Semanario 1124

Sacramentos, compromisos de vida

Signos sensibles y visibles que nos transmiten la gracia que debemos apreciar, sin pretender atarlos a criterios sociales o frívolos. Son oportunidad de crecer y de vivir, con su práctica, una experiencia de Dios. Momo: El nuevo riesgo en internet

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Septiembre, mes de la Biblia

19 de Agosto de 2018 Buenas lecturas, buenas ideas... Año XXI

Fundado el 24 de enero de 1997 por el Sr. Cardenal D. Juan Sandoval Íñiguez

Órgano de Formación e Información Católica

Tecualtitán, generosa comunidad bajo el manto de María

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Abatir inseguridad sin difamar, pide Arzobispo de Guadalajara

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Vejez: apuestas sociales de hoy y mañana

PÁGS. 18 A 20

EDITORIAL

Gobierno nuevo en odres viejos

La mayoría de los integrantes del Gabinete de López Obrador, pertenece a la población de adultos mayores, que en México es de 12 millones 973 mil 411 personas de 60 y más años, de acuerdo a estimaciones del Consejo Nacional de Población. De los ocho hombres y las ocho mujeres que lo integran, el mayor tiene 80 años, y la menor tiene 30 años. Hacen un promedio de 58 años.

Está en formación este nuevo gobierno y la construcción de otro régimen político. La contundencia del triunfo electoral y la necesidad de habitar el espacio público entre el 1º de julio y el 1º de diciembre han llevado a Andrés Manuel López Obrador, candidato electo y próximo presidente, a poner en marcha una nueva República.

Si la primera semana fueron para los abrazos con los adversarios, en estos últimos días llegaron las propuestas de reforma para terminar con los privilegios e instalar la República de la Austeridad.

Ha generado muchas expectativas y dudas, pero este nuevo Gabinete sabe que no habrá Cuarta Transformación sin Estado de Derecho, que no habrá procuración de justicia sin scalías capaces, honestas y autónomas. No habrá impartición de justicia sin jueces, magistrados y ministros preparados, probos e independientes. Esperemos que este nuevo gabinete sepa muy bien que no habrá un buen gobierno sin un Presidente apto, honorable y respetuoso de la división de poderes.

Platón en sus Diálogos, establece que “la madurez comienza a los 60 años”. Un gran número de artistas, pintores, inventores, empresarios o deportistas empezaron a destacar en sus carreras a edades maduras.

Don Miguel Hidalgo, por ejemplo, inicia la lucha por la independencia a sus 58 bien vividos años. El Nobel, José Saramago, se conoció como escritor a los 60 años tras un intento a los 25, siendo su primera novela: Tierra de pecado, que se publicó en 1947 pero no tuvo éxito. En 1982 con Memorial del Convento, empieza su consagración como escritor. La Academia Sueca le concedió el galardón a los 76 años, 16 años después de iniciar su obra literaria.

Compay Segundo, conoció el éxito a los 90 años. Este músico cubano triunfó tras la grabación de un documental que lo llevó al reconocimiento mundial y a

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

sus múltiples giras. El Cubismo de Pablo Picasso, tuvo pleno reconocimiento cuando él tenía 65 años, a mediados de los años 40, después de la Segunda Guerra Mundial.

Morgan Freeman, obtuvo su primera nominación al óscar a los 50 años, en 1987, y lo ganó a los 61 años, en 2004. Miguel de Cervantes publica la primera parte del Quijote de la Mancha, a los 58 años.

En las sociedades antiguas, ser anciano era sinónimo de ser sabio, por aquello de la sabiduría que proveen los años vividos y la experiencia. El Papa Francisco señala que los ancianos son una riqueza, y que no se pueden ignorar, “porque esta civilización seguirá adelante sólo si sabe respetar su sensatez y su sabiduría”

En Jalisco hay 800 mil adultos mayores, y hace falta en nuestra sociedad, una cultura de inclusión y respeto de las personas adultas mayores; abrir espacios para el intercambio generacional y garantía de sus derechos humanos; y sobre todo, hace falta que estén presentes los ancianos en la agenda pública del Estado de Jalisco con políticas, programas y presupuesto para su atención.

La Palabra del Pastor

Bajado del Cielo sin espectáculo

Apreciables hermanas y hermanos:

En las Lecturas de la Sagrada Escritura de los domingos de este mes de agosto, hemos escuchado el discurso que hace Jesús sobre el Pan de Vida. En ocasiones, sus palabras han estado dirigidas a la falta de fe de sus contemporáneos, es decir, aquellos que no quisieron creer y aceptarlo como el Hijo de Dios. Jesús no entra en polémica con ellos, no les contradice, no les contesta en el mismo tono. Lo que hace es darles una lección sobre la fe, la cual no es producto del esfuerzo intelectual que podamos hacer para entender una cosa, aceptarla o rechazarla.

Aceptar a Cristo como venido del Cielo, como Dios hecho hombre, no es resultado de alguna preparación propia, sino que es un regalo que el Padre nos hace. Es decir, solo reconoce a Jesús aquel que recibe el regalo de la fe, el don de Dios, el don de creer en Él.

• Pbro. Adalberto González González

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

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director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

editor: Fernando Javier Vera Gloria

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce

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Por eso, no es posible aceptar o no aceptar a Jesús solamente con argumentos terrenales. El tema es si estamos o no abiertos a reconocer en Él al Hijo de Dios. Si tenemos la gracia de dar este paso, entonces encontraremos en Cristo la plenitud de la vida, no solo aquí y ahora, sino que en Él está la respuesta al anhelo más grande que tenemos, que es vivir para siempre.

Éste es el núcleo central del mensaje. Preguntarnos qué grado de fe tenemos en Jesucristo. Si verdaderamente creemos en Él, lo vamos a descubrir en donde se quiso quedar vivo y presente, en la Eucaristía. Nuestra fe nos llevará a hacer de la Eucaristía el centro de nuestra vida, la fuente de nuestra energía, de nuestra esperanza, de lo que necesitamos para vivir, enfrentando todo lo que se nos va presentando a lo largo de nuestra existencia.

No nos confundamos como los paisanos de Jesús que, para creer, esperaban verlo bajar del Cielo con la misma espectacularidad con la que el pueblo de Israel, por el desierto, vio caer el maná, y hacía blanca la tierra. Jesús ha bajado del Cielo sencillo, encarnado.

Si Dios nos da el regalo de la fe en Jesús, hay que vivir conforme a esa fe. Hay que vivir de acuerdo a ese don que el Padre nos ha dado. Jesús baja del Cielo enseñándonos el rostro vivo del Padre. En primer lugar, por sus acciones de amor, a su Padre y a sus hermanos, sin distinción, pero más sensible y exquisito para con aquellos que más sufrían.

Cristo se mostró amoroso con los enfermos que le presentaban; se mostró misericordioso con los pecadores, sin condenarlos, sino acogiéndolos y perdonándolos; se acercó a los que sufrían, y los consolaba. Se preocupaba de que las multitudes no tuvieran hambre, que no tuvieran sed.

Esto nos da a conocer que Él viene de parte de Dios, que ha bajado del Cielo. Esta presencia real se concentra en la Eucaristía. Quien lo encuentra en la Eucaristía queda comprometido a hacer las mismas obras de Dios.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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Pastoral & Cultura

El estado confesional Maniqueísmo

BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Por estado confesional se entiende un sistema político que se ha mantenido vigente en muchos países del mundo pero que durante una época fue dominante en Europa y América. En dicho sistema el estado y su gobierno se comprometían en la protección de una determinada religión con exclusión de cualquier otra.

Con la Revolución Francesa de 1789, este sistema comenzó a ser muy cuestionado. Diversos pensadores tanto agnósticos como católicos consideraron que era perjudicial lo mismo para el estado que para la religión, impulsando más bien la constitución de un estado laico.

En el estado laico, el gobierno ni favorece ni ataca religión alguna, se establece un marco legal para el desarrollo de las diversas creencias, en el contexto de los principios y valores de la democracia que igualmente seguirán evolucionando. El apoyo económico a las religiones, por parte del estado laico, se regulará con base al número de sus adeptos, como ocurre con los partidos, toda vez que el estado no es dueño de la riqueza que aporta la sociedad, sino solamente su administrador. En lo relativo a la educación religiosa, ésta se otorgará en la escuela pública de acuerdo a la religión de los padres, que son quienes pagan por este tipo de instituciones educativas. Así ocurre hasta el presente en Alemania y en otros países europeos que han optado por un estado laico.

En México las cosas han sucedido de otro modo, el estado laico pareciera más bien una especie de cción, un recurso para presionar, una espada de Damocles pendiendo sobre la religión. Como corresponde a todo sistema donde la política se de ne por la corrupción, el estado laico valdrá para las religiones que critican al gobierno, y se esfumará para las que lo apoyan con votos y dinero. Incluso el estado laico se volverá perseguidor de la religión más de una vez, de ello da cuenta nuestra historia, con lo cual de estado laico ha pasado muchas veces a estado dictatorial.

En Jalisco, tanto el estado como los municipios metropolitanos se han convertido en protectores de una organización sectaria de origen norteamericano,

aunque introducida por un mexicano, a tal punto que, ante la escasa membresía que la agrupación lograba en estas tierras, dieron con la idea de traer a vivir aquí a docenas de familias que habían captado en otras partes del país, lo cual suponía darles casa y sobre todo trabajo; de darles trabajo se encargó el gobierno estatal y municipal, de tal manera que hoy día pareciera que hay dependencias públicas que están en manos de estas personas. Si a estas personas se les dio trabajo en o cinas públicas en atención a su pertenencia religiosa, ¿No es eso favorecer un nuevo estado confesional?

Por si fuera poco, muchas de estas personas han aprovechado el puesto para sabotear y bloquear las celebraciones religiosas de la comunidad católica, pues al n y al cabo están amparadas por el gobierno, lo mismo del PRI que de MC. ¿A eso le llaman estado laico?

Toque a campana tañida

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

El maniqueísmo es un movimiento gnóstico de los siglos III y IV d.C. Su propagación y éxito fue tal que, una vez suprimido, sus raíces retoñaron en nuevas herejías. Fundado por Mani hacia el 240 d.C. era persa, perteneciente a la secta judeocristiana ebionita, que creía que Jesús era el Mesías, pero no Dios ni preexistente, que no había nacido virginalmente de María; predicaban y vivían la pobreza, cosa que Maní asumió con radicalidad. A rmaba haber tenido una revelación del ángel “Gemelo”, colocándolo como uno de los grandes profetas de la humanidad, a la altura de Noé, Abraham, Zoroastro, Platón, Buda y Jesús. A los 25 años comienza a predicar su doctrina en la India, donde conoció el budismo. En su predicación proponía un mensaje de salva-

F RAY B ADAJO

Según México Evalúa, Jalisco es la entidad con el más alto índice de impunidad en el nuevo sistema de justicia penal acusatorio, con 99.3 por ciento. En el índice de con anza de los ciudadanos, ocupa el lugar 14. En los avances para lograr su implementación está en el sitio 18 de 32. Esto signi ca el fracaso de la administración de Aristóteles Sandoval en materia de prevención del delito y de procuración de justicia, y como prueba están las fosas encontradas en Guadalajara, además de los últimos nes de semana con guerra de media intensidad.

Toque de agonías

A Elba Esther Gordillo, Enrique Peña encarceló por razones políticas, no por cumplir con la ley, sino para legitimarse al inicio del sexenio, porque estorbaba en la reforma educativa. Ciertamente la maestra es parte de los liderazgos sindicales cancerígenos que dañan procesos democráticos que enarbolan las banderas de los trabajadores, y se coluden con los poderosos en turno: gobernadores y empresarios. Pero el que ella sea una persona cuestionada, no borra la saña con la que actuó la administración peñista. Los regímenes autoritarios que apresan a inocentes o culpables, por razones políticas hacen prisionera a la justicia, y ocultan la verdad.

Toque de alba

Contra el lavado de dinero, tenemos buenas leyes, pero una mala instrumentación contra la corrupción. Para meter al sistema nanciero los recursos del crimen organizado, se ponen en marcha negocios “lícitos” para lavar dinero con el n de no levantar sospechas de la autoridad. Desde 2013 contamos con una ley que obliga a empresarios y a particulares a informar a la Secretaría de Hacienda de operaciones sospechosas, entre ellas la venta de vehículos o de inmuebles realizada con efectivo, pero no hay avances, debido a la corrupción que prevalece en las dependencias que aplican la ley, en especial en los Estados. El combate tendría resultados positivos si los distintos niveles de gobierno se coordinaran y aprovecharan la tecnología para indagar y actuar. Tan Tan Tan

ción por el conocimiento, la negación de uno mismo, el vegetarianismo, el ayuno y la virginidad. Al ser llamado al Palacio por el rey Sapor de Persia, pudo extender su doctrina con mayor facilidad. Con el paso de los años cayó en desgracia a los ojos del rey y, después de una fuerte polémica religiosa con los sabios del imperio persa, fue ajusticiado desollado vivo.

Como rama gnóstica, el maniqueísmo era un sistema pseudoreligioso sincrético, que hacía una mezcla de ideas losó cas griegas, con las doctrinas dualistas del budismo y de otras religiones del Oriente. Utilizaba el lenguaje y algunos principios cristianos. Su intención era lograr una religión superior que abarcara a todas las demás. Como Marción, negaba el A.T. y aceptaba sólo algunas partes del N.T. Mani a rmaba que existía un doble principio en oposición: Luz (Ormuz) y Tinieblas (Ahrimán), ambos rodeados de eónes (seres espirituales); al no estar separados por una frontera infranqueable, lucharon en combate: Ahrimán luchó con cinco elementos: tinieblas, barro, viento, fuego y humo; Ormuz se defendió haciendo emanar de él una fuerza con la que armó al hombre, que peleó contra las tinieblas, por eso en la humanidad hay luces y sombras. Para liberar al hombre de las tinieblas y poder ser luz, Ormuz se presenta como Jesús impasible, enseñando el modo en que se deben salvar los seres humanos. Exigía un código moral que se compendia en tres sellos y que practicaban los perfectos: las manos (prohibición del trabajo servil y de hacer daño a animales y plantas), la boca (abstenerse de carne y vino) y el seno (renuncia a cualquier práctica sexual). Los seguidores llegaron al fanatismo y a los desenfrenos, al considerar que una vez llegado al grado de perfección - salvación ya no obligaba ningún precepto moral. Hoy se llama maniqueo al que tiene una visión dualista o vive un rigorismo ético, cree en dos principios irreconciliables, por lo que considera a las personas y cosas solo como buenas o malas, blancas o negras… sin matices ni cambios. Y, generalmente, se piensa que sólo los del bando son los buenos, condenando fanáticamente a quienes consideran sus contrarios. La actitud maniquea, como la de ciertos mandatarios, es muy peligrosa para la paz.

Editorial Actualidades Formación Cultura y Sociedad

•Sindicatos y democracia. Pág. 8

•¿Nuevo gobierno, viejas prácticas?

Pág. 8

•Desarrollo Sostenible:

¿Podemos y debemos mantenerlo?

Pág. 8

•El n del aborto en América Latina comenzó, aseguran. Pág. 13

•Parroquia de Tesistán ampliará sus instalaciones. Pág. 15

•Con Misa festeja Atlas 102 aniversario. Pág. 15

•Origen y Destino. Pág. 28

•Aprovechar la oportunidad. Pág. 28

•María de vuelta en cada hogar. Pág. 29

•Para que un matrimonio sea feliz, necesita ser como un lápiz. Pág. 29

•Don Manuel Olimón Nolasco descansa en paz. Pág. 21

•Premio Alfredo R. Plascencia para dos colaboradores de Semanario. Pág. 22

•Concurso de fotografía y cortometraje. Pág. 23

•El Divino Rostro. Pág. 27

¿Por qué quieres recibir los sacramentos de la Iglesia?

S onia G abriela C eja r amírez

Los tiempos cambian y ante el vertiginoso “progreso” los valores morales y religiosos pareciera que caen cada vez más en desuso y poco a poco van relegándose al olvido.

En los últimos años, el porcentaje personas que asisten a Misa ha ido a la baja, en algunas comunidades esta tendencia es casi imperceptible los domingos, pero entre semana se observan las bancas vacías y la poca asistencia corresponde, en su mayoría, a adultos mayores.

En cien años, de 1910 al año 2010, el número de católicos en México creció en 4 millones de personas, pero en porcentaje, México pasó de tener 99.5 por ciento de católicos, tener a un 82.7 por ciento, según datos del INEGI.

Para el Arzobispado de Guadalajara la situación no ha variado dramáticamente, pues según el vicario general de la diócesis, Pbro. Jesús García Zamora, actual párroco de La Madre de Dios, las parroquias registran más o menos el mismo número de sacramentos, es decir, las personas continúan contrayendo matrimonio religioso, bautizan a sus hijos, completan los sacramentos de iniciación cristiana y vuelven a la Iglesia cuando sus días terminan para la celebración de exequias.

Sin embargo, si hablamos de católicos comprometidos y bien formados en la fe, el número baja drásticamente, pues son muy pocos los fieles que reciben una catequesis sobre todo en su etapa adulta, y también son muy pocos los que participan dentro de sus parroquias en algún apostolado.

NO QUEREMOS VIVIR UNA FE ADULTA

Y es que, de inicio a la gente no le gusta prepararse, lo ven como una obligación y no como una oportuni-

Muchos buscan los sacramentos para completar su vida social más que para iniciar o dar seguimiento a la vida cristiana. Sin embargo, estos actos implican un compromiso de vida que debe ser acompañado, cuando se trata de menores, por la comunidad, principalmente por padres y padrinos que testimonien la fe.

dad de formarse en la fe.

Lejos de la catequesis infantil que se ofrece en las parroquias para acompañar a los niños en su crecimiento religioso, para los adultos, la Iglesia tapatía ofrece además de la catequesis en algunas comunidades, las pláticas presacramentales para papás y padrinos de niños y adolescentes que van a recibir los sacramentos de iniciación cristiana (bautismo, primera comunión, confirmación) o bien, para quienes van a recibir el sacramento del matrimonio.

Si bien es cierto que hay quienes acuden con buena disposición, también hay quienes lo hacen “por obligación”, de mala gana o incluso caen en prácticas de corrupción comprando comprobantes falsos o inventando pretextos para no asistir a las pláticas presacramentales.

El padre Antonio Godina Tejeda, titular de la Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis (SEDEC) señaló que lo que la Iglesia ofrece como pláticas presacramentales son precisamente temas sobre los sacramentos, qué significan y a qué comprometen, así como cuál es la forma vivirlos de la mejor manera.

HACERLOS VIDA

Explicó que canónicamente, obtener el sacramento es un derecho de los cristianos: “Si hubiera una razón profunda por la cual no puede o no quiere recibir la catequesis presacramental, no se le podría obligar a hacerlo, hablando canónicamente. Aunque la cuestión canónica es la normativa y la que nos marca las pautas, pastoralmente uno busca también cómo acompañar.

“En ese sentido también hay un canon que es el 813, que dice que no se den los sacramentos sin un mínimo de preparación porque no habrá una comprensión de lo que se recibe, ni tampoco habrá una proyección para vivirlo.

“No debemos ver la preparación como una preparación para el sacramento como tal sino como una formación para la vida cristiana. Ese es el gran desafío, que la vivencia del sacramento, nos lleva a su vez, a proyectarlo y a asumirlo en la vida cotidiana. De ahí la importancia de comprender el sacramento. Debemos cambiar el paradigma”, argumentó el P. Godina.

Generalmente la catequesis tiene 3 momentos:

• El anuncio kerigmático, en el que se anuncia a Jesucristo como punto de partida. Esto va aunado al Plan Diocesano de Pastoral.

• La segunda parte, es la iniciación cristiana, donde se presenta el cuadro general de los sacramentos, para introducirnos en familia, con los padrinos y como comunidad, a un estilo de vida que tenga que ver con los valores del Evangelio.

