Semanario 1128

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Órgano de Formación e Información Católica 29

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16 de Septiembre de 2018

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

Buenas lecturas, buenas ideas... Año XXI

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Nuevos Canónigos fortalecen Cabildo Eclesiástico

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A un año, la tragedia sigue, la Iglesia de Guadalajara ayuda y te llama a ser solidario 10 consejos para evitar ciberdaños

Sueños robados: la pesadilla del maltrato infantil Iglesia, precursora de Independencia

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Pastoral Urbana: Vivir la alegría del Evangelio

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El Himno Nacional

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Mes de la Biblia ¿Qué significa la palabra Mesías?

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16 de Septiembre de 2018

La Virgen de Zapopan en aprietos

Se cerraron las puertas principales de Catedral, por la entendible razón de que las obras de la Línea 3 del Tren Ligero, que no llegan de concluirse, así lo requerían. Ahora tocó lo sagrado. Obras que, desde hace tiempo, han estado desarrollándose en torno a este emblemático inmueble no solo del catolicismo tapatío, sino de toda la ciudad de Guadalajara.

El asunto no tendría mucha resonancia o preocupación, ni pasaría a mayores, por más que se hayan entretenido en esta obra, o porque pensamos que ‘algún día’ habrán de concluirla, sino porque estamos a escasas tres semanas de que llegue la Imagen de Ntra. Sra. de Zapopan al templo sede de la Arquidiócesis, de la que es Patrona (oficialmente desde 1989), para que emprenda luego su regreso, la Romería, a la ciudad del maíz, cuna de su estadía por estas tierras, luego de haber visitado, desde mayo pasado, la mayor parte de comunidades de esta metrópoli.

Estamos en ascuas. Las respectivas autoridades han prometido que, de alguna forma, habrá por donde se traslade la bendita Imagen Pacificadora (titulada así desde 1541), en el entendido, además, de que decidieron, al mismo tiempo, hacer una cirugía mayor a la Plaza de Armas, preocupación colateral en estas circunstancias.

Pero no llama la preocupación solo la Imagen de la Generala (título que ostenta desde 1821), porque, ¿qué tanto espacio puede ocupar su talla de medio metro?, sino también miles de fieles que se hacen presentes en torno a la Catedral para esas fechas. ¿Habrá espacio para todo?, ¿alcanzará el tiempo para adecuar satisfactoriamente los lugares necesarios para el caso?

En 1530, el misionero franciscano Fr. Antonio de Segovia recorría las tierras del Occidente de México anunciando el Evangelio a las comunidades indígenas. Llevaba sobre el cayado un crucifijo, y sobre el pecho una pequeña imagen de la Virgen María (de la que estamos hablando), que luego donó, en 1542, al pueblo de Zapopan, imagen que el propio clérigo llamaba “la Evangelizadora”. Pudiéramos decir que desde ese año iniciaron las procesiones, cuya protagonista era la minúscula taumaturga, ya que indígenas de toda la comarca comenzaron a acudir a su ermita,

para pedir su intercesión en favor de muchas necesidades. La fama de su intercesión fue creciendo, lo mismo que la ermita, pasando a ser santuario, y la gente de Guadalajara se trasladaba hasta allá, en ese entonces, para solicitar su apoyo. Son muchos años en los que la Protectora de la Ciudad (con ese nombre desde 1734) ha sido como un imán para millones (y no exageramos) de fieles que han pasado delante de Ella, se han sentido atraídos por Ella, la han acompañado, no la dejan sola porque ella nunca los ha abandonado, en tempestades, pestes, conflictos, tormentas, sequías (por eso, también es la Reina del Lago de Chapala, nombrada en 2010), etc. No podemos pasar por alto, pues, la preocupación de la ocupación de la que, sin duda, están al tanto las autoridades, y que no podemos precisar cómo se desarrolle. Son muchos los que esperan ver pronto, despejado no solo el espacio, sino la tensión de que aquello alcance a estar. No quisieran como respuesta solo una disculpa, por más católico que esto fuera.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

Hermanas y hermanos en el Señor:

Al tocar Jesús a los enfermos, el Señor nos está diciendo que Él es capaz de sentir lo que la persona enferma experimenta. Toca el dolor, el sufrimiento, la impotencia del que sufre, y con ese signo, tocándolo, dando la indicación de devolverle la salud, el enfermo queda restablecido.

Porque Jesús está vivo, nos puede curar, nos quiere curar de cualquier enfermedad, dolor, pena, etc., que tengamos. Para que esto suceda, necesitamos dejarlo que nos toque, que se aproxime lo más posible a nuestra pobre realidad, que experimente lo que nosotros experimentamos en nuestra situación.

¿Cómo lo podemos hacer? ¿Cómo podemos dejar que Jesús nos cure? En primer lugar, con nuestra oración. Si hacemos una oración auténtica, es decir, si entablamos un verdadero diálogo con Él, le vamos a permitir que comparta nuestros sufrimientos, dolores y enfermedades. Por la oración, puede tocar lo que a nosotros nos hace sufrir y nos aflige.

También nos puede tocar a través de los Sacramentos, especialmente por el

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La Palabra del Pastor

La sordera de la indiferencia

de la Reconciliación. Cuando nos acercamos a la Confesión y le decimos al Sacerdote lo que hemos hecho de malo, lo que hemos hecho contra el amor de Dios y contra el amor de los demás, y contra nuestro propio amor, el Señor es capaz de tocar las fibras más íntimas de nuestra conciencia, y restaurarlas por su misericordia y perdón.

De manera especial nos toca en el Sacramento de la Eucaristía, en donde comemos su Carne y bebemos su Sangre. Tiene así, una intimidad con nosotros, participándonos su misma vida, y participando nosotros de la suya. En efecto, con su Encarnación, quiso tocar nuestra propia humanidad, haciéndose hombre como nosotros. Además, hizo suya nuestra humanidad.

“¡Todo lo hace bien!”, era la expresión de la multitud cuando veía que los enfermos quedaban perfectamente sanados. Y a nosotros nos quiere abrir muy bien los oídos para que escuchemos la necesidad y el sufrimiento de los demás.

El que participa y se acerca a Cristo, no puede ser indiferente a lo que sufren los demás, sino que siempre será sensible y atento a lo que los demás sienten, sufren y necesitan. Al que ha sido tocado por el Señor, se le desata la lengua para que pueda consolar, alentar y expresar el deseo de transformar la realidad.

El que ha sido tocado por Jesús, no puede callarse ante la injusticia que sufren los demás, ante la violencia, ante el mal trato a la mujer, ante el olvido de los ancianos y de los que no tienen oportunidades en su vida. Se le desata la lengua para que anuncie el bien, para que hable la verdad, para que aliente la esperanza de los demás, que no sea indiferente. Muchas veces, bajo el mismo techo en el que vivimos, no escuchamos el sufrimiento y el lamento de los abuelos, por ejemplo, no somos capaces de escuchar lo que necesitan y sienten, lo que esperan y lo que temen. Si nos dejamos tocar por Jesucristo, no vamos a pasar indiferentes ante la necesidad de cualquier persona.

Dejemos que Jesús toque la propia realidad, y abra nuestros oídos y desate nuestra lengua.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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16 de Septiembre de 2018

Homilías asépticas Adopcionismo

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

De diversas formas se pueden catalogar las homilías en orden a que cumplan o no, con por lo menos tres condiciones: que partan de la palabra de Dios proclamada, que tengan una aplicación concreta a la realidad concreta que viven los oyentes, que incluya como vaso conductor la circunstancia específica en que la celebración ocurre cuando la hay.

Si el predicador solamente se atiene al primer factor, la homilía resulta aséptica o vertical, ajena a la realidad de sus oyentes y ofensiva para la circunstancia en que se da, toda vez que el predicador la ignora. Si solamente toma en cuenta el segundo aspecto, la homilía es de exclusivo sentido social, ofensiva para la palabra de Dios que no es considerada. Si solamente atiende el tercer aspecto, la homilía es de circunstancias; los asistentes saldrán muy satisfechos aunque la no referencia a la palabra de Dios les niegue un mayor crecimiento en su fe, y la ausencia de aplicación a la vida real les impida el compromiso.

Las circunstancias específicas son por ejemplo la administración de algún sacramento, la fiesta patronal, la visita de la imagen de la Virgen, la celebración religiosa de una efeméride civil o social, o alguna otra circunstancia especial de la vida en la comunidad asistente.

La realidad de la comunidad es el conjunto de situaciones en que la gente está inmersa, no lo que se imagina el predicador, sino lo que verdaderamente está pasándole a las personas sea a nivel individual, familiar, social, económico o político, tanto en lo externo como en lo interno, conocimiento que exige de un permanente esfuerzo de convivencia y de información.

Si lo que reúne a una comunidad, y le da especial sentido a su participación es la visita de la Virgen, y el predicador aprovecha para dar una clase de mariología, sin referencia alguna a lo que es la motivación principal de ese momento, desaprovecha la gran oportunidad que se le ofrece de ser comprendido, toda vez que no es capaz de entrar en el “canal”, en la “frecuencia” comunicativa que está usando la asamblea, cuyos oídos y comprensión se abren, en la medida en que la llave usada sea justa-

Editorial

De lo virtual a lo real. Pág. 8

Entre la política/ficción y la realidad política. Pág. 8

La composición definitiva de la Cámara de Diputados. Pág. 9

mente la circunstancia que explica su asistencia.

No es asunto de devociones personales, es asunto de sensibilidad pastoral, de vivencia de la espiritualidad diocesana, cuya clave es su capacidad para servir a todos los carismas presente en una iglesia local; también a todas las formas que el Espíritu ha suscitado como caminos que llevan a Dios. Pero desde luego también exige de la preparación del predicador, del conocimiento que tenga de las claves de la comunicación y del lenguaje, de su formación en la comprensión de la religiosidad humana, y de la propia historia de la diócesis. En última instancia, habría que decir que en este punto lo que se esperaría, sería tener por lo menos sentido común.

También ayuda cultivar la sensibilidad y un honesto respeto a los valores y símbolos de la comunidad, cuya inclusión abre puertas y cuya exclusión las cierra.

Campana Mayor

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

Desde sus orígenes, la Iglesia ha confesado que Jesús de Nazaret es Dios y hombre verdadero, sin embargo, a finales del siglo II comenzó una doctrina que afirmaba que Jesús era sólo un hombre, nacido naturalmente de María, pero que en su bautismo habría recibido una fuerza especial por la que Dios, en ese momento, lo adoptaría como su hijo. Encontramos tres personajes emblemáticos de esta herejía en la antigüedad. Teodoro de Bizancio. Él fue un hombre erudito que, para justificar su apostasía (el renegar de la fe cristiana durante las sangrientas persecuciones contra los cristianos) y defender su conducta, afirmaba que sólo había negado a Jesús, un mero hombre y no a Dios. Con algunos de sus adeptos formó una comunidad cismática en Roma, que fue excomulgada por el Papa Víctor en el 190 d.C.

Parecía que la Cuarta Transformación arrancaba en serio. Los Senadores de la República negaron la licencia al senador Manuel Velasco, para irse a gobernar Chiapas. Pero una segunda votación ese mismo día, lo hizo posible. Esa decisión enojó a ya sabes quién porque puso en entredicho la división de poderes, al punto que tuvo que decir que la línea es “que no hay línea”. Ante el cuestionamiento de las mujeres reporteras, el Presidente Electo respondió: “Tengan cuidado ahí, corazones, corazoncitos”.

Toque a campana tañida

Trascendió que el ex-fiscal de Guerrero, Xavier Olea, ya está bajo investigación, ya que presionaba a víctimas y acusados a utilizar los servicios su despacho privado Olea&Olea, porque de lo contrario enfrentaban acusaciones, juicios largos, y casos fabricados. Entre los muchos casos, está el de los sacerdotes asesinados en Taxco el 5 de febrero, Germaín Muñiz García e Iván Añorve Jaimes, a quienes el fiscal Olea, también sin pruebas, los vinculó a diversos grupos delictivos, y hasta dijo que uno de ellos “bebió en la fiesta y probablemente consumió drogas”.

Toque de duelo

México es un cementerio. La evidencia de la impunidad está bajo tierra. En nuestro país los grupos delictivos pueden asesinar a más de 170 personas, y ningún orden de gobierno darse por enterado. La mega fosa encontrada en Veracruz, es una de 601 en ese Estado. Trasciende que hay registros en las asociaciones de Derechos Humanos, de mil 50 fosas. La percepción de impunidad y el temor a las represalias, frena a los ciudadanos el denunciar. No se puede permitir que miles de personas desaparezcan sin que nadie sepa nada y que la autoridad no haga nada para impedirlo. Las miles de voces de mujeres que buscan a sus hijos, esposo y hermanos claman en el desierto. Es hora de escuchar. Tan Tan Tan

Fuimos creados con un propósito.

Pág. 12

322 años de ser “El corazón de la Diócesis”. Pág. 14

Tierras anegadas por el Zula. Pág. 17

Familia: Escuela de Virtudes. Pág. 28

Al que te hirió, no le des el control de tu vida. Pág. 28

Sin ti, redes y celulares dañarán a adolescentes y niños. Pág. 29

Sin ninguna relación con Teodoro de Bizancio, surgió en el siglo III la figura de Pablo de Samosata, hombre de carácter altanero, bien formado en la dialéctica, que llegó a ser obispo de Antioquía. Según él, Jesús es sólo un hombre en el que habitaba el Logos eterno, que no era una persona divina, sino sólo una virtud, una fuerza o gracia de Dios, que capacitaba a Jesús a realizar milagros. Defendía que Jesús no era Dios, sino sólo verdadero hombre adoptado por la fuerza divina del Logos en el momento de su bautismo, cuando al salir de las aguas del Jordán, se escuchó: «este es mi hijo amado». La herejía del adopcionismo volvió a resurgir en el siglo VIII con Elipando, obispo de Toledo y Félix obispo de Ugel. Ellos admitían el misterio de la Santísima Trinidad, pero enseñaban una doble adopción: una divina y otra humana, afirmando así que el Logos eterno era persona divina, pero Jesús era sólo un hombre que había sido adoptado por Dios en su bautismo. El adopcionismo español nació con el intento de acercamiento con los musulmanes, pues el vasto territorio del obispado de Toledo estaba habitado por árabes mahometanos, para los que Jesús era un profeta singular, pero no Dios; al afirmar la Trinidad estaba en comunión con los cristianos y al afirmar el adopcionismo estaba de acuerdo con los musulmanes. Su doctrina fue condenada por los sínodos de Ratisbona (792), Fráncfort (794) y Roma (799).

En la actualidad, con el deseo de acercar la doctrina cristiana a las confesiones religiosas no cristianas en el espíritu de diálogo interreligioso, algunos autores han recurrido al adopcionismo español de Elipando y Félix, de una forma implícita. Estos autores contemporáneos afirman el misterio de la Trinidad, cuya segunda persona divina, el Logos eterno, se ha encarnado en Jesús de Nazaret, pero también se ha encarnado o manifestado en los diversos líderes y maestros religiosos como en Buda, Confucio, Mahoma, etc. de modo que todas las religiones son caminos seguros de salvación, a la par del cristianismo. La Santa Sede ha respondido a estas nuevas formas de adopcionismo con la declaración Dominus Iesus

La antigua Alameda de Guadalajara: Parque Morelos. Pág. 18

Necesidad de escucha. Pág. 20

Por los templos que diseñó Díaz Morales. Pág. 21

16 de Septiembre de 2018

Se integran cuatro sacerdotes al Cabildo Catedralicio

Su encomienda es alabar a Dios y orar por la Iglesia de Guadalajara

R EBECA O RTEGA C AMACHO

F OTOS : D ANIEL T ADEO / A LAN B ECERRA / D IÁCONO E DUARDO P ELAYO

Canónigo, es el título honorífico que se les da a algunos Presbíteros que atienden el servicio religioso en la Catedral y que conforman el Cabildo Eclesiástico. “No hay propiamente un número determinado de cuántos deban ser”, señaló el Canónigo Rafael González Reynoso, Presidente del Cabildo Eclesiástico, y añadió que por el fallecimiento de algunos miembros, el Cabildo se redujo a once Canónigos; pero, con el nombramiento de los cuatro nuevos presbíteros, el Cabildo estará conformado por 15 Canónigos en activo.

“Se llaman Canónigos por estar conforme a los Cánones; se es ‘Canónigo’ por lo ‘Canónico’. Canónico es lo establecido en las Leyes de los Cánones, y Canónigo, la persona. Se nombra Canónigos a los Sacerdotes que destaquen por su Doctrina y por su integridad de vida. Antiguamente, al nombramiento de Canónigo se le llamaba Canonjía como un beneficio, como un regalo, como un honor; ahora no se considera un beneficio; más bien, un oficio, un trabajo, una labor, un servicio”, señaló el Canónigo y Monseñor Ramiro Valdés Sánchez (acaecido el 7 de febrero de 2016), en una entrevista para Semanario realizada en 2015. (“Cabildo Catedralicio”, Edición 945 de Semanario, Marzo 2015).

