Semanario 1130

Medalla Milagrosa: en misión permanente

EDITORIAL

No pudo

Los elogiadores del gobernador

Aristóteles Sandoval, lo magnicaban como un priísta triunfador, que fue contundente en las urnas, que provenía desde el liderazgo de la organización juvenil, y que escaló el camino recuperando los espacios perdidos ante el panismo, ganando elecciones distritales, municipales y la estatal; volviéndose rentable en cualquier escenario. Cálido de trato, cercano, afable, que atendía a la gente, que enfrentaba a la crítica frontalmente, que explicaba, que no divaga. Y en el paroxismo del elogio, como un mandatario que propone, que no losofa, sino que construye, demuestra, conquista, convence y genera con anza.

Después del 1 de julio, el desgobierno en Jalisco aceleró el paso hacia un completo vacío de poder. Hoy la delincuencia organizada y la desorganizada aprovechan el vacío de poder. Campea la inseguridad en las calles, gobierna el narco en regiones enteras de la entidad jalisciense…

Según la Encuesta Nacional de Victimización y Percepción sobre Seguridad Pública del INEGI, en el 35 por ciento de los hogares del país, al menos uno de sus familiares fue víctima de un delito. También indica que del 93 por ciento de los delitos, no hubo denuncia, ni se inició una carpeta de investigación, ni averiguación.

El Estado de Derecho está colapsado por la impunidad y la corrupción, hay incapacidad probada en la búsqueda de los desaparecidos, aumento de la desigualdad, pobreza e informalidad. En Jalisco no están claros los límites entre los delincuentes y los policías, quienes se suponen deben perseguirlos. Se tiene la percepción de que las corporaciones de seguridad, son para el control político y económico, no para perseguir delincuentes, para perseguir a quienes atentan contra los intereses de los poderosos en el trienio o sexenio gubernamental.

En nuestro Estado, padres y madres no encuentran a sus hijos e hijas. Imploran y exigen justicia frente al SEMEFO. Tiemblan, lloran, portan en el pecho las fotografías de sus seres queridos. No existe una base estatal de datos que permita cotejar la identidad de huesos, cráneos, pedazos de piel apilados en un tráiler, en bolsas de plástico, diluidos en tambos o enterrados quién sabe en dónde a lo largo y ancho del Estado. Jalisco se está convirtiendo en una inmensa fosa clandestina. Abierta al

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

sol, mostrando los horrores del crimen organizado y los errores del gobierno. En nuestro estado, el número de menores, jóvenes, mujeres y hombres asesinados, desaparecidos, torturados, explotados está aumentando. Alfonso Durazo, el próximo secretario de Seguridad Pública, indicó que cerca de 460 mil niños son reclutados por el crimen y están armados hasta los dientes.

Hoy no podemos evangelizar haciendo como si la crisis no existiera. Para nosotros, hay dos maneras de afrontar una crisis: ahondando en sus causas para ver en qué pueden los cristianos servir a la sociedad, o viéndola solamente como consecuencia de haber expulsado a Dios de la sociedad e invitación al retorno al redil del Único que puede salvarnos.

En esta esperanza, tiene sentido la invitación del Papa Francisco a salir al encuentro de las personas y grupos que sufren, con realismo y sin miedo.

Evangelizar hoy, es volver a lo que Jesús hizo, caminar junto al pueblo liberando a los siempre atados y oprimidos; que se sientan escuchados, atendidos, y al mismo tiempo, comprometidos con el dolor de los demás, no sólo el de ellos mismos.

La Palabra del Pastor

Primeros en servir

Apreciables hermanas y hermanos:

Jesús se preocupaba por enseñar a sus discípulos, y ahora, se preocupa por nosotros, pero ojalá que no nos suceda lo que les sucedió en su tiempo, a los Apóstoles. El Señor les iba enseñando que tenía que ir a Jerusalén, a padecer, a sufrir, a morir, y luego resucitaría al tercer día. Ellos no entendieron estas palabras, pero tampoco se animaban a preguntar el significado, muy probablemente porque iban ocupados en sus cosas, discutiendo sus intereses, lo que querían alcanzar. Se peleaban por quién sería el más importante en el grupo.

Si analizamos nuestra cultura actual, nos damos cuenta de que ésta impulsa mucho que la persona sobresalga, que alcance el primer lugar a toda costa, en sus diferentes actividades (profesión, estudios, deporte, sociedad, in uencias, amigos, negocios). Nuestra cultura favorece mucho la lucha por el primer lugar, por estar por encima de todos, a toda costa, cueste lo que cueste. A veces, estando de

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes

• Román Ramírez Carrillo

• Fernando Javier Vera Gloria

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez

• Dulce Natalia Romero Cruz • Rebeca Ortega Camacho

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier Vera Gloria

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce

• Órgano de Formación e Información Católica • Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31. Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.

por medio la corrupción, comprando voluntades, mintiendo, engañando, etc.

Jesús no se opone a que busquemos el primer lugar, no es pecado luchar por ser el mejor, pero el que quiera ser el primero de todos, dice, que sea el servidor. Es decir, el Señor cambia los criterios, modi ca los modos del mundo para alcanzar la cima.

Por lo tanto, el que quiera ser el más grande, que no lo consiga a costa de los demás, sino poniéndose al servicio de ellos. Así sí se vale buscar ser el más grande, buscar estar en primer lugar, ir adelante, pero no a costa de los demás, sino para mejor servir y responder a sus semejantes.

Es la enseñanza más grande que podemos recibir de Jesús, que es el primero y el ejemplo de lo que nos enseña. Se trata de una enseñanza sabia, concreta y práctica. Hay personas que sí, están por encima de los demás, en primer lugar, pero porque se sirvieron de ellos usándolos como escalones, a sus colegas, a sus compañeros, y pasaron por encima de sus derechos, para estar donde están. Se sirvieron de los demás para estar en donde están. Jesús cambia estos criterios: las personas son para servirlas, no para usarlas.

Cristo es el primero que pone su humanidad al servicio del hombre, se entregó a la pasión y a la muerte por nosotros. Él no reservó su vida para sí, sino que dio su vida por nosotros.

Por otra parte, les comparto que se vio la necesidad de integrar a nuevos elementos al grupo de los Canónigos, en Catedral. Los Canónigos son clérigos que están al servicio de la Catedral, para orar por toda la Iglesia diocesana, para estar al servicio del culto, particularmente en el sacramento de la Reconciliación y, en comunión con el Obispo con un servidor , dan vida pastoral a la iglesia madre, que es la Catedral.

El colegio de Canónigos, por diferentes motivos, se había venido reduciendo, y ahora se fortalece con nuevos integrantes. Pidamos a Dios por ellos: los señores Curas J. Guadalupe Dueñas Gómez, Tarcisio Hernández Rodríguez y Luis Enrique Silva Álvarez, así como el P. Daniel Hernández Rosales.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

El plebiscito como fortaleza Donatismo

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

La actual sociedad tapatía se ha modi cado de muchas formas y se ha vuelto sumamente permeable. Los católicos de hoy enfrentan a diario vacíos cada vez mayores en los lugares donde se mueven: en la escuela, en el trabajo, en los grupos de amigos, en el vecindario, en los clubes deportivos o en cualquier otro tipo de asociación. De pronto pareciera que los católicos reales disminuyen, y a cada momento deben responder a todo tipo de cuestionamientos, pues por todas partes pululan versiones contrarias, algunas provienen de los prejuicios sembrados por las sectas, otras de los prejuicios que el mundo secular divulga, y otras más de las propias debilidades exhibidas por la misma institución. No pocos católicos acaban sintiéndose solos, aislados, en ocasiones, acorralados.

El peso de la vida y sus circunstancias hace lo suyo. Cientos de familias tienen familiares desaparecidos, muchos más han sido víctimas de asaltos, de violencia dentro y fuera de su casa, las condiciones laborales se han vuelto sumamente agresivas, el fracaso reiterado de las promesas del gobierno genera desesperanza y alienación, las respuestas habituales de las instituciones se han desgastado notablemente y las efectivas no siempre llegan a todos.

En semejante situación, para nosotros inédita, la participación comunitaria en un acto religioso como es la romería de la Virgen de Zapopan, se constituye en una oportunidad anual de recuperación y de fortaleza. Los seres humanos tienden por naturaleza a buscar el testimonio de los demás a la hora de rea rmar sus creencias, sobre todo cuando su universo cultural se ve cotidianamente expuesto a la descalicación.

No siempre los teólogos y los expertos en la pastoral advierten el enorme signi cado que tiene para la gente presenciar y ser parte de una manifestación multitudinaria, sobre todo cuando se aúna a la fe toda una gama de creatividad y de expresiones que, hechas para honrar a la Virgen, son también una forma de a rmar lo que se cree y de transmitirlo con el lenguaje expresivo del color, del sonido y del movimiento.

En alguna ocasión, la madre Teresa de Calcuta dijo que, mientras los sociólogos y los economistas invertían largas jornadas para analizar el problema del hambre, lo que el cristiano debía de hacer es dar de comer a quien la padece aquí y ahora. Glosando su observación podríamos decir nosotros que, mientras los teólogos y los pastoralistas se debaten en largas jornadas para averiguar lo que conviene hacer para ayudar a la gente, la Virgen y su pueblo lo hacen en una sola mañana, la mañana del 12 de octubre. Un padre de familia le dijo a su hijo adolescente que a lo largo del año podía él discutir todo lo que quisiera sobre la religión y la Iglesia, pero el 12 era día de llevar a la Virgen y eso no tenía discusión. No es que la religiosidad popular lo resuelva todo, pero tiene el poder de darle tiempo a la Iglesia, para que efectivamente pueda ofrecer a la gente de hoy, las respuestas que busca.

Toque a campana tañida

En el 304 d.C. Diocleciano promulgó un cuarto edicto general que obligaba a los cristianos del Imperio Romano a ofrecer sacri cios, incienso y libaciones a los dioses paganos, recibiendo así el favor imperial. Aquellos que se resistieran a la apostasía y siguieran rindiendo culto solamente al Dios cristiano, sufrirían el más ignominioso de los tormentos e incluso el martirio. Algunos cristianos sucumbieron al miedo y cayeron en apostasía; otros, traidores de su fe, llenos de cobardía y debilidad, ante las amenazas entregaban objetos sagrados para ser profanados o delataban cristianos.

Entre los “confesores”, que habían mantenido la fe en medio de los tormentos sin llegar al martirio, hubo quienes negaban el admitir de nuevo a los traidores y apóstatas. Inclusive, algunos enseñaban que los pecadores debían de recibir de nuevo el bautismo para poder ser readmitidos en la Iglesia.

Rodolfo Palomo Gámez de 21 años, está muy grave, por los golpes de algunos integrantes de la Barra del Monterrey. Es una víctima de crimen de odio, por ser del equipo contrario. Los cronistas deportivos, futbolistas y autoridades se rasgan las vestiduras, y piden justicia y erradicación de la violencia, y poco se hace para reglamentar los grupos de animación de los equipos deportivos. Para muchos, la medicina es desaparecer las Barras, y una vigilancia extrema en los estadios y sus alrededores. Se extrañan las porras de antaño. Los directivos piden estrategias y logística para que los Barristas nunca se encuentren al entrar y salir de los estadios. El respeto y el deportivismo han desaparecido de nuestro tejido social.

Toque de la Campana Mayor

En Jalisco, los muertos anónimos viajan en tráiler del olvido, el crimen organizado pelea el monopolio de la fuerza, de la violencia y de los impuestos de extorsión. La ciudadanía jalisciense es sinónimo de víctima probable. Ser joven o pobre es martirio. El crecimiento económico, de tan pobre, no detona desarrollo social, porque aquí en Jalisco el poder se confunde con el tener a toda costa. En Jalisco, las empresas más rentables son las empresas fantasmas, y las inmobiliarias. Donde ya empieza a haber más fosas que cementerios. Necesitamos un ya basta, un punto nal; pero requiere del acompañamiento ciudadano y un acuerdo de los jaliscienses.

Este movimiento rigorista tuvo un punto de referencia en la Iglesia de Cartago. A la muerte del obispo Mensurio en el 311, fue elegido como su sucesor el Diácono Ceciliano, consagrado obispo por Félix de Aptonga, considerado como un apóstata y traidor durante la persecución de Diocleciano. Donato juzgó ilegítima su consagración episcopal y, en un conciliábulo, presidido por Segundo de Tigisis, se depuso y nombraron a un tal Maiorino, al que al año siguiente, en el 313, también lo removieron para elegir como obispo de Cartago al mismo Donato.

Después de que el emperador Constantino rmara el tratado de Milán en el 313, con el que se daban por terminadas las persecuciones a la Iglesia de Cristo, él mismo quiso que se llegara a la paz. Casi inmediatamente intervino en la disputa de Cartago, por lo que convocó un sínodo en Roma presidido por el Papa Milicíades. Este sínodo apoyó al obispo Ceciliano, considerando legítima su consagración. Esta resolución provocó el descontento de los partidarios de Donato, que apelaron a un nuevo sínodo que se realizó en las Galias, en Arles, con rmando la legitimidad de Ceciliano. Donato, no aceptó la resolución y comenzó un cisma, al consagrar presbíteros y obispos sin autoridad, que violentamente se fueron imponiendo en muchas ciudades del Imperio.

En cuestión doctrinal, los donatistas defendían que la e cacia de los sacramentos dependía del estado de gracia del ministro, por eso consideraban ilegítima la consagración episcopal por un apóstata. También a rmaban que la Iglesia debería de ser enteramente pura, limpia, por lo cual negaban el perdón a los que cometían pecados muy graves. Concluían que los pecadores deberían ser expulsados de la Iglesia.

Los movimientos rigoristas siguen existiendo todavía en la Iglesia, sobre todo aquellos que consideran que la ecacia de los sacramentos está en la calidad moral de los ministros y no en la gracia de Cristo. ¡Cuántas personas se alejan de la vida de la gracia porque se han sentido decepcionadas de los sacerdotes! Otros, consideran que en la Iglesia sólo tienen cabida los santos, como si se tratara de un club de “buenos” y no el Mesón de la misericordia.

Editorial Actualidades Formación Cultura y Sociedad

• Seamos como niños cuidando el medio ambiente. Pág. 8

• No por madrugar amanece más temprano. Pág. 8

•Carencia de sacerdotes afecta a Centroamérica. Pág. 10

•Fortalecen los cimientos de oración en la Catedral de Guadalajara. Pág. 11

•Seminario de Guadalajara, sus retos. Pág. 12

•¿Qué signi ca la palabra Biblia? Pág. 28

•Tu vida, tu responsabilidad. Pág. 28

•En el pedir está el dar. Pág. 29

•Educación sexual en las escuelas. Pág. 29

•Mahler. Pág. 20

•La historia del Santo Rosario Pág. 21

•90 años del martirio, en Tepatilán, de San Tranquilino Ubiarco. Pág. 22

S ISSI A RÁMBULA M URILLO

Ejecuciones, fosas clandestina y cuerpos sin identi car marcan el panorama actual de Jalisco, estado que en las últimas semanas ha gurado en los titulares de los medios de comunicación, no sólo locales, sino nacionales e internacionales.

El arrendamiento de tráileres para la conservación de los restos de los fallecidos a falta de espacio en el Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses (IJCF), ha sido noticia desde el pasado 16 de septiembre, en que se conoció públicamente de su existencia. Uno de ellos albergaba 273 cuerpos aún sin identi car.

La caja refrigerante estuvo resguardada desde julio pasado en una bodega ubicada en la colonia La Duraznera, en el municipio de Tlaquepaque. Debido a los fétidos olores y las múltiples quejas de vecinos de la zona por la presencia de estos cadáveres, la alcaldesa, María Elena Limón, solicitó la remoción inmediata del automotor.

Así comenzó el andar del que más tarde sería llamado “el tráiler de la muerte”, que a su paso por las calles de la ciudad, captó la atención de los ciudadanos. Tras su escala en la Villa Alfarera, el camión fue colocado en un predio, a cielo abierto, en Tlajomulco de Zúñiga, donde, de nueva cuenta los pobladores alzaron la voz y solicitaron fuera retirado del lugar. Finalmente, y después de dos funcionarios cesados, el repudio internacional y la indignación de cientos de colectivos y la población en general, el vehículo de carga fue regresado a las instalaciones del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses.

El primer funcionario en ser retirado de su cargo, fue el ahora ex titular del IJCF, Luis Octavio Cotero Bernal, quien a rmó que la decisión de rentar contenedores móviles de refrigeración para el resguardo de los cadáveres, fue tomada desde el año 2016, por el entonces Fiscal General de Estado, Eduardo Almaguer Ramírez.

Asimismo, aclaró, que este no es un problema nuevo, ya que la dependencia de la que estuvo al frente, se encuentra rebasada tanto en espacio físico, como en personal. Ante esta problemática, dijo, solicitó en diversas ocasiones que el presupuesto designado le fuera aumentado, petición que fue ignorada, por lo que responsabilizó a la Fiscalía General del Estado, de la reubicación de los cuerpos. Más tarde, llegó el cese de Fiscal General del Estado, Raúl Sánchez, quien no se ha pronunciado al respecto.

Con la remoción de ambos funcionarios públicos, para el gobierno estatal inició una ola de críticas que evidenciaban la falta de claridad en la información y la carencia de protocolos y estatutos que garanticen

Honrar el descanso eterno

R EDACCIÓN A RQUI M EDIOS

En 2016, la Congregación para la Doctrina de la Fe (un órgano de gobierno de la Santa Sede) redactó el documento, titulado “Instrucción Ad resurgendum cum Christo, acerca de la sepultura de los difuntos y la conservación de las cenizas en caso de cremación”, aprobado por el Papa Francisco, y que señala la postura de la Igle-

El deambular de la morgue móvil

La contratación de tráileres para la refrigeración de cuerpos sin identificar debido a la falta de espacio en el Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses, ha ocasionado la indignación de la sociedad y el cese de funcionarios de alto nivel.

el trato digno de las víctimas, así como la indiferencia ante el tema de los desaparecidos. Colectivos como “Por Amor a Ellxs”, han manifestado su indignación por el trato que se ha dado a los cuerpos, la falta de voluntad de las autoridades correspondientes para frenar la violencia, así como el escaso presupuesto en el IJCF.

AÚN DESPUÉS DE MORIR

Al respecto el Pbro. Daniel Hernández Rosales, Capellán de Santa María de Gracia, recalcó la importancia de darle un trato digno a los cadáveres, así como una cristiana sepultura, ya que “todo cuerpo humano merece respeto desde su concepción hasta su muerte, una vez que la persona ha fallecido, merece ser tratada con el mismo respeto”.

sia sobre la importancia de enterrar los cuerpos de los eles difuntos.

