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Proteger a la Familia, compromiso de pastores
PÁGINAS 5 , 6 Y 7
Cuidando el Matrimonio: Prevenir la infidelidad, construyendo paz
Buenas lecturas, buenas ideas... Año XXI
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Órgano de Formación e Información Católica 15 de Octubre de 2017
Oración, formación e información: sus herramientas
E
s necesario que la Sociedad marque la agenda política de los candidatos y partidos políticos que tienen la obligación de escuchar y atender. La comisión diocesana de Pastoral Social en el inicio de tan importante año electoral, recuerda a quienes buscarán el voto: “Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios” (Mt 5,9).
Virgen de Zapopan, peregrina que invita a encontrarnos con Dios
Solidaria respuesta con damnificados; Guadalajara mantiene la ayuda
PÁGINAS 16 Y 17
Vivir el Evangelio; todos somos misioneros
Las dolorosas circunstancias de los recientes acontecimientos, por la destrucción, muerte y ciertas pantomimas de las esferas de gobierno; dejan al desnudo la vida y política que por muchas décadas hemos sobrellevado sin ningún asomo de superación, de conciencia política para ejercer nuestros derechos y hacer propuestas; hoy marcan la gran oportunidad para ser diferentes sobre todo buscando el respeto a muchas cosas.
Están por supuesto, identidades seculares de conciencia, de patrimonio cultural, de sabiduría religiosa que, en los vaivenes políticos nos han marcado en una consistencia diferente y que revelan la riqueza de la frecuentemente llamada, raza de bronce. México tiene tradiciones nobilísimas que desde diversas trincheras han querido borrar con una rma de tinta gobiernista.
Los tiempos de elecciones, desde la clase gobernante, parece que se nos considera alumnos de primaria a la hora de ejercer nuestra democracia con el voto. Nuestros partidos, que dicho sea de paso, quiere tener una paternidad que han querido conquistar con la subasta indiscriminada del voto. Los partidos políticos nos consideran a las mayorías, carne de cañón para ngir democracia y mirar la conciencia cívica de las mayorías como carne de cañón para ngir libertad en las elecciones. Se quiere comprar con un puño de centavos, todo ideal democrático.
Aquí es donde hay tierra de cultivo disponible para los trabajos y tareas de la pastoral social que concientiza desde nuestras comunidades parroquiales. Hay temas diversos que ya se dialogan y se buscan ventilar desde los grupos robustecidos desde la pastoral social.
Recién, en encuesta realizada por Polymetrix ofrece unos resultados esperanzadores; cerca del 70 por ciento de los encuestados, pide que no se les dé dinero de nuestros impuestos a los partidos. A estas alturas de la conciencia de muchos mexicanos, por lo menos a rman que el dinero público, tiene una sucia orientación política venida desde los centros del poder. También hay cierta incertidumbre que el dinero de los partidos pueda originarse en el crimen organizado.
En la conciencia política, tal vez escasa, para la clase política pero muy real para muchos estratos de la socie-
Consejo Editorial:
• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez
presidente
• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo
dad, se tiene la convicción de que los “plurinominales se deben eliminar. Dichos escaños parecieran una prebenda que se usara a modo como premio de consolación. También se dice que dicho dinero de las campañas sea destinado para la reconstrucción y que los maneje la sociedad civil con una representatividad equilibrada desde diversos orígenes.
La Doctrina social es muy puntual para difundir una conciencia social desde los grupos de pastoral, que modi que ciertos vicios vetustos de nuestra democracia condicionada y dirigida por los mismos bene ciados del poder. Hay verdades que nos debieran alertar para ejercer una mejor democracia. En México hablamos de vicios que ofenden la libertad y la conciencia de los ciudadanos como cierto bombardeo mediático donde se descali ca a los otros partidos. Abundan discurso sin propuesta. La clase política está ajena a los ciudadanos normales de cada ciudad, no se hace caso a los reclamos urgentes. Aquí es donde ha lugar la conciencia, que re exiona desde los grupos de pastoral social.
Apreciables hermanas y hermanos:
Las primeras comunidades de los discípulos de Jesús tenían claro que el seguimiento era al Maestro, y que, para ser eles en ese seguimiento, había que tenderse la mano unos a otros, había que apoyarse, había que impulsarse unos a otros, para perseverar en el seguimiento el al Señor.
En ese contexto entendemos el tema de la corrección fraterna. Para permanecer eles en el seguimiento hay que ayudarnos con delicadeza, pero con efectividad. Si un hermano está fallando, llámalo a solas y ayúdale a ver su falta, para que se mantenga el en el seguimiento de Jesús. La corrección fraterna tiene el contexto de la comunidad cristiana, en donde hay una comunidad de discípulos; por lo que no debe extrañarnos que se dé la corrección fraterna como ayuda para ser eles a Cristo.
Este texto, en nuestro tiempo, en nuestro contexto, tiene sus di cultades. ¿Por qué? Porque hemos crecido en una
• Pbro. Adalberto González González
• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño
• Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes
• Román ramírez carrillo
• Fernando Javier Vera Gloria
• Sonia Gabriela Ceja Ramírez
• Dulce Natalia Romero Cruz
• Rebeca Ortega Camacho
director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez
subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier Vera Gloria
Semanario Arquidiocesano de Guadalajara
diseño: Pbro. Víctor M. Meza García Antonio J. Báez Velasco Gabriela A. Cabral Ramírez Mauro A. Solís Miramontes Jazely Ponce
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cultura que exalta la libertad, que exalta el libertinaje. Decimos y pensamos que cada quien es libre de hacer lo que quiera y como quiera, y nos toca respetar, nos toca observar, pero no nos toca ni juzgar ni corregir.
Según esto, cada quien puede hacer de su vida lo que quiera. En una cultura así, en una visión así, es muy difícil que se inserte la corrección fraterna. Porque, a lo mejor, lo primero que recibiríamos sería un reclamo: ‘¿Quién eres tú para corregirme?, ¿por qué te metes en mi vida? Yo soy libre, yo elijo el comportamiento que quiera elegir’. Entonces, mejor nos abstenemos de prestarnos ayuda, de ser conscientes de nuestra desviación en el seguimiento, y nos privamos de esa motivación de volver a emprender el camino de delidad al seguimiento de Jesús. Habría que pensarlo. A lo mejor no lo podemos hacer abiertamente para con todos, pero a lo mejor, en un núcleo de amistad, de cercanía más íntima, pudiéramos hacernos el propósito de ayudarnos. Vamos a ayudarnos a permanecer eles a Dios, y a perseverar en el seguimiento. Tú me adviertes, tú me ayudas, y cuando yo vea, yo también te voy a ayudar.
Y otro aspecto que tenemos que considerar es la fuerza de pedir juntos, en la certeza de que, cuando nos reunimos en el nombre del Señor Jesús, en la certeza de su presencia, estamos seguros de que ahí está el Maestro. Ésta es una experiencia, también, de las primeras comunidades. Cristo ya había resucitado; sin embargo, las comunidades que se reunían en el nombre del Señor Jesús, experimentaban su presencia real, viva, poderosa, en medio de ellos.
¿No nos estará faltando tener esta convicción? Por ejemplo, siempre que vamos a Misa, ¿no nos estará faltando la convicción de que todos los que estamos ahí, estamos en nombre del Señor, y que eso nos da la garantía del que preside es Jesús, con la fuerza de su Espíritu, y está abierto a todas nuestras necesidades? Hay que reavivar esta conciencia y esta con anza de que cuando nos reunimos en el nombre del Señor, Él está vivo y presente, y actúa a favor de nuestra salvación.
Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.
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P BRO . L IC . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO
Llaman tejido social al proceso por el cual todas las personas que conforman una determinada comunidad colaboran para conservar su unidad en favor de la misma sobrevivencia. El tejido social requiere líderes que con uyan en un mismo punto, en un mismo proyecto, en el logro de metas que aun siendo diversas no son dispares ni opuestas.
En este proceso esencial para el progreso de toda comunidad humana, las individualidades conservan su espacio pero también tienen como límite el bien común, ya que la convivencia armónica de la sociedad exige de renuncias y acuerdos.
Las sociedades humanas han ideado a lo largo del tiempo múltiples formas de lograr este tejido social y de conservarlo así; identi can y eligen líderes aptos para conducir proyectos o para proponerlos, crean instituciones como el aparato de justicia, así como instancias que manejen los recursos de todos para el bien de todos.
Las organizaciones religiosas han sido tradicionalmente aportadoras de sentido, arraigo comunitario y de símbolos que son a la vez emblema y soporte de este tejido social, lo cual a su vez supone que el liderazgo religioso es solidario, propositivo, motivador, que efectivamente va a la cabeza de los procesos sociales y los anima con una presencia física constante y efectiva.
Al igual que en una batalla, donde el general en jefe se apoya en una estructura de células, cada una con su respectivo líder, contribuyendo todas a generar movimientos coordinados y significativos, la sociedad integrada se mantiene siempre y cuando sus propios líderes sean confluyentes, presentes y actuantes.
En este aspecto podríamos analizar hasta qué punto un evento tan multitudinario y signi cativo como la romería de Zapopan, expresa o no la vitalidad del tejido social, de sus estructuras y liderazgos. Un ejército que avanza sin sus líderes puede llegar a su meta, pero la ausencia de generales, coroneles y capitanes muestra la debilidad operante en la estructura a la vez que explica el porqué de las tantas rupturas que hoy día se dan en el tejido social del país y del estado.
Para que la cohesión e integralidad
de una sociedad funcionen, se necesita superar el elitismo, la segregación, el aislamiento y, a la vez, convocar la participación de todos a n de que los trabajos cotidianos y las celebraciones periódicas se amalgamen en un mismo plan o se integren adecuadamente en la estrategia principal que la comunidad persigue. Cuando esto no ocurre, aun las mejores acciones, manifestaciones o proyectos se dispersan pues los líderes no son aptos, o ni siquiera se dan cuenta de que uno de sus principales trabajos consiste precisamente en integrar y dar sentido al conjunto de las expresiones, símbolos y formas que han contribuido a la creación del tejido social.
El tejido social de nuestra región ya está bastante dañado por todo tipo de situaciones, por lo cual resulta lastimoso que una aportación tan importante para remediarlo, como es la religiosidad con sus valores y símbolos no sea adecuadamente asumida y aprovechada.
Campana Auxiliar
Puerta del cielo es una de las advocaciones de la Virgen María que la devoción recoge en las letanías lauretanas y se entrelaza con la leyenda que se narra desde el monasterio ortodoxo de Iviron, en el Monte Athos: La imagen habría sido pintada por el evangelista San Lucas y custodiada por mucho tiempo en la ciudad de Éfeso, hasta finales del s. VII, cuando la corriente radical iconoclasta pretendía desterrar de la fe cristiana la devoción por los íconos o las imágenes de Cristo, la Virgen o los santos. Para salvar este antiguo ícono lucano de la destrucción iconoclasta, una mujer efesina lo tiró al mar, llegando milagrosamente a las costas del Montes Athos y ahí rescatado por los monjes de Iviron, que lo colocaron en la puerta del monasterio,
F RAY B ADAJO
En los planes de reconstrucción por la emergencia del sismo, asoma la intención de Peña Nieto, de hacer de la devastación y necesidad de miles de familias que perdieron sus casas o sus negocios, la mejor estrategia político-electoral para el 2018. Las tarjetas monetarias, tan discutidas en las elecciones del Estado de México son utilizadas ahora para depositar dinero en efectivo a los damnificados de Oaxaca y Chiapas, de 120 mil pesos por pérdida total de vivienda y 30 mil por daño parcial. El presidente, aunque dice lo contrario, se apunta para dirigir la reconstrucción en aras de también reconstruir la imagen de su gobierno, y allanar el camino de a quien designe como su candidato.
Toque de ánimas
Sigue la mata dando. En 2012, Peña Nieto, entonces candidato a la presidencia, resaltaba a los cuatro vientos que gobernantes como Eugenio Hernández Flores, Cesar Duarte, Javier Duarte y Tomás Borge, eran un ejemplo de la renovación del partido tricolor, del “nuevo PRI”. Hoy Eugenio Hernández ex gobernador de Tamaulipas, es aprehendido y acusado de corrupción por peculado al comprar un terreno de 1600 hectáreas, a través de prestanombres, de los otros, dos están en proceso penal y uno prófugo.
Toque de campana tañida
En política percepción es realidad. Con la salida de Margarita Zavala, “Voy a ser candidata con o sin el PAN”, había declarado hace meses. Hoy, el PAN se ha roto. En la percepción pública, el culpable de ese rompimiento es un ‘niño canalla’ –dicen- que trató al partido blanquiazul como si fuera su juguete, hasta que lo rompió.
Tan Tan Tan
indicando con ello que sería la portera y custodia de los monjes, que sería Puerta del Cielo. Las letanías lauretanas se llaman así porque fueron compiladas en el santuario mariano de Loreto, Italia, muchos títulos que la Virgen María había recibido a lo largo de la historia del cristianismo, como lo es el de Puerta del Cielo. Estas letanías en su conjunto fueron aprobadas por el Papa Sixto V en 1587, incluso con la bendición de lucrar indulgencias al recitarlas después del rezo del Santo Rosario.
Para los ortodoxos, los íconos o imágenes son más que una mera elaboración artística de la gura de Jesús, la Virgen o los santos; el ícono es «una representación visible de realidades misteriosas y sobrenaturales», como decía Dionisio Areopagita, encerrando en sí un gran tesoro espiritual. Son una catequesis grá ca que nos enseña los dogmas de la fe cristiana, especialmente el de la Encarnación, de forma accesible e inteligible, por lo que fueron llamados Biblia pauperum, es decir, la Biblia de los pobres. San Juan Damasceno se re ere a los íconos como «canal de gracia con poder santi cador», porque contemplados con los ojos del corazón e iluminados por la fe nos abren a la realidad invisible, al mundo del Espíritu, a la economía de la salvación.
La bendita y taumaturga imagen de la Virgen de Zapopan, cuya fiesta celebramos, tiene cabalmente estas características espirituales propias de los íconos orientales. Cuando la contemplamos experimentamos que se nos abre un canal de especiales gracias, que nos ayuda a colocarnos, como Puerta del Cielo, en lo Trascendente, es decir, nos lleva a Jesucristo y en él al Padre por la acción del Espíritu Santo. Toda ella es una catequesis sobre la Encarnación del Hijo de Dios que se gesta en su virginal vientre; como Madre del Cuerpo de Cristo que es la Iglesia, ella acompaña a la Iglesia particular de Guadalajara en sus vicisitudes históricas como Pacificadora, Protectora, Generala, Patrona y Reina. Por ello, con la fe de toda la Iglesia, podemos decir llenos de gozosa esperanza: Virgen de Zapopan, Puerta del Cielo: Ruega por nosotros.
Editorial Actualidades Formación
•México de rodillas. Pág. 7
•Efectos del sismo en el mercado inmobiliario de la CDMX. Pág. 8
•Clima anti-partidos y candidaturas independientes. Pág. 8
•Las bodas de oro del ponti cio Colegio Mexicano en Roma. Pág.9
•Crecimiento de la ciudad: Desafíos a la evangelización. Pág. 10
•Nombramientos Eclesiásticos. Pág. 20
•Jóvenes, promesa y realidad de la Iglesia. Pág. 21
•Creer para ver… Pág. 28
•Testimonios de teólogos sobre la música. Pág. 29
•La Sociedad de las virtudes virtuales. Pág. 30
Cultura y Sociedad
•Coloquio: La Constitución de 1917 y las relaciones entre la Iglesia y el Estado en México. Pág. 24
•¿Qué crimen han cometido las escuelas católicas? Pág. 25
Mensaje de la Comisión Diocesana de Pastoral Social ante el proceso electoral 2018
La Iglesia Diocesana de Guadalajara tendrá una activa participación durante el presente año electoral mediante tres vías: Formación, por medio de talleres sobre democracia y participación; Información; a través de los medios de comunicación y plataformas web sobre el proceso electoral y Oración, pidiendo a Dios nuestro Señor que nos ilumine para elegir a nuestros gobernantes.
La Iglesia cuando en sus enseñanzas y exhortaciones toca las realidades temporales como la política, lo hace consciente de que se está moviendo en un campo técnico, en el cual no tiene derecho de intervenir sin razón. Se sabe y se acepta limitada, pero no por eso renuncia a su función profética, crítica y educadora, dirigida a iluminar las diversas situaciones con la luz del Evangelio. No manifiesta, por tanto, preferencias ni apadrinamientos de nadie, lo que le interesa es que la dignidad del hombre venga respetada y promovida.
La Iglesia Diocesana de Guadalajara a través de la Comisión de Pastoral Social, consciente de su responsabilidad de iluminar y orientar a su feligresía y de contribuir a la reconstrucción del tejido social, comparte el siguiente mensaje ante el proceso electoral:
En la grave crisis social en la que nos encontramos, es necesario que los ciudadanos marquen la agenda política de los candidatos y partidos políticos para convertirla en una agenda ciudadana. Hacemos un lla -
mado a los actores políticos a escuchar el clamor de la ciudadanía ante sus necesidades más apremiantes. En primer lugar, la construcción de la paz es tarea impostergable a la que se deben aportar propuestas realizables y urgentes. La paz es, fruto de la justicia y la caridad, un valor y un deber universal, y el anhelo de alcanzarla es más que indispensable. Los católicos recordamos las palabras de Jesús: “Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios” (Mt 5,9).
Es necesario que el interés de los candidatos y los actores políticos centre su atención en el desarrollo integral de la persona y las comunidades, evitando los discursos y propuestas carentes de viabilidad.
“Es necesario que el interés de los candidatos y los actores políticos centre su atención en el desarrollo integral de la persona y las comunidades, evitando los discursos y propuestas carentes de viabilidad”.
Creemos que en la medida en que los ciudadanos tengan fácil acceso a los bienes indispensables para tener una vida digna, el ambiente social cambiará radicalmente para bien. Asimismo, señalamos el grave riesgo de la demagogia y el populismo, carentes de verdaderas propuestas y nocivos para la sociedad.
Recordamos a los fieles laicos que aspiran a un puesto de elección popular, que han de destacarse por su virtud y el espíritu de servicio propios para cumplir con tan noble misión.
“Recordamos a los fieles laicos que aspiran a un puesto de elección popular, que han de destacarse por su virtud y el espíritu de servicio propios para cumplir con tan noble misión. Aléjense por tanto, del anhelo y la lucha de poder que hacen tan innoble y envilece el actuar político”.
“Quienes son o pueden llegar a ser capaces de ejercer este arte tan difícil y tan noble que es la política, prepárense para ella y procuren ejercitarla con olvido del propio interés y de toda ganancia venal” (Gaudium et Spes 75). Aléjense por tanto, del anhelo y la lucha de poder que hacen tan innoble y envilece el actuar político.
