Tribunal. 03 de mayo de 2019

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Juez único.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO a la SRA. ELIZABETH TORRES AYALA, de la CAUSA: MARTÍNEZ - TORRES. En las aulas del Tribunal, a 23 de mayo de 2019.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

Se busca al SR. JAIME LIZALDE ÁLVAREZ, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara

Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: CORTÉS – LIZALDE, si alguna persona puede darnos información, comunicarse por favor al tel: 01 (33) 38 27 39 00 En las aulas del Tribunal, viernes 24 de mayo de 2019.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales,Vicario judicial

Paseo Fray Antonio Alcalde

Vía de arte, educación física, ciencia y tecnología

CM ONSERRAT A YALA R AZO

on elementos de la educación física, arte, ciencia y tecnología el Paseo Alcalde, comenzará a tomar identidad y será un espacio que reúna a la cultura, arquitectura, el patrimonio, turismo y el arte, indicó Miguel Ángel Wong, consultor del proyecto, durante la presentación del proyecto Paseo Fray Antonio Alcalde, al Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Wong Álvarez indicó que serán 2.6 km divididos en tres temas generales: educación física, arte y ciencia y tecnología; mediante estos elementos identitarios se instalarán cinco bloques específicos de acuerdo al entorno, desde San Francisco y Aránzazu hasta glorieta de La Normal.

Los bloques serán Mente y Cuerpo, Ruta Sacra, Zona Misericordia, Cocina Guadalajara, Letra Impresa y Risa, Alegría y Drama.

• Mente y Cuerpo: destinada al sistema escolarizado, educación básica y superior; educación física, científica y tecnológica; deporte.

• Zona Misericordia: dedicada a Fray Antonio Alcalde, ofrecerá espacios de atención para las personas en situación de calle (duchas, ropería, barbería, comedor y servicios sanitarios).

• Letra Impresa: lectura y libros.

• Cocina Guadalajara: lugar para la gastronomía local, regional, antigua y fusión actual

• Ruta Sacra: sitio de monumentos y obras de arte sacro de los siglos XVI al XX, exposiciones, ciclos de conciertos en la Catedral y los templos del Paseo.

• Risa Alegría y Drama: Teatro, guiñol payasos y mimos marionetas latinoamericanas, música y movimiento callejero.

El Paseo Fray Antonio Alcalde tendrá una aplicación móvil que ofrecerá a sus visitantes, recomendaciones gastronómicas, eventos y muestras musicales y culturales, y otros atractivos de la zona; contará con 10 zonas específicas para atender cuestiones de salud, “habrá aparatos de desfibrilador por si alguna personas sufre de algún infarto y otros servicios de atención médica”, ejemplificó Miguel Ángel Wong. Habrá 25 quioscos donde, además de los diarios, se ofrecerán novedades editoriales y libros de bajo costo y contenido sustancial para todos los lectores. En el bloque Zona Misericordia, se instalará un museo de la medicina en una casona patrimonial donde las firmas tapatías de este rubro puedan ofrecer medicamentos a muy bajo costo.

RESPETO E INCLUSIÓN

tiene que haber una fundación u organismo responsable que coordine y proteja el Paseo Alcalde, pero que no lo cierre al derecho a que otras agrupaciones participen”.

GENERAR ARRAIGO

Otro de los atractivos será la “Ruta escolar”, que contempla recorridos matutinos y vespertinos. El primero será desde la Catedral Metropolitana de Guadalajara y concluirá en el Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe, con el fin de que los niños conozcan de la historia y cultura de Guadalajara; el segundo que iniciará en la Catedral terminará en el Templo de Aránzazu, mostrará el arte de Guadalajara y promoverá eventos culturales como el teatro guiñol.

Cultura y aprendizaje

A lo largo del Paseo Alcalde se instalarán 10 esculturas, 8 estelas, 90 códigos QR, 90 placas, 7 maquetas y 500 reproducciones a escala.

El Cardenal José Francisco Robles Ortega reconoció el trabajo del ayuntamiento tapatío y los organismos civiles, “la gran labor” para recuperar espacios públicos que dan identidad al centro de Guadalajara, junto con las tradiciones y cultura que recuerdan la identidad del lugar y pidió que el Paseo Alcalde sea un espacio para toda la ciudadanía.

“Estamos viviendo en una sociedad plural, querámoslo entonces, yo no quisiera que algún sector levantara su voz de inconformidad, porque se crea que la Iglesia Católica se apropió del Paseo Alcalde. Este espacio tiene que estar abierto también a otras manifestaciones, también, por ejemplo religiosas; como me gustaría ver, por ejemplo, una propuesta de una experiencia en el Paseo Alcalde de una marcha o de una experiencia de oración interreligiosa. Que todo mundo sienta que si

A la presentación del proyecto acudió el ex director general de los Hospitales Civiles de Guadalajara, Héctor Raúl Pérez Gómez, quien recordó la gran labor de Fray Antonio Alcalde, al fundar ese espacio para la atención médica de los más necesitados. Reiteró que en la actualidad el nosocomio brinda servicio a personas de otros Estados de la Republica, al ser un nosocomio especializado en distintas patologías. Para finalizar, Miguel Ángel Wong comentó que este proyecto se realiza gracias al apoyo del Gobierno de Jalisco, el Ayuntamiento de Guadalajara, la Arquidiócesis de Guadalajara, Amigos del Paseo Fray Antonio Alcalde, A.C., la Cámara de Comercio, Familia Turística, Sistema Escolar, Familia Escolar y Universitaria Académica, Observatorio Ciudadano Paseo Fray Antonio Alcalde, Hospital Civil Fray Antonio Alcalde, Fideicomiso de Guadalajara y la Oficina de Visitantes y Convenciones.

Satisfactoria participación

Semana Santa

Con una asistencia de 50 mil personas a 38 eventos que se realizaron en el marco de Semana Santa 2019, los integrantes del comité organizador de la Pasión de Analco y Judea GDL, de las distintas parroquias involucradas y autoridades

informe de actividades y resultados que presentaron al Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Bajo el lema “Extiende tu pasión al Corazón de la Ciudad”, se tomaron como escenario las principales plazoletas del centro tapatío para representar la Pasión y Muerte de Jesús.

El Presbítero Antonio Godina Tejeda, cabeza de la Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis, reconoció la participación de las instancias civiles y eclesiales en la suma de voluntades para la consumación del proyecto y tomar el Paseo Alcalde como otro escenario para rescatar las tradiciones de piedad popular.

“En general se considera que los eventos realidel Paseo Alcalde, iniciando su posicionamiento como un centro religioso, social y cultural, pero sobre todo, desde la Pastoral Urbana, como un lugar neurálgico para establecer un punto nodal y de unión de las periferias de la ciudad.

Indicó también que parte de las actividades y proyectos a realizarse en el futuro mediato son, calde como un espacio de recreación y formación humana e histórica así como producir la Ópera sobre Fray Antonio Alcalde.

Pasión Analco y Judea GDL 2019

• 38 eventos

• 50,000 asistentes

• Participaron 150 técnicos y actores de teatro

• 30 artistas plásticos

• 29 altares de Dolores en Analco y Centro de Guadalajara

• 150 músicos

• 120 cantantes

• 200 voluntarios (jóvenes UNIVA, penitentes CROC, mujeres de negro etc.)

