principio de salud
3 de Septiembre de 2017
Buenas lecturas, buenas ideas...
de Formación e Información Católica
Buscarlos sin victimizarlos, pide la Pastoral Social de la Iglesia de Guadalajara. Está en riesgo una generación, advierte académico del ITESO y de la UdeG. Fiscalía especializada abatirá rezagos, confía Fiscalía de Derechos Humanos.
Los partidos políticos al presente son la gran cloaca -sin restricción alguna- ni rendición de cuentas para gastar el dinero público, que pertenece a todos los mexicanos. Si bien tienen en su ideario social el interés público, se han convertido en un barril sin fondo para pagar sobornos, y gastos excéntricos. Se les entregan recursos que ellos administran a placer. El n primordial tiene como objetivo declarado, promover la participación de los ciudadanos en la vida democrática. Pero del dicho al hecho pasan demasiadas irregularidades sin que nadie les pida cuentas. Según la “vox populi” la vida democrática se ensucia cada día más en el dispendio y la trapacería.
En teoría se pretende facilitar al pueblo sus tareas democráticas, dizque contribuir a la integración de la representación nacional y también otorgar recursos a organizaciones de ciudadanos, para hacer posible el acceso de éstos al ejercicio del poder público. Hay sin embargo triquiñuelas, pero sobre todo inequidad dolorosa ante un pueblo que sufre por el pan de cada día en sus grandes mayorías. Hay programas del mismo gobierno que quedan en ayuno total mientras los partidos nadan en la abundancia.
En todas partes primero se presenta un programa de trabajo y luego se le dota de recursos. Con los Partidos políticos es a la inversa. Se les dota de cantidades estratosféricas y ellos disponen a su antojo muy poco de acuerdo con los programas, principios e ideas que postulan, sino embarrando voluntades. Así queda totalmente pervertido el ejercicio del sufragio universal, libre, secreto y directo, con el dinero que aporta el pueblo empobrecido.
Los impuestos que debieran encausarse para escuelas, carreteras, vialidades en pueblos y ciudades… para un sinfín de obras inconclusas en todos los rincones del territorio nacional; y sin embargo, vienen a ser gasto corriente para un ejercicio amañado de la democracia. Hay datos y ejemplos en todas las latitudes del territorio nacional. …y mientras las grandes empresas nacionales mercadean con la pobreza del pueblo, se construye una pantomima nacional en elecciones amañadas.
Hay datos duros que señalan que este agosto hemos vivido la in ación más alta de los últimos 17 años. Por
Consejo Editorial:
• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente
• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo
contraparte el Presidente de la República sigue aferrado con un alboroto que ya insulta… con el spot “lo bueno cuenta y queremos que siga contando” donde él hace su “luchita” para hablar de las bondades de su mandato, y al mismo tiempo “inducir” al ejercicio del voto y según eso a la rendición de cuentas. Cantaleta de los spots que durará hasta el seis de septiembre. ¿A qué costo logra el enfado de las mayorías? ¿O favorece de alguna manera al pueblo este “ejercicio” democrático?
Al Instituto Nacional Electoral, el INE, se le otorgarán 25 mil 45 millones de pesos para el 2018, de ellos se irán sin recelo alguno para organizar los comicios electorales 7 mil 693 millones. Hay mucho que pensar de este costo bene cio de nuestra democracia actual como para sentirnos un pueblo ejemplar en un ejercicio que más parece manipulación de los poderes de facto que una tarea consensuada y trabajada en la misma conciencia del pueblo.
Apreciables hermanas y hermanos:
En un lugar tranquilo, los discípulos de Jesús confesaron, por primera vez, que Él era el Mesías de Dios (cfr. Mt 16,13-20). Ante la pregunta sobre quién era Él, Pedro tomó la iniciativa y, a nombre del grupo, respondió: “Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo”. Nosotros, si respondemos lo que dicen los demás, no estamos haciendo una profesión de fe, estamos repitiendo lo que se oye decir. La fe no se basa en comentarios, sino que debe venir de lo más profundo de nuestro ser. Debe ser respuesta directa a la pregunta del Maestro: “Y, tú, ¿quién dices que soy yo?”, o de otra forma, “¿quién soy yo para ti?”.
La pregunta va dirigida a lo más íntimo de nuestra conciencia. Si respondemos así, es respuesta de fe, fruto de una
• Pbro. Adalberto González González
• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño
• Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes
• Román ramírez carrillo
• Fernando Javier Vera Gloria
• Sonia Gabriela Ceja Ramírez
• Dulce Natalia Romero Cruz • Rebeca Ortega Camacho
director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez
subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo
editor: Fernando Javier Vera Gloria
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convicción que da la fe. Preguntémonos: ¿Él es mi Señor, mi Salvador? ¿Vivo como si mi ser estuviera en sus manos, con ando plenamente en Él?
