Semanario 1095

EDITORIAL

Aprendizajes ciudadanos

En el 2015, los candidatos ciudadanos, sin partido, lograron capitalizar el descontento y canalizar creativamente los deseos de una nueva ciudadanía hacia un cambio de modelo político.

La irrupción de los ciudadanos sin partido, como Manuel Clouthier en el distrito 5 en Sinaloa; Jaime Rodríguez en Nuevo León; Alfonso Martínez en la alcaldía de Morelia y Pedro Kumamoto en el distrito 10 de Jalisco fueron los primeros frutos de la reforma electoral que se estrenó ese año.

El mensaje central de las candidaturas independientes, fue que las personas, los ciudadanos, están en el centro de la democracia. Uno de los aprendizajes más claros, es que la ciudanía aprendió a proponer y el candidato aprendió a escuchar.

El rechazo al sistema de partidos, y la opción por candidaturas ciudadanas, se expresó en localidades medias, que tienen un mayor nivel de conciencia cívica y ciudadana, gente más informada y convencida de lo que quiere y con alta conectividad en internet y en redes sociales.

En Jalisco, la propuesta del candidato independiente, de legislar para que los ciudadanos participen en la formulación del presupuesto, de decirle al Ejecutivo en qué se debe gastar, hacer y asignar un presupuesto participativo, con lógica ciudadana, ayudó a cambiar la percepción de la ciudadanía sobre los asuntos públicos, pues debe pasar de las manos del Estado a las manos de la ciudadanía.

También aprendimos que los medios de comunicación siguen en la inercia en las lógicas de poder. Algunos medios de comunicación trataron a los independientes con desdén, indiferencia y soberbia, y algunos encuestadores ni lo incluyeron en sus protocolos; luego fueron noticia en los medios de comunicación que los excluyeron.

Con la participación, el objetivo es intentar fomentar la integración de los ciudadanos. Pero esto no es fácil. Los partidos, formados por jugadores amarillos, rojos, verdes azules, no se cohesionan. El racismo político está latente. Los ciudadanos debemos mostrar permanentemente que el odio solo destruye, que el mundo

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

se rompe poco a poco, y que reconstruirnos es labor de cada uno, y es ahí donde tiene que aparecer el respeto, la solidaridad, nuestra verdadera humanidad.

Solamente si respetamos a los demás seremos capaces de empezar a construir un México que parece que está de nitivamente roto. Unirnos es fundamental para la vida, para la sociedad, para el día a día.

Consolidar los procesos democráticos, inicia con una re exión personal acerca de la Democracia, la cual no se podrá conseguir sin un verdadero Desarrollo y Participación Ciudadana y que la participación no se limite al periodo electoral.

Los votantes acudirán a las urnas, el 1 de julio, con sentimientos encontrados, con la seguridad de que su voto vale y que su credencial para votar, es efectiva para impulsar un cambio. Hoy los ciudadanos se dan cuenta que pueden hacer que los gobernantes, sean más sensibles y avancen en las transformaciones de abajo hacia arriba que México necesita.

La Palabra del Pastor

Lucha permanente contra el mal

Estimados hermanos y hermanas:

El Hijo de Dios se hizo hombre como nosotros, para que nosotros seamos hijos de Dios. Vino a nosotros, se acercó para elevarnos, para levantarnos de nuestro pecado y hacernos partícipes de su misma condición.

Fijémonos en la grandeza y la profundidad de este misterio. Dios participó de nuestra pobreza, porque nuestra naturaleza humana es pobre, pecadora, in el, pero Él tomó nuestra naturaleza enferma, para participarnos de su riqueza.

Hay algo que se nos olvida, que el pecado existe, quizás por nuestra cultura, o por el ambiente, o por lo que oímos, por lo que vivimos. Pensamos que todo lo que hacemos o decimos, no es malo, que es la moda, que no hay para qué asustarse, que el pecado no existe. Pero en el fondo, cuando pecamos, sabemos que aquello es malo. Hay una parte de nosotros, en lo más íntimo, que nos dice: “eso que quieres hacer, no lo debes hacer”;

• Pbro. Adalberto González González

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes

• Román ramírez carrillo

• Fernando Javier Vera Gloria

• Sonia Gabriela Ceja Ramírez

• Dulce Natalia Romero Cruz

• Rebeca Ortega Camacho

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

editor: Fernando Javier Vera Gloria

diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce

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“quieres apropiarte de lo que no es tuyo, no lo debes hacer”; “quieres vengarte por un mal que te hicieron, eso no está bien”. Y aunque muchas veces sentimos esa voz interior que nos dice que el mal lo debemos evitar, de todas maneras lo hacemos.

Sentimos las consecuencias de hacer el mal, lo sentimos en el miedo; no sabemos a qué, pero tenemos miedo, tenemos vergüenza. Es por el mal que no debíamos hacer.

Tenemos que vivir nuestra vida luchando para que el mal no se asiente en nuestro corazón, que no se arraigue en nuestras costumbres, en nuestra manera de ser, porque se puede convertir en una manera de vivir, mintiendo y engañando. Parece que eso es la moda.

Para relacionarnos con Dios necesitamos estar limpios. Mientras no estemos limpios, sentimos miedo de Dios, sentimos vergüenza, incluso, sentimos que Él nos olvida y nos da la espalda, aun cuando no es así, pero así lo sentimos. Si ya hicimos daño, lo podemos enmendar, nos podemos arrepentir, pero lo que no debemos hacer es permanecer en el pecado.

Qué triste es oír que un niño hace algo malo, porque su papá lo hace, en la casa lo hacen. Nos toca a los adultos transmitirles a las nuevas generaciones el bien, decir el bien, hacerlo, con el ejemplo.

No nos gustan muchos aspectos de nuestro mundo, no estamos de acuerdo con la violencia, con el secuestro, con los desaparecidos, pero, ¿por qué existe eso? Porque, de alguna manera, nosotros lo hemos ido consintiendo. Hemos puesto nuestro granito de arena, por ejemplo, mintiendo en lo poco, en lo ordinario, y después mentimos más fuerte. Luego, ofendiendo con un gesto, con una palabra; después, ofendiendo físicamente; etc.

Todo este mal, en el fondo, no lo queremos, nos da tristeza, pena, lo lamentamos, pero tenemos que analizar que, muchas veces, nosotros cooperamos para que exista.

El pecado no va a dejar de estar presente. Nosotros no debemos dejar que esto suceda.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo..

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Pastoral & Cultura

Peripheria: Iglesia en Salida

Analice lo que ve Violencia

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Analice lo que ve, lo que oye, lo que le cuentan, nunca cometa el error de creerse todo, mucho menos si se trata de publicidad, recuerde que el publicista por lo general se ingenia para exagerar lo bueno de un producto y para ocultar lo de ciente, incluso existe una publicidad intencionalmente engañosa, perpetrada para atrapar incautos, como serían las medicinas milagrosas para adelgazar, los amuletos para evitar todo mal, los tratamientos que rejuvenecen y hasta embellecen a muy bajo costo. Póngase vivo.

Particular atención debe usted poner a la hora de toparse con los mensajes repetitivos que en radio, cine, televisión, o internet les estarán enviando cuantos aspiran a obtener su voto en las próximas elecciones. Tenga memoria, acuérdese que lo mismo prometieron hace tres o seis años, y simplemente no hemos visto otra cosa que parches, remiendos, o soluciones a problemas simples mientras que los verdaderamente graves permanecen sin arreglo. Muchos de estos anuncios se hacen con personas contratadas, con actores profesionales, a los que les dicen lo que deben decir: “que con este gobierno sí mejoró todo, que este partido sí ayuda, que hasta nos dieron tenis”, y otras torpezas por el estilo. Los publicistas por supuesto eligen el tipo de actores que requieren, los que ngen ser pobres, los que aparentan pertenecer a la clase media, los que hablan como la gente del pueblo, o la del campo, o los profesionistas, todo urdido y entramado para engatusar. No sea parte de la gente embobada por la publicidad engañosa. Esté siempre dispuesto a confrontar lo que le dicen los comerciales políticos con la realidad que usted vive, y con la realidad de la ciudad, del estado y del país en el que habita.

Aprenda usted a ver y escuchar toda esta parafernalia con inteligencia y sentido crítico, pregúntese siempre: “¿Y a éste cuánto le habrán pagado por decir todo eso que está diciendo?” “¿Y este otro, cómo le va a hacer para cumplir todo lo que está prometiendo, cuando que en su cargo anterior no hizo nada?”. También sea consciente de que todo el inaudito gasto que se hace en la

promoción y publicidad de cuanto candidato surja se está pagando con su dinero, sí con el dinero de usted, con lo que usted paga de impuestos por cada cosa que compra, con lo que paga por el boleto de camión, por la gasolina, por los alimentos y la ropa, por obtener un permiso, una licencia, todo este material publicitario se paga con lo que le descuentan cada quincena de su salario bajo el rubro de “impuesto sobre la renta”, y pregúntese también si es, para ese tipo de gastos, para lo cual usted quiere que se utilice su dinero, cuando existen tantas otras necesidades en su barrio, en su colonia, en el país, necesidades que no se atienden. Piense, analice, tenga espíritu crítico.

armando.gon@univa.mx

Campana Mayor

En opinión del Papa Francisco, el caso Odebrecht, es solamente una anécdota “chiquita” de corrupción, al señalar que América Latina se encuentra devorada por ella, al menos 12 países están implicados, llamó a combatir el virus de la corrupción que lo infecta todo. En México, las autoridades han protegido a los políticos implicados.

Toque de vísperas

El pleito en Chihuahua es una estocada a la superioridad de los técnicos, que en el tiempo de Don Porrio, se les llamaba los cientí cos, y están enchilados. Se fundamentan en una superioridad racional, “no lo digo yo, lo dice la ciencia económica”, por eso los tecnócratas son hostiles a la democracia. Lo que Corral ataca, es la legitimidad del grupo político que arropó a los egresados de Harvard. Hoy, los tecnócratas están desnudos, pues ya se sabe que no son imparciales, que se someten al grupo político que los invitó al poder.

Toque de duelo

Recaudar, triangular, robar y desviar. El caso Chihuahua es un chamusca-

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

Uno de los problemas más graves que aquejan a nuestra sociedad mexicana es la violencia, que tiene diversas manifestaciones y profundas causas. El año 2017 ha sido el más violento desde que se tiene registro, lo que pone en evidencia que nuestra sociedad está enferma, que el tejido social se ha ido deteriorando poco a poco, hasta la barbarie que hoy estamos sufriendo los mexicanos. Hay quienes piensan que el gobierno federal, que está por salir, ya ha “tirado la toalla”, que no hará nada para remediar a corto plazo, el tiempo que tiene como gobierno, para erradicar de fondo el problema, como no lo hizo en el período en el que tenía la oportunidad de hacerlo; aunque en el discurso el

dero de periodistas, priístas, empresarios, y políticos en general, por las posiciones que han asumido. Ahí, en la caja fuerte de Cesar Duarte, está el ADN de la corrupción cultural del PRI. Cuando la Caravana por la Dignidad llegue a la Ciudad de México sabremos más de los carbonizados.

Toque de agonías

Muchos Medios y algunos opinadores han difundido la versión o cial del caso Chihuahua sin investigar, sin arañar la información, sin contrastar, sin hacer la chamba, solo dándole crédito al boletín y a los comunicados de Hacienda. No han vuelto la mirada a la ONG México Evalúa que ha analizado, durante muchos años, la manera como Hacienda maneja los recursos. Esta prensa que quema a Corral, se calcina a sí misma.

Toque de sábado de gloria

Desde Chihuahua, cientos de mexicanos vienen marchando, vienen iluminando, traen cajas de cerrillos para incendiar corruptos, vienen con la frente en alto y las antorchas encendidas. Son ciudadanos que no quieren que la democracia muera en la oscuridad de la corrupción.

Secretario de Gobernación diga que va con todo para desmantelar la estructura, por ejemplo, del Cártel Jalisco Nueva Generación. Por otra parte, seguramente el crimen organizado, que ha in ltrado prácticamente todos los niveles de la policía, corrompiendo a las autoridades y a quienes deberían garantizar nuestra seguridad, ya está metido en la contienda electoral para seguir conservando corruptamente su poder fáctico.

La violencia tiene como causa social principal la pobreza, las grandes desigualdades y la falta de oportunidades para todas las personas. No se trata de buscar una igualdad colectivista o socialista donde todos tengamos exactamente lo mismo, no de una igualdad en la pobreza, sino igualdad en la riqueza: igualdad de oportunidades y espacios de crecimiento integral para todos los ciudadanos, de salarios justos; igualdad de género donde la mujer viva segura y goce de todos sus derechos. Urge esta igualdad para los jóvenes en los barrios más empobrecidos que son caldo de cultivo para el crimen organizado. Otra de las causas de la violencia es la corrupción que se da en todos los niveles y en todas las estructuras sociales, que a su vez es la incapacidad de ver por el bien común, que se vive en la garantía de un estado de derecho. Muchos ciudadanos nos sentimos indefensos frente a un sistema policial o judicial corrupto, que parece estar más del lado de los delincuentes que de las víctimas.

Como causa moral es, para nosotros los creyentes, el pecado, que desde los albores de la humanidad, comienza con el deseo de dominio del hermano sobre el otro hermano hasta darle muerte. La Sagrada Escritura nos enseña que la violencia genera violencia, que la solución a este gran mal no es principalmente el equipamiento o so sticación de las instituciones de seguridad, aunque se deba hacer porque algunas personas sólo reaccionan a la coacción, pero para los creyentes la única forma de contrarrestarla es seguir el ejemplo de Jesús de Nazaret, que no respondió violentamente a las afrentas, sino que las asumió, respondiendo con un gesto de perdón; la no violencia activa de Jesús permite no responder violentamente a la violencia que se sufre y que se concreta en acciones tan sencillas como la participación ciudadana en temas de protección-seguridad y el vencimiento de la apatía.

Editorial Actualidades Formación Cultura y Sociedad

•Corrupción que indigna. Pág. 9

•¿Quién es el Cardenal Carlos Aguiar Retes?. Pág. 11

•Dime a qué le prestas atención y te diré quién eres. Pág. 13

•Formación de Agentes para la Nueva Evangelización. Pág. 26

•Aprendiendo de los errores. Pág. 28

•“Creo en Dios, pero no en la Iglesia…” ¿Qué opina Dios de esto?. Pág. 29

•Un connato de cisma en México hace cien años. Pág. 18

•Jose na Muriel: reivindicadora del papel medular de la vida consagrada femenina en la cultura mexicana. Pág. 19

•La cientí ca que argumenta que hay vida después de la muerte. Pág. 23

LLos ciudadanos toman cartas en el asunto

a sociedad organizada enfrenta problemas que el gobierno elude. Diferentes asociaciones civiles y acciones de ciudadanos hacen la diferencia en los poblados de la Ribera de Chapala. A través del voluntariado y bienhechores, trabajan para disminuir la contaminación del Lago, mejorar el aspecto de su localidad y el escenario de sus habitantes.

noce a Mezcala, con una super cie de más de siete mil hectáreas, en ese entonces.

Defiende sus raíces

José Sanabria es un joven de 20 años y se declara orgullosamente indígena coca de Mezcala. Trabaja como mesero en el Restaurante “El Paraje”, junto al malecón; además, ofrece a los turistas recorridos por lancha y comparte de manera oral, la historia del pueblo y atractivos de la región. Cuando comparte la riqueza cultura de su comunidad, mantiene viva la esperanza de un pueblo rezagado que sufre el desprecio del gobierno.

La historia de Mezcala, siempre ha estado marcada por la lucha de sus tierras. Desde tiempos inmemoriales, los habitantes de la comunidad indígena de Mezcala viven a la orilla del Lago de Chapala y su vida gira en torno a él. Desde siempre, o desde que se tiene memoria, han mantenido una férrea resistencia a quienes, por una u otra vía, han querido robarles sus más de 3 mil 600 hectáreas de tierra.

“Nos identi camos como indígenas Cocas. Dice el gobierno que no somos indígenas, porque perdimos nuestra vestimenta y nuestra habla, pero son las estrategias del gobierno para no reconocer esta comunidad. Hoy en día el gobierno no reconoce a Mezcala como comunidad indígena, porque no le conviene. Hay muchos intereses capitalistas de por medio. Aquí no aceptamos ese turismo inmobiliario que venga a despojarnos de nuestras tierras. Mezcala es un caso especial, porque no solo es dueño de tierras, si no es dueño de medio Lago e islas.

“Llevamos más de 200 años resistiendo, el gobierno dice que somos revoltosos, pero sabemos que nuestro compromiso es ante la comunidad. Si nosotros dejamos que el gobierno crezca aquí, se pierden varios privilegios, se pierde la historia; porque Mezcala es un pueblo originario con más de 500 años de historia, los primeros registros datan de 1531, en tiempo de la conquista. La Corona Española en ese tiempo dejó un título Virreinal que dice: ‘en gracia y merced y venta real pública para siempre jamás”, donde reco-

“En el 2009 se intentó fraccionar la Isla del Presidio, pero la comunidad no quiso, porque iban a derrumbar ruinas, monumentos arqueológicos y eso no lo aceptamos. Tenemos una resolución presidencial, que emitió Luis Echeverría, presidente de la república en 1971. Esa resolución le da tres esencias a las tierras: inalienables, que no se pueden modi car; imprescriptibles, que no pueden cambiar de posesionario o dueño e inembargables, que ni persona o gobierno pueden despojar o apropiarse de estas tierras”, comentó José Sanabria.

NO HAY PROGRESO EN LA COMUNIDAD

“Lamentablemente la comunidad va con un atraso de 50 años. Tenemos preescolar, primaria, secundaria, preparatoria, pero pocos profesionistas. El despojo de identidad se realiza por medio de los embarazos. A las embarazadas se les manda a Guadalajara, porque no hay atención médica aquí. Es una estrategia del gobierno, mandar los embarazos fuera de la comunidad, para que el niño en su registro no aparezca como nacido aquí, sino nacido en la ciudad de Guadalajara o nacido en la cabecera de la comunidad, Poncitlán. Es una estrategia que a la larga tiene sus consecuencias, porque desde el momento que ese niño queda registrado en otra parte, pero vive aquí, él se quiere identi car como indígena, pero su acta dice que no eres indígena.

“Por eso Mezcala está como está. Sabemos que al gobierno no le conviene invertir aquí, porque no son sus tierras y le gusta que el pueblo esté sometido, que esté muriéndose poco a poco, como en el caso del agua. Ellos saben que el Lago es un lugar sagrado, pero el gobierno se hace de la vista gorda; el pescado es el alimento base. Así como pasan estos atropellos, pasa en todas las comunidades indígenas de México, el despojo de tierras, el despojo de identidad. Nosotros decimos: nacimos libres y somos libres”, concluyó el entrevistado. Para conocer más de Mezcala, se puede consultar la página de Facebook: pueblooriginariojalisco.mexico

La información hace la diferencia

Ante la vulnerabilidad de la zona y abandono de la población de San Pedro Itzicán, en 2014 nació la “Brigada Estatal de Protección Civil y Bomberos J. Trinidad López Rivas A.C.”, gracias al apoyo y auspicio de Protección Civil del Estado de Jalisco. El objetivo es capacitar a los residentes para ser primeros respondientes ante una emergencia médica o un desastre natural. Lo que comenzó con cursos de verano se ha convertido en capacitación permanente. La Brigada se encuentra presente en diferentes comunidades de la Ribera de Chapala: Tlachichilco, Ojo de Agua, Mezcala, San Pedro Itzicán, Agua Caliente, Chalpicote, La Zapotera, Santa María de la Joya y San Sebastián. Anita Torres Guerrero, Trabajadora Social y coordinadora de la Brigada señaló, “cuando iniciamos esta aventura éramos 15, actualmente somos 79 jóvenes; todos voluntarios, encargados de las comunidades. Además, trabajamos en las calles, tenemos agregadas 295 mujeres; cuando se activa la brigada todos andamos recogiendo basura y limpiando la laguna. Tenemos en nuestro programa 1,600 niños registrados por toda la Ribera de Chapala.