A continuación un extracto de la “Instrucción Ad resurgendum cum Christo”:

● Para resucitar con Cristo, es necesario morir con Cristo, es necesario “dejar este cuerpo para ir a morar cerca del Señor” (2 Co 5, 8). Con la Instrucción Piam et constantem del 5 de julio de 1963, el entonces Santo Oficio, estableció que “la Iglesia aconseja vivamente la piadosa costumbre de sepultar el cadáver de los difuntos”, pero agregó que la cremación no es “contraria a ninguna verdad natural o sobrenatural” y que no se les negaran los sacramentos y los funerales a los que habían solicitado ser cremados, siempre que esta opción no obedezca a la “negación de los dogmas cristianos o por odio contra la religión católica y la Iglesia”. Este cambio de la disciplina eclesiástica ha sido incorporado en el Código de Derecho Canónico (1983) y en el Código de Cánones de las Iglesias Orientales (1990).

● Siguiendo la antiquísima tradición cristiana, la Iglesia recomienda insistentemente que los cuerpos de los difuntos sean sepultados en los cementerios u otros lu-

Sobre la sana doctrina de la fe católica, señaló que “el cuerpo merece trato digno y respetuoso. Además se les deberá ofrecer una paz y tranquilidad a los familiares que le sobreviven, ya que creemos y a rmamos la resurrección, porque para nosotros es la fe y la esperanza que nos anima a ese tratar bien al cuerpo que ya no tiene vida, ya que el ser sigue existiendo en Dios”. Del deambular de los cuerpos en una cámara refrigerada, el Presbítero exhortó a las autoridades a buscar a los familiares de las víctimas.

“Los familiares de los fallecidos deben de ser ubicados para darles la tranquilidad que todos anhelamos. Cuando sabemos que alguien fallece pedimos por ellos en la oración, cuando las personas están en la zozobra de encontrar a algún familiar no descansan, porque no pueden rezarle, no tienen paz porque

gares sagrados. En la memoria de la Muerte, Sepultura y Resurrección del Señor, misterio a la luz del cual se manifiesta el sentido cristiano de la muerte, la inhumación es en primer lugar la forma más adecuada para expresar la fe y la esperanza en la resurrección corporal.

● Enterrando los cuerpos de los fieles difuntos, la Iglesia confirma su fe en la resurrección de la carne, y pone de relieve la alta dignidad del cuerpo humano como parte integrante de la persona con la cual el cuerpo comparte la historia. No puede permitir, por lo tanto, actitudes y rituales que impliquen conceptos erróneos de la muerte, considerada como anulación definitiva de la persona, o como momento de fusión con la Madre naturaleza o con el universo, o como una etapa en el proceso de re-encarnación, o como la liberación definitiva de la “prisión” del cuerpo.

● Además, la sepultura en los cementerios u otros lugares sagrados responde adecuadamente a la compasión y el respeto debido a los cuerpos de los fi eles difuntos, que mediante el Bautismo se han convertido en templo del Espíritu Santo y de los cuales, “como herramientas y vasos, se ha servido piadosamente el Espíritu para llevar a cabo muchas obras buenas”. Tobías

no saben en dónde está su cuerpo. Por eso pido, que conforme a la ciencia que existe hoy en día, se identi quen y se entreguen a sus familiares”.

Finalmente, agregó que es necesario que las personas encuentren un lugar dónde descansar, dónde ir a orarle a su familiar con paz y tranquilidad.

“Cuando la persona deja este mundo el alma se desprende, y se tiene un juicio personal ante Dios, y es ahí donde quedará juzgada. Que estos cuerpos deambulen por la ciudad no quiere decir que sus almas se muevan de un lugar a otro, es responsabilidad de la autoridad identi car a estos cuerpos y entregarlos a quien corresponda para su sepultura o cremación, buscando así la tranquilidad de la familia al brindarle un descanso eterno al fallecido”.

el justo es elogiado por los méritos adquiridos ante Dios por haber sepultado a los muertos, y la Iglesia considera la sepultura de los muertos como una obra de misericordia corporal.

● Por último, la sepultura de los cuerpos de los fieles difuntos en los cementerios u otros lugares sagrados favorece el recuerdo y la oración por los difuntos por parte de los familiares y de toda la comunidad cristiana, y la veneración de los mártires y santos. Mediante la sepultura de los cuerpos en los cementerios, en las iglesias o en las áreas a ellos dedicadas, la tradición cristiana ha custodiado la comunión entre los vivos y los muertos, y se ha opuesto a la tendencia a ocultar o privatizar el evento de la muerte y el significado que tiene para los cristianos.

CREMACIÓN

● Cuando razones de tipo higiénicas, económicas o sociales lleven a optar por la cremación, ésta no debe ser contraria a la voluntad expresa o razonablemente presunta del fi el difunto, la Iglesia no ve razones doctrinales para evitar esta práctica, ya que la cremación del cadáver no toca el alma y no impide a la omni-

Respeto y dignidad de los cuerpos humanos

La Arquidiócesis de Guadalajara, por medio de un comunicado suscrito por el Señor Cardenal, José Francisco Robles Ortega, refrendó que la dignidad de la persona prevalece aún después de la muerte. Éste es el texto íntegro:

“Los cuerpos no reclamados que saturaron el espacio destinado para ello en el Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses se convirtió en un tema de conocimiento e interés público. Como todos sabemos, se optó por alquilar dos trailers con refrigeración, para mantenerlos en sitio aparte, hecho que ha causado indignación en la sociedad. Habiendo recibido la solicitud de muchos eles de conocer lo que enseña la doctrina católica sobre el respeto y la dignidad de los cuerpos de los difuntos, expreso, como Pastor de esta Iglesia de Guadalajara, algunas consideraciones al respecto.

“Profesar: “Creo en la resurrección de los muertos”, es a rmar algo esencial de la fe cristiana. San Pablo nos dice que “si Cristo no hubiera resucitado, vana sería nuestra fe” (1Cor 15,14). La existencia humana, por tanto, no concluye con los años que se vivan en el mundo, pues Jesucristo, al resucitar, nos ha hecho partícipes de la eternidad.

“La dignidad de todo individuo no se pierde, ni aún después de la muerte; los restos humanos exigen el respeto debido a quien en vida fue una persona, “imagen y semejanza de Dios”, que espera, por los méritos de Jesucristo, ser rescatada y salvada para la vida eterna. No pueden ser lo mismo los despojos de la naturaleza inanimada que los restos de quien vino a la existencia por un designio divino. La muerte no es el n, la anulación, la eliminación, ni mucho menos, la extinción de una persona humana.

manifestar la fe en la Resurrección, pues con ello se entiende que se reposa con la rme esperanza de ser un día despertado para la luz eterna del Cielo.

“Gracias a Cristo, la muerte cristiana tiene un sentido positivo. La visión cristiana de la muerte se expresa de modo privilegiado en la liturgia de la Iglesia: «La vida de los que en ti creemos, Señor, no termina, se transforma: y, al deshacerse nuestra morada terrenal, adquirimos una mansión eterna en el cielo».

“La inhumación, por su parte, es una forma de

potencia divina resucitar el cuerpo y por lo tanto no contiene la negación objetiva de la doctrina cristiana sobre la inmortalidad del alma y la resurrección del cuerpo.

La Iglesia sigue prefiriendo la sepultura de los cuerpos, porque con ella se demuestra un mayor aprecio por los difuntos; sin embargo, la cremación no está prohibida, “a no ser que haya sido elegida por razones contrarias a la doctrina cristiana”.

● Desde el principio, los cristianos han deseado que sus difuntos fueran objeto de oraciones y recuerdo de parte de la comunidad cristiana. Sus tumbas se convirtieron en lugares de oración, recuerdo y reflexión. Los fieles difuntos son parte de la Iglesia, que cree en la comunión “de los que peregrinan en la tierra, de los que se purifican después de muertos y de los que gozan de la bienaventuranza celeste, y que todos se unen en una sola Iglesia”.

La conservación de las cenizas en un lugar sagrado puede ayudar a reducir el riesgo de sustraer a los difuntos de la oración y el recuerdo de los familiares y de la comunidad cristiana. Así, además, se evita la posibilidad de olvido, falta de respeto y malos tratos,

“Además de responder a una antiquísima tradición de sepultar a los muertos, sabemos que ha sido considerada una obra de misericordia corporal. Las sociedades de todos los tiempos y culturas han dispuesto lugares adecuados para la inhumación de sus difuntos; espacios que mani estan la compasión, el respeto y la veneración hacia aquellos que compartieron nuestro mismo peregrinar. Los acontecimientos mencionados ponen en evidencia un proceso de deshumanización lamentable y gradual en nuestra sociedad, que nos ha ido permeando, y son, al mismo tiempo, una manifestación de la violencia desatada en la que vivimos, y que nos hace deducir que las instituciones de gobierno han sido rebasadas.

hace deducir que las instituciones

“Con la falta de cuidado y atención a los cuerpos que no han sido identi cados, crece el desaliento de las personas que esperan encontrar a sus seres queridos.

las personas que esperan encontrar a sus seres queridos.

“Por razones sociales, humanitarias, religiosas y de salud pública, es urgente seguir los procedimientos adecuados para obtener y archivar cuidadosamente la información genética que pueda llevar en el futuro a la identi cación de los restos de quienes ahora permanecen en el anonimato.

mientos adecuados para obtener

“Hacemos un llamado, entonces, al debido respeto y honorabilidad por los seres humanos en cualquiera de sus circunstancias, desde el más vulnerable e indefenso hasta el más desconocido e ignorado. Cualquier hálito de existencia humana es muestra de la bondad del Creador”.

+ José Francisco Cardenal Robles Ortega Arzobispo de Guadalajara

que pueden sobrevenir sobre todo una vez pasada la primera generación, así como prácticas inconvenientes o supersticiosas.

● Por las razones mencionadas anteriormente, no está permitida la conservación de las cenizas en el hogar. Sólo en casos de graves y excepcionales circunstancias, dependiendo de las condiciones culturales de carácter local, el Ordinario, de acuerdo con la Conferencia Episcopal o con el Sínodo de los Obispos de las Iglesias Orientales, puede conceder el permiso para conservar las cenizas en el hogar. Las cenizas, sin embargo, no pueden ser divididas entre los diferentes núcleos familiares y se les debe asegurar respeto y condiciones adecuadas de conservación.

● Para evitar cualquier malentendido panteísta, naturalista o nihilista, no sea permitida la dispersión de las cenizas en el aire, en la tierra o en el agua o en cualquier otra forma, o la conversión de las cenizas en recuerdos conmemorativos, en piezas de joyería o en otros artículos, teniendo en cuenta que para estas formas de proceder no se pueden invocar razones higiénicas, sociales o económicas que pueden motivar la opción de la cremación.

Arquidiócesis de Guadalajara apoyará a Sinaloa

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Para auxiliar a las personas afectadas por la tormenta tropical que ha dejado graves inundaciones en poblaciones del norte del país, particularmente en los estados de Sinaloa y Sonora, Cáritas Mexicana ya prepara un plan de acción, y Guadalajara se suma mediante colecta económica y ayuda en especie. Así lo señaló el padre Francisco de Asís de la Rosa Patrón, coordinador diocesano de Cáritas de Guadalajara.

“Estamos trabajando en coordinación con Cáritas Mexicana y en contacto con las Diócesis afectadas. La primera acción es brindar el apoyo económico. Quien quiera sumarse puede hacerlo, a través de la cuenta de Bancomer 0480234370 Clabe 012320004802343707.

“Hay que tomar en cuenta que muchas personas perdieron sus enseres domésticos y el menaje de su hogar en general. Por otra parte, muchas personas sufrieron daño en sus campos de cultivo que en Sinaloa es una fuente muy importante para la economía.

“Por eso, estamos haciendo un llamado a quienes puedan apoyar económicamente, en primer lugar”.

DEMOSTRAR NUESTRA

FRATERNIDAD Y SOLIDARIDAD

“Quienes quieran apoyar en especie, según Cáritas Culiacán, lo que se requiere en este primer momento son artículos de limpieza: escobas, trapeadores, cubetas, detergentes, desinfectantes (cloro), guantes de plástico, etcétera.

“También se van a estar recibiendo en Cáritas (Belisario Domínguez #511, Col. San Juan de Dios, entre Industria y Federación), otros recursos en especie como alimentos no perecederos, fáciles de transpor-

Este fin de semana habrá colecta

Por su parte, el Arzobispado de Guadalajara informó que el domingo 30 de septiembre se realizará en todos los templos y casas religiosas una colecta especial para apoyar a los damnificados de Sinaloa.

En el comunicado firmado por el señor Cardenal José Francisco Robles Ortega se pide ser solidarios en la oración y generosos en caridad, pues muchas veces “también hemos recibido la caridad fraterna y la solidaridad sin condiciones ni pretextos”.

tar y que podamos hacer llegar lo más pronto posible, a través de la Diócesis de Culiacán a los lugares donde más se necesitan”.

El padre Francisco añadió que, pese a que el estado de Sinaloa levantó el estado de emergencia, de acuerdo a las necesidades que percibe Cáritas Culiacán, el centro de acopio de Cáritas Diocesana de Guadalajara continuará abierto e invitó a parroquias, colegios, empresas y otras instituciones que quieran enviar sus donativos a través de la infraestructura con la que ya cuenta Cáritas, a que se comuniquen con ellos al teléfono: 36 17 65 55.

OTRA VÍA PARA DONAR

Por su parte, los Obispos de México enviaron un comunicado en el que se unen en oración a quienes han sufrido los estragos de esta depresión tropical 19-E, que ha afectado a 11 de los 18 municipios de Sinaloa, además de otros municipios de la Diócesis de Ciudad Obregón, Sonora.

“En efecto, las lluvias por la depresión tropical han ocasionado daños en viviendas, autos, campos agrícolas y la evacuación de unas 16 mil personas, además de suspensión de clases”.

El comunicado señala: “Encomendamos a nuestra Cáritas Mexicana la misión de recibir y transferir los fondos para los nes de dar respuesta a esta emergencia y ponemos a su disposición la cuenta a nombre de Cáritas Mexicana I.A.P. BBVA Bancomer Cuenta: 0123456781 CLABE: 012 180 00123456781 5”.

Y añade que “Para que le sea extendido su recibo deducible, es importante que informen sus datos scales y envíen la imagen de su cha de depósito al correo: emergencias@ceps.org.mx. Tel/Fax: 01800-685 27 28; (0155) 55 63 65 43/556 316 04.

Igualmente el padre Adolfo Barajas, ecónomo del Arzobispado, informó que la colecta del 30 de septiembre se llevará a cabo a nivel nacional y servirá para ayudar a las comunidades más pobres de las diócesis de Ciudad Obregón y Culiacán que se vieron afectadas por las lluvias.

“Los Obispos, en sus respectivas diócesis, se encargarán de recibir la ayuda y hacerla llegar a estas comunidades a través de las parroquias”.

El sacerdote señaló que el dinero se enviará en cuanto sea recibido en la caja del Arzobispado. El domingo se realizará la colecta, para la que se utilizarán sobres reciclados de colectas anteriores, y en cuanto las parroquias hagan llegar lo recabado a las oficinas del Arzobispado se enviará a las diócesis en emergencia.

El padre Barajas recordó que en otras ocasiones que se han realizado este tipo de colectas especiales, la gente por lo regular tiene una buena disposición, aunque “todo depende de las diócesis a las que se ayuda, de los lugares dañados y de la percepción de los fieles”.

El dinero se envía a los señores Obispos y ya cada uno de ellos elige la manera de canalizarlo, ya sea por medio de Cáritas, de las parroquias o de otras instituciones, concluyó.

Acopio Cáritas Guadalajara

Especie:

Belisario Domínguez #511, Col. San Juan de Dios, entre Industria y Federación.

Monetario: Bancomer 0480234370 Clabe: 012320004802343707. Bancomer 0123456781 Clabe: 012180001234567815.

Banco de Alimentos tapatío, centro de acopio

EL DATO

El Banco de Alimentos funciona permanentemente como centro de acopio para captar ropa, medicamentos, material higiénico y víveres que puedan conservarse por varios días.

Se ubica en la calle Pichón 1147 a dos cuadras de 8 de Julio en la colonia Morelos de la capital jalisciense. Teléfono: 38 10 65 95

S ALVADOR Y M ALDONADO D ÍAZ

El Banco de Alimentos de Guadalajara ya concretó los primeros envíos de mercancías, tanto víveres como productos diversos de uso doméstico para los damni cados de las lluvias torrenciales en Sinaloa.

Así lo informó su director, Héctor Antonio Ferreiro Díaz, quien re rió que el embarque inicial con destino a Sinaloa supuso diez toneladas para la ciudad de Culiacán; y otro tanto para la de Los Mochis.

El entrevistado comentó que como se ve la perspectiva de este año por múltiples percances de inundaciones en varios estados del país, se podría superar lo acumulado en envíos de 2017, cuando se tuvo en los puntos más críticos las situaciones de emergencia que se tuvieron en los estados de Oaxaca y Chiapas por las desgracias de los temblores.

Hizo mención de que los convenios que se tienen con varias organizaciones económicas, como la Unión de Comerciantes del Mercado de Abastos de Guadalajara; así como las cadenas de autoservicios y diversas empresas, se espera actuar nuevamente a la altura que lo demandan las circunstancias de este año que ha sido muy socorrido en contingencias a raíz de las secuelas de las lluvias de presente temporal en varios estados.

También dijo que en estas acciones han sido determinantes las actuaciones de las empresas transportistas al no cobrar por el ete de los traslados.

Recordó que durante el 2017 se destinaron 72 toneladas de alimentos para contingencias y que para este año este volumen podría incrementarse.

DIF Jalisco canalizará ayuda

Debido a la contingencia por lluvias, ocurrida en el estado de Sinaloa, el Sistema para el Desarrollo Integral de la Familia (DIF) Jalisco, en solidaridad a las familias afectadas, activará un Centro de Acopio a partir de este lunes 24 de septiembre. Las donaciones de la población se recibirán de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 horas al ingreso de oficinas centrales ubicadas en Av. Alcalde 1220 Col. Miraflores en Guadalajara.

Los apoyos requeridos son:

• Alimento no perecedero (enlatados abre fácil)

• Agua

• Pañales

• Artículos de higiene personal

• Artículos de limpieza

Signos de los Tiempos

Otra vez la ciudad del miedo

J ORGE R OCHA

En la entrega anterior analizamos los resultados del análisis de las percepciones que, las y los ciudadanos que habitan el Área Metropolitana de Guadalajara (AMG) tienen, a propósito de la encuesta sobre seguridad que realizó el Observatorio Ciudadano “Jalisco Cómo Vamos”. En esta semana no sólo continuamos con la novela de horror que es Jalisco en este tema, sino que se terminó de corroborar el quiebre del sistema de procuración de justicia en la entidad.

