Semanario 1099

“Rogad al dueño de la mies…”

l Seminario de Guadalajara, corazón de la Arquidiócesis, sale a nuestro encuentro en pos de solidaridad y de oración.

y razonar el voto, pide Arzobispo de Guadalajara

EDITORIAL

De encuestas políticas y vivencias cuaresmales

La espiritualidad cuaresmal y la marrullería de rejuego, que palpamos y solapamos en las elecciones presentes parece que no tienen nada en común. Y sin embargo son de hecho, dos fuertes motivaciones en estos días desconcertantes para bien o para mal del calendario mexicano. De arranque parecen dos temas irreconciliables, o por lo menos “sacados de ollas diferentes”.

La primera, la cuaresma, parece que provoca algunos deseos de cambio; es una fuerza interior grandiosa; pero al nacer endeble y sin un soporte continuado de la voluntad, puede quedar a medio camino.

El otro, el rejuego, social, político, mediático; de las elecciones, parece ser tema de todas las bocas. Presume, aunque sea de apariencia; ser una recién cultura política que asombra; de la que todos tienen su opinión y se apodera de boca y pensamiento de muchos, hasta en los más vulnerables. Pero ambos temas llevan el riesgo de quedar inconclusos a falta de solidez y convicciones.

La cuaresma tiene la sencillez de las cosas perfectas probadas por el tiempo, siempre necesarias en la condición humana endeble y fragmentaria. La cuaresma es una iniciativa que debiera nacer desde el fondo de toda condición humana. Hay valores fecundos de siglos, como el silencio; la exploración social de los comportamientos.

Desde siglos, la cuaresma es necesaria para el avance moral de los pueblos; fue inaugurada con una voluntad férrea de lucha contra el mal. Cuaresma reclama sobre todo coherencia sin muchos adornos; tiene la simplicidad de un trago amargo en busca del alivio espiritual. Pretende detener el mal, exorcizar la mentira; su tarea es colocar en la sociedad asxiada de antivalores, una fuente de esperanza.

Los tiempos electorales, tienen otros principios, otros rejuegos; hay manos escondidas que manosean la verdad. El hambre de gobernar, dice la voz popular no es afán de servicio, sino la oportunidad de despacharse con la cuchara grande. Las teorías de gobierno y de sucesión de mandos por supuesto que han construido dis-

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

cursos y convicciones para el relumbrón de las mayorías.

Hay, a decir de quienes sacan los granos de trigo de las toneladas de paja de la verborrea política; -consultores, analistas, periodistas y un pueblo empoderado con sentido comúnpropuestas imprescindibles, lucidez de principios y esfuerzos sistemáticos para gobernar. Desde el papel o el discurso somos un país de primer mundo.

La pregunta que brota en todo mexicano, todavía no alcanza respuestas con ables. ¿Por qué con tanta riqueza acumulada en nuestra geografía, con tanta gente sólida de principios, todavía no entramos a la política de los grandes estrenos? ¿Dónde quedó aquello de “el respeto al derecho ajeno…? ¿ Por qué las acciones “dizque justas” del gobierno, aprobadas por grandes hombres de las cámaras, nos parecen injustas? Tal vez nos hace falta un poco más de cuaresma y ahorrarnos una multitud de discursos políticos.

La Palabra del Pastor

Agradecimiento

y camino Cuaresmal

Hermanas y hermanos en el Señor:

Se están cumpliendo seis semanas de que fui sometido a una intervención quirúrgica, de la que estuvieron, sin duda, informados.

Quiero agradecer todo su acompañamiento en este evento de mi salud, con la fuerza de la oración, que ha llegado a Dios; cuya intención se ha re ejado plenamente en mi persona, por el éxito de la operación y de la recuperación.

Lo hago de todo corazón. Además, sepan que les correspondí cumpliendo las indicaciones que impone una cirugía así, y que lo ofrecí por Ustedes y por toda nuestra Iglesia de Guadalajara. Mantengámonos orando siempre, los unos por los otros, y teniendo siempre presente en nuestra plegaria a nuestros hermanos enfermos.

Estamos iniciando este camino cuaresmal que nos lleva a la esta de las estas, a la celebración de la Pascua. Necesitamos reconocer que, muchas veces, nos

• Pbro. Adalberto González González

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes

• Román ramírez carrillo

• Fernando Javier Vera Gloria

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez

• Dulce Natalia Romero Cruz

• Rebeca Ortega Camacho

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier Vera Gloria

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce

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extraviamos, vamos por caminos equivocados que no nos llevan a Dios, que no nos llevan a nuestra felicidad; que nos llevan, más bien, a experimentar el mal en nuestra vida y el daño que hacemos a nuestros hermanos. Necesitamos reconocerlo con humildad.

Por eso, al iniciar este camino cuaresmal le queremos decir, desde lo más profundo, cada uno, al Señor: “Muéstranos tus caminos”. Cuando se lo decimos sinceramente, Él comienza a mostrárnoslo. Dios ha hecho una alianza con nosotros el día de nuestro Bautismo; se comprometió a ser siempre nuestro Padre y nos adoptó como verdaderos hijos. Alianza que no está dispuesto a romper. Somos nosotros los que, muchas veces, la rompemos. Volvamos a la alianza bautismal, a recuperar nuestra dignidad de hijos amados de Dios, para reconocernos como verdaderos hermanos.

En ocasiones, vamos por la vida por el camino equivocado del egoísmo, de buscar nuestros intereses, satisfacer nuestra ambiciones de tener, de poder y de placer. En esa búsqueda de nuestras egoístas ambiciones, atropellamos, ofendemos y lastimamos la dignidad de los demás. Si recuperamos nuestra alianza de ser verdaderos hijos de Dios, vamos a recuperar la conciencia de ser verdaderos hermanos, respetándonos unos a otros. Otro camino que Jesús nos muestra es el camino de la fortaleza ante las propuestas del mal. Ante las insidias de Satanás, el Señor se mantuvo rme, gracias a la fuerza de la oración y a la con anza en la Palabra de Dios.

Si dejamos la Cuaresma solo como un momento, el del Miércoles de Ceniza o el ir a Misa, y nos olvidamos de los 40 días que comprende la Cuaresma, no vamos a lograr nada. Por eso, perseveremos en vencer al mal, basados en la oración constante, y con ados en la Palabra de Dios. Nosotros nos movemos en la vida por valores. Analicemos cuáles son los valores que son motor en mi vida, que me hacen levantarme, que me hacen ir al trabajo, que me hacen luchar Hay que analizar esos valores porque, a veces, esos valores son buenos, y hay que fomentarlos; pero, a veces, no son auténticos, nos gana la ambición o la injusticia.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

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25 de Febrero de 2018

Peripheria: Iglesia en Salida

Cara de limosnero Reconocimiento

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

“Me vieron la cara de limosnero” suele decir la gente cuando la tratan de arriba abajo. La verdad es que muchas veces nos tratan como limosneros porque actuamos como limosneros. Basta ver las actitudes, gestos y palabras de mucho comedimiento con que las personas se acercan a pedir como favor, lo que deberían exigir como derecho. La respuesta es correspondiente, si tú vienes a pedir, a rogar, pues al que le pides se hará del rogar y te mirará como si fueras una persona pedigüeña.

En México no sólo existen personas que van por la vida con cara de limosneros, sino toda una actitud heredada de sometimiento frente a aquellos que nos pueden dar, aún si lo que nos dan es lo nuestro. Esta forma de ser ha sido ampliamente aprovechada por cuantos tienen poder y dinero, para tratar a los demás como seres inferiores, carentes, necesitados, y por lo tanto sujetos a la humillación y a las largas esperas.

Pero donde más repugna esta postura, es cuando la vemos en los servidores públicos que tratan a la gente como limosnera, sea en los espacios del seguro social, del seguro popular, de los hospitales civiles, de las oficinas de gobierno, en las antesalas de regidores, alcaldes y secretarios; donde ocurre una curiosa transformación, es decir, quien hasta ahora actuaba como limosnero, apenas le dan un cargo, así sea de recepcionista en la menos importante de las dependencias burocráticas, se comporta ya como dueño y señor, y humilla por desquite a cuantos se le acercan a solicitar información.

Parte de esta manera de ser y pensar se refleja en la conducta de los políticos, en especial de los candidatos a puestos de elección popular; todo el tiempo dedicados a prometer que nos darán esto, aquello, y cuanto su imaginación les sugiera, como si todos fuéramos limosneros estirando la mano a dichos políticos para ver si nos dejan caer alguna migaja, o como si estos señores candidatos fueran dueños de los recursos y pudieran, por lo mismo, echar mano de ellos

a su antojo. No es necesario decir que buena parte de la culpa la tenemos nosotros mismos, cuando actuamos ante los candidatos con esa repugnante actitud, olvidando que la riqueza de la nación es nuestra, y que el gobierno solamente la administra.

Rara vez los candidatos se sientan a escuchar a la ciudadanía porque no es así que funciona nuestra “democracia”, más bien, es la ciudadanía la que acude a oír a los políticos echar discursos para aplaudirlos y pedirle a Dios que ahora sí cumplan, como si viviéramos en una monarquía donde sólo Dios puede pedir cuentas al rey.

Cuando veas esos mítines de aplaudidores y candidatos habla y habla, promete y promete, siente lástima por tu país y por tu gente; ve a qué estado de limosneros nos ha reducido el sistema político mexicano, y rompe con esos esquemas de una vez por todas.

Toque de alba

“Aquí tiene Usted mis manos, y si lo quiere, colóqueme las esposas y lléveme preso, pero yo como sacerdote y como obispo, no voy a dejar de denunciar los sufrimientos de mi pueblo”. Éstas palabras, las pronunció monseñor Antonio López Castillo, Arzobispo de Barquisimeto, Venezuela, a un funcionario del Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional, el temido Sebin. El Gobierno de Maduro ha aumentado ataques, amedrentamientos y citaciones a líderes de la Iglesia Católica que señalan el sufrimiento del pueblo venezolano. Vaya paradoja, les aplica la Ley Constitucional Contra el Odio, por la Convivencia Pací ca y la Tolerancia, a quienes de enden a la población.

Toque de angustias

El sistema de salud mexicano se encuentra en un momento muy crítico. Está disminuyendo la inversión en salud, y la calidad de la atención es pésima. Por otro lado, el desabasto de medicinas aumenta. Las enfermedades crónicas van desplazando cada vez más a las enfermedades infeccionas agudas. Por eso vemos hospitales con pacientes durmiendo en el piso, y una atención de ciente. Seis enfermedades acaparan el 60 % del gasto en salud: cáncer, cardiopatía isquémica, diabetes, reumatismo, SIDA e hipertensión. Es ne-

BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

El pasado miércoles 14 de febrero en la sesión solemne del cabildo municipal, en el marco de las estas por el cuadrigentésimo septuagésimo sexto aniversario de la fundación de nuestra ciudad de Guadalajara, se le otorgó el premio “Ciudad de Guadalajara” al Sr. Pbro. Lic. Tomás de Hijar Ornelas, cronista de la Arquidiócesis y promotor de la causa de beati cación del Obispo Fray Antonio Alcalde, además de ser catedrático y bibliotecario del Seminario Mayor de Guadalajara, maestro de la Escuela de Conservación y Restauración de Occidente, director del Boletín Eclesiástico y Rector del Templo de Santa Teresa, en el centro de la ciudad.

El P. Tomás se ha distinguido por su lucidez mental, su espíritu crítico, su tenaz audacia, su estilo barroco, así como una memoria extraordinaria que lo ha colocado como uno de los

F RAY B ADAJO

cesaria ya una política pública en salud, pues tenemos un tsunami en la demanda de salud, y la oferta es mediocre y pobre.

Toque de duelo

Nuestra memoria colectiva, es muy débil, por lo que nunca debemos con ar en ella. Napoleón Gómez Urrutia, que encarna a la perfección el viejo sistema político mexicano, hoy es candidato al senado por Morena. Ese partido lo considera un activo para la campaña presidencial, pues tiene in uencia en miles de mineros sindicalizados. Impulsarlo para el senado, como legislador, es una incongruencia de alguien que dice querer eliminar la corrupción.

Toque de clamor

Según el INE, estamos en el tiempo de intercampañas, obliga el re exionar lo que el proceso electoral nos enseña. No deja de sorprendernos que México es un lugar donde cohabita uno de los hombres más ricos del mundo, con 52 millones de mexicanos muy pobres. Un país que fue el primero en el mundo en llevar los derechos sociales a nivel constitucional, pero es el último país en garantizarlos. Tenemos un gobierno que rma muchos tratados internacionales de derechos humanos, y al mismo tiempo crea políticas contrarias a los mismos derechos.

historiadores más preclaros de la ciudad. Ha sido impulsor de la gura del “Fraile de la calavera” hasta convertirlo en ícono del gobierno municipal y del despertar de los valores cívicos que legó el XXII Obispo tapatío, promotor y fundador del Hospital de Belén y de la Real Universidad de Guadalajara, dos de las grandes instituciones que han colocado a Guadalajara como una ciudad humanista. En el momento presente, nuestra ciudad, como prácticamente toda la nación, está siendo víctima del poder fáctico de unos cuantos en detrimento de la calidad de vida y del sano tejido social de la gran mayoría de los ciudadanos, como el P. Tomás lo señaló en su discurso al recibir el reconocimiento, al referirse en concreto al paseo Chapultepec. Además, la cultura posmoderna y el sistema neoliberal, que abonan a un desinteresado individualismo y a una pérdida de valores cívicos, hacen urgente el rescate del legado de Fray Antonio Alcalde, para hacer una ciudad, desde su humanitarismo, que garantice la dignidad de todas las personas, especialmente de aquellos que son más vulnerables, que despierte del letargo a una ciudadanía adormilada y desinteresada. El galardonado ha expresado su preocupación de que el nuevo paseo “Alcalde” se convierta en zona franca para los vivales que han convertido al centro de la ciudad y el paseo Chapultepec en antros que favorecen la dispersión juvenil y la pérdida del espacio como lugar de convivencia familiar. Ha propuesto crear una Asociación Civil que ayude a conservar este nuevo paseo como un lugar de sano esparcimiento familiar, una atracción turística y una oportunidad de generar empleos. Por otra parte, el carácter humanitario de la ciudad supone la proyección del centro y de los barrios históricos no sólo como zonas comerciales, sino como zonas habitacionales que proporcionen servicios de calidad, especialmente la seguridad, y hagan atractivo el vivir en la zona centro, ahora prácticamente despoblada. La nalidad de lo antes expuesto es la reconstrucción del tejido social, única vía de salida de los graves problemas que tenemos como sociedad, presa de la delincuencia organizada, de la corrupción y de las malas gestiones de los gobiernos.

¡Muchas felicidades! P.Tomás De Hijar Ornelas.

Editorial Actualidades Formación Cultura y Sociedad

•El niño y la política. Pág. 8

•La Iglesia y la educación política. Pág. 8

•Que podemos esperar de las intercampañas. Pág. 9

•La Fe en el crisol de la guerra. Pág. 11

•Nulidad matrimonial, sólo en casos extremos. Pág. 12

•Ciclo de conferencias engastadas en el centenario del Museo Regional de Guadalajara. Pág. 13

•Adolescentes angustiados. Pág. 28

•¿Quieres in uir positivamente en tus hijos? Pág. 29

•Pena ajena. Pág. 29

•Educar, una osadía en disyuntiva. Pág. 19

•De aquellos Padres de pueblo en pueblo. Pág. 22

•Obituario. Pág. 24

Confía, el llamado es real

Pregúntele a su

seminarista

EL PRE-SEMINARIO

Estando a escasos siete días de celebrar el Día de nuestro Seminario Arquidiocesano de Guadalajara queremos presentar, no de manera minuciosa, sino como quien pinta un paisaje desde las alturas, al mismo Seminario.

Las líneas para trazar este paisaje serán algunas preguntas que quizá usted, amable lector, en más de alguna ocasión ha querido hacer al seminarista que visita su parroquia; o bien, aquéllas preguntas cuyas respuestas ha escuchado en más de alguna ocasión, pero que se resisten a quedar fijadas en su memoria.

Las pinturas con que intentaremos dar colorido a nuestro cuadro serán nuestras mismas experiencias en el camino de esta vocación. Esperamos no errar ni en el trazo, ni en la mezcla de los colores.

�Y CUÁNTO TIEMPO DURAN USTEDES EN EL SEMINARIO?

He aquí una pregunta de la que casi podríamos decir que tiene tantas respuestas como vocaciones haya. Sin embargo intentaremos describir algunas de las posibilidades que quien ha sido llamado tiene para trazar su propio camino hacia el sacerdocio. Además, la pregunta nos servirá de pretexto para describir las distintas etapas y secciones del Seminario.

Como principio a tener en cuenta, está el hecho de que el Dueño de la viña llama a sus obreros a distintas horas del día: unos por la mañana, otros a mediodía y otros al atardecer (Mt 20, 1-16). Dicho de otro modo, el Señor llama a sus elegidos a edades diversas, así, nuestro Seminario ofrece a quien siente la inquietud vocacional, los medios y el acompañamiento adecuado a la edad y al modo en que puede o desea dar su respuesta. Veamos cuales son:

El primer paso para quien desee formar parte de la familia del Seminario es participar en un curso de una semana conocido como Pre-Seminario. En él se ofrece una leve “probada” de lo que puede ser la vida en el Seminario, siendo quizá la característica más notable de ésta la experiencia de vivir en comunidad.

Se otorgan también, mediante charlas y actividades de re exión, algunas herramientas de discernimiento para que, al nal del Preseminario, el joven o adolescente pueda tomar una primera decisión de cara a la vocación sacerdotal. Hay que destacar que este curso es –utilizando la jerga de los comerciantes- absolutamente “sin compromiso”. Se busca que la respuesta que dé el pre-seminarista sea completamente libre y bien pensada.

También debemos señalar que los preseminarios se llevan al cabo durante la semana de Pascua y durante el mes de julio, de manera que, siendo tiempo de vacaciones, los muchachos puedan vivir esta experiencia sin preocupaciones. Además, en el Presemi-

nario se puede participar desde que se está en el sexto año de primaria.