“Considero que la preparación es importante y también trabajamos en obras sociales. Andamos buscando apoyos y jalándolos para que llegue el bene cio a la gente (reparten despensas, ropa y juguetes). Esta invitada cualquier persona, pero por lo general trabajos con la gente más vulnerable. La brigada quiere que ellos se eduquen; el único requisito para estar aquí, entre los jóvenes de la ribera, es que tienen que seguir estudiando, porque hacen falta profesionistas, gente que en su momento saque adelante a las comunidades”, dijo Anita Torres.

Los niños y jóvenes de la Brigada “están capacitados en búsqueda y rescate, evacuación, primeros auxilios y cuidado del medio ambiente. Desgraciadamente los servicios de emergencia no son e -

28 de Enero de 2018

cientes y por la noche la Ribera queda desprotegida; no tenemos un médico, y si no tenemos la información para cuidarnos o las herramientas básicas para salvar a alguien o salvarnos a nosotros mismos, pues desgraciadamente esto termina en tragedia. Se han suscitado muchas historias, porque no hay un servicio médico e ciente. En caso de que te pique algún alacrán, no tenemos dosis, sueros; entonces, ¿qué hacer?’, por lo menos seguir las reglas básicas de primeros auxilios hasta llegar a un centro de salud. Aquí, si vas a tener a un bebé tienes que trasladarte hasta Ocotlán o La Barca, porque en Poncitlán no tenemos un seguro;

Cojumatlán

sí hay seguro (IMSS), pero muchos dependen del Seguro Popular. “También, en caso de que se suscitara un deslave o algo peor, la Ribera quedaría incomunicada; los que tendrían que actuar serían los de la comunidad, los que estamos adentro, en lo que llegan los equipos de rescate y emergencia de otros lados. Estamos haciendo una revolución con esto de la información.

“Es la zona más marginada en caminos en toda la Ribera. (Poncitlán) es el municipio con más necesitada de obras, de caminos, servicios médicos, nutrición, prevención, salud, recolección de basura, drenajes,

etcétera. Por eso implementamos que la brigada fuera ecologista. Actualmente estamos trabajando con las comunidades para hacer un proyecto de reciclaje, concientizando a la gente para que sepan que sus residuos valen, si los sabemos utilizar.

“Hemos trabajado en promedio con unas tres mil personas simultáneamente en toda la Ribera. En las comunidades hay voluntad, solamente falta información y un poco de recurso, para poder echar a andar esto; la gente está en disposición”, dijo Anita Torres. Más información en el Facebook: Brigada Estatal de Protección Civil del Estado J. Trinidad.

de Regules, Michoacán, trabaja por el saneamiento del Lago

Al Noroeste del estado de Michoacán se localiza el Municipio de Cojumatlán, poblado que colinda con el Lago de Chapala. “Somos un municipio donde desembocan los Ríos Lerma, Santiago, Zula y todos desembocan en el Lago de Chapala. Los ríos vienen muy contaminados; desde el Estado de México en una población que se llama Lerma, de ahí viene el nombre del Río Lerma. Allá empieza la contaminación del agua, luego pasa por todas las poblaciones, donde tengo entendido que no hay ni una sola planta de tratamiento, ni por excepción; peor, cuando pasa por la re nería de Salamanca, y por La Piedad que es una ciudad dedicada cien por ciento a la porcicultura y así, pasa por los ranchitos, pueblos grandes y la contaminación viene a dar al Lago de Chapala.

“Alrededor del Lago de Chapala, tengo entendido que ningún municipio tiene planta de tratamientos de aguas

Amor, voluntad y trabajo

residuales y algunos que si las tienen, las tienen paradas. Entonces el Lago resiste mucha contaminación, eso afecta al pescado y afecta a la población en general. En Cojumatlán el índice de enfermedades derivadas del agua contaminada, provoca cáncer y muchas cosas,”, señaló el actual Presidente Municipal de Cojumatlán, Enrique Mújica Sánchez.

ACCIONES Y NO PALABRAS

“Desde la comunidad de Petatán, Santuario de los Pelicanos Borregones, ya metimos el drenaje por el anillo periférico. No tengo nada que ocultar, todas las poblaciones descargamos los deshechos en la laguna, no es un secreto, pero nosotros ya empezamos a solucionar el problema. El siguiente paso es poner un contenedor que reciba los residuos. – El tanque es un “contenedor inteligente”- tiene un mecanismo que permite que todos los desechos

“Con amor y voluntad: Tuxcueca se mueve”, es un grupo de personas residentes de la Región Sureste del estado de Jalisco dedicadas a limpiar las calles, arreglar jardines, escuelas y limpiar el Lago de Chapala. “No estamos constituidos legalmente, solamente trabajamos de voluntarios, nuestro tiempo libre lo dedicamos a esto”, señaló Arnulfo Cuevas Pulido, comerciante y uno de los coordinadores del movimiento.

El entrevistado relató que hace diez años, el Presbítero Raúl Jiménez López, entonces designado al Templo de San Bartolomé Apóstol, organizó a las catequistas quienes empezaron a trabajar altruistamente por la comunidad; sin embargo, malentendidos acabaron con el grupo. Nuevamente, en 2016, un equipo de ocho personas se organizó e inició a trabajar para hacer de Tuxcueca un pueblo turístico; también, desean rescatar las aguas termales de la región.

Además, se han unido más de 50 personas que colaboran en las acciones de limpieza. “Se invita al pueblo en general, los que tenemos tiempo vamos, otros aportan económicamente”, dijo Arnulfo Cuevas y agregó que entre los integrantes se encuentran maestros, negociantes, adultos mayores, amas de casa, jóvenes y niños. De acuerdo con el informante, en Tuxcueca el ocho por ciento de la población se dedica a la pesca.

“Esto te motiva a seguir adelante; todos le apostamos a Tuxcueca”, dijo el activista y resaltó la labor del Ayuntamiento local, por sumarse y “poner su granito de arena”. Más información del movimiento en el Facebook: “Con amor y voluntad: Tuxcueca se mueve”

se degraden en automático y se limpia cada 25 años. Seríamos punta de lanza en la cuestión ecológica, pioneros y ojalá otros municipios lo apliquen. Hay que parar la contaminación del Lago”, dijo el entrevistado. Para este proyecto, el Gobierno Federal autorizó la inversión; sin embargo, el edil aclaró que la ayuda se detuvo por los sismos en el sureste del país, en septiembre de 2017. Otro problema de la región, señaló Mújica Sánchez son los desechos que se generan en las diferentes leteadoras de pescado. Al respecto, el munícipe explicó que a través de una planta se pretende hacer un aprovechamiento integral del esqueleto del pescado para transformarlo en harina. La siguiente etapa será trabajar con el lirio acuático para producir composta y otros derivados, ya que la planta se podría instalar en la parte sur de la isla de Petatán. “Hemos visto las fábricas de harina de

pescado que hay en Colima, en el municipio de Jamay en el vecino estado de Jalisco, de ahí que estemos bien documentados en cuanto a lo que se pretende para Cojumatlán”, dijo el edil.

Actualmente, el desperdicio de los peces es consumido en la temporada por los pelícanos borregones, pero cuando estas aves migratorias regresan a Canadá los desechos son arrojados al Lago, en donde sin un tratamiento adecuado generan un problema de salud que se traduce en contaminación del agua, de ahí que la planta vendría a resolver dicho problema.

En Michoacán, únicamente el 39 por ciento de las aguas residuales son saneadas, debido a que sólo 40 demarcaciones de los 113 municipios de la entidad cuentan con plantas tratadoras propias, así como sistemas de separación de aguas que permiten la reutilización del vital líquido.

Concientizar y actuar ante la contaminación

El río Santiago, también llamado río Grande, es el segundo más largo de México y uno de los más importantes de la zona. Recorre los estados de Jalisco y Nayarit, atravesando varios municipios, como El Salto; ubicado a 25 km al sureste de Guadalajara.

La Parroquia Madre Admirable, en El Salto, Jalisco es una comunidad comprometida con el medio ambiente y que trabaja por la salud de los pobladores. El Presbítero Luis Gerardo Pérez Bautista, actual Vicario, señala que el tema de la contaminación del río Santiago se conoce y se atiende. “Contaminación que las mismas empresas están ocasionando al derramar sus líquidos contaminantes al río. Sabemos que uno de los elementos, como el mercurio, está activo de una manera gravosa. En un estudio que se hizo en las escuelas a todos los niños menores de 13 años, se encontró que su respiración es del 80 por ciento, por la contaminación que están respirando continuamente en El Salto”.

Al respecto, la comunidad parroquial realiza acciones para disminuir la contaminación; evitan usar platos y vasos desechables y fomentan el uso de jabón biodegradable. Además, a través de asambleas se está apoyando e informando a nivel decanal. El Decanato de San José del Castillo, al que pertenece la Parroquia de El Salto, está integrada por 13 sacerdotes; esperan pronto reunirse con el edil del municipio para exponer los problemas de la contaminación.

“La salud de los miembros de la comunidad, de la mayoría es precaria, sobre todo en cuanto a enfermedad renal. Aunque se están tratando las aguas, no alcanza para limpiar todas; tenemos una de ciencia, el abasto de agua y la gente siempre tiene que estar comprando pipas de agua. Cada mañana, amanecemos con más contaminantes, incluso

se observa espuma contaminante otando. “Estamos buscando algunas acciones sociales, para concientizar a las personas en no utilizar ciertos elementos que les puedan hacer daño. Se está planeando un programa para la reforestación y limpiar calles. También, estamos formando a la gente en el tema de ecología. El nivel estudio de la mayoría de las personas es la secundaria; actualmente los chicos que estudian, el bachillerato o una licenciatura, buscan trabajo fuera de aquí, porque las empresas no quieren gente de El Salto”, señaló el Padre Luis Gerardo y agregó que tratan de inculcar una buena alimentación a los eles para evitar enfermedades.

INTERÉS Y PREOCUPACIÓN DE LA IGLESIA

La Pastoral de Ecología y Medio Ambiente, dependiente de la Comisión Diocesana de Pastoral Social, de la Arquidiócesis de Guadalajara, mantiene estrecha relación con el Foro Socioambiental GDL, y otras asociaciones y activistas que trabajan a favor del cuidado de la “Casa común”.

“En la Iglesia no solo hay el interés sino que directamente se está apoyando en los diversos campos en todo lo que se puede. En nuestras reuniones como Comisión Diocesana, se participa lo que se está haciendo en cada sección, se plantea la problemática y se buscan soluciones. Nos toca atender el tema en lo personal y en las comunidades impulsar lo que es bien para nosotros”, señaló el coordinador de la Pastoral de Ecología y Medio Ambiente, el señor Cura Miguel Espinosa Villanueva, párroco de San Francisco, Las Pintitas. Además, el presbítero manifestó que el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo Metropolitano, está al tanto de la situación que se vive en la Ribera de Chapala, en Cajititlán y en El Salto.

Testimonios

Sobre-vivir con insuficiencia renal

R EBECA O RTEGA C AMACHO F OTOS : L UIS D ANIEL T ADEO V ELÁZQUEZ

Jalisco ocupa el segundo lugar mundial en número de enfermos con insu ciencia renal: alrededor de 8 mil en municipios y poblados de la ribera del Lago de Chapala, según el Foro Socioambiental GDL. Conocer las cifras de los enfermos, es una realidad triste y alerta a la ciudadanía; pero visitar

a los enfermos en su casa, platicar con ellos y su familia, escuchar las di cultades económicas, el desgaste psicológico y su esperanza de mejorar, nos da otra perspectiva; la insu ciencia renal es una enfermedad de la que nadie está exento.

¿Cuáles fueron los síntomas?, ¿cómo enfrentan el padecimiento?, ¿qué les causó la enfermedad?, son algunas de las preguntas realizadas a los entrevistados.

El primer testimonio es de Erick Daniel Hernández Ramos, un joven alegre, de solo 16 años de edad, originario de San Juan Tecomatlán, Poncitlán, Jalisco. El 27 de octubre de 2016 fue sometido a un trasplante de riñón, gracias a la donación de un riñón de su mamá, María Guadalupe Ramos García. “Gracias a Dios todo va bien, me están dando la cita cada dos meses y espero que siga todo bien”, dijo el entrevistado.

Su padecimiento comenzó desde muy pequeño, a los 13 años se agudizaron los síntomas de cansancio,

sueño, mareos y vómito; le diagnosticaron Insu ciencia Renal. En 2014, inició el tratamiento de diálisis. “Íbamos con los cardiólogos, nefrólogos y gracias a Dios todo salió bien. Me dieron una cita a trasplantes, me hicieron todo el papeleo, hicimos todas las pruebas que se necesitaban, y mi mamá salió compatible conmigo; ella fue la que me donó un riñón”, señaló Erick. La atención médica la recibió en el Hospital Civil “Fray Antonio Alcalde”. De acuerdo con el joven entrevistado, en el pueblo hay otra persona que recibió un trasplante y una que está en diálisis.

“Él se me estaba muriendo”

Cuando no se conocen los síntomas de la insu ciencia renal y el tiempo pasa sin que el enfermo sea tratado, la enfermedad puede ser fatal. La siguiente historia tiene como protagonista a Alejandro De la Cruz Ordaz, él tiene 14 años de edad; a principios del mes de febrero de 2017, comenzó el tratamiento de diálisis, porque fue diagnosticado con insu ciencia renal. Tuvo que dejar la escuela y su gran pasión, correr.

La familia De la Cruz Pérez vive en el número 20 de la calle Juárez, en la población de Ojo de Agua, Poncitlán. El padre de Alejandro, el señor Héctor De la Cruz Pérez relató que la causa de la enfermedad la desconocen. “El motivo no sabemos cuál es. Su mamá murió y lo empezamos a ver triste, deprimido y pensamos que ese era el motivo. Me decían mis hijos, a Alejandro lo vemos pálido e hinchado. Fuimos a un doctor particular en Chapala, me dijo que el niño parecía que estaba mal de los riñones, y le mandó a hacer unos estudios urgentes. – Al siguiente día,

con los análisis - fui rápido con el doctor y los miró, y me dice: ‘le voy a ser franco, la verdad es que su hijo si ahorita no se lo lleva al hospital se va a morir’. Al mes de que mi esposa se me murió, él se me estaba muriendo.

“Conseguí que mi hermano me llevara a Guadalajara. En el Hospital Civil me atendieron; llegué como a las cuatro y como a las diez de la noche lo metieron al quirófano para ponerle el catéter”, señaló Héctor De la Cruz y agregó que su hijo dedicaba mucho tiempo a correr y entrenar para participar en competencia en la ciudad de Guadalajara. “Era muy buen corredor, ganaba trofeos, medallas. Entonces él empezó a notar que se agotaba y ya no podía, pero no hicimos caso, porque su mamá estaba enferma de cáncer”. De sus ocho hijos, solo él tiene la enfermedad.

A principios del mes de noviembre se le prestó una máquina para diálisis, con ella, Alejandro puede realizarse el tratamiento durante la noche, así en el día puede hacer otras cosas y pronto pretende regresar a la escuela.

Familia comprometida, que lucha contra la enfermedad

En Mezcala, Ponctilán, también hay casos de enfermos renales, que todos los días tratan su padecimiento con apoyo de la familia y encomendando a Dios sus necesidades.

Alberto de los Santos Pérez vive en la calle Hidalgo #226, Mezcala. Se le puede encontrar atendiendo la tienda de abarrotes de su familia. A los 17 años le detectaron insu ciencia renal y el 31 de marzo de 2016 fue sometido a un trasplante de riñón, órgano donado por su padre, el señor Francisco de los Santos.

Delgado (actualmente pesa 40 Kg.), haciendo comentarios graciosos de sí mismo y sentado en el sillón que le recuerda diversos momentos, comienza a relatar cómo su vida cambió por una enfermedad. “Empecé a sentirme mal, desde que me acuerdo en agosto de 2012, me sentía un poco cansado. Trabajaba vendiendo tostadas y pensé que era cansancio normal por estar trabajando mucho, pero ese cansancio era porque los riñones me empezaron a fallar… No hice caso en atenderme”.

En septiembre del mismo año, tuvo síntomas de frío exagerado, pero creyó que era gripa; además, el doctor le dijo que era anemia y que necesitaba vitaminas. Un n de semana abusó de la comida, y pensó que le había hecho mal, porque estaba hinchado, como alergia. “Fuimos al doctor y me dijo: ‘pueden ser dos opciones: es una in-

fección muy grave o te están fallando los riñones. - Al siguiente día - fuimos al Hospital Civil Viejo, llegamos en la mañana y a las seis de la tarde me pusieron el catéter. Me explicaron que el riñón no funcionaba y que con la diálisis estaría bien. Ese día me pusieron el catéter para la diálisis; fueron 30 bolsas para comenzar, estuve llorando por la diálisis, porque duele.

“Duré tiempo para reconocer que estaba enfermo y tener que cuidarme. En ese año tuve recaídas fuertes”. En diciembre de 2012, Alberto permaneció siete días inconsciente. En septiembre de 2013 comenzó la diálisis en su casa. A los cuatro años de vivir la enfermedad comenzó los trámites para el trasplante. “El riñón lo acepté y está trabajando al cien por ciento, de ahí para adelante puro cuidado. Hubo muchísimos cambios; antes ni iba al baño, da mucha hambre y mucha sed, pero no se puede comer ni beber cualquier cosa.

estado con infecciones”, relató Alberto de los Santos.

Una de sus preocupaciones son los gastos, pues toda la familia coopera para que él siga su tratamiento.

“No tuve complicaciones durante un año completo”. Sin embargo, en junio de 2017 por abusar del trabajo, “no tuve tiempo para el medicamento y me empezaron a tratar lo del rechazo (del riñón), luego tuve una infección. Desde el 5 de julio de 2017 no me han tratado el rechazo, porque he

A pesar de la adversidad, aún hay esperanza

En el número 51 de la calle Morelos, Mezcala, vive una de las familias más afectadas por la insu ciencia renal; pues cinco miembros son los que la padecen. La señora de la casa, Delia Magallón Sanable, se nota cansada por la enfermedad que ha atacado a su familia, pero en sus ojos hay esperanza de que uno de sus hijos pronto reciba un trasplante.

“Mi hijo, Víctor Manuel tiene 9 años con Insu ciencia Renal. Un nieto falleció en 2014, por lo mismo. Uno de mis hermanos (hemodiálisis), después otro hermano y otro nieto (diálisis), hermano del que se murió, están enfermos. Ahora, mi hija Rosario (hemodiálisis), comenzó en abril (2017)”, comentó Delia Magallón.

La cuestionamos, si ella conoce la causa de la enfermedad en sus familiares y respondió, “yo le pregunté al doctor que por qué, y lo que me contestó fue que eran borrachos, mariguanos… le dije, contésteme otra cosa”, la entrevistada añadió que ella conoce a sus hijos y no cree que consuman drogas; además, señala que si esa fuera la razón, muchos otros vecinos también deberían estar enfermos.

“Hubo un tiempo en que no veíamos la puerta”, reconoce con tristeza doña Delia, pues en el pueblo nadie le informaba dónde podía pedir ayuda para solventar los gastos o a dónde

Actualmente acude al Hospital Civil “Fray Antonio Alcalde”, tres veces por semana; debe pagar el transporte, alimentos y medicamentos.

