Semanario 1129

Independencia

Obispo Cabañas:

Cabrera, ejemplo de compromiso cristiano

EDITORIAL

El ObispoconsumadorCabañas, de la Independencia

En la conocida novela, “el otoño del patriarca”, del célebre novelista Gabriel García Márquez, hay un relato de universal aplicación… el general golpista acaba de convertirse en presidente de la República, y su madre emocionada le grita desde la plaza: “hijo, si he sabido que llegarías a presidente, te mando a la escuela”.

Nadie puede adivinar el futuro, lo mismo le ocurrió al gran benefactor de Jalisco, El muy ilustre obispo Juan Cruz de Cabañas, que se opuso a la insurgencia de Hidalgo porque no sabía, ni él ni nadie, que andaba buscando la independencia. En efecto, Hidalgo no propuso públicamente un plan de independencia, así lo confesó el mismo durante su juicio, arguyendo que de haberlo hecho nadie lo habría seguido. De momento lo que sucedió fue un movimiento anárquico que acabó desprestigiando la causa que explícitamente buscaba, restituir en el trono español al destronado monarca Fernando VII.

Pero cuando un proyecto de independencia claro, explícito y bien planteado se propuso, el obispo Cabañas fue el primero en aceptarlo y promoverlo con las palabras y las obras.

Por lo mismo, este ilustre personaje no solamente fue un extraordinario benefactor social, cuyo nombre quedó permanentemente unido a esa colosal institución de ayuda a los pobres, que conocemos justamente cómo hospicio Cabañas, sino que fue una pieza clave en el proceso que nos llevó a la independencia real, pero además también, al establecimiento de Jalisco como estado libre y soberano.

El costo de apoyar la consumación de la independencia fue quedar para siempre proscrito de su patria natal, España, a la que ya no pudo volver jamás, lo cual nos da un alto testimonio de su grado de involucramiento en los destinos de México y Jalisco.

Reconocer una obra de tanto signi cado exige primeramente conocer a fondo nuestra historia, libres de las falacias y alteraciones de la historia ocial, y advertir hasta qué punto hemos errado por su causa, pues hasta el día

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

de hoy seguimos celebrando el incierto inicio de un proceso e ignorando su nal exitoso, es decir, la independencia real que sólo se produjo un 26 de septiembre de 1821, fecha del auténtico nacimiento de México como país.

Y sin embargo, de la trascendental participación que el obispo Cabañas tuvo en favor de la independencia y de su consolidación, su obra más permanente y memorable sigue siendo su hospicio para los pobres, los que carecían de trabajo y de casa, que eran ahí recibidos, se les capacitaba, se les conseguía trabajo y, una vez que se acomodaban, dejaban su sitio a otros, mientras sus hijos acudían a la escuela y sus mujeres eran igualmente preparadas. El tamaño de su visión y de su concepto de la dignidad humana sigue vivo entre nosotros, pues el edi cio que él construyó para estos nes, es hoy Patrimonio Mundial de la Humanidad; ¿Qué mejor reconocimiento podría tener?

La Palabra del Pastor

El Espíritu Santo, Maestro y Memoria

Hermanas y hermanos en el Señor:

El fruto más grande de la muerte y resurrección de Jesús fue habernos merecido su Espíritu. No es nuestro mérito, sino solo de Él, que anunció, a lo largo de su vida, que nos enviaría a su Espíritu (cfr. Jn 14,23-29).

Nos jamos en dos cualidades que Jesús atribuye al Espíritu Santo. Una, cuando se re ere a que ese Espíritu nos enseñará todas las cosas (Jn. 14,26). Es decir, es un Maestro interior, que si sabemos escucharlo, que si sabemos abrirnos a Él, nos enseñará muchas cosas que no aprendemos en los libros, ni de los demás, ni siquiera de nuestra propia experiencia.

Es un Maestro interior que nos enseña, con claridad, quiénes somos, de dónde venimos y a dónde vamos. Nos enseña nuestro origen y nuestro n, lo que debemos hacer para no perder el camino para alcanzar nuestro n. Nos enseña el bien que debemos amar, elegir y hacer.

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes • Román Ramírez Carrillo • Fernando Javier Vera Gloria

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez

• Dulce Natalia Romero Cruz • Rebeca Ortega Camacho

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

Ramírez Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara • Órgano de Formación e Información Católica • Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31. Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.

Pero también nos enseña lo que está mal, lo que nos hace infelices, lo que nos extravía en el camino, lo que debemos evitar, con el objetivo de alcanzar nuestro n en la vida.

A este Maestro interior necesitamos darle un espacio en nuestra existencia. Por ejemplo, al inicio del día, o al nal, en cualquier momento, para que nos enseñe quién es Jesús, quién es Dios Padre, quiénes son los demás para nosotros. Él debe ser el primer Maestro en toda escuela.

La segunda cualidad de la que nos habla Jesús, acerca de su Espíritu, es la que se re ere a que nos recordará todo cuanto el mismo Señor nos ha dicho (cfr. Jn 14,26). Por lo tanto, además de ser Maestro, también es Memoria.

No deja que se nos olvide quién es Jesús y qué nos enseña. Nos lo está recordando permanentemente. Cuida que no se nos olvide lo que el Señor hace por nosotros, que Él nos acompaña, como nos lo prometió (cfr. Mt 28,16), porque -a veces- vamos por la vida como huérfanos, como desamparados, como abandonados a nuestras fuerzas.

Una consecuencia de este aislamiento es que muchas personas sufran de depresión, porque han perdido el sentido de su vida, tienen marginado a Dios de su existencia, y se sienten solas. Fenómeno que ha afectado por igual, también, por desgracia, a niños, adolescentes y jóvenes. Un triste y doloroso desenlace de la depresión es el suicidio.

El Espíritu Santo nos recuerda que el amor más grande que podemos recibir es el de Jesús, y no solo por lo que dijo, sino porque lo hizo y lo sigue haciendo, dio su vida por nosotros.

Invoquemos, pues, permanentemente al Espíritu Santo, especialmente con nuestra participación en la santa Misa, y si así lo hacemos, Dios Padre, sin duda, nos lo concederá. Tengámoslo presente todos los días, no solo cuando estemos en dificultades o cuando sea el día de un examen.

Que no se nos olvide quiénes somos, qué buscamos, para qué estamos en este mundo, ser felices y útiles, servidores de la comunidad y un gozo para nuestra familia.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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23 de Septiembre de 2018

Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

¿A qué se llama Patrimonio Cultural? Monarquianismo

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Por Patrimonio Cultural se entiende una posesión o una herencia de muy especial valor que debe incluso ser asumido y protegido por la humanidad en su conjunto. Puede ser tangible, como sería una determinada geografía o un monumento, que puede ser todo un centro histórico, y también puede ser intangible, constituido por las tradiciones o expresiones culturales de la sociedad, tanto profanas como religiosas, en la medida que reúnen las condiciones establecidas.

La UNESCO, desde hace ya muchos años dio inicio a un programa que permite identi car qué paisajes, monumentos o tradiciones pueden recibir este título de “Patrimonio de la Humanidad” a n de contribuir a su conservación y difusión.

En México, la esta de San Sebastián de Chiapa de Corzo, el Día de Muertos en Janitzio, entre otros, han sido ya declarados como tales por la UNESCO, al igual que diversos monumentos, como sería en Jalisco, el Hospicio Cabañas. Reconocer espacios, monumentos o tradiciones como Patrimonio Cultural es algo que sin embargo debe hacer por sí misma tanto la sociedad como sus instituciones, desde un concepto positivo, abierto y dinámico que lejos de congelar lo declarado como patrimonio, le dé vida.

Cuando la UNESCO declara patrimonio cultural intangible una determinada tradición lo hace en base a criterios muy interesantes como son: antigüedad, originalidad, relación de la tradición con el espacio y la geografía, convocatoria, carácter de sus expresiones, signi cado para la comunidad, así como el modo en que dicha tradición colabora en la conservación y proyección de una identidad social especí ca.

En Guadalajara, tanto las recepciones que se hacen a la imagen de la Virgen de Zapopan, como la procesión en que es devuelta a su santuario constituyen desde luego un verdadero patrimonio cultural intangible, no solamente por la peculiar historia que les precede o su permanente convocatoria, sino por la enorme serie de expresiones que despiertan en la comunidad, haciendo orecer entre nosotros lo que se llama “artes efímeras”, es decir, verdaderas producciones artísticas populares que están destinadas a durar el tiempo que tarda en pasar la procesión, pero que revelan la calidad de la sociedad, su creatividad e ingenio, su laboriosidad y su generosidad, su función como transmisora de valores y de identidad, su

capacidad para unirse y colaborar en una meta común.

En su conjunto, muchas de las tradiciones que son patrimonio cultural intangible forman parte de la llamada religiosidad popular, con sus fuerzas y sus debilidades. Particularmente hay que advertir que la religiosidad popular, si por una parte es muy sólida, por otra es vulnerable: las alteraciones imprudentes, los manejos inadecuados, las ocurrencias de escritorio, el descuido, la automarginación de los líderes, todo puede eventualmente socavar la participación, desalentar la creatividad y poner en riesgo manifestaciones impresionantes, por el solo hecho de dejarlas a su suerte.

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

El monarquianismo pretendía erróneamente salvar dos grandes verdades de la fe cristiana: Dios uno y la divinidad de Jesucristo, ésta puesta en tela de juicio por el adopcionismo y algunas sectas judaizantes. Para los primeros pensadores cristianos resultaba difícil compaginar ambas verdades, pues ¿Cómo creer Dios que es uno y único, cuando se reconoce a Jesucristo como verdadero Dios?

nes también se conocía a esta falsa doctrina con el nombre, además de monarquianistas, de modalistas, patripasianos, hypátores (hijo-padre) y sabelianos.

•Sospechoso negocio y Policía durmiente. Pág. 7

•Seguridad y Economía. Pág.7

•Diferencias que igualan. Pág. 7

•La ciudad del miedo. Pág. 8

La religiosidad popular no puede reducirse, por parte de la acción pastoral de la Iglesia, al organizarla, exige de conocimiento, divulgación, promoción, aliento, comunión. En ocasiones parecería que los medios de comunicación hacen más por este patrimonio que nosotros mismos.

patrimonio que nosotros mismos.

Noeto de Esmirna, respondía a esta pregunta de forma muy simple: si Cristo es Dios y sólo hay un solo Dios, entonces el único Dios tiene diversas formas o modalidades de ser, es decir, tiene la forma o el modo de ser Padre y el modo de ser Hijo. El Padre, en la modalidad de Hijo, se encarnó en el seno virginal de María; es el Padre, en esa misma modalidad, el que murió en la cruz. Por estas afirmacio-

F RAY B ADAJO

Toque de peregrinos

La ola de violencia en Jalisco, en los meses recientes, ha originado la saturación de las instalaciones forenses, y la “insensibilidad práctica” de las autoridades estatales, que optaron por un tráiler con refrigeración para depositar 157 cuerpos de personas sin identi car. En una decisión, sin justi cación, peregrinó por las calles de tres municipios, a la espera un panteón. En 2017 se registraron mil 582 homicidios. Tan solo en los primeros cinco meses de este 2018 se contabilizan 547 asesinatos.

Toque de duelo

El camión rodante con los cadáveres, total desatino, provocó indignación y molestia por la indolencia, omisión y negligencia en la atención personas fallecidas que no han sido reclamadas y que podrían ser de quienes son buscadas en otros Estados del país. Es una bofetada a las familias que buscan a sus hijos e hijas desaparecidos. ¿Y el Fiscal? De vacaciones en Las Vegas, festejando el triunfo del Canelo. La administración de Aristóteles concluye negra… como inició.

Toque a campana tañida

En 10 días, cambió la visión de Andrés Manuel López Obrador sobre la realidad en que se encuentra el país. El discurso de la esperanza que comunicaba la promesa de cambio, pasó de golpe a un duro diagnóstico de una nación en bancarrota y con crisis graves en materia económica, social y de seguridad. Bancarrota signi ca una situación de quiebra económica, de ruina y de hundimiento y descrédito de un sistema. Sin duda, que AMLO, irá aterrizando en la realidad y tratando de disminuir, con diagnósticos crudos pero también realistas, las enormes expectativas que su triunfo y sus propuestas despertaron en la mayoría de los votantes, para que el aterrizaje en la realidad entre lo deseable y lo posible no sea tan duro ni tan decepcionante. Tan Tan Tan

En Esmirna pronto se dieron cuenta de la falsedad del monarquianismo y expulsaron a Noeto, pero la doctrina comenzó a propagarse por Roma, gracia a un tal Práxeas, oriundo de Asia y que había sufrido en carne propia en las persecuciones, por lo que se denominaba “confesor” de la fe cristiana. Por esta razón, llegando a la Urbe en el 190 d.C, comenzó a propagar con gran aceptación la herejía. Otros personajes que difundieron estos errores fueron Epígono, Cleomenes y, especialmente, Sabelio, quien se convirtió en el líder de la secta. Él completó lo que le faltaba a Noeto, pues enseñaba que también el Espíritu Santo es una forma o rostro de ser Dios; de modo que Dios tendría tres modos diferentes de ser, conforme a su actuación exterior: sería Padre en la creación, Hijo en la encarnación y Espíritu Santo en la santi cación de los eles. Podríamos decir que solamente se diferenciarían en el modo en el que se revela y les llamamos, pero que se trata de un único Dios unipersonal, como se podría diferenciar el agua líquida del vapor o del hielo, pues son lo mismo en distinto estado.

Hipólito de Roma, por defender la fe cristiana, atacó con tal vehemencia el monarquianismo que calló en la enemistad con el Papa Ceferino y después con el Papa Calixto, a los que calificó de participar en la herejía, por no condenar con prontitud la falsa doctrina. Por fin, el Papa Calixto excomulgó a Sabelio y la doctrina del monarquianismo.

Hoy, algunas sectas pentecostales, en especial la “Iglesia Pentecostal Unida”, niegan el misterio de la Trinidad por considerar que no se encuentra como tal en la Biblia. Ellos afirman en su credo que: “Dios tomó sobre sí mismo la forma de hombre… Este solo Dios verdadero se manifestó en carne”, de modo que para ellos existe un solo Dios unipersonal, que se manifiesta a los hombres de distintas formas. El gran peligro es querer domesticar el misterio de Dios a la lógica humana.

Editorial Actualidades Formación Cultura y Sociedad

•Comenzar como Dios manda. Pág. 12

•Seminario, etapa para escuchar a Jesús. Pág. 13

•Resuena el talento en la Escuela de Música Sacra. Pág. 13

•Que el grito de independencia derrote la corrupción y el odio. Pág. 15

•El valor de la amistad. Pág. 25

•¡Qué aburrido casarse, sólo son esposos! Pág. 28

•¡Pare de Sufrir! Pág. 29

•Tres pasos para enfrentar una crisis matrimonial. Pág. 29

•La Monja, cinta de horror que no representa a la Iglesia Católica. Pág. 20

•Nombramientos Eclesiásticos Agosto. Pág. 21

•Langostinos de río en riesgo. Pág. 22

•Cuatro Segundas de primera. Pág. 24

La decisión adoptada en el Congreso de Jalisco, de no permitir que en la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres se destaque la presencia y por ende la obra del obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo dejó en evidencia que, como para ésta, muchas decisiones se definen sin rigor, sustento y justicia (no hablamos de legalidad). Una vez más, miles de ciudadanos de Jalisco, tras conocerse el resultado, confirman su percepción de que, quienes despachan en el Poder Legislativo, representan a sus intereses y los de sus partidos políticos, excepto a la Sociedad. Diversos periodistas y comunicadores que han merecido el galardón católico al comunicador, José Ruiz Medrano, ofrecen su punto de vista sobre este hecho.

C ONDICIONES

A CONVENIENCIA

J OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR

¡Q ué casualidad! Resulta que ahora el Congreso del Estado, cuyos Legisladores están por dejar sus curules, se pone remilgoso para aprobar la Iniciativa de incluir un monumento al Obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo en la Rotonda de los Hijos Esclarecidos de Jalisco, precisamente en tiempos coincidentes en que el Gobierno del Estado, el Ayuntamiento de Guadalajara y la UdeG concuerdan en reconocer amplia y abiertamente la obra y la figura de otro inmenso Benefactor de estas tierras (también español), el Obispo Fray Antonio Alcalde y Barriga.

Dan a entender, los Diputados, que se empacharían las Autoridades si acceden a honrar y celebrar conjuntamente la memoria de dos grandes bienhechores de la entonces Nueva Galicia y su Ciudad Capital, en quienes concurren no solamente su origen hispano, sino su identidad sacerdotal y episcopal. Como si en ello repararan la ciudadanía y los Gobiernos de otras Entidades del país, orgullosas de agradecer y homenajear a celebridades de la talla de Fray Toribio de Benavente “Motolinía”, Fray Pedro de Gante, Fray Cristóbal de las Casas, Vasco de Quiroga, Juan de Palafox y Mendoza, sólo para conformar un pequeño botón de muestra.

Y, en el caso de Ruiz de Cabañas, el argumento en contra no estriba exactamente en su oriundez peninsular, sino en que fue un convencido detractor del Movimiento pro Independencia de México respecto de España.

La justicia, la sensatez y el sentido común aconsejan que, al analizar la vida y acciones de un personaje lejano en el tiempo, lo primero a considerar, con plena objetividad, son las circunstancias y contextos históricos en su conjunto, que no únicamente le dan referencia al pasado, sino también delínean el per l y explican la conducta de sus actores.

El Obispo Cabañas, testigo y receptor de las consecuencias de la Revolución Francesa, que repercutieron en Italia, en El Vaticano, en Francia y en la España ocupada por Napoleón, se mantuvo siempre leal al Rey y al Papa, pese a las vicisitudes que ambos sufrieron. En efecto, influido por todo ello, fue refractario a la lucha libertaria, sobre todo por su marcado sentido depredador, pero finalmente aprobó su epílogo, ya con acuerdos e incruento, al grado de que coronó al Consumador criollo Agustín de Iturbide y Arámburu como Emperador de México (¿o también ese hecho histórico incomoda en los irrefutables Anales de la Patria?).