Entre las actividades de un Canónigo se encuentran: asistir cada mañana, a las 9.15 horas, a la Catedral de Guadalajara para el rezo de la Oración de Laudes. Al terminar, sigue la Celebración de la Misa Conventual con todos los Padres Capitulares (Canónigos), y los Sacerdotes que no tienen cargo de Confesiones en la Catedral, se retiran. Por la tarde, otra vez deben reunirse a las 17.30 horas para el Oficio de Lecturas Sagradas y Vísperas. Terminando, los que no tienen atención de Confesiones se retiran para atender sus otras labores ministeriales.

Antiguamente, los Canónigos eran nombrados desde El Vaticano; aquí se proponían y allá se designaban. También los Títulos de Dignidades se adquirían por concurso de méritos y examen. Actualmente, para la elección de los nuevos Canónigos, el Cabildo presenta a los candidatos al Arzobispo, se hace una “especie de sondeo” y se eligen de entre todo el clero de Guadalajara. La lista de candidatos se presenta al Arzobispo y él decide y hace la invitación. Algunos aceptan y otros no.

Un Canónigo puede renunciar, o si comete alguna falta grave puede ser removido de su cargo. “No es un título vitalicio. Hay sacerdotes que no pueden atender la Canonjía y piden retirarse, algunos jubilarse o renunciar a la Canonjía”, mencionó Don Ramiro Valdés. De igual manera, destacó que a lo largo de la Historia del Cabildo en Guadalajara han sido nombrados Obispos, 31 Canónigos.

ESCOGIDOS POR EL SEÑOR

El martes 11 de septiembre de 2018, los Presbíteros José Guadalupe Dueñas Gómez, Tarsicio Hernández Rodríguez, Daniel Hernández Rosales y Luis Enrique Silva Álvarez, nuevos Canónigos, en una ceremonia a dintre (privada) realizaron sus promesas en presencia del Cabildo Eclesiástico Metropolitano y con gran júbilo fueron recibidos por sus hermanos Canónigos.

tra Señora del Sagrario. En su homilía, señaló “… del Evangelio, que lo leí desde la mañana, me llamó la atención esa parte en la que Dios nos llama como llamó a los apóstoles; el Señor nos escoge, como escogió a cada uno de los apóstoles, pero nos invita a trabajar en equipo”.

Después de la Celebración Eucarística, en la Sala Capitular y en presencia de los miembros del Cabildo

José Guadalupe Dueñas, Pbro. Tarsicio Hernández, Pbro. Daniel Hernández y Pbro. Luis Enrique Silva, aceptaron este título honorífico y se han comprometido a orar por las intenciones de la Iglesia de Guadalajara. Y el próximo domingo 23 de septiembre en la Santa Misa de las 12 horas, en la Catedral de Guadalajara, el Arzobispo Metropolitano, Cardenal José Francisco Robles Ortega, los presentará al Pueblo de Dios.

El Capítulo o Cabildo Catedralicio lo integran Sacerdotes que destacan por su integridad de vida y servicio a la Iglesia, encargados de dar Solemnidad al culto en la Iglesia Catedral. Son nombrados por el Obispo Diocesano.

A las 9.30 horas del 11 de septiembre, se llevó a cabo la Santa Misa en la Catedral Metropolitana en la que asistieron los recién nombrados Canónigos y todo el Cabildo Eclesiástico. La Eucaristía fue presidida por el ahora Canónigo Enrique Silva, párroco de Nues-

Eclesiástico, así como de algunos familiares y amigos, se realizó una ceremonia. Primero se cantó el “Veni Creator Spiritus” (“Ven, Espíritu Santo”); después, cada uno de los nuevos Canónigos proclamó la Profesión de Fe, el Credo; posteriormente, ante un Cristo, cada uno, realizó la profesión para ser partícipe del Cabildo Eclesiástico. Cada uno de los presbíteros estuvo acompañado por sus padrinos.

En esta ceremonia, los nuevos Canónigos, Pbro.

A los recién nombrados Canónigos, el Presidente del Cabildo, Canónigo Rafael González, les dijo: “Les damos la bienvenida, entran en una institución de muchos años para conservar el espíritu de alabanza a Dios, el espíritu de los servicios que como tal hacemos a la Iglesia Diocesana y sobre todo, asumir la oración como parte de la intercesión de toda la Diócesis, por todas las necesidades, ese es nuestro cometido; estar alabando y bendiciendo a Dios en el rezo y en el canto.

“Nos da gusto que entren estos nuevos hermanos a formar parte de este grupo y eso nos motiva, entre más seamos, más alabanza; nos reconforta y motiva a unirnos en esa intercesión a Dios y nos da gusto que hayan aceptado. Los recibimos con mucha alegría, con mucha ilusión y esperanza”.

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Los nuevos integrantes del Cabildo Eclesiástico son:

Nació el 13 de noviembre de 1947 en Tala, Jalisco, y recibió el Orden Sacerdotal el 6 de junio de 1976. En más de 42 años de ministerio, se ha desempeñado como Formador en los Seminarios de Hermosillo (6 años) y de Guadalajara; como párroco de San Pedrito, en Tlaquepaque y en El Dulce Nombre de Jesús (7 años); un servicio de tres años en la Arquidiócesis de Seattle, Estados Unidos y a su regreso fue designado a la Parroquia de Santa María Magdalena, Polanco. Desde el año 2013 funge como Rector del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe y es el Actor de la Causa de Canonización del Siervo de Dios Fray Antonio Alcalde.

El Canónigo Guadalupe Dueñas, compartió su sentir sobre este nuevo nombramiento: “Primero, este nombramiento, responsabilidad, yo lo entiendo como un llamado que el Señor me hace para sentirme más comprometido en el ejercicio del sacer-

Nació en Guadalajara, Jalisco, el 22 de septiembre de 1969; fue ordenado sacerdote el 18 de mayo de 1997. Durante más de 21 años al servicio de la Iglesia, ha desempeñado su labor pastoral en diferentes parroquias. Santa Rosa de Lima, primer destino; después, nueve meses en Santa Fe; posteriormente, en Nuestra Señora de las Victorias (5 años); consecutivamente un año y medio en San Nicolás de Ibarra, Chapala y desde el año 2017 fue nombrado párroco de Nuestra Señora del Sagrario. Además, ostenta el cargo de Vicario Episcopal del Santuario de Guadalupe y es coordinador general de los Congreso para personas separadas, divorciadas y divorciadas vueltas a casar.

Con 48 años de edad, el Canónigo Luis Enrique Silva es el miembro más joven del Capítulo Eclesiástico. “Soy el más joven de todos los Canónigos. Desde que me dijeron del nombramiento (mayo 2018), he pensado que si al Señor le dijimos que ‘sí’, con gusto cuando me dijo el Cardenal, acepté

docio ministerial. El Señor me llama para que aquí, en la Catedral, coopere en comunión con el Cabildo; para hacer que la liturgia realmente sea digna, esplendorosa, para gloria de Dios Nuestro Señor y para edificación del pueblo de Dios.

“Es un llamado que el Señor me hace para ser instrumento de su Misericordia, a través del ejercicio del Sacramento de la Reconciliación y una oportunidad que el Señor me da para intensificar, fortalecer el Espíritu de Dios en comunión con toda la Iglesia, a través del rezo del Laudes, la Hora Menor, las Vísperas, oraciones con las cuales nosotros consagramos a Dios el día y lo hacemos como Cabildo y en comunión con el pueblo de Dios. Entiendo este momento, como un llamado de Dios que Él me hace, es una Gracia de Dios, para que yo, como sacerdote, me dedique de verdad, más en serio al Ministerio Sacerdotal. Pedimos a la comunidad que nos ponga en sus oraciones”.

Nació el 19 de julio de 1968 en Guadalajara, Jalisco, y recibió el orden sacerdotal el 5 de junio de 1995. Estudió la Licenciatura en Contabilidad Pública en la UNIVA; después, la Maestría en Administración, en la misma Casa de Estudios y es Doctor en Ciencias de la Administración por la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA).

En más de 23 años de Ministerio Sacerdotal, ha despeñado su labor pastoral como Vicario Parroquial en Nuestra Señora del Rosario, Totatiche, Jalisco; después, en Nuestra Señora del Rayo, colonia Miravalle; posteriormente, fue designado a la Medalla Milagrosa, colonia Villa Vicente Guerrero; consecutivamente, fue nombrado Capellán Auxiliar de Nuestra Señora de la Mercedes. Después, fue nom-

esta nueva encomienda dentro de esta estructura Diocesana. El Cabildo, ahora que nuestro Plan Diocesano habla de la renovación de estructuras, recordar que el Papa nos invita a trabajar en sinodalidad y en comunión; yo creo que el Cabildo es una estructura de comunión y de sinodalidad con toda la Iglesia.

“Vengo a aprender, la mayoría de los Canónigos fueron mis maestros en el Seminario, vengo a aprender, sigo aprendiendo de ellos, con esa intención de seguir trabajando y cumplir con esa misión que se nos da de orar por la Iglesia de Guadalajara y administrar los Sacramentos; pero sobre todo, trabajar en el ‘Paseo Fray Antonio Alcalde’ para que sea un lugar de encuentro, donde se presente la cultura y en cierta manera, donde se viva la Misericordia, ya que la Catedral es la ‘Casa de la Misericordia’. No podemos descuidar la obra que hizo Fray Antonio Alcalde por los más necesitados; es el reto que tenemos ante este nombramiento, atender a los más necesitados”.

brado señor Cura en la Parroquia de la Transfiguración del Señor, colonia Benito Juárez; posteriormente, párroco en El Tepeyac, colonia Guadalupana; y desde el año 2012 funge como Capellán de Santa María de Gracia. Además, es el encargado de la Economía de la Arquidiócesis de Guadalajara, así como de los asuntos jurídicos y mutuales del Clero local. Al respecto de su nuevo nombramiento, el Canónigo Daniel Hernández señaló “al que mucho se le da, mucho se le ha de pedir” y citó un versículo de las Sagradas Escrituras: “… Yo no soy profeta, ni hijo de profeta, sino que soy pastor y cultivador de higos. Pero el Señor me tomó cuando pastoreaba el rebaño, y me dijo: Ve, profetiza a mi pueblo Israel” (Amós, 7,14-15).

Nació el 15 de junio de 1951 en Guadalajara, Jalisco. Recibió el Orden Sacerdotal el 14 de mayo de 1978. Fue nombrado párroco de La Purísima Concepción, en el año 2000.

CABILDO ECLESIÁSTICO

Los nuevos canónigos formaran parte del Cabildo Eclesiástico. De acuerdo con el Canon 503 del Código de Derecho Canónico, señala que: “El Cabildo de Canónigos, catedralicio o colegial, es un Colegio de Sacerdotes al que corresponde celebrar las funciones litúrgicas más solemnes en la Iglesia Central o en la Colegiata; compete, además, al Cabildo Catedralicio, cumplir aquellos Oficios que el Derecho o el Obispo Diocesano le encomienden”.

“El Cabildo era un organismo que estaba al auxilio del Obispo. Después de la reforma del Concilio Vaticano II, el Cabildo ha pasado a ser un instrumento de alabanza a Dios y atender la Catedral, sede del Obispo. El Cabildo se encarga de la alabanza, del culto, del cuidado del edificio, con algunas otras encomiendas que le puedan dar; pero, fundamentalmente es la alabanza, el esplendor de

9.15 Hrs. Rezo de Laudes y Hora Intermedia.

9.30 Hrs. Misa Conventual (concelebrada, por las intenciones de toda la Arquidiócesis).

17.30 Hrs.

18 Hrs. Misa, que celebra alguno de los señores Canónigos, y posteriormente Rezo del Santo Rosario.

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Confesiones en la Catedral, de las 9 a las 13 ho-

El rezo de las Horas Litúrgicas en la Catedral invitados a participar. Existe una dotación de libros

la liturgia en este lugar y motivar a que el pueblo participe, también ofrecemos el Sacramento de la Confesión al pueblo”, señaló el Canónigo Rafael González, párroco de San José de Analco.

En la Arquidiócesis de Guadalajara, el Cabildo Catedralicio ha perdurado por más de 460 años, y en ese período sus funciones han sido modificadas, pero su importancia se conserva.

“El Cabildo Metropolitano de la Catedral de Guadalajara es una Institución ordenada que se estableciera desde que se fundó está Diócesis por una Bula del Papa Paulo III, en 1548, que al principio se llamó Santiago de Compostela y a los seis años de constituida se formó un Cabildo o Grupo de Canónigos, en 1554”.

“Integraban el Cabildo un Deán, un Arcediano, un Maestrescuelas, un Chantre y también cuatro Canónigos con Oficios: un Penitenciario, un Canónigo Magistral, un Canónigo Lectoral y un Canónigo Doctoral, y había otros Canónigos, unos eran plenos, unos racioneros y otros medio racioneros.

“Además de tener por principal objetivo promover el Culto Solemne en la Catedral, la Celebración de la Santa Misa, el rezo de las oraciones litúrgicas, también se encargaba, el Capítulo, de Asesorar al Obispo y ocupaba algunas funciones, como: Vicario General, Canciller de la Curia Diocesana, encargado de la Economía de la Diócesis y del Tribunal Eclesiástico.

“Después del Concilio Vaticano II, los Cabildos quedaron reducidos al culto, principalmente en la Catedral, y a cumplir las comisiones que el Obispo Diocesano tenga a bien encomendarle. También se determinó quitar los títulos, funciones y servicios.

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HÁBITO

El hábito coral corresponde a la vestimenta común de religiosos, sacerdotes, canónigos, obispos, cardenales y en general, todas las jerarquías y subjerarquías eclesiásticas, que se utiliza en el Coro de la Toma el nombre de coral como generalización por los canónigos, quienes se revisten con roquete, mu-

Elementos

Sotana: tidura talar generalmente de color negra, de man-

Banda o fajín:

Roquete: pecie de alba corta, hasta la altura de las rodillas,

Sólo quedó el de Penitenciario; es decir, el Sacerdote autorizado, por su oficio, para absolver pecados graves que tienen Censura Eclesiástica. El Penitenciario formalmente es uno, pero el Arzobispo, dado el grande número de población que tiene la Arquidiócesis, a todos los Canónigos dentro de la Catedral los ha facultado para atender a las personas que cometieron alguna falta grave, que amerita Censura Eclesiástica.

“Mientras que las encomiendas de Asesoría o Consejo al Obispo se adjudicaron a otros dos Organismos que ahora suplen en ello al Cabildo: uno se llama el Consejo Presbiteral, y el otro, Colegio de Consultores. El primero está integrado por representantes de los Decanatos, por Oficio o encargo del Obispo, y el segundo es un grupo más pequeño para casos urgentes, expresamente señalado por el Código de la Iglesia Católica.

“Los Cabildos no pueden suprimirse, sino por mandato de la Santa Sede, ni pueden cambiarse sus Constituciones ni sus Estatutos. Una vez establecidos, no pueden eliminarse sin permiso expreso de

Muceta: Indumentaria que se coloca sobre la so-

Birrete:

tación al Obispo Diocesano, quien ratifica la elección. (El Canónigo Rafael González, desempeña el primer año de su segundo período en el cargo). Es el responsable de que todos los demás compañeros cumplan su función a la que están llamados, como también las tareas que se les encomiendan, por ejemplo celebrar Misa, oír Confesiones, visitar al Obispo o a algún Canónigo cuando se enfermen, entre otras tareas.

“Pero, además, hay un Oficio muy importante: el de Rector de la Catedral (Canónigo Valentín Ruiz Durán), encargado de que todo marche bien en el recinto y estar al pendiente de que cuando haya las Celebraciones más Solemnes se tenga todo en su lugar, dispuesto para el culto”. (“Cabildo Catedralicio”, Edición 945 de Semanario, Marzo 2015).

pura, con tres esquinas elevadas y coronadas en Canónigo Rafael González Reynoso

la Santa Sede”. (“Cabildo Catedralicio”, Edición 945 de Semanario, Marzo 2015).

SEDE PRINCIPAL

La Catedral es la Cátedra del Obispo, Sede principal en su Diócesis. En este recinto se encuentra la “Sillería Canonical”, conformada por cincuenta sillas, y al respecto el entrevistado advirtió: “Esa sillería es muy hermosa, y hecha hace mucho tiempo con madera traída de Amatlán de Cañas, Nayarit. Es muy valiosa, pues tiene más de 200 años”.

La designación de los asientos es de la siguiente manera: el Presidente del Cabildo siempre ocupa la silla de la derecha del Arzobispo; o, si asisten varios Obispos, su lugar es enseguida de ellos. Luego los Canónigos ocupan los lugares subsiguientes por orden cronológico de nombramiento. Dicho orden se sigue igualmente al entrar en procesión para la Celebración de la Santa Misa.