No basta confesar la divinidad de Jesús; es necesario que lo expresemos con nuestra vida, en plena obediencia a Él, sometidos a su Señorío, porque me ama. La verdadera fe no es sólo decir sí a Jesús, sino ajustar nuestros actos, manera de ser y de expresarnos, a esa verdad.
En esta misma escena, Cristo le dice a Pedro que será la piedra sobre la que edicará su Iglesia, de tal manera que todo el que se vincule a esta confesión de fe, es piedra viva en las manos de Dios, que nos puri ca, nos llena de su Espíritu y nos coloca en el lugar donde Él cree que podemos ser Iglesia. En cualquier lugar donde nos coloque como piedras vivas, somos importantes, somos necesarios para la edi cación de la Iglesia.
Pedro es principio de unidad y de cohesión de los que confesamos y testimoniamos la única fe de Jesucristo. El Papa es la piedra sobre la que Cristo sostiene todo el edi cio de su Iglesia, formada por nosotros, piedras vivas. Confesando la fe en el sucesor de Pedro, en comunión con Él, seguimos rea rmando que Jesús es el Mesías, la verdadera piedra fundamental, que quiso dejarnos una piedra que fuera visible, y que fuera signo de nuestra comunión. La Iglesia no es un movimiento político, ni una organización no gubernamental, ni un club. Es una comunidad de personas, de todas las lenguas, que confesamos y testimoniamos que Jesús es Dios. Somos una comunidad fundada en esta fe.
Somos una familia para ser fermento de fraternidad entre todos los hombres, de solidaridad con todos, aunque no tengan nuestra misma fe, porque Cristo murió y resucitó por todos.
Somos una comunidad de servidores de paz entre los hombres, constructores de paz. Que nadie se aproveche de que somos comunidad para hacernos presa de ideologías. No somos escalón de nadie. Somos piedras vivas que forman parte del Templo que está edi cado sobre Cristo, y que tiene su cabeza visible, que es el Papa.
Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.
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P BRO . L IC . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO
El calendario cívico nacional invita a los mexicanos a celebrar en este mes la gesta de los llamados “niños héroes” el día 13, y el inicio de la guerra de independencia el día 16, pero a nadie le pasa por la cabeza recordar que el día 27 debería ser igualmente celebrado e incluso con mayor entusiasmo, pues fue un 27 de septiembre cuando el virreinato de la Nueva España conquistó efectivamente su independencia naciendo en esa fecha un nuevo país al que se denominó “México”, era el año de 1821.
Alguien podría sugerir que antes de celebrar dicha independencia deberíamos de preguntarnos qué hemos hecho, o hemos dejado hacer de ese país independiente. La respuesta es inmediata, apenas nos hicimos independientes, el amante nuevo gobierno mexicano se dedicó a volvernos nuevamente dependientes, ya no de España, pero sí de cuanta potencia extranjera fue posible.
Ocurrió en el siglo XIX y en el XX, también en el XXI, y el mecanismo para lograrlo fue el de estar pidiendo y pidiendo y pidiendo préstamo tras préstamo hasta que toda la nación quedó hipotecada. Apenas se consumó la Independencia ya el gobierno mexicano había pedido y obtenido un préstamo equivalente a cuarenta mil centenarios. Hoy México debe nueve millones de millones de pesos, tres más que hace cinco años, ¿Cómo puede realmente pensarse que sea un país independiente?
Muchos de esos millones de millones se pidieron prestados, que para reducir los márgenes de pobreza, pero resulta que la cantidad de mexicanos viviendo en pobreza, en lugar de disminuir ha aumentado, entonces… ¿A dónde fueron a dar esas increíbles sumas de dinero?.
En el actual sexenio el poder adquisitivo de los mexicanos cayó un nueve por ciento, la moneda se devaluó hasta un treinta por ciento, y el número de pobres aumentó en quinientos mil más.
No es tan fácil decir que los mexicanos tuvimos la culpa de ese endeudamiento, ya que ni entonces, ni ahora, nos han jamás pedido permiso para contraer deuda tras deuda; esas decisiones las toman diputados, senadores, alcaldes, gobernadores y presidentes sin consultar nunca a la sociedad que es la que luego debe pagar intereses y préstamos.