Hurgando los Archivos Vaticanos

La perspectiva de la Secretaría de Estado del Vaticano

El conflicto del gobierno de Calles con la Iglesia Católica (II)

CAPITULO 1

1.3

La presidencia del General Obregón Estamos leyendo el relato que hace Juan González Morfin (JGM) en su tesis sobre la Guerra Cristera y su licitud moral (2004). Los presidentes que siguieron a Carranza: Adolfo de la Huerta (1920) y Álvaro Obregón (1920-1924), tampoco obligaron estrictamente que se cumplieran las disposiciones anticlericales sancionadas por la Constitución (ídem. P149).

Sin embargo, acontecieron algunos sucesos que pueden marcar un cierto antecedente de las tensiones que comenzaban a existir: ...el 6 de febrero de 1921, explotó una bomba en el arzobispado de México... también el 4 de junio en la residencia del Arzobispo de Guadalajara... En el primer caso el mismo presidente en declaraciones a la prensa, dio a entender que aquello ocurrió no sin culpa del prelado: < Creo firmemente que si el Sr. Arzobispo se dedicara exclusivamente a las prácticas religiosas, sin entrar en el terreno de la política y del socialismo, no habría sido objetó de tan desagradable incidente> (citado por Jean Meyer, La Cristiada 2, 1926/1929 S.XXI México 1978, p. 114).

Y agrega la nota de lo que sucedió en Morelia el 12 de mayo… una manifestación de católicos que protestaba por la clausura del Colegio Teresiano fue dispersada a tiros; en el incidente murieron 10 manifestantes y también nos recuerda que el 14 de noviembre... un funcionario de la secretaria particular de la presidencia de la República dinamitaba la imagen original de Nuestra Señora de Guadalupe, que milagrosamente resultó ilesa.

El 24 de febrero de 1922... un grupo que se auto denominaban <socialistas> atacó el edificio de la ACJM (Asociación Católica de la Juventud Mexicana) en la Ciudad de México. El 26 de marzo de 1922, el llamado <Sindicato de Inquilinos Revolucionarios> agredía a tiros a un grupo de obreros católicos que salía de misa de la iglesia de San Francisco, en Guadalajara... En enero de 1923 fue expulsado el delegado apostólico, Mons. Ernesto Filippi, por órdenes directas de Obregón, a causa

de haber participado en la bendición de la primera piedra de lo que sería un monumento dedicado a Cristo Rey. Bien señala JGM (ídem. P.151) que la situación de impunidad hacia todo el que atentaba contra la Iglesia y contra sus ministros, así como la existencia de una leyes que, de aplicarse, empeorarían aún más las cosas, permite calificar al régimen de Obregón como un gobierno sostenedor de una persecución de baja intensidad, encaminada más bien

a mantener amedrentada a la Iglesia y por ello cabe señalar que: siguieron funcionando escuelas católicas y sobrevivieron los conventos, incluso en más de una ocasión se mostró complaciente y abierto al diálogo (AGM, ídem. p. 151).

Para este caso cita el autor que E. Krauze, afirma que <pese a sus despliegues jacobinos, no compartía del todo la ideología anticlerical de Plutarco Elías Calles>” A pie de página se cita... para algunos católicos, Calles era sólo un <títere> de Obregón, y hasta pensaban que con su arribo a la presidencia, se podría obtener la revocación de las leyes antieclesiásticas, puesto que, en cualquier caso, Obregón era peor que Calles (ídem. p.152 n. 42).

1.4

Los tiempos de Plutarco Elías Calles

Después de haber sido el Secretario de Gobernación del Presidente Álvaro Obregón, Calles se convirtió en candidato a la presidencia, la cual asumió el primero de diciembre de 1924.

Cuando fue Gobernador del estado de Sonora, en 1916 al 1919, mostró su anticlericalismo, como lo cita atinadamente Juan González Morfín (JGM) en su tesis doctoral. Una de sus medidas más anticlericales, de hecho sin precedentes en todo el país, fue expulsar de Sonora a todos los sacerdotes católicos sin excepción.

Bien señala JGM, que si bien no se le puede acusar de instigador de los actos que relatamos durante su gestión como Secretario de Gobernación, si se le puede señalar como omiso por no haber hecho justicia en ninguno de ellos.

Tuvo varios aciertos desde el punto de vista financiero... sin embargo, a nivel de relaciones Estado e Iglesia, la tensión ya existente se desbordaría muy pronto. (ídem o.c. P.153)

Dentro de su régimen se intentó un cisma fugaz al impulsar la Iglesia Católica Apostólica Mexicana, a la que sólo 8 de 4,593 sacerdotes se unieron al cisma al que tampoco el pueblo los apoyo. Al aumentar la persecución en marzo de 1925 con el cierre de conventos y colegios, y la aplicación del artículo 130 constitucional en el estado de Tabasco, en la que se exigía a los sacerdotes ser casados para ejercer su ministerio y continuas agresiones a manifestantes católicos por parte de las autoridades, provocó que varias asociaciones de católicos se unieran para fundar la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa, el 14 de marzo de 1925, asociación legal de carácter cívico, que tiene como fin reconquistar la libertad religiosa (JGM, o.c. P.156).

El programa de acción de la liga se reducía a hacer cumplir un mínimo de exigencias, todas ellas de Derecho natural... y por supuesto la derogación de los artículos constitucionales y leyes reglamentarias que se opusieran a estas exigencias ( p.157).

Y JGM agrega: que un párrafo significativo en que se acepta la posibilidad de la guerra es el siguiente: Es preciso, pues, que nos unamos, concertando todas nuestras fuerzas, para que a su tiempo, hagamos un esfuerzo enérgico, tenaz, supremo e incontenible, que de una vez para siempre arranque de raíz de la Constitución, todas sus injusticias, sean las que fueren, y todas sus tiranías, vengan de donde vinieren. se nos ha llamado al combate, se nos obliga a ello con persecuciones injustas y tiránicas, lamentamos la guerra, pero nuestra dignidad ultrajada y nuestra fe perseguida nos obligan a acudir para la defensa al terreno en que se desarrolle el combate. Esta es la única manera de que tengamos libertad y de que se nos haga justicia, y para esto precisamente se funda la Liga (ídem. P. 158).

Los medios legales de que se valdrá la Liga para hacer que se respeten estos derechos serán los constitucionales y los exigidos por el bien común.

1.5

El uso de las leyes

El 4 de enero de 1926, el Presidente Calles, al tener que enfrentar a la realidad de que el clero no se sometió dócilmente al Estado por medio de una iglesia cismática, como lo señala JGM (p. 159) en su estudio ya señalado con anterioridad, expide una ley reglamentaria del artículo 130 constitucional en la que establecía lo siguiente:

El gobierno no reconoce jerarquía dentro de la Iglesia, y directamente se entenderá para el cumplimiento de las leyes y demás disposiciones sobre el culto y disciplina interna con los ministros mismos o con la persona que sea necesario.

...Se otorga a la autoridad pública competencia para regular la disciplina externa de la Iglesia y exigía a los sacerdotes, cualquiera que fuera su cargo, la misma sumisión que la de cualquier empleado del Estado.