• El tercer contenido, tiene que ver con la cuestión de las rúbricas para comprender los signos y los símbolos en torno al sacramento, para, a partir de su interpretación, entenderlos y vivirlos en la vida cotidiana.

UNIFICAR CRITERIOS

El responsable de la SEDEC, dijo que si bien existen pautas a nivel diocesano, falta ser más precisos: “Aunque hay criterios canónicos, pastorales, e iniciáticos y sobre los sacramentos, que da la catequesis, falta la uni cación de criterios en toda la diócesis. La gente se sorprende porque de una parroquia a otra cambia la documentación que se pide y la tramitología, por ejemplo, y como no hay una uni cación clara, se van a donde más les conviene y a veces, esa es la oferta menos proyectiva y menos contundente.

“En cuanto a los comprobantes, algunas personas caen en la corrupción comprando comprobantes fal-

sos de pláticas presacramentales. Hemos adoptado una la cultura de lo fácil, queremos lo más rápido y lo que menos nos implique.

“La uni cación de criterios es fundamental y hacia allá vamos con el VI Plan Diocesano, y también por parte de la Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis estamos trabajando en una propuesta para la uni cación de estos criterios. Los que, por otra parte, habrá que observar y cumplir porque si no entendemos los procesos pastorales y cada quien sigue tomando en cuenta su realidad, lo único que hacemos es confundir a la gente.

“La gente con sus palabras muy sencillas nos dice: ‘Primero pónganse de acuerdo ustedes y luego ya me dicen’”.

VIVIR LO QUE CELEBRAMOS

Enfatizó que “el Evangelio es una serie de principios de vida, y los sacramentos son signos sensibles y visibles que nos transmiten la gracia y la condición de vida invisible, pero sí perceptible”.

Señaló que para las ceremonias sacramentales como la celebración de los XV años, muchas comunidades parroquiales también ofrecen cierta preparación. “Se busca darle sentido de fe y religioso al momento cultural y social.

“La Eucaristía sí es un sacramento. La celebración de la Eucaristía con motivo de los XV años no lo es, pero podemos aprovechar ese momento para que a través de la catequesis, con este acontecimiento se sepa dar a Dios gracias por el don de la vida y que se sepa también proyectar la vida desde los valores del Evangelio. Es decir, que muchachos y muchachas sepan construir su proyecto de vida hacia el futuro.

“Una de las situaciones que se ve con las quinceañeras es que muchas de ellas no están confirmadas o no han hecho ni siquiera la primera comunión”.

Apuntó que en el Sagrario Metropolitano, templo de donde es párroco, es común ver a las personas que van a contraer matrimonio, que llegan a confirmarse para obtener el “papelito”, pero no les interesa el sacramento ni su valor, quieren completar la tramitología para poder contraer nupcias, pero también estas ocasiones representan oportunidades para evangelizar.

La buena noticia es que hay mucha gente que sí busca el sacramento de buena fe, “prevalece en nuestra comunidad una cultura religiosa”.

FORMAR PARA ACOMPAÑAR

“El gran reto de nuestra vida cristiana es forjar ambientes donde, desde la misma comunidad se pueda respaldar la vida que deseamos para otros.

“Tres de nuestros sacramentos son de iniciación, y quienes nos inician en un estilo de vida, son los miembros de nuestra comunidad, de forma más directa, nuestras familias, nuestros papás y padrinos, personas que deben ser un referente en su forma de llevar una vida cristiana, desde la fe y desde los valores. El acompañamiento día a día se debe estructurar desde la vida comunitaria”.

Padrinos, nuestros compañeros en el camino de la vida cristiana

Porque es importante que las personas que reciben un sacramento tengan alguien que los apoye, que se convierta en su ejemplo y que lo anime a seguir adelante en la vida cristiana, la Iglesia católica recomienda el acompañamiento de los padrinos.

Así lo explica el padre Jesús García Zamora, Vicario General de la Arquidiócesis de Guadalajara y párroco de La Madre de Dios, en la Col. Providencia.

“A los niños, por lo general, se les bautiza pequeñitos, y los padrinos deben estar pendientes de la educación cristiana de ese niño. Los padrinos son alguien que apoya a los papás, son una especie de padres en la fe para esa criatura o persona en general, si es que se bautiza ya grande”.

NO ES OBLIGACIÓN PERO SI ES MUY RECOMENDABLE

Llevar padrinos no es un requisito indispensable para recibir los sacramentos. “El Código de Derecho Canónico (CDC) dice que ‘en la medida de lo posible, a quien va a recibir el bautismo se le ha de dar un padrino, cuya función es asistir al ahijado en su iniciación cristiana’.

“A la hora de elegir a los padrinos se debe tomar en cuenta que los estos deberán animar y ser el ejemplo de los niños, por lo que deben ser personas con una vida cristiana recta, alguien que se pueda acercar a los sacramentos para dar el ejemplo al ahijado”, apunta el vicario general.

“Una persona que está penada canónicamente, por ejemplo, alguien que estando casado por la Iglesia y vive con una nueva pareja, y que no se puede confesar y comulgar, no puede ser padrino, porque qué ejemplo le va a dar al ahijado.

“Una persona cuya vida pública, moral, es de muy mala fama (fama de delincuente, por ejemplo), tampoco puede ser padrino, tendría que corregirse lo más que se pueda”, argumentó.

ES MEJOR ALGUIEN CERCANO

hermanos de los papás, amigos muy cercanos, etcétera) para que dé continuidad a su función de padrino.

“Si es una persona que nunca vuelven a ver, no tiene sentido. A veces escogen personas porque trabajaban juntas, se caían muy bien, le gustaron al papá para padrinos y no le interesa tanto el bienestar del niño, sino el tener un buen compadre”.

Algunos buscan que sean buenos compadres, otros que den buenos regalos o que cooperen para la fiesta, pero muy pocos se fijan en que sean buenos guías y acompañantes en nuestro caminar en la fe.

“En razón de que el padrino debe ser alguien muy cercano al niño en la formación, en el seguimiento de su vida cristiana, es muy conveniente que sea una persona del círculo que rodea a la familia (los

Se debe tomar en cuenta que la misión del padrino es de por vida. “Quien es padrino o madrina lo es para toda la vida.

“Quiénes han asumido el ser padrinos de algún sacramento pregúntense si realmente han estado al pendiente de sus ahijados, si saben si va a Misa, si se confiesan, si comulgan, y lo más importante es que les den el ejemplo”.

“Para ser padrinos de un sacramento, se requiere que ellos ya lo hayan recibido”.

Aunque no en todas, si hay algunas parroquias

que piden a las personas, comprobante de la confirmación, en caso de que vayan a ser padrinos de ese sacramento. En el caso de padrinos de bautismo, si son pareja, se les pide el comprobante de matrimonio”, advirtió el padre Jesús García Zamora.

NO ES EL QUE DA BUENOS “DOMINGOS” O COMPRA EL MEJOR ROPÓN

Por su parte, el padre Luis Heliodoro Salcedo Morales, vicario judicial de la Arquidiócesis de Guadalajara señaló que no se debe pensar en el padrino como un elemento plenamente material que puede ayudarnos en la obtención de bienes, “sino a largo plazo, por lo menos de momento, es decir: que el padrino me ayude para hacer la fiesta, que nos ayude a comprar el vestido o el traje al ahijado, esa no es realmente la función del padrino.

“Como dice el dicho popular, ‘a falta de padres, padrinos’. ¿Qué hay que entender con esto?, pues que el padrino está llamado a acompañar al ahijado o ahijada, dando ejemplo de vida cristiana, alguien que le va a ayudar a vivir mejor su fe.

“Si los papás no llevan una vida tan cristiana como debiera de ser, y se escoge un padrino con estas mismas condiciones, entonces qué posibilidades hay de que el ahijado pueda crecer con unas buenas bases cristianas”.

“El Código establece que al menos en el bautismo y en la con rmación, ‘en la medida de lo posible, a quienes van a recibir el bautismo, se les ha de dar un padrino, cuya función es asistir en su iniciación cristiana al adulto que se bautiza, y juntamente con los padres, presentar al niño que va a recibir el bautismo y procurar que después lleve una vida cristiana congruente con el bautismo y cumpla elmente las obligaciones inherentes al mismo -Lo que hemos explicado con palabras llanas-. Téngase un solo padrino o una sola madrina, o uno y una’, dice el canon 873.

“En el 874 se dan las características que debe de tener: ‘Para que alguien sea admitido como padrino es necesario que haya sido elegido por quien va a bautizarse o por sus padres, o por quienes ocupan su lugar, o faltando estos por el párroco o ministro, y que tengan capacidad para esta misión e intención de desempeñarla.

NO ES SOLO DE NOMBRE

“Si la Iglesia acepta bautizar a los niños es porque confía en que sus padres van a darles una formación y van a darles testimonio de vida, por eso se pide que los padres se comprometan a vivir como cristianos y se comprometan, mínimo, a ir a Misa cada ocho días”, señala el padre Heliodoro.

Así como los papás se preocupan por ofrecer a los hijos materialmente por lo menos lo más indispensable, también deben preocuparse por ofrecer los mínimos bienes espirituales: “De manera que, esa nueva vida cristiana que empieza con el bautizo, se pueda desarrollar.

“Cuántos no bautizan porque están esperando que venga el padrino de los Estados Unidos o de otro lado, y ya el chiquillo tiene 3, 5 o más años y no lo bautizan. Por fin, un fin de semana viene, lo bautizan, y el niño o la niña no lo vuelven a ver en toda su vida. Son padrinos o madrinas solamente de nombre, porque el ejemplo, el consejo, la ayuda espiritual, no se están dando”.

DEBEN SER APTOS PARA SER PADRINOS

“Alguien que vive en una situación irregular (en unión libre, divorciados en una nueva unión), sin

2.- que haya cumplido 16 años, a no ser que el Obispo diocesano establezca otra edad o que por justa causa el párroco o el ministro consideren admisible una excepción. 3.- Sea católico, esté confirmado, haya recibido ya el santísimo sacramento de la Eucaristía, y lleve al mismo tiempo, una vida congruente con la fe y con la misión que va a asumir. 4.- No esté afectado por una pena canónica legítima, impuesta o declarada. 5.- No sea el padre o la madre de quien se ha de bautizar.

“‘El bautizado que pertenece a una comunidad eclesial no católica, solo puede ser admitido junto con un padrino católico y exclusivamente en calidad de testigo del bautismo’.

“Esas son las condiciones que la Iglesia pone por esta razón, porque el padrino está llamado a ayudar al ahijado o ahijada a llevar una vida congruente”, enfatizó el padre Heliodoro Salcedo.

pretender condenar esta situación, no está en plena comunión con la Iglesia y necesita, en la medida de lo posible, arreglar esa situación.

“Una persona que por su situación irregular no se puede acercar a la Eucaristía, entonces ¿cómo va a ser padrino de primera comunión? Eso es incongruente. Si yo te quiero enseñar a nadar, pero yo no sé nadar pues entonces ¿cómo te voy a enseñar?.

“Si yo quiero ser ejemplo para ti de que te acerques a recibir la Eucaristía, pero yo no comulgo, entonces no te estoy dando ejemplo. Y esto vale también para todos aquellos que, estando en situación regular y pudiéndose acercar a los sacramentos, son padrinos y no dan ejemplo”.

“En la antigüedad, los padrinos acompañaban más a los adultos que a los niños. La práctica del bautizo de los niños es posterior. En las comunidades primitivas se iniciaba y se acompañaba a los adultos. Recordemos la experiencia singular del catecumenado”, señaló el padre Antonio Godina. ”En el fondo, los padrinos fueron los primeros catequistas a quienes se les confiaba el proceso de maduración en la fe de las personas que como catecúmenos se presentaban como candidatos que querían abrazar la fe cristiana. Pienso que el sentido moral y más profundo sique siendo el mismo, aunque con el paso del tiempo se ha ido deteriorando al punto donde se vino a comercializar o socializar la cuestión del sacramento”.

A pregunta expresa de si las personas homosexuales pueden ser padrinos, el vicario judicial respondió que no es la preferencia sexual lo que determina si las personas pueden o no ser padrinos: “Es la vida cristiana. Quien tiene preferencias sexuales distintas puede llevar una vida cristiana congruente a su fe y entonces no habría ninguna dificultad. Si alguien es heterosexual pero no es congruente con su vida cristiana pues está claro que no puede tampoco ser padrino por su incongruencia de vida”.

LA PREPARACIÓN ES ACCESIBLE

El escoger a los padrinos no es un compromiso social, ni una transacción mercantil, ni mera amistad, es el ejemplo que se quiere para los hijos.

Respecto a la preparación que deben llevar quienes van a recibir un sacramento o sus papás y padrinos, el vicario judicial explicó que cumplir con la responsabilidad de la preparación es cada vez más fácil pues las parroquias ofrecen diversas alternativas en cuanto a metodología y horarios muy accesibles, e incluso hay pláticas que se pueden tomar en línea. “No estoy hablando de los comprobantes que también tristemente se compran en línea. Estoy hablando de verdaderas pláticas de formación en línea a través de videos (www.evangelizacionactiva.org. mx de la Arquidiócesis de Monterrey). En esa página se puede generar el comprobante y puede ser veri cado. Se pide una cooperación de 50 pesos como ayuda para el soporte de la página”, explicó.

Finalmente el padre Heliodoro recordó a la población que estamos llamados a vivir nuestro cristianismo con autenticidad. “El hecho de pensar que porque la Iglesia nos pide un poquito más de formación, sea un motivo para que se alejen de ella, signi ca que no estamos tan bien.

“Solamente acercándonos conoceremos el plan de vida que Dios tiene para nosotros”, concluyó.

Signos de los Tiempos

Sindicatos y democracia

J or G e r ocha

Los dos eventos políticos que marcaron la agenda nacional en los últimos días fueron la liberación de la ex lideresa magisterial Elba Esther Gordillo y la entrega de la constancia de presidente electo a Andrés Manuel López Obrador. Más allá de las especulaciones que intentan mostrar que ambos eventos están ligados, los dos asuntos ameritan reflexiones de mayor profundidad y calado, fuera de la fantasía política.

En torno al primer asunto, que causó mucho revuelo e indignación en algunos sectores por considerar que había razones suficientes para mantener en arraigo a Elba Esther Gordillo, hay tres aspectos que conviene resaltar:

En primer lugar, en el caso de la maestra Gordillo es evidente el uso de la llamada justicia selectiva, es decir, a pesar de que son varios los lideres sindicales sobre los cuales hay sospechas de actos de corrupción, el gobierno de Peña Nieto sólo se dedicó a perseguir a Elba Esther Gordillo y el motivo que parece originar este asunto es la necesidad de control político del Presidente sobre el Sindicato más grande del país. Es decir, no son los posibles delitos cometidos los que mueven a la justicia mexicana, más bien son las necesidades o incomodidades políticas que se generan al poder en turno.

En segundo lugar, nuevamente la Procuraduría General de la República (PGR) fue incapaz de armar un expediente sólido jurídicamente y por lo tanto el Po-

der Judicial dictaminó que no había pruebas suficientes contra la ex lideresa magisterial. Otra vez, como en otros casos paradigmáticos, las capacidades de investigación de la PGR quedaron en entredicho y muestran de nueva cuenta que el sistema de justicia mexicano está colapsado y es incapaz de procesar de forma debida asuntos de esta envergadura. El tercer asunto es que los sindicatos en México, más que defender los derechos de los trabajadores, asunto muy loable y necesario, más bien se dedican a hacer nego ciaciones políticas frente a mejor postor. Nuevamente surge el debate en torno a la libertad sindical, al cobro cuasi-obligatorio de las cuotas sindicales, a la renovación de las reglas internas de los sindicatos, a la necesaria democratización interna de los mismos y a dejar de reproducir las prácticas clientelares que se desarrollan sistemáticamente en su interior. El gran problema es que estructuralmente muchos sindicatos en México reproducen y conformar a este tipo de líderes sindicales.

El otro asunto que llamó poderosamente la atención es la entrega de la constancia de presidente electo a Andrés Manuel López Obrador. Desde los comicios donde Vicente Fox ganó la presidencia de la República, no habíamos tenido un proceso post electoral tan terso, sin reclamos de fraude electoral y con la aceptación casi unánime de los resultados electorales. Esto

¿Nuevo gobierno, viejas prácticas?

J uan a ntonio G uzso

Después de las elecciones del primero de julio pasado, han aparecido en los diferentes medios de comunicación una serie de informaciones sobre el futuro quehacer y funciones de los actores políticos del próximo gobierno federal: Otro modelo educativo, otra reforma energética, otra organización del gobierno federal en relación a los Estados de la República, otra estructura en seguridad pública con la vuelta a la SSP, autosuficiencia alimentaria, nacionalismo, austeridad republicana y muchos etcéteras más que se resumen en “la cuarta refundación del país”, como lo ha expresado el futuro presidente de la República.

Ante estos discursos e informaciones, cabe preguntarse: ¿estas propuestas responden realmente a las necesidades del país? ¿Estas acciones estratégicas futuras son realmente una transformación de las estructuras socio-políticas para la mejora de la población? ¿Habrá un crecimiento económico tal que mejore la calidad de vida de las familias de todos los estados del país?

Nuestro país vive un entorno y un contexto cambiante y complejo; no

se puede sustraer a los movimientos globales que tienen repercusiones en todos los entornos de México; no podemos cerrar los ojos a lo que sucede en este contexto global multicultural, con economías muy dinámicas y cambiantes.

A esto hay que agregar el entorno local muy desigual en su desarrollo y sus necesidades de trabajo, de empleo, de seguridad social, de educación, de vivienda, de mejora en calidad de vida, de una mejor cultura y de una mejor integración social.

¿Cuál es la visión del nuevo gobierno frente al contexto global, complejo y cambiante? ¿Cuáles son las estrategias y acciones del nuevo gobierno para lograr la mejor calidad de vida y el bienestar de las familias? ¿Las acciones apuntadas por el nuevo gobierno van a lograr llenar estas aspiraciones? A las familias de hoy quieren vivir en paz, ¿las propuestas del futuro gobierno les traerán dicha paz o qué tipo de paz?

Una gran mayoría de los ciudadanos de México votó por este nuevo gobierno; las expectativas están muy altas y el reto para este gobierno entrante es el cumplir con las promesas hechas. Para el bien del país esperamos que las cumplan.

sin duda es benéfico para el país ya que genera certidumbre y es una plataforma adecuada para construir acuerdos para la gobernabilidad futura. También frente al hecho de que el presidente en funciones Enrique Peña Nieto está generando un enorme vacío de poder, López Obrador se ha convertido en el referente casi único de la política nacional. Esta situación me parece poco adecuada, ya que el que todavía gobierna pierde casi toda la capacidad de decisión y el que simbólicamente ya es el presidente todavía no puede decidir. Esto vuelve a colocar sobre la palestra la necesidad de acortar aún más el plazo de entrada del nuevo gobierno, ya que se genera un tiempo político que genera inestabilidades innecesarias. Sería bueno considerar que el plazo se acorte a sólo tres meses. Esta situación también debería modificarse en el estado de Jalisco donde el plazo de traspaso de poderes es aún mayor.

Resumiendo, si efectivamente atendemos las reflexiones frente a estos hechos, tenemos que decir la los cambios demandados por la ciudadanía en las urnas implican al menos tres agendas más: la reforma profunda del sistema de justicia, el debate en torno al papel de los sindicatos en la democracia mexicana y una nueva reforma política que simplifique los procesos post electorales y de traspaso de poderes. Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Desarrollo sostenible:

¿Podemos y debemos mantenerlo?

K arime r amos G odoy

Desarrollo sostenible. Palabras que enmarcan la mayoría de acciones destinadas a proteger el ambiente y crear normativas y programas encaminados a la preservación de recursos naturales. Significa aprovechar los recursos naturales hoy, de manera que no los agotemos para las generaciones futuras. ¿Cuadra esa pretensión con nuestra realidad?