El señor Francisco de los Santos, padre de Alberto, se dedica a la albañilería, también es artesano y músico.

dirigirse para conocer más de la enfermedad que se estacionó en su hogar. Actualmente, agradece que desde julio de 2017, una combi, de parte de SEDIS (Secretaría de Desarrollo e Integración Social), transporte a los enfermos hasta Guadalajara para que reciban sus tratamientos y después los regresa al poblado. “A veces ajustamos 150 pesos y con eso. A veces nos dan comida (en el Hospital) y nos queda un ‘cinquito’”.

Por su parte Víctor Manuel Morales Magallón, de 25 años de edad,

“Pedimos al gobierno el descuento en el transporte. Nos cobran 56 pesos, más la comida, más los estudios, más el carro de la central al hospital. Es un promedio entre 700 y mil pesos lo que cuesta cada vez que va al hospital, más la medicina que es muy cara”.

A pesar de la situación, Francisco de los Santos no reniega de la enfermedad de su hijo, “esta enfermedad es una enfermedad ‘buena’, porque le ayuda a uno a reconciliarse, le ayuda uno a pensar quién es, a valorizarse, a creer en Dios, a nutrirse más, a tratar de limitarse de ciertas libertades que hay. Estas enfermedades dicen ‘aguas’, el camino está acá, urge que te nutras, urge que no te desveles. Hay que mantenernos alerta y esperar lo que Dios quiera”, señaló el donante del riñón y dijo sentirse bien; sin embargo, ahora tienen que cuidarse más, y no realizar tanto esfuerzo en el trabajo.

Además, en la familia se contabilizan dos tíos, una prima y un yerno que murieron de insu ciencia renal. De acuerdo con los entrevistados, en Mezcala hay un promedio de diez personas que están en tratamiento de diálisis, aproximadamente 30 han muerto a causa de la enfermedad y solamente dos que han recibido trasplante.

comenzó la diálisis el 2 de enero de 2009 y hemodiálisis en 2014, a la fecha está programado para recibir un trasplante. Actualmente está en la etapa de buscar fundaciones para que le apoyen con el costo del material y medicamentos necesarios (para la operación y post-operación), con valor de 119 mil pesos; además, requiere donadores de sangre.

“Fue de repente. Le dolía mucho la cintura, le amaneció su cara verde, lo llevé a Chapala a una farmacia y

me dijeron que lo llevara a la doctora; ella le mandó a hacerse unos estudios, lo enviaron al hospital y le pusieron el catéter.

“Como no puede caminar dijeron (los médicos) que primero debe ser el trasplante y después lo van a operar de la cadera. Estamos viendo si pronto le hablan. Los de nosotros (riñones) no sirvieron, no fueron compatibles”, señaló la mamá de Víctor Manuel.

Diferentes anécdotas y peripecias relata la entrevistada; pagar para que una camioneta llevara a su hijo al hospital, dormir en los albergues cercanos al Hospital Civil, comer lo que alcance, pasar los días y noches afuera del nosocomio, etcétera. La madre y abuela, doña Delia, también aseguró que a sus nietos más pequeños les hicieron estudios y al parecer están bien; sin embargo, manifestó su preocupación, “uno ya tiene miedo”; y con pesar, por su precariedad, comentó “a veces tomamos de la llave (agua), a veces de garrafón y así andamos”, concluyó la entrevistada.

Se solicitan donadores de sangre

● Para: Víctor Manuel Morales Magallón

● 9 donadores, cualquier tipo de sangre, para trasplante de riñón.

● Presentarse a las 7 a.m. en el Banco de Sangre. Por la torre de especialidades del Hospital Civil.

R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO

Los siguientes serían algunos criterios que –considero- pueden ser útiles para evaluar a los pre candidatos, en el entendido de que el raciocinio y el intelecto no deben estar peleados, sino trabajar en armonía. Experiencia. No se puede llegar a improvisar. El servicio público tiene sus propias reglas, códigos y formatos. Su propia mística. La conducción de un gobierno, sobre todo si es el federal, requiere de años recorridos en el servicio público. Mientras se construye un servicio civil de carrera que verdaderamente funcione, debemos observar equipos en los que haya verdaderos servidores públicos y en los que también haya experiencia. Prestigio. La buena o mala fama está unida a la trayectoria e integridad de una persona vista desde diversos aspectos y desde diferentes roles sociales. Sin embargo, la reputación no responde a campañas, en el caso de los tres pre-candidatos a la presidencia de la república, se formó con el trabajo diario, los logros, las relaciones y su manera de hacer política. Meade, del PRI, prácticamente desconocido para la mayoría de la gente y de la militancia de su partido. López Obrador, con 12 años de años de pre-campaña, y Ricardo Anaya, resultado de una alianza con partidos opuestos en temas ideológicos y de concepciones políticas muchas veces en pugna.

La buena o mala fama, es como una hoja de vida que queda escrita con letra que no se borra. Los aciertos se registran, los errores, tam-

Observatorio Ecclesiae

Criterios para observar pre-candidatos

bién. El reto de estas pre campañas, es crear, con estrategias, una imagen que resalte una serie de características con las cuales se busca influir en el ánimo de nosotros, los ciudadanos que votamos.

El 1 de Julio de 2018 en TODAS LAS ENTIDADES FEDERATIVAS elegiremos Presidente de la República, Diputados Federales y Senadores.

Propuestas de la gente. Las propuestas importan, porque permiten conocer el calibre del intelecto del candidato, su capacidad de interpretación, análisis y solución de problemas. También su capacidad de escuchar, y de diferenciar entre información valiosa y la que no lo es. La gestión de la escucha a la ciudadanía, en este proceso electoral es imprescindible, para incorporar la agenda de las preocupaciones de la gente, no sólo de los grupos empresariales y de poder.

También al oído del elector le gusta escuchar promesas, pero ya sabe distinguir el caramelo en las frases hechas a modo para emocionarlo. Ya quiere estructura y sustancia, no sólo qué se propone, sino el “como” lo va a desarrollar. Hay que estar atentos con los que confunden campaña con gobierno.

Fuente: Instituto Nacional Electoral INE.

Postura ante prioridades sociales. Saber con claridad qué piensa de la defensa de la vida y de la dignidad de la persona en todo momento; la defensa de migrantes y refugiados; la protección del medio ambiente; la denuncia de una economía que agrede a las familias y es incapaz de otorgar trabajos dignos; y la lucha contra la corrupción y la impunidad puede ofrecer una idea de su compromiso con el bien común.

Elección Gobernador, Diputados y Ayuntamientos

Elección Diputados

Elección Diputados y Ayuntamientos

Elección Jefe de Gobierno, Alcaldes, Consejales y Diputados

Elección Diputados, Ayuntamientos y Juntas Municipales

Elección Ayuntamientos

Elección Gobernador y Diputados.

Compromisos. Lo ideal es un candidato con compromisos con la ciudadanía, pero debemos conocer con quién tiene compromisos el candidato. Qué intereses y qué grupos de poder se mueven alrededor de él. Se pueden construir mapas o análisis, de su gente cercana, de quien financia la campaña, o de grupos de interés que pueden servir de escalón para ganar, para luego cobrarse caros los favores. Es útil conocer la red de intereses a la que es más cercana cada precandidato. Este es un dato que no puede ignorarse.

Equipo y liderazgo. Debemos evaluar quién es el equipo, la gente de su con anza, con quienes puede construir un gabinete de gobierno, todos ellos nos dicen mucho de la calidad del candidato: de su capacidad de identicar y atraer talento; de su habilidad de liderazgo para lograr acuerparse en torno a él con disciplina lealtad y respeto, pero a la vez libertad y creatividad en su equipo; de su seguridad, al no tener miedo a gente muy capaz rodeándolo. Un gobierno lo conforman muchos individuos. La propuesta de quienes encabezarán los principales puestos de gobierno, también deben ser evaluados por la ciudadanía. Los juicios los podemos hacer desde la cabeza o desde el estómago. Hacerlo de una u otra manera tiene consecuencias. Esto importa a la hora de votar. ¿Usted cómo ve a los pre candidatos?

Signos de los Tiempos

Corrupción que indigna

J orge r ocha

Uno de los temas del sexenio es la corrupción. Se debatió sobre si es un tema cultural o un problema de las instituciones, si ser mexicano nos coloca automáticamente con una tendencia a la corrupción o si es un problema tan arraigado, que no se podrá resolver. Yo parto del supuesto de que la corrupción no es parte del ADN de una persona que nace en este país, pero sí estoy convencido de que es un problema estructural e histórico en nuestra nación y que resolverlo implica acciones profundas, decididas y donde todo mundo contribuya desde sus responsabilidades y atribuciones.

Esta semana conocimos de dos casos donde la corrupción indigna, donde la corrupción cala en lo hondo porque afecta necesidades básicas y donde los más pobres son los que sufren las consecuencias.

Se dio a conocer una investigación de Mexicanos contra la Corrupción y la Impunidad, a propósito de las irregularidades que detectó la Comisión Nacional Bancaria y de Valores en el programa de apoyo a damnificados de los sismos del año pasado, en el que Bansefi depositó apoyos a 1,495 beneficiaros con un monto total de 68.8 millones de pesos. Las pesquisas de Mexicanos contra la Corrupción mostraron que hubo casos donde se generaron varias tarjetas para una sola persona, y que cuando verificaron que el recurso hubiera llegado al beneficiario, se dieron cuenta de que el monto otorgado fue mucho menor o simplemente no les llegó.

Por ejemplo: Reynado Molina Espinoza del estado de Chiapas, la información muestra que pusieron a su nombre 34 tarjetas en las que depositaron 510 mil pesos pero sólo le llegó una tarjeta por 15 mil pesos. A Manuel de Jesús Hernández, también del estado de Chiapas, le destinaron 26 tarjetas con un monto total de 390 mil pesos, al verificar la información a esta persona no le llegó nada. Martha Rubenia Martínez Montoya, también de ese estado sureño, fue beneficiada con 18 tarjetas con un monto de 270 mil pesos, en la realidad sólo recibió dos tarjetas con 60 mil pesos. Wilian Cruz Sambrano, oriundo de Chiapas, fue beneficiario de 16 tarjetas con un

monto de 240 mil pesos y a la fecha no ha recibido nada. Estos son algunos ejemplos de este lamentable hecho.

En Jalisco también tenemos casos donde se presume de al menos una gran negligencia. El diario Mural publicó hace unos días que en las bodegas de la Secretaría de Salud había medicamentos caducos que nunca se usaron, destacan los casos de 68 mil 697 frascos de vacunas contra Hepatitis B, que afortunadamente podrán reponerse porque tienen una garantía, pero hay 140 kilos de Oseltamaivir (Tamiflu), que deberán ser retirados y que deberían haber sido usados para combatir la influenza. Estas son situaciones que lastiman a la sociedad porque está de por medio la salud de las personas.

También en días recientes se instaló el Comité Coordinador del Sistema Estatal Anticorrupción (SAE) de Jalisco, que pretende combatir este grave problema. Hay que decir que el proceso de construcción del SAE ha sido complicado y tortuoso; y a pesar de que las cosas han salido suficientemente bien, la constante es que hay escollos por todas partes.

Ahora toca ponerlo en marcha y francamente no creo que el camino se allane, al contrario, creo que el proceso de arranque será complicado, tendrá problemas y enfrentará múltiples resistencias. Declarativamente la clase política apoya al Sistema y lo respalda, sin embargo, en la práctica veremos que tanto impulsarán al SAE, que hasta este momento ha salido con varios raspones y problemas.

La clave para que este proceso no se frustre es que la sociedad civil se mantenga al tanto, que fortalezca al Sistema, que haga sentir a la clase política que el costo político de no atender al SAE será muy alto. Por otra parte, el Comité Coordinador deberá conducirse con entereza, deberá asumir claramente su papel político y tendrá que establecer lazos y alianzas muy fuertes con las organizaciones de la sociedad civil y con los medios de comunicación, a la par de tener una actitud de autocrítica permanente para reconocer cuando no hagan bien las cosas. Esperemos que el SAE funcione, por bien de todos.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Para un voto informado, los ciudadanos deben conocer el currículum de quienes aspiran a un cargo público, subrayan académicos de la Universidad de Guadalajara que afirman que varios aspirantes ocultan su ‘andar’ en la política.

A NDRÉS G. E LIZALDE

En Jalisco ninguno de los precandidatos independientes o a liados a algún partido político ha hecho pública su biografía, de manera que los ciudadanos conozcan su trayectoria y tengan elementos para evaluar su intención de voto, a rmaron integrantes del Observatorio Electoral del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades (CUCSH), de la Universidad de Guadalajara (U de G).

“Sabemos que entre quienes están en la política su historia personal, su experiencia, sus vínculos van a ser determinantes en las decisiones que tome o las políticas que de enda”, indicó la doctora Mónica Montaño Reyes, miembro de dicho organismo, y cali có esta ausencia de información como “negativa”, pues obliga a los ciudadanos a basar su voto en factores como la simpatía por una persona en particular y no por la experiencia o calidad de un candidato.

Durante la presentación de los avances de las investigaciones realizadas por el observatorio electoral, a rmó que para la mayoría de los ciudadanos, las campañas electorales sí tienen un peso en su decisión de voto, pero las campañas “no son para nada informativas, sino más bien emocionales, porque eso es lo que funciona en la mercadotecnia política”.

Es común que las personas se dejen llevar por la imagen que tenga determinado partido político o porque les ‘cae bien’ el candidato de esa agrupación, “pero no van más allá. Eso ha sido la consecuencia de la mala calidad de los políticos que tenemos”, recalcó.

En este sentido, la doctora Sayani

Ocultan su trayectoria política: investigadores U de G

Precandidatos opacos

Mozka Estrada, académica del mismo centro, a rmó que es contradictorio que haya “un bombardeo de spots dirigidos a los militantes” para dar a conocer a sus precandidatos, pero que ni éstos, ni los ciudadanos conozcan las trayectorias de estos posibles representantes populares.

El Observatorio Electoral del CUCSH, de la U de G, Reyes ha identi cado cuatro tipos de per les entre los precandidatos: en Movimiento

de Regeneración Nacional (Morena) predominan candidatos hombres que son empresarios conocidos en la entidad; en Movimiento Ciudadano (MC) aglutina políticos con cierta trayectoria en puestos municipales o federales, con presencia importante de hombres y mujeres; en tanto que en el Partido Revolucionario Institucional (PRI), abundan los políticos varones, con trayectoria en puestos públicos, en organizaciones o sindicatos.

La doctora Montaño Reyes, a propósito de lo anterior, recordó que la reforma a la Ley electoral en 2014 obliga a los partidos a crear “las reglas para garantizar la paridad entre los géneros, en candidaturas a legisladores federales y locales”.

Asimismo, destacó que la mayoría de los precandidatos independientes, especialmente los abanderados de la organización Wikipolítica, son jóvenes menores de 30 años que iniciaron su vida pública como activistas sociales, pero que carecen de experiencia en puestos de elección popular.

“La gura de los independientes sí va a refrescar la oferta política, va a poner en jaque a los partidos y se va a convertir en un elemento de in uencia para que algo cambie en el entorno”, anticipó Montaño Reyes.

Sobre esta ´modalidad’, el doctor Andrea Buzzoleti, también integrante del observatorio electoral del CUCSH, sostuvo que siete de los nueve partidos políticos prevén en sus estatutos candidaturas de ciudadanos y personas no militantes; sin embargo, sólo tres de éstos tienen una cuota de nida para ellos: Morena, con 25 por ciento; el Partido de la Revolución Democrática (PRD), con 20 por ciento y MC, establece una relación de 50-50.

“A pesar de esa apertura en los estatutos lo que vemos en la práctica es que, a pesar de que hay mecanismos de elección en los que se pide opinión a los militantes, en realidad los partidos optan por precandidaturas únicas en las que no hay competición interna. Por otro lado, desde que se crearon las coaliciones partidarias a nivel nacional, en lugar de adoptar un método común de selección de candidatos, han realizado acuerdos nacionales para repartir las candidaturas”, destacó.

El especialista concluyó que la apertura en los partidos políticos, a este tipo de participación ciudadana obedece a la presión ejercida por los candidatos independientes y la opinión pública, “pero siguen presentes muchas resistencias a ceder ese espacio a la sociedad civil para que ingrese, participe y tenga un papel al interior de los partidos políticos”.

S¿Quién es el Cardenal Carlos Aguiar Retes?

erá el próximo lunes 5 de febrero cuando el prelado se convierta en el nuevo Arzobispo de la Arquidiócesis Primada de México.

D AVID H ERNÁNDEZ

Hijo del señor Carlos Aguiar Manjarrez y de la señora María Teresa Retes Pérez, Carlos Aguiar Retes nació el 9 de enero de 1950 en Tepic, Nayarit, siendo el segundo de seis hijos.

A la edad de 11 años entró al Seminario de Tepic, donde cursó los estudios de Humanidades y Filosofía desde 1961 hasta 1969. El estudio de la Teología lo realizó en dos etapas: una en el Seminario de Montezuma (cuyo nombre o cial es Ponti cio Seminario Central Mexicano de Nuestra Señora de Guadalupe, ubicado en Nuevo México, U.S.A) de 1969 a 1972 y en el Seminario de Tula, Hidalgo de 1972 a 1973. Recibió el Diaconado el 24 de diciembre de 1971 y fue Ordenado Sacerdote en la Catedral de Tepic, el 22 de abril de 1973.

COMO PRESBÍTERO

Su primer destino fue la Parroquia de Santa María Goretti donde colaboró como vicario de 1973 a 1974. Después fue enviado a Roma como alumno del Ponti cio Colegio Latinoamericano y consiguió la Licenciatura en Sagrada Escritura en el Ponti cio Instituto Bíblico de Roma (1974-1977).

A su regreso, fue nombrado rector del Seminario de Tepic (1978-1991), durante ese tiempo desempeñó también los cargos de:

• Fundador y Capellán del Club Serra de 1979 a 1991.

• Presidente de OSMEX (Organización de Seminarios Mexicanos) de 1986-1990.

• Vocal de la Directiva de la OSLAM (Organización de Seminarios Latinoamericanos), de 1988-1991.

En 1991 regresó a Roma y el 7 de junio de 1996 obtuvo el Doctorado en Teología Bíblica en la Ponti cia Universidad Gregoriana con la tesis “La crítica de los profetas al ayuno”, bajo la dirección del Pbro. Dr. Horacio Simian Yofre, profesor del Ponti cio Instituto Bíblico de Roma. De 1992 a 1993 formó parte de un equipo de biblistas que prepararon la edición de la Biblia de América.

A su llegada a México, fue profesor de Sagrada Es-

critura en la Ponti cia Universidad de México y Rector de la Residencia “Juan XXIII” para Sacerdotes de la Ponti cia Universidad de México de 1996 a 1997.

COMO OBISPO

Es nombrado III Obispo de Texcoco el 28 de mayo de 1997 y consagrado el 29 de junio del mismo año. En el 2009 fue nombrado por el Papa Benedicto XVI, Arzobispo de Tlanepantla en México.

El 25 de mayo del 2000, la presidencia del CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano) lo nombra Secretario General de ese organismo para el cuatrienio 19992003, en sustitución de monseñor Felipe Arizmendi.

Nombrado Secretario General de la CEM (Conferencia del Episcopado Mexicano) durante la LXXVI Asamblea Ordinaria para el Trienio 2004 - 2006. Para el siguiente período de 2007 a 2009, los Obispos de México lo eligen como Presidente.