Además se exigió que de nuevo los sacerdotes fueran mexicanos por nacimiento, lo que puso en una situación bastante difícil a varios cientos de clérigos de origen extranjero y los obligó a inscribirse ante el gobierno y obtener así la autorización para ejercer y pedir permiso para cambiar de ciudad o de parroquia.

Agrega JGM, que de aceptarlo entonces cedía a la autoridad civil a determinar su jurisdicción.

Lo importante es que desde los inicios de 1926... el gobierno de Calles aprovechando las facultades que le daba una constitución anticlerical inicio una verdadera campaña en contra de la Iglesia (ídem. p.161).

Se cita a Jean Meyer en la Cristiada 2, p.282 que la inscripción de los sacerdotes, parece efectivamente una obra de odio razonada y razonable.

Calles presionó a todos los Estados de la República para que se aplicara la nueva ley reglamentaria y se sancionara a cualquier que incitara a la lucha armada en contra del gobierno y así tratar de evitar, la injerencia de la Iglesia en asuntos políticos que no eran de su incumbencia.

El 22 de febrero de 1926 el Secretario de Educación Pública, José Manuel Puig Causaranc, reglamentó el artículo 3 de la Constitución de forma que se prohibía en la educación, no sólo la intervención de cualquier ministro de culto o miembro de alguna orden religiosa, sino la existencia hasta del menor símbolo religioso en las instalaciones de las escuelas, siendo esto suficiente para su clausura (ídem, p.162).

La policía o el ejército, se presentaba sin más en los colegios ocupados por niñas o niños, y los desalojaban procediendo luego a clausurarlos o convertirlos en cuarteles y oficinas públicas. Los padres de familia protestaron enviando un memorándum con miles de firmas al ministro de Educación; sin embargo, la protesta no surtió efecto y la educación privada y con valores religiosos, sobrevivió sólo en la clandestinidad y sin ningún reconocimiento por parte del Estado hasta principios de los años 40. (ídem, p163)

Amado Nervo: a cien años de su muerte

M ARÍA P ALOMAR

Las campanas de todas las iglesias de Tepic, diócesis sufragánea de Guadalajara y antigua cabeza del séptimo cantón de Jalisco, donde nació Amado Nervo en 1870, doblaron a muerto este viernes para recordar a su hijo más preclaro.

El 24 de mayo de 1919 era un sábado gris de invierno en Montevideo, Uruguay, cuando en un cuarto de hotel moría Amado Nervo, el gran poeta cuyos versos le han sobrevivido en la memoria de todo el mundo hispánico. Nervo había llegado a Sudamérica poco más de un año antes para hacerse cargo de la Legación de México ante los gobiernos de Argentina, Uruguay y Paraguay. Un repentino y fatal ataque

de uremia se le declaró mientras asistía en la capital uruguaya a un congreso. Su amigo el poeta Juan Zorrilla de San Martín llamó para administrarle los últimos sacramentos al jesuita argentino Carlos Benítez. Se le dio un funeral de Estado y meses después sus restos se embarcaron rumbo a México.

La escritura de Nervo tiene una mezcla de sensibilidad e inteligencia cinceladas por su excelente formación humanística, recibida en el Colegio de San Luis Gonzaga de Jacona y en el Seminario de Zamora, y también por sus lecturas y sus viajes. Fue modernista, afrancesado, emotivo, observador, estupendo cronista... pero además le gusta muchísimo a la gente: “en la poesía popular mexicana nadie supera el triunfo de Amado Nervo”, escribió José Emilio Pacheco.

Antonio Gómez Robledo decía que

George Bizet

MS ERGIO P ADILLA M ORENO

añana recordaremos la muerte del compositor francés George Bizet, ampliamente conocido por su ópera Carmen, la cual, paradójicamente, no fue bien recibida en su estreno por el público y la crítica. Dada su prematura muerte, a la edad de 37 años, no pudo ser testigo en vida del éxito que después haría de esta ópera una de las más aclamadas por el público en todo el mundo. Bizet nació en París el 25 de octubre de 1838, en una familia modesta donde su padre era peluquero, además de profesor de canto, y la madre tocaba el piano. Desde pequeño demostró grandes talentos musicales, por lo que a la edad de nueve años se le permitió su

ingreso al Conservatorio parisino. Allí fue discípulo del prestigiado compositor Jacques Halévy. En esta escuela consiguió diversos premios gracias a sus extraordinarios logros como pianista y ejecutante de órgano. Se presentó dos veces al Premio de Roma, obteniendo la primera vez el segundo lugar con la cantata David; el primer lugar lo obtuvo en 1857, con una escena lírica titulada Clodoveo y Clotilde. Después de pasar unos años de estudio en Italia, tiempo en que realizó algunas composiciones, regresó a su ciudad natal donde trabajó haciendo reducciones

con frecuencia rememoraba, como oración, uno de los poemas de Nervo, de su libro Elevación (1915):

TÚ

Señor, Señor, Tú antes, Tú después, Tú en la inmensa hondura del vacío y en la hondura interior; Tú en la aurora que canta y en la noche que piensa, Tú en la flor de los cardos y en los cardos sin flor.

Tú en el cenit a un tiempo y en el nadir; Tú en todas las transfiguraciones y en todo el padecer; Tú en la capilla fúnebre y en la noche de bodas; Tú en el beso primero y en el beso postrer.

Tú en los ojos azules y en los ojos obscuros; Tú en la frivolidad quinceañera, y también en las graves ternezas de los años maduros; Tú en la más negra sima, Tú en el más alto edén.

Si la ciencia engreída no te ve, yo te veo; si sus labios te niegan, yo te proclamaré. Por cada hombre que duda, mi alma grita: “Yo creo”. ¡Y con cada fe muerta se agiganta mi fe!

De Jalisco

“Siempre me he juzgado jalisciense, en virtud de haber nacido en Tepic cuando éste era el séptimo cantón de Jalisco, y merced a la no retroactividad de las leyes. Soy, pues, hijo de ese estado”.

Amado Nervo a Luis Pérez Verdía en intercambio epistolar

pianísticas de partituras operísticas. En 1863 presentó la ópera Pescadores de perlas que pasó sin pena ni gloria. En 1872 obtuvo mediano triunfo con La arlesiana, obra escénica cuyas suites son ampliamente apreciadas hoy en día. La muerte sorprendió a Bizet el 3 de junio de 1875, justo cuando planeaba escribir una ópera que debía titulares El Cid. Entre los rasgos más admirables de Bizet como compositor están su maestría como orquestador, la riqueza y exuberancia de sus ideas musicales, sus inspiradas melodías y la lograda síntesis entre la escuela francesa, el bel canto italiano y el estilo wagneriano. Muchos opinan que la fama post mórtem lograda por Bizet, gracias a su ópera Carmen, lo ha encasillado en esta obra y no ha permitido que se aprecien otras de las composiciones de un catálogo relativamente pequeño. Es por eso que

vale la pena voltear hacia una obra como la Sinfonía en do mayor fue compuesta por Bizet en 1855, cuando contaba tan sólo con diecisiete años, demostrando en ella el extraordinario talento musical que manifestó desde edad temprana. Los especialistas la califican como un calco del estilo musical de Mendelssohn y muy influenciada por la Sinfonía en re mayor de Gounod, aunque se puede aprecia la fresca inspiración de uno de los más grandes compositores franceses del siglo XIX. La obra quedó en el olvido por mucho tiempo, hasta que el director orquestal Félix Weingartner la descubrió y la estrenó con gran éxito en Basilea en 1935 ¡ochenta años después de haber sido compuesta!

padilla@iteso.mx

Georges Bizet “Sinfonía en Do mayor” https://www.youtube.com /watch?v=upUgZthBRDQ

Crece aceleradamente el número de usuarios de internet en México

P BRO . A LFONSO R OCHA T ORRES

El INEGI (Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Historia) publicó el pasado 15 de Mayo los resultados de la encuesta nacional sobre el uso de tecnologías de la Información en el año 2018, con motivo de que el 17 de mayo es Día Mundial del Internet. Aquí presento algunos datos interesantes. Casi 66% de los mexicanos mayores de 6 años usa internet, 7.4 millones de personas, y sólo el 38.7% no lo usa.