En Laudato Si, n.194, el Papa Francisco menciona al respecto que “el discurso del crecimiento sostenible suele convertirse en un recurso diversivo y exculpatorio que absorbe valores del discurso ecologista dentro de la lógica de las finanzas y de la tecnocracia, y la responsabilidad social y ambiental de las empresas suele reducirse a una serie de acciones de marketing e imagen.”

Vivimos bajo la ilusión de que cuidamos el medio ambiente porque compramos o producimos en empresas con certificaciones ecológicas y sociales pero la realidad es que el planeta ya pasó factura y esta, es muy alta. Hemos agotado en gran medida los recursos de generaciones futuras y los recursos que tenemos actualmente se encuentran altamente contaminados por nuestra actividad de consumo y

desecho; no podemos seguir atados a la idea de que el modo en que vivimos, producimos y consumimos es encaminado a un desarrollo sostenible. Es irónico que nos preocupemos por la escuela de nuestros hijos, sus gastos médicos y vestimenta, pero olvidamos que si no tienen aire limpio que respirar, agua limpia que beber y comida, será muy difícil que puedan al menos tener condiciones aptas para una vida digna. Replanteémonos hoy el vivir bajo la idea de “desarrollo sostenible” porque ha probado que no nos compromete lo necesario como para preservar el medio ambiente y nos ha llevado a tener que tomar acciones de restauración y cese de agotamiento de los recursos. Como el mismo Papa Francisco propone en Laudato Si: “tenemos que convencernos de que desacelerar un determinado ritmo de producción y consumo puede dar lugar a otro modo de progreso y desarrollo” (n191) Aumento en la producción y consumo aunque lleven etiqueta de “sostenible” no es necesariamente crecimiento. Creemos ese nuevo modo de progreso y desarrollo, donde lo importante sea el hombre con su entorno, no aislado y pretendiendo ser superior a la creación.

Federalismo, el espejo del Paseo Fray Antonio Alcalde

F ERNANDO J AVIER V ERA G LORIA

En independencia del retraso anunciado, como consecuencia de los “detalles” que aún faltan en la construcción de la L3 del tren ligero, el proyecto del Paseo Fray Antonio Alcalde debe contrastarse con la Calzada del Federalismo que, hoy en día, es el retrato del compromiso de la sociedad y del gobierno municipal con la Ciudad. El 3 de febrero de 2017, día que iniciaron los trabajos de edi cación del Paseo Fray Antonio Alcalde, el secretario de Infraestructura y Obra Pública del Gobierno de Jalisco, Netzahualcóyotl Ornelas Plascencia a rmaba: “Con la construcción de la Línea 3 del Tren Ligero se abre la oportunidad de cambiar la imagen de nuestro Centro

Histórico y de revertir su problemática, transformando el entorno con más espacios públicos, la conexión de los distintos modos de transporte y la creación de infraestructura que favorezca a peatones, ciclistas y usuarios del transporte público, con accesibilidad universal”.

Desde 1989, la L1 del tren ligero brindó la posibilidad de que la avenida Federalismo, en el tramo comprendido por la avenida Circunvalación-Washington y la calle de Fidel Velázquez, brindara lo mismo, incluso con mejores condiciones para fomentar la convivencia social que trastocó con su apertura, y posterior prolongación, en agravio de barrios como los de la Capilla de Jesús, la Sagrada Familia, Mezquitán y Fábrica de Atemajac, por citar algunos.

Paseo Fray Antonio Alcalde

Con amplias banquetas que demandan urgente atención, que son propicias para instalar un amplio corredor verde que conecte con plazoletas o parques y humedales en los barrios ya referidos, este corredor de poco más de seis kilómetros (el Paseo Fray Antonio Alcalde es de 2.5 kilómetros) tiene bases que, bien aprovechadas, pueden catapultar las intenciones de que la capital de Jalisco, recupere algo de lo mucho que ha perdido en cohesión social.

Mercados municipales, escuelas públicas, cementerio, recintos religiosos, centros de salud, espacio para nueva vivienda y varios etcéteras, están ahí para generar una avenida orgullo de la capital de Jalisco, pero… no ha sido así. Incluso, semanas atrás, el presidente municipal, Juan Enrique Ibarra Pedroza

La ciudad de Guadalajara reconoce a su benefactor supremo en su aniversario luctuoso

P BRO . L UIS E NRIQUE S ILVA Á LVAREZ *

Aescasos días de haber concluido el plazo para ofrecer al Ayuntamiento de Guadalajara propuestas mediante las cuales se integre el Plan Rector del Polígono de Intervención Urbana Especial 6, que corresponde a la zona fundacional de la capital de Jalisco, los homenajes a la memoria de fray Antonio Alcalde, en el marco de su aniversario luctuoso 226, dan luces respecto a la oportunidad que tiene ante sí el municipio de Guadalajara de recobrar algo de lo que le quitó la incuria, la indolencia y la corrupción respecto a la calidad de vida y al patrimonio edi cado de la ciudad.

EN EL ANTIGUO HOSPITAL DE BELÉN

En la obra viva más entrañable del obispo Alcalde, hoy Benemérito Antiguo Hospital Civil Fray Antonio

Alcalde, a las 10 horas del martes 7 de agosto los representantes de los gobiernos estatal y municipal, de la Universidad de Guadalajara y del propio nosocomio se dieron cita en el patio de Ex Directores, donde, ante una muy copiosa audiencia participaron en una sentida ceremonia cuyo ingrediente especial fue la interpretación del Himno a Fray Antonio Alcalde compuesta hace 126 años por el organista titular de la catedral de Guadalajara, Tiburcio Saucedo, pero recién descubierto por la doctora Adriana Ruiz Razura, que habló del hallazgo y rescate de la obra, de la relevancia de su texto y de la conveniencia de que se use con regularidad.

anunció la cancelación de la reparación de la ciclovía ahí existente, a pesar de ser una demanda de los contribuyentes que pagaron su impuesto predial, aduciendo razones presupuestarias.

“Con el trabajo de un gran equipo de arquitectos extraordinarios, se ha logrado consolidar un proyecto que va a cambiar el rostro y la sionomía del centro de la ciudad; este proyecto se tiene que pensar en la lógica de la política del reordenamiento del territorio y redensi cación de Guadalajara”, señalaba el entonces alcalde Enrique Alfaro.

Si en la lógica gubernamental, la L3 del tren ligero dará lugar al Paseo Fray Antonio Alcalde, ¿qué garantías tiene la sociedad de que, lo que ha sucedido en la Calzada Federalismo con la L1 no se repetirá?. Ojalá que la lógica de la política de reordenamiento del territorio a la que se refería el ahora gobernador electo, tenga algo de lógica social, que inspire a pensar en que el espejo de Federalismo, con su Sincretismo incluido, no será en el que se mire el Paseo Fray Antonio Alcalde dentro de 30 años.

Los restantes oradores fueron el doctor Armando Pimentel Palomera, representando al Gobernador de Jalisco; el doctor Héctor Raúl Pérez Gómez, Director General del Hospital Civil de Guadalajara, el Presidente Municipal de Guadalajara, maestro Enrique 9

Ibarra Pedroza y el doctor Benjamín Becerra Rodríguez, director del antiguo nosocomio. Todos enfatizaron la urgencia de rescatar el legado humanístico y humanitario del fraile.

EN EL SANTUARIO DE GUADALUPE

Por la noche se ofreció en el recinto donde fue sepultado el benefactor una misa solemne que presidió el señor cura J. Guadalupe Dueñas Gómez, actor de la causa de canonización del siervo de Dios. Concelebró con él y predicó el presbítero Tomás de Híjar, postulador de dicha causa. Asistieron en primera la Juan Pablo Esquivias Lechuga, que hace un año salvó la vida al tiempo que una tía suya invocó la intercesión de fray Antonio en su tumba, y la doctora Ruiz Razura, pues al término de la misa se interpretó el himno, bajo la batuta del maestro Sergio Sandoval.

EN CIGALES

También en el pueblo natal de fray Antonio, en Cigales, cerca de Valladolid, España, se tuvo, como cada año, una ceremonia solemne, que encabezaron las autoridades civiles y eclesiásticas ante un concurso nutrido de personas.

*Grupo Pro Corredor Cultural Fray Antonio Alcalde

Palabra de Dios:

Alimento para nuestra vida cristiana

Septiembre se considera el mes de la Biblia porque el día 30 se celebra a San Jerónimo que es quién dio impulso a los estudios bíblicos; vivió por más de 30 años en la Tierra Santa y estudió las Sagradas Escrituras y las tradujo del hebreo, arameo y griego, al latín.

Cada año en septiembre, en esta ocasión el sábado 1º, la Animación Bíblica organiza el evento más importante del año, donde las Escuelas Bíblicas reciben el reconocimiento anual y también se enriquece con conferencias, con expositores de talla internacional. En esta edición el tema “Ense-

ñanza bíblica; desafíos y tareas” será tratado por el Pbro. Toribio Tapia Baena, Profesor de la Universidad Ponti cia de México y Doctor en Teología Bíblica por la Ponti cia Universidad de Salamanca, España. Dos conferencias de tipo teórico y una de tipo práctico. Al nalizar se

contará con la intervención de Mons. Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de Guadalajara, que dirigirá un mensaje y entregará los reconocimientos a las Escuelas Bíblicas. Será en el Instituto Bíblico Católico (Av. La Paz 1665, Col. Americana), a partir de las 9.30 horas.

LC RUZ

a Iglesia desde hace mucho tiempo vive septiembre como Mes de la Biblia gracias a San Jerónimo, cuya esta celebramos el día 30, y nos invita a festejar con distintas iniciativas: la Semana Bíblica, la entronización de la Biblia en las Parroquias y en las casas; el estudio formal que se puede hacer en las Escuelas Bíblicas Parroquiales y en el Instituto Bíblico Católico; los Retiros con temas bíblicos para jóvenes y adolescentes, que ya es una tradición en algunas comunidades; en otras se organizan exposiciones bíblicas, círculos bíblicos, entre otras actividades. Sin embargo, la Semana Bíblica es una de las iniciativas a las que se les da más impulso en este tiempo de parte de la Animación Bíblica de la Vida Pastoral (ABVP).

AMAR LA PALABRA DE DIOS

El Papa Francisco el 18 de abril de este año, el término de la Audiencia, saludaba a los peregrinos de lengua polaca y les comentaba la importancia de la lectura, la meditación, la contemplación, la re exión y el estudio de la Biblia porque, para nosotros como cristianos, no es un libro más.

El Pbro. Eduardo Michel Flores, Coordinador de Animación Bíblica de la Vida Pastoral (ABVP), nos rea rma la importancia de leer la Palabra de Dios: “hay quienes creen que es un libro que se puede equiparar a los de otras religiones, que contienen consejos morales o pensamientos piadosos, o que lo pueden sustituir con la lectura de la vida de los santos, pero en la vida del cristiano hay dos alimentos que no deben faltar: la Eucaristía y la Palabra de Dios.

Esta última es fundamental y lo podemos corroborar cuando vamos a Misa tenemos dos mesas, la de la Palabra y la de la Eucaristía; nos alimentamos de dos panes: el de la Palabra y el

de la Eucaristía. Por eso la Iglesia siempre nos ha invitado a la constante lectura, meditación y re exión de la Biblia como un elemento indispensable de la vida cristiana. Todo Agente de Pastoral debería tener una formación bíblica sólida, no deberíamos tomarlo como algo opcional, sino una necesidad básica de la vida del cristiano que debe llevar en lo más profundo de su ser.

“Desgraciadamente los católicos tenemos poco gusto por la Palabra de Dios, en muchas ocasiones no es porque no nos guste, sino porque no la conocemos y desconocemos los elementos para acercarnos a ella. Es por eso que yo invito a todos a que se acerquen a una Escuela Bíblica en su Parroquia, en una comunidad cercana o en el Instituto Bíblico Católico que es un lugar muy importante en nuestra Diócesis,

19 de Agosto de 2018

porque imparte cursos bíblicos ya sea en horario habitual entre semana, pero también hay cursos intensivos y sabatinos, además de cursos de verano, etc.”.

RENOVACIÓN

“La ABVP recibió hace poco el cambio de nombre de Pastoral Bíblica a la cual se le veía como una más de entre todas las pastorales, pero desde a nales del ponti cado del Papa Juan Pablo II y después con el Papa Benedicto XVI se vio la necesidad de que la Palabra de Dios inundara y empapara todos los campos de la Pastoral, por eso es importante que en cada una de las áreas de la Pastoral, la Sagrada Escritura sea la fuente de la cual todas las pastorales deben alimentarse, para trabajar con la fuerza del Espíritu en nuestra Arquidiócesis”, explicó el Padre Eduardo Michel.

“En la Iglesia Diocesana ya desde hace muchos años se han ido abriendo espacios para poder incidir en la vida pastoral con la Palabra de Dios y como equipo de la ABVP nos hacemos presentes en los eventos diocesanos. He visto como cada vez son más los sacerdotes sensibles de tener la Palabra de Dios en el centro de sus comunidades, muchas Parroquias tienen Grupos de Lectio Divina, otras cuentan con Escuelas Bíblicas, aunque algunas no están incorporadas a la ABVP, pero poco a poco se van a liando”.

La Dimensión de la Animación Bíblica de la Vida Pastoral pertenece a la Comisión de Pastoral Profética, siendo una Pastoral que debe invadir y permear otras áreas, y en la Arquidiócesis poco a poco se han ido abriendo espacios para que esto sea posible.

Semana Bíblica en las Parroquias

Es una de las actividades propuestas para el Mes de la Biblia y la que tiene más impulso de parte de la Animación Bíblica de la Vida Pastoral, ABVP, en la Arquidiócesis de Guadalajara, quien cada año prepara un material con 5 temas para la Semana Bíblica. Se sugiere que sea en cualquier semana de septiembre, incluso en otro mes cercano como agosto u octubre, porque lo importante es que se realice. El tema central para 2018 es “La Familia en el Nuevo Testamento”. Estos temas se eligen de acuerdo a las exigencias de la Diócesis, en esta ocasión tiene dos connotaciones: primero, responder a las exigencias que brotaron de las inspiraciones que el Espíritu Santo dio a los participantes de la Asamblea Diocesana de Pastoral de 2017 en referencia a la necesidad de la renovación de las estructuras diocesanas y “nosotros hemos creído que para renovar las estructuras primero hay que renovar a las personas, por eso la importancia de la familia. La otra connotación va en referencia a que el año pasado el tema fue ‘La familia en el Antiguo Testamento’, y quisimos darle continuidad para completar la exposición de estas

El sábado 4 de agosto se convocó a una preparación para los Agentes que van a coordinar la Semana Bíblica en las Parroquias, sin embargo, los que no hayan podido participar, pueden pedir asesoría en Animación Bíblica de la Vida Pastoral. Aunque las comunidades no cuenten con un equipo de Animación o con una Escuela Bíblica la invitación para vivir la Semana Bíblica es para todos, el material va a estar disponible, en:

• Librería del Instituto Bíblico Católico: Av. La Paz 1665, Col. Americana.

temáticas”, explicó el coordinador de la ABVP, Pbro. Eduardo Michel Flores.

SUBSIDIO

Los 5 temas de re exión, para exponer en 45 minutos o 1 hora, se sugiere que sean presentados por los Párrocos o las personas preparadas en el campo de la Biblia (maestros, coordinadores de Escuelas Bíblicas, etc.):

ORGANIZACIÓN

Hay Parroquias que cuentan con Grupo de ABVP y Escuela Bíblica y no necesariamente son las mismas personas, aunque quienes los forman debe ser gente que estén formadas en la Sagrada Escritura, pero además tienen que tener la capacidad para poder transmitir a los demás grupos, el deseo de que la Palabra de Dios esté presente en sus actividades. Sin embargo, son dos grupos que se pueden articular y nunca se van a estorbar sino que se complementan.

“Lo que prevalece en las comunidades parroquiales son las Escuelas Bíblicas aun así invito a todos los Sacerdotes a tener su propia Escuela y que trabaje en vinculación con el Instituto Bíblico, quien provee el programa de estudios y proporciona el material, y con la ABVP, porque es quien las coordina.

invitó a hacer con la familia?, porque algunos hablan de una ruptura total o un desapego, pero en realidad, Él demostró tener una relación muy sana, poniendo como núcleo fundamental esta institución.

• Parroquia de San Jorge Mártir: Diagonal San Jorge 40, Col. Vallarta San Jorge.

• Librerías del Arzobispado: Jarauta 510, en la Catedral en Liceo 17 y Alfredo R. Plasencia 995, Chapultepec Country.

El precio del subsidio es de 20 pesos y se pueden pedir informes, en el Cel. 33-3559-4359, con Arturo Góngora, Secretario de la Animación Bíblica de la Vida Pastoral. Correo animacionbiblicagdl@gmail. com. Facebook: Animación Bíblica GDL.

-“La familia judía en tiempo de Jesús”. ¿Cómo era la familia en ese tiempo? dar a conocer lo interesante de ese bagaje cultural y sociológico del tiempo de Jesús, porque también es importante tener en cuenta que Cristo era judío lo que nos ayuda a entender mejor a la familia de Nazaret.

-“Jesús y la familia”. ¿Cómo se comportó Cristo ante su familia?, ¿Qué

-“Criticas de Jesús a la familia”. Cristo apreció, valoró y alentó el cuidado de la familia, pero criticó cuando la familia se convirtió en un obstáculo para seguir a Dios, que es la prioridad de un cristiano. También contiene un apartado que habla sobre los hermanos de Jesús, en el que se aclara cualquier confusión sobre el tema.

-“El mandamiento del amor”. Jesús lo vivió y también nos incita a hacerlo; trata el amor como Sacramento, que es el matrimonio, y lo que tiene que ver con la familia.

-“Jesús y la mujer”. Muy interesante la relación que tuvo con las mujeres, porque las digni có y las trató con amor como a los demás.

Para nalizar, la Semana Bíblica se sugiere que, igual como se hace en los Ejercicios Espirituales de Cuaresma, se celebre una Misa especial el sábado o domingo para que (simbólicamente) se cierre la jornada, puede ser también una Hora Santa, el Rezo del Santo Rosario, incluso hay quienes organizan algún paseo, convivencia o ágape fraterno para convivir.

EJERCICIOS ESPIRITUALES PARA SACERDOTES

● Con aprobación del Arzobispo el señor Cardenal José Francisco Robles Ortega, se ofrecen Ejercicios Espirituales en el contexto del VI Plan Diocesano de Pastoral, del 3 al 7 de septiembre, con el fin de animar el proceso pastoral que se lleva en la Arquidiócesis y emprender con espíritu evangélico la renovación de las estructuras pastora-

ACTIVIDADES

les que faciliten “reforzar nuestras comunidades eclesiales y nuestro pueblo en Cristo tenga vida”, tal cual lo pide el objetivo diocesano. El tema general es: “Vivamos la Vida Nueva de Cristo por la conversión personal para reanimar nuestra misión y estructuras pastorales”. La modalidad es de reflexión personal con la Biblia, ambiente de silencio interior y exterior que favorezca la contemplación. Introducciones a los temas de interiorización y vi-

Visitas al Santuario de los

Agosto 2018 Decanato/Comisión Coordina

Mártires

Domingo 19 Tesistán Pbro. Eliézer Martín Amezcua Herrera, Decano

Domingo 26 Chapala Pbro. José De Jesús Carvajal Jiménez, Decano

Septiembre

Domingo 02 Jocotepec Pbro. Ángel López Torres, Decano

Domingo 09 Cocula Pbro. Héctor Michel Figueroa, Decano

Fuente: Vicaría de Pastoral.