“El Presidente del Cabildo se elige por un período de tres años en una votación secreta. Tiene que resultar por mayoría de votos, y se presenta la vo-

Héctor Tomás Gómez

Huir del clericalismo pide Papa a obispos

R EDACCIÓN A RQUI M EDIOS

“Queridos hermanos, huyan del clericalismo. Decir no a los abusos, sean de poder, de conciencia o de cualquier otro tipo, significa decir no con fuerza a toda forma de clericalismo”, señaló el Papa al recibir a 74 nuevos obispos procedentes de África, América Latina, Asia y Oceanía que participan en una formación de dos semanas, en la que la lucha contra la pedofilia ocupa un lugar importante, frente a los escándalos que han sacudido la Iglesia en los últimos años. En el programa de formación están previstas las intervenciones del arzobispo de Malta, Mons. Charles Scicluna, a quien Su Santidad envió, a principios de año, a Chile para investigar las denuncias de abusos de menores, y también la del presbítero Hans Zollner, director del Centro para la Protección de Menores de Roma. El Vicario de Cristo pidió también a los nuevos obispos que resistan la tentación de comportarse como “príncipes” o “patronos” en sus diócesis y ser “hombres pobres en bienes y ricos en relaciones, nunca duros ni buscando la confrontación, sino afables, pacientes, simples y abiertos”.

Voz Verde

La crisis medio ambiental, una crisis de santos Entre la política/ficción y la realidad política

K ARIME R AMOS G ODOY

“Un secreto. –Un secreto, a voces: estas crisis mundiales son crisis de santos. -Dios quiere un puñado de hombres “suyos” en cada actividad humana. –Después … “pax Christi in regno Christi” –La paz de Cristo en el reino de Cristo” (Camino 301, San Josémaria Escrivá.)

Comienzo con esas palabras nuestra reflexión ya que expresa muy bien el llamado de los católicos en el mundo; estamos llamados a ser de Cristo, a ser “Suyos” en todo momento, a vivir la virtud en cada actividad cotidiana; desde lo pequeño crear lo grande. Si las crisis mundiales son crisis de santos es porque en ellas los católicos debemos encontrar la oportunidad y el camino para vivir en la virtud, en el esfuerzo diario, en el amor a nosotros y a la creación, para poder llevar una vida buena que nos lleve a Jesús. Si bien la humanidad entera escucha el llamado de auxilio de la naturaleza, los católicos tenemos una fuerte obligación de cuidarla y hacer todo en nuestras manos para reparar y/o prevenir daños a la misma.

La exhortación del Santo Padre Francisco en Laudato si n.201 también lo expresa abiertamente: “La mayor parte de los habitantes del planeta se declaran creyentes, y esto debería provocar a las religiones a entrar en un diálogo entre ellas orientado al cuidado de la naturaleza, a la defensa de los pobres, a la construcción de redes de respeto y de fraternidad.”

Tenemos la responsabilidad de ser congruentes como personas y como creyentes católicos. Vivamos de acuerdo a la voluntad de Dios, en paz y armonía con la creación desde la trinchera que hayamos elegido en la vida: desde las paredes de nuestro hogar, las puertas de nuestros lugares de trabajo, las calles de la ciudad que habitamos.

Todos estamos llamados a cuidar el medio ambiente, a vivir la buena vida, es decir, la vida en la virtud; claro que tendremos innumerables tropiezos, pero, no podemos desistir. Un buen ser humano, un buen cristiano/a se levanta de su error, enmienda y sigue adelante. Tenemos oportunidad todos los días de vivir un camino de santos desde el cuidado de la casa común.

Tal parece que siempre habrá un gran abismo entre la teoría y la práctica, entre la ilusión y la realidad, entre lo que se piensa y lo que se hace. Esto viene a cuento a propósito de la política como teoría y la política como práctica cotidiana en un contexto determinado por el tiempo, el lugar, las personas y las situaciones. La teoría política, desde Platón hasta Norberto Bobbio y Giovani Sartori por citar algunos teóricos de la política, está fundamentada en dos finalidades fundamentales: El bien común o el bien social y su contraparte, el ejercicio del poder como servicio en la construcción de la sociedad, dentro de un modelo democrático de gobierno emanado del “pueblo”.

Sin embargo, la política real, en nuestro contexto mexicano, en este tiempo presente donde inicia un nuevo gobierno con un partido hegemónico dominando tanto el poder ejecutivo como el legislativo, nos demuestra el abismo existente con la teoría política.

Hechos y acciones como el uso y abuso del poder cambiando la ley en favor de un partido y un gobernador

De lo virtual a lo real

F ERNANDO J AVIER V ERA G LORIA

Lo leí en un texto de whatsapp: Resumen Semanal: Le dan licencia a Velasco, no quitan el IEPSS a la gasolina, no ayuda económica a NINIS, se quedan edecanes en el Congreso, Aceptan que el AICM es más viable en Texcoco, las pensiones se van a entregar a los 68 años, se les dijo corazoncitos

La lectura entre líneas de lo anterior, da muestra del desencanto social que poco a poco comienza a crecer sobre una propuesta que se ofrecía diferente, pero también revela que en las lides y los avatares de la ‘Democracia Mexicana’, a la sociedad de este país le falta, en lo general (hay excepciones: familiares de desaparecidos, un ejemplo) plasmar con congruencia en el plano real, lo que con tanta habilidad, vive y exige en el plano virtual.

En las semanas recientes, la entrada en circulación de un nuevo billete de 500 pesos (¿anuncio encriptado de una nueva devaluación?) con la imagen del ex Presidente Benito Juárez, detonó numerosos e ingeniosos memes que jocosamente reafirman esta idea ‘muy mexicana’ de que la superación personal está supeditada a ciertos golpes de suerte (pegarle a la Lotería) o, a los criterios de un tercero, pero desestima analizar el alcance del cambio ocurrido.

Enrique Peña Nieto ingresa a la historia popular mexicana como el Presidente peor calificado y,

nadie lo puede negar como el más “memeado”; el tiempo dirá si también por ser el primero al que -siempre en el marco legal- se le exijan cuentas de sus acciones, o si con los punzantes y flamígeros memes, el Pueblo se da por servido.

Si los mexicanos mantenemos la tesitura de utilizar como válvula de escape, reclamo, propuesta, etc. las redes sociales, sin transitar (aunque no gusten) por los cauces destinados para ello, seguiremos en el mismo estadio de los recientes lustros y desperdiciando los recursos financieros destinados a congresos y organismos (estatales y federales), erigidos para ello y que, en la apatía social, acaban siendo comparsas de lo que nos lacera.

(Tabasco); el cambio de diputados de un partido (Verde) a otro partido (Morena) para darle la mayoría absoluta; la manipulación de los diputados por parte de sus líderes para cambiar una decisión en favor de un senador/ gobernador; las declaraciones vergonzantes de los mismos legisladores, nos muestra que la teoría política de bien común, de la democracia, del servicio a la sociedad y todos esos conceptos son pura ilusión y fantasía ante una realidad política que sólo busca el poder y el beneficio para una partidocracia y una nueva burocracia que solo cambia de nombre pero no de ideas. El significado de una frase latina que traducida dice: “Contra los hechos, no hay argumentos” tiene más vigencia que nunca en nuestro contexto de política real. La realidad del abuso del poder sigue dominando entre la clase política mexicana. Estamos lejos de hacer realidad la democracia participativa y representativa porque los “representantes populares” o legisladores, se olvidan de la realidad social y la problemática del país y sólo están pensando en el poder.

¿Qué futuro le espera a México con esta nueva legislatura?...

Este domingo celebramos el inicio de la lucha de Independencia, con nuevos desafíos a nuestra Libertad; fuertes y enquistados, representados por el “masiosare” del meme que posiblemente ya le llegó, el de la indolencia y miopía ciudadana que se desacostumbró a la empatía con el prójimo que le rodea, le habla, le reta… para abrazar al impersonal, al masificado, al oculto que habita el “mundo digital”.

Enfrentamos hoy las consecuencias de nuestros descuidos, de nuestra omisiones, olvidamos que la Patria, más allá de tierra, ríos, montañas, ríos, lagos y mares, pueblos y ciudades, la integramos todos y “sin Patria que lo demande”, la real, no la virtual, no nos extrañe que sigamos viviendo la esclavitud que hemos construido, peor aun, fortalecido.

16 de Septiembre de 2018

Signos de los Tiempos

La composición defi nitiva de la

Cámara de Diputados

J ORGE R OCHA

Hace unas semanas se expuso en este espacio la conformación de la Cámara de Diputados de acuerdo a los conteos del Instituto Nacional Electoral (INE). De esa fecha hasta ahora la confor-

mación se modificó por las transferencias de legisladores del Partido Encuentro Social (PES), del Partido del Trabajo (PT) y del Partido Verde, hacia el Partido Movimiento de Regeneración Nacional (Morena). Ahora los números son los siguientes:

contar con la mayoría calificada y hacer reformas constitucionales, es decir, como decíamos antes, la “Súper Bancada” de Morena tiene el escenario puesto para imponer su agenda y los partidos de oposición están condenados a perder sistemáticamente todas las votaciones.

También en la pasada entrega nos preguntamos sobre el mantenimiento de las alianzas electorales para convertirse en alianzas de gobierno. Hoy ya tenemos algunas respuestas a estas preguntas, lo primero es que la alianza entre el PRI, el Partido Verde y Nueva Alianza se desmoronó. El Partido Verde dio por concluido este enlace político que duró casi diez años y Nueva Alianza perderá el registro como partido político. Todo el affaire que presenciamos la semana pasada por la licencia del gobernador del estado de Chiapas, Manuel Velasco, quien utilizando los recovecos de la ley y modificando la legislación local de su estado, logró regresar a terminar su periodo como titular del Poder Ejecutivo de Chiapas; y luego podrá incorporarse nuevamente al Senado (donde podrá mantenerse en el cargo hasta por doce años ya que tiene la posibilidad de reelección) fue la ganancia que el Partido Verde obtuvo, a cambios de pagar el “tributo” a la “Súper Bancada” de ceder algunos de sus legisladores para que ésta pueda contar con la mayoría absoluta. Es decir, el Partido Verde terminó su alianza con el PRI y abrió una nueva relación con Morena.

Con estos traspasos ahora el partido Morena tiene mayoría absoluta en el Congreso, es decir, cuenta con el 50% + 2 de los 500 diputados que conforman la Cámara Baja, con esta mayoría este partido pue-

de aprobar presupuestos y leyes reglamentarias; si a esto le agregamos los 61 leg isladores del PES y del PT que fueron parte de la coalición Juntos Haremos Historia; sólo necesitaría 62 diputados más para

Por otro lado, el Frente por México parece que no trascenderá la coyuntura electoral y cada una de las tres fuerzas políticas que lo conformaron seguirán por su cuenta. En el PAN se avecina una fuerte crisis interna y la lucha por el control político del partido que se avizora como el único que se mantendrá en la oposición permanente a Morena. En el caso de Partido del Sol de Azteca habrá que esperar que los grupos que quedan al interior terminen por decidir el futuro de este instituto político que parece terminará fagocitado por Morena; y en el caso de Movimiento Ciudadano, tendrán que generar alianzas y pactos con el nuevo gobierno federal, en función de lograr acuerdos para así, poder lanzar algunos proyectos en el estado de Jalisco (por ejemplo la Línea 4 del Tren Ligero); es decir, parece que el Frente por México no tendrá un final feliz. Este parece ser en definitiva el nuevo mapa político en el país, que como ya se ha señalado, la última vez que se tuvo un escenario similar fue en la administración de Carlos Salinas de Gortari, esperemos que la mayoría de Morena sirva para concretar las demandas de cambio que la sociedad expresó en las urnas.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

16 de Septiembre de 2018

Cardenal Robles Ortega ante medios

Educación, seguridad, política: temas que requieren prudencia e inteligencia

R EDACCIÓN A RQUI M EDIOS

Ante el paro nacional de maestros pertenecientes al Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE) el arzobispo, Cardenal José Francisco Robles Ortega, dijo es reprobable que los maestros no reciban sus pagos por el trabajo realizado y que los niños y jóvenes del estado se vean afectados por dichas acciones. En Jalisco más de 7 mil escuelas federalizadas hicieron paro el pasado lunes, y afectaron a más de 800 mil alumnos, de los tres niveles educativos.

“Aquí hay dos temas de justicia, que es que los maestros reciban su pago y, segundo, que los niños tengan que sufrir la injusticia de no ser atendidos en su derecho a la educación. Utilizar a los niños, no dándoles las clases para hacer presión, no se me hace justo.

DIÁLOGO CEM-GOBIERNO FEDERAL

En la reunión que sostuvieron el presidente electo, Andrés Manuel López Obrador y los integrantes de la Conferencia del Episcopado Mexicano, en días pasados, se abordaron temas sobre las principales preocupaciones de la Iglesia Católica, como lo son, la seguridad, educación, respeto a la vida y la familia, migración, derechos humanos y pobreza, informó el arzobispo, quien destacó la apertura del presidente electo.

“Él manifestó su disponibilidad y la apertura a que cada una de las secretarías que tuvieran que ver con los temas

nuestros, estarían dispuestos a que se diera el diálogo. Esos temas, dijo que los va a acoger en su propuesta, derivándolos a cada secretaría que corresponda”.

El encuentro, que duró alrededor de una hora, fue para darle la bienvenida y López Obrador aprovechó el tiempo para repetir los temas relacionados con seguridad, economía, educación, así como programas sociales en apoyo a ancianos y a jóvenes. Después permitió algunas preguntas delimitadas por regiones y proyectos, “fue un encuentro de acercamiento y de manifestar, de su parte, la disponibilidad a trabajar con la Iglesia Católica y con todas las iglesias en un total respeto a la libertad de culto y a la libertad religiosa; recalcó mucho el tema de que su gobierno se caracterizará por estar abierto al diálogo, a escuchar y a la colaboración con todas las iglesias de México”.

VOLANTAS, SIN VIOLAR DERECHOS HUMANOS

En otro tema, en su encuentro con medios de comunicación, el Arzobispo de Guadalajara, al responder preguntas sobre el operativo para instalar retenes aleatorios de seguridad a vehículos en el Área Metropolitana de Guadalajara (AMG), para detectar armas, señaló que son bien vistos por la Iglesia Católica en la entidad, siempre y cuando cumplan con su labor de prevención del crimen, sin abusar de los derechos humanos de los ciudadanos, que sean sometidos a las revisiones.

16 de Septiembre de 2018

“Si las volantas, vamos a decir, previenen que se sigan cometiendo este tipo de crímenes no solo contra los policías, sino con cualquier persona, cualquier ciudadano, pues si se implementan y son efectivas, pues bienvenidas”.

Recalcó que también se debe vigilar que en los operativos de seguridad, no se abuse, ni limiten los derechos humanos, confiando en que la Comisión de Derechos Humanos esté al tanto de evitarlo.

Lo retenes aleatorios volvieron a implementarse en la ciudad luego del asesinato de seis policías municipales, cuatro de Guadalajara y dos de Tonalá, el lunes de la semana pasada. Tras esta tragedia, el diputado local Salvador Caro también propuso el incremento a las penas contra quien ataque a elementos policiacos. Respecto a esta medida comentó que los castigos deben ser aplicados por igual hacia quien atente contra la vida

“Yo creo que tiene que ser parejo, es muy valiosa la vida de un policía por el servicio que éste presta, pero igual de digna y valiosa es toda vida humana, de tal manera que así debieran ser duras las leyes, contra todos los atropellos a la vida humana”.

Sobre el asesinato de los seis policías, consideró que se “el clima de inseguridad es tal, que ya ni la autoridad, quienes están encargados de velar por ella, están seguros y esa es la realidad”,

SR. JOSÉ LUIS ROMÁN SANTIAGO, presentarse por favor en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara. Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h., de lunes a viernes, para tratar el asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: DENIZ – ROMÁN Prot.- 314/15. Si pueden darnos información, favor de llamar al tel: 01 (33) 38 27 39 00 con el Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario judicial

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado la Nulidad Matrimonial entre los señores: José Guadalupe González Rodríguez y Verónica Delgadillo Saldivar. Se pide por favor a la Sra.Verónica Delgadillo Saldivar presentarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country de lunes a viernes de 9:00 a 18:00 h También puede comunicarse al tel: 38 27 39 00 Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario judicial

pero confió en que se revise y corrija el actuar de las autoridades.

En más temas de seguridad, comentó que la liberación de uno de los implicados en el asesinato del sacerdote, Juan Miguel Contreras García, obliga a una investigación a fondo, para determinar si el inculpado que sigue detenido, actuó solo o por orden de alguien más.

“En efecto, él no tenía nada que ver él fue invitado por su primo sin saber a qué iba o de que se trataba, y una vez que se dio cuenta él se bajó del coche y se separó de él. Entonces no había razón o delito que perseguir. Más bien se tendría que ahondar en las declaraciones del supuesto asesino para saber quién más estuviera detrás de esto”.

ROMERÍA Y PASEO ALCALDE

Finalmente, el Pastor de la Iglesia Católica de Guadalajara, también fue cuestionado por los medios de comunicación, al concluir la misa dominical en la Catedral Metropolitana, sobre el cierre de las puertas principales del recinto religioso, debido a las obras de construcción del Paseo Alcalde.

Indicó que las estimaciones oficiales prevén que sean concluidas antes de la Romería de la Virgen de Zapopan, el 12 de Octubre, que confía en que así será para que no haya más contratiempos para la tradicional llevada de la imagen de la Virgen de Zapopan a su Basílica.