ENTRE MÁS GRADO DE ESTUDIOS, MAYOR USO DE INTERNET

De aquellos que cuentan con estudios de nivel superior (licenciatura o posgrado), sólo un 4.9% no usa Internet. Los que cuentan con estudios de nivel medio superior (preparatoria o equivalente) representan un 11.5% y entre los que cuentan con estudios de nivel básico (primaria o secundaria), la cifra aumenta a un 45.1 por ciento.

¿ EN QUÉ SE USA EL INTERNET?

Las principales actividades realizadas en Internet durante 2018 fueron: entretenimiento (90.5%), comunicarse (90.3%) y obtener información (86.9%). Otras como: Apoyar la educación/capacitación y acceder a contenidos audiovisuales, registran porcentajes del 83.6% y el 78.1%, respectivamente.

¿ CADA CUÁNDO SE USA EL INTERNET?

Para la población mexicana, el acceso a Internet se ha convertido en algo cotidiano y le acompaña en la mayoría de sus actividades, ya sea directa e indirectamente. Cabe señalar que los usuarios recurrentes –aquellos que usan el Internet uno o más días por semana- representan el 97.1% del total de la población usuaria. Aunado a esto, tenemos también a los que la usan de

manera mensual (2.3%) que, junto a aquellos que usan Internet uno o más días por semana, alcanzan una proporción del 99.4%. Los usuarios con una menor frecuencia (menos de una vez al mes) representan el 0.5 por ciento.

¿ CÓMO ANDA EL ASUNTO DE LAS COMPRAS VÍA ELECTRÓNICA?

Aunque las transacciones electrónicas (aquellas compras o pagos realizados a través de la red) siguen siendo una actividad poco común entre los usuarios de Internet, su proporción continúa en aumento. De acuerdo con los resultados de la encuesta, en 2018, el 23.7% señaló hacer transacciones de este tipo, lo que le sitúa 3.3 puntos arriba del resultado de 2017.

SOBRE LOS USUARIOS DE CELULAR

La telefonía celular se mantiene como un servicio de gran importancia para la población por su rápida conectividad, fácil traslado y acceso, así como su multifuncionalidad constantemente actualizada.

El 73.5% de la población indicó ser

usuaria de teléfono celular (habilitado para hacer y recibir llamadas o mensajes). De ellos, un 83.8% cuenta con al menos un celular de los llamados “teléfonos inteligentes” o “Smartphone”; un 0.8% cuenta con al menos un celular común y un celular inteligente a la vez, y un 15.4% únicamente cuenta con al menos un celular común.

USO DE CELULAR PARA INTERNET

El celular inteligente o “Smartphone” es capaz de establecer conexión a Internet, aunque una proporción de usuarios no lo utiliza para tal fin. Entre la población que dispone de este tipo de celular, el 6.6% no hace uso de la funcionalidad de conexión a la red, mientras que el restante 93.4% se conecta de algún modo, ya sea mediante conexión de datos o por medio de una conexión fija inalámbrica (WiFi). A este respecto, el 89.0% de los que sí se conectan a Internet mediante un celular, lo hacen precisamente a través de la conexión de datos o conexión móvil, mientras que el 11.0% de los usuarios señala hacerlo sólo mediante WiFi.

CRECIENTE USO DEL CELULAR

Es importante decir que la telefonía celular es de las tecnologías con mayor penetración nacional, con las menores diferencias regionales y que suma un total de 83.1 millones de personas usuarias en el país. Jalisco destaca en el lugar octavo de uso de celular con más del 80% de la población usuaria del mismo.

SOBRE EL USO DE TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN EN LAS CASAS

La mayoría de los hogares (92.9%) disponen de televisor. En los hogares la disponibilidad de computadoras (44.9%) se mantuvo, mientras que la de los servicios de señal de televisión de paga (47.3%) disminuyó 2.2 puntos porcentuales respecto de 2017. Por el contrario, el Internet (52.9%) es cada vez más recurrente, ya que aumentó 2.0 puntos porcentuales respecto del año anterior.

CONECTIVIDAD EN LOS ESTADOS

Sonora es la entidad con la proporción más alta con conectividad (81.4%), lo que representa 28.5 puntos porcentuales por encima del promedio nacional. Sonora, Baja California Sur, Quintana Roo, Baja California, Nuevo León, Ciudad de México, Sinaloa, Jalisco y Colima son las entidades donde más del 60 por ciento de los hogares disponen de conexión a Internet. No obstante, las entidades con la menor disponibilidad de este servicio son Oaxaca y Chiapas, con proporciones del 29.5% y 24.6%, respectivamente.

NECESIDAD DE INTERPRETAR

Estos son datos duros; falta interpretar estos resultados de la encuesta Nacional y aplicarlos para beneficio social y claro está de la vida espiritual.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com

PARA SABER MÁS: www.inegi.org.mx

Con éxito, se realizó el segundo Taller de Comunicación para Notarías Parroquiales

Durante dos sesiones de estudio (17 y 24 de mayo), las encargadas de las notarías parroquiales del Decanato de San Felipe de Jesús, recibieron capacitación y herramientas para que el servicio notarial no se quede en la burocracia, sino que trascienda a ser un espacio de Evangelización.

R EBECA O RTEGA C AMACHO / F OTOS : L UIS D ANIEL T ADEO V ELÁZQUEZ

“El objetivo de estos cursos es que se den cuentan que el trabajo notarial es un espacio de Evangelización, donde una de las principales tareas es qué, aunque suene difícil, es acercar almas a Dios; que haya educación en la fe desde la notaría. No es un trabajo burocrático religioso, es un espacio de crecimiento en la fe, con calidad y calidez en el servicio.

“Las notarias por lo tanto, como hacen un servicio de la notaría parroquial, son expertas o deben ser expertas en qué es el Bautismo, la Confirmación, los Sacramentos de Iniciación Cristiana, y dar orientación sobre eso, porque eso califica su labor”, señaló el Maestro Román Ramírez Carrillo, comunicólogo, coordinador del Taller de Comunicación para Notarías Parroquiales y Consejero de la Sección Diocesana de Pastoral de la Comunicación.