Nuestras faltas han sido otras: la indiferencia, la apatía, el fatalismo, la ignorancia culpable, la pereza, la ausencia de espíritu democrático, el individualismo, el egoísmo, muchas veces la complicidad; sí, somos muy buenos para gritar “viva México” siempre y cuando eso no nos comprometa a nada que modi que para bien la situación de nuestro país. Por lo mismo dejamos siempre que los problemas lleguen al extremo, lo cual ha provocado guerras y revoluciones hechas por extremistas y sobre todo por vividores muy hábiles para quedarse con las ganancias de poder y dinero que otros les granjearon con su muerte.
En el presente año cada mexicano debe 103,400 pesos, desde el recién nacido hasta el anciano, por concepto de la deuda contraída por el gobierno “democrático” del México “Independiente”.
Campanadas de milagro
P BRO . L IC . J OSÉ M ARCOS
C ASTELLÓN P ÉREZ
La palabra castellana “proceso” tiene su origen en el vocablo latino processus, que está, a su vez, compuesto de un prefijo pro, que tiene muchos significados como: delante, junto a, en favor de, por, en virtud de; y del verbo cedere que significa marchar, ir a. Por tanto, etimológicamente proceso significa marchar o ir hacia adelante, marchar en favor de algo, ir en virtud de algo. El diccionario lo define como la sucesión de acciones realizadas con cierto orden en determinado tiempo que se dirigen a una finalidad.
En un lenguaje profano, proceso nos hace referencia a una meta ideal que se proyecta en el futuro y que se va alcanzando progresivamente en cada paso que se da.
F RAY B ADAJO
Se multiplican los peces y los panes en nuestro querido México. Según el INEGI, en 2016, el 10% de los mexicanos más pobres, sobrevivió con 25 pesos al día, es decir 12.3 millones de personas en 3.3 millones de hogares. Y por otro lado, el 10% de las personas más ricas vive con un ingreso de 512 pesos diarios, en promedio, de acuerdo con la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares del 2016.
De los gastos que hicieron las familias mexicanas, el 35% fue para alimentos y bebidas; las carnes el 23%, los cereales el 17.9%, las verduras el 11.5%. El ingreso promedio por hogar en el estado más rico, que es Nuevo León, es cuatro veces el ingreso promedio por hogar en el estado más pobre, que es Chiapas.
Campanada Mayor
La sucesión en el priismo ya se ha abierto. Después del mensaje presidencial de este sábado, tendrán 90 días para depurarse la lista de cuatro aspirantes, José Antonio Meade, Miguel Osorio, Aurelio Nuño y José Narro. La gente se pregunta y ¿cuál es el per l de cada uno de los candidatos?; además de ser amigos del Presidente… ¿cuáles son sus capacidades?
Campana de vísperas
Las elecciones de 2018 no costarán 25 mil millones de pesos, sino probablemente unos 40 mil millones de pesos, considerando lo que pidan los Organismos Públicos Locales Electorales, y sin contar lo que cuesta la parte contenciosa o de tribunales de los comicios. Se requiere conocer la cifra total, y compararla con las necesidades de la población. La mayoría estamos de acuerdo en que el nanciamiento público de los partidos es mejor opción que el privado, pero es tiempo de re exionar sobre su monto y tener los mecanismos de auditoría y supervisión del uso de estos recursos, como la Ley Kumamoto. TAN TAN
En el proceso se suman los pasos que se han dado, estos se acercan de forma progresiva a la meta, pero todavía se mantiene el ideal propuesto en una lejanía esperanzadora, lo que ayuda a no vanagloriarse en los logros y ahí estancarse, sino de seguir luchando por conseguir el fin propuesto. En relación con la acción de la Iglesia, se utiliza la palabra proceso para señalar que todas sus acciones, realizadas en un tiempo determinado, deben ser hechas de forma ordenada y progresiva por medio de un plan pastoral, y encaminadas al n para el cual existe: evangelizar, hacer presente el Reino de Dios. Para la Iglesia, la meta ideal es el Reino de Dios, cada acción pastoral es un paso que adelanta el Reino, pero de forma parcial por dos razones: porque se nos dará plenamente sólo como don de Dios hasta el n del mundo cuando aparezca Cristo como Juez y porque, mientras estemos en este mundo, ninguna de las acciones de la Iglesia que son siempre acciones humanas, por muy perfectas que sean, podrán agotar la riqueza del Reino de Dios.
Ciertamente las acciones pastorales de la Iglesia, tanto del ministerio profético como litúrgico y social, son una realización del Reino porque hacen posible la presencia salvífica de Jesucristo por la acción del Espíritu Santo, pero lo hacen de forma sacramental y, en cuanto son hechas por hombres frágiles, llevan la marca de la finitud y de la precariedad humana. Son una realización real, pero parcial, no en la plenitud prometida. El Reino se trata de una realidad escatológica, es decir, la vivimos ya de alguna forma, pero todavía no plenamente, pues eso será hasta el fin de los tiempos y siempre como don de Dios.