Sin embargo, su testimonio de 30 años como Obispo de Guadalajara lo encumbra, a la par de Pastor abnegado y solícito, como un abanderado de las causas más benéficas para un pueblo aún depauperado, ignorante y carente de lo más elemental. Y es que toda su labor apostólica, en tantos años y en tan dilatada jurisdicción territorial, se complementó invariablemente con obras educativas, culturales, sanitarias y de apoyo económico, en continuidad con el grandioso legado de su antecesor, Fray Antonio Alcalde. Baste mencionar la construcción y sostenimiento de la mayor institución asistencial de América en su tiempo: La Casa de Misericordia (Hospicio Cabañas, en su honor, aún vigente).

Habría que escarbarle más a su biografía, sin jacobinismos ni fobias gratuitas, para establecer, en justa y nítida dimensión, su trascendental huella.

Mientras tanto, ya se ve, y se explica, por qué nada más existe una corta calle del Sector Libertad que se llama simplemente “Cabañas” (como si se refiriera a los hospedajes serranos), cual ocurre con la Avenida denominada “Alcalde”, que casi inicia en el edificio de la Alcaldía… ¡Qué tal!

A MAR A LOS POBRES

R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

A l tomar posesión de su diócesis en Guadalajara, el Obispo Juan Cruz Ruiz Cabañas se le hicieron grandes festejos. En el momento en que iba a dar principio esta convivialidad, el venerable Obispo dijo al señor Deán de la Catedral:

— Dispense su Señoría ¿qué no hay pobres en la capital de la Nueva Galicia? Porque observo que ha habido derroche de viandas, de manjares y de bebidas.

El Deán contestó: Debo decir a su Ilustrísima que tiempo habrá de ocuparse de los pobres, por ahora rogaríale se sentase a la mesa para disfrutar a su sabor de este agasajo que el Cabildo ha preparado en su honor.

El Señor Cabañas dijo: honrado me sentiría si su Señoría me hiciese un nuevo favor, disponiendo que los pobres vengan aquí con nosotros a compartir de estos manjares que nos regala el Señor.

Ante la insistencia del Señor Cabañas, no hubo ya objeción que poner y a los pocos instantes más de cincuenta personas muy pobres, se sentaban en aquella mesa al lado del señor Obispo mirando asombrados aquel hecho único en la historia de Jalisco. Sin metáforas, el Obispo Cabañas encontraba a Cristo, en el cuerpo llagado de los pobres, eso es tener la experiencia de tocar con la mano la carne de Cristo.

Si deseamos en Jalisco ofrecer nuestra aportación efectiva al cambio de la historia de los pobres, debemos generar un desarrollo real, escuchando el grito de los pobres, como el obispo Cabañas, y comprometiéndonos a aliviar su situación de marginación.

C ONFUSIÓN I DEOLÓGICA O DESCONOCIMIENTO DE LA HISTORIA

J OSÉ Á NGEL G UTIÉRREZ A LDANA

P oco valieron sus obras. Poco importó lo que hizo por Guadalajara en la entonces Nueva Galicia y todo lo que realizó en la región. Los diputados en el Congreso de Jalisco desecharon la propuesta de trasladar a la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres los restos del Obispo Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo, al considerarle indigno porque, desde su perspectiva, “fue opositor a la independencia”.

Endeble, sosa y desangelada argumentación, que encargaron explicar a los medios a la diputada de Movimiento Ciudadano María Antonieta Vizcaíno, quien en su charla con compañeros periodistas, en algunos momentos se vio titubeante. Es decir que, sin considerar lo que se vivía en esa época, para los legisladores de Jalisco el legado del Obispo Cabañas vale mucho menos que el haber procedido conforme los lineamientos que en ese momento le regían. Digamos en los términos que a los políticos les agradan, por haber actuado en conciencia, pero aquí agre-

guemos: en obediencia a sus superiores. Pero insisto, el argumento es tan endeble que, si todo se rigiera bajo los mismos criterios, entonces resultaría que Miguel Hidalgo y Costilla tampoco tendría méritos para ser considerado como El Padre de La Patria. Porqué? Porque Hidalgo en origen no buscaba la independencia de la Nueva España sino única y exclusivamente quitar el poder a un grupo de españoles -considerados opresores- para otorgarlo a otro, según consta en las versiones de los más serios historiadores. Entonces señores diputados? Tampoco Hidalgo merece los honores? La sola pregunta suena a sacrilegio. ¿Quieren expiar su error? Pues digamos que aunque en origen le tocó oponerse al movimiento insurgente, iniciado con la Conspiración de Querétaro e incluso se sumó a la postura de los Obispos Manuel Abad y Queipo y Francisco Javier de Lizana de excomulgar a Hidalgo, atendiendo lo que dictaba el Código de Derecho Canónico, el Obispo Ruiz de Cabañas y Crespo también terminó siendo un eslabón hacia la independencia, toda vez que en 1821 apoyó económicamente la campaña de Agustín de Iturbide, iniciada mediante la proclamación del Plan de Iguala, la cual dio como resultado la consu-

mación de la Independencia de México.

Pero si no quieren hacerse bolas con la historia, hagámoslo más sencillo: el Obispo Cabañas tiene méritos para ser llevado a la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres? Sí, incluso más que algunos de los que ahí se encuentran y que no mencionaré por respeto y para no hacer menos su legado, sea cual fuere éste.

Cabañas fundó varias escuelas por toda la Diócesis. Se preocupó por los pobres y por ellos trabajó, de ahí que construyó la Casa de la Misericordia de la Ciudad de Guadalajara, a la postre conocida como Hospicio Cabañas. Además, fue benefactor de otras obras como el Templo de San Felipe Neri, el Sagrario Metropolitano, el Santuario de Nuestra Señora de Zapopan, el Seminario Conciliar y la parroquia y colegios de Teocaltiche.

Esa es parte de su legado, pero a los diputados les pareció poca cosa y les causó confusión ideológica. O será acaso confusión moral? En esta ocasión el Poder Legislativo de Jalisco quedó a deber en el reconocimiento a otro de los personajes importantes de nuestra historia.

E NTRE LOS OBISPOS A LCALDE Y C ABAÑAS

J OSÉ R UBÉN A LONSO G ONZÁLEZ

Esteban L.orenzo de Tristán y Esmenota, español, obispo en Nicaragua y Costa Rica (1777-1783) y Durango (1783-1793), apenas si gobernó Guadalajara del 2 de julio de julio de 1783 al 10 de diciembre de 1784, cuando falleció repentinamente en San Juan de los Lagos, Jalisco.

Entre él tenemos a dos personajes que forjaron Guadalajara, bisagra otrora entre el Centro y el Noroeste de México, entre el nal del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX: los españoles, obispos inseparables en su obra social y religiosa, Antonio Alcalde y Barriga (27 de enero de 1772, con rmado como obispo de Guadalajara-7 de agosto de 1792, fallecimiento) y Juan Cruz Ruiz de Cabañas (18 de diciembre de 1796, designado obispo de Guadala-

S ALVADOR Y M ALDONADO

jara-28 de noviembre de 1824, fallecimiento.).

La semana pasada, la Comisión de Cultura del Congreso del Estado de Jalisco desechó la iniciativa del Ayuntamiento de Guadalajara para declarar benemérito a Juan Curz Ruiz de Cabañas, al enmarcarlo en sus posiciones sobre la guerra de Independencia de México que culminó con la coronación de Agustín de Iturbide en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México (ver: Milenio Jalisco, 14 de diciembre de 2018. URL: https://goo.gl/ttfaZ7).

En contrapartida, a propuesta de la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística del Estado de Jalisco, desde el 30 de enero de 1977, Antonio Alcalde y Barriga es “Benemérito del Estado de Jalisco (ver Decreto 16449. URL: https://goo.gl/kgvufq).

Para la valoración de un personaje, de manera integral, es más que necesario un ejercicio herme-

néutico para ser justos. El adagio-axioma jurídico latino “distingue tempora et concordabis iura” (distingue los tiempos y concordarás –le darás a cada cual– su derecho –o lo que le corresponde–), aplica en el caso de ambos personajes, y máxime en Juan Cruz Ruiz de Cabañas.

La obra y legado de estos dos personajes, en su tiempo y circunstancias, superan y trascienden a estos, o de lo contrario no serían referentes. Subordinar la obra y legado de un personaje a una lectura de la historia, siempre posterior, releyendo los hechos, desde una posición, si somos honestos, nos llevaría a una purga de la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres de Jalisco, del Muro del Congreso del Estado, de los Ayuntamientos y los libros de historia. Les podrían quedar grandes esos espacios, o demasiado pequeños.

C ABAÑAS , SU OBRA VIGENTE

Las obras quedan, las gentes se van. Así dice la letra de una canción, cuyo mensaje de fondo bien puede aplicarse al legado del polémico obispo tapatío Juan Ruiz de Cabañas y Crespo (1742-1824).

Más allá de su rechazo o aceptación para que algún día ocupe un lugar en la Rotonda de los Jaliscienses Ilustres, conviene un análisis de lo que se quedó de las acciones de este personaje para bene cio de la sociedad.

El hecho de que el inmueble de lo que la Casa de Caridad y Misericordia, después conocido como Hospicio Cabañas, haya sido incluido entre los edi cios considerados como Patrimonio de la Humanidad en 1997, ya es un referente a favor de su promotor.

Ahora como persona de carne y hueso, el pastor tapatío tuvo un desempeño de tonos claros y oscuros en su momento histórico, particularmente en su postura sobre la Independencia de la entonces Nueva Galicia.

La valoración del legado de este clérigo amerita un juicio amplio (y no sesgado) que traiga un discerni-

miento de lo que fueron sus aportaciones al urbanismo de la ciudad y al papel en la formación humana que por 200 años el inmueble facilitó a favor de los marginados de aquel tiempo (siendo proyecto destacado en el ámbito latinoamericano), hasta que se cerró para su propósito original en 1980.

Mientras exista Guadalajara, la obra de Cabañas seguirá vigente, independientemente de si aprueba o no por los notables supuestamente objetivos, que se ponga su escultura en la citada plaza pública.

El Obispo Cabañas no cabe en la Rotonda: Una oportunidad perdida

F ERNANDO J AVIER V ERA G LORIA

La Comisión Legislativa de Cultura del Congreso de Jalisco, encabezada por la diputada María Antonieta Vizcaíno Huerta, rmó este 11 de septiembre del 2018 el dictamen del acuerdo legislativo que en su único enunciado nal dice: “Se desecha la iniciativa de decreto que declara Benemérito del Estado de Jalisco, a Don Juan Cruz Ruiz de Cabañas y Crespo registrada con el número de INFOLEJ 4924-LXI, y se ordena archivar como asunto totalmente concluido”.

¿ TOTALMENTE CONCLUIDO?

El 8 de diciembre del 2017 el Ayuntamiento de Guadalajara presentó al Congreso una iniciativa de decreto pidiendo la declaratoria de ‘benemérito ilustre’ a don Juan Cruz Ruiz de Cabañas. Esta instancia asignó al diputado Juan Carlos Anguiano Orozco realizar el dictamen correspondiente a la misma, pero habiéndolo él demorado por tiempo inde nido, se le pasó el asunto al diputado Víctor Manuel Tenorio Adame, quien apenas el 6 de junio del 2018 presentó a la Presidencia de la Comisión de Cultura la solicitud para

llevar a cabo “una mesa de trabajo y opinión con expertos historiadores y conocedores de la vida y obra de este personaje a efecto de contar con mayor soporte para concluir con el dictamen”.

Aunque la solicitud fue aprobada el 12 de junio siguiente hubo que esperar hasta la mañana del 30 de julio para que deliberaran los convocados: Arturo Camacho, doctor en Historia del Arte; Tomas De Híjar Ornelas, Cronista de la Arquidiócesis de Guadalajara; Juan José Doñán, experto en temas tapatíos; Jaime Olveda, doctor en historia; Armando Martínez Moya, profesor investigador de la Universidad de Guadalajara; Efraín Franco Frías, Presidente del Consejo Estatal para la Cultura y las Artes y Joao Rodríguez, representante de la Secretaría de Cultura de Jalisco, quienes opinaron si Cabañas se había “distinguido por servicios eminentes prestados a la República y a la Entidad, cuando menos diez años después de su fallecimiento”.

Habiéndose hecho público el dictamen que descali có al Obispo Cabañas para ello, este Semanario entrevistó a uno de los miembros de esa mesa, colaborador de esta publicación.

LA NEGATIVA Y SUS SECUELAS

¿Qué opina del dictamen que deniega un lugar al Obispo Cabañas el título de benemérito de Jalisco? No lo he dicho yo sino el doctor Arturo Camacho, otro de los que tomaron parte en la opinión usada por los diputados que tomaron esa decisión. Se trata de una oportunidad perdida, la de incluir en ese panteón cívico algo más que la versión o cialista y orgánica de la historia de bronce.

¿Por qué?

Porque exhibe ignorancia y pasión de parte de quienes con autoridad jurídica y moral se habían obligado a convocar lo que no tenemos por ahora: “expertos historiadores y conocedores de la vida y obra” del Obispo Cabañas, toda vez que se trata del creador de un proyecto humanitario grandísimo y que sigue vivo y rebasa a la Casa de Misericordia, hoy Casa Hogar Cabañas, y al Instituto Cultural Cabañas.

¿Qué pasó en esa mesa de trabajo en la cual usted tomó parte?

Que fuimos convocados de forma precipitada ciertas personas sin elementos su cientes para externar algo más que un punto de vista en torno a una decisión que más bien pedía emitir un dictamen basado en elementos materiales que aún no se recaban. En consecuencia, los allí congregados, terminamos siendo una suerte de improvisado tribunal compuesto por tres scales, un defensor de o cio, un representante del pueblo, un perito y un testigo o cial.

¿Cómo sucedió? Háblenos de ello Lo hago en el orden que aduje: los scales fueron Jaime Olveda, Efraín Franco y Armando Martínez Moya, que se resistieron a la declaratoria argumentando que el señor Cabañas se opuso a la Independencia de México. El primero lo hizo con datos duros, pues ciertamente el Obispo de Guadalajara se adhirió a la excomunión que en contra de Miguel Hidalgo decretó el Obispo electo de Michoacán, don Manuel Abad y Queipo, y también se sumó a las medidas en contra del movimiento emancipador en sus primeras fases. El segundo, que no es historiador, se consolidó a este dicho y el tercero, que sí lo es, pero no especialista en el tema, habló más bien con el ardor y la pasión del jacobinismo radical de otros tiempos.

En mi turno, hablé del papel protagónico que Cabañas tuvo en mantener la calidad de vida en una ciudad

de provincia que justamente en esos años y gracias a los antecedentes que en las dos décadas anteriores a su gestión promovió su antecesor en la mitra, fray Antonio Alcalde y él continuó en los 30 años de la suya, se hicieron tangibles y siguen vivos. También, de su participación fundamental para que se consumara la independencia de México en 1821 y naciera la república mexicana en 1824. El doctor Camacho, luego de cuestionar la variopinta selva en la que se ha convertido el Jardín de la Rotonda, expuso de forma sucinta el papel que don Juan Cruz tuvo en la renovación de la sonomía urbana de Guadalajara. Juan José Doñán fustigó el maniqueísmo que sigue vivo entre los promotores de la historiografía ideologizada, orgánica y clientelar y Joao Rodríguez opinó que consultas como la ahí realizada eran laudables, pero no se pronunció a favor o en contra del tema propuesto. En resumen, la mesa no descali có al obispo, sólo tres de sus siete integrantes y sólo uno de ellos con conocimiento de causa y no en términos viscerales.

¿Qué colegimos de lo acaecido? Que a los dictaminadores (la comisión de diputados) les faltó seriedad para abordar este tema, prevaleciendo entre ellos el manoseado dicho de que la historia la escriben los vencedores, que aquí se cumplió por una razón fundamental, en Jalisco la investigación académica no ha madurado lo su ciente como para darle su lugar a los actores de la historia en los términos que lo exigen ahora las ciencias sociales. En este caso particular abrazo la opinión del doctor Camacho que ya mencioné: esta ha sido una oportunidad perdida. Pero también hago mía la opinión de Juan José Doñán: ¿Nuestra Rotonda merece tener entre sus moradores al Obispo Cabañas?

Añado, por cierto, que él, antes que todos los que ahora están en e gie y en restos áridos, pidió sepultura en el templo de la Soledad, demolido en 1947 para construir la Rotonda, fecha luego de la cual sus restos pasaron a la catedral.

¿Qué sigue?

A la vuelta de la esquina, dentro de seis años, tenemos ante nosotros el bicentenario luctuoso del Obispo Cabañas, en noviembre del 2024, lapso durante el cual podrá llevarse a cabo un trabajo serio y cali cado, aún pendiente, para explicar, por ejemplo, lo que José Clemente Orozco nos dejó como estampa señera del benefactor en el retrato que le hizo en la capilla del hoy Instituto Cultural Cabañas.

Sospechoso negocio y Policía durmiente

J OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR

Como auténtica espiral, imparable e inasible, se ha levantado, sostenido y ensanchado la tolvanera de robos en el Área Metropolitana, y marcadamente en el Municipio de Guadalajara, correspondientes a placas, estatuas, bustos, tapas de registro, alcantarillas y otra clase de objetos elaborados a base de bronce, erro y de otros materiales o aleaciones que signi can peso y pesos.

¿Pues qué no se han dado cuenta la Comisaría tapatía, la Policía del Estado y la Metropolitana de esta ola de atracos que a diario se cometen, lo mismo por la noche que a plena luz del día? ¿Se trata de dejar pasar el hecho como una burla pasajera y tolerada, o se hacen de la vista gorda porque “hay órdenes superiores” de permitir latrocinios que más delante generan negocios de pingües ganancias?