La peor crisis política del gobernador Aristóteles Sandoval se originó cuando nos enteramos que más de 250 cuerpos de personas no identi cadas estuvieron deambulando por la ciudad en un par de tráileres con cámaras refrigerantes. La noticia se convirtió en un escándalo internacional y provocó la remoción del titular del Instituto Jalisciense de Ciencias Forenses (IJCF) Luis Octavio Cotero Bernal y del Fiscal de Estado de Jalisco,

Raúl Sánchez. A partir de este evento nos dimos cuenta de varios problemas que están alrededor de la agenda de seguridad en el estado de Jalisco, a saber: a) no se cumple de manera cabal con Ley de Víctimas; b) que la Fiscalía y el IJCF no colaboraban de forma adecuada y que existen con ictos entre ambas instituciones; c) que al IJCF tiene un grave dé cit de espacios adecuados para conservar cuerpos de acuerdo a lo que dice la normativa; d) que los peritos que tiene el IJCF son muy pocos, frente a las necesidades de investigación y de tratamientos de cuerpos de personas no identi cadas; d) que el presupuesto asignado a esta institución es notoriamente insu ciente y es necesario incrementarlo inmediatamente; e) que la Fiscalía ha implementado una estrategia en el tema de desaparecidos que ha sido un rotundo fracaso hasta el día de hoy; f) que el Gobernador de Jalisco no supo o no quiso saber de la situación del IJCF y es hasta el último momento de su mandato cuando quiere tomar cartas en el asunto; g) que este organismo requiere de una auténtica autonomía, y que hoy por hoy, no cuenta con ella; h) que

Seamos como niños cuidando el ambiente

Hoy meditaba sobre el papel de la niñez en el cuidado del medio ambiente.

Esto surgió a raíz de una conversación cotidiana con mi hijo en donde al preguntarle cómo le fue en su día de escuela y qué aprendió, me dijo con tono de impresión y casi susto: “Hoy hablamos de que los humanos somos el virus del planeta, un virus como esos que nos enferman; nosotros enfermamos el planeta, lo contaminamos”. Y, al preguntarle qué tenemos que hacer, sin titubear me dijo claramente: “Tenemos que dejar de contaminar, no podemos tirar basura, no podemos ensuciar el océano, debemos dejar de usar plástico y reutilizar muchas cosas y no tirar agua, hay que bañarnos rápido”.

Esta conversación me hizo pensar que, en ocasiones, ganaríamos mucho más si fuéramos o pensáramos como niños, y creo que en el cuidado al medio ambiente, deberíamos actuar más como lo hacen ellos, lo que hace daño al medio ambiente simplemente no se hace y punto. Quizá mucho de esta crisis ambiental y de valores humanos que vivimos

se necesita un cementerio forense que hasta ahora no se ha construido y que urge para un tratamiento adecuado en este tema; i) que tenemos una enorme insensibilidad y ausencia de trato digno frente a los cuerpos de estas personas. En resumen, nos dimos cuenta de que a pesar que desde nales del sexenio de Emilio González Márquez, que ya se sabía de la crisis de personas desaparecidas en Jalisco y del aumento de homicidios dolosos, no se tomaron las medidas necesarias para atender adecuadamente este grave problema y que el resultado de esta forma de proceder, nos trajo un quiebre institucional, es decir, la incapacidad de respuesta por parte del Gobierno del Estado en la materia está comprobada y por lo tanto se requiere pensar desde “cero” las estrategias de seguridad y de procuración de justicia en la entidad, sabiendo que el año 2017 fue el más violento para Jalisco y que este año (2018) tiene cifras de homicidios que pronto rebasarán lo acontecido el año pasado.

Por supuesto que la administración de Aristóteles Sandoval tiene que hacer todo lo que tenga a la mano en el

periodo de gobierno que le queda, pero será fundamental que la gestión de Enrique Alfaro tome esta agenda como un asunto prioritario; y como ya dije antes, que propicie una discusión a fondo de este grave problema que tiene sumido a Jalisco en una severa crisis de derechos humanos y de inseguridad pública. Aunque efectivamente es necesario y urgente aclarar todo lo que sucedió y poder deslindar las responsabilidades correspondientes, no podemos quedarnos atrapados en los “dimes y diretes” entre los actores políticos, más bien tenemos que transitar a un debate serio y profundo sobre el modelo de seguridad implementado, sobre los quiebres institucionales de la procuración de justicia y de cómo tenemos que empezar a resolver este problema de raíz, asumiendo que es la agenda que más le duele a los ciudadanos que vivimos en Jalisco, porque hoy por hoy, el AMG es la ciudad del miedo.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

se deba a que nos olvidamos de pensar con la inocencia, obviedad y practicidad de un niño y, cuando mezclamos sensaciones de comodidad o fines económicos, dejamos de hacerlo, y actuamos por el fin inmediato, el deseo por la satisfacción momentánea y no por el fin verdaderamente bueno.

Fomentemos en nuestros pequeños que ese pensar sea aplicado a la vida cotidiana, que no paren de ser niños cuando de cuidar al medio ambiente hablamos. Tengamos esa nobleza y bondad que tienen nuestros pequeños con la naturaleza y sigamos su ejemplo; si el virus somos nosotros, inyectémonos de antivirales de consciencia, templanza, sobriedad para convertirnos en verdaderos administradores responsables de la creación.

Tomemos ese actuar desinteresado, bueno desde la raíz y lleno de la alegría de los niños para cambiar la situación del planeta. “Todos podemos colaborar como instrumentos de Dios para el cuidado de la creación, cada uno desde su cultura, su experiencia, sus iniciativas y sus capacidades” (Laudato si, n. 14.)

“Niño, enciéndete en deseos de reparar las enormidades de tu vida de adulto” (San Josemaría Escrivá, Camino n. 861.)

No por madrugar amanece más temprano

J

OSÉ A NTONIO G UZSO

En un afán protagónico de presentarse como salvadores de la patria y ávidos de realizar la ¿Cuarta transformación de México?, los viejos y nuevos políticos convertidos en actores protagónicos del viejo PRI de los 70s-80s, llamado ahora Movimiento de Regeneración Nacional o Morena, se encuentran ansiosos de tomar su puesto y como faltan meses para ello, no les queda más que lanzar discursos a diestra y siniestra provocando confusiones y rumores con medias verdades.

Tienen una gran urgencia de que llegue el primero de diciembre próximo para hacer realidad todo lo que están planeando, porque piensan y visualizan el “cambio verdadero” con todas las acciones que pretenden implementar.

No nos olvidemos que la trasformación de un país no se mide por el número de becas promesas para los ninis”; o con leyes de recortes a los burócratas, o con construir en otro lugar un aeropuerto, o con darle una limosna mensual a los viejos, o vender el avión presidencial, o donar unas migajas legislativas para ayudar a los damni cados, o construir un tren turístico en el sur de México, o acabar con la reforma educativa.

Todas estas promesas son asistencialismos con rostro moreno; son

viejas prácticas (viejo PRI ochentero) de papá gobierno moreno que tiende su mano bondadosa y generosa para los “pobres del pueblo”, para los humildes mexicanos; son viejas actitudes, que se creían superadas y que fomentaban el clientelismos y la irresponsabilidad; estamos volviendo a esa visión política trasnochada de ver a los mexicanos como niños pobres hambrientos que necesitan cobijo, pan y un poco de circo; pero que en el fondo es para manipular con dádivas, creando una maza de mediocres.

La verdadera transformación del país se dará, no con esas acciones asistencialistas, sino con acciones realistas que provoquen una mayor responsabilidad compartida pueblo y gobierno; con una colaboración madura entre gobernantes y gobernados; con un verdadero amor a nuestro país y a nuestra gente; con un gran respeto a las Leyes emanadas de nuestra Constitución y a las instituciones que las fortalecen. No nos olvidemos gobierno y gobernados que ambos deben comportarse como entes maduros, responsables, no unos de primera (políticos) y otros de segunda (gobernados), que vamos todos en un mismo camino trabajando juntos con respeto, con dignidad, pues nuestro proyecto es México, no un partido político o un gobierno en turno.

Señala CEPS-Cáritas Mexicana

Atención a víctimas de violencia,

prioridad para construir paz

S ERGIO E STRADA

Dar continuidad a los trabajos de paz que realizan diversas diócesis del país, de acuerdo a la metodología de transformación social para el acompañamiento a víctimas de violencia y su presentación diócesis interesadas en llevarlo al cabo, fue el propósito del V Encuentro para el acompañamiento a víctimas de violencia de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social CEPS-Cáritas Mexicana de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM).

Los integrantes de las diócesis de: Tehuantepec, Acapulco, Zamora, Vera-

cruz y Tepic, elaboraron un documento que dio nuevos aportes a este método de trabajo de la construcción de paz.

METODOLOGÍAS DE PAZ

“A partir del 2010 y basándonos en la exhortación pastoral de los obispos mexicanos: “Que en Cristo nuestra paz, México tenga vida digna”, que nos propone una forma de construcción de paz y que se basa en el modelo ecológico que plantea la Organización Mundial de la Salud (OMS) en el impacto de la violencia a nivel personal, familiar, y comunitario, surge este modelo de trabajo de transformación social con enfoque

Continúa Iglesia con reconstrucción

A más de un año de los sismos registrados el pasado 7 y 19 de septiembre de 2017, la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) continúa apoyando en las labores de reconstrucción en México y ha cooperado en cinco proyectos de cinco diócesis diferentes por un total de 150 mil euros. Además, estudia otro proyecto de reconstrucción en la diócesis de Cuernavaca, cerca del epicentro del segundo terremoto.

en la construcción de la paz, con el cual estamos trabajando”, compartió la Lic. Ángeles Vázquez, coordinadora del encuentro.

Esta propuesta implica un marco amplio e integrador de acción, teniendo niveles de intervención a nivel personal, familiar, social, comunitario y estructural en situaciones de crisis de violencia, trabajando en la proyección y estabilización de la reconstrucción del tejido social para alcanzar la paz.

De manera especial, explicó, “se acompaña a las víctimas para evitar que sean los victimarios del mañana” en cualquiera de la formas de violencia: verbal, psicológica y las de alto impacto.

“El programa de acompañamiento a víctimas de la violencia es integral,

teniendo cuatro formas de atención pastoral como: misas por la paz, horas santas, vía crucis para concientizar y sensibilizar; otra forma de acompañamiento es el espiritual”, incluso con personas de diferentes credos,

CENTROS DE ESCUCHA

Son un espacio de acogida en donde haya con dencialidad al 100 por ciento, para que las personas, de manera tranquila y libre, expresen su sentir y sean acompañadas en los primeros auxilios psicológicos; ya se encuentran laborando en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas; Amatlán y Veracruz, Veracruz; Apatzingán, Zamora, Morelia, Nueva Italia, Quiroga, Pátzcuaro y La Piedad, Michoacán y la intención es abrir más centros en diversas diócesis del país.

Carencia de sacerdotes afecta a Centroamérica

En países como El Salvador, Honduras y Nicaragua el número de católicos está por debajo de la media.

R

EDACCIÓN

A RQUIMEDIOS

Latinoamérica es el continente católico por excelencia al contar con más de 500 millones de creyentes, y aunque esto signi que casi un 40 por ciento de todos los católicos del mundo, el número ha descendido vertiginosamente desde hace 40 años, así lo menciona la Directora de la fundación ponti cia ACN – México, Julieta Appendini, destacando la falta de vocaciones sacerdotes y la carencia de una formación adecuada de los mismos, como parte fundamental de la causa.

“Una de las principales razones por las que el número de católicos esté en descenso, es la falta de sacerdotes y su falta de formación adecuada. De esta situación se aprovechan las sectas protestantes y las iglesias pentecostales”.

Destacó que la presencia de la fundación ACN es esta zona es im-

portante como apoyo para reducir la in uencia de tales sectas, sobre todo en los países de Centroamericanos como El Salvador, Guatemala, Honduras y Nicaragua, donde los católicos constituyen solo un 45-50 por ciento de la población, mientras que el término medio abarca el 70 por ciento.

“La ayuda de ACN en Latinoamérica está destinada principalmente, a reforzar la formación y capacitación de sacerdotes y otros agentes de pastoral. Sin dejar a un lado las ayudas de emergencia de estos países”.

ATENCIÓN EFECTIVA A SECTORES VULNERABLES

Siendo conscientes de la alarmante situación de violencia y pobreza que se vive en esta parte de Latinoamérica, ACN aprobó 932 proyectos de ayuda en el continente de las mil 199 solicitudes que recibieron, con un presupuesto total de 12.7 millones de euros, una

cantidad correspondiente al 15.5 por ciento del volumen de nanciamiento mundial de la fundación.

“Hoy podemos informar que el número de solicitudes de ayuda remitidas a ACN para la Iglesia en Latinoamérica realizadas en 2017, aumentó aproximadamente un 7 % respecto del año anterior”.

Nuestro

“Informarnos, orar y ser puente de caridad permitirá que llegue el Evangelio hasta las tierras más recónditas de este continente latinoamericano, cuyas raíces coloridas llevan orgullo, pasión, fe, reconciliación, esperanza, amor, pero sobre todo, el deseo de cada día superar las di cultades codo a codo, todos juntos como Iglesia”, concluyó.

compromiso es hacer el bien

Y ARA M ARTÍNEZ

G ONZÁLEZ

“Nosotros, que participamos del Espíritu de Jesús, estamos destinados a ir por la vida haciendo siempre el bien”, aseguró el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, a los 60 jóvenes que recibieron el sacramento de la Conrmación, el sábado 22 de septiembre, en el marco de las estas patronales de la Parroquia de San Miguel de Mezquitán.

A papás, padrinos y eles de la comunidad, el purpurado hizo un llamado a evitar todo aquello que daña el amor de Dios y que, dijo, parece estar más presente en el mundo, sobre todo en estos momentos.

“Es urgente, en el mundo en el que estamos viviendo, que se haga más presente el bien. Parece que lo que está más presente y fuerte en el mundo es el mal, la mentira, el engaño, la venganza, el rencor, el asesinato, la drogadicción, el robo. Prevalecen las fuerzas del mal y se hace necesario que se haga más presente el bien”.

Asimismo, recordó a los jóvenes, que al recibir al Espíritu Santo, todos los con rmados quedan comprometidos a trabajar para evitar el mal. Al término de la Eucaristía, el Obispo Metropolitano felicitó a la comunidad por su trabajo pastoral y el cuidado y mantenimiento del templo, el cual, destacó, “está muy bien cuidado e iluminado”.

Fortalecen los cimientos de la oración en la Catedral de Guadalajara

Durante la Misa Dominical, el 23 de septiembre de 2018, que presidió el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo Metropolitano, y que fue concelebrada por el Canónigo Valentín Ruiz Durán, Rector de la Catedral, miembros del Cabildo Eclesiástico de Guadalajara y sacerdotes invitados, se presentó al Pueblo de Dios a los recién nombrados Canónigos: Presbíteros José Guadalupe Dueñas Gómez, Tarsicio Hernández Rodríguez, Daniel Hernández Rosales y Luis Enrique Silva Álvarez. En su homilía, el Cardenal Francisco Robles señaló, “quiero compartirles una noticia muy importante para nuestra Catedral. Se ha visto la necesidad de fortalecer el grupo de Padres Canónigos que sirven a la Catedral. Los Canónigos están al servicio de la oración por toda la Iglesia Diocesana, están al servicio del culto, la celebración de los Sacramentos, la Eucaristía, la Reconciliación; y en comunión con su obispo, ellos dan vida

pastoral, vida de servicio, vida de oración a esta Iglesia Madre (de la Arquidiócesis), que es la Catedral.

“Por motivos de salud, de edad, por motivos de muerte, el grupo de señores Canónigos se ha reducido; entonces, hemos visto oportuno reforzar este grupo de Canónigos y hemos nombrado al Presbítero Daniel Hernández, al señor Cura José Guadalupe Dueñas, al señor Cura Tarsicio Hernández y al señor Cura Luis Enrique Silva, para que se sumen al grupo de los Canónigos”.

Después, de una manera signi cativa, el Arzobispo de Guadalajara les impuso la ‘muceta’ y el ‘bonete’ (elementos de su investidura, el Hábito Coral), signos de su estado clerical de Canónigos, “para indicar que hoy, en presencia de la comunidad, en presencia de su obispo, ellos comienzan este servicio como Canónigos en la Catedral”, manifestó el celebrante y añadió que el señor Cura José Guadalupe Dueñas, por motivos de otro compromiso, no fue posible su asistencia a la Solemne Eucaristía; sin embargo,

posteriormente, él se presentará en su servicio. Asimismo, sobre el Evangelio del día (Mc. 9,30-37), el Cardenal Robles Ortega, dijo: “Vivimos en una cultura que impulsa mucho el sobresalir, alcanzar el primer lugar a toda costa, en el deporte, en los estudios, en la profesión, en la sociedad, en el negocio… La lucha por estar por encima de todos, a toda costa, cueste lo que cueste, hay que alcanzar el primer lugar… Jesucristo Nuestro Señor no se opone a que busquemos el primer lugar, no es pecado, pero Él hace un cambio de criterio, y aquí está la enseñanza más grande que Jesucristo nos ofrece; dice, el que quiera ser el más grande en el grupo, no lo consiga a costa de los demás, sino poniéndose al servicio de los demás. El que quiera ser el primero, el más grande, hágase el servidor de todos”.

ORAR E IMPARTIR

LOS SACRAMENTOS

Antes de culminar la Santa Misa, el Canónigo Luis Enrique Silva, en representación de los cuatro nuevos miembros

ENFERMERAS

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del Cabildo Eclesiástico, dirigió unas palabras de agradecimiento. “Agradecemos a usted, señor Cardenal, por habernos escogido para ser los cimientos de esta Catedral. Esos cimientos que es la oración, nos comprometemos a orar por usted y por esta Iglesia de Guadalajara; igualmente, con el Pueblo de Dios, la oración debe ser el cimiento de toda Iglesia.

“Otro cimiento que fortalece esta Iglesia de Guadalajara, son los Sacramentos; usted nos ha encomendado la administración de los Sacramentos. Otro cimiento importante de esta Iglesia Madre, de tanta tradición, es que esta Iglesia sea el cimiento de la misericordia para los más necesitados. Que a ejemplo de Fray Antonio Alcalde, un hombre que cimentó esta ciudad de Guadalajara, que también nosotros como Cabildo, como nuevos Canónigos, nos preocupemos por practicar y organizar la misericordia para los más necesitados.