La capacitación tuvo lugar en la Parroquia San Felipe de Jesús. Asistieron nueve personas provenientes de las parroquias: San Juan Bosco, San Lucas Evangelista, La Natividad de María, San Felipe de Jesús, La Divina Providencia, Jesús Divino Preso, entre otras. Se impartieron cuatro temas, dos en cada sesión. El primer día, la Lic. Miriam Bretón Mora compartió el tema “Notarías parroquiales y marketing religioso”; y el Mtro. Román Ramírez expuso el tema “La notaría como espacio de comunicación. La comunicación interpersonal como agente de Evangelización”. Posteriormente, el segundo día del curso se impartieron los temas: “La importancia de la imagen en los servicios de la Iglesia. Actitudes, lenguaje corporal y presentación personas” y “Comunicación para un servicio excepcional. Espiritualidad y humanidad en la comunicación cotidiana”, por la Lic. Liz Velasco Aragón y el Dr. Juan Pablo Aguilar, respectivamente. Comunicación interpersonal

Durante su intervención, el Mtro. Román Ramírez, compartió las cuatro imágenes que deben proyectar las notarias. La primera imagen es la notaria gestora. Los apóstoles le decían al Señor, “están gritando, atiéndelos”, “Señor este quiere que lo cures”; eran gestores. Segunda imagen, la notaria

mediadora de la comunicación. En una familia, siempre hay una mediadora de la comunicación; entre las agencias de pastoral, grupos, movimiento, fieles, etc., la mediadora comunicativa es la notaria. Tercera imagen, la notaria de la comunidad. Por lo general, la notaria vive en la comunidad parroquial, en el barrio, y la cultura del barrio la conoce la notaria, vive ahí y conoce a la gente.

“Ellas de alguna manera desde su trabajo pastoral, en la vida de la comunidad pueden ser líderes, líder no es que sean jefas, no, sino líderes como aquellas personas que acercan a las personas a su comunidad parroquial, son colaboradores; y la última imagen es como colaboradores del sacerdote. Entonces, son co-evangelizadoras, también se hace apostolado en la notaría parroquial”, compartió el ponente. Además, durante el taller se analizan las actividades que marca el Manual de funciones de una Notaria Parroquial y se dialoga sobre aquellas que no están escritas.

A mediados de febrero de 2019, se realizó el primer “Taller de Comunicación para Notarías Parroquiales”, en la Parroquia Santa Margarita Reina de Escocia, en el que participaron los notarios parroquiales del Decanato de Zapopan.

María Teresa Reygoza Silva, Parroquia La Natividad de María “Es interesante, porque nos ayuda a tener experiencia en el trato con las personas que asisten a la notaría para pedirnos algún servicio. Estuvimos viendo lo importante que es este trabajo y creo que las secretarias, son parte importante en la imagen de la comunidad”. (20 años laborando en la notaría parroquial).

María Matilde López Téllez, Parroquia La Divina Providencia

“Reflexionamos sobre la atención que tenemos a las personas que acuden a nosotros; en la notaría a veces es conflictivo tratar con las personas, por el carácter de la gente. – La capacitación – “nos enriquece, todo lo que sea para beneficio y superación, bienvenido”. (14 años laborando en la notaría parroquial).

Refugio Contreras Pérez, Parroquia Jesús Divino Preso

“Cada día se aprende algo nuevo. – En las notaría parroquiales – “hay gente que quiere salirse con la suya, pero hay que saberle llegar y catequizar; muchos nada más quieren el papel y ya…”, y aseguró que el taller también sirve para conocer a sus colegas y compartir experiencias. (11 años laborando en la notaría parroquial).

El taller de comunicación, es un esfuerzo del área de formación de la Pastoral de la Comunicación para dinamizar las estructuras diocesanas. El curso tiene una duración de seis horas y está dirigido al personal de las notarías parroquiales. Para el próximo mes de julio (fechas por confirmar), se im-

partirá el taller en las instalaciones del Centro Católico de Comunicaciones (calle Isla Flores #3344, Col. Jardines de San José), abierto a todas las notarias parroquiales de la Arquidiócesis de Guadalajara. Informes al teléfono: 3002 6470 (Ext. 1921 ó 1949 con el Mtro. Román Ramírez).

Número de Participantes por categorías

5 km 1740

10 km 508

Total de adultos 2248

Junior’s “A”

Junior’s “B”

Junior’s “C”

Junior’s “D”

Total de niños

Total

Tercera Carrera del Seminario de Guadalajara

P ABLO A RTURO M UÑOZ V ALENZUELA T ERCERO DE T EOLOGÍA

El pasado domingo 19 de mayo de 2019 se llevó a cabo la Tercera Carrera del Seminario de Guadalajara, la cual tuvo lugar en los alrededores del Santuario de los Mártires. El evento, preparado con varios meses de anticipación, comenzó con la recepción de los corredores, para quienes el servicio de paquetería estaba ya disponible desde las 6:00 a.m. La primera salida, a las 8:00 a.m. fue la de quienes corrieron 5 km; media hora después inició la carrera de 10 km. Este año, una de las novedades consistió en que también los niños tuvieron la oportunidad de participar. Para ellos se organizaron cuatro categorías: Junior’s “A” (De 6 a 7 años-250 m.), Junior’s “B” (De 8 a 9 años-500 mts.), Junior’s “C” (De 10 a 11

El Libro de la Semana

“Solo Dios basta” es un minucioso estudio de los escritos teresianos. El autor, el Padre Maximiliano, en esta obra nos descubre las líneas fundamentales de su experiencia y de su magisterio, válidas para todo hombre que busque sinceramente a Dios.

años-750 mts.) y Junior’s “D” (De 12 a 13 años-1 km.). De esta manera, se buscó hacer del evento un espacio de convivencia familiar y promover la práctica del deporte entre los más pequeños.

A las 10:00 a.m. el obispo auxiliar Mons. Juan Manuel Muñoz Curiel celebró la Santa Eucaristía. A las once se realizó la ceremonia de premiación de las diferentes categorías. Otra novedad de este año fue la rifa de un viaje para dos personas a Tierra Santa, en la cual participaron los corredores que se encontraban en el recinto del Santuario. El evento concluyó alrededor de las 12: 15 am. El Seminario agradece a la comunidad y a los bienhechores su colaboración y su participación en la realización de este evento. Los fondos recaudados permitirán seguir llevando a cabo reparaciones y remodelaciones en las instalaciones del Seminario Mayor.

Albert Kurczab, S.V.D. EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

¿Qué puedo hacer ante los malos testimonios que vemos?

P BRO . J OSÉ L UIS G ONZÁLEZ S ANTOSCOY

Hace unas semanas me salió al encuentro una persona con una profunda tristeza, debido a ciertos ataques a la Iglesia que le tocó presenciar. Con lágrimas en los ojos me decía: “Padre, no podía hacer nada ni defender las cosas, porque lo peor del caso es que las acusaciones que se hacían eran ciertas ¿Qué puedo hacer ante esto?”.

Muchos podemos sentir indignación ante las situaciones negativas que vemos, no sólo en la Iglesia, sino en cualquier otro ámbito de la vida, pero no podemos quedarnos con ese sentir y no hacer nada. Cuando haya algo que nos conste y tengamos que denunciar en justicia, debemos hacerlo con valentía, pues debido a nuestro ser de profetas estamos llamados a anunciar el Evangelio y a denunciar la injusticia.

en las que puedes anunciar la Buena Nueva con toda tu vida, y así, ser un verdadero testimonio para los demás:

1. Vive la generosidad. Es necesario comenzar por romper con nuestro egoísmo, el cual nos hace desviar la mirada de las grandes necesidades. Debemos aprender a ser generosos con lo que somos y con lo tenemos a favor de los pobres, los enfermos, los indigentes, la familia y los amigos; de otra forma, con cualquiera que nos necesite.