Nombramientos Eclesiásticos 11

Párrocos

Pbro. Carlos Aparicio Villareal, San Marcos, Jal

Pbro. José Díaz Orozco, San Antonio de las Vázquez, Jal

Pbro. Jorge Armando Jiménez Ramírez, San José de Bolaños

Julio

Pbro. Fernando González Jiménez, San Juan de Capistrano

Pbro. José Emeterio Gómez González, Santiago Apóstol, Oblatos.

Pbro. Carlos Alberto Gómez Rodríguez, Nuestra Señora del Rosario, Villa Corona, Jal

Pbro. Sergio Emmanuel Morales Inda, Nuestra Señora de Guadalupe, Las Juntas

Administrador Parroquial

Pbro. Felipe de Jesús Flores Romo, San Marcos, Jal

Vicarios

Pbro. Fernando Aguilera González, Santiago Apóstol, Tonalá.

Pbro. José de Jesús Bustos Barajas, Santa Teresita del Niño Jesús.

Pbro. Carlos Alfredo Chávez Buenrostro,Virgen de Guadalupe, Juanacatlán.

Pbro. José Estrada Hernández, La Sagrada Familia

Pbro. Filiberto González Zermeño, San Juan Pablo II, Vía Santa Anita

Pbro. Luis Gerardo Pérez

Bautista, Sagrado Corazón de Jesús, Huaxtla, Jal

Adscritos

Pbro. Miguel Álvarez Olivares, Nuestra Señora del Rosario, Zapotlanejo, Jal

Capellán

Pbro. Jaime Sánchez Véliz, Cocuasco, Jal.

Consejo Presbiteral

Pbro. Salvador López Rojas, Representante por el Decanato de la Paz

Convenio de Colaboración

Pbro. Lic. Ernesto Hinojosa Dávalos, con la Diócesis de Nogales, Sonora

Pbro. Octavio Delgado Cárdenas, con la Diócesis de Phoenix, Arizona.

Pbro. Marcelo Cortés Torres, Señor de la Ascensión, Huentitán, El Bajo Pbro. Alfredo de los Santos Algaba, San Josemaría Escrivá de Balaguer, Lomas del Sur, Capilla San José y Hospital del IMSS

Pbro. Rafael Esparza Aguilar, Virgen de la Encarnación

16 de Septiembre de 2018

Factor Hombre / Factor Mujer

Fuimos creados con un propósito

Lo que comenzó como una reunión entre amigos para orar y compartir inquietudes y experiencias, se ha convertido en un apostolado que tiene el objetivo de educar en valores y transmitir la voluntad de Dios, el plan que Él diseñó para hombres y mujeres.

R EBECA O RTEGA C AMACHO

Los sábados a las 8 de la mañana, cientos de hombres se dan cita en el Centro Pastoral de la Parroquia de San Juan Bautista (ubicado en Av. Moctezuma #4591 Col. Jardines del Sol, Zapopan), dispuestos a participar del taller “La misión del hombre”, organizado por el Apostolado Factor Hombre.

1440/18.- ARANZAZÚ tiene 17 años de edad, se encuentra hospitalizada, presenta un diagnóstico de síndrome nefrótico secundario a nefritis lúpica; para mejorar su calidad de vida requiere tres sesiones de hemodiálisis, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 ayúdala por favor. Muchas gracias, Dios premia al que da con alegría.

1441/18.- RAMÓN tiene 61 años de edad, presenta un diagnóstico médico de derrame pleural, más lesión hepática, requiere una silla de ruedas para trasladarse al hospital y así poder asistir a sus citas médicas, sin embargo, no cuenta con los recursos. Solicita apoyo económico por la cantidad de $1,500.00 para adquirirla, por tu apoyo gracias, Dios te bendiga.

1442/18.- BRAYAN DANIEL tiene 16 años de edad, presenta un diagnóstico médico de meningeoma recidivante; requiere cirugía, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico. Ayúdalo por favor, sus padres no cuentan con los recursos. Muchas gracias. Dios te multiplique en bendiciones.

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El día 1 del mes en curso comenzó el nuevo ciclo (inicia en septiembre y concluye en junio) que abarca cinco módulos: 1. Taller de Entrenamiento Básico: La Misión del Hombre (duración 10 semanas); 2. Curso Kerigmático de espiritualidad varonil; 3. Curso de crecimiento básico; 4. Curso “La Travesía Masculina” y 5. Actividad Especial. Cada sesión se compone de tres momentos: oración, tema (impartido por el equipo de predicadores) y grupos para compartir. Pueden participar varones de 16 años en adelante, sin importar su estado de vida: solteros, casados, viudos, divorciados, separados. UN LUGAR PARA HOMBRES

“Hace seis años, Enrique Zepeda, Fernando Schwartz y un servidor, Enrique Valencia, nos empezamos a reunir para orar y traíamos una serie de inquietudes. Enrique Zepeda fue quien nos alborotó y nos invitó, basándose en la película ‘Reto de valientes’; estuvimos así como un año y medio. Después, decidimos invitar a otros hombres, si nos estaba sirviendo a nosotros, queríamos compartirlo e invitamos a otros varones a integrarse. En enero de 2014, el Padre Manuel Zárate Zepeda, párroco de San Juan Bautista, nos abrió las puertas y en un salón iniciamos el plan piloto con cinco varones. Actualmente, el Vicario Parroquial, Presbítero Héctor Javier Franco Vázquez nos acompaña como asesor.

“Hay una gran necesidad de que el varón encuentre un lugar donde pueda sentirse cómodo, a gusto y pueda aten-

der este llamado; no quedarse con los brazos cruzados, porque las cosas están sucediendo y no hacemos nada. El objetivo principal es transformarlos, a esos varones en la imagen de Dios, en la imagen de Jesucristo. Venimos a hablar de lo que me toca hacer como varón, ¿qué tengo qué hacer?, ¿qué tengo que cambiar sin esperar que suceda algo? Aquí, los varones nos damos cuenta que hay otros que tienen la misma problemática, compartimos y en muchas ocasiones, conocemos a alguien que ya pasó por eso y me puede ayudar”, señaló Enrique Valencia Vizcarra, integrante del equipo coordinador.

Además, el entrevistado compartió los beneficios que ha obtenido al formar parte de “Factor Hombre”. “Me ha dado un aire nuevo, una renovación, un retomar cosas que había dejado de hacer; retomar mi oración personal, participar más de los Sacramentos, Reconciliación y Eucaristía. ‘Factor Hombre’ ha venido a ser una gran bendición para mí, mi familia y para muchos otros varones”.

“Factor Hombre” está integrado por 64 servidores, hombres comprometidos con el apostolado, quienes se encargan de la organización, temas y logística de cada sesión. Además, este año, todas las conferencias serán grabadas y estarán disponibles en su página de internet. Las sesiones se realizan los sábados de las 8 a las 9.30 de

16 de Septiembre de 2018

la mañana, los interesados se pueden integrar en cualquier momento; la entrada es libre.

LA MISIÓN DE LA MUJER

Asimismo, cuando las esposas de los servidores de “Factor Hombre”, vieron los frutos de este apostolado en sus maridos, se organizaron para conformar “Factor Mujer”. En su tercera edición, las asistentes se han multiplicado, y a la fecha el apostolado femenino lo integran 26 servidoras.

Iliana Ochoa de Zepeda, coordinadora, señaló: “Empezamos en el 2016. Es un grupo que pretende transmitir la voluntad de Dios para

Misión

las mujeres, dar a conocer su plan de salvación, su plan de vida. En medio de una cultura y un mundo donde se ha enturbiado mucho la visión de lo qué es la mujer, contrastamos con los temas del feminismo radical, nosotras damos la visión de que esa es una idea del mundo y nada tiene que ver con nuestros valores cristianos; pretendemos recuperar en la mujer esos dones que Dios ha puesto en nuestro corazón desde que nos creó: generosidad, amor, compasión hacia los

“En Factor Hombre: Somos un grupo de hombres católicos, que nos esforzamos por vivir y construir una verdadera hombría cristiana, según el plan de un nuevo sendero para nuestras familias, nuestros matrimonios, nuestros hijos, nuestra sociedad y dejando un legado para las generaciones futuras”. www.factorhombre.org / Facebook: Factor Hombre

demás. Este grupo está abierto para mujeres solteras, casadas, separadas, viudas, madres solteras; todas las mujeres que quieran conocer más de cercas el plan de Dios para la mujer”. En su experiencia personal, Iliana Ochoa, manifestó que ‘Factor Mujer’ es un grupo que la impulsa en su fe y misión como mujer. “Me ha dejado la satisfacción primeramente de poder servir al Señor, también compartir con muchas mujeres esta experiencia de conversión constante; todas las servidoras nos motivamos a seguir creciendo en la Palabra del Señor y en construir el plan de Dios que tiene para nosotras como mujeres”. Las mujeres se reúnen también los sábados, de las 10.30 a las 12 horas en el Centro Pastoral de la Parroquia San Juan Bautista; las interesadas se pueden integrar en cualquier momento, la entrada es gratuita.

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha dictado SENTENCIA de la Causa: LÓPEZ - CONTRERAS. Prot. 129/13 entre PEDRO LÓPEZ MARTÍNEZ y MARÍA DEL REFUGIO CONTRERAS ÍÑIGUEZ Preséntese por favor la señora, MARÍA DEL REFUGIO CONTRERAS ÍÑIGUEZ, si desea conocer el resultado.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Juez único

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha dictado SENTENCIA de la Causa: SÁNCHEZ – MENDOZA. Prot. 28/15 entre MARTA SNCEZ GÓMEZ y MIGUEL NGEL MENDOZA CISNEROS Preséntese el S MIGUEL NGEL MENDOZA CISNEROS si desea conocer el resultado.

Pbro. Serio ernando Macas obledo Juez único

16 de Septiembre de 2018

322 años de ser

“El corazón de la Diócesis”

J

OSÉ

M ANUEL G UTIÉRREZ A LVIZO

S EGUNDO DE T EOLOGÍA

“Si es obra de Dios prosperará”, con estas sencillas palabras exhortaba Gamaliel a los judíos perseguidores de los cristianos en los primeros siglos, y sin duda, puede aplicarse perfectamente a esta institución tricentenaria, el Seminario Conciliar Tridentino de Señor San José, mejor conocido como el Seminario Diocesano de Señor San José de la Arquidiócesis de Guadalajara, que desde su fundación el 9 de septiembre de 1696, por el entonces prelado veracruzano Fray Felipe Galindo Chávez y Pineda, no ha dejado ni un solo momento de ser un árbol fuerte, azotado por muchos vientos y tempestades, pero lleno de confianza en la providencia divina y dando frutos, -quizá no todos de la misma calidad- pero siempre fructificando.

Esta obra de Dios y su sostenimiento, no ha sido nada fácil, como lo es quizá este momento presente en

que nos toca vivir, momentos difíciles, las carencias económicas y el crimen y la violencia, podrían inclinar la balanza a pensar que es mejor “apostar” a causas mejores, a situaciones más rentables, e incluso productivas desde el punto de vista pragmático; ¿Qué ha sostenido esta obra entonces? ¿Quién ha podido llevar las riendas de tan semejante empresa? Sin duda la respuesta es un misterio, como misterio y verdad son las palabras que Jesucristo dirigió a sus discípulos en el último renglón del Evangelio de Marcos: “Yo estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo”.

Con estas palabras podemos apuntalar la respuesta: Jesucristo y sus fieles son quienes nunca han dejado de escatimar los esfuerzos y las providencias necesarias para la formación y el sostenimiento de los futuros pastores de esta grey tapatía.

El Seminario de Guadalajara, ha sido durante estos 322 años, el lugar de formación no sólo de los futuros pastores, sino de muchas de las gran-

des mentes y corazones de los ciudadanos de Jalisco, y, en resumidas cuentas, es meritorio el título que se le confiere, de ser “el corazón de la Diócesis”, corazón que bombea, oxigena y revitaliza la sangre de esta grey tan numerosa, que supera con creces los 6 millones de habitantes; y que necesita día con día laboriosos operarios.

Desde su fundación es una institución que ha apostado a vivir con esperanza, pues en los ayeres de su fundación, en 1696, no se llegaba ni siquiera a la docena de seminaristas, y ahora, a 322 años son, sólo en el Seminario Mayor, en las facultades de Filosofía y Teología, 334 seminaristas, siendo no solo de los más númerosos del país, sino a nivel mundial, motivo de orgullo y responsabilidad enorme de quienes con un corazón dispuesto, buscan responder al llamado.

Gran alegría es saber que, a pesar de las dificultades, los fieles siguen teniendo gran amor al Seminario;

amor que se traduce en la oración y el sostenimiento que aportan para que los más de mil seminaristas internos aprovechen y cooperen con su esfuerzo y dedicación a las labores tan arduas de nuestros bienhechores.

La tarea de nosotros los seminaristas es fructificar, es empeñarnos y aprovechar todos y cada uno de los espacios formativos que el Seminario nos ofrece, para crecer y madurar en las diferentes áreas de nuestra formación, humana, espiritual, intelectual y pastoral, para en un futuro ser cristianos íntegros, pastores apasionados al servicio de Dios en el ministerio sacerdotal.

Agradecemos los grandes inigualables esfuerzos de cada uno de los fieles que coopera con su oración y aportación para el sostenimiento de esta grande obra, y hacen posible que la Providencia divina se manifieste por su medio para cada uno de nosotros. Dios sea su recompensa.

Cáritas ayuda a Puebla

Gratitud, esperanza y compromiso solidario

D ULCE N ATALIA R OMERO C RUZ

En coordinación con Cáritas Mexicana y con Cáritas de Puebla, Cáritas de Guadalajara fue invitada por la Arquidiócesis de Puebla para asistir a la bendición y a la entrega de 17 casas en una de las comunidades que resultaron damnificadas por los sismos de septiembre de 2017: Patlanoaya, que pertenece al Municipio de San Andrés Ahuatlán, Puebla.

“Es una comunidad que está a dos y media horas de la capital, es un camino que se recorre, primero carretera y después toma una brecha y baja a un lugar que no tiene tan fácil acceso”, explicó el Pbro. Francisco de Asís de la Rosa Patrón, Coordinador de Cáritas Guadalajara.

“Ahí se entregaron 17 casas que se lograron construir muy sencillas, de dos recámaras, baño y una cocina-comedor, fueron entregadas a familias que se quedaron sin hogar por los terremotos. Para que se realizara esto se hizo un proyecto en el que participaron Cáritas de Guadalajara, de Monterrey y Cáritas Mexicana, al igual que la de Puebla. Todos colaboramos con algún aporte económico, otros en especie o en la organización. El apoyo se brindó a diferentes co-

munidades, a nosotros nos tocó asistir a esta para compartir la alegría y dar fe de lo que se realizó con el apoyo de todos.

¿ QUIÉNES FUERON LOS BENEFICIADOS?

Cerca del 60% de Patlanoaya, Puebla, sufrió daños, la calle principal y algunas de las construcciones históricas todavía no han sido reparadas. Forman esta comunidad cerca de 100 familias. Por su parte Cáritas entregó 17 casas, pero también hubo otras instituciones que se organizaron para apoyar a los demás, entre ellas el Gobierno Federal. Los criterios para recibir la ayuda fueron tres: atender la situación de adultos mayores sin posibilidades, las mujeres que viven solas con sus hijos y familias compuestas por niños pequeños.

CON LO QUE NOS QUEDAMOS

“Nuestro primer sentimiento, comentó el Padre Francisco de Asís, es de gratitud a Dios y a tantas personas de buena voluntad que, confiando en las instituciones como Cáritas de Guadalajara, depositan sus recursos económicos para que nosotros podamos, junto con otras instituciones, gestionarnos y apoyar proyectos de este tipo. También se

debe conservar la esperanza, que para nosotros es una virtud teologal porque siempre hay gente que se preocupa por quienes están pasando una situación difícil y esto es muy interesante y es algo que no debemos dejar de transmitir a las nuevas generaciones. El tercer sentimiento es el del compromiso, pero más que un sentimiento es una decisión; es un compromiso con el bien común, que para nosotros en la Iglesia católica se llama solidaridad. No podemos detenernos, no podemos ayudar una vez y decir que ya hicimos la obra buena de nuestra vida, porque la búsqueda del bien común, es decir ayudar para que todos tengan una vida digna es un esfuerzo, es de todos los días hasta en las cosas más sencillas”.

construcción (cucharas, palas, picos, cajones) en algunas comunidades de Oaxaca, que fue a través de Cáritas del Istmo de Tehuantepec.

A un año:

Chiapas, Estado de México, Guerrero, Morelos, Oaxaca, Puebla, Tlaxcala, Veracruz y Ciudad de México, aún con escombros. 29 mil 694 millones para reconstruir; la mitad sin ejercer (Fuente: VI Informe EPN)

Cáritas Diocesana de Guadalajara envió recursos financieros a la Ciudad de México, que sirvieron para construir casas; otra acción que realizó fue la distribución de 100 kits para la

“Invitamos a que no dejemos de buscar el bien al menos de los que nos rodean, porque nunca sabemos cuándo nosotros vamos a ser los necesitados y sigan haciéndolo a través de instituciones serias que se dedican a esto, como lo es Cáritas, que están reguladas por el sistema tributario del país. Y que de verdad nos esforzamos para que llegue a las personas que tienen una necesidad urgente o que viven en una situación de extrema vulnerabilidad”. En estos momentos Cáritas de Guadalajara está apoyando a Cáritas Guatemala que junto con Cáritas Internacionalis están en coordinación para hacer llegar el apoyo y que se continúe con la construcción, por los daños materiales que provocó la erupción del Volcán de Fuego, el 3 de junio de 2018.