“Gracias por esta misión que nos encomienda, nos comprometemos junto con todo el Cabildo de esta Catedral, a ser esos cimientos en la oración, en la administración de los Sacramentos, sobre todo en la misericordia con los más necesitados”, concluyó el párroco de Nuestra Señora del Sagrario.

El 11 de septiembre de 2018, los Presbíteros José Guadalupe Dueñas, Tarsicio Hernández, Daniel Hernández y Luis Enrique Silva, en una ceremonia privada, los nuevos Canónigos realizaron sus promesas en presencia del Cabildo Eclesiástico Metropolitano.

Canónigo, es el título honorí co que se les da a algunos presbíteros que atienden el servicio religioso en la Catedral y que conforman el Cabildo Eclesiástico. A raíz del fallecimiento de algunos miembros, el Cabildo se había reducido a once miembros; pero, con el nombramiento de los cuatro nuevos presbíteros, el Cabildo Eclesiástico de Guadalajara, a la fecha, está integrado por 15 Canónigos en activo.

I VÁN I SMAEL Y ÁÑEZ D ÍAZ C UARTO DE T EOLOGÍA

Seminario de Guadalajara, sus retos

E1518/18.- MARÍA ROSA tiene 62 años de edad. Presenta un diagnóstico de desgaste de cartílago de tobillo izquierdo, requiere cirugía; solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico, ya que sus familiares no pueden solventar el gasto. ¡Muchas gracias! Dios te bendiga.

1519/18.- MIGUEL tiene 65 años de edad. Requiere cirugía de corazón urgente, sin embargo no cuenta con los recursos económicos por lo que solicita apoyo por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de los insumos médicos. Ayúdalo por favor, sus familiares son de escasos recursos. Por tu apoyo, muchas gracias, Dios te premie.

1520/18.- JORGE ALBERTO tiene 44 años de edad. Presenta un diagnóstico médico de cuadriparesia espástica más epilepsia. Debido a las condiciones de salud requiere una silla de ruedas especial para favorecer su movilidad y calidad de vida, solicita apoyo por la cantidad de $2,455.00 para completar el pago. ¡Muchas gracias! Dios te pague.

l Seminario de Guadalajara, a un mes de haber iniciado formalmente sus actividades en el nuevo curso escolar 2018-2019, ha vivido unos intensos primeros días. Hemos tenido actividades de gran importancia: desde la práctica de los Ejercicios Espirituales, llevados a cabo a la luz del reciente documento magisterial “El don de la vocación presbiteral” (conocida como Ratio Fundamentalis) y del método de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola; hasta actividades propias de la Institución, como la VI Asamblea de Pastoral del Seminario de Guadalajara, la Misa del Espíritu Santo (tradicional de cada inicio de año escolar) y la visita de la Virgen de Zapopan al Seminario Mayor. Todas estas actividades hacen que el Seminario se anticipe a lo que venga en el curso, se organice y, ante las diversas actividades, haga un espacio para dar lo mejor de sí, sin descuidar los pilares de la formación que son las áreas espiritual, humana, intelectual y pastoral.

En particular, hablemos de la VI Asamblea de Pastoral del Seminario, que tuvo lugar en el Seminario Mayor la semana anterior al inicio de clases, según el tema: “El Seminario, casa y escuela de comunión”. Se puntualizó la necesidad de fomentar entre los seminaristas la colaboración, la vida

espiritual comunitaria y la práctica de virtudes como: la humildad, el respeto, la comunicación, y sobre todo, la comunión. Las ideas que brotaron de la asamblea buscan dar respuesta a los retos que afrontará el Seminario de Guadalajara, tanto en el campo formativo, como en el campo pastoral, para que así el seminarista tome sensibilidad de la realidad de nuestra sociedad.

REALIDADES Y RETOS

El Seminario, en todas sus casas de formación, tuvo un total de 1092 seminaristas inscritos. Algunas casas formativas mantuvieron el número de alumnos del año anterior, mientras que en otras hubo un descenso. Ejemplo de lo primero fueron el Seminario Auxiliar de Totatiche y el de Atemajac del Valle (conocido como Anacleto González Flores) y de lo segundo, el Seminario Auxiliar de La Barca y el Seminario Menor. A la a rmación que da título a nuestro artículo, nuestro vicerrector, el padre José Guadalupe Miranda Martínez nos respondió que, fundamentalmente, el seminarista debe preocuparse más de su vocación, dejando atrás el individualismo, viviendo en comunidad y en cercanía con los sacerdotes formadores. Por su parte, los formadores deben dar el debido acompañamiento a los seminaristas. Los comentarios del padre vicerrector estuvieron en concordancia con el mensaje del señor Cardenal durante la misa de inicio del curso escolar. En resumen, lo que se quiere dejar en claro es que el seminarista debe aprovechar todo lo que ofrece el Seminario y ser consciente de la presencia y el acompañamiento de los padres formadores en los momentos importantes de la formación.

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Asociaciones se unen, en defensa de la vida

Bajo la campaña: Que viva México, buscan defender el derecho de vivir desde la concepción.

M ONSERRAT A YALA R AZO

Con el n de crear una cultura en defensa de la vida ante la creciente ola de países que están despenalizando el aborto, mexicanos comprometidos con su Fe y con la Patria, pugnarán para evitar que esto suceda en Jalisco, y crear conciencia en el país para que más estados se sumen a esta iniciativa en defensa de la vida.

Así lo señaló Brenda Lourdes del Río, líder provida, quien destacó que éste “es un proyecto para defender a los mexicanos que vienen y que están ya en el vientre de sus madres. Porque ya con el lobby abortista, ya encima de México, con estas nuevas fuerzas políticas que hacen comparsa a estas fuerzas políticas de poder, se está arriesgando la vida y el futuro de México, porque cada que nace un niño o una niña, nace México”.

Comentó que son distintas agrupaciones católicas y no católicas las que están trabajando en conjunto en defensa de la vida, entre ellas: Vifac, Valora Conciencia en los Medios, El Viñedo de Raquel, Voz en acción, Jesús Eucaristía, Vida Plena en Jesús, cada una de ellas desde su trinchera, en apoyo de la madre y del bebé desde su concepción y aún después del nacimiento.

Para estas acciones explicó, se crearon cinco campañas informativas y de acción, una de ellas tiene la nalidad de desmentir a todos aquellos que apoyan el aborto.

“Con esta campaña se busca reducir a la población que para ellos representa una amenaza (pobres). También desenmascaramos a las asociaciones que ganarían con el aborto, ¿quiénes están promoviendo y nanciando para que se aprueben las leyes del aborto en México?”. Añadió que mediante el eje “Celebrando la Vida”, le recuerdan a México la maternidad y que los niños no son un problema, sino que vienen a fortalecer al país e incentivar la economía.

Otra de las campañas es “Misericordia”, y está dirigida a las mujeres proabortistas desde la mirada de Jesús, a través de ella se aborda a quienes fueron víctimas de abusos o maltratos desde niñas, y que ven a la maternidad como un abuso o peligro, porque han sufrido violencia por el hecho de ser mujeres.

Además cuentan con el programa “Marcaje personal”, que parte de visitar las colonias y darle a conocer a la ciudadanía, quiénes son sus representantes políticos.

“Salimos a las colonias a decirle a las personas quién es su Diputado Local, Federal y su Senador, y en a ches, de forma muy sencilla les damos a conocer el teléfono, correo electrónico, su fotografía y un pequeño texto donde pueden decirle que queremos que sea defendida

la vida desde su fecundación hasta la muerte natural, el matrimonio natural entre hombre mujer, la familia y la patria potestad de los padres, así como la educación de sus hijos y la libertad religiosa”.

Lourdes del Río, agregó que, además de todas las acciones ya mencionadas también se recurre a la evangelización mediante la misión de los “Predicadores callejeros, “así como salían los profetas, así salimos a decir, México has sido bendecido por Dios, y alguien está tramando la masacre de millones de pequeños indefensos en el vientre de su madre”.

Finalmente mencionó que con estas acciones se está luchando para defender la vida de la nación, aunado a ello el próximo 29 de octubre se realizará el Congreso Internacional por la Vida, así como unas veladas de oración, conciertos y una marcha a favor de la vida. También, el 20 de octubre, tomarán la calle donde se encuentra el monumento a la patria, en Avenida México, en punto de las 16:30 h

Papa Francisco:

Como María, no tengamos miedo de “complicarnos” por los que sufren

En la Misa que presidió en el Santuario Internacional de la Madre de Dios en Aglona (Letonia), el Papa Francisco alentó a seguir el ejemplo de María y no tener miedo de la ternura ni de “complicarnos” por los demás, especialmente por los que sufren.

Ante unas 30 mil personas, el Santo Padre reexionó sobre el Evangelio de San Juan en el que se narra cómo la Virgen permanece de pie ante la cruz de su Hijo.

De este modo, “María se muestra en primer lugar así: al lado de los que sufren, de aquellos de los que todo el mundo huye, incluso de los que son enjuiciados, condenados por todos, deportados. No se trata solo de que sean oprimidos o explotados, sino de estar directamente ‘fuera del sistema’, al margen de la sociedad. Con ellos está también la Madre, clavada junto a esa cruz de la incomprensión y del sufrimiento”.

“También María nos muestra un modo de estar al lado de estas realidades; no es ir de paseo ni hacer una breve visita, ni tampoco es ‘turismo solidario’. Se trata de que quienes padecen una realidad de dolor nos sientan a su lado y de su lado, de modo rme,

estable; todos los descartados de la sociedad pueden hacer experiencia de esta Madre delicadamente cercana, porque en el que sufre siguen abiertas las llagas de su Hijo Jesús. Ella lo aprendió al pie de la cruz”.

Como la Madre de Dios, resaltó el Papa Francisco, “también nosotros estamos llamados a “tocar” el sufrimiento de los demás. Vayamos al encuentro de nuestro pueblo para consolarlo y acompañarlo; no tengamos miedo de experimentar la fuerza de la ternura y de implicarnos y complicarnos la vida por los otros”, señaló (ACI).

Servir, antídoto contra impíos que oprimen al pueblo

Durante el rezo del Ángelus presidido este domingo 23 de septiembre por el Papa Francisco Parque Santakos de Kaunas, Lituania, el Santo Padre advirtió contra los “impíos” que oprimen al pobre.

Frente a ellos, propuso este antídoto: “hacerse el último y el servidor de todos”.

“Someter a los más frágiles, usar la fuerza en cualquiera de sus formas: imponer un modo de pensar, una ideología, un discurso dominante, usar la violencia o represión para doblegar a quienes simplemente, con su hacer cotidiano honesto, sencillo, trabajador y solidario, expresan que es posible otro mundo, otra sociedad”.

En su re exión, Francisco retrocedió 75 años en la

historia para recordar uno de los episodios más trágicos de la historia de Lituania: la destrucción del Gueto de Vilna durante la II Guerra Mundial: “Así culminaba el aniquilamiento de miles de hebreos que ya había comenzado dos años antes”.

“Hagamos memoria de aquellos tiempos, y pidamos al Señor que nos dé el don del discernimiento para detectar a tiempo cualquier rebrote de esa perniciosa actitud, cualquier aire que enrarezca el corazón de las generaciones que no han vivido aquello y que a veces pueden co-

Ni nazis ni soviéticos apagaron la fe cristiana en Letonia

El Papa Francisco mantuvo un encuentro con la comunidad católica en la Catedral de Santiago de Riga, Letonia, y destacó la resistencia de la fe cristiana de los letones frente a los intentos de los regímenes nazi y soviético por apagarla.

Ante los eles católicos presentes en la catedral, entre los que había algunos antiguos combatientes de la II Guerra Mundial y supervivientes al nazismo y al comunismo, el Santo Padre recordó las duras pruebas a las que fue sometido el pueblo letón.

Sin embargo, “habéis sido constantes, habéis perseverado en la fe. Ni el régimen nazi, ni el soviético apagó la fe en vuestros corazones y, en algunos de vosotros, incluso, no os hizo desistir de entregaros a la vida sacerdotal o religiosa, a ser catequistas, y a múltiples servicios eclesiales que ponían en riesgo la vida; habéis combatido el buen combate, estáis por concluir la carrera, y habéis conservado la fe”.

“Os animo a que seáis también vosotros, en medio de vuestras familias y de vuestra patria, ejemplo de estas actitudes: soportar y esperar, las dos llenas de paciencia”, invitó.

“Vosotros, que habéis transitado muchas épocas, no os olvidéis de que sois raíces de un pueblo, raíces de retoños jóvenes que deben orecer y dar frutos; defended esas raíces, mantenedlas vivas”, nalizó.

rrer tras esos cantos de sirena”, pidió el Papa. Francisco nalizó su re exión previa al rezo del Ángelus pidiendo a la Virgen “que nos ayude a plantar la cruz de nuestro servicio, de nuestra entrega allí donde nos necesitan, en la colina donde habitan los últimos, donde es precisa la atención delicada a los excluidos, a las minorías, para que alejemos de nuestros ambientes y de nuestras culturas la posibilidad de aniquilar al otro, de marginar, de seguir descartando a quien nos molesta y amenaza nuestras comodidades” (ACI).

ESTADOS UNIDOS

Nueva política migratoria

sería dañina para familias, advierten Obispos

El Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos anunció el 22 de septiembre una nueva propuesta de reglamentación migratoria, que buscaría “hacer cumplir una ley de larga duración que promueve la autosu ciencia y protege a los contribuyentes estadounidenses”.

La Secretaria de Seguridad Nacional, Kirstjen Nielsen, aseguró en un comunicado que “según la ley federal de larga data, aquellos que buscan inmigrar a los Estados Unidos deben demostrar que pueden mantenerse nancieramente”.

Con la propuesta de reglamenta-

ción, se buscaría negar la residencia a aquellos inmigrantes que pudieran recurrir a cupones de alimentos, de vivienda, asistencia social o Medicaid.

Los Obispos estadounidenses advirtieron que “al comenzar a revisar la Regla Propuesta, en el análisis inicial, parece que esto será muy dañino para las familias, lo que aumenta el temor entre las familias inmigrantes que ya están luchando por cumplir el Sueño Americano”.

“Además, es probable que impida que las familias accedan a importantes servicios médicos y sociales vitales para la salud pública y el bienestar”, advirtieron.

TURQUÍA

Descubren antigua iglesia sumergida en un lago

Aprincipios de septiembre un portal cientí co informó sobre las investigaciones que se realizan a unas ruinas arqueológicas descubiertas en 2014, y que serían los restos de una basílica del siglo iv que quedó sumergida en un lago de Turquía luego de ser destruida por un terremoto.

El descubrimiento fue dado a conocer el 5 de septiembre por el portal Live Science. La investigación comenzó cuando el jefe del departamento de ar-

queología de la Universidad de Uludag, profesor Mustafa Sahin, se dio cuenta de la existencia de la iglesia al revisar unas fotografías aéreas de la zona.

Según explicó Sahin al portal Live Science, la antigua iglesia se encuentra a unos tres metros bajo el agua y a unos 50 metros de la orilla del lago Iznik, ubicado en la provincia de Bursa.

Los estudios arrojan que la iglesia de estilo romano, se construyó en la orilla del lago alrededor del año

ESTADOS UNIDOS

Líderes hispanos colaboran

con

envío de comida para víctimas del hambre en África

Doscientos líderes católicos hispanos de Estados Unidos participaron en el empaque de 20 mil raciones de comida para mujeres y niños víctimas del hambre en Burkina Faso, África Occidental. La actividad solidaria se realizó el 21 y 22 de septiembre en el marco del V Encuentro Nacional de Pastoral Hispana y forma parte del programa “Manos Unidas”, una iniciativa de formación y voluntariado desarrollada por Catholic Relief Services (CRS) en asociación con Rise Against Hunger.

“Nuestro Programa, Manos Unidas es una experiencia en la que la comunidad latina puede reunirse para servir a los más pobres y vulnerables del mundo, mientras fortalece sus lazos de hermandad”, a rmó Vivi Iglesias, gerente de relaciones del estado de la Florida en Catholic Relief Services. El V Encuentro se desarrolló en Grapevine, estado de Texas. Iglesias dijo

que el objetivo fue celebrar este evento “con una actividad misionera que nos permita llevar a la acción esa solidaridad que tanto caracteriza a la cultura hispana”.

Las comidas serán enviadas a 30 diferentes instituciones en Burkina Faso que sirven a los más vulnerables e incluyen centros de ayuda para huérfanos, ancianos y niñas que huyen del matrimonio forzado.

El CRS indicó que en Burkina Faso “una de cada cinco personas está en riesgo de padecer hambre”.

El 11 de septiembre la ONU informó que el número de personas que padecen hambre en el mundo aumentó de 804 millones en 2016 a 821 millones en 2017, regresando a los niveles de 2010.

África es el continente con la mayor prevalencia de subalimentación, con 256 millones de personas afectadas y que equivalen a cerca del 20 % de su población (ACI).

390 d. C., cuando Iznik era conocida como Nicea y Estambul como Constantinopla, el centro oriental del Imperio Romano.

En el año 740 d.C., un terremoto destruyó la iglesia, que más tarde se hundió bajo la super cie del lago. Los arqueólogos también piensan que debajo de la iglesia puede haber un templo pagano dedicado al dios grecoromano Apolo.

El arqueólogo de la Universidad de Uludag cree que la basílica estaba dedicada a San Neó to, quien murió en Nicea a manos de los romanos en el año 303 d. C., durante el reinado del emperador Diocleciano.

Debido al valor histórico del hallazgo Sahin y el alcalde de Bursa, Alinur Aktas solicitaron que el sitio

se establezca como el primer museo arqueológico subacuático de Turquía. De aprobarse el proyecto, la construcción podría comenzar este año y se abriría al público en 2019.

La Medalla Milagrosa

Una comunidad caritativa y misionera

La Parroquia de la Medalla Milagrosa fue erigida el 5 de enero de 1985, por lo que este año están celebrando 33 años de vida pastoral, bajo la protección y el cariño del señor San José.

D ulce N atalia R ome R o c R uz

La comunidad de la Medalla Milagrosa inició con el Padre Roberto Casillas Casillas que era párroco en Santa María Magdalena, en Lomas de Polanco, pero territorialmente pertenecía a Getsemaní de la Cruz. Aunque había muy pocas viviendas, se comenzó a formar y se consiguió que se donara un terreno. Todo esto fue alrededor de los años 70’s. Uno de los principales benefactores fue el Padre José Luis Iguiniz.