Resulta sospechoso, o cuando menos extraño, que en los últimos dos años (cuando se han acentuado dichos hurtos) no ha habido UN SOLO DETENIDO por este delito que atenta contra la Sociedad en su conjunto porque sustrae bienes del patrimonio municipal; deteriora la imagen de lugares públicos; lastima la memoria hacia celebridades u obras que han sido honradas públicamente mediante esas expresiones simbólicas, y deja sumisa, indolente y apática a la ciudadanía ante instancias de Seguridad Pública débiles, omisas, incompetentes o, francamente, cómplices.

En tiempos no muy remotos, una banda de rateros se dedicó a apropiarse de placas esquineras de nomenclatura, en su mayoría de lámina, que luego resultaba común verlas sueltas en venta en El Baratillo o incluso como componentes de simpáticos y llamativos braseros. ¿Sería por esa plaga de pillaje que los Ayuntamientos citadinos ya no renovaron la señalización nominal de calles y avenidas y por ello la Nomenclatura está pésima pero a las Autoridades les vale un comino?

En efecto, ¿cuál de los recientes Informes Municipales hizo alusión al asunto o por qué no ha sido tema de averiguación y de seguimiento en la Fiscalía Estatal, a pesar de tratarse de actos delictivos que debieran perseguirse de o cio?

Sin embargo, esta nueva bandada de pillajes tiene tintes muy especiales, tan sólo por el hecho de que se repiten con demasiada frecuencia y porque sus autores siguen tan campantes, sin que exista una sola pista de quiénes son los bandidos, a quién le reportan o dónde está esa Cueva de Alí Babá donde se procesan las toneladas de tan creciente botín. Además, llama la atención la entusiasta diversidad de objetivos.

Y es que, si antes anotábamos la punta del iceberg (Semanario, 10 de junio de 2018), ya la montaña ha sali-

do a ote: no han escapado de esta impune barbarie las plazas y jardines públicos, las fachadas de templos y ahora hasta los cementerios, arrasando con esculturas completas o partes de ellas, con bustos, con placas de identi cación, y no se diga con mobiliario urbano destinado a los servicios de agua y alcantarillado.

¿Cuándo y quién va a abocarse al caso para reponer la estatuaria, nomenclatura y equipamiento? ¿Le toca la bolita a las próximas Administraciones? ¿Habrá que esperar tres años para simular un castigo en las urnas, que al nal no rinde frutos? ¿O seguimos entreteniéndonos con más cuentos de policías y ladrones?...

Audiencias

Diferencias que igualan

En días pasado el noticiero de televisa Guadalajara, presentó en su segmento denominado, ¡Ay Jalisco no te rías! -a través de cual hace mofa y sátira de diversos acontecimientos de la escena política, cultural y social de la entidad- a la diputada Antonieta Vizcaíno Huerta, a quien el reportero, Rodolfo Martin Guerrero, comparó -por su

Oeconomicus

Seguridad y Economía

I GNACIO R OMÁN M ORALES

Desde los informes de los gobiernos municipales, por ejemplo, los de Tlaquepaque y Tlajomulco, hasta el presidencial, pasando por los discursos estatales, hay un común denominador que lo expresó con claridad el presidente municipal de Tlajomulco: “estoy reprobado en seguridad”. Efectivamente, no es cuestión de un municipio o estado, sino de una situación que nos afecta a todos. La inseguridad se traduce en violencia, como los asesinatos, robos, violaciones y secuestros, pero también en los riesgos de accidentes, de enfermedades que impliquen gastos catastróficos, de pérdida del empleo, de no poder continuar los estudios, de huracanes, sequías o temblores, de la deportación de un familiar que esté en los Estados Unidos o de la violación a los derechos humanos de un migrante centroamericano en México, sólo por citar algunos casos.

Lo paradójico del asunto es que al mismo tiempo se nos pretenda convencer desde diversos espacios de autoridad pública y privada, que estamos bien económicamente: que la deuda está a la baja, que el gobierno ha sido responsable y no ha gastado de más, que la inflación es reducida, que tenemos muchas reservas de dólares, que está llegando mucha inversión extranjera y que el empleo crece como nunca antes. Si el fin de la economía es “libarnos de la pobreza”, administrar adecuadamente los recursos que contamos y mejorar las condiciones de vida de una sociedad, entonces… ¿Cómo es posible que “lo económico” esté funcionando bien

y simultáneamente vivamos entre el miedo y la tragedia?

Difícilmente una persona en su sano juicio desea vivir a salto de mata, con riesgo de ser atrapado, sometido o abatido en cualquier instante, difícilmente alguien se expone por gusto a un empleo peligroso o precario (aunque sea formal), a vivir marginado o a estar expuesto a un riesgo ambiental mayor. Si cada vez hay más habitantes en México (incluyendo inmigrantes) que se encuentran en alguna de estas situaciones no es precisamente porque la economía ande bien. Si las finanzas están relativamente estables, cabría preguntarse cuánto de esa estabilidad se debe al envío de los cerca de 30,000 millones de dólares que mandan los emigrantes mexicanos a nuestro territorio, cuánto se ha debido al agotamiento del petróleo, para venderlo lo más rápidamente posible, cuánto se debe a las contrataciones eventuales y subcontrataciones en las grandes empresas exportadoras, sus filiales y sus empresas satélite.

La economía ha funcionado muy bien, pero para muy pocos. Si efectivamente esperamos una “cuarta transformación”, ésta no se logrará sólo bajando los gastos ostentosos del gobierno, sino estableciendo una estrategia de a de veras y no sólo retóricamente cumpla con lo que decía el padre José María Morelos en los Sentimientos de la Nación: Que se moderen la opulencia y la indigencia. En otras palabras, que seamos un país más parejo, que la independencia sea real y genere las condiciones para que todos vivan dignamente y no unos cuántos como faraones.

vestimenta y apariencia- con la India María, personaje cómico encarnado por la actriz María Elena Velasco en la época de los 70’s y 80’s; en el video se escucha “Cualquier parecido es mera coincidencia”, lo que suscitó un debate en redes sociales cali cando el hecho como un acto de discriminación.

Desde los medios de comunicación debemos de hacer la anotación que, de acuerdo con los derechos de las audiencias, la fracción VIII del artículo 256 de la LFTYR dice: “En la prestación de los servicios de radiodifusión estará prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas”

El término de discriminación, de acuerdo con el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, Conapred, la diferencia entre personas se establece a través de nuestras características como seres humanos, nuestra identidad, personalidad y sentido de pertenencia; todo hace la diversidad que se valora, con cierta frecuencia, negativamente y propicia actos de discriminación, desde el momento en que se niega, restringe, excluye e impide a una persona o grupo sociales sus derechos fundamentales.

Añado a ello: para efectos de la Ley Federal para Prevenir y Eliminar la Discriminación, se entenderá por esta cualquier situación que niegue e impida el acceso en igualdad a cualquier derecho, pero no siempre un trato diferenciado será considerado discriminación.

Por ello, debe quedar claro que, para efectos jurídicos, la discriminación ocurre solamente cuando hay una conducta que demuestre distinción, exclusión o restricción, a causa de alguna característica propia de la persona que tenga como consecuencia anular o impedir el ejercicio de un derecho.

Decir si hubo o no acto de discriminación en el programa ¡Ay Jalisco no te Rías! es una cuestión de interpretación. Apegándonos a los criterios legales, caerían más en el bulling que en un acto de discriminación.

En materia de derechos de Audiencia, las recomendaciones que emite el defensor no son vinculatorias, es decir no generan ningún tipo de obligatoriedad en su aplicación para quienes cometen una violación a dichos derechos, por ello, es importante que los medios de comunicación cuenten con un Defensor que reciba y de seguimiento a las recomendaciones. No obstante, debemos estar conscientes de que las personas, en lo único que somos iguales, es que somos diferentes.

8 23 de Septiembre de 2018

“Enseñar a Vivir”

La ciudad del miedo Septiembre, mes de la patria

J or G e r ocha

Hace dos décadas el aclamado grupo de rock argentino Soda Stereo bautizó a Buenos Aires como la “ciudad de la furia”, mote que se propagó ampliamente. Si ahora tuviéramos que nombrar al Área Metropolitana de Guadalajara (AMG) con una frase similar, tendríamos que llamarle la “ciudad del miedo”, de acuerdo a los datos que arrojó la última encuesta realizada por el Observatorio Ciudadano “Jalisco Cómo Vamos” sobre la seguridad pública en la capital de Jalisco.

En un escenario donde hemos visto los autocomplacientes informes de gobierno de los presidentes municipales que terminan su gestión (dos de ellos fueron reelectos para un segundo periodo), esta Organización dio a conocer los resultados de un ejercicio estadístico realizado los días 8 y 9 de septiembre de este año, a 400 personas por vía telefónica.

Los hallazgos de esta encuesta son contundentes; a saber: el 52% de l@s tapatíos afirman que ninguna zona de la ciudad es segura y otro 24.7% expresa que las zonas seguras de la metrópoli son muy pocas, es decir, tres de cada cuatro habitantes del AMG siente que las zonas seguras de la ciudad son muy pocas o inexistentes.

Otro dato que resulta muy significativo, es que a lo largo de este año 2018, el 80% de los encuestados refirieron que la inseguridad en la ciudad aumentó y sólo un 5.6% cree que la inseguridad descendió. Por otro lado, para los habitantes de la metrópoli la principal causa de esta crisis de inseguridad es la corrupción de las autoridades (33.6%) y sí a esto le sumamos el 7.2% que cree que es la impunidad, podemos señalar que el 40% de la población piensa que el origen de la violencia en la ciudad es causado por la corrupción e impunidad.

Frente a esta situación donde las personas perciben que no hay logros ni avances, el 65.6% está de acuerdo o muy de acuerdo con la implementación de las columnas de seguridad o volantas, frente a un 34.4% que está en desacuerdo o muy en desacuerdo. Esto a pesar de que esta estrategia de combate a la delincuencia no tiene ninguna evidencia empírica de ser eficaz. Cabe agregar que los encuestados señalaron que estos operativos deben respetar los derechos humanos. También en la misma línea de medidas desesperadas, el 58.3% de la población está de acuerdo con militarizar la seguridad, frente a un 41.7% que rechaza esta estrategia. Ahora bien, resulta muy interesante que cuándo se les pregunta a las y los tapatíos qué deberían hacer las autoridades para desterrar este flagelo de la sociedad, sólo el 3.1% propone la implementación de las volantas y el 11.1% expresa que las fuerzas armadas deben

patrullar las calles. En contraparte, el 25% de los encuestados dice que se debe modificar la estrategia de combate a la delincuencia y un 22.4% pide fortalecer a las policías municipales. Con esta queda claro que las volantas y la militarización son medidas desesperadas, pero que en realidad las soluciones que proponen las personas van por otro camino. Por ejemplo, el 54.1% de los encuestados expresan que las policías municipales necesitan más capacitación y equipamiento.

Finalmente, en la encuesta se pide evaluar a los distintos niveles de gobierno en esta materia; y las calificaciones son desastrosas: todos están reprobados. El promedio de calificación de Enrique Peña Nieto es 4.2; el gobernador Aristóteles Sandoval obtuvo 5.4 de promedio; y los alcaldes del AMG fueron evaluados con 5.2 de promedio.

Queda muy claro que la agenda prioritaria de los nuevos gobiernos estatal y municipales en Jalisco es atender el grave, profundo y crónico problema de inseguridad. Que los asuntos referidos a este tema son los que más le duelen a la ciudadanía; y que, aunque pueden admitir estrategias desesperadas y que no han comprobado su eficacia, como las llamadas volantas, la población tiene mucha claridad de que se necesitan nuevos métodos y nuevas estrategias para atajar este asunto, ya que no se pueden esperar resultados distintos haciendo lo mismo de siempre.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Ecología

EP bro . F rancisco r amírez Y áñez *

l mes de septiembre goza de una plena identidad entre quienes conformamos esta gran nación; por eso, desde hace casi doscientos años, en México se ha dado en llamar a septiembre “mes de la patria”, y efectivamente, lo es.

Durante el mes festejamos una serie de acontecimientos entre los que destaca el día 16, aniversario del inicio de la Guerra de Independencia (1810), con la tradicional verbena del “Grito”, en la noche del 15. Pero no es la única fiesta septembrina, también encontramos las siguientes fechas: el día 13, aniversario de los “Niños Héroes” en la batalla de Chapultepec (1847). El día 27, aniversario de la entrada a la Ciudad de México del Ejército Trigarante, que se considera como el fin de la guerra de consumación de Independencia (1821). Todavía pudiéramos añadir otros aniversarios: el día 15, la primera vez que se interpretó el Himno Nacional Mexicano (1854) y los aniversarios de nacimiento, el día 15 de Porfirio Díaz (1830), y el 30 del “Siervo de la Nación”, José María Morelos y Pavón (1765). De esta manera, el mes de septiembre, con las Fiestas Patrias, es la ocasión de lucir en espacios públicos, instituciones educativas, hogares y calles, los consabidos colores nacionales que encontramos en la Bandera mexicana, uno de los tres símbolos patrios más connotados; los otros dos son el Escudo y el Himno Nacional. Sin embargo, la memoria festiva de estos días,

ambiental, una ecología humana

K arime r amos G odo Y

“Una visión del hombre y de las cosas desligada de toda referencia a la trascendencia ha llevado a rechazar el concepto de creación y a atribuir al hombre y a la naturaleza una existencia completamente autónoma. El vínculo que une el mundo con Dios ha sido así roto: esta ruptura ha acabado desvinculando también al hombre de la tierra y, más radicalmente, ha empobrecido su misma identidad.” (464, Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia)

Cada día es más habitual que veamos que los hombres no quieren relacionarse con Dios, actúan como si Él no existiera o como si fuera un acce-

sorio innecesario a la vida. Fácilmente caemos en la trampa del mundo y el profundo individualismo antes que ver en “el otro” el conjunto de virtudes que Dios nos pide seguir; como consecuencia, si no podemos ver a Dios en nosotros mismos y en el otro, menos podemos verle en el medio ambiente que habitamos, en esta casa prestada que debemos custodiar.

Ecología es, de acuerdo al diccionario de la Real Academia Española, la ciencia que estudia las relaciones de los seres vivos entre sí y con su entorno. Como ecología humana podemos entender “aquella que trata de las relaciones entre las personas y el medio ambiente” ( Gerald G. Marten, Human ecology). Esas relaciones e interaccio-

además de promover el sentimiento patrio, el encuentro y la convivencia, la debemos convertir en la oportunidad de fortalecer y renovar nuestro compromiso como ciudadanos, como comunidad nacional, en vistas a la construcción de una patria en donde seamos capaces de recuperar ante todo tres grandes dimensiones: 1) El respeto a la vida, constantemente amenazada por la violencia absurda, fruto de la corrupción. 2) El predominio de la justicia y de la equidad en todo proyecto o acción. 3) El fortalecimiento de los pilares del desarrollo: el ecológico, el económico y el social. El amor patrio se vivifica intensamente en las fiestas de septiembre; por una parte, nos vigoriza y nos hace sentirnos orgullos de nuestra nacionalidad; a la vez, nos recuerda los grandes retos, desafíos y oportunidades que debemos enfrentar; actualmente, en el contexto de los proyectos impulsados por los nuevos gobiernos, sin duda, el mayor reto de todos ellos sigue siendo la búsqueda e implementación de la sociedad organizada, responsable, madura, consciente, capaz de tomar decisiones, de participar y exigir el cumplimiento del bien común, de identificar los valores y los principios que animan la vida comunitaria, de estar informada y saber discernir los signos de los tiempos. Celebremos el mes de la patria, de tal manera que seamos capaces de reforzar los compromisos ciudadanos con nuestra nación.

*Rector del Sistema UNIVA / P residente de la ODUCAL

nes entre los seres humanos son las que inciden de manera directa en el cuidado, desarrollo o destino del ambiente. “La relación que el hombre tiene con Dios determina la relación del hombre con sus semejantes y con su ambiente. (Juan Pablo II, Congreso internacional sobre ambiente y salud, marzo 24, 1997). Entendernos como hijos amados, diseñados para vivir las virtudes junto con nuestros semejantes y desarrollarnos mientras custodiamos la creación que habitamos, es el primer escalón a subir para vivir una ecología humana y mejorar el estado actual del medio ambiente.

Sólo sanando nuestra relación actual con Dios, teniéndole como principio, fin y única referencia, es como podemos comprender, hacer nuestros y mitigar a profundidad y de raíz los problemas ambientales. Sólo así podemos ser dignos custodios de la creación y merecedores de la vida buena en sociedad.

Una Perspectiva

Pemex, ahora o nunca

A LBERTO G ÓMEZ B ARBOSA

Cuando se habla de PEMEX, de inmediato pensamos en malos manejos, corrupción sindical, exceso de puestos de trabajo, canonjías a parientes y amigos de altos políticos y un largo etcétera, con per l siempre negativo. Hay razón para pensar así, pero no ha sido sólo eso la empresa mexicana más importante que ha tenido el país, PEMEX fue, desde los años cuarenta del siglo pasado, la empresa que más impuestos pagó y por ello, gran puntal de la economía, que todos gozamos, directa o indirectamente. Podemos catalogarla como la empresa petrolera que en proporción más impuestos paga, en el mundo, pues ha llegado a entregar a Hacienda cerca del 60% de sus ingresos totales, contra 28% de la Chevron, norteamericana y la inglesa British Petroleum que paga el 19%. Cabe preguntarse si una compañía que entrega al sco más de la mitad de sus ingresos, puede subsistir, en el caso de PEMEX, si, así de noble es nuestra petrolera y ello a pesar de la enorme carga de la corrupción de sus dirigentes y de su sindicato que lleva a hombros.

Esa empresa, altamente productiva, tenía que despertar la codicia de multinacionales petroleras y gobiernos extranjeros que urdieron una táctica para hacerse del petróleo de México. Encontraron en los gobernantes neoliberales mexicanos, campo abierto para sus maquinaciones y la herencia que dejan los seis últimos gobiernos es devastadora; se dedicaron a saquear y desmantelar a PEMEX con nes privatizadores.