2. Vive la humildad. Damos un buen testimonio cuando sabemos aceptar nuestros errores cuando nos corrigen y hacemos algo por cambiar lo negativo. También vivimos la humildad cuando sabemos reconocer nuestros dones y talentos y los ponemos al servicio de los demás.

Sin embargo, a veces sólo nos gusta denunciar al otro, pero no anunciarle el Evangelio. No olvidemos que todos, por nuestro bautismo, debemos ser testigos de Jesús Resucitado en todos los ambientes en donde nos desenvolvemos. Si somos de los que queremos que las cosas cambien, debemos aprender a comenzar por nosotros mismo, ya que es muy fácil y cómodo únicamente exigir el cambio de los demás, pero uno no hacer nada.

Si te ha tocado presenciar malos testimonios, te invito a que no te desanimes, al contrario, que tú comiences siendo un factor de cambio con el testimonio coherente de tu propia vida. Por ello quiero compartirte 5 formas

3. Vive en la alegría de Cristo. Podemos hacer la diferencia en nuestro entorno cuando somos amables, respetuosos, alegres, no viviendo amargados, no favoreciendo pleitos, ni guardando rencores en el corazón. Aprendamos a vivir esa misma alegría con la que Cristo vivió y comunicaba a todos.

4. Vive la sinceridad. Debemos de aprender a ser honestos en todo momento y en cualquier circunstancia de nuestra vida. No te dejes llevar por una doble vida, sé siempre honesto y sincero en todo.

5. Vive la caridad. Recuerda que la caridad es la vivencia plena del amor, y el amor no es un sentimiento sino una decisión concreta de la voluntad de poner mi persona al servicio de los demás. Facebook: Padre José Luis González Santoscoy

La Piedra en el Zapato

El tamaño de tu vida

“Algunas estrellas pueden ser brillantes, pero no señalan el camino”.

Papa Francisco

F ERNANDO D ÍAZ DE S ANDI M ORA

DE QUÉ TAMAÑO

QUIERES TU VIDA?

Y no me refiero a la cantidad de años que puedas llegar a cumplir, como tampoco estoy hablando de la cantidad de dinero que puedas embolsarte a lo largo de tu existencia. Esto me lleva a otra pregunta...

CONTRA QUÉ MIDES

TU VIDA?

Es decir, cuál es el parámetro, el indicador que has elegido para ir tanteando, midiendo y calificando si tu vida es buena, maravillosa e increíble, o por otro lado, inútil, vacía, hueca y sin sentido. Lo pregunto porque a estas alturas del partido, a la edad que ahora tienes, puedes correr el riesgo de hacer mediciones erróneas en el orden de cuantificar o calificar la vida que has llevado hasta hoy.

Creo que llegar a la mitad de este 2019, es un buen momento para desarrollar una introspección sana y eficiente en aras de analizar cómo ha sido el desarrollo y devenir de este año; medir la vida, más allá del dinero en la cartera, de las mujeres que eres capaz de conquistar, del número de botellas que eres capaz de beberte con los cuates; dejar de medir tu vida por el pasado, por las tragedias, por las pérdidas. La vida se mide de dentro hacia fuera, y no se mide en moneda ni en kilos, tampoco en índices de popularidad. La vida se mide en experiencias, sobre todo vivencias de amor y servicio. ¿Qué tanto amas y qué tanto sirves en este mundo? Hagamos juntos un examen de

consciencia que ponga en evidencia la realidad que hemos venido construyendo a partir de la primera página del calendario de este año.

¿Tienes la vida que quieres? Cuando piensas en felicidad, ¿qué es lo primero que te viene a la cabeza? ¿Cuántas de las promesas que te has hecho has cumplido? Si murieras ahora, ¿tendrías algún motivo para no hacerlo? ¿Qué es lo que te diferencia de los demás? ¿Cuándo fue la última vez que ayudaste a alguien? ¿Qué es lo que te hace seguir adelante? ¿De qué estás agradecido?

Son solo algunos cuestionamientos que pongo sobre la mesa, compartidos a manera de reto, de puya, una propuesta para el análisis consciente de tu vida en función a tu mejor y crecimiento. La idea es encumbrarte en tu realidad, elevarte al cielo de las oportunidades en donde podrás desarrollar la vida que deseas y para la cual fuiste pensada antes de que nacieras.

No permitas que tu vida sea del tamaño de tu cartera, de una persona, de un trabajo, de una botella, de una cama… Haz que tu vida sea inmensa, gigante, como si fuera un frondoso árbol capaz de crecer en pleno desierto ofreciendo ricos frutos y una sombra fresca.

Así que… ¿de qué tamaño quieres tu vida?

Facebook/Fernando D´Sandi

Desde el Corazón

La vida es un suspiro de eternidad. El Estoico

J

OSÉ A NDRÉS G UZMÁN S OTO

En la actualidad, no pocas personas se lamentan, y más cuando entran en la edad madura, que la vida es complicada, difícil y con múltiples problemas personales y sociales. Expresiones como: “no entiendo a la gente”, “todo mundo se queja”, “no faltan los problemas”, nos muestran las múltiples dificultades que las personas encuentran en el camino de la vida.

A lo largo de la vida, cada uno de nosotros se va llenando no sólo de experiencias positivas, sino también de prejuicios, de miedos, de formas de pensar y de actuar que van endureciendo el corazón nuestro corazón frente a la vida, frente a las personas que nos rodean, frente a nuestros amigos o compañeros de trabajo.

Todo esto hace más complejo las relaciones con las personas y más difícil la convivencia humana en nuestro entorno familiar y social, porque nos cuesta mucho trajo superar nuestros miedos provenientes de las experiencias negativas pasadas, donde la mentira, el egoísmo propio o ajeno, quizás la violencia, la desconfianza y los excesos nos llevan a vivir una existencia de amargura, la cual se transmite haciendo amarga la convivencia con otras personas.

Por otra parte, nuestro egoísmo y nuestra desconfianza hacia los demás nos llevan a complejizar nuestras relaciones de convivencia, haciendo de

El valor de la sencillez

nuestra forma de vivir un conjunto de situaciones problemáticas que nos complican nuestra vida y la vida de quienes conviven con nosotros.

Para romper con este círculo vicioso es necesario aprender a vivir la virtud de la sencillez, que la podemos comprender mejor al ver la vida sencilla de los niños; no por nada el Evangelio nos recuerda las palabras de Jesús: “Si quieres entrar en el Reino de los Cielos debes ser como un niño”.

Una vida sencilla, una vida simple es el mejor camino para una vida en paz, una vida en comunión, una vida mejor y más humana. La verdadera sencillez nos lleva al desprendimiento de todo lo que nos ata y nos esclaviza, como son nuestros miedos, nuestros fantasmas, nuestro egoísmo, nuestra falta de confianza en los demás.