El territorio principalmente abarca la Colonia Villa Vicente Guerrero y algunas otras como Jardines del Sur; sus límites están trazados por las Avenidas: Isla Raza, Colón, Patria e Isla Pianosa. Es habitada por 20 mil personas. Tiene una Capilla dedicada al Señor de las Maravillas y en los años 90’s de ahí se desprendió la Parroquia de El Padre Eterno, en el Sauz. Actualmente el Párroco es el Pbro. Filiberto Arias Franco y el Pbro. Felipe de Jesús Vizcarra Vallecillo, Vicario.

EL CAMINAR PASTORAL

Hay 150 Agentes de Pastoral, repartidos en los Grupos: Catequesis Infantil (se atiende a 500 niños), 30 Comunidades Barriales en los 6 sectores en que está dividido el territorio parroquial; Pláticas Presacramentales (Bautismo, Matrimonio, Confirmación), Liga Misional de Jóvenes y Misioneros Adultos (visitan Oaxaca, Hidalgo y Chiapas), Pastoral Social (reparten comida en el Hospital Civil, los viernes) Cáritas, Enfermos; de Liturgia hay Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión, Acólitos, Coros, Adoración Nocturna (Tarcisios, Inesitas, Honorarias y Activas).

Se trabaja bajo el objetivo diocesano y las metas parroquiales. Además cada grupo hace su proyecto anual. En noviembre se tiene la evaluación y en enero hay una planeación. “Nuestro mayor reto es la juventud, hay pocos jóvenes y adolescentes participando en la Pastoral, también se realiza una gran labor en contra de los vicios. Por eso se trabaja en la atención tanto a jóvenes como a adolescentes, que si participan un poco más en la SEJUVE o SEMADE, pero no se comprometen en los grupos o movimientos”, enfatizó el señor Cura Filiberto.

EVANGELIZACIÓN

Las actividades se llevan a cabo de acuerdo al calendario litúrgico, como la Semana de la Biblia, de la Familia, etc. Se cuenta con dos Escuelas Bíblicas que están reconocidas por Animación Bíblica de la Vida Pastoral. Se trabaja en la constante capacitación de los Agentes de Pastoral con Cursos y Talleres, como el de Predicadores que tiene el objetivo de darles herramientas que los ayudan a transmitir mejor sus conocimientos. Hay Catequesis en las Comunidades en diferentes tiempos litúrgicos durante del año, pero todo de acuerdo al ‘Kerigma’ y el proceso que genera para llegar a ser discípulos de Cristo.

También se cuenta con el Movimiento de Encuentros con Cristo, realizando cua encuentros al año. Se

Señora Chayito quien junto con su esposo José Luz ha repartido Semanario desde 1997.

dan Cursos del Método de Ovulación Billings, que tiene como propósito, más allá de la plani cación familiar, la plani cación de los matrimonios para que formen buenas familias.

De la comunidad han salido tres vocaciones sacerdotales, el más reciente es el Pbro. José Marcial Ambriz Pérez que fue ordenado el 20 de mayo de 2018, y ahora hay dos adolescentes en el Seminario Menor.

Además se recibe el abrigo de los Misioneros del Verbo Divino, quienes han ido difundiendo el espíritu misionero en la comunidad, tanto por las misiones que se realizan como por la donación de los eles, tanto material como espiritual.

Otro grupo muy importante es Cáritas, que está conformado por 10 personas que se reúnen los viernes. Cada día primero del mes en la Misa de 12 del día se reparten 68 despensas entre la gente más necesitada que se detecta a través de estudios socioeconómicos. Ellos recaban fondos para su labor en la colecta de la Misa del día 1º y también en un bazar, donde se vende la ropa, el calzado y los juguetes que la gente les dona. El bazar esta todos los martes afuera del templo parroquial.

También se ayuda a las personas con el pago de consultas médicas y se les surte la medicina, se visita enfermos y se atiende a migrantes que llegan a la comunidad y se les da ropa, comida, etc.

UNA FECHA ESPECIAL

nidad también ha ido en aumento el centro pastoral parroquial, por lo que este año se quiso adquirir la imagen del señor San José y se promovió para que los feligreses se consagraran a él. El Cardenal Juan Sandoval Íñiguez fue quien bendijo y coronó la imagen, y durante esas primeras semanas se llevó una catequesis a las 30 comunidades sobre San José, para que la gente se entusiasmara y conociera su vida y así pudiera amarlo, y llegara a imitarlo”.

MEDALLA MILAGROSA

La Virgen María se apareció a la religiosa Santa Catalina Labouré, en la Capilla de su convento en Francia. Ahí la Virgen le entregó unas medallas a la Hermana y le dijo que quien portara esa medalla tendría algunos bene cios por su intercesión. Se quedó la devoción y para distinguirla de otras advocaciones se le llamó la Medalla Milagrosa.

Acciones extraordinarias

● El Pbro. Felipe de Jesús Vizcarra Vallecillo, quien es el Vicario, tiene tres años en la Medalla Milagrosa y atiende la Animación Bíblica, Ministros Extraordinarios de la Comunión, Liturgia y la Capilla del Señor de las Maravillas.

● El Padre también trabaja con un grupo de enfermos y está en trámites para abrir un centro de rehabilitación, para sacerdotes y para la comunidad en general, que va a llevar por nombre “Esperanza y vida digna”, del cual el Padre Felipe será el director y representante legal.

Medalla Milagrosa

Tiene:

Se cuenta que en los años 70’s cuando se estaba formando la comunidad al Sur de la Ciudad había una señorita de nombre Brunita, que tenía la imagen de la Virgen de la Medalla Milagrosa y tenía la intención de regalarla a una comunidad para que le construyera un templo en el que ella fuera la titular. Se enteró que ahí en la Colonia Villa Vicente Guerrero estaba en construcción un templo y la ofreció, y desde entonces se quedó.

● La Virgen despidiendo unos rayos.

● 12 estrellas que simbolizan a los 12 apóstoles.

● 2 corazones. Uno con una espada traspasando el corazón, es el de la Virgen María, y el otro que tiene una corona de espinas, que es el de Cristo.

“Se están celebrando 33 años de vida comunitaria y por este motivo todas las actividades las hemos enfocado a esta celebración. Lo relevante de los 33 años es que fue la edad en que Cristo murió, y creemos que al cumplir esta edad es buen momento para una revisión y remontar algunos aspectos en la convivencia de nuestra vida comunitaria con Jesucristo. Conforme ha ido creciendo la comu-

● Una M, que nos dice que siempre está María unida a su hijo.

La esta se celebra el 27 de noviembre, que es cuando la Virgen María hace la segunda y última aparición a sor Catalina, donde le entregó la medalla. En la misma comunidad de Villa Vicente Guerrero hay muchos casos extraordinarios de quienes son devotos a la Virgen por medio de la Medalla. Incluso hay un grupo de danza que fue formado exclusivamente para la Virgen de la Medalla Milagrosa, por haber hecho un gran favor, y hasta la fecha sigue vigente y lo forman veinte danzantes.

● En la Capilla El Señor de las Maravillas hay celebración eucarística cuatro veces a la semana, hay Escuela Bíblica, Catequesis Infantil, Liturgia, Adoración Nocturna. Y atiende cerca de 500 hogares. Está en construcción, apenas se están haciendo los cimientos y se han levantado algunas bardas; ya se edificó la casa del Sacerdote porque se pretende que en un futuro tenga un presbítero fijo y pueda llegar a ser una Parroquia.

Reto del ITESO: José Morales Orozco, SJ, Rector

Apoyar el bien común

José Morales Orozco, SJ, hace un balance de su gestión como rector del ITESO, ciclo que concluye el 2 de octubre próximo, cuando rinda su informe del último año de trabajo y cuando lo suceda en el cargo Luis Arriaga, SJ.

J UDITH M ORÁN

“En estos cuatro años dejé alma, vida y corazón”. Así, con la satisfacción de haber dado todo cada día, es como José Morales Orozco, SJ, sintetiza su paso como rector del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara, unas semanas antes de nalizar su gestión, el próximo 2 de octubre.

El Rector dice que se lleva en su corazón al ITESO, a su comunidad y a los amigos que aquí encontró. En especial, con esa, echará de menos lo que él llama “el paisaje auditivo”, ese murmullo de los estudiantes cuando salen de clases.

“Sería un mentiroso si dijera que no voy a extrañar al ITESO, como institución y como obra con ada a la Compañía de Jesús. Los jesuitas echamos raíces no muy profundas porque tenemos que estar disponibles para la siguiente misión. En esa actitud estoy,

pero eso no quiere decir que uno no tenga su corazoncito”.

Morales expresa nostalgia adelantada por el cierre de este ciclo, por su marcha de la comunidad que encabezó desde el 14 de noviembre de 2014. Y bromea: “espero que no se viva lo que dice el dicho mexicano: ‘Otro vendrá que bueno te hará’. Espero que el que venga lo haga mejor”.

Los recuerdos que Morales Orozco guarda del ITESO se remontan a los años setenta, cuando era Rector del Instituto de Literatura y superior de un grupo de estudiantes jesuitas que vivía en una comunidad rural de inserción en la ranchería La Paz, Santa Fe, en Zapotlanejo. Mientras los estudiantes venían a la universidad a tomar clases, él era profesor de asignatura.

Cuando fue nombrado Rector del ITESO, recuerda, encontró una uni-

versidad en movimiento y consolidada. “Mi manera de llegar al ITESO fue como subirme a un tren en marcha, que caminaba con una dirección clara”.

Él venía de ser Rector de la Universidad Iberoamericana (Ibero) Ciudad de México, y menciona que siempre le preguntaban las diferencias entre ambas instituciones, que van más allá de la estructura física del campus. En el ITESO, por ejemplo, hay una sana informalidad, una relación más horizontal. “Hay una especie de caos creativo que viene de la comunidad universitaria, más efervescencia, más espontaneidad”, apunta.

EL PESO DEL ITESO

Morales Orozco resalta como una característica del ITESO la in uencia que tiene en el Estado y en la región. “Es un referente para temas como los derechos humanos y la promoción de la justicia”, asegura y destaca la participa-

ción en distintos observatorios, como el de la Gestión Integral del Agua para el Estado de Jalisco.

“A mucha gente, sobre todo en el sector público, le interesa saber qué dice el ITESO sobre ciertos puntos, porque vamos a decir lo que pensamos. Como institución no estamos casados con ningún interés ni con algún grupo político o empresarial. Somos libres. No estamos atados con ningún interés que no sea el de ser eles a lo que signica ser universidad, y ser universidad jesuita”, señala.

Para el Rector es importante continuar con esa presencia crítica y propositiva del ITESO. “Son de las cosas que fui notando y que me hicieron sentir como en casa. Cuando me preguntaban: ‘¿no añoras la Ibero?’, la respuesta era sí y no. Ahora puedo decir que estoy enamorado del ITESO, y ya que me voy, siento cierta nostalgia”.

No obstante esa nostalgia, a rma que “conviene que deje el lugar, que venga otro más joven, con ideas más frescas, que venga a seguir impulsando al ITESO. En ese sentido, me siento en paz y contento, pero triste porque uno se enamora del ITESO”.

● El “tren en marcha” al que se subió como rector, ¿qué retos tenía?

● Siempre hay retos, y voy a dejar

En el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara se ha declarado

AUSENTE DE JUICIO a la Sra. Alicia Rodríguez Velasco de la causa citada al rubro. Sra. ALICIA RODRÍGUEZ VELASCO, presentarse por favor en Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country, Guadalajara, Jal. C.P. 44620 de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 h o bien comunicarse al teléfono: 38 27 39 00

Pbro. Lic. Eduardo Godínez Ortega, Juez único

SR. JESÚS ZÚÑIGA ZÚÑIGA, o alguna persona que lo conozca, comunicarse al teléfono: 38 27 39 00 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 h De lunes a viernes, o bien presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto sobre Nulidad Matrimonial.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez único

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha dictado SENTENCIA de la Causa: GARCÍA - LÓPEZ. Prot. 263/14 entre JOSÉ GARCÍA ESTRADA y GEORGINA LÓPEZ GARCÍA. Favor de presentarse la Sra. Georgina López García para conocer el resultado.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Juez único

SR. JOSÉ ANTONIO SALINAS BRISEÑO, presentarse en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara. Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: REYNA – SALINAS Prot.- 345/15. Si alguna persona puede darnos información, favor de comunicarse al tel: 01 (33) 38 27 39 00 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales,Vicario Judicial

SR. JOSÉ LUIS RODRÍGUEZ RODRÍGUEZ, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: SÁNCHEZ –RODRÍGUEZ Prot.- 347/15. Si alguna persona puede darnos información, favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

Se notifica al Sr. Florentino Arellano Gómez, que se ha dictado sentencia positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad Matrimonial MARTÍNEZ-ARELLANO Prot:185/07. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente. Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez único

otros. El tren sigue en marcha y digo que marcha bien. Quien me va a suceder se va a subir y se va a encontrar con que camina en una dirección clara, pero siempre hay procesos inacabados. Además, las circunstancias son cambiantes.

La calidad académica, en un sentido amplio, es un reto. Mejorar la exigencia académica, la selección de alumnos, de profesores —tanto de asignatura como de tiempo jo— para tener buenos profesores, y no solamente buenos académicos. Esto, por un lado.

Por otro, hay que revisar la pertinencia de nuestros programas académicos, ponerlos al día, abrir nuevos, no sólo en función de las necesidades del mercado, que sean programas de calidad con el sello del ITESO. Es un reto permanente porque la búsqueda de la calidad es un camino que no tiene n.

Luego, no era un reto sino más bien un tema que sentía la necesidad de continuar y hacer más fuerte: el sistema de becas, para hacer una universidad más incluyente, socialmente hablando. Que nadie deje de entrar al ITESO o se vaya de la Universidad por cuestiones económicas.

¿Eso qué va a implicar? Si el alumno cumple con los requisitos académicos, y la única di cultad que tiene son problemas económicos, se le da el porcentaje de beca y de crédito que necesite. Es una política, y tengo que decir que he contado con el apoyo al cien por ciento de ITESO, AC. El porcentaje de becas y de créditos que se puede dar va creciendo.

● Durante su rectorado trabajó, junto con otros personajes de Jalisco y los rectores de otras universidades, en cuestiones como el Sistema Estatal Anticorrupción, el gobierno abierto y la transparencia. ¿Por qué eligió participar en estos temas?

● El ITESO como universidad jesuita tenía que estar presente, en un momento que sigue siendo clave para el país, en la lucha contra la corrupción, contra la impunidad y, para no hablar negativamente, promover la justicia, luchar por una cultura de paz. Cuando se empieza a construir el Siste-

ma Estatal Anticorrupción del Estado de Jalisco había muchos obstáculos, gente que no quería entrarle porque decía que no iba a servir de nada, que el Congreso elegiría a quien quisiera, y alguien me sugirió: “¿por qué no le entras tú como candidato a la comisión de selección?”. Yo sabía lo que eso implicaba, no sólo era ponerme yo, sino al ITESO. Me pregunté, ¿cuál es el bien mayor aquí? En ese momento dije toca poner alta la vara a los diputados, al congreso, e invitar a la sociedad civil a que participe. Y con esto en mente invité a los rectores de la Universidad del Valle de Atemajac (Univa), el Tecnológico de Monterrey y la Universidad Panamericana (UP), con la intención de que el Congreso de Jalisco tuviera tela de dónde cortar.

Los rectores de la Univa, la UP, el Tecnológico de Monterrey, la Universidad de Guadalajara y el ITESO tienen una relación de colaboración, para lo cual se reúnen periódicamente.

● Desde esta relación con otras universidades, ¿cómo ve el futuro del país?

● Sí había una cierta certeza de que iba a ganar López Obrador, y existe la convicción de decir que tenemos que seguir colaborando por el bien de México como instituciones, como instancias que buscan la verdad, la justicia, la equidad, que respetan los derechos humanos, independientemente de cuál sea el partido que esté en el poder.

Desde la perspectiva que da el resultado de las elecciones tenemos que seguir jugando un papel como universidades, que somos agentes de transformación social, formar a nuestros alumnos pensando en el bien de México y, como lo dije el día de la celebración de San Ignacio, ya tenemos un presidente elegido legalmente y tenemos que colaborar con él y con su gobierno, por el bien de México. Como universidad, si algo no nos gusta, podemos tener la libertad de decir “esto no nos parece por esto y por esto”, pero no se vale la protesta sin la propuesta, es necesario ser propositivos también.

● Si los retos de la universidad son

30 de Septiembre de 2018

los de la sociedad, ¿qué nos toca hacer como comunidad universitaria?

● Primero, tener un deseo de participar más activamente a nivel individual, grupal e institucional. Informarnos bien, seguir siendo libres frente a lo que estamos viendo, ser propositivos, y si algo no nos parece, decirlo; si algo nos parece bien, apoyarlo.

Pero siempre, pensando en que no estamos apoyando a una persona concreta, independientemente de quién sea el presidente o el gobernador, estamos apoyando el bien común, la equidad, el respeto a los derechos humanos, una mayor justicia social, una mayor inclusión en la sociedad, respeto a las diferencias, son nuestros valores y tenemos que seguir en esa misma actitud. México quiere un cambio, quedó claro en las elecciones.

TOMA DE DECISIONES Y DISCERNIMIENTO

Desde que fue ordenado jesuita, Morales Orozco ha desempeñado cargos directivos en distintas obras de la Compañía de Jesús, lo que ha implicado para él ejercer un liderazgo de servicio. “Eso no me cuesta trabajo, pero ese servir muchas veces es muy costoso, porque implica tomar decisiones difíciles”.

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Morales Orozco, SJ, Rector

más quieren que yo haga: qué es lo que Dios quiere por el bien del ITESO, por el bien de la sociedad. Eso sí requiere una actitud de fe”.

● ¿Qué le puede decir a la comunidad universitaria?

“Es complicado integrar el bien de cada uno con el bien común. Para mí, prevalece el bien conjunto sobre el particular”, a rma.

Las decisiones, asegura, se toman en soledad, aunque se consulte con otros, y aquí es donde el discernimiento es fundamental.

(Es necesario aprender a reírse de uno mismo, porque) “el sentido del humor es signo de esperanza cristiana”.

José Morales Orozco, SJ, Rector

● Que sigamos siendo una universidad crítica, y más en el contexto en el que vivimos, pero propositiva. Libre de cualquier interés político, libre de cualquier interés económico, y que sigamos viendo la realidad como institución desde la perspectiva de los más pobres. Nosotros vemos a los pobres desde una perspectiva evangélica, porque en ellos vemos la preferencia de Dios.