Visitas de la Virgen de Zapopan

Julio 2018 Hora Parroquias y Templos

Decanato La Luz

Domingo 19 17 Nuestra Señora de la Luz

Lunes 20 17 Nuestra Señora de la Defensa

Martes 21 17 Mater Nostra

Miércoles 22 17 Espíritu Santo

Jueves 23 17 San José y Santo Tomás

Viernes 24 17 San Cristóbal

Decanato San Pedro

Sábado 25 17 San Pedro Apóstol

Domingo 26 17 San Gabriel Arcángel

vencia del Evangelio. Grupos de revisión de vida y del compartir fraterno. Será en la Casa de Ejercicios para Sacerdotes, con la cuota que allí se pide. Traer: Biblia y Liturgia de las Horas. Mayores informes, con el P. Arturo Martín del Campo Medina, al 3602-0042 o con el P. José Marcos Castellón Pérez, al 3619-6134. Nota: Favor de preanotarse para preparar el material correspondiente.

FUNDACIÓN CARDENAL GARIBI RIVERA

● Ofrece sesiones informativas para Apoyo a Microempresas, lo siguientes días: jueves 23 de agosto a las 10 horas; viernes 24 a las 17 horas y sábado 25 de agosto a las 10 horas. La cita es en la Fundación Garibi ubicada en Calle Cobre 4235, por Av. Cruz del Sur junto a la tienda Waldo’s. Informes, a los Tels. 3144-1906 y 3144-1908.

PASTORALES

● La Pastoral Litúrgica ofrece a las Vicarías un Curso de Verano “El primer anuncio verificado en la iniciación cristiana”, que tiene como objetivo: “presentar el libro del simpatizante o pre catecúmeno para apoyar el proceso evangelizador de formación cristiana e inicial en nuestras comunidades parroquiales”, en tres días se presentarán los temas: Pastoral litúrgica, Música litúrgica y Arte litúrgico. Del 20 al 24 de agosto en la Vicaría de Zapopan en la Parroquia de Jesucristo Obrero. Informes, al 3633-3671.

● Pastoral de la Salud ofrece el Curso “La discapacidad en nuestro entorno y su manejo”, totalmente gratuito y dirigido a Agentes de Pastoral e interesados en el tema, el sábado 25 de agosto, de las 9.30 a las 12 horas en Jarauta 510-A. Informes, al 3613-7826. P. Silvio Marinelli, Coordinador.

ENCUENTROS Y RETIROS

● Retiros de un día, en agosto “Sanando las relaciones en el matrimonio y el árbol genealógico”,

domingo 19 o sábado 25; Taller “Felicidad y valores. Establecer límites y éxito”, domingo 26. Todos tienen un costo, de $200 y son de las 10 a las 15 horas. En Casa Pastoral del Templo de San José de Gracia (Garibaldi 275, entre Alcalde y Liceo). Informes, a los Cels. 33-1701-6054 y 33-1826-5286.

CURSOS Y TALLERES

● Los Misioneros del Espíritu Santo ofrecen a mayores de 18 años renovar su vida a través de la reflexión personal en los Ejercicios Espirituales desde la Cruz del Apostolado, impartidos por el P. Armando Moreno de Santiago, MSpS., en el CECAP Guadalajara (Av. Topacio 3000, Col. Loma Bonita). Entrada el lunes 20 de agosto a las 9 horas y salida el viernes 24 a las 16 horas. Cupo limitado. Informes e inscripciones, al 3133-2525 y 3631-3050.

● El Grupo AMA, de la Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario, brinda un Taller para Matrimonios en crisis y padres de familia, del 24 al 26 de agosto. Informes, en la Notaría Parroquial al 3613-2529. Dirección: Av. Fray Antonio Alcalde 925, Col. Alcalde Barranquitas.

● La Academia San Joaquín ofrece Cursos de capacitación para el trabajo, como: diseño floral, decoración con globos e inglés para niños, inician el 6 de septiembre. Cuotas accesibles. Informes en la Notaría de la Parroquia de San Joaquín, al Tel. 3608-7046 o al 4444-5634, de las 10 a las 13 horas, o de 17 a las 20 horas.

● Los Misioneros del Espíritu Santo invitan a la conferencia “La soledad de María”, que impartirá el P. David Padrón M.Sp.S., en el salón Félix de Jesús (anexo al Templo de Cristo Sacerdote en Av. Conchita 3015, Residencial Loma Bonita), el Viernes 24 de agosto, a las 18.00 horas. Informes en la oficina del Templo o al tel. 36317333 ext.125. también ofrecen el Curso-taller “Comunicación efectiva en pareja”, dirigido por el Psic. Juan Salvador Hernández, en el Seminario Menor de Misioneros de Guadalupe 1 y 2 de septiembre. Informes, al 3825-2315, ext. 139.

*Envía la información de tus eventos al Correo actividades@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

El pasado lunes 13 de agosto, Obispos de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara, se reunieron en las instalaciones de la Curia Diocesana.

Quienes asistieron (de izquierda a derecha) son: Mons. José Felipe Salazar, Obispo Emérito de San Juan de los

1280/18.- CINTYA NATALI tiene 19 años de edad, padece insuficiencia renal crónica, para continuar con su tratamiento de hemodiálisis, solicita apoyo económico por la cantidad $2,000.00 para realizarse dos sesiones y mejorar su calidad de vida. Sus familiares no pueden solventar el gasto, ¡ayúdala por favor! Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

1281/18.- EULOGIA tiene 89 años de edad, presenta gonartrosis bilateral, más hipertensión arterial sistémica; debido a las condiciones de salud, requiere una silla de ruedas para trasladarse a sus citas médicas, solicita apoyo económico por la cantidad de $975.00 para completar el pago, apóyala. Muchas gracias, Dios premie tu generosidad.

1282/18.- KARINA ABIGAIL tiene cuatro meses de edad, fue prematura; presenta un diagnóstico médico de soplo cardiaco. Requiere estudios médicos urgentes, sin embargo, su madre es soltera y no cuenta con el apoyo de familiares, solicita apoyo económico por la cantidad de $1,600.00 apóyalas por favor. Muchas gracias, Dios te pague.

Reunión episcopal

Lagos; Mons. Fray José de Jesús González Hernández, Obispo de la Prelatura Territorial Jesús María, El Nayar; Mons. Fray Juan Manuel Muñoz Curiel, Obispo Auxiliar de Guadalajara; Mons. Engelberto Polino Sánchez, Obispo Auxiliar de Guadalajara; Mons. Jorge Alberto Cavazos Arizpe, Obispo de San Juan de los Lagos;

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara; Mons. Luis Artemio Flores Calzada, Obispo de Tepic; Mons. Héctor López Alvarado, Obispo Auxiliar de Guadalajara; Mons. Rafael Sandoval Sandoval, Obispo de Autlán, y Mons. Óscar Armando Contreras, Obispo de Ciudad Guzmán.

Misión: “Somos una organización que impulsa programas y proyectos de promoción que generen un desarrollo integral entre la población vulnerable y de escasos recursos, principalmente en zonas marginadas, inspirada en la solidaridad”.

CONVOCA

A las personas que quieran desarrollar un proyecto de microempresa, a través de capacitación y apoyo económico, a participar en una de las sesiones informativas a realizarse los próximos días:

Jueves 23 de agosto de 2018 a las 10 h

Viernes 24 de agosto de 2018 a las 17 h

Sábado 25 de agosto de 2018 a las 10 h

Información de lunes a viernes de 10:00 a 14:00 h

Tel: (33) 31 44 19 06, 31 44 19 08 y 33 30 51 81 Rutas de Camión: 30 Directo, 625 Cozumel, 625 Directo, 624 y 645 Topacio y Arboledas.

Calle Cobre #4235 Lomas de la Victoria (entre Av. Conchita e Isla Raza). (a un lado de la tienda Waldos). Infórmate sobre los Talleres de Mantenimiento Inmobiliario.

La muerte de cada ciudadano es un dolor para el país

El Arzobispo de Managua, Cardenal Leopoldo Brenes, expresó su cercanía a las familias de Lenin Mendiola y Darwin Rastran, asesinados en los últimos días y señaló que “cada muerto es un dolor para Nicaragua. Lenin Mendiola de 54 años murió el 11 de agosto en Matagalpa, luego de la marcha para exigir la libertad de los presos políticos. Según testigos, la manifestación fue atacada por paramilitares cerca de la municipalidad.

El otro fallecido es el campesino

Darwin Rastran Polanco. Según su familia, fue torturado y asesinado por la policía en Mulukukú. La policía niega esta versión.

Luego de la Misa dominical, el Purpurado señaló que “un nicaragüense que fallezca, sea de la tendencia que sea, siempre es un dolor para Nicaragua, y eso es condenable”.

“Que un nicaragüense más no sea asesinado”, insistió el Arzobispo, quien también lamentó “la cantidad

VENEZUELA

Obispos denuncian tortura y persecución en el país

La Conferencia Episcopal de Venezuela manifestó su denuncia y rechazo a todo tipo de tortura, amedrentamiento y persecución en el país, prácticas que están deteriorando cada vez más el sistema de justicia. En un comunicado dado a conocer este lunes, los Obispos señalaron que “el país está pasando por una situación muy delicada: se quiere instaurar una espiral de violencia y se promueve el resquebrajamiento de la justicia, particularmente cuando todo lo que tiene que ver con ella se está saliendo del control de las leyes y de los procedimientos legales, para enmarcarse en la arbitrariedad que lleva a la persecución física, el amedrentamiento, y al atropello del estado de derecho”.

Aunque no mencionan el hecho, el comunicado aparece algunos días después de que la tarde del 4 de agosto de este año, dos drones cargados de explosivos detonaran mientras el presidente Nicolás Maduro dirigía un mensaje por el 81 aniversario de la fundación de la Guardia Nacional

4 GRANDES CAPITALES DE EUROPA

Única Salida: 27 OCTUBRE 2018

19 DÍAS DE VIAJE, VISITANDO: Madrid, Barcelona, Niza, Pisa, Roma, Florencia, Padua, Venecia, Innsbruck, Lucerna, Zúrich, París y Londres.

OBLIGATORIO, MÍNIMO 32 PASAJEROS

Bolivariana en Caracas.

El viernes 10 de agosto, el ministro de información de Venezuela, Jorge Rodríguez, difundió un vídeo en el que se escucha al joven diputado Juan Requesens, acusado de participar en el “atentado”, a rmar que ayudó a entrar en el país a uno de los presuntos organizadores del ataque.

“Reciente difusión de imágenes y vídeos desde el Sebin, con rman que Juan Requesens ha sido sometido a coacción, tratos crueles e inhumanos”, dice un mensaje en la cuenta de Twitter del parlamentario.

Tras alentar a la búsqueda de la reconciliación y la paz, los Obispos exhortaron a “los organismos de seguridad del Estado a cambiar su actitud”.

“No repriman, sino antes bien, acompañen a este pueblo que no tiene otra alternativa sino la de buscar ser escuchado en sus necesidades. Que María Santísima, la Virgen reconciliadora y de la paz, cuide de nuestro pueblo”, concluyeron los Obispos (ACI).

ROMA, SANTUARIOS EUCARÍSTICOS, ASÍS SAN GIOVANNI ROTTONDO. TRAS LAS HUELLAS DE JESÚS

Única Salida: 05 de OCTUBRE 2018

15 DÍAS DE VIAJE VISITANDO: Roma, Orvieto, Lanciano, Asís, San Giovanni Rottondo , Tel Aviv, Tiberiades, Nazaret, Jerusalén, Belén, Ein karem, monte Tabor, Betania y Cafarnaum.

CUPO LIMITADO

Mínimo Obligatorio: 32 PASAJEROS

PARA MAYORES INFORMES E INSCRIPCIONES, DIRIGIRSE A GALLEGO INTERNATIONAL TOURS, AV. BEETHOVEN #5612 -11 COL. LA ESTANCIA TEL.38-2645-67, 68 Y 69, FAX 38-25-18-15 GUADALAJARA, JALISCO AGENCIA MINORISTA

de personas que están todavía en las cárceles”, en referencia a los presos por haber participado en las protestas contra el Gobierno de Daniel Ortega. “Es bien triste, mirar las ancianitas, esposas, niños bajo el sol, a veces humilladas” esperando noticias de sus familiares que están encerrados, aña-

dió. “Oremos y pidamos a nuestro buen Dios que ojalá puedan pronto lograr la libertad”, expresó.

Sobre el diálogo nacional, reiteró que los Obispos están “haciendo todas las gestiones posibles” para que se pueda retomar, luego que quedó estancado en junio pasado.

ARGENTINA

El n del aborto en América Latina comenzó, aseguran

El rechazo al proyecto del aborto libre en Argentina es un aliento para los países latinoamericanos, que ven cómo se desenmascara el lobby abortista y se transforma en una esperanza para un verdadero trabajo por la dignidad de la vida desde la concepción hasta la muerte natural.

Rosario Vidal, presidenta del Movimiento Mujeres Reivindica en Chile manifestó que el resultado de Argentina es “histórico” y una “tremenda alegría”.

Vidal explicó a ACI Prensa que el movimiento que visibilizó el debate y movilizó a millones de personas en Argentina llamado “Ola celeste” también fue un “fenómeno inédito e histórico” que cruzó las fronteras.

Como resultado nació “Latinoamérica por las 2 Vidas”, movimiento que reunió a unas 15 naciones para apoyar la causa provida de Argentina.

Por su parte, la Directora ejecutiva de la Corporación Maternitas, Patricia Gonelle, dijo que el rechazo al aborto libre en Argentina “es una señal muy positiva y tremendamente esperanzadora que nos dice: ‘sí se puede’”. Gonelle cree que el aborto comenzó un retroceso. A su juicio, luego de 50 años de implementación, las naciones se están dando cuenta “que el aborto es un mal social y para la mujer que debe enfrentarlo, una terrible decisión” (ACI).

ITINERARIO PREPARADO PARA LA PEREGRINACIÓN DE LA ORDEN FRANCISCANA SEGLAR

ÚNICA SALIDA: Septiembre 25 17 DÍAS DE VIAJE, VISITANDO: Roma, Asís, Amman, Madaba, monte Nebo, Petra, Haifa, Nazaret, Tabgha, Cafarnaún, monte Tabor, Jericó, Qunram, Jerusalén, Ein Karen, Belén y París.

CUPO: 32 PASAJEROS OBLIGATORIO

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S ISSI A RÁMBULA M

URILLO

No se debe criminalizar a las víctimas cuyos cuerpos fueron encontrados, en días pasados, en fosas clandestinas, pidió el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, al ser cuestionado sobre este tema al término de la Misa dominical, en la Catedral Metropolitana.

Ahí el Purpurado aseguró que las autoridades buscan soluciones rápidas a través de versiones donde se involucra a las personas con el narcotrá co o con actividades ilícitas, por ello, pidió que se testi que con pruebas sólidas, siempre anteponiendo la dignidad de la persona y el respeto a sus familiares.

“No es justo que se involucre a los fallecidos en el tema del narcotrá co sin haberse comprobado, si se hace una a rmación en este sentido es porque ya se cuentan con pruebas sólidas. Las autoridades buscan soluciones rápidas y fáciles aseverando que se encontraba en actividades ilícitas. Se trata de testi car con verdad, con pruebas, por respeto a la dignidad de las personas asesinadas y consideración a los familiares”.

Además, evidenció la descomposición del tejido social y la incipiente actuación del estado en el sentido de

No hay que criminalizar a los asesinados

El Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, hizo un llamado a las autoridades a mostrar pruebas sólidas sobre las actividades que desempeñaban los fallecidos, por respeto a su dignidad y consideración a sus familiares.

prevenir y esclarecer los hechos violentos registrados.

“Se pone de mani esto la ruptura

del tejido social, se pone en evidencia la fragilidad e infuncionalidad del sistema de seguridad, la sociedad se sien-

Llenos de la fuerza del Espíritu Santo

Confirmaciones en Alamedas de Zalatitán

En la Parroquia Madre Misionera y Reina de los Mexicanos, ubicada en Alamedas de Zalatitán en Tonalá, en la que es Párroco el Pbro. Pablo Enrique López Okhuysen, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, administró el Sacramento de la Con rmación a 76 adolescentes, el sábado 12 de agosto a las 19 horas.

Durante la homilía, el Cardenal explicó que la Con rmación es un signo visible que consiste en la imposición de

las manos del Obispo sobre los bautizados que se van a con rmar: “Además de imponer las manos se hace una oración en la que se invoca al Espíritu Santo, ES, y se marca a cada uno con el Santo Crisma, signo y señal del ES. Con este signo se tiene la Con rmación con la que se nos comunica que el Señor nos va enviar a Dios ES en nombre del Dios Hijo. Se nos anuncia esa presencia especial. Aunque ya somos sus hijos desde el bautismo, pero ahora se nos da una nueva y renovada presencia del ES”. Además explicó la importancia de que tengamos la presencia del ES: “Como Jesucristo lo dijo ‘recibirán el ES y serán mis testigos’, esto signi ca que debemos hacer las obras que Él

hizo y que está plasmado en los Evangelios; hizo una obra de amor sin distinción pero de manera especial a los más necesitados. Porque la síntesis más bella sobre la vida de Cristo la encontramos en el Libro de los Hechos de los Apóstoles: ‘Jesús lleno de la fuerza del ES, pasó por el mundo haciendo el bien’, y esa es nuestra tarea como continuadores de su obra: hacer el bien”.

Al nal recordó a los con rmandos que con este Sacramento comienza una nueva etapa en su vida y en el conocimiento, en el amor y en el seguimiento de Cristo. A los padres y padrinos también recordó su importante papel en la vida de sus hijos y ahijados, como cuidadores de su ser cristiano.

te impotente y temerosa (…) Se experimenta un vacío de poder donde un sector de la población está en el idilio del cambio, mientras otra parte vive en la incertidumbre del qué va a pasar, si será o no más grave”.

De igual manera hizo un llamado a los ciudadanos a hacer valer su voz y obligar a las autoridades a cumplir con el compromiso y la responsabilidad de velar por la seguridad, porque eso, dijo, “es un deber que no se puede eludir”. En otro tema, el Cardenal Robles Ortega, informó que el próximo mes, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), se reunirá con el Presidente Electo de México, Andrés Manuel López Obrador, sin embargo, aún se desconocen el esquema y los tiempos, pero adelantó, ya se trabaja en ello.

Si deseas la confección de

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Cíngulos

Se notifica al Sr. Pedro Tapia Santos, que se ha dictado sentencia positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad Matrimonial CARRILLO-TAPIA Prot: 299/12. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente.

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, Juez Único

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado la NULIDAD MATRIMONIAL de la CAUSA: LARIOS - VACA, PROT.- 244/14 entre los señores: RAFAEL LARIOS GONZÁLEZ y LOURDES VACA GRANADOS, se pide por favor a la Sra. Lourdes Vaca Granados, presentarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en calle Alfredo R. Plascencia No. 995, Colonia Chapultepec Country, Guadalajara, Jal., C.P. 44620, de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 h

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

En el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, se ha dictado SENTENCIA DEFINITIVA al estudio del matrimonio MENDOZA - FLORES, entre: Ma. Guadalupe Mendoza Zúñiga y Luis Miguel Flores Gurrola. Se pide por favor al Sr. Luis Miguel Flores Gurrola, presentarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country, Guadalajara, Jal. C:P: 44620, de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 h, o bien comunicarse al teléfono: 38 27 39 00

Pbro. Lic. Eduardo Godínez Ortega, Juez Único

Se busca al SR. LUIS ARTURO JAIME RIVERA, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 h De lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: RIVAS - JAIME Prot.- 245/15. Si alguna persona puede darnos información, llamar por favor al tel: 01 (33) 38 27 39 00 Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

Parroquia de Tesistán ampliará sus instalaciones

Fue bendecida y colocada la primera piedra del templo en honor a Santa Clara. Se proyecta que para el centenario de la parroquia la construcción esté bastante avanzada.

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

El sábado 11 de agosto, esta de Santa Clara de Asís, fue un día especial para la comunidad de San Francisco Tesistán, pues se colocó y bendijo la primera piedra de lo que será el templo dedicado a Santa Clara.