16 de Septiembre de 2018

La alegría del Evangelio para las grandes ciudades

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

Desde hace varias décadas, el crecimiento de la ciudad ha sido una inquietud para la Iglesia de Guadalajara que no es indiferente ante las cambiantes necesidades de la población a la que atiende. Así lo señala el maestro Víctor Escalante Gutiérrez, Coordinador del Instituto Superior de Catequética de la Arquidiócesis de Guadalajara.

UNA PREOCUPACIÓN

QUE VA EN CRECIMIENTO

“Esto surgió hace algunos años, siendo Arzobispo el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez. A raíz de esto, él sugirió un equipo de sacerdotes, estaba en ese entonces de Secretario Ejecutivo de la Vicaría de Pastoral el padre Francisco Ramírez Yañez, hoy Rector de la UNIVA. Desde entonces se planteó cómo se estaba respondiendo en Guadalajara a las necesidades urbanas de la pastoral.

“Así, el padre Benjamín Bravo, doctor en teología pastoral, con un equipo de colaboradores, nos invitó a buscar estas respuestas. Así, hemos ido dando pasos y uno de los primeros fue, en 2013 la realización de un Encuentro Internacional de Pastoral Urbana, aquí en Guadalajara, en el que participaron 10 ó 12 países a quienes se les convidó por el trabajo que se ha hecho en otras ciudades”.

“A partir de ahí, hemos seguido con la inquietud de la reflexión y nos hemos planteado la necesidad de hacer otro Encuentro de Pastoral Urbana”.

ASÍ SE FUE GESTANDO

“Hubo en el inter un gran acontecimiento, a nivel Iglesia Universal, convocados por el Cardenal Lluís Martínez Sistach, Arzobispo Emérito de Barcelona, se organizó un encuentro de pastoral de las grandes megalópolis, ciudades con 15 millones o 20 millones de habitantes, al que fueron invitados tres Arzobispos mexicanos pudiendo asistir solo Mons. Rogelio Cabrera, Arzobispo de Monterrey.

“Por parte de México, también, fue invitado como experto el P. Benjamín Bravo y platicó con el Cardenal Sistach, compartiéndole que se deseaba organizar algo en nuestro país.

“El año pasado se organizó en Río de Janeiro (Brasil), un Congreso que se llamó Laudato Si’ y las grandes ciudades, y quienes fuimos como representantes de México, hablamos con el Card. Sistach y le dijimos que queríamos organizar algo a nivel latinoamericano pero él propuso que se hiciera a nivel de todo el Continente.

“Le llamamos Encuentro porque

El vivir en una ciudad vertiginosa y con una problemática propia no implica que dejemos de lado a Cristo, simplemente como Iglesia, debemos buscar alternativas para hacerlo más visible en medio del caos. Así se reflexionará en el 1er. Encuentro Continental de Pastoral Urbana.

se trata precisamente de encontrarnos con quienes sentimos esa preocupación, ese llamado a hacer algo ante las grandes ciudades”.

LA NUEVA REALIDAD

“En los últimos años las ciudades han tenido un crecimiento muy interesante. Hace 50 años o más, el 70 por ciento de la población vivía en el campo, ahora esa tendencia se ha revertido, el 70 por ciento vive en la ciudad y el 30 por ciento en el campo.

“Nuestra Arquidiócesis tiene 4 millones 200 mil habitantes en la ZMG. Ese tipo de asuntos, son preocupaciones para la Iglesia, ahí es donde se ve que hay que darle una respuesta a las realidades humanas.

“Así como cada Ayuntamiento tiene un plan municipal de desarrollo urbano, desde el punto de vista civil, que busca dar respuestas, lo hay también a través de las universidades a nivel académico, pero como Iglesia todavía nos falta reflexionar más a nivel pastoral y eso es lo peculiar de este Encuentro”.

EN QUÉ CONSISTIRÁ?

El Encuentro es muy versátil. “Tenemos seis conferencias magistrales, tenemos 5 páneles de expertos en los que participan cuatro por cada panel, es decir, traemos a 20 expertos de toda América. Esperamos la participación

de 30 países, de tal manera que es un Encuentro sin precedentes. Tendremos, en tercer lugar, 30 mesas de trabajo en las que los participantes podrán aportar lo que desde sus procesos están viviendo.

“Desde la perspectiva antropológica, tenemos una salida a la ciudad. El Papa nos pide ser una Iglesia en salida, que no espera a que vengan, sino que vayamos. En esa salida, estaremos visitando 30 puntos de la ciudad en una experiencia a la que le llamamos intervención urbana.

“En un primer momento se trata solo de observar, conocer, ir a las tribus urbanas, a ver como se viste la gente, como vive, como interactúa, cuáles son sus intereses, solo mediante la observación.

“En un segundo momento, entraremos en diálogo con estos jóvenes y personas en general para preguntarles qué es lo que piensan de la religión, qué es lo que piensan de Dios, qué es lo que piensan del sentido trascendente de la vida, sin que sea un adoctrinamiento.

“En un tercer momento, podremos comenzar a hablarles un poco de Dios.

“Esto se hará en lugares como Chapultepec, donde se concentran jóvenes, otros lugares donde hay prostitución, donde hay migrantes; se irá a cotos, a plazas, donde hay fenómenos urbanos o periferias existenciales.

“Por último, tendremos también una gran Expo. Lo hemos estudiado desde hace un año y cada país nos está mandando cuáles son las realidades urbanas de las grandes ciudades y qué respuestas pastorales se están dando.

“Por supuesto, habrá momentos espirituales. Todos los días comenzamos con un momento de oración (Lectio Divina). Además de ello, habrá una Celebración Eucarística en cada día.

“Tendremos también una noche cultural en la que cada uno de los países vendrá con un traje típico y se les ha pedido que traigan algo de comida para compartir y que se dé el encuentro en general”.

LA RESPUESTA HA SIDO BUENA “Al momento se han inscrito 450 personas, se espera que participen por lo menos 800, aunque la capacidad del Salón de Usos Múltiple de la UNIVA donde se llevará a cabo el Encuentro, es para mil personas. Por supuesto, la mayor participación será local y nacional, pues se espera que de los otros países participen delegaciones de entre 2 y 5 personas”.

Las inscripciones se están realizando a través de la página web ecpu. mx, sin embargo, si alguna persona no domina la internet, puede comunicarse vía telefónica y se le brindará toda la asesoría necesaria: (33) 36-1866-66 y (33) 36-17-54-56, extensiones 124 y 114.

Pastoral urbana es la respuesta que la Iglesia da a las realidades urbanas desde la perspectiva pastoral, “pero con alegría, por eso el Encuentro se llama ‘La alegría del Evangelio para las grandes ciudades’”, concluye el Mtro. Víctor Escalante.

El costo del Encuentro es de 2,500 pesos. Se hizo una promoción para quienes se inscribieran antes del 31 de mayo se les cobró una cuota de 1,500 pesos, a quienes lo hicieron antes del 31 de agosto, 2 mil pesos, y a partir del 1° de septiembre 2,500 pesos. A quienes oportunamente hicieron su preinscripción se les respeta el precio. Si alguien desea asistir pero tiene alguna dificultad económica, puede comunicarse vía telefónica para ver si es posible que se le otorgue algún descuento.

Participan en la organización la Arquidiócesis Primada de México, la Arquidiócesis de Monterrey, y la anfitriona, la Arquidiócesis de Guadalajara.

16 de Septiembre de 2018

Agricultores de la Ciénega, perjudicados

Tierras anegadas por el Zula

S ALVADOR Y M ALDONADO D ÍAZ

Las inundaciones en las inmediaciones y colonias urbanas de Ocotlán son problema recurrente.

Esto también afecta a la zona rural de Tototlán. Los afectados señalan que el problema se resuelve con varias acciones de fondo en materia hidráulica que no se ha podido realizar de parte de las autoridades competentes.

En los más recientes acontecimientos en la presente temporada de lluvias, agricultores de Ocotlán y su vecino Tototlán se quejan de pérdidas en sus siembras en una superficie de por lo menos 1,800 hectáreas. Al momento, las autoridades de la administración del agua estatales y federales no han fijado postura contundente al respecto.

El presidente municipal electo de Tototlán, Sergio Quezada Mendoza y Andrés García de la Torre, a nombre de los afectados, demandaron la indemnización por las pérdidas, que afectan la economía de numerosas familias ya que el daño asciende a la inversión que hicieron los agricultores, que es de entre $25 mil y $30 mil pesos por hectárea, aunque denunciaron que erróneamente les quieren valuar en $12 mil o $15 mil pesos por hectárea.

Los productores resumieron en tres puntos sus demandas: En primer término, que reciban los apoyos por los siniestros provocados por la inundación y el pago de indemnizaciones para los productores de la región; en segundo lugar, que se establezca un plan de apertura y cierre de las compuertas entre los meses de mayo y octubre, y no como actualmente sucede, que las abren según el temporal y en ese sistema provoca severas inundaciones que los perjudican ampliamente.

También solicitan que se etiqueten recursos para la solución definitiva del problema y los costos del desazolve y saneamiento del río Zula, un afluente del río Lerma, que asciende, según las autoridades, a los casi $400 millones de pesos. Dijeron que seguirán luchando por los cauces legales, porque no quieren acudir a manifestaciones que afecten el tránsito de personas y vehículos.

Por último, acompañados de la exdiputada federal Mariana Arámbula, los productores se trasladaron al Congreso de Jalisco, donde fueron recibidos por el diputado Miguel Monraz, a quien le solicitaron apoyo a los diputados en la presentación de un punto de acuerdo que les permita recibir sus indemnizaciones y atención inmediata a la problemática planteada.

ESPEJISMO DEL AGAVE

La producción de agave en la Ciénega de Jalisco ha disminuido, señalan datos del Servicio de Información Agroalimentaria y Pesquera (SIAP), de la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa).

En 2017, en el distrito agrícola de La Barca (que integra a los municipios de la región Ciénega, junto con los de Chapala, Jocotepec, Tizapán el Alto, Tuxcueca, Ixtlahuacán de los Membrillos y Juanacatlán), el maíz fue el cultivo que más se produjo, con 1.2 millones de toneladas, seguido de pastos (280 mil), maíz forrajero verde (165 mil), grano de trigo (119 mil), grano de sorgo (95 mil) y, en sexto lugar, el agave (89 mil).

Esta situación contrasta con 2008, año en el que el agave ocupó el segundo lugar en producción (después del maíz), con tonelajes que oscilaban entre los 219 mil y los 735; a partir de 2013 la producción em-

pezó a disminuir.

“Esta es la tercera región en importancia por la superficie que se cultiva de agave, y está dentro de la zona de Denominación de Origen. Por los precios que ha alcanzado el agave, es muy probable que más de alguien sucumba a la tentación de extender sus tierras a este cultivo, pero esto luego trae un efecto rebote, pues tras haber mucha oferta baja el precio”, advirtió el Director de la División de Ciencias Agronómicas, del Centro Universitario de Ciencias Biológicas y Agropecuarias (CUCBA), de la UdeG, doctor Salvador Mena Munguía.

En 2017 la tonelada de agave se pagó en 8 mil 676 pesos y la de grano de maíz en 3 mil 847 pesos; pero pese a que se produjo menos agave que maíz, por éste se obtuvieron 4 mil 698 millones de pesos y por la producción del agave sólo 773 millones.

Según el SIAP, en el Municipio de Poncitlán, de 2015 a 2017 se plantaron 150 hectáreas de agave cada año, pero no se ha cultivado dicho producto; esto se debe a que la planta necesita tiempo para madurar y extraerse.

“Una planta de agave necesita madurez, y ésta se alcanza después de seis o siete años. Es un espejismo, pues primero se ven que los precios están altos y la gente establece sus plantaciones de agave, pero en el momento en que eso prolifera y se cultiva ya maduro, resulta que hay demasiada oferta y por eso ya no es negocio”, detalló.

El académico exhortó a los productores a que tengan una perspectiva de prevención, pero, sobre todo, a que las instancias como la Sagarpa y la Secretaría de Desarrollo Rural de Jalisco (Seder) planifiquen el establecimiento de cultivos, pues cuando hay sobreoferta el agricultor pierde.

El Himno Nacional

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Apartir del magnífico estudio del coronel Manuel Pacheco Moreno, publicado en Editorial Jus en 1956, propongo asomarnos a la historia de nuestro Himno Nacional, considerado como uno de los más hermosos del mundo.

En el México independiente ya se habían hecho algunas composiciones a manera de himno de la naciente nación: en 1821 de los maestros Torrescano y José María Garmendia, y en 1850 de Carlos Bochsa, por mencionar algunos intentos, de los cuales ninguno trascendió. Fue hasta 1853, durante uno de tantos periodos presididos por Antonio López de Santa Anna, justo en los tiempos posteriores al doloroso y penoso conflicto bélico con Estados Unidos (1846 y 1848), que Miguel Lerdo de Tejada, Ministro de Fomento, convocó a la realización de una “composición poética” que pudiera ser base del himno. El jurado estuvo integrado por Bernardo Couto, Manuel Carpio y José J. Pezado. Como respuesta a la convocatoria se presentaron veintisiete composiciones poéticas bajo seudónimo, siendo elegida como vencedora, el 3 de febrero de 1854, la del poeta potosino Francisco González Bocanegra (1824-1861). Se dice que González fue encerrado por su novia, Guadalupe González, para forzarlo a escribir los versos para el himno, ya que

él se resistió en primera instancia a presentarse al concurso. Una vez definidos los versos, se convocó a los compositores para musicalizarlos, también mediante concurso con seudónimo. A través de un dictamen oficial, expedido el 12 de agosto de 1854, se declaró vencedor la composición del músico catalán Jaime Nunó (1824-1908), quien meses antes había invitado por Santa Anna como responsable de las bandas militares de México, concediéndole además el grado de Capitán del Ejército Mexicano.

El estreno oficial del Himno Nacional se hizo el 16 de septiembre de 1854 -aunque ya se había entonado el día anterior, pero sin la presencia del Presidente- en el Gran Teatro de Santa Anna, renombrado después como Teatro Nacional, que estaba entonces en donde hoy está en el cruce de las calles de Bolívar y 5 de Mayo, en el Centro Histórico de la Ciudad de México. Dice Manuel Pacheco: “Al oírse las notas del canto marcial, cuando tuvieron su máxima expresión, el Presidente de la República, Don Antonio López de Santa Anna, seguido por todo el público saltó de su sitio, y de pie escucharon las diez estrofas del Canto de la Patria. En el recinto estaban también los supervivientes que lucharon en la defensa de México contra la invasión de 1846-1948, allí estaban las madres y las novias de los héroes inmortales de Chapultepec y de Churubusco, de Padierna y de tantos sitios en que la heroicidad salvó el honor de México.” El éxito del nuevo Himno Nacional fue apoteósico y hoy en día sigue nos sigue emocionando cuando es entonado en México y el mundo.

padilla@iteso.mx Himno Nacional Mexicano | Orquesta Sinfónica del IPN https://www.youtube.com/watch?v=q5yVxsj5MRA

La antigua Alameda de Guadalajara: Parque Morelos

M ARTHA V ALLEJO M ACÍAS *

La mañana del jueves 13 de septiembre del año en curso, el Presidente Municipal de Guadalajara, Enrique Ibarra Pedroza, entregó a los jaliscienses, luego de mucho tiempo y recursos materiales invertidos, lo que aún queda de la muy antigua Alameda de Guadalajara, una de las obras inspiradas en el legado humanitario de fray Antonio Alcalde, pues se diseñó precisamente en los tiempos en que fue obispo de esta diócesis ese benefactor. Para mantenimiento de las cinco hectáreas del hoy llamado Parque Morelos se gastaron 35 millones de pesos más otros 52 invertidos en remozar el pavimento de las calles aledañas mediante el sistema de concreto hidráulico.

trema pobreza en la zona centro de la capital de Jalisco.

Ahí mismo, acordó reunirse con las instancias municipales y estatales más sensibles a lo que se aspira sea, en el Paseo Fray Antonio Alcalde, un corredor de solidaridad misericordiosa a favor de personas en estado de abandono: ancianos y enfermos mentales, no menos que de migrantes de paso por la ciudad.

