Titulado: Hacia el encuentro de Jesucristo Redentor, bajo la mirada amorosa de Santa María de Guadalupe, el Plan Global de Pastoral (PGP) asumido por los obispos de México tiene el objetivo de “ser una Iglesia de salida, de puertas abiertas, dialogante, misericordiosa, que acoja, atienda y acompañe a la persona, y que sea pobre con y para los más pobres y sobre todo, que sepa afrontar las nuevas realidades que se manifiestan en nuestra sociedad”. Está inspirado en las apariciones y mensajes de la Virgen de Guadalupe retomados en el Nican Mopohua y en la Redención de la humanidad a través de la muerte y resurrección de Jesús.
Las fechas: 2031 y 2033 marcan los 500 años de los acontecimientos guadalupanos en el Tepeyac, y recuerdan los 2000 de la muerte de Jesús en la cruz.
El PGP es también un documento sinodal y magisterial inspirado por el Papa Francisco a los obispos mexicanos, y con miras a una profunda renovación y conversión pastoral en todo el país. Abarca todos los temas relativos a las enseñanzas y trabajos de la Iglesia en México, principalmente en lo referente a la paz, las causas sociales y la dignidad humana.
A partir de este número, y en los próximos tres, presentaremos en las páginas de Semanario, la parte medular del PGP para que en sintonía con el Episcopado de México, nos preparemos para estos grandes momentos.
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18 de Noviembre de 2018
Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez
Buenas lecturas, buenas ideas... Año XXI
Órgano de Formación e Información Católica
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EDITORIAL
Marihuana legal
Mucho se ha discutido acerca de la legalización del consumo de la marihuana para nes médicos o recreativos, en buena parte bajo la in uencia de lo ocurrido en Uruguay, Estados Unidos y Canadá, pero en el debate mexicano llama la atención que una de las razones constantemente aducidas para dicha legalización sea la de poner n a la violencia.
Se trata sin duda de un enfoque sumamente reducido, es tanto como seguir pensando que el narcotrá co se limita sólo a la marihuana y que es, desde ese único trasiego, donde se genera la violencia en nuestro país.
Como sabemos, las cosas ocurren de otra manera. Hace muchos años que la delincuencia organizada diversificó sus acciones de tal modo que, ni siguió dedicada sólo al tráfico de la marihuana, ni se limitó a este único tipo de delitos.
Por el contrario, el crimen organizado se constituyó en una superestructura capaz de proteger a todo tipo de bandas delincuenciales, nacionales y extranjeras, lo mismo si se dedican al secuestro, al robo de autos, de camiones de carga, de casas habitación, de chantajes telefónicos, cobro de plaza, venta de protección, trá co de órganos, de indocumentados y, desde luego, tráco de drogas, pero no sólo las baratas y comunes como la marihuana, sino -sobre todo- cocaína, heroína, y el de todas las que exigen de procesos químicos variados y complejos.
Leer o escuchar declaraciones u opiniones en el tenor de que legalizando la marihuana, la violencia se acabará, es sorprendente, porque revela un discernimiento de la realidad muy lejano de la realidad misma.
Ni siquiera legalizando todas las drogas la violencia se acabaría, ya que como digo, ésta se ha diversi cado ampliamente, y no sólo eso, se ha vinculado de tal suerte que resulta igualmente ingenuo pensar que exista una estructura delincuencial solamente dedicada a tra car enervantes, y otras especializadas en otros crímenes, sin relación ni convivio entre ellas.
Pero si hemos de entrar en el debate mismo tendríamos que partir de una mirada de conjunto que incluya entre otras cosas el costo que tiene para la economía de un país favore-
Consejo Editorial:
• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente
cer conductas que posteriormente generan problemas de salud de tan alta magnitud que no habría presupuesto que alcance para resolverlos. Igualmente, la sociedad y sus autoridades deben buscar en todo la congruencia… ¿Cómo que se pueden quitar los saleros de los restaurantes, porque abusar de la sal cuesta mucho en salud pública, y por otro lado se pretende favorecer el consumo de otras sustancias que son igualmente dañinas? Aún más, permitir el consumo recreativo de una sustancia pero no el de otras, ¿No es ya en sí mismo una contradicción? Sin duda que este tipo de propuestas nos recuerdan las decisiones del famoso alcalde de Lagos. Tener ideas claras y distintas es de capital importancia a la hora de participar en cualquier tipo de debates, erradicando los juicios ligeros, las contaminaciones temáticas, los discernimientos super ciales, las visiones parciales, pues si partimos de este tipo de consideraciones los resultados que obtengamos serán siempre ine cientes.
La Palabra del Pastor
Dos imperativos ante la realidad urbana
Hermanas y hermanos en el Señor:
“Velen por los derechos de los demás y practiquen la justicia” (Is 56,1), es un imperativo que nos señala Dios a través del profeta. Como Iglesia, nos proponemos, ante este imperativo, velar por todos, hombres y mujeres, para que la cultura del descarte no afecte a nuestras ciudades.
En las grandes ciudades vemos muchas expresiones de esta cultura del descarte, como por ejemplo, la desintegración del tejido social y una pluralidad de manifestaciones de muerte. Es en la gran ciudad donde más fácilmente germina y llega a madurar, incluso hasta convertirse en ley, el aborto. Esta ‘cultura’ penetra, por desgracia, con mucha facilidad en los jóvenes, en estratos de cierta formación y determinado grado de cultura. Además, esta tendencia de muerte viene ofrecida, muchas veces, por los medios de comunicación.
“Velen por los derechos de los demás, y practiquen la justicia”, dice el Señor, que indica velar por los derechos de los más
desprotegidos, de los marginados, de los descartados; pero los primeros en esta lista deben ser los no-nacidos, los que no han visto la luz.
Este imperativo tiene un objetivo, que apunta el mismo profeta Isaías: “Porque mi templo será la casa de oración para todos los pueblos” (Is 56,7). Como Iglesia, tenemos la misión de hacer, de la gran ciudad, una casa de los hijos de Dios, para todos, sin distinción, asumiendo la diversidad de expresiones que se nos presentan y la riqueza y variedad de manifestaciones, encuentren en ella, un espacio.
La nalidad es hacer que todos estén en la casa de Dios, donde Él habite, donde lo podamos escuchar, y donde le podamos hablar, y presentar todo lo que nos preocupa y nos hace sufrir; lo que nos hace gozar, esperar, e incluso, desesperar.
“Vayan y hagan discípulos a todas las gentes” (Mt 28,19) es otro imperativo, con especial atención a las grandes ciudades. Sí, con una consigna, evangelizar, pero con un talante, es decir, con la alegría de los que han descubierto, que han hecho la experiencia del encuentro con Cristo, y quieren contagiar a todo el ámbito de las grandes ciudades.
Hoy, el desafío pudiera parecer mayor que el de otras épocas, con las nuevas concentraciones humanas, que presentan dimensiones enormes, requieren intervenciones pastorales de gran audacia, para desarrollar nuevas experiencias.
Con la alegría del Evangelio, por la alegría de haber experimentado a Cristo en nuestras vidas, estamos llamados a enfrentar, cara a cara, a nuestra época, que es la audacia con la que debemos salir a los distintos puntos de la gran urbe, que nos hablan, nos revelan, nos dejan ver los distintos escenarios, las situaciones, a veces dramáticas, donde se desarrolla la vida de los que habitan la gran ciudad.
El Papa Francisco nos invita a esto, lo mismo que el Documento de Aparecida (2007), conclusivo de la quinta Conferencia del Episcopado Latinoamericano (CELAM): ir a todos los alejados, y a los que han sido descuidados en el trabajo pastoral ordinario.
Que la Virgen María, la discípula el, nos contagie, nos sostenga y anime en este cometido.
Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.
• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño • Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Román Ramírez Carrillo • Fernando Javier Vera Gloria
• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier V
diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce
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Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara
El problema Responder y Liberar
P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO
del agua
Seis años pasaron y el problema del agua en Jalisco no sólo no se resolvió, sino que empeoró.
Para muchas personas este asunto se reduce exclusivamente a tener agua en el baño y en la cocina, mientras que para el gobierno lo presumible es conectar al SIAPA a más y más hogares ¿500 000 en este sexenio? El asunto es mucho más amplio, tiene que ver con el manejo del agua que tenemos o la que nos cae del cielo, con el cuidado de los ríos de super cie y de los subterráneos, con la situación de lagos, presas, norias y pozos, con el uso que se da a las aguas sea por industrias, agricultores, o servicios turísticos, y de manera especial, el modo en que se tratan las aguas residuales de todo mundo.
No es necesario mucho alegar sobre el asunto… vaya usted al río Santiago y vea por usted mismo si el gobierno saliente hizo algo, poco, o nada, para resolver el grave problema de su contaminación y, si ya anda en ese plan, dese una vuelta para ver las condiciones del río Bolaños, del río Ameca, o la grave corrupción que sufren las aguas del lago de Chapala. Si todo fuera ver las cosas por encima, a la mejor nadie tendría nada que decir, se requiere mirar con más atención, preguntarle a la gente, a los comerciantes de Cajititlán, o a los pescadores de la laguna de Teuchitlán, a la gente que depende de la presa del Cuarenta, y de tantos otros recursos acuíferos.
En esta evaluación no deje de acercarse al río Verde, ahí donde lo cruza la carretera Tepatitlán–Yahualica, observe su vitalidad, su caudal de temporada, es de los pocos recursos más o menos sanos que nos quedan y que está condenado a prácticamente desaparecer, como ocurrió con el río Lerma; ¿el problema?, la presa del Zapotillo, que el gobierno saliente no fue capaz de resolver positivamente, todo fue dimes y diretes, declaraciones rimbombantes que eran retractadas al día siguiente, dar largas a los justos defensores de este recurso natural, y seguir construyendo la infraestructura para su secuestro y conducción a la ciudad de León, a cuyo estado no le bastaron ya las aguas del
P BRO . J OSÉ M ARCOS
C ASTELLÓN P ÉREZ
Lerma, ahora quieren también las del Verde, con la complicidad del gobierno federal y la inoperancia del estatal.
¿Y las plantas tratadoras de aguas residuales? Un verdadero ping pong entre autoridad estatal y municipal, entre gobierno y empresarios, y los resultados: La altísima contaminación de las presas y los lagos, cuyo mejor ejemplo es el área del aeropuerto de Guadalajara todo el tiempo infestado por plagas de mosquitos que no se acaban a manotazos, ni siquiera con una constante fumigación, ya que el problema es circundante; tiene que ver con el manejo de las aguas, tiene que ver con el fracaso del gobierno a la hora de resolver este asunto tan delicado. ¿Se lograrán progresos en este nuevo sexenio que inicia?
Toque de alba
El año pasado el Papa Francisco instituyó la Jornada Mundial del Pobre, que «pretende ser una pequeña respuesta que la Iglesia entera, extendida por el mundo, dirige a los pobres de todo tipo y de cualquier lugar para que no piensen que su grito se ha perdido en el vacío». En el mensaje ponti cio para esta Jornada se pueden destacar algunas cosas que nos ayuden a vivir la opción preferencial por los pobres que, como decía Benedicto XVI, tiene su raíz en el seguimiento de Cristo pobre. Quien es discípulo de Jesús no puede sino compartir sus mismas opciones. El mensaje parte de la cita del salmo 34,7: «Este pobre gritó y el Señor lo escuchó». El Papa analiza los verbos de este salmo: gritar y escuchar, teniendo en cuenta que éste último
F RAY B ADAJO
A doce días de empezar la cuarta transformación, surge inevitable la pregunta: ¿los ventarrones progresistas del Nuevo Gobierno alcanzarán para impulsar un modelo de seguridad pública en manos de civiles, como en toda democracia, y una fiscalía realmente autónoma?
Toque a campana tañida
El Juicio del Chapo en Nueva York, trae a muchos preocupados. A varios estados de la República Mexicana y a niveles políticos y empresariales podrían llegar los ecos del juicio contra quien se burló dos veces de la justicia mexicana y que fue extraditado por enamorarse de una heroína de telenovela. ¿Qué tanto de la información que aporten los testigos, implicará a personajes políticos, empresarios y funcionarios de seguridad en México, y qué posibles efectos tendrá en la violencia y ajustes entre los cárteles del narcotráfico?.
Toque de clamor
Sobre la cancelación de las pensiones a ex-presidentes, el que no ha dicho esta boca es mía, es Vicente Fox, uno de los que más cuestionaron esa propuesta. No faltan maliciosos que piensen que don Chente ya no se queja porque está esperando aprueben la legalización de la marihuana para poner a trabajar las tierras de su ranchito en el negocio verde del que también ha sido un promotor. A lo mejor sorprende poniendo boutiques Mary Jane
Tan Tan Tan
supone el responder y liberar en la dinámica de la acción salví ca de Dios. Se identi ca como pobre a toda persona que vive alguna situación de sufrimiento o de marginación. Es desde la pobreza en la que se clama a Dios con un grito, muchas veces entre lágrimas de desesperación, frente a una necesidad urgente; grito que, ante Dios, se hace plegaria y que, ante nosotros, se hace reclamo. Como cristianos hemos de escuchar el grito de los pobres callando nosotros, porque muchas veces nuestros prejuicios e incluso nuestras iniciativas para ayudar, no responden al grito de los pobres, sino a una mirada narcisista de nosotros mismos, utilizando al pobre como pretexto para colocarnos ante los re ectores.
La escucha exige el responder. Dios siempre responde el clamor de los pobres, como en el éxodo o en tantas intervenciones en las cuales ofrece siempre consuelo, justicia, alivio, sanación, salvación. Nosotros podemos responder con pequeños gestos de cercanía, de «atención amante» al pobre, no desde un frío programa de asistencia, sino desde el conocimiento personal, la mirada al rostro, la mano que se estrecha, el afecto que se comparte. La caridad implica a toda la persona, no solo a sus bolsillos.
Responder exige liberar. En su paso pascual, Dios transforma las situaciones de esclavitud y pobreza en justicia, derecho y paz. La pobreza no es una situación natural, es fruto del pecado de egoísmo, avaricia, orgullo, injusticia; por eso, frente a la pobreza lacerante tenemos que cambiar nuestra lógica de mercado por una de familia humana, de fraterna solicitud. La lógica de mercado es pecaminosa en sí y es la que nos ha llevado a la explotación de los pobres y de la creación. El primer paso es dejar de lado las distancias que nos separan, romper los muros de los prejuicios y tratarnos como personas, pues todos somos creados a imagen y semejanza de Dios, independientemente de las condiciones económicas o sociales.
Ayudados por la iluminación del mensaje del Papa podemos hacer algunos gestos concretos de escucha, de respuesta y liberación, de cercanía, aprecio y ayuda concreta, recordando que los pobres nos necesitan, pero también que ellos nos evangelizan.
Editorial Actualidades
•La abolición de los Sectores. Pág. 8
•Un dios llamado mercado. Pág. 8
•La cultura del silencio. Pág. 9
•Un virtuoso y ecológico Buen Fin. Pág.9
•En cada con rmado Cristo, se vuelve a hacer vivo. Pág. 24
•Inauguran Ciprés en el Museo de Arte Sacro. Pág. 24
•El Obispo es un servidor y no un príncipe. Pág. 26
•s
•Costumbres que “hacen familia”. Pág. 28
•El Espejismo. Pág. 28
•Mi amigo sacerdote me recomendó divorciarme. Pág. 29
•Por amor a ellxs. Pág. 21
•‘Fragmentos del castillo interior’, exposición de Paulina Carretero. Pág. 21
Peripheria: Iglesia en Salida
Casa del Migrante “El Refugio”, confianza para el que camina
D ULCE N ATALIA R OMERO C RUZ
Desde el lunes 5 de noviembre la Casa del Migrante, “El Refugio”, en el Cerro del Cuatro está recibiendo grupos de migrantes que se desprendieron de la Caravana, informó a ArquiMedios, su director, Padre Alberto Ruiz Pérez.
“Todos los días, de 50 personas, llegan por la mañana, por la tarde y por la noche; por lo que estamos teniendo un ujo ordinario de hasta 100 personas que vienen en el tren. Son de la Caravana pero se han adelantado.
“Estamos en coordinación con la mesa de trabajo que conformó el Gobierno del Estado, pero aquí no ha dejado de uir el paso de personas y estamos atendiéndolos. Uno de los acuerdos que se tomaron es, que el Mayor Trinidad
López Rivas quedó en monitorear constantemente los autobuses o los vehículos que están trayendo a los migrantes, para dirigirlos al albergue del Auditorio”.
El albergue o cial en Guadalajara es el que se adaptó en el Auditorio Benito Juárez, pero los que están en la Casa del Migrante lo rechazaron.
“Tienen descon anza de las autoridades, en especial de la policía, porque han tenido malas experiencias en el sur del país, sobre todo en Chiapas, y creen que es igual. Pocos han aceptado la ayuda”.
Quienes están en el Auditorio deberán esperar a todo el conglomerado que viene en camino por Querétaro, aproximadamente 5 mil, y los de la Casa del Migrante no se quieren esperar mucho tiempo para seguir su camino en el tren. Se espera que en estos días siga llegando más gente.
Se ha ido quedado gente en el camino, porque se les ofrece la oportunidad de regularizar su situación y trabajar en México, o también regresar libremente. Pero la mayoría, calculada en 90%, mantiene la ilusión de llegar a Estados Unidos de Norteamérica.
“Sigo invitando a la población a que vean al migrante como un hermano, una persona, un hijo de Dios y que nosotros afortunadamente no estamos en esa situación y podemos echarles una mano y ser solidarios, pero principalmente no criminalizarlos”, subrayó el Padre Ruiz Pérez.