SEMINARIO EN FAMILIA Y PROMOCIÓN VOCACIONAL Ahora, si el pre-seminarista experimenta atracción hacia la vocación sacerdotal y hacia la vida del Seminario, la siguiente decisión que debe tomar es si continuará como seminarista interno o como seminarista externo. Estos últimos son atendidos por el Seminario a través de las secciones conocidas como Seminario en Familia (llamada popularmente Sem-Fam) y Promoción Vocacional (o sencillamente “Promo” para la chaviza). Sem-Fam tiene como objetivo mantener viva la llama de la vocación de muchachos de secundaria que, sintiendo atracción por el sacerdocio, continúan llevando su vida ordinaria en el seno de su familia. Para lograr esto, se cuenta con diversos módulos tanto en la Zona Metropolitana de Guadalajara como en algunas parroquias foráneas. Ahí, los “semfamitas” son convocados una vez por semana para recibir charlas de formación

que los ayuden a seguir haciendo su discernimiento vocacional. Junto con ellas, Sem-Fam les brinda también otras actividades con este mismo propósito: retiros, convivencias, campamentos, entre otras. Labor similar a la de Seminaristas en Familia realiza, como ya hemos apuntado, Promoción Vocacional con la diferencia de que “Promo” enfoca su labor a jóvenes que ya han cursado la secundaria. También es característica de esta sección, el hecho de que los seminaristas externos comienzan a tener pequeñas experiencias de pastoral tales como participar en un apostolado (apoyando en alguna parroquia, visitando una asilo, etcétera) una tarde al mes y cooperar en misiones de Semana Santa en una comunidad rural.

LAS CASAS AUXILIARES

En cuanto al pre-seminarista que desee ser interno en el Seminario, dependiendo de su edad y nivel de estudios, será recibido en una de las Casas Auxiliares -si es que va a cursar algún grado de secundaria- o en el Seminario Menor si es que va a cursar la preparatoria o si es que ya la ha terminado.

Las Casas Auxiliares son cinco y suelen ser reconocidas por la localidad en que se encuentran: Cuquío, Totatiche, La Barca, Ahualulco y Atemajac del Valle, en Zapopan (mejor conocida como Secundaria Anacleto González Flores).

En lo académico, estas casas se rigen según los programas y el calendario de la Secretaría de Educación Pública, pero en todo lo demás, los adolescentes llevan un ritmo de vida casi igual al de las demás casas de formación del Seminario. Durante esta etapa tiene particular importancia la cercanía y la vinculación del seminarista con su familia, cuya labor y apoyo es insustituible en el adecuado

desarrollo de su personalidad durante estos años.

De los seminaristas que entran al Seminario en esta etapa, son proporcionalmente pocos los que perseveran hasta el final, sin embargo, quienquiera que se retire del Seminario, en esta o en cualquier otra etapa de la formación, tiene por seguro que va “bien equipado” con una formación sólida que le permitirá dar excelentes frutos de vida cristiana y una aportación relevante a la sociedad.

SEMINARIO MENOR, IVA Y NIVELACIÓN

El Seminario Menor trabaja, principalmente, con quienes cursarán ahí el bachillerato y, aunque académicamente ha estado incorporado a universidades como la de Guadalajara y al Tecnológico de Monterrey, la formación recibida tiene un tinte profundamente humanista y cristiano.

Muy característica de esta etapa, es la alegría y el entusiasmo en la que conviven los alumnos, por lo cual suele ser recordada con particular cariño.

Las instalaciones del Seminario Menor albergan también al Instituto de Vocaciones Adultas y el curso de Nivelación.

En el primero participan los seminaristas que cursan el bachillerato en el Seminario y que son mayores de 18 años y en el segundo, están –durante un año- aquellos que deciden entrar al Seminario después de haber cursado la preparatoria o alguna carrera en otra institución educativa. En esta etapa se estudian aquellas materias de humanidades y de formación cristiana que suelen faltar en las prepara-

torias “de afuera”.

También es un año importante para que el joven se adapte al ritmo del Seminario y a la experiencia de la vida en comunidad. Las vocaciones que comienzan aquí suelen tener historias particularmente interesantes, pues sus protagonistas son aquéllos que sintieron el llamado de Dios después de tener experiencias de vida y laborales relativamente amplias.

EL CURSO INTRODUCTORIO

DE TAPALPA

También conocido como Propedéutico, este curso se realiza en Tapalpa durante un año, con el propósito de favorecer –en un ambiente de oración y meditación- un discernimiento profundo que permita al seminarista tomar una decisión responsable de cara a su ingreso al Seminario Mayor. Por esta razón, la carga académica suele ser más ligera y, para la mayoría de los seminaristas, uno de los años de formación más queridos. En esta etapa de preparación al Sacerdocio se unen quienes acaban de terminar tercero de preparatoria con los que concluyeron el curso de Nivelación y configuran una generación que recorrerá junta el resto del camino de su formación.

Además, en el Curso Introductorio de Tapalpa se realizan actividades que, quizá en ningún otro momento sucederán, como, ocuparse del cuidado de algún tipo de ganado y ordeñar vacas; trabajar en la carpintería de la casa; aprender a elaborar pan, u otras. Éste el año en que se recibe la sotana, símbolo de una mayor entrega y de una respuestas vocacional más rme.

Por sus frutos los conoceréis (Mt 7, 16)

A NDRÉS G. E LIZALDE

El Seminario Diocesano de Señor San José de Guadalajara, visita esos días todas las comunidades parroquiales para apelar a la generosidad y caridad de la gente que con su apoyo económico, pero especialmente con su oración, alientan la misión de formar y de proveer de pastores que con valentía lleven la luz del Evangelio a donde se necesite.

Fundado el 9 de septiembre de 1696 por Fray Felipe Galindo y Chávez, obispo de Guadalajara y su primer Rector, los frutos de esta institución -que comenzó con ocho alumnos- son un referente del trabajo que ahí se realiza y sus alcances trascienden el ámbito de lo religioso a otras esferas que, entrelazadas, han forjado y dado identidad a ésta y otras regiones del país.

Insurgentes como Pedro Moreno, José María Coss, José María Mercado, Francisco Primo de Verdad y Ramos, cultivaron entre sus muros sus ideas de libertad; científicos y escritores como Leonardo Oliva, Luis Pérez Verdía, Mariano Azuela, Luis Sandoval Godoy y Salvador Garcíadiego, por citar sólo a algunos, abrevaron del conocimiento que ahí se les brindó.

Asimismo, respondiendo a las circunstancias de su tiempo, José Justo Corro, Valentín Gómez Farías y Anastasio Bustamante, ex alumnos del Seminario de Guadalajara ocuparon la presidencia de México y, no menos de 15 egresados de este liceo de varones se desempeñaron como gobernadores de Jalisco: Prisciliano Sánchez, Juan de Dios Robledo, Joaquín Angulo, Emeterio Robles Gil, Pedro Ogazón, Jesús González Gallo, Anastasio Herrera y Cairo, Leandro Valle, Silvano Barba González, entre otros.

A los miles de sacerdotes, casi un centenar de obispos, cuatro cardenales de la Iglesia y, como excelsa corona, los santos que han pasado y se han formado por sus aulas, se suman también millares de ex alumnos laicos que, desde sus inicios y hasta la fecha, han sido testimonio de la solidez y grandeza del Seminario de Guadalajara en sus hogares, barrios, pueblos o ciudades.

En nosotros está, con nuestra oración y apoyo material, que esta fuente de personas de bien, siga inagotable al servicio de Dios y de sus hermanos.

EL SEMINARIO MAYOR: FACULTADES DE FILOSOFÍA Y DE TEOLOGÍA

Después de los idílicos meses en Tapalpa, los seminaristas enfrentan el reto de comprender los complicados conceptos losó cos que le ayudarán a saber dialogar con el hombre contemporáneo y a poseer bases sólidas para una Teología seria.

Tras dos años de extenuante estudio, el lósofo dará cuenta de los conocimientos adquiridos mediante el examen Universa, que aglutina las materias más relevantes de estos años.

Los años de estudio de la Teología, que se ven interrumpidos por el Año de Servicio Pastoral (del cual hablaremos más adelante), son cuatro.

En ellos se espera que el seminarista después de un profundo discernimiento, opte por el sacerdocio ministerial, lo cual se manifestará en su admisión como candidato a las Órdenes Sagradas y en la recepción de los ministerios instituidos de lectorado y acolitado.

Ya casi para terminar esta etapa de los estudios eclesiásticos el seminarista recoge los primeros frutos de su largo proceso, pues es en cuarto de Teología cuando ordinariamente se recibe el Orden del Diaconado.

AÑO DE SERVICIO PASTORAL

El Año de Servicio Pastoral, llamado antiguamente Año de Magisterio, es el tiempo en que los seminaristas salen a vivir una experiencia pastoral

Habiendo considerado todo lo anterior, sintetizaremos la respuesta en números:

● Casa Auxiliar (o Sem-Fam): 3 años

● Seminario Menor

(o Promoción Vocacional): 3 años

O bien:

● Nivelación 1 año

● Curso Introductorio de Tapalpa: 1 año

● Filosofía 2 años

● Teología 4 años

● Año de Servicio 1 año

● Año de Diaconado 1 año

De manera que, por ejemplo, quien haya iniciado su formación en primero de secundaria ésta durará 15 años; para quien la haya iniciado en primero de preparatoria durará 12 años y para quien la haya iniciado en Nivelación durará 10 años.

¿ QUÉ ES LO QUE SE HACE EN EL SEMINARIO?

Esta pregunta podría surgir en la mente de quien contempla los imponentes muros que suelen rodear las distintas casas de formación de nuestro Seminario.

El relativo encierro en que viven los seminaristas puede hacer pensar que su manera de vivir es similar a la que llevaban los monjes del medioevo, que se dedicaban casi exclusivamente a la oración y al estudio.

Otros, quizá los más jóvenes, sencillamente tengan el prejuicio de que su estilo de vida es sumamente aburrido, incluso, reprimido y castrante, pero no es así. Basta con echar un vistazo al horario que se lleva en las casas del Seminario para darse cuenta de que en ellas las actividades están organizadas de tal

25 de Febrero de 2018

de tiempo completo en alguna comunidad parroquial, Casa Auxiliar o sección del Seminario.

No es, como podrían suponer algunas personas, un tiempo de “permiso” para probar el mundo, por el contrario, el seminarista consciente de su identidad como candidato al sacerdocio, despliega y desarrolla su espíritu de iniciativa y su creatividad pastoral para rea rmar su vocación.

En este año, el seminarista adquirirá la experiencia necesaria para familiarizarse del estilo de vida que, pocos años después, asumirá en el ministerio sacerdotal; le ayudará a conocer en vivo y en directo, la realidad de la diócesis en que desea desarrollar su ministerio.

AÑO DE DIACONADO

Conocido o cialmente como Quinto de Teología, este es el año en que el seminarista vive, como en el Año de Servicio, la práctica pastoral pero con la riqueza y la responsabilidad de que, siendo ya diáconos en su mayoría, los candidatos tienen un acercamiento mayor a la práctica de la celebración de los sacramentos que están próximos a presidir como presbíteros. Es justo señalar también que, además de su ministerio ordenado, la experiencia adquirida y la edad, les otorgan cierta idoneidad para realizar encomiendas de mayor importancia que cuando eran seminaristas de Año de Servicio.

Ante la inminencia de la ordenación presbiteral este año suele pasar muy rápido.

manera que responden a las diversas necesidades de cualquier joven.

Tomemos como ejemplo el horario del Seminario Mayor:

5:30 Levanto

5: 45 Rezo de laudes-Meditación

6:45 Misa

7:30 Aseo de la casa

8:00 Desayuno

8:30 – 13:45 Clases

(Con un receso de 10:55 a 11:20)

13:50 Comida

14:20 Deporte

(O en martes, trabajo en jardines y otras áreas de la casa)

16:15 Baño

16:45 Estudio

19:15 Reunión por equipos de vida (miércoles). Acto Eucarístico (jueves).

Rosario en comunidad (viernes)

20:00 Cena

20:30 Receso

21:30 Rezo de Completas

21:45 Descanso

Como puede verse, un día en la vida de un seminarista es ocupado e intenso, no tiene tiempo para aburrirse. Además la aparente monotonía (insistimos, aparente) del horario suele romperse con las actividades del fin de semana.

El sábado es el día que el Seminario Mayor dedica al trabajo pastoral. Los seminaristas van a diversas comunidades de nuestra diócesis para conocer su futuro “campo de trabajo” y para comenzar a ejercitarse en aquella caridad pastoral que será el eje de su futura vida y ministerio. El domingo, por su parte, es el día de descanso por excelencia. El seminarista aprovecha este tiempo para visitar a su familia, la cual será siempre un apoyo insustituible para su vocación.

Hemos de decir que el horario que acabamos de presentar sufre modi caciones, acordes a cada casa del Seminario, para que responda a las necesidades de cada edad y de cada etapa formativa. Por ejemplo, en las Casas Auxiliares, los seminaristas salen a sus casas desde el sábado, lo cual favorece la ya mencionada y necesaria vinculación con la familia en esta etapa.

A las actividades ya mencionadas suelen agregarse otras de carácter especial y extraordinario que irrumpen en el horario de acuerdo a lo que mande el calendario mensual de actividades.

Así, el seminarista puede vivir más intensamente los tiempos litúrgicos fuertes y las fechas signi cativas para el Seminario y para nuestra Iglesia local. Ejemplo de esto es la participación que año tras año, en octubre, tiene el Seminario en la Misa de Renovación del Patrocinio de la Virgen de Zapopan y en la Romería. O bien, el célebre Torneo de Santo Tomás, único evento en el año que reúne a los seminaristas de todas las casas, secciones y niveles.

Ya hemos dicho que la vida del Seminario, por su uniformidad y estabilidad, puede parecer monótona, y es precisamente para todo seminarista, un reto el saber descubrir la novedad de cada año, de cada semana y de cada día para evitar las tentaciones del desánimo, de la mediocridad en sus actividades, y de la carencia de sentido, que pueden poner en riesgo su vocación.

Su principal tabla de salvación será el encuentro diario con Dios a través de la oración y la práctica de los sacramentos y con el sostén de las oraciones que todos (entre ellos usted amable lector) como Iglesia ofrezcamos por su perseverancia.

¿ CUÁNTOS MUCHACHOS ESTÁN EN EL SEMINARIO?

Responderemos esta pregunta presentando las cifras correspondientes a este año en los distintos niveles de formación:

Secundaria: 382

Seminario Menor: 279

Tapalpa: 70

Seminario Mayor: 319

Total: 1050

Como puede deducirse, atender adecuadamente a tal cantidad de seminaristas es un reto titánico desde el punto de vista humano y desde el punto de vista económico. Sin embargo, el Seminario permanece confiado en la Providencia de Dios, quien no abandona la obra que Él mismo ha empezado y que tiene en sus bienhechores y demás personas que de diversas maneras cooperan en la formación de los sacerdotes, buenos instrumentos de su generosidad.

AYUDAR PARA AYUDARNOS

Habiendo expuesto la duración del camino de la formación sacerdotal, las distintas secciones en que se organiza el Seminario, la forma de vida y los retos que enfrenta el seminarista no nos queda más que hacer una pregunta a usted, querido lector:

¿Qué está dispuesto a hacer por su Seminario? No olvide que el Seminario es una obra de todos y para todos y que no puede haber sacerdotes si primero no hay Seminario. Esta obra de Dios se sostiene gracias a la oración de todos y a la ayuda material y humana de todos. No hay nadie tan pobre que no pueda dar en su favor, por lo menos, alguna oración o algún sacri cio.

Este, 4 de marzo, día de nuestro Seminario Arquidiocesano de Guadalajara, recordemos que en la medida en que nos comprometemos en su mantenimiento y desarrollo, aseguramos que siga habiendo sangre nueva que irrigue cada uno de los miembros del cuerpo de nuestra Iglesia de Guadalajara.

Observatorio Ecclesiae

La Iglesia y la educación política

P bro . e rnesto H ino J osa d á V alos

Llegar a la madurez política en un país cuya organización social para gobernarse es el sistema democrático, es un camino largo y laborioso. No se alcanza dicha madurez de la noche a la mañana. La educación política es fundamental para lograrlo.

Esta educación no se reduce a que los ciudadanos conozcan sus derechos y deberes humanos y que participen de algunos de sus derechos y obligaciones civiles como lo es la emisión del voto cuando hay elecciones; va más allá del solo interés pasajero de la coyuntura electoral.

Es decir, la educación política implica que los ciudadanos sean actores protagónicos del desarrollo de la sociedad en la que viven, gestando por esa participación las condiciones necesarias para su desarrollo integral, logrando así, como dice el Catecismo de la Iglesia Católica, “conseguir lo que le es necesario según su naturaleza y vocación” (n. 1928), para alcanzar en la justicia social, el bien común.

Ahora bien, la educación política no es y no debe ser monopolio del Estado o de los organismos políticos de la nación, porque se corre el riesgo de que degenere en lavado de cerebro acompañado de toda clase de manipulaciones. Es necesario por tanto, que se conserve como un asunto público, es decir, en el que todas las partes de la sociedad deberían de participar a fin de garantizar la libertad, la inclusión y la pluralidad, garantías de una sociedad genuinamente democrática. Y es por demás afirmar, que tanto en la educación política como en la educación en general, no puede ser neutra respecto a un sistema de valores. Esto es lo que garantiza la amplitud de visión indicadora de los diferentes sectores que conforman la sociedad. De aquí se desprende, que la educación política deba de activar al ciudadano al uso responsable de la libertad y a la conciencia inequívoca del valor de su participación en los asuntos de la cosa pública (o sea, de la república). Dicho de otro modo, la educación política que lleva a la participación hace

del ciudadano, artífice de su propio desarrollo (Populorum Progressio, n. 15).

Por lo hasta aquí escrito, es importante subrayar que la Iglesia como parte de la sociedad y constructora de humanidad, puede y debe participar en la educación política de la ciudadanía, particularmente de sus fieles, contribuyendo de esta manera, a la construcción del bien común asegurando la pluralidad y motivando a la participación libre y responsable de sus fieles en este proceso de madurez democrática.

La Iglesia, en su intervención, debe salvaguardar las debidas disposiciones establecidas no solo por la ley sino también de aquellas emanadas por el Magisterio Social, que nos recuerda que “la comunidad política y la Iglesia son independientes y autónomas, cada una en su propio terreno. Ambas, sin embargo, aunque por diverso título, están al servicio de la vocación personal y social del hombre” (Gaudium et spes, n. 76).

Tema de Estudio

El niño y la política Guadalajara seductora

FJ osé de J esús V ázquez H ernández

Guadalajara con todo y sus años sigue siendo seductora, atractiva para vivir y visitarla, ahora que está celebrando sus 476 primaveras se está engalanando para no perder sus encantos, como las bellas mujeres que se dan sus restiraditas, para lucir sus gracias, así esta hermosa ciudad que había mostrado ya algunas cicatrices, ahora trata de disimularlas con operaciones. La ciudad que fue fundada por cuarta vez en el Valle de Atemajac el 14 de febrero de 1542, después de tres intentos anteriores fallidos en diferentes lugares en los que había tenido problemas, finalmente se estableció en este lugar que ahora ocupa a pesar de las contrariedades y fracasos habidos con anterioridad, pues ya era difícil creer a quienes encabezaban al grupo de familias fundadoras.