“El consejo que le daría a la comunidad, a los directivos es que disciernan, y no tengamos miedo a tomar decisiones, porque siempre implica un riesgo, el riesgo es equivocarse y tenemos miedo a equivocarnos. Cuando hablamos de discernimiento espiritual, es un discernimiento que responde a la pregunta: ‘¿qué quiere Dios que yo haga?’. No es lo que yo quisiera hacer o qué es lo que los de-

Que sigamos viendo la realidad desde lo que más conviene a los más marginados, a los más discriminados, no sólo desde el punto de vista económico social, sino de todo tipo. Eso es algo muy del ITESO y de la Compañía de Jesús.

Por último, José Morales Orozco, SJ, agrega que es necesario aprender a reírse de uno mismo, porque “el sentido del humor es signo de esperanza cristiana”.

CultivArte

P BRO . T OMÁS DE H ÍJAR O RNELAS

COLOQUIO DE HISTORIA: ESTRATEGIAS DE RENOVACIÓN ECLESIAL EN MÉXICO (1862-1962)

El Departamento de Historia Eclesiástica de la Universidad Ponticia de México y la Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica, A. C., que fundó en su tiempo el académico tapatío don Luis Medina Ascencio, S.I., sostendrá en la Biblioteca Francisco de Burgoa, del Convento de Santo Domingo en la ciudad de Oaxaca, del 4 al 5 de octubre de este año, su coloquio anual, con entrada libre para todos los interesados.

Estará dedicado a la memoria del recién fallecido don Manuel Olimón Nolasco, y abarcará temas como estos: La educación religiosa después de las Leyes de Reforma; La exclaustración de monjas en México, Desplazamientos y permanencias devocionales, La rebelión de los religioneros, 1873-1876, Los intelectuales del catolicismo social mexicano, De chinaco liberal a estadista conciliador: Por rio Díaz y la Iglesia católica en México; José Vasconcelos visto a derechas: una crítica a la Constitución de 1917 y a la política antirreligiosa (1935-1939) y Ser católico en un Estado aconfesional: la formación de laicos al modo jesuita 1940-1958.

URBANA Y LA GUERRA SUCIA

Así se llama la mesa de trabajo que con entrada libre se presentará en el auditorio del Museo Regional de Guadalajara este martes 2 de octubre, a las 6 de la tarde, y a la que fueron invitados Armando Rentería, Juan Antonio Castañeda, Jesus Zamora y Rafael Sandoval, para hablar de: El proceso de lucha contra el autoritarismo en la Universidad de Guadalajara, Gestación desde Guadalajara de una notable participación en el movimiento nacional estudiantil y juvenil antiautoritario; La represión y la Guerra Sucia en Guadalajara, entre otros temas.

LOS TALLERES TAPATÍOS DE GRABADO

Ars Cordis

Mahler

ERGIO P ADILLA M ORENO

a 1908. En la etapa final de su vida fue director del Metropolitan Opera House de Nueva York y de la Orquesta Filarmónica de dicha ciudad. Hablemos de algunas de sus obras.

La Primera sinfonía en Re mayor “Titán”, fue compuesta a lo largo de cuatro años, entre 1884 y 1888, estrenándose al año siguiente en Budapest con escaso éxito. Años después Mahler la revisó, resultando la versión que ahora conocemos. La introducción es simplemente arrobadora y el final es apoteósico.

De todo ello hablarán voces tan autorizadas como María Luisa Aspe Armella, Cristina Torales Pacheco, Ulises Iñiguez Mendoza, Sergio Rosas Salas, Manuel Ceballos, Ana Rita Valero, Davide Tonini y Rodrigo Ruiz Velasco Barba. Más datos pueden obtenerse en este sitio: http:// www.h-mexico.unam.mx/node/22371

EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL POPULAR DE 1968 EN GUADALAJARA: GUERRILLA

En ese mismo lugar, pero el jueves 4 de octubre, a las 7 de la noche, Carmen Bordes, Cornelio García, Sergio Ruiz, José Gutiérrez y Alejandro Camacho, moderados por María Fernanda Matos, están invitados a hablar de los talleres de grabado en Guadalajara, desde el surgimiento, desarrollo y consolidación de esta técnica en la capital de Jalisco y de los talleres de grá ca que propiciaron la enseñanza y difusión de la misma, así como del fomento del coleccionismo de arte desde iniciativas independientes.

NOMENCLATURA ANTIGUA DE GUADALAJARA

Lleva por título la ponencia que ofrecerá el miércoles 3 de octubre, a las 8 de la noche, en el Centro Cultural André Bretón, de Juan Manuel 175, en la zona Centro y muy cerca del Correo Mayor, el arquitecto urbanista Ricardo Alvirde Sucilla.

Para tener una comprensión más profunda de una obra musical es necesario estudiar y entender la cultura, la historia y la tradición que vivió cada compositor. Pero este principio se tiene que aplicar necesariamente al compositor Gustav Mahler (18601911), pues para entender y apreciar su música se tiene que escucharla teniendo al lado alguna de sus biografías.

El dolor, la contradicción, la esperanza y la desolación trágica ante la vida, son elementos que alimentan sus diez sinfonías y sus ciclos de canciones. La música es reflejo de la tensión y dialéctica vivencial de Mahler ante la vida y la muerte. En sus obras hay claras referencias hacia la reflexión sobre los valores trascendentes de la vida. Padeció el antisemitismo propio de su época, dada su ascendencia judía, por lo que tuvo que optar por bautizarse en la fe católica más por razones pragmáticas y profesionales que por convicción, para acceder así al puesto de director de la Opera Imperial de Viena, donde estuvo de 1827

La Segunda sinfonía en do menor “Resurrección”, fue compuesta entre 1888 y 1894. El propio compositor expresó que la obra era un re ejo de su propia vida. La quinta parte de la obra es una de las páginas más bellas de la música, cuando Mahler utilizó un texto del poeta Klopstock para proclamar la salvación divina y la vida eterna ante la muerte: “Moriré para vivir”, concluye la sinfonía en medio del júbilo coral y el clímax orquestal.

La Sinfonía 5 en do sostenido menor de Mahler guarda un cierto paralelismo con la Quinta sinfonía de Beethoven: ambas están marcadas por el tema del destino. La obra es plena de contrastes por sus momentos de intensidad y de lirismo, hecho que exige lo mejor de batutas y de orquestas para reflejar la fuerza de esta partitura.

La Sinfonía 9 en Re mayor fue compuesta por Mahler en el ocaso de su vida, en la que canta una especie de réquiem personal de cara a la muerte inminente y a las tragedias de su vida: la muerte de varios de sus hermanos y de su hija mayor, la infidelidad de su esposa Alma, las luchas y conflictos profesionales que enfrentó. En esta sinfonía la música es, a la vez, cruda y monumental.

padilla@iteso.mx

Mahler:

Symphony No. 1 “ e Titan” / Bernstein https://www.youtube.com/ watch?v=cQFjDBFXN58

XV Congreso Diocesano del Santo Rosario

La historia del Santo Rosario

F ERNANDO V ARGAS , MLSR

Alo largo de la Historia, llegamos descubrir el Amor que las Primeras Comunidades Cristianas, tributaban a la Madre de Dios, por una oración que fue encontrada en Egipto y escrita en griego clásico llamada con el nombre latino “Sub tuum praesidium”, que dice: Bajo tu amparo no acogemos Santa Madre de Dios, no deseches las súplicas que te dirigimos en nuestras necesidades, antes bien, líbranos de todo peligro, ¡oh siempre Virgen, gloriosa y bendita!

Esta oración preeminentemente Mariana y Cristológica, fue datada en el año 250 d.C., por lo que nos hace pensar, que la invocación a María como “ eotokos”, se remonta a la vida del Primer Siglo de la Iglesia Primitiva, aunque este título, se reconoció solemnemente dos siglos después, en el año 431 , en el Concilio de Éfeso.

Juan Pablo II, en su Carta Apostólica Rosarium Virginis Mariae, introduce los Misterios de Luz.

La devoción del Rosario, creció alrededor de la Fiesta del Rosario por el Triunfo de la Batalla de Lepanto, y se reforzó en 1683 con la liberación de Viena, y, en 1716, con la liberación de Peterwaradin (Croacia), ambas de los turcos.

Cabe hacer mención, que inclusive la oración del Avemaría, ha tenido una parte evolutiva. Actualmente la dividimos en dos partes, la primera que se conoció en el nacimiento del Rosario hasta el siglo xiv y la segunda, apareció en el citado siglo y se introdujo al Breviario Romano en el siglo xvi.

Oasis para el alma

La depresión y las buenas actitudes

M ARTIN G ERARDO C RUZ

“U

n joven de catorce años, de gran inteligencia, madurado por los golpes de la vida desde su más tierna edad, puede estar enojado con Dios. Sin embargo a su conciencia le habla la Voz. Y le dice tú estás enojado conmigo y no quieres ser mi amigo. Ciertamente has tenido muchas penas, pero Yo no te las causé, si las analizas, verás que te las causaron los que te rodean.

Los demás tienen libertad. Sin embargo no puedes ir por la vida echando culpas, nadie es perfecto, tú mismo no eres perfecto, la sociedad está enferma porque así la dejó el pecado.

judaísmo y el cristianismo lo profundizan. En la Edad Moderna y en la actualidad se menciona y se discute.

Hay personas que se sienten tristes, deprimidas, con lentitud para hacer las cosas, con desesperanza y deseos de no existir. Cada caso es distinto, como es distinta cada persona. Por lo tanto la solución no es única. No hay soluciones fáciles por lo complejo que es el ser humano.

Se puede hablar de valores universales como solución, si se toman en cuenta para cada caso.

Oriente, y Siglo

Por esta razón no es difícil comprender que ya en el siglo xii se comenzara a utilizar un Salterio Mariano, mimetismo de los 150 Salmos, que posteriormente se transformó en la Oración del Rosario, introduciéndosele, meditaciones de la vida de nuestro Salvador.

Tú asume la responsabilidad de tu vida, y no me digas que no entiendes lo que te digo, ya no eres un niño de cinco años. Conviértete, y ¿qué es convertirte? Convertirte es que seas mi amigo. Pero tú estás enojado conmigo. Conviértete y hazlo pronto, porque el tiempo pasa y entre más viejo el ser humano, cuesta más trabajo que se corrija”.

Aunque en la tradición, acerca de la aparición de esta oración, se mencionan diversos nombres, gracias al Magisterio Petrino, sobresale la gura de Santo Domingo de Guzmán como Fundador del Rosario.

sobresale la gura de Santo lución, pues la estructura

Sin embargo, el Rosario, encierra siglos de evolución, pues la estructura que actualmente conocemos, la instituyó el Papa Pío V, en el año de 1569 en la Bula Consueverunt Romani Ponti ces. Y en el año 2002 el Papa San

A la oración primitiva, se añadieron posteriormente los nombres de Jesús y de María, aunque María ya estaba en uso a partir del siglo v, la adición del nombre de Jesús fuera más reciente, hacia el siglo vii en Oriente, y Siglo xiii en Occidente. Sabiendo pues, que la oración del Rosario es importante en la vida de la Iglesia, la Dimensión de Movimientos Marianos de la Arquidiócesis, organiza el “XV Congreso Diocesano del Santo Rosario” en el Santuario de los Mártires los días 6 y 7 de Octubre con horario de 10:00 a.m. a 6:00 p.m., con la Participación del Excmo: Señor Obispo Héctor López Alvarado y el P. Francisco Flores Soto, asistente de los Movimientos Marianos de la Arquidiócesis, con excelentes y preparados ponentes. Más informes: 33 20 43 11 42.

los días 6 y 7 de Octubre con y el P. Francisco Flores ponentes. Más infornes de la vida de nuestro Salvador.

Una y otra vez se habla de la felicidad, una y otra vez se habla de los valores. Desde la antigüedad este tema se aborda por los lósofos. El

La Biblia de América tiene una muy bella explicación sobre las situaciones prácticas a las que aterriza san Pablo. Para él, el supremo valor ético- religioso, no es la libertad, no es la sabiduría, ni el culto tributado a Dios, sino el amor que hace a los cristianos servidores los unos de los otros y que resume, suple e interpreta toda la Ley de Dios. ¿Cómo lograr lo anterior? El profeta Zacarías dijo, para el futuro Israel, la Iglesia: Mirarán a Mí, dice el Señor, al que traspasaron y llorarán como se llora la muerte del hijo único…. Muchos han llorado a Cristo cruci cado. Y de Él brota una fuente: la Sangre de Cristo y El Espíritu Santo, para lavar los pecados propios y de los demás, las penas y las enfermedades. Para reencontrar la felicidad.

Única Salida: 27 de octubre de 2018

19 DÍAS DE VIAJE, VISITANDO: Madrid, Barcelona, Niza, Pisa, Roma, Florencia, Padua, Venecia, Innsbruck, Lucerna, Zúrich, París y Londres. OBLIGATORIO, MÍNIMO 32 PASAJEROS

90 años del martirio, en Tepatitlán, de San Tranquilino Ubiarco

El 5 de octubre de 1928, soldados del Ejército Federal a las órdenes del coronel José Lacarra Rico, ahorcaron en uno de los eucaliptos de la alameda de Tepatitlán, Jalisco, al presbítero Tranquilino Ubiarco Robles, quien contaba con 29 años de edad, cinco de presbítero y muchas penalidades tras de sí. La causa de su muerte fue ejercer su ministerio en la clandestinidad en tiempos de persecución religiosa. La denuncia, el arresto y la ejecución coronaron quince meses de ingratas labores en la parroquia de San Francisco de Asís en tiempos de la Guerra Cristera.

TEPATITLÁN EN CAOS

Durante la gestión de Plutarco Elías Calles como Presidente de México los vecinos de ese municipio fueron objeto de especial saña por parte de autoridades públicas empeñadas en descatolizar México, las cuales, deseosas de castigar la marcada adhesión confesional de esa comunidad, convirtieron los templos en cuarteles y los objetos sagrados en combustible.

A principios de 1928 comenzó allí la tercera reconcentración de la comarca. En la cabecera, ocupada por ocho mil almas, llegaron a veinte mil con las familias provenientes de las rancherías, cuyas viviendas quedaron a merced del saqueo de la soldadesca, agravándolo todo, la carestía de alimentos, la hambruna y el hacinamiento, que llegó a provocar epidemias en las que hubo jornadas en las que se contaron hasta treinta difuntos en un solo día.

En medio de ese batidillo, el Gobierno Federal impuso a un Presidente Municipal interino, Arturo Peña Aceves, empleado de la alcaldía, originario de esa localidad (1899), hijo de Leonardo Peña y María de Jesús Aceves y esposo de Felícitas Cornejo.

Católico apóstata, según el censo de 1930, en los cuatro meses de su gestión se puso a las órdenes de Quirino Nava-

rro en la organización de las Defensas Sociales, grupos paramilitares comprometidos, que él describió, estaban dispuestos a “tomar las armas en caso necesario para defender la plaza de los atentados salvajes, que bajo la bandera de Cristo Rey cometen las chusmas de fanáticos que merodean la región”.

EL MARTIRIO

Ocupando la cabecera una guarnición de soldados a las órdenes del coronel José Lacarra Rico, tuvo lugar la memoria de San Francisco de Asís, patrono de la parroquia, el 4 de octubre de 1928.

La noche de ese día, Arturo Peña supo del paradero del presbítero Ubiarco y haciéndose acompañar de Aurelio Graciano y los policías a su cargo, lo arrestó en la casa de María de Jesús Estrada poniéndolo a disposición de Lacarra, quien de inmediato lo condenó a muerte.

Antes de rayar el alba, él mismo, al frente de una escolta, condujo a su víctima a la Alameda de ingreso al pueblo, donde eligió la rama de un eucalipto; el mártir bendijo el instrumento de su martirio y con la participación activa del propio Lacarra fue ahorcado. Certificada su muerte, los ejecutores de ella abandonaron el cadáver al pie del árbol, donde manos piadosas lo recogieron para darle sepultura.

EL VERDUGO

Quien gustaba llamarse ariete de los “bandoleros clericales”, José Justo Lacarra Rico, vino al mundo en Hermosillo, Sonora, en 1893, hijo de Bibiano Lacarra y Margarita Rico.

Según Jean Meyer en La Cristiada era un “hombre para hacer desórdenes con las mujeres, para lo demás no sabía nada; muy correlón, un baquetón y claro pues todo el mundo a su sombra hacía barbaridad y media por aquella región”.

Entre 1927 y 28, al frente del 19º Regimiento de Caballería combatió en Jalisco la resistencia activa católica en Ayutla, Atenguillo, Ameca, Mascota, Tecolotlán, Talpa y Guachinango, de donde pasó a la región alteña.

Sus métodos atrabiliarios nadie se los reprochó gracias a su cercanía con los grandes de la milicia de entonces: Joaquín Amaro, Lázaro Cárdenas y hasta Manuel Ávila Camacho. En el Ejército alcanzó el grado de General de Brigada, participando en 1938 en la campaña para sofocar la re-

belión de Saturnino Cedillo. También fue accionista de la explotación metalúrgica del mineral de San Agustín y aficionado al polo. Quien ahorcó a un inocente, murió en la ciudad de México el 15 de octubre de 1944, a la edad de 50 años, de cáncer en la laringe y metástasis gangrenares en el cuello.

Guadalajara , a meter goles

D AVID H ERNÁNDEZ

La Arquidiócesis de Guadalajara ya prepara a sus mejores sacerdotes futbolistas para participar en la próxima Copa de la Fe, un torneo de futbol que organiza la Conferencia del Episcopado Colombiano (CEC) del 1 al 5 de octubre y que convoca a sacerdotes de todas sus diócesis, como de diferentes países de Latinoamérica, con el objetivo de fomentar la fraternidad sacerdotal y llevar el mensaje de Cristo a espacios públicos o que se encuentran en las periferias existenciales.

En su quinta edición, el torneo tendrá como sede la Diócesis de Cúcuta, región que se ubica al sur del país cafetalero y que colinda con la frontera de Venezuela.

Al respecto, el Padre Alejandro Castañeda Aguilera, Sr. Cura de la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe en el fraccionamiento Urbi, Tonalá, compartió su experiencia sobre el evento deportivo que reúne a más de 600 sacerdotes de habla hispana, ya que forma parte del primer grupo de clérigos tapatíos que compitió en la Copa.

en la Copa de la Fe

Por segunda ocasión, un equipo futbol conformado por sacerdotes tapatíos viajará a Colombia para participar en el torneo que reúne a más 600 sacerdotes de países latinoamericanos.