Se abandonó la exploración de nuevos campos petroleros; se desmantelaron el Instituto Mexicano del Petróleo, el sistema de re nación y se fue preparando todo para la entrega de la riqueza petrolera; por cierto, luego de la llamada reforma energética, cuando fue permitida la licitación de campos petroleros a empresas extranjeras, espacios altamente productivos, que habían sido descubiertos entre 2003 y 2013 por la sección de exploración de PEMEX: Amoca, Miztón, Teocalli y Hokchi fueron entregados, ubicados ya y maduritos, a extranjeros.

Nunca se ha dado información del yacimiento denominado “Sihil”, depósito “cabalgante” es decir, ubicado bajo una placa tectónica, la de Cantarell, que nos ha dado grandes cantidades

de petróleo por 40 años y sigue produciendo. Las pocas noticias que se han ltrado acerca de ese yacimiento, aseguran que es tan rico como el mismo Cantarell, que se tiene conocimiento de su existencia desde tiempos de Fox, pero que se ha mantenido secreto. No sería sorpresa que alguna petrolera extranjera, lo “detectara” y obtuviera la concesión. La extracción de hidrocarburos ha quedado, luego de la reforma energética, mayormente en manos de empresas chinas, noruegas, malayas, estadounidenses, francesas y japonesas. Situación similar sucede con el gas. Las re nerías se han abandonado, cuando mayor es la demanda de gasolina y diésel en el país. Todo se fue preparando para importar combustibles, lo que nos pone en una encrucijada de desabasto, el gobierno de Peña Nieto provocó la pérdida de la soberanía energética del país; importamos el 68% de las gasolinas que consumimos lo que ha dado por resultado que en sexenio de Peña, hasta el pasado mes de junio, hemos comprado 80 mil millones de dólares de carburantes, con lo que hubieran podido construirse varias re nerías, que no se hicieron porque se adujo que

no eran negocio; grupos extranjeros que se quedaron con la cifra ya citada, dirán que si lo fue, así como los bene ciados por las comisiones que seguramente pagan los re nadores extranjeros.

Se vendieron también complejos petroquímicos que son excelentes negocios: plásticos y muchos otros productos son derivados del petróleo y es muy redituable producirlos, quienes saben de esto a rman que es la parte más redituable del petróleo.

¿Es posible revertir el enorme daño que se ha causado al pueblo mexicano? Alfredo Jalife, geo politólogo de enorme prestigio internacional ha sido tajante al señalar que “Ni pensar en recuperar lo que está ya entregado”, habrá que hacer productivo lo que nos ha quedado y actuar con patriotismo para enderezar el timón y parar las entregas de todo lo valioso de nuestro México a manos extranjeras, con el bene cio indudable, para aquellos que se han prestado a la infamia.

Hay esperanza. Se ha dado a conocer que el gobierno que pronto tomará posesión, tiene como una de sus prioridades enderezar el sector energético: PEMEX y CFE. Nos ocupa ahora la empresa petrolera, se a rma que se incrementará el esfuerzo exploratorio, se ha dicho que del próximo presupuesto serán destinados 50 mil millones de pesos para rehabilitar tres re nerías, construir una terminal en Dos Bocas, puerto petrolero en Tabasco y se recuperará el Instituto Mexicano del Petróleo, que fue base fundamental del desarrollo de PEMEX, pero que fue arrinconado, uno de sus presidentes, el Ing. Garaicoechea Petridena, se pronunció repetidamente contra la embestida neoliberal.

Volver a ser su cientes en producción de gasolina y gas, atender la petroquímica para que apoye el desarrollo industrial y rehabilitar a PEMEX como empresa productiva, bien vigilada, que favorezca a la nación con el pago de impuestos racionales, debe ser meta de un gobierno que se preocupe por el país y no solo por el logro de fortunas inadmisibles para los gobernantes y sus allegados.

Hay esperanza.

albertogomezbarbosa@gmail.com

Momento de respuesta para las grandes ciudades

En esta ocasión, la Jornada de Estudio y Convivencia versará sobre Pastoral Urbana. La metodología será diferente buscando un mayor interés y participación del presbiterio.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Los próximos 25, 26 y 27 de septiembre, la Arquidiócesis de Guadalajara celebrará su XXVI Jornada de Estudio y Convivencia del Clero que, como es ya tradición, tendrá lugar en el Seminario Menor de Guadalajara. En esta ocasión la temática es “El Evangelio y las Culturas urbanas”, esto, motivado por el Encuentro Continental de Pastoral Urbana a realizarse en Guadalajara en el mes de octubre. Así lo explicó el señor Cura Juan Eduardo Vargas Flores, actual párroco de San Rafael del Parque y coordinador de la Comisión de Formación Permanente del Presbiterio. “Queremos que nuestra Jornada sea de preparación y ambientación para los sacerdotes, previo a este Encuentro Continental”, aseguró.

UN BUEN ABANICO DE EXPERTOS

Quienes participarán como expositores en la Jornada son expertos en el tema de la pastoral urbana. “Encabeza esta lista, porque tiene mucho conocimiento teológico y práctico, el Pbro. Dr. Benjamín Bravo Pérez, quien participa dentro de las Conferencias Magistrales que tendremos, él intervendrá el jueves 27 con el tema ‘El Evangelio y las Culturas urbanas’.

“También tendremos la participación del Pbro. Dr. Raúl Martínez Arreortua con la temática de ‘Aspectos sociológicos y antropológicos de las grandes ciudades’, el estará el martes 25.

“El miércoles 26 viene el Pbro. Dr.

René Carrera Sánchez con el tema de ‘Iglesia perpleja, fenómenos urbanos y con urbanismo’. Estos temas son todos centrados en la relación entre Evangelio y culturas urbanas, porque esta es una realidad urgente de atención pastoral, máxime en una Iglesia como la de Guadalajara con una situación cosmopolita, en el sentido de la participación de ideologías, de estilos de vida, de cosmovisiones, e incluso de interpretación de la realidad, con visiones antropológicas, entonces el Evangelio se ve retado por esas referencias y ante este panorama, queremos dar una respuesta pastoral”, re rió el padre Eduardo Vargas.

SE DESARROLLARÁ EN TRES MOMENTOS

El sacerdote explicó que en esta ocasión la metodología de desarrollo de la Jornada de Estudio y Convivencia será diferente. “Vamos a tener primero las Conferencias Magistrales dictadas por estos especialistas. Después tendremos una segunda parte donde se van a realizar páneles con temática especial, y esos páneles serán dirigidos por la UNIVA, por el departamento de Desarrollo Filosó co Antropológico del ITESO, y por parte también de la Universidad de Guadalajara, en su Centro de Estudios sobre Religión y Sociedad.

“Cada una de estas tres Universidades nos servirá como soporte en los temas de estudio de los páneles de las prioridades pastorales, los temas de los jóvenes, familia y el tejido social.

“Después, vamos a tener mesas de trabajo en las que se pretende aterrizar en lo pastoral todo lo que se haya

comentado de las conferencias y los páneles; aterrizarlo en el campo de los jóvenes, la familia y el tejido social.

“Estas exposiciones de las mesas de trabajo, están coordinadas por las pastorales correspondientes: la Pastoral Social, la Pastoral de la Familia y la Pastoral Juvenil, con sacerdotes y laicos, para que esto tenga un aterrizaje concreto.

“Esperamos que esta temática y esta nueva metodología guste mucho a los sacerdotes y se interesen en participar, máxime que la ciudad misma y la cultura urbana representan un reto para la evangelización y la misión de la Iglesia”.

LA FORMACIÓN

BUSCA INCREMENTARSE

El padre Eduardo Vargas señaló que se realizó una encuesta entre los sacerdotes para conocer sus inquietudes respecto al área de la formación.

“Esa encuesta se hizo hace 2 años y con base en ella, se hicieron las modalidades de estudio para sacerdotes en distintos centros de aportación

pastoral, como la UNIVA, el SEDEC, Pastoral Social, el Proyecto Génesis para el desarrollo humano y crecimiento del sacerdote”.

Señaló que la participación en este esquema de formación sigue siendo media-baja, “tenemos que decirlo con tristeza, pero para la Jornada de Estudio que se hace en septiembre, esa participación siempre ha sido signicativa. Los padres responden muy bien, les gusta esa semana de estudio”. El martes las actividades iniciarán a las 9.30 con la inscripción de los sacerdotes, mientras que miércoles y jueves iniciarán a las 10 para concluir a la 1.30 todos los días.

El señor Cardenal José Francisco Robles Ortega, hará la apertura, y junto con el padre Benjamín Bravo, hará también la conclusión.

La invitación la extienden el señor Cardenal José Francisco Robles, Arzobispo de Guadalajara, y Mons. Héctor López Alvarado, Obispo Auxiliar quien tiene a su cargo la atención al Presbiterio.

1477/18.- JULIA tiene 77 años de edad, presenta diagnóstico médico de síndrome coronario. Debido a las condiciones de salud, requiere oxígeno domiciliario, sin embargo sus familiares no pueden solventar el gasto, solicita apoyo económico por la cantidad de $2,400.00 ¡Ayúdala por favor! Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

1478/18.- ANTONIO tiene 53 años de edad. Presenta un diagnóstico de espondilopatía cervical, se encuentra en protocolo quirúrgico, por lo que solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico, ya que sus familiares son de escasos recursos apóyalo. Muchas gracias, Dios te pague.

1480/18.- ELIAZAR tiene 60 años de edad. Padece enfermedad renal crónica, para continuar con su tratamiento de hemodiálisis solicita apoyo económico por la cantidad de $2,490.00 para realizarse tres sesiones y así mejorar su calidad de vida apóyalo por favor. Muchas gracias, Dios premia al que da con alegría.

Comenzar como Dios manda

P ablo a rturo M uñoz V alenzuela t ercero de t eología

Después de la enriquecedora experiencia de las misiones de verano y de un tiempo de descanso con la familia, los candidatos al sacerdocio regresan a su casa del Seminario Mayor. El mes de septiembre suele caracterizarse por un progresivo reacomodo a las ocupaciones propias de la formación sacerdotal. Veamos por qué este peculiar «regreso a clases» no es como el de cualquier otra institución formativa.

PRIMERO LO PRIMERO

La vida del Seminario está repleta de todo tipo de actividades que contribuyen a la formación del futuro sacerdote: clases, estudio, apostolado, deporte… pero nada de esto tendría sentido si se dejara a un lado la vida espiritual, que anima y da unidad al quehacer del seminarista.

Por esta razón, durante la primera semana del año lectivo se imparten ejercicios espirituales en el Seminario. El expositor elige el tema de reflexión y lo desarrolla mediante charlas, actos litúrgicos o incluso mediante la proyección de algún filme que dé pie a la meditación. Aunque cada director de ejercicios tiene su estilo particular de impartirlos, lo decisivo será la buena disposición y apertura de cada alumno pues, durante esta semana, no le faltarán tiempos y espacios para el silencio, la meditación y la contemplación.

Este año los ejercicios espirituales tuvieron la particularidad de haber sido impartidos a filósofos y a teólogos por separado. Los primeros se retiraron a la casa de retiros «La Porciúncula» en Tesistán y contaron con la asistencia del cisterciense Ricardo Villa Cabrera, de la Trapa de Jacona, Michoacán. Los segundos, por su parte, permanecieron en la casa del Seminario Mayor, donde recibieron al sacerdote jesuita Luis García Orso.

EVENTOS QUE MARCAN UN NUEVO COMIENZO Una vez concluida la semana de ejercicios y habiendo vuelto de lleno a las actividades ordinarias, en el Seminario tienen lugar un par de eventos especiales con el propósito de encomendar el año lectivo a Dios y a la Santísima Virgen. El primero de ellos es la misa del Espíritu Santo. Esta celebración es presidida por el señor Arzobispo, quien es también el rector del Seminario, y concelebrada por los padres formadores de todos los niveles y secciones del Seminario. La intención especial de

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esta misa es pedir el auxilio del Espíritu Santo para sacar adelante el ciclo escolar según sus divinas inspiraciones. Una vez concluida la misa, se lee la nómina de profesores y formadores de las distintas casas y el señor Cardenal dirige algunas palabras a formadores y alumnos.

El otro evento importante de septiembre es la recepción, en la casa del Seminario Mayor, de la imagen de la Virgen de Zapopan. Esta visita, que ocurre en el marco de su recorrido por nuestra ciudad, es presenciada por los alumnos del Seminario Mayor y Menor y por los vecinos de la colonia Chapalita. Alumnos y formadores muestran su devoción mariana realizando actos litúrgicos y de piedad en honor de la Generala y levantando para ella altares en los cuales será colocada durante un breve recorrido por nuestra casa de formación.

De esta manera, bajo la asistencia de la Patrona de nuestra Arquidiócesis y con el impulso del Espíritu Santo, los formadores y los seminaristas emprenden la aventura de un nuevo año.

Seminario, etapa para escuchar a Jesús

A LAN B ECERRA

Con la Eucaristía, que fue presidia por el Rector del Seminario Diocesano de Guadalajara y titular de esta Arquidiócesis, Cardenal José Francisco Robles Ortega, alumnos, formadores y maestros de esta institución, encomendaron a Dios Nuestro Señor, el ciclo escolar 2018-2019 que acaba de iniciar.

Reunidos en la capilla del Seminario Mayor, escucharon las palabras del Purpurado, quien enfatizó que este proceso formativo es para escuchar y descubrir qué es lo esencial para Jesucristo: como redentor, salvador y único maestro.

“Me dirijo especialmente a los formadores, a los seminaristas. Nosotros no estudiamos en el Seminario para conocer a detalle la ley y cómo cumplir o no cumplir, o hasta dónde la podemos cumplir y hasta dónde no la podemos cumplir sin cometer pecado. Los estudios en el seminario son para escuchar y atender a Jesús (...) Lo central para Jesús es el hermano, el prójimo, pero de manera muy especial, el que más sufre, a él hay que ponerlo en el centro de nuestro estudio, de nuestra re exión pastoral”.

Los estudios, subrayó, no se tratan de memorizar textos o conocer las opiniones de diferentes autores, sino de ayudarse de todas esas herramientas para descubrir qué debe ser lo esencial para la vida cristina, especialmente, para la vida sacerdotal.

Como cada año, al término de la Misa del Espíritu Santo, se dio paso a la lectu-

ra de la nómina, en la que uno a uno se mencionó al equipo de formadores y docentes, quienes serán los encargados de la preparación académica y espiritual de los alumnos.

El Seminario Diocesano de Guadalajara, cuyo nombre o cial es Seminario Diocesano de Señor San José, se erigió canónicamente el 9 de septiembre de 1696, por el entonces Obispo Fray Felipe Galindo y Chávez.

A más de tres siglos de existencia, en sus aulas se han formado no sólo grandes Sacerdotes que, incluso, han llegado a los altares, sino también, personajes de la vida política y cultural de nuestro país.

Etapas de formación

● Seminaristas en familia

● Promoción vocacional

● Secundaria

● Seminario Totatiche

● Seminario La Barca

● Seminario Cuquío

● Seminario Ahualulco de Mercado

● Seminario Anacleto González Flores

● Seminario Menor

● Curso Introductorio Tapalpa

● Seminario Mayor (Facultades de Filosofía y Teología)

Resuena el talento en la Escuela de

Música Sacra

EY ARA M ARTÍNEZ G ONZÁLEZ

l Espíritu Santo es maestro y es memoria, aseguró el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, a alumnos y maestros de la Escuela Superior Diocesana de Música Sagrada, durante la Eucaristía, que con motivo del inicio del ciclo escolar, se celebró en la capilla de esta institución.

Acompañado del Pbro. Candelario Sánchez Muñoz, director de este plantel educativo, quien concelebró la Santa Misa, el Purpurado recordó a los presentes las cualidades que Jesucristo Nuestro Señor atribuyó al Espíritu Santo cuando dijo que les enseñaría todas las cosas. Por ello, señaló, el Espíritu Santo “es un maestro interior, que si nosotros sabemos escucharlo y abrirnos a Él, nos enseñará muchas cosas que no aprendemos en los libros, de los demás, ni siquiera de la experiencia nuestra”.

Al mismo tiempo, aseguró, el Espíritu Santo es memoria, porque

no deja que se nos olvide quién es Jesús, qué nos dijo y qué nos enseña “Él hace que no se nos olvide lo que Jesús hizo por nosotros, que no se nos olvide que nos acompaña como nos lo prometió, que no se nos olvide esto porque, a veces, vamos por la vida como huérfanos, como desamparados, como abandonados a nuestras fuerzas”.

Finalmente hizo un llamado a los alumnos para poner al Espíritu Santo en el primer lugar de la lista de maestros y darse un espacio en el transcurso del día para hablar con él.

Actualmente la Escuela Superior Diocesana de Música Sagrada tiene más de ocho décadas de existencia, años en los que ha formado a alrededor de 15 mil profesionales. En el presente ciclo escolar cuenta con 72 alumnos inscritos en las diferentes disciplinas que se imparten, entre las que destacan la licenciatura en Canto Gregoriano y los posgrados en piano, órgano y composición.

Papa Francisco:

Fe de fórmulas; fe miope

El Papa Francisco a rmó que la profesión de fe en Cristo y en el Evangelio debe materializarse en gestos concretos de amor a Dios y al prójimo.

Durante el rezo del Ángelus en la plaza de San Pedro, en el Vaticano, el domingo 16 de septiembre, el Santo Padre recordó cómo el Señor interpela a sus discípulos y les pregunta qué dice la gente de Él.

Jesús “sabe que los discípulos son muy sensibles a la popularidad del Maestro. Por eso plantea la pregunta: ¿quién dice la gente que soy yo? De ahí emerge que Jesús es considerado por el pueblo como un gran profeta”.

“Pero, en realidad, a Él no le interesa el sondeo de las habladurías de la gente. Francisco explicó que “el Señor quiere que sus discípulos de ayer y de hoy establezcan con Él una relación personal, y lo acojan así al centro de sus vidas. Por este motivo los exhorta a ponerse con toda la verdad ante sí mismos y les pregunta: ‘Pero vosotros, ¿quién decís que soy yo?’. Jesús, hoy, nos vuelve a dirigir esta pregunta tan directa y con dencial a cada uno de nosotros: ‘¿Quién soy yo para ti?’”.