La Iglesia, partidaria del sistema democrático participativo, reconoce que el interés de los ciudadanos en la construcción del bien común es indispensable para alcanzar la madurez política. La Iglesia (con su doctrina social) no dicta leyes a los poderes públicos, ni se declara políticamente a favor de una parte o de otra, su intención es más bien salvar la per-
sona del hombre, renovar la sociedad humana (cfr. Gaudium et Spes 3). Por tanto, exhorta a los ciudadanos a conocer a los candidatos a puestos de elección popular así como sus propuestas y compromisos adquiridos en campaña ante la compleja realidad por la que atraviesa nuestra gran nación. La responsabilidad de votar es tan solo un ejercicio democrático, es necesario que una vez electos los gobernantes se les dé seguimiento y se exija el cumplimiento de lo prometido y la rendición de cuentas transparentes de la administración pública.
“La Iglesia exhorta a los ciudadanos a conocer a los candidatos a puestos de elección popular así como sus propuestas y compromisos adquiridos en campaña ante la compleja realidad por la que atraviesa nuestra gran nación”.
Por medio de la solidaridad podemos vencer el abstencionismo electoral y por la participación doblegamos la indiferencia. Invitamos también a la sociedad, a fomentar la virtud social de la solidaridad involucrándose en asociaciones no gubernamentales o del llamado tercer sector, que contribuyan al bien de la sociedad. La Verdad es uno de los valores fundamentales de la vida social, por tal motivo, exhortamos vehementemente a los actores políticos dirigirse con respeto hacia las personas y propuestas de los candidatos y plataformas políticas diversas a las propias. Actuar de esta manera contribuye a cambiar el ambiente de recelo y violencia en el que vivimos, además de
que aporta a la cohesión del tejido social. Deseamos campañas políticas propositivas y centradas en aportar soluciones a los diferentes problemas que afrontan nuestras comunidades. Esperamos que se deseche de una vez por todas, el golpeteo y la llamada “guerra sucia”, que solo perjudican a la sociedad.
“Deseamos campañas políticas propositivas y centradas en aportar soluciones a los diferentes problemas que afrontan nuestras comunidades. Esperamos que se deseche de una vez por todas, el golpeteo y la llamada “guerra sucia”, que solo perjudican a la sociedad”.
El papel de los medios de comunicación es fundamental para la información y generación de opinión pública, siendo fieles a esta vocación, los comunicadores ejerzan su labor de informar de manera “objetivamente verdadera y, salvada la justicia y la caridad, íntegra; y en cuanto al modo,
ha de ser honesta y correcta, tanto en la obtención de la noticia como en su divulgación” (Inter Mirifica 5). Al igual que los demás medios de comunicación, las redes sociales deben contribuir al bien común y al fortalecimiento de la democracia usados correctamente y con verdad.
Hacemos una invitación a los actores y partidos políticos al sabio y prudente uso de los recursos económicos que disponen para las campañas, recordando la situación de pobreza y precariedad en la que vive gran parte del pueblo mexicano. El dispendio y despilfarro del recurso público ofende gravemente a la ciudadanía y se convierte en algo inmoral.
“Hacemos una invitación a los actores y partidos políticos al sabio y prudente uso de los recursos económicos que disponen para las campañas, recordando la situación de pobreza y precariedad en la que vive gran parte del pueblo mexicano”.
Para que una sociedad pueda alcanzar la madurez, es necesario que los derechos fundamentales de la persona sean respetados y promovidos. Particularmente, hacemos un llamado para que el derecho a la libertad religiosa goce efectivamente de estas condiciones; “éste derecho se funda en la naturaleza misma de la persona humana, cuya dignidad le hace adherirse libremente a la verdad divina, que trasciende el orden temporal” (Catecismo de la Iglesia Católica 2106).
La Iglesia, Madre y Maestra, acompaña a sus hijos en éste camino democrático aportando su sabiduría y proclamando la Verdad de la dignidad de la persona, imagen de Dios. En consecuencia, como ha hecho desde 1990, la Iglesia diocesana de Guadalajara aportará acciones en tres ámbitos de nidos:
• Formación: por medio de talleres sobre democracia y participación
• Información: por los medios de comunicación y plataformas web sobre el proceso electoral
• Oración: pidiendo a Dios nuestro Señor que nos ilumine para elegir a nuestros gobernantes
Con esperanza y espíritu de fe que llevan al compromiso y la responsabilidad, nos ponemos bajo el patrocinio e intercesión de nuestra Madre Santísima, en la advocación de Nuestra Señora de Zapopan, para que siga acompañándonos como nación en la búsqueda de condiciones más dignas de vida y convivencia fraterna. Dios nos acompañe a lo largo de este camino.
Por último, hacemos nuestra la oración del papa Francisco: “¡Ruego al Señor que nos regale más políticos a quienes les duela de verdad la sociedad, el pueblo, la vida de los pobres!” (Evangelii gaudium 205).
l nanciamiento a partidos políticos y cargos de elección popular con dinero público es un aspecto de la democracia que cada día cuenta con menos respaldo social.
Un estudio de opinión de la empresa Polymetrix, Estudios Estratégicos, para Semanario señala que, únicamente cuatro de cada cien personas está de acuerdo con el actual sistema de subsidio a los institutos políticos, y que tres de cada cien personas avala la existencia de los representaciones populares plurinominales (regidores, diputados –locales y federales- y senadores) que son aquellas que ocupan espacios sin ser votadas directamente y que, por poner un ejemplo, en 2017 supondrán un gasto público cercano a los once mil 600 millones de pesos.
La consulta para Conocer la percepción de los ciudadanos sobre los recursos a partidos políticos, en relación a los afectados por los sismos e instituciones que los apoyaron, destaca también que 86 de cada cien entrevistados, no creen que los partidos políticos estén libres de vínculos con el crimen organizado, gracias al dinero público que reciben.
La encuesta se realizó en la primera semana de octubre y tiene un margen de con anza del 95%.
¿Deben los partidos políticos sostenerse del dinero público?
¿Garantiza el dinero público en partidos políticos que el crimen organizado no participe en los partidos?
¿Es tiempo de eliminar a diputados, senadores y regidores de representación proporcional?
Metodología Ejecutiva: Universo de Estudio: Jalisco. Objetivo del Estudio: Conocer la percepción de la ciudadanía sobre los recursos a partidos políticos, en relación a afectados por los sismos e instituciones que los apoyaron. Casos de muestra: 600 (52% mujeres, 48% hombres). Confi anza: 95%. Margen de error: +/- 4%. Técnica de Levantamiento: Mediante Tecnologías de la Información (TI): Facebook, Twitter, Whatsapp, Instagrama y llamadas telefónicas. Participantes: 7 personas (1 director, 1 coordiandor de logística, 1 supervisor, 1 programador TI, 2 encuestadores y 1 procesador de datos)
OBSERVATORIO ECCLESIAE
P ASTORAL S OCIAL
El pasado 1 de septiembre iniciamos de manera formal el proceso electoral que concluirá en el mes de julio de 2018. En este proceso hemos de elegir a quienes guiarán nuestros destinos en los próximos 6 años: diputados locales y federales, senadores, presidentes municipales, gobernador y el próxi-
mo presidente de la República. Quienes resulten electos tendrán la gravísima responsabilidad de guiar un País que está sumido en la pobreza, en la inseguridad y la violencia; tendrán que liderar un país cuyas instituciones viven un profundo descrédito ante la ciudadanía, donde la corrupción es generalizada… en n, donde hay una profunda descomposición del tejido social. Tendrán
Universidades ponen lupa al 2018
México atraviesa por un momento complicado. Las crisis de derechos humanos y de seguridad se suman a la inestabilidad económica. Por si fuera poco, el proceso electoral de 2018, en el que se renovarán los poderes de la Federación y en varios estados, ya está a la vuelta de la esquina y las universidades tienen un papel trascendental.
El rector general de la Universidad de Guadalajara, Tonatiuh Bravo Padilla, presidente del Consejo Regional Centro Occidente de la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), afirmó que la asociación buscará “una interacción con todos los actores políticos [que participarán en las elecciones] para que conozcan nuestros planteamientos”.
En su segunda reunión de 2017 realizada en el ITESO, rectores, directores y representantes de universidades y centros tecnológicos de Jalisco, Nayarit, Colima, Guanajuato y Aguascalientes, que integran la ANUIES, acordaron sumarse a la Agenda 2030 para el Desarrollo Sustentable de la Organización de Naciones Unidas y compartirla con los distintos candidatos a la presidencia de México. Redacción Arquimedios
que asumir el gravísimo reto de llevar a México a una impostergable renovación de sus estructuras y formas políticas que posibiliten el tan esperado cambio que tantas veces se nos ha sido negado.
Frente a este proceso electoral es necesario que todos los católicos que peregrinamos en esta Iglesia de Guadalajara, nos involucremos de manera consciente, responsable y activa. Debemos pues participar en todo el proceso superando la peligrosa tentación de ver la realidad desde fuera, de ver los sucesos sociales y políticos como ajenos al compromiso cristiano. La participación es uno de los principios fundamentales en la Doctrina Social de la Iglesia. San Juan XXIII a rmaba que: “La participación en la vida comunitaria no es solamente una de las mayores aspiraciones del ciudadano, llamado a ejercitar libre y responsablemente el propio papel cívico con y para los demás, sino también uno de los pilares de todos los ordenamientos democráticos” (Pacem in terris 23) Por eso, el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia a rma que toda democracia que se precie de ser tal debe ser participativa. (CDSI 190).
Dos características fundamentales deben tener en cuenta los católicos en la participación. La primera de ellas es que nuestra participación ha de ser informada. Necesitamos conocer las plataformas de los partidos políticos, los
candidatos, sus propuestas, la integridad de sus vidas, sus relaciones. Nadie debe decidir por la sola apariencia, por lo que los otros dicen de uno y otro candidato u otras consideraciones super uas. La segunda: se debe tener particular atención a los contextos históricos y sociales que se viven. Los gobernantes que reciban del pueblo su con anza han de tener el per l idóneo para afrontar los desafíos que nos presenta la realidad mexicana y que puntualmente señalamos. Nuestro contexto social e histórico es complejo y requiere de capacidad y honestidad probada. La política es tan importante que no podemos dejarla solo en manos de unos cuantos. Los católicos debemos participar en el proceso electoral de manera responsable, sabiendo que en estos comicios se juega mucho del futuro inmediato de nuestro País. Y después del proceso electoral, necesitamos redoblar nuestra participación, vigilando a las autoridades, sus decisiones, la política que quieran implementar para que hagamos realidad una democracia participativa en nuestro Estado. No podemos olvidar que el Señor de la historia es quien conduce los destinos de los pueblos. La participación de los católicos tiene una característica más: es orante. De rodillas ante el Santísimo, implorando la luz del espíritu Santo, ponemos en manos del creador estas realidades, pidiendo por quien elige y por quien será elegido. A Santa María de Guadalupe habremos de encomendaros también; ella que quiso poner su casa en nuestra tierra, sabrá guiarnos por caminos de justicia y de paz.
F ERNANDO A. G UZMÁN P ÉREZ P ELÁEZ
México surge del mestizaje de dos grandes civilizaciones, la Azteca, que dominaba el valle del Anáhuac y se consideraba “el ombligo del mundo” y la española, en los tiempos de Carlos V, en cuyo dominio “no se ponía el sol”.
La aparición de la Virgen de Guadalupe, Cuautlahzupe, “la que pisa a la serpiente”, plasma su imagen en la tilma de Juan Diego, que perdura hasta nuestros días como un hecho inexplicable a todas las ciencias y conserva viva a la Madre del Verdadero Dios por quien se vive. El rostro de la Morenita es la profecía en códice Náhuatl de la nueva nación, México. El santo Papa Juan Pablo II al visitar por primera vez nuestra tierra, en el aeropuerto, dijo que está llamada a ocupar “un lugar trascendente en el concierto de las naciones”.
México tierra de volcanes, ha sobrevivido en su historia a la más larga guerra de independencia -11 años 11 meses-, a invasiones militares, a la pérdida de la mitad de su territorio, a la sucesión de cuartelazos y asonadas durante el siglo XIX, a una guerra civil y Revolución que costo al país un millón de muertos, cuando tenía apenas once millones de habitantes; a una persecución religiosa, la guerra cristera entre 1926 – 1929 y a una sucesión de gobiernos autoritarios plagados de corrupción y abusos hasta llegar a la alternancia en el año 2000.
Después del estallido democrático que fue un gran destello de esperanza, al inició del III milenio, México ha encallado en la gran crisis de valores humanos, sociales, espirituales y de instituciones que hoy sufre, quizás la más grande de su historia, bajo gobiernos insensibles que promueven la cultura de la muerte:
La legalización del crimen del aborto que quiere extenderse a todo el país y que desde el 2007 en el Distrito Federal ha cobrado solamente en las instituciones de salud pública más de 160, 000 vidas inocentes.
La legalización de las uniones de personas del mismo sexo en contra del orden de la naturaleza y diversas legislaciones absurdas, como la promoción
de “cambio de sexo”, mientras los hospitales públicos no cuentan con el abasto de medicamentos básicos.
La depravación de los niños y jóvenes desde el sistema educativo, con la promoción de la ideología de género, que busca alterar la conciencia para que no distinga lo bueno de lo malo, lo natural de lo antinatural, en una dictadura de lo absurdo disfrazada de conquista de la libertad sin límites.
La corrupción desbordada en gobiernos de distintos partidos, salvo contadas excepciones, rayando en el cinismo, en tanto que nuestro pueblo padece una creciente pobreza que en muchos municipios y regiones llega a la miseria, a pesar de contar con grandes recursos naturales.
La delincuencia, la violencia, la inseguridad y la impunidad que amenazan con arrasar con el país entero, ante la desesperación de las víctimas, las familias y la gente de bien, que padece la quiebra de las instituciones de administración y procuración de justicia.
La partidocracia, alejada de los ciudadanos, que solo responde a los intereses de los partidos por mantenerse en el poder, pactando muchas veces con los gobiernos su subsistencia, a costa de no ejercer una real oposición y hacerse de lado de los intereses, necesidades y reclamos de la sociedad.
La democracia más cara del mundo en infraestructura y burocracia, con escasos resultados en igualar la competencia entre los partidos y actores políticos, evitar el fraude y la simulación.
La destrucción del medio ambiente y la dilapidación de nuestros recursos naturales, sacri cados por la ambición y la corrupción.
La narcopolítica y el narcotrá co, que extienden sus efectos en la sociedad en la que muchos de nuestros niños y jóvenes aspiran al “éxito fácil” sacri cando los valores esenciales para lograr, tener, poder y placer a costa de lo que sea.
La claudicación de los valores del humanismo trascendente para una autentica realización personal, en una sociedad que vive de espaldas a Dios, cuyo nombre ha sido proscrito de la vida pública, de la educación y de la cultura, enmascarada en un Estado
Laico que no busca el respeto a la decisión intima de la Libertad Religiosa de la persona, sino la promoción e imposición de un Estado antirreligioso para todos. La Virgen de Guadalupe ha sido impresa por las manos de Dios en el Ayate de Juan Diego y en el alma nacional, México no se explica sin su presencia amorosa y en los momentos clave de nuestra historia, nos ha cobijado bajo su manto, como lo dijo a San Juan Diego: “Soy tu madre compasiva tuya y de todos los hombres, los que me llamen, los que me honren, los que me busquen, los que confíen en mi, en verdad escuchare su llanto, su tristeza y remediare, curare sus diferentes penas, miserias y dolores”. Porque ella misma nos lo dijo: “yo tengo el honor y la dicha de ser la madre del Verdaderísimo Dios por quien se vive, el Creador de las personas, el dueño de la cercanía y de la inmediación, el dueño del cielo y de la tierra”.
El Papa Francisco dijo a los mexicanos que “por eso el Diablo ataca a México”.
En esta gran crisis de nuestra nación, en que se quiere borrar de nuestra mente y de nuestro corazón la marca indeleble de nuestro origen y de nuestro destino, que como dice nuestro Himno Nacional: “…en el cielo tu eterno destino por el dedo de Dios se escribió”, que esperamos para alzar la vista al cielo y clamar por la intercesión de nuestra Madre Santa María de Guadalupe. Los terremotos del 7 y 19 de septiembre son una llamada y un aviso para el arrepentimiento y el perdón, para que cesen los ataques contra la vida, el matrimonio y la familia, para dar paso al surgimiento de un México renovado, acorde a los valores de nuestra nacionalidad que hemos olvidado, amante y respetuoso siempre de la vida, solidario, generoso, entregado, alegre, servicial, trabajador, valiente y con sentido trascendente de la vida.
¡MÉXICO, ORA DE RODILLAS ALZA LA VISTA AL CIELO!
¡SANTA MARÍA DE GUADALUPE REINA DE MÉXICO, SALVA NUESTRA PATRIA Y CONSERVA NUESTRA FE!
D R . A LBERTO G UTIÉRREZ T. F ORMOSO
En cualquier desastre natural, las pérdidas más importantes son las de vidas humanas. No obstante las pérdidas materiales y económicas también juegan un papel importante. En el caso especí co para la Ciudad de México tras el sismo del 19 septiembre esas pérdidas no sólo fueron cuantiosas, han tenido serias repercusiones en el sector inmobiliario de los bienes raíces que no pueden desplazarse. (cfr. Castañeda, Diego, 2017).
Por esa razón hay que ‘estimar’ correctamente estos daños materiales porque es un paso clave para ayudar a las personas que perdieron su patrimonio y que necesitan de una inversión, tanto pública o privada, para ‘reponer’ el acervo del capital perdido.
Particularmente la infraestructura pública ha sufrido serios ‘abandonos’ por décadas y por ello requerirá ahora en 2017 una mayor inversión a futuro. Se habló ya de una ‘lección’ de este terremoto del 19 septiembre; se dice que necesitamos un Estado (llámese Gobierno Federal y de la Ciudad de México) más sólido. Es decir, con mayores recursos pero con exibilidad efectiva para poder ‘estimar’ los daños. Una idea realista de las necesidades de inversión.
I. PUNTOS CONCRETOS DE ESTIMACIÓN PARA ATENDER LOS RIEGOS
1°. El punto de partida pueden ser las ‘estimaciones’ de las aseguradoras que nos deja entrever un serio problema por la ‘baja penetración nanciera’, pues México es un país donde un buen número de personas no tiene acceso a crédito, ni a seguros de la propiedad.
2°. Se había ignorado la extensión de los potenciales daños materiales de las llamadas ‘Burbujas Inmobiliarias’, aun por los mismos analistas nancieros con mucha ‘especulación’ en la compra y venta de bienes raíces en constante crecimiento.