J uan a ntonio G uzso

rente a la cascada de anuncios televisivos, radiofónicos, de redes sociales y demás sobre los candidatos y candidatas a puestos de elección popular, donde los “políticos” pintan un mundo mágico/imaginario, donde todos los problemas de la realidad social se van a resolver por la “magia” del cambio, de discurso, de la promesa; no queda más que pensar que la realidad es ficción y la ficción es realidad; vivimos entre la tragedia y la comedia.

¿Cuál será la percepción de los niños sobre esta virtualidad real o realidad virtual? Lo verán como un videojuego de guerras, muertos y resucitados; o de carreras de obstáculos para ganar el más avezado, o el más hábil o el mejor manipulador? ¿O de concursos para ganar el que mejor juegue con el manejo de información?; o más bien como la serie de “Juego de Tronos” en la lucha por el poder?

Para buscar respuestas, podemos visualizar un poco la relación de los niños con el poder y luego con la política.

En su proceso de desarrollo, el niño aprende que su fuerza y poder está en el llanto y en el grito (es su discurso) para alcanzar sus deseos; luego en la familia aprende las estrategias de las relaciones de poder frente a sus padres y hermanos en una dualidad paradójica constante: poder o servicio; bien o mal; amor u odio; amo o siervo; manipulador o manipulado; mandato y obediencia, bien común familiar o egoísmo.

En su proceso de socialización, la escuela se vuelve el espacio propicio para seguir desarrollando su aprendizaje sobre el poder y la polis (bien común o del pueblo), apareciendo los liderazgos positivos o negativos, tanto en el salón de clase como en los juegos que se practican en la escuela. Ahí se inicia su visión de servicio, de liderazgo, de solidaridad, respeto, de dignidad humana de los otros; o bien, su visión de poder, a través del egocentrismo, manipulación, chantaje, mentiras que se verán reflejados en sus discursos, actitudes y comportamientos.

Su entorno social del niño crece en su adolescencia y se van asentado su visión sobre lo que es La Patria, la Nación, el Estado, la Democracia, la Ciudadanía y responsabilidad social. Estos conceptos son traducidos a la realidad a través de los mitos y rituales culturales como el día de la bandera, el día de la Revolución, el día de la Independencia, el día del Niño, el día de la Madre, etc. Además, los acontecimientos celebrativos de “Elecciones” visualizan el concepto de Democracia como el consenso de las mayorías y el poder del “pueblo”.

Superar la contradicción entre realidad y ficción es el compromiso de los mayores para el logro de una nueva forma de ver la política y de hacer política.

Según dicen esta ceremonia tuvo lugar a un costado del teatro Degollado después de una serie de discusiones que terminaron una vez que la señora de nombre Beatriz Hernández, una mujer decidida, como son la mayoría de las mujeres, dicen y dicen, y ella dijo: “Gente, aquí nos quedamos, el rey es mi gallo y aquí nos quedamos a las buenas o a las malas” y allí se quedaron y ahora se le recuerda con una estatua ubicada en el lugar de los hechos. Como dicen en mi tierra, así sí, comentan que en ese momento se terminaron las dudas y todos aplaudieron esta determinación, hasta su esposo Diego Sánchez de Olea y a continuación se empadronaron las familias que habían vencido las dificultades anteriores y que con sus vecinos sumaban la cantidad de 180 pobladores quienes nombraron como su primer alcalde a Miguel de Ibarra.

Desde ese momento la ciudad de Guadalajara, que así fue bautizada por encargo de Nuño Beltrán de Guzmán, quien había sugerido a Juan de Oñate que fundaran una ciudad que llevara el nombre del lugar donde él había nacido en España, y toda vez que esa población se llamaba Wadil-had-jara, vocablo de origen árabe, que significa río de piedras o rio entre piedras.

Este rio se ha extendido en la actualidad y aquel pequeño grupo de pobladores ahora se ha multiplicado en varios millones de habitantes, quienes le han dado realce a esta “bella y noble gran ciudad de Guadalajara”, conocida igualmente como la Perla Tapatía, la Perla de Occidente, la Ciudad de las Rosas, por aquellas bellezas que exhibía y que ahora trata de recuperar.

Guadalajara nació grande, incluso antes de haber sido fundada por cuarta vez el rey de España Carlos I, le otorgó el título de ciudad y escudo de armas por cédula del 10 de mayo de 1539 y se ha mantenido como una de las ciudades más grandes y placenteras para vivir, así lo muestran las estadísticas, dado que se ha convertido en una ciudad cosmopolita a la que se allegan gentes de todos lados. Seguramente esta noble y gran ciudad, continuará creciendo y embelleciéndose, si bien requiere de una mejor planeación para que los servicios lleguen igual hacia los cuatro vientos y las cicatrices causadas por las heridas recibidas se restablezcan y la gente que en ella reside, siga siendo hospitalaria, honesta e innovadora y recupere el bienestar que todos requerimos para vivir en paz.

jjesusvah@hotmail.com

Signos de los Tiempos

Qué podemos esperar de las intercampañas

PJ ORGE R OCHA

or n terminaron las pre-campañas electorales, que como ya habíamos señalado antes, fue un proceso inservible, de simulación, que sólo generó hartazgo, que mostró el precario nivel de discusión política que tenemos, y que nos dejó para la anécdota, que el jingle de Movimiento Ciudadano se convirtió en un éxito musical, que se creó toda una historia alrededor de la supuesta intervención rusa en las elecciones mexicanas y que el inglés de Ricardo Anaya es muy malo.

Ahora bien, ya se empezaron a dar a conocer los resultados de las primeras encuestas electorales luego de las precampañas y se rati can tres asuntos: el primero es que Andrés Manuel López Obrador de MORENA se mantiene como puntero de la contienda

presidencial, el segundo es que José Antonio Meade Kuribreña no pudo levantar la intención del voto hacia al PRI y se ubicó en el tercer lugar, con lo cual el propósito de que remontara los negativos del tricolor en el país no se logró; y que Ricardo Anaya de la alianza PAN-PRD-MC, se coloca como el candidato que eventualmente se puede convertir en el competidor de López Obrador. Es decir, las pre-campañas en términos políticos sólo sirvieron para consolidar las tendencias que ya estaban instaladas.

Ahora entramos al período de intercampañas, que dura hasta nales del mes de marzo en el caso de los comicios a la presidencia y la gubernatura; y que se extiende hasta nales del mes de abril para las campañas de diputados y de presidentes municipales. Ahora bien, en este momento de

preparación a las campañas qué es lo que veremos:

1. Continuarán los spots y los mensajes políticos, pero serán genéricos, es decir, no aparecerán los candidatos y tampoco se puede llamar al voto. Es decir, no veremos rostros concretos de políticos, pero no nos escaparemos de la propaganda política que hasta ahora se ha desarrollado.

2. En este período se de nen todas las candidaturas a puestos de elección popular, es decir, se terminan de consensuar, elegir o designar a candidatos a diputados, senadores y presidentes municipales en cada uno de los distintos institutos políticos. Estos procesos pueden ser abiertos o cerrados dependiendo de cada partido y

las modalidades para hacerlo también pueden ser muy diversas.

3. También en este tiempo se terminarán de validar y o cializar las candidaturas independientes a puestos de elección popular, tanto a nivel estatal como federal.

4. Para el caso de Jalisco, tanto el Instituto Nacional Electoral como el Instituto Electoral y de Participación Ciudadana del Estado de Jalisco, realizan todas las labores de capacitación de funcionarios y de organización electoral que sus propios calendarios les marcan, es decir, las labores de estos organismos continuan.

5. Los partidos políticos y los candidatos independientes terminan de delinear, diseñar y preparar lo que serán sus estrategias de campaña política, además, es el momento donde los candidatos buscarán tener reuniones privadas y particulares con distintos actores políticos y sociales.

Hasta aquí podemos decir que son los fenómenos que observaremos en esta fase de las elecciones que culminan el primero de julio, sin embargo hay otros procesos que también podemos encontrar, como la estrategia de hacer campañas veladas donde los candidatos, sin estar en campaña explícita, estarán promoviendo su gura. El otro proceso que posiblemente se presentará es la guerra sucia hacia candidatos o la propagación de las fake news (noticias falsas) con tal de desprestigiar ciertas opciones políticas y que serán realizadas por actores ajenos a los partidos políticos. Uno de los lastres que se ha extendido en el mundo, sobre todo en América Latina es la ejecución de campañas negras, que no proponen nada y el único objetivo que tienen es degradar a los opositores, con lo cual el debate de problemas y soluciones se queda en segundo plano. Esperemos que los políticos entiendan que estas estrategias cada vez tienen menos efectos y que sólo enrarecen el escenario político. Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

R EDACCIÓN A RQUIMEDIOS

Las encuestas presentadas en el Semanario, en ediciones pasadas, estuvieron apegadas a la Ley Electoral y con el ánimo de “ayudar a la ciudadanía católica a formar su conciencia en la participación ciudadana, buscando informarse y formarse un criterio, para que su voto sea razonado y un verdadero ejercicio de democracia”, señaló el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, quien subrayó que lo publicado es el resultado de un ejercicio informativo, y de ninguna manera una estrategia para posicionar a algún candidato o partido político. Cuestionado por los reporteros sobre el aumento de la violencia en Jalisco (cuatro mil 917 delitos reportados en enero de 2018, mil delitos más que en enero de 2017), dijo que la Arquidiócesis de Guadalajara se solidariza con la sociedad y pide a las autoridades no

Pide a candidatos claridad en posturas

Invita Arzobispo a emitir un voto razonado

bajar la guardia para brindar mayor seguridad.

“Sería muy preocupante que, por el tema de las elecciones, hubiera un descuido de nuestras autoridades en este renglón, porque si así fuera, es posible que el índice de robos y crímenes aumenten”, lamentó.

Semanario en su edición 1075, del 10 de Septiembre de 2017 señaló, en su primera encuesta de carácter electoral, que más del 52.9% de las personas en posibilidad de votar en Jalisco, consideró que la inseguridad empeoró en el actual sexenio federal, mientras que el 42.5% apuntó que la honestidad debe ser el principal valor de los siguientes gobernantes.

El Cardenal Robles Ortega dijo que temas como el aborto, matrimonio igualitario y la despenalización en el consumo de algunas drogas, deben ser abordados con claridad por los aspirantes a cargos de elección popular para que los electores, conociendo sus propuestas, emitan un voto razonado.

“Los ciudadanos esperan de todos los candidatos su propuesta en estos temas y en muchos otros temas, como la seguridad, pobreza, trabajo. Hay un derecho de los ciudadanos de recibir, de parte de quienes pretenden buscar servirlos en puestos públicos, una información amplia, y la ciudadanía tiene el derecho de preguntar explícitamente sus propuestas respecto a estos temas”.

VIVIR LA CUARESMA POR CONVICCIÓN

En otro tema, el Pastor de la Arquidiócesis de Guadalajara, lamentó que muchos feligreses hayan perdido el verdadero sentido de la Cuaresma, al no encontrar una motivación para vivirla.

“En todo caso hay que recuperar el espíritu de conversión y penitencia, que responde a una convicción interior, con la aceptación de que debemos cambiar nuestro rumbo y nuestro vida”, subrayó el Cardenal.

La Fe en el crisol

de la guerra

Hace cinco años, en Alepo, Siria, el 40 por ciento de la población era cristiana, hoy, representa sólo el uno por ciento. La Iglesia trabaja en la reconstrucción de las familias y de los bienes materiales, aseguró su Arzobispo, Monseñor Denys Antoin Chahda.

M ONSERRAT A YALA /Y ARA M ARTÍNEZ

La guerra en Alepo, Siria, no sólo acabó con la vida de miles de personas, sino con la comunidad de cristianos que fueron perseguidos y asesinados por cuestiones religiosas. Hace unos años, en esta ciudad, los católicos representaban el 40 por ciento de la población, hoy, apenas son el uno por ciento.

De visita en Guadalajara para impartir la conferencia “La Noche de los Testigos”, el Arzobispo de Alepo, Mons. Denys Antoin Chahda, platicó en exclusiva para Arquimedios y recordó cómo, a cinco años del inicio de la guerra, el terror, las explosiones, los bombardeos y matanzas se han quedado grabados en el corazón y en la memoria de quienes buscan, algún día, recuperar la paz.

“Puedo decir que, gracias a Dios, hay optimismo de que esta guerra se va a acabar. Alepo, la segunda ciudad más grande de Siria, que era muy fuerte cristianamente, tenía miles y miles de personas viviendo ahí, ahora se disminuyeron, eran el 40 por ciento de la población de Alepo, cristianos, ahora quedamos el 1 por ciento. La mayoría fueron matados, otros desaparecidos, otros heridos, otros se fueron de la ciudad a otros países (…) mi Arquidiócesis tenía, en el pasado, una docena de Sacerdotes, quedábamos ocho, tres se murieron, dos se fueron, y ahora quedamos sólo tres”.

EL PASTOR CON SUS OVEJAS

A pesar de la situación que se vive en el Medio Oriente, los Obispo de las dife-

rentes comunidades de Siria, se encuentran comprometidos con aquellos que lo perdieron todo, y por ello trabajan en la reconstrucción de las familias, el tejido social y los bienes materiales. Desde su trinchera se han dado a la tarea de ayudar a través de la reparación de casas, negocios, operaciones quirúrgicas, medicamentos y servicios de agua y luz. Monseñor Chahda, aseguró que lo más importante no está en lo material, sino en que “como Iglesia nos sentimos muy responsables de mantener a nuestras familias ahí y darles fuerza. Mi responsabilidad como Arzobispo es mostrarle a nuestra gente que el Pastor ama a su rebaño, no lo deja solo. Ese es nuestro deber, estar al lado de ellos. Si el Obispo deja a su rebaño y se va durante la guerra ¿cómo van ellos a seguir? Miles de familias se quedaron sin casas, sin medicinas, sin agua potable, sin nada”.

MÉXICO Y SU PROPIA GUERRA

México también libra su propia guerra, en este caso, contra el narcotrá co. Así lo perciben en el extranjero, desde un Nación como Siria, marcada por la guerra, la muerte y la violencia. Para el Arzobispo de Alepo se debe, con urgencia, analizar la situación de nuestro país y los intereses de los grupos criminales que, en muchos de los casos, “quieren callar la boca de la verdad y de la justicia, actuando en contra de personas sinceras que quieren declarar o demostrar al mundo la vida real (…) Esas personas siempre hacen lo posible por agarrar el dinero de una forma ilegal, de llegar a un puesto en el gobierno de forma ilegal, robar a la gente. Cuando el mundo vive de esa manera vamos a ver mucha matanza, muchos crímenes y eso, lamentablemente, es lo que está sucediendo en nuestro mundo actual”. Finalmente hizo un llamado al pueblo mexicano para que siga rme en la fe católica y, encomendados a la Virgen de Guadalupe, sigan trabajando sin miedo por los jóvenes, las familias y la unión de la Iglesia.

CUNA AGREDIDA

“Alepo fue bombardeada bastante. Hubo muchos muertos, muchos mártires, muchos heridos, casas derrumbadas, edificios caídos, fue un desastre. Quieren vaciar el Medio Oriente de todo lo que es el cristianismo para sembrar otra creencia ya sea musulmana, budista, judía; no sabemos cuál es el motivo de todo esto. No queremos salir de nuestro país. Cristo nació ahí, en el Medio Oriente, no queremos que esta Iglesia se pierda, la queremos siempre viva y en el mismo sitio. Nosotros no queremos ir a Europa, ni a América tampoco, porque no nos conviene ir allá, porque no es nuestra vida”.

Mons. Denys Antoin Chahda, Arzobispo de Alepo, Siria.

El Sacramento es indisoluble

Nulidad matrimonial, sólo en casos extremos

M ONSERRAT A YALA

En el último año (2017) en la Arquidiócesis de Guadalajara se presentaron 413 solicitudes de nulidad eclesiástica, de las cuales, 411 recibieron sentencia, informó el Vicario Judicial del Tribunal Eclesiástico, Presbítero Luis Heliodoro Salcedo Morales y explicó que el porcentaje de sentencias a rmativas fue 97 por ciento, gracias a los ltros que se realizan a través de las asesorías que se les brindan a quienes desean realizar este proceso.

Sin embargo, destacó que la prioridad de la Iglesia es pugnar a favor del Matrimonio y de la Familia, y buscan prevenir este tipo de casos, con el fortalecimiento del vínculo entre los cónyuges.

Según el Código de Derecho Canónico, la separación de los cónyuges se da por una in delidad o cuando se ve amenazada la integridad física, moral o espiritual de alguna de las partes, o bien de los hijos, sin embargo ante la Iglesia, el vínculo matrimonial sigue vigente.

“Para la Iglesia no hay divorcio; da el derecho de la separación, pero permaneciendo el matrimonio en esos casos que he dicho anteriormente”.

Al día de hoy se tienen registradas mil 300 solicitudes de nulidad, informó el padre Salcedo Morales y explicó, que una nulidad matrimonial es improcedente cuando las causas presentadas no existen o son inventadas, sin embargo, dijo que a la pareja en con icto se le acompaña para que lleve una vida de hermandad.

Enfatizó que el Tribunal Eclesiástico lleva un detenido proceso, para determinar si en verdad existió o no el matrimonio, y en base a eso, decreta su resolución.

“Para llevar a cabo un proceso debe existir una causal, incluso, si es de mutuo consentimiento; si no existe ésta, de nitivamente, aunque quieran los dos, no se puede declarar la nulidad, porque un matrimonio válido nadie lo puede deshacer”, subrayó.

PENTECOSTÉS EN TIERRA SANTA

Los invitamos a vivir esta hermosa experiencia

ÚNICA SALIDA: 15 MAYO 2018

11 DÍAS DE VIAJE, VISITANDO: Jerusalén, Ja o, Nazaret, Tiberiades, Tabgha, Cafarnaúm, Monte Tabor, Jericó, Betania, Ein Karem, Belén y Taibéh

OBLIGATORIO, MÍNIMO: 32 PASAJEROS

Al día de hoy existen mil 300 solicitudes de nulidad; el porcentaje de sentencias afirmativas ronda el 97 por ciento, señaló el Presbítero Luis Heliodoro Salcedo, Vicario Judicial de la Arquidiócesis de Guadalajara.

Causales de nulidad

Edad. Tanto la mujer como el hombre deben ser mayores de 14 y 16 años respectivamente. Consanguinidad. No puede haber matrimonio entre familiares hasta en cuarto grado colateral, es decir, la unión entre primos hermanos no es válida.

Vínculo precedente. Si se realizó un matrimonio previo que no haya sido declarado nulo, o no ha muerto alguno de los cónyuges, cualquier unión posterior carece de validez.

Engaño. Cuando una de las partes haya ocultado información que afecta gravemente a la unidad eclesiástica, es decir, que no haya dicho que tiene hijos fuera del matrimonio o que haya sido casado con anterioridad.