Vivir una vida sencilla es aprender a ver en los demás nuestra propia imagen de seres humanos con defectos y cualidades y abrir nuestra mente y nuestro corazón para comprenderlos, ayudarlos y tratarlos como hermanos en el camino de nuestro desarrollo y de nuestra mejora en la calidad de vida.

Disfrutar de una vida sencilla es aprender que todo problema tiene solución se hay buena voluntad; y cuanto está en nuestras manos se puede superar con diálogo, con confianza, con amor y con esperanza.

Vivir la virtud de la sencillez, es aprender a ser cada vez más humano.

aguzmanuniva@gmail.com

No te canses de hacer el bien

Lic. Lupita:

Mi esposo y yo tenemos 20 años de casados, formamos una familia con 4 hijos y todo ha marchado bien excepto los primeros años en que mi suegra quiso separarnos a toda costa. Ella está enferma ahora, y mi esposo quiere traerla a nuestra casa. Yo tengo tanto resentimiento que, creo, que nos va a traer el mal otra vez. Ya empezamos con problemas por ella y aún no ha llegado. ¿Cómo puedo manejar esta situación?

Ana Paula R.

QUERIDA ANA PAU:

Respuesta para todo: Amor. Santa Teresa de Calcuta nos recordaba que estamos aquí para amar y tenía en sus casas frases comprometedoras como estas:

Las personas son irrazonables, inconsecuentes y egoístas... ¡ámalas de todos modos!

Da al mundo lo mejor que tienes y te golpearán a pesar de ello,

Da al mundo lo mejor que tienes... ¡de todos modos!

Elige vivir una “santa amnesia de pasado”, significa que pones en el baúl del olvido todo aquello que te hirió y lo entregas con serenidad al Justo Juez. A ti te corresponde hacer el bien y no renunciarás a tu esencia porque alguien más no lo hace.

Desarma a tu adversario exactamente con la reacción opuesta a la que él espera, esto es lo que expresa la frase popular: “Dar una cachetada con guante blanco”. Leemos en la carta de San Pablo a los Romanos: Así que, si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tuviere sed, dale de beber; pues haciendo esto, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza. No te dejes vencer por el mal. Por el contrario, vence al mal, haciendo el bien (Rm 12, 20-21).

Para poder responder con amor necesitas perdonar sinceramente. La palabra perdonar viene de per que significa acción completa y total, y donare que significa regalar; perdonar es regalar definitivamente un acreedor al deudor, aquello lo que le debe. El perdón no es un sentimiento sino una decisión; no perdonas porque el otro se lo merece, lo haces porque es voluntad de Dios y porque te libera de la esclavitud en la que te sumergen tus resentimientos. Oremos con el Papa Francisco repitiendo sus palabras: “Madre Teresa, intercede ante Jesús para que también nosotros obtengamos la gracia de estar atentos al grito de los pobres, de los enfermos, de los marginados, de los últimos. Amén”.

Lupita Venegas/ Psicóloga Facebook: lupitavenegas

Enseñar a Vivir

¿Qué es el tiempo?

M TRO . J ORGE I VÁN G ARCÍA M ORANDO *

“¿Qué es, pues, el tiempo? Si nadie me lo pregunta lo sé, pero si trato de explicárselo a quien me lo pregunta no lo sé”. (San Agustín, Confesiones, XI, c.14, 17)

Ciertamente es una de las preguntas fundamentales que hoy nos hacemos y tratamos de responder que, a la manera de San Agustín, si nadie nos lo pregunta lo sabemos, pero cuando se trata de explicarlo no lo sabemos. Si hoy pudiéramos dar una respuesta a dicha pregunta, tendríamos que mirar nuestro contexto cultural en el que nos movemos, ver la prontitud con lo que caducan los diversos productos, atestiguar el cambio generacional con el que nos relacionamos, abrir el guardarropa para desechar lo que ya no está de moda, el reciclar las cosas como también las relaciones, el actualizar los perfiles de las redes sociales, el renovar los dispositivos electrónicos porque ya son obsoletos, en fin, sin dudarlo nuestra respuesta tendría que ser, el tiempo acelerado. Todas las culturas van de la mano con lo que entienden y experimentan del tiempo, es decir, que tanto entendimiento como experiencia se modifican

CURSOS

El Equipo Diocesano de Planificación Natural de la Familia con el Método de la Ovulación Billings (MOB) ofrece los siguientes Cursos: Si ya eres usuario y te gustaría dar a conocer todos los beneficios a tu comunidad o si ya eres Instructor pero te falta una actualización, tenemos el Cursos para Instructores Nuevos y de Recertificación Billings. Del 2 de junio al 4 de agosto de 10:00 a 14:00 hrs. Juan Manuel # 922 entre Jesús y Cruz Verde, Col. Centro, Guadalajara, Jal.

EVENTOS

Carrera Internacional por la Eucaristía. Domingo 23 de junio, Guadalajara, Jal. 8:00 horas. 5 y 10.5 kilómetros. Costo $200 pesos, personalización de medalla hasta el 31 de mayo. Informes al 33-22-54-31-46.

Cielo abierto, misión católica de evangelización a través de la música y la predicación, que

ante una nueva cultura. Por ejemplo, en la modernidad el concepto de tiempo se regía por el ansia insaciable de progreso, a diferencia de lo que hoy predomina dice Luciano Concheiro, “es más bien como una página web de scroll infinito (es decir, como funciona Facebook, Instagram y Twitter). Percibimos una sucesión constante de eventos que se desplazan unos a otros rápidamente. No hay dirección, no se va a ningún lugar”. Es precisamente esta falta de direccionalidad del tiempo, de la no llegada, del no lugar, la que nos llama la atención porque en ella se encuentra inserta la familia, la persona, los valores, la religiosidad, las iglesias, las instituciones, la política, etc., es decir, vivimos constantemente apurados por lo siguiente-permanente.

El Papa Francisco en su exhortación apostólica postsinodal Christus Vivit advierte de la realidad en la que se encuentra, especialmente, el joven en la cultura: “La cultura actual presenta un modelo de persona muy asociado a la imagen de lo joven. Se siente bello quien aparenta juventud, quien realiza tratamientos para hacer desaparecer las huellas del tiempo. Los cuerpos jóvenes son constantemente usados en la publicidad, para vender. El modelo

de belleza es un modelo juvenil, pero estemos atentos, porque esto no es un elogio para los jóvenes. Sólo significa que los adultos quieren robar la juventud para ellos, no que respeten, amen y cuiden a los jóvenes”.

Basta el ver cómo lo dinámico, lo global y flotante de nuestra cultura se ha apoderado de la estructura temporal del ser humano, del pasado, del presente y del futuro, que lo reduce a una sola si-

ACTIVIDADES

reúne a cantantes adoradores de todo el mundo, invita al magno concierto que realizará en el Auditorio Telmex, el 8 de Junio a las 17:00 hrs. La entrada es gratuita, presentando un boleto de acceso que se otorgará, sin costo, en las Noches de Adoración al Santísimo Sacramento que se realizarán esta semana. Mayores informes en el número 33 3968 4876 o en el correo electrónico margarita.mariscal@gmail. com. En nueve años de misión, se han visitado 80 ciudades de 13 países de Centroamérica, Sudamérica y Norteamérica, llegando hasta el momento a más de un millón 600 mil personas.