El 8 de marzo de 2007, el Papa Benedicto XVI lo nombró miembro del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso. En mayo de 2007 participa en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe.

Durante la XXXI Asamblea Ordinaria del CELAM es nombrado Presidente del Departamento de Comunicación Eclesial y Diálogo para el período 2001-2007. Así mismo, es reelegido en noviembre de 2009 como Presidente de la CEM para el trienio el 2009-2012. Durante la XXXIII Asamblea Ordinaria del CELAM es nombrado Presidente para el período 2011-2015.

Fue creado Cardenal en el Consistorio del 2016 por S.S. Francisco en la Basílica de San Pedro el 19 de noviembre de 2016, un año después, el 7 de diciembre del 2017, el Papa Francisco lo ha nombrado Arzobispo de la Arquidiócesis Primada de México, de la cual tomará posesión el próximo 5 de febrero de 2018, Fiesta de San Felipe de Jesús, protomártir mexicano.

CONFIRMACIONES

● La parroquia de Nuestra Señora del Sagrario invita a personas adultas que estén en trámites de matrimonio y no estén confirmadas a los Cursos de Preparación que se llevaran a cabo durante febrero. Mayores informes, al Tel. 3613-2529 y al Cel. 33-1748-0776. Domicilio: Av. Fray Antonio Alcalde 925, Col. Alcalde Barranquitas.

ENCUENTROS Y RETIROS

● La Comunidad Evangelio y Misión tendrá un Retiro de Formación del 2 al 4 de febrero. Aparta tu lugar al Tel. 3824-5050.

● Se ofrece el Retiro del Viñedo de Raquel (retiro de sanación post aborto) del 9 al 11 de febrero, en el que se lee la Palabra de Dios (que es viva y eficaz) y se hacen dinámicas que ayudan a interiorizar. Es un retiro sensorial. Es acompañado por sacerdotes que brindan dirección espiritual y Confesión. Es mixto. Informes, al 3125-1676 y al Whatsapp 33-1601-7473.

● Grupo de Renovación Carismática Católica “Vida Nueva en el Espíritu”, de la Parroquia de Nuestra Señora del Refugio, El Batán, brinda un Retiro de Renovación Carismática que se llevará a cabo del 16 al 18 de febrero. Para mayores informes, con Efraín Ortega a los Cels. 33-21809054 o 33-1669-2262.

EJERCICIOS ESPIRITUALES IGNACIANOS

● Los Padres de Miles Christi, conservando la fidelidad al método ignaciano, cada año ofrecen pláticas para mantener el alma saludable con el método más probado a lo largo de los siglos. Ejercicios Espirituales en febrero: para mujeres, del 9 al 11 y del 23 al 25; para hombres, del 16 al 18. Son de silencio y encierro. Informes e inscripciones, a los Cels. 33-1669-5911 y 332608-7580.

Correo: informesejerciciosgdl@mileschristi.org.

CURSOS Y TALLERES

● Taller para embarazadas: “La salud emocional de mi bebé”, los sábados 27 de enero y 3 de febrero, y el domingo 4 de febrero. Inscripciones e informes, a los Cels. 33-1701-6054 y 33-1826-5286. En la Parroquia la Purísima Concepción (Obregón 485).

● El Grupo Pastoral San Rodrigo Aguilar ten-

ACTIVIDADES

drá, del 9 al 11 de febrero, el Taller “San Roo, la verdad que no te habían contado”, para jóvenes de entre 18 y 35 años de edad, que tendrán oportunidad de conocer una perspectiva poco conocida acerca de Dios y su actuar en tu vida. Informes, con Adriana al 33-1172-3696. Dirección Casa Pastoral: Pedro Loza 995.

● La Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario invita, con el Grupo OSEAS, a matrimonios de 0 a 5 años y parejas en unión libre a un Taller del 2 al 4 de febrero. Para mayores informes, en el Tel. 3613-2529 y el Cel. 33-1748-0776. Domicilio: Av. Fray Antonio Alcalde 925, Col. Alcalde Barranquitas.

CADIF

● El Centro de atención y desarrollo integral del formador, de Casa del Catequista brinda los siguientes Cursos, que inician en febrero: de Enfermería básica y Primeros Auxilios, miércoles y jueves de las 16 a las 18 horas; Talleres decorativos como diseño y arte floral, y decoración con globos; ingles básico en horarios matutino y vespertino, e inglés intermedio, por las tardes; Cursos de repostería, cocina internacional, panadería y conservación de alimentos. Informes e inscripciones, al 18135025, ext. 126. Dirección: Emiliano Zapata 532, Col. San Juan de Dios.

SAN CAMILO

● Centro San Camilo A.C. (ubicado en Av. Pablo Casals 2983, Prados Providencia) ofrece los siguientes Talleres, en febrero: “¿Cómo envejecer?”, en 20 horas en 5 sesiones, los lunes de las 9.30 a las 13.30 horas, inicia el 12; “Intervención en crisis”, 21 horas en 7 sesiones, los martes a las 17 a las 20 horas, comienza el 30 de enero; “Nutrición básica”, 16 horas en 8 sesiones los martes de las 11.30 a las 13.30 horas, inicia el 30 de enero; “Comunicación asertiva”, 21 horas en 7 sesiones los miércoles de las 10.30 a las 13.30 horas, comienza el 7 de febrero; “Reinventándonos en el amor”, 14 horas en 7 sesiones los jueves de las 18 a las 20 horas, inicia el 8 de febrero; “La codependencia”, 21 horas en 7 sesiones los jueves de las 10.30 a las 13.30 horas, inicia el 8; “Fotografía contemplativa”, 21 horas en 7 sesiones los viernes de las 17 a las 20 horas, inicia el 2. Informes, al Tel. 3640-4090.

RODADA A HOSTOTIPAQUILLO

● Cerca de 20 mil motociclistas de 75 motoclubes de todo el país, visitaron a la Virgen del Favor, su Patrona, en Hostotipaquillo, para honrarla y pedir

su bendición. Suman ya 19 años de este encuentro, en el que en esta ocasión, el motoclub “Azteca Striker” llevó la imagen del virgen de su templo a la explanada donde se celebró la Sagrada Eucaristía.

Visitas al Santuario de los Mártires

Enero 2018 Decanato/Comisión Coordina

Domingo 28 Sección Familias y Adultos Pbro. Eduardo Pajarito González, Asesor Mayores

Febrero

Domingo 04 Getsemaní de la Cruz Pbro. Daniel Silva Pérez, Decano

Domingo 11 San José de Analco Pbro. Enrique Ramírez Guzmán, Decano

Domingo 18 San Felipe de Jesús Pbro. Luis Gerardo Gudiño Chávez, Decano

Fuente: Vicaría de Pastoral.

*Envía la información de tus eventos al Correo actividades@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.

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Mindfulness

Dime a qué le prestas atención

S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ

El sábado 27 de enero el sacerdote carmelita Dr. Luis Jorge González visitó Guadalajara para impartir el taller de Mindfulness (meditación de atención plena) ‘sana tu cuerpo, tus emociones y tu espíritu’, en el Auditorio Pedro Arrupe del ITESO.

Al tratarse de una técnica oriental, lo que podría confundir a los católicos que quieren vivir apegados a su fe, Arquimedios entrevistó al padre Luis Jorge quien explicó que “La Mindfulness o meditación de atención plena consiste en aprender a manejar mejor nuestra capacidad para prestar atención. Se trata de aprender a cultivar el uso libre y consciente de nuestra atención”.

SIN TINTE RELIGIOSO

“La atención es el instrumento de la mente que organiza nuestro edi cio mental, explica el Dr. José Ortega y Gasset.

“Esto es una práctica surgida en

y te diré quién eres

Aprender a dominar la atención para poder experimentar la fe contemplando a Dios, es el objetivo del taller que ofrece sacerdote Carmelita valiéndose de esta técnica oriental.

oriente que fue sintetizada por el profesor emérito de medicina Jon Kabat-Zinn, quien extrajo toda connotación religiosa haciendo esta práctica más asequible a la mentalidad occidental y utilizándola desde el principio con los enfermos en hospitales”.

Y es que son varios los especialistas, entre ellos Herbert Benson, de la Escuela de Medicina de Harvard, quienes se han enfocado en el estudio de los efectos que produce en el cuerpo humano la práctica diaria de la meditación tanto en monjes cristianos como de diferentes denominaciones religiosas, pero la mindfulness desde el principio se ha desarrollado en los hospitales extendiéndose a escuelas, empresas y diferentes ambientes.

Documento de la Arquidiócesis de Guadalajara que avala la experiencia Mindfulness.

MENTE, EMOCIONES

Y CUERPO

El padre Luis Jorge explica que uno puede intentar dominar la atención (cosa que no es fácil), y unirla con oración, práctica que ayuda a curar la mente. Explica también que Santa Teresa en su teología tiene unos puntos muy concretos de contacto con esta práctica de la atención plena.

Logra curarnos porque si en lugar de prestarle atención a lo desagradable aprendemos a

dirigir nuestra mente a través de su ejercicio más fundamental que es la atención, para ocuparla en lo positivo, en algo constructivo o que por lo menos no nos haga daño esto obtendrá resultados positivos.

“Respecto a las emociones, una corriente que nació hace 2,400 años y que usa San Juan de la Cruz, el estoicismo, que hoy conocemos como terapia cognitiva, nos ha demostrado que las emociones las fabrica dada uno de nosotros con nuestros pensamientos.

“San Juan de la Cruz cuando invita a la gente a conservar su paz interior apela a este principio: Cuida tus pensamientos y podrás cuidar tu paz”.

“A nivel del cuerpo, quizá el efecto no sea directísimo sin embargo, según las investigaciones médicas, la práctica de la meditación diaria, al menos 5 minutos por la mañana y por la noche, tiene un impacto clarísimo en el cuerpo. Por ejemplo, se producen endornas con mayor abundancia, lo que fortalece el sistema inmunológico, elimina adrenalina, cortisol, etcétera”.

EXPERIMENTAR EL AMOR

“Santa Teresa dice que durante nuestro día y por varias veces, 2 ó 3 segundo podemos tratar de prestarle atención a Dios y a lo mejor decirle, te quiero Señor, o decirle, enséñame tú a quererte. A esto le llama Santa Teresa oración silenciosa u oración mental, teniendo un trato amistoso con Dios. Esto es puritita mindfulness”, asegura el expositor. La mindfulness nos puede ayudar a valorar y practicar las formas de oración contemplativa que tenemos en la Iglesia Católica.

Por qué sí

“En su libro ‘La oración cristiana’, el Papa Benedicto XVI, que escribió en 1989 siendo el Cardenal Ratzinger señala que los métodos orientales nos pueden servir de preparación no para sustituir la oración cristiana, sino para eliminar el ruido, la tensión, el estrés y poder orar. Concentrando nuestra atención plena en Dios”.

Más allá de la experiencia verbal

“Nosotros hablamos mucho de Dios pero nos quedamos en las palabras o en la idea de Dios que es muy bonita: un ser supremo, maravilloso. Pero si no pasamos de las palabras a lo que hay detrás, que es la fuente del amor que nos baña en cada momento con el torrente de sus caricias, de su ternura, de su amor infinito entonces intelectualizamos el cristianismo que es muy bonito, pero como dice San Juan de la Cruz, pudiendo la fe unirnos con Dios nosotros no lo aprovechemos”.

Practicar la fe es abrazar lo infinito. Practicar la mindfulness es como una escuela para practicar la fe”, apunta el padre Luis Jorge.

Respecto a quienes aseguran que la mindfulness se contrapone con la fe cristiana, el padre Luis Jorge aseguró que “si se quiere sustituir la oración cristiana con la mindfulness, entonces se vuelve incompatible, pero si utilizamos la técnica para manejar nuestra atención lograremos una oración contemplativa o de atención amorosa, como la llama San Juan de la Cruz”.

Visita Pastoral de diálogo y encuentro

“Chile fue muy gratificante y muy fuerte”: Papa Francisco

El lunes 22 de enero, de regreso a Roma tras la visita apostólica a Chile y Perú, el Papa Francisco aseguró que regresó contento y que “no esperaba tanta gente en la calle”.

“La espontaneidad de la expresión chilena fue muy fuerte. Incluso en Iquique, que yo pensé que iba a ser una cosa muy poquita porque Iquique es desierto y ustedes vieron lo que fue la gente. En el sur lo mismo. Y en Santiago, las calles de Santiago hablaban por sí mismas”, agregó el Santo Padre en la rueda de

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prensa que concedió en el avión papal.

LA CERCANÍA CON LA GENTE

La Comisión Nacional Visita Papa Francisco a Chile, detalló que aproximadamente 1.600.000 personas participaron tanto en las actividades masivas, como en las calles, a donde salieron para saludar al Pontí ce en Santiago, Temuco e Iquique.

“Estamos muy contentos, muy satisfechos. Siempre expresamos una gratitud porque fuera Chile uno de los

países elegidos por el Papa para ser visitados y creo que después de tres días, esa gratitud se multiplica viendo cómo resultó esta visita y la tarea enorme que nos deja para el futuro como país y como Iglesia”, dijo Javier Peralta, director ejecutivo de la comisión.

El Presidente de la Conferencia Episcopal de Chile (CECH), Mons. Santiago Silva, destacó que durante la visita el Papa se mostró “absolutamente preocupado por los mundos vulnerables, aquellas personas descartadas”.

El Papa Francisco saludó a mujeres encarceladas, gente empobrecida del Hogar de Cristo, víctimas de abusos sexual y de la dictadura militar entre los años 1973 y 1990, indígenas, enfermos, entre otros.

“Hubo una pluralidad de expresiones en relación con estos mundos vulnerables que tenían que ver con dos cosas principalmente: con un contacto personal con esos grupos pequeños y luego, con un acto simbólico, con un acto que es señal, que es signo”, agregó.

cosas que no viste de la visita del Papa a Perú

(ACI).- Durante su estadía en Perú del 18 al 21 de enero, el Papa Francisco recibió el cariño y la acogida de muchísimos eles y él no dudo en corresponder con tiernos gestos que se robaron el corazón de todos.

1.- EL “CHOLITO” FRANCISCO

Un joven muy emocionado colocó un chullo, gorro tejido característico de la zona andina del Perú, en la cabeza del Papa Francisco mientras recorría el barrio trujillano de “Buenos Aires”, que fue seriamente afectado por el fenómeno del Niño Costero que azotó el norte del país en el verano de 2017.

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2.- UN TIERNO INTERCAMBIO

Mientras el Papa Francisco saludaba a un grupo de niños discapacitados en la Nunciatura antes de partir a Trujillo recibió un solideo. Se lo puso y luego se lo dio a Piero André Guidiche Montes un niño de ocho años con parálisis cerebral.

Una de las religiosas que lo acompañaba, la hermana Luz, dijo a ACI Prensa que el pequeño estudia en el colegio “La Alegría del Señor”, administrado por las Siervas del Plan de Dios, y que “se moría de ganas de ver al Papa”.

Ella indicó que Francisco saludó a los diez niños

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que fueron del colegio a verlo, preguntó por sus enfermedades y rezó por ellos. Las religiosas también le entregaron una caja con las cartas que le escribieron todos los alumnos.

3.- EL SALUDO DE UNA FAMILIA NUMEROSA

Durante su visita a la Catedral de Lima, el Papa Francisco recibió una ofrenda oral de parte del abogado de la plataforma Padres en Acción, Justo Balmaceda, quien estaba junto a su esposa embarazada y sus siete hijos. Uno de ellos se tomó un “sel e” con él.

4.- CREATIVIDAD PERUANA

Perú es famoso por su gastronomía y también hace gala de su creatividad. Por ello, con ocasión de la visita del Papa Francisco a Trujillo el 20 de enero, un restaurante de la zona escribió una cita bíblica en la pizarra que anunciaba el menú del día.

“No solo de pan vive el hombre”, (Mt 4,4) se leía en un cartel en el que se ofrecían platos locales como pollo guisado, cabrito, trucha y cerdo.

5.- LA “GUARDIA SUIZA”

Un grupo de niños se vistieron como guardias suizos -el cuerpo militar que en el Vaticano custodia al Santo Padre desde hace siglos- y se colocaron a la entrada de la Nunciatura Apostólica para darle la bienvenida.

0043/18.- JOSÉ ARTURO tiene 29 años de edad, padece insuficiencia renal crónica; solicita apoyo económico por la cantidad de $2,490.00 para realizarse tres sesiones de hemodiálisis y mejorar su calidad de vida. Debido a la enfermedad no tiene un trabajo estable, apóyalo, por favor. Muchas gracias, Dios premia al que da con alegría.

0044/18.- ROSA MARÍA tiene 74 años de edad, solicita apoyo económico por la cantidad de $1,500.00 para realizarse un estudio médico urgente, presenta enfermedad pulmonar obstructiva crónica, apóyala por favor. Sus familiares son de escasos recursos. Por tu colaboración, muchas gracias, Dios te bendiga siempre.

0045/18.- CECILIA tiene 27 años de edad, padece insuficiencia renal crónica; para continuar con su tratamiento de hemodiálisis solicita apoyo económico, por la cantidad de $3,000.00 para realizarse tres sesiones y mejorar su calidad de vida. Sus familiares no cuentan con los recursos. Ayúdala, por favor. Muchas gracias, Dios premie tu bondad.

SOBRE LOS ABUSOS A MENORES

El presidente de la CECH se re rió a un tema que intentó opacar la visita papal y que recibió amplia cobertura por parte de los medios de comunicación.

Se re rió al Obispo de Osorno, Mons. Juan Barros, a quien algunos acusan de encubrir los abusos de Fernando Karadima, el sacerdote hallado culpable por la Congregación para la Doctrina de la Fe en febrero de 2011.

“Es un dolor grande lo que ha pasado y pasa en la Iglesia con los abusos de menores. Eso no puede ser de ningún modo. La tolerancia debe ser cero, tal como lo venimos practicando hace algunos años a través de la comisión de prevención de abusos de menores”, explicó Mons. Silva.

El Obispo de Osorno se ha declarado siempre inocente. En ese sentido, Mons. Silva concordó con el Santo Padre en que “existe una presunción básica en la justicia que es el dere-

cho a la inocencia”, por lo que “uno es inocente hasta que no se pruebe lo contrario”.

El Obispo manifestó que “la paz”, tema central de esta visita apostólica, se logra con condiciones económicas, sociales y relaciones interpersonales.

CRISTO, PRESENTE

“El Papa nos vino a traer a Cristo, él es el Vicario de Cristo, el mensaje no es él. Y cuando ponemos los temas en cosas periféricas y no jamos la mirada en Jesucristo, la visita del Papa, uno dice, bueno esto no fue lo que queríamos”, sostuvo.

Mons. Silva insistió en que las personas que participaron “se encontraron con Jesucristo” y esto “habla de una fe bastante mani esta, no en el Papa, sino en aquello que él representa: en Cristo, en un Cristo que nos viene a traer una paz y felicidad que todos anhelamos” (ACI).

6.- EL RELICARIO DEL “SANTO DE LA ESCOBA”

Los frailes dominicos le hicieron un simpático regalo la Papa Francisco en Puerto Maldonado: un relicario en forma de escoba con una reliquia de San Martín de Porres, conocido popularmente como el “santo de la escoba” ya que era el barrendero del convento donde vivía.

7.- LA SEGURIDAD DESDE EL MAR

Para garantizar la seguridad durante la celebración de la Misa en la playa de Huanchaco el sábado 20 de enero en Trujillo, la Marina de Guerra envió un buque de la guardia costera. También enviaron un helicóptero.