Cuando utilizamos la palabra proceso para la acción de la Iglesia queremos entender precisamente esta realidad escatológica del Reino de Dios, del “ya, pero todavía no”. De testimoniar que Dios está actuando ya ahora, pero todavía nos falta ver cara a cara de forma perfecta, plena y total la gloria Dios, y que nuestras acciones realizan y se encaminan a esta “Meta Final” de la historia.
Editorial Actualidades Formación Cultura y Sociedad
•De todo un poco. Pág. 9
•Mecanismos de participación social a prueba. Pág. 9
•México dice Sí a la Vida. Pág. 10
•Iglesia Católica en México brinda atención a enfermos con VIH y SIDA. Pág. 11
•Signos de la Jornada Mundial de la Juventud arribaron a México. Pág. 15
•Tierra de Cobardes. Pág. 28
•Para ponerse en paz… Pág. 28
•Crece universo de aprendizaje para alumnos de la UNIVA. Pág. 29
•Papa Francisco supera en Twitter a Bill Gates y a Donald Trump. Pág. 30
•Mucho más que Moda; bordando derechos humanos. Pág. 18 y 19
•El Lenguaje del pincel. Pág. 23
•Personajes del Trinitario: Padre Santiago Ramírez Pág. 27
ES ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ
l 30 de agosto se conmemoró, apenas por sexta ocasión, el Día Internacional de las Víctimas de Desapariciones Forzadas.
La de nición general indica que “La desaparición forzada se ha convertido en un problema mundial que no afecta únicamente a una región concreta del mundo. Las desapariciones forzadas, que en su día fueron principalmente el producto de las dictaduras militares, pueden perpetrarse hoy día en situaciones complejas de con icto interno, especialmente como método de represión política de los oponentes”, percepción que en México es diferente pues se tiene la idea de que en nuestro país el mayor número de desapariciones forzadas ocurren por la lucha de poderes entre los bandos del crimen organizado, sin embargo, la situación supera esta realidad y alcanza también a los ciudadanos de a pie.
DÓNDE ESTÁN NUESTROS HERMANOS E HIJOS?
Arely Fregoso y María del Refugio forman parte del colectivo “Por amor a ellos”, asociación dedicada al apoyo a familiares que buscan a sus desaparecidos.
María del Refugio re ere que su hijo Gerardo, tenía 40 años cuando lo levantaron: “Se lo llevaron de afuera de su domicilio en presencia de sus hijos y de su esposa; de hecho, hubo disparos. La policía tardó en llegar aproximadamente 20 minutos, lo que dio tiempo a quienes se lo llevaron a cambiarlo de camioneta para huir llevándoselo. Esto ocurrió el 22 de mayo de 2014 y desde entonces no sabemos nada de él.
“Lo primero que hicimos fue acudir a la Fiscalía para poner la denuncia y de ahí se volvió un peregrinar para buscarlo en hospitales, en todas las dependencias, centros psiquiátricos, sin encontrarlo”.
A pesar de que se tienen datos como el calibre de las armas que se dispararon o las placas del vehículo en que fue levantado, tres años después la investigación no presenta avances.
LA PREGUNTA INCÓMODA
Cuando ocurre la desaparición forzada de una persona, la primera pregunta que realizan los investigadores
No se trata de estadísticas
La realidad de los desaparecidos rebasa los datos ofi ciales, pero debemos recordar que no se trata sólo de números sino de seres humanos que tienen una historia: “Son parte de una familia, tienen papá, tienen mamá, esposa, hijos, hermanos, hermanas; tienen un nombre… tenían ideales, tenían objetivos a alcanzar y eso supera cualquier estadística”, refi ere el padre Ernesto Hinojosa Dávalos encargado de la Pastoral Social en nuestra Diócesis.
Y es que en México, la sociedad estamos hasta cierto punto
No solo que combatan al crimen organizado, también que realicen una verdadera búsqueda de los desaparecidos sin victimizarlos a ellos y a sus familias sugiere la Pastoral Social.
es si se dedicaba a negocios turbios: “Siempre criminalizan a la persona que desaparece”, asegura María del Refugio. “Preguntan en qué andaba,
secuestrada. “La desaparición forzada se ha usado a menudo como estrategia para infundir el terror en los ciudadanos. La sensación de inseguridad que esa práctica genera no se limita a los parientes próximos del desaparecido, sino que afecta a su comunidad y al conjunto de la sociedad”, refiere la definición de wikipedia.
Pero ¿quienes ganan con esta práctica?.