3°. Por el sismo de este 2017 las zonas afectadas perdieron su ‘deseabilidad’ y la demanda cayó. Muchos perdedores fueron personas de clase media que a veces sí contaban con algún crédito hipotecario. Ciertamente la Constructora y el Banco no perderán porque el seguro los cubre.
4°. Como efecto secundario, pero cierto, el sismo trajo la especulación de los terrenos. El Estado no regula apropiadamente ese mercado, ni protege a quienes perdieron sus hogares, están en riesgo de ‘vender’ a bajo precio, no tienen recursos para ‘demoler’ o reconstruir.
II.-PREVENCIONES
QUE PODRÍA HACER
UN GOBIERNO SENSATO”
a.- Prevenciones en este momento posterior al sismo, impulsadas por las autoridades serían: En materia de seguros, modi car reglamentos de las empresas constructoras para ‘cubrir’ a sus clientes en estos casos.
b.- Intentar un mercado de seguros más amplio y disminuir las asimetrías para un justo funcionamiento.
c.- El Gobierno en cuanto justo y preocupado por la ‘especulación inmobiliaria, tendrá que legislar sobre expropiación de terrenos que impliquen demolición; asegurando el pago justo a sus dueños damni cados y usarlos en proyectos de vivienda social con facilidades crediticias a través de un Banco de Desarrollo. Y no estamos ‘soñando’, sino subrayamos planes ya propuestos para aminorar los movimientos bruscos en la demanda de vivienda.
d.- Modi car los Reglamentos de Construcción en el reforzamiento estructural, aunque sea costoso.
Los efectos del terremoto del 19 de septiembre 2017 fueron graves. El Gobierno de la Ciudad de México, tiene ya que contar con un Fondo de Desastres y Normas de Construcción, para asegurar la integridad de sus habitantes residentes, y proteger su patrimonio.
¡Vaya misión de este Siglo XXI; oremos ante la Divina Providencia por Paternal Protección!!
Si miramos desde una perspectiva de largo plazo la vida política mexicana, en especial a la manera de proceder de los partidos políticos, nos podemos percatar que tenemos un verdadero catálogo de agravios y acontecimientos donde la actuación de los institutos políticos y sus miembros ha dejado mucho que desear. Sólo por citar algunos ejemplos: las explosiones del 22 de abril, el asesinato del Cardenal Posadas Ocampo, el proyecto de la presa del Zapotillo, la represión del 28 de mayo de 2004, el “error” de diciembre de 1995, la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa, la “estafa maestra”, las reformas estructurales peñanietistas, el levantamiento zapatista, la “Casa Blanca”, los sismos del 7 y 19 de septiembre de este año, la corrupción de los ex gobernadores, las represiones en Atenco y Oaxaca en el año 2006, las inundaciones en Tabasco en el año 2008, la crisis de los migrantes centroamericanos, la respuesta del Gobierno Federal a Trump, el #YoSoy132, entre otros, nos permite a rmar que se está construyendo desde hace tiempo un sentimiento profundo que abona a un clima anti-partidista que posiblemente aparezca con toda su fuerza en los comicios del año 2018.
En lo que va del sexenio de Enrique Peña Nieto suman 37 los periodistas asesinados en el país. Edgar Daniel Esqueda Castro, secuestrado en su casa por hombres armados y uniformados, fue encontrado muerto cerca del aeropuerto de la ciudad de San Luis Potosí. Había señalado amenazas por agentes de la Procuraduría de Justicia de SLP, dependencia que pronto se ha deslindado del hecho. Son ya 110 desde el año 2000 a la fecha y no se ve la luz de final de este túnel que a todos agravia.
En los últimos procesos electorales en el país parece que crece y se generaliza una dinámica de voto de castigo hacia los partidos. Por supuesto que temporalmente pensamos que algunos partidos aumentan a sus votantes porque son los receptores de este tipo de voto, pero luego nos damos cuenta que este crecimiento es cticio y tiempo poca duración.
Este clima anti-partidos es la mejor plataforma para la proliferación de las candidaturas independientes, que por lo menos en el estado de Jalisco, parece que tendrán muchos exponentes.
Para la ciudadanía un asunto fundamental será discernir y comprobar que efectivamente los candidatos independientes sean independientes. Es decir, una operación fundamental en los comicios que vienen es distinguir entre los independientes y los falsos independientes o los impostores. Los primeros son ciudadanos que no tienen ligas con los partidos o son los que realmente hacen una ruptura con los poderes políticos y fácticos que están atrás de estas instituciones. Sí sólo son utilizadas por no contar con los apoyos en sus partidos de origen, entonces estaríamos ante un caso de una independencia bajo sospechas. Por otro lado, tendremos a los falsos independientes que podríamos denir como candidatos que no están en partidos políticos, pero siguen ligados o representan los intereses de poderes políticos y fácticos. Este tipo de situaciones serán cada vez más comunes y será un reto para los ciudadanos distinguir entre unos y otros, aunque simplemente con ver las trayectorias de los posibles candidatos, se pueden anticipar quiénes son unos y quienes otros.
Una de las principales críticas a la democracia mexicana es que sigue sobre valorando las necesidades de las oligarquías, sobre las necesidades de las personas comunes, por esta razón el gran riesgo de las candidaturas independientes es que se conviertan también en funcionarios electos que sólo representen los intereses de los grupos más poderosos en el país. Una de los propósitos más importantes de este tipo de candidaturas es que las necesidades e intereses del pueblo estén verdaderamente representados, si esto pasa este mecanismo con tantas posibilidades verá mermado sustancialmente sus alcances de cambio y se convertirá en otro esfuerzo vano por mejorar nuestra democracia.
Correo electrónico: jermex@hotmail.com
El 12 de octubre del año en curso 2017 se cumplió el primer medio siglo de vida de una residencia en la que se hospedan eclesiásticos mexicanos que temporalmente residen en Roma por motivos académicos. En ese lapso, algo menos de dos mil estudiantes, clérigos y aspirantes a serlo, se han bene ciado de la obra, en apoyo a la cual han estado desde su fundación las Hermanas de los Pobres Siervas del Sagrado Corazón, instituto de vida consagrada fundado en Zamora por el siervo de Dios José María Cázares. Huelga decir que hoy en día apenas sí habrá un obispo en México que no haya sido huésped de ese albergue.
EL COLEGIO MEXICANO…
Así abrevian, quienes han residido allí, esa obra gigantesca, si se consideran los muchos factores que fue necesario echarse a cuestas al tiempo que la apenas nacida Conferencia del Episcopado Mexicano asumiera la realización del proyecto, posible gracias a la experiencia y férrea voluntad del primer cardenal mexicano y arzobispo de Guadalajara, don José Garibi Rivera (1889-1972). Situado en la vía del Casaletto 314, al suroeste de Roma, en un predio que
antes fue del Colegio Lombardo, en estos momentos lo encabeza como rector don Armando Flores Navarro, del clero de Zamora; como prefecto de estudios, don Ruperto Antonio Reyes Peña, del clero de Monterrey, como director espiritual don Julián Marciano Reyes García, del clero de Tulancingo y en calidad de ecónomo, don Vicente Zamarripa Díaz, del clero de San Andrés Tuxtla.
ANTECEDENTES
Los primeros mexicanos aspirantes al estado eclesiástico que arribaron a Roma hace un siglo y medio, se hospedaron en el Colegio Pío Latinoamericano, que desde 1858 retomó la función que en su tiempo tuvo el Colegio Romano, universidad eclesiástica con ada a la Compañía de Jesús, ahora con el nombre de Seminario Americano, posible gracias al presbítero chileno don José Ignacio Víctor Eyzaguirre Portales, su primer director. Viven aún muchos sacerdotes que se formaron ahí antes de 1967…
Paradójicamente, la idea de abrir esa hospedería en Roma surgió en México en pleno fragor de la persecución religiosa en este país, 1928, precisamente para rescatar las vocaciones que mejor habían madurado en los seminarios conciliares, en ese momento
proscritos por los designios de Plutarco Elías Calles, el Presidente de México que no ahorró recursos para destruir a la Iglesia católica en México.
LA REALIZACIÓN
Podemos decir que el Colegio Mexicano fue uno de los primeros frutos del Concilio Ecuménico Vaticano II, y que su fundación coincidiera con el Día de la Hispanidad de 1967, 12 de octubre de 1967, en un acto donde en presencia del Presidente de la CEM, don Octaviano Márquez, colocó la primera piedra, bendecida cuatro años antes por el beato Pablo VI, en presencia, entre otros, de los laicos que más colaborarán en la construcción del edi cio, los señores Guillermo A. Jenkins, Juan Lainé y el arquitecto Silvio Galizia, el legado papal, Cardenal Gabriel Garrone, Prefecto de la Congregación de Seminarios.
LA OBRA EN MARCHA
Años muy complejos los de entonces, de mucha deserción, al frente del Colegio con 40 alumnos fundadores
aunque con capacidad para alojar cinco veces más, la mitad de ellos no recibirá el orden sagrado o abandonará el ministerio. Quedó el obispo titular de Claternae, don Bartolomé Carrasco, don Rafael García González, del clero de Guadalajara, como director espiritual; de ecónomo fungió don Humberto Vargas y como prefecto de estudios don Arturo Moreno, también del clero de Guadalajara, en lugar de monseñor Francisco de Aguinaga. No se puede omitir la e ciente y generosa gestión de don Carlos Trouyet, Jefe del Comité Mexicano.
LOS FESTEJOS
Sin duda, considerando la situación de emergencia que sufre México, un matiz de sobriedad y recato caracterizó esta celebración de bodas de oro, en la que tomó parte el actual Presidente de la CEM y arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega, el mismo día en que su Iglesia particular acompañó al santuario de Zapopan la imagen mariana de este título, su celestial patrona.
Para los sacerdotes el principal reto es no perder el ánimo, comprender los nuevos estilos de vida, y ser creativos en sus maneras de evangelizar e involucrar a los laicos en su proyecto pastoral.
S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ
A lo largo de las décadas, la ciudad de Guadalajara y sus habitantes hemos visto como la morfología de la Zona Metropolitana ha cambiado. Hay a quienes les tocó ver cómo desaparecieron las casas del primer cuadro de la ciudad y la plaza toros El progreso, que se ubicaba en San Juan de Dios, para dar paso a la plaza Tapatía. Posteriormente vimos cómo se abrió avenida Colón y cómo surgió la Línea 1 y la 2 del Tren Ligero, y hoy sufrimos pero apreciamos, la construcción de la Línea 3 que conectará a Zapopan, Guadalajara y Tlaquepaque.
Vimos cómo en menos de dos décadas la masa urbana se fue extendiendo y surgieron cientos de fraccionamientos que integraron a Tlajomulco y El Salto como parte de la Zona Metropolitana y ahora vemos cómo nuestra ciudad crece verticalmente.
Todo esto, trae consigo sí, una nueva forma para nuestra ciudad, pero también nuevos retos pastorales, pues si bien, en algún momento se habló del desafío que representaba la pastoral rural por la amplitud territorial de las parroquias y la distancia entre las comunidades, hoy la pastoral urbana es todo un reto, pues aunque la gente conserva su sentido religioso, el estilo de vida hace cada vez más complicado tener un espacio y un tiempo para desarrollar una fe formada, explica el padre Juan Carlos Cruz Romo, integrante de la Pastoral Social, párroco de la
Natividad de María quien durante cinco años ejerció su ministerio en Santa Cruz del Valle, una parroquia con más de 120 mil habitantes.
El padre re ere que la pastoral urbana es una tarea fundamental de la Pastoral Social, pues toda esta gente que vive en los macro fraccionamientos que se convierten en pequeñas ciudades, necesita el acompañamiento de un pastor que conozca la problemática que enfrentan quienes van a su casa prácticamente solo a dormir.
Y es que las distancias se convierten en un enemigo del descanso, de la salud e incluso de la integración familiar, pues trasladarse a los centros de trabajo, a las escuelas o a lugares como centros de salud o comerciales, sobre todo si se hace en transporte público, puede signi car hasta 4 o 5 horas diarias.
Aunado a esto, existe toda una problemática social detrás, pues en estas periferias geográ cas y existenciales, coexisten problemas como la proliferación en la venta y consumo de drogas, el alcoholismo, la violencia, los robos, la prostitución, la promiscuidad y los niños que crecen solos, y muchas veces en la calle, pues los padres tienen que salir a trabajar y las distancias impiden que puedan dejarlos con los familiares, si acaso los encargan con algún vecino, pero en muchas ocasiones los dejan solos.
Otro problema es el hacinamiento, pues aunque no son la mayoría, si hay familias que viven hasta 16 personas en casas de una o dos recámaras, lo que supone la falta de privacidad y propicia conductas inapropiadas.
SE ACABÓ LA BUENA VECINDAD
Para los sacerdotes que atienden estas comunidades los retos son mayúsculos, pues los fraccionadores cada vez dejan menos terrenos para el uso común, son pocos los terrenos destinados a áreas verdes, unidades deportivas, escuelas, centros de salud, mercados y por supuesto templos, generalmente los terrenos se destinan a centros comerciales y otros giros
que generen ingresos a particulares o que paguen impuestos a las autoridades aun si es necesario sacri car la calidad de vida de los habitantes.
El sacerdote tiene que buscar y negociar algún terreno propicio para el templo y adaptarse, en lo posible al estilo de vida de sus feligreses lo que implica, entre otras cosas, cambiar los horarios de las actividades formativas, pues la mayoría son personas que regresan a sus casas alrededor de las 8, 9, o 10 de la noche, mientras que en el día la actividad es escasa.
También hay que evitar tronar cohetes o llamar a Misa con las tradicionales campanadas, además de encontrar muchas puertas cerradas pues en los cotos en algunos se les permite el acceso pero en otros no.
Y es que el clima de descon anza en la ciudad se está generalizando, la gente ya no conoce ni confía en sus vecinos. No saben quiénes son, a qué se dedican y muchas veces pre eren no averiguar.
El aspecto positivo es que la gente conserva el deseo de vivir una vida espiritual y con una práctica religiosa, que si bien se basa mayoritariamente en tradiciones y costumbres familiares, se puede reforzar con una buena formación.
para llevar a cabo la pastoral urbana:
1. No podemos olvidar “el sentido humanizador” en todos nuestros proyectos.
2. Ser audaces y creativos, buscando nuevos medios para el desarrollo integral de la persona.
3. Ser sensibles a las nuevas “periferias existenciales” que van apareciendo en las comunidades.
4. Como parte de la sociedad, tomar conciencia de la “participación ciudadana” en la reconstrucción del tejido social.
5. Esta es una excelente oportunidad de buscar vinculación con los entes afines a la estructura eclesial.
El Auditorio “Cardenal José Salazar López”, del Seminario Menor de Guadalajara, fue sede de la XXV Jornada Sacerdotal de Estudio Convivencia.
Durante tres días (26 al 28 de septiembre) el Clero de la Arquidiócesis de Guadalajara, participó de una Jornada de conferencias para actualizar a los Sacerdotes en temas de interés social y pastoral; esta edición fue dedicada a las “Urgencias Pastorales de la Familia”.
Aproximadamente 590 Sacerdotes participaron de la Jornada de Estudio dedicada a la Familia, considerada periferia existencial. “Con la motivación de las palabras del Papa Francisco, del Documento de Aparecida y de la Encíclicas Evangelii Gaudium y Amoris Laetitia; la Iglesia de Guadalajara inició su camino de la asamblea re exionando sobre qué realidades necesitaban esta luz del Evangelio y una de ellas fue la Familia.
“Los aspectos que se trataron en la formación fueron en dos niveles: 1. ¿Cuál es la realidad de la familia?, y ¿cuál es el ideal de la familia?, de acuerdo con la iluminación que el Evangelio y el Magisterio nos dan. 2. Considerando la realidad de la familia, ¿qué trato pastoral podemos dar a esas realidades? Situaciones matrimoniales a la luz de la renovación de los procesos a nivel canónico y también se trataron temáticas del Tribunal Eclesiástico”, señaló el señor Cura Juan Eduardo Vargas Flores, coordinador de la Comisión Diocesana para la Formación Integral del Presbiterio, Párroco de Nuestra Señora de Guadalupe en Jardines Universidad
y Catedrático del Seminario Mayor.
Las conferencias fueron impartidas por el equipo del Tribunal Eclesiástico de Guadalajara y se contó con la presencia del Presbítero Óscar Lomelí, Secretario de la Dimensión Familia de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM). “Luego se re exionó sobre las realidades más profundas que hay que atender de la Familia como urgencias pastorales; el acompañamiento pastoral para los que viven en situaciones irregulares, el apoyo incluso a personas que tienen atracción a su mismo sexo, el apoyo pastoral que se les puede brindar a los divorciados vueltos a casar, es decir, la atención misericordiosa a las familias”, señaló el Padre Eduardo Vargas.
LA FAMILIA A LA LUZ
DEL EVANGELIO
“Se trata el tema de la Familia como el ideal de lo que se esperaría desde la luz del Evangelio, considerando distintos núcleos de Familia; la mamá soltera que tiene sus hijos pero, no tiene quien le apoye, los divorciados vueltos a casar, las familias donde están presente los
abuelos o los tíos; todas las realidades que hay sobre Familia. Todas esas diversidades requieren de la luz de Dios y de la luz del Evangelio para ser atendidas y los Sacerdotes necesitamos atender y acercarnos auténticamente como pastores a esas realidades de las familias para que ellas sientan la presencia de Cristo y cercanía de la Iglesia; se sientan abrazados y acompañados para que puedan superar su situación y llegar al ideal. El Papa propone los ideales conociendo las realidades como están, hay que iluminar esas realidades para que luego se llegue al ideal que esperaría Cristo de todas las familias. Ayudarlas a crecer y a tener un desarrollo integral, ese fue el objetivo que tuvimos en nuestra Jornada de Estudio”, manifestó el coordinador de la Comisión Diocesana para la Formación Integral del Presbiterio.
XXV ANIVERSARIO
“Los 25 años han sido una gran experiencia de formación y de convivencia. Una gran experiencia de promoción y de crecimiento para que los Sacerdotes se formen mejor como pastores, a ancen
su identidad, renueven su vocación para que se entreguen en su pastoral, es decir, es un crecimiento humano integral.
“Agradecemos a Dios la oportunidad que nos da de celebrar estos 25 años de Jornadas de Estudio y queremos seguir motivando a los Sacerdotes para que se integren a la formación integral, porque es por el bien del propio Ministerio, de la Evangelización de nuestra Iglesia de Guadalajara y por la instauración del Reino en estas tierras bendecidas por la Virgen Santísima”, dijo el señor Cura Eduardo Vargas y agregó que la Comisión Diocesana para la Formación Integral del Presbiterio está conformada por nueve Sacerdotes, dos por cada dimensión (humana, espiritual, pastoral e intelectual) y el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara como presidente y responsable de la formación del clero.