Apoyo al peregrino
-Agua embotellada, sueros -Alimentos no perecederos (comida enlatada)
-Cobijas, colchonetas
-Ropa interior de mujer, hombre y niño -Suéteres, chamarras -Ropa térmica
Lo pueden hacer llegar al Auditorio Benito Juárez o a la Casa del Migrante “El Refugio”, en el Cerro del Cuatro.
Félix Rigoberto Anaya Fonseca, oriundo de Colón, departamento de Limón, Honduras
“Tengo 20 días de haber salido de mi país, he caminado en ratos, también de aventón, o en el tren, y he sobrevivido charoleando o pidiendo dinero. En los primeros Estados de México, en el Sur, la gente no se portó como se han portado los que nos han recibido de Ciudad de México para Guadalajara. Acá la gente es más solidaria con nosotros, nos regalan una camisa, agua, comida, y si algunos no tienen que darnos nos dan informes de dónde lo pueden proporcionar. En los Estados del Sur sufrimos robos, los guardias sino les pagas no te dejan subir al tren y si no tienes con qué pagarles te bajan en donde sea. Acá nos han hablado con amabilidad, todos, y en las Casas de Migrantes, como la de Querétaro y aquí en Guadalajara, nos han tratado muy bien.
“La historia que me ha tocado vivir en este viaje ha sido riesgosa, porque hemos visto, o nos hemos enterado que muchos han sufrido por el frío, asaltos, los han regresado, han sufrido accidentes en el tren, otros desaparecen. Algo que les digo a mis compañeros es que se fijen con quienes hablan, que analicen si son buenas personas porque también podemos ser presa fácil y ser engañados
“Tienen desconfianza de las autoridades, en especial de la policía, porque han tenido malas experiencias en el sur del país sobre todo en Chiapas y creen que es igual. Sin embargo, pocos han aceptado la ayuda”.
Testimonio
por los cárteles, principalmente las mujeres y los menores. Tratamos de encomendarnos a Dios y mejor llegar a Casas de Migrantes, donde nos pueden alojar, dar información y consejo; además, intentamos siempre permanecer en grupo”.
UN MENSAJE PARA TODOS LOS MEXICANOS “Nosotros venimos con un corazón bueno y nuestra única intención es cruzar la frontera y llegar a Estados Unidos, para ahí conseguir un permiso de trabajo, porque muchos si piensan en que pueden trabajar aquí en México para obtener dinero y poder mandarle a su familia y poder seguir adelante. Al gobierno le pedimos que nos apoyen con lo poco que puedan. Hace rato vinieron y nos querían llevar no sé a dónde, pero el problema es que no les creemos porque a algunos compañeros se los han llevado y se los entregan a migración y los regresan. Por eso nos sentimos más seguros en las Casas de Migrantes, donde nos atienden como en casa”. Rigoberto va con la idea de llegar a Estados Unidos y que la familia que tiene allá lo apoye con un lugar dónde vivir, por lo menos la primera semana, y conseguir un permiso de trabajo para empezar a mandarle dinero a su familia y pueda ahorrar para que su situación mejore. Él
no le pide al gobierno de USA la ciudadanía solo un permiso temporal, para dos años, porque su intención es regresar a casa con su esposa y sus tres hijos, pero ya con una mejor situación económica.
-Kit de limpieza personal: pasta, cepillo de dientes, jabones
-Medicamentos: para el asma, para alergias, de curación
PARA LOS QUE SE ENCUENTRAN EN LAS CALLES
-Apoyo económico
(pesos para poder llegar a los albergues)
-Agua
-Comida (fruta, galletas, etc.)
Padre Alberto Ruiz Pérez
Fotos:
Dulce Romero
Casa Scalabrini, Escuela Aldea Arcoíris
Sueños que se hacen realidad
En días pasados se inauguró y bendijo un espacio que dará oportunidad de aprender un oficio a migrantes que quieran establecerse en nuestro país, temporal o permanentemente, pero también a connacionales deportados de USA.
UNA VIDA AL SERVICIO DE LOS DEMÁS
En un conmovedor evento se inauguró, el viernes 9 de noviembre, la Casa Scalabrini- Escuela Aldea Arcoíris Campus Guadalajara, que en sus instalaciones -ubicadas en la Zona Industrial- ofrecerá una atención integral con capacidad para atender 200 personas -160 espacios por turno para la capacitación en 8 Cursos y 40 espacios de albergue- con dormitorios, alimentos, asistencia médica y asesoría legal. Entre los oficios que se impartirán, hay refrigeración y aire acondicionado industrial, electrónica, alimentos y bebidas, hotelería y testign and intelligent business de Cisco y Microsoft. Presentaron el proyecto el Pbro. Leonir Chiarello, Superior General de los Misioneros de San Carlos (Scalabrinianos); el señor Arturo Jiménez Bayardo, Presidente de Corporativa de Fundaciones A.C. -principales benefactores de la obra- Mons. Juan Manuel Muñoz Curiel, Obispo Auxiliar de Guadalajara, quien bendijo la Casa; la señora Nimbe González Salazar, directora de la Casa-Escuela; y el Padre Flor María (Florenzo) Rigoni, Presidente de la Aldea Arcoíris.
“Tenemos que soñar.
El migrante me ha enseñado a inventar mañana tras mañana los motivos de mi esperanza”, P. Flor María Rigoni.
El Padre Flor María nació en Italia en 1944. Siendo misionero scalabriniano permaneció en Alemania con los migrantes italianos y como encargado de la formación permanente de los misioneros de la Diócesis de Rottenburg-Stuttgart. Vino a México en 1985 y fundó la primera Casa del Migrante en Tijuana. “Este es un sueño que ya había sepultado o como dicen muchos mi-
grantes ‘nuestra esperanza ya se hizo ceniza’. Pero hubo tres pilares que me impulsaron a comenzar estas obras, ellos son mi fundador Scalabrini, un
Niños migrantes con estrés: Unicef
Unicef está acompañando la caravana desde que entró al territorio mexicano en Tapachula, Chiapas, y está trabajando en coordinación con las autoridades de otras organizaciones de la sociedad civil y agencias de Naciones Unidas. En un comunicado, informó que muchos de los niños, niñas y adolescentes que viajan en la caravana muestran signos de angustia y malestar psico-social.
El trabajo de recepción y acogida que se está llevando a cabo en Ciudad de México, donde aún siguen llegando los migrantes, se concentra en el estadio Jesús Martínez “Palillo” de la Ciudad de México, en donde se han montado carpas con espacios específicos para bebés, niños, niñas y adolescentes. Entrevistada por Sor Bernadette Reis para Vatican News, Rocío Núñez, Coordinadora de Medios de Unicef México, explicó que el trabajo se desarrolla identificando las necesidades
específicas de niños, niñas y adolescentes, y posteriormente brindando y apoyando con los servicios necesarios.
“Lo principal – aclaró - ha sido brindar asistencia humanitaria básica como agua potable, kits de higiene, de saneamiento, lavado de manos, incluso ropa y espacios dignos para dormir”.
Rocío Núñez hizo hincapié en el trayecto que deben realizar los niños, que no está exento de peligros:
“Ellos vienen de un trayecto complejo: muchas de las familias salen de sus países de origen por situaciones de violencia, muchos salen huyendo de las pandillas y vienen de un contexto de violencia y pasan por un trayecto que es muy estresante, y tienen muchos riesgos en el camino. Cuando hay rutas irregulares en
la inmigración, es importante recordar que corren riesgo de ser extorsionados, abusados, entre otros”, dijo. Debido a todo esto los niños “llegan con mucho estrés y mucha angustia”, explica. “Hemos visto que hay algunos niños que tienen ansiedad al separarse de sus padres y es muy importante trabajar en el aspecto psico-emocional”. En ese sentido, Unicef está brindando apoyo especial psico-emocional: “Los espacios son lugares adaptados específicamente para que puedan sacar ese estrés, que es una respuesta normal a un proceso complejo como el que han vivido en la caravana, pero se debe trabajar para que eso no escale y no se convierta en un trauma tóxico que es en lo que puede convertirse todo esto. Es importante trabajar en todo eso e identificar necesidades especiales en los niños”, concluyó (VATICAN NEWS).
famoso escritor y el Evangelio que es la opción fundamental por Dios encarnado en los hombres, las mujeres, los pobres, los enfermos, los migrantes, con los cuales Cristo se identifica y se hermana. El Padre Superior Leonir y yo hace años, en una reunión de más de 40 Casas de todo América, tomamos una decisión que nos marcó, pensamos en que ningún migrante que entre en nuestra casa va salir como llegó… Yo quería una escuela que pudiera darle al migrante, al don nadie, un título, un nombre, un derecho, una profesión, y a pesar de que nadie creía en eso, seguí insistiendo y ahora es una realidad. En la actualidad a través de migración dan a nuestros egresados el permiso de trabajo, la curp y permiso de residencia temporal o definitiva, dependiendo su situación”.
EL GRAN PASO
Se pretende comenzar con el primer curso el 26 de noviembre y será en el CECATI 51, en dos turnos, pero se desconoce cuántos alumnos comenzarán. También se tendrá apoyo de la Universidad del Valle de Atemajac, UNIVA; la Universidad Marista y el IDEFT (Instituto de Formación para el Trabajo del Estado de Jalisco). Ya se tienen pláticas con los empresarios para que una vez que los estudiantes terminen sus cursos puedan ser empleados en sus compañías, y así de esa manera se irá creando una bolsa de trabajo.
Dirección
Casa Scalabrini, Escuela Aldea Arcoíris Campus Guadalajara
¿Somos capaces de escuchar el clamor de los pobres?
El domingo 18 de noviembre se celebra la II Jornada Mundial de los Pobres, instituida por el Papa Francisco al finalizar el Jubileo de la Misericordia (2016). A continuación, un fragmento del mensaje del Santo Padre que nos pide “no ser indiferentes al grito de dolor” de los más olvidados de la sociedad.
R EBECA O RTEGA C AMACHO
“Este pobre gritó y el Señor lo escuchó”, en alusión al Salmo (34, 7), es el tema de la II Jornada Mundial de los Pobres. “Las palabras del salmista se vuelven también las nuestras a partir del momento en que somos llamados a encontrar las diversas situaciones de sufrimiento y marginación en las que viven tantos hermanos y hermanas, que habitualmente designamos con el término general de pobres”, explica el Santo Padre señalando que quien escribe tales palabras, a pesar de tener una experiencia directa de la pobreza, “la transforma en un canto de alabanza y de acción de gracias al Señor”.
La clave está en buscar a Dios dentro de cada realidad, situación o circunstancia de la vida, incluso en aquellos momentos más trémulos y vacíos de la propia existencia; puesto que la verdadera pobreza humana no reside en los bienes materiales, sino en los dones del Espíritu. Por ello, el Pontí ce subraya que este salmo “permite también a nosotros hoy comprender quiénes son los verdaderos pobres a los que estamos llamados a volver nuestra mirada para escuchar su grito y reconocer sus necesidades”.
“El 40% de las personas que trabajan en México, apenas ganan para poder vivir en pobreza. Esto no es casualidad, esto se debe a una política pública a estas relaciones de economía gubernamental y economía de mercado, que han querido detener la inflación y por lo tanto han mantenido bajos los salarios y esto es ilegal, esto es parte de nuestra economía ilegal, viola los derechos laborales y de la constitución.
“Esto afecta al conjunto de los demás salarios. Se incrementan los empleos, pero se incrementan empleos con muy baja remuneración y por lo tanto tenemos 2 millones de empleos, pero con salarios de 8 mil pesos o menores,
Por otra parte, el Papa destaca tres verbos fundamentales contenidos en la lectura de este salmo, que ayudan a comprender la actitud del pobre y su relación con Dios: gritar, responder y liberar.
En primer lugar gritar; porque la condición de pobreza “no se agota en una palabra, sino que se transforma en un grito que atraviesa los cielos y llega hasta Dios”. Un grito que expresa sufrimiento, soledad y desilusión, pero al mismo “esperanza”, ya que pide ser escuchado. ¿Cómo es que este grito, que sube hasta la presencia de Dios, no alcanza a llegar a nuestros oídos, y nos deja indiferentes e impasibles?”, plantea el Sucesor de Pedro señalando que por ello, en esta Jornada, “estamos llamados a hacer un serio examen de conciencia para darnos cuenta si realmente hemos sido capaces de escuchar a los pobres”.
RESPONDER A LOS POBRES
El segundo verbo propuesto por el Papa es “responder”, ya que tras escuchar el grito del pobre que sufre, es necesario dar una respuesta concreta. “El Señor -dice el salmista- no sólo escucha el grito del pobre, sino que responde. Su respuesta, como se testimonia en toda la historia de la salvación, es una participación llena de amor en la condición del pobre”, continúa explicando el Obispo de Roma añadiendo que la Jornada Mundial de los Pobres “pretende ser una pequeña respuesta que la Iglesia entera, extendida por el mundo, dirige a los pobres de todo tipo y de toda región para que no piensen que su grito se ha perdido en el vacío”.
Una respuesta que no debe limitarse a la mera “asistencia material” del necesitado; sino a un auténtico encuentro personal con él, ya que- dice el Papa Francis-
El 50% de los mexicanos viven en pobreza
esto está en un índice mucho más bajo de lo que nos pide la OCDE (Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos). Entonces aunque políticamente nos digan que ya aumentaron los empleos, aumentaron los empleos, pero son empleos que nos siguen manteniendo en pobreza”, señaló la Dra. María Lucila Isabel Servitje Montull, durante su ponencia “Construir la ciudad a partir de una nueva economía”, en el Primer Encuentro Continental de Pastoral Urbana.
La Dra. Isabel Servitje compartió los resultados del trabajo de investigación que el Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (IMDOSOC) realizó, a través de la sociedad civil “Acción Ciudadana Frente a la Pobreza”. Entre otros datos destacó que, “en México la
mitad de nuestra población vive en pobreza. México es un país rico y sin embargo, la mayoría de sus habitantes son pobres. Esto habla de esa disociación, entre economía gubernamental, economía de los bienes naturales, economía de las familias. El 44% presenta alguna carencia social, y la principal carencia es acceso a la seguridad social. Desde 1992 tenemos el mismo índice de pobreza, pero con la mala noticia que ese mismo porcentaje se ha aumentado en 16 millones.
“Los componentes que encontramos en la pobreza son: El Ingreso insuficiente e inestable; condiciones sociales que reproducen la pobreza y el arraigo a territorios aislados y con rezago. También tenemos el fenómeno de la informalidad. Tenemos 9
co- “los pobres no necesitan un acto de delegación, sino del compromiso personal de aquellos que escuchan su clamor”.
LIBERAR A LOS POBRES
El último verbo es “liberar”: “el pobre de la Biblia vive con la certeza de que Dios interviene en su favor para restituirle dignidad”, escribe el Santo Padre recordando que la pobreza “no es buscada, sino creada por el egoísmo, el orgullo, la avaricia y la injusticia” y que por tanto, “cada cristiano y cada comunidad están llamados a ser instrumentos de Dios para la liberación y promoción de los pobres, de manera que puedan integrarse plenamente en la sociedad; esto supone que seamos dóciles; atentos para escuchar el clamor del pobre y socorrerlo” (Exhort. Ap. Evangelii Gaudium, N° 187). Y al respecto, el Pontí ce pone en
millones de trabajadores informales en empresas y 1 millón en el gobierno; 17 millones perciben menos de dos salarios mínimos (43%); 16.4 millones carece de acceso a servicios de salud mediante la seguridad social (45%); 13.2 millones trabajan sin prestaciones (36%); 31.6 millones no están sindicalizados (88%); aquí vemos otra cuestión de la economía ilegal, la permisividad y la omisión, son parte de la política laboral.
“Por lo tanto, parte del trabajo que tenemos que hacer para evitar la pauperización en las ciudades es trabajar incidiendo en estas políticas públicas. Las ciudades tendrían que ser una solución, no una causa más de la pobreza”, culminó.
guardia sobre la “distancia social” que tiende a crearse en torno a los pobres, que sufren el rechazo, la marginación y la indiferencia de quienes pasan por su lado ignorando su presencia; ya que actuando así, “sin darnos cuenta se produce también una alejamiento del Señor Jesús, quien jamás los rechaza sino que los llama y los consuela”.
LOS PRIMEROS EN RECONOCER A DIOS
Asimismo, el Papa Francisco hace hincapié, en que los pobres son los primeros capacitados para reconocer la presencia de Dios y dar testimonio de su proximidad en sus vidas “porque confían en que Dios permanece el a su promesa, e incluso en la oscuridad de la noche no hace faltar el calor de su amor y de su consolación.
“Sin embargo, para superar la opresiva condición de pobreza es necesario que ellos perciban la presencia de los hermanos y hermanas que se preocupan por ellos y que, abriendo la puerta del corazón y de la vida, los hacen sentir amigos y familiares. Sólo de esta manera podremos reconocer la fuerza salví ca de sus vidas y ponerlos en el centro del camino de la Iglesia”, puntualiza el Papa invitando a todos a participar en la Jornada Mundial dedicada a los pobres, como un momento privilegiado de nueva evangelización.
“Los pobres nos evangelizan, ayudándonos a descubrir cada día la belleza del Evangelio. No echemos en saco roto esta oportunidad de gracia. Sintámonos todos, en este día, deudores con ellos, para que tendiendo recíprocamente las manos, uno hacia otro, se realice el encuentro salví co que sostiene la fe, hace activa la caridad y permite que la esperanza prosiga segura en el camino hacia el Señor que viene”, concluye el Obispo de Roma.