Los casos de desaparecidos en México raramente se convierten en casos cerrados y más raramente son casos con final feliz.
por qué lo habrían levantado, y la respuesta de las familias es la misma, no lo sabemos. Desconocemos por qué se los llevan”.
La incertidumbre, la impotencia, la tristeza, la desesperación, el coraje hacia las autoridades es porque se tiene la impresión de que no realizan su trabajo, son las sensaciones que acompañan a los familiares que se vuelven también víctimas de la desaparición. “Sabemos que ellos maquillan todo para no dar las cifras que corresponden a la realidad”, a rma María del Refugio.
SIN NINGUNA PISTA
Arely busca a su hermano Marco Fregoso quien iba camino a Mazamitla. “No aparecieron nunca ni él ni su vehículo. No sabemos si lo pararon, si hubo armas. Es como si se lo hubiera tragado la tierra”, relata.
“La última comunicación que se tuvo con él fue alrededor de las 11 de la mañana y comenzamos a buscarlo
alrededor de las 11 de la noche. Pasamos toda la noche buscándolo y por la mañana, enteramos a mis papás para poder poner la denuncia.
“Lo primero que preguntan es a qué se dedicaba, intentando buscar vínculos con la delincuencia. Uno como familia les dice lo que sabe, pero siempre se da la doble victimización.
“Yo se lo dije a las autoridades: si mi hermano llegó a dedicarse a algo turbio, que lo busquen, que lo metan a la cárcel y que pague lo que tenga que pagar.
“No hay indicios de nada. Es como si mi hermano no existiera para nadie, los únicos que le lloramos y los únicos que lo buscamos, somos nosotros.
“Las autoridades ni siquiera pueden buscar el automóvil porque no podemos presentar la denuncia. Yo no tengo la factura del vehículo ni el número del motor, ni nada por el estilo”.
El hermano de Arely desapareció el 7 de noviembre de 2015. Al momento
“Por amor a ellos” es un colectivo de personas, familiares de desaparecidos, que se apoyan en el difícil camino de la búsqueda y la espera de sus seres queridos.
Según palabras de nuestras entrevistadas, esta asociación se vuelve una familia.
Son conscientes de que difícilmente podrán encontrar a sus desaparecidos, pero sí pueden apoyar a quien inicia en este calvario indicándoles qué se puede hacer cuando desaparece un familiar.
Actualmente lo integran alrededor de 300 familias, pero participan de manera activa 35 aproximadamente; otras no pueden hacerlo porque viven fuera de la zona me-
tropolitana de Guadalajara.
Trabajan en constante comunicación con colectivos de otros estados como Veracruz, e incluso con asociaciones del extranjero.
Constantemente realizan visitas a los Servicios Médicos Forenses y aunque hay muchos cuerpos sin identificar, estos no pertenecen a los desaparecidos de Jalisco.
La petición es que exista un trabajo vinculatorio entre los diferentes Estados de la república para poder identificar y entregar a sus familiares a personas que han sido encontradas en otras entidades.
“Que se realicen pruebas de ADN. Hace falta una base de datos nacional”, sugiere Arely Fregoso.
Contacto: Cel. 33-19-92-66-35
Correo: desdequeselosllevaron@gmail.com
El acompañamiento de la Iglesia
Hace aproximadamente un año, el señor Cardenal José Francisco Robles Ortega había girado la instrucción de que en todas las parroquias se hiciera una lista de desaparecidos para visibilizarlos ante la sociedad, “pero nos dimos cuenta de que era una situación muy complicada porque algunas personas que buscan a sus familiares empezaron a ser amenazadas e incluso algunos sacerdotes también lo fueron”, señala el padre Ernesto Hinojosa quien añade que la situación se tornó compleja y peligrosa.
“De momento, lo que hacemos las parroquias es integrar nombres a la lista de intenciones en las Misas sin mencionar que están desaparecidos.
“La Iglesia de Guadalajara ha
procurado estar recordando a las autoridades la responsabilidad que tienen y la deuda que también tienen en este momento, no solamente de la lucha contra el crimen organizado sino también de buscar a sus ciudadanos desaparecidos.
“El señor Cardenal nos ha pedido que acompañemos con mucha sensibilidad a las familias”, afirma el sacerdote.
Para conmemorar el día de los desaparecidos, la Pastoral Social organizó una Misa en el templo de Santa María de Gracia, el día 30 a las 7 de la tarde. “Además de orar, esto nos ayuda a recordar que los estamos buscando, que no hemos cerrado la carpeta, que continuamos con la esperanza de encontrarlos”.
de la desaparición tenía 41 años, y dos hijos, uno de 8 y otro de 7 años, quienes desde el principio aceptaron que no volverían a verlo.
Marco, fungía como representante legal de un fraccionamiento que se estaba haciendo en Mazamitla.