Las conferencias y material se encuentran disponibles para Sacerdotes y laicos en la plataforma de la Vicaría Diocesana de Pastoral (www.vicariapastoralgdl.org) y los videos en Arquimedios (www.arquimedios.org.mx).
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“María, Madre del Rey de la Paz”, es el tema principal del vestido que este año portó la Imagen de la Virgen de Zapopan, en el retorno a su Santuario.
D ulce N atalia R ome R o c R uz
La Patrona de la Arquidiócesis de Guadalajara regresó a su casa, la Basílica de Zapopan, portando un precioso vestido que tiene como tema “María, Madre del Rey de la Paz”.
Fray Ramón Vival Camarillo, Padre Guardián, explicó que la confección del ajuar de Nuestra Señora de la Expectación es el resultado de una inspiración espiritual.
“Un icono es un elemento natural que es el fruto de una meditación espiritual. Y ese elemento natural se convierte en una ventana que nos traslada o nos lleva a la dimensión espiritual, pero ese mismo icono nos debe regresar a la vida cotidiana para proyectarnos a las actividades y la vida de cada día”.
El rostro de la Virgen es esa ventana que a los fieles nos lleva a lo espiritual y nos regresa a la realidad para vivir un encuentro con Dios, resaltó
Fray Ramón Vival Camarillo. Diseñado por Diana Velasco, el vestido de La Generala contiene diversos elementos, bordado en alto relieve con hilo de oro:
En la parte frontal el Inmaculado Corazón de María y en la parte derecha una rosa sin espinas, porque María es pura, sin pecado. También tiene flores de lis, que simbolizan poder, soberanía, lealtad y pureza de cuerpo y alma. Del lado derecho lleva el monograma mariano “MA” y del izquierdo el de su hijo Jesucristo “JHS” (Iesus Hierusalem Salvator) que significa Jesús salvador de los hombres.
Al frente también lleva un relicario con el Niño Jesús, que representa su advocación de Nuestra Señora de la Expectación. La parte trasera es totalmente cristocéntrica y porta el Sagrado Corazón de Jesús enmarcado por un águila bicéfala (de dos cabezas), símbolo de la realeza.
J uan L uis R od R íguez H e R nández s egundo de F i L oso F ía
Gustosos todos de haber participado hace dos días de la Romería junto con todas las casas del Seminario Diocesano de Señor San José, hemos celebrado los 476 años de la llegada de nuestra Madre, la siempre Virgen María, a esta nuestra ciudad de Guadalajara, traída por un de hermano franciscano en el año de 1541.
Fray Antonio de Segovia, donó a los indios de este pueblo, una pequeña imagen de Nuestra Señora de la Concepción; la cual había acompañado a Fray Antonio cerca de 10 años en todas sus travesías por todos los pueblos de Jalisco, cargándola en su sayal, un pequeño tabernáculo o colgando del pecho. Los indios tuvieron que pasar por problemas de conquista, pero gracias a los hermanos franciscanos Antonio y Miguel, llevaron 6,000 hombres ante el virrey y este les perdono la vida, desde ese momento se le llamo la Pacificadora, este es el primer nombramiento que se le dio en 1542.
En aquel pueblo se construyó un pequeño templo muy pobre, con muros de adobe, techo de paja y adornada con flores que ponían los indios, desde
entonces, la bendita imagen intercedió ante su hijo y comenzó a realizar muchos milagros.
En 1609 este templo se derrumbó, al escuchar semejante estruendo, los indios corrieron, pensando encontrar sólo pedazos de la bendita imagen, ella no resultó dañada. Durante 100 años realizo muchos milagros. El obispo Juan Ruiz la declaro como milagrosa y mando celebrar su fiesta el 18 de diciembre, desde ese entonces se le llama Nuestra Señora de la Expectación. Años después se le dio el nombre de patrona de Guadalajara el 5 de noviembre de 1721. En 1821 fue proclamada con el nombre de la generala, con la suma de las autoridades y del ejército.
Humildemente la gente fue reconociendo cuan milagrosa es la bendita imagen, después de que los había librado de epidemias, inundaciones y tempestades, desde el año 1695 hasta el año 1743; a partir de entonces comenzó su peregrinar por las capillas, templos de nuestra ciudad y sus alrededores.
Por la fe y la devoción de las personas se propone realizar una fiesta a la bendita imagen cada año el día 12 de junio y regresarla el día primero de octubre
En presencia de La Generala, el jueves 5 de octubre en el Templo de Santa Teresa se llevó a cabo una Solemne Eucaristía, con motivo de la apertura del Año Jubilar de la Guardia de Honor de Nuestra Señora de Zapopan, que en 2018 cumplirá 80 años de fundación.
R EBECA O RTEGA C AMACHO
Al ritmo militar de los tambores y trompetas de la Guardia de Honor comenzó la Santa Misa presidida por el Padre Francisco Duarte, OMF y concelebrada por el Presbítero Tomás de Híjar Ornelas, Capellán de Santa Teresa, y media docena de Sacerdotes.
“La Imagen de Nuestra Señora de Zapopan se relaciona con la apertura del surco donde cayó la semilla de la Evangelización desde 1531 con Fray Antonio de Segovia, fiel testigo de Jesús, que llevaba suspendida al cuello (la imagen) en sus corredurías apostólicas. A través de María encontramos la salvación del cuerpo y del alma”, recordó en su homilía el Padre Tomás de Híjar y agregó que a partir de 1734, cuando comenzaron las visitas a las parroquias de Guadalajara, en el Templo Conventual de Santa Teresa, las Monjas Carmelitas Descalzas, cada 12 de junio velaban, cambiaban de atuendo y limpiaban cuidadosamente a la Patrona de la Arquidiócesis de Guadalajara.
Después, señaló la importancia del Presbítero José María Figueroa, Capellán del Templo de Santa Teresa de 1919 a 1948. “Capellán que se empeñó que este templo no fuera destruido, porque había las intenciones en tiempo del gobierno anticlerical de convertirlo en un teatro. Al Padre José Figueroa le debemos el resguardo de la Virgen de Zapopan durante la Guerra Cristera, temiendo que los instigadores anticatólicos atentaran contra la Imagen, la original se guardó en la casa del Padre Figueroa entre 1927 y 29. Cuando se reabrió el culto, él fue el más tenaz para restaurar la llevada de la Virgen y las visitas a los templos de Guadalajara. En ese marco apareció otro devoto de la Virgen Santísima, el fundador de la Guardia de Honor, el Padre Gilberto Saldaña, que le compartió al Padre Figueroa, quien organizaba las visitas de la Virgen, y el 5 de octubre de 1938 pudo crearse este grupo de personas, de todas las edades, que tienen la encomienda de asistir en sus recorridos a los templos de la Zona Metropolitana, la Imagen de la Virgen Santísima. “¿A qué viene a Guadalajara María Santísima de Zapopan?, a consolar al triste, al darle un buen
consejo al que lo necesita, a recoger las cuitas de sus hijos para presentárselas al único que puede remediarlas, su Hijo Jesucristo”.
INCLUYENTES Y COHERENTES CON SU MISIÓN “La Guardia de Honor de la Virgen de Zapopan gozará de cabal salud mientras conserve dos atributos; primero que siga involucrando niños y niñas, que tenga distintos grados, y segundo que no se limite a lo externo. Es lindo, vistoso, es llamativo el uniforme, muy emotivo (escucharlos), pero esto que redunde en la forma en que como Hijos de María prediquen y curen a quienes, gracias a ustedes, podrán acercarse a Cristo mediante su dulce Madre”, exhortó el Capellán de Santa Teresa y externó su agradecimiento a los organizadores por realizar la ceremonia en ese recinto, ya que desde hace 35 años La Generala no visitaba el Templo. “El Convento de
Santa Teresa era el Mesón de la Virgen”. Finalmente, José de Jesús, Presidente de la Guardia de Honor, agradeció a los Sacerdotes presentes y a los representantes de la Guardia de Honor. “Les agradezco y los invito a que nos sumemos a celebrar 80 años, que no seamos fríos. Es nuestro momento, un Año Jubilar que nos dio el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, hay que disfrutarlo y festejarlo. Hacemos memoria también de nuestro fundador, el Padre Diocesano Gilberto Saldaña Carrión que tuvo a bien establecer y fundar una guardia para un mejor orden en las procesiones y en las visitas de la Imagen”. El 12 de octubre de 2011, Durante la Misa de Bienvenida a la Virgen de Zapopan en la Basílica, la Imagen de la Virgen de Zapopan fue proclamada como “Madre y Soberana de sus Guardias de Honor”.
GUARDIA DE HONOR
La Guardia de Honor es una Hermandad de católicos comprometidos, que surgió como parte del retomar lo que antiguamente los militares hicieron al proclamar a la Imagen de Nuestra Señora de Zapopan como Patrona y Generala del Ejército. Fue fundada el 5 de octubre de 1938 por el Reverendo Padre Gilberto Saldaña Carrión, originario de Totatiche, Jalisco, y su iniciativa consistió en rescatar ese aspecto militar para protección y honra de la venerada Imagen. La Guardia tiene el compromiso de propagar por el mundo el Evangelio de Cristo, a imitación de las virtudes de María.
A lo largo del año, la Guardia mantiene una actividad muy intensa, en especial del 20 de mayo, en que se inician las visitas de la imagen de La Zapopana a las Parroquias, al 12 de octubre, en que es llevada de vuelta a su Basílica.
La Guardia se divide en 13 grupos: Niños, Niñas, Banda de Guerra, Escoltas, Señoritas, Señoras, Calabrote lateral, Calabrote central, Custodios, Guardia regia, Coro, Grupo de Templos y Consejo directivo. (“Testimonio de fidelidad. Unos dignos guardianes”, Dulce Natalia Romero Cruz. Edición 766 de Semanario).
VATICANO.- En un encuentro con participantes del Congreso Internacional sobre la Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis (documento reciente sobre la formación sacerdotal) promovido por la Congregación del Clero, el Papa habló de cómo tiene que ser un buen sacerdote.
“Cuando nos despegamos de nuestras comodidades, de las rigideces de nuestros esquemas y de la presunción de haber llegado ya, y tenemos la valentía de ponernos en la presencia del Señor, Él puede retomar su trabajo en nosotros, nos plasma y nos transforma”.
Francisco denunció que si uno no
se deja “formar por el Señor” se convierte en “un sacerdote apagado”.
“Más que la soledad, buscará la amistad con los hermanos en el sacerdocio y con la propia gente, sabiendo que su vocación nace de un encuentro de amor. El de Jesús y el del pueblo de Dios”.
“La Iglesia necesita sacerdotes capaces de anunciar el Evangelio con entusiasmo y sabiduría, de encender la esperanza allá donde las cenizas han cubierto los brazos de la vida, y de generar la fe en los desiertos de la historia”.
También pidió no olvidarse del pueblo, de la gente y ser cercanos a él (ACI).
MADRID.- Cientos de miles de personas participaron el domingo 8 de octubre en Barcelona en la mayor manifestación contra el independentismo de Cataluña que se ha dado en la historia de la democracia en España y que es respuesta al referéndum ilegal realizado el 1 de octubre.
Esta concentración fue convocada por la asociación Sociedad Civil Catalana (SCC), contraria al independentismo catalán, favorable a mejorar las relaciones con el resto de España y no relacionada con ningún partido político.
Al término de la manifestación, ante miles de personas, (un millón según los organizadores y 350 mil según la Guardia Urbana), Alex Ramos, vicepresidente de Sociedad Civil Catalana, leyó un mani esto por la unidad de Es-
paña y subrayó que ésta concentración marcará “un antes y un después”.
Durante la manifestación, que duró más de cinco horas, no se registró ningún incidente violento y la jornada transcurrió de manera pací ca.
El Arzobispo de Tarragona en Cataluña, Mons. Jaume Pujol, publicó el sábado 7 de octubre un artículo en el diario La Vanguardia en el que pedía “paz para las conciencias, paz también en las relaciones familiares, sociales y entre los pueblos”.
Mons. Pujol subrayó que “al nal la voz del pueblo se ha de escuchar, siempre a través de las vías legales y con respeto a los que discrepan. La violencia, en cambio, sea verbal o física, no resuelve los problemas, sino que los enquista o agrava” (ACI).
Más de 50 toneladas de ayuda en especie se han enviado a diferentes diócesis. La Iglesia de Guadalajara apadrinará a alguna comunidad y le dará acompañamiento para su reconstrucción. Se celebró el XLI Encuentro Anual de Cáritas.
S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ
Desde el paso de la tormenta tropical Lidia que dejó afectaciones en Baja California, y posteriormente para apoyar a los damni cados por los sismos del 7 y del 19 de septiembre, Cáritas Diocesana de Guadalajara abrió su centro de acopio que a la fecha sigue recibiendo el apoyo en especie o que de manera económica las personas de buena voluntad quieran enviar a los afectados.
Así lo informó el padre Francisco de Asís de la Rosa Patrón, coordinador de Cáritas Diocesana.
¿ A DÓNDE VA LA AYUDA?
Dijo que hasta el momento se ha enviado a la diócesis de Cuernavaca, Morelos, un torton con aproximadamente 10 toneladas, para apoyar principalmente a Jojut-
la y San Nicolás Galeana en Morelos. A la diócesis de Puebla se envió un trailer de 14 toneladas entre víveres y algunos artículos de aseo personal, ayuda que se entregó en el Seminario Palafoxiano de Puebla. A la diócesis de Tehuantepec, Oaxaca, se envió un camión con 20 toneladas de víveres, artículos de aseo personal, y otro con de 10 toneladas, de láminas, lonas y agua embotellada.
Está previsto uno más con 14 toneladas a la Prelatura Mixe, en Oaxaca, con alimentos, artículos de aseo personal y algunas herramientas. Igualmente se irá otro con la misma cantidad de toneladas a la diócesis de Tuxtepec, también en Oaxaca.
Dijo que también se está ayudando económicamente a la diócesis de Tapachula, en Chiapas, mediante la compra de materiales de construcción.
APOYAR LA RECONSTRUCCIÓN
Añadió que Cáritas Mexicana ha invitado a todas las Cáritas Diocesanas a
que apadrinen a una comunidad afectada y le den apoyo y seguimiento a su reconstrucción, quizá por seis meses o un año o hasta uno y medio años, hasta que las comunidades vuelvan a la normalidad y los afectados tengan un techo bajo el cual vivir. “Quisiéramos que la comunidad católica fuera consciente de que se nos está invitando a continuar con el apoyo.
“Quisiéramos agradecer a todos los que nos han apoyado con sus donativos, pero también decirles que vamos a seguir, que en cuanto tengamos la información sobre la comunidad que nos va a tocar apadrinar la daremos a conocer para seguir colaborando”.
Destacó que la respuesta de los jóvenes, principalmente de quienes participan en la Pastoral Juvenil, ha sido positiva para apoyar en el centro de acopio de Cáritas.
No se sabe por cuánto tiempo más, pero por el momento el centro de acopio continuará abierto.
ENCUENTRO ANUAL
Por otra parte informó que el domingo 8 de octubre Cáritas celebró su XLI Encuentro Anual en el que participaron poco más de 700 voluntarios. En esta ocasión no estuvo presente el señor Cardenal por encontrarse en Roma cumpliendo con sus encomiendas como miembro del colegio cardenalicio, pero envió sus saludos a todos los voluntarios y colaboradores.
El tema de reflexión fue “Cuidar al ser humano, para que cuidemos la casa común”, lo que el Papa llama la ecología humana.
“Es decir, que las relaciones interpersonales en nuestra casa, en nuestra comunidad, con quienes convivimos, sean relaciones sanas. Así como un medioambiente sano ayuda a vivir mejor, las relaciones interpersonales bien llevadas nos ayudan a crecer en la dignidad de hijos de Dios”.
Además, aprovecharon el Encuentro para tener un rato de sana convivencia.
Actualmente Cáritas Diocesana de Guadalajara cuenta con 1,283 voluntarios que prestan su apoyo desinteresado en las parroquias de Guadalajara.
Invitó a quienes sientan interés por apoyar la caridad organizada a unirse a los grupos de Cáritas parroquial que hay en cada comunidad.
S ERGIO E STRADA
Situaciones como la vivencia de desastres naturales como sismos, huracanes o inundaciones pueden provocar en algunas personas trastornos postraumáticos que se “caracterizan por sentimientos de miedo, angustia, insomnio ante un evento muy peligroso, aun cuando haya pasado”, señaló el Pbro. Daniel Portillo, psicólogo y académico de la Universidad Ponti cia de México.
Explicó que es natural que un ser humano viva “estrés postraumático” porque es un sentimiento de alerta del cuerpo para reaccionar y evitar ese momento que debe ser procesado emocionalmente para sobreponerse. Advirtió que los niños son los más vulnerables a problemas psicológicos ante este tipo de eventos y que se debe trabajar de manera especial con ellos para prevenir repercusiones.
CUIDAR
“En primer lugar se debe analizar la situación y la edad de los niños. Lo mejor es la distracción mental después del suceso a través de lo que se denomina ‘cuentos narrativos’, es decir, explicar las cosas a su nivel de entendimiento sin tecnicismos y poco a poco se tiende a normalizar la situación emocional.
“Todos sentimos de manera diferente; hay gente que tiene conductas que minimizan el evento y lo toma de manera más ligera y otras de manera catatónica que pueden estar llorando durante el suceso, así como personas que pueden estar en constante depresión después del acontecimiento”.
En el caso de los adultos, recomendó que se debe convivir con familiares, amigos o hacer grupos de autoayuda en la sociedad y narrar lo que cada quien experimento y vivió.
“Es importante escuchar lo que la gente vivió y experimentó y lo que la persona está sintiendo. Ante esto, es importante hacer una distinción entre el hecho histórico y el psicológico; el histórico es lo que sucedió y el psicológico es lo que va sintiendo cada persona. Muchas situaciones generan réplicas psicológicas que generan situaciones de con icto en el matrimonio, en las familias o sociales y es necesario identi carlas junto con sus repercusiones”, resaltó.
ASPECTOS POSITIVOS
El sacerdote y psicólogo señaló –como aspecto positivo en un evento de crisisque a nivel social se puede poner n a una época de conducta apática.
“Este fenómeno natural ayudó a que la sociedad se involucrará más en la realidad que vivimos, principalmente en los jóvenes que nos hizo ver su reacción ante desastres y sentimientos encontrados. Ver a los jóvenes involucrados en las tareas de rescate nos hace pensar que es una versión distinta a los que la psicología presentó de los jóvenes, y esto nos da una pauta para abrir una posibilidad de per les psicológicos en la sociedad”.