P. Alejandro Castañeda

“En el año 2012-1013, Año de la Fe convocado por el Papa Benedicto XVI, la Conferencia del Episcopado de Colombia quiso hacer una actividad, invitando a los sacerdotes para manifestarse en esa fraternidad y esa fe, y salió la Copa de la Fe, un torneo de las diócesis de Colombia que empezó con veinte equipos en 2013.

“En el 2016 se hace la invitación a dos equipos extranjeros, a la Arquidiócesis de Quito (Ecuador) y la Arquidiócesis de Guadalajara, contactándome para organizar esa selección en la cuarta edición del torneo, donde la Arquidiócesis tuvo una destacada participación quedando en tercer lugar”.

La Arquidiócesis de Guadalajara consiguió el 3° lugar en la Copa de la Fe 2016.

BUSCAN SOLIDARIDAD CON VENEZUELA

Ante la terrible crisis humanitaria que atraviesa Venezuela, la Copa se realizará en la Diócesis de Cúcuta, lugar fronterizo donde cada día pasan cientos de venezolanos que huyen de su país para buscar una mejor calidad de vida; por ello todos los sacerdotes que participen en el torneo visitarán la frontera para brindar atención espiritual y apoyar (económicamente o por medio de insumos) a los migrantes y sus familias.

“Sabemos los problemas que está pasando nuestro hermano país de Venezuela y es un mensaje que queremos darle a la Iglesia de Venezuela de que no está sola”, expresó el P. Alejandro Castañeda.

Por esa razón, los sacerdotes hacen una atenta invitación a los fieles de la Arquidiócesis a manifestar nuestra solidaridad con el pueblo venezolano y realizar alguna aportación para su apoyo.

Se recomienda que el apoyo sea de carácter económico para que ellos puedan comprar víveres en Colombia y entregárselos personalmente a

los migrantes, ya que por políticas aduanales no se puede exceder determinado peso en el equipaje o viajar con cierta clase de alimentos. Cualquier tipo de apoyo, hacerlo llegar a cualquiera de los sacerdotes que integran la lista de la selección que se menciona en este artículo.

Si deseas apoyar a los migrantes de Venezuela, ponte en contacto con cualquiera de los sacerdotes que se mencionan en la lista.

GUADALAJARA ENCABEZA EL GRUPO C El pasado miércoles 5 de septiembre se realizó el sorteo de la Copa de la Fe, que en esta edición contará con un total de 28 equipos de cuatro diferentes

Selección de la Arquidiócesis de Guadalajara

Sacerdote

Parroquia

1 Arias Salinas, José Antonio Sr. Cura María Madre del Redentor

2 Camacho Vargas, Jaime Sr. Cura San Isidro Labrador, Lomas de Tejada.

3 Camarena Amezcua, Alberto Sr. Cura de Santa Margarita

4 Castañeda Aguilera, Alejandro Sr. Cura Ntra. Sra. Guadalupe, Urbi Tonalá

5 Castillo López, César Eduardo Sr. Cura Sagrados Corazones de Jesús y María

6 Espinoza Íñiguez, Catarino Promoción Vocacional

7 García Velázquez, Felipe de Jesús Sr. Cura Nacimiento de Jesús

8 Jiménez Prado, José Joel Sr. Cura San Pedro Itzican

9 Jiménez Yáñez, Gustavo Vicario Parroquial Madre Naty, Zapotlanejo

10 Leal Zacarías, Ramón Guadalupe Sr. Cura San Pedro Analco

11 León Zamora, Juan Manuel Vicario San Pío de Pietrelcina, Santa Fe

12 Morán Romero, José de Jesús Sr. Cura Ntra. Sra. Guadalupe, Venta del Astillero

13 Ortega Razo, Carlos Alberto Sr. Cura Sagrado Corazón, El Salvador, Jal.

14 Reynoso Méndez, Jairo Vicario Ntra. Sra. Fátima, Cd.

15 Rivera Solano, Fernando Vicario San Esteban

16 Santos Jiménez, Emilio Fabián Vicario San Felipe, Cd. 17 Uribe López, Guillermo Sr. Cura Ntra. Sra. Perpetuo Socorro

DT Francisco Javier Figueroa Martínez (Laico)

17 son los sacerdotes que conforman la lista de la Arquidiócesis.

países: 25 de todas las diócesis del país an trión, la Arquidiócesis de Quito (Ecuador), la Diócesis de San Cristóbal (Venezuela) y la Arquidiócesis de Guadalajara (México).

Guadalajara fue designada como cabeza de serie del grupo C que lo conforman la Arquidiócesis de Bogotá, la Diócesis de Montería y la Diócesis de Zipaquirá.

El sorteo fue transmitido a través del programa ‘Zona F’ del Canal TRO (Televisión Regional del Oriente), en las redes sociales de la Conferencia Episcopal de Colombia y de la Diócesis de Cúcuta.

El Obispo de Cúcuta, Monseñor Víctor Manuel Ochoa Cadavid, reiteró la gratitud a los Obispos de Colombia y de los países hermanos vinculados a la Copa de la Fe por aceptar la invitación a vivir este encuentro fraterno y solidario. “Esta zona de frontera los espera con los brazos abiertos en este gesto de fraternidad que vamos a tener con los migrantes y sobretodo en el deseo de a anzar nuestra hermandad”, precisó el prelado.

La cabeza de serie se de nió con los tres equipos que ocuparon los primeros puestos de la versión anterior, los países invitados y la Diócesis an triona.

DIFERENCIAS ECLESIALES

ENTRE MÉXICO Y COLOMBIA

Entrando en temas del ámbito social, el Sr. Cura Castañeda Aguilera destacó que una de las diferencias eclesiales entre México y Colombia es que en el país sudamericano existe más unidad y coordinación entre la Iglesia y el gobierno.

“Hay mucha unidad entre gobierno e Iglesia Católica, entre la policía, el ejército y la Iglesia Católica. De hecho a nosotros se nos hospedó en un hotel militar, y ellos mismos nos decían (militares) que hay mucha unidad entre estas instancias, y eso facilita la pastoral, la evangelización. Eso obviamente no lo tenemos en México.

“Esa, yo creo, que es una diferencia muy grande. Allá (Colombia) se facilita la evangelización, que es difícil también, pero cuando hay unidad con el gobierno, la policía y los militares, pues se abren muchas más puertas”, a rmó.

Este grupo de sacerdotes partirá a tierras sudamericanas el próximo sábado 29 de septiembre, por lo que pide a los eles de Guadalajara orar por su buen viaje y por la labor pastoral que realizarán durante esa semana. Los encomendamos a nuestras oraciones.

Dos han sido las ocasiones en que Guadalajara ha participado en el torneo: 2016 y 2018.

Músicos de Dios para servir a la Iglesia

D AVID H ERNÁNDEZ

En un ambiente de júbilo y paz se realizó el 2° Congreso Nacional de Músicos Católicos Evangelizadores, evento que congregó a más de 200 participantes en la Arquidiócesis de Guadalajara, la cual fungió como sede este año.

El encuentro se desarrolló en la Casa de Oración Nazaret del 21 al 23 de septiembre y contó con la participación de 36 Diócesis de la República. Además, estuvo presente el Arzobispo de Tijuana, Monseñor Francisco Moreno Barrón, encargado de la Dimensión Episcopal de Música Litúrgica.

En rueda de prensa, el purpurado señaló que estos congresos son una

ENCUENTROS Y RETIROS

● Retiros de un día, en septiembre: “Teología del no nacido. Sanación de los hijos y de los nietos”, sábado 29 y domingos 30. Cada uno tiene un costo de $400 y son de las 10:30 a las 15:30 horas, en la Casa Pastoral del Templo de San José de Gracia (Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo). Informes, a los cels: 33 17 01 60 54 y 33 18 26 52 86.

CURSOS Y TALLERES

● La Acción Católica, a través de su equipo Juventud Resurrección, ofrece talleres de electricidad, fontanería, reparación de aparatos electrodomésticos, fabricación de escobas y trapeadores. Todos son gratuitos. Comienzan en octubre y duran tres meses asistiendo de lunes a jueves de las 16 a las 19 horas. Inscripciones abiertas de lunes a jueves de las 17 a las 18:30 horas, en el teléfono: 38 25 55 97.

● El Templo de la Santa Cruz brinda el taller “Para crecer en la autoestima”, que ayuda a la solución de conflictos, sabiduría, sanación del niño interior, etc. Será los miércoles de las 11 a las 13 horas. Cooperación voluntaria. El Templo de la Santa Cruz está ubicado en Manuel Acuña 2380, Col. Ladrón de Guevara. Informes, con la señora Gris, al cel. 33 11 55 24 62.

● La Parroquia de Nuestra Señora de las Victorias ofrece un Diplomado en Desarrollo Humano con temas como: dimensiones de la persona, integración de lo negativo, Siete heridas de su infancia y la trascendencia, otorgar el perdón, humanización y sensibilidad hacia mis fortalezas. Será todos los miércoles de las 18:30 a las 20:00 horas. Cooperación, $30 pesos por sección. Informes, al cel. 33 38 56 56 44, con Adriana Martínez.

SITIO DE JERICÓ

● La Parroquia de San Pablo Apóstol invita al Sitio de Jericó del 30 de septiembre al 7 de octubre a las 21 horas. Son siete días de Adoración ante el Santísimo Sacramento. El Templo está ubicado en Calle Cairo 597, Colonia Libertad, Sector Libertad.

MOB

● El Equipo Diocesano de Planificación Natural

oportunidad para que entre músicos compartan su labor evangelizadora y mutuamente se retroalimenten, así podrán anunciar el Evangelio desde su ministerio de manera óptima.

Asimismo, explicó que estos congresos surgieron como iniciativa de los mismos músicos católicos que se acercaban a él para externarle sus inquietudes; ya que sólo existían congresos referentes a la música litúrgica y sentían que su ministerio estaba únicamente enfocado al ámbito cultual y no evangelizador.

“Con la inquietud que ellos mismos traían comenzamos a preparar el primer encuentro en Querétaro y como fruto de ese congreso se armó el equipo nacional que yo acompaño, y que a su vez es el que realmente lleva la dinámi-

ca, el trabajo fuerte de organización de estos congresos, y ya estamos ahora en este segundo congreso en Guadalajara”, destacó Monseñor Francisco.

Puntualizó que actualmente se tienen 500 miembros en la red de músicos a nivel nacional y es indispensable que cada uno de ellos esté en comunión con todas las instancias de la Iglesia (Pastoral litúr-

ACTIVIDADES

de la Familia con el Método de la Ovulación Billings (MOB) ofrece los Cursos en octubre: Sagrado Corazón de Jesús (Jazmín 1151, La Jauja, Tonalá), jueves 4 a las 20 horas; en Jesucristo Rey del Universo (Puerto Príncipe 3275, Col. Miramar), el viernes 5 a las 19 h; en San Ildefonso (Puerto Melaque 3768, Col. Pablo Valdez), el domingo 7 a las 11 horas; en San Pascual Bailón (Av. de las Rosas 128, San Pedro Tlaquepaque), lunes 8 a las 20 horas. Consta de 8 sesiones, una por semana, de 2 horas c/u., impartido por instructores certificados. Informes, a los tels. 36 63 05 17, con Carlos y Julia, o 33 12 94 26 93, con Óscar y Carmen.

SERVICIO A LA COMUNIDAD

● El Voluntariado del enfermo crónico y terminal del Centro San Camilo, capacita y asesora a los familiares de pacientes que estén en casa para mejorar la calidad de vida de la familia y para recibir apoyo, no tiene costo y se pueden pedir informes al 36 40 40 90 o al cel. 33 21 83 63 78.

GRUPOS

● El Grupo Familia Trinitaria, imparte terapia espiritual para personas con problemas de adicciones y conductas adictivas, los domingos, de las 10 a las 11 horas, en la Capellanía de San Gerardo de Mayela. Dirigida por el Padre José Luis Quezada, Terapeuta en Consejería de Adicciones. Informes, al 33 67 24 63. ● “Cambia tu manera de pensar, para que cambie tu vida”, grupo que brinda herramientas para manejar las emociones, superar fracasos, pérdidas o duelos, además de enseñar a confiar en Dios. Trabaja en el Templo de La Santa Cruz (C. Manuel Acuña 2380, Fracc. Ladrón de Guevara), todos los jueves, de las 19:00 a las 20.30 horas. Cooperación voluntaria. Informes, al Cel. 044 33 11 55 24 62.

PLÁTICAS

● El Santuario de Jesús de La Divina Misericordia (Av. Río Blanco 1588) te invita a pláticas prematrimoniales los sábados, de las 16:00 a las 20:00 horas. Pláticas prebautismales, los lunes, miércoles y viernes de la primera y ter-

cera semanas de cada mes, a las 20:00 horas. Informes, al 33 64 75 95.

● La Parroquia de Jesús Nuestra Pascua ofrece charlas de instrucción y preparación, a papás y padrinos, previas al Sacramento del Bautismo,

gica, catequética, profética, juvenil, etc.) y ponerse al servicio de la comunidad parroquial y de la diócesis, todo ello bajo el lema “Que todos seamos uno”.

Durante el encuentro se contó con talleres de composición musical y manejo de redes sociales, además, se anunció que el congreso de 2019 tendrá sede en la Diócesis de Celaya.

impartidas durante la mañana de todos los terceros domingos de mes en la Casa Pastoral: Calle Málaga 2583, Sector Hidalgo, Col. Santa Elena Alcalde, entre Fidel Velázquez e Irene Robledo. Informes, en la Notaría Parroquial al 3823-2582.

Visitas de la Virgen de Zapopan

Octubre de 2018

FECHA HORA PARROQUIAS Y TEMPLOS

Decanato Dulce Nombre de Jesús

Domingo 30 17 San Ignacio de Loyola

Septiembre 2018

Lunes 1º 10 Santos Domingo Sabio y María Goretti 17 Niño Jesús

Martes 02 10 Señor de la Ascensión, Fábrica de Atemajac 17 Jesús Nuestra Pascua

Miércoles 03 17 La Guadalupana

Jueves 04 10 Nuestra Señora del Buen Consejo

Decanato Sagrario Metropolitano

17 Nuestra Señora del Rosario, El Retiro

Viernes 05 17 Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe

Sábado 06 17 Nuestra Señora del Sagrario

Domingo 07 17 Santa Inés

Visitas al Santuario de los Mártires

Septiembre 2018 Decanato/Comisión Coordina

Viernes 28 Tlajomulco Pbro. José Natividad Ocegueda Meza, Decano

Octubre

Domingo 07 Ocotlán y La Barca Pbro. Ernesto Velarde Gutiérrez, Decano y Pbro. Carlos Alberto Yáñez Álvarez, Decano

Domingo 14 Ahualulco Pbro. Enrique Santos Beas, Decano

Domingo 21 Poncitlán Pbro. Raymundo Gaspar Torres, Decano

Fuente: Vicaría de Pastoral.

Septiembre, Mes de la Biblia

Tu vida, tu responsabilidad

Sigo siendo el responsable de mi vida y mi destino El Estoico

J OSÉ A NDRÉS G UZMÁN S OTO

Con mucha frecuencia encontramos personas, que por diversas circunstancias sean sociales o personales y por su comportamiento muestran o demuestran con sus actitudes o acciones que la responsabilidad no es un valor ni un principio fundamental en su existencia.

Haciendo recorrido por las múltiples justi caciones que se dan para no vivir la responsabilidad de su vida, encontramos que no pocas personas culpan de sus desgracias al destino o a la suerte; otras culpan a Dios por sus fracasos, sus penas y sus dolores o lo ven como un castigo divino, cuando en realidad son consecuencias de sus acciones o decisiones.

jados y manipulados a aceptar sus responsabilidades en la vida; pre eren vivir como esclavos de las ideas y emociones de otros que aceptar su libertad; tienen miedo a la libertad porque ésta implica riesgos, responsabilidades, retos y hasta fracasos; pero también éxitos.

La responsabilidad es un principio de vida y un valor que se aprende, no es una actitud innata, que aparece con el desarrollo físico de la persona, sino que es un comportamiento que se va adquiriendo en un proyecto de vida, paso a paso en un proceso de enseñanza aprendizaje desde la niñez; es una experiencia cultural vivida de muchas maneras y en múltiples momentos.

La culpa de las consecuencias de las malas acciones u omisiones se riega hacia los demás: “mis padres no enseñaron a tomar decisiones; mi familia me humilla por ser tan débil”, “tengo un corazón muy indeciso, no tengo fuerza de voluntad para decidir”, y podemos hacer un rosario de discursos justi catorios.

Otros que toman actitudes irresponsables son aquellos que cierran los ojos ante la realidad compleja y cambiante y se aferran a vivir en un mundo de fantasías que sólo existe en su mente. Son los eternos ilusos, pero su vida es mediocre e irresponsable, no aceptan la realidad que tienen frente a sus ojos. Un grupo más, son aquellos de voluntad débil, que pre eren ser mane-

La responsabilidad es un valor adquirido en la libertad diaria de vivir y de aceptar nuestra vida como un proyecto en construcción constante, donde las acciones, omisiones, selecciones de nuestras decisiones van elaborando nuestro proyecto de vida en colaboración con el proyecto de vida de quienes nos rodean.

Hay que tener siempre presente que: somos responsables de nuestro proyecto de vida, de nuestro destino nal, de nuestra historia; somos los responsables de nuestro legado que nos lleve a trascender la vida física.

Tomar la vida en nuestras manos, signi ca el mayor don humano, por ello debemos hacerlo con alegría, con entusiasmo, con amor, con fe; con la esperanza puesta en Dios y la con anza en los que nos rodean.

¿Qué signi ca la palabra Biblia?

P BRO . E DUARDO M ICHEL

F LORES *

La palabra “Biblia” procede de la lengua griega y signi ca propiamente biblioteca. La Biblia no es un único libro, sino una colección de 73 volúmenes: 46 integran el Antiguo Testamento y 27 el Nuevo Testamento.

La Biblia narra la revelación de Dios al pueblo de Israel y posteriormente a la Iglesia, con la consiguiente respuesta humana al proyecto de Dios. ¿Qué signi ca esta de nición?

Dios nos habla de muchas maneras; una puesta de sol, la muerte de un ser querido, el amor de los esposos, el sufrimiento humano, el gozo de compartir la vida. Todo lo que acontece en la existencia, contemplado con los ojos de la fe, es una Palabra del Señor que penetra nuestra vida transformándola.

HISTORIA DE LA SALVACIÓN

los Olivos, Pedro le negó; pero, al nal contemplaron la presencia del Señor resucitado. San Pablo, gran perseguidor de la Iglesia se convirtió, y fundó comunidades cristianas de las que recibió alegrías y disgustos.