EL DOLOR DE LOS QUE SE QUEDAN
El duelo por un desaparecido es conocido como duelo ambiguo, pues sus seres queridos se resisten a darle por muerto, no elaboran rituales como Misas de exequias ni tienen la posibilidad de organizar un funeral en el que se pueda llorar frente al cuerpo. “Tenemos un duelo suspendido que vivimos diariamente”, asegura Arely, quien añade: “Un día nos levantamos con todas las esperanzas de encontrarlo vivo, pero al día siguiente lo damos por muerto. Lloras, te desesperas y dices por qué lo voy a dar por muerto si nadie me ha entregado su cuerpo, y vuelves a tener esperanzas”.
COMPARTIR EL SUFRIMIENTO Esperanza tiene desaparecido a su hermano, quien tiene actualmente 54 años, y dice no descansará hasta encontrarlo. Desapareció el 16 de mayo de 2014, muy cerca de Casa Jalisco, una zona de muchas cámaras pero que en el momento no estaban funcionando. A la fecha, ni él ni su camioneta aparecen.
“En el colectivo nos apoyamos unas familias con otras. Hombro con hombro podemos llorar, podemos reírnos, pero formamos una nueva familia que hablamos el mismo idioma; tenemos el mismo n que es encontrar a nuestros seres queridos”.
Esperanza añade que durante un recorrido que hicieron al SEMEFO vieron a alrededor de 1,200 personas no identi cadas. “No se vale que las autoridades no hagan nada”.
Coincide en que las autoridades criminalizan a las víctimas. Preguntan en qué andaban o si es mujer, suponen que se fueron con el novio.
Y SIN DESCANSO
La señora Martha, mamá de Arely y Marco Fregoso, re ere que actualmente ‘Por amor a ellos’ está realizando mesas de trabajo con la Fiscalía para revisar los expedientes y checar las inconsistencias que hay en sus casos. “Estamos en pie de lucha”.
Añadió también que cada n de mes se dan cita en alguno de los municipios de la zona conurbada. “Lo que queremos es sensibilizar a la comunidad y también a quienes tienen familiares desaparecidos, exhortarlos a que se animen a hablar, porque si uno de familia no los busca, nadie más lo hará. Estamos muertas en vida”.
Las entrevistadas señalaron que gracias a la difusión en redes y otros medios de comunicación se ha logrado dar con el paradero de unos cuantos, muy pocos, pero algo se ha logrado. Saben que el único que realmente puede ayudarlas es Dios.
El mayor número de desaparecidos, de asesinados y de victimarios refiere que sus actores son los jóvenes.
S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ
Darwin Franco Migues es periodista, maestro del ITESO y de la de UdG. Desde hace 6 años se ha dedicado por completo a la investigación de las desapariciones y habla para Semanario de la situación de este fenómeno en nuestro estado.
Y es que desde la guerra contra el narcotrá co, recrudecida durante la administración de Felipe Calderón, “los cárteles se han convertido en instituciones de poder, y mueven muchas cosas más allá del asunto de la droga”.
LO QUE LA DELINCUENCIA
OFRECE AL MEXICANO
“El narcotrá co opera como una industria, y como cualquier empresa requiere mano de obra para operar”, re ere el especialista.
“El crimen organizado no pone, como cualquier otra empresa, un anuncio para que la gente vaya y se incorpore a sus las. Lo que hace es vender la posibilidad de un horizonte de vida rápido, inmediato, que no lo podría proporcionar ninguna otra instancia, aquí estamos hablando de que el narco pulula y orece por la gran inequidad económica que vivimos en el país.
“Mientras una gran parte de la población viva con una necesidad tremenda para la subsistencia cotidiana, habrá gente que se aproveche de ello, y el narcotrá co lo hace.
“El narco también fuerza mucha de la mano de obra que requiere. Por ejemplo, desde hace 4 años había indicios de personas que veían un anuncio para trabajar en el ámbito de la seguridad privada y acudían a Tala donde eran privados de su libertad y desaparecidos; forzados a trabajar en labores de sicariato, por poner un ejemplo”.
“Es una manera de operar del crimen organizado pero también tiene responsabilidad el Estado porque si llevamos 10 años de una afronta contra el crimen organizado que ha incrementado a borbotones la violencia, pues desde luego que hay una responsabilidad”.
A DÓNDE SE LOS LLEVAN?
“Hace alguna semanas, se descubrieron diversos campamentos en Tala y se supo cuál era el modus operandi del crimen organizado porque algunas personas lograron escapar y lo contaron.