Consideró que un evento, como el
el estrés
Refrendan ciudadanos exigencia de que dinero de campañas se destine a damnificados
El presupuesto de los partidos políticos para las campañas electorales del año 2018 (cercano a los siete mil millones de pesos) debe destinarse a la atención de las víctimas y a la reconstrucción de los daños que dejaron los sismos del 7 y 19 de septiembre, señala el resultado de una encuesta realizada por Polymetrix, Estudios Estratégicos para Semanario. Efectuada entre el 3 y el 5 de octubre en el estado de Jalisco y con un margen de con abilidad del 95%, el estudio indica también que, con más de 60% de aprobación, la
El dinero de los partidos políticos ¿debe ir íntegro a la reconstrucción de los afectados por el sismo?
administración de estos recursos económicos debe recaer en comités ciudadanos o asociaciones de bene ciencia al ser identi cadas, con más del 80% de aprobación, como las que mejor respuesta brindaron a la población en desgracia.
Los resultados aterrizan en números objetivos, los señalamientos vertidos por diversos sectores de la sociedad en el sentido de que los partidos políticos deben mostrar en los hechos, renunciando al nanciamiento público para campañas y en años no electorales, su compromiso con quienes lo perdieron todo en los recientes temblores.
¿Quién debería administrar el dinero que han regresado los partidos políticos?
M ARGARITA D ÁVILA *
La tanatología nos hace conscientes de que la vida es dinámica, es movimiento, nada queda totalmente estático, nada es igual por siempre, todo cambia, se transforma, evoluciona... Los movimientos telúricos del 7 y 19 de septiembre nos hicieron recordar este movimiento constante que tiene la vida. En todo movimiento hay cambio, nada queda exactamente igual que antes de la sacudida y en todo cambio hay pérdidas y hay ganancias.
En los sismos muchas veces hay gran destrucción, pero a raíz de ella surge la reconstrucción; las pérdidas por eventos naturales son múltiples, dolorosas, pero nos ofrecen la oportunidad de resurgir.
Nos permiten que salga el polvo, lo que no nos es útil; los terremotos internos nos mueven todo hasta el centro de nuestra esencia, y nos permiten buscar dentro de los escombros lo que ha quedado de pie, lo que tiene valor para nosotros, lo que no se derrumba, lo que nos sostiene en la vida.
Nos invitan a re exionar en todo aquello que está de más y en lo que es cimiento sólido y, al nal, concluimos que lo que nos mantiene es el amor; que lo que no se destruye es el amor auténtico y consciente; el amor a nosotros mismos, a lo que hacemos, a nuestros prójimos (padres, pareja, hijos, nietos, hermanos, abuelos, sobrinos, tíos, primos, amigos, etcétera), amor no se puede destruir; se puede transformar pero no extinguir.
Durante la crisis de los sismos, ¿qué institución ha respondido con mayor eficacia?
sismo del 19 de septiembre, es capaz de remover conciencias y sensibilizar a las personas; capaz de remover las fronteras de la indiferencia y revivir los valores.
Empresas privadas
Puede crecer o decrecer, pero el amor es una llama que siempre se encuentra encendida dentro de nosotros, aunque haya momentos en los que se quede simplemente como ‘ amita en piloto’.
Metodología Ejecutiva: Universo de Estudio: Jalisco. Objetivo del Estudio: Conocer la percepción de la ciudadanía sobre los recursos a partidos políticos, en relación a afectados por los sismos e instituciones que los apoyaron. Casos de muestra: 600 (52% mujeres, 48% hombres). Confianza: 95%. Margen de error: +/- 4%. Técnica de Levantamiento: Mediante Tecnologías de la Información (TI): Facebook, Twitter, Whatsapp, Instagrama y llamadas telefónicas. Participantes: 7 personas (1 director, 1 coordiandor de logística, 1 supervisor, 1 programador TI, 2 encuestadores y 1 procesador de datos)
“El reto fundamental es dar sentido profundo de los acontecimientos extraordinarios de lo que sentimos, porque ahora la gente a aprendido a conar un poco más en los demás”.
Hay diferentes crisis en la vida que nos generan sismos internos: un divorcio, un despido laboral, una enfermedad, la muerte de un ser amado, la pérdida económica, la partida de los hijos, etc., pero en todos estos casos, el duelo se resuelve con base en el manejo de nuestra emocionalidad, es decir, la manera en la que contactamos la emoción que se nos genera y la realidad que acontece en ese momento.
Los sismos nos invitan al análisis y a la re exión, ¿Qué es cimiento sólido hoy en mi vida, y qué es escombro que debo tirar? ¿Hay personas, proyectos, valores, sepultados bajo los escombros de mi acelerada cotidianidad que debo rescatar? La vida es breve, los sismos nos lo recuerdan y nos invitan a hacer limpieza exhaustiva, a recuperar lo valioso e importante y a enfocarnos en lograr una vida en plenitud, amor y libertad. A rescatar con valentía lo que realmente da valía a nuestra vida.
El martes 3 de octubre el Doctor José Morales Orozco, Sacerdote Jesuita (SJ), Rector del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente (ITESO), rindió su informe correspondiente al periodo de julio de 2016 a junio de 2017 en el que se da cuenta de las principales acciones de la institución en lo referente a planeación, vida académica, investigación, vinculación y desarrollo institucional.
R EBECA O RTEGA C AMACHO
Ante la Junta de Gobierno de la Universidad Jesuita, representantes de otras instituciones de educación superior del estado, miembros de los gobiernos estatales y municipales y la comunidad universitaria, el Padre Rector José Morales comenzó su tercer informe resaltando que el 31 de julio de este año, además de celebrar la Fiesta de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, se iniciaron los festejos por los 60 años del ITESO (en 1957, se rmó el acta constitutiva del ITESO, Asociación Civil).
“En relación con los 60 años del ITESO es una ocasión privilegiada para examinar lo que la institución ha signi cado para la ciudad, la región y el país, y en especial para re exionar sobre nuestra situación
actual de manera que, podemos mejorar nuestra respuesta a los retos que la universidad tiene en los ámbitos académicos y social. En este aniversario deseamos tener consciencia de lo que hemos hecho hasta ahora para relanzarnos hacia el futuro. De ahí el lema de la celebración ‘60 sueños de esperanza’. Los retos de la sociedad son los retos de la Compañía de Jesús, tenemos que responder a ellos con honestidad, con transparencia, con creación de conocimiento pertinente. El reto principal y permanente es cómo lograr que el ITESO siga viviendo la misión de la Compañía de Jesús que busca de manera incesante ofrecer el mayor y mejor servicio, estar en las fronteras, ahí donde otros no quieren o no pueden estar, tender puentes, estar a la vanguardia del pensamiento, estar en las encrucijadas de las ideologías”, manifestó el Presbítero José Morales.
AVANCES EN LA VIDA ACADÉMICA
“Los retos de la sociedad son los retos de la Compañía de Jesús, tenemos que responder a ellos con honestidad, con transparencia, con creación de conocimiento pertinente”.
Seguridad Informática y Redes, primero y único en su línea de especialidad en México. Destacó que se obtuvo la acreditación de siete carreras más, es decir, 98 por ciento de los alumnos de licenciatura están inscritos en los programas acreditables del ITESO. En cuanto a posgrados, se re rió al inicio de la Especialidad en Gestión de la Cadena de Suministro, y adelantó que la Maestría en Ingeniería de Productos y Procesos, recientemente aprobada por la Junta de Gobierno, comenzará en el periodo Primavera 2018. Otro de los avances que resaltó fue el incremento del número de académicos adscritos al Sistema Nacional de Investigadores (SNI) que pasó de 33 a 39, en tanto que 96 profesores estuvieron a cargo de 138 proyectos de investigación. En marzo el ITESO presentó ante el Instituto Mexicano de Propiedad Industrial tres solicitudes de patente nacional e internacional y dos solicitudes de modelos de utilidad.
El Rector del ITESO informó que en este periodo se creó el Centro Interdisciplinario para la Formación y la Vinculación Social. A nivel de licenciatura, comenzaron sus actividades los programas de Diseño de Indumentaria y Moda, Hospitalidad y Turismo, y
“El ITESO se mantiene como la institución de educación superior particular de Jalisco con más programas en el PNPC del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT) y como la única universidad privada del estado con un programa reconocido en el nivel de competencia internacional, la Maestría
en Comunicación de la Ciencia y la Cultura. Contamos con tres doctorados, cuatro maestrías y dos especialidades que ostentan este reconocimiento. Además, el ITESO es referencia entre las universidades privadas a nivel nacional en la modalidad de Posgrados en la industria con cuatro programas reconocidos en esta área”, dijo el Dr. José Morales, SJ. Asimismo, informó que el acervo general de la biblioteca cuenta con 583 mil 576 documentos físicos. Con respecto a la infraestructura, señaló que la inversión en el periodo fue de alrededor de 77 millones de pesos erogados para la construcción, el equipamiento y la remodelación de distintos espacios como auditorios, o cinas, salones, talleres y laboratorios.
VINCULACIÓN SOCIAL,
TAREA PERMANENTE Y PRIORITARIA
En el ámbito de la vinculación, el Rector José Morales, SJ, comentó que el ITESO se adhirió al Consorcio para la Colaboración de la Educación Superior en América del Norte, lo que permitirá ampliar el horizonte de universidades para intercambio de alumnos y movilidad para académicos. También se lanzó la Comunidad Virtual de Egresados. Entre las actividades relacionadas con la colaboración con organismos civiles, destacó el acompañamiento que se brindó a las organizaciones “Red de Cajititlán por un Lago Limpio”, “Un Salto de Vida”, “Mercado Agroecológico El Jilote” y “Red de Alternativas Sustentables Agropecuarias”. Además, “el ITESO continúa encabezando la Secretaría Social del Observatorio Ciudadano para la Gestión Integral del Agua para el Estado de Jalisco y es parte del Comité Ejecutivo. Ante el comunicado del Gobernador de elevar la altura de la Presa el Zapotillo, se mantiene una re exión crítica y pública sobre la extracción del agua del Río Verde de dicha presa y la construcción del acueducto a León. La postura es clara y rme, respetar de manera irrestricta los derechos humanos, limitar la altura de la presa a los 80 metros, negarse al trasvase e impulsar una apuesta por una gestión integral y sustentable del agua en la cuenca del Río Verde. El
Alumnos de primer ingreso en licenciaturas
Inscripción de alumnos en Posgrado
2,151 (1,679 de Otoño 2016 y 472 de Primavera 2017)
418 (256 en Otoño 2016 y 162 en Primavera 2017)
Alumnos con crédito o beca2016: 5,192 en Otoño
Monto destinado a becas estudiantiles
Monto destinado a créditos educativos
Alumnos de licenciatura que egresaron en el periodo
Personas que laboran en la universidad
Integración del acervo documental de la biblioteca
2017: 4,886 en Primavera, 1,933 en Verano
2016: $108’988,170 en Otoño
2017: $107’903,412 en Primavera, $16’223,541 en Verano
2016: 48’444,412 en Otoño
2017: $48’ 276, 738 en Primavera, $6’284,905 en Verano
2016: 846 en Otoño
2017: 600 en Primavera y 96 en Verano
328 académicos, 716 administrativos y 1,124 profesores de asignatura.
A junio de 2017: 280, 154 títulos de libros impresos, incluidas tesis del ITESO (337,105 ejemplares), 10,284 títulos de libros electrónicos en propiedad (más de 9,000 en versión multiusuario), 14, 941 títulos de planos arquitectónicos (19,749 ejemplares), 312 títulos de revistas vigentes (50,314 ejemplares), 1,355 títulos de revistas no vigentes (102,899 ejemplares), 10,083 títulos de DVD (11,468 ejemplares).
Salones 143
Cajones de estacionamientoControlado 3,582, libre 636
“De agosto 2016 a junio de 2017, se destinaron 336 millones 121 mil 178 pesos a estudiantes de licenciatura y posgrado que requirieron algún tipo de apoyo”.
Observatorio ha emitido 81 recomendaciones y al igual que hace un año aún no se cuenta con alguna comunicación gubernamental que indique si fueron aceptadas y tampoco se ha emitido un informe sobre el avance de su atención”, manifestó el Presbítero Morales Orozco. El ITESO también impulsó la gestión autónoma de la Alianza Ciudadana para el Desarrollo Regional Alternativo del Sur de Jalisco, y participa en el Secretariado Técnico Local de Gobierno Abierto en Jalisco, la Mesa de Seguridad y Justicia SOS Jalisco, así como en el Observatorio Ciudadano Jalisco Como Vamos. Otro de los logros que el Rector re rió en la vinculación social de la universidad, fue que el Programa Integral Juan Alfonso de
Polanco, SJ, opera en 11 colonias del polígono, junto con agrupaciones sociales, asociaciones religiosas y programas públicos. También se presentó el proyecto “Jalisco sin hambre”, coordinado por el ITESO.
Los recursos destinados para becas y nanciamiento educativo también fueron parte del mensaje del Rector. Dijo que casi la mitad de los alumnos cuenta con algún tipo de apoyo económico. De agosto 2016 a junio de 2017, se destinaron 336 millones 121 mil 178 pesos a estudiantes de licenciatura y posgrado que requirieron algún tipo de apoyo.
“El Observatorio Ciudadano ha emitido 81 recomendaciones y al igual que hace un año aún no se cuenta con alguna comunicación gubernamental que indique si fueron aceptadas y tampoco se ha emitido un informe sobre el avance de su atención”.
Finalmente, el Padre Rector se re rió a los sismos del 7 y 19 de septiembre en el sureste y centro de nuestro país. “Con ocasión de dichos sismos, me he preguntado desde el ámbito de la Fe, ¿qué me pide Dios?, ¿qué le pide Dios al ITESO y a cada uno de nosotros? Estos hechos son un llamado impostergable a la acción inmediata para atender a las necesidades básicas de nuestros hermanos damnicados pero, también son una interpelación, como dice el Papa Francisco en su mensaje sobre la Primera Jornada Mundial de los Pobres a celebrarse el 19 de noviembre de este año, una interpelación para ofrecer nuestra aportación efectiva al cambio de la historia generando un desarrollo real, escuchando el grito de los pobres y comprometiéndonos a sacarlos de su situación de marginación”.
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Pbro. Alejandro Ramírez García; Santa Cruz y San Juan de Dios.
Pbro. José Luis García Lepe; Preciosa Sangre de Cristo, San Juan del Monte, Jalisco.
Pbro. Jesús Ordaz Valencia; Sagrado Corazón, Ocotlán, Jalisco.
Pbro. Lic., César Eduardo Castillo López; Sagrados Corazones de Jesús y María.
Pbro. Cruz Emmanuel Rodríguez Pérez; Crucero de Santa María.
Pbro. José Luis Rivera Arana; primer párroco de San Rafael Arcángel, Fracc. Real del Valle.
Pbro. Juan Cansino Ríos; Santa Teresita del Niño Jesús.
Pbro. José Francisco Ceja Castillo; Cristo Rey.
Pbro. Juan Carlos Chávez García; Asunción, Ahuisculco, Jalisco.
Pbro. Francisco Flores Soto;
San José Esposo de María.
Pbro. Alfonso García Ramos; San Miguel, Santa Fe, Zapotlanejo.
Pbro. Raúl Jaime Mercado Sandoval; Santa Cruz y San Juan de Dios.
R.P. Luciano Montejo Vela; Cuasi Parroquia del Sagrado Corazón y Santa María de Guadalupe.
Pbro. José María Nuño Cardona; Sagrado Corazón, colonia Atlas.
Pbro. Rafael Romero Temores; Señor Milagroso, Magdalena.
Pbro. José Horacio Toscano González; Jesús de Nazaret, Tonalá.
Pbro. Hugo Fernando Vallejo Quirarte; Jesús Nuestra Pascua.
Pbro. Isaías Velasco Valenzuela; San Miguel de Mezquitán.
Pbro. Sergio Flores Escobedo; Señor de la Misericordia, Unión del Cuatro.
Pbro. Arturo Hernández de la Cruz; San José Casas Caídas.
Pbro. Diego Eduardo Rodríguez Flores; San Crispín y Crispiniano.
Pbro. Maximino Álvarez Hernández; San Antonio de Padua, el Zalate.
Pbro. Eduardo Barbosa Magaña; Nuestra Señora de los Remedios.
Pbro. Luis Antonio Castro Regalado; Santa Faustina Kowalska.
Pbro. Octavio Delgado Cárdenas; San Martín Obispo, San Martín Hidalgo, Jalisco.
Pbro. Héctor Miguel Esparza Pineda; San Francisco, Tesistán.
Pbro. Porfirio González Aldaz; Madre de Dios, Providencia.
Pbro. Fabián López Gaeta; San Rafael del Parque.
R.P. Jaime Lomas García; Asunción, Ahuisculco, Jalisco.
Formador Seminario Diocesano
Pbro. Alfredo Gómez Pérez. Pbro. José Emmanuel González Loza.
Pbro. Lic. José Estrada Henández.
Pbro. Lic. Ulises Manzo Dueñas
Capellán
Pbro. Francisco Cerda Ortiz; San Diego de Alcalá.
Pbro.José Gerardo López Serratos; Nuestra Señora de las Mercedes.
Pbro. Efrén Díaz García; Nuestra Señora de las Mercedes.
Pbro. José Vázquez Gómez; Nuestra Señora de las Mercedes.
Pbro. Luis Heliodoro Salcedo Morales; Santa Mónica.
S.J. Salvador López Ramírez; Hospital San Juan de Dios.
Pbro. Juan Pablo López Ramos; Colegio España, Ocotlán, A.C.
Pbro. Filimón Rivera Sandoval; Templo Expiatorio.
Pbro. Isauro Bañuelos Estrada; San Bernardo.
Pbro. Fernando Mercado González; Virgen de Guadalupe, Ejido de Copalita.
Pbro. Fortunato Robles Gaeta; La Visitación, Tabachines.
Pbro. Roberto Zambrano Corona; Santo Niño de Atocha, col. Francisco Villa, Tonalá.
Pbro. Aniceto Sandoval Murillo; Decano Suplente, Decanato de Ixtlahuacán del Río.
Pbro. José Guadalupe Dueñas Gómez; representante ante el Consejo Presbiteral por el Decanto del Sagrario Metropolitano.
El Salón de Usos Múltiples (SUM) de la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA) fue sede del V Congreso Teológico, organizado por la Sección Diocesana de Educación y Cultura a través del Departamento de Estudios Teológicos de la Arquidiócesis de Guadalajara. Durante tres días (2 al 4 de octubre), Sacerdotes, Religiosos, Religiosas, padres de familia y jóvenes participaron de las conferencias y talleres que impartieron teólogos, miembros de grupos juveniles y ministerios de música.