Violencia. Que alguno de los contrayentes haya acudido a la Iglesia presionado de manera física o psicológica.

Simulación. Quien pretende el matrimonio solo por apariencia, o no lo quiere de acuerdo a como la Iglesia lo presenta, para siempre, con fidelidad y abierto a los hijos.

SANTUARIOS MARIANOS, MEDJUGORJE, ASÍS, SAN GIOVANNI ROTTONDO Y ROMA

ÚNICA SALIDA: 10 DE SEPTIEMBRE

23 DÍAS DE VIAJE, VISITANDO: Madrid, Lisboa, Fátima, Santiago de Compostela Santander, Barcelona, Split , Medugorje, Asís, San Giovanni Rotondo y Roma.

PARA MAYORES INFORMES E INSCRIPCIONES, DIRIGIRSE A: GALLEGO INTERNATIONAL TOURS, AV. BEETHOVEN #5612 -11 COL. LA ESTANCIA

TEL.38-2645-67, 68 Y 69, FAX 38-25-18-15

GUADALAJARA, JALISCO AGENCIA MINORISTA

Vicios de consentimiento

Defecto de discreción de juicio. Si alguna de las partes, o ambas no tienen la madurez suficiente para decidir su matrimonio. Incapacidad para asumir las obligaciones esenciales por causa de naturaleza psíquica. En ocasiones puede ser un trauma, una verdadera enfermedad o la inmadurez afectiva que lleva a alguno de los cónyuges o a ambos a no cumplir con lo que requiere el matrimonio.

gallegotoursgrupos@hotmail.com www.gallegotours.com reservaciones@gallegotours.com

173/18.- BRIAN AXEL tiene 26 años de edad, requiere un tratamiento de hemodiálisis; solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para realizarse tres sesiones. Apóyalo por favor, debido a la enfermedad, él se encuentra desempleado. Por tu apoyo gracias, Dios premia al que da con alegría.

174/18.- IRANI MONSERRAT tiene 19 años de edad, es desempleada, por motivos de salud se encuentra hospitalizada, requiere estudios de laboratorio, mismos que no pueden ser cubiertos por sus familiares, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,132.00 para realizárselos ayúdala por favor. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

178/18.- MARÍA tiene 56 años de edad, padece insuficiencia renal crónica; necesita apoyo económico por la cantidad de $2,490.00 para realizarse tres sesiones de hemodiálisis y mejorar su calidad de vida, sus familiares no cuentan con recursos porque recibe tres sesiones por semana apóyala. Muchas gracias, Dios multiplique en bendiciones tu ayuda.

Ciclo de Conferencias Engastadas en el Centenario del Museo Regional de Guadalajara

P BRO . T OMÁS DE H ÍJAR O RNELAS

Del 19 de febrero al 16 de marzo del 2018 el salón de sesiones o sala de Cabildo del Ayuntamiento de Guadalajara (avenida Hidalgo 400, en su cruce con la avenida Fray Antonio Alcalde), servirá de aula pública al LXXXI Curso de Información de Guadalajara, que a partir de esta edición llevará el nombre de quien lo fundó en 1974 y coordinó muchísimos años, el profesor Ramón Mata Torres.

Articula este curso, posible gracias al respaldo de la Dirección General de Cultura del municipio y de la Comisión Edilicia de Cultura y a las abnegadas gestiones de la señora Silvia Linet, el primer centenario de la apertura del hoy Museo Regional de Guadalajara (MRG).

Se invita a todo el público, pues el curso no tiene costo, en especial a los amantes de la historia local, identidad regional y comarcana, quienes podrán, de lunes a viernes excepto los jueves, a las 20 horas, tomar parte en las actividades que a continuación se describen.

CONFERENCIAS Y EXPOSITORES

La primera semana lleva por título ‘Centenario del MRG’. Comenzó el lunes 19 con la conferencia ‘Entre lo universal y lo nacional: la formación de la pinacoteca del MRG’, impartida por Adriana Cruz Lara Silva, siguió el 20 con el tema ‘MRG: retos ha-

cia su centenario’, a cargo del actual director de esa institución, Roberto Velasco Alonso; el 21 fue para ‘Deidades representadas en la metalúrgica prehispánica, en el acervo del MRG’, de Daniel Ruiz Cansino y el 23, ‘Las colecciones arqueológicas del MRG’, dictada por Otto Schöndube.

La segunda semana se denomina “Estampas de Guadalajara” e inicia el lunes 26 con el tema ‘Cuarto centenario de la dedicación de la catedral de Guadalajara: 19 de febrero de 1618’, ofrecida por el que esto escribe; el 27, ‘Las calandrias de Guadalajara’, de las que disertará Jorge Fernández Acosta; el 28, ‘Colonias icónicas de Guadalajara’, por parte de Germán Fonseca Valencia y el viernes 2 de marzo, ‘Templo de la Soledad en Guadalajara’, a cargo de Cecilia Reynoso Soriano.

La tercera semana será ‘Estampas de Tlaquepaque’. Comienza el lunes 5 de marzo con la charla ‘Lucio García, luchador social revolucionario’, de Isaac Padilla Barragán; el 6 hablará de ‘El mariachi’, Karelin Velasco Escobar; el 7, de ‘Escultores en barro, Félix Montero Ramírez y el 9, ‘Tlaquepaque en la Cerámica Internacional’, Silvia Barbosa Ramos.

La cuarta y última semana lleva el nombre de ‘El teatro en Guadalajara y arranca el lunes 12 con ‘El potencial del teatro jalisciense’, presentado por Jorge Fábregas; el 13 con ‘La dramaturgia jalisciense

14, ‘El gremio teatral organizado en Jalisco’, compartido por Edgar Dehesa Pérez y Jorge Díaz Topete; cierra el curso el viernes 16 con la obra de teatro “Diario de un fumador”, de Efraín Franco, en la que participarán Luis Miguel López López, David Venegas Norzagaray y Saúl Franco Hernández.

Los asistentes asiduos al curso están invitados a la ceremonia especial del viernes 23 de marzo, en idéntico horario, en la que se hará la entrega de reconocimientos a los asistentes.

EL MUSEO REGIONAL DE GUADALAJARA

La creación del MRG, el 10 de noviembre de 1918, mediante decreto del gobierno de Manuel M. Diéguez, vinculó un edi cio venerable que hasta 1914 fue Liceo del Estado y hasta 1868 Seminario Conciliar de Guadalajara. Considerada la cuna eximia de la cultura del Estado de Jalisco, su in uencia se ha extendido a otros ámbitos, como la conservación del patrimonio artístico, histórico y arqueológico.

En su última fase, fueron guras centrales del MRG el ceramista y pintor Juan Ixca Farías y el caricaturista y político José Guadalupe Zuno, quienes más allá del coleccionismo institucional formado con el acervo expoliado a conventos y templos tapatíos, dieron al proyecto un sentido cultural más amplio, que incluye el fundamento de lo que hoy es la Escuela de Artes Plásticas de la Universidad de Guadalajara.

¿Hay una luz al final del túnel para la violencia?

La ola de violencia que golpea México desde hace muchos años, y que recientemente cobró la vida de dos sacerdotes, tiene una luz al final del túnel y es la conversión del corazón en cada uno de los mexicanos, aseguró el Secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Mons. Alfonso Miranda.

En diálogo con EWTN Noticias, Mons. Miranda aseguró que “en particular, como Iglesia Católica en México hemos estado dolidos por este último acontecimiento de los dos crímenes contra sacerdotes el pasado 5 de febrero”.

El obispo mexicano señaló que “la solución no la va a poner una sola persona. Todos tenemos que

poner nuestro granito de arena para construir la paz y para evitar más muertes y más actos de violencia”.

Para el Secretario General de la CEM “la luz en el túnel será siempre la esperanza y levantar siempre el corazón, la mente, el alma a Dios y trabajar sin detenernos”.

“Necesitamos todos empezar por la propia conversión, el cambio de vida, empezando por uno mismo para luego pedir a los demás que también cambien la conducta. Tanto los grupos criminales como el ciudadano común”.

Mons. Miranda subrayó que “necesitamos trabajar incansablemente en el perdón, en la tolerancia, en el diálogo, en la aceptación del otro” (ACI).

ITALIA

El Papa Francisco realizó ejercicios espirituales

En repetidas ocasiones, el Papa Francisco ha señalado la necesidad de aprovechar la Cuaresma para emprender un camino de conversión y renovación espiritual que permita prepararse para la Semana Santa. Con ese objetivo, el Santo Padre estuvo, desde el domingo 18 de hasta el viernes 23 de febrero en su retiro espiritual anual junto con los miembros de la Curia Vaticana en la Casa del Divino Maestro, en la localidad italiana de Ariccia.

Esta casa de retiros es un lugar privilegiado para la oración y la meditación. Rodeado por 12 hectáreas de bosques con diversos recorridos y representaciones escultóricas del Vía Crucis y de los misterios del Rosario.

Este lugar se fundó en el año 1914 por iniciativa de Don Giacomo Alberione, sacerdote italiano fundador de los Paulinos.

SENEGAL

África acogió reunión de legado de Juan Pablo II

Desde el lunes 19 y hasta el viernes 23 de febrero, el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral celebró en Dakar (Senegal, África), la reunión anual del Consejo de Administración de la Fundación Juan Pablo II para el Sahel.

La persona que acudió por parte del Vaticano sería el Sub-Secretario del Dicasterio, el español Mons. Segundo Tejado Muñoz.

En la reunión se examinaron los proyectos que están a la espera de nanciación. Los aprobados en 2017 fueron 127, con una asignación total de unos 2,3 millones de dólares.

Desde 2016, los proyectos nanciados han sido más de 3.200 para un total de unos 38 millones de dólares.

La Fundación realiza, a nombre del Papa, proyectos contra la deserti cación, para la gestión y el desarrollo de la unidad agrícola, para la implantación de bombas de agua, el mejoramiento del agua potable y para las energías renovables a favor de las comunidades de los países miembros, entre ellos Burkina Faso, Senegal, Cabo Verde o Mali.

Además, se ocupa de formar personal técnico especializado y de favorecer el diálogo interreligioso, puesto que la mayoría de los bene ciarios son de religión musulmana (ACI).

En declaraciones a ACI Prensa, el Padre Olinto Crespi, uno de los cinco Padres Paulinos que administran la casa de retiro Divino Maestro, explicó la rutina general del Papa durante el tiempo en que duran los ejercicios: “Sabemos que el Papa no se mueve mucho: del dormitorio va a la capilla y de ahí al comedor. Habla muy poco, incluso

Se le informa a la Sra. María Isabel Hernández Llamas, que debido a su no comparecencia ante el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, se le ha declarado ausente de juicio, a tenor del c. 1592 § 1 y Art. 138§1 DC. de la causa GIL - HERNÁNDEZ, con número de protocolo 129/15 Después de haber constatado que se publicaron los edictos citatorios, mediante los cuales se le ha notificado de la causa de Nulidad Matrimonial, presentada por su cónyuge a esteTribunal, así como de su necesaria participación en el proceso. Se hace de su conocimiento que el proceso continuará hasta la sentencia definitiva. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Juez único.

Se busca a la SRA. FABIOLA CUEVA GARCÍA para que se presente en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara de 9:00 a 14:00 o de 15:00 a 18:00 horas. De lunes a viernes, en la calle Alfredo R. Plascencia N° 995 Col. Chapultepec Country, C.P. 44620. Guadalajara, Jal. para tratar el asunto de Nulidad de Matrimonial de la CAUSA: GUTIÉRREZ-CUEVA Prot.- 188/15. Si alguna persona puede darnos información favor de llamar al teléfono: 38 27 39 00

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial

mientras come. Siempre hay música de fondo y debemos estar en silencio. Son unos verdaderos ejercicios espirituales según el estilo de San Ignacio”. “Empezamos con la Misa, después es el desayuno y luego otra vez vamos a la capilla para la meditación”, indicó. “Volvemos a la capilla nuevamente después del almuerzo. Mientras muchos otros grupos se reúnen en el auditorio, el Papa quiere estar solo en la capilla. Esto dice mucho sobre el ambiente que el Papa quiere crear” (ACI).

El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado AUSENTE DE JUICIO a la SRA. ADRIANA CHÁVEZ CASILLAS, de la CAUSA: MÁRQUEZ – CHÁVEZ Prot.- 119/15.

Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario judicial

Los secretos culinarios de las Congregaciones Religiosas, que residen en la Zona Metropolitana de Guadalajara, serán revelados por sus propios protagonistas en el programa de televisión “Una pizca de cielo”, producción de ArquiMedios y Televisión Azteca Jalisco.

R EDACCIÓN A RQUI M EDIOS

“Es un programa de televisión que ofrecerá un tour gastronómico por los recetarios de las Congregaciones Religiosas”, señaló Carlos García Gutiérrez, Productor General de Radio y Televisión de ArquiMedios. Agregó que el objetivo es “Evangelizar indirectamente, hablarle a la gente de Dios a través de la cocina y difundir la labor de las Comunidades Religiosas” (en la Zona Metropolitana de Guadalajara tienen presencia 250 Congregaciones).

En cada episodio, se prepararán entre tres y cinco recetas tradicionales y representativas de la Congregación invitada. Además, se pretende que los guisos y platillos sean económicos, utilizando ingredientes de la canasta básica mexicana. Mientras se prepara la comida, el conductor entablará un diálogo con la religiosa o religioso, para conocer la historia del platillo, el carisma de la comunidad, cómo nació su vocación, etcétera.

“Muchos de los momentos especiales de las familias suceden en la cocina y cuando se consumen los alimentos”, dijo el entrevistado; por lo cual, el programa aspira a convertirse en un espacio para reunir a las familias y compartir esos momentos únicos, a través de las recetas de origen monástico.

SUMAR ESFUERZOS

“Una pizca de cielo” es un proyecto de ArquiMedios en coproducción con TV Azteca Jalisco. Después de un año de planeación, ArquiMedios suma esfuerzos con la televisora, para la realización

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Nuevo programa de cocina y promoción vocacional

Sabores, tradición y…

del programa. “TV Azteca a nivel nacional lleva tiempo haciendo coproducciones, desde hace un año; alianzas estratégicas con diferentes empresas que generan contenidos, programas, que generan secciones y que nalmente vienen a sumar al proyecto de TV Azteca. Lo que estamos haciendo justamente con ArquiMedios es sumar esfuerzos, sumar talentos y poder llevar hasta las pantallas de Jalisco, un contenido que tenga una buena presentación, que sea utilitario y que maneje el tema de valores”, señaló Jorge Omar Sánchez, Direc-

tor de Producción de Azteca Jalisco. Por primera vez se realiza esta alianza para un proyecto televisivo; no obstante, TV Azteca Jalisco trabaja continuamente con la Iglesia de Guadalajara, realizando transmisiones de los grandes eventos religiosos de la ciudad, por ejemplo, la Romería. “A través de ese acercamiento, se piensa en este proyecto que lleva dos vertientes; la primera es el tema de valores y el segundo es la relación que tiene la cocina con las religiosas y con la televisión”, dijo el entrevistado y añadió el éxito

que tuvo MasterChef México con la participación de la Hermana Flor. El programa se transmitirá por el nuevo canal de la familia de TV Azteca “A+” (7.2); un canal que a partir de marzo de 2018, emitirá contenidos cien por ciento tapatíos. “Es una gran apuesta de Azteca, buscar el mercado local, regional y que el público conozca y vea que está hecho para la gente y por la gente”. Entre los contenidos locales, se encuentra el programa culinario “Una pizca de cielo”. “Sabemos que Guadalajara a pesar de ser una gran urbe en cuanto a población, somos una ciudad tradicionalista que buscan esta combinación; un proyecto de televisión con la Arquidiócesis, que maneje temas de valores y que sea diferente a los contenidos que hoy se ven en la televisión.

“Estamos muy contentos e ilusionados con este proyecto, porque sabemos que esta combinación de talentos y experiencias nos pueden dar dividendos, pero sobre todo que la gente conozca el lado interesante y secretos de la cocina de las monjitas”, concluyó Omar Sánchez, Director de Producción de Azteca Jalisco.

El programa, “Una pizca de cielo”, se transmitirá por A+ (canal 7.2) a partir de mediados del mes de marzo. Si conoces una Congregación, Religiosa o Religioso que cocine y le gustaría participar en el programa, comunícate a las o cinas de ArquiMedios. Tel.: 3002 6470 (Ext.1914).

“Una

52% de los alumnos son bene ciados con una beca o descuento

Educar para formar buenos ciudadanos: UNIVA

El Sistema UNIVA lo integran 10 planteles, ubicados en 6 diferentes Estados de la República Mexicana: Guadalajara, Puerto Vallarta y Lagos de Moreno (Jalisco); La Piedad, Zamora y Uruapan (Michoacán); Colima (Colima); León (Guanajuato); Santiago de Querétaro (Querétaro), y Tepic (Nayarit).

El jueves 22 de febrero el Rector de la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), Presbítero Licenciado Francisco Ramírez Yáñez, rindió su Sexto Informe de Actividades, correspondiente al ejercicio del año 2017. Previamente, en entrevista para Semanario, destacó los logros alcanzados en el último año y los desafíos que enfrenta esta Casa de Estudios. R

La población estudiantil total del Sistema UNIVA durante el 2017 fue de 12, 679 alumnos (en 2016 fue de 12,896). “Con respecto a los años anteriores, los indicadores nos dicen que hemos tenido un crecimiento más bien horizontal, no ha habido un incremento; nosotros lo achacamos a que el ámbito de estudiantes que tenemos pertenecen a la clase media, que de manera ordinaria resulta muy golpeada y afectada en tiempos de economías muy difíciles, que nuestro país viene pasando. No obstante esta di cultad, logramos resultados que considero importantes.

“Las carreras más demandadas son las tradicionales, por ejemplo: nutrición, psicología, médico cirujano, las carreras administrativas y de leyes. Tenemos en total 90 programas; 12 bachilleratos, 52 licenciaturas, 26 posgrados y contamos con 250 diplomados en línea, que están listos en la plataforma, pero los vamos ofertando conforme se hacen los estudios y es un área que nos falta fortalecer”, señaló el Presbítero Francisco Ramírez. Además, se le cuestionó si la UNIVA ha recibido “dreamers”, y manifestó: “de los ‘dreamers’ nuestra postura y lo publicamos en un principio, fue de apertura; recibimos algunas llamadas telefónicas pidiendo información, pero no tenemos alumnos con estas características”.

DISMINUYE LA DESERCIÓN

ESTUDIANTIL

“Logramos bajar el número de deserción escolar. En 2016 tuvimos un 7% de deserción y en el año 2017 llegamos al 5%”, dijo el Rector de la UNIVA. Al respecto, detalló los cuatro principales motivos de deserción: los jóvenes deciden dejar la carrera, porque no les gustó; porque los padres o tutores tienen que mudarse a otra ciudad, por motivos laborales; problemas familiares y cuestiones económicas.