Este día, el Papa se encontrará con los pobres, acompañados por las asociaciones y los grupos parroquiales en la Basílica de San Pedro, donde se celebrará la Santa Misa. Posteriormente, el Santo Padre participará en el almuerzo en el Aula Pablo VI con alrededor de 3 mil pobres. Al mismo tiempo, en muchas parroquias que se han unido a la iniciativa, en los centros de voluntariado y en algunos colegios y escuelas, cada uno según sus posibilidades, se ofrecerá un almuerzo a las personas en situación de calle, como un momento de esta. (Vatican News).
LOS PREFERIDOS DE DIOS
En su mensaje, el Pontí ce nos exhorta a escuchar y actuar a favor de las personas más vulnerables en la sociedad. Es importante recordar, que la Iglesia siempre ha vivido la caridad como un elemento esencial de la vida cristiana.
La Doctora en Teología y Profesora Titular e Investigadora de la Ponticia Universidad Javeriana de Bogotá, Colombia, Olga Consuelo Vélez Caro invitó a los presentes a ver desde la perspectiva de los pobres, escucharlos y aprender de ellos; esto lo mencionó en su conferencia “La gran ciudad replantea y desafía la pastoral”, impartida en el marco del Primer Encuentro Continental de Pastoral Urbana, que se llevó a cabo en la Arquidiócesis de Guadalajara.
En el Documento de Aparecida se expresa que “la división de clases en nuestras ciudades sigue vigente”, señaló la ponente. Después, compartió que en el Documento de Puebla (que en 2019 cumplirá 40 años), número 28, señala la inmensa brecha entre ricos y pobres. ¿Cómo es posible, ser creyentes en un continente con esa brecha tan inmensa? Lógicamente la Iglesia no lo puede solucionar, hay políticas sociales que hay que implementar; pero tenemos que hacer una pregunta de fondo, ¿qué nos hemos jugado como Iglesia para impedir la profundización de estas brechas? Celebrar 40 años, no es solamente hacer un congreso para recordar, yo creo que lo que nos tiene que doler es, ¿cómo es posible que esa brecha en vez de haberse cerrado un po-
quito, sigue aumentando día a día?
“En la Evangelii Gaudium, el Papa nos invita a situarnos desde los pobres y nos repite las razones del por qué este lugar de los pobres tiene esa radicalidad evangélica que se necesita vivir. Dice el Papa, la opción por los pobres es una categoría teológica antes que cultural, sociológica, política o losó ca, y esto porque Dios dirige a los pobres su primera misericordia. Los pobres tienen un sitio preferencial en el corazón de Dios y esta preferencia tiene consecuencias para la vida de los creyentes; ellos tienen mucho que enseñarnos, los pobres nos evangelizan.
“Todo esto los sabemos, pero, ¿qué tanto yo me dejo interpelar, enseñar, desinstalar por esta realidad de los pobres? Los pobres son aquellos en los que hay que descubrir a Cristo; además de ser sus amigos, hay que escucharlos, interpretarlos y recoger la misteriosa sabiduría de Dios que se nos quiere comunicar a través de ellos. Si no es desde los pobres, los preferidos de Dios y los destinatarios primeros del Reino, pues nos alejamos de lo fundamental, y de lo primero que seguimos, Jesús de Nazaret”, dijo la Dr. Olga Vélez, quien recuerda las palabras del Papa Benedicto XVI en Aparecida: “La opción preferencial por los pobres es intrínseca a la Fe Cristológica”. Asimismo, comentó que las palabras del Papa Francisco en cada homilía, discurso, encíclica, etc., “nos vuelve a desinstalar, porque de alguna manera vuelve a situarnos, una y otra vez, en el origen de nuestra fe cristiana; y nuestra fe es el seguir al Jesús que anuncia la liberación a los pobres, que no se contenta con que la realidad sea como es, que se atreve a plantear que la realidad puede ser distinta. Si la vida cristiana no se compromete en la transformación, está fuera de foco, porque lo importante de la vida cristiana no es la liturgia, no es la doctrina, esto es expresión de lo único fundamental, el amor a Dios en el hermano a quién vemos, ‘a quien le hiciste esto a Mí me lo hiciste’… Nos haría mucho bien, ver las ciudades desde el lugar teológico de los pobres, ahí está Jesús, ahí está la esencia del Evangelio”, concluyó.
La abolición de los sectores
J OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR
Obviamente, sobrarán los que, al leer estas líneas, juzguen que su contenido insiste en una lucha totalmente perdida. Y no les faltará cierta razón, aunque subyace la leve esperanza de que puedan surgir recti caciones a ciertas medidas adoptadas por las autoridades civiles, sobre todo en coyunturas como ésta, de relevo de Poderes a nivel Federal, Estatal y Municipales, e incluso del Legislativo, sabiendo que algunas determinaciones suelen suplantarse o reciclarse al paso de los años.
Me re ero a la georreferencia del Municipio de Guadalajara y a la nomenclatura de sus antiguas cuatro divisiones. No abunda precisamente la relación histórica acerca de la fragmentación de la ciudad que se hizo a efecto de facilitar y dar identidad a su localización. Todo parece indicar que, cuando promediaba el primer cuarto del Siglo XX, y siendo Gobernador del Estado el Lic. José Guadalupe Zuno Hernández entre 1924 y 1926 (aunque lo precedieron y prosiguieron varios interinatos), la Capital de Jalisco experimentó dos sucesos transformadores para la posteridad.
Si bien en ese lapso hubo tres Presidentes Municipales: Narciso Corvera, José María Cuéllar y Ramón Córdova, convencionalmente puede acreditarse a dicho período la segmentación urbana en cuatro Sectores y con una clara alusión histórica: el Sector Hidalgo, en el Noroeste del Valle de Atemajac, en honor del Cura Don Miguel Hidalgo y Costilla, Padre de la Patria, y quien se constituyó en Libertador al abolir aquí la esclavitud el 6 de diciembre de 1810. Su contraparte territorial, en el Noreste, es el Sector Libertad, que complementa el homenaje al Iniciador del Movimiento Emancipador. En el Suroeste se delimitó el Sector Juárez para reconocer al Presidente Benito Juárez García, y en el frente contiguo, al Sureste, se le dedicó consecuentemente al Reformador el nombre de Sector Reforma. Así pues, tal denominación tiene cabal sentido por valorar esas dos de nitorias etapas de nuestra Nación y a sus principales protagonistas. Además, con criterio muy lógico y práctico, sin perturbar el futuro crecimiento citadino. Así, el Sector Juárez lindaría con los Municipios de San Pedro Tlaquepaque y de Zapopan; el Sector Reforma lo haría
con el propio Tlaquepaque y Tonalá; el Sector Libertad con Tonalá e Ixtlahuacán del Río (en el fondo de la Barranca del Río Santiago), y el Hidalgo solamente con Zapopan. Todos, teniendo como eje Norte-Sur la Calzada Independencia y como eje Oriente-Poniente las Calles Gigantes y Morelos. Tal vertebración facilitó siempre la localización y señalización postal de cualquier domicilio, sin empacho de añadir, al Sector, el nombre del Barrio o Colonia respectiva ¿Entonces? Pues sucede que a la primera Administración panista (1995-1997), de César Coll Carabias, “se le ocurrió” hacer un rompecabezas en la urbe de manera muy desafortunada, creando ocho Zonas totalmente disparatadas en su radio, denominación y jurisdicción. En lo que acertó, como ningún otro de sus sucesores, fue en renovar las placas de nomenclatura en buena parte del Municipio, pero con ese incoherente indicativo de “Zona”.
Otro suceso trascendental, casi contemporáneo, también ocurrencia, capricho y nalmente irremediable desaguisado, fue el entubamiento del Río San Juan de Dios, originado en los mantos acuíferos del Agua Azul y con desembocadura en la Barranca, para dar paso a la célebre Calzada Independencia que, antaño como hogaño, separa, divide y marca socialmente a “las dos Guadalajaras”. ¿Río que corre entre piedras? (según la etimología árabe). Ahora es el subterráneo drenaje acanalado.
Cabe apuntar que por largo tiempo los Sectores le dieron cobijo y membresía a los populares Barrios e incluso a los emergentes Fraccionamientos o Colonias, contribuyendo a consolidar la pertenencia e identidad genuinamente tapatía.
¿Qué ha quedado de todo aquello?... No, no es un mero lamento retardatario o fuera del contexto moderno. También es muy actual y valedero pugnar por las mejores esencias de la Guadalajara de todos los tiempos. Incluso las que pretenden borrar las erróneas decisiones gubernamentales y que, a la par, va eliminando la indiferencia y desmemoria de una sociedad apática, super cial y voraz de novedades de vértigo y fugacidad.
Signos de los Tiempos
Un dios llamado
mercado
J ORGE R OCHA
Apropósito de la próxima cancelación del proyecto del nuevo aeropuerto de la Ciudad de México en el antiguo lago de Texcoco y de la iniciativa de bajar el cobro de comisiones por parte de las instituciones bancarias por prestar sus servicios, que presentó MORENA hace unos días, se han generado cruentos debates en la opinión pública en torno a estas decisiones, unas a favor y otras en contra, donde uno de los argumentos más socorridos por ciertos grupos sociales es la necesidad de cuidar lo que dicen los mercados internacionales, que mandan sus señales de aprobación o desaprobación sobre ciertas medidas a través de las altas y las bajas en las bolsas de valores y en la fortaleza o debilidad de las monedas en el mercado internacional. Desde que México implementa las medidas de ajuste estructural, de 1982 a la fecha, y a las que muchos otros países se sumaron, se creó una especie de cuasi- religión llamada neoliberalismo, donde hay un dios supremo, muy caprichoso, llamado “Mercado”. El propósito de los seguidores de esta nueva cuasi-religión es que el dios mercado dicte, sancione, apruebe y reconozca a los Estados que a lo largo del orbe, sigan a pie juntillas todas sus recomendaciones y postulados, ya que de no hacerlo, el caprichoso dios “Mercado” hará que sus bolsas de valores y sus monedas pierdan valor en el escenario económico internacional. El mercado es todo y lo que se salga de su zona de in uencia está condenado a ser marginal y excluido. Esta cuasi- religión tiene sus “sacerdotes”, que son las cali cadoras que certi can que ciertas economías son mejores que otras, claro que lo hacen desde una perspectiva neoliberal y lo que realmente avalan es donde se hacen negocios más redituables.
pecí cas.
Lo segundo que tenemos que decir es que por treinta años, en nuestro país las ponderaciones sociales, ambientales, políticas y socioculturales de muchas políticas económicas y de los grandes proyectos de inversión, estuvieron subordinadas a los dictados del capital y los mercados, es decir, las “externalidades” y los impactos negativos en el medio ambiente o en las dinámicas socioculturales de muchas comunidades fueron los tributos que se tuvieron que pagar al “mercado” para que estuviera contento con las decisiones adoptadas por los gobiernos en turno.
El núcleo central de las principales decisiones económicas en México, se tomaron de acuerdo a lo que el “mercado” pedía, y los demás aspectos sociales quedaron en un claro segundo plano. Por eso hoy la pobreza continúa de forma sistemática, el medio ambiente sufre severos procesos de degradación, pero los mercados siguen ganando dinero.
pero los mercados siguen gaEs cierto, es un ries-
Lo primero que hay que decir es que los mercados tienen nombre y apellido y que hay personas que están atrás de sus aprobaciones o de sus sanciones; los mercados no son un ente que existe en sí mismo; no son un árbitro imparcial. El mercado es la traducción de los intereses de los capitales que ostentan personas y organizaciones concretas y es-
de política económica tengan
Es cierto, es un riesgo enorme irse de frente contra los mercados, en una economía tan dependiente como la nuestra que, desde hace años, fue desmantelada de muchos procesos económicos locales; sin embargo, es un acierto enorme que las decisiones de política económica tengan otros criterios para de nirse y no sólo los que dicen los mercados. Sólo por citar un ejemplo, parecería una locura que una Afore cobre comisión si en la cuenta del bene ciario hubo pérdidas, dicho de otra forma, te cobran por perder tu dinero. O que se realicen obras de infraestructura donde, de antemano se sabe que provocarán impactos ambientales irreversibles, o que se incentiven negocios donde se generen riesgos inminentes a la salud de las personas, quizá algunos de estos proyectos sean bien vistos por los mercados, pero es claro que desde otras ópticas son proyectos claramente inviables.
Resta decir entonces que, no se trata de mandar a volar a los mercados en sus recomendaciones, pero, sin duda, el mercado debe dejar de ser el rector plenipotenciario de las políticas económicas, es decir, tenemos que dejar de tratar a los mercados como un dios, para convertirlo en una más de las variables, para tomar las principales decisiones de política económica.
Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com
La cultura del silencio
J UAN A NTONIO G UZSO
Hace algún tiempo las situaciones de carácter público no sólo se discutían y se buscaban soluciones en el entorno gubernamental, sino que también se discutían en los cafés, en las reuniones sociales, en otros espacios de re exión o análisis como las universidades, los organismos de la sociedad civil y no pocas veces en la misma familia.
Todas esas voces eran escuchadas por el entorno gubernamental buscando grandes consensos; eran tiempos en los que el gobierno y los ciudadanos entablaban un diálogo sobres las cosas públicas que les preocupaban a todos. Es lo que en aquellos tiempos se llamó la Opinión Pública, cuyo peso especí co era muy fuerte en las decisiones gubernamentales.
Hoy en día, eso se ha perdido por varias razones: La primera es que no contamos con una cultura política de participación ciudadana a nivel general; a la mayoría de la gente no le interesa las cuestiones públicas; sólo cuando les afecta en su vida cotidiana hablan y despotrican contra el gobierno en turno porque no tienen agua, escuela, seguridad, luz, etc. Se practica la cultura del acarreo, más no de par-
ticipación ciudadana. Ciertamente se cuenta con ciertos grupos de ciudadanos organizados pero la mayoría son copados por los partidos políticos y pierden su libertad de expresión.
La segunda razón de la pérdida de la Opinión Pública es que hoy tiene un signi cado diferente al original, cuando algún medio de comunicación, algún líder o algún mesías político se autonombra el representante de la gente y de ciudadanía, convirtiéndose en un manipulador de las masas sociales: Frases como “El pueblo dice… El sentir de la gente…El pueblo sabio opinó….” Cuando en realidad es la opinión ideológica y personal del autonombrado líder.
La tercera razón de la inexistencia de la Opinión Pública es el miedo, el temor de no pocas personas a hablar, a cuestionar, a exigir sus derechos como seres humanos, como ciudadanos, como mexicanos.
Es ese gran silencio que se escucha por todas partes que pide a gritos el valor de todos los que nos decimos mexicanos. ¿Seguiremos aumentando el silencio o gritaremos por nuestra dignidad frente al gobierno?
Voz Verde
Un virtuoso y ecológico
“Buen Fin”
K ARIME R AMOS G ODOY
Como hemos escuchado y visto en anuncios y espectaculares, este n de semana es el famoso, “Buen Fin”. Qué tan bueno es este n de semana para nuestras familias, nuestros bolsillos, o para el medio ambiente.
Me declaro completamente a favor de las actividades que bene cien la economía de las familias que, a su vez, dan empleo a muchas otras, que generan bienes o servicios básicos para nuestra vida cotidiana y nuestro desarrollo; sin embargo, creo impor-
tante que tomemos un momento y reexionemos sobre el tipo de vida consumista que estamos viviendo. Actualmente “cualquier cosa que sea frágil, como el medio ambiente, queda indefensa ante los intereses del mercado divinizado, convertidos en regla absoluta” (Exhortación apostólica Evangelii gaudium, 24 noviembre de 2013.)
Aunque reconozco que estas “promociones” pueden servir para adquirir productos realmente necesarios, también es cierto que la mercadotecnia está diseñada para tocar nuestras emociones, es decir, nos lleva a consumir
Instantáneas clericales
Una Interrogante
P BRO . C ÁNDIDO O JEDA R OBLES
En la barda exterior de una parroquia urbana las lindas muchachas y los guerreros muchachos de un grupo juvenil con entusiasmo y el apoyo de su cura escribieron en una pinta inquietante este mensaje:
“Si no vas a la Iglesia porque hay puros hipócritas… recuerda: la Iglesia es un hospital de pecadores… no un museo de santos…” Yo pregunto:
“¿Tú estás o no estás de acuerdo con ellos?”.
por impulso y sin medida, y no por verdadera necesidad.
Por ello, quizá convenga que hagamos una pausa y nos replanteemos cómo sí podemos tener un verdadero “Buen Fin”. Un buen n ejercitando heroicamente nuestras virtudes. Primero, comencemos por ser honestos con nosotros mismos en cuestionarnos si necesitamos más bienes, ejercitando así, la sobriedad. En caso de que sí necesitemos realmente adquirir productos, seamos conscientes de consumir productos ecológicos, o, de productores locales y que cuiden la naturaleza, que sean hechos de modo sano para el medio ambiente, y sin dañar a otros seres humanos en el proceso; además, diga-
mos no a tantas bolsas y paquetes, llevemos bolsa de tela para nuestras compras. Finalmente, si tenemos los recursos para tener un buen n de compras, es porque entonces tenemos los recursos para tener un verdadero “buen” n, compartiendo y siendo generosos con alguien que lo necesite más que nosotros.
Vivamos un “Buen Fin” entendiéndolo como una excelente oportunidad de cambiar de modo de actuar, comprendiendo que “desacelerar determinado ritmo de producción y de consumo puede dar lugar a otro modelo de progreso y desarrollo”; (Laudato si, n. 191.) Un modelo ético, con valores, encaminado a una vida buena y no sólo un buen n.