El Pontí ce subrayó que “la profesión de fe en Jesucristo no puede quedarse en palabras, sino que exige una auténtica elección y gestos concretos, de una vida marcada por el amor a Dios y al prójimo. Jesús nos dice que, para seguirle, para ser sus discípulos, se

necesita negarse a uno mismo, es decir, desposeerse del orgullo egoísta y cargar con la cruz”.

Entonces ofrece una regla fundamental: “‘Quien quiera salvar su vida, la perderá, pero quien pierda su vida por mi causa y por la causa del Evangelio, entonces la salvará’”.

“Para entender esta paradoja es necesario recordar que nuestra vocación más profunda es el amor, porque

estamos hechos a imagen de Dios, que es amor”.

“Con frecuencia en la vida, por tantos motivos, nos equivocamos de camino, buscando la felicidad en las cosas, o en las personas que tratamos como si fueran cosas. Pero la felicidad la encontramos únicamente cuando el amor, el verdadero, nos encuentra, nos sorprende y nos cambia”, concluyó el Papa Francisco.

El camino de la santidad no es para los perezosos

Através de su cuenta o cial en Twitter, el Papa Francisco aseguró que “el camino de la santidad no es para los perezosos”.

“Hacer siempre el bien requiere esfuerzo… ¡El camino de la santidad no es para los perezosos!”, aseguró el Santo Padre este 17 de septiembre.

El Papa Francisco cuenta con más de 47 millones de seguidores en Twitter, repartidos a través de sus 9 cuentas en diferentes idiomas.

La cuenta con más seguidores es en inglés, @Pontifex, con 17,8 millones de personas. Le sigue la cuenta en español, @Pontifex_es, con 16,7 millones.

Expulsa Papa del estado clerical, a sacerdote acusado de abusos en Chile

El Papa Francisco decretó, de forma inapelable, la expulsión del estado clerical del sacerdote Cristián Precht, acusado de abusos a menores en Chile.

Así lo noti có el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Cardenal Luis Ladaria, al Arzobispo de Santiago, Cardenal Ricardo Ezzati.

Con fecha 12 de septiembre, indica el comunicado del Arzobispado de Santiago, “el Santo Padre Francisco ha decretado, de forma inapelable la dimisión del estado clerical ‘ex o cio et pro bono Ecclesiae’ y la dispensa de todas las obligaciones unidas a la sagrada ordenación, del Rev. Cristián Precht Bañados”.

El mismo decreto establece que “el Obispo comunique a la brevedad la nueva situación canónica del afectado al pueblo de Dios”.

En el año 2012 la Congregación para la Doctrina de la Fe ya había hallado culpable de abusos a Cristián Precht, por lo cual el Arzobispado de Santiago lo había suspendido por cinco años.

Las acusaciones en su contra llegaron desde el año 2011. El resultado del proceso penal establecía “la comprobación de las mencionadas conductas abusivas y la conformidad con la petición de derogar la prescripción, en atención a la gravedad de los hechos denunciados”.

El P. Precht es un sacerdote que defendió los derechos humanos durante la dictadura de Augusto Pinochet. Fue uno de los fundadores de la Vicaría de la Solidaridad, una institución creada para asistir a las víctimas del régimen. Fue también uno de los fundadores de la Vicaría de la Esperanza Joven en 1991, para alentar la pastoral juvenil (ACI).

MOLDAVIA MÉXICO

La familia cristiana es signo profético de esperanza

Al participar en el 12° Congreso Mundial de las Familias, el Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, aseguró que las familias cristianas son “un signo profético de esperanza en el mundo de hoy”.

En su discurso del 15 de septiembre, el Cardenal Parolin aseguró que “las familias, cuya naturaleza es dada por Dios y cuya vocación es el amor, están llamadas hoy –quizás más que nunca antes– a ser un faro de esperanza, un rayo de luz en nuestro mundo”.

El 12° Congreso Mundial de las Familias se celebró en Chisinau (MOLDAVIA), del 14 al 16 de septiembre.

Al recordar el reciente Encuentro Mundial de las Familias, celebrado en Dublín (Irlanda) en agosto de este año, el Cardenal Parolin señaló que los testimonios “convergieron en un punto indiscutible, a saber, que las relaciones dentro de la familia necesitan estar firmemente sustentadas en el Evangelio de la familia, si van a hablar efectivamente hacia la cultura de nuestros días”.

El Cardenal precisó que “a pesar de

desafíos a menudo abrumadores”, muchas familias “continúan ofreciendo un testimonio convincente de la belleza del amor conyugal y el poder redentor del sacrificio de Cristo en la cruz”.

“Su testimonio fiel también apunta más allá de ellos mismos hacia la alianza matrimonial entre Dios y la humanidad, anunciada en el ‘gran misterio’ de la unión entre el Señor y su Iglesia”.

Subrayó que este testimonio “permanece vital” tanto “en culturas tradicionales y ‘progresistas’, en países tanto ricos y pobres”.

“Incluso donde son una pequeña minoría, las familias numerosas son generosas y responsables en sostener los valores humanos y cristianos que sirven como una fuente de sabiduría y fortaleza a la sociedad entera”.

El Cardenal Parolin destacó además que “la necesidad de alentar y sostener las familias es una realidad particularmente cercana al corazón del Papa Francisco”.

El Secretario de Estado del Vaticano advirtió luego que los “graves desafíos que enfrentan las familias hoy derivan de una cultura que es individualista, utilitaria y consumista”.

El Purpurado alentó a los participantes del 12° Congreso Mundial de las Familias “a ver este encuentro como una ocasión de renovar nuestra confianza en el plan de Dios para la familia: el amor y la fecundidad del testimonio de la vida familia y cooperar en su diseño amoroso para toda la familia humana” (ACI).

Que el grito de independencia derrote la corrupción y el odio

En el marco de la celebración de independencia, que en México se celebró el domingo 16 de septiembre, dos obispos expresaron sus deseos de que estas celebraciones ayuden a que todos juntos trabajen para derrotar la corrupción, el odio y la división en el país.

El Arzobispo de Morelia, Mons. Carlos Garfias, señaló que en esta fecha “celebramos con mucha alegría el 208º aniversario de la gesta por la Independencia de México y quiero invitarlos a todos a que, como mexicanos, con la fuerza de un solo ¡Viva México!, se cimbre y se destruyan las divisiones que han afectado al país y se regrese la seguridad y tranquilidad anhelada”.

“Que este año 2018 nuestro grito nos libere de la corrupción, los odios y la falta de sensibilidad entre mexicanos; y nos constituya en un país donde el respeto y la dignidad de todos sean los valores que enarbolen nuestro patriotismo”, prosigue el Prelado.

Para el Arzobispo, el “Grito de Independencia es un grito de libertad y de justicia social, y sus celebraciones anuales no deben ser un estéril recuerdo, sino la celebración viva de los ideales que nos dieron patria, libertad y justicia”.

Por su parte, Mons. Rodrigo Aguilar Martínez, Obispo de San Cristóbal de las Casas, destacó que “la Independencia Nacional es una obra no totalmente concluida, sino que tiene tarea fundamental pendiente”.

“Hay muchas dependencias infames, consecuencia de manejos equivocados que no han buscado el bien común, sino el beneficio parcial y egoísta. Esto da mucha desigualdad social. Hay mucha violencia, corrup-

ción e impunidad. Hay muchos recursos, pero también mucho saqueo”.

Por ello expresó su deseo de que “el grito de ¡Viva México! No se quede en ruido externo, impulsivo y pasajero, sino que también brote de nuestra conciencia y nuestro corazón la convicción de sumarnos en el camino de la Independencia integral y consistente, colaborando en el desarrollo de nuestra patria por caminos de justicia y de paz”.

“La Virgen de Guadalupe, cuya imagen estuvo presente en la primera bandera, la del Cura Hidalgo, nos acompañe en la ofrenda comprometida de nuestra palabra y nuestras obras”, concluyó (ACI).

Organizar y profesionalizar

los Medios de Comunicación Diocesanos

R EBECA O RTEGA C AMACHO

Durante tres días, los sacerdotes y laicos representantes de las Provincias Eclesiásticas, evaluaron las actividades y trabajos de las cuatro dimensiones de la Comunicación Pastoral: 1. Dimensión de la O cina de Prensa; 2. Dimensión de la Comunicación Impresa; 3. Dimensión de Cine, Radio y Televisión y 4. Dimensión de Cultura Digital.

En entrevista para ArquiMedios, el Presbítero Yaír Ortega Martínez, Secretario Ejecutivo de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación (CEPCOM), compartió la importancia de esta reunión y los retos que enfrenta la Iglesia para llevar el mensaje de salvación a través de los Medios de Comunicación, tradicionales y digitales, en México.

“La Asamblea Plenaria de los Obispos termina este trienio de trabajo (noviembre 2018); y cada tres años nosotros evaluamos el trabajo que se hizo en las Comisiones Episcopales; se hace el trabajo a nivel Provincial y también a nivel personal”, manifestó el Padre Yaír Ortega y añadió que la reunión tuvo tres momentos: el encuentro con la Provincia, convivencia y evaluación.

En el próximo mes de noviembre, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) se reunirá en su Segunda Asamblea Ordinaria de 2018, en Casa

Del 10 al 12 de septiembre, en la ciudad de Guadalajara, se llevó a cabo la reunión de evaluación del trienio (2015 -2018) de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación (CEPCOM). En el encuentro participaron los representantes de comunicación de las Provincias Eclesiásticas de México.

Lago, ubicada en Cuautitlán-Izcalli, del Estado de México. En la reunión de este año se habrá de elegir a un nuevo Consejo de Presidencia, así como a los Presidentes de todas las Comisiones y Dimensiones Episcopales.

AVANCE EN LA CULTURA DIGITAL Gracias a la accesibilidad, bajo costo y rapidez de las Redes Sociales y medios digitales, es posible la a uencia e intercambio de información entre comunidades parroquiales, Diócesis, Provincias y Episcopado; así, la Iglesia Católica se ha hecho más visible, oportuna y es referente de la opinión pública.

“De nitivamente hay grandes retos que cubrir, muchas áreas de oportunidad en la comunicación de la Iglesia; pero el gran logro que hemos tenido es el poder coordinar las dimensiones de trabajo. Anteriormente se entendía la comunicación como una sola cosa, ahora no; ahora lo entendemos y lo hemos dividido en comunicación de la O cina de Prensa, Medios Impresos y Medios Digitales; además, del área que dividi-

mos en tres: Cine, Radio y Televisión. Entonces, hemos dividido el trabajo, tenemos un responsable por cada área de trabajo, y podemos ver avances”, señaló el Secretario Ejecutivo de la CEPCOM y manifestó que el uso de la tecnología y medios digitales, dependen de los recursos de cada Diócesis. México está dividida en 95 Diócesis, cada una con una realidad social diferente.

“En la cultura digital hay un gran avance. Desde la Conferencia del Episcopado Mexicano nosotros ayudamos a que algunas Diócesis, con necesidades especiales, tengan su página de internet y asesoría en cultura digital. También, vemos el gran trabajo que se hace en las Redes Sociales en muchas Diócesis; algunos apuestan todo por los medios digitales, se ven muchas iniciativas y mucha creatividad”, dijo el entrevistado. Asimismo, señaló que en varias Diócesis permanecen los periódicos y revistas; sin embargo, como todos los medios tradicionales, están sufriendo por el decremento de lectores de medios impresos.

“En la Iglesia no podemos tener Medios Masivos de Comunicación, como televisión o radio; el trabajo que se hace en televisión también ha permanecido en los canales de cable, como María Visión, ESNE o EWTN; y en radio, Radio María y algunas otras estaciones que están creciendo poco a poco… La comunicación se va organizando cada vez más y se va profesionalizando el trabajo que tenemos que hacer, profesionalizar a los Medios de Comunicación Diocesanos”, expresó el Secretario Ejecutivo de la CEPCOM.

MARKETING RELIGIOSO

Para atender el problema de la falta de profesionalización de los Medios de Comunicación Diocesanos, la CEPCOM, a lo largo del año, ofrece cursos, talleres y diplomados, destinados a los sacerdotes y laicos que se desempeñan en la Pastoral de la Comunicación.

El entrevistado destacó que del 1 al 5 de octubre próximos, se realizará el XXV Encuentro Nacional de Pastoral de la Comunicación, en Toluca, Méxi-

cisiones; y descubren que los jóvenes sienten cierta aversión a las cosas de la fe, ¿por qué?, porque no hemos sabido ser atractivos para ellos.

“Hemos lanzado mensajes de mil formas creativas, pero no hemos llegado al verdadero problema, qué es lo que a él le interesa, no lo que a mí me interesa. El gran problema es que nosotros siempre hemos querido adoctrinar, enseñar, que tengan principios de fe; pero a los jóvenes no los está moviendo eso. Si un joven tiene interés por la Iglesia, él solito se va a catequizar y buscará en internet qué es la Iglesia, qué es el Papa…; no tenemos que catequizar a los jóvenes. Lo que tenemos que hacer es descubrir qué los mueve a ellos, y nosotros responder a esas inquietudes que ellos tienen, por eso es el ‘Marketing Religioso’, descubrir cuáles son sus verdaderas necesidades”.

CEPCOM

co. El tema del encuentro será: “Evangelizar desde la otra orilla” (Mc. 4, 35). Durante cinco días se reflexionará sobre la cultura del encuentro y las estrategias para acercar la evangelización a las nuevas generaciones a través de las nuevas plataformas y lenguajes. “La novedad de este encuentro es el ‘Marketing Religioso’, suena contradictorio a la fe, pero realmente nosotros tenemos el gran producto que es Cristo”. (Más información sobre el Encuentro Nacional de Pastoral de la Comunicación en: encuentro-comunicadores. cepcom.org.mx).

El Presbítero Yaír Ortega señaló que el nuevo objetivo de la comunicación no solo es llevar el Evangelio a todas las naciones, sino predicar “en la otra orilla”, salir a las periferias. “Dejar de anunciar el Evangelio desde nuestra comodidad, desde las oficinas de comunicación y salir al encuentro, en este caso, de los jóvenes que hemos descuidado muchísimo y comenzar a evangelizar. Los señores obispos descubren que los jóvenes ya no ven como punto de referencia la fe para la toma de de-

La Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación (CEPCOM), es el organismo encargado de la animación, promoción y desarrollo pastoral de la comunicación, al servicio de la colegialidad episcopal y de comunión entre las iglesias. Su sede se encuentra en la Ciudad de México (Calz. de los Misterios 26, Tepeyac Insurgentes, Cd. de México). El Presidente de la CEPCOM es Monseñor Víctor René Rodríguez Gómez, Obispo de Valle de Chalco.

A través de la página de internet, cepcom.org.mx y el Facebook (Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación), se informa de los cursos de capacitación que se ofrecen, noticias de la Iglesia en México, información que genera la CEM y entrevistas exclusivas con obispos y sacerdotes que abordan temas actuales.

“Nosotros tenemos la gran riqueza de tener a los obispos a la mano y podemos entrevistarlos, tenemos esa facilidad y cercanía con ellos”, dijo el Padre Yaír Ortega y añadió que en la oficina de la CEPCOM laboran tres personas, pero también cuentan con el apoyo de varios jóvenes, que desde sus hogares (home office), realizan diseños y contenido para subir a las Redes Sociales y página de la CEPCOM; “las nuevas tecnologías lo facilitan todo y acortan las distancias”. Además, de trabajar en conjunto con la Oficina de Prensa de la CEM.

Conchita Cabrera, una mujer digna de imitar

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

La beati cación de Concepción Cabrera de Armida, se llevará a cabo el sábado 4 de mayo de 2018, un día después de la celebración de la Santa Cruz, y un día después de que concluya la Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano, para que a los prelados que deseen asistir se les facilite estar en la Ciudad de México, pues este solemne acto tendrá lugar en la Basílica de Guadalupe, importante centro de la religiosidad en México.

“Se propuso como probable fecha el 3 de marzo porque es el aniversario del fallecimiento de Conchita, pero es Cuaresma y era un poco complicado. La segunda fecha que se pensó fue el 3 de mayo, aniversario 125 de la implantación de la primera Cruz del apostolado en Jesús María, eso gustó porque providencialmente coincide con la celebración de la Conferencia del Episcopado Mexicano y los señores Obispos que así lo deseen podrán quedarse en la Ciudad de México a la ceremonia de beati cación, de ahí que se eligiera el 4 de mayo”, señaló el padre Eduardo Ramos Pons, Msps, Superior Provincial de los Misioneros del Espíritu Santo en Guadalajara, al visitar el programa Semanario que se transmite en Radio María, los viernes a las 12 horas.

Añadió que en la ceremonia se espera una multitudinaria participación de personas de todas partes de México, además de gente venida de los países en donde las obras de la Cruz, familia fundada por Conchita e integrada por diferentes asociaciones y movimientos de laicos, y congregaciones religiosas femeninas y masculinas, tiene presencia, que es prácticamente en los cinco Continentes.

ESR. JESÚS ZÚÑIGA ZÚÑIGA, o alguna persona que lo conozca, comunicarse al teléfono: 38 27 39 00 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 h De lunes a viernes, o bien presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto sobre Nulidad Matrimonial.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez único

SR. JOSÉ ANTONIO SALINAS BRISEÑO presentarse en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara. Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: REYNA – SALINAS Prot.- 345/15. Si alguna persona puede darnos información, favor de comunicarse al tel: 01 (33) 38 27 39 00 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales,Vicario Judicial

stá próxima su beatificación y actualmente se estudia en Guadalajara un probable milagro que podría servir para su canonización. La ceremonia tendrá lugar en la Basílica de Guadalupe y será presidida por el cardenal Giovanni Angelo Becciu, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos.

TRASPASANDO FRONTERAS

GEOGRÁFICAS Y DE EDAD

Agregó que la fama de Conchita se ha extendido incluso a los lugares donde la Familia de la Cruz no tiene presencia.