8.- UN DETALLE ARGENTINO

Durante la visita que realizó este domingo a la Catedral de Lima para venerar las reliquias de los santos peruanos, el Papa Francisco fue recibido con un detalle argentino: un feligrés le ofreció el tradicional mate argentino.

9.- LOS FUTBOLISTAS DE LA “BLANQUIRROJA”

Paolo Guerrero, delantero de la selección peruana, estuvo presente junto a su madre en el Palacio de Gobierno, en Lima, cuando el Santo Padre pronunció su discurso ante las autoridades civiles y el cuerpo diplomático el 19 de enero.

El ex seleccionado Teó lo Cubillas, apodado “El Nene” y considerado un gran referente en el fútbol peruano, saludó al Papa cuando salía del Santuario de las Nazarenas.

10.- EL ENCUENTRO CON “EL TIGRE” GARECA

El entrenador de la selección peruana, el argentino Ricardo Gareca, saludó al Santo Padre durante su visita al Palacio Arzobispal este domingo. Gareca, a quien los peruanos llaman “El Tigre”, consiguió en 2017 que la selección nacional clasicara al mundial de fútbol después de 36 años y por esa razón es muy querido en el país.

San Francisco de Asís, Zoquipan

Una comunidad alegre y dispuesta a responder

Su gente es generosa, piadosa y colaboradora con la parroquia. Tienen una religiosidad formada y un amor grande a hacia la parroquia.

S onia G abriela C eja r amírez

La comunidad de San Francisco de Asís, en Zoquipan, es una de las comunidades más antiguas de la diócesis pues su existencia como centro de culto católico se remonta prácticamente a la llegada de los franciscanos a esta zona.

“Es una de las primeras misiones franciscanas, al igual que Atemajac. El centro se ubicaba en lo que hoy es la Basílica de Zapopan pero visitaban estas otras poblaciones para evangelizar”, relata el actual párroco, padre Juan José Leal Covarrubias, quien además presta su servicio como oficial de la Curia y quien llegó a la parroquia, como cuarto párroco hace 3 años.

NO ESTÁ EN ZOQUIPAN Aunque tradicionalmente se le ubica en Zoquipan, actualmente el templo pertenece a la colonia Colinas de Atemajac, y “el territorio parroquial está integrado hoy por cuatro colonias”, explica el sacerdote.

“Esta comunidad era inicialmente indígena y así tomó gran arraigo la devoción a San Juan Bautista, que fue el primer patrono.

“Aquí se conservan muchas tradiciones antiguas, por ejemplo, en los al-

rededores había una presa y celebraban un día del baño, se tenía también un equipo de futbol, se hacía el baile del gallo, se tocaba la chirimía o se hacen desayunos en honor a San Juan Bautista, a la usanza de antes; son tradiciones que se resisten a morir en la comunidad y que hemos ido recuperando junto con su sentido cristiano”.

El primer templo construido en la comunidad data más o menos de principios del siglo XVII, en el siglo XVIII fue prácticamente derrumbado y vuelto a erigir conservando algunos elementos originales. Hoy ese espacio está dedicado a la adoración del Santísimo.

Como parroquia, la erección se dio en junio de 1981, es decir, hace 37 años, “fue erigida a la par que El Calvario en la Colonia Seattle, aquí muy cerca”, refiere el párroco.

UNA PARROQUIA DONDE SE VIVE LA MISERICORDIA

El señor cura define a su comunidad como muy rica, activa y con gente muy comprometida que ha trabajado de la mano con sus sacerdotes.

“Una de las características es la caridad. En el Hospital General de Occidente, conocido como de Zoquipan, se ofrece de comer a los familiares de los

pacientes; hay personas de la comunidad que tienen más de 25 años llevando de comer. Eso habla del compromiso y la perseverancia que hay aquí.

“También hay gente que ha estado por muchísimos años colaborando en la catequesis y que han sido pilares de la comunidad porque generaciones y generaciones han sido instruidas por ellos.

“Es una comunidad que ayuda y que sabe rezar. Se conserva la fuerte religiosidad de un pueblo que ha quedado en medio de la ciudad pero que no pierde su identidad”.

La comunidad está integrada aproximadamente por 10 mil habitantes, en su mayoría por adultos. “Hay pocos niños, en la catequesis tenemos alrededor de 200. Tenemos también pocos jóvenes”.

A últimas fechas una de las problemáticas frecuentes es el robo de autos y a casa habitación que se presenta en la comunidad.

GENTE TRABAJANDO

Anualmente en la comunidad se celebran las asambleas parroquiales que son las que marcan las pautas a seguir durante el año litúrgico, explicó la señora Silvia Riebeling quien añadió que se cuenta con equipo de liturgia, ministros, acólitos, así como un coro de niños que es uno de los grandes orgullos de la parroquia y es dirigido por el maestro Helio Barbosa. Los niños cantan los domingos en Misa de 12.

“El coro se inició hace aproximadamente hace 6 años. Hemos integrado también algunos jóvenes para hacer más variedad de voces. Hemos llegado a tener hasta 60 integrantes”, explicó el Maestro Barbosa.

Respecto a lo social, lo más significativo es el reparto de alimento en el hospital Zoquipan aunque también se reparten despensas.

“En lo profético tenemos grupos que hacen retiros. Tenemos un muy buen grupo de matrimonios en acción (GMA), es un grupo con muchos integrantes y muy dinámico que concentra matrimonios jóvenes y maduros”, señala el sacerdote.

Parte de la pastoral profética y social es la Misa que se organiza para el Niño de la Salud, todos los martes a las 7 de la tarde, ya que promueve la oración y la caridad con los enfermos, asegura el señor cura. Se tienen también dos imágenes del Niño que visitan enfermos.

“Un grupo muy fiel es el que reza la Coronilla de la Misericordia todos los días invariablemente a las 3 de la tarde. Podemos agradecerle a Dios el apostolado de muchos comprometidos que en uno horario tan difícil como es el de la comida son fieles y se mantienen aquí”.

La parroquia está iniciando un programa de Escuelas de Agradecimiento en cada una de las cuatro colonias que integran el territorio parroquial: “En la escuela se reflexiona el Evangelio del domingo siguiente y

se deja un propósito como tarea. Una vez que se hace la reflexión rezamos el santo rosario y nos retiramos dispuestos a cumplir tal propósito”, explica Silvia Riebeling.

ECHANDO LAS REDES EN LA RED

La señora Silvia añade que desde hace varios años el apostolado de la parroquia se extiende a través de las redes sociales, pues hace ya tiempo se tiene la consagración al Inmaculado Corazón de María. “Se forman grupos de Whats App y durante los 33 días reciben información de las oraciones que tienen que hacer durante el día y al término se hace la consagración en el templo después de la Misa y los sacerdotes imponen el escapulario a quienes no lo han recibido”.

“Durante los 33 días se les manda el texto y el audio de la consagración y la gente lo reza en su casa a la hora que puede, y al nal vienen aquí al tempo, aunque tenemos gente incluso de otros países. Termina una consagración y comienza otra”, explica el señor cura. “Lo hacen niños, jóvenes, adultos, hombres y mujeres. Gracias a Dios, nuestra Señora sigue atrayendo el corazón de mucha gente”.

EL PEQUEÑO QUE HA

REAVIVADO LA FE

“El Niño de la Salud aquí ha caído perfectamente bien”. Y es que el señor Cura adquirió la devoción por el Niño de la Salud, original de Morelia, Michoacán, siendo seminarista y de ahí, en las diferentes comunidades en las que ha estado como Apozol y Agua Blanca ha dejado a la bendita imagen y la semillita de amor hacia el Niño Jesús en esta advocación. “Yo no sé si el Niño va a donde yo voy o yo voy a donde Él quiere”, comenta.

Norma Montiel llegó a la comunidad casi a la par que el Niño de la Salud y asegura que en estos tres años de presencia del Niño son numerosos los testimonios de favores recibidos. “Todos los martes tenemos la Misa, se bendice agua, se impone la capita y la gente le tiene mucha devoción. Hay quienes dicen haberse curado de cáncer u otras enfermedades”.

A través de los siglos

“Pero el principal milagro, es la conversión”, asegura el señor Cura.

Otras devociones arraigadas en la comunidad son a San Francisco de Asís y a la Virgen de Guadalupe, tanto así que desde algunos años, por instrucción de un sacerdote anterior, se le cantaban las mañanitas a las 5 de la mañana durante el docenario de su esta, horario que se recorrió a las 6 desde la llegada del señor Cura Leal Covarrubias.

UNA COMUNIDAD FESTIVA

Respecto a las estas de la comunidad, los entrevistados señalaron que la principal es obviamente a San Francisco de Asís, su santo patrono, pero también se celebra al Niño de la Salud del que muy pronto se encariñó la comunidad y al que expresan su fe.

“Esta esta es muy especial porque se celebra durante 10 días, culminando el 30 de abril, cuando se organiza una procesión en que todos los eles se disfrazan de payasos para acompañar a la imagen”, asegura el párroco.

Otra fiesta importante es la de San Juan Bautista a quien se le celebra tres días.

Por supuesto, no puede faltar la esta a la Virgen de Guadalupe cuya devoción está bastante arraigada en la comunidad.

Si bien la parroquia de San Francisco ha hecho suyo el objetivo de la Diócesis, su meta particular es trabajar sobre la espiritualidad de la comunión.

Al Poniente de Atemajac del Valle está Zoquipan, que era habitado desde el Siglo XII por indios conocidos como “tecuexes”, por su lengua; éstos, gozaban de completa autonomía, respecto a los señoríos purépecha y mexica; sus dioses principales eran Tláloc, Ehécatl y Tonatiuh. Unos tres mil de ellos estaban diseminados por Zapopan, Ixcatán, Tesistán, Iztlán, Copalita y Huentitán.

El topónimo Zoquipan o zoquiapan deriva de zóquitl, lodo, barro o cieno; su significado literal es “en el lodo” o “lodazal”, pues así era topográficamente la zona.

Durante la evangelización, el vecindario fue reunido, a partir de 1531, alrededor de una modesta ermita, erigida donde anteriormente estaba la plaza y una pequeña pirámide. Los Frailes Menores Juan de Padilla y Juan de Badillo asignaron como Patrono de la Comunidad a su Santo Fundador, de modo que al pueblo se le llamó San Francisco de Zoquipan; de estos tiempos también data el culto a San Juan Bautista.

El pueblo fue Doctrina del Convento de La Asunción, de Tetlán, desde donde salían a catequizarlos Fray Antonio de Segovia y Fray Andrés de Córdoba.

Como dato curioso, cabe señalar que el atrio y partes del Templo fueron Cementerio hasta 1978, siendo el último en su género de la Zona Metropolitana de Guadalajara dedicado a este fin, clausurando su historia como tal con la recepción de los despojos mortales del distinguido médico, pedagogo e historiador jalisciense Alberto Ladrón de Guevara, quien, a pesar de haber nacido en Ahualulco de Mercado, amó a Zoquipan como a su terruño.

Hurgando los Archivos Vaticanos

Un connato de cisma en México hace cien años

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E28 de Enero de 2018

G UILLERMO D ELLAMARY

l versado e inquieto presbítero italiano Umberto Benigni (1862-1934), fundador de la asociación católica secreta Sodalitium Pianum (En comunión con Pío), dedicó lo mejor de su vida a detectar focos heréticos modernistas (modernismo, postura teológica según la cual la fe no es un asentamiento del hombre a la Revelación sino una expresión subjetiva del sentimiento religioso, que evoluciona con él), así considerados por el Papa Pío X, que los persiguió entre los años de su ponti cado, de 1903 al 14. Enemigo de la masonería, Benigni adopotó de esta la vehemencia y el secretismo para Sodalitium Pianum desde 1906, la cual extendió por el mundo valiéndose de su nombramiento como subsecretario extraordinario de la Congregación de Asuntos Eclesiásticos, hasta convertirla en una nutrida red internacional de rastreadores de ‘modernismo’.

Tan Inteligente y organizado como antisemita y proclive al espionaje, el texto que ahora se sintetiza y traduce, tomado del nombre Fondo Benigni del Archivo Secreto Vaticano, da cuenta de un posible cisma religioso en México. Es el legajo 46, página 400, número 6649 y lleva el título de ‘La crisis religiosa en México’.

Noticias de San Antonio, Texas, 2 de diciembre de 1916

...siempre emerge el programa anticatólico que realiza el carrancismo, apoyado por los metodistas y otros grupos sectarios y políticos de los Estados Unidos, lo que sigue aconteciendo en ese infeliz país.

No han sido su cientes los horrores de las iglesias profanadas, del clero perseguido, etcétera, mientras que la propaganda metodista (cuyo centro se encuentra en la frontera mexicana) se aprovecha sin pudor de tal tiranía.

Ahora el carrancismo apoya la promoción de la creación de una Iglesia nacional mexicana, donde se advierte el programa de esa secta, la cual aprovecha de forma simultánea la demagogia cosmopolita con los nacionalismos más diversos.

Aquí en América, comenzando con los antiguos Estados españoles de la

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Europea, Madrid, San Sebastián, Lourdes, Blois, Orleans, París, Dijon, Zurich, Lucerna, Venecia, Padua, Roma, Pisa, Niza, Montpellier y Barcelona. Única salida grupal del 11 de mayo $ 53,500 incluye vuelo desde Guadalajara.

América Central –tierra rme y las Antillas– hace un progreso rapidísimo el nacionalismo más fanático y más pagano, incluyendo a los católicos, lo cual viene a ser, en consecuencia, un verdadero peligro. Estos son algunos datos importantes: monseñor [José Mora del Río] Arzobispo de México, ex-alumno del [Colegio] Pio Latino, buen hombre, al tiempo que es un tanto débil y temeroso de irritar al carrancismo por miedo a empeorar las cosas, ha dejado en su residencia episcopal un vicario general (provisional) elegido desde hace poco tiempo, carrancista como lo es –no hay necesidad de comentar sobre esto–, al igual que una notable parte del clero y varios religiosos, aunque sea por oportunismo.

Este Vicario General, llamado [Antonio de Jesús] Paredes, hace poco tiempo nombró párroco a un cierto Cortés venido de España, el cual había ya despojado una Iglesia (tal vez la suya) de todo el oro y plata, no sé cuál Iglesia, pero era en México. Afortunadamente el Obispo de Yucatán logró recuperar aquel oro y plata.

En consecuencia, tanto Cortés, deliación carrancista, como Paredes, habían recibido una oposición de la mayor parte del clero al tiempo que Cortés había distribuido una nota para a rmar que la acusación de persecución religiosa atribuida a los carrancistas era calumniosa.

Al parecer la polémica fue amenazada de excomunión, pretexto del que se valió un cierto Genaro Riendo para distribuir una carta circular exaltando a Carranza y a su partido, a rmando que es un gentilhombre perfecto, que amerita de todo el apoyo del clero y del pueblo.

La circular agregaba que el clero rebelde –es decir el que se opone a Carranza– había calumniado al óptimo Padre Cortés, su amigo, al que intenta proteger, amenazando al clero ‘rebelde’ de expulsión y de algo peor. La circular la rma Genaro Riendo en su calidad de futuro papa de la Iglesia Nacional Mexicana.

Como se ve, se prepara un intento de cisma como el que consumó en Filipinas [Gregorio] Aglipay [y Labayán], aunque en México será peor.

Creo que el buen Arzobispo de México ha de informar a Roma o a la Delegación Apostólica de Washington de estos hechos, De cualquier manera he creído mi deber avisar a usted sin retardo.

Josefina Muriel:

reivindicadora

del papel medular de la vida consagrada femenina en la cultura mexicana

P BRO . T OMÁS DE H ÍJAR O RNELAS

Este 2 de febrero del 2018 se cumple un siglo del nacimiento en la ciudad de México de Jose na Muriel de la Torre, brillante investigadora a la que correspondió abrir en México una puerta hasta ese momento sellada por los prejuicios anticlericales y la ramplonería heredera del batidillo de pasiones que se apoderó de los estudios históricos entre nosotros desde el siglo XIX, especialmente empeñados en minimizar la consolidación de la cultura en este suelo en los tiempos de la dominación española.

Lo hizo al tiempo de publicar su tesis doctoral en historia, Conventos de monjas en la Nueva España, en 1946, obra recibida con escepticismo y hasta desdén por no pocos de los historiadores orgánicos de ese tiempo, ayunos en la participación que tuvo el espíritu femenino durante los años en los que se consolidó la cultura mexicana, el siglo XVII.

Desde entonces y durante los muchos años restantes de su vida Jose na Muriel mantuvo, sin cejar en el intento, una postura sólida y consistente, que le granjeó el respeto, la admiración y el seguimiento de muchos que luego de ella incursionaron en el rescate integral de la obra de las mujeres novohispanas en instituciones tan tangibles como lo fueron más de medio centenar de monasterios fundados en la Nueva España durante 250 años.

DIGNA DISCÍPULA DE GRANDES MAESTROS

Correspondió a esta autora el bene cio magisterial de una generación de avezados y honestos investigadores del pasado novohispano, que a despecho de los prejuicios antihispanistas y clerofóbicos imperantes, se dieron a la tarea de rescatar desde diversas disciplinas, como la historia del arte, los fragmentos que sobrevivieron a la barbarie que destruyó monumentos y dis-

persó acervos patrimoniales. Entre ellos guran Manuel Toussaint, Francisco de la Maza, Fernando Sandoval, Manuel Carrera Stampa, Alfonso García Ruiz, Adrián León, Pedro Carrasco, Edmundo O’Gorman, Arturo Arnaiz, Wilberto Jiménez y hasta el jalisciense Ignacio Dávila Garibi.

Vino luego una rica y laboriosa estancia en España, de 1947 al 49, donde tuvo ante sí el Archivo General de Indias de Sevilla, la Universidad de esa ciudad y la de Santander, donde cultivó la historia del arte español en su cuna y la losofía de la historia, el arte hispanoamericano y hasta la literatura castellana.

FRUTO DE ESOS AFANES

De nuevo en México y sin mengua del vínculo marital y la crianza de su prole, se dedicó a darle un lugar especí co a la aportación de la mujer en la esencia cultural mexicana desde diversas trincheras, especializándose, hemos dicho, en la vida monástica femenina, a la cual dedicó, además del ya mencionado libro, los siguientes títulos: Retratos de monjas (1952), La sociedad novohispana y sus colegios de niñas. I. Fundaciones del siglo XVI (1955), La sociedad novohispana y sus colegios de niñas. II. Fundaciones de los siglos XVII, XVIII y XIX (2005), Hospitales de la Nueva España (1956), Las indias caciques de Corpus Christi (1963), Los recogimientos de mujeres. Respuesta a una problemática social novohispana (1974), Cultura femenina novohispana (1982), Los vascos en México y su Colegio de las Vizcaínas (1987), Las mujeres de Hispanoamérica en la época colonial (1992), Crónica del Real Colegio de Santa Rosa de Viterbo (1996) y La música en las Instituciones Femeninas Novohispanas (2009).

RECONOCIMIENTOS

La sociedad y las instituciones reconocieron a esta pionera con títulos tan preciados como el de Dama de la Orden de Isabel la Católica, Investigadora Emérita de la UNAM, Medalla al Mérito Histórico Capitán Alonso de León, Presea Dama de la Historia, Premio Fundación México Unido y el Premio Sor Juan Inés de la Cruz, y hoy su obra y memoria guran entre las protagonistas de una era de verismo y justicia en el campo de los estudios históricos.

DECESO

Jose na Muriel de la Torre murió en el lugar que le vio nacer el 30 de enero del 2008, faltándole poco para alcanzar la edad nonagenaria. Estuvo casada con el médico Gregorio González Mariscal, con quien integró una familia modelo compuesta por varias hijas.