Este templo se construirá en un terreno contiguo a la parroquia, que también hace parte del conjunto pastoral y que durante muchos años se usó como huerta.

PARA SATISFACER

LAS NECESIDADES

La nueva construcción obedece a que el templo actual resulta insu ciente dado el crecimiento poblacional que se ha registrado en la zona durante los últimos años, explicó el señor cura Santiago Navarro Chávez.

La edi cación inicia en el marco del primer centenario de la erección como parroquia de San Francisco, a cumplirse el 15 de agosto de 2022. La intención es dejar un “recuerdo” que conmemore esta efeméride.

Durante el acto de bendición, presidido por el señor Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Gua-

Y ARA M ARTÍNEZ G ONZÁLEZ

Con la Eucaristía, que fue presidida por el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, el Club Atlas, celebró 102 años de fundación, el pasado domingo. Reunidos en las instalaciones del Club Atlas Chapalita, directivos y socios, agradecieron a Dios Nuestro Señor, por esta institución que, además del deporte, fomenta la salud y la convivencia familiar.

En su Homilía, el Obispo Metropolitano señaló a los presente que Jesús es el pan bajado del cielo que nos enseña a vivir en el amor, la justicia, la paz, la reconciliación y, sobre todo, la lucha por la vida y el bien a nuestros hermanos más necesitados.

dalajara, el padre Santiago aseguró que “en el templo de San Francisco seguirá habiendo culto, no se va a cerrar; que no haya malas cabezas que empiecen a sembrar cizaña. El templo va a seguir funcionando, va a seguir teniendo culto: Misas, matrimonios, ceremonias, todo; solamente que todos somos testigos, sobre todo los domingos, de que el espacio del templo es insu ciente.

“En el templo, apenas si cabemos 600 personas, y apretaditos; el nuevo templo tendrá capacidad para 1,250 personas, tendrá también espacio para criptas o columbarios, y si nuestros ingenieros así lo determinan, podría tener también un estacionamiento subterráneo”, explicó.

“Es un gran reto, pero nuestra parroquia está teniendo cada día más feligreses. Hay celebraciones, como las estas patronales o la visita de la Virgen de Zapopan, en que el templo resulta insu ciente”.

HAY QUE CONSTRUIR SOBRE ROCA

El acto se enmarcó con una celebración de la palabra. Respecto al Evangelio, el señor Cardenal re exionó sobre quienes en la actualidad edi can sobre arena y dejan a Dios fuera de su vida, pero también existe la contra parte: “Quienes

edi can su vida en Dios es como quienes construyen sobre roca. La roca es rme, es segura, y puede soportar la fuerza de los vientos, de las corrientes, de las tempestades, y lo que está construido sobre roca, perdura… permanece”.

Señaló que la Palabra es muy oportuna para la ocasión: “Vamos a bendecir una primera piedra y con la participación de todos los hombres y mujeres de buena voluntad, de esta comunidad con libertad absoluta y con generosidad – estoy seguro- a partir de esa primera piedra se va a ir edi cando un templo grande, hermoso, funcional, que corresponda a las necesidades de esta gran comunidad cristiana, católi-

“Jesús es el que viene de Dios y nos enseña el rostro vivo de Dios. Cómo Dios es amor, misericordia, preocupación por la vida, verdad, santidad. Jesucristo revela todos estos atributos de Dios porque Él viene de Dios, Él es Dios”.

Además, dijo, aseguró que nada de lo que hacemos en nuestra vida es ajeno a Dios, incluso, el deporte, que nos ayuda a re ejar los donde venidos de Dios “porque el deporte nos puede ayudar a crecer en esos dones venidos de Dios. Así que, acerquémonos en la Eucaristía, a ese encuentro con Jesucristo, que

ca, que es su parroquia”.

Dijo que en la Iglesia, la piedra angular es Jesucristo y todos los que nos vamos bautizando en la fe de Jesucristo somos piedras vivas que nos vamos agregando a esa construcción.

En seguida, el señor Cardenal bendijo el terreno y la primera piedra que fue colocada en el sitio donde se ubicará el altar del nuevo templo.

El padre Santiago explicó que existe un comité de damas que, para quienes deseen donar mensualmente, visitarán las casas para recabar los donativos. También se pueden entregar directamente en la parroquia.

Tel. Notaría: 38-97-00-02

es el pan vivo bajado del cielo que proviene de Dios”.

Por su parte, el Padre José Rosario Ramírez Mercado, el “Padre Chayo”, Capellán de los Clubes Deportivos en Guadalajara, recordó los inicios de este club que, dijo, fue fundado con la premisa de “levantar la cultura y apretar los valores familiares”.

“El Atlas tiene un dinamismo que no lo tiene ningún otro club de México, sólo el Atlas ha podido hacer el prodigio de tener tres clubes, y este es el tercero. El primero fue el Paradero, después el Atlas Colomos, del Atlas Colomos ya teníamos el Atlas Country y, después, este. A mí me tocó bendecir la primera piedra. No olvidemos la consiga del Atlas, no solamente es deporte, es cultura y es familia”.

El festejo continúo al concluir la Santa Misa, donde no faltó el pastel conmemorativo, que partió el Cardenal Robles Ortega, en compañía de algunos directivos. Posteriormente en un ambiente familiar, se disfrutó del desayuno.

J osé de J esús P arada T ovar

F o T os : P bro . e lías P arada a ndalón

Prácticamente escondida en un corredor interno entre La Ciénega de Chapala y el Río Santiago, esta pequeña población de alrededor de mil habitantes está curiosamente imbricada entre varias jurisdicciones y vecindades. Establecida como Cuasiparroquia por el Cardenal José Salazar López, quien gobernó esta Arquidiócesis entre 1970 y 1987, está incorporada al Decanato de Poncitlán, que pertenece a la Vicaría Episcopal del Señor de la Misericordia, de Ocotlán. En lo civil, constituye una Delegación del Municipio de Zapotlán del Rey y tiene colindancias muy próximas a los Municipios de Zapotlanejo, de Poncitlán y de Ixtlahuacán de los Membrillos. De hecho, se ubica a tres kilómetros hacia el Sur de la Carretera Libre de La Ciénega, y a escasos metros allende el Santiago.

ALGUNAS CARACTERÍSTICAS

La intención del Arzobispo José Salazar, para una mejor atención pastoral, fue desmembrar a Tecualtitán de la también Cuasiparroquia de San Miguel Zapotitán, reveló el señor Cura Hermenegildo Cuéllar Ángel. Además, a la Patrona se le adjudicó la advocación de La Purísima Concepción para concederle una leve diferencia con respecto a La Inmaculada Concepción, Título de la muy cercana Parroquia de Atequiza. Según el Padre “Mere”, como cariñosamente se le llama, el número de habitantes pudiera ser el doble o hasta el triple, en consideración de la aproximada cifra de lugareños que optó por buscar mejor fortuna en la Unión Americana, y que radica mayoritariamente en el Estado de California. Muchos de ellos mantienen contacto con el Sacerdote, sobre todo en torno a las Fiestas Patronales y, obviamente, todos ayudan con regularidad al sustento de sus respectivas familias.

En ese pequeño y pintoresco poblado hay instrucción preescolar, de Primaria y Telesecundaria para unos 300 niños, en tanto que varios adolescentes acuden a Poncitlán a cursar la Preparatoria en el CEBETI.

Respecto a la ocupación remunerada de sus moradores, predomina la ganadería y la agricultura, en especial de maíz y trigo, aunque abunda más la de temporal, habida cuenta de que el Río Grande o Santiago fluye muy contaminado, principalmente a causa de las descargas industriales en aguas arriba. De ahí que se emplee, para el riego, agua de manantiales o de pozos artesianos. Este factor, aunado a las buenas tierras y al excelente clima por la proximidad de la Laguna de Chapala y de una cordillera montañosa, permite también el cultivo y buena cosecha de distintos árboles frutales, si bien son más para el consumo local.

Por otra parte, hay un buen número de obreros que trabajan en las fábricas de la Zona Industrial de El Salto, e incluso en una factoría, al pie de la carretera, que elabora alimentos para canes y felinos.

Tecualtitán

Una Comunidad benefactora del Seminario

LO DESAFIANTE Y LO DISPONIBLE

De amplia experiencia ministerial, el Padre Hermenegildo, tapatío, nacido el 13 de abril de 1945 y ordenado Presbítero el 24 de mayo de 1983, entre otros destinos pastorales ha estado en Parroquias urbanas como San Martín de Tours; El Carmen y Santa Margarita, de Zapopan, al igual que en Comunidades rurales como Bolaños y Atequiza.

Refiere que la construcción del Templo data desde la época de la Co-

lonia (hacia el Siglo XVII) para la atención de una población de ascendencia indígena. La imagen de La Purísima fue dejada por los Misioneros Franciscanos, y se sabe que fue elaborada por naturales de Michoacán a base de pasta de caña de maíz. También hay una réplica, que es llevada en las Procesiones Aparte de la Cabecera de la Cuasiparroquia, se brinda atención espiritual y administración de los Sacramentos, particularmente en los fines

• Pbro. Hermenegildo Cuéllar Ángel, Cuasipárroco de La Purísima Concepción, de Tecualtitán, Jalisco.

de semana, a tres ranchos de regulares dimensiones: El Platanar, Azcatlán y La Constancia, y con menos frecuencia a rancherías más pequeñas, como Fresnos, Cacaluta y El Realito. Para el Padre Cuéllar Ángel, “la gente de Tecualtitán es buena, amable y generosa. Tal cual ocurre en todas partes, afloran vicios como el alcoholismo y la drogadicción; también el machismo”. Hoy en día se preparan dos mujeres para Ministras Extraordinarias de

la Comunión. Hay un Coro de jóvenes, y 10 niños sirven de monaguillos. 23 Catequistas atienden a una buena parte de la población infantil. El Grupo de Cáritas ve por los más necesitados, acopia y reparte despensas.

Uno de los Movimientos más activos es el de la Renovación Carismática Católica, conforme hizo saber Ramón Reynoso Maldonado, Sacristán, y elemento muy con able y apostólico del laicado, quien añadió que el señor Cura presta atención y celebra Misa también en cinco Barrios de la población, y que cuentan con su propio Coordinador.

Especial relevancia reviste, por su estructura, dimensiones y funcionalidad, la Casa Pastoral, anexa a la iglesia del lugar. Fue construida en 2006 por el entonces Cuasipárroco, Pbro. Octavio Moreno Olivares (actualmente Párroco de San Francisco de Asís, en Chapala), e inaugurada por el Cardenal Arzobispo Juan Sandoval Íñiguez a propósito de un Año Jubilar por sus Bodas de Oro Sacerdotales. Ahí se imparte el Catecismo y se efectúan Retiros y Ejercicios Espirituales. Ocasionalmente, sirve de sede para reuniones de Sacerdotes del Decanato.

EL AMOR AL SEMINARIO

Justamente aprovechando la bondad e idoneidad de esas amplias instalaciones, desde hace 15 años, entre los meses de junio y julio, son alojados ahí en sus Vacaciones de Comunidad, alumnos de la Preparatoria del Seminario Diocesano Menor de Guadalajara, en número aproximado a los 40, que también apoyan durante ese lapso en tareas de Catequesis y Liturgia, tanto en Tecualtitán como en las rancherías, asesorados por los Padres Formadores que los acompañan y por el mismo Cuasipárroco.

Ha sido el propio Padre “Mere” quien personalmente ha sostenido y animado la logística de atención a los Seminaristas, organizando y motivando a sus eles para prever el lavado y planchado semanal de la ropa de los muchachos, así como el grupo de personas que provee y prepara los alimentos diarios.

A su vez, los vacacionistas, aparte de las referidas actividades inherentes a su identidad, conviven con los jóvenes del lugar, promueven el deporte, y utilizan el Foro de la Casa Pastoral para efectuar, abiertas al pueblo, veladas literario-musicales y obras teatrales.

“Sin embargo -lamenta el Sacerdote informante-, pese a este enorme cariño y generosidad que la gente prodiga al Seminario, aquí no proliferan las vocaciones al Sacerdocio. Por ahora, apenas tenemos un Seminarista de Prepa en el Menor, y un niño de Secundaria en la modalidad de Seminaristas en Familia, SEMFAM”.

LA PERENNE HUELLA DE DON RAFA

De nitivamente, Tecualtitán “huele y sabe” a Don Rafael Martínez Sáinz, aquel Sacerdote que ejerció ahí sus primicias ministeriales, y que, después como Párroco de Ocotlán por casi 30 años, y luego como Vicario General de la Arquidiócesis y Obispo Auxiliar, nunca dejó de profesar su predilección y deferencias hacia esa Comunidad.

La señora María de Jesús Gama Maldonado, laica comprometida y miembro del equipo de cocineras de los Seminaristas, expresa con uidez, gratitud y nostalgia: “Don Rafael Martínez fue un verdadero Padre y gran

•

• En el Foro al aire libre, de la Casa Pastoral, Seminaristas durante un Recital de Música y Canto.

benefactor de este pueblo. Era muy estricto para exigirnos como personas, como ciudadanos y como cristianos. In uyó enormemente en la educación y urbanidad de las familias, y en la instrucción del pueblo. Gestionó y encabezó la introducción de los servicios públicos elementales (entre otros, el aprovechamiento de agua de manantiales para entubarla y distribuirla), y a todos nos hizo más comunicativos, amables y unidos.

“Muy raramente dejó de venir a

nuestras Fiestas Patronales y a otras celebraciones familiares, incluso ya siendo Obispo. Cuando murió, todos lo sentimos muchísimo y, en su paso para ser sepultado en Ocotlán, aquí lo velamos con asistencia de toda la población”.

Por cierto, en dicha localidad lleva su nombre una de las calles principales, así como la Biblioteca Pública. Es más, en el atrio ya está dispuesto el pedestal para un monumento en su honor, cuya escultura está en proceso de elaboración.

Vejez y sociedad

Como me ves…

P SIC . H ORTENSIA B EATRIZ A MADOR O CHOA Y M TRA . DH N ANCY J ENNIFER M EZA B ASTIDA *

De acuerdo con proyecciones del Consejo Nacional de Población (Conapo), en el año 2050, en México los adultos mayores de 65 años ascenderás a 24.4 millones de personas, equivalente al 16% de la población total.

Este dato invita a un detenido análisis sobre la capacidad de las familias y del Estado para ofrecer servicios y atención a este sector de la población.

Si sumamos a estas cifras una valoración más sociológica, la problemática se presenta más preocupante por:

• La subvaloración del adulto mayor en relación a sus capacidades, habilidades, dones, etc.

• La población anciana que en su mayoría es pobre, por las pocas posibilidades de empleo no tiene acceso a una pensión digna, y quienes cuentan con ella, enfrentan el hecho de que es menor a los ingresos que tenían cuando estaban activos en sus empleos.

• Existen familias en donde los hijos, adultos y laboralmente

productivos; casados y formando sus propias familias, viven a expensas de lo que sus padres, adultos mayores, les proporcionen (dinero, vivienda y el cuidado de nietos).

• Las enfermedades crónicas y degenerativas, así como sus comorbilidades y padecimientos psico-afectivos que surgen en un adulto mayor cuando un factor sociofamiliar se activa, un ejemplo: La decisión de la familia de llevarle a un asilo.

• A nivel individual y en nuestra juventud no existe interés en prepararse para el retiro, lo que incrementará las di cultades para atender las necesidades futuras.

Finalmente, si no hay familiares cercanos, y no tenemos los recursos emocionales, nancieros y materiales para mantenernos, invariablemente, en caso de tener suerte, terminaremos asignados a una institución geriátrica.

LA FAMILIA

Desde el contexto social partamos de la idea de que la familia juega un

DATOS CURIOSOS

• La ONU declaró el año 1999 como Año Internacional de los Ancianos.

• El día del abuelo es celebrado en la gran mayoría de los países de Iberoamérica. La fecha de celebración que más coincide entre los países es el 26 de julio. Esta fecha tiene una gran relación al catolicismo, pues coincide con la conmemoración de San Joaquín y Santa Ana, padres de la Santísima Virgen María y abuelos de Jesucristo.

• En México, se celebra el 28 de agosto de cada año. La existencia de esta celebración en este país surge en 1983, aunque el origen de esta celebración se remonta en la Presidencia de Lázaro Cárdenas quien determinó, según la historia, que debía existir una fecha especial para honrar a los abuelos.

papel importante en la función de cooperación y cuidado porque promueve un sentimiento de pertenencia que arraiga, no sólo en la forma de ver el mundo, sino en la vivencia de los valores que fomentan unidad o, en su defecto, en la separación de los familiares.

En la transmisión de valores y cultura, la idea del cuidado del adulto mayor podría incluirse como una pauta esencial para que la función de la familia, sobre la cooperación y el cuidado funcione igual, cuando haya bebés, niños y ancianos.

Para las familias mexicanas, el contexto del cuidado de su adulto mayor, dependerá de las siguientes características:

• Si tiene vínculos emocionales que le permitan mantener un sentido de pertenencia en la familia, y que ésta, por el afecto, decida cuidarlo y “hacer un espacio en casa” para que pueda cohabitar con ellos.

• En el caso opuesto, la opción es emprender la búsqueda de un lugar para que “tenga mejores cuidados”.

En las grandes ciudades como Monterrey, CDMX y Guadalajara, los estilos de vida moderna del núcleo familiar, no tienen la cultura del buen envejecimiento, esto impacta significativamente el cuidado del adulto mayor y dará lugar a una búsqueda de opciones diferentes para su atención fuera de casa, tomando en cuenta la solvencia económica de la familia o el monto de la jubilación del anciano.

Gran parte de la población de adultos mayores vivirá en casas de retiro, las cuales suelen confundirse con los asilos, pero no tienen las

En la actualidad, es común observar que el interés por el cuidado del otro disminuye; no sólo por carecer de lazos afectivos, sino porque los valores de la responsabilidad de y la solidaridad decrecen.

LA VIDA EN EL ASILO

En el correr de los días, nadie advierte cuán rápido transcurren los años, y como cada uno se acerca a esta etapa compleja de la vida: La vejez.

Si bien muchos expresan el amor hacia sus ancianos, se puede descubrir en la cotidianidad que diversos de ellos tienen su corazón lastimado al sentirse desatendidos y poco recordados por las

mismas funciones ni beneficios.

Algunas diferencias son: Horarios de visitas, alimentación, personal y programa de actividades para el residente. En los asilos se enfocan más a los cuidados médicos y en la casa de retiro brindan atención integral de la persona. Las casas de descanso ofrecen los beneficios de una comunidad independiente que forma parte de una jubilación larga y cómoda, con oportunidad de desarrollar relaciones sociales y amistades, evitando así soledad y aislamiento; cuentan con un ambiente estructurado, seguridad, nutrición

personas más cercanas como sus hijos, hermanos o demás familiares que escasamente los visitan o están al pendiente de sus necesidades.

Quien trabaja, se relaciona, o convive con adultos mayores, conoce sus condiciones; quien no vive con ellos, desconoce con certeza los momentos difíciles y de añoranza que viven, al encontrarse excluidos de una sociedad poco interesada en ellos y sus afectos.

La existencia de instituciones especializadas en sus cuidados, es un paliativo transitorio porque no soluciona el problema de fondo: reconocerlos como parte importante de la familia, donde aporten experiencias, enseñanzas, y

adecuada, mayor independencia, vigilancia y transportación, además de actividades sociales como cine, clases de ejercicios y reuniones sociales.

Las estancias de día ofrecen guardería para el adulto mayor, con servicio de asistencia médica y enfermería, convivencia fraterna y apoyo psicológico y nutricional.

El costo de estas opciones de servicio varía: Desde asistencia económica en asilos, hasta precios elevados en otros servicios cubiertos con el ingreso de la jubilación si se cuenta con ella.

sean protegidos con amor y respeto por lo que crearon y pueden seguir contribuyendo cada día.