“Por ejemplo, en Rumania, la espiritualidad de la Cruz está siendo un puente de comunión entre la fe católica y los cristianos ortodoxos porque Conchita tiene un lenguaje muy simbólico que es muy propio de los ritos orientales”.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO al Sr. Luis Arturo Jaime Rivera de la causa RIVAS – JAIME. Prot: 245/15.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

SR. JOSÉ LUIS RODRÍGUEZ RODRÍGUEZ, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: SÁNCHEZ –RODRÍGUEZ Prot.- 347/15. Si alguna persona puede darnos información, favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

Y es que la espiritualidad de la Cruz es para todos, pues además de las congregaciones de religiosos, religiosas y sacerdotes, hay movimientos para laicos de todas las edades.

“Aquí en Guadalajara el movimiento para adolescentes Éxodo, ha tenido un crecimiento exponencial. Es un programa en base a los textos bíblicos del libro del Éxodo, que es un llamado a la libertad, pero una libertad

para que el hombre sea y se le tribute a Dios un culto en espíritu y en verdad, en libertad religiosa, digamos”. Este movimiento es atractivo para los chicos pues realizan actividades propias de su edad, juegos, convivencia y hasta deportes extremos: “es muy dinámico pero tiene también unanalidad pedagógica y hasta mistagógica. Enseñar al adolescente que la más grande tarea que tenemos aquí en la

tierra es hacernos libres: libertad para amar, libertad para servir, libertad con responsabilidad, libertad para proponer, libertad para crear”.

UN MILAGRO EXPRÉS

El padre Eduardo recordó que el milagro para la beatificación de Conchita fue obrado en favor de un hombre regiomontano, casado, padre de familia, Jorge Treviño, quien tenía síntomas similares a los de la esclerosis múltiple: “Se llenaba de calambres y al querer hacer un movimiento se contracturaba y eso le impedía todo el movimiento afectando a todo su organismo. Estuvo desahuciado varias veces, al final de un tratamiento se propuso una operación que se veía complicada.

“En eso, personas a liadas a la espiritualidad de la Cruz lo visitaron, hicieron oración, le hablaron de Conchita y al señor Jorge le nació la inquietud de ir a conocer la hacienda donde Conchita vivió en Jesús María, San Luis Potosí. Jorge expresa su deseo y le dicen que cómo va a hacer ese viaje dadas sus condiciones, pero a nal de cuentas viaja, conocen el casco de la hacienda donde están las religiosas de la Cruz, congregación contemplativa fundada por Concepción Cabrera de Armida, ahí expresa su necesidad de oración de intercesión.

“Conoce el museo de Conchita y a los Misioneros del Espíritu Santo, y

por la tarde regresa a Monterrey, peor de salud. Regresan directamente al hospital. El muy cansado, se empieza a adormilar y en ese estado, dormido, comienza a moverse, cosa que no podía hacer, escuchan que está haciendo oración, específicamente rezando el padrenuestro. Lo empiezan a grabar, el médico certifica y así es como en un periodo de 10 ó 15 minutos se opera el milagro, de una manera sorprendente.

“Cuando despierta, empieza a relatar que soñó haber estado en la hacienda en Jesús María y entre el follaje verde vio a Conchita y Conchita comienza el diálogo y le dice: ¿con que me andas buscando? Y él le dice, con esa manera tan directa que caracteriza los regios, sí, te ando buscando porque yo te necesito y tú me necesitas. Tú necesitas que Dios te conceda obrar un milagro para que seas beatificada y yo necesito que me ayudes porque ya no soporto ver sufrir tanto a mis hijos y a mi esposa. Esto le agrada a Conchita, que no piensa en él sino que piensa en los otros.

“Después de un momento de silencio, Conchita le sonrió, que esto también es muy característico en ella, y le dijo, bueno si te voy a ayudar pero con tres condiciones: primero, que asistas y participes en la Eucaristía todos los días; la segunda condición, que siempre incluyas en tus oraciones a los sacerdotes, también es típico

por la tarde regresa a Monterrey, peor de Conchita, o sea todas las gracias

de Conchita, o sea todas las gracias espirituales que Dios le concedió no son para ella son para el enriquecimiento de la Iglesia y especialmente de los presbíteros que hacen cabeza en la Iglesia como pueblo sacerdotal; y la tercera condición es, tienes que manifestarle la gratitud al sacerdote que te hizo el recorrido en Jesús María. Es un sacerdote que ya falleció, el padre Rafael Ledezma que particularmente se dedicó a profundizar en las fuentes de nuestra espiritualidad, tanto del padre Felix de Jesús Rugier que es venerable como de Concepción Cabrera de Armida”.

UNA SANTA Y MODELO CONTEMPORÁNEA

El padre Eduardo añadió que los últimos Papas han enfatizado que no se puede ser buen cristiano sin llevar una vida mística, es decir con una espiritualidad sólida. “Conchita es laica, mística y apóstol, son tres dimensiones que se complementan hermosísimamente en ella. Es como un telar con hiladas de vida mística, de vida familiar, de vida eclesial”.

Entre las muchas virtudes de Conchita Cabrera, el padre Eduardo resaltó “la humildad, la mansedumbre, el dominio de sí misma, que es lo más bonito que tenemos para entregar, nuestra voluntad al servicio de Dios y al servicio de los demás. No elegir a capricho.

“Otra virtud es la oración como un

esfuerzo, como una disciplina, ya fuera la oración vocal o la oración mental o meditación”.

Anticipó que actualmente se estudia un posible milagro realizado en Guadalajara y que podría servir para que Conchita sea próximamente canonizada.

Dijo que para conocer más sobre Conchita y sobre las obras de la Cruz, las personas pueden acercarse al templo de Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote (Av. Conchita #3015).

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P bro . J oel A scencio

Estoy convencido que cuando una película no vale la pena y, mucho menos, digna de ser recomendada, es mejor guardar silencio, ignorarla pues. Pero han llegado a mis oídos peticiones que hable de la película “La Monja” de Corin Hardy, recientemente estrenada, y que a decir verdad le ha ido muy bien en taquilla (y lo que falta).

Cuando se selecciona una película de “horror” se sabe que se va a enfrentar a elementos más allá de la razón, sobrenaturales o criaturas emergidas de las entrañas del mal y, lo peor, hay personas que creen que esto es realidad; no les basta su triste realidad sino que buscan morbosamente estos temas, incluidos confesos católicos.

“La Monja” es eso, un cuento de horror producida por las franquicias “El Conjuro” 1 y 2, que se mueve en un contexto aparentemente católico.

“La Monja” señala al inicio que lo que está por mostrarse, realmente sucedió en 1952 en un castillo convertido en abadía, donde dos monjas llenas de angustia llegan a una puertita, que al abrirla, la mayor de las dos es tragada por una fuerza demoniaca. La joven que porta una llave misteriosa decide suicidarse, lanzándose por un ventanal quedando colgada a penas a un metro del suelo.

¿Ustedes creen que la Iglesia Católica, omnipresente iba a dejar esto sin atención? No, claro que no. Es así que, sin mayor explicación, un cardenal miembro de la curia y sus asistentes llaman a un sacerdote, el padre Bourke, y en una reunión ultra secreta le piden investigar el caso. Es algo así como James Bond. Le dan contactos: un campesino que descubrió a la monja colgada, Frenchie (Jonás Blonquet) y una novicia con dones de visión, le hermana Irene (Taissa Farmiga).

Te enteras, de inmediato, ante el magnífico castillo gótico (muy semejante al Colegio Hogwats de Harry Potter), que están ante un reto mayúsculo. Con arte visual muy bien logrado, con rostros desdibujados y la oscuridad del espacio, nos adentra a una eterna noche, que parece que no termina. El arte fotográfico y el auditivo son fantásticos (por eso hay que verla en el cine), te inmiscuyen de inmediato. Digno de anotar es que los efectos especiales funcionan muy bien. Los amantes del cine de horror estarán complacidos.

Sobre la historia, no hay mucho que resaltar, porque nos encontramos con un demonio que le encanta asustar y hacer sufrir a nuestros personajes: rostros e imágenes monstruosas, sonidos de choque para sorprender. Resulta que por alguna razón, el portal que había sido sellado con la “Sangre Cristo” en la Edad Media, se volvió abrir dejando escapar las sombras del mal. Este tipo de cine no le interesa dar respuesta, no hay un por qué.

Lo que sí llama la atención, es que el mal sea casi omnipresente, muy poderoso, casi a la par de Dios. Tan es así que en la película se refiere que hay un límite del poder de Dios (“Dios llega hasta aquí”). ¿Es realmente esto cristiano? Este tipo de cine busca sorprendernos con las bajezas del mal, exagera y usa estereotipos de la Iglesia Católica y elementos de otras películas: cruces invertidas, estrella de cinco picos, sacerdotes exorcistas, etc.

Lo que ha llamado la atención a algunos católicos es que se rece tanto el “Ave María” en latín, hasta lo ven bueno, pero se les olvida que el grupo de monjas que aparecen, no son realmente monjas, es el mismo demonio que reza. Se ha manejado en redes sociales que es una cinta muy católica. No es así.

Otra cosa es el nombre del sacerdote, “El Padre Bourke”. ¿Saben ustedes cómo se llama el cardenal, principal opositor del Papa Francisco? Sí, se llama también Bourke. Para nosotros en México aparece desapercibido, pero en Estados Unidos, no. Este cardenal que ha lanzado, junto con sus secuaces, una campaña contra nuestro Sumo Pontífice aparece en esta cinta disfrazado de cura para salvar a la Iglesia

La Monja, cinta

de horror que no representa a la Iglesia Católica

del demonio. No es casual. Así como en la cinta emblemática “El Exorcista”, Bourke tiene un remordimiento. En el pasado dejó un exorcismo sin terminar y su pasado y el diablo lo persiguen.

Sin más ya, es de esperar que al final, en medio del frenesí malévolo, en el clímax, cuando Valak se muestra con toda su fuerza, una virgen con la Sangre Cristo venza, cerrando el portal. Pero te enterarás minutos después que no fue así.

Parece que el mal nunca se vence, sigue allí. Como si el poder infinito y cósmico de Jesucristo, por su muerte y resurrección no fueran suficiente. Quien crea esto, no es cristiano, mucho menos católico.

Una pregunta: ¿Ustedes creen de veras que la Iglesia quiere que suframos gratuitamente? ¿Cómo aceptar que la Iglesia colocara una orden monástica femenina desde la Edad Media para contener el mal?

Como si la Iglesia alentara el masoquismo y el juego tenebroso de los sustos.

Yo sé que hay en la Iglesia gente que le encanta ver al diablo donde sea, incluso que afirmen que esto es realidad. Hay sacerdotes y laicos que buscan exorcismos a la menor provocación olvidando el anuncio gozoso de la fe.

Yo me asombro de que grupos católicos la recomienden, y esos mismo grupos sean los que satanicen cintas que valen la pena ver (así pasó con “Lo que en Verdad Importa”, “María Magdalena” o “Silencio”). Hay que aclarar, una vez más, que la Iglesia no son lo curas y las monjas, somos los millones de bautizados que aceptamos que el poder del demonio ya no nos tiene sometidos gracias a la Redención en Cristo. Esto es un cuento de horror que no representa a la Iglesia ni al poder misericordioso de Dios.

23 de Septiembre de 2018

Septiembre, Mes de la Biblia

¿Qué significa la palabra Evangelio?

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES *

El término ‘evangelio’ procede de la lengua griega y significa ‘buena noticia’. No se refiere a una ‘buena noticia’ de cualquier tipo; indica la ‘buena noticia’ dotada de la fuerza suficiente para cambiar la existencia de quien la escucha. Veamos un ejemplo.

En una lápida del año 9 a.C., hallada en la ciudad de Priene (Asia Menor), alusiva al nacimiento del emperador Augusto, aparece la siguiente inscripción: “El día del nacimiento del dios Augusto fue para mundo el comienzo de una ‘buena noticia’ (evangelio) recibida gracias a él”. El nacimiento de Augusto fue una ‘buena noticia’ para los ciudadanos de Priene; pues, la tarea del monarca tuvo la trascendencia su ciente para mejorar las condiciones de vida de los habitantes de la metrópoli.

UNA ESPERANZA

A lo largo del Antiguo Testamento, el término ‘evangelio’ (buena noticia) aparece 26 veces, e indica la espera anhelante del pueblo judío por la llegada del Mesías y la instauración del Reino de Dios; sin duda, esta esperanza alcanza

su cumplimiento en la persona de Jesús de Nazaret.

Desde la perspectiva cristiana, la palabra ‘evangelio’ (buena noticia) adquiere una doble significación. Por una parte se refiere a Jesús; pues Él es la ‘buena noticia’ capaz de transformar nuestra vida en semilla del Reino de Dios. Por otra, da nombre a los cuatro libros, ‘los evangelios’, que proclaman la salvación que Jesús regala a la humanidad entera (Mateo, Marcos, Lucas, Juan).

Nombramientos

Eclesiásticos Agosto

PÁRROCOS

Pbro. Carlos Javier Díaz Vega, Santa María de Guadalupe, Jardines Universidad.

Pbro. David Cortés Cortés, San Juan Cosalá.

Pbro. José Salomé Gómez Gómez, Santiago Apóstol, Moyahua, Zac.

Pbro. José Martín González Castellanos, Cristo Resucitado, La Palmita.

Pbro. Enrique Lozano Rentería, Los Santos Reyes, Cajititlán, Jal

Pbro. Sabás Salvador Martínez Galván, San Martín de Tours

Pbro. Heriberto Mayorga Enríquez, San Francisco de Asís, Loma Dorada.

Pbro. Vicente Rojas Aranda, Nuestra Señora de la Asunción, Ahuisculco.

ADSCRITOS

Pbro. Gabriel Becerra López, Señor de Esquipulas, Buenavista, Jal.

Pbro. José Islas Pérez, Santa Mónica, La Barca, Jal.

CONSEJO PRESBITERAL

Pbro. Reynaldo Aguilar Camacho, Representante del Decanato de Poncitlán.

Pbro. Gerardo Aviña Ortiz, Representante del Decanato de Santa Rosa de Lima.

Pbro. Ricardo Gómez Jiménez, Representante del Decanato de Jesucristo Rey del Universo.

CUASI PÁRROCO

Pbro. Carlos salvador Ramos Delgadillo, Jesús de la Divina Misericordia, La Azucena.

VICARIOS

Pbro. José Refugio Patiño Aviña, Señor de la Salud.

Pbro. José de Jesús Estrada Ocegueda, Nuestra Señora de Guadalupe, Col. Constitución.

Pbro. José Carlos Muñoz Mendoza, Los Santos Reyes, Cajititlán, Jal.

Pbro. Alonso Yazmani González Rangel, Madre Admirable, El Salto.

CAPELLÁN

Pbro. Genaro Solís Rodríguez, Representante del Decanato de Talpita.

Pbro. Guillermo Uribe López, Representante del Decanato de San Isidro Labrador.

DECANATOS

Pbro. Javier Orozco García, Suplente, Decanato de Chapala.

Pbro. José de Jesús Suárez Arellano, Suplente, Decanato del Santa Rosa de Lima.

Pbro. Manuel Reyes Martínez, Auxiliar de Templo Expiatorio.

Aunque la palabra ‘evangelio’ aluda, como acabamos de exponer, a los cuatro evangelios, refiere esencialmente la identidad de Jesús. La vida, muerte, y resurrección del Señor, transforma nuestra existencia en rostro del Reino de Dios. Recordemos las palabras de San Pablo: “Os recuerdo hermanos el evangelio que os prediqué [...] Cristo murió por nuestros pecados [...] fue sepultado [...] y resucitó al tercer día […] se apareció a Cefas y luego a los Doce, después se apareció a más de quinientos hermanos a la vez. Luego se apareció a Santiago [...] y por último también a mí” (1 Cor. 15, 1-8). Esta es la acepción más importante de la palabra ‘evangelio’: La misma persona de Jesús resucitado. Los cristianos no somos seguidores de libros o de códigos, vamos en pos de alguien vivo: Jesús de Nazaret, la presencia de Dios entre nosotros.

lio’: La misma persona de Jesús

*Coordinador de la Animación Bíblica de la Vida Pastoral

Pbro. Oscar Omar Pérez Santana, El Divino Rostro.

FORMADORES

DEL SEMINARIO DIOCESANO

Pbro. Lic. Eduardo Muñoz Ochoa.

Pbro. Francisco Javier Cervantes Ramírez.

Pbro. Roberto García Durán.

Pbro. José Guadalupe González López.

Pbro. José Luis González Ramírez.

Pbro. Jesús Tamayo Hernández.

Langostinos de río en riesgo

S ALVADOR Y M ALDONADO D ÍAZ

Los langostinos de río también llamados como chacales (del género Macrobrachium) o acamayas están en riesgo en varias cuencas hidrológicas del país. El exceso de agroquímicos, su captura clandestina que no respeta las vedas de reproducción y las descargas de aguas negras urbanas los están perjudicando seriamente, de modo que su población se reduce drásticamente.

En el caso de la Costa Sur de Jalisco, se tiene un proyecto para ubicar y operar un sitio de refugio, a manera de un santuario protector donde estos crustáceos pueden multiplicarse en aguas que no estén contaminadas, según lo comunicó el responsable de este proyecto, Daniel Godínez Siordia.

Re rió que este proyecto supone dos vertientes: uno es la tarea del santuario en un sitio que garantice que no lleguen aguas contaminadas; yla otra es el manejo de la especie en sitios de con nación donde se les engorde literalmente, dado que se ha visto que sí responden a la ingesta de alimento en estanques rústicos, donde pueden comer pescado, tortillas o producto balanceado.

Este experto resaltó que lo urgente es evitar la contaminación de los cuerpos de agua, ya sea en arroyos, o en grandes ríos, como el Ayuquila o el San Nicolás que se han visto contaminados gravemente en años

recientes por las descargas de los agroquímicos utilizados en la sandía y en los baños garrapaticidas del ganado, además del peligroso impacto de la captura clandestina.

municipio de Villa Puri cación, los que ya se comprometieron al manejo sustentable de la actividad.