Señor, dame un corazón de Buen Pastor para que mi amor no tenga límites, que nunca me canse y nunca me dé por vencido. Orienta mi corazón para incluir a todos y buscar a las 99 ovejas, y especialmente a la extraviada, y que mi corazón tenga la alegría de tu caridad.
Es el inicio de una oración que, sacerdotes de la Provincia Eclesiástica de Guerrero, musitan diariamente junto con las oraciones de la Liturgia de la Horas.
El sacerdocio en México es una actividad de alto riesgo. Ejercer el ministerio implica di cultades y retos propios del entorno social del país. El Estado de Guerrero tiene los mayores índices de asesinatos en el año, un territorio terriblemente golpeado por la violencia, síntoma inequívoco de un estado fallido en la entidad. Es ahí justamente donde algunos sacerdotes encuentran su cercanía con Dios, en las di cultades y lo complicado del entorno. Sacan fuerzas de su espiritualidad para guiar al rebaño, como buenos pastores, en territorios llenos de violencia.
CAMINAR CON LA GENTE
En Guerrero la gente vive con temor y miedo, es imposible moverse de manera tranquila, sobre todo en la serranía. Los traslados que comúnmente eran de minutos, son ahora extensas jornadas por el cierre de caminos o los con ictos entre bandos enemigos, pero, entre todas estas di cultades, los sacerdotes caminan con la gente, llegan hasta los más recónditos lugares para ofrecer consuelo, paz y esperanza. Las necesi-
dades de la gente no se detienen con la violencia, por el contrario, se hacen más presentes.
La realidad social en el estado, está marcada por la carencia en los servicios públicos y en su infraestructura. La educación es un grave problema en las zonas de difícil acceso; lugares que poco a poco se fueron convirtiendo en zonas donde el narcotrá co se ha establecido a sus anchas. El fenómeno de la amapola ha repercutido en la inestabilidad social. Los campesinos, los que no migraron, siembran la or de la amapola para sobrevivir.
La situación de criminalidad reinante en Acapulco, crítica por donde se vea, que afecta por igual a los habitantes, turistas y empresarios, se acerca cada vez más a un escenario donde no existe autoridad capaz de imponer la ley y el orden.
En picada han caído las visitas de turistas y con ello la entrada de divisas, lo que agrava la precaria situación de la población de la Arquidiócesis, ya de por sí en situación límite, pues el otro gran problema es la pobreza; Acapulco se encuentra en el centro de la batalla que mantienen organizaciones criminales por la “plaza”.
JUGARSE EL PELLEJO Y CONSOLAR A LOS AFLIGIDOS
El sacerdote en esa realidad, es, ante todo, un amigo cercano que busca generar con anza, que dialoga y escucha para el bien de la comunidad; es mucho más que una gura religiosa, en algunos lugares se convierte en la única fuente de paz y consuelo para las familias y víctimas de la violencia, por los asesinatos, extorsiones y cientos de desaparecidos.
Guerrero y su población, padecen hoy la crisis de inseguridad y violencia más grave de toda su historia. El puerto de Acapulco se encuentra en el tercer sitio, entre las ciudades con mayores índices de violencia del mundo.
En medio de la adversidad, la luz de la fe se hace presente cuando el cami-
no parece cerrado, complicado o hasta imposible.
VERDAD Y JUSTICIA A LAS VÍCTIMAS, UNA PRIORIDAD PASTORAL
En septiembre de 2018, con la presencia de sacerdotes de las diócesis de la Provincia Eclesiástica de Acapulco, el Arzobispo Leopoldo González González, inauguró -en la parroquia de San Cristóbal, en la colonia Progreso- el Memorial a las Víctimas de la Violencia, con el propósito de digni car la vida de víctimas y desaparecidos que, en su primera fase, incluye los nombres de 200 personas, entre las que guran sacerdotes asesinados, periodistas y personas víctimas de la violencia. Mons. Leopoldo González expresó:
“Queremos que el memorial sea un espacio en el cual se mantenga viva la memoria de quienes fueron asesinados o desaparecidos por las diferentes violencias y que nunca se repitan estos crímenes, que se conozca la verdad y que se actué en justicia”.
El artista Raúl Fombona y el arquitecto Alberto Guinto, fueron los encargados de consolidar la obra, la cual está abierta a la población y la intención primordial es honrar la memoria de quienes fallecieron o se encuentran desaparecidos.
Mons. González, acompañado por varios sacerdotes de la Provincia, hizo un llamado a la conversión, el perdón y la reconciliación y por la solidaridad de la sociedad para ayudar a construir la paz. El coordinador de Pastoral Social, el padre Octavio Gutiérrez estima que se podrían inscribir más de mil nombres.
SOLIDARIDAD PARA
CONSTRUIR LA PAZ
En la Provincia, en el marco de una Cultura de la Paz, se crearon centros de atención a las víctimas, con la participación de organizaciones civiles, académicas, y distintos organismos pastorales de la Iglesia. Así, talleres de perdón y reconciliación, han surgido como parte importante para restituir el tejido social, roto por la violencia. Está presente en el trabajo pastoral cotidiano de los sacerdotes de Guerrero, la realidad compleja del sufrimiento
Obispos
18 de Noviembre de 2018
humano, de la dignidad humana, de las víctimas; el deseo de venganza por la pérdida o desaparición de seres queridos, los efectos psico-emocionales en la sociedad civil y, junto con sus obispos, urgen al Estado a asumir su papel para impartir justicia o las políticas públicas para afrontar violaciones graves a los Derechos Humanos.
La violencia, en cualquiera de sus expresiones rompe la con anza mutua, el equilibrio y el tejido social, pues las víctimas sufren y sienten miedo, crece su deseo de venganza y esperan el castigo del transgresor como una forma legítima de justicia. Es en este escenario, donde se da el acompañamiento de los sacerdotes y religiosos, para crear un escenario para el perdón y la reconciliación.
LA PROMOCIÓN DE LA PAZ Y UNA MEJOR SOCIEDAD
Ante esta realidad de pobreza, violencia, carencia de servicios, falta de liderazgo, sobresale el trabajo pastoral del Obispo Salvador Rangel Mendoza, en una da las diócesis de Guerrero, la de Chilapa- Chilpanncigo.
Mons. Rangel es religioso franciscano, por lo tanto siente una necesidad mayor de acercarse a las ovejas que están más marginadas, más alejadas y dialogar con el lobo, para escucharlo y atender a sus motivos.
El acercamiento con la delincuencia organizada, que ha incomodado a algunos actores políticos y sociales, ha
sido de escucha, para dialogar con ellos y buscar poner una semilla de buena voluntad, para construir la paz con misericordia en la entidad, tal lacerada por la violencia que se vive diariamente.
Los sacerdotes de la zona de la montañas, de la diócesis de Chilpancingo-Chilapa, expresan que no es fácil ser sacerdote en una zona de con icto, pues el “Evangelio exige entrar en la conciencia del otro, removérsela y hacerle sentir. Da miedo muchas veces hasta predicar”, señalan.
A la pregunta de cuál es su principal desafío en la zona donde el Estado no tiene presencia, responden que es “ver a los jóvenes perdidos en su proyectos de vida”, Los jóvenes están excluidos de oportunidades laborales, y los pocos apoyos o proyectos de desarrollo, que reciben, de la autoridad, no tienen una perspectiva regional. Surgen así fuerzas que los manipulan y los utilizan en actividades ilegales.
El trabajo pastoral, además de formar y administrar los sacramentos,
consiste en “poder entrar a las zonas de cultivo y hacerles ver a ellos que el estilo de vida que están llevando, no producen cambio; producen un retroceso en la vida, un estancamiento; porque ya nadie se atreve ni a salir de la montaña, por miedo de los retenes del ejército, y el miedo a las otros grupos del crimen organizado que operan en el Estado.
Los obispos mexicanos se solidarizan con el trabajo de los sacerdotes y obispos de la Provincia acordes a la Evangelii Gaudium. Para un obispo, encarnarse e inculturarse es hacerse uno con su gente, hasta identi carse con el alma del pueblo al que pastorea, y para ello, dialoga con quien tenga que dialogar.
Ser sacerdote en la Sierra de Guerrero, como ser médico, periodista o maestro, en esa zona, implica grandes retos y riesgos. Ser sacerdote es una vocación en riesgo permanente en esas condiciones de violencia, pobreza e inseguridad.
Leopoldo González González Dagoberto Sosa Arriaga Salvador Rangel Mendoza O. F. M.
Sábado
PRIMERA SEMANA (CINÉPOLIS CENTRO MAGNO) VIERNES 16SÁBADO 17DOMINGO 18 LUNES 19
15:30 17:40
19:20
21:35
Normandía al Desnudo
Philippe Le Guay, Francia
Mariusz Pilis, Dariusz Walusiak, Polonia
Siempre te Esperaré
Wim Wenders, Alemania
El Otro Lado de la Esperanza
Aki Kaurismaki, Finlandia
La Melodía
Rachid Ami, Francia
Somos Campeones
Javier Fesser, España
Una Entrevista con Dios
Perry Lang, Estados Unidos
22:10
El Proyecto Florida
Sean Baker, Estados Unidos
L UGA R VIERN ES 23
16:00
18:20
El Viñedo que nos une Cédric Kaplisch, Francia Qué Tacaño
AUDITORIO CHARLES CHAPLIN
Av. Adolfo López Mateos Nte 835, Lomas de Guevara, 44657 P. NTRA.
Ordaz,
P. JESÚS MAESTRO Reyes Católicos
Isla Barlovento 2244, Jardines de La Cruz, 44950
20:15
22:15
Fred Cavaye, Francia Matar a Jesús
Laura Mora Ortega, Colombia Tamara y la Catarina
Lucía Carreras, México
El Cavernícola
Nick Park, Reino Unido
El Monstruo de las Nieves
Pierre Greco y Nancy Savard, Canadá
La Música del Silencio
Michael Radford, Italia
Señor Sabelotodo
Stéphan Archinard y Francois Prévot, Francia
Apóyate en mí
Andrew Haigh, Reino Unido
La Pequeña Brujita
Mike Shaerer, Alemania
Ahí Viene Cascarrabias
Andrés Couturier, México
Una Entrevista con Dios
Perry Lang, Estados Unidos
La Aparición
Xavier Giannoli, Francia
Un Filósofo en la Arena
Aarón Fernández y Jesús Muñoz, México
Futbol Las Fieras
El Hijo de Pie Grande
Ben Stassen, Jeremy Degruson Mamá, te Extraño
La Fiesta de la Vida
E. Toledano y Oliver Nakache, Francia
Red de Libertad
Pablo Moreno, España
Sólo los Valientes se Atreven
20:00 El Profesor de Violín
Sergio Machado, Brasil
El Cavernícola
Nick Park, Reino Unido
La Madame
Amanda Sthers, Francia
Mamá se fue de Viaje
Ariel Winograd, Argentina
El Otro Lado de la Esperanza
Aki Kaurismaki, Finlandia
Todo el Dinero del Mundo
Ridley Scott, Estados Unidos
Ahí Viene Cascarrabias
Andrés Couturier, México
La Pequeña Brujita
Mike Schaerer, Alemania
Cordero de Dios
Anne Fontaine, Francia
Somos Campeones
Javier Fesser, España
La Gran Promesa
Jorge Ramírez Suárez, México
El Hijo de Pie Grande
Ben Stassen, Jeremy Degruson
El Cavernícola
Nick Park, Reino Unido
La Promesa
Terry George, Estados Unidos
Una Entrevista con Dios
Perry Lang, Estados Unidos Cordero de Dios
Ane Fontaine, Francia/Polonia
El Pan de cada Día
El Enviado de Dios
Los Hijos del Rey
Marc Dugain, Francia
Señor Sabelotodo
Stéphan Archinard y Francois Prévot, Francia
Normandía al Desnudo
Philippe Le Guay, Francia
3 Rostros
Jafar Panahi, Irán
Cama!
Emmanuel Gillibert, Francia
Spike Lee, Estados Unidos De Libros, Amores y Otros Males
Isabel Coitzet, Reino Unido/España/Alemania
La Aparición
Xavier Giannoli, Francia
Mitch Davis, Estados Unidos
La Vaca
Mohamed Hamidi, Francia
De la Calle a Harvard
Peter Levin, Estados Unidos
Historias del Rosario: Ahora y en la hora de la muerte
18 de Noviembre de 2018
Verano 1993
Carla Simón, España
La Música del Silencio
Michael Radford, Italia
Historias del Rosario: Ahora y en la hora de la muerte
Mariusz Pilis, Dariusz Walusiak, Polonia
Todo el Dinero del Mundo
Scott Ridley, Estados Unidos
Recuerdos, Amores y Fideos
Erik Khoo, Singapur
La Gran Promesa
Jorge Ramírez Suárez, México
Spike Lee, Estados Unidos
Tercer Asesinato
Hirozaku Koreeda, Japón
Tamara
Poveda
Mamá se fue de Viaje
Ariel Winograd, Argentina
Verano 1993
Carla Simón, España
Apóyate en mí
Andrew Haigh, Reino Unido
Si Solo Pudiera Imaginar
Andrew y Jon Erwin, Estados Unidos
2, 3... ¡A la Cama!
Emmanuel Gillibert, Francia
La Melodía
Rachid Ami, Francia
Una Entrevista con Dios
Perry Lang, Estados Unidos
Spike Lee, Estados Unidos
Mariusz Pilis, Dariusz Walusiak, Polonia Los Hijos del Rey
Marc Dugain, Francia
3 Rostros
Jafar Panahi, Irán
Siempre te Esperaré
Wim Wenders, Alemania
Cafarnaúm
Nadine Labaki, Líbano
Cafarnaúm
Nadine Labaki, Líbano
Recuerdos, Amores y Fideos
Erik Khoo, Singapur
Un Filósofo en la Arena
Aarón Fernández y Jesús Muñoz, México
Reino Unido Futbol Las Fieras
Qué Tacaño
Fred Cavaye, Francia De Dioses y de Hombres
Xavier Beauvois, Francia Cordero de Dios Ane Fontaine, Francia/Polonia desde la Oscuridad
El Gran Oso
que nos une
Cédric Kaplisch, Francia
Una Familia Peculiar
Sophie Reine, Francia
Mascota
El Último Tren Diego Arsuaga,
Pablo Moreno, España
Pablo Moreno, España 13 rosas
Emilio Martínez-Lázaro, España
John Duigan, Estados Unidos
John Duigan, Estados Unidos
Un Musulmán Enamorado
Un Musulmán Enamorado
Karan Johar, India
Karan Johar, India
Esben Toft Jacobsen, Dinamarca
Esben Toft Jacobsen, Dinamarca
El guardián de la reliquia
El guardián de la reliquia Brendan Muldowney, Irlanda Stephen Chow, China
Muldowney, Irlanda
Brendan Muldowney, Irlanda
Dioses y de Hombres Xavier Beauvois, Francia
Beauvois, Francia
Historias del Rosario: Ahora y en la hora de la muerte
D¿Qué ver en la sala Charles Chaplin y en las parroquias?
os películas que conmocionaron a los asistentes en la anterior edición del festival, fueron “Cordero De Dios” (Les Innocents), que plantea al inicio algo desconcertante, inesperado: monjas embarazadas en una abadía en algún lugar de la Polonia, poco después de la Segunda Guerra Mundial y la cinta española, “Red de Libertad”, no menos valiente, que relata una historia sorprendente durante la Segunda Guerra Mundial: Helena Studler, religiosa de las Hermanas de la Caridad, al norte de Francia, organiza con los aldeanos, una estrategia para rescatar a miles
Recomendaciones del director:
de hombres y mujeres condenados a la muerte en los campos de concentración. Para soltar carcajadas sonadas con una historia bien manejada y personajes memorables se exhibe “La Fiesta de la Vida”, cinta francesa que se desarrolla en la organización de una boda. De verdad muy buena película. Del director de “Pollitos en Fuga”, Nick Park, se presentará “El Cavernícola”, una alegoría cómica sobre el nacimiento del futbol y el encuentro de dos épocas de
la historia del mundo: la de Piedra y la de Bronce. Vale mucho la pena. Una de nuestras favoritas, “Un Cuento Chino”, con el gran Ricardo Darín. No me puedo quedar callado por “La Vaca”, simple, bella y sorprendente.
Dos rarezas que apenas se estrenan en este festival y todavía no se vislumbran estrenos comerciales; la primera, “Mamá te Amo”, que deja muy en claro la fortaleza de la fe. Por su parte, “Reexiones en la Oscuridad” es un acerca-
miento de un hombre que narra su experiencia mientras pierde la vista.
El Papa Francisco, a inicios de su ponti cado, desde el balcón pedía a los asistentes oraciones. No te pierdas ·”La Película de Papa”.
Verdaderos dramas sociales, dejando con fuerza la esperanza; “Matar a Jesús”, “La Promesa” cinta épica que denuncia el genocidio armenio por el gobierno turco.
Películas que exponen la necesidad de perdonar para encontrar la verdadera felicidad: “Si Pudieras Imaginar”, “El Viñedo que nos Une”, “Secretos de Pasión” (historia que
narra la fundación del Opus Dei, dirigida por Roland Joffe, director de “La Misión”).
Y si de valientes se trata: “Solo los Valientes se Atreven”, “Red de Libertad”, “Un Don Excepcional”, “100 Metros”, “En Busca de Superman”. La visión de los niños siempre es sabia: “”El Proyecto Florida”, “Buscando a Superman”.