Es evidente que, frente a la problemática de la atención al adulto mayor, las instituciones se han profesionalizado y cada día existen más personas que buscan la formación adecuada para ser cuidadores (gericultistas). A nivel organizacional existe un incremento de lugares con mayor y mejores servicios para la atención integral.

La ancianidad, por lo tanto, no es el término de la vida; es el inicio de una etapa diferente en la que se debe vivir con gozo y plenitud. Estas emociones se pueden fomentar entre la sociedad

y con quienes están en cercanía con adultos mayores y potencializar sus servicios para que la perspectiva en la atención no pierda su objetivo: proveer un signi cado de riqueza humana y dignidad a la persona.

QUÉ MÁS SE PUEDE HACER? Esta época, que se considera como el siglo del envejecimiento, dada la disminución de la natalidad y el aumento de la población anciana, interpela a toda la sociedad, dice el Papa Francisco al lamentar que la cultura del lucro insista en presentar a los viejos como un “lastre”: No sólo no producen sino que son una carga, en resumen hay que

descartarlos; sin embargo no es humano, no es justo, es un pecado –a rma Su Santidad- a pesar de que no dice abiertamente.

Desde nuestras trincheras podemos hacer mucho:

1.“Para atender y asistir a los enfermos ancianos no autosu cientes, sin familia, o con pocos medios económicos, se recurre a la asistencia institucionalizada”: ¿Por qué no pensar en ser voluntarios preparados y profesionalizados para colaborar en organizaciones que atienden a esta población en sus hogares?

2.Implementar una Pastoral de la Tercera Edad, incluyendo a los adultos mayores de toda la comunidad, y no tratarlos sólo como destinatarios.

3.“Poner remedio a la cultura de la indiferencia”. Evitemos la ruptura entre las generaciones, iluminando las relaciones en la sociedad, y a redescubrir el valor y la importancia del Cuarto Mandamiento para ver al otro desde la esencia, amarlo y cuidarlo como a nosotros mismos. ¿Damos la mano a una persona mayor cuando la vemos cruzar o bajar del autobús? ¿Cedemos los asientos preferenciales? ¿Conocemos y hacemos algo con nuestros vecinos ancianos que se encuentran sin compañía y a veces abandonados?

4.“La práctica religiosa ocupa un lugar destacado en la vida de las personas ancianas...”: “es deber de la Iglesia ofrecer a los ancianos la posibilidad de encontrarse con Cristo”, para dar sentido a las pérdidas que están viviendo.

El Papa Francisco pide que se cuide a los abuelos porque a menudo viven en la “periferia del corazón”: Es horrible ver a los ancianos descartados; no contrastamos una losofía y una praxis de exclusión de los dos polos de la vida que son la promesa de los pueblos; existe una cierta “eutanasia cultural”, porque no se les deja hablar ni actuar y un pueblo que no respeta a los abuelos es un pueblo sin memoria y, por tanto, sin futuro ni raíces.

Los que cuidan a los mayores con amor, colaboran al bien de la sociedad, por lo tanto, no podemos pasar por alto el felicitar a todas las personas que realizan una honorable labor en dedicarse al cuidado de los ancianos en todos los ambientes, sea en sus hogares, casas de retiro u hospitales. Un aplauso a todos ellos, por dedicarse a este servicio de amor de atender a los ancianos con entrega y dedicación, por quererlos y apoyarlos en su vejez, ya que como dice un viejo dicho: “Para allá vamos todos”.

REFERENCIAS

19 de Agosto de 2018

Liberarse de estereotipos

Los estereotipos son ideas preconcebidas, rígidas y jas con respecto a las “categorías” de las personas. Los estereotipos pueden ser positivos o negativos. Respecto a las personas de la tercera edad prevalecen los negativos: rayan en el prejuicio.

Prejuicios y estereotipos tienen una misma dinámica: las personas que los tienen evitan pensar autónomamente, evitan el esfuerzo de una re exión personal. Se trata de un modo de ahorrar energías. Es una injusticia hacia las personas que se ven puestas en estas casillas de los prejuicios y los estereotipos. A nadie le gusta ser encasillado o etiquetado. Existen bastantes estereotipos respecto a las personas adultas mayores.

La confusión entre la enfermedad y el envejecimiento: El proceso de envejecimiento no es una patología, sino un proceso natural. El anciano no es un enfermo si no tiene patologías. En este rubro se da por evidente que una persona mayor sufre de pérdida del oído y de la vista; de ahí la tendencia a “gritar” para comunicarnos con ellos. Es un trato degradante y humillante: ¿Por qué levantan la voz, si oigo perfectamente?

La percepción de que el anciano es como un “niño”: Por eso se le trata con exagerada dulzura, con términos

Elizabeth G. Zúñiga de Hernández. José Antonio Hernández Ugalde. La pastoral de adultos mayores. Una realidad necesaria. Noviembre 2004. La dignidad del anciano y su misión en la iglesia y en el mundo, recuperado el 3 marzo 2018 de: http://www.laici.va/content/dam/laici/documenti/ archivio/dignita-anziano-spa.pdf

*Fundación Stella Vega A.C. • Pastoral de la Salud Diocesana

aptos para los bebés y niños (todos “abuelitos”, incluso los que no se casaron y tuvieron hijos).

La pérdida de la memoria, el deterioro de los procesos de aprendizaje y en general de toda la facultad de razonamiento y de inteligencia: En realidad, muchos ancianos no experimentan ninguno de estos fenómenos. Podríamos preguntarnos: ¿Por qué una persona mayor debería “recordar” con precisión cosas insigni cantes?. Todos recordamos acontecimientos signi cativos, en los que hemos tenido un rol de protagonistas. Si el adulto mayor no recuerda, es simplemente porque no hay nada que recordar de su rutina.

Añadamos que la memoria y las facultades de los adultos funcionan de manera diferente a las una persona joven o un niño, a quien puede ser fácil aprender cosas novedosas; para los adultos la complicación puede estar en la estructuración de los “almacenes” de su memoria, su manera de razonar, emitir un juicio y tomar decisiones.

Tenemos los adultos -mayores y jóvenes-, ‘autopistas preparadas’, y lo que no entra en nuestros esquemas, es difícil de asimilar y valorar, por ejemplo: Puede ser fácil para una ama de casa aprender una nueva receta de cocina: ya tiene muchas habilidades desarrolladas y no le cuesta nada ‘añadir’ otras informaciones y habilidades; pero le puede resultar más difícil aprender a manejar un nuevo teléfono celular porque es una habilidad que no hace parte de sus conocimientos habituales.

Ha perdido la capacidad de amar: A menudo se confunde el amor con

la capacidad sexual. En realidad, poder amar nunca se acaba, crece con los años; encontrando nuevas y más profundas manifestaciones de afecto y ternura. Esto puede explicar con el afecto que muestran hacia sus abuelos, muchos jóvenes y muchachos. Los ancianos han llegado a ser objeto, destinatarios de este amor con sus actitudes y comportamientos de cariño.

La incapacidad de tomar decisiones importantes: Es una práctica bastante común, en particular cuando una persona mayor se enferma. Antes decidía su vida, ayudaba a los hijos con el cuidado de los nietos, etc. Es su ciente que uno se enferme para que pierda la capacidad de manejar su vida y tomar decisiones: las toman los hijos o quien está al pendiente, dándole un mensaje implícito del tipo: “No vales mucho, no eres capaz de tomar decisiones apropiadas; yo las tomo en tu lugar”.

Todos son iguales: En realidad, sucede lo contrario, a más camino de vida, más se acentúan las diferencias. Podríamos decirlo con una imagen: Es la “ley del agave” porque cuando la planta es pequeña, todas las hojas están unidas y parecidas; crece y las hojas se alejan. Eso tiene consecuencias existenciales y psicológicas: Si encontramos difícil convivir en lugares colectivos cuando jóvenes, imaginemos cómo aumentan las di cultades en convivir con otras personas en los asilos.

La vida en la tercera y cuarta edad es difícil por una serie de crisis y desafíos que se presentan naturalmente. No acrecentemos el sufrimiento con nuestros estereotipos.

Don Manuel Olimón Nolasco descansa en paz

P bro . T omás de H íjar o rnelas

El 2 de agosto del 2018 falleció en Edimburgo, Escocia, a la edad de 74 años, el doctor Manuel Olimón Nolasco, presbítero del clero de Tepic y rector del templo de Los Sagrados Corazones de Jesús y María de esa ciudad. Era el clérigo historiador más importante de México.

Visitó Guadalajara poco antes de su muerte para la presentación del libro del doctor Arturo Reynoso, SJ: ‘Francisco Xavier Clavigero. El aliento del espíritu’, que tuvo lugar en la Casa ITESO-Clavigero el 20 de junio anterior.

Quien era uno de los intelectuales de más peso en el ámbito académico del país tenía al morir 74 años de edad y había nacido “accidentalmente”, decía, en la Ciudad de México (1944), pues la primera parte su vida discurrió toda en la capital de Nayarit, por estar en ella acuartelado su padre, miembro del Ejército Federal.

Ingresó al Seminario Conciliar de Tepic durante el largo episcopado de don Anastasio Hurtado y Robles (1935 - 1970) y se ordenó para al servicio de ese presbiterio en el gobierno eclesiástico de don Adolfo Antonio Suárez Rivera (1971 - 1980), que una vez concluida su estancia en el Seminario Interdiocesano de Montezuma, Nuevo México y en Roma, en cuya Universidad Gregoriana obtuvo la licenciatura en Historia de la Iglesia, lo destinó a impartir clases en el Seminario Conciliar de Tepic.

TRAYECTORIA ACADÉMICA

El destino magisterial de don Manuel Olimón lo marcará su condición de profesor fundador de la Universidad Pontificia de México (1982), claustro al que sirvió hasta el 2003.

Residiendo en la capital aprovechó para obtener el doctorado en historia por la Universidad Iberoamericana y encabezar la Comisión Nacional de Arte Sacro y la sección de Arte Sacro de la Comisión Episcopal Mexicana de Pastoral Litúrgica; formar parte del Consejo Directivo del Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana y ser Consultor de la Comisión Pontificia para los Bienes Culturales de la Iglesia.

Fue también asesor de Ciencias Religiosas y catedrático de la Facultad de Historia de la Universidad

Iberoamericana, Consejero Académico de Humanidades de la Universidad de las Américas en Puebla, miembro de la Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica y de la Academia Mexicana de Historia.

Por la abundancia y contenido de sus labores, participaciones y textos publicados se le otorgó el Premio Nacional de Historia. Fue también colaborador asiduo de los periódicos El Universal y El Economista

SU OBRA ESCRITA

Su copiosa bibliografía consta de 14 libros, siendo el más reciente “Servidor fiel. Biografía del Cardenal Adolfo Suárez Rivera, servidor fiel”. Los títulos de los restantes muestran sus inquietudes y líneas de investigación: El Incipiente Liberalismo de Estado en México, Peregrino de la Fe: Su Santidad Benedicto XVI: Visita a México y Cuba, La polémica sobre el Juramento de la Constitución de 1857 en la Diócesis de Guadalajara (libro electrónico), Una república laica, Sofía del Valle, una mexicana universal; Hacia un país diferente, Confrontación Extrema, Asalto a las conciencias, Paz a medias, Diplomacia insólita, México ante Dios: una crítica desde la historia y La Búsqueda de Juan Diego, siendo este último el más sonado.

“MURIÓ CURA QUE CUESTIONÓ EXISTENCIA DE JUAN DIEGO”

Con esa frase en una nota periodística, Eugenia Jiménez, reportera, se refirió a la noticia de la muerte de don Manuel pasando por alto su vida ímproba y congruente que además de los libros mencionados consta de centenares de artículos, disponible todo en la red gracias al sitio web www.olimon.org.

En su ingente producción escrita se echa de ver al escudriñador honesto del devenir de la Iglesia en México, al testigo privilegiado de la transición operada en esa institución luego del Concilio Ecuménico Vaticano II y a los intríngulis recientes del ámbito eclesiástico.

No fue, pues, don Manuel Olimón, un polemista antiguadalupano, fue un académico que como tal mostró las objeciones que según lo expuso no resolvió la causa de canonización de san Juan Diego, pese a la metodología impuesta a esos procesos desde el siglo XVIII por la misma Santa Sede.

Al enterarse de su muerte, el Cardenal Carlos Aguiar Retes, arzobispo primado de México y coetáneo suyo de ordenación presbiteral para el clero de Tepic, expresó en su cuenta de Twitter: “Me uno en oración por el eterno descanso de mi querido amigo, compañero y hermano sacerdote Manuel Olimón Nolasco y agradezco a Dios su vida en favor de la Diócesis de Tepic y de la Iglesia, y a sus hermanos y demás familiares mi más sentido pésame”.

Premio Alfredo R. Placencia para dos colaboradores del Semanario

P bro . T omás de H íjar o rnelas

La noche del lunes 6 de agosto del año que corre 2018, en el auditorio del Museo de la Ciudad, ante una copiosa audiencia, se otorgó la Medalla Alfredo R. Placencia del Seminario de Cultura Mexicana Corresponsalía Guadalajara, a la desaparecida licenciada Helia García Pérez y al presbítero José Rosario Ramírez Mercado, presente en el acto, por su labor en pro del arte, la ciencia y la cultura. Encabezaron la ceremonia el licenciado Ignacio Bonilla Arroyo, Presidente; el doctor Andrés Fábregas Puig, Secretario y el maestro Samuel Gómez Luna Cortés y dentro de ella el profesor Carlos Sandoval Linares ofreció datos acerca de Helia García Pérez, fallecida en la capital de Jalisco el 19 de abril del 2017, a la edad de 66 años: licenciada en turismo por la Universidad de Guadalajara, fue subdirectora de los Cursos de Información sobre Guadalajara, Tlaquepaque, Tonalá y Zapopan al lado del profesor Ramón Mata Torres; subdirectora del Centro Municipal de la Cultura en Zapopan y Jefa de Investigación Cultural del Ayuntamiento tapatío; miembro del Consejo para la Cultura y las Artes de Guadalajara, consejera suplente de Instituto Jalisciense de las Mujeres, consejera del Consejo Ciudadano 100 por Jalisco y del Consejo Estatal para la Cultura y las Artes.

Dio a la luz libros tales como Leyendas, Tradiciones y Personajes de Guadalajara, la trilogía poética Luna Enamorada. Espejos de Rocío. El Ángel del Silencio y Leyendas de Jalisco. Fue coautora de Las Garitas, los mesones y noticias varias sobre Guadalajara; El Alabado viejo y la Boda de Indios, El Galderjunt e Índice de Artistas Plásticos, entre otros.

De don José Rosario Ramírez Mercado, presbítero del clero de Guadalajara desde 1952 y próximo a cumplir 92 años de edad, habló Samuel Gómez Luna. Fue más de 60 años profesor y prefecto en el Seminario Conciliar tapatío, asistente espiritual de deportistas, miembro de la Benemérita Sociedad Jalisciense de Geografía y Estadística, del Centro de Estudios Históricos Fray Antonio Tello y del Fondo Cultural Ignacio Dávila Garibi, de la Cámara de Comercio y ha publicado estudios biográficos y literarios y dado a la luz muchos artículos de los tópicos más variados. Fue acreedor del Premio Jalisco bajo la modalidad de humanidades en el año 2014.

Él mismo hizo uso de la palabra para ofrecer algunos datos biográficos de Alfredo R. Placencia y de sí mismo.

LA FORMACIÓN HUMANÍSTICA EN EL HOY MUSEO REGIONAL DE GUADALAJARA Dos días de esta semana darán oportunidad a los deseosos de conocer las bases de la alta cultura en Jalisco gracias a las sesiones que con entrada libre ofrecerá, a las 7 de la noche, el Grupo Crítica y Memoria, con el respaldo del INAH Jalisco en el auditorio del Museo Regional de Guadalajara (calles de Liceo e Hidalgo, en la zona Centro tapatía), en el marco del centenario que está por cumplir esta institución.

El martes 21 de agosto dos grandes conocedores del tema, el doctor Arturo Camacho Becerra y el maestro Juan José Doñán hablarán de los ‘Maestros y alumnos ilustres del Liceo de Varones’, plantel que tuvo en el recinto –construido y usado durante más de un siglo como Seminario Conciliar–, su sede entre 1868 y 1914, lapso durante el cual por sus aulas deambularon la figuras más destacadas en la vida pública local y nacional.

El jueves 23 de agosto, de las 7 a las 8.30 de la noche, se presentará la mesa ‘Ruptura y convergencia humanística del Liceo de Varones al Museo del Estado’, con el propósito de “situar a los protagonistas del nuevo rumbo que tomó el quehacer cultural de Jalisco y su capital”. Moderados por Arturo Camacho, los expositores serán Francisco Barreda, Miriam Limón y Víctor Guzmán Velázquez, que expondrán el caso de las vanguardias artísticas en Guadalajara, dentro y fuera del nacionalismo posrevolucio-

nario, como fue el caso de Ernesto y Helga Jägger. Los temas propuestos en la mesa aludirán a la estética posterior a 1968 en Guadalajara, como fue el caso de Julio Haro y el grupo de El Personal; el de Gonzalo Villa Chávez y el Museo Regional de Guadalajara y el de la vanguardia a la ruptura neorrealista, como fue el caso de Juan José Ávila Aceves (1948-2009), mejor conocido por el sobrenombre Kraeppellin, de cuyo legado artístico hablará Miriam Limón, responsable que fue de la catalogación y clasificación de lo que el artista dejó en su estudio al tiempo de su muerte.

Concurso de fotografía y cortometraje

R EBECA O RTEGA C AMACHO

En el marco de las Fiestas Patronales en honor al Señor de la Misericordia, imagen de Cristo que apareció en el cielo del centro de Ocotlán el 3 de octubre de 1847, el señor Cura Antonio Olivos Sepúlveda, junto con los vicarios parroquiales y agentes de pastoral han organizado una serie de eventos para toda la familia.

Durante la primera edición del “Festival Cultural del Prodigio”, se llevará a cabo un concurso de fotografía y cortometraje que reejen la fe, esperanza o caridad de la juventud. Podrán participar las personas que pertenezcan a la Vicaría Episcopal del Señor de la Misericordia (parroquias de La Barca, Jamay, Poncitlán y Ocotlán).

Programa

Septiembre

Sábado 22

tos y máxima de 10. Se puede realizar con cualquier cámara de vídeo (dispositivo móvil, videocámara, ré ex o cámara profesional), teniendo en cuenta que debe ser presentada en formato HD (1280 x 720) o superior. El material tiene que ser de autoría propia. La producción deberá entregarse en CD o USB, en formato de vídeo (MP4, AVI, WMV).

Final del torneo de futbol “Copa Prodigio 2018”.

Domingo 23

21 Hrs.: Presentación del grupo católico “Tesalónica”. (Atrio del Templo)

Del 24 al 30 Exposición fotográfica en el Curato parroquial.

Viernes 28

22 Hrs. Transmisión de cortometraje ganador en el programa “Mirada Franciscana”, por María Visión.

Sábado 29

Entre las características de la fotografía (una por participante), debe ser profesional, a color o en blanco y negro; original e inédita (no fotomontajes y sin retoques). Se tendrá que entregar impresa en tamaño de 11 x 17 y digital (CD o USB). Las obras serán expuestas en el Curato parroquial del 24 al 30 de septiembre.

9 Hrs.: IX Cabalgata al Señor de la Misericordia.

Domingo 30

8 Hrs.: “Carrera atlética de la Misericordia”.

Por su parte, el cortometraje debe tener una duración mínima de 5 minu-

La fotografía y el cortometraje ganador serán elegidos por el jurado invitado (Roberto Puga). Los ganadores recibirán un incentivo económico; además, la fotografía se publicará en el Semanario de la Arquidiócesis de Guadalajara y el video se transmitirá en el programa “Mirada Franciscana”, por María Visión. En la notaría parroquial del Señor de la Misericordia se recibirán los trabajos, hasta el 21 de septiembre. En el ámbito deportivo se realizarán la “Carrera de la Misericordia” y el torneo de futbol “Copa Prodigio 2018”, este último está dirigido a grupos juveniles de las parroquias y preparatorias privadas, además de la tradicional “Cabalgata al Señor de la Misericordia”. Más información en la página de internet www.elprodigiodeocotlan.org o al teléfono (392) 9220 003.