Hizo acto de presencia y tuvo oportunidad de saludar al Alcalde, al Presidente Municipal electo de Guadalajara, Ismael del Toro, y al Gobernador electo de Jalisco, Enrique Alfaro Ramìrez, el señor canónigo J. Guadalupe Dueñas Gómez, ante quienes expuso la apremiante necesidad, como párroco del Santuario de Guadalupe que es, de resguardar el legado humanitario del Siervo de Dios, atendiendo lo más y mejor que se pueda a los cientos de personas que sobreviven en ex-

Se trata de un reto grandísimo y en los que la Arquidiócesis aporta proyectos tan puntuales como lo son la Casa de la Misericordia y el albergue que atiende el capellán del templo de Nuestra Señora de Belén y San Miguel Arcángel, don Francisco Huerta. En el uso de la palabra, el Gobernador Electo de Jalisco se comprometió a mantener la renovación y la calidad de vida en la zona Centro de Guadalajara, que ha padecido en los últimos años de un abandono tan grave como absurdo e injustificado. Un signo estimulante de los tiempos nuevos nos lo ofrece, por ejemplo, la autorización para celebrar la misa en el albergue Fray Antonio Alcalde, en la última de las Cuadritas que por decisión suya formó el núcleo original del hoy barrio del Santuario, que hace unos días inauguró el señor canónigo Dueñas.

*Presidenta del Grupo Amigos de Fray Antonio Alcalde

S ERGIO E STRADA

Es indiscutible que la Iglesia, conformada por fieles y pastores, fue precursora y participante en el movimiento de independencia que, sin embargo, fue motivo de división entre quienes querían la lucha y los que no, porque debían canonjías y lealtad al rey de España.

“Debido a las vejaciones que sufrían los habitantes de esta tierra, el alto y el bajo clero conformado por sacerdotes, diáconos, religiosos, religiosas y fieles de todas las latitudes lideraron el movimiento de independencia con una gran conciencia social, pidiendo justicia e igualdad social el 15 de septiembre de 1810 y durante una guerra de once años, consumándose el movimiento liberal en 1821”, destacó el Dr. en Historia de la Iglesia, Pbro. Juan Carlos Casas, académico de la Universidad Pontifica de México.

Asimismo, muchos rechazaban este movimiento porque era una guerra fratricida. No solo era luchar en contra de los españoles; la guerra fue sangrienta durante 11 años con la participación de criollos, mestizos, novohispanos y parte del clero.

LA IMAGEN DE LA VIRGEN DE GUADALUPE SÍMBOLO DE IDENTIDAD

Dentro de las muchas devociones que había en el virreinato, la de la Virgen de Guadalupe se fue difundiendo poco a poco y se convirtió en símbolo de identidad y unión de los novohispanos.

“No es histórico que el cura Miguel Hidalgo haya tomado el estandarte de la Virgen en Atotonilco. Lo que se

La Iglesia, precursora del movimiento de independencia

sabe es que los insurgentes mandaron poner en sus sombreros esta imagen, porque los jesuitas ya habían difundido la imagen de la Virgen como identidad. La Virgen significa la identidad de un pueblo y fue importante identificarla en los años que duró la guerra de independencia, también los insurgentes contaban con su propia imagen que era la Virgen de los Remedios”, explicó el Padre Casas.

¿ LA LIBERACIÓN FUE DE LOS ESPAÑOLES?

“Por las fuentes históricas no se sabe con exactitud que llamado se haya tenido en la madrugada del 15 de septiembre de 1810; sólo se sabe que lo que los insurgentes querían la

emancipación española. Se ha dicho que Hidalgo llamó a los feligreses a tomar las armas contra el mal gobierno, pero en esos momentos hubieron reformas significativas en la administración pública por parte de España y a la vez se dio la invasión napoleónica al país iberoamericano”, reveló el también Director del Departamento de Historia Eclesiástica.

La Revolución Francesa representaba una situación contraria a la religión que había perseguido a la Iglesia, y Napoleón ya había impuesto a su hermano en lugar del rey español por eso se exaltó el grito de: “Viva Fernando VII, muera el mal gobierno”, refiriéndose a la dominación francesa contra España.

Con las causas de la defensa de la fe, la Iglesia, los derechos y la justicia social comenzó originalmente la guerra de independencia no por el dominio español, sino francés como una amenaza inminente.

“La Iglesia debe estar comprometida con el ser humano, con su fe, su bienestar y su libertad y muchos fieles y clérigos dieron su vida por la libertad de los novohispanos-mexicanos, sin embargo, siguen habiendo esclavitudes discriminación, desigualdad, injusticia, Vivimos en un neoliberalismo desigual y se debe hacer presente el reino de Dios entre nosotros y buscar la libertad material y espiritual de los males que nos aquejan y eso es tarea de todos”, concluyó el Padre Casas.

Septiembre, Mes de la Biblia

¿Qué significa la palabra Mesías?

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

La palabra “Cristo” es la traducción al griego de la voz hebrea “Mesías” y significa “Ungido”. El rey de Israel era ungido con el aceite consagrado que simbolizaba la recepción del Espíritu de Dios; como consecuencia, el monarca se convertía en gobernador de Israel, y en el intermediario entre Yahvé y su pueblo. El rey dirigía políticamente el país; debía cuidar con el mayor esmero, que brotaran las condiciones del Reino de Dios; es decir, la justicia y el bienestar de todos. A pesar de su responsabilidad, los reyes no se comportaron como garantes de los designios divinos, sino que sus abusos y arbitrariedades llevaron a la nación al desastre. En 587 a.C, Jerusalén fue destruida y sus habitantes llevados al exilio de Babilonia. A la vuelta del destierro el pueblo fue administrado por sacerdotes (538 a.C.). El Sacerdote Principal recibió la unción que antes pertenecía al reyes, y recibió el encargo de conducir el país por la senda de la justicia; pero, los sacerdotes tampoco consiguieron inaugurar entre el pueblo la realidad del Reino de Dios (Lev 4, 3.5; 2 Mc 1, 10).

Ante el fracaso de sacerdotes y reyes comenzó a surgir en los ambientes

proféticos el deseo de la llegada del auténtico Mesías, del verdadero ungido del Señor que diera origen al Reino de Dios. En algunos círculos se aguardaba incluso la llegada de dos Mesías: un Mesías sacerdote y un Mesías rey (Ez 45, 1-8; Zac 4, 1-14).

Durante el siglo I las condiciones sociales de Palestina eran precarias. Por todas partes palpitaba el deseo de la pronta llegada del Mesías que instaurara el Reino de Dios. El NT presenta a Jesús de Nazaret como el “Mesías” esperado (Mt 1, 16). Jesús no inauguró el Reino de Dios ejerciendo el poder habitual de los reyes o la influencia de los sacerdotes antiguos.

Jesús es el Mesías que inaugura el Reino de Dios viviendo y enseñando el valor de humildad, la grandeza del servicio al prójimo, la importancia de compartir los bienes, el amor a los pobres, el empeño por la justicia, y la certeza de que nuestra vida reposa siempre en las buenas manos de Dios, el Padre que nos ama y protege.

*Coordinador de la Animación

Bíblica de la Vida Pastoral

Necesidad de escucha

La persona tiene necesidad de ser escuchada. Sin embargo, observamos con frecuencia, falta de interés, paciencia, disponibilidad de tiempo conveniente para escuchar al otro. Las 24 horas del día parecen insuficientes, para detenerse a atender la necesidad del hermano.

Es importante tomar conciencia de los regalos que se pierden cuando por prisa, indiferencia no se da este tiempo, atención. Dios envía una carta a través de cada persona que se cruza en el camino con el deseo de ser escuchada, comprendida. Algunas de estas cartas tienen enseñanzas cargadas de comprensión, consuelo, consejo, sabiduría, experiencias de vida.

Por otra parte, el no escuchar al otro, entorpece la acción de Dios, que busca ensanchar los corazones de amor, de esperanza. El plan divino que desea un mundo más cálido, más habitable.

El hombre que ha pasado por alto esta realidad y decide escuchar a profundidad, necesita hacer un alto. Dirigir su mirada a la fuente, al manantial de vida. Con la certeza de encontrar la fuerza, sabiduría, sensibilidad, capacidad de escucha.

Si la persona toma esta firme determinación y se dispone con perseverancia, a escuchar con

atención a quien es EL AMOR. Puede percibir el gran drama. EL AMOR, no es escuchado. El que sensibiliza, transforma y humaniza no es atendido, no es amado.

El AMOR, no es atendido. A pesar de que toca constantemente la puerta del corazón del hombre cada día, de que envía mensajes constantes, cartas diarias, estas quedan cerradas, sin leer.

Algunos de estos mensajes los encontramos en la invitación diaria a dialogar con él, en la lectura de su Palabra, que nutre y transforma. Otra carta diaria que alimenta, vivifica y espera, es la Eucaristía. Los mensajes también llegan a través de las alegrías, dificultades, enfermedades, los triunfos y fracasos, en la carta escrita en cada hermano, que nos muestra paciencia, vida de oración, soledad, fortaleza, depresión, entrega.

Si se quiere escuchar verdaderamente al otro, se necesita retomar la ruta, el camino del encuentro con el AMOR. Ese camino de escucha, de crecimiento de nutrir el corazón, de aprender a percibir el murmullo, incluso el silencio que se insinúa en forma respetuosa, para dejar su mensaje. Esa correspondencia nos lleva a ser más humanos, a tocar el dolor, la alegría del hermano, al mismo tiempo que se instalan los cimientos de un mundo marcado por la paz, armonía, amor.

16 de Septiembre de 2018

Por los templos que diseñó Díaz Morales

P BRO . T OMÁS DE H ÍJAR O RNELAS

Este sábado 22 de septiembre, de las 9 a las 15 horas, saliendo de la Casa ITESO Clavigero, los que se han inscrito para tomar parte en la ruta cultural ‘Por los templos que diseñó Díaz Morales’, recorrerán en esa media jornada una parte del legado al patrimonio monumental de Jalisco que produjo en una de sus muchas facetas el excepcional arquitecto Ignacio Díaz Morales: el Templo Expiatorio, el de Nuestra Señora de La Paz, la Capilla del Instituto de la Vera-Cruz y el conjunto del Seminario Menor.

Todo ello se engasta en las actividades organizadas por el Centro Cultural Casa ITESO Clavigero, en el marco del XXV aniversario luctuoso de Díaz Morales y de la exposición que en ese recinto, domicilio particular que fue del humanista Efraín González Luna y de su familia, y que construyó para

ellos el genial arquitecto Luis Barragán Morfín, y que lleva por nombre ‘La intimidad y lo sagrado en la arquitectura de Ignacio Díaz Morales’. Más de cien objetos, relacionados con sus obras arquitectónicas y diseños suyos están a la vista del espectador, engastados también en el aniversario 60 años de la fundación del ITESO y circunscritos, dijimos, a la arquitectura doméstica y a la arquitectura religiosa, específicamente a siete de ellas, cuatro casas y tres templos, que realizó entre 1935 y 1975.

magisterio, diseño y ejecución de algunos templos y obras eclesiásticas

El arquitecto tapatío Ignacio Díaz Morales (1905-1992), egresado de la Escuela Libre de Inge-

El Libro de la Semana

Dios llega de improviso. Y cuando aparece, puede cambiarlo todo. Igual que un lobo salvaje que, al ser introducido en un hábitat nuevo, lo transforma por entero. Jaime Tatay nos ofrece en este libro, un recorrido muy sugerente, profundo y ameno sobre algunas claves de la fe cristiana actual. Un libro que se lanza al reto de mirar la realidad de nuestras vidas, sin perder los ojos de la fe.

Albert Kurczab, S.V.D.

nieros, formó parte de la generación de profesionales en arquitectura compuesta por Luis Barragán Morfín, Pedro Castellanos Lambley y Rafael Urzúa, que inspirándose en algunos elementos distintivos de los sistemas de construcción locales, depositaron en patios, jardines y fuentes, ámbitos para facilitar al hombre “encontrase a sí mismo”, basado todo ello en una especial teoría de la arquitectura, que aspira a descubrir la esencia y el quehacer de esta destreza humana y artística.

Su participación en la Arquidiócesis de Guadalajara fue decisiva en el

JAIME TATAY (Valencia, 1976) es jesuita, ingeniero de montes y doctor en Teología. En la actualidad dirige la revista Razón y Fe y es profesor en la Universidad Pontificia Comillas ICAI-ICADE. Autor de numerosos artículos, escribió el capítulo titulado «De la “cuestión social” a la “cuestión socio-ambiental”. Implicaciones de Laudato si’ para la Doctrina Social de la Iglesia», del libro Cuidar de la Tierra, cuidar de los pobres, publicado igualmente por la editorial Sal Terrae.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V. LIBRERÍAS VERBUM

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SIMPOSIO MUSICAL CON MOTIVO DEL CENTENARIO DEL MUSEO REGIONAL DE GUADALAJARA El martes 18 de septiembre, a las 7 de la tarde, con entrada libre, los interesados en el tema ‘Movimientos y grupos de música alternativos’, están invitados a tomar parte en una mesa de trabajo que explorará los siguientes aspectos: Los grupos de música latinoamericana y “de protesta”, Los Masiosare, Inti Raimi y otros, El Personal, La música a través de la radio. Los expositores invitados son los que mejor pueden hablar de ello: Paco Navarrete, Alfredo Sánchez, Pancho Madrigal y Gilberto Dominguez. Al día siguiente, miércoles 19 de septiembre, a las 7 de la noche y con entrada libre, en el auditorio del Museo Regional de Guadalajara, el maestro en etnomusicología Eduardo Escoto Robledo coordinará una mesa de trabajo que ofrecerá estos temas: Migración de mariacheros a la Zona Metropolitana de Guadalajara, que impartirá Héctor Villicaña; Permanencia y transformación en la musicalidad wixarika, de la que hablará Rodrigo de la Mora Pérez Arce, y Cuerdas, sonidos y bailes: panorama de la música popular y tradicional de la Huasteca en la Zona Metropolitana de Guadalajara, a cargo de un investigador muy atento a seguir estos elementos culturales, Kim Carter Muñoz.

Por último y en el mismo tenor, el jueves 20 de septiembre, en el mismo horario y lugar, se hablará de Rock y pandillas en las décadas de los 70 y 80 en Guadalajara, todo para identificar la dimensión organizativa de un sector de la juventud marginal en esta capital y en esa época, en torno a un esquema de control social represivo, derivado de la persecución al rock y sus diferentes dimensiones (cultural, política y social) luego de Avándaro en 1971. Los expositores invitados serán David Reiko Moreno, José Antonio Luna “El Yumbin”, Antonio Rodríguez Esqueda (ex tonchero) y Raymundo Fuentes (ex solero), moderados por Jesús Zamora.

4 GRANDES CAPITALES DE EUROPA

Salida: 27 de octubre de 2018

DÍAS DE VIAJE, VISITANDO: Madrid, Barcelona, Niza, Pisa, Roma, Florencia, Padua, Venecia, Innsbruck, Lucerna, Zúrich, París y Londres.

MÍNIMO 32 PASAJEROS

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Niñez,

sin justicia y protección

El maltrato infantil tiene diferentes rostros y uno de los más dolorosos es el abuso sexual infantil, pero también existen la omisión de cuidados por la cuestión de disfuncionalidad en la familia (cuando hay un ambiente demasiado restrictivo o violento).

En informe facultativo, el Gobierno de México firma y acuerda el cumplimiento de los derechos de la infancia desde el año 1999. La Convención sobre los Derechos del Niño (CDN) en su artículo 19 promueve que los Estados adopten todas las medidas legislativas, administrativas, sociales y educativas apropiadas para proteger al niño contra todas las formas de violencia, en particular contra toda de perjuicio, abuso físico o mental, descuido o trato negligente, malos tratos, explotación o abuso sexual.

En cuanto a violencia contra menores de edad la Ley tipifica una serie de indicadores, como maltrato de tipo físico, por omisión de cuidados, psicológico, emocional, social, ciudadano. Las personas, cuando omiten cuidados, regularmente actúan de forma cotidiana con comportamientos y conductas que creen que están consideradas normales en relación al trato y formación de los hijos, como darles de comer solo una vez al día, que no lo registren civilmente en tiempo, maltrato físico y psicológico.

Pero el que se tipifica en violencia sexual tiene un abanico de información que va desde el exhibicionismo, la corrupción de menores, trata y tráfico de niños y niñas, la explotación sexual comercial infantil, el abuso sexual (que no necesariamente tiene que ser con una cuestión genital de penetración, puede ser la exposición de genitales sin llegar al tocamiento directo, utilizar imágenes de menores para cualquier fin), la violación, el sexting (intercambio de información a través de las redes sociales con imágenes no adecuadas de tipo sexuado para menores).

ABUSO Y TRÁFICO EN MÉXICO

A nivel Latinoamérica México ocupa el 2º lugar en abuso sexual a menores, el primer lugar lo tiene Haití.

“Nuestro país tiene el deshonroso primer lugar en trata, tráfico de menores a nivel sexual por una cuestión geopolítica y geoeconómica, por beneficio del empoderamiento económico de ciertos grupos sociales delictivos. La explotación sexual comercial infantil a través de la pornografía o del sexo-trabajo. En este último se somete a los niños o niñas a que se estén prostituyendo y en la pornografía se les exhibe aunque no obtienen ninguna retribución económica; pueden no ser tocados físicamente pero los exhiben en su anatomía corporal desnudos para satisfacción de otros”, explicó la Lic. Claudia Angélica Rangel Martínez, auxiliar de justicia como Perito en 6 materias en psicología; Fundadora y Presidenta de Cuepaliztli A.C.