“En los cuatro momentos intervenimos de diferentes formas. En la cuestión económica, aumentamos el porcentaje que la UNIVA ha venido dando, en becas y descuentos. En 2017 llegamos al 18%; es decir, aproximadamente 133 millones de pesos se destinaron a becas y descuentos; esto

ha ayudado al 52% de la comunidad universitaria. Aproximadamente 6,500 universitarios tienen ayuda por parte de la universidad. Hemos hecho una particular atención a los que ya están en los últimos cuatrimestres.

“A veces la cuestión de la familia también in uye en el desempeño, somos cuidadosos porque ya entramos en ámbitos que son particulares y privados, pero siempre estamos ahí para hacer alguna intervención en favor de los jóvenes.

“Es un logro importante el haber bajado un poco la deserción. Siempre hemos tenido un buen ingreso, pero nuestra falla venía siendo en la parte de la retención; los muchachos comienzan, pero no todos terminan”, manifestó el entrevistado.

Además, se re rió al remanente de los ingresos totales. En 2016 se logró un 4%, mientras que en 2017 se alcanzó el 8%. “Este remanente es importante, porque somos una institución sinnes de lucro, que tiene la obligación de que el remanente se debe reinvertir. La

reinversión, nos da pie a continuar los proyectos de infraestructura. En este momento, no tenemos planes de extensión en el Sistema UNIVA. El resultado es que la situación, no nos permite dar este paso; sin embargo, queremos tener un crecimiento en la calidad académica. Entonces, el paso será el fortalecer aquellas áreas de oportunidad que hemos descubierto tanto en Guadalajara, como en los demás planteles”, dijo el Rector de la UNIVA, cargo que desempeña desde el 18 de junio de 2012.

RECONOCIMIENTOS EXTERNOS

• La Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA) recibió el Premio Nacional de Exportación 2017 de manos del Presidente Enrique Peña Nieto, en el marco del XXIV Congreso de Comercio Exterior Mexicano, celebrado en Oaxaca en el mes de septiembre.

• Esta Casa de Estudios, fue seleccionada para el programa “100.000 Strong in the Americas” (Cien mil estudiantes de las Américas), iniciativa de educación en el hemisferio occi-

dental, proyecto del presidente Barack Obama, con el objetivo de facilitar la colaboración entre programas para aumentar la movilidad estudiantil en todo el continente americano.

• El Centro de Vinculación y Gestión Empresarial (CEVIGEM), recibió la certificación como Incubadora Básica por el Instituto Nacional del Emprendedor (INADEM) a nivel federal. “En la UNIVA además de preocuparnos por los procesos de aprendizaje, también insistimos en crear en el estudiante una mentalidad hacia el emprendedurismo, es decir, a la creatividad; que nuestros jóvenes despierte en ellos está capacidad de emprender”.

• En octubre de 2017, José Luis García Espinosa, egresado de la Licenciatura en Finanzas, ganó el primer lugar del “Premio Fernando Aranguren”, otorgado por la Unión Social de Empresarios Mexicanos (USEM), por su trabajo de investigación: “Análisis de herramientas para la creación de portafolios de inversión para inversionistas no institucionales”, en la categoría de licenciatura.

INFRAESTRUCTURA

• A finales de mayo de 2017, fue inaugurado el Centro de Ingenierías y Desarrollo Científico en la UNIVA Guadalajara; edificio que integra 23 laboratorios. “Fue un gran esfuerzo de la universidad; ahora sobre esta base queremos que la matrícula en las ingenierías crezca. Es un área muy pertinente a las necesidades de la sociedad y a las condiciones que hoy rigen los caminos de la tecnología.

• “También, en el plantel que tenemos en Zamora, Jacona, se realizó un gran esfuerzo para colocar 200 paneles solares. Es autosuficiente y al mismo tiempo, está marcando el rumbo en los demás planteles”, señaló el Padre Francisco Ramírez.

UNIVERSIDAD CATÓLICA

Fundada por el Padre Santiago Méndez Bravo; reconocida y erigida desde 2005 como Universidad Católica, y que se rige por la Constitución Apostólica Ex Corde Ecclesiae. La UNIVA fomenta su tradición cristiana a través de diferentes actividades, por ejemplo: la Celebración de la Santa Misa, celebraciones religiosas anuales (Miércoles de Ceniza, la Visita de la Virgen de Zapopan, etcétera). Además, los Campamentos que se realizan los nes de semana en la Sierra de Tapalpa; tienen el objetivo de introducir a los jóvenes en dinámicas de integración y formación espiritual.

“Todo se hace en un clima de mucho respeto, con mucha libertad de parte del estudiante. Cuando ellos llegan a la universidad, la misma presentación dice ‘UNIVA, Universidad Católica’; ellos saben que se van a enfrentar a un clima que tiene estas características. También tenemos, las misiones de Semana Santa y las Materias Institucionales, para fomentar los valores a través de la reflexión. Es un trabajo nada fácil, porque en temas de trabajo y religioso, muchas cosas han cambiado y no es fácil que al-

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guien de buenas a primeras, acepte una propuesta. Sin embargo, lo hacemos con mucha esperanza, porque la respuesta que vemos es positiva”, señaló el Rector de la UNIVA y actual presidente de ODUCAL (Organización de Universidades Católicas de América Latina.

BUSCAN ACREDITACIÓN

En 2018, la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA) tiene como objetivo concluir el tercer proceso de acreditación ante la Federación de Instituciones Mexicanas Particulares de Educación Superior (FIMPES); con esta acreditación, la UNIVA reafirmará su compromiso de ser una institución de calidad y líder en valores.

“Las acreditaciones, las hacen instituciones ajenas a las universidades. Hay acreditaciones de carreras, de licenciaturas; nosotros estamos en el proceso para obtener una acreditación institucional. ¿En qué consiste? El primer nivel de acreditación fue hace 20 años, consistía en revisar si el proyecto educativo tenía la infraestructura necesaria: salones, tecnología, áreas verdes, en fin, si había una estructura que pudiera ofrecerse para un buen desarrollo del estudiante. El segundo nivel, revisó la cuestión de los procesos internos: normativa, estatutos, etcétera.

“El tercer nivel es algo muy interesante. Todas las instituciones de cualquier tipo, tienen una misión y una visión; ahí se marca lo que quieres lograr. Por ejemplo, en la UNIVA, nosotros queremos formar jóvenes profesionistas, que incida en la sociedad, que impacte positivamente a través de la dignidad humana desde la perspectiva católica. El tercer nivel de la acreditación nos revisa, si esto que anunciamos, lo estamos haciendo y lo estamos logrando. Vamos a darnos cuenta si realmente lo que queremos, se está cumplimiento o lo que hacemos está teniendo resultados positivos. Seguramente saldrán cosas positivas y negativas, los acreditadores entrevistan a un buen número de egresados. La UNIVA tienes más de 65 mil egresados, desde hace 56 años”, dijo el entrevistado.

El proceso de acreditación comenzó en septiembre de 2016 y a través del programa “ALUMNI”, la institución está en contacto permanente con los egresados.

Finalmente, el Padre Francisco Ramírez compartió que los jóvenes eligen estudiar en la UNIVA, porque “encuentran satisfactoriamente lo que quieren estudiar, con calidad y un programa que es muy completo; - también por las instalaciones -, tenemos áreas deportivas, un Centro de Desarrollo Integral, alberca semiolímpica, gimnasio, etcétera. “Además, el clima es bastante agradable. Es una comunidad que vive su

etapa universitaria con mucha serenidad y tranquilidad. Los muchachos son alegres, entusiastas; a veces un poco faltos de concentración, tienen tanta información que no profundizan muy bien las cosas, y toca a los maestros sacar lo mejor de ellos”.

El Rector de la Universidad Católica también agradeció a Semanario y concluyó diciendo, “que la educación, la formación e información, sea siempre para construir; no solamente buenos estudiantes, sino sobre todos buenos ciudadanos, que es otra tarea de la universidad, personas de bien para impactar positivamente a la sociedad”.

Sistema UNIVA

10 planteles en 6 estados de la República Mexicana

Total de alumnos: 12,679

90 programas en total 12 Bachilleratos

52 Licenciaturas

26 de Posgrados

250 Diplomados en línea

Informes

Tel.: 3134 0800

Mail: informacion.univa@univa.mx

Página de internet: www.univa.mx

Martín de Coruña

Educación de valores en libertad

G loria a G uilar

Con una matrícula de mil 100

alumnos el colegio Martín de Coruña comenzó su labor educativa el cuatro de septiembre de 1961 con la misión de formar integralmente a sus destinatarios. Desarrollar en ellos sus capacidades espirituales, humanas, físicas, morales, psicológicas e intelectuales,

con base en la libertad; desde entonces y hasta ahora han sido los ejes del trabajo de esta institución.

Lo anterior se fundamenta en el amor a Jesucristo Siervo y Misericordioso, y a María Nuestra Santísima Madre, atendiendo los cimientos que legó el Padre San José María de Yermo y Parres, fundador de la Congregación de Siervas del Sagrado Corazón de Jesús y de los Pobres, pro -

motoras incansables de esta obra que ha forjado a centenares de mujeres y de hombres con principios y valores.

EL ORIGEN

Hacia 1959 se estableció en el oriente de Guadalajara, la congregación de Siervas del Sagrado Corazón de Jesús y de los Pobres, con el deseo de servir a los necesitados, mediante la obra de la educación.

En un principio, se pensó construir una casa que sirviera de descanso y acogida a las hermanas que, por

su edad avanzada, necesitaban de paz y sosiego, sin embargo, todo lo fue dirigiendo el Señor, Dios Poderoso, para que la comunidad ofreciera el gran servicio de la educación.

El año de 1960 fue de construcción, sacrificio y abnegación, aunque también del inicio de lo que más tarde sería la Escuela Primaria “Martín de Coruña”, nombre tomado de un gran misionero franciscano que, procedente de España y nacido en Coruña, vino a nuestra patria a evangelizar especialmente en los estados de Michoacán y Jalisco.

Incorporado a la Secretaría de Educación desde el primero de Septiembre de 1975, el colegio ofrece instrucción Primaria en la que se desarrollan, además de las materias curriculares, Educación en la fe, inglés, computación y robótica y música; proporciona también, fuera del horario escolar, talleres deportivos y artísticos como fútbol, basquetbol, tenis de mesa y jazz.

DESARROLLO ESPIRITUAL

En la Escuela Martín de Coruña, la presencia del trabajo y carisma de la Infancia y Adolescencia Misionera (IAM) y del equipo de acólitos alientan al alumnado a apreciar la riqueza y grandeza de hacer vida los sacramentos. El fortalecimiento espiritual de las niñas y niños se atiende también con la participación de los padres de familia en retiros en los tiempos de Adviento y Cuaresma, su asistencia a Escuela para Padres y a formación espiritual y bíblica y con la realización de los sacramentos de Primera Comunión y Confirmación, que se refuerza con la convivencia entre papás, maestros y alumnos.

Educar, una osadía en disyuntiva

En la vida, como lo a rma Paulo Freire, “nadie educa a nadie, nos educamos juntos”, por eso la educación es la osadía de un proceso en disyuntiva entre personas, cada uno con su mundo tratando de coincidir ya no en valores, metas o conocimientos sino solo en deseos, en una apuesta con able del bien que se puede fraguar para el futuro, sin saber, ciertamente, qué repare la realidad que tocará vivir.

En los últimos años la tarea educativa ha sufrido varios quiebres, rupturas no solo pedagógicas sino epistemológicas, los adolescentes y jóvenes ya no aprenden igual que hace 5-10 años; hemos pasado del pintarrón al proyector, del libro a la web, del dictado a la navegación, del cuaderno al aula virtual, de la interacción personal al correo electrónico. Estamos ante una nueva frontera que nos plantea desafíos, al menos desearía ante el facebook que fuera más book que face.

La misión de educar en todos los tiempos se ha visto desa ada, cada momento histórico con la diversidad de expresiones socio-culturales, tiene sus propios síntomas de caducidad y sus propios brotes de algo nuevo. Cada momento en la historia tiene que ver con la educación, con la apropiación de conocimientos, habilidades y actitudes que potencien a la persona para ser mejor ser humano, para hacer frente a lo tremendo de la realidad que nos toca vivir.

Sin duda que educar, al menos hoy, va más allá del aula, la teoría necesita un gran respaldo de las vi-

vencias que le den signi catividad no sólo a lo aprendido sino a la propia existencia para la cual se está formando, educando. Y por esta razón las redes sociales en toda su diversidad y utilidad cobran importancia en los procesos de aprendizajes, es el mundo desde donde los adolescentes y los jóvenes se forman como personas, interactúan, crean lazos, se identi can, protestan, etcétera.

Esta osadía en disyuntiva nos pone –a los que acompañamos en el aula- en una atmosfera de auto aprendizaje, lo que sabemos asoma la caducidad frente a la manera de ver, de pensar y de hablar de nuestros adolescentes y jóvenes. No les concedo la razón en todo, siguen siendo de barro con sus propias miopías; sus destrezas y habilidades no son siempre compatibles con la profundidad y la criticidad, re ejan más expresiones verbales que estructura de pensamiento.

Esta osadía en disyuntiva de la educación se expresa con claridad e incógnita en la expresión “estamos cansados del salón”, una a rmación de los alumnos, pero creo que igualmente lo podemos decir los profesores; el pizarrrón, el rotafolio, el powerpoint, las lecturas densas, el panel, etc. ya nos agotaron. ¿Qué sigue? ¿Cómo educar hoy? ¿Cuál es la nueva pedagogía y didáctica? ¿Qué referentes presentamos? ¿Cómo combinar lo presencial con lo virtual? ¿Desde dónde apreciar lo verdadero, lo justo, lo bello?

fepoc.semanario@gmail.com

Aprender y enseñar la antropo-ética

Eres un ciudadano de la tierra con ADN del universo

El Estoico

J OSÉ A NDRÉS G UZMÁN S OTO

En un ejercicio de re exión, como si la realidad fuera un programa televisión o una serie de Net ix, veo tres escenas:

Primera escena: Caminando por la calle, veo una madre que no deja de gritarle a su hija de 3 o 4 años: “No, eso no se hace”, y la pequeña pregunta : “¿Por qué no? Y solo obtiene como respuesta el silencio.

Segunda escena: Un padre enojado, regañando a su hija porque van 3 veces que la suspenden en la escuela secundaria por “mal portada” a lo que ella responde: “Yo sólo me de endo”.

Tercera escena (de risa loca): El político que grita a la gente congregada en un mitin: “Vamos a acabar con la corrupción, con la impunidad…”

De estas escenas y más nacen preguntas inquietantes: “¿Quién determina qué es lo correcto?”¿Quién determina lo que es bueno o malo?”, ¿Quién decide lo que debo hacer y lo que no? ¿Es nuestra conciencia la que decide?, pero ¿Quién forma nuestra conciencia? ¿Nuestra cultura, nuestra sociedad, nuestras costumbres, nuestra religión o iglesia? ¿O es la sociedad o la cultura la que decide qué es lo correcto o no?

Por otra parte, duele decirlo, pero vivimos en el mundo de la simulación, que más parece una obra de

teatro global entre el drama y la comedia con muchas escenas personales, familiares y sociales; con variados actores de múltiples papeles a representar: buenos, padres, hijos, hermanos, trabajadores, amigos, vecinos, ciudadanos, etc.

Esto trae como consecuencia un comportamiento especí co para cada situación, de acuerdo a la visión personal que cada individuo tiene del mundo, de la vida, de las personas, de la familia, de la sociedad. Vivimos el relativismo ético: Mientras que para unos el asesinar es el mayor mal, para otros es el premio de un martirio; mientras que para unos el robo es un daño, para otros es un éxito profesional; mientras que para unos la dignidad, bondad y honestidad, es su mejor bien personal, para otros son sus peores enemigos en un mundo tan competitivo.

Estamos reivindicando aquella frase del lósofo omas Hobbs: “El hombre es el lobo del hombre”. No podemos quedarnos con los brazos cruzados viendo que el mundo se llena de violencia, de barbarie y de destrucción. Hoy más que nunca debemos de actuar de manera diferente para romper con estos esquemas de dolor y de muerte, aprendiendo a vivir de otra manera: Vivir una vida coherente, auténtica, de respeto, de dignidad, de solidaridad, de fraternidad, de amistad, rompiendo el paradigma de la simulación, de la mentira, de la farsa, del egoísmo.

Aprender y enseñar a vivir una ética humana.

ENFERMERAS a tu alcance

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Comerciantes adelantan la Cuaresma

Suben de precio

pescados y mariscos

S ALVADOR Y M ALDONADO D ÍAZ

Todavía no llegaba la Cuaresma, pero ya se habían elevado los precios en varias especies de pescados y mariscos. Al menos así se constata en varios puntos de venta de la capital jalisciense, donde los comerciantes no se vieron nada lentos para ejecutarse a los consumidores. Ahí van algunos ejemplos. Los precios del pescado rebanado de pargo para el caldo michi de cotizarse a 45 pesos el kilogramo en promedio, ahora están entre los 55 y 60 pesos en los expendios del Mercado del Mar de la calle 34 en el popular barrio de San Felipe de Jesús.

El kilogramo de filete de mantarraya de 75 subió a 85. El filete de cazón de 90 pesos ya superó los 100 pesos. El filete de tilapia también; de estar a menos de 60 pesos, se disparó arriba de los 70.

Sin embargo, algunas especies de gran demanda popular, como la tilapia todavía no se dispara en su precio, ésta cotiza entre los 42 y los 60 pesos, según la talla y la frescura de sus especímenes. El pámpano está entre 38 y 50 pesos y la lisa a 40 pesos. El bagre de mar se encontró entre los 35 y 48 pesos, según el tamaño.

Al momento no se encontraron cambios sustanciales en precios de

especies más cotizadas, como guachinango, robalo y camarón. Habrá que ver su evolución en los próximos días de la temporada cuaresmal. Al momento de esta nota, el camarón no había resentido de alzas, pero esta especie de por sí es de las más cotizadas.

Cabe señalar que la relativa estabilidad del precio de la tilapia obedece a que el país ha incrementado sustancialmente la producción de este pez, sobre todo en condiciones controladas en granjas de varios Estados, como Chiapas, Jalisco, Michoacán y Colima.

EL DATO

La producción de tilapia en nuestro

país se incrementó significativamente en los últimos años gracias al impulso de las políticas públicas y el esfuerzo de los productores, lo que ha llevado a México a generar el 25 por ciento de toda la producción de esta especie en América Latina, aseguró la Comisión Nacional de Acuacultura y Pesca (CONAPESCA).