RETIROS

EVAE “El Verdadero Amor Espera” invita el 8 de junio a una tarde de preparación a Pentecostés, descubriendo el fenómeno conocido como nueva era y conociendo a fondo sus diferencias con la espiritualidad cristiana. Conferencistas: Pepe

Visitas al Santuario de los Mártires

Fecha 2019 Decanato/Comisión Coordina

Domingo 02 San Ildefonso Pbro. José de Jesús Cortés Tomé (Decano)

Domingo 09 Ordenaciones Sacerdotales Seminario Diocesano de Guadalajara

Domingo 16 Talpita Pbro. Juan José Chávez Ramírez (Decano)

Domingo 23 Huentitán Pbro. Ramiro García Zavala (Decano)

Domingo 30 Cáritas Diocesano Fuente: Vicaría de Pastoral.

González y Jaime Velázquez. Hora Santa. Donativo $100, Parroquia San Alfonso María de Ligorio. De 15:45 a 21:00 hrs. Informes al 333-4433-085 o Facebook EVAE Guadalajara Comité. “Retiro SILOÉ, mi segundo encuentro con Jesús”. Del 5 al 7 de Julio; imparte “Escuela de Evangelización San Andrés Internacional”. Mayores de 18 años, informes: 38-26-02-74

tuación: “el ser más rápidos es ser más productivos”. Lo que el Papa Francisco nos invita a reflexionar, es precisamente, sobre este fenómeno de la aceleración, sobre esta difícil situación de construir una estructura y proyecto de vida ante lo acelerado que nos encontramos.

*Coordinador de Proyectos

UNIVA Plantel Guadalajara

o 33-1986-2296 con Martín Ortiz. De un día. Sanando las relaciones en el matrimonio y el árbol genealógico. Sábado 1 o domingo 2 de Junio. Costo $200 De 10:30 a 15 horas. En casa pastoral, Templo san José de Gracia. Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo. Previa inscripción e informes 33-1701-6054 y 33-1826-5286.

Visitas de la Virgen de Zapopan

Fecha 2019 Hora Parroquia

Sábado 1 de junio 17:00 horas San Jorge Mártir Diagonal San Jorge #40. Col. Vallarta San Jorge

Domingo 2 de junio 10:00 horas San Juan Crisóstomo Don Bosco #115. Col. Don Bosco Vallarta 17:00 horas San Javier de las Colinas

Paseo de la Noria #3485. Col. Colinas de San Javier

Lunes 3 17: 00 horas San Nicolás de Bari Cáncer #4190-A. Col. Juan Manuel Vallarta

Martes 4 17: 00 horas Santa María de Guadalupe

Enrique Gómez Carrillo #5329. Col. Jardines Universidad

Miércoles 5 17: 00 horas La Madre de Dios

Av. Providencia #2958. Col. Providencia

Jueves 6 17: 00 horas La Santa Cruz

Viernes 7 17: 00 horas

Manuel Acuña #2380. Col. Ladrón de Guevara

Nuestra Señora del Tepeyac

Sarcófago #385. Col. Tepeyac

Sábado 8 10: 00 horas Cristo Resucitado

Júpiter #1632. Col. La Palmita 17:00 horas San Francisco

Domingo 9 17:00 horas

*Envía la información de tus eventos al Correo editor@cccomunicaciones.com.mx.

Av. Zoquipan #1360. Col. Zoquipan

Nuestra Señora del Rosario

Emiliano Zapata #75. Col. Atemajac del Valle

L A P ALABRA DEL D OMINGO

NJuan López Vergara

Iglesia en Salida

uestra Madre Iglesia coloca hoy sobre la mesa de la Eucaristía un esperanzador pasaje del santo Evangelio, que revela el misterio de la insólita partida del Señor Jesús, su retornó al Padre de quien había venido, inaugurando así el tiempo de la Iglesia; tiempo que ahora se manifiesta desde la opción preferencial por los pobres, como Iglesia en salida (Lc 24, 46-53).

EN EL NOMBRE DE JESÚS

El relato precisa que ha llegado el momento en que los discípulos, fieles testigos, deberán predicar la obra salvadora en el nombre de Jesús, a través del mundo entero: “Jesús se apareció a sus discípulos y les dijo: ‘Está escrito que el Mesías tenía que padecer y había de resucitar de entre los muertos al tercer día, y que en su nombre se había de predicar a todas las naciones, comenzando por Jerusalén, la necesidad de volverse a Dios para el perdón de los pecados. Ustedes son testigos de esto” (vv. 46-48).

Cuando en las Sagradas Escrituras se habla del “nombre” de Jesús, se refiere a su persona, a su providente presencia, en la que se concreta nuestra salvación. Así lo afirma Pedro: “Porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres por el que nosotros debamos salvarnos” (Hch 4, 12).

LA PRESENCIA DEL ESPÍRITU TRANSFORMÓ LA VIDA DE LOS DISCÍPULOS

El Señor ofreció a los suyos el don del Espíritu Santo para que pudieran dar testimonio de su mensaje salvífico, “les voy a enviar al que mi Padre les prometió” (v. 49). El evangelista explica que el tiempo de Jesús comenzó en virtud “de las entrañas de misericordia de nuestro Dios, que harán que nos visite una Luz de lo alto” (Lc 1, 78); y, el tiempo de la Iglesia, inicia ahora justo al recibir esa “fuerza de lo alto” (v. 49; compárese Hch 1, 8).

La venida del Santo Espíritu será realidad eficaz, pero también signo del poder de Jesús. El evangelista explicita así la terminación de una página de la historia de salvación dando inicio a otra: “Después salió con ellos fuera de la ciudad, hacia un lugar cercano a Betania; levantando las manos, los bendijo, y mientras los bendecía, se fue apartando de ellos y elevándose al cielo. Ellos, después de adorarlo, regresaron a Jerusalén, llenos de gozo, y permanecieron constantemente en el templo, alabando a Dios” (vv. 50-53).

Esta nueva presencia del Espíritu transformó la vida de los discípulos, manifestándose como realidad y signo.

EN UN CLIMA DE ORACIÓN COMIENZA LA IGLESIA

Lucas fiel a su proyecto teológico cierra con una inclusión. Si el Antiguo Testamento había concluido con la oración de un sacerdote en el templo, “El ángel le dijo: ‘No temas, Zacarías, porque tu petición ha sido escuchada, Isabel, tu mujer, te dará un hijo, a quien pondrás por nombre Juan’” (1, 23); ahora, también en un clima de ferviente oración y en el templo, comienza la nueva etapa de la Iglesia, que espera confiada la Promesa del Señor: “Permanecieron constantemente en el templo, alabando a Dios” (v. 53).

Ahora, nuestros Obispos latinoamericanos, nos invitan a actualizar el anhelo de Jesús de que su nombre se ha de predicar en todas las naciones, como Iglesia en salida:

“Nuestra adhesión al Papa se concretiza en responder con el anuncio del Evangelio a los nuevos desafíos que surgen en este cambio de época, buscando promover una sociedad más justa y solidaria, desde la opción preferencial por los pobres, como Iglesia en salida, que camina hacia el Reino definitivo. Siempre actuaremos adheridos con fidelidad a la persona del sucesor de Pedro” (Actualidades: “Caminar en la fe y la fraternidad”, en Semanario, 1164: 26/ mayo/2019, pág. 20).