“También está la situación del tráfico de órganos que es muy común porque son más sanos y con mayor tiempo de vida. Esto no es un mito porque se encuentran los cuerpos de los niños y niñas sin corneas, sin riñones, sin hígado. A veces la Secretaría de Salud se escuda en discursos institucionales para paliar la cuestión mediática social, pero la realidad es otra ya que cada día aparecen más cuerpos de adolescentes lacerados y mutilados, y las autoridades no nos dan respuestas ni los encuentran.

“Al día nosotros como organismo civil recibimos de 2 a 3 llamadas por teléfono para solicitar asesoría sobre abuso sexual infantil. Hay campañas muy delicadas con respecto a denunciarlo y está empezando a haber un boom pero el punto es cómo van a atender las instituciones públicas sino tienen un personal especializando, lo cual genera y fomenta la revictimización. Con nosotras vienen las personas cuando ya han sido revictimizadas y generalmente están decepcionadas de los procesos institucionales oficiales y vienen a Cuepaliztli porque siempre tenemos un recurso para ellos”.

ABUSO E INFANTICIDIOS O FEMINICIDIOS DE NIÑAS Los datos no mienten. “No es un mito que estén secuestrando niñas y las estén violando y matando, aseguró Claudia Rangel. En el caso Tlaxcala, la proliferación de sexo-trabajadoras adolescentes, entre 12 y 15 años; niñas que son secuestras de otros Estados de la República. Siendo un secreto a voces, por parte de las autoridades a nivel nacional no hacen nada. En Tlaxcala nadie quiere hablar de la situación, y se tienen registros de menores entre 8 y 11 años que las tienen de forma clandestina en hoteles y casas para el servicio del sexo trabajo”.

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Pero, ¿Por qué Tlaxcala? “Porque es un punto geopolítico y geográfico de cruce hacia tierra caliente, los cárteles cruzan por ahí, y porque es un punto de encuentro de etnias, es decir, de mujeres indígenas que son explotadas sexualmente para obtener 100 o 200 pesos a la semana por la labor que realizan de sexo-trabajo. La mayoría de estas chicas adolescentes son secuestradas de otros Estados en materia de venganza por los cárteles o por ajuste de cuentas por parte de funcionarios públicos que no dan su parte a los grupos delincuenciales. Ahorita Zacatecas tiene un foco rojo por las niñas que están siendo encontradas violadas, muti-

ladas y asesinadas, esto son infanticidios y feminicidios de niñas. El caso Tlaxcala tiene 5 o 6 años y las autoridades lo saben, se empieza a generar en la administración de Enrique Peña Nieto y está informado el Ejército y las Autoridades correspondientes y no se hace nada. Incluso hay documentales que lo señalan.

“Nuestro país tiene la característica de la impunidad y la corrupción, la cosificación de los cuerpos principalmente el de la mujer y como ven que no pasa nada no hay justicia matando mujeres ahora matan niñas; está llegando a donde más nos duele y están creciendo y no pasa nada”.

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EN JALISCO

Desde Cuepaliztli, como organismo civil y como observadoras ciudadanas, se consideran un referente porque otros organismos los están copiando, pero a la semana reciben alrededor de 6 casos de denuncias, sino todos llegan a hacer denuncia legal si están informadas de lo que está pasando.

“Cuepaliztli está creciendo y no por una cuestión económica sino de demanda, y de un servicio que se ofrece, porque está rebasando a las instituciones públicas tanto en los abusos en las mujeres adultas, como para niños, niñas y adolescentes.

“Lo rescatable es que ayudamos a sembrar la cultura de la denuncia, porque si de los 6 casos que tenemos a la semana 1 decide denunciar legalmente ya es un éxito, porque las otras 5 denunciaron de otra forma, quizá abrieron el secreto en familia, expusieron a su agresor, etc. Jalisco es uno de los Estados en los que es más común ocultar el abuso como un secreto familiar, porque en la mayoría de los casos sucede dentro del hogar. Por eso debemos poner más énfasis en cómo son las medidas preventivas de autoempoderamiento y comprensión del cuerpo, porque hablar de sexualidad no es solo hablar de pene y vagina eso es genitalidad, sino también se trata de ejercer nuestro derecho a decir no, a tomar decisiones responsables desde las necesidades de tu edad y no desde las de otra persona, en eso trabajamos.

“También somos una entidad expulsora, los habitantes somos migrantes y en esta cuestión también está el tráfico de menores, la trata y explotación sexual comercial infantil. No nos tenemos que ir muy lejos, vamos al centro histórico de Guadalajara vemos a las menores en lugares a los que llegas y dices que quieres un caramelo y te dicen dónde están las niñas y los niños. En el argot de estos depredadores no necesariamente son pederastas, también están los juniors que vienen a tener estas experiencias ‘diferentes’. Sigue todavía y siguen ocultándolo y los casos siguen llegándonos, y aunque no podemos atenderlos todos los canalizamos a las instituciones públicas”.

PERFIL O CIRCUNSTANCIAS DE LOS AGRESORES

El Manual diagnóstico y estadístico de trastornos mentales de la Asociación Americana de Psiquiatría, DSM, en su reciente versión quitó las palabras pederasta y pedófilo, porque estas personas ya no tienen una característica en específico ni siquiera una fisonomía, ni estatus social, ético o cultura, esto ya se da por la cuestión de la oportunidad o el espacio en el que se encuentra en ese momento y hay mujeres que lo presentan. “Ya puede ser cualquier persona, incluso sabemos de políticos, maestras y lo puede hacer solo una vez y no quiere decir que padezca una situación patológica, porque si fuera así se les da una pastilla y se les quita la enfermedad, pero es una cuestión premeditada del uso de poder, de control, de una cultura machista de sometimiento hacia el más

Previsión, prevención y detección

Factores que trabajan los que atienden a victimas

Previsión. Cuando no ha pasado el abuso sexual:

Educar, formar o transmitir información de tipo sexual científica a los hijos, como hablar adecuadamente sobre las partes del cuerpo, en especial la zona genital.

Hablar de medidas de autoprotección y cuidado, es decir, decirles que nadie debe tocar sus partes privadas y públicas.

Si se lleva al menor al médico, la madre tiene que estar presente en la revisión corporal. El doctor tiene que explicar qué parte va a revisar (con guantes, bata, cubrebocas). Esto con la idea y la intención de que el menor debe reconocer un procedimiento apegado a una norma.

No obligar a los niños y niñas a que saluden o abracen a toda la gente. La autonomía del cuerpo también empieza a partir de las decisiones que ellos quieren expresar. Las reglas de cortesía social las aprenden conforme van creciendo. Porque hay adultos que se aprovechan de ese saludo para generar un contacto inadecuado.

Evitar contenido a través de los medios de comunicación, como programas violentos, información sexuada a través de las redes sociales, noticias alarmantes, programas que no son adecuados a la etapa de desarrollo de los menores.

Prevención. Se habla de una situación que ya pasó, es decir, que alguien los tocó de forma inadecuada en su estructura corporal y se debe detener esto y recibir atención especializada, porque los menores ya tienen una información sexuada vez el sistema de creencias de ese menor para que vuelva en curso su etapa del desarrollo y no vaya a ser manipulado y sugestionado por otro agresor. Que aprenda a decir que no, se debe empoderar.

Detección. Los padres conocen perfectamente el comportamiento de sus hijos, cuando están en la primera etapa de infancia (0 a 5 años de edad) van teniendo un crecimiento paulatino en la estructura de su lenguaje, de sus movimientos corporales, en la forma de asociar lo que esta fuera de su mundo. Estos niños y niñas difícilmente van a expresar verbalmente cómo se sienten, pero la forma de decirlo puede ser a través de conductas atípicas, como:

Berrinches excesivos.

Dejan de comer.

No se quieren bañar o ya no quieren jugar.

Se vuelven sumamente inquietos.

Tienen pesadillas.

No quiere estar solo con algunas personas.

El apego con la madre se vuelve exagerado.

¿Se puede sanar?

Sanar el abuso sexual infantil es un proceso largo en el que primero se dan herramientas para el empoderamiento, para detenerlo. Primero se es una víctima, se le atiende, la segunda fase es ser superviviente y la tercera fase es superarlo. Aquí esta personita sabe que pasó pero sigue adelante, los recuerdos ya no son dolorosos, siguen estando ahí pero ya no sufre. Es algo que no se olvida pero se puede superar y logra ser funcional en la vida mejorando sus relaciones interpersonales, personales, etc.

Si los niños y las niñas tienen alguna indicación de este tipo los padres acudan a solicitar un servicio profesional especializado de psicología infantil, para detectar lo que está pasando.

Retroceden en su etapa de infancia. Regresan a donde estaban seguros.

Hay quienes a los 2 o 3 años ya tienen control de esfínteres, pero tienen retroceso y padecen enuresis y encopresis.

Retroceden en el lenguaje.

En la segunda etapa: donde ya tienen relación con otras personas afuera del mundo familiar.

Bajo rendimiento escolar.

Los berrinches ya se vuelven con agresión autopunitiva y autolecciones. Se lastiman así mismos porque nadie les hace caso o agreden a otros de manera física.

Dicen muchas mentiras, como una forma de autoprotección y cuidado.

*Fuente: Cuepaliztli A.C. Datos generales Jesús García 1644-5, Col. Villaseñor (Santa Teresita), esquina Andrés Terán. Consultorio privado en Vidrio.

vulnerable y desvalido; aprovechar la circunstancia para en ese momento ejercer el poder sobre el otro.

“Otra posibilidad, explicó la auxiliar de justicia como perito, ahora se nos ha dado una cuestión de flojera educacional hacia los hijos, en este momento con un aparato electrónico (un celular, Tablet, etc.) controlas a un menor de edad, entonces una persona depredadora se vuelve seductora y afina la seducción, y usan estos aparatos para poder hacerles lo que quieran a los niños, y ellos indefensos no lo ven tan mal porque sus padres usan los mismos métodos para controlar sus conductas. Los menores crecen sin una reflexión de la conducta y se vuelve un acto inmediato condicionado y el depredador estudia esos movimientos finos. Por eso se dice que es circunstancial y puede ocurrir solo una vez. Sin embargo, para el niño es un gran impacto y se convierte en un trauma”.

INDIFERENCIA Y FALTA DE RESPETO

“Los adultos creemos que a nuestros hijos no les va a pasar, pero continuará por la falta de educación

sexual. Hay acceso información de todo tipo desde que prendemos el celular (imágenes, sexo, violencia, humillaciones, cosificación de las personas), que se vuelve en una desinformación, dejamos que a los niños los eduquen los medios de comunicación, las redes sociales, el internet. Los infantes aprenden desde muy pequeños (viéndolo en casa, en tv, ahora en internet) que a las mujeres se les maltrata o se les mata. Hay una grave situación de las características de violencia y de las características que se entiende por violencia, pero hay algo que se nos olvida que es el respeto por el otro y el respeto del otro hacia mí en todas sus manifestaciones, desde la forma en que viste, su forma corporal.

“En Cuepaliztli nos cansamos pero no nos desanimamos porque sabemos que estamos sembrando a largo plazo, quizá nos vamos a morir y no veremos todos los cambios, pero están tras de nosotras muchas personas. Es cansado porque los depredadores se hacen cada vez más fuertes pero no les tenemos miedo, en el abuso sexual infantil y el mal-

trato no se debe tener miedo aunque veamos muy fuertes a nuestros oponentes, porque ellos también se cansan”.

CASTIGO

La tipificación en el maltrato infantil tiene mucho que ver para aplicar las sanciones y sentencias que se generan de tipo penal, al respecto comentó la Lic. Rangel Martínez: “No es lo mismo la exposición que el tocamiento de genitales, el impacto emocional o del trauma psicológico tiene diferentes connotaciones y características, que van también conforme a la edad. Sin embargo, la investigación en los menores de edad cuando son víctimas de abuso sexual en la primer infancia, de los 2 a los 5 años de edad, el repertorio del lenguaje oral es limitado para expresar la situación que están viviendo, entonces el impacto que genera en ellos será lo que sume a la situación de la sentencia. El código nacional de procedimientos penales a partir de la reforma de junio de 2004 fue interesante en relación a los juicios orales en relación a las características que tiene que ver con el escuchar el delito en sí, lo que se presuma por delito independientemente si es la víctima o el victimario, por lo que llevan mucha carga emocional pero también la interpretación del delito, con lo que vamos a tener en cuenta como los niños y las niñas van a referir la situación a la cual fueron expuestos y a partir de ahí se va a sentenciar”.

En referencia a esto Cuepaliztli A.C. y Defiénde-T anunciaron una macrodemanda, en rueda de prensa el lunes 27 de agosto, donde denunciaron omisiones y violaciones a los derechos humanos por parte de diversas instancias y funcionarios públicos, hacia casos de niños que han sido abusados sexualmente. Se presentaron 5 quejas ante la Comisión Estatal de Derechos Humanos del Estado de Jalisco (CEDHJ), debido a que se ha desestimado el testimonio de niños, niñas y también de sus madres, quienes además están siendo receptoras de violencia de género e institucional. La demanda fue por abuso sexual cometido por los propios padres biológicos de 5 menores, de los cuales 2 acaecieron en las instalaciones del Centro de Convivencia Familiar del Sistema DIF Guadalajara, en horarios de visita.

o no la opuse, cuando el Señor abri i odo. Is , . Estableciiento coercial donde se sirven bebidas alcohlicas. irtud ue sin obras está uerta. St , . As se re la E. Hijo de Adán y Eva. Gn , . Cantidad de das ue se debe laborar. Lv , . avid se la copra a Arauná y levant all un altar, donde ás tarde se levantara el teplo de Salon. Sa , . Hijo de Noé. Gn , . céano Pacfico. o de arrullo.

Abreviatura del Libro del Apocalipsis. Prier Hijo de Nebo. Esd , . Cantante, odelo y bailarina australiana de orien coreano, interante del irl roup surcoreano lac Pin, forado en . Ecclesia in Aerica La Ilesia en Aérica. uodécio es para los judos. Mac , . Hijo de Esec. Cro , . Por edio de ellas, te deostraré i fe. St , . ue ebriaado por sorpresa ás ue por pasin desordenada. Gn , .

Padre de Péle y de Loctán. Gn , . ess lo aparta y le dice: etrate. Mc , . Sbolo uico del iridio. Nora ernánde. Ciudad de ilipo a donde se dirian cuando ess los cuestion. Mc , . Herano de a. Sa , . La ofrec a los ue e olpeaban. Is , . iene en i ayuda. Is , . o o palabra ue sinifica nido, y ue Pedro se la asina a ess. Mc , . econoce a ess coo el Mesas. Mc , . Es reconocido coo el Mesas. Mc , .

El Señor lo abri, y yo no opuse resistencia, Is , . alle donde avid cobr faa por su victoria contra los araeos. Sa , . Sbolo uico del olibdeno.

PASTORALES

Animación Bíblica de la Vida Pastoral ofrece el material para la Semana Bíblica que lleva como tema “La Familia en el Nuevo Testamento”; se puede adquirir en: Librería del Instituto Bíblico Católico (Av. La Paz 1665, Col. Americana), Parroquia de San Jorge Mártir (Diagonal San Jorge 40, Col. Vallarta San Jorge) y Librerías del Arzobispado (Jarauta 510, en la Catedral en Liceo 17 y Alfredo R. Plasencia 995, Chapultepec Country). Informes, al Cel. 33-3559-4359, con Arturo Góngora.

Escuela Bíblica Papa Francisco, del Templo San Felipe Neri (San Felipe 544, esquina Contreras Medellín). Curso en septiembre, el martes 18, “La Eucaristía en la Biblia”, de las 10 a las 11.30 horas. Curso gratuito. Informes, al 3614-8824.

ENCUENTROS Y RETIROS

Retiros de un día, en septiembre: “Sanar la pérdida de un ser querido”, sábado 15 y domingo 16; “Teología del no nacido. Sanación de los hijos y de los nietos”, sábado 22 y 29, o domingos 23 y 30. Cada uno tienen un costo de $400 y son de las 10.30 a las 15.30 horas. En Casa Pastoral del Templo de San José de Gracia (Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo). Informes, a los Cels. 331701-6054 y 33-1826-5286.

CURSOS Y TALLERES

La Clínica “Juntos contra el dolor, A.C.”, continúa promoviendo e invitando a su desayuno mensual. El tema del sábado 22 de septiembre es “Cómo bajar de peso con medicina ortomolecular”, impartido por la Dra. Blanca Bernal a las 9.30 horas, en el Salón de Usos Múltiples de la Parroquia de San Bernardo (Nicolás Romero 1358-D, 3º Piso, Mezquitán Country). Cuota de recuperación, $100. Informes, al 3617-2417 o en la oficina de la Clínica.

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ACTIVIDADES

EJERCICIOS ESPIRITUALES

IGNACIANOS

Los Padres de Miles Christi, conservando la fidelidad al método ignaciano, cada año ofrecen pláticas para mantener el alma saludable con el método más probado a lo largo de los siglos. Ejercicios Espirituales en septiembre para hombres del 28 al 30. Son de silencio y encierro. Informes e inscripciones, a los Cels. 33-1669-5911 y 33-2608-7580. Correo: informesejerciciosgdl@mileschristi.org.