Los bienes culturales

P. C ARLOS J AVIER D ÍAZ V EGA

C ONSEJO P ONTIFICIO DE LA C ULTURA

NOCIÓN

“La historia de la Iglesia es también, inseparablemente, historia de la cultura y del arte”, comentó el Papa Benedicto XVI al celebrar el 25° aniversario del Consejo Pontificio de la Cultura, hace poco más de 10 años.

En Dios, la “belleza” no es un atributo derivado, sino que coincide con su misma realidad que es “gloria”. Cuando la Iglesia llama al arte para que la acompañe en su misión, no lo hace solamente por razones de estética, sino para obedecer a la “lógica” misma de la Revelación y de la Encarnación. Se trata de ofrecerle al hombre la posibilidad de tener desde ahora una cierta experiencia de Dios, quien concentra en sí todo lo que es bueno, bello y verdadero.

Los últimos Papas en diversas ocasiones han recordado lo que la Iglesia considera “bienes culturales”: es el patrimonio artístico de la pintura, de la escultura, de la arquitectura, del mosaico y de la música puestos al servicio de la Iglesia. A estos se añaden los bienes representados por los libros contenidos en las bibliotecas

de la Iglesia

eclesiásticas y los documentos históricos salvaguardados en los archivos de las comunidades eclesiales. Sin olvidar, finalmente, las obras literarias, teatrales y cinematográficas.

Sí, también son Bienes Culturales de la Iglesia, por ejemplo, las bibliotecas eclesiásticas, que son el lugar privilegiado de la verdadera sabiduría que narra la historia del hombre, gloria de Dios vivo, a través del esfuerzo de cuantos han buscado la huella de la sustancia divina en los fragmentos de la creación y en la intimidad de los corazones; los museos de arte sacro que son viveros perennes, en los que se transmiten en el tiempo el genio y la espiritualidad de la comunidad de los creyentes; los archivos, especialmente los eclesiásticos, que impulsan a la meditación sobre la acción de la divina Providencia en la historia, de modo que los documentos que se conservan en ellos se transforman en memoria de la evangelización realizada a lo largo del tiempo y en auténtico instrumento pastoral.

Pero la Iglesia no sólo hace referencia a los bienes culturales de antigua institución, sino también impulsa a las comunidades eclesiales jóvenes para que sean promotoras de cultura y sepan acoger, valorar y hacer idóneas al cristianismo las tradiciones y costumbres de los pueblos hacia los que se dirige el anuncio del Evangelio.

Conscientes de que la peculiaridad del arte sacro no consiste en ser una decoración, los “bienes culturales” están destinados a la promoción del hombre y, en el ámbito eclesial, cobran un significado específico en cuanto están orientados a la evangelización, al culto y a la caridad. Las obras de arte sacro pueden ayudar al alma en la búsqueda de las cosas divinas, así como constituir episodios interesantes de catequesis y de ascesis. Es maravilloso conocer fieles que – junto con sus sacerdotes – valoran, cuidan y promueven el conocimiento del arte sacro en las parroquias, los decanatos y las diócesis. Personal-

mente creo que a todos nos resulta más bello un templo lleno de pinturas o esculturas de santos en lugar de ver sólo “fotografías de santos”. Asimismo creo que a todos nos aumentará la devoción si, por ejemplo, rezamos el Viacrucis ante esculturas o relieves artísticos antes que frente a “cromos baratos”; creo también que siempre preferiremos que el sacerdote en la Eucaristía porte una casulla de bordados finos y que eleve un cáliz hermoso al momento de la consagración antes que verlo escasamente provisto.

TRES SON LOS ASPECTOS QUE PROPONEMOS PARA SU APRECIACIÓN:

* Los promotores

Conviene que el arte continúe celebrando los dogmas de la fe, enriqueciendo el misterio litúrgico, dando forma y gura al mensaje cristiano, haciendo sensible el mundo invisible. La Iglesia no quiere ahorrar energías

al promocionar el arte sacro, pues el arte cristiano sigue presentando su singular servicio, comunicando con extraordinaria e cacia la historia de la alianza entre Dios y el hombre, y la riqueza del mensaje revelado. Los bienes culturales son documentos cualicados de los diferentes momentos de esta gran historia espiritual. La Iglesia, experta en humanidad, quiere utilizar los bienes culturales para la promoción de un auténtico humanismo.

Muchas son las personas que trabajan por salvaguardar el tesoro inestimable de los bienes culturales de la Iglesia, así como también por conservar la memoria histórica de cuanto la Iglesia ha hecho a lo largo de los siglos, y por abrirla a un desarrollo ulterior en el campo de las artes liberales.

28 de Enero de 2018

El trabajo encomendado a las Comisiones episcopales o diocesanas de Bienes Culturales de la Iglesia consiste en la animación cultural y pastoral de las comunidades eclesiales, valorando las múltiples formas expresivas que la Iglesia ha producido al servicio de la nueva evangelización de los pueblos. La Iglesia tiene la tarea de ayudar al hombre contemporáneo a recobrar el asombro de lo religioso delante de la fascinación de la belleza y de la sabiduría que emana de cuanto nos ha entregado la historia.

Dicha animación cultural y pastoral a través de los bienes culturales se realiza, ad intra, mediante la valoración del patrimonio que la Iglesia ha producido, conservando la memoria del pasado y protegiendo los monumentos visibles. Y ad extra, favoreciendo nuevas producciones mediante la sensibilización de los artistas, los autores y los responsables, para que también nuestra época pueda crear obras que documenten la fe y el genio de la presencia de la Iglesia en la historia. Por todo esto, hay que alentar a la colaboración constante y estrecha entre Iglesia, cultura y arte.

Con este propósito, es oportuno respaldar también la formación del clero, de los artistas y de todos los interesados en los bienes culturales, a n de que se valore plenamente el patrimonio del arte en el campo cultural y catequético. Por ello, es necesario, por ejemplo, que en cada diócesis y

nación se estudie, entre otros, el problema de la valoración del patrimonio antiguo y moderno de la música sacra o establecer los criterios necesarios para la construcción, adaptación y restauración de los lugares de culto o convocar a un diálogo fructífero con los artistas, así como crear espacios y tiempos para mostrar el no arte sacro contemporáneo pictórico, escultórico, cinematográ co, histriónico, etc.

* Catequética

Como es sabido, el culto y la evangelización han encontrado desde siempre un aliado natural en el arte, de modo que, además de su intrínseco valor estético, los monumentos de arte sacro poseen también el catequístico y cultual.

La Iglesia es, pues, consciente de la función kerigmática y catequética de los bienes culturales. Por ello, si se quieren ubicar los bienes culturales en el dinamismo de la evangelización, no nos podemos limitar a mantenerlos íntegros y protegidos; es necesario llevar a cabo una promoción orgánica y sabia

de los mismos para colocarlos en los circuitos vitales de la acción cultural y pastoral de la Iglesia. La Iglesia, por un lado, debe mostrar cuanto ha realizado a lo largo de los siglos en la obra de la inculturación de la fe y, por otro lado, también debe estimular con sabiduría a los hombres del arte y de la cultura.

* Salvaguarda

Las principales acciones en torno a la salvaguarda de los bienes culturales son el compromiso de restaurarlos, custodiarlos, catalogarlos, defenderlos. Para la Iglesia, tales bienes representan una porción importante del patrimonio que ha ido acumulando progresivamente para la evangelización, la instrucción y la caridad. En efecto, ha sido enorme la influencia del cristianismo tanto en el campo del arte como en el de la cultura en todo su depósito sapiencial.

Al mismo tiempo, se pone de relieve la importancia de su revaloración, así como la promoción de nuevos bienes culturales, facilitando a los artistas estimulantes contenidos teológicos, litúrgicos, iconográficos, y motivándolos con nuevos y dignos trabajos; se debe, pues, procurar y profundizar una renovada alianza entre Iglesia y artistas.

PRESENTE Y FUTURO

La Iglesia no es sólo custodia de su pasado; es sobre todo animadora del presente de la comunidad humana con miras a la construcción de su futuro. Por eso la comunidad eclesial incrementa continuamente su patrimonio de bienes culturales para responder a las exigencias de cada época y de cada cultura, y se preocupa asimismo por entregar a las generaciones sucesivas cuanto se ha realizado para que también ellas puedan beber en el gran río de la traditio Ecclesiae

Precisamente desde esta perspectiva es necesario que las múltiples expresiones del arte sacro se desarrollen en sinfonía con el espíritu de la Iglesia y al servicio de su misión.

Nutrimos la esperanza de que el patrimonio cultural de la Iglesia se convierta en un medio cada vez más e caz para incrementar en el pueblo cristiano el amor a la belleza que abre el espíritu a la verdad y al bien.

Se reduce la brecha de género en el campo

S ALVADOR Y M ALDONADO D ÍAZ

La tendencia actual del creciente protagonismo de la mujer en el ámbito laboral se observa en la agricultura mexicana. Si bien hay rezagos, cada vez aumenta el número de mujeres en la actividad productiva al frente de diversos proyectos, así como en la tarea de las profesionistas en o cios ligados al campo.

Al respecto, la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (SAGARPA) y el Centro Internacional de Mejoramiento de Maíz y Trigo (CIMMYT) , han reconocido que va en aumento el papel de las mujeres en el campo mexicano y contribución a la seguridad alimentaria nacional. En un comunicado emitido por el CMMYT, se destacan varios testimonios de mujeres e esta vertiente.

cada vez más apertura tanto de los productores como de los colegas agrónomos en entender que las mujeres también tenemos un papel importante en la agricultura”.

Su opinión la comparten dos coordinadoras de técnicos de MasAgro que ofrecen asesoría en prácticas y tecnologías para la agricul-

EL DATO

De acuerdo con cifras de la Organización Mundial del Trabajo, las mujeres representan menos de 30 por ciento de la fuerza laboral dedicada a la ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas a nivel global.

Por cierto, al momento más de 200 mil pequeños productores que cultivan aproximadamente 900 mil hectáreas en todo el país con variedades certificadas de maíz, así como técnicas de intensificación sustentable de la producción lograron, en promedio, incrementar su ingreso familiar en 23 por ciento, según un reporte del Programa de Modernización Sustentable de la Agricultura Tradicional (MasAgro). La Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (SAGARPA) y el Centro internacional de Mejoramiento de Maíz y Trigo (CIMMYT), informaron que mediante esta tecnología, los productores lograron obtener un incremento del 20.5 por ciento en su producción de maíz lo que se tradujo en el aumento de ingresos.

De esta forma, del total de productores que aplican técnicas sustentables, el 21 por ciento son mujeres, lo que equivale a 42 mil productoras de este tipo de grano.

Tania Casaya, gerente del nodo Valles Altos del programa Modernización Sustentable de la Agricultura Tradicional, (MasAgro), re rió que “la agricultura ha sido considerada una actividad para hombres, en parte por el trabajo físico que implica pero, sobre todo, por tabús y convenciones sociales. Sin embargo en este programa ha aumentado la participación de las mujeres en una actividad donde había poca presencia femenina”.

Esta profesionista señala que, “No se trata de que sea 50 – 50, pero si hay

tura sustentable en los Valles Altos de México, región conformada por los estados de México, Puebla, Tlaxcala, Hidalgo y la Ciudad de México.

“Es bonito cuando tú vas a dar un curso de capacitación y, cuando antes llegaban 30 hombres, ahora llegan por lo menos 25 hombres y cinco mujeres; es algo que te motiva a hacer mejor tú trabajo”, señala la Coordinadora de Técnicos de MasAgro en Valles Altos, Maricela Rugerio.“Aunque a veces también es difícil porque siempre está la resistencia cuando dicen, ¿cómo una mujer va a venir a enseñarme a mí?”.

Otra mujer involucrada en este progama, Floricel Hernández Muñoz, Coordinadora de Técnicos de MasAgro en Tlaxcala, ha tenido experiencias similares y considera que la brecha de género en el campo mexicano aún es un obstáculo importante a superar. “Que se rompan los estereotipos de que la mujer es más débil para ciertas actividades”, comenta Hernández Muñoz.“Creo que cuando logremos romper estos estereotipos, cuando en una reunión de agricultores estemos mitad mujeres y mitad hombres, estaremos más satisfechos como seres humanos”.

HORA Y DÍA DE CIERRE DE EDICIÓN: 12:00 HRS. VIERNES

SOCIEDAD LÍQUIDA

La

científica que argumenta que hay vida después de la muerte

F ABIÁN A COSTA R ICO

LA REALIDAD INMATERIAL

Bien lo explicó el lósofo español, Miguel de Unamuno que más allá de la demostración o de dar por cierta las revelaciones divinas y las a rmaciones teológicas de la Religión, acerca de una vida después de la muerte; la idea y la fe en un creador que, tras despedirnos de este mundo, nos aguarda en una realidad inmaterial o celeste dispensan un alivio ante el mayor de nuestros temores, el dejar de existir por siempre.

La doctora

Elisabeth Kubler Ross desde que se licenció en medicina en la Universidad de Zurich, en su natal Suiza, empeñó su tiempo e inteligencia en estudiar la muerte desde la clínica. Sus primero trabajos en el área de los cuidados paliativos a los enfermos terminales los realizó después de graduarse en psiquiatría en la Universidad de Colorado, en 1963.

sus cirujanos y enfermeras en situaciones imposibles, dado que ya no presentaban actividad cerebral. Con independencia de las creencias o incredulidades, muchos lograron ver, lo que comúnmente denominamos, la luz al nal del túnel y en esa epifanía lumínica encontraron un amor in nito, una paz y gozo sin paragón; sintieron la presencia de una totalidad divina a la que muchos reconocieron como Dios.

Deseando constatar por ella mismas la veracidad de estos testimonios, la Doctora Kubler-Ross se sometió en un laboratorio médico de Virginia a una muerte arti cial inducida en la que experimento, dos veces, la fuga de su conciencia (o alma) de su inerte cuerpo. Ya reanimada vivió una serie de epifanías de orden místico que la llevaron a refrendar su tesis acerca de la inexistencia de la muerte.

Missa Solemnis de Beethoven

S ERGIO P ADILLA M ORENO

La Missa Solemnis, en Re mayor, Op. 123, de Ludwig Van Beethoven (1770-1827) surgió inicialmente como un homenaje del compositor a la toma de posesión de su amigo el archiduque Rodolfo en 1820, sin embargo, por diversas vicisitudes, la partitura quedó terminada hasta mediados de 1823. Varias partes de la misa se estrenaron junto con la majestuosa Novena Sinfonía el 7 de mayo de 1824. La Missa Solemnis es una obra extraña, dado lo extenso de la misma y lo complejo del lenguaje musical que utiliza Beethoven para ser una partitura de carácter religioso; nada parecido a las misas de todos sus antecesores. Destaca su potente expresividad y el perfecto maridaje de la música con los textos litúrgi-

cos, ya que, por momentos, parece que la música se mete a los resquicios de cada verso y sondea en lo más profundo de su sentido. En ocasiones la música re eja un grito, en otras un profundo lamento, y en otras más, una personalísima plegaria; es altamente contrastante, ya que pasa de pasajes de profunda intimidad a explosiones apoteóticas.

UNA NUEVA TANATOLOGÍA

En el Hospital universitario de Chicago constató la desatención que recibían los moribundos y propuso un trato más humano para ellos. Se volvió una interlocutora entre los “sanos” y los enfermos terminales; en esta cruzada impartió conferencias en las que exponía una nueva tanatología con rostro humano. Grandes fueron sus aportaciones a esta disciplina médica. Atenta y sensible a los sufrimientos de los moribundos descubrió las cuatro faces emocionales por las que transita todo paciente al que le es diagnosticada una enfermedad terminal: negación, ira, negociación, depresión y eventualmente aceptación. Y en la aceptación de lo inevitable aportó mucho Kubler. Brincando las trancas de una ortodoxia cienti cista que obligaba a aceptar la muerte como algo inevitable buscó otra posibilidad; y puede decirse que la encontró en los testimonios que documento de miles de pacientes que sufrieron algún lapsus de muerte temporal y que pudieron ser revividos.

LA LUZ AL FINAL DEL TÚNEL

La mayoría, según pudo atestiguar la Doctora suiza, aseguraron haber experimentado una experiencia extra-corporal; muchos vieron su cuerpo tendido en la mesa de operaciones, escucharon con claridad las palabras de

Elamor

*

se presenta

Una vez más el amor se presenta.

María hoy, nos sigue ofreciendo a su hijo.

A los 40 días según lo prescrito por la ley del Señor, llevan a presentar a Jesús al templo. Hoy María continúa presentando a su Hijo en el templo. Templo que somos cada uno de los hijos de Dios.

Jesús llega, toca, transforma... la pregunta es: ¿Estamos preparados para recibirlo?

Tenemos dos personajes, testigos oculares. Justo lo que se necesitaba, según la ley de Israel, para dar fe de autenticidad.

El anciano Simeón. Hombre justo y piadoso. Es decir, un hombre que vive según la ley de Dios, tiene un gran amor a Dios y a los demás. Tiene las características que permiten reconocer, abrazar al Salvador. Se llena de gozo al ver la promesa cumplida del Mesías que trae la luz

que disipa toda tiniebla y sombra de muerte. (odio, rencor, egoísmo, mentira…). Y festeja la llegada del Único que es capaz de secar toda lágrima, de colmar de gozo abundante, el corazón abierto, que sabe reconocerlo, recibirlo.

También tenemos a la profetisa Ana. Igual que Simeón vivía en oración, en diálogo con Dios. Diálogo que les permite ver, lo que otros no pueden ver.

Ana es colmada de profunda alegría y como buena profetisa. Permite que Dios hable por su boca a todas las personas que encuentra en su camino. La llegada de Jesús. Ante este ofrecimiento de María. Podemos responder positivamente. Y convertirnos en eslabón de una cadena que vaya ofreciendo esa luz recibida, ese alimento hecho pan, esa verdad hecha Palabra ese camino hecho vida, esa Vida que lleva a la libertad, que lleva a la unión eterna con el AMOR.

*Maestra en Psicoterapia de pareja

Muchos biógrafos coinciden que la música de esta misa re eja el tormento íntimo de Beethoven, debido a que, durante el periodo de composición de la obra, su oído se deterioró vertiginosamente, aunado a diversos padecimientos y enfermedades que desarrolló en esos años. Además, está el dolor por la pérdida de la custodia de su sobrino Karl a quien el compositor amaba como a nadie en el mundo. Con el deseo de ser un buen ejemplo para él, Beethoven llegó a escribir en su diario, entre el 1 y el 16 de marzo de 1818, una plegaria que resume su fe sencilla pero profunda: “¡Dios! ¡Dios! ¡Mi asilo, mi roca, mi todo! ¡Tú ves en el fondo de mí y sabes cuánto me cuesta hacer sufrir a alguien [la madre de Karl] por mi buena acción por mi querido Karl! ¡Escúchame siempre, Inefable, escúchame, a mí, tan desgraciado, ¡el más desgraciado de todos los mortales!” Poco antes, en septiembre de 1817, y en medio de una de sus más profundas crisis de abatimiento y depresión a causa de su sordera galopante, las enfermedades y los propios con ictos derivados de su difícil carácter, le con esa en una carta al archiduque Rodolfo: “Dios escuchará mi oración, una vez más me librará de semejante adversidad.”