La quinta edición del Congreso Teológico fue titulado “Los jóvenes y la fe cristiana”, con el objetivo re exionar en los temas que interesan a los jóvenes y los retos que tiene la Iglesia para acercarlos a Jesucristo. Además que será el tema del próximo Sínodo de los Obispos en octubre de 2018.
INAUGURACIÓN
“El Congreso que esta tarde iniciamos es por una parte un tema de gran belleza porque hablar de la Fe es hablar de la capacidad de amar y de ser amado. Luego, esta preocupación y al mismo tiempo esperanza de dirigir esta relación de Fe a los jóvenes que son una promesa y una realidad, que son al mismo tiempo
un aliento y una preocupación dado el mundo que nos toca vivir. El Congreso no solo toca temas para los jóvenes, sino que también atañe a esta tarea tan importante de la familia de ser trasmisores, testigos y primeros educadores de la fe.
“Para todos nosotros es una preocupación, y lo digo con palabras del Papa Benedicto XVI, cuando decía que el mundo en que vivimos es particularmente difícil, por varias razones y él enunciaba dos: primero por el llamado agnosticismo y por el relativismo y el desarraigo. En este contexto de preocupación, de retos, de desafíos pero más en este contexto de alegría con la presencia de los jóvenes, presencia pastoral que seguramente lo que aquí se diga o se haga va a repercutir a través de ustedes en ellos. ¡Sean bienvenidos!”, dijo el Pbro. Lic. Francisco Ramírez Yáñez, Rector de la UNIVA, en sus palabras de inauguración el lunes 2 de octubre.
Después, el Presbítero Abel Castillo Castillo, coordinador del Congreso, agradeció a los presentes su participación y al equipo organizador su trabajo y dijo: “Desde el principio la idea no ha sido otra sino el fomentar dentro de la Diócesis de Guadalajara y todos aquellos que puedan venir especialmente de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara o de más lejos de cualquier parte de la nación, puedan participar en este es-
1413/17.- ELENA tiene 76 años de edad, presenta un diagnóstico de enfermedad de Parkinson, para continuar con su tratamiento, solicita apoyo económico por la cantidad de $2,300.00 para adquirir medicamentos y mejorar su calidad de vida, su situación económica es precaria apóyala por favor. Muchas gracias, Dios te pague.
1414/17.- ARTURO tiene 80 años de edad, presenta un diagnóstico de enfermedad de Nodo Sinusal, es necesaria la colocación de un marcapasos de doble cámara, el cual es de alto costo, por lo que solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago, por tu apoyo gracias, Dios te colme de bendiciones.
1415/17.- BÁRBARA tiene 72 años de edad, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de una prótesis total de rodilla, ya que es sola no cuenta con el apoyo de familiares y vive de lo que ella gana trabajando como empacadora en tienda comercial. Apóyala por favor. Muchas gracias, Dios te bendiga.
fuerzo de re exión Teológico – Pastoral. En esta ocasión, además de este esfuerzo Teológico – Pastoral, queremos presentar talleres y compartir las distintas experiencias que en todas partes se tienen dentro de la Iglesia pero que no conocemos. Uno de los objetivos fundamentales de este encuentro es dar a conocer y esforzarnos por conocer más cuáles experiencias se están realizando en la Iglesia y que nos pueden servir en nuestras parroquias, en nuestros Decanatos, en nuestras Diócesis, ese es el objetivo”.
forzarnos por conocer res se encontraron los
Finalmente, Monseñor José Guadalupe Martín Rábago, Arzobispo Emérito de León, declaró inaugurado el Congreso, “deseo que todo el esfuerzo que han hecho los que coordinan y dirigen el trabajo sea ampliamente recompen-
sado con la participación de ustedes. De igual manera, deseo a los que vienen con muchas esperanzas en su proyecto de ser y alcanzar el reconocimiento y la preparación para la Pastoral Juvenil”. Entre los expositores se encontraron los Presbíteros Juan Carlos Quirarte Méndez, SDB; Javier González Ramírez y Hugo Orozco Sánchez, SDB, encargados de impartir los temas: “Situación, desafíos y expectativas del joven de hoy” (Primera y segunda parte), “La respuesta de la fe a los desafíos y expectativas de los jóvenes” (Primera y segunda parte)” y “Nuestro compromiso pastoral con los jóvenes (Primera y segunda parte)”, respectivamente. Además, el segundo día de actividades los asistentes participaron de ocho talleres y actividades culturales.
Las conferencias están disponibles en la página de Facebook Congreso Teológico https://www.facebook.com/congreso.teologico.3/videos/359222337835248/ https://www.facebook.com/congreso.teologico.3/videos/359209787836503/ https://www.facebook.com/congreso.teologico.3/videos/359479514476197/ Puede ingresar a estos links desde la página www.arquimedios.org.mx al dar click a esta nota
S ALVADOR Y M ALDONADO D ÍAZ
El compromiso del Poder Legislativo de Jalisco de elaborar un marco legal que sea un factor que inhiba el robo de agave tequilero va por buen camino, de modo que se tipi que como delito grave el saqueo de la materia prima del tequila.
Y es que los legisladores involucrados, por lo menos en el papel, ya avanzaron en esta iniciativa de los legisladores Claudia Delgadillo González y Antonio López Orozco, para reformar el Código Penal y tipi car como delitos grave el robo de agave con seis a 18 años de prisión y multas de mil 509
hasta 75 mil 490 pesos.
Se incluye en el artículo 234 del Código Penal el apartado VIII que establece: “para considerar como robo el apoderamiento de especies o productos agrícolas y forestales, que se encuentren o no adheridos al suelo, sin el consentimiento de quien legalmente pueda disponer de ellos; así como el acopio, posesión, adquisición, transportación, comercialización o almacenamiento de productos agrícolas robados”.
Los diputados de la Comisión de Puntos Constitucionales aprobaron la iniciativa que sanciona el robo de agave con una penalidad de seis a 18 años de prisión y con una multa de 20
a mil Unidades de Medida y Actualización (UMA); es decir, de mil 509 pesos hasta 75 mil pesos por este delito, esto será con base en el valor del agave. Al momento, se tiene pendiente concluir el proceso legislativo, hasta aprobación nal por el pleno del Congreso de Jalisco para su posterior publicación y vigencia formal.
URGENCIA DE MEDIDAS LEGALES DISUASIVAS
Como se ha informado en este medio, los integrantes de la cadena productiva del tequila requieren de un marco legal más contundente para enfrentar el robo de agave azul en la zona protegida de la denominación de origen, donde se destacan municipios de Jalisco, Guanajuato y Michoacán.
jurídico más rígido obedece al incremento de robos de la materia prima tequilera, en un contexto de su encarecimiento por el aumento de su demanda. Detalló que si bien hasta mediados este año ya se acumularon casi cien denuncias ante la Fiscalía General de Jalisco contra los ladrones de mezcal tequilero, la legislación actual no tiene la su ciente fuerza para desalentar este ilícito que perjudica, tanto a las empresas destiladoras, como a los agricultores.
El robo de agave, hasta mediados de este año, ha implicado en Jalisco 135 toneladas, lo cual representa 34 millones de pesos; no obstante que hay un 40% que no se denuncia, y que asciende a unos 40 millones de pesos.
Fuente: Consejo Regulador del Tequila
Para concretar este propósito se presentó un proyecto de reforma al Código Penal de Jalisco ante el Congreso del Estado, para equiparar el robo del agave con el abigeato y con ello hacer más severas las sanciones, además de agilizar el procedimiento de la investigación contra los infractores.
Así lo informó el director del Consejo Regulador del Tequila (CRT), Ramón González Figueroa, quien re rió que este planteamiento de un marco
tequilero dijo que
misma dirección
El directivo del organismo certi cador tequilero dijo que se espera que en los demás Estados de la marcación de la zona protegida del agave, se hagan las mismas gestiones ante los Congresos Locales para avanzar en la misma dirección
Hace algunos meses el agave tequilero tenía un precio deprimido. Pero a partir de 2016, este producto pasó de cuatro a quince pesos el kilogramo, lo que ha propiciado, tanto el robo en pequeña escala, como asaltos violentos a los vehículos de los transportistas.
NUEVAS NORMAS PARA JARABES E INULINAS González Figueroa trajo a colación que para el sector tequilero ya se tie-
ne el dispositivo de la exigencia de las guías de tránsito, expedidas por la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (SAGARPA) para controlar la trazabilidad del agave, desde su sitio de cultivo, hasta el lugar de su consumo, lo que también debe aplicarse en otras agroindustrias que tienen al agave como materia prima.
Por cierto, ya hay de dos normas o ciales mexicanas (NOM) que regularán el jarabe y los frutanos del agave que ofrecen un escenario de más oportunidades para los involucrados en la cadena productiva de estos productos agroindustriales de gran importancia en la región.
La Secretaría de Desarrollo Rural de Jalisco (SEDER), ha informado que se tiene ya un importante avance en la normalización de estos productos obtenidos del agave es un paso muy relevante en consolidar su calidad y generar valor agregado, además de incidir en el desarrollo sustentable, a través de la trazabilidad de sus materias primas.
Estas regulaciones son la NOM 002-SAGARPA 2016 y NOM 003 SAGARPA 2016, que regulan los frutanos y el jarabe de agave, respectivamente, que han sido promovidas por la Asociación Mexicana de Jarabes y Fructanos de Agave AC (AMAGAVE), la que se integra por agroindustrias establecidas en Jalisco, Michoacán, Nayarit y Sinaloa, un gremio que ha tenido relevancia por el crecimiento sostenido de sus productos en los años recientes.
SR. GERARDO AYALA MENDEZ si alguna persona lo conoce, comunicarse por favor al teléfono: 38 27 39 00 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 hrs. de lunes a viernes, o bien presentarse en la calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial. Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez Único
S ALVADOR Y M ALDONADO D ÍAZ
Los criadores mexicanos de borregos, y los de Jalisco en particular, demandan un reconocimiento expreso a un trabajo genético que supone la formación de una nueva raza ovina.
Esta aportación ha supuesto 26 años de trabajo en mejoramiento genético y haber tocado varias puertas de instituciones o ciales. Por ello, los criadores de borregos Pelifolk tienen con anza en que por n el Gobierno Federal reconozca como raza sintética a esta especie originada de cruzamientos entre las razas Pelibuey (de origen africano), Su olk (de origen inglés) y Black Belly (procedente de Barbados).
Uno de sus promotores principales, el veterinario Benjamín Nuño Hernández, resaltó que el ganado Pelifolk será la primera raza ovina desarrollada en nuestro país (y de manera especial en Jalisco) y una aportación a la ovinocultura mundial, similar a lo hecho con las aportaciones del caballo Azteca en la ganadería equina, y con la raza Sardo Negro en el ganado bovino.
mitan la estandarización de los ejemplares como una raza.
Detalló que lo anterior supone sistematizar los datos informativos en varios temas, como la edad de las hembras al primer parto, sus índices de fertilidad, el tamaño de los
de nuestro país, si se considera que las 20 razas ovinas que existen en la ovinocultura mexicana, son de origen extranjero.
Entre los aspectos prácticos que se tienen actualmente en el trabajo de campo, Benjamín Nuño mostró en su granja en Tesistán, en el municipio de Zapopan, la tarea de imprimir tatuajes en la piel de los ejemplares para con ello tener constancias concretas de las variables que tienen en el estudio nal que pretende ser avalado por la Secretaría de Agricultura, Ganadería, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentación (Sagarpa); y posteriormente por organismos nacionales e internacionales especializados en ovinos, como es el caso de la Unión Nacional de Ovinocultores (UNO).
• La sede de la Asociación
Ganadera Local Especializada de Borregos Pelifolk se encuentra en Zapotlanejo, Jalisco.
• Hay 55 socios activos.
Se busca a la SRA. JOSEFINA MARTÍN GUTIÉRREZ, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara. Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620 Guadalajara, Jal; de 9:00 a 14:00 y de 16:00 a 18:00 hrs. De lunes a viernes, para tratar un asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: PONCE – MARTÍN Pro.- 52/1. Si alguna persona puede darnos información, por favor llamar al tel. 38 27 39 00 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial
Explicó que de la mezcla de tres sangres en los borregos Pelifolk resultaron animales con mayor musculatura (y por ende más carne), más producción de leche y una respuesta al pastoreo por su adaptabilidad a terrenos rústicos, lo que representa diversas ventajas para el negocio de la ovinocultura.
Resaltó que entre los avances se tiene ya la estabilización del fenotipo (apariencia externa de los animales) y se tiene en fase de sistematización una serie de datos informativos que per-
Los invitamos a vivir esta hermosa experiencia
ÚNICA SALIDA: 15 MAYO 2018
11 DÍAS DE VIAJE, VISITANDO: Jerusalén, Ja o, Nazaret, Tiberiades, Tabgha, Cafarnaúm, Monte Tabor, Jericó, Betania, Ein Karem, Belén y Taibéh
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• Se tiene inventario de esta raza en 20 Estado del país, desde Baja California hasta el Sureste.
información ligada a los aspectos nutricionales, como la ganancia diaria de peso en su periodo de crecimiento, entre otros indicadores.
Subrayó que el hecho de que el ganado Pelifolk sea declarado en su momento la primera raza desarrollada en México, será toda una aportación
Hizo notar que en recientes exposiciones ganaderas en varios estados del país, el ganado Pelifolk ha registrado una gran demanda.
Citó que en el país se tiene un buen inventario de este ganado con una existencia de cuatro mil hembras, concentradas en 80 por ciento en Jalisco. Añadió que el desarrollo del ganado Pelifolk en México es una aportación importante para una rama productiva que ha registrado en las décadas recientes un crecimiento expansivo, en comparación con el ritmo relativamente lento en el movimiento del inventario de la ganadería bovina. Nuño Hernández dijo con ar en que haya apertura de las autoridades ante esta nueva raza de ovinos, como se tuvo recientemente con el reconocimiento de la raza Simmangus de bovinos, un resultado del cruce de las razas Angus y Simmental.
P BRO . T OMÁS DE H ÍJAR O RNELAS
La Sociedad Mexicana de Historia Eclesiástica, A.
C., con el respaldo del Departamento de Historia de la Universidad Ponti cia de México y la Diócesis de Querétaro, ha organizado para los días jueves 26 y viernes 27 de octubre del año en curso 2017, un importante coloquio que tendrá lugar nada menos que en el Teatro de la República, en la capital de Querétaro, donde hace un siglo sesionó el Congreso Constituyente de la actual Carta Magna, y al que podrán asistir los que gusten, pues la entrada es libre y el cupo amplio.
OBJETIVO DEL COLOQUIO
Con la promesa de ofrecer “nuevas aportaciones y perspectivas de investigación”, este coloquio conmemorativo del Primer Centenario de la promulgación de la Constitución Mexicana de 1917, este coloquio
está dirigido no sólo a los investigadores, académicos y especialistas en ciencias sociales, sino también a todos los interesados en conocer las causas y los efectos que durante un siglo y medio, el de la vigencia de la Constitución de 1857 y la que le sucedió en 1917, se empeñaron en privar a la Iglesia en México a participar activamente en la vida social del país y lo que produjo, después de esta última fecha, que hasta 1992 la Iglesia en México estuviera proscrita de la legalidad, como una entidad de hecho, mas no de derecho.
LAS MESAS
Bajo la coordinación de los doctores Pablo Mijangos y González, perito en derecho constitucional, y Juan Carlos Casas García, especialista en historia de la Iglesia, el coloquio consta de seis mesas de trabajo, en las que se abordarán los siguientes ejes temáticos: respuesta y adaptación del clero al nuevo modelo
de relaciones Iglesia-Estado; la persecución religiosa: experiencias regionales; El catolicismo social, La Constitución en entredicho: visiones y críticas del anticlericalismo de 1917; La conciliación entre la Iglesia y el Estado al lo de la consolidación del régimen posrevolucionario; El agotamiento del modelo revolucionario: hacia la reforma constitucional de 1992, cerrándolo todo una conferencia de clausura, a cargo de María Luis Aspe Armella.
LOS TEMAS
Los temas de cada mesa se presentan ahora tal y como está dispuesto que se impartan: La reacción de los obispos mexicanos y de la Curia Romana frente a la promulgación de la Constitución revolucionaria (1916-1920); Antonio de Jesús Paredes y su relación con Carranza: pragmatismo dentro de la ortodoxia o colaboracionismo entreguista; Vida consagrada y orden legal en México, 1917-1940; Religión, política y frontera: consecuencias del con icto religioso en el territorio de Baja California (1918-1935); La Ley Tejeda y el anticlericalismo en las regiones: las bases sociales de una reglamentación constitucional (Veracruz, 1931); La in uencia del catolicismo social en los principios prácticos forenses del naciente derecho laboral mexicano: 1891-1928; Entre la intolerancia religiosa y la militancia política: el programa social de la Unión de Damas Católicas Mexicanas (1920-1929); Catolicismo social y artículo 3º Constitucional: la pugna por la educación en las parroquias rurales del norte de Jalisco, 1917-1926; El pastor extranjero ante el México revolucionario: la posición diplomática de Estados Unidos respecto al anticlericalismo constitucional de 1917; Francisco Bulnes y la discusión sobre el problema religioso en la década de 1920; La Constitución de 1917 ante la historiografía conservadora mexicana de la segunda mitad del siglo XX; Manríquez y Zárate, un obispo cristero; Ávila Camacho y el proceso de conciliación entre la Iglesia y el Estado; La reglamentación de la fracción II del artículo 27 constitucional: ¿Cómo nacionalizar los bienes inmuebles destinados al culto público? (1940-1925); Paternidades responsables: tensiones entre la Iglesia y el Estado derivadas de las políticas demográ cas echeverristas; Unidad o diversidad: la Iglesia católica frente a los con ictos religiosos de los Altos de Chiapas (1974-1984) y Las reformas constitucionales y las Iglesias protestantes.
LOS EXPOSITORES
En el orden de presentación de los temas, los expositores serán Yves Solís, Juan González Morfín, el que esto escribe, Pahola Sánchez, Pedro Espinoza, Sergio Rosas, Karla Arceo, Humberto Moreno, Sofía Crespo, Eduardo Camacho, Fernando Castrillo, Rogelio Jiménez, Austreberto Martínez, Mario Ramírez Rancaño, Héctor Hernández, Fernando Villegas, Saúl Espino, Brisa de Gante y Alma Martínez.
HORA Y DÍA DE CIERRE DE EDICIÓN: 12:00 HRS. VIERNES
G uillermo D ellamary
Araíz de la entrada de las tropas de Obregón a Guadalajara en Julio de 1917, se llevaron al cabo muchos atropellos, entre ellos el despojo de las escuelas y la persecución de los religiosos y sacerdotes. Es por ello que en esta reflexión, que es parte de una carta anónima dirigida a la Nunciatura Apostólica ( Messico b.31 fasc. 108) en Washington, se hacen todas estas preguntas y lanzan diversos señalamientos.