SITIO DE JERICÓ

La Parroquia de San Pablo Apóstol invita al Sitio de Jericó del 30 de septiembre al 7 de Octubre a las 21 horas. Son siete días de Adoración ante el Santísimo Sacramento. El Templo está ubicado en Calle Cairo 597, Colonia Libertad, Sector Libertad.

MOB

El Equipo Diocesano de Planificación Natural de la Familia con el Método de la Ovulación Billings (MOB) ofrece cursos en septiembre: Santa Cruz de las Colinas (Cruz de las Colinas 601, Loma Bonita Ejidal), viernes 21 de las 20 a las 22 horas; Madre de Dios (Av. Providencia 2954, Col. Providencia), lunes 24 de las 19.30 a las 21.30 horas. Constan de 8 sesiones, una por semana, de 2 horas c/u, impartidas por instructores certificados. Informes, a los Tels. 3663-0517, con Carlos y Julia, ó 33-1294-2693, con Óscar y Carmen.

ORACIÓN

La Parroquia de Santa Faustina Kowalska invita a la Imposición de Reliquias de Santa Faustina, todos los jueves después de la Misa de las 19 horas. Los horarios de Misa de lunes a sábado son: 8.30 y 19 horas; domingos a las 8, 10, 12, 13, 18, 19, 20 y 21 horas. Horario de la Notaría, de lunes a viernes, de las 17 a las 20 horas y sábados de las 10 a las 13 horas.

El Movimiento Obreros de Dios invita a sus Martes de Oración en la Parroquia del Inmaculado Corazón de María (Sierra Madre y Monte Albán, Col. Independencia), a partir de las 19 horas. comenzando con la Eucaristía y después la Oración de Sanación. Informes al Cel. 33-3445-8810.

GRUPOS

Comunidad Ciudad de Dios convoca a las personas que tengan medicamentos que ya no necesiten y que no hayan caducado, a donarlos a la Policlínica San José Moscati (Av. Alcalde 586, Zona Centro). Si no es posible llevarlos, pueden llamar para que vayan a recogerlos. Tel. 3614-5350.

La Renovación Carismática Católica, del Templo de Nuestra Señora del Refugio, en El Batán, invita a sus asambleas todos los martes, a las 19 horas. Informes, al Cel. 33-10173659, con Pina.

Visitas de la Virgen de Zapopan

Septiembre Hora Parroquias y Templos

Decanato Nuestra Señora de Lourdes

Domingo 16 17 Cristo Rey

Lunes 17 17

Martes 18 17

Decanato de La Paz

Miércoles 19 17

Nuestra Señora de Lourdes

San Pío de Pietrelcina

San Luis Gonzaga

Jueves 20 10 Nuestra Señora de Loreto 17 San Antonio de Padua

Viernes 21 17 San Juan Bautista, Mexicaltzingo

Sábado 22 17 El Perpetuo Socorro

Domingo 23 10

El Expiatorio (Dec. Sagrario Metropolitano) 17 San Miguel del Espíritu Santo

Visitas al Santuario de los Mártires

Septiembre 2018 Decanato/Comisión Coordina

Domingo 16 Ameca Pbro. Salvador Ortega Bernal, Decano

Domingo 23 Ministros Extraordinarios Pbro. Pedro del Toro Farías de la Sagrada Comunión

Viernes 28 Tlajomulco Pbro. José Natividad Ocegueda Meza, Decano

Octubre

Domingo 07 Ocotlán y La Barca Pbro. Ernesto Velarde Gutiérrez, Decano y Pbro. Carlos Alberto Yáñez Álvarez, Decano

Fuente: Vicaría de Pastoral.

*Envía la información de tus eventos al Correo actividades@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

Desde el Corazón

Familia: Escuela de Virtudes

L UPITA :

Yo me creí ese slogan que decía: “Menos hijos para darles más”. Quería tener sólo dos, pero, abiertos a la vida, tuvimos cinco. Estaba desesperada en un principio, pero nuestra cercanía con Dios nos permitió sacarlos adelante y pudimos concluir que es mejor tener “más hijos para darles lo mejor”. Hoy todos son adultos buenos y saben amar. Doy gracias a la Iglesia, que es la única que nos alentaba con la llegada de cada hijo, mientras el mundo nos criticaba y descalificaba. Te doy gracias a ti y a los pro-vida que nos motivan con alegría a celebrar a la familia.

Fernanda A.

QUERIDA FER:

He compartido tu carta pues dices palabras sabias: “Más hijos, para darles lo mejor”.

Con lo de los slogans publicitarios me hiciste recordar uno que estamos escuchando actualmente en la radio: “Queremos un día en que ya no se necesiten proteger los derechos humanos”. Para lograrlo, debemos fortalecer la vida familiar genuina. La familia es el medio natural de aprendizaje y vivencia de valores. Vivimos tiempos en que necesitamos hablar menos de derechos humanos y mucho más de virtudes. Ahí, donde se educa en la virtud, se evitarán los vicios.

Para que nuestra familia sea escuela de virtudes hay que vivir tres principios:

Trabajar en equipo: Implica tener un proyecto de vida. No vivir por vivir sino hablar de la clase de familia que queremos formar juntos. De los

valores que practicaremos. No se trata de tener hijos por tenerlos, sin pensar en ellos y sus necesidades, se trata de ser responsables dentro del plan de Dios, en el amor.

Respeto: Virtud fundamental para el éxito en la vida familiar. Los padres darán el ejemplo. Nunca descalificarse ni con palabras, ni con gestos, ni con golpes. Practicar las buenas maneras en todo momento, en la conciencia de que están trabajando por edificar la familia que Dios quiere.

Perdón: Perdonarse todo, rápido y siempre. De modo que no se vayan formando montañas de resentimientos sino recuerdos bellos de re-encuentro para estrechar lazos de unidad.

Preparémonos para fortalecer nuestros más grandes tesoros en la tierra: fe, vida, matrimonio y familia.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegas

de Septiembre de 2018

Al que te hirió, no le des el control de tu vida

P BRO . J OSÉ L UIS G ONZÁLEZ S ANTOSCOY

Hoy estamos celebrando el Día de la Independencia de México, en donde conmemoramos el día en el que inició la guerra para conseguir la independencia del dominio español. En esta edición, quisiera reflexionar cómo, a pesar de ser ya una nación independiente, muchos podemos seguir esclavos de ciertas actitudes. Hablaré de la esclavitud interior cuando vivimos atados a las heridas que nos lastimaron.

En ocasiones, ante los problemas que se nos presentan, reaccionamos de una manera en que muchas veces no queremos. Inclusive, cuando la paciencia se nos agota, podemos dejar de ser nosotros y comenzar a portarnos de una manera contraria a lo que se espera de nosotros. Nunca debemos permitir que los insultos, las críticas, las heridas o cualquier otro daño que recibamos de los demás nos hagan dejar de ser nosotros mismos. Mira la gran enseñanza de esta historia.

Un maestro oriental que vio cómo un alacrán se estaba ahogando, decidió sacarlo del agua, pero cuando lo

hizo, el alacrán lo picó. Por la reacción al dolor, el maestro lo soltó, y el animal cayó al agua y de nuevo estaba ahogándose. El maestro intentó sacarlo otra vez, y otra vez el alacrán lo picó.

Alguien que había observado todo, se acercó al maestro y dijo: perdone, ¡pero usted es muy terco! ¿No entiende que cada vez que intente sacarlo del agua el alacrán lo picará? ¡Déjelo ahí que se ahogue! El maestro, con calma le respondió: la naturaleza del alacrán es picar, y eso no debe cambiar la mía, que es ayudar. Y entonces, ayudándose de una hoja, el maestro sacó al animalito del agua y le salvó la vida.

Esto nos enseña que no podemos cambiar nuestra naturaleza por las reacciones violentas o negativas de los demás contra nosotros, eso sólo nos amargaría más la vida. Si alguien te lastima o te hace daño, no cambies tu naturaleza, sólo toma precauciones. No permitas jamás que la conducta negativa de otras personas condicione la tuya, ni mucho menos que te lleve a cambiar por alguien que no eres. No olvides que no venimos a darle gusto a nadie para que nos aplaudan. Sólo debes hacer lo que te toca con mucho amor, generosidad y alegría. No podemos basar nuestra felicidad en el trato que las personas tengan con nosotros, porque fracasaremos. Hay mucha gente envidiosa que lleva un corazón resentido y sólo se la pasa intentando hacerle la vida de cuadritos a los demás.

Sigamos celebrando la Independencia, pero de una manera personal, libre de toda atadura o esclavitud. Puede haber situaciones que nos desmotiven o llevar heridas en el corazón que nos quieran hacer cambiar; no le abramos la puerta al mal y no cambiemos nuestra naturaleza, la cual es amar y servir.

Facebook: Padre José Luis González Santoscoy

16 de Septiembre de 2018

10 propuestas para los papás

Sin ti, redes y celulares dañarán a adolescentes y niños

Los padres han de lograr establecer normas, límites y controles en el uso de pantallas, móviles y redes sociales

P BRO . A LFONSO R OCHA T ORRES

Los medios de comunicación son más poderosos y atrayentes que nunca. Los adultos que hoy tienen hijos pequeños o adolescentes, crecieron con la radio y la TV ya de bastantes canales y algunos videojuegos, pero la situación para nuestros hijos es distinta: pantallas adictivas por todas partes, en el bolsillo, el coche, la playa... Es una distracción exagerada e inacabable. Y hay muchos menos controles, porque nadie controla Internet.

Es irresponsable por parte de los padres dejar que los niños se autorregulen: ¡Todo en Internet está diseñado para enganchar y los niños y adolescentes; se pueden atracar indefinidamente! El padre responsable es el que debe poner límites y monitorar el uso.

Mark Merrill (www.markmerrill. com), de la fundación Family First, que difunde programas y webs como All Pro Dad e iMOM para equipar a los padres de hoy, un comentarista habitual en debates sobre familia y educación de los hijos, propone 10 ideas que ayudarán a los padres a guiar a sus hijos. Nos inspiramos en ellas.

1. SÉ PROACTIVO, CONOCE EL SOFTWARE Y ECHA UN VISTAZO A SU HISTORIAL

“La biblioteca de iPod e iTunes de tus hijos y las cuentas de Pandora o Spotify cuentan una gran historia; mira lo que escuchan. Familiarízate con el software y conviértete en el administrador del programa”. Sin la supervisión de los contenidos y programas que utiliza no hay verdadero acompañamiento.

2. AVERIGUA QUÉ ES POPULAR

AHORA

Si sabes qué canciones, películas, juegos y programas de TV son los más populares hoy será más fácil decidir a qué se arriesgan tus hijos, y qué pueden usar. Si los estereotipos son personajes negativos, por ejemplo, entonces esos serán sus modelos.

3. SIGUE A TUS HIJOS EN SUS REDES: HAZTE FOLLOWER (SU SEGUIDOR)

Hazte “amigo” de Facebook de tu hijo, o “seguidor” en Twitter, Instagram y Snapchat. Es importante ver lo que tus hijos están publicando allí. Si alguien debe tener acceso a la actividad on line de tu hijo, ¡eres tú, su padre!

4. BUSCA FILTROS PARENTALES Y OTRAS AYUDAS TECNOLÓGICAS PARA CONTROLAR MEJOR

El auge de iPads, computadoras portátiles, teléfonos inteligentes y similares dificulta poder controlar tantos dispositivos. Un padre ha de poder ir a un profesional, un proveedor de servicios, para conocer sobre las restricciones parentales por cable e internet. Además, hay que examinar (hablar en la tienda) la posibilidad de colocar un filtro de control en el smartphone de tus adolescentes.

5. PREDICA CON EL EJEMPLO: QUE TUS HIJOS VEAN CÓMO

USAS LOS MEDIOS

Asegúrate de que tus hijos vean cómo usas los medios: qué películas o series ves, qué escuchas, con quien chateas... Cuantos menos secretos, mejor predicarás con el ejemplo. (Que sepan que ves tal o cual serie no significa que ellos

tengan permiso para verla hasta tener la edad adecuada).

6. CONOCE A LOS AMIGOS DE TUS HIJOS... Y QUE SUS FAMILIAS TE CONOZCAN

Tus hijos tienen amigos, y sus amigos tienen padres, familias con sus propias reglas. Esas otras familias han de conocer cuáles son las reglas de tu casa, las que has establecido. La comunicación con otros padres y familiares es clave si deseamos que se cumplan nuestras normas incluso cuando los hijos están en otro lugar.

7. APROVECHEMOS EL TIEMPO, LA VIDA

Asegúrate de que tus hijos no están perdiendo su tiempo de vida atrapados en los medios y el celular. Aliéntalos a pasar tiempo real con sus amigos y familiares, a tener tiempo de calidad sin pantallas.

8. HAZ QUE SU HABITACIÓN SEA UN SANTUARIO, NO UN ESCENARIO

La televisión, la computadora y otras pantallas deberían estar en zonas comunes, como una sala de estar, no en la privacidad de las habitaciones. Las habitaciones son para relajarse sin pantallas.

9. SÉ RESPONSABLE Y COHERENTE CON TUS NORMAS Como padre, has de explicar a tus hijos por qué tus normas son buenas, y la mejor forma es cumpliéndolas tú también de forma consistente.

10. LO MÁS IMPORTANTE: ABIERTOS Y TRANSPARENTES Comunicación abierta, puerta abierta, estar abierto a conversar, estar abierto a las preguntas, estar abierto a respetar, estar abierto a revisar y mejorar las reglas... Si un padre practica eso, ayudará a toda la familia.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com

PARA SABER MÁS: www.religionenlibertad.com

L A P ALABRA DEL D OMINGO

16 de Septiembre de 2018

Juan López Vergara

Detrás de mí

Nuestra madre Iglesia presenta hoy una escena del Evangelio, que trata del verdadero sentido de la profesión de fe en Jesús como Mesías, del anuncio de su pasión y las exigencias del seguimiento, seguimiento que implica no despegar nuestros ojos de Jesús, yendo siempre detrás de Él (Mc 8, 27-35).

CLARIFICAR LA IDEA DEL MESÍAS

El evangelista nos lleva al punto culminante de la pedagogía mesiánica de Jesús. Hasta el momento los diferentes actores en la narración han ido descubriendo los rasgos identificatorios de Jesús. Unos creían que era el Bautista reencarnado; otros que Elías, que había regresado para anunciar el día de Yahvé; y unos más que alguno de los profetas (véanse vv. 27-28; compárese Mal 3, 23-24).

Ante la pregunta de Jesús a sus discípulos, “Pedro le respondió: ‘Tú eres el Mesías’. Y él les orde-

nó que no se lo dijeran a nadie’” (vv. 29-30). La confesión del señorío de Cristo marca un progreso en la vida espiritual de los discípulos. Si bien Jesús deberá purificar la idea que tenían del Mesías.

LOS CAMINOS DE DIOS NO SON LOS CAMINOS DE LOS HOMBRES Jesús, enseguida, “se puso a explicarles que era necesario que el Hijo del hombre padeciera mucho, que fuera rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, que fuera entregado a la muerte y resucitará al tercer día” (v. 31). Es el primer anuncio de la pasión dicho abiertamente por Jesús, “entonces Pedro se lo llevó aparte y trataba de disuadirlo” (v. 32). Pedro era incapaz de aceptar que su admirado Maestro tuviera que sufrir y morir cruentamente. ¿Acaso no escuchó la última frase: ‘resucitará al tercer día’?

La réplica de Jesús es fuerte (véase v. 33). Comienza la segunda parte del segundo evangelio donde se explaya la manera de ser Mesías de Jesús, que

no corresponde a los deseos nacionalistas del pueblo judío, sino al modo del Siervo sufriente de Yavhé, como constatamos en la Primera lectura (compárese Is 50, 5-9). Jesús presenta una nueva lectura del mesianismo. Los caminos de Dios no son los caminos de los hombres.

ASUMIR LA SUERTE DE JESÚS

Jesús, después, llamó a la multitud y a sus discípulos, y les dijo: “El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Pues el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí y por el Evangelio, la salvará” (vv. 34-35).

Para acercarnos al misterio de la cruz, sólo hay una forma: penetrar en él. Inmenso misterio que sobrepasa todo raciocinio. Si queremos seguir al Mesías sufriente tenemos que aceptar su misma suerte.

Seguir a Jesús implica conocerlo por dentro. Es a lo que San Ignacio se refiere como ‘conocimiento interno

del Señor’. El misterio de la cruz lo asumimos cuando seguimos a Jesús. Si nos salvaguardamos eludiendo el riesgo de la fe, perderemos nuestra oportunidad. La revelación de Jesús no radica en doctrinas intelectuales, sino en la opción por un camino diferente que el propio Jesús ha señalado: el camino de la cruz.

La traducción de la primera parte del verso 33 no siempre es afortunada. En el texto griego leemos que Jesús advirtió a Pedro: Hypage opíso mou, que literalmente significa: “Ponte detrás de mí”. Una exquista tradición relata que Simeón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo (véase II Pe 1, 1), pidió ser crucificado de cabeza. Hay quienes piensan que responde a un gesto de humildad, pero ¿no sería más bien que por fin habría aprendido a no despegar la vista de su queridísimo Maestro: El Señor Jesús, disponiéndose siempre a ir detrás de él?

16 de Septiembre de