Para los pequeños acompañados con sus padres: “El Hijo de Pie Grande”, “El Cavernícola”, “Paddington 2” (mucho mejor que la primera parte).
Relatos de fe: “Bajo un Manto de Estrellas”, “Cordero De Dios”, “Historias del Rosario”, “Red de Libertad”, “Re exiones en la Oscuridad”, “Mamá te Extraño”, “Si Pudiera Imaginar”, “Campanas de Belén”, “El Enviado De Dios”, “Una Entrevista De Dios” e “Historias del Rosario...”
Las mujeres luchando por su libertad: “El Secreto de Soraya”, “Tres Rostros”, “Las Votantes”, “La Fuente de las Mujeres”, “13 Rosas”, “La Voz Dormida”
Historias hermosas desde la discapacidad: “Somos Campeones”, “Ghadi”, “Anita” Simplemente la mejor de todas; “Vía Láctea” de un genio del cine contemporáneo.
Funciones especiales por la canonización
de San Óscar A. Romero y la beati cación de los Mártires de Argelia
“De Dioses y de Hombres”
Dir. Xavier Beauvois, Francia.
El Festival de Cine ha querido realizar una función especial para celebrar a los Mártires de Argelia que serán beatificados el 8 de diciembre en Orán. Cristóbal López, arzobispo de Rabat señala que estos monjes del Monte Atlas, “No fueron víctimas del Islam, sino del fanatismo y el extremismo”.
Los frailes, inmortalizados en la fantástica película “De Dioses y de Hombres”, fueron secuestrados y asesinados en el monasterio en 1996.
La cinta de Xavier Beauvois, estrenada en el Festival de Cannes, se llevó sorprendentemente La Palma de Oro en 2010.
La cinta escapa de un modo magistral de las convenciones del cine “religioso” porque retrata a hombres entregados a su comunidad y a sus vecinos musulmanes. Cannes celebra por ello el valor de la sana convivencia entre cristianos y musulmanes. “Se nos dan -señalan los obispos argelinos- como intercesores y modelos de vida cristiana, amistad y fraternidad, encuentro y diálogo”.
Dir. John Duiga, Estados Unidos
Apenas canonizado junto a San Pablo VI, San Óscar Romero, se pone a nuestra consideración una vez más en el FIC Valores
Monseñor Romero veló por tratar de dar una luz de esperanza al pueblo, despertándole los anhelos y valores humanos; el pueblo dolido por la lucha del poder necesitaba una persona que despertara de nuevo las ilusiones, la esperanza de una realidad mejor, alguien que luchara e intercediera por ellos. Esta fue quizás la voz
de auxilio del pueblo, que incentivó en Monseñor una serie de acciones notorias en el pueblo salvadoreño, acciones de intercesión y búsqueda de justicia. Esta película estrenada en 1989, apenas nueve años después de su martirio, protagonizada por Raúl Julia (+1994), ha impactado ya a varias generaciones y ha posibilitado conocer el contexto de opresión e injusticia que encaminaría a su sacrificio.
Viernes 30 de octubre, 18 horas, Parroquia Jesús Maestro.
Además señalan que su ejemplo ayuda a la comunidad en la vida hoy. “Desde Argelia su beatificación supone, para la Iglesia y el mundo, un impulso y una llamada para construir juntos un mundo de paz y de fraternidad”.
Sábado 1 de diciembre, 16:55 horas, Sala Charles Chaplin.
Romero
Proyecto Global de Pastoral 2031-2033
Hacia el encuentro de Jesucristo
Redentor, bajo la mirada amorosa de Santa María de Guadalupe
UNA MIRADA SOBRE LA REALIDAD GLOBAL
Una nueva época en el camino de la humanidad Acercarse a la realidad del mundo y del Pueblo de Dios, es el punto de partida para apacentarlo y un lugar sagrado para sus pastores, porque en ella se encuentran las alegrías y las esperanzas más profundas, además ahí contemplamos los dolores, las luchas y los sufrimientos más sentidos. Queremos acercarnos a ella con los ojos bien abiertos para contemplar este bendito espacio de vida, alertar bien nuestros oídos para escuchar los gritos de nuestro pueblo y encender nuestro corazón para acoger con fe y un profundo amor, la voz del Señor que se manifiesta a través de ella.
Al analizar nuestra realidad presente, contemplamos que desde hace tiempo se habla y se experimentan profundas y aceleradas transformaciones que están afectando todos los campos de la vida de las personas. Estamos en una nueva época en el camino de la humanidad. El proceso de esta transformación que vivimos, trae consigo cambios, que incluso, nosotros como Obispos y muchos presbíteros, no alcanzamos aún a comprender, por lo que se nos dificulta tener una respuesta adecuada y pronta ante la profundidad y rapidez con la que están sucediendo. Esta desorientación se nota más en las personas que por su edad han ido acompañando estos cambios. Sin embargo, también constatamos que, para los jóvenes de hoy, esto constituye algo normal y natural.
Estas grandes transformaciones que se experimentan en el momento presente se realizan entre la multiplicidad de un matiz de colores y luces para la humanidad y nos ponen en estado de alerta para descubrir el paso del Señor en ellas. Es importante no sólo comprender, sino discernir y llevar a la vida como pastores, lo que Él pide a su Iglesia en este momento transcendental para el mundo y poder acompañar (cfr. Jn 21,15-17) de manera espe -
cial, a quienes sufren las consecuencias y estragos de estos nuevos fenómenos. La Iglesia no es ajena o extraña a la sociedad en la que se encuentra inmersa. Esta nueva época exige acompañar a cada persona y renovar con valentía nuestro profetismo evangélico, anunciando con fuerza el valor inestimable de la persona, denunciando todo lo que se opone a su plena realización y discerniendo a la luz del Evangelio esta nueva realidad, para encarnar la experiencia de la misericordia, de la comunión y la solidaridad en esta nueva época.
Este nuevo momento de la humanidad, con todo lo bueno y maravilloso que ha traído y las sombras que detrás se esconden, supera en mucho una comprensión simple, ya que abarca todos los ámbitos de la vida de las personas, transformando profundamente la manera de pensar, percibir y vivir su relación con Dios, con los demás, con la naturaleza y consigo mismo. Situación que al no ser comprendida ampliamente y desconociendo sus alcances, ha traído frustración, desesperanza, angustia y desmoralización en muchas personas.
Al contemplar con esperanza cristiana y un profundo sentido de fe este nuevo escenario global, queremos decir con todo el Pueblo de Dios: Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón (GS 1). Por lo que deseamos asumir, con corazón de padres y hermanos, esta oportunidad con una profunda confianza, más no con ingenuidad, sino con ojos de fe y corazón de Pastores (DP 163) que han de conocer las necesidades del Pueblo cristiano, para involucrarse en ellas y potenciar todas aquellas iniciativas que favorezcan la presencia del Reino de Dios.
Por lo que deseamos asumir, con corazón de padres y hermanos, esta oportunidad con una profunda confianza, más no con ingenuidad, “con ojos de fe y corazón de Pastores” (DP 163)
Signos de una crisis antropológico-cultural
No dejan de sorprendernos cada día, los inventos y descubrimientos, que a través de la ciencia y la tecnología, nos ha traído esta nueva etapa de la humanidad y que están marcando el camino para hacer más digna y plena la vida de las personas. Destacamos el trabajo constante en distintos espacios por elevar la dignidad del ser humano, que reconoce su valor fundamental, independientemente de su condición económica, racial, política o religiosa, buscando cada día ampliar y fortalecer el respeto de sus derechos humanos. Valoramos también en el tiempo actual la búsqueda constante del sentido de la vida y la trascendencia como valores esenciales a la existencia del ser humano.
En la vida diaria las personas experimentan también de manera concreta los avances de la ciencia y la tecnología. Nos sorprende la creatividad humana y sus esfuerzos por hacer más llevadera la existencia cada día. Se han abierto grandes posibilidades para el desarrollo de la persona y de las comunidades en campos como la salud, la educación y las comunicaciones. No obstante, consideramos que estos grandes avances de la humanidad, no llegan de forma regular a muchos hermanos que no pueden disfrutar de sus beneficios, quedándose al margen y a la espera de ellos.
Una transformación cultural Percibimos con gran fuerza que en el fondo de esta transformación profunda, se evapora la concepción integral del ser humano y va surgiendo con gran fuerza una sobrevaloración del individuo por encima de la colectividad. Un individualismo que debilita y rompe los vínculos comunitarios, olvidando la construcción del bien común y abriendo camino a la satisfacción inmediata de los deseos del individuo. En esta nueva cultura, la imagen se sobrepone al contenido, lo inmediato pasa por alto los procesos, y se establece lo superficial, lo rápido y provisorio; elementos que son parte de este panorama que ahora vivimos.
El mundo expresa su belleza humana en un rico y variado mosaico de culturas con una multiplicidad de formas de pensar, vivir y expresar los sentimientos. La presencia maravillosa de comunidades que a lo largo de la historia humana han ido poblando la tierra, van creando formas extraordinarias de relacionarse y convivir, haciéndose más eficaces y evidentes con los nuevos avances. Por otra parte, en esta crisis antropológica, es posible que estos cambios profundos pongan en peligro este gran tesoro y terminen por hacer perder los elementos multicolores que posee, acelerando el deterioro de sus raíces culturales y de su particularidad. La pérdida de estos valores y la incorporación de formas culturales extrañas a estos pueblos, tienen como punta de lanza la fuerte presión de los medios de comunicación y las nuevas tecnologías que tratan de imponer una cultura única.
La Economía
La economía crece continuamente y muchas familias y comunidades en el mundo, han disfrutado y experimentado la llegada de importantes beneficios para ellas. Sabemos, por otro lado, que siendo la economía, uno de los pilares más visibles de este proceso globalizador, es también la que más hondos sufrimientos ha traído a muchas personas. Las cifras que arrojan cada día los mercados no son sólo números o gráficas; son muchas historias humanas de dolor y desesperación que se viven a diario en el mundo por falta de salud, educación, viviendas dignas y los más elementales derechos para una vida decorosa. Este modelo neoliberal es un capataz cruel, generador de inequidades e injusticias que marcan tristemente la vida de muchos países pobres, provocando una concentración de poder y riqueza en pocas manos y manteniendo en la pobreza a un gran número de personas. La crisis financiera que atravesamos nos hace olvidar que en su origen hay una profunda crisis antropológica… Hemos creado nuevos ídolos. La adoración del antiguo becerro de oro (cfr. Ex32,1-35)… (EG 55).
El Relativismo
Se percibe en la humanidad un esfuerzo por potenciar la libertad de la persona, a la vez que se busca fortalecer un ambiente de tolerancia necesaria para una convivencia sana como condición para un mayor pluralismo. A la par se distingue el fenómeno del relativismo como signo propio de nuestro tiempo que ha marcado no sólo el pensamiento sino la vida del ser humano. Su presencia ha alterado los referentes fundamentales del bien y la verdad, a tal grado que ha merecido la atención del Magisterio reciente de la Iglesia, advirtiendo la gravedad de esta realidad en la vida de los creyentes. El Cardenal Joseph Ratzinger, en la celebración del Cónclave previo a su elección, señalaba: Se va constituyendo una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que deja como última medida sólo el propio yo y sus antojos.1 Esta tendencia peligrosa niega verdades objetivas y universales que deben orientar la convivencia humana, señalando que cada quién es dueño de su propia verdad, aunque muchas ocasiones sean contrapuestas entre sí.
Esta disposición relativista del mundo actual, no son sólo teorías o ideas, sino que su influencia se expande como fuego en un bosque y va tomando carta de ciudadanía en la vida práctica de la sociedad, provocando muchas veces confusión y contradicciones, especialmente en la gente sencilla. Este pensamiento en el fondo, es una forma de intolerancia y temor de quienes son incapaces de asumir un diálogo abierto y honesto por encontrar la verdad, esa verdad que nos hará libres (cfr. Jn 8,32).
Para algunos creyentes católicos esta inclinación relativista ha significado una renuncia en sus prácticas religiosas, pero lo que es aún más delicado, un abandono práctico de su fe … incluso entre los bautizados y los discípulos de Cristo hay hoy una especie de apostasía silenciosa, un rechazo de Dios y de la fe cristiana en la política, en la economía, en la dimensión ética y moral y en la cultura post-moderna occidental .2 Las cifras que arrojan cada día los mercados no son sólo números o gráficas, son muchas historias humanas de dolor y desesperación que se viven a diario en el mundo por falta de salud, educación, viviendas dignas y los más elementales derechos para una vida decorosa.
La ecología
Nos llena de alegría saber, que en el proceso globalizador, existe una conciencia cada día más ecológica y
1 JOSEPH RATZINGER. Homilía. Misa “Pro eligendo Pontifice”. Roma, 18 de abril de 2005.
2 ROBERT SARAH. (4 de noviembre de 2013) Participación. Encuentro sobre la Caridad. Conferencias Episcopales Europeas. Tieste, Italia. https://es.zenit.org/articles/cardenal-sarah-la-caridad-no-se-reduzca-a-una-expresion-filantropica/
un deseo sincero de cuidar el planeta, donde muchas instituciones, grupos humanos y personas, realizan múltiples actividades para poner de manifiesto la importancia de esta realidad. Sin embargo, el sistema neoliberal, que privilegia lo económico por encima de las personas, está poniendo en riesgo también nuestra casa común. Hay elementos esenciales para nuestra vida como el agua, el aire, el campo y la biodiversidad, que se están viendo gravemente dañados por una peligrosa contaminación que afecta a millones de personas por desechos tóxicos y toneladas de basura que se producen cada día, afectando la naturaleza … hermana (que) clama por el daño que le provocamos a causa del uso irresponsable y del abuso de los bienes que Dios ha puesto en ella (LS 2). Las tecnologías de la comunicación
El camino que ha recorrido la humanidad en sus últimos tiempos y la forma como ha avanzado, no hubiera sido posible sin los medios masivos de comunicación y las nuevas tecnologías que reconocemos como un verdadero don para todos, mismas que
han aportado innumerables beneficios para el desarrollo del mundo y están cambiando profundamente la manera de pensar y de vivir de las personas, por lo que reconocemos su potente influencia, especialmente en las nuevas generaciones. Son medios que nos han ayudado a tener una vida más benigna, sobre todo en campos como la salud, la educación y también han contribuido a que se dé una relación más estrecha entre familiares que viven lejos. Aun así, hay que tener presente otros aspectos como la dispersión, la manipulación de la verdad, la falta de comunicación interpersonal y la enajenación, que nos pueden confundir. Viendo los grandes avances en este campo, tenemos que reconocer que aún existe un gran abismo entre quienes gozan ya de los beneficios de estas aplicaciones en su vida diaria y una gran mayoría que empieza a tener idea de los beneficios que esto puede representar para ellos.
El arribo de inéditas espiritualidades
En toda esta transformación de pensamiento y de vida, la religión ha sufrido también un fuerte impacto: llegada y proliferación de nuevas espiritualidades a países de honda tradición cristiana, transformación radical en la forma de asumir la fe de los creyentes, perdida del fervor original, desprecio por las instituciones, ambiente relativista e individualista, escándalos y antitestimonios al interior de las Iglesias, falta de un sentido de pertenencia y un secularismo que ha reducido la fe al ámbito de lo privado y de lo íntimo. Dentro de este fenómeno religioso, la violencia ha alcanzado niveles preocupantes y dolorosos para
el mundo entero. El fanatismo y el fundamentalismo religioso encuentran razones para sacrificar miles de vidas sobre el altar de la intolerancia, a tal grado que los ataques a la libertad religiosa, generan nuevas formas de persecución, alcanzando en algunos países niveles alarmantes de odio y violencia.
UNA MIRADA A LA MUJER Y AL HOMBRE DE HOY
Crisis de sentido
La humanidad en este mundo global ha entrado en un verdadero mercado de ideas, ideologías, corrientes religiosas, políticas, culturales, etc., que propagadas por las nuevas tecnologías de la comunicación, llegan a un importante número de personas en el mundo y que han dado como resultado una rica pluralidad de propuestas sin que ninguna tenga una hegemonía sobre las demás. Un elemento que ha introducido esta nueva época es lo que llamamos “crisis de sentido”. Como toda crisis puede ser positiva para la humanidad, aunque por momentos, nos hace sentir como huérfanos, porque los valores, comportamientos, conductas y formas de ser que le daban significado a nuestra vida, parece que ya no encajan en esta nueva realidad. Esto ha traído consigo desaliento, desorientación y superficialidad, dando paso a otro rasgo de nuestro tiempo: una especie de depresión humana, espiritual y moral.
Migración forzada
Una de las características propias del hombre, desde su origen, ha sido su movilidad. El deseo de conocer, viajar y descubrir cosas y lugares nuevos, lo ha llevado a un continuo desplazamiento. El avance de la técnica y la construcción de modernas maquinarias han facilitado el desplazamiento de muchas personas a lugares remotos y desconocidos. Por otro lado, también aquí, se encuentra uno de los dramas de nuestro tiempo y de este fenómeno globalizador: la migración forzada de millones de seres humanos que ha obligado a muchos hermanos a dejar su pueblo y su cultura, lo que deriva en pobreza, violencia, falta de oportunidades, rechazo racial, político y religioso, desintegración familiar, tra-
ta de personas, necesidad de refugio, constitución de nuevas familias, soledad, desarraigo y una vulnerabilidad jurídica ante su situación de inmigrantes
El avance de la técnica y la construcción de avanzadas maquinarias han facilitado el desplazamiento de muchas personas a lugares remotos y desconocidos. Sin embargo, aquí se encuentra uno de los dramas de nuestro tiempo y de este fenómeno globalizador: la migración forzada de millones de seres humanos.