Ave María

S ERGIO P ADILLA M ORENO

El pasado miércoles 15 de agosto celebramos la esta de la Asunción de la Santísima Virgen María, por lo que viene a bien proponer la escucha de algunas obras de carácter mariano surgidos de la inspiración del compositor Giuseppe Verdi (1813-1901)

Dentro de las óperas del compositor italiano, hay varios pasajes que abordan de algún modo temáticas religiosas, pero, sin duda, una de las más bellas e inspiradas es la oración que pronuncia el personaje de Desdémona en el cuarto acto de la extraordinaria ópera Otello –obra basada en la obra de Shakespeare a partir de un libreto de Arrigo Boito-, penúltima entre sus composiciones del género y verdadera obra maestra, que fue estrenada el 5 de febrero de 1887. El Ave María aquí referida es una pieza de enorme dulzura e inspiración, ya que recoge la súplica humilde de Desdémona, esposa de Otello, en los momentos previos a su trágica muerte. Re eja perfectamente el alma atormentada del personaje y la súplica ferviente de una mujer llena de fe. Una página musical auténtica y bella. Al nal de su vida, entre 1887 y 1897, Verdi compuso de forma separada las llamadas Cuatro piezas sacras, las cuales fueron estrenadas y publicadas de manera unitaria. Son piezas de carácter distinto, donde el compositor italiano recoge la experiencia contrastante de su vida. Si bien Verdi fue un compositor exitoso -lo que le permitió llegar a ser un hombre rico y poseedor

de grandes extensiones de tierra-, la vida le presentó también varios acontecimientos desgarradores, como fue la muerte de su primera esposa, Margarita Barezzi y los dos hijos procreados con ella; además de varios fracasos profesionales y épocas de crisis política en el proceso de reuni cación de Italia, que forjaron, en el crisol del dolor y la contradicción, el carácter del maestro italiano. Es por esto que las Cuatro piezas sacras, se consideran el testamento musical de Verdi, un hombre que, por diversas circunstancias, se mostró crítico a ciertas posturas de la Iglesia de su tiempo y fue poco observante de las prácticas religiosas, pero que con obras manifestó que fue un hombre profundo, sensible y apasionado de la vida. Testimonios de la época reconocen el carácter caritativo y solidario de Verdi con los más necesitados, cosa que quedó claramente corroborado cuando destinó gran cantidad de su dinero a la construcción y mantenimiento permanente de un asilo para músicos en Milán, que hoy sigue operando. Las obras que integran las Cuatro piezas sacras son: el “Stabat Mater”, para cuatro voces y orquesta, siendo ésta la última composición de Verdi; el “Ave María” para coro a cuatro voces; “Laudi alla Vergine”, para coro femenino; y un “Te Deum”, para doble coro y orquesta. padilla@iteso.mx

Sonya YonchevaVerdi: Otello, Ave María https://www.youtube.com/ watch?v=iQ6sXAY-Qx8

Personajes del Trinitario

Luego de ordenarme Sacerdote, en 1955, a mí me dijo el Arzobispo José Garibi Rivera: “El pueblo al que te mando es muy bonito, nomás un poco difícil de llegar, por lo general en avioneta; pero primero llegas a La Yesca, Nayarit, preséntate al señor Cura y le dices que vas a Huajimic”. Yo le respondí a mi Prelado: “Con mucho gusto, señor, para eso me ordené”.

Llegué ya nochecito y pregunté por el Curato. “Allí está, frente a usted”, me dijeron. Me acerqué a la casa ya a oscuras y toqué la puerta, pero estaba un perro enorme que, según calculé, me comería de dos mordidas. El señor Cura me invitó a pasar, aunque con ese perro no cabíamos ni los dos en el zaguán. “Pásate, no hace nada”, me insistió el Párroco, pero yo me negué, reviré un poco de la casa y salió ya sin su animal.

Y pretendió animarme con una advertencia: “Pásate, a estos lugares venimos puros hombres”. Me dispuso sentarme a la mesa y me ofreció unos frijoles con tortillas y café. “Es todo lo que hay; aquí se necesita ser hombre con valor y atenerse a lo que hay”, insistió. No platicaba mucho; todo era referirse a que fuéramos muy hombres. De plano, yo me enfadé de la can-

Pablito Cordelio

tilena de hombres, machos y todo eso, hasta que me animé: “Por eso, pues, ¿quiere probar qué soy?”

Como que entró en razón y le cambió un poco: “No, no, ya sé. Tienes que irte a Huajimic; mañana ensillas la mula muy temprano y te vas”. Le pregunté por dónde tomaría el camino, y me contestó: “El que boca tiene, a Roma llega”. La verdad es que dormí muy poco, desesperado y pensando cómo le haría. Me levanté y almorcé lo mismo que cené.

“¡No me digas que no sabes ensillar una mula! -exclamó al oír mi negativa-. Vamos, pues, por ahora yo te la ensillo, porque ya mañana tú lo harás”. Ya enfadado, le repuse: “Sí, hombre, por eso no se apure, pero ¿por dónde salgo?” Me dijo que en este pueblo cada calle es una entrada o una salida muy corta. Nomás le pedí que me apuntara para dónde ganar y me dio un itacate con tacos y tortillas, que colgué de los tientos. Y, sin espuelas

ni sombrero, ai’ voy.

Más delante topé con un joven que iba por la misma dirección y me orientó: “Allá, en aquella planada que se divisa, está Huajimic, nomás que yo le sigo para la derecha, donde está mi rancho”. Primero llegamos a un arroyo muy limpio y ahí nos despachamos el itacate. Luego me retiré un poco y le pedí que me esperara porque iba a hacer un “riego”. Y ahí, donde me sentí escondido, me topé con un muerto colgado y pronto me desocupé, pero nada le dije del ahorcado al muchacho. Tiempo después, me platicaron de un tal “Tigre de la sierra” que había hecho muchas fechorías por esos rumbos.

Caminamos y caminamos platicando, cuando él llegó al cruce de su camino y me dio todas las señas: “Pasando la planada ya se ve Huajimic; no tenga miedo, ya no hay pierde”. Y sí, enseguida me hallé en el pueblo: muy bonitas sus calles cortas, compuestas con piedras de arroyo. Luego me encontré con un muchacho con corbata, montado a caballo, quien me saludó con un “Buenas tardes, Padre”, y yo le respondí con un “Buenas tardes, Maestro”.

Por mi extrañeza al haberme reconocido, me explicó que me identi có por la mula que su familia le regaló al Padre. Y yo le dije que lo reconocí como Profesor porque durante el camino no vi a alguien con corbata y zapatos. Y cuando la mula estaba por meterse al corral de la casa,

le corrigió el camino advirtiéndome que su familia la había donado para la Iglesia. Me convidó a tomar un vaso de agua y ahí me platicaron que era la víspera del Día de la Asunción y que ya estaba todo listo para la esta. Al día siguiente, en medio del festejo popular, estaba el Gobernador de Nayarit acompañado de gente muy importante. Seguro le caí bien porque me preguntó qué se me ofrecía. Y yo, nuevo y recién llegado, mejor dejé a la gente que le pidiera y le solicitaron unas campanas y un aparato de sonido. Muy formal él, nos mandó enseguida el paquete de peticiones. De ahí me cambiaron a Oconagua, por el rumbo de Etzatlán; vendí mi buen caballo que había adquirido en Los Altos, y que hasta pronto querían comprármelo para las carreras. Y entonces pensé: “Ora sí que de Japón a China; de Huajimic a Oconagua”. Pude hacerle algunos arreglos al templo descuidado, como los enjarres de las paredes y el techo. Cuando llegué, me dijo un Padre que nomás había encontrado una peseta americana y unos centavos. Por eso me puse a pensar: “¿Yo qué voy a hacer con eso?” Entonces compré un tractor para sembrar las parcelas que me rentaban, o lo rentaba yo muy barato a la gente, y luego me hice de otro tractor. Cosa de no creerse, pero la gente no estaba impuesta a pagar el diezmo, dar las primicias ni a dar limosna.

Luego siguió una retahíla de pueblos como destino, en los que casi invariablemente la gente se quejaba: “Padre Pablito, apenas nos alcanza para comer y para darles algo aunque sea a las gallinas o si acaso para una vaquita”, pero yo les ayudaba con una camionetita chueca a mover sus cosechitas, hasta que alguno de los más pudientes me confió: “Ya estuvo bueno; primero se me murió mi perro, tal vez enyerbado; luego mi hijo, y ahora mi señora está muy mala. Tráigase su camioneta y se la voy a dar copeteada. Le correspondí con una buena botella de vino. Fue como empezó uno que otro a darme el diezmo o las primicias, y así alcancé a hacerle algunas mejoras a la iglesia por dentro para que luciera más digna.

En una de esas, me llegó de sorpresa el Arzobispo José Salazar y se alcanzó a manchar de mezcla su sotana y gabardinita. “Mire nomás, ¿pues qué está haciendo?”, me preguntó, y yo le respondí que procurándole unos arreglitos al templo, que está descarapelado.

Me cambiaron después a un pueblito que era como una vieja Hacienda, donde había mucho movimiento de gallos, carreras y otras cosas. Y yo, seco, entonces le pedí a la Autoridad que si me daba un cuartito de sobra pegado al templo para hacerme una sacristía. Al principio no quería y no quería, pero al fin cedió, y cuando lo tumbé salió de ahí un Cristo arrumbado que resultó ser de marfil. Lo mandé reparar y la gente comenzó a tenerle devoción.

Para las Fiestas Patronales y el Novenario invité a un Religioso español, Franciscano Capuchino, que daba unos sermones como pólvora. Por eso yo le puse “el Padre Polvorín” y le preguntaba: “¿Cómo es que das esos sermones tan bien hechos y con tanto recaudo?”, a lo que muy fácil contestaba: “Ay, Pablito, tengo cincuenta años predicando los mismos sermones desde Extremadura hasta El Salitre. ¿Tú crees que no me salgan bien?” Pero un buen día, “Polvorín” tomó el canasto después de recoger la limosna y reprendió así a los fieles: “No sean tan agarrados. ¿Ustedes creen que el Padre Pablito y yo comamos con siete pesos ochenta centavos?” Y les contó el dinero moneda por moneda. Mucha gente se reunía para ir a los gallos y me animaban a llevar el sombrero para que me lo copetearan de billetes. “Nomás no diga tan larga la Misa para que lleguen pronto al palenque de los gallos”, me aconsejaban. Y como también me convidaban a las carreras de caballos, aprove-

chaba: “échenle aquí su dinero; alcabo van a perderlo en las apuestas o a bebérselo todo”. Fue como se le hicieron obras a la capilla, que quedó muy bonita, y despedí decorosamente al “Polvorín”.

También me destinaron a La Yesca, y ahí empecé a notar que la avioneta cobraba mucho, por lo que saqué cuentas, como buen alteño (de Mexticacán), y le dije al dueño de la tienda que con tres meses de trabajo bien comprábamos la avioneta. Y así pasó; enseguida adquirimos otra, pero comenzaron a atorarse los pagos del mes, por lo que le revelé a mi socio lo que pasaba: que los pilotos tenían su buena casa en Guadalajara, que tomaba vinos finos, tenían a sus hijos en colegios y, en fin, que se daban una regalada vida. Es más, el señor que investigó el asunto me comentó: “El que tiene medieros y no los ve, lo dejan sin calzones y no lo cree”. Por eso le propuse a don Fulgencio, el de la tienda, que

se quedara con las avionetas. Al principio se mostró renuente, pero le argumenté que a mí podrían cambiarme cualquier día, pero él se quedaría ahí, y al último aceptó. Había frecuentes viajes hacia o desde Tepic o Guadalajara. Tenía buenas tierras y ganado; pero, como me cambiaron, todo se acabó, como el de la Biblia que llevaba los recados al paciente Job: “Nomás yo solo quedé”. Cobré muy poco de recuperación por las tierras que están allá, o quizás tampoco.

Otro destino fue Puente Grande, a las orillas de Tonalá, donde los ejidatarios me dieron algunas tierritas, que puse a rendir; pero duré poco y unas las vendí, en tanto que otras no alcancé.

Finalmente me mandaron a Nochistlán, Zacatecas, donde estuve unos 26 años. Poseía algunas casas en Guadalajara, al trato de unas piedras de ópalo que me cambió un japonés cuando estuve en Magdalena, y que tenía guardadas. Ahí, una vez me cuestionó una mujer: “¿Usted de cuáles Padres es, del jaripeo como jalomo, de las pistolas o de las siembras?”. Y rápido le solté la respuesta: “De todos, señora. Lo que pasa es que usted no va a Misa ni al Rosario ni nos oye predicar. Yo soy de todos”.

En El Trinitario, el Padre Pablo Íñiguez Jáuregui ingresó muy enfermo de diabetes, aunque siempre se mantuvo cuerdo, fraterno y alegre por varios años, hasta que se lo llevaron al hospital y su cuarto quedó solo. Dicen que su funeral, allá en Nochistlán, fue todo un acontecimiento por tanta gente que lo quiso y valoró, y que lo despidió con lágrimas y plegarias.

Vuelan entre el cielo y la tierra. Ba 6, 53.

Abreviatura del Libro del Apocalipsis. Consonantes repetidas de ferrocarril.

Ha bajado del cielo y quien lo coma vivirá para siempre. Jn 6, 51 .

Voz que quiere decir: Dios mío. Mt 27, 46.

Símbolo químico del berilio.

Madre de Dina. Gn 34.

Escudos que penden de la torre de David. Ct 4, 4.

Nieto de Caín. Gn 4, 17-18.

Así se ríe la E.

Cantidad de Hijas que tenía Lot. Gn 19, 8.

Presidente de Rusia.

Ha sido construida por la Sabiduría. Pr 9, 1. Rey del Ponto. Gn 14, 1.

501, en romano.

Bebida que lleva al libertinaje. Ef 5, 18.

Lleno de ella, Saulo perseguía a los Cristianos. Hch 26, 11. Es verdadera comida para el mundo. Jn 6, 51-58 .

Lugar de donde ha bajado éste pan. Jn 6, 51-58 .

Han sido despachados para anunciar a su Señor en la ciudad. Pr 9, 3.

Ciudad de los caldeos Gn 15, 7.

Océano Pacífico,

Ha construido su casa plantando 7 columnas. Pr 9, 1.

Camino que la Sabiduría nos aconseja seguir. Pr 9,1-6.

Tío de Saúl. 1 Sam 14, 50. Símbolo químico del litio.

Cantidad de columnas que se ha construido la Sabiduría. Pr 9, 1.

Hijo de Abinadab. 2 Sam 6, 3.

Se presentó a Saúl y se puso a su servicio. 1 Sam 16, 21.

Sacerdote de David. 2 Sam 8, 17. Él, es quien nos ha enviado a Jesús. Jn 6, 57 .

Tereso Iñiguez.

Ciudad dada por Dios a los hijos de Lot. Dt 2, 9.

Abreviatura del Libro del Profeta Isaías.

El Verdadero Valor Ver y Creer

El Divino Rostro

R OBERTO O’F ARRILL

En la 6ª estación del rezo del Vía Crucis se medita en que “una mujer del pueblo, Verónica de nombre, se abrió paso entre la muchedumbre llevando un lienzo con el que limpió piadosamente el rostro de Jesús. El Señor, como respuesta de gratitud, le dejó grabada en él su santa Faz”. La acción de esta mujer demuestra valentía de su parte, pues compadeció a Jesús a pesar de que estaba prohibida la lástima.

EN MONOPELLO

El velo con el que esta piadosa mujer enjugó el rostro de Nuestro Señor se encuentra en la iglesia del Santo Rostro, en la ciudad italiana de Manopello.

La reliquia estuvo en Roma hasta el siglo XVI, cuando fue robada durante el ataque y saqueo de la urbe, perpetrados por el emperador Carlos V. Luego de pasar por diversas manos, como re ere la duquesa de Urbino, el velo llegó al convento de los frailes franciscanos capuchinos de la pequeña ciudad de Manopello, en la región de Abruzo, donde quedó guardado y olvidado por todos durante 500 años.

y los labios presentan signos rosáceos de heridas, la boca entreabierta deja ver los dientes.

Los exámenes ultravioleta de la tela, realizados en 1999, por el profesor Donato Vittore, de la Universidad de Bari, con rman que la imagen no es pintura.

En los diversos estudios concretados hacia nales del mismo año, tanto por el padre Heinnrich Pfei er, sacerdote jesuita y profesor de Historia del Arte de la Ponti cia Universidad Gregoriana de Roma, como por sor Blandina Paschalis Schlömer, monja cisterciense trapense, pintora y estudiosa de iconos, se establece una estrecha relación entre el rostro del Velo de Manoppello y el rostro de la Sábana Santa de Turín, que permite la total compatibilidad entre ambos, colocados en superposición, además de una plena compatibilidad con las manchas de sangre impregnadas en la tela del santo Sudario de Oviedo, según lo demuestra la numerosa serie de más de diez puntos de referencia que hacen contacto preciso en la superposición de las imágenes.

Desnudando el alma

corazón, a quien entregaste todo.

El velo, de 24 por 17 centímetros, de tejido Byssus, es de color oro y miel, y se elaboró con bras del molusco Pinna Nobilis, el más no y costoso de su tiempo. Es traslúcido y la impronta se puede apreciar por ambos lados, pues se conserva entre dos cristales enmarcados en un no relicario de plata.

MISTERIO DEL AMOR DIVINO

El Rostro es apacible, de mirada piadosa y serena. La nariz luce golpeada, la mejilla derecha está hinchada, la barba -en parte- arrancada, la frente

La observación de esta correspondencia ha permitido reconsiderar la historia de la transmisión iconográca del rostro de Cristo, en Oriente y en Occidente, además de identi car el recorrido del Santo Rostro durante los siglos precedentes a su misteriosa llegada a la localidad de Manoppello.

Antes de morir, el Padre san Pío de Pietrelcina tuvo una bilocación en Manopello, donde fue visto a 200 kilómetros de San Giovanni Rotondo, donde agonizaba.

Durante su visita apostólica a Manopello, para venerar este sagrado velo, Benedicto XVI aseguró que “en este lugar podemos meditar en el misterio del amor divino contemplando el icono de la Santa Faz”.

Después de mucho tiempo, me encuentro contigo. Me miras, me abrazas, después un suspiro.

Recorres con tu mente algunos momentos importantes de tu historia. Tus grandes anhelos, tus sueños de niña que estando en el vuelo, perdieron sus alas.

Después vinieron tus ansias de amar y ser amada. Entregaste todo, con total con anza, aspirando encontrar un eco, una respuesta al amor que dabas. Al pasar el tiempo y mirar su cara descubriste con dolor que no eras amada.

Una y otra vez diste tu con anza, tu amor acrisolado, renovado esperando en vano escuchar un te amo venido de lo más profundo del

Pasaste la noche obscura del alma, cuestionando, repasando, tratando de encontrar donde están las causas. Sentiste de pronto que se abría un abismo, que costaba tanto emprender la marcha, continuar el viaje….

Al paso del tiempo, resurgió tu alma con las alas fuertes, con la vista clara, con el corazón cargado de gran esperanza. Palpaste, viviste, el verdadero amor. Te encontraste a solas con la persona que desde antes de que existieras te ama.

El te con rmó que eres la más hermosa para él. Te ayudó a visualizar tu gran valor, más allá de la apariencia, más allá de la juventud.

El que te pensó desde siempre susurra una y otra vez a tu alma. Serás siempre bella porque eres amada.

Origen y Destino

“No desprecies el recuerdo del camino recorrido.