AGROQUÍMICOS DE LA SANDÍA Y GANADO

Hay testimonios signi cativos de que los afamados langostinos de río, conocidos en el occidente del país como chacales, han sido seriamente atacados por varios factores: las aguas residuales urbanas, la captura desmedida y los efectos contaminantes de los agroquímicos usados por productores de sandía, además de los líquidos de los garrapaticidas de parte de los ganaderos.

Citó un dato que expresa la gravedad del problema: hace unos años en siete horas de captura de chacales se obtenían 100 kilogramos, actualmente en el mismo lapso sólo se obtienen menos de cinco kilogramos de animales de talla grande, lo que lleva a la captura de animales que aún no entran en actividad reproductiva, lo que signi ca que se ataca severamente a la población de la especies, tanto del llamado chacal (Macrobrachium), como los langostinos de tamaño chico, conocidos como tecuejes (género Atia)

Así lo plantea, el ganadero del municipio Villa Puricación, Orencio Arias Fierro, quien dijo que en el caso de la ganadería el efecto negativo contra los chacales, se tiene por el hecho de que se ha recurrido “a la compra de garrapaticidas de baja calidad, lo que origina que se incrementen los baños al ganado, y con ello tenga más concentración de desechos en los ríos y arroyos”.

te horas de captura de chacales se EL DATO

Entre las propuestas que algunos biólogos han planteado para proteger al langostino silvestre, figura la de introducir la crianza en granjas del llamado langostino malayo (Macrobrachium rosenbergii), y de otras variedades, como (Macrobrachium tenellum y Macrobrachium americano).

El proyecto ya tiene avances en la localización geomática de los posibles santuarios y en recursos disponibles para los estudios de calidad del agua que realizará el Centro de Investigación y Asistencia Tecnológica del Estado de Jalisco (CIATEJ).

Detalló que el proyecto es operado en el marco del esquema de extensionismo que se coordina entre la Secretaría de Desarrollo Rural de Jalisco (SEDER) y la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (SAGARPA).

Indicó que actualmente no se tiene la misma disponibilidad de los animales, lo que ha originado que se encarezcan y que un kilogramo se cotice a más de 500 pesos en varios municipios de la Costa y la Sierra Sierra Occidental de Jalisco. Dijo también que su gremio ganadero ha incurrido en prácticas agrícolas contaminantes con el inadecuado empleo de agroquímicos (como herbicidas) en sus predios de pastizales, lo que origina el ujo de sustancias tóxicas a los arroyos en tiempos de lluvias.

Añadió este entrevistado que este problema requiere acciones de fondo, desde la concientización de ganaderos y agricultores, hasta de la mano rme de las autoridades agrícolas y ambientales en los tres niveles de gobierno, de lo contrario esta especie va a desaparecer de la región, lo que sería muy lamentable. marco del esquema de extensionismo que se coorcon ujo

Trajo a colación que se tiene un activo de gran valor en el proyecto: el protagonismo de un grupo organizado de pescadores de la comunidad de San Miguel,

Nace el Observatorio Biósfera Primavera

La Tierra, al límite

UJ AVIER DE S ILVIA

no de los problemas que enfrenta la conservación del medio ambiente es que, durante mucho tiempo, la humanidad se ha colocado fuera del problema y desde ahí ha querido solucionarlo, a rmó Eduard Müller, rector de la Universidad para la Cooperación Internacional (UCI) de Costa Rica.

“La naturaleza no necesita que la cuidemos, necesita que la dejemos en paz. No somos una mano protectora, nosotros dependemos de ella”, recalcó el docente, y advirtió que la raíz de esta manera de enfrentar la situación se encuentra, en gran medida, en la academia.

“Estamos viviendo la extinción planetaria más documentada y el problema es que los estudios de los investigadores universitarios no trascienden al diseño de políticas públicas”.

Para tratar de revertir esta situación, al menos en la Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG), surgió el Observatorio Biósfera Primavera, coordinado por el ITESO y que en su primera etapa busca hacer una re exión seria desde el ámbito académico.

Nació de una premisa básica: Es imposible prote-

ger lo que no se conoce. Por eso, la intención es compilar y hacer pública toda la documentación que se ha producido en torno al Bosque La Primavera, para que la gente se familiarice con él y con los problemas que lo amenazan.

Cuenta con el apoyo de la Cátedra Unesco de Reservas de Biosfera y Sitios del Patrimonio Mundial Naturales y Mixtos de la UCI; de la Cátedra Unesco en Gestión del Hábitat y Desarrollo Socialmente Sustentable del ITESO; de la Escuela Latinoamericana de Áreas Protegidas (ELAP) y de la asociación civil Anillo Primavera.

Óscar Castro, director del Departamento del Hábitat y Desarrollo Urbano (DHDU) del ITESO, recalcó que Guadalajara cuenta con dos áreas naturales muy importantes: el Bosque La Primavera y la Barranca de Huentitán. Por sus características orográ cas, la primera es más susceptible de ser dañada, sobre todo por el crecimiento de la mancha urbana.

De ahí la importancia de “crear un espacio para conjuntar los esfuerzos, las intenciones, las expectativas y las innovaciones que se requieran para proteger el bosque”.

En su primera etapa, el observatorio se centrará en cuatro grandes temas: la resiliencia del ecosistema, la relación del bosque con la ciudad, las relaciones socioambientales y los procesos de gestión de la reserva.

Para Pedro Alcocer, profesor del ITESO e integrante de Anillo Primavera, el observatorio es un proyecto que había sido muy esperado, ya que permitirá poner en la agenda pública temas de importancia relacionados con la conservación del bosque.

“Es urgente que las políticas públicas se enfoquen en la conservación, y por eso es importante poner al Bosque La Primavera en el centro de la toma de decisiones”, señaló.

Müller explicó que es muy importante “vincular a la academia con la realidad de su entorno. Hemos formado estudiantes en pequeñas cajas, en especialidades, pero los grandes problemas necesitan soluciones transdisciplinarias”, por lo que la formación de los estudiantes también debe ser en esta línea “debemos usar la cátedra para modi car las formas de pensar”.

El Rector de la UCI, dijo que es necesario apostar a la regeneración de los ecosistemas y la biodiversidad, ya que el colapso planetario se acelera a una velocidad exponencial.

“Hay cuatro límites que ya han sido rebasados y que nos sacan del área de seguridad para que la humanidad pueda seguir habitando el planeta: la pérdida de la diversidad biológica, el uso excesivo de fertilizantes, los cambios de uso de suelo y el cambio climático. Es necesario apostar por el desarrollo regenerativo con un enfoque holístico. Diseñar políticas regenerativas”.

Observatorio Biósfera Primavera https://observatorioprimavera.iteso.mx/

Cuatro Segundas de primera

S ergio P adilla M oreno

Después de las cumbres que en el terreno de la sinfonía alcanzaron genios musicales de la talla de Haydn, Mozart y Beethoven, los compositores que posteriormente a ellos incursionaron en el género enfrentaron el reto de tener que buscar nuevos estilos, lenguajes musicales y estructuras para superar las evidentes, inevitables e incómodas comparaciones. El reinado que mantuvo la sinfonía como forma suprema de composición en los siglos XIX y primera parte del XX, se dio gracias a las obras de autores que, con algunas excepciones, no tuvieron éxito significativo en su primer intento, pero que a partir de su segunda y posteriores sinfonías crearon obras que ocupan un lugar privilegiado en la historia de la música. Las obras que propongo a continuación son creaciones maestras, plenas de inspiración y riqueza musical en diversos aspectos, que comparten el hecho de haber sido

el segundo y exitoso intento de cada uno de estos compositores en el género de la sinfonía, las cuales, desde su estreno, han sido muy apreciadas.

Después de la elaboración que a lo largo de más de tres lustros le ocupó su primera incursión sinfónica, el alemán Johannes Brahms (18331897) compuso su Segunda sinfonía en re mayor Op. 73 , durante tan solo el verano de 1877. Obra profusa de detalles y filigranas orquestales que van articulando la genial inspiración melódica junto a la complejidad estructural característica de este compositor. La sinfonía se estrenó con gran éxito el 30 de diciembre de 1877 en la capital austriaca.

El compositor Jean Sibelius (18651957), quien es considerado el artista más emblemático de su Finlandia natal, fue ampliamente reconocido por los más grandes directores de orquesta del siglo XX dada la maestría de sus composiciones orquestales. La imponente y hermosa Segunda Sinfonía en Re mayor Op. 43, compuesta en 1901 y

estrenada al año siguiente, es la puerta de entrada de Sibelius a su magistral etapa de madurez creativa, en la que compuso otras cinco sinfonías y varios poemas sinfónicos.

De la vena romántica del ruso Sergei Rachmaninov (1873-1943), surgieron varias obras maestras en el periodo posterior a la crisis depresiva que padeció después del fracaso de su primera sinfonía. El resurgimiento anímico del compositor, el matrimonio con su prima Natalia Sátina y su cargo como director del Teatro Bolshoi de Moscú, fueron el contexto en el que surgió la inspirada Segunda Sinfonía en Mi menor , Op. 27 (1907), misma que fue catalogada como subversiva por autoridades estalinistas.

La ciudad de Londres fue el motivo que inspiró al compositor inglés Ralph Vaughan Williams (18851958) para componer su segunda incursión en el género sinfónico a través de su famosa Sinfonía Londinense, compuesta en 1918.

padilla@iteso.mx

Brahms: Symphony 2Carlos Kleiber

https://www.youtube.com/watch?v=XHmkl7GM_es

El valor de la amistad

El precio de la amistad es la con anza El Estoico

J OSÉ A NDRÉS G UZMÁN S OTO

Alo largo de la historia La sabiduría popular ha expresado de múltiples maneras la experiencia de una relación de amistad. Decían los antiguos: “vale más tener amigos que tener dinero”; o aquella canción: “me quito la camisa por un buen amigo”; el mismo Evangelio nos da la razón cuando Jesús dice: “No hay mejor amigo que el que da la vida por sus amigos”. En n, mucho se ha dicho sobre la amistad: poesías, novelas, cuentos, películas, etc. Desde el inicio de nuestra niñez vamos experimentando la amistad primero en nuestro entorno familiar, luego en nuestras vivencias en la escuela, donde vamos a anzando ese lazo de amistad con nuestros compañeros en los diferentes niveles escolares; o bien en el trabajo, en el barrio. Esta experiencia muchas veces termi-

na en compadrazgos, en amor y en matrimonio.

Sin embargo, esta experiencia humana de la amistad es paradójica, porque por un lado encontramos historias sorprendentes de amigos, cuyos gestos de amistar los han llevado a compartir con generosidad momentos de problemas, situaciones difíciles y hasta acciones heroicas, todo en relación a la amistad que se vive entre personas; y por otro, no falta quien nos cuente una historia amarga de una amistad rota por múltiples razones y que ha quedado en el olvido, el desprecio o en la verguenza.

La dinámica de la vida actual, tan cambiante y acelerada trae como consecuencia el que no haya tantos vínculos de amistad profunda y duradera; y solo tengamos compañeros de trabajo, de estudios, de vecindad o de barrio y que en múltiples ocasiones nuestra relación con ellos sea sólo funcional, de utilidad y no una verdadera amistad.

A esto podemos añadir, sobre

todo en las ciudades, el ambiente de inseguridad y de descon anza que se vive, donde en vez de ver posibles amigos, vemos posibles enemigos, lo cual impide que las relaciones entre nuestros semejantes se conviertan en relaciones de amistad que lleven a una mejor convivencia y a un clima de paz social y de una mejor calidad de vida.

Tenemos que buscar caminos nuevos que nos lleven a replantear estas

vivencias fundamentales y experiencias de vida que son las relaciones de amistad; para ello, la sinceridad, la generosidad, la con anza y el amor de amigos son la base de una buena y duradera amistad.

Abramos nuestro corazón hacia nuevos amigos para que se conviertan en nuestra fortaleza; abramos nuestro corazón a nuevas amistades para compartir nuestros proyectos de vida social y hacer de nuestro contexto particular una experiencia de mejor convivencia.

No perdamos el valor de la amistad. Las amistades son nuestra mejor riqueza.

Los amigos son nuestro mejor bien.

Poblado a donde llegan Jesús y sus discípulos. Mc 9, 33. Era el hombre más alto entre los Anaquitas. Jos 14, 15. Profeta, cuyas palabras quemaban como una antorcha. Eclo 48, 1.

Abreviatura del Libro de Baruc.

Es una de las ciudades que no pudo ocupar la tribu de Manasés.

Jc 1, 27.

Es sembrada por los pacíficos. St 3, 18.

Enchiridion Biblicum (Manual Bíblico).

Apócope de militar.

Manuel Juárez.

No camina, pero se detuvo sobre Gabaón. Jos 10, 12-13.

Abreviatura del Libro del Profeta Isaías.

Nos ha invitado a participar de su Gloria, por medio del Evangelio. 2 Tes 2, 13-14.

Isidro Torres.

Rey de Basán. Sal 135, 11.

Símbolo químico del litio.

Adjetivo que llevan los hombres que tienen la Sabiduría que viene de Dios. St 3, 17.

La tienen preparada los malvados, para el justo. Sb 2, 12.

Símbolo químico del cromo.

Región a donde Dios le pide a Moisés que suba para mirar la tierra prometida. Nm 27, 12.

Cuarta nota musical.

Diptongo de caer.

Será el primero en el reino de Dios. Mc 9, 35. Abreviatura del Libro del Profeta Miqueas.

Ofreció el primer sacrificio a Dios. Gn 4, 4.

Viene de lo alto y es pura. St 3, 17.

Región por donde caminaba Jesús con sus discípulos. Mc 9, 30.

Venció al filisteo con la honda y la piedra.1 Sam 17, 50. Ajotita, valiente de David. 1 Cro 11, 29.

Echa en cara las faltas a la Ley de los malvados. Sb 2, 12.

Es quien me ayuda, quien me mantiene vivo. Sal 54, 6.

Afirmación. Mt 5, 37.

Escuchar. Ap 10, 4. Abreviatura del Libro de la Carta a los Gálatas. Elepé o Long Player.

Juan José Arreola, a cien años de su nacimiento

P BRO . T OMÁS DE H ÍJAR O RNELAS

Tuvo Juan José Arreola el don de embestir con donosura todos los lances, dándose el lujo de encabezar una sesión académica sin haberla preparado, reconocerlo así ante su audiencia y lanzarle a esta el reto de proponerle al vuelo lo que les viniera en gana y así desarrollar, en su tiempo disponible, los temas más diversos y distantes de forma magistral.

Arreola nació el 21 de septiembre de 1918 en Zapotlán el Grande, ciudad y municipio que gracias a él recuperó algo de su nomenclatura prístina. Fue hijo de Felipe Arreola, hermano de los presbíteros José María, cientí co altísimo, y Librado, muy virtuoso. No cursó más aulas que las de la vida, alcanzan-

do, en su autodidactismo, la cumbre.

Escribió Confabulario (1952), colección de relatos cortos, y La feria (1963), novela ambientada en su lugar de origen, con los que se ganó un lugar inmortal en las letras hispánicas. Fue condecorado con los premios Nacional de Ciencias y Artes, Xavier Villaurrutia (1963) y FIL de Literatura en Lenguas Romances.

También, formó parte de ese núcleo esencial de escritores mexicanos muy engarzados con la Arquidiócesis de Guadalajara: Juan Rulfo, Antonio Alatorre y José Luis Martínez.

PROPUESTAS CULTURALES

El martes 25 de septiembre, a las 7 de la noche, en el auditorio del Museo Regional de Guadalajara (Liceo e Hidalgo, en la zona Centro), se ofrecerá, con

Paseo Fray Antonio Alcalde

entrada libre, la mesa ‘Las vanguardias musicales en los 90: del dark a la música Industrial’, para dar cuenta de la aparición en la ciudad de una nueva serie de expresiones juveniles que de manera gradual fueron generando nuevas escenografías culturales con sus respectivos signi cados para crear mundos alternos. De ello hablarán Jorge Ignacio Delgadillo, Toño Oaxaca,

De Alcalde Barranquitas A Fray Antonio Alcalde

C NGO . L UIS E NRIQUE S ILVA Á LVAREZ

Durante la sesión del pleno del Cabildo Municipal de Guadalajara, el mediodía del martes 19 de septiembre –aniversario 119 de la ordenación presbiteral de San Cristóbal Magallanes, al lado de Alfredo R. Placencia, Pascual Díaz Barreto, Miguel M. de la Mora y Antonio Correa, entre otros–, el regidor Rosalío Arredondo Chávez presentó y defendió la propuesta que le presentamos muchos de los vecinos de la colonia Alcalde Barranquitas, para que en lo sucesivo lleve el nombre de colonia Fray Antonio Alcalde. Al acto acudieron, entre otros representantes de los interesados, el párroco del Santuario de Guadalupe, señor canónigo don J. Guadalupe Dueñas Gómez, y la licenciada Martha Elena Vallejo Macías, Coordinadora del Grupo Amigos de Fray Antonio Alcalde y Presidenta de la Asociación Civil Amigos del Paseo de Fray Antonio Alcalde.

Víctor Manuel Abundis y Rogelio Marcial, moderados por Jesús Zamora. Dos días después, en el mismo lugar y horario, el jueves 27 septiembre, se presentará el tema de ‘Los clubs de rock en español en la Guadalajara de nes de los 80’, en el que tomarán parte Edgar Corona, Juan Antonio Vargas, Javier Audirac y Gabriel El Diablo, moderados por Octavio Malagón.

Al tiempo de su intervención, el regidor Arredondo planteó al pleno edilicio la conveniencia de acentuar los signos sensibles que el municipio de Guadalajara conserva de su benefactor supremo, del que se ha noti cado que su escultura en la Rotonda de los Hombres Ilustres se instalará en fechas inmediatas, como parte de lo que desde hace mucho era un hecho: la declaratoria de benemérito del Estado que le hizo el Congreso de Jalisco.