En relación con el fomento al consumo, en 2012 la ingesta per cápita nacional era de 8.9 kilogramos y derivado de los programas de promoción de pescados y mariscos que desarrolla la CONAPESCA conjuntamente con el sector productivo, el año pasado la cifra llegó a 12.6 kilos.

San José Sánchez Del Río:

ajusticiado por su Militancia Católica hace 90 años a los 14 de edad

P BRO . T OMÁS DE H ÍJAR O RNELAS

Al penúltimo de los cuatro hijos que engendraron los esposos Macario Sánchez y María del Río, que les nació en su casa familiar, en Sahuayo, Michoacán, a nes de marzo de 1913, saber que sus dos hermanos mayores, Macario y Miguel, eran cristeros y él no por razón de su edad, fue un obstáculo que terminó abatiendo al unirse a un campamento de esos combatientes, para salvar a Jesús Guízar Morfín, uno de los cuáles fue capturado, al lado de otro combatiente de nombre Lázaro, el 6 de febrero de 1928, donde tuvo los arrestos para escribir a su madre un lacónico escrito en estos términos: “Mi querida mamá: Fui hecho prisionero en combate este día. Creo en los momentos actuales voy a morir, pero nada importa, mamá. Resígnate a la voluntad de Dios, yo muero muy contento, porque muero en la raya al lado de Nuestro Señor. No te apures por mi muerte, que es lo que me morti ca; antes, diles a mis otros hermanos que sigan el ejemplo del más chico y tú has la voluntad de Dios. Ten valor y mándame la bendición juntamente con la de mi padre. Salúdame a todos por la última vez y tú recibe por último el corazón de tu hijo que tanto te quiere y verte antes de morir deseaba. José Sánchez del Río”.

EL MARTIRIO

Al día siguiente fue remitido al pueblo donde nació, sirviéndole de cárcel el templo parroquial, convertida en caballeriza y establo para las monturas del Ejército Federal. La capilla mayor o presbiterio la habían metamorfoseado en corral para gallos de pelea del pa-

riente, padrino de primera Comunión y amigo de la familia de José, Rafael Picazo Sánchez, a la sazón diputado federal por el distrito de Jiquilpan, quien dispuso de la vida del adolescente cuando supo que su ahijado había exterminado las aves sobredichas.

El 8 de febrero se dispuso la ejecución de Lázaro, que fue ahorcado en el cementerio y se le tuvo por muerto, aunque salvó portentosamente la vida, auxiliado por el sepulturero. A José, ese día, después de interrogarlo, le rompieron la boca con la culta de un ri e en reproche al chamaco, al que no doblegaron las seductoras propuestas que le hicieron para salvar la vida. Su familia, en cambio, no pudo tanto y su padre, luego de reunir los cinco mil pesos para librar de la muerte a su hijo, cantidad exorbitante en ese tiempo pero que logró reunir y entregó a su compadre que sin empacho dispuso de ella aun cuando ya había hecho morir por as xia y a cuchilladas, rematándolo de un disparo en la cabeza Rafael Gil Martínez, alias el Zamorano. Al jovencito se le hizo caminar hasta el lugar de su ejecución, el cementerio municipal ya muy entrada la noche del 10 de febrero con las plantas de los pies desolladas. Uno de los que participaron en ese acto y estuvieron de acuerdo con él fue Alfredo Amezcua Novoa.

SUMA DE CONTRADICCIONES

Por sus antecedentes familiares, Rafael Picazo, el verdugo de San José Sánchez del Río tuvo profundos vínculos con la Iglesia: dos hermanas monjas, Adoratrices del Santísimo Sacramento del monasterio de Uruapan, en parte sostenido por él; su cónyuge, Consuelo Gálvez, mujer muy piadosa, y uno de

sus hijos, Melesio, que abrazará la vida religiosa y que sigue siendo un varón de sólida y gran virtud dentro del Instituto de los Misioneros del Espíritu Santo, del que forma parte y llegó a ser superior general.

Rafael Picazo fue ejecutado a tiros por cuestiones personales en 1931, mientras viajaba en el ferrocarril. Al tiempo de su agonía pidió que un sacerdote lo auxiliara y de la forma más sorprendente hubo uno que lo hiciera, el presbítero Ramón Martínez Silva, que lo confesó y ungió antes de morir, gracia que también tuvieron los mencionados Rafael Gil y Alfredo Amezcua.

José Sánchez del Rio fue canonizado con otros seis candidatos a los altares el domingo 16 de octubre del 2016 en la Plaza Vaticana por el Papa Francisco. Sus reliquias se veneran en la parroquia de Santiago Apóstol de Sahuayo.

El Padre Javier Robles

De aquellos Padres de pueblo en pueblo

Nació en San Gabriel, muy arriba de Sayula y más allá de Tapalpa, Jalisco. Debió haber entrado al Seminario como todos nosotros: nos cortaban el pelo para ir a la ciudad, donde todos andaban bien peinados y con las manos lavadas, y nos ponían los zapatos, que en el pueblo nomás usábamos los domingos.

Ya para ingresar al Seminario, el señor Cura de nuestro pueblo les decía a los Superiores lo que más o menos sabía de nosotros y de la familia, pues abundaban casos de Párrocos que habían casado a nuestros papás y hasta a nuestros abuelos.

que se sentían muy agradecidas porque en la iglesia puso un piso nuevo y brilloso, de mosaico, y que a ellas por eso les gustaba ir al templo. El Padre les agradeció y les dio la bendición.

Por cierto, en ese poblado de Temaca había un mural del lado izquierdo de la Parroquia, y en la última parte quedó pintado el Padre Robles. Este Sacerdote era muy serio, por lo que le quedaba muy bien cualquier dicho, puntada o chiste que de repente soltaba.

Javier era un muchacho grandote, de los que se formaban siempre atrás de la la, y en el salón eran de los del fondo, por su estatura. Nada sé de su vida en el Seminario o de su familia. De hecho, así he procedido al escribir de los demás compañeros Presbíteros porque a la mayoría fui conociéndolos aquí, en el Albergue Trinitario Sacerdotal.

Fue así como llegó aquí el Padre Javier con su carga de anteriores destinos pastorales: primero en Teocuitatlán; luego en Santa Cruz de las Flores; de allí pasó a San Cristóbal de la Barranca, y también estuvo en Atotonilco el Bajo y nalmente en Temacapulín; pueblos todos que se consideraban de la periferia de la Arquidiócesis.

EL ARTE DE ADAPTARSE

Ahí en Temaca le puso el piso al templo, de modo que las mujeres bonitas quedaron muy contentas porque al re ejarse en el piso, se veían más bonitas. Cierta vez vinieron al Trinitario dos mujeres procedentes de Temaca, con la intención de platicar con el Padre Javier. Yo les dije: “Platicar no puede. Si quieren, recen con él un Misterio del Rosario”. Así lo hicieron y de ese modo transcurrió la visita, pero luego aprovecharon para decirle

Había en el pueblo un tal Alfredo, al que le preguntaron un día que cómo estaba; él respondió: “¡Al puro chin…!” En otra ocasión, al propio Padre le preguntaron cómo se sentía, a lo que contestó: “¡Al puro chin…!... como dijo Alfredo”. El dicho Alfredo era un trabajador de todo lo que fuera: erros, motores y cuanta cosa. Nomás les decía a sus clientes: “Déjame ahí tu chin…; voy a meterle mano y va a quedar al puro chin…”. Por su parte, el Padre Javier inventaba un dicho en cada pueblo. A veces le preguntaban cómo estaba, y él reponía: “Aquí, rme bajo el yugo”. Otras veces respondía: “Aquí, como plato de fonda, bien fregado, despostillado y boca abajo”. A no pocos eles se les quedaban grabados los dichos: “Somos todos iguales, pero siempre hay unos más iguales que otros. Miren nomás a don Juan, siempre sentado platicando y aumentando las ganancias. Y miren a Tereso, desde la mañana sentado en su equipal. ‘¿Qué te apuras? -le decían-, no es lo mismo bacín que jarro, aunque sean del mismo barro’… Pero quién sabe cuál de nosotros será el bacín y quién el jarro”. Ahí mismo, en Temaca, hizo una placita frente al templo, y muy cerca había una tiendita, que era la de mayor movimiento por contar con el único teléfono del pueblo. Por las tardes se ponían las mujeres a coser, a deshilar y a hacer costura. Era cuando los de la tiendita iban a avisarles que les hablaban sus hombres, sus hijos y parientes del Norte. Nomás estaban listas oyendo a qué horas les hablaban por teléfono. Y es que era un pueblo solo, a veces hasta de puertas abiertas, porque la mayoría de sus hombres se había ido a trabajar a Estados Unidos.

EN CAMINO HACIA EL FINAL Entre un pueblo y otro de sus destinos le compraron una carcanchita para que no anduviera a pie todo el día, hasta que en cierta ocasión, por la noche, un caballo le dio un repegón y lo dejó por ahí abandonado en su casa. Una vez, ya por acá en Tlajomulco, le llegaron por sorpresa unos anticuarios, que se metieron a los tejabanes del Curato y sacaron tres cuadros desvencijados, y nomás les dijo: “Llévenselos y denme lo que quieran; estoy necesitado para arreglar el templo”. Pero resulta que uno era un “Estrada”, muy bueno; otro era una “Ascensión”, del Siglo XVIII, y el tercero un “San José” en cobre. Después de un tiempo, el Pa-

Personajes del Trinitario

dre Javier tuvo que pagar el monto real de aquellos cuadros que, por no saber, le salieron muy caros.

Cuando llegó aquí al Trinitario, empezó, como todos, a querer irse. Estaba más o menos bien de su salud, pero comenzó a tener sus dolencias, pero luego se calmaba viendo la imagen de Santa Edwiges, a la que amaba mucho y que le habían traído a su cuarto. Y es que le hizo una iglesia enterita y muy moderna.

El día de la Consagración de ese Templo fue el Cardenal Arzobispo José Salazar López, cerraron las calles por todos lados y se sirvió entre toda la gente una comida como acción de gracias. Por ser un Padre muy serio y callado, el Cardenal Salazar le puso “El alemán”.

Un día, nomás se desapareció de Santa Edwiges. Lo llevaron al Hospital de San Francisco para arreglarle la cadera, y cuando lo trasladaron al

Trinitario expresaba su dolor con un quejido muy fuerte. En cierta ocasión me dijo: “Vamos a mi casa que tengo por ahí en una colonia; tengo un gallo y un perro, y se vive muy a gusto”. Yo le advertí: “Pero, ¿con qué pasos y con qué pesos vamos a pagarle al que nos lleve? Mejor vamos a seguir sentados en nuestra silla de ruedas”. Se quedó pensando y convino: “Está bueno, dices bien; uno piensa que ya saliendo de

aquí puede uno caminar y dar la vuelta por ahí”. De pronto se quedó adormilado e intenté encaminarme a mi cuarto, pero me ordenó: “¡No te vayas!”

Un compañero, otro día en el comedor, lo observó serio, se le acercó y le preguntó si estaba enojado. “No -le respondió-, sólo los tamales y los burros están enhojados” (porque al tamal lo envuelven en hojas, y a los burros les dan a veces puras hojas de la milpa). Era muy formal para sus cosas y muy limpio con las cosas de la iglesia. No toleraba que el sacristán o los acólitos pusieran las hostias en el copón; sólo él ponía sus hostias y arreglaba su cáliz.

En uno de esos días que amaneció de buenas nos contó un chiste que, desde entonces, se le quedó como “el chiste del Padre Javier”. Decía que en un pueblo casó a un muchacho y a una joven, buena pareja, lo que sea de cada quien. Comenzaron a vivir juntos y no les faltaban los cumplidos y las palabras zalameras: “¿Cómo amaneciste, mi vida?” Pero, ya pasados los seis meses de casados, se preguntaban con indiferencia: “Quiubo, ¿amaneciste?” Y cada quien se iba a trabajar… Pasado algún tiempo, cierto día, luego de que tuve una corta salida, al volver lo busqué para saludarlo, pero alguien me informó: “No queríamos decirte para que no te apuraras”. Y le repuse: “Está bien, pero ¿no saben a dónde se lo llevaron a velarlo, a decirle Misa o enterrarlo?”

Nadie supo decir. Como que todo fue decisión de sus familiares.

• Mons. Alfonso Humberto Rosales Cota Obispo Emérito de Tepic, Nayarit. Nacimiento. 30 de octubre de 1931. Los Mochis, Sinaloa.

Ordenación presbiteral. 30 de octubre de 1955, en Roma, por el Arzobispo Carlo Confalonieri.

Ordenación episcopal. 1 de marzo de 1981, en Tepic, Nayarit, por el Arzobispo Girolamo Prigione.

Deceso. 5 de enero del 2017, en Guadalajara, Jalisco.

• Mons. José de Jesús Madera Uribe. M.Sp.S. Obispo Emérito de Fresno, California. Nacimiento. 27 de noviembre de 1927, en San Francisco, California.

Ordenación presbiteral. 15 de Junio de 1957. Ordenación episcopal. 4 de marzo de 1980, en Fresno, California, por Mons. Hugh Aloysius Donohe.

Deceso. 21 de enero de 2017, en Monterrey, Nuevo León.

• Mons. Alfonso de Jesús Hinojosa Berrones. Obispo Auxiliar de Monterrey. Nacimiento. 7 de octubre de 1924, en Monterrey, Nuevo León.

Ordenación presbiteral. 9 de octubre de 1949, por el Arz. Guillermo Tritschler Córdova. Ordenación episcopal. 5 de abril de 1974, por el Arz. Alfonso Espino Silva. Deceso. 23 de febrero de 2017, en Monterrey, Nuevo León.

• Mons. José Trinidad Sepúlveda Ruíz-Velasco Obispo Emérito de San Juan de los Lagos. Nacimiento. 30 de marzo de 1921, en Atotonilco el Alto.

Ordenación presbiteral. 27 de marzo de 1948, en Roma, Italia, por Mons. Luca Ermenegildo Pasetto.

Ordenación episcopal. 25 de julio de 1965, en Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, por el Card. José Garibi Rivera. Deceso. 4 de septiembre de 2017, en Guadalajara, Jalisco.

• Arz. José Trinidad Medel Pérez Arzobispo Emérito de Durango. Nacimiento. 3 de junio de 1928, en Santa Cruz Aquiahuac, Tlaxcala.

Ordenación presbiteral. 15 de enero de 1955, por el Arz. Octaviano Márquez Toriz. Ordenación episcopal. 12 de julio de 1986, en Tula, por el Arz. Girolamo Prigione. Deceso. 11 de septiembre de 2017, en Puebla.

• Arz. Rosendo Huesca Pacheco Arzobispo Emérito de puebla. Nacimiento. 1 de marzo de 1932, en Ejutla, Oaxaca.

Ordenación presbiteral. 28 de octubre de 1956, en Roma, Italia, por el Arz. Luigi Traglia. Ordenación episcopal. 24 de agosto de 1970, en Puebla, por el Arz. Octaviano Márquez Toriz. Deceso. 25 de noviembre de 2017, en Puebla, Puebla.

Obituario 2017

“Yo soy la resurrección. El que cree en mí, aunque muera, vivirá; Y todo el que vive y cree en mí, No morirá jamás”. Jn 11, 25-26

• Mons. Vicente García Bernal. Obispo Emérito de Ciudad Obregón. Nacimiento. 5 de abril de 1929, en Fresnillo, Zacatecas.

Ordenación presbiteral. 4 de abril de 1953, en Roma, Italia.

Ordenación episcopal. 24 de mayo de 1988, en Ciudad Obregón, Sonora, por el Arz. Girolamo Prigione.

Deceso. 26 de noviembre de 2017, en Ciudad Obregón, Sonora.

• Mons. Rafael Llano Cifuentes, Opus Dei Obispo Emérito de Nova, Friburgo, Brasil. Ordenación presbiteral. 20 de diciembre de 1959.

Ordenación episcopal. 29 de junio de 1990, en Río de Janeiro, por el Card. Eugenio de Araújo Sales.

Deceso. 28 de noviembre de 2017, en Río de janeiro, Brasil.

• Card. Bernard Francis Lan Stubblefield, Arcipreste Nacimiento. 4 de noviembre de 1931, en Torreón, Coahuila.

Ordenación presbiteral. 21 de mayo de 1961, por el Arz. Egidio Vagnozzi.

Ordenación episcopal. 5 de diciembre de 1973, por Mons. Joseph Bernard Brunini. Deceso. 20 de diciembre de 2017, en Roma, Italia.

SACERDOTES DIOCESANOS

• Pbro. José de Jesús Padilla Cuevas Nacimiento. 11 de agosto de 1924, en Ejutla, Jal.

Ordenación presbiteral. 3 de junio de 1950, en Guadalajara, Jalisco, por el Arz. José Garibi Rivera.

Deceso. 6 de febrero de 2017, en Zapopan, Jalisco.

• Pbro. Lorenzo Florencio Villaseñor García Nacimiento. 23 de febrero de 1924, en Guadalajara, Jalisco.

Ordenación presbiteral. 1 de noviembre de 1952, en Guadalajara, Jalisco, por el Arz. José Garibi Rivera.

Deceso. 9 de febrero de 2017, en Guadalajara, Jalisco.

• Pbro. Francisco Águila Ochoa Nacimiento. 14 de febrero de 1928, en Margaritas, Atotonilco el Alto, Jalisco. Ordenación presbiteral. 22 de marzo de 1958, en Montezuma, por el Arz. Edwin Vincent Byrne. Deceso. 19 de febrero de 2017, en Guadalajara, Jal.

• Pbro. Jorge Ibarra Cervantes Nacimiento. 18 de febrero de 1948, en Guadalajara, Jalisco.

Ordenación presbiteral. 18 de abril de 1976, en Guadalajara, Jalisco, por el Card. José Salazar López. Deceso. 8 de marzo de 2017, en Guadalajara.

• Pbro. Adolfo de la Cruz Frías Nacimiento. 5 de abril de 1962, en Guadalajara, Jalisco.

• Pbro. José Manuel Díaz Ruelas Nacimiento. 8 de diciembre de 1960, en Ameca, Jalisco.

Ordenación presbiteral. 22 de mayo de 1988, en el Auditorio Benito Juárez, por Arz. Juan Jesús posadas Ocampo.

Deceso. 13 de febrero de 2017, en Guadalajara, Jalisco.

Ordenación presbiteral. 4 de junio de 1995, en el Auditorio Benito Juárez, por el Card. Juan Sandoval Íñiguez. Deceso. 20 de marzo de 2017, en Tonalá, Jalisco.

• Mons. Lic. Antonio González Cornejo Nacimiento. 11 de enero de 1928, en Guadalajara, Jalisco.