Nuevas ideologías que afectan a la familia
En medio de estos cambios globales existen grandes sectores que siguen reconociendo el valor de la familia en el mundo como un elemento fundamental para una sociedad más sana y vigorosa, formadora ineludible de valores en la educación de los hijos. Así mismo, tenemos que reconocer la grave crisis por la que atraviesa la familia. Fenómenos como la pobreza, el individualismo, el ritmo de la vida actual, el estrés,
la organización laboral y social; una ambigua concepción de la libertad (cfr. AL 33- 34) y la dificultad para adquirir compromisos sólidos; además de una implacable lucha jurídica y social por implantar la ideología de género, han hecho que la familia se encuentre gravemente dañada.
La sexualidad es una gran bendición de Dios para sus hijos y abarca la totalidad de la persona. Es fuente de vida, alegría y desarrollo humano, y está íntimamente ligada al amor entre el hombre y la mujer. También, apreciamos en este contexto general, que existe una honda preocupación por la ideologización de la sexualidad, desligándola del sentido natural que ella tiene en el ser humano. Esta orientación trae consecuencias profundamente lamentables, con una visión antropológica vacía, con implicaciones en otros campos como la educación, la familia, las leyes y la identidad de las personas, dada por la misma naturaleza. Nos preocupa que este tipo de ideologización trate de imponerse como pensamiento único, impulsando una agenda según sus intereses entre distinto países e instancias internacionales y presionando de distintas maneras para que sean reconocidas.
El rol de la mujer
Es necesario valorar el rol tan importante que la mujer está desempeñando. Hoy es más evidente, y nos alegra constatar, el arribo de muchas mujeres a los puestos de grandes responsabilidades en sus países, el acceso a la educación de una manera más amplia, la lucha por consolidar cada vez más sus derechos en todos los campos de la vida social, política y económica, así como su presencia valiosa e imprescindible dentro de la Iglesia. Con todo, vemos con tristeza que aún los rasgos más dolorosos de la pobreza, la desigualdad y la violencia, tienen rostro de mujer, y existe todavía un largo camino con esfuerzos que tendrán que redoblarse para darle el lugar que le corresponde.
Megatendencias
Según lo señalado por diversos expertos, hay algunos fenómenos globales, llamados megatendencias, que seguirán fortaleciéndose en los próximos años, ante los que habremos de estar atentos, con una mirada de fe: la continuación de la inestabilidad en el mundo, el fundamentalismo religioso, la desigualdad económica y social; el empeño por implantar una nueva imagen del hombre y la mujer en un contexto mundial, la facilidad de viajar, los medios de comunicación y las nuevas tecnologías; el crecimiento explosivo de las comunicaciones y el área tecnológica de la salud, una creciente preocupación por la ecología, así como la redefinición del papel de la mujer y el Estado que deja en manos privadas la mayoría de las actividades preponderantes, así como un crecimiento de la pluralidad y la democracia con un mayor interés por la educación y las artes.
Dimensionar el sufrimiento y el amor de Jesús
La exposición llegó a Guadalajara en octubre y permanecerá hasta diciembre. En ella se exponen los estudios realizados por la NASA, así como, lo que dice al respecto la Ciencia Forense. Un dato impresionante, el cuerpo de Jesús desapareció en 0.04 segundos.
S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ / R EBECA O RTEGA C AMACHO
Del 10 de octubre al 9 de diciembre, y podría extenderse hasta el 15 de enero, se presenta en Guadalajara la Exposición de la Sábana Santa, este lienzo, que según la tradición, cubrió el cuerpo de Jesucristo cuando fue sepultado.
La Exposición se haya en el Palacio de la Cultura y los Congresos (PALCCO), frente al Museo Trompo Mágico,
y puede visitarse de lunes a viernes, de 9:00 a.m. a 7:00 p.m., y sábado y domingo 10:00 a.m. a 8:00 p.m.
El recorrido, apto para chicos y grandes, dura aproximadamente 50 minutos y se realiza por medio de audioguías, es decir, al ingresar, el visitante recibe unos audífonos mediante los cuales escucha la explicación de cada uno de los objetos, fotografías y reliquias que se exhiben en las doce salas de las que consta la Exposición.
UN ENIGMA CON 20 SIGLOS DE EXISTENCIA
“La Exposición es propiedad de un español, Álvaro Blanco, a quien le tomó aproximadamente cinco años el poder reunir toda esta información así como los objetos que se exponen. Esta es la exhibición más grande en el mundo sobre la Sábana Santa”, explicó Eduardo Machain España, responsable de la muestra en Guadalajara.
“Los objetos que tenemos expuestos son de la época: tenemos monedas del
Siglo I, una lanza que es del mismo periodo, algunas vasijas, polen y tenemos unos relicarios donde están expuestos dos pedacitos de la Sábana Santa original que se encuentra en Turín. En la Exposición se explica que en uno de estos relicarios se pueden ver algunas manchitas de sangre.
“En las 12 salas que conforman la Exposición se entrelazan parte de la Pasión y Muerte de Jesucristo; parte de la historia de cómo viajó el manto sagrado hasta llegar a Turín, pero también exponemos la parte cientí ca. Durante el recorrido se va entrelazando la parte de dogma de fe, la parte de la historia de Jesús y también la parte cientí ca referente a todos los estudios que se le han hecho a la Sábana Santa, que cabe mencionar, es el objeto religioso más estudiado en el mundo.
PARA CRISTIANOS Y ESCÉPTICOS
“Esta es una magní ca oportunidad para conocer parte de la historia, es una Exposición para creyentes y no creyentes”. El entrevistado señaló que aunque en las primeras semanas la respuesta de la gente fue poca, poco a poco se ha incrementado el interés de ver esta gran Exposición que es a nivel mundial. Es importante señalar que ésta es una de las seis réplicas autorizadas de la Sabana Santa y esa autorización se hizo en tiempos del Papa Benedicto XVI: “Una de ellas es la que exponemos nosotros, las demás andan en diferentes partes del mundo. En nuestro país, la sábana ha visitado la Ciudad de México, Guanajuato y ahora Zapopan, en PALCCO”. Finalmente, Eduardo Machain aseguró que la Exposición nos permite dimensionar el sufrimiento de Jesús. “Son más de 250 piezas exhibidas y la explicación es muy concisa. Las conclusiones quedan según el corazón y la inteligencia de cada persona. Es una exhibición de nivel mundial al alcance de todos”.
Costos:
100 pesos, adultos. 80, niños y tercera edad. Grupos escolares de mínimo 20 personas, 60 pesos. Para grupos es necesario hacer reservación mínimo con dos días de antelación. Informes: (33) 26 20 35 63
Se busca al SR. JORGE DEL REAL NUÑO, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs., de Lunes a Viernes, para tratar un asunto de nulidad de matrimonio de la CAUSA: AVILA – DEL REAL Prot.- 320/15. Si alguna persona puede darnos alguna información, favor de llamar al Tel.- 01 (33) 38273900.
Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial
El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado la Nulidad Matrimonial entre los señores: Héctor Córdova Bermúdez y María Elvia Sánchez Cruz
Se pide a la Sra. María Elvia Sánchez Cruz que se presente en: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country de lunes a viernes de 9:00 a 18:00 h
También puede comunicarse al tel: 38 27 39 00
Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario judicial
Se busca al SR. PEDRO GÓMEZ ORTIZ, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620
Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: CRUZ – GÓMEZ Prot.- VP03/18. Si alguna persona puede darnos información, favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00
Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario judicial
Se busca a la SRA. MARÍA CONCEPCIÓN OROZCO SALAZAR, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara. Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: MAGAÑA – OROZCO Prot.- 124/15. Si alguien puede darnos información, favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00
Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario judicial
El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha dictado sentencia de la causa: MORENO - ALCARÁZ. Prot. 275/14, entre LETICIA FUENCISLA MORENO PEÑALOZA y LUIS IGNACIO ALCARÁZ CASTAÑEDA.
Favor de preséntese el señor LUIS IGNACIO ALCARÁZ si desea conocer el resultado correspondiente.
Pbro. Carlos Aguilar Díaz, Juez único
SR. JOSÉ ANTONIO SALINAS BRISEÑO favor de presentarse en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: REYNA – SALINAS Prot.- 345/15. Si alguna persona puede darnos información, favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00
Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario judicial
El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado la Nulidad Matrimonial entre los señores: Gerardo Villegas Castañeda y María Marcela Ruiz Ávila Se pide por favor a la Sra. María Marcela Ruiz Ávila presentarse en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en: Alfredo R. Plascencia No. 995,Col. Chapultepec Country de lunes a viernes de 9:00 a 18:00 h. o bien, comunicarse al tel: 38 27 39 00
Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario judicial
El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara solicita la presencia de la Sra. ALICIA YAPUR MARISCAL o alguna persona que la conozca, de 9:00 a 14:00 h y de 15:00 a 18:00 h, de lunes a viernes, o bien presentarse en la Calle Alfredo R. Plascencia No. 995 Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial con el protocolo 332/15. Favor de comunicarse al teléfono: 38 27 39 00
Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Juez único
Exposición de la Sábana Santa
Ars Cordis CultivArte
Por amor a ellxs
S ERGIO P ADILLA M ORENO
E‘Fragmentos del castillo interior’, exposición de Paulina Carretero
ción sobre el fenómeno de violencia
chamos, de viva voz,
mete valientemente a la prisión para tratar de rescatar a su esposo de las garras del siniestro Pizarro, gobernador de la cárcel -claro represente de la corrupción del Estado-, quien tiene preso a Florestán por razones absurdas. En un momento ella dice: “¡Tengo valor! Sin perder mi sangre fría, me arriesgaré a descender. El amor puede padecer los mayores sufrimientos.”
P BRO . T OMÁS DE H ÍJAR O RNELAS
Hriencia de la desaparición
n febrero de este año hablé aquí de la ópera Fidelio, única obra en este género compuesta por Ludwig va Beethoven. Pero hoy me veo en la necesidad de volver a ella teniendo como base la frase del escritor Albert Camus, quien una vez dijo que “si el mundo fuese claro no existiría el arte”. Todo este preámbulo trata de arropar la experiencia vivida, hace unas semanas en el ITESO, en el foro “Desaparecer, una exploración sobre el fenómeno de violencia y desaparición forzada en México, desde el diálogo y el arte contemporáneo”, donde escuchamos, de viva voz, el desgarrador pero valiente testimonio de cuatro mujeres que han sufrido la terrible experiencia de la desaparición de sus hijos o familiares, y quienes integran el colectivo “Por amor a ellxs”, organización que reúne a familias jaliscienses que han sufrido la desaparición de una o uno de sus miembros.
familias jaliscienses que
Al momento de escuchar las increíbles y espeluznantes historias de estas mujeres quienes, además del dolor por la desaparición forzada de sus familiares, ha padecido el desinterés, calumnias, corrupción y persecución de autoridades de muchos niveles, me venía a la mente la frase de Leonora, protagonista de Fidelio, cuando en el proceso de búsqueda de Florestán, su esposo, dice: “¡Oh tú, por quien tanto he sufrido, ¡si alcanzara el lugar donde la maldad te tiene encadenado, y llevarte consuelo! Yo seguiré mis impulsos, no desfalleceré”. En el contexto argumental de la ópera, esta mujer –disfrazada como hombre con nombre de Fidelio- se
asta el 23 de noviembre podrá visitarse en la Galería Ángel de la Torre, ubicada en la sede de la Secretaría de Turismo de Jalisco, en la casa conocida como El Rincón del Diablo (Morelos 102 y Humbolt, por la Plaza Tapatía), de lunes a viernes, entre las 9 y las 17 horas, con entrada libre, la exposición de pintura y grabado que lleva el nombre de esta columna, con obra producida por Paulina Carretero e inspirada en el libro Las Moradas del Castillo Interior, de Santa Teresa de Jesús.
a mi alrededor”, en de desaparecidos que de
ranza de Leonora de
En el acto II vemos a Florestán en la oscuridad de su mazmorra clamando: “¡Dios! ¡Qué oscuridad hay aquí! ¡Qué silencio aterrador! La nada me rodea y nada, nada vive a mi alrededor”, palabras que bien podríamos poner en los labios y en el corazón de los miles de desaparecidos que hay en el país y en Jalisco. Al nal de la ópera triunfa la verdad y se hace viva la esperanza de Leonora de rescatar a su esposo de la violenta corrupción de Pizarro, proclamando “El amor me ha permitido liberarte de tus cadenas.” Estoy de acuerdo con Camus de que el arte nos devela otra dimensión de la realidad y, en este caso, la realidad de los desaparecidos y las familias que los buscan. Pongámonos a trabajar, como Iglesia y testigos de Cristo, en la defensa de la vida, pero ¡toda la vida! (Cfr. Mt 25, 31-46).
padilla@iteso.mx
Beethoven Fidelio Op 72 Ópera Completa subtitulada en Español https://www.youtube.com/watch?v=W6cez3HEOVM
El propósito de esta serie, a decir de su autora, consistió en someter “mis ideas de una manera estructurada para explorar una diferente expresión visual de realidades y sensaciones, en las cuales todos podemos sumergirnos”.
Santa Teresa escribió, en 1577, Las moradas , en plena madurez de su vida. Tenía 62 años de edad y lo hizo motivada por su confesor, el religioso jesuita Diego de Cetina, para ofrecer a las religiosas que gracias a ella se habían sumado hasta ese momento a la reforma de la Orden de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo, en nueve monasterios femeninos, casi todos en Castilla, un método para servirse de la oración contemplativa como itinerario para llegar a la unión íntima con Dios.
Las obras expuestas, llevan los siguientes y muy sugestivos títulos: Irremediable, El Camino Místico, La Llave, La Cerradura, El Castillo Interior, La Pluma, Caos, Introspección, El Razonamiento Derrotado, Alma Intensa, Transformación, Contemplación Auténtica, Claridad y La Visión
LA CONMEMORACIÓN DE LOS FIELES DIFUNTOS EN MÉXICO DESDE UN NUEVO LIBRO Apenas ve la luz una obra de consulta obligada para contextualizar una actividad cultural cada día más efusiva en Jalisco, la de la conmemoración de los fieles difuntos el 2 de noviembre de cada año.
Bajo el título México en su tradición: una mirada viva a la celebración del Día de Muertos, la maestra Rosa Alhelí Cervantes coordinó, bajo el signo del Centro Universitario de Arte, Arquitectura y Diseño de la Universidad de Guadalajara, un libro de 200 páginas y los siguientes cinco capítulos: Una mirada histórica a la celebración del día de muertos: cómo celebrarlo; Los recuerdos no mueren: altares de muertos en la región de los Altos de Jalisco; La muerte murió de aca. Cantos, relatos y juegos; La música para misa de muertos y La matanza en Tehuacán, Puebla, una tradición de no muere, compuestos respectivamente por Teresa Ruiz Esparza, la propia maestra Cervantes, Hilda Mercedes Morán, Sergio Sandoval y Juan Francisco Ramos.
Este trabajo colectivo compila lo que es necesario conocer del tema para sortear la frivolidad y el oportunismo mercantilista.
Sobre ellas vendrá el Hijo del Hombre con gran poder y majestad. Mc 13, 26. Absalón lo pone al frente del ejército en lugar de Joab.
2 Sam 17, 25.
Abreviatura del Libro del Profeta Amós. Rey de Persia. Esd 1.
Artículo determinado. Rey de Asur. Éste rey llevó la guerra a Siria en el 738.
2 Re 15, 19.
Ciudad filistea castigada por Dios, desde el más chico al más grande. 1 Sam 5, 8-9.
Madera muy dura que Tiro importaba. Ez 27, 15. Camino que el Señor me enseña. Sal 16, 11.
Se sentó para siempre a la derecha de Dios. Hb 10, 12.
Antigua moneda de cobre romana. Mc 12, 42.
Se presenta diariamente para cumplir su ministerio. Hb 10, 11.
Dios le puso límites para que sus aguas no desbordaran. Jb 38, 8-11. Nostra Aetate (Nuestra Época).
Santa Anita.
Escudos que penden de la torre de David. Ct 4, 4.
Secretario del rey Ezequías. 2 Re 18, 18.
El gran Príncipe que defiende a tu pueblo. Dn 12, 1.
Como ellas brillarán los hombres prudentes. Dn 12, 3.
Es defendido por el Arcángel Miguel. Dn 12, 1.
Designación de los montes Antilíbano. Ct 4, 8.
Símbolo químico del arsénico.
Es la parte de mi Herencia.
Sal 16, 5.
Los que ahí duermen, despertarán para la vida eterna o el castigo. Dn 12, 2.
Mujer de Esaú. Gn 36, 2.
Abreviatura del Libro de Baruc. Norma Casillas.
Fiestas Patronales San Martín de Tours
En cada confirmado Cristo se vuelve a hacer vivo
Y ARA M ARTÍNEZ G ONZÁLEZ
En el marco de las estas patronales en honor a San Martín de Tours, el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, con rmó a 148 jóvenes de San Martín Hidalgo, Jalisco, el sábado 10 de noviembre.
Durante la Eucaristía, que fue concelebrada por el Pbro. Octavio Ramírez Vázquez, Párroco de esta comunidad, el purpurado explicó que la Con rmación consiste en la imposición de manos por parte del Obispo, acompañada por una oración, y la unción de la frente con el Santo Crisma. Además, dijo, es un signo sacramental que comunica la presencia de Dios Espíritu Santo, para ser testigos, apóstoles y misioneros continuadores de su obra.