La Missa Solemnis está escrita para cuatro solistas, coro y orquesta. La obra se divide en las habituales secciones de la liturgia católica: Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus y Agnus Dei. Es una obra que tiene que ser escuchada varias veces, teniendo de base el texto para irnos compenetrando, poco a poco, en las profundidades a las que nos lleva la música de Beethoven en esta obra sincera y monumental.

padilla@iteso.mx

Missa Solemnis, en Re mayor, Op. 123. Ludwig van Beethoven

https://www.youtube.com/ watch?v=nNnUam9Dzxg

Librería de la Vicaría de Pastoral

Un espacio para conocer la fe

D AVID H ERNÁNDEZ

Con 42 años de servicio ininterrumpido, la librería de la Vicaria de Pastoral de la Arquidiócesis de Guadalajara apoyan a consagrados y eles con libros y material didáctico para el fortalecimiento de la fe católica; herramientas que van desde Rosarios, estampas y medallas hasta Biblias, Catecismos y ejemplares de la vida de los santos.

piso, donde actualmente es el Museo de Arte Sacro y posteriormente la bajaron al sótano donde actualmente se encuentran las instalaciones”, por lo cual en 2015 se remodeló el lugar para dar un mejor servicio.

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son las personas que trabajan en las librerías

Fundadas en Febrero de 1975 por el Padre Jiménez y la Señorita Carmelita Romero (que actualmente sigue prestando su servicio) con la autorización del Cardenal José Salazar López, la librería fue ubicada en un espacio dentro de la Catedral Metropolitana; contando con la valiosa asesoría y apoyo del Padre Alejo, encargado de las Ediciones Paulinas; así lo cuenta el Pbro. Felipe de Jesús Frías González, encargado de la librería y Párroco de San Eugenio Papa.

“En un segundo momento se les ofreció un espacio ahí mismo en Catedral, en el segundo piso que era donde vivía el Cardenal José Garibi, ahí empezaron a prestar este servicio. Cuando ya los volúmenes de libros fueron creciendo entonces la pasaron al primer

Horarios

● Suc. Catedral

Lunes a Sábado de 9:00 a 13:30 horas.

● Suc. Jarauta

Conforme pasó el tiempo, se abrieron dos nuevas sedes: una en la Casa de la Vicaría de Pastoral ubicada en Jarauta No. 510, y la otra en las O cinas del Arzobispado con dirección en Alfredo R. Plascencia 995; esto con la intención de ofrecer la ayuda adecuada a los sacerdotes y las Diócesis foráneas que acuden constantemente a solicitar libros.

MATERIAL

A LA VENTA

“Los libros que se tienen más a la venta son las Biblias y los Catecismos que promueve el CEDEC y también libros de Teología, vidas de Santos, Sacramentos, libros de Liturgia sobre todo para los distintos tiempos litúrgicos que se tienen como Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua, así como libros de valores. Buscamos que haya algo de material auditivo, que es algo que buscan también; medallas y estampas que también es de lo que más se busca”, dijo el Presbítero.

Lunes a Viernes de 9:00 a 13:30 horas y 15:00 a 18:00 hrs. Sábados de 9:00 a 13:30 horas.

● Suc. Arzobispado

Lunes, Martes, Miércoles y Viernes de 9:00 a 14:00 horas. Jueves de 9:00 a 14:00 horas y 15:00 a 18:00 hrs. Sábados de 9:00 a 12:00 horas.

La librería no sólo colabora en la difusión de libros, sino que también apoya económicamente, colaborando al cien por ciento con la Vicaría Diocesana de Pastoral, así como dando aportaciones mensuales a la Pastoral Social y a la Pastoral de la Difusión de la Doctrina Social de la Iglesia, además de apoyos extraordinarios al Seminario de la Arquidiócesis y del mantenimiento a la Casa Pastoral ubicada en Jarauta No. 510.

SACERDOTES ENCARGADOS*

• P. Jiménez

• P. Manuel González Villaseñor

• P. Luis Chávez Botello

• P. Luis Gerardo Gudiño

• P. Miguel Ángel Gómez

• P. Ramón Du arte y P. Alfredo Velázquez (auxiliar)

• P. Felipe de Jesús Frías González

*Datos proporcionados por la Librería

Meditación en el

Seminario de Guadalajara

P ABLO A RTURO M UÑOZ V ALENZUELA

S EGUNDO DE T EOLOGÍA

El término “meditación” ha adquirido, en nuestros días, signi cados diversos y equívocos. Esto se debe a que se nos estimula a “probar” prácticas de diversas corrientes de espiritualidad –muchas de ellas orientales- que poco o nada tienen que ver con la oración católica. ¿Qué signica, pues, meditar para un católico? El Catecismo de la Iglesia Católica responde con una palabra sencilla pero signi cativa: búsqueda. Pero… ¿Qué exactamente busca un católico cuando medita y con qué medios cuenta? Intentaremos responder a estas preguntas tomando como modelo la práctica de la meditación en el Seminario de Guadalajara e iluminándola con el mismo Catecismo.

LA MEDITACIÓN:

UNA BÚSQUEDA.

El objeto de búsqueda del católico que medita es el «por qué y el cómo de la vida cristiana» (CEC 2705). El mapa que guiará esta búsqueda será alguno de los textos que son patrimonio de la Iglesia. De éstos, el seminarista utilizará, usualmente, el Evangelio o alguna de las lecturas del día, aunque podrá auxiliarse de los comentarios bíblicos o de alguna lectura espiritual. Ordinariamente, empero, el centro de su reexión la Sagrada Escritura, abordada según el método de la Lectio Divina. La Palabra de Dios pondrá al seminarista ante el ideal de la vida cristiana, cristalizada en las obras y palabras del mismo Señor -narradas en los Evangelios-, en las profecías del Antiguo Testamento o en las exhortaciones de los Apóstoles. De esta manera, el seminarista confronta su vida con el querer de

Dios; ejercicio complicado, por cuanto implica la espinosa labor de adentrarse en el propio corazón.

Ahí el seminarista descubre sus zonas oscuras y reconoce su posible alejamiento del ideal de vida cristiana que

ha contemplado en la Palabra de Dios. Sin embargo, la misma meditación es el medio adecuado para encontrar, mediante una re exión honesta, las razones de tal alejamiento y el camino de vuelta hacia tal ideal.

OBSTÁCULOS PARA LA MEDITACIÓN

Evidentemente, todo lo anterior exige una concentración que es frecuentemente difícil de conseguir. El seminarista empleará, pues, cuanta estrategia le dicte el Espíritu Santo y el propio sentido común. En primer lugar, evitará todo diálogo inoportuno con cualquiera de sus colegas y toda mirada vagabunda y curiosa. En segundo lugar, procurará que su lectura de la Sagrada Escritura sea de tal modo, atenta y cuidadosa, que le permita dar con aquella palabra, frase, idea o imagen que mayor resonancia tenga en su interior para re exionar sobre ella por tanto tiempo como el Espíritu se lo inspire. Para llevar a cabo tal tipo de lectura el seminarista podrá auxiliarse con los ya mencionados comentarios bíblicos y lecturas espirituales. Sin embargo, el uso de estos instrumentos deberá ser moderado, de suerte que no se conviertan en obstáculos para la meditación. En efecto, cuando el seminarista convierte el tiempo destinado para meditar en tiempo de lectura espiritual –por muy edi cante que ésta sea-, corre el riesgo de planear super cialmente de idea en idea sin detenerse en alguna que le ayude a descubrir lo que guarda en su propio interior. Respecto a esto último a rmó acertadamente San Ignacio de Loyola: «No el mucho saber harta y satisface el ánima, sino el gustar y sentir las cosas internamente».

La meditación es, pues, el medio indispensable por el cual todo cristiano –y, especialmente todo seminarista- asimila la Palabra de Dios y la hace vida.

Instituto Superior de Catequética

Formación de Agentes

para la Nueva Evangelización

Es una opción para profesionalizar la trasmisión de la fe, con la oportunidad de conocer nuevas herramientas y metodologías para dar una respuesta correcta a la educación catequética.

D ULCE N ATALIA R OMERO C RUZ

El Instituto Superior de Catequética, ISCA, ofrece una licenciatura pensada y destinada para la formación de laicos, religiosos, Sacerdotes y en general toda persona activa pastoralmente con interés en formación en su fe, que trabajen en bien de la Nueva Evangelización. “Al ser un Instituto que ofrece una licenciatura en catequética pretende ser una re exión sistemática que busca la profesionalización del ejercicio de la catequesis. Tiene oferta tanto para la Diócesis de Guadalajara como para todo México y poco a poco quiere validarse en calidad y con anza para ser un Instituto que ofrezca servicio en América Latina”, aseguró Fernando Baltazar Saldaña, Coordinador Académico del ISCA.

MÁS ALLÁ DEL SABER

“Hoy se requiere que eso que durante muchos años fue una catequesis intuitiva, básica y elemental tengan nuevas herramientas y metodologías, que puedan ayudar a conocer la gran riqueza de los enfoques que tanto la teología como las ciencias de la educación dan a esta pastoral de la formación de la fe. Por eso la necesidad de profesionalizar estos procesos. Se necesita cada vez más ganar en calidad, profundización y sistematización que no mata lo intuitivo, lo sencillo y lo experiencial de tener un acercamiento a Dios y creer en Él, pero si es ponerla en el ámbito de ampliar horizontes para ser más efectivos y más creíbles en el derecho que tiene todo bautizado de que cuando requiera algo más profundo, más sustentado y de mayor coherencia, lo tenga”.

AL PÚBLICO EN GENERAL

“Porque hoy se necesita que quien se acerque a otras personas para algo tan importante que es tocar el corazón desde una creencia, se haga con la calidad y el respeto que esa persona merece sin hacer a un lado lo experiencial del encuentro con Dios”.

La Catequesis o la educación en la fe tiene años siendo un apostolado que lo realizan las personas desde su generosidad de tiempo y de recursos económicos sin recibir una grati cación. Hoy se pretende que esta mirada se mueva, en el sentido genuino de que si van a profesionalizarse y prepararse puedan hacerlo en otros espacios también. Por lo que el ISCA prepara catequetas capaces de hacer proyectos de intervención en prácticas sociales, también de innovación, de reestructuración de diseño; hacer investigación de campo, intervención social. Y lo podrán hacer, en asociaciones civiles, organizaciones eclesiales; institutos confesionales, Colegios y Universidades donde pueden hacer algo de coordinación de educación en la fe y pueden ser maestros, porque la licenciatura capacita y faculta para eso. Desde el 2013 que se fundó ha ido manteniendo su alumnado. Lleva dos generaciones de egresados, la primera de 32 catequetas y la segunda fueron 13.

La licenciatura es por cuatrimestres y está formada por 10 cuatrimestres. El diseño de los primeros 6 bloques está pensado para ser un diplomado en catequética para quienes no cumplan con todos los requisitos para la licenciatura puedan tener este otro reconocimiento.

prepara y

Instalaciones

Ubicado en Calle Román Morales (o Calle 32) 510, Guadalajara.

Tel. 1815-2060.

Correo: coordinacionacademica@isca.mx.

Están incorporados a la Secretaría de Innovación, Ciencia y Tecnología del Estado de Jalisco. Cuentan con modalidad a distancia, en línea. Requisitos: Preparatoria terminada con Certificado, Acta de Nacimiento, CURP.

28 de Enero de 2018

El sentimiento

de soledad

M ARTIN G ERARDO C RUZ

Los hijos necesitan recibir de sus padres, aparte de los bienes para la subsistencia física. Nutrición emocional, valoración, a rmación y reconocimiento, para su mejor integración y desarrollo en la sociedad.

Encontramos en los hijos un sentimiento de soledad que, entre otras causas, proviene de una paternidad no adecuada, o de que los papás no se llevaban bien entre ellos y los hijos lo saben.

Hay ausencia de paternidad, cuando no atienden a los hijos, por trabajo, por viajes, por otras situaciones. En ocasiones parece que uno de los esposos es buen padre o buena madre, sin embargo, para sorpresa del hijo, existe una coalición entre los padres. Por ejemplo, cuando los padres se avergüenzan de su hijo por una falta menor. Se le violenta o descali ca.

También sucede, que un padre fuerte y una madre aparentemente débil, están de acuerdo en obligar a un hijo o hija a dejar sus estudios, para mantener la casa, y cubrir la inmadurez del cónyuge que se alcoholiza, que apuesta, y actúa egocéntricamente.

La pareja también necesita que mutuamente, él y ella, se a rmen, se valoren, se den reconocimiento, que se deseen. Cuando no se cumple esto y existe

ausencia de un buen trato, los hijos lo perciben y sienten un vacío, que luego buscarán llenar en su futuro matrimonio. El padre o la madre principalmente, trata de cubrir su carencia dándole al hijo un papel de aliado, de protector, un papel de padre o de madre que no le corresponde y que le traerá di cultades en su vida y circunstancias de adulto.

Nuestra ciencia humana nos acompaña, y los católicos contamos con recursos espirituales para sanar el alma y completar la salud en nuestro ser. Para poder amar y servir; y vivir en moralidad, tenemos la Gracia de la fe que sana, en los sacramentos, en la oración, en la Palabra de Dios. Cuando nos entregamos a Jesucristo y nos consagramos a Él, lo proclamamos Señor y lo obedecemos en amor, conseguimos salvación, salud plena, interior y física. La solución es venir una y otra vez, a Jesús único Salvador y n de la don de la fuerza sanadora. Rom. 5,17

Jesucristo nuestro modelo y hermano, tuvo padres que se amaron entre sí y fueron buenos. Él se dejó amar por ellos. Cuando espiritualmente venimos al vientre de María, a sus brazos o a los brazos de José, encontramos una fuente de salud. Jesús es Salvador de la familia, de la economía, de la cultura, de la política.

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Familias con valores emprenden proyectos de largo plazo

M IRIAM B RETÓN M ORA H.*

En las empresas familiares el comportamiento del negocio lo dicta la familia, ya que son ellas las que deciden muchas de las cosas que se hacen en la empresa. Por ejemplo, si la losofía del negocio es hacer bien las cosas y a la primera, se puede notar que los miembros de la familia así se comportan por lo general, de hecho si la familia no es exigente con el orden y la limpieza, lo más seguro es que el negocio esté en esas mismas condiciones. Un empresario especializado en sistemas informáticos me comentaba que si quería evaluar que tanto compromiso hay con el personal, era su ciente con ver los baños y el comedor de empleados para darse cuenta si ese valor estaba en la empresa; y a rmaba que si los baños de empleados estaban deplorables, lo más seguro es que la empresa no invertiría en un sistema de cómputo, por lo que el tampoco invertía mucho tiempo en esa cita.

Para este 2018 las PYMES enfrentan retos importantes que les pueden abrir oportunidades o ce-

rrar caminos. Es importante para las empresas que mantengan 3 valores fundamentales que las pueden llevar no solo a salir adelante en este 2018, sino hacer que crezcan sus negocios:

a)Fortalecer a los empleados: creando un ambiente de trabajo en equipo en el que la unión haga la fuerza.

b)Compromiso con los clientes: Los clientes serán cada vez más selectivos en buscar dónde invierten su dinero, dónde comprar y estarán buscando conanza en su proveedor, así que debemos de cumplir con lo que prometemos.

c) Administrar los recursos: Aclaro que administrar no es dejar de gastar, sino que se analice muy bien en que se invierte. En épocas de pocos recursos, muchas veces las empresas “gastan pesos en cuidar centavos” y a la larga eso es contraproducente. La pregunta es: ¿En qué debo de invertir hoy que en un mediano o largo plazo me va a dar resultados positivos?

Con base en lo anterior te pregunto, ¿qué te falta hacer hoy para fortalecer tu negocio?, recuerda que lo que hoy siembres será la cosecha del mañana.

*Consultora Creator Comunicaciones

SRA. MÓNICA ELIZABETH GUERRERO BARAJAS

Si alguna persona la conoce, favor de comunicarse al teléfono 38 27 39 00 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 hrs., de lunes a viernes, o bien, presentarse en la calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto sobre nulidad matrimonial

Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez único

SRA. MARÍA CRUZ ESTRELLA AGUILAR o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al teléfono 38 27 39 00 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 hrs., de lunes a viernes, o bien presentarse en Calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto sobre Nulidad Matrimonial. Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez único

Se busca a la SRA. ADRIANA CHÁVEZ CASILLAS para que se presente en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, de 9:00 a 14:00 hrs. o de 15:00 a 18:00 hrs. De lunes a viernes, en la calle Alfredo R. Plascencia N°995 Col. Chapultepec Country, C.P. 44620. Guadalajara, Jal., para tratar el asunto de la Nulidad Matrimonial de la CAUSA: MÁRQUEZ-CHÁVEZ Prot.- 119/15 Si alguna persona tiene información, llamar por favor al teléfono: 38 27 39 00 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales.Vicario judicial

Se busca a la SRA. SANDRA MATEOS RODRÍGUEZ, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal. De 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs., de lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: MATEOS * AMADOR, Prot.- 232/06. Si alguna persona puede darnos información, favor de llamar al tel. 38 27 39 00 Pbro. Carlos Aguilar Díaz, Juez único

Desde el Corazón

No hay santo sin pasado, ni pecador sin futuro

Querida Lupita:

Me siento sucio y despreciable. Soy la oveja negra de mi familia. Quisiera ser diferente pero provoco dolores de cabeza a mis padres y no merezco vivir. Ellos me han dado todo y no he sabido valorarlos. Los que te escriben tienen razones para caer en adicciones pero yo no tengo ninguna. ¿Cómo levantarme?

Horacio k.

HERMANO EN CRISTO, HORACIO:

Aunque parezca increíble, estás en el umbral de una gran misión. Es en la humildad donde podemos crecer. Reconocer tus fallas es un paso fundamental para elevar el vuelo. Pero tienes que mirar hacia arriba con esperanza. Ahora ves hacia abajo y sientes desprecio por ti mismo, sin embargo, este es el preciso momento en el que Dios te pide servirle.

Te invito a que conozcas historias inspiradoras. Los santos llegaron a serlo después de experimentar debilidades.

Tomaré al beato Carlos de Foucauld como ejemplo. Creció al lado de su abuelo pues quedó huérfano a los 6 años de edad. Entró a una academia militar de la que fue expulsado por mala conducta.

Después de una vida indisciplinada y disipada, empieza una inquietud espiritual muy fuerte en él. Solía repetir esta oración: “Dios mío, si existes, haz que yo te conozca”. Por n tiene un encuentro con el sacerdote que le llevó los pies de Cristo, el Padre Huvelin, con quien hizo una confesión general que le hizo sentir libre y dispuesto a servir a Dios sin cortapisas.

Era inteligente y tenía talento para escribir. Ya le conocían como el descubridor de mundos por su trabajo geográ co, pero una vez que descubrió a Jesús, cambió totalmente para dejarnos bellísimas meditaciones espirituales. Te comparto parte de su oración de abandono que puede ser la clave para que empieces un camino de servicio al Rey de reyes: Padre, te confío mi alma, te la doy con todo el amor de que soy capaz, porque te amo y necesito darme, ponerme en tus manos sin medida, con una infinita confianza, porque tú eres mi Padre.

Guarda en tu mente esta frase: No hay santo sin pasado, no pecador sin futuro.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegas

Aprendiendo

Mi mayor error es no reconocerlo El Estoico

A NDRÉS G UZMÁN S OTO *

Existe una tradición muy arraigada en nuestra cultura en darle un signicado negativo al “error”. No pocas personas identi can al error como “algo malo”, que tienen como consecuencias negativas: juicios de incompetencia, de culpabilidad, desgracias o castigos.

Ejemplos los tenemos a diario: Fue un error casarme; fue un error abrir este negocio; fue un error estudiar esta carrera; fue un error cambiar de trabajo; fue un error no estudiar; así podemos seguir y llenar varios muros de lamentos.