Ordenación presbiteral. 8 de marzo de 1952, en Roma, Italia, por el Arz. Alfonso Carinci. Deceso. 19 de mayo de 2017, en Guadalajara, Jalisco.

• Pbro. Jaime Parga Íñiguez Nacimiento. 5 de enero de 1935, en Yahualica, Jalisco.

Ordenación presbiteral. 22 de diciembre de 1962, por el Card. José Garibi Rivera. Deceso. 26 de junio de 2017, en Guadalajara, Jalisco.

• Pbro. Francisco Sánchez Martínez Nacimiento. 19 de julio de 1940, en Zamora, Michoacán.

Ordenación presbiteral. 17 de diciembre de 1966, en Zamora, Michoacán, por Mons. José Gabriel Anaya Díez de Bonilla. Deceso. 3 de julio de 2017, en El Salto, Jalisco.

• Pbro. Roberto Casillas Casillas Nacimiento. 19 de febrero de 1932, en Valle de Guadalupe, Jalisco. Ordenación presbiteral. 1 de enero de 1959, en Guadalajara, Jalisco, por el Card. José Garibi Rivera.

Deceso. 7 de julio de 2017, en Zapopan, Jalisco.

25 de Febrero de 2018

• Pbro. Lorenzo Real Jiménez Nacimiento. 11 de enero de 1933, en Guadalajara, Jalisco.

Ordenación presbiteral. 19 de diciembre de 1959, en Guadalajara, Jalisco, por el Card. José Garibi Rivera. Deceso. 24 de agosto de 2017, en Guadalajara, Jalisco.

• Cango. Luis Martínez Jiménez Nacimiento. 2 de diciembre de 1933, en la Ciudad de México.

Ordenación presbiteral. 21 de diciembre de 1957, en Guadalajara, Jalisco, por el Card. José Garibi Rivera.

• Pbro. Vicente León Hernández Bernal Nacimiento. 5 de abril de 1931.

Ordenación presbiteral. 21 de diciembre de 1957, en Guadalajara, Jalisco, por el Card. José Garibi Rivera.

Deceso. 16 de octubre de 2017, en Guadalajara, Jalisco.

• Mons. Lic. Alfredo Dávalos Rodríguez Nacimiento. 12 de enero de 1944, en El Capulín, Vista Hermosa, Michoacán.

Ordenación presbiteral. 22 de abril de 1973, en Guadalajara, Jalisco, por el Card. José Salazar López. Deceso. 12 de diciembre de 2017, en Guadalajara, Jalisco.

• Pbro. Julio Diego Torres Cruz Nacimiento. 13 de noviembre de 1927, en Ciudad de México.

Ordenación presbiteral. 22 de diciembre de 1956, en Guadalajara, Jalisco.

Deceso. 13 de diciembre de 2017, en Guadalajara, Jalisco.

SACERDOTES DE OTRAS DIÓCESIS

Cango. José Luis León Díaz. San Juan de los Lagos Nacimiento. 10 de diciembre de 1947, en Arandas, Jalisco.

Ordenación presbiteral. 6 de octubre de 1979, por el Arz. Francisco Javier Nuño Guerrero. Deceso. 3 de febrero de 2017, en San Juan de los Lagos, Jalisco.

• Pbro. Cecilio Morán Delgadillo. Aguascalientes

Nacimiento. 1 de febrero de 1918, en Teocaltiche, Jalisco.

Ordenación presbiteral. 1 de junio de 1952, en Aguascalientes, por Mons. José Salvador Quezada Limón.

Deceso. 19 de febrero de 2017, en Aguascalientes; Ags.

• Pbro. Alfredo Altamirano López. Culiacán Nacimiento. 18 de noviembre de 1950, en Costa Rica, Sinaloa.

Ordenación presbiteral. 10 de junio de 1978, en Culiacán, Sinaloa, por Mons. Lusi Rojas Mena.

Deceso. 28 de marzo de 2017, cerca de Navolato, Sinaloa.

• Pbro. Manuel Díaz Díaz. San Juan de los Lagos Nacimiento. 18 de diciembre de 1920, en Ejutla, Jalisco.

Ordenación presbiteral. 2 de abril de 1949, por el Card. José Garibi Rivera.

Deceso. 4 de abril de 2017, en Tepatitlán, Jalisco.

• Cango. Rafael Medina Santana. Culiacán, Sinaloa.

Nacimiento. 10 de abril de 1928, en El Limón, Jalisco.

Ordenación presbiteral. 26 de julio de 1953, en Culiacán, Sinaloa, por Mons. Lino Aguirre García. Deceso. 22 de abril de 2017, en Guadalajara, Jalisco.

• Pbro. Gonzalo Vázquez Ramírez. Ciudad Guzmán

Nacimiento. 10 de enero de 1926, en Valle de Guadalupe.

Ordenación presbiteral. 8 de diciembre de 1954, en Guadalajara, Jalisco, por el Card. José Garibi Rivera.

Deceso. 1 de mayo de 2017, en Zapotlán el Grande, Jalisco.

• Pbro. Liborio López Quezada. San Juan de los Lagos

Nacimiento. 9 de octubre de 1971, en Arandas, Jalisco.

Ordenación presbiteral. 22 de mayo de 2003, por Mons. Javier Navarro Rodríguez. Deceso. 1 de septiembre de 2017, en Tepatitlán, Jalisco.

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• Pbro. José Adelmo Acosta Arévalo. San Vicente, El Salvador Nacimiento. 3 de abril de 1953, en Suchitoto, Cus, El Salvador.

Ordenación presbiteral. 6 de diciembre de 1980, por Mons. Pedro Arnoldo Aparicio Quintanilla.

Deceso. 18 de septiembre de 2017, en Santo Domingo, República de El Salvador.

• Pbro. José Luis Saldaña Vázquez. Autlán, Jalisco.

Nacimiento. 19 de junio de 1946, en Tecolotlán, Jalisco.

Ordenación presbiteral. 14 de abril de 1974, en Tecolotlán, Jalisco, por Mons. José Maclovio Vázquez Silos.

Deceso. 5 de octubre de 2017, en Autlán, Jalisco.

• Pbro. Manuel Cárdenas Contreras. Ciudad Guzmán Nacimiento. 3 de enero de 1931, en Concepción de Buenos Aires, Jalisco.

Ordenación presbiteral. 9 de julio de 1961, en Mérida, Yucatán, por el Arz. Fernando Ruíz Solórzano.

Deceso. 2 de diciembre de 2017, en Guadalajara, Jalisco.

• Pbro. Efraín Mercado Vargas. Autlán, Jalisco. Nacimiento. 6 de noviembre de 1967, en La Aldaba, municipio de Autlán, Jalisco. Ordenación presbiteral. 20 de enero de 2001, por Mons. Lázaro Hurtado. Deceso. 9 de diciembre de 2017, en Tenamaxtlán; Jalisco.

• Pbro. Serafín Vega Amezcua. Zamora Nacimiento. 18 de marzo de 1944, en Santiago Tangamandapio, Michoacán. Ordenación presbiteral. 21 de junio de 1973, por Mons. Adolfo Hernández Hurtado. Deceso. 13 de agosto de 2017, en Santiago Tangamandapio, Michoacán.

Ars Cordis

Quinta sinfonía de Mahler

En el hermoso Teatro Degollado, este domingo 25 de febrero a las 12:30, la Orquesta Filarmónica de Jalisco interpretará una de las obras sinfónicas más bellas que se han compuesto en la historia de la música: la Sinfonía núm. 5 en do sostenido menor, del compositor Gustav Mahler (18601911), hombre poseedor, en opinión de Eugenio Trías, de una notable inteligencia re exiva y de un profundo sentido literario y losó co. Tales características hacen que su música sea de tal densidad, que no siempre es del agrado de todos los amantes de la música.

Durante su vida Mahler fue ampliamente conocido como director de orquesta, especialmente en su paso al frente de la Ópera de Viena (1897-1907); posteriormente fue director del Metropolitan Opera House y de la Filarmónica de Nueva York. Su dimensión como compositor fue revelada muchos años posteriores a su muerte, aunque apenas hasta años recientes su obra es más comprendida y apreciada. Como muestra, está la historia de las grabaciones discográ cas de sus obras, que fueron prolijas hasta la segunda mitad del siglo XX.

Su catálogo de obras es relativamente corto: nueve sinfonías completas y una décima inconclusa, además de siete ciclos de canciones para voz y orquesta. Pocas obras, pero cada una de ellas de gran calidad en escritura e inspiración. Los mayores problemas que provoca la música de Mahler son, en primer lugar, las colosales dimensiones de sus sinfonías, tanto en cuanto a duración, como en los requerimientos orquestales, muchas veces superiores a los de un ensamble sinfónico convencional. Por otro lado, su música es declaradamente contrastante: fácilmente pasa de lo melancólico a lo terrible, de lo sutil a lo delirante, de la nitidez y transparencia a lo recargado en ideas y densa orquestación; encontrar la unidad temática en sus obras es prácticamente imposible. Para tener una comprensión más profunda de una obra musical es necesario estudiar y entender el espíritu, la cultura, la historia y la tradición que vivió cada compositor. Pareciera verdad de Perogrullo, pero este principio se tiene que aplicar necesariamente a Mahler, pues para entender y apreciar su música

se tiene que conocer su biografía. El dolor, la contradicción, la esperanza y la desolación trágica ante la vida, son elementos que alimentan sus diez sinfonías y sus ciclos de canciones. Su música es re ejo de su tensión existencial ante la vida y la muerte, pero con claras referencias hacia la re exión sobre los valores trascendentes. Padeció el antisemitismo propio de su época, dada su ascendencia judía, por lo que tuvo que optar por bautizarse en la fe católica más por razones pragmáticas y profesionales que por convicción, para acceder así al puesto de director de la Opera Imperial de Viena. Así que: nos vemos en el Teatro Degollado.

padilla@iteso.mx

Leonard Bernstein “Symphony No 5” Mahler https://www.youtube. com/watch?v=6EJn43FEmjo

ESociedad líquida

A mayormenortecnologización, religiosidad

F ABIÁN A COSTA *

Conforme avanza la modernización de las sociedades, los individuos abandonan la religión; como si ser moderno, o postmoderno, conllevara inercialmente cierto grado de descreimiento. Charles Taylor advertía que conforme la racionalidad va tomando el control de la economía, y la tecnología perfecciona la manera de solucionarnos la existencia, en esa idéntica proporción, la fe en Dios disminuye o se ve eclipsada ante el ascendente imperio de la diosa razón.

El ateísmo en países europeos es galopante y en las últimas décadas se ha disparado. Una de las naciones del viejo continente, emblema de la baja religiosidad, es sin duda Holanda.

Emprendurismo Social

Empresa: Su llamado a la conversión ecológica

K ARIME R AMOS G ODOY

n 2015 Su Santidad, Papa Francisco, publicó la encíclica Laudato si, sobre el cuidado de la casa común, recalcando que el tema de la crisis ambiental y la crisis social no son un tema disociado, de moda o pasajero; la crisis socio-ambiental que vivimos tiene solución siempre y cuando el compromiso sea integral, y entendamos que deteriorar el ambiente es deteriorar y arriesgar la vida humana presente y futura.

En los últimos años, ha habido claros ejemplos de cómo las empresas han tomado un papel protagónico en el daño y deterioro al medio ambiente y a la salud de las personas. Uno que viene a mi mente es el de la reconocida empresa automotriz alemana, misma que se vio inmersa en un escándalo a nivel mundial por deliberadamente mentir a sus consumidores respecto a las “tecnologías ecológicas limpias” en sus vehículos, particularmente en los Estados Unidos. Dicha mentira fue descubierta y después de dudas y decisiones corporativas de los altos niveles se optó decir la verdad, parar la venta de dichos modelos de autos y admitir que no sólo mintieron diciendo que no contaminaban sino que además estos autos contaminaron un promedio de 40 veces más de lo que se decía, por ende, afectaron en mucho mayor escala el medio ambiente y la salud de las personas. Lo que más importa de este caso es entender que el interés económico y de generación de empleos jamás puede ir

por encima de preservar y cuidar la vida humana y la ecología. Las empresas están llamadas a producir sin perder de vista e incluso teniendo como eje, el cuidado de la casa común y, por tanto, de todos los que la habitamos.

Este es el llamado a la conversión ecológica, que implica que los empresarios deben ser administradores responsables, rindiendo cuentas de su actuar; la empresa debe tener conciencia de los problemas ecológicos y los impactos medioambientales negativos de su actividad para poder tener dos vías de acción: primero, reparar los daños causados y, segundo, innovar sus procesos, obtención materias primas, etc., para introducir mejoras ecológicas. Sólo de esta manera la empresa puede ser el referente de una cultura responsable con la vida humana y el medio ambiente.

El ser una empresa ética, productiva, generadora de fuentes de empleo y ecológicamente responsable es posible, siempre habrá alternativas para actuar de la manera éticamente correcta, la que busca el bien común, pero se requiere la voluntad firme de los empresarios y sus colaboradores para lograr entender que de nada sirve tener pan hoy si con lo que hacemos estamos propiciando el hambre de mañana. Todo actuar encaminado a la producción y crecimiento económico debe ir de la mano de la responsabilidad, del cuidado del medio ambiente y de tomar decisiones que cuiden y conserven hoy para así preservar para quienes habitarán mañana la casa común.

Muchos voltean a ver a Holanda como un país ejemplar en muchos sentidos, pues ha implementado tecnologías limpias en el transporte (aman las bicicletas), ha legalizado el consumo de drogas, sus cárceles lucen vacías; no en vano ostenta el título del país más feliz del orbe (a pesar de sus altos índices de suicidios). En Holanda el número de ateos ya rebasa el 40% y el porcentaje de personas practicantes de alguna fe o religión apenas llega al 23% (siendo mayoría los católicos).

Esta venida a menos en el número de creyentes practicantes, ha dejado un alto número de iglesias vacías y sin nanciamiento. Desde las década de los 70, del siglo pasado, más de mil templos (católicos y protestantes) han sido cerrados, desacralizados y convertidos en bibliotecas, cafeterías, bares, salas de conciertos.

El arte sagrado que antes ornaba sus interiores a parado en museos o, en el mejor de los casos, terminó como parte del mobiliario de iglesias de Asia y de América latina; custodias, copones, reclinatorios, confesionarios de templos holandeses han ido parar a iglesias pobres de países del tercer mundo. En Gran Bretaña la cifra de templos desacralizados o que han sido convertidos en salas de negocios, restaurantes, o cinas o discotecas asciende a 50 mil. En Hungría, una antigua iglesia fue acondicionada para servir de club para caballeros; el lugar donde antes estaba su altar ahora bailarinas exóticas le tributan esparcimiento para adultos a nocturnas muchedumbres de moralidad alegre o relajada.

Detrás de estos números a ora el problema del dé cit natal europeo y la crisis migratoria. Los creyentes de antaño envejecen y mueren; mientras los hombres y mujeres de rmes creencias (distintas al cristianismo), llegan en ujos constantes de zonas del norte de África y de Medio Oriente. No parece remoto el día en que las basílicas sean reabiertas como mezquitas.

Bien lo advierten Taylor y con él lo haría también José María Mardones: el descreimiento es un fenómeno delimitado y casi exclusivo de las sociedades occidentales; el resto de las naciones atestiguan un resurgimiento de la fe en un clima de pluralidad y libertad religiosa, como ocurre por ejemplo en Rusia y en muchas de las antes llamadas naciones del bloque soviético (como Polonia) que dejaron el ateísmo militante, retornando al cristianismo tanto católico como ortodoxo.

*Académico UNIVA

Escúchenlo

El santo Evangelio que nuestra madre Iglesia celebra hoy recuerda un pasaje que re ere una honda experiencia religiosa, en la cual Jesús de Nazaret trascendió los límites de su humanidad, y el Padre reveló a tres discípulos elegidos por Jesús su inefable Misterio: “Éste es mi Hijo amado; escúchenlo” (Mc 9, 2-10).

JESÚS ES EL MESÍAS

Jesús invitó a tres de sus más cercanos seguidores a subir con Él a un monte alto, donde “se trans guró en su presencia. Sus vestiduras se pusieron esplendorosamente blancas, con una blancura que nadie puede lograr sobre la tierra. Después se le aparecieron Elías y Moisés conversando con Jesús” (vv. 2-4). La transguración y las vestiduras blancas son como una mirada al cielo, que nos permite vislumbrar el signicado oculto de la vida de Jesús, su destino personal. Moisés y Elías representan la Ley y los profetas. Su presencia ante Jesús es un signo de que es el Mesías.

JESÚS ES EL SEÑOR

Una huella de la historicidad del relato es la reacción de Pedro. Su tono impulsivo concuerda con su carácter y las circunstancias. Él desea prolongar el feliz encuentro, quizá porque no ha comprendido aún la lección de la cruz: “Maestro, ¡qué a gusto estamos aquí! Hagamos tres chozas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías” (v. 5). Aquellos discípulos experimentaron fugaz y provisionalmente un anticipo de la gloria del Hijo. Es uno de esos momentos luminosos encontrados en el viaje de la fe. La transfiguración se convierte en la revelación no sólo de lo que será Jesús después de la cruz, sino en lo que Él es: Jesús es el Señor.

JESÚS ES EL CRITERIO DE LEALTAD A DIOS

Una nube, entonces, los cubrió, y de ella salió una voz que decía: “Éste es mi Hijo amado; escúchenlo” (v. 7). Esta escena corona la primera parte del evangelio con gurando una inclusión con el bautismo de Cristo, pero si en ambas se oye la misma voz, aquí ya no se diri-

ge sólo a Jesús, sino también a sus discípulos a quienes exhorta a escucharlo (compárese Mc 1, 11 y el v. 7).

El testimonio del Padre expresa la unicidad de su relación vital con Jesús, que trasciende el carácter mesiánico como era entendido por el pensamiento judío, y remite a la declaración de Pedro (compárese 8, 29).

En este Jesús que marcha hacia la cruz es en quien encontramos el cumplimiento de todas nuestras esperanzas, porque Él es el criterio de lealtad a Dios y sólo siguiendo su camino podemos llegar a la plenitud de la Vida, de ahí la importancia de renovar nuestra fe en el testimonio del Padre: “Éste es mi Hijo amado; escúchenlo”.

“Escuchar” es lo que caracteriza al seguidor de Jesús, cuya misión es ser testigo y servidor de la Verdad; “escuchar” implica humildad para comprender y coraje para decidirse. Los tres compañeros más íntimos de Jesús deberán atestiguarlo más tarde cuando la comunidad sea capaz de entenderlo gracias a la resurrección del Señor (véanse vv. 9-10).