Los apóstoles no se limitaron a observar a Jesús como a un buen maestro de ética novedosa, sino que le contemplaron con la mirada de la fe y vieron en Él al Señor, al Mesías prometido en la Antigua Alianza. Más tarde, en el seno de la Iglesia fue escribiéndose el Nuevo Testamento. El Evangelio es la Buena Noticia de Jesús recogida por la Iglesia, inspirada por el Espíritu Santo, para alentar a todos los cristianos a sentirse amparados por la presencia del Resucitado, y alentados a sembrar en el mundo la semilla del Reino de Dios.

La Biblia es la Palabra de Dios a la Humanidad, pero escrita con letras humanas por quienes han contemplado la historia de Israel, el mensaje de Jesús, y la vida de la Iglesia, con los ojos de la fe. La Biblia es un texto revelado, no porque contenga un saber arcano, sino porque al leerla con fe percibimos la voz de Dios que libera y la ternura de Cristo, la presencia de Dios entre nosotros, que otorga pleno sentido a la vida del ser humano.

El pueblo de Israel vivió profundas experiencias: la salida de Egipto, la conquista de la Tierra Prometida, el fracaso de la monarquía, el dolor del exilio, y la ilusión de reconstruir Jerusalén. Pero, y eso es lo importante, contempló los avatares de su Historia con los ojos de Dios; y, más tarde, lo puso por escrito en el Antiguo Testamento. Por eso, el AT no es un libro de Geografía o Historia antigua; cuenta cómo el pueblo hebreo percibió su existencia entretejida por las manos de Dios.

*Coordinador de la Animación Bíblica de la Vida Pastoral

Los discípulos de Jesús tuvieron hondas vivencias: gozaron de la llamada de Cristo, escucharon sus parábolas y vieron sus milagros, se durmieron en el huerto de

En el pedir está el dar

P BRO . J OSÉ L UIS G ONZÁLEZ S ANTOSCOY

En cierta ocasión me tocó acompañar a un matrimonio que cumplía 50 años de casados y se veían rebosantes de alegría. Ya en la esta, una joven le preguntó a la festejada, quien era su abuelita, sobre un consejo para durar tantos años de casados.

La abuelita, con una gran sonrisa en su rostro, le contestó: “es cuestión de ir construyendo poco a poco, entregando todo con amor y paciencia, además de intentar comprender al otro en todo momento”. Su abuelo también le contestó con un rostro lleno de satisfacción, diciéndole: “si quieres ser feliz, haz feliz a tu pareja; si quieres que te quieran, quiere primero tú con todo el corazón”.

amable, respetuoso y alegre, será lo mismo que recibas a cambio.

Por eso, si quieres ser feliz, comienza a preocuparte por hacer felices a los demás. Si buscas que te aprecien y te admiren, echa fuera de tu corazón al egoísmo y comienza a reconocer las cualidades de los demás. Si quieres que te quieran, deja de exigir y comienza a entregar tu persona; quiere tú primero a los demás, y ya verás los cambios.

Cuánta sabiduría en las palabras de este hombre. Muchas veces los que inician un matrimonio, van con la esperanza de que los hagan felices, demostrando de esta manera, cierto egoísmo que limita la felicidad. Pero cuando te esfuerzas por hacer feliz a la otra persona, la felicidad la obtienes en automático.

Mi padre, desde pequeño, me enseñaba que en el pedir está el dar. Es decir, en la forma en que te relaciones con los demás, será la respuesta que obtengas de ellos. Si eres grosero y altanero, te van a responder de la misma manera; en cambio, si tu trato es

No hay más que descubrir, no le des más vueltas, no busques pretextos, ni exijas de más…

¿Quieres que te quieran?

Quiere tú primero, ¿Quieres amigos verdaderos? Entrégate tú primero, porque en el pedir con amor, está el recibir con amor.

Nunca olvides lo que decía el psicólogo Alfred Adler: “El individuo que no se interesa por sus semejantes es quien tiene las mayores di cultades en la vida y causa las mayores heridas a los demás.

De esos individuos surgen todos los fracasos humanos”. Así que, destierra el egoísmo de tu corazón y entrégate con un amor generoso en tus relaciones y verás el éxito que tendrás.

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Padre José Luis González Santoscoy

Desde el Corazón

Educación sexual en las escuelas

Q UERIDA L UPITA :

Soy maestra de 5to. de primaria. Debo dar educación sexual. El problema es que yo nunca me identifico con los valores que engañosamente quieren transmitir. Los contenidos son aberrantes y sugerentes y a los niños no les interesa y, por el contrario, los alarma y los cambia mucho. Estoy mortificada pues me dicen las autoridades que es obligatorio y que ni les pregunte a los papás. Además soy católica y estos contenidos van frontalmente contra mi fe.

M AGDALENA F.

HERMANA MÍA, MAGDA:

Los padres de familia debemos organizarnos para impedir que nuestros gobiernos nos arranquen la patria potestad. Educar a los hijos en valores fundamentales es tarea de los padres. Las escuelas han de impartir instrucción, pero los padres dar formación integral a sus hijos. Como católica sabes que los seudovalores que quieren transmitir a nuestros hijos son contrarios a la moral cristiana. La educación sexual que se nos quiere imponer es proaborto, progénero y pretende llevar a nuestros hijos a una vida promiscua.

La educación sexual integral es importantísima porque tiene que ver con el papel más bello que desempeñarán nuestros hijos en su vida, el papel de ser padres, o el de elegir una vida plena consagrada a Dios desde la virginidad. La sexualidad tiene que ver con amar, y dar vida, y una vida eterna, pues somos cocreadores con Dios y Él inscribe un alma en el momento en que nosotros aportamos la herencia genética. El ataque a la moral cristiana es impactante, pues no solo tienen estos contenidos los libros de biología, sino que al tratarse de un tema “transversal”, en muchas materias distintas les hablarán sobre esta sexualidad consagrada al placer.

A los maestros que no comparten esta visión, les pediría que hablaran con los padres de familia para que ellos tomen la educación sexual integral de sus hijos. A los alumnos explicarles que estos temas son delicados y en cada familia hay valores y principios que van contra estos contenidos, por lo tanto, serán temas que estudiarán en casa con sus papás. A los padres de familia: les invito a comprometerse como nunca antes en la educación moral de sus hijos. Conozcan su fe y háganla vida. De qué le sirve al hombre ganar el mundo si pierde su alma (Mc. 8, 36).

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegas

¿Malgastamos la abundancia que proporciona La Red?

La Red ha creado un entorno de información fabuloso en muy poco tiempo. Sin embargo, la abundancia de información tiene el riesgo del despilfarro, que en este caso se manifiesta con la desatención.

P BRO . A LFONSO R OCHA T ORRES

De modo magistral, presenta esta inteligente re exión el Académico Español Antonio Rodríguez de Las Heras, en el suplemento “Retina” del periódico Ibérico “El País”.

EL ESTÓMAGO Y CEREBRO RECLAMAN ATENCIÓN

El estómago solicita materia para conseguir la energía que sostenga nuestro trabajoso y trabajador cuerpo; y el cerebro, información para tejer la red neuronal y desarrollar un mundo virtual, es decir, potencia para hacer realidades.

Y, sin embargo, a lo largo de la existencia del ser humano, ni la energía que necesita nuestro cuerpo ni la in-

formación que alimenta nuestro cerebro han sido bien atendidas. La escasez nos ha acompañado como un espectro. Siempre hemos estado a merced de la carencia de alimentos, a la vez que viviendo en entornos con muy poca información.

DE LA ESCASEZ AL EXCESO

Ha sido un fenómeno casi coincidente para las dos necesidades —aunque, en este planeta tan desigual, no ha alcanzado a la totalidad de sus habitantes—. Si durante toda nuestra historia hemos estado esforzándonos en vencer la empinada cuesta de la escasez, ahora nos precipitamos sin contención por la pendiente del exceso. Exceso en alimentos… y en información. Entre el lado

El Libro de la Semana

No hay vida sin con ictos, nacidos por lo general de la convivencia con los demás. Lo cual no signi ca necesariamente la existencia de malas relaciones entre personas o grupos, sino que pueden ser indicio del interés de unos por otros y expresión de una relación viva. Precisamente porque quieren vivir juntas, las personas están dispuestas a discutir con los demás, a soportar con ictos y a buscar una solución. Y es que, en cualquier caso, los con ictos deben resolverse, si se quiere hacer avanzar a la comunidad e incentivar nuevos desarrollos, además de aportar claridad a las relaciones interpersonales. Sobre la resolución de con ictos se han escrito muchos libros que nos ofrecen indicaciones muy valiosas acerca del modo de manejar las situaciones con ictivas. Por su parte, Anselm Grün, partiendo de determinados relatos bíblicos, y teniendo presentes las conclusiones a que han llegado la psicología y la investigación referida a los con ictos, así como la tradición benedictina al respecto, reconoce en dichos relatos algunas soluciones concretas en relación al modo en que debemos manejar hoy los con ictos que se nos presentan, concretamente en tres ámbitos de la existencia: los con ictos en la familia y en la relación de pareja, los con ictos

del ascenso y el lado del desplome —entre la carencia y el exceso— está el vértice de la abundancia, que impone un difícil equilibro. Abundancia es tener a nuestro alcance aquello que se necesita: Extender la mano y alcanzar el fruto; interrogar y recibir la respuesta.

El ruido deteriora la información hasta niveles muy perturbadores de confusión, errores y trivialización; el ruido corroe la información de manera que la coherencia, lo discursivo se desmoronan, se desmigajan.

INFORMACIÓN ABUNDANTE Y PRONTA

en el mundo del trabajo y los con ictos en el ámbito de las parroquias y de las comunidades religiosas. ANSELM GRÜN, doctor en teología, es uno de los maestros espirituales más apreciados en la actualidad. Las ediciones de sus libros, traducidos a más de treinta lenguas, alcanzan millones de ejemplares. Su lenguaje, comprensible para todos, encuentra un eco especial en un amplísimo abanico de personas por su cercanía al ser humano concreto y a la realidad de su vida.

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V.

LIBRERÍAS VERBUM

Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

La cantidad de información que tenemos a nuestro alcance es asombrosa. Basta con detenerse en cada texto que leemos, audición que escuchamos, imagen que vemos, y trasladar esos actos inmediatos de percepción al lugar y momento que ocuparían antes sin estar en la Red: la mayoría resultaría inalcanzable; de muchos otros desconoceríamos incluso su existencia; otros requerirían, al menos, un empleo de tiempo considerable para hacernos con ellos…

EL PELIGRO DE DESPILFARRO

Sin embargo, la abundancia de información —como de alimentos, de energía, de productos…— tiene el riesgo del despilfarro, que en este caso se mani esta con la desatención. No conseguir jar la atención en nada que no sea fugaz; y, si es extenso, se fractura, se interrumpe… Hay tanto que ver, leer, oír, que detenerse en algo hace sentir que se pierden otras muchas cosas. Es la inquietud que se apodera del turista obsesionado por no perderse nada del paquete de visitas programado, aunque solo dé tiempo para un sel e.

DESATENCIÓN IGUAL A CONTAMINACIÓN

La desatención genera una forma también de contaminación —como sucede con otros excesos que estamos cometiendo—, que en este caso es el ruido.

No es cuestión de intentar huir, en vano, de este mundo en red que proporciona posibilidades únicas para vivir en un entorno de información impensable hasta ahora. Hay, por el contrario, que saber vivir en la abundancia y mantener el difícil equilibrio entre la escasez y el exceso (que es donde se encuentra la abundancia).

Sin embargo, se argumenta con frecuencia que la escasez y, por tanto, la di cultad para alcanzar la información (o cualquier otro bien) impone un esfuerzo, un acto de voluntad, que es ya en sí un bene cio para la persona. Y que esto se pierde en el paraíso de la abundancia al tener a mano aquello que antes costaba tanto. Pero no tiene que ser así, pues la abundancia libera tiempo —el bien más preciado para los humanos— y, en consecuencia, posibilidades de empeñarse en otras tareas, en otras búsquedas. Otra cosa es que, recién llegados a este recinto de la abundancia, no hayamos aprendido aún a aprovechar ese tiempo nuevo (una vez más, la esperanza en la educación), y se busque entonces la forma de «pasar el tiempo». Y para ello nada mejor que la distracción, la dispersión de la atención. Toca a cada uno de nosotros alcanzar el citado equilibrio para no enfermar por exceso de información, o lo que es peor por exceso en la pérdida del tiempo como escape y distracción. Disponemos pues de una abundantísima cantidad de información, qué hacer con ella corresponde a cada persona, bien orientada con educación.

Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

Lugar donde profetizan Eldad y Medad. Nm 11, 27.

Localidad del desierto, al sur de Palestina, más exactamente al sur de Beer-Lahai-Roi, y al este de Egipto. Gn 16, 7.

Mujer que una vez ungió al Señor con perfume y le enjugó los pies con su cabellera. Jn 11, 1-45.

Bad Order.

Hijo de Adán y Eva. Gn 4, 25.

Abreviatura del Libro de Baruc.

Pueblo que bajo las ordenes de Babilonia más tarde atacará Jerusalén. Ez 23, 23.

Símbolo químico del tantalio.

Cirilo Jiménez.

Lugar donde el pueblo de Dios no pudo beber agua por amarga. Ex 15, 23.

Símbolo químico del holmio.

Padre de Josué. Ni 11, 28.

Abreviatura del Libro del Profeta Óseas.

Conjunto musical formado por dos voces.

Símbolo químico del osmio.

Ciudad sacerdotal en Benjamín. 1 Sam 22, 19.

Afirmación. Mt 5, 37.

Sobre el reposó el Espíritu, sin haber salido del campamento. Ni 11, 26.

Símbolo químico del arsénico.

Corrió a contarle a Moisés que Eldad y Medad profetizaban fuera del campamento. Nm 11, 27.

Abreviatura del Libro de los Proverbios.

Abreviatura del Libro de los Números.

Cristiana de Jope. Hch 9, 36-43.

Juez de Israel que derrotó al ejército de Yabín en el monte

Tabor. Jc 4.

Se pusieron a profetizar. Ni 11, 25.

Bajó en la nube, para hablar con Moisés. Ni 11, 25.

Río que sirve de límite entre Noam y Amón. Ni 21, 13.

Hijo de Non. Ni 11, 28.

Profetizaba fuera del campamento. Ni 11, 27.

Símbolo químico del oro.

En ella bajó el Señor para hablar con Moisés. Ni 11, 25.

Símbolo químico del silicio.

Dies Domini (Día del Señor).

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Juan López Vergara

Una decisión sin

Nuestra santa madre Iglesia presenta hoy, un texto del santo Evangelio, que exhorta a la tolerancia, a permanecer abiertos a los signos del Espíritu, incluso fuera del grupo: ser ecuménicos, y siempre atentos ante el peligro del pecado (Mc 9, 38-43.45.47-48).

SON PALABRAS DE TOLERANCIA Y MAGNANIMIDAD

La escena comienza con una información que Juan diera a Jesús: “Hemos visto a uno que expulsaba a los demonios en tu nombre, y como no es de los nuestros, se lo prohibimos” (v. 38). ¡Juan era de armas tomar! (compárese Lc 9, 54-55). Los discípulos exigen derechos de autor; pero la recticación de Jesús es contundente: “No se lo prohíban, porque no hay ninguno que haga milagros en mi nombre, que luego sea capaz de hablar mal de mí. Todo aquel que no está contra nosotros, está a nuestro favor” (vv. 39-40).

¡ DONDE HAY CARIDAD Y AMOR ESTÁ DIOS!

La queja del apóstol Juan suena a sectarismo. Pertenecer a la comunidad cristiana es una gracia que lejos de monopolizar debemos compartir, para que sus bene cios se divulgen. “La tolerancia de Jesús –asegura R. Schnackenburg– prohibe toda cerrazón ortodoxa”. Habrá muchos que estén con Jesús, aun sin saberlo (compárese Mt 25, 37-40). Dios siempre premia a

reservas por el Reino

quienes hacen el bien al prójimo. Nunca debemos olvidar que: ¡Donde hay caridad y amor está Dios!

LEER SIEMPRE DE NUEVO LA BIBLIA

El evangelista dispone una serie de sentencias apoyado en enlaces verbales que facilitan la memorización. Su forma poética reaparece cuando el pasaje se traduce al arameo. Son de una vivacidad sorprendente, como si estuviéramos escuchando a Jesús. El Señor revela su entrañable pasión por los más pequeños (véase v. 42). Mejor la muerte y el exterminio que robar la fe a uno de ellos.

Jesús, además, con vigorosas metáforas enseña que debemos asumir determinaciones radicales para evitar todo lo que es ocasión de pecado (véanse vv. 43-48). ¡El hombre es escándalo para sí mismo! Una actitud tibia o consentidora está destinada a fracasar ante la tentación.

El sectarismo es un veneno mortífero, al que no somos inmunes los seguidores del Señor. El cardenal Carlo María Martini, a quien juzgo como un Padre de la Iglesia contemporánea, en un libro que podemos considerar su testamento espiritual, hace una alentadora advertencia:

“No puedes hacer católico a Dios. Dios está más allá de los límites y de las delimitaciones que establecemos nosotros. Naturalmente, las necesitamos en

la vida, pero no debemos confundirlas con Dios, cuyo corazón es siempre más amplio. Dios no se deja domesticar. No conozco mejor camino para asegurar esta amplitud que leer siempre de nuevo la Biblia. Si lo hacemos, podemos entusiasmar a otros por ella y compartir con ellos los tesoros que encontramos en la Biblia. Especial suerte tiene quien encuentra un buen maestro de Biblia” (C. M. Martini, Coloquios nocturnos en Jerusalén, con G. Sporschill, Madrid 2008, p. 34).

Manuel Gesteira Garza intitula la introducción que hace a una de la obras más hermosas escrita por un teólogo de gran talante, enamorado de la Palabra de Dios, que en un gesto del más auténtico ecumenismo fue invitado a dar unas conferencias en Roma al acabar el Concilio Vaticano II, de quien puede decirse que fue el Santo Tomás de la teología protestante: “Karl Barth, un profeta del siglo xx” (K. Barth, Carta a los Romanos, Biblioteca de Autores Cristianos, segunda edición, Madrid 1916, pág. 3). Quiero agradecer de todo corazón al buen Dios, en particular el día de hoy que concluimos el mes de la Biblia, por suscitar hermanos así, cuyo ejemplo de amor a la Palabra de Dios, nos impulsa a hacer vida las palabras de Jesús, a decidirnos sin reservas por el Reino.