Ante estos hechos, cabe una re exión más profunda a través de preguntarnos: ¿Cuántas personas tienen la intención de cometer un error por cometerlo? ¿Cuántas personas consideran una acción como error al realizarla? Creo que nadie lo re exiona así, porque al momento de su acción lo consideraron como algo que les traería consecuencias positivas. Los errores no son buenos o malos; no hay culpables, ni decisiones equivocadas ya que en ese momento pensamos que decidimos lo mejor.

La historia y la experiencia nos enseñan que el ser humano ha vivido, vive y vivirá siempre entre aciertos y errores. Que toda persona lleva por su naturaleza humana la capacidad del acierto y del error, gracias a su libertad de decisión y a sus aprendizajes a través de sus conocimientos, experiencias, emociones e intenciones que se conjugan en toda acción humana.

de los errores

Nuestros “errores” pueden tener como causas: la falta de conocimientos, la falta de reflexión, la falta de visión, el dogmatismo y la manipulación, así como el mismo ambiente en el que se vive.

Por otra parte, no siempre los errores tienen consecuencias negativas, sino que a veces tienen resultados positivos. Por un error, Cristóbal Colón buscaba las Indias y descubrió América; El descubrimiento de la Penicilina se dio por un error de no limpiar el laboratorio y se creó un moho que resultó el primer antibiótico.

No nos olvidemos que el desarrollo de la ciencia, el conocimiento y el saber de las sociedades ha transcurrido entre errores y aciertos, entre sueños y realidades en un mundo cada vez más complejo y lleno de incertidumbres. Es pues necesario tener una nueva visión del error como un aprendizaje en la vida y para la vida; como un riesgo que debemos correr para valorar nuestros talentos, capacidades y nuestra voluntad de crecer, mejorar nuestra vida, trabajo y nuestro entorno en un aprendizaje continuo.

Para aprender de nuestros errores debemos fortalecer la comprensión y el perdón para con nosotros mismos y para con los demás; y la virtud de la humildad para reconocer nuestros errores y aprender de ellos para superarlos.

Decía un pensador: “Lo peor no es cometer un error, sino tratar de justificarlo”.

*Académico de la UNIVA

¿Cómo vas con eso?

“Nuestra vida es un hoy: HOY O JAMÁS... ¿Cómo vivo yo, este hoy?...”

Papa Francisco

F ERNANDO D ÍAZ DE S ANDI M ORA

Con el nuevo año, muchos de nosotros creamos listas de todo lo que no nos fue como hubiéramos querido y que nos proponemos cambiar para el año que entra. Comer de forma más saludable, dejar de fumar, hacer ejercicio, beber menos alcohol, ser más organizado… Las listas pueden ser interminables...

Suele suceder que de nimos estas líneas de pensamiento, metas que están en nuestra mente y que deseamos traerlas a la realidad de nuestras vidas. Sin embargo, ¿te ha pasado que al nal del año “te das de topes contra la pared” porque otra vez, porque pasó otro año más y no lograste cumplir con tus propósitos?

De nir propósitos es un arte, es un acto de valor porque consiste en escribir un destino propio, en retar a la vida a dar un giro, un cambio que es necesario para disfrutar más y mejor de la estancia y caminar por este mundo.

¿ POR QUÉ FALLAMOS A NUESTROS PROPÓSITOS?

Queremos cambiar muchas cosas a la vez, es una locura intentar dejar de fumar, comer más sano y hacer ejercicio de golpe. Si lo hacemos así va a ser muy estresante, desmotivador, y no vamos a conseguir nada. Hay que ir de poco en poco, una cosa a la vez, y una cosa te llevará de manera natural a la otra.

Fallamos porque son poco realistas. De pronto queremos “apuntar muy alto”. Debemos ajustar nuestros alcances. No es lo mismo plantearse bajar 15

kilos a decir “voy a comer más sano”, sin ponerle números o cantidades, más bien calidad de vida.

También fallamos porque no somos capaces de modi car nuestro ambiente, seguimos en el mismo lugar y con la misma gente. ¿Cómo dejarás de beber si sigues frecuentando las mismas personas con las que bebes?

Es mejor hacer un solo propósito y hacerlo atractivo, que sea alcanzable según tus recursos personales, que tengas una visión y consciencia clara de lo que pasará cuando los logres y lo que estaría pasando si no los cumples. Bene cios y consecuencias...

Sé paciente, ve de poco en poco. Cada avance es triunfo.

¿Qué quiero para mi presente y mi futuro? ¿Hasta dónde quiero llegar? ¿Qué logros quiero obtener? De acuerdo con sus proyectos, tendrá que marcar los pasos y etapas necesarias para que se conviertan en realidad. Por eso, todo propósito tiene que marcar etapas y distinguirse en propósitos a corto plazo, a mediano plazo y a largo plazo. Las grandes cosas se van logrando poco a poco, pero se van evaluando constantemente. Si no hay un proyecto de vida se camina, pero no se avanza. Si no hay un proyecto de vida no se puede hacer una evaluación. Si no hay un proyecto de vida se puede perder el camino y la meta.

Facebook/Fernando D´Sandi

el vlog del Padre Pollo

“Creo en Dios, pero no en la Iglesia…”

¿Qué opina Dios de esto?

P BRO

T. J OSÉ L UIS G ONZÁLEZ S ANTOSCOY

odos buscamos la felicidad y la queremos alcanzar sin que nos cueste trabajo. Por eso, son muchas las objeciones que los hombres ponen para no comprometerse y seguir al Señor Jesús. Hoy quiero hablarte de esta frase utilizada por muchos en donde se excusan para no hacer lo que a cada uno le toca.

Cuando no me quiero comprometer es muy fácil culpar a los demás, así me lavo las manos y asunto arreglado. Buena parte de aquellos que dicen esta frase de “Creo en Dios, pero no en la Iglesia…”, lo hacen porque han quedado lastimados por los anti testimonios de ciertas personas dentro de la Iglesia, y es muy aceptable sentir enojo. Pero los que dicen esto de corazón son minoría, ya que la gran mayoría que utiliza esta frase es sólo para no comprometerse en lo personal.

Lo primero que no hemos entendido es que la Iglesia no sólo la conforman el Papa, los obispos, sacerdotes y religiosos; sino que la Iglesia la conformamos todos los bautizados, y a todos nos compete hacerla crecer con el buen testimonio y la entrega sincera de la vida. Cuando digo que no creo en la Iglesia, en realidad tampoco estoy creyendo en mí y me estoy rechazando a mí mismo, porque todos somos parte de la Iglesia.

El Señor Jesús les habla muy fuerte a las ciudades de Corazaín, Betsaida y Cafarnaúm por su tibieza y por su cerrazón a creer en Dios (Cfr. Lc 10, 13-16). En ese episodio Jesús también les dijo a sus discípulos: “El que los escucha a ustedes, a mí me escucha; el que los rechaza a ustedes, a mí me rechaza y el que me rechaza a mí,

rechaza al que me ha enviado”.

Estas tres ciudades fueron testigos de tantos milagros y prodigios que el Señor realizó en su presencia, pero ellas no querían abrir sus corazones a Dios. Nos puede suceder lo mismo a nosotros, no reconocer todo lo bueno que Dios ha hecho en nosotros, pasar indiferentes ante su presencia y no favorecer un cambio real en nuestra vida.

Respecto a esta frase de “Creo en Dios, pero no en la Iglesia…”, el Señor nos habla claro, porque Jesús asegura que el que escucha a sus enviados, es decir, a su Iglesia, le escucha a Él, y quien les rechaza, le rechaza a Él y a su Padre que le ha enviado. Por eso no vale esta excusa de creer en Dios, pero no en la Iglesia.

Por supuesto que urge la conversión de todos, sacerdotes y laicos, consagrados y casados, solteros y viudos… el Señor nos llama a la conversión por parejo. Pero no despreciemos a la Iglesia, primero porque todos la conformamos, y segundo, porque Jesús se ha querido valer de ella para hacernos llegar su gracia, no se valió de ángeles, sino de hombres imperfectos.

Facebook: Padre José Luis González Santoscoy

Descubre el ingrediente de las series que tanto engancha

¿Te consideras un espectador crítico, selectivo y digital?

clásico televisivo de esperar capítulos?

El crítico de cine y televisión Fernando de Felipe habla de las entrañas de las series: “Es como si hubiéramos sustituido la comida siempre a la misma hora y siempre con su primer plato, su segundo y su postre debidamente servidos en un orden concreto, por un gran bu et libre abierto las 24 horas todos los días del año”.

“Que nos limitemos a picotear según la gana o que podamos acabar empachados sin remedio, depende ya de cada uno”, sentencia este guionista de cine y televisión y crítico del diario La Vanguardia.

– ¿A qué viene esta obsesión con las series que está substituyendo el ritmo

En la actualidad es una sencilla cuestión de oferta y demanda, aunque en realidad en el mercado coexisten los dos modelos, el del espectador digamos que convencional (conservador, pasivo, resignado, analógico, unidireccional) y el del serié lo más o menos “militante” (crítico, selectivo, informado, digital, interactivo, hiperconectado, transmediático). Muchos usuarios transitan de hecho sin problemas de un per l a otro según les convenga.

La gente se ha acostumbrado a descargar o a ver directamente en DVD o Blu-ray las temporadas completas de sus series favoritas, sin tener que esperar capítulo a capítulo a ver cómo evolucionan sus tramas, pegándose

El Libro de la Semana

A comienzos del siglo XVI, algunos cristianos, en protesta contra lo que consideraban un abuso de Roma, quebrantaron la unidad de la Iglesia. El con icto teológico derivó en una crisis política sin precedentes y en unas sangrientas guerras de religión. Conspiraciones, ataques, asesinatos, guerra de palabras e imágenes… Desde la muerte de Enrique II hasta la rma del Edicto de Nantes, esta es la historia, dolorosa pero fructífera en términos de las ideas políticas: según el autor, contribuyó decisivamente al fortalecimiento del poder real y al advenimiento de la modernidad. Para los contemporáneos, la pregunta sigue en el aire: ¿basta la política para frenar las guerras que se inician en nombre de la religión?

Albert Kurczab, S.V.D.

EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V.

LIBRERÍAS VERBUM

Av. Conchita No. 4556, Col. Lomas de la Victoria, C.P. 45608 Tlaquepaque, Jal. Tels. 3144 3322 / 3144 3073

respecto, rompiendo el monopolio del televisor único presidiendo el salón, y atomizando en mil pantallas alternativas la posibilidad misma del visionado, ya sea en forma de televisión “a la carta”, plataformas de pago (como Net ix) dispositivos celulares, tabletas, etc.

De algún modo, es como si hubiéramos sustituido la comida siempre a la misma hora y siempre con su primer plato, su segundo y su postre debidamente servidos en un orden concreto, por un gran bu et libre abierto las 24 horas todos los días del año. Que nos limitemos a picotear según la gana o que podamos acabar empachados sin remedio, depende ya de cada uno.

– Las series enganchan, aunque las tramas son parecidas y la gente intuye el final. ¿Cómo mantienen esta adicción y misterio?

La verdad es que las series son cada vez más arriesgadas tanto en su forma como en su fondo. Tocan temas que nunca antes se habían tocado, ni en el cine ni en la televisión, y lo hacen además desde perspectivas realmente inéditas hasta ahora, buscando espectadores especí cos y no públicos masivos.

Los guiones son en muchos casos mejores que los de las películas más galardonadas, dotando de mayor profundidad a sus personajes (protagonistas femeninos muchos de ellos), abordando sus tramas de forma tan adulta como coherente, jugando sin rubor alguno a la hibridación genérica, y asumiendo incluso riesgos narrativos, formales y estructurales que rozan directamente lo experimental.

auténticos atracones en cuanto tienen ocasión. Es como si se viesen, de un tirón, una película de 10 horas o más.

Lógicamente, hay series que ganan muchas vistas de ese modo (las antologías autoconclusivas tipo Fargo, por ejemplo, o las diferentes temporadas de producciones como Mad Men, Dark o Gomorra). Y luego las hay que, dada su particular estructura dramática, su formato o su adscripción genérica, pueden verse en pequeñas dosis y casi en cualquier orden, como ocurre en el caso de las sit-com tipo Modern Family, en el de procedimentales a lo C.S.I., o en el de productos tan atípicos como Black Mirror

Las nuevas tecnologías digitales, por otro lado, también han sido decisivas al

Además, su factura técnica y estética no desmerece en absoluto de la cinematográ ca, ya sea en su formato más hollywoodiense y comercial, o en su vertiente más autoral.

– Antes esperábamos un capítulo de una serie hasta la semana que viene. Esperábamos. Ahora ya nadie espera, todo es aquí y ahora con ciertas consecuencias éticas.

Siendo el “todo aquí y ahora” totalmente imposible de abarcar, al nal lo que predomina es el consumo “personal e intransferible”, lo que acaba aislándonos, condenándonos a un individualismo extremo que no presagia nada bueno.

Para los creadores eso es un auténtico problema, porque condena a sus obras a la arbitrariedad más absoluta, a lo efímero, a lo prescindible. Cada vez resulta más difícil aglutinar alrededor de una única obra a un grupo de gente lo su cientemente implicada como para poder compartir su experiencia. Hay muchas series por escoger y el sueño de mucha gente es llegar a casa después de trabajar y ver algún capítulo. ¿Qué pasará con el cine? De hecho el cine gusta ya de serializar como ha sucedido con Star War o El Señor de los Anillos.

Todavía no conocemos con amplitud las consecuencias de esta nueva forma de consumir las series digitales; pero como en todo, los excesos traen resacas graves.

COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com

PARA SABER MÁS: www.es.aleteia.org

Murió una sola vez y para siempre. 1 Pe 3, 18-22. Abreviatura del Libro del Apocalipsis. Esclava egipcia de Saray. Abraham la aceptó como concubina. Gn 16, 3-6.

Evangelium Vitae (Evangelio de la vida).

Nombre que daban al sol en el antiguo Egipto. Jefe ancestral de una familia tribal de Manasés. También se traduce como Isjod. 1 Cro 7, 18.

Descubrió las aguas termales en el desierto. Gn 36, 24. No quisieron escucharla directamente de Dios. Dt 18, 16. Cuarta nota musical.

Pedro la arrastró hasta la orilla, repleta de pescados grandes. Jn 21, 11.

Hijo de Judá que murió en Canaán. Nm 26, 19. Abreviatura del Libro del Profeta Óseas.

Hugo Ayala.

Reinó en Israel durante 9 años. 2 Re 17. Tercera y Cuarta de baúl.

Es el lugar más sagrado del judaísmo, vestigio del Templo de Jerusalén.

Hijo de Safán. Jr 29, 3. Uno de los mellizos de Judá y Tamar. También se traduce como Zeraj. Gn 38, 30.

Segundo hijo de Adán y Eva, Ofreció el primer sacrificio a Dios. Gn 4.

Poblado pesquero ubicado en Galilea. Mc 1, 21. Se preocupa de las cosas del mundo y de como agradar a su esposa. 1 Cor 7, 33.

Consonantes repetidas del Ferrocarril.

Diptongo de Noelia.

El Señor lo sacará de en medio de sus hermanos. Dt 18, 15-18. Son asesinadas y masacran a los huérfanos. Sal 94, 6. Duodécimo mes para los judíos. Mac 15, 36.

Hombre que se preocupa de las cosas del Señor. 1 Cor 7, 32. Abreviatura del Libro de Nehemías.

Es el juez del mundo. Sal 94, 1-2. Otro nombre para el monte Sinaí. Dt 18, 16.

Monte donde Josué construyó un altar a Dios. Jos 8, 30. Nombre que recibe este pueblo por pequeño. Gn 19, 22-23.

Fue vista por el pueblo que caminaba en tinieblas. Mt 4, 16.

Segunda nota musical. Luis Espinosa.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Juan López Vergara

Jesús es la Buena

Noticia de Dios Padre

Nuestra Madre Iglesia ofrece para hoy la escena de la primera actuación de Jesús registrada por San Marcos, quien describe con el lenguaje y la mentalidad de su época la victoria del Señor ante los poderes del mal, revelando así el rostro de su más caro anhelo: Hacer siempre el bien (Mc 1, 21-28).

EL EMBELESADOR MISTERIO DE JESÚS

El evangelista relata que habiendo llegado Jesús a Cafarnaúm el sábado asistió a la sinagoga y “se puso a enseñar” (v. 21). Hasta la aldea más pequeña tenía su sinagoga, donde la gente se reunía para la oración, la lectura y la explicación de la Ley y los Profetas. Jesús de Nazaret fue un laico respetuoso de las instituciones religiosas (compárese Lc 4, 16). El Señor enseñó no como repetidor de tradiciones, sino como fuente de autoridad y doctrina: “Los oyentes quedaron asombrados de

sus palabras, pues enseñaba como quien tiene autoridad y no como los escribas” (v. 22). Su enseñanza suscrita por el embelesador Misterio de su Persona provocó el asombro del pueblo que intuyó la verdad de sus palabras (compárese Lc 10, 21).

¡ QUÉ TEÓLOGOS TAN PECULIARES!

El evangelista relata enseguida la entrada de un endemoniado que se puso a gritar: “Qué quieres tú con nosotros, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a acabar con nosotros? Ya sé quién eres: el Santo de Dios” (vv. 2324). “Santo” significa “consagrado”, lo cual implica una separación para ejercer el ministerio profético. Aquel espíritu inmundo reconoció en Jesús al profeta consagrado por Dios para su misión (compárese Jr 1, 5). Los demonios contemplan lo invisible revelando la trascendencia de la personalidad de Jesús. ¿Acaso se convierten así en los teólogos de Marcos?

JESÚS REVELA SU MISTERIO HACIENDO

EL BIEN

A ese que se atrevió a perturbar el servicio litúrgico, Jesús le ordenó: “¡Cállate y sal de él!” (v. 25). El furibundo espíritu obedeció (véase v. 26). El mandato sugiere que Jesús compartió la creencia característica de su tiempo de la posesión de los demonios, pero la trascendió pues con sólo su palabra, sin recurrir a prácticas mágicas expulsó al espíritu inmundo. Entonces todos se quedaron estupefactos.

El asombro responde a que Jesús echó a aquel espíritu sin requerir ciertamente de fórmulas mágicas, pero también se debió a su enseñanza como constatamos en lo comentarios de la multitud: “¿Qué es esto? ¿Qué nueva doctrina es ésta?” (v. 27a); y, sobre todo, por el impacto suscitado ante el Misterio de la numinosa y seductora persona del Señor Jesús quien “tiene autoridad para mandar hasta los espíritus inmundos y lo obedecen” (v. 27b).

La enseñanza de Jesús tiene autori-

dad, porque no es solamente palabra, sino gesto. Es una palabra poderosa que libera y que cura: Jesús nos revela su Misterio haciendo el bien. El pasaje culmina con una especie de sumario (véase v. 28). Lo que asombra no se reduce a la novedad de la enseñanza de Jesús sino a la autoridad emanada de su persona. Este mensaje, nuestro Pastor Arquidiocesano, lo actualiza, enseñándonos: “No es solo un contenido doctrinal, de verdades, sino que es una persona, es Jesucristo, la Buena Noticia de Dios Padre, que tenemos que anunciar al mundo. Para anunciarla con verdad y con e cacia, necesitamos hacer vida esta Buena Noticia, que Jesús sea, de verdad para mí, la gran noticia del amor que Dios me tiene y de la elección que ha hecho de mí” (Véase: “Los jóvenes deben evangelizar en el mundo digital”, en Semanario 1088, 10/Diciembre/2017, p. 2). ¡Preciso y precioso!, Jesús es la Buena Noticia de Dios Padre.