“Con la Con rmación, Cristo nos compromete a que seamos su presencia, a que con nuestras palabras, obras y manera de vivir, lo hagamos presente, que nosotros seamos los continuadores de la obra que inició cuando estuvo en la tierra, obras de amor a los pobres, a los tristes, a los enfermos. La atención a los enfermos,
Inauguran Ciprés en el
Museo
Y ARA M ARTÍNEZ G ONZÁLEZ
Con la presencia del Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, y del Lic. José Muñoz Bonilla, Coordinador Nacional del Centro INAH, se llevó al cabo la inauguración del Ciprés en el Museo de Arte Sacro, en el centro tapatío, y que por más de un siglo, fue parte del Altar Mayor de la Catedral Metropolitana.
Tras seis meses de trabajos a cargo de la empresa Ada Restaura, la pieza de mármol -inaugurada el 24 de diciembre de 1869- ahora está expuesta para su contemplación.
de Arte Sacro
El Arzobispo de Guadalajara, recordó que tras la renovación litúrgica del Concilio Vaticano II fue un deber, para todos los edi cios y espacios celebrativos, adaptarse a los cambios, en orden a glori car a Dios.
“La adaptación de todos estos espacios celebrativos exigía adaptaciones, en algunos casos, mayores, como es este caso. Pero esto nos aporta que podamos disfrutarlo en el espacio de la Iglesia Catedral, disfrutarlo, precisamente, en orden a la celebración de nuestra fe. Este monumento era bello, era digno, era muy valioso en este lugar, sigue siendo hermoso, valioso, pero en este lugar nos permite
La Fe es un don de todos
El 6 de noviembre, 11 alumnos del Instituto de Ciencias Teológicas de Guadalajara concluyeron sus estudios. El Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara entregó las constancias de estudio.
M ONSERRAT A YALA R AZO
“La fe es un don de todos, pero como todo don, hay que acogerlo, hay que implementarlo, presentarlo y hay que hacerlo fructi car, así como ustedes hoy lo que han hecho con su esfuerzo es eso, recobir con
gratitud la Fe, madurarla con la reexión y ahora llevarla la práctica con las lecciones de vida”, señaló el Cardenal José Francisco Robles Ortega a los egresados del Instituto de Ciencias Teológicas de Guadalajara.
Llamó a los titulados a ser ejemplos de fe y vida, que las lecciones que
abandonados, la misericordia, el perdón y el servicio. En cada con rmado hoy, Cristo Nuestro Señor se vuelve a hacer vivo y presente, y quiere actuar en cada una, en cada uno de los conrmados”.
Por su parte, el Sr. Cura Octavio Ramírez, agradeció al Arzobispo de Guadalajara su visita, e invitó a los jóvenes a participar en el grupo Amigos de Cristo que, próximamente, tendrá un retiro de n de semana, cuyo objetivo es mostrarles la belleza de Jesús.
“Yo primero le digo a su corazón de jóvenes, denme la oportunidad, como su Párroco, de mostrarles quién es Jesús, la hermosura del camino de Cristo. Y ahora que voy a convocar a esta experiencia les pido que de ustedes salga el asistir, y ya de ustedes depende si lo quieren seguir o no”.
A los papás los invitó a motivar a sus hijos para que participen de la experiencia que les brindará la Parroquia, y recordó que la Conrmación es un momento importante, sin embargo, “sacramentalizarlos no los pone en el camino de la conversión”, por lo que es importante el acompañamiento permanente de sus hijos.
contemplarlo con más cercanía, nos permite gozar del espacio de la Catedral de acuerdo a lo que la Iglesia nos manda”.
El Lic. José Muñoz Bonilla, informó que el diagnóstico y la evaluación de esta pieza, corrió a cargo del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), dependencia que, en congruencia con los mandatos que tiene por ley, se mantiene atenta de la protección de los bienes culturales de la Nación, a través de la comunicación y coordinación con diferentes organismos y niveles de gobierno. Destacó la relación que existe entre el INAH y el Arzobispado de Guadalajara, con quien ha estrechado lazos de colaboración, no sólo en la restauración del Ciprés, sino en los trabajos
que se realizan en la Catedral Metropolitana, desde el 2016, cuando iniciaron las obras de la Línea 3 del Tren Ligero. El Pbro. Ing. Arq. Eduardo Gómez Becerra, Director del Museo de Arte Sacro, hizo un recorrido por la historia de la obra elaborada por el escultor de Génova, David Gandini, e instalada, en Guadalajara, por el o cial Juan Durini. Recordó que el Ciprés llegó a Veracruz, procedente de Europa, el 30 de abril de 1869, en 153 cajas que viajaron en el bergantín prusiano “Sara”, y que contenían los mármoles y bronces de la pieza, de aproximadamente ocho metros de altura, que ahora se puede admirar en el inmueble ubicado en Liceo No. 17, en el Centro de Guadalajara, en horario de martes a sábado, de 10:00 a 17:00 h., y los domingos, de 10:00 a 14:00 h.
aprendieron durante los cursos no se queden en su casa o en las aulas si no que de Fe y testimonio de ellas. “Que su testimonio entusiasme a otros, que su vida invite a otros hermanos y hermanas a vivir esta experiencia de la profundización de la Fe. Cuando los hermanos ven que uno vive su liación es desde su condición de hijo de Dios, con naturalidad y acepta y convive con todos, atento a sus necesidades. Ser solidarios y ver a Jesucristo en el prójimo es una de las tareas que encomendó a los graduados para con
ello hacer más fuerte y humana a la iglesia. Experimentemos en lo más profundo de nuestro ser la presencia de Dios padre amoroso y misericordioso que nos ama y quiere siempre abiertos al servicio de los demás, a la aceptación de todos tal y como son”
La misa de acción de gracias fue celebrada en la parroquia de la Santa Cruz, y posteriormente en el auditorio de la misma se realizó el Acto Académico y la cena con familiares y amigos.
Nuestro destino es el Cielo
Cada año, desde 1951, la Arquidiócesis de Guadalajara peregrina al centro geográ co de México, que es donde está ubicado el Cristo Rey en el Cerro del Cubilete, y este año será el lunes 19 de noviembre, con el lema: “Orar sin cesar por la patria mexicana y por la conversión propia y de todos los pecadores”. Son 67 años donde el creyente renueva este valor universal que es la oración y que abarca el cielo y la tierra. “Al ir peregrinando renovamos que vamos de paso y recti camos que a donde vamos es el cielo, con gran esperanza. San Pablo nos pone tres condiciones para ser un verdadero cristiano: estar todos los días revisando el anhelo de santidad, estar todos los días revisando nuestro testimonio ‘siendo resplandor’ y la vivencia del gozo por crecer”, explicó Mons. Francisco Casillas Navarro, rector del Templo Expiatorio y encargado de la organización de la visita.
NOBLE LABOR
“Como peregrinos tapatíos y mexicanos nos llenamos de gozo al ir al centro geográ co en donde los Obispos se preocuparon por también tener como centro a Cristo Rey del Universo. Además nos sentimos muy agradecidos de hacer este acto de presencia en el Cubilete, en Silao, Guanajuato y porque nos han concedido que haya Adoración al Santísimo a las 11 horas junto con el rezo del Rosario, para al nal celebrar la Misa a las 12”. La presencia de la Adoración Nocturna también favorece a la asistencia, porque ellos tienen como consigna ser los encargados de la promoción en sus comunidades parroquiales y de estar al pendiente del acomodo, ya en el Cerro. “Estamos muy agradecidos que el Cardenal nos haya invitado, a los adoradores, porque no podemos estar en ningún lugar sin la presencia de más eles, es una convicción de fe”, comentó el Rector del Expiatorio.
AMOR A LA ORACIÓN
Mons. Francisco Casillas Navarro, por segunda vez, se encarga de esta peregrinación por encomienda del señor Cardenal José Francisco Robles Ortega, y el año pasado lograron convocar a cerca de 4 mil personas por lo que se espera duplicar la cifra este año. “Se está haciendo gran promoción en las Parroquias, aunque sabemos que la situación económica no es muy buena, pero tenemos esperanza de que la gente movida por la fe haga un gran esfuerzo”.
Es una tradición que cada año la Arquidiócesis de Guadalajara visite al centro geográfico del país, para renovar su consagración al Corazón de Cristo Rey, en el Cerro del Cubilete, en Silao, Guanajuato.
El ideal es que cada Párroco, que ya fue convocado por el señor Cardenal mediante una circular, organice a su gente, pero habrá quién no pueda realizarla y por eso el Templo Expiatorio pone a disposición de los eles 3 camiones. Mons. Casillas Navarro en sus reuniones con los presidentes de la Adoración Nocturna, que presiden las 460 secciones, les pidió que apoyaran a sus párrocos e intentaran tener mínimo un autobús.
Los tres camiones que salen del Templo Expiatorio solo van de ida y vuelta para facilitar el regreso a quienes trabajan al siguiente día, aunque hay algunas Parroquias que se organizan para visitar algún lugar antes de regresar a Guadalajara. Una de las comunidades que se reconoce por no fallar, año tras año, es la de Zapotlanejo.
Generalmente se sale de las Parroquias a las 5 o 6 de la mañana. Para llegar al Cubilete a las 10 horas.
● A las 11 horas, se tendrá el rezo del Rosario y la Adoración.
● A las 12, la Misa que presidirá el Cardenal José Francisco Robles Ortega.
● En el caso de los autobuses que salen del Expiatorio, estarán de regreso a las 19 horas. El costo es de $350.00.
Informes, al 38 25 34 10. En caso de que su Parroquia no organice traslado, puede integrarse a otra comunidad de su Decanato. 100 años de la Adoración Nocturna en Guadalajara
Celebración que se prepara para el año 2020, con una serie de actividades y festejos que comenzarán el 29 de marzo de 2019, que se cumplen 99 años. Lo que festejan los adoradores, es oración y adoración perpetua.
Itinerario
D ULCE N ATALIA R OMERO C RUZ
Primera Guerra Mundial,
“masacre inútil”: Papa Francisco
Concluido el rezo del Ángelus, el pasado domingo, en la Plaza de San Pedro en el Vaticano, el Papa Francisco recordó que ese día se conmemoró el centenario del n de la Primera Guerra Mundial, que mi predecesor Benedicto XV llamó ‘masacre inútil’”.
“Por este motivo, a las 13:30, hora italiana, las campanas sonarán en todo el mundo, incluso las de la Basílica de San Pedro”, señaló.
El Santo Padre indicó que “la página histórica de la Primera Guerra Mundial es una advertencia severa para que todos rechacen la cultura de guerra y busquen todos
los medios legítimos para poner n a los con ictos que aún sangran en varias regiones del mundo”.
“Parece que no aprendemos”, lamentó.
La Primera Guerra Mundial, que se libró del 28 de julio de 1914 hasta el 11 de noviembre de 1918, enfrentó a países como Estados Unidos, Francia, Rusia y Gran Bretaña con el Imperio austrohúngaro, el Imperio alemán, el Imperio otomano e Italia. Se estima que nueve millones de militares y siete millones de civiles murieron a causa de la guerra (ACI).
El Obispo es un servidor y no un príncipe
Humilde, templado y no príncipe. Así es como el Papa Francisco describe como debe ser el per l de un Obispo.
y en la que el Papa ha
Es la Carta del Apóstol San Pablo a Tito la que ha dirigido la re exión del Papa Francisco en su homilía de la Misa matutina en Casa Santa Marta, el lunes 12 de noviembre, y en la que el Papa ha diseñado con mínimo detalle un boceto de la gura del Obispo; una de nición de los criterios para poner orden en la Iglesia.
contar cómo nació la
Fervor y desorden son las dos palabras que el Papa usa para contar cómo nació la Iglesia. “Siempre hay confusión - a rma – la fuerza del Espíritu, desorden y no debemos asustarnos” porque “es un buen signo”.
Por eso - subraya el Papa - Pablo deja a Tito en Creta para poner orden, recordándole que “lo primero es la fe”. Al mismo tiempo, da los criterios y las instrucciones sobre la gura del Obispo
“La de nición que da del Obispo es ‘administrador de Dios’, no de bienes, de poder, de las cordadas, no: de Dios. Siempre tiene que corregirse a sí mismo y preguntarse: ‘¿Yo soy un administrador de Dios o soy un hombre de negocios?’. El Obispo es administrador de Dios. Debe ser irreprensible: esta palabra es la misma que Dios le ha pedido a Abraham: ‘Ca-
Con motivo del Día Mundial de los Pobres, a celebrarse el 18 de noviembre de 2018, se instaló una base de salud durante una semana en la Plaza de San Pedro para ofrecer “atención a los que están en di cultades”, anunció el Papa Francisco.
Habló de esta iniciativa durante el Ángelus que presidió el 11 de noviembre, deseando “que este Día promueva una atención creciente a las nece-
cios apegado al dinero. “sen-
mina en mi presencia y sé irreprensible’. Es una palabra fundadora, de un líder”. Francisco también recuerda como no debe ser un Obispo. En la de nición, explica que el Obispo no debe ser arrogante, ni soberbio, ni enojado ni adicto al vino - uno de los vicios más comunes en la época de Pablo - ni tampoco un hombre de negocios apegado al dinero. Sería “una calamidad para la Iglesia –dice - un Obispo como ese”, incluso si solo tuviera uno de estos defectos. Por el contrario, el Papa señala que debe ser capaz de “dar hospitalidad”, debe ser “amante del bien”, “sensible, justo, santo, amo de sí mismo, el a la Palabra digna de fe que le ha sido enseñada”: estas son las peculiaridades del servidor de Dios.
“Este es el per l del Obispo. Y cuando se investiga para la elección de los Obispos, ¿sería bueno hacer estas preguntas al principio? Para saber si se puede ir adelante con otras investigaciones. Pero sobre todo, vemos que el Obispo debe ser humilde, manso, siervo, no príncipe. Esta es la Palabra de Dios.
“En la Iglesia - concluye el Papa - no se puede poner orden sin esta actitud de los Obispos”. Lo que cuenta ante Dios no es ser simpáticos, predicar bien, sino la humildad y el servicio, aseguró (Vatican News).
Atender necesidades de los más pequeños pide Su Santidad
sidades de los más pequeños, los marginados y los hambrientos”.
El Papa Francisco instituyó el Día Mundial de los pobres al nal del Jubileo de la misericordia, en su Carta Apostólica Misericordia et misera (§ 21), hecha pública el 21 de noviembre de 2016. El primer Día Mundial de los pobres se celebró el 19 de Noviembre 2017 (ZENIT).
CVI Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado
La O cina de Prensa de la Conferencia Episcopal Mexicana informó que desde el 12 y hasta el 16 de noviembre, se llevaría a cabo la CVI
Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano en la Sede CEM - Casa Lago, en Cuautitlán Izcalli, con la asistencia aproximada de 130 Obispos, 20 sacerdotes, 4 hermanas y hermanos religiosos.
Entre los temas a tratar en esta asamblea estarían la Presentación del Plan Nacional de Construcción de Paz 2018 con la intención de responder oportunamente como Iglesia a la realidad de violencia y corrupción en la que se encuentra el país.
Asimismo sería presentada la pro-
puesta de la Comisión Nacional de Protección de Menores, la renovación de quienes representarán la Conferencia del Episcopado Mexicano en distintos ocios para el trienio 2018 – 2021 y la aprobación de la Ruta de implementación del Proyecto Global de Pastoral 2031-2033.
Por otra parte se revisaría la propuesta de desmembramiento de nuevas diócesis de la Arquidiócesis Primada de México, y la creación de nueva Provincia Eclesiástica.
Se encomendó la oración de todos los eles cristianos y personas de buena voluntad, para que la mirada de Santa María de Guadalupe ilumine los trabajos que se realizarían durante esta reunión de los Obispos Mexicanos (Vatican News).
ESTADOS UNIDOS
Vaticano ordena posponer votación
sobre medidas ante abusos
El Cardenal Daniel DiNardo, Presidente del Episcopado de Estados Unidos, informó a los Obispos que durante la asamblea general no se votará dos propuestas esenciales para hacer frente a la crisis actual por los escándalos de abusos sexuales que golpean a la Iglesia.
La noticia la dio el Cardenal a los Obispos reunidos en la ciudad de Baltimore, donde realizaron su asamblea general de otoño del 12 al 14 de noviembre.
La instrucción de posponer la votación de un nuevo código de conduc-
ESPAÑA
La Sagrada Familia se iluminará de rojo por la libertad religiosa
La Sagrada Familia de Barcelona se iluminará de rojo el próximo 23 de noviembre de 20h a 24h para sensibilizar a la sociedad y reivindicar el cumplimiento del derecho a la libertad religiosa en todo el mundo. Esta iniciativa está promovida por la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada ( ACN ). El evento tiene lugar dentro de la presentación del nuevo Informe Libertad Religiosa en el mundo 2018, editado por la fundación, que recoge la realidad de este derecho en 196 países del mundo y referente a todas las
ta para los Obispos y la creación de un organismo de laicos para investigar las acusaciones a los prelados, llegó directamente de la Santa Sede, según indicó el Cardenal DiNardo a un auditorio visiblemente sorprendido.
El Purpurado dijo además que la Santa Sede insistió en que la consideración de estas medidas se postergue hasta la conclusión del encuentro especial convocado por el Papa Francisco para febrero de 2019 con todos los presidentes de las conferencias episcopales del mundo para hacer frente al escándalo de los abusos sexuales de manera global.
en el mundo
religiones. Con Barcelona, ACN España se une a otras ciudades donde también se han iluminado monumentos relevantes como el Coliseo de Roma, el Cristo Redentor de Río de Janeiro o el Parlamento de Londres ( ACN ).