En la sección de Actualidades de

nuestro Semanario, leemos conlial gratitud, que el Papa Francisco, impregnado de la más bella y auténtica humildad, quien no me cansaré de insistir que le gusta ser llamado el Siervo de los siervos, en su reciente visita pastoral de diálogo y encuentro en Chile y Perú, declaró Mons. Santiago Silva, Presidente de la Conferencia Episcopal de Chile (CECH): “El Papa se mostró absolutamente preocupado por los mundos vulnerables, aquellas personas descartadas […] Es un dolor grande lo que ha pasado y pasa en la Iglesia con los abusos de menores. Eso no puede ser de ningún modo. La tolerancia debe ser cero, tal como lo venimos practicando hace algunos años a través de la comisión de prevención de abusos de menores” (véase “Chile fue muy grati cante y muy fuerte: Papa Francisco”, en Semanario, 1095, 28/ febrero/2018, págs. 14-15). El Santo Padre nos enseña así a escuchar el clamor de Jesús mani esto en nuestros hermanos más pequeños (compárese Mt 25, 40).

Tres escudos que nos protegen de los ataques del Demonio el vlog del Padre Pollo

P BRO . J OSÉ L UIS G ONZÁLEZ S ANTOSCOY

Todos estamos llamados a la vida de la santidad, aunque debemos tener bien claro que para llegar a ella, el camino no es fácil ni vamos por un camino plano, sino que en el andar nos vamos a topar con obstáculos, caídas y tentaciones por parte del Demonio, ya que su objetivo es que desistamos y nos alejemos del camino de Dios.

No olvides que Dios nos promete que no seremos tentados más allá de lo que podamos resistir, además, Él nos dará una fuerza para que podamos salir victorioso de la prueba y la tentación (Cf. 1Cor 10, 13). Por eso quiero hablarte de tres escudos con los que nos tenemos que revestir para hacer frente a los ataques del enemigo:

1.

La gracia de Dios: debemos tener muy claro que, por nuestra naturaleza humana, somos débiles y caemos fácilmente. No podemos hacerle frente a las tentaciones y los ataques del maligno con nuestras solas fuerzas, necesitamos llenarnos de la gracia de Dios, porque en los sacramentos, en donde se nos da la gracia, encontramos la vida misma de Dios y su fuerza para luchar y resistir. En especial, debemos acudir constantemente a la Confesión y a la Eucaristía, son dos sacramentos que nos limpian, nos sellan, nos fortalece y nos nutren con la armadura de Dios. Si no frecuenta-

mos estos sacramentos, seremos presa fácil del Demonio y hará de nosotros lo que a él le venga en gana.

2.

La vida de oración: en la vida del cristiano también debemos fortalecernos con la oración, ya que ésta nos ayuda a tener luz para saber discernir las cosas en nuestra vida. Quien ora, se llena de la paz de Dios, haya reposo y fuerza en su interior. Así como el cuerpo necesita del alimento y el agua para tomar energías y poder vivir, también nuestra alma necesita de la oración para poder vivir, para poder luchar, para poder rechazar lo que nos arrastra al pecado y nos hace vivir del lado del enemigo.

3. La caridad: es el tercer escudo que necesitamos, ya que es el mandamiento nuevo que nos dejó Jesús. Además, recordemos lo que nos dice 1Jn 3, 10: “en esto se conocen los hijos de Dios y los hijos del diablo. El que no practica la justicia no es de Dios, y tampoco el que no ama a su hermano”. Por tanto, la caridad rompe todo egoísmo y nos hace vivir la misma vida de Dios.

Oasis para el Alma

Adolescentes angustiados

M ARTÍN G ERARDO C RUZ

Decenas de varones y mujeres adolescentes, elaboran diariamente sus preguntas en espacios de internet, sobre el mismo tema. Ellos dicen con preocupación: Es posible que mi novia esté embarazada. Ellas con mucha ansiedad, escriben: No he menstruado. Todos admiten que a veces no se han cuidado. Y dicen: ¿Qué hago?

Se les contesto a ellos: Si estás teniendo relaciones sexuales, lo más natural, es que ella quede embarazada. Aun cuando en pareja usaron medios de anticoncepción. Muchas mujeres se han embarazado.

A ellas: Si estás teniendo relaciones sexuales, es de esperarse el embarazo en cualquier momento.

Al varón se le dijo: ¡Detente! tú tienes dominio propio, es necesario que fomentes la responsabilidad en todos tus actos libres, para tu desarrollo humano. ¡Valora tu interioridad espiritual!

A la mujer: ¡No te dejes! ¡No lo permitas! Casi por lo general, son ellos, los que proponen a la novia tener relaciones sexuales. Aprende a decir no. Si te ama. Que espere. Respeta tu dignidad de persona e hija de Dios, no eres una cosa, para usarse y desecharse.

Se les dijo: Piensa en las consecuencias. Observa el principio, el medio y el n, si algo no es bueno, en alguna de estas tres partes, el todo no es bueno.

Ya sabes, si quieres verte librado de todos los ataques del Demonio, a vivir siempre con la gracia de los sacramentos, la vida de oración y una constante caridad sincera y generosa.

Facebook:

Padre

José Luis González Santoscoy

Se dijo a los adolescentes: El sexo no es un n en sí mismo, el sexo es un medio, natural, para la procreación, por el propio diseño del cuerpo. Es una forma en que los esposos expresan, su amor y su entrega. Usar el cuerpo para sólo un deleite egoísta, trae consecuencias, emocionales, psicológicas, espirituales y físicas, adictivas, y en ocasiones enfermedades venéreas. El tener un hijo antes de tiempo. Te va a detener en tu preparación profesional, y crecimiento laboral y económico; en tus sueños, y en tu futuro matrimonio. ¿Eso quieres para ti?

El santo cura de Ars, dijo en sus sermones: en aquel día, o sea, el día del juicio nal, no habrá pretextos que valgan. Alguien podrá decir, es que yo me comporté mal porque vi malos ejemplos. Y se le responderá, sí, en efecto los había, pero también había buenos ejemplos. Alguien tal vez dirá, es que yo era débil, y Dios le contestará, si sabías que eras débil, ¿Por qué no pusiste tu salvación en mis manos?

Es un deber formar la conciencia y desarrollar la voluntad, hoy tenemos múltiples medios lograrlo. La Iglesia nos ofrece un sin número de escritos y conferencias, para la continua formación de la conciencia.

¿Quieres in uir positivamente en tus hijos?

QUERIDA LUPITA:

Mi hijo de 13 años dijo que no quería estudiar. Después de muchas discusiones cedimos y le pedimos que trabajara. Pero tampoco trabajaba y su padre y yo caímos en desesperación amenazándolo y humillándolo. Asistimos a una conferencia tuya sobre educación y reconocimos nuestros errores. Llegamos a casa a pedirle que nos perdonara. Platicamos y convivimos mucho la siguiente semana. Hemos cambiado todos y nalmente él volvió a sus estudios. Hoy recibo sus cali caciones que son las mejores que ha tenido en todos estos años. Doy testimonio de que se gana más con amor que con malos tratos. ¡Muchas gracias!

Andrea P.

HERMANA MÍA, ANDREA:

¡Felicidades! Ustedes comprobaron que la actitud básica para in uir en nuestros hijos con éxito es que ellos se sientan comprendidos. En mi libro, Madres felices, hijos exitosos, lo explico así: Comprender es considerar explicable, justo o razonable un hecho o un sentimiento, o tener buena voluntad hacia algo o alguien.

Los padres de familia tendemos a engancharnos con los malos modos de nuestros hijos. Nos enojamos con ellos porque en el fondo consideramos

que sólo hacen ciertas cosas para fastidiarnos, lo cual es falso, al menos en un principio.

Ellos están aprendiendo a vivir. A veces no tienen el vocabulario suficiente para expresar sentimientos y emociones por lo que tienden a actuar lo que llevan dentro.

La vida cotidiana nos ciega a los padres y no nos damos cuenta del daño que hacemos cuando amenazamos o humillamos a nuestros hijos. Somos sumamente egoístas. Nuestro Yo es el centro de la existencia. Así, continuamos en nuestros vicios alegando: es mi vida, a mí nadie me va a decir lo que debo hacer o cómo debo hacer las cosas.

Los padres de hoy, no somos virtuosos.

¡Necesitamos un vuelco en las costumbres, volver a las bases, vivir los valores que apreciamos!

ASÍ LO HICIERON USTEDES.

¿Quieres hijos exitosos? Compréndelos.

Sal de ti mismo y aprende a escuchar. Antes de gritar, exigir y castigar... debemos escuchar.

Está será siempre la mejor forma de in uir positivamente en nuestros hijos.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegas

Pena ajena

“Aquí estamos, Señor, con la vergüenza de lo que el hombre, creado a tu imagen y semejanza, ha sido capaz de hacer. Acuérdate de nosotros en tu misericordia…” Papa Francisco

Hace unos días escuché a una mujer madura, una madre acongojada por alguna fechoría que había realizado su muchacho de escasos treinta años. Como buena madre, aquella mujer reprendía amorosa pero enérgicamente al desubicado varón a quien terminó sentenciando con una frase lapidaria: “Eso no es lo que te enseñé. Parece que ni eres hijo mío…”

Observando con detenimiento el panorama actual, la forma de pensar, decir y hacer las cosas de muchos de nosotros, de los así llamados “humanos”, ¿considerarías pensar que en algo nos parecemos a Dios?

Hablo del hombre que destruye, que contamina, que ensucia; de la mujer que asesina a su hijo, de la que se permite el ultraje y la humillación; del hombre que roba, arrebata y despoja; de ese hombre que abandona al anciano, del que discrimina por color, dinero, raza, credo o cualquier diferencia; del que asesina, secuestra, tortura… Sin duda, estarás de acuerdo conmigo en que ese ser (me niego a ponerle –humano-) en absoluto se parece a Dios; al menos no en el que yo creo.

Somos una imagen amorfa, corrompida, maltrecha y rota de nuestra propia esencia. Me recuerda a esas extrañas pinturas, en las que los que somos ignorantes de ese arte, tan sólo vemos manchas disformes en colores

y formas que no nos signi can algo; sin embargo, el autor sale al rescate y nos ofrece toda una explicación amplia y justi ca su obra, la expone, se siente orgulloso, la presume e incluso la vende al conocedor.

Así imagino al Artista Supremo. Haz un análisis profundo de tu propia “apariencia existencial”. No me re ero a lo físico, sino a la integridad de tu ser, de tus propias acciones, todo lo que eres y lo que haces, tu manera de tratar a los demás, de expresar tu amor… Siendo claros y honestos dime… ¿te pareces un poco a Dios? ¿Perdonas igual? ¿Estás siempre dispuesto a ayudar a quien lo necesita? ¿Tienes el valor y la rmeza de decir NO a tus hijos cuando lo que te piden va en contra de su bienestar? De una forma más directa, responde: ¿En qué te pareces a Dios?

Te invito a recomponer la imagen, a dar esa “manita de gato” en lo que a vida y obras se re ere para dejar de presentar al mundo esa imagen bizarra de Dios que expresa nuestra forma de vida. Ten el valor de generar los cambios, las renuncias y ajustes necesarios para moldearte, para que el mundo entero, cuando te mire pasar en cualquier instante, cualquier circunstancia y frente a cualquier persona, pueda decir con toda certeza: ¡Te pareces a Dios! No seamos pena ajena, sino orgullo de Dios.

Facebook/Fernando D´Sandi

¿Cómo comportarse en un grupo de WhatsApp?

Uno de los mayores atractivos de WhatsApp son los grupos. Esas conversaciones grupales en las que nos enfrascamos a diario, se han convertido en algo cotidiano de nuestras vidas. Pero también pueden convertirse en un centro de malentendidos y, sobre todo, una gran pérdida de tiempo.

¿Cómo pueden hacer nuestros hijos un buen uso de los grupos de WhatsApp? He aquí unas sugerencias tomadas de Empantallados.com

PREGUNTA ANTES DE AÑADIR A ALGUIEN.

Hay quienes pre eren no estar en grupos de WhatsApp, por lo que antes de añadir a alguien a un grupo es importante preguntarle en una conversación privada. También hay una nueva opción que permite al crear un grupo enviar un link con invitación a unirse, en vez de añadir a una persona directamente.

DURANTE LAS HORAS DE CLASE, ESTUDIO O TRABAJO EVITA ENVIAR MENSAJES IRRELEVANTES. Interrumpen el día y cansan a los demás integrantes del grupo que en ese momento están atendiendo a sus obligaciones. Te puede ayudar en la con gu-

ración de algunos grupos silenciar sus noti caciones.

NO ES UN MENSAJE PARA TODOS? ENTONCES NO UTILICES UN GRUPO! Los grupos de WhatsApp son para

El Libro de la Semana

Las plantas y las ores tienen un lenguaje propio, un lenguaje con el que pueden revelar signi cados profundos a quienes saben escucharlas. Aquí se habla de las plantas y de las ores citadas en la Biblia, que, para los creyentes judíos y cristianos, es «Palabra de Dios», la palabra de la naturaleza y de la historia de un pueblo, palabra a través de la cual se revela Dios mismo y también su voluntad salví ca: donación de sentido y de plenitud a la existencia humana. Las plantas y las ores de la Biblia maniestan así un destino de solidaridad y de comunión con la humanidad. El autor de estas «miniaturas» bíblicas les da la palabra para hacer emerger el mensaje de sabiduría del que son portadoras, un mensaje que obliga a una confrontación con la actualidad, contribuyendo de este modo a una espiritualidad que se ins-

si es en un grupo. Tampoco es muy recomendable hablar sobre temas opinables que no son el objeto del grupo: por ejemplo, enviar chistes sobre temas políticos o deportivos que pudieran causar con icto o polémica entre los integrantes.

EVITA REENVIAR MENSAJES DE MANERA AUTOMÁTICA.

¿No te ha ocurrido alguna vez que has reenviado algo sin leerlo y luego se ha descubierto que era mentira? Desconfía de algunos mensajes y especialmente de esos que te dicen que se lo debes reenviar a 10 personas...

EL SILENCIO TRAS EL DOBLE CHECK AZUL: NO LO MALINTERPRETES.

cosas que conciernen a todos los participantes. Evita empezar una conversación que sabes que solo atañe a uno o pocos participantes; para lo demás abre una conversación individual con ella. Para enviar información o avisos son de gran utilidad las listas de difusión.

En todos los grupos hay gente más participativa que otra, y que alguien no participe, en un momento determinado, o no lo haga inmediatamente; no es razón para molestarse. Debemos promover el derecho a la desconexión.

CONSULTA ANTES DE ENVIAR FOTOS O VÍDEOS DE OTRAS PERSONAS.

pira en la ecología, la espiritualidad deseada por el papa Francisco en la encíclica Laudato si’.

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V.

LIBRERÍAS VERBUM

Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

UNA LLAMADA VALE MÁS QUE MIL WHATSAPPS. Las grandes noticias es mejor darlas en persona, pero si por cualquier motivo es imposible, llama y cuéntaselo de viva voz. Y si eso tampoco puede ser: abre una conversación individual y coméntaselo en privado. Si lo compartes en grupo evita que nadie se pueda sentir ofendido o molesto.

CUIDA EL USO DE LAS PALABRAS Y LOS EMOTICONS. El lenguaje te puede jugar malas pasadas… ¡hasta los emojis pueden malinterpretarse! Hay diccionarios de emoticons y estudios con rankings de los emojis más usados, como el de la Universidad de Michigan (el emoticono de llorar de risa es el más utilizado en todo el mundo, salvo en Francia, donde el más usado es el corazón). Y, por supuesto, da siempre las gracias y pide las cosas por favor.

ESTÁS ENFADADO? MEJOR GUARDA EL CELULAR. No hay peor mensaje que ese que has escrito cuando estabas enfadado, y más

Fotos, vídeos o cualquier material que pueda ser enviado por un grupo de WhatsApp es susceptible de ser guardado, usado o difundido por cualquier persona que esté dentro de ese grupo. Hay que tener especial cuidado con lo que se envía en un grupo, sobre todo si este cuenta con un número elevado de participantes y no conoces (bien) a todos.

HUYE DE LOS GRUPOS EN LOS QUE NO QUIERAS ESTAR.

A veces eres tú el que no quieres seguir estando y a veces son otros los que se van. Cuando alguien se salga de un grupo no saques conclusiones que puedan llevar a equívocos. Si quieres saber por qué una persona ha abandonado un grupo, pregúntale por privado.

PRACTICA EL DETOX DE GRUPOS INACTIVOS.

Es saludable hacer, de vez en cuando, una ‘limpieza’ de grupos de WhatsApp. La aplicación no hace fácil saber en cuántos grupos estás, pero puedes dedicarle un rato a contarlos y borrar los que ya no utilizas. Además, si eres el administrador de un grupo, es bueno eliminarlo cuando terminó la nalidad para la que se creó (por ejemplo, la organización de una esta de cumpleaños sorpresa).

Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com

Para saber más: www.empantallados.com

Se encontraba enredado por los cuernos en la maleza. Gn 22, 13.

Es la lámpara del cuerpo. Mt 6, 22.

Cubrió con su sombra a los que subieron al monte. Mc 9, 7.

Colina de Jerusalén. Jr 31, 39.

Apócope de posible.

Pecado capital. Sal 37, 8.

Cantidad de querubines que Dios ordenó construir. Éx 25,18.

Abreviatura de Centímetro.

Esclava egipcia de Saray. Abraham la aceptó como concubina. Gn 16, 3-6.

Propone hacer 3 chozas, sin saber lo que decía. Mc 9, 5-6.

Ciudad de la llanura que se rebeló contra Quedorlaomer y sus aliados. Gn 10, 19.

Antigua moneda de cobre romana. Mc 12, 42.

Símbolo químico del iridio.

De esta manera.

Segundo hijo de Isacar. Gn 46, 13.

Cuerda, soga o correa que ata.

Ciudad donde se ofrecen sacrificios al Señor. Sal 116, 19.

Cor Unum (Un solo corazón).

Levantó un altar y acomodó la leña. Gn 22, 9. Segunda nota musical. Rey de Basán. Sal 135, 11. Metal precioso. Sal 19, 11. Resucitó y está a la derecha de Dios. Rm 8, 34. Río de Rusia que tiene una longitud de 3650 km, Cristiano siempre firme en Cristo. Rm 16, 10.

Se apareció junto con Elías, conversando con Jesús. Mc, 9, 4. Hijo de Abraham. Gn 22, 2. Región a donde fue enviado Abrahán para sacrificar a su hijo Isaac. Gn 22, 2.

Símbolo químico del gadolinio. Hijo de Falec, un antepasado de Jesucristo. Lc 3, 35. Voz o Palabra con la cual, Malaquías nos presenta a Dios como Progenitor. Mal 2, 10. Apostolicam Actuositatem (Apostolado de los seglares). Sin ella, es imposible agradar a Dios. Hb 11, 6. Ciudad de los caldeos. Gn 15, 7. Evangelii Nuntiandi (Anunciando el Evangelio).