“¿Qué crimen y qué culpa han cometido en fin para que la masonería y la revolución los odie tanto? Los Jesuitas tuvieron la desgracia de haber acreditado su enseñanza y de haber hecho ver la inferioridad y desorganización de la enseñanza oficial; tuvieron la culpa de educar a la clase más culta de la sociedad y de merecer su estima por su dedicación a sus modestas tareas; tuvieron la culpa de ser tenidos por ricos y de admitir a los ricos por más que casi la cuarta parte de sus alumnos; no satisfacían por su pobreza ni la mitad de la pequeña pensión que se les señalaba. “Son Uds. inmensamente ricos”, repitió el papagayo Dieguez cuando el Rector fue a pedirle permiso de sacar su ropa. Una persona ilustrada hubiera escuchado la verdad. Los Jesuitas no son una compañía mercantil que reúna sus intereses para negociar. Su constitución les obliga a una com-
pleta independencia económica en todas sus casas, sin que una pueda ayudar en cosa notable a otra. Así hay casas ricas y hay colegios pobres, y pobrísimos que mueren sin que les pueda ayudar la orden. Los colegios y las instituciones han de vivir por si solos en cada población y para bien de la misma. El colegio de Guadalajara ni tenía casa propia y los mismos aparatos científicos y muebles no se habían pagado aún sino adeudándose con varias personas mexicanas y extranjeras en la suma de $70,000. Esa era la riqueza que “exportaban a Europa” esos los millones que colocaba en sus bancos.
Iguales eran los crímenes de los Hermanos Maristas, e igual su situación económica. Enseñaban el comercio y las primeras letras con más perfección que los maestros masones, y sus alumnos salían más ilustrados, más trabajadores, y más morales que los de sus enemigos. El fanatismo masónico y el constitucionalista mexicano no pueden soportar la superioridad científica y moral de los católicos y prefieren sepultar al pueblo en la ignorancia dejándolo sin maestros que ellos mismos confiesan no tener más bien que permitir que lo instruyan “esos extranjeros perniciosos.”
Y el crimen de los padres Salesianos ¿Cuál es? Ellos ocupaban un gran local aún sin acabar y sin pagar en donde enseñaban los oficios y artes mecánicos a los hijos del pueblo. Ellos tenían las mejores
• Diversas órdenes religiosas, como la Compañía de Jesús trabajaron para instruir en aulas y talleres a la población.
máquinas de carpintería, encuadernación, imprenta, zapatería, etc. Cometían el crimen de enseñar casi gratis un oficio a los pobres hijos de los obreros para que ganaran su vida honradamente. Por eso les tienen odio esos bandidos infames que dicen trabajar en favor del pueblo y no han sido capaces de instalar en su favor una escuela de ese género. Ellos mismos tenían vergüenza de enseñar a ningún extranjero su remedo de escuela de artes y quieren ahora probar si son capaces de hacer algo con esas máquinas robadas a sus legítimos dueños. Más reos eran los Padres Juaninos. Cuidaban gratuitamente a los enfermos de un hospital y a los dementes de otro. ¿Es posible que el sectarismo de Dieguez y de la Masonería anatématica a enfermeros tan acreditados y hábiles como los Padres Juaninos los difame? Publicaron los periódicos que los Juaninos encerraban a locos fingidos para apoderarse de sus haciendas, y envió Diéguez a su mismo secretario particular a reclamar la libertad de un demente que se decía secuestrado, no parando hasta convencerse de la completa locura del enfermo. Otra vez el dicho General, hizo sacar a otro y se lo llevó; más el mismo enfermo ya casi idiota, no haciendo caso alguno de su supuesto libertado, por la noche dijo que quería volver a su casa que era el manicomio, y él se volvió a donde estaba.”
CURSOS Y TALLERES
l Centro San Camilo A.C. (ubicado en Av. Pablo Casals 2983, Prados Providencia) ofrece losTalleres, “Tu salud en la cocina”, impartido por la nutrióloga Judith Jiménez, consiste en 8 sesiones los martes de las 11 a las 13 Hrs., (inicia el 17); “Resiliencia infantil”, por la Doctora en Educación Alma López, consta de 7 sesiones los martes de las 16.30 a las 19.30 Hrs. (comienza el 17 de octubre); “Decir adiós y cerrando círculos”, por la Mtra. Yolanda Sierra, en 8 sesiones los miércoles (empieza el 18); “Las realidades últimas”, por el Pbro. Silvio Marinelli, que consta de 5 sesiones los jueves de las 20 a las 21.30 Hrs. (inicia el 19); Taller de ejercicio físico y salud de “Cardio-salsa”, todos los martes y jueves de las 20 a las 21 horas Informes, al Tel. 3640-4090.
l Cursos gratuitos de Biblia en el Templo de San Felipe Neri (San Felipe 544, Esq. Contreras Medellín, S.H.), entre semana, de las 10 a las 11.30 horas. Martes: Evangelio de Lucas II; miércoles: Mundo Biblia; jueves: Historia de Salvación. Sábado, de las 17 a las 18.30 horas: La Persona de Jesús y Lectio Divina. Profesores: Cango. Fernando Lugo y colaboradores. Informes, al 3614-8824.
ENCUENTROS Y RETIROS
l Movimiento Campamentos Kairós Guadalajara ofrece, para mejorar tu relación de pareja, el Campamento “Contacto” dirigido a matrimonios (y parejas en unión libre), en terreno privado en el Bosque de La Primavera, del viernes 3 al domingo 5 de noviembre. Informes e inscripciones, al Cel. 33-3900-5320. Búscalos en Facebook.
l Retiros de un día: “Sanación de heridas de la familia. Sanando el árbol genealógico”, sábado 21 o domingo 22 de octubre, de 10 a 17 horas. Costo, de $300.00. Retiro de Sanación Interior y Física. “Sanando la pérdida de un ser querido. Cómo sanar
las pérdidas en la vida cotidiana”, domingo 15 de octubre o sábados 14 o 28 de octubre, de 10 a 17 horas. Costo $ 250.00. En la Parroquia de la Purísima Concepción (Álvaro Obregón 485). Informes, a los Cels. 33-1701-6054 y 33-1826-5286.
l El Grupo en la intimidad con Dios, de la Parroquia San Joaquín, tendrá un Retiro de evangelización, para adolescentes y jóvenes, de 13 años de edad en adelante, del 27 al 29 de octubre. Informes, en la notaria parroquial al 3608-9469 o al Cel. 33-3379-4322, con Ricardo.
l El grupo de Renovación Carismática Católica te invita al retiro de evangelización: “Seminario de vida en el espíritu”, que se realizará el sábado 21 y el domingo 22 de octubre de 2017 de 9 a 19 horas en el templo de Santa Mónica (Santa Mónica y Reforma). Informes en el tel. 36-13-42-74.
MOB
l El Equipo Diocesano de Planificación Natural de la Familia con el Método Billings (MOB) ofrece el Curso en octubre: Parroquia La Santa Cruz de Las Huertas (Ramón Corona 7, Col. Santa Cruz de las Huertas) y San Javier Teologado Salesiano (Tonalá 343, Col. Centro, San Pedro Tlaquepaque), las dos a las 20 Hrs., el miércoles 18 de octubre; Parroquia Madre Admirable (Manuel Acuña 32, El Salto), a las 11 Hrs., el domingo 29 de octubre. Constan de 8 sesiones, una por semana, de 2 horas c/u., impartido por instructores certificados. Informes, a los Tels. 3663-0517, con Carlos y María Julia.
PLÁTICAS
l El Santuario de Jesús de La Divina Misericordia (Av. Río Blanco 1588) te invita a Pláticas Prematrimoniales los sábados, de las 16 a las 20 horas. Pláticas Prebautismales, los lunes, miércoles y viernes de la primera y tercera semanas de cada mes, a las 20 horas. Informes, al 3364-7595.
Octubre 2017
Decanato/Comisión Coordina
Domingo 15 Magdalena Pbro. Javier Alejandro De La Rosa Lino, Decano
Domingo 22 Toluquilla Pbro. Alejandro Revilla Revilla, Decano
Domingo 29 San Isidro Pbro. Francisco Javier Ascencio García, Decano
Noviembre
Domingo 05 Santa Ana Tepetitlán Pbro. Jerardo Flores Proa, Decano Fuente: Vicaría de Pastoral.
*Envía la información de tus eventos al Correo actividades@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.
Octubre, mes de las misiones
A través de las misiones, Cristo continúa su labor
P bro . T imo T eo m adrigal d íaz
Durante el mes de Octubre celebramos en toda la Iglesia Universal, el mes de las Misiones. El santo padre, el Papa Francisco, en su mensaje del DOMUND nos dice que: “A través de la misión de la Iglesia, Jesucristo sigue evangelizando y actuando; por eso, ella representa el Kairos, el tiempo propicio para la salvación en la historia. El mundo necesita del Evangelio de Jesucristo como algo esencial. Él a través de la Iglesia, continúa su misión de Buen Samaritano, curando las heridas sangrantes de la humanidad y de Buen Pastor, buscando sin descanso a quienes se han perdido por caminos tortuosos y sin una meta”.
En nuestra Arquidiócesis de Guadalajara, las OMPE (Obras Misionales Pontificio Episcopales) nos preparamos, para este mes misionero, realizando algunas actividades de animación misionera:
• Jornada misionera, domingo 17 de septiembre en la Parroquia de San Bernardo.
• Domingo 1° de octubre Misa de apertura del mes de las misiones y exposición misionera en la parroquia
de San Jerónimo.
• Sábado 14, Jornada del Santo Rosario, organizado por la Infancia y Adolescencia Misionera en la Parroquia de San Judas Tadeo, ciudad.
• Jornada Domund, domingo 22 de octubre, en todas las parroquias y comunidades cristianas.
Para la animación misionera hemos enviado a todas las parroquias un instrumento de trabajo que contiene el mensaje del santo padre, reflexiones, rosario y hora santa misionera. También se presentan los datos más actuales de la misión en el mundo.
Nuestra Arquidiócesis es rica en vocaciones misioneras y en cada una de las comunidades vemos a muchos agentes de pastoral, impulsando la misión continental y el VI Plan Diocesano de Pastoral, en comunión con nuestro pastor el Emmo. Sr. Cardenal Don José Francisco Robles Ortega. Tenemos presencia de algunos sacerdotes diocesanos, religiosos y laicos en tierras de misión ad gentes.
Los invitamos a que se unan en oración y le pidamos a Dios por el aumento, la perseverancia y santificación de las vocaciones sacerdotales, religiosas y misioneras.
H EALTH C OACH K AREN G UTIÉRREZ G ALLARDO *
Desafortunadamente, los “productos milagro” se han convertido en una estafa que sufrimos como consumidores, y tristemente es más frecuente ver caer en este tipo de productos a personas de menor nivel educativo y menores ingresos.
‘‘MÁGICOS”
Algunos de estos productos, en muy pocos casos, pudieran ser bené cos por su efecto placebo. Sin embargo, uno de los mayores riesgos del consumo de este tipo de productos es el abandono del tratamiento médico establecido por un especialista, lo que puede traer consecuencias negativas y, en algunas veces, graves en la persona que los consume.
Muchos medicamentos y suplementos que son anunciados y distribuidos
en internet o en centros deportivos como sustancias “naturales”, prometen resultados irreales, como perder peso sin dejar de comer, sin realizar actividad física, curar enfermedades (diabetes, hipertensión, cáncer, etc.) mágicamente.
INÚTILES
Y DAÑINOS
Otro punto importante a tomar en cuenta es que en algunos casos estos productos pueden contener en su formulación ingredientes de dudosa procedencia que puedan generar daños irreversibles a la salud, contraindicación o interacción con algún medicamento. Habríamos que ser más conscientes como consumidores de qué es lo
G LORIA A GUILAR
La mayoría de los vegetales que se encuentran al aire libre están contaminadas por hongos y, dependiendo de si sólo tuvieron un roce o de si provocaron una herida, derivan en infecciones de diversa gravedad en las personas, advirtió la jefa del servicio de Oculoplástica del Hospital de Especialidades del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) en Jalisco, Luz María Arce Romero.
“Por ejemplo, si se retiene un cuerpo extraño vegetal en la órbi-
ta del ojo puede causar una celulitis (infección) tremenda y hay que combatirla porque también afecta párpados, cejas y mejillas, o puede que el problema esté localizado en la córnea o en el párpado; todos los casos deben ser tratados inmediatamente por un médico porque los hongos pueden extenderse hasta el nervio óptico y provocar ceguera”.
En este sentido, sugirió no recurrir a remedios caseros en caso de lesión por cuerpo extraño vegetal en uno o ambos ojos, ya que los expertos muchas veces necesitan mantener abiertas las heridas para drenar
los residuos o valorar, bajo anestesia, su profundidad.
“En una ocasión tuve un paciente al que le aventaron una maceta con la planta, la tierra, todo. Se hizo una herida grande en su párpado superior y en Urgencias le lavaron, le suturaron, pero también tuvo in amación ocular y se detectó un resto vegetal en órbita. Como a cualquier paciente con el mismo problema, se le realizó una limpieza y se le dio tratamiento antibiótico y antimicótico, este último se da por el sólo hecho de que un agente vegetal estaba involucrado.”
La especialista recomendó que al caminar por zonas urbanas y, especialmente al viajar a áreas naturales, es necesario utilizar protección ocular con algún tipo de lente, para prevenir que el contacto con ramas, tallos, hojas, etc., de cualquier planta, origine enfermedades que pongan en riesgo la capacidad de visual.
que ingerimos y las consecuencias que estas sustancias pueden ocasionar en nuestro organismo. ¿Vale la pena arriesgarse por nuestra apariencia? ¿Es congruente, real y probable lo que promueven este tipo de productos?
Los medicamentos, antes de ser expuestos al mercado y para comprobar su e cacia, pasan por un largo y meticuloso proceso de años de investigación, a comparación de los “productos milagro”.
DÓNDE CONSULTAR?
La Comisión Federal para la Protección contra riesgos sanitarios COFEPRIS es una institución encargada de promover la protección de la salud de la población mexicana. Entre sus objetivos se encuentra mejorar la calidad de atención a los ciudadanos y garantizar la salud de los mexicanos. En su página web se encuentran interesante información acerca de estos productos, algunos nombres especí cos de éstos y dónde identi carlos.
Para concluir, es importante concientizarnos que mientras no se genere un cambio de hábitos, tanto en la alimentación como en la actividad física y los patrones de sueño, será poco probable que exista una disminución del peso o manejo de enfermedades.
REFERENCIAS: (7 de septiembre de 2017). www.cofepris.gob.mx
Sanitarios, C. F. (07 de septiembre de 2017). gob.mx. Obtenido de gob.mx: https://www.gob.mx/cofepris/prensa/cofepris-y-profeco-aseguran-masde-37-900-productos-milagro-en-tijuana-baja-california?idiom=es
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Se busca a la SRA. NORMA RUIZ CORONA, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara Calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country C.P. 44620 Guadalajara, Jal. de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs. de lunes a viernes para tratar un asunto de nulidad matrimonial de la CAUSA: LÓPEZ – RUIZ, Prot.- 04/15. Si alguna persona puede dar información, por favor llamar al tel: 38 27 39 00 Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales,Vicario Judicial
P BRO . J OSÉ L UIS G ONZÁLEZ S ANTOSCOY
Cada vez son más los matrimonios que pasan por la crisis de una indelidad, por la herida de una experiencia extramarital. ¿Qué faltó para que esto sucediera? Sin lugar a duda estar dispuesto a derribar el egoísmo que hace tener una mirada autorreferencial y atreverse a descubrir y llenar las necesidades de la otra persona.
En el matrimonio debe haber un amor de donación y entrega. Por ello, si quieres tener un matrimonio feliz debes aprender a darte cuenta de las necesidades emocionales del otro y de cómo satisfacerlas, ya que la manera de ser feliz es haciendo felices a los demás, de igual forma encontrarás la plenitud en tu matrimonio, haciendo feliz a tu pareja. Willard Harley dice que las 10 necesidades emocionales más importantes son: admiración, afecto, conversación, ayuda doméstica, compromiso familiar, ayuda nanciera, honestidad y franqueza, atracción física, compañía en horas de ocio y satisfacción sexual. En la mayoría de los casos de indelidad, el atractivo sexual no es lo que llama primero. Una vez una señora llegó conmigo enojadísima por la
in delidad de su marido y me decía: “Padre si usted conociera a la mujer con la que se metió mi esposo me daría la razón, no es nada bonita, yo no sé qué le vio mi marido”. Le contesté, probablemente el interior, ya que cuando hay un problema en el matrimonio lo primero que se busca, no es tanto lo físico, sino la atracción emocional: que te escuchen, que te atiendan, que te comprendan, que te ayuden, etc.
“Tener fe no significa estar libres de momentos difíciles sino tener la fuerza para enfrentarlos sabiendo que no estamos solos…”
F ERNANDO D ÍAZ DE S ANDI M ORA
¿Tú qué crees? Literalmente te lo pregunto… ¿Estás consciente en qué está puesta tu fe? ¿En qué crees? ¿Cómo crees?
Papa Francisco
tu manera de ver la vida hacia el punto al que deseas llegar…
puede estar pa-
Muchas veces en la in delidad lo que se busca es satisfacer una necesidad no satisfecha. Por ello, cuando las necesidades básicas de una persona en una relación no están satisfechas se comienza a pensar: “esto no es justo”, “no me puede estar pasando a mí”, “no me comprende”; luego, se busca apoyo y comprensión, y sin darte cuenta, ya estás enganchado en una relación extramarital.
La necesidad de creer en algo o en alguien es natural. El ser humano al observarse y sentirse vulnerable en diversas situaciones de su vida busca “salvavidas” para no hundirse en la desesperanza o la depresión, o bien, busca ponerle “anclas” en el intento fallido de que nada de su vida o su mundo se le pierda o se vaya.
chado en una re-
Por eso si ya has ex-
Por eso si ya has experimentado una in delidad en tu matrimonio o quieres protegerte de una in delidad, rompe con tu egoísmo y atrévete a descubrir cuáles son las necesidades de tu pareja para que seas tú y no alguien más quien las satisfaga. Recuerda lo que decía Giovanni Papini: “El amor es como el fuego, que si no se comunica se apaga”.