Ello no retrasa tu carrera, sino que la dirige; el que olvida el punto de partida pierde fácilmente la meta”.

Pablo VI

LF ERNANDO D ÍAZ

DE S ANDI M ORA

a vida ha tomado un tinte tan vertiginoso que parece que toda se vive futurizada, apuntando siempre al día de mañana, en lo que puede pasar, en lo que preocupa o angustia. Ante ese estrés por lo que aún no llega, la vida se pasa y nos impide disfrutar del ahora, incluso nos hace olvidarnos de nuestro camino, del punto en el que todo comenzó; eso comienza a generar un vacío existencial porque la vida termina partida, fragmentada y los orígenes se olvidan, se ignoran o hasta se niegan.

Mirar atrás nos permite no sólo recordar nuestros pasos, sino una perspectiva que nos invita a valorar el camino recorrido, dejar de lado los juicios, reconocer y recapitular las lecciones del ayer, así como comprendernos en este presente. En pocas palabras, conocer y honrar de dónde venimos nos ayuda a entender en dónde estamos y nos aclara el panorama hacia dónde nos estamos dirigiendo.

darnos de los valores, principios, cualidades de carácter y todo aquello que nos fue inoculado en algún momento de nuestra vida. Somos presa fácil de la soberbia que nos invita a sentirnos “modernos”; y que, por adecuarnos a las tentaciones actuales, fácilmente desechamos lo que nos inspira a una vida más plena, auténtica, con metas alcanzadas a fuerza de trabajo, esfuerzo y sacri cios, premisa que parece no ser validada por el contexto de esta modernidad que predica el esfuerzo mínimo, un hedonismo insaciable y un consumismo que nos consume la propia vida.

Aprovechar la oportunidad

Con el poeta Horacio decimos: “Carpe Diem” “Aprovecha el momento” El Estoico

J OSÉ A NDRÉS G UZMÁN S OTO

Hace algún tiempo tuve la oportunidad de disfrutar una película que me impactó mucho: “La Sociedad de los poetas muertos” con Robin Williams. Una frase en latín del poeta Horacio dejó huella en mi manera de pensar y que hoy comparto: “Carpe díem”, cuya traducción al español es: “Aprovecha el momento”.

mento de oportunidades, el presente de proyectos, el ahora de realidades; y cuando menos acuerdan están solos, vacíos, cansados, agobiados de vivir porque no aprendieron a aprovechar las oportunidades que se les presentaron en el camino de la vida y viven en un mar de soledades y de desdichas. No alcanzaron a amar, no pudieron convivir, no encontraron la paz. Se les fue la vida en un suspiro y les llegó la muerte en la siguiente esquina.

Al pasado se va “de visita”, no es un lugar para quedarse a vivir, pero siempre es importante valorar y reconocer ese inicio, cómo comenzó todo, porque eso nos mantiene en la ruta de nuestra existencia. ¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy?

La conciencia de nuestra identidad y la de otros nos hace la vida más sencilla y facilita nuestras relaciones interpersonales e intergrupales.

Ese sentido de identidad tan escaso en nuestro tiempo, nos lleva a olvi-

La vida es un camino, y como tal, tuvo un inicio, tiene un desarrollo y tendrá un desenlace; pero es un todo, es una experiencia compacta, por lo que cada instante vivido, cada encuentro o desencuentro, cada error y acierto, cada fracaso y cada triunfo, van tejiendo esta vivencia de aprendizajes, emociones, pensamientos, realidades que se llama existencia.

Haz un alto en el camino. Tómate un respiro y repasa el camino andado, las decisiones que te han traído hasta este punto de la vida. Vive honrando tus memorias y conviértete en un buen recuerdo. Habla a quien hace tiempo no hablas, haz las paces, agradece y expresa tu amor.

Reconoce la mano de Dios en cada momento de tu historia.

Hay muchos que dejan y dejan pasar los momentos de su vida, quizás por miedo, por descuido, por no comprometerse, por no arriesgar, por el “qué dirán”, por su dogmatismo, por su fanatismo, o por otras múltiples causas o pretextos, que cuando menos acuerdan ya pasaron 20, 30 o más años y no han hecho nada en su vida; siguen parados en el mismo lugar, en las mismas ideas, en su misma rutina, aferrados a un mañana que nunca llega, o aun pasado que solo existe en los recuerdos, porque siempre es “hoy”, este momento, este instante y lo dejan pasar.

Otros, al contrario viven una vita tan desesperada, tan acelerada, tan rápida, que no alcanzar a ver el mo-

Decía el lósofo Epicteto: “El único momento real es este momento tan grandioso como efímero”. Si dejamos pasar este momento, ya no vuelve, quizás vendrá otro, quizás haya otra oportunidad, pero nadie te lo garantiza. La sabiduría está en aprovechar este momento que se te presenta; en aprovechar esta oportunidad que te da la vida para mejorar, para amar, para construir, para crear, para realizar un proyecto, para disfrutar, para cambiar de ideas, para una mejor convivencia, para salir de una di cultad, para solucionar un problema, para encontrarte contigo mismo o con Dios. Es la oportunidad que estabas esperando, es el momento adecuado para hacerlo. “Carpe díem”. Aprovecha el momento, no lo dejes pasar, es tu oportunidad. No dejemos que la pasividad, el conformismo, la rutina, o el ambiente nos impidan aprovechar el tiempo y el momento. Nuestra vida es un acontecimiento trascendente, siempre renovándose, siempre actual, siempre presente. Aprendamos y enseñemos a los que nos rodean, que la vida es efímera y que cada momento de nuestra existencia es tan importante y único que debemos aprovecharlo al máximo como si fuera el último de nuestra existencia.

Desde el Corazón

María de vuelta en cada hogar

QUERIDA LUPITA:

He sido una católica de tradición pero no conocía nada de mi fe. Me uní a un hombre hace 4 años, no tenemos hijos aún. Hoy vivo una tristeza y una angustia especial porque no nos hemos casado, usamos anticonceptivos y he aprendido que todo esto es contrario a los designios divinos. ¿Cómo empezar para que mi pareja y yo hagamos las cosas bien?

Susana H.

HERMANA MÍA, SUSI:

San Luis de Monfort decía que María es el camino más seguro, el más corto y el más perfecto para ir a Jesús.

En la introducción de su libro, El corazón de la Madre, el Padre José Antonio Padilla, plasma estas palabras que describen tus sentimientos:

“Es la mañana del sábado, Nuestro salvador ha muerto. Reina entre nosotros, los creyentes, un ambiente de tristeza... las personas están consternadas, confundidas, descorazonadas, tristes. Hay alguien que en absoluto comparte estos sentimientos. Es María, la Madre de Cristo... Ella no está sumida en ese ambiente de zozobra”.

promesas, una esperanza viva y operante que surge de esta convivencia con Él. Y ¡María es nuestro modelo!

El rezo del Santo Rosario es un medio seguro para que reine Nuestro Buen Dios. Acércate a María y pide su intercesión por esta situación dolorosa.

Hay que conocer a María e imitarla, esta es la mejor devoción que podemos practicar en torno a Ella. Esmérate en esta misión y se restablecerá el orden en tus ideas, emociones y deseos para siempre. Son accesibles a nosotros varios tratados que profundizan en María, y existen maravillosos medios que nos acercan a Ella: congresos marianos, cursos de mariología, cantos que la honran, libros, películas, revelaciones privadas autorizadas por el Magisterio de la Iglesia. Acude a librerías católicas que ofrecen una amplia variedad de opciones.

Y con rma tu asistencia a los eventos marianos, tendremos en nuestra ciudad un acontecimiento especial en torno a la esta de la Natividad de María (8 de septiembre), el congreso Mariano organizado por MARIA VISIÓN (www. mariavision.com).

Toma la mano de María, sin duda, su Inmaculado Corazón triunfará.

Para transformar estos sentimientos de dolor y confusión necesitamos un trato personal con Cristo. Una certeza de que serán cumplidas sus

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegas

Para que un matrimonio sea feliz, necesita ser como un lápiz

BRO . J OSÉ L UIS G ONZÁLEZ S ANTOSCOY

Hace tiempo, una joven esposa se me acercó a pedir un consejo para su matrimonio. Ambos habían perdido la comunicación, se faltaban mucho al respeto y ya no sembraban amor en su relación. Me pidió ayuda para salvar su matrimonio y le compartí esta hermosa historia:

Un día llegó un joven junto con su novia a visitar a su abuelo, quien estaba escribiendo y el joven le preguntó: “¿Abuelo, estás escribiendo una historia de nosotros dos?”. El abuelo dejó de escribir, sonrió y les dijo: “Sí, estoy escribiendo su historia de amor. Sin embargo, hay algo más importante que la historia que estoy escribiendo, y es el lápiz que estoy utilizando. Quiero que cuando ustedes se casen, su matrimonio sea como un lápiz”. Aquel muchacho, intrigado, miró a su novia con cara de asombro y le preguntó al abuelo qué tenía que ver un lápiz con el matrimonio. Y el abuelo le contestó lo siguiente: los lápices tienen 5 características, si ustedes logran mantenerlas en su matrimonio, les aseguro un matrimonio feliz.

1.El lápiz, al escribir, siempre deja una marca. De la misma manera, han de saber que todo lo que hagan en la vida y en su relación, dejará trazos. Por eso intenten siempre ser conscientes de cada una de sus acciones, palabras y gestos, porque todas dejarán una marca importante.

2.Lo que realmente importa en el lápiz no es la madera ni su for-

ma exterior, sino el gra to que hay dentro. Por lo tanto, preocúpense por cuidar siempre lo que sucede en el interior de cada uno de ustedes, ya que de ahí saldrá lo que hagan fuera. No se preocupen tanto por el exterior, sino por el interior.

3.De vez en cuando necesitas dejar lo que estás escribiendo y usar el sacapuntas porque el desgaste deja sin punta al lápiz. Eso hace que el lápiz sufra un poco, pero al nal, estará mejor a lado. En su matrimonio, ustedes deberán ser capaces de soportar algunos dolores que los puri quen y les haga sacar lo mejor de ustedes, porque eso los hará mejores personas.

4.El lápiz permite que utilicemos un borrador para quitar aquello que está mal trazado y nos permite corregir algo que no hemos hecho bien, por ello permitan que el perdón borre las heridas que se han hecho.

5.Finalmente, el lápiz es humilde porque siempre se deja guiar por la mano. Ustedes como matrimonio sólo podrán hacer grandes cosas si se dejan guiar por la mano de Dios. Él siempre los dirigirá por el camino correcto, siempre y cuando, ustedes lo dejen.

Espero que todos los matrimonios cuiden cada trazo que hagan, y que los realicen siempre con amor, porque éstos dejarán una marca importante.

Facebook: Padre José Luis González Santoscoy

Momo: Cómo cuidar a nuestros hijos de los manipuladores en internet

P BRO . A LFONSO R OCHA T ORRES

En las últimas semanas ha trascendido la noticia de un nuevo “desafío viral” que estaría circulando principalmente por WhatsApp y por otras redes sociales, comenta Álvaro Farías en Aleteia.

Este “desafío” apunta principalmente a niños y adolescentes que reciben en sus móviles la invitación a agregar a Momo a su lista de contactos, una vez eso sucede, comienzan a recibir mensajes con imágenes aterradoras, principalmente a las 3:00 de la madrugada.

Momo los desafía con retos y de esa manera comienza a sustraer información personal de sus víctimas. Después, con una estrategia claramente manipuladora, inicia una serie de chantajes y amenazas (la vida de sus padres, amigos, la propia integridad del menor víctima de este desafío perverso). Momo pondría, incluso, en riesgo la vida del niño, pudiéndolo inducir al suicidio.

Este fenómeno inevitablemente nos remite a uno anterior que, oportunamente, mereció un artículo en este medio el “juego de la ballena azul”. Momo es muy similar a este peligroso juego. El número que se invita a agregar a la lista de contactos es de Japón. Actualmente no se sabe si detrás de esto hay una persona física o un programa

Se ha convertido en el nuevo desafío viral que pone incluso en riesgo la vida del niño pudiéndolo inducir al suicidio

informático que es utilizado para robar información personal de las víctimas.

El Libro de la Semana

La medicina y el saber popular nos han enseñado a conocer los síntomas y a curar o mejorar algunas enfermedades. También al cristiano le conviene aprender a detectar los problemas de su vida espiritual para procurar solucionarlos. En este pequeño libro, 128 páginas, podemos encontrar descritas las diferentes trampas en las que podemos caer cuando nos embarcamos en un proceso de acción y contemplación. En ellas encontramos una ayuda para el discernimiento espiritual, personal o en grupo, y están enfocadas para examinar y discernir tanto lo bueno como lo malo, los defectos. Con la ayuda de Ignacio de Loyola y Juan de la Cruz, el autor analiza de forma clara y amena las tentaciones más corrientes y más sutiles, que son las que requieren un discernimiento más cuidadoso. No es raro que nos veamos retratados en algunas de es-

para que los padres puedan manejar este problema ya que, inevitablemente para la mayoría de nosotros, nuestros hijos han nacido en esta era de las redes sociales e Internet, y es inevitable que tomen contacto con ella.

CÓMO ORIENTAR Y ACOMPAÑAR A NUESTROS HIJOS?

En primer lugar habría que retrasar lo más posible el acceso a los teléfonos inteligentes que permiten una conexión a internet prácticamente desde cualquier lado y muchas veces sin la supervisión parental.

Tomemos en cuenta que actualmente, al menos en mi país, es frecuente ver a menores de 12 años con sus móviles comunicándose por WhastApp con sus compañeros y amigos.

Tener presente que al menos Facebook no acepta la creación de cuentas de personas menores a 13 años, pero muchas veces los padres les crean cuentas con fechas de nacimiento adulteradas a n de que jueguen en línea con los juegos de Facebook o se comuniquen con aquellos amigos que tienen acceso a esa red social.

Facebook es un verdadero escaparate y nuestros hijos quedan expuestos no sólo a Momo, sino a abusadores de menores que con cuentas falsas los llegan a manipular e incluso a abusar. En Uruguay y en varios países de la región ha habido casos de abuso y asesinato de menores a través de esta vía.

tas páginas: de esa forma podremos poner remedio a nuestro problema con mayor facilidad.

Albert Kurczab, S.V.D.

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La imagen de per l de este “personaje” terrorí co y se ha sabido que se corresponde a una escultura de una mujer-gallina que es exhibida en el Museo Vanilla Gallery de Tokio.

Momo responde con mensajes en los que aparentemente demuestra conocer datos personales de sus víctimas; se comunica en varios idiomas y, como ya mencionamos antes, responde a las 3:00 am, con la consecuente alteración del sueño de sus víctimas que las hace mucho más vulnerables.

En varios países las autoridades han advertido sobre los potenciales riesgos que este “desafío” implica. Las Unidades Especializadas en Delitos Informáticos están trabajando para aclarar esto y encontrar qué es lo que se encuentra detrás de este fenómeno.

Internet y las redes sociales cada vez más se transforman en un ambiente hostil y peligroso, ambiente de manipuladores, abusadores y acosadores.

Hoy en día muchas sectas destructivas utilizan internet para la captación de adeptos, así como también lo hacen muchos grupos terroristas.

Ante estos peligros, nos parece oportuno dar una serie de consejos

Comentarios:

El acceso a Internet siempre debe estar supervisado por un adulto de referencia, no podemos permitir que los niños o adolescentes usen internet a su criterio.

La utilización de la computadora con acceso a Internet debería estar en un lugar de la casa en donde podamos estar nosotros presentes para orientar y acompañar. Es totalmente desaconsejable que esté en el dormitorio del menor y la use a solas.

Nada de lo anterior serviría si antes (y desde muy temprana edad) no nos hemos dedicado a tener una actitud de diálogo y cercanía con nuestros hijos que genere con anza, cercanía y contención.

El dialogar sobre estos temas es fundamental, tiene que ser algo que se converse en casa. En esto como en otros temas dialogar con nuestros hijos y fomentarles un espíritu crítico es muy importante.

Por último, estar atentos, ninguno de nosotros está exento de éste tipo de problemas y si percibimos algún cambio de conducta en nuestros hijos (tristeza, insomnio, angustia), es preciso darles la contención necesaria.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Juan López Vergara

Recibir a Jesús con fe

bajo el signo sacramental, obedeciendo su Palabra

Nuestra Madre Iglesia anuncia hoy un texto del santo Evangelio según san Juan, que revela que Jesús se transforma en nuestra vida cuando a partir del don de la fe, comemos su carne en el sacramento de la Eucaristía, obedeciendo así su Palabra (Jn 6, 51-58).

SOMOS SALVADOS DE LA MUERTE POR LA CONDICIÓN MORTAL DE CRISTO En la segunda parte del discurso del pan, Jesús dijo: “Yo soy el pan vivo, que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre” (v. 51a). Jesús es el pan vivo, o sea activo. Nuestro cuerpo transforma el pan y lo asimila, lo hace cosa suya: el pan no actúa. Cristo, por el contrario, actúa y, al comerlo, es Él quien nos transforma. Enseguida reveló, “el pan que yo les voy a dar es mi carne, para que el mundo tenga vida” (v. 51b). Jesús alude a su pasión: “Tomó luego pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo: ‘Éste es mi cuerpo que se entrega por ustedes’” (Lc 22, 19).

San Juan sustituyó el término “cuerpo” por “carne” que designa la existencia humana, con una connotación de fragilidad. El signi cado fundamental de la “carne” es el don que Jesús hace de sí mismo en la muerte de cruz. Somos salvados de la muerte por la condición mortal de Cristo (compárese: Jn 12, 24).

JESÚS HA VENIDO

PARA QUE TENGAMOS VIDA

La reacción no se hizo esperar: “¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?” (v. 52). La incomprensión hace avanzar la argumentación. Jesús, lejos de suavizar la expresión, categórico, declaró: “Yo les aseguro: Si no comen la carne del Hijo del hombre y no beben su sangre, no podrán tener vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna y yo lo resucitaré el último día” (vv. 5354). Jesús quien ha dado su sangre hasta la muerte adquiere gura permanente en la Eucaristía donde nosotros recibimos el don inextinguible de su fuerza vital: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn 10, 10).

LA EUCARISTÍA NOS COMUNICA

LA VIDA QUE EL HIJO RECIBE DEL PADRE Esa vida está ya presente en el que cree y come, pero alcanzará su plenitud en la resurrección futura: “Mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí y yo en él. Como el Padre, que me ha enviado, posee la vida y yo vivo por él, así también el que me come vivirá por mí” (vv. 55-57). En este texto constatamos el principio teológico sobre el que se apoya la tradición de la

Iglesia, acerca del culto eucarístico. El Santo Padre Francisco nos enseña: “En la Eucaristía lo creado encuentra su mayor elevación” (Laudato si’, 236). La Eucaristía nos comunica la vida que el Hijo recibe del Padre.

Celebrar la Eucaristía es ir al encuentro de la salvación ofrecida por el sacri cio de Jesucristo, pero también es ir por el alimento que nutre nuestra fe, (véase: v. 58). El cardenal Carlos María Martini (1927-2012), exégeta de renombre, un verdadero padre de la Iglesia actual, con referencia a la declaración de Jesús: “El que me come vivirá por mí”, advierte que estas palabras “orientaban a la comunión frecuente, inclusive a la comunión diaria, que ciertamente es medio seguro para la santi cación. De aquí toda una praxis pastoral que, deteniéndose en las cosas (a las que se le da prácticamente un valor casi mágico) y apegándose a una palabra de Jesús, crea toda una serie de equivocaciones. Jesús no quiere decir ‘quien me come’ en el sentido de ‘quien comulga’, sino más bien quiere decir ‘quien me recibe con fe bajo el signo sacramental, o sea, quien acepta en sentido eclesial el don de mi muerte y resurrección, con todas las consecuencias, obedeciendo mi palabra’” (El Evangelio de San Juan. Ejercicios espirituales, Ediciones Paulinas, Tercera edición, Bogotá, 1986, pág. 102).