“Muchas veces, le adjudicamos un valor simbólico al sicario y decimos ‘son unos matones de lo peor’, sin saber que muchos de ellos están ahí a la fuerza, amenazados con que le harán daño directamente a su familia.
“En algunos otros lugares, los desaparecidos son utilizados para trabajos forzados en minerías o en campos de cultivo de amapola o de mariguana. Yo he escuchado testimonios directos de personas que después de algunos años han logrado escapar”, advierte Darwin Franco.
“Hay historias mucho más trágicas donde la desaparición tiene que ver con las disputas internas entre grupos delincuenciales y la imposición de poder. Un régimen de terror que genera desapariciones para mostrar su poderío y las personas que desaparecidas ni siquiera tienen nada que ver, son elegidas al azar.
“La realidad es que el crimen organizado opera porque existe un estado que ha sido incapaz de generar las condiciones de seguridad”, asegura.
Por rangos de edad, en México, el grueso de las víctimas de desaparición son jóvenes, son las personas que tendrían la mayor fuerza de trabajo.
El perfil de los desaparecidos, por edad, oscila entre los 16 y 28 años, hombres en su mayoría, que viven en colonias de la periferia, tal vez porque en estos espacios las zonas de seguridad son más vulnerables, pero en realidad la desaparición puede suceder en cualquier parte.
La mayoría son estudiantes o trabajadores de clase media, media-baja.
Respecto a las mujeres, comparten estos mismos rasgos en cuanto al nivel socioeconómico pero las edades son entre los 12 ó 13 años y más o menos llegaría hasta los 26 ó 27. En el caso de las mujeres, la desaparición está vinculada a otro tipo de delito como es la trata de personas o el comercio sexual.
LA GUERRA CONTRA LOS JÓVENES
“La mayor crisis es, ¡que una generación es la que está desapareciendo!. Pero también si hablamos de homicidios, la mayoría de las personas que han perdido la vida en este trayecto de la guerra contra el narcotráco también son jóvenes, y muchas de las personas que han sido detenidas en relación a eso también son jóvenes, es decir, hay una generación ahí que por muchas circunstancias, se está perdiendo. Por esa parte pareciera que cuando le declararon la guerra al crimen organizado en realidad se la declararon a los jóvenes.
“Los jóvenes están siendo víctimas y victimarios y ambos nos deben ocupar porque forman parte de la misma sociedad”, añadió.
LA DIFERENCIA EN LOS NÚMEROS
“El Estado está obligado a llevar un registro público de las desapariciones, por eso existe el registro nacional de personas extraviadas y desaparecidas donde uno puede saber cuántas personas hay en cada uno de los estados e incluso los municipios; por género, por edad, sin embargo, este registro nacional que ya contempla la desaparición de poco más de 31 mil personas no ha sido un registro del todo fiable, pongo un ejemplo. “Yo particularmente he logrado saber cuántas personas, de manera específica, hay desaparecidas en el estado de Jalisco porque realizo un trabajo
3 de Septiembre de 2017
ese tipo de historias tan terribles.
constante de meter solicitudes de acceso a la información en la propia fiscalía.
“Se supondría que la fiscalía enviaría esa misma información a la federación, pero resulta que la fiscalía envía menos de los que en realidad existen, es decir, ella reporta menos desapariciones que las actas de desaparición que tiene.
“En el caso de Jalisco aparecen 2,744 personas desaparecidas, cuando en realidad los datos que yo tengo, obtenidos con las mismas bases de datos de la fiscalía, hasta el mes de julio de este año son 4,811. Porque en la desaparición de carácter administrativo, la administración de la tragedia funciona para los fines políticos del gobernante en turno, porque nadie va a querer aceptar que está en el segundo estado con mayor número de personas desaparecidas.
“Este año, en el estado, se presentan aproximadamente 15 denuncias diarias por desaparición.
“Ellos reducen una problemática social, a una problemática de índole familiar y privado. Si esto fuera así, el estado no tendría responsabilidad de resolverla. Por eso ellos prefieren llamarlas ‘personas no localizadas’.
SI LOS ENCUENTRAN… DÓNDE ESTÁN?
“En el Estado, desde 2006 se han presentado poco más de 20 mil denuncias por desaparición. La scalía del estado asegura que sus labores de inteligencia y búsqueda, han logrado localizar a aproximadamente 16 mil, la mayor parte, con vida, aseguran.
“Lo que yo he ido cuestionando es cómo logran sostener esos números si de manera cotidiana los familiares reportan nulos avances a su investigación. Pensando en una cuestión meramente estadística, si la scalía tuviera esa e cacia muchos de los familiares ya hubieran encontrado a sus desaparecidos.