@PadreJoseLuisGS
Creer es algo más que nombrar a un ser supremo, va más allá que cumplir con ritos o rituales, vivir de fechas o festividades, cumplir por miedo ciertas exigencias de alguna religión. Es asumir con responsabilidad la vida propia y el alcance de nuestras palabras y acciones, orientando todos los esfuerzos en aras de construir un mundo que nos convenga más a todos. No sólo signi ca “creer en Dios”, sino “creerle a Dios”, asumir verdades no sólo como creencias sino como convicción y forma de vida natural que deriva en la congruencia. Te pongo un ejemplo. Cierto día en una región árida, un grupo de personas contrató a un hechicero para que hiciera una danza de la lluvia. Toda la comunidad acudió, pero solamente un pequeño niño llevó paraguas…” Eso, mi querido amigo, eso es fe: mover toda la vida, la integridad de tus pensamientos y emociones,
CÓMO TENER FE EN UN MUNDO DONDE LO QUE PRIVA ES LA DESCONFIANZA? Como todo lo importante y trascendental de la vida, hay que saber en dónde poner la fe. Es un tema muy delicado: al ser la fe el elemento existencial y espiritual que mueve tu vida en una dirección u otra y conforma tus pensamientos, palabras y acciones, no cualquier cosa, persona o situación debe ser objeto de tu fe. Cualquier persona puede fallar. Cualquier cosa se puede romper. Cualquier situación puede terminar.
APRENDE A COLOCAR TU FE EN UN MARAVILLOSO 2X1…
Esa es la oferta de la vida: primero que nada, aprende a creer en ti, en que eres una obra maravillosa, un portento salido del Amor divino lo cual te lleva a creer en Dios, pero no como ese ser lejano, o “anciano gruñón” que está esperando a que te equivoques, sino como ese ser que arde en el corazón y que desea que seas tan increíblemente feliz puedas serlo y ayudes a que otros también lo sean…
Vamos creyendo así a ver qué pasa…Sólo puedes esperar de ti y de Dios, todo lo demás te puede faltar Al menos yo lo veo así, al menos yo lo creo así… Me funciona… “No dudes sino cree”
el Corazón
Querida Lupita:
En mi casa viví malas experiencias. Mis padres discutían todo el tiempo y solo vi maltrato y venganza en mi hogar. Tengo tres años de casada y estoy cometiendo los errores que me prometí nunca hacer. Mi esposo me pide que cambie y sé que debo cambiar pero no puedo.
MARÍA:
concluir razonablemente que el mal jamás se detiene con más mal. Por la voluntad nos vencemos a nosotros mismos y, controlando nuestros impulsos y pasiones, somos capaces de ir por el bien que se muestra claro frente a nosotros.
María F.
Cuando tenemos heridas emocionales profundas nos parece imposible romper nuestros patrones de conducta. Sin embargo, existen pruebas de que podemos cambiar en cualquier punto de nuestra vida. La violencia, los malos modos, la falta de respeto son conductas que se aprenden pero también sus contrarios: la paz, las buenas maneras y el respeto sincero.
Si hoy eres parte de una familia en guerra, tu misión es convertirte en agente de paz. La guerra no está en la ofensa recibida sino en la ofensa contestada.
S ERGIO P ADILLA M ORENO
LNecesitamos dejar de decirnos a nosotros mismos: ‘No puedo’. Es mejor determinarse a buscar ayuda. Hoy existen numerosos especialistas que pueden acompañarte en un proceso de sanación de heridas del pasado.
Para vencer debemos usar dos facultades propias de los seres humanos: Inteligencia y Voluntad.
Por la inteligencia podemos prever las consecuencias de nuestros actos, y
merezca. Decídete
Al más puro estilo de Santa Teresita del Niño Jesús, comienza realizando actos de amor gratuitos, trata bien a todos y de manera especial a quien menos lo merezca. Decídete a libertarte de los hábitos que mantienen el clima violento y adquiere nuevos hábitos. Conviene recordar los pecados capitales y sus antídotos:
Contra soberbia, humildad
Contra pereza, diligencia
Contra lujuria, castidad
Contra ira, paciencia
Contra vanidad, caridad
Contra gula, templanza
Contra avaricia, generosidad
El camino a la paz es el camino de la virtud. Como un artesano, entrégate a realizar tu obra deteniéndote con amor en los detalles.
Lupita Venegas Leiva/Psicóloga Facebook: lupitavenegas
a música ha sido un vehículo privilegiado del hombre creyente para relacionarse con Dios. Ya sea en los diversos actos litúrgicos de la Iglesia, o en el modo de vivir ciertos tipos de espiritualidad, hombres y mujeres de fe han encontrado en la música algo más que un arte al servicio del culto o del simple disfrute estético. Veamos algunos breves testimonios de varios teólogos que manifestaron su pasión por la música; no en todos los casos se hace referencia explícita a la sacra o religiosa, pero se deja entrever la acción misma de los diversos géneros de la música en la vida de estos testigos de Dios.
También sabemos sobre la pasión musical de Hans Urs Von Balthasar, una de las mentes teológicas más brillantes del siglo XX, ya que alguna vez dijo: “La ocupación primordial de los primeros años antes de entrar en el bachillerato era la música. Desde las primeras impresiones musicales hasta la Misa en mi bemol mayor de Schubert, desde los cinco años y hasta la Patética de Tchaikovski, a los ocho años, dediqué un número in nito de horas al piano. Se sabía de memoria numerosas obras de Mozart y este gusto musical le duró durante toda su vida.”
El jesuita español Carlos G. Vallés, conocido por lo prolijo de su pluma, nos comparte en su libro de carácter autobiográ co: “La música es también parte de mi ser. El placer de sentir nacer la música bajo mis dedos (llegué a dominar desde las sonatas de Mozart hasta los estudios de Chopin) ha sido una de las experiencias más profundas, duraderas y formativas de mi vida. Una vez jesuita aprendí el órgano –y disfruté el gozo de tocar Bach al órgano-. Y en viajes múltiples he tenido el interés y la suerte de oír a las mejores orquestas del mundo, lujo que nunca he rechazado cuando se ha presentado la ocasión. La música es parte de mi vida.”
padilla@iteso.mx
Enlace https://www.youtube.com/ watch?v=6KUDs8KJc_c
El sacerdote español José Luis Martín Descalzo, escribió en dos de sus famosos artículos publicados en el periódico ABC, lo siguiente: “Me he preguntado muchas veces a mí mismo qué es lo que tiene la música (me re ero a la buena; a la única que merece ese nombre) que, cuando la escucho, me produce algo muy diferente del placer, o, al menos, algo muy distinto de todos los demás placeres de este mundo. Oír buena música, efectivamente, no es sólo “disfrutar” como cuando se come un helado o se contempla un paisaje hermoso, o cuando el cuerpo se chapuza en una playa templada. El “placer” de la música es otra cosa, es muy diferente y superior. Es algo que, literalmente, no es de este mundo.” “¿Cuántos trozos de mi alma debo a Bach o a Mozart?”
Atodosnuestros lectoresysuscriptores losinvitamosaconocernuestras NUEVASINSTALACIONES
R EBECA O RTEGA C AMACHO
Con el objetivo de mantener viva la fraternidad y actualizar a los egresados en materia de comunicación, se realizó el “V Encuentro Programa de Graduados Latinoamericanos (PGLA) – Universidad de Navarra – Francisco Gómez Antón” en la Universidad Panamericana (UP) sede Guadalajara.
“Es un encuentro de estudiantes que hace 45 años y durante 18 generaciones nos fuimos reuniendo para estudiar en la Universidad de Navarra, España; profesionales en el periodismo y en el área de comunicación. La característica de los que estamos presentes es que somos todos de Latinoamérica y en su momento y en nuestras épocas, recién egresados de las carreras de periodismo y de comunicación, obtuvimos una beca por la Fundación alemana Aktion Adveniat, para estudiar en la Facultad de Comunicación de la Universidad de Navarra.
“Durante este tiempo han surgido 18 generaciones con 400 egresados del PGLA de este programa de graduados latinoamericanos que nos sigue interesando mantener esta red y tener una actualización en materia de comunicación, por eso el evento tiene un componente académico. En esta ocasión nos acompañan cuatro profesores de la Universidad de Navarra, donde se ven diversos temas de interés para cada uno de nosotros; también, tiene un componente social en el sentido en que nos encontramos los ex alumnos y un componente de orden
cultural, porque cada encuentro es en un país distinto.
“Presencialmente estamos 50 egresados y se hizo una transmisión simultánea de la ceremonia inaugural y de las conferencias. En esta ocasión, la Universidad Panamericana nos ha recibido en sus instalaciones; el Rector de la UP, Dr. Juan de la Borbolla pertenece a la Generación 1978, fue parte de este programa, de esta beca tan importante”, señaló Georgina Walther Cuevas, séptima PGLA, Presidenta del Comité Organizador, y agregó que la beca ya no existe, la última promoción del PGLA fue la de 1990.
El V Encuentro del PGLA fue enmarcado con la presencia de los catedráticos, Dr. Jordi Rodríguez Virgili, Dr. José Luis Orihuela, Dra. María del Pilar Martínez Costas Pérez y el Dr. Esteban López Escobar Fernández, encargados de impartir las ponencias: “Comunicación Política”, “La transformación digital de la comunicación”, “Periodismo mejorado: la respuesta de los medios tradicionales a la transformación de las audiencias” y “Comunicación en la era pos verdad”, respectivamente. Además, durante su estancia, los egresados visitaron el Centro Histórico de Zapopan, Tequila y Tlaquepaque.
El primer encuentro del PGLA se celebró en 1981 en Medellín, Colombia; el segundo en Viña del Mar, Chile, en 1985; en 1989 en Buenos Aires, Argentina; el siguiente encuentro se celebró en Monterrey, 1993 y el V Encuentro del PGLA se realizó del 5 al 8 de octubre de 2017 en Guadalajara, Jalisco, México.
D AVID H ERNÁNDEZ
En el marco de los sesenta años de fundación del ITESO y cincuenta de la Licenciatura en Ciencias de Comunicación, esta casa de formación celebró el cuadragésimo Encuentro del Consejo Nacional para la Enseñanza y la Investigación de las Ciencias de la Comunicación (Coneicc), el organismo nacional más importante dedicado a la investigación en esta rama.
Dentro del evento se contó con la conferencia del maestro Daniel Debo-Armenta, Profesor de la Universidad del Centro de México, titulada “La sociedad de las virtudes virtuales”, en la que expuso la tendencia de las personas en redes sociales de manifestar virtudes universales como la verdad, la justicia y la belleza pero disociando su práctica de la realidad, dejándolas en el ámbito meramente virtual.
“Esta sociedad está representada digitalmente en un medio y nosotros virtualmente somos en las redes sociales, pero estamos representados digitalmente. Ese per l de Facebook sí soy yo digitalmente, pero las acciones que pueda llegar a hacer o realizar se pueden quedar en lo virtual o pueden pasar a lo real y ahí está la diferencia.
“Yo ¿por qué planteo esta cuestión de la sociedad de las virtudes virtuales? Porque esta dinámica de las redes sociales pues nos permite manifestar una imagen de lo que quizás no somos o de lo que somos ante otros. ¿Para qué? Pues para convertirnos en ‘trending topic’. Yo me despierto y ya estoy pensando qué voy a publicar para recibir la mayor cantidad de likes antes de que mi historia en Facebook esté sobrepasada por otras historias (…) antes para legitimarme alguien tenía que narrarme, alguien tenía que decir ‘ese joven es bueno, ese maestro es malo’, alguien lo tenía que hacer. Sin embargo las redes sociales y
la tecnología me dan la oportunidad de narrarme a mí mismo y de construir esa imagen”, expuso Debo-Armenta. A título personal, Debo-Armenta mencionó tener la hipótesis, respaldada por la experiencia que le tocó vivir en los años 80’s del cambio de lo analógico a lo digital y por lo que ve cada día en la red, que tanto las personas como las instituciones están expuestas a las redes sociales a representar cualidades, hechos y valores que aparentemente son “limpios” pero que di eren de lo real.
Para demostrarla, presentó algunas casos de personas que se han vuelto virales en redes sociales bajo el apelativo de “#Lady” o “#Lord”, señalando la incongruencia en la que se han visto envueltos al denunciar alguna injusticia y terminar siendo señalados por la comunidad de las redes sociales.
“La sociedad de las virtudes virtuales como ese tribunal, como ese foro o como ese juzgado, lleno de controversia en donde podemos ser señalados, acusados y enjuiciados, pero también señalar y enjuiciar (…) ¿por qué? porque somos una sociedad tan exible, ¿por qué tan exible? porque nuestros valores al estar en contacto con otros, porque nuestra identidad al estar en contacto con otras identidades en las redes sociales se está recon gurando”.
Una de las causas que señala sobre el origen de este fenómeno es no haber sido educados en el uso de la tecnología, descubriendo con el paso del tiempo la funcionalidad de las redes sociales.
“Exponemos todo fácilmente en las redes sociales pero difícilmente veo acciones en la calle, salvo honrosas excepciones”, a rmó.
En el encuentro, se contó con la participación de cerca de 650 estudiantes de distintas universidades de la república y 150 académicos e investigadores que abordaron temas de creatividad, innovación y experimentación.
Festejo que el rey preparó para su hijo. Mt 22, 2. Símbolo químico del aluminio.
Liturgiam Authenticam (La liturgia auténtica).
Patria de Job. Jb 1, 1.
Símbolo químico de Nitrógeno y Uranio. Fue incendiada por las tropas del rey. Mt 22, 7. Río de Babilonia. Ba 1, 4.
Símbolo químico del litio.
Abreviatura de Avenida. Desierto entre Elim y el Sinaí. Éx 16, 1; 33, 11. Tío de Saúl. 1 Sam 14, 50.
Diana Estévez.
Mujer de Esaú. Gn 36, 2. Metal precioso. Sal 21, 4. Oscar López.
Así como ellos, son los falsos profetas por dentro. Mt 7, 15. Voz que se emplea para detener las caballerías. Puerto, situado a unos 32 kms. al Sudeste de Troas, donde Pablo se embarcó en su viaje a Jerusalén al regresar de su 3er viaje misionero. Hch 20, 13-14. Nostra Aetate (Nuestra Época).
Abreviatura del Libro de Baruc. Vocal repetida. Son pocos, en cambio, son muchos los llamados. Mt 22, 14. 6° mes del año religioso judío. Ne 6, 15.
Descubrió las aguas termales en el desierto. Gn 36, 24.
Cuarto hijo de Sem Gn 10, 22.
Son muchos, pero pocos los escogidos. Mt 22, 14.
Será destruida por el Señor. Is 25, 8.
Adjetivo en plural que les faltó a estos hombres, por eso murieron. Mt 22, 7-8.
El rey las mandó para que dieran muerte a los asesinos. Mt 22, 7.
Cubre el rostro de todos los pueblos. Is 25, 7.
Habitación que se llenó de invitados. Mt 22, 10.
Ciudadano de Jezreel que poseía una viña cerca del palacio del rey Acab. 1 Re 21, 1.
Hijo de Judá que murió en Canaán. Nm 26, 19.
Abreviatura del Libro de Nehemías.
Por: Bernabé Ramírez A. www.semanario.com.mx
Preparó un banquete de bodas para su hijo. Mt 22, 2. Ciudad, ubicada cerca de Siquem, donde Abimelec perdió la vida. 2 Sam 11, 21.
ALABRA DEL D OMINGO
Juan López Vergara
Nuestra madre Iglesia ofrece hoy una parábola del santo Evangelio, en la que descubrimos a Dios que nos invita: “Venid a la boda”. Es una bella imagen que habla del encuentro con Dios, porque hemos sido creados para gozar de la unión con Él a través de su Hijo Jesús (Mt 22, 1-14).
LA UNIVERSALIDAD DE LA SALVACIÓN
Ante la reticente actitud de aquellos capitostes, el evangelista presenta ahora el proyecto de Jesús bajo la gura de un festín: “El Reino de los cielos es semejante a un rey que preparó un banquete de bodas para su hijo. Mandó a sus criados que llamarán a sus invitados, pero éstos no quisieron ir” (vv. 2-3).
Mateo había mostrado a Jesús como “el esposo” (9, 15), y, en la parábola precedente, como “el hijo” (21, 37-38). Los criados representan a los profetas. La invitación fue rechazada conscientemente. El rey de nuevo insistió (véase v. 4). Semejante reiteración testi ca el amor de Dios por Israel. Pero los convidados no hicieron caso: “Uno se fue a su campo, otro a su negocio y los demás se les echaron encima a los criados, los insultaron y los mataron” (vv. 5-6). El rey montó en cólera, manifestó que los invitados no fueron dignos y mandó a otros criados para convidar a los que encontraran en los cruces de los caminos; el banquete, entonces, se llenó de comensales (véanse vv. 7-10).
Israel no supo descubrir el lugar de la felicidad
mesiánica, lo cual nos permite vislumbrar su trágico destino. Sin embargo, el designio de Dios no se frustró, ya que los últimos convidados con guran el nuevo pueblo, rati cando así la universalidad de la oferta de salvación anunciada por Jesús: En la base de toda eclesiología hay una cristología.
“LA VERDADERA FE NO ES SÓLO DECIR SÍ A JESÚS”
La última parte es de lo más inesperada, pues cuando el rey entró para saludar a sus invitados reparó en que uno de ellos no iba vestido con el traje de bodas y le preguntó: “Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de esta?” (v. 12). Ante el silencio de aquel hombre el rey ordenó a los criados echarlo fuera (véase v. 13).
San Jerónimo interpreta: “Los vestidos de esta son los preceptos del Señor y las obras cumplidas según la Ley y el Evangelio que son las vestiduras del hombre nuevo”. No basta que reconozcamos a Jesús sino que es preciso vivir conforme a la Buena Nueva que ha anunciado: “No todo el que me diga: ‘Señor, Señor’, entrará en el Reino de los Cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre que está en los cielos” (Mt 7, 21).
Nuestro pastor diocesano, una vez más, de
modo preciso y precioso, nos enseña que la verdad está en los matices: “No basta confesar la divinidad de Jesús; es necesario que lo expresemos con nuestra vida, en plena obediencia a Él, sometidos a su Señorío, porque nos ama. La verdadera fe no es sólo decir sí a Jesús, sino ajustar nuestros actos, manera de ser y de expresarnos, a esa verdad” (véase: La Palabra del Pastor: “Comunidades de fe, constructores de paz”, en Semanario 1074, 3/Sept/2017, pág. 2).
REVISTÁMONOS CON EL TRAJE DE FIESTA: LA GRACIA DIVINA
Ante la gratuidad de la invitación, revistamonos con el traje de esta, que es la gracia divina. Pero, ¿qué es la gracia? La gracia es el don de Dios que contiene todos los demás dones. El don de su Hijo, quien “pasó por el mundo haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él” (Hch 10, 38), irradiando así la generosidad del Padre y envolviendo en semejante generosidad a cuantos la recibieron. ¿Acaso la venida de Jesucristo no muestra hasta dónde puede llegar la generosidad divina al darnos a su propio Hijo (compárese Rm 8, 32)?
¡La in nita gracia de Dios se revela en Jesucristo!