Paradójicamente, la noticia se empalma con otra: la negativa de dicho Congreso de conferirle, a petición del Ayuntamiento tapatío, igual título al sucesor inmediato de fray Antonio –hubo otro obispo electo que murió antes de tomar posesión de su cargo–, don Juan Cruz Ruiz de Cabañas, al que se denegó tal designación arguyendo que se opuso a la independencia de México, cuando lo único que hizo fue repeler las fases violentas y sanguinarias con las que inició el movimiento emancipatorio y, sin el menor reparo, respaldar la verdadera

independencia, que produjo la adhesión al Plan de Iguala, el 13 de junio de 1821.

No se puede entender la obra de fray Antonio Alcalde sin la continuidad de su sucesor Cabañas, lo cual no tomaron en cuenta los diputados que dictaminaron el caso.

*Por el Grupo Pro Corredor Cultural Paseo Fray Antonio Alcalde

¡Qué aburrido casarse, sólo son esposos!

Escuchando a los matrimonios en la dirección espiritual y en la consultoría, detectamos que una queja frecuente es: “Ya no es el mismo que cuando lo conocí” o “ya no me trata igual que antes”. Muchos matrimonios, con el paso del tiempo y la rutina, dejan a un lado los detalles.

Muchos esposos, en lugar de alimentar su relación con palabras, gestos y detalles que les recuerden el amor que se tienen; dejan que la rutina les mate el poco amor que les queda. Por eso, queremos compartirte una historia que escuchamos de un niño pequeño e inocente que decía que su mamá no tenía novio, les ayudará mucho.

Cuando iba de visita a casa de mis tíos, me divertía mucho viendo a mi prima mayor prepararse para recibir a su novio. La veía siempre contenta mientras se peinaba, se perfumaba y se pintaba los labios, se vestía muy guapa y corría de un lado a otro de la casa, arreglando todo con detalle para que “su amor”, no encontrara algo fuera de lugar.

Cuando llegaba su novio, se notaba siempre, porque llegaba oliendo a mucha loción y cuando se miraban… ¡u !, parece que otaban en el aire. Se abrazan con ternura, se hablan bonito, y ella siempre le ofrecía algo de tomar y hasta le daba galletitas que ella misma le preparaba. Además, él le agradecía todo lo que le hacía de cenar y se pasaban horas enteras sentados en el sofá platicando sin parar y sin dejarse de mirar.

Al día siguiente le pregunté a mi mamá quién era su novio y me dijo muy sonriente que su novio es mi papá: “No mami, te pregunto en serio”, pero ella insistía en que es mi papá. ¿Cómo va a ser mi papá su novio? En primer lugar, él nunca llega con un ramo de ores ni chocolates; sólo le da regalos en su cumpleaños y en navidad. Nunca he visto que el novio de mi prima se presente con dinero para que se compre lo que ella quiera o con jabón para la lavadora. Además, cuando oigo que el carro de mi papá se estaciona, no veo a mi mamá correr a peinarse ni pintarse los labios, no hace nada especial. El saludo de mi papá, en lugar de ser “hola mi vida”, siempre es “ya llegué”, y en lugar de ir a darle un beso a mi mamá, se

tumba en el sofá porque dice que viene muy cansado. Mi mamá en lugar de decirle: “¿mi vida qué quieres que te haga de cenar?”, sólo le dice: “y ahora ¿qué traes, no vas a cenar?”. Por n, cuando veo que mi papá se levanta del sillón, pienso que le va a decir a mi mamá: “qué guapa estás hoy”, pero nada, sólo le dice: “¿ahora dónde dejaste el control de la televisión?”.

Estoy acostumbrado a ver a mi prima decirse cosas bonitas y románticas con su novio, pero mi mamá en lugar de decirle: “Amor te extrañé ¿cómo te fue en el trabajo?”, sólo le dice: “¿Fuiste al banco por el dinero? Urge pagar la escuela y la luz”. Yo creo que ella me dice que son novios para que no me entere de que “cortaron” cuando se casaron. La

verdad es que mi mamá no tiene novio y mi papá no tiene novia. ¡Qué aburrido casarse, sólo son esposos!

Es la triste realidad de muchos matrimonios. La relación se vuelve aburrida cuando no se renueva constantemente. Hay que sembrar todos los días con palabras llenas de amor, gestos románticos y caricias que les hagan vibrar como al inicio.

La felicidad en el matrimonio no se consigue sólo casándose, sino que hay que luchar y esforzarse todos los días para que el egoísmo y la rutina no ganen terreno en la relación y los enfríen. Recuerda que San Pablo decía que lo que siembres, eso es lo que vas a cosechar. ¿Qué estás sembrando en tu matrimonio?

¡Pare de Sufrir!

La fe se nutre con la memoria: ¡cuántas cosas hermosas ha hecho Dios por nosotros!

Papa Francisco

F ERNANDO D ÍAZ DE S ANDI M ORA

En muchas ocasiones, algunas personas caen en la trampa de la depresión, de la tristeza y el sinsabor de la vida. Mucho de esto es el resultado de poner la atención solo en las cosas que nos desagradan, las situaciones que nos son adversas, contrarias, o “malas”, cerrando los ojos o volteando la cara de todo un mundo de bendiciones que tenemos en la vida.

Parecemos niños encaprichados, gimiendo y pataleando porque algo se terminó, algo se fue, algo ya no está o porque las cosas no resultaron como planeamos; repartimos culpas, nos molestamos, decimos cosas que no queremos, en n... hacemos un drama digno de novela.

Cuando generamos esta “visión de túnel” en la cual sólo nos permitimos mirar hacia nuestro dolor, nuestro vacío, nuestras pérdidas, es cuando el sufrimiento se apodera de nuestras vidas: perdemos la capacidad de disfrutar y valorar otras cosas y nos cegamos ante todo lo demás.

Es como el niño en la feria que llora y se emberrincha porque no funciona su juego favorito, y cada segundo que pasa tirado en el piso con la cabeza clavada entre las rodillas, es un instante valioso que se priva de poder gozar de todas las demás atracciones en la feria. De esa misma forma, cuántas personas conoces que se van a un rincón de su vida, al más oscuro, al de la culpa, al del miedo, al de la queja, y ahí se quedan, lamiéndose las heridas, mendigando lástimas y renunciando a la posibilidad de seguir adelante y disfrutar de tantas y tantas bendiciones que hay en el mundo y en su propia vida.

Cuando eres capaz de apreciar lo positivo que existe a tu alrededor y además decides dedicarle tiempo a pensar una y otra vez en tus buenas experiencias, éstas se irán impregnando en ti.

Ser feliz en el aquí y ahora no implica ser conformista, signi ca ser agradecido. La gratitud es la memoria de la fe que recuerda que siempre, todo lo que nos sucede es un regalo de la gracia de Dios. Por eso decía el justo Job: “Si aceptamos los bienes que Dios nos envía, ¿por qué no vamos a aceptar también los males?”.

“No hay mal que por bien no venga”. La fe permite esa paciencia, la valentía de agradecer cualquier situación por complicada o dura que esta sea.

Existe un poder capaz de lograr que todo aquello que nos duele se sane, que todo aquello que angustia sea serenado, que todo eso que no llega sea pacientemente esperado, que todo aquello que lastima sea perdonado. Tú tienes ese poder tú: el de la gratitud.

Sufrir es querer decirle a Dios cómo se hacen las cosas. Agradecer es creer que Dios sabe lo que necesitas...

Tres pasos para enfrentar una crisis matrimonial

Querida Lupita:

Después de años de malos tratos, por n mi esposo se fue de la casa. Pensé que esta sería la solución, pero al ver a mis hijos con tanto dolor, me arrepiento y quisiera que él volviera. Se lo he suplicado pero no cree en mi cambio y no quiere volver.

Amparo P.

HERMANA MÍA, AMPARO:

La verdadera solución a los malos tratos, son los buenos tratos. Y la división, nunca es un buen trato.

Necesitamos practicar virtudes. Nuestro medio socio-cultural actual nos lleva al individualismo que se opone a nuestro diseño natural como seres hechos para los demás.

Una crisis implica una ruptura, hubo una fuerte tensión hasta que explotó la bomba. Cuando llega esta ruptura, tenemos la oportunidad de reaccionar constructivamente. Si en el pasado te has dejado llevar de tus sentimientos, y con ellos se

ha destruido tu relación, ha llegado el momento de pensar antes de actuar y hacer lo que edi ca. Esto implica vencerte a ti misma, no hacer lo que sientes sino lo que te conviene.

Estos son tus primeros tres pasos:

1.- Oración.

2.- Estudio y re exión.

3.- Cambio personal para ser una mejor versión de ti misma.

La siguiente reflexión anónima te ayudará a elegir con inteligencia tus actitudes:

Hay dos clases de relaciones: Unas que aniquilan y envilecen, otras que logran el milagro de hacer surgir lo mejor de nosotros mismos.

Hay dos clases de soledad: Una que destruye, otra que edifica, planifica y ¡revive!.

¡Busca primero el reino de Dios, y todo se te dará por añadidura! (Mt. 6, 33).

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegas

«El móvil (celular), el que más ha perturbado la

P BRO . A LFONSO R OCHA T ORRES

El uso masivo del teléfono móvil por parte de niños y adolescentes genera ya graves problemas de adicción, de salud e incluso de seguridad. Por ello Fernando García Fernández ha publicado el libro La batalla del móvil. ¿Cómo ganarla en el hogar? Aquí algunos fragmentos de la entrevista que le hizo Enrique Chuvieco para Religión en Libertad.

● ¿Qué te llevó a escribir La batalla del móvil. ¿Cómo ganarla en el hogar?

- Comprobar como muchos padres y madres venían a pedirme consejo, porque estaban completamente desorientados, y ser testigo de cómo muchos menores estaban arruinando los mejores años de su vida por estar permanentemente pendientes de la pantalla. Me atrevo a decir que la irrupción del móvil ha sido el hecho que más ha perturbado la educación, al menos desde que yo me dedico a ella (y ya son casi 30 años).

● El subtítulo “Cómo ganarla en el hogar”, ¿Por qué la casa es el primer frente a ganar?

- Dado que los padres son los primeros educadores toca a ellos asumir la responsabilidad de introducir este artilugio en la vida de sus hijos; con todas sus ventajas, pero también con todos los inconvenientes; de nir cuándo tenerlo y jar las normas de uso y velar porque se cumplan.

● ¿Cuál ha sido el recorrido que han hecho tú y tu esposa para salir victo-

educación en los últimos 30 años»

riosos y no morir en el intento?

- Ana y yo desde el principio lo tuvimos claro. Fijamos darlo a los hijos a los14 años, que se apague a una hora que no afecte su descanso; que dispusiera de las oportunas restricciones de acceso a según qué contenidos y que no se usara durante las comidas familiares u otras celebraciones y actos sociales.

● El libro ofrece pautas y estrategias para llevarlas a cabo en casa, ¿crees que los padres están concienciados para desarrollarlas?

- Hay padres de todo tipo. Están los autoritarios que prohíben su uso sin dar razones; los permisivos, que lo conceden desde la más tierna infancia, sin poner reglas, o los neuróticos, que dan el teléfono a su hijo pensando que así va a estar más “protegidos” en el mundo real, sin ser conscientes de la cantidad de “peligros” que les acechan en el mundo virtual. Estos extremos son desaconsejables. Lo ideal es una evolución desde el control cuando el hijo es demasiado pequeño, hasta la libertad absoluta cuando juzgamos que ya es responsable. Y siempre con reglas y sanciones.

● ¿Qué consecuencias se dan cuando eres contemporizador en este campo, según tu experiencia de años trabajando en este área de los nuevos medios tecnológicos?

El Libro de la Semana

Amedeo Cencini

El sacerdote es el auténtico rostro del Dios de la misericordia cuando él mismo se sabe perdonado. Como un nuevo ladrón perdonado, puede convertirse en puerta de entrada a la salvación para otros muchos. Un ensayo profundo y vital sobre la misericordia, la fragilidad, la culpa y la experiencia del perdón, imprescindible para la formación de los sacerdotes, y que puede inspirar a cualquier creyente.

AMEDEO CENCINI- es sacerdote canosiano, psicólogo y psicoterapeuta, profesor de la Ponti cia Universidad Gregoriana y de la Ponti cia Universidad Salesiana. Es consultor desde 1995 de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica.

de utilizar estos medios con más creatividad? ¿En qué aspectos podrían encaminarlos a descubrirlos?

- A mi juicio, tres son los ámbitos:

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM

Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

- En el libro escribo sobre los nueve riesgos que se asumen cuando se pone un celular demasiado pronto en la vida de los hijos. La probabilidad de que les cause algún tipo de daño y su gravedad en inversamente proporcional a su edad y a la normativa que se establezca y se haga cumplir.

● ¿Qué consecuencias has visto en el comportamiento de niños y jóvenes por el abuso del celular y redes sociales?

- Se habla mucho de adicción, pornografía, de contacto con desconocidos, etc. Todo ello existe y puede ser peligroso y perturbador. Pero se ja mucho menos el foco en otros riesgos que quizá no son tan escandalosos pero no menos importantes. Los niños que duermen poco y mal, la excesiva importancia que le conceden a su imagen virtual, la fuerza educativa de los “in uencers” (“instagramers”, “youtubers”…), la merma de la atención o la pérdida de la infancia. Creo que deberíamos prestarles mucha más atención, porque también son cruciales para la educación de los menores.

● ¿Crees que padres y profesores pueden ayudar a niños y jóvenes a suscitar en ellos el gusto por otros modos

1. La información: nunca ha estado tan accesible como ahora, tenemos todo el saber acumulado por la humanidad a lo largo de la historia al alcance de un clic. Eso sí, debemos ayudarles a separar el polvo de la paja, el trigo de la cizaña, enseñándoles a ser críticos con la información y a evaluar la abilidad de las fuentes.

2.La comunicación: hemos roto las barreras espacio temporales y podemos comunicarnos con cualquier persona, esté donde esté y sea la hora que sea, de manera instantánea y barata. Esto es una autentica maravilla.

3.El desarrollo de la competencia global que les haga sentirse ciudadanos de un mundo en el que todos podemos cooperar para hacer de la Tierra un lugar más habitable.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com

PARA SABER MÁS: www.religionenlibertad.com

L A P ALABRA DEL D OMINGO

La cruz es inevitable

El pasaje del santo Evangelio que nuestra madre Iglesia presenta hoy, prolonga el anuncio de la pasión de Jesús, al revelar que la cruz es inevitable, hasta aterrizar en una amonestación contra el lacerante y mortífero ‘pecado de la comparación’ (Mc 9, 30-37).

ASUMIR LA CRUZ

Nos encontramos ante el segundo anuncio de la pasión en Marcos, cuando Jesús dijo a sus discípulos: “El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres; le darán muerte, y tres días después de muerto, resucitará” (v. 31). Mientras el primer anuncio habla del rechazo por parte de los jefes religiosos (compárese Mc 8, 31). Este acentúa el hecho de que Jesús será ‘entregado en manos de los hombres’.

Los discípulos temían preguntarle por el sentido de aquella declaración (véase v. 32). Evadir lo que causa temor no soluciona los problemas,

quien decida seguir a Jesús tendrá que prepararse para aceptar situaciones desconcertantes y dolorosas, que implican asumir la cruz (compárese Mc 8, 34).

¿ POR QUÉ NO ERES MÁS TÚ MISMO?

Llegaron a Cafarnaúm, y una vez en casa, Jesús preguntó sobre lo que discutían mientras caminaban (véase v. 33). “Pero ellos se quedaron callados, porque en el camino habían discutido sobre quién de ellos era el más importante” (v. 34). ¿Sería Simón, a quien Jesús había llamado Pedro; o Juan, cuya cercanía con el Maestro era evidente; o Judas, hombre de con anza, que manejaba los dinerillos del grupo?

El ‘pecado de la comparación’ no es sino el pecado de Adán, presente en cada uno de nosotros: no soportar que otro sea mayor. Hasta caer en la ridiculez de pretender ocupar el lugar de Dios (compárese Gn 3, 5).

Comenta un sabio Rabino que está convencido que cuando se en-

cuentre con Dios no lo cuestionará por no haber sido más como Abrahán, o como Moisés, sino por no haber sido más él mismo.

SER GRANDE ES SER SIERVO DE TODOS

Jesús se sentó, asumió la posición de maestro, y dijo a los Doce: “Si alguno quiere ser el primero, que sea el último de todos, y servidor de todos” (v. 35).

La búsqueda de los primeros lugares es contraria a los valores del Reino.

La humildad no es la virtud del miedoso, la carencia convertida en virtud. La humildad es situarnos ante los demás no buscando cómo sobrepasarlos, sino para ver cómo servirles mejor: “Que cada cual ponga al servicio de los demás la gracia que ha recibido, como buenos administradores de las diversas gracias de Dios” (I Pe 4, 10).

Jesús, entonces, “tomando a un niño, lo puso en medio de ellos, lo abrazó y les dijo: ‘El que reciba en mi nombre a uno de estos niños, a mí me recibe. Y el que

me reciba a mí, no me recibe a mí, sino a Aquel que me ha enviado’” (vv. 36-37). El niño en tiempo de Jesús y durante toda la Antigüedad no tenía valor alguno en la jerarquía social. Para realizar nuestra vocación cristiana debemos buscar día a día dedicarnos a los más insignicantes a los ojos del mundo entre nuestros hermanos, con la certeza de que nunca aprenderemos bastante de la humildad. Ser grande es ser siervo de todos.

El padre Juan José Bartolomé, SDB, impregnado de la Palabra de Dios, en un libro precioso, que contempla el magisterio del Señor, considera que: “La cruz es inevitable; no sólo para Cristo, lo será también para quien con él conviva. Quien lo sigue desde un principio debe seguirlo hasta el nal: sin pasión no ha habido Cristo, ni habrá tampoco cristianos” (Jesús de Nazaret. Educador de discípulos, Buena Prensa, México 2017, pág 71.)