Compromisos ante abusos y políticas de prevención
El escabroso tema de “los casos de abuso cometidos por clérigos” encabeza la lista de las cuestiones que se analizaron en la 117ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal de Chile, que ha tenido lugar del 12 al 16 de noviembre.
Cinco días en los que los Obispos chilenos examinarían concretamente el seguimiento de las decisiones y compromisos que adoptaron en la anterior Asamblea Plenaria Extraordinaria y que se re eren, por una parte, a los pasos que está realizando la Iglesia para asumir los graves casos de abuso co-
metidos por clérigos, y por otra, para asegurar la ejecución de las políticas de prevención adoptadas en el año 2015.
Aunque también se daría espacio para otros temas que también preocupan a los Obispos de Chile, como lo es el itinerario del caminar pastoral de la Iglesia, así como los desafíos particulares para la evangelización de los jóvenes, apoyándose para ello en las propuestas de renovación extraídas del recién concluido Sínodo de los Obispos que tuvo lugar en el Vaticano del pasado 3 al 28 de octubre (Vatican News).
Costumbres que “hacen familia”
Querida Lupita:
Somos un matrimonio joven y tenemos 4 hijos. Todos pequeños y seguiditos. Tenemos el sueño de hacer una familia unida y quisiéramos trabajar desde ahora por esto. Además de acostumbrarlos a rezar en familia, ¿qué más podemos hacer?
Rosy y Juan Manuel G.
MUY ESTIMADOS EN CRISTO, ROSY Y JUAN:
Es una alegría enorme para la Iglesia contar con familias como la tuya. Son pocos los matrimonios cristianos que tienen claro el sentido de su unión de cara a los hijos.
Conocemos bien la frase que dice: “La familia que reza unida, permanece unida”, así que ustedes han empezado fundando la casa sobre roca, ¡enhorabuena! Es necesario además, educar en las virtudes humanas y para ello, practicarlas. Son fundamentales las virtudes
teologales: Fe, Esperanza y Caridad; y las cardinales: Fortaleza, Templanza, Prudencia y Justicia.
Te propongo una práctica para vivir la caridad que impactará decididamente en todas las demás.
Esta buena costumbre se llama: Campaña de servicio y caridad. La aprendí de Lorena Iturralde, una señorita que ha consagrado su vida entera a Dios. La campaña consiste en determinar un período de tiempo especial para estar alerta y encontrar oportunidades de agradar a Dios con actos concretos de servicio y caridad. Las familias pueden establecer la costumbre de hacerlo en ciertos periodos sensibles: cuaresma, adviento, o con ocasión de un cumpleaños, una visita especial, un miembro de la familia que ha enfermado y debe estar en cama, etc.
Será inolvidable para tus hijos en el futuro, ellos recordarán las campañas de servicio y caridad que realizaban en familia siendo niños, y tendrán la motivación idónea para seguir amando todos los días de su vida.
La alegría no se obtiene con dinero, éxito y poder, ni coincide con el placer superficial y efímero de los sentidos, la verdadera alegría es una conquista que no se alcanza sin una lucha larga y difícil…
ERNANDO D ÍAZ DE S ANDI M ORA
El éxito es la “fiebre del oro” de nuestros tiempos. Estamos confundidos y se nos vende un concepto, hechizo y pirata de lo que en verdad consiste el triunfo de una vida plena y con sentido. Si te crees exitoso por el carro que manejas o la ropa que usas y puedes comprar a meses sin intereses; si te sientes de éxito porque usas tallas chicas y ropas ajustadas, o exitoso por las incontables y diversas parejas que duermen contigo; si crees que el éxito es poder hacer con tu cuerpo lo que sea y bajo ese argumento terminas con una vida que se gesta en ti; si te sientes grande y exitoso porque tienes sometida a tu pareja a fuerza de gritos y hasta golpes, al igual que a tus hijos que “te respetan”; si solo eres exitoso por quincenas o por los ceros de tu cuenta… Perdón, pero eres un absoluto fracasado…
una sonrisa en una persona que llora. Éxito es el de una madre que después de pasar lo noche en vela cuidando a su niño enfermo, hoy ve a su hijo corriendo por toda la casas. Éxito es sentirte agradecido y pleno con lo que hay, con lo que se es, con lo que se hace y lo que se tiene. No se trata de ser conformista, sino agradecido. Te comparto tres claves esenciales para el éxito: La primera de las claves del éxito es la gratitud, esa capacidad de ver y percibirlo todo como un regalo, como una bendición o al menos una lección.
La segunda es el servicio. ¿Cómo puedo ser exitoso si no reconozco mis talentos, mis dones, cualidades y aptitudes y con ello transformo el mundo?
El verdadero sentido del éxito es llevarte a lo más alto y elevado de tu propia vida, el uso pleno, consciente y productivo de tus recursos personales.
Éxito es llegar a casa y que tu hija de 27 años salga a tu encuentro y te abrace. Éxito es provocar
La tercera es, la fuente de tu grandeza: saber que estás llamado a ser feliz, a triunfar. Somos “hijos del Dueño”, herederos de la capacidad de crear, de dar, de entregar, de amar. Así que, si quieres ser exitoso, no aspires a estar en las planas de un periódico, mejor busca convertirte en un buen recuerdo cuando te vayas de este mundo. Termino compartiendo esta frase que un anciano me dijo: “éxito es salir a la calle y poder saludar a todo el mundo sintiendo paz en tu corazón y tener brillo en los ojos…”
Éxito es amar.
San Juan Pablo II
F
Mi amigo sacerdote me recomendó divorciarme
P BRO . J OSÉ L UIS G ONZÁLEZ S ANTOSCOY - L IC . L UPITA B ARAJAS
Amuchos matrimonios que enfrentan graves di cultades, se les agotan las fuerzas muy fácilmente cuando lo único que se quieren son resultados fáciles, prácticos y mágicos; pero sin poner esfuerzo alguno. Cuando los problemas llegan a tu matrimonio, no es momento de tirar la toalla, al contrario, es momento de ponerse en acción y trabajar más duro para fortalecer el amor.
La lucha en los momentos de dicultad, cansa y desgasta, por eso deben poner toda su conanza en Dios y pedirle su ayuda, además de poner todo su esfuerzo. Escuchamos frecuentemente algunas frases pesimistas de matrimonios que han perdido la esperanza en el cambio. Muchos comienzan ya vencidos antes de enfrentar la batalla.
Quisiéramos compartirles lo que le sucedió a un sacerdote. Resulta que un joven que llevaba algunos años de casado fue a hablar con un sacerdote que era su amigo, para quejarse de su mujer. Estuvo un largo rato explicándole por qué estaba convencido que él y su mujer eran incompatibles. ¡Divórciate!, fue la tajante respuesta de su amigo sacerdote. El joven estaba muy sorprendido que el sa-
cerdote sugiriera algo que, en el fondo él deseaba, pero que no esperaba escuchar de su amigo. ¿Qué me divorcie, dijiste? Sí, contestó el sacerdote, divórciate, pero de la imagen que te has hecho de tu esposa y cásate con la mujer que te ama y quiere hacerte feliz.
Cuánta razón tenía aquel sacerdote, ya que, ante los problemas que se experimentan a diario en el matrimonio, se pueden ir creando ciertas imágenes falsas del cónyuge. Algunas de ellas son producto del desgaste tan fuerte que se sufre por no encontrar la salida o la solución. Pero muchas de ellas son el resultado de no querer
trabajar y esforzarse por alimentar el amor conyugal a través de los detalles, del perdón o del diálogo. Por eso, queremos ofrecerte 3 consejos que les ayudarán mucho.
Primero, no juzguen por las apariencias, no se formen prejuicios del otro. Cuando no se conoce la situación y únicamente se habla por la herida que se tiene, se comienza a formar una imagen distorcionada de la otra persona.
Segundo, arriésgate a tomar la iniciativa y acércate a solucionar los
problemas. Cuando dejamos que el ogullo y la soberbia se apoderen de nosotros, nos apartamos de los que amamos y buscamos salidas fáciles que no nos favorecen. La solución no está en evadir el problema, sino enfrentarlo con paciencia y amor.
Tercero, fortalece tu voluntad a través de pequeños sacri cios por amor. Recuerden que, en una ocasión, llegaron los discípulos con Jesús desconcertados porque no había podido expulsar unos demonios y Jesús les dijo: “Hay algunos demonios que sólo salen con oración y ayuno”. Así que haz mucha oración y ciertos sacri cios con amor para que puedas alejarte de la imagen distorcionada que te has hecho del otro.
El Papa Francisco nos invita a luchar todos los días, porque no hay resultado sin esfuerzo, ya que dijo en una ocasión: “El matrimonio es un trabajo de todos los días, se puede decir que artesanal, un trabajo de orfebrería porque el marido tiene la tarea de hacer más mujer a la mujer y la mujer tiene la tarea de hacer más hombre al marido”. No busques la salida fácil, muere a tu orgullo y da el primer paso para reconstruir tu matrimonio. Y recuerda, sí, divórciate, pero de la imagen errónea que te has hecho del otro.
Por estrenarse la película: Francisco,unhombredepalabra
ORRES
¿Por qué Wim Wenders, uno de los directores de cine más aclamados del mundo, se ha lanzado en la peligrosa aventura de dirigir una película sobre el Papa Francisco?
A esta pregunta ha respondido el vencedor de la Palma de Oro de Cannes (1984) y del Oso de Oro a la carrera del Festival de Cine de Berlín (2015), antes de que se anuncie la distribución de esta gran producción en México, a partir del 23 de noviembre. El Papa Francisco, un hombre de palabra será presentada en 120 salas cinematográ cas de la red Cinemex en los diferentes estados de la República, donde ya se pueden adquirir los boletos en preventa.
Wim Wenders ha revelado a Aleteia.org cómo surgió el proyecto, en entrevista de Jose Colina.
“En diciembre de 2013, recibí una carta: Me preguntaban si podía interesarme la realización de una película sobre el Papa. En esa época, tuve un encuentro con monseñor Darío Viganò, hombre culto, un estudioso del séptimo arte, quien me presentó este desafío. ¿Cómo realizarlo? ¿Cómo grabarlo”.
“Quería que fuera una producción independiente, no ligada al Vaticano. De otro modo, no seríamos convincentes”, aclara. La petición fue acogida, pero la producción no fue fácil.
Monseñor Darío Viganò, que en esa época era prefecto de la Secretaría para la Comunicación de la Santa Sede, de la que hoy es miembro, reconoce que pensó en Wenders, a causa de la poesía y sensibilidad que demostró en su película El cielo sobre Berlín (conocida también en español como Las alas del deseo, 1987).
“Esos ángeles, tan alejados de una tradición casposa, marcados por la poesía de Dante y de Rilke, son como
Lo que nadie sabía sobre la película de Wim Wenders y el Papa Francisco que se estrena en México el 23 de noviembre.
latidos de luz, o mejor dicho, como luz en movimiento, como el mismo cine”, explica Viganò.
“Y esa mirada de Wenders, tan profunda y ligera al mismo tiempo, me ha marcado con el pasar de los años. Por este motivo pensé en él para la realización de una película sobre el Papa Francisco”.
DETRÁS DE LAS CÁMARAS
En marzo de 2016 comenzó la grabación, organizada en cuatro sesiones con el Papa. La última fue en agosto de 2017.
“En total, hemos producido un total de ocho horas de grabación con el Papa Francisco –si tenemos en cuenta las diferentes cámaras son 20 horas–, así como 6 horas en Asís, con una cámara portátil Twenties, siguiendo las sugerencias de narración y estilo de Wenders”, revela monseñor Viganò, quien de 2004 a 2015 fue director de
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una revista italiana especializada en cine, “Rivista del Cinematografo”.
“Nosotros vimos la película, de 96 minutos, sólo cuando la edición había terminado. Y al verla me di cuenta de que no nos habíamos equivocado. La con anza estuvo bien depositada”, conesa Viganò.
Por su parte, Wenders con esa: “Nadie me explicó lo que se esperaban de mí. No había un objetivo concreto. Me dejaron solo, con una responsabilidad enorme: contar al mundo quién es Francisco”.
“Tiene una gran capacidad de conexión con las personas, se dirige a todas las personas de buena voluntad –añade el director–. El cine era el mejor medio para transmitir al público su pensamiento, su carácter. La televisión hubiera sido reductora. El Vaticano no se ha entrometido en ningún momento, no me ha pedido quitar o añadir nada”.
UN SET SIN PROTOCOLOS
Para comprender el ambiente del set, basta saber que el Papa Francisco se presentó en una ocasión en la location, que tenía lugar en los jardines del Vaticano, en el minúsculo auto Fiat Panda que manejaba monseñor Viganò. No había choferes ni protocolo.
“Comenzamos a grabar –revela Viganò–. De repente, se alzó el viento y la capa del Papa se transformó en una especie de bufanda. ‘Stop’, tuvo que intervenir Wenders. ‘El viento lo ha movido todo’. Y el Papa me dijo: ‘Padre Darío, ¡así es la vida! Somos personas vivas, no piezas de museo’. Un vaso de agua y de vuelta a la grabación”.
EL NOMBRE DE FRANCISCO, UN PROGRAMA
“Pocos sabían lo que estábamos haciendo. Nuestra referencia no eran sólo los católicos, sino todo el mundo –sigue contando Wenders–. Quiero que el espectador pueda ver en los ojos al Papa, como lo hice yo. Él ha tenido el valor de llamarse Francisco en el siglo XXI”.
Wim Wenders recuerda cómo fue su primer encuentro con el Papa Francisco, minutos antes de que comenzara la grabación.
“Estaba muy nervioso –con esa–, después me puso la mano en el hombro y me dijo: ‘He escuchado hablar mucho de ti, pero no he visto tus películas’. Suspiré como si se me quitara un peso de encima, al menos los dos comenzábamos de cero”.
COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com
PARA SABER MÁS: www.es.aleteia.org
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Examen de admisión Curso propedéutico Dictamen Inicio de clases
Manuel Payno
Mirador, Guadalajara, Jalisco.
P BRO . A LFONSO R OCHA T
Aprender a rezar es
aprender
a esperar
y es, por tanto, aprender a vivir
El pasaje que la Santa Madre Iglesia celebra hoy aparece en el capítulo más difícil del Evangelio según san Marcos: el discurso escatológico. Es difícil porque habla de tiempos futuros, críticos, empleando un enigmático lenguaje, que en el fondo es un llamado a esperar con plena confianza en las palabras del Señor Jesús (Mc 13, 24-32).
LA SOLIDARIDAD ENTRE NUESTRO DESTINO Y EL DEL UNIVERSO Jesús dijo: “Cuando lleguen aquellos días, después de la gran tribulación, la luz del sol se apagará, no brillará la luna, caerán del cielo las estrellas y el universo entero se conmoverá” (vv. 24-25). El evangelista inicia con una fórmula profética: ‘Aquellos días’, la cual señala un futuro inde nido. Los prodigios cósmicos en el lenguaje profético describen las intervenciones poderosas de Dios en la historia, que implican un decisivo viraje (compárese Is 13, 10). Existe una misteriosa solidaridad entre nuestro destino y el del universo.
¡ VEN, SEÑOR JESÚS!
Entonces, inmersos en tan vertiginosa trasformación, promete Jesús, que “verán venir al Hijo del hombre sobre las nubes con gran poder y majestad. Y él enviará a sus ángeles a congregar a sus elegidos desde los cuatro puntos cardinales y desde lo más profundo de la tierra a lo más alto del cielo” (vv. 26-27). Al ‘Hijo del hombre’ la tradición cristiana lo identi ca con el Mesías Jesús. Estas palabras del Señor Jesús son entrañablemente esperanzadoras, aseguran su triunfo de nitivo, y el de quienes han permanecido eles a Él.
Deslumbrante acontecimieto que impregnará de sentido toda la historia. La parusía –la segunda venida de Jesús– se propone como hecho histórico y trascendente, que nos invita a implorar: “¡Ven, Señor Jesús!” (Ap 22, 20).
DAR RAZÓN DE NUESTRA ESPERANZA
Jesús enseguida pinceló unas aleccionadoras imágenes (véanse vv. 28-30); hasta terminar afirmando que sobre la fecha de esos sucesos no tenemos certeza alguna, “podrán dejar de existir el cielo y la tierra, pero mis palabras no dejarán de cumplirse. Nadie conoce el día ni la hora. Ni los ángeles del cielo, ni el Hijo; solamente el Padre” (vv. 31- 32).
La crisis que enfrenta nuestro mundo actual no es tanto una crisis de fe o de moral cuanto de esperanza. ¡Dios no revela verdades, se revela a sí mismo! No nos da cosas, se nos da Él, en revelación transparente. En la Palabra de Dios que se dice en y por Jesús encontramos la fuente de nuestra esperanza, y el llamado a vivir y sembrar ésta esperanza como nueva apertura al futuro: “Mis palabras no dejarán de cumplirse”. Somos llamados a estar siempre dispuestos para “dar respuesta a todo el que nos pida razón de nuestra esperanza” (I Pe 3, 15).
Joseph Ratzinger en unos ejercicios espirituales que le invitaron a compartir, que han sido editados en un precioso libro, asegura: “Aprender a rezar es aprender a esperar y es por tanto aprender a vivir” (Mirar a Cristo. Ejercicios de Fe, Esperanza y Caridad, Encuentro, Madrid 2018, pág. 64.).