“Y es que la realidad es que se administran expedientes. Existe una parte en el Código Penal local que le permite al Ministerio Público archivar expedientes que él considera que ya no hay interés del quejoso. Si por ejemplo, hay una familia que en un año no va a la scalía, la scalía asume que ya no lo buscan porque ya apareció, entonces lo archivan como positivo, aunque no se tenga plena seguridad.
“Algunos de los que desaparecen y logran escapar podrán contarnos el horror que viven en esas circunstancias, pero lo cierto es que no son la mayoría. La mayoría se logran encontrar en esas condiciones de muerte”.
Se calcula que por cada desaparecido o asesinado bajo estas características, se tiene un impacto sobre 105 personas de manera directa: la familia, los amigos, los vecinos, compañeros de la escuela o del trabajo.
•TIPOS Y FORMAS DE DESAPARICIONES
Para conocer el contexto, es necesario conocer las implicaciones que este delito tiene, pues las desapariciones se dan principalmente de dos formas.
1 En las que hay un involucramiento directo o indirecto del Estado o alguno de los agentes del Estado. “Son aquellas desapariciones, por ejemplo, donde se sabe que hay participación de policía municipal, policía estatal, el ejército o en su caso, un funcionario público que pudiera ser el que orquestó la idea para desaparecer a una persona.
2 Desapariciones entre particulares. “Son todas aquellas que suceden producto de la impunidad rampante con la cual opera el crimen organizado en el país. Aunque podrían definirse también como desapariciones forzadas porque el Estado está siendo incapaz de cumplir una de sus tareas fundamentales que es garantizar la seguridad de todas las personas.
“Una persona que desaparece en nuestro país, desaparece de múltiples formas”, señala el especialista. Después de la desaparición física, después hay otra de carácter administrativo, es decir, cuando el estado utiliza frases criminalizantes para vincular a las personas desaparecidas con actividades ilícitas o cuando asume que las personas están en esa situación, más por un problema de índole íntimo – familiar que por un problema social como lo es la inseguridad. Hay personas desaparecidas que el estado pre ere llamar como ‘no localizadas’, ahí hay una desaparición administrativa.
“También desaparecen en el orden jurídico porque lo que tendría que ser una investigación para su búsqueda se convierte en un número de expediente que se archiva. La experiencia sobre este punto marca que se utilizan o se realizan más esfuerzos iniciales por investigar al desaparecido que por investigar su desaparición; esta es una situación preocupante porque entonces más bien se buscan elementos para achacar a él la culpa.
“Pero también existe una desaparición de índole social, cuando como sociedad tomamos ese signicado de que seguramente en algo andaba y entonces automáticamente reciben el rechazo.
“Desaparición en el orden simbólico, se da cuando adjudicamos la culpa de la desaparición en el desaparecido, automáticamente lo estigmatizamos y entonces, como es una persona “mala”, no lo vemos, automáticamente uno genera una distancia con ellos, aunque la desaparición, en estas circunstancias de país que vivimos, le puede suceder a cualquiera.
Las autoridades están obligadas a buscar al desaparecido, a buscar al responsable de la desaparición, y a generar condiciones de s eguridad para que la gente no desaparezca.
“La gente desiste de ir a la scalía porque simplemente no quieren ser tratados de forma tan inhumana.
“También es entendible que la scalía o la PGR están desbordados porque la problemática es muy grande. Es decir, en Jalisco, un MP tiene que investigar 400 o más expedientes y uno entiende que humanamente es imposible. Aunque se puede mejorar con la creación de la scalía especializada en desapariciones”.
NOS HACE FALTA VERLOS
Lo valioso de la labor que realizan los colectivos de familiares de desaparecidos es que han logrado meter el tema en la agenda pública pero ha costado para muchos medios darle seguimiento al tema, porque para ellos es ‘uno más’, es un tema coyuntural al que se le da importancia cuando hay un suceso especí co pero después ya no.
Respecto al destino de quienes son desaparecidos y obligados a trabajar como sicarios o en otras actividades, Darwin Franco re rió que “en México existen miles de fosas clandestinas y en esas fosas las familias encuentran ‘sus tesoros’. Tanto en las fosas clandestinas como en los SEMEFOS hay cientos de cuerpos de personas no identi cadas que están siendo buscados por alguien, lamentablemente la falta de humanidad del crimen organizado genera
Con la participación de colectivos y autoridades surge la fiscalía especial para personas desaparecidas. Fiscal de Derechos Humanos reconoce deficiencias en la búsqueda de desaparecidos pero asegura que ese paradigma está cambiando.
S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ
El Dr. Dante Jaime Haro Reyes, Fiscal de Derechos Humanos en Jalisco, cali ca la desaparición forzada de personas como uno de los temas más sensibles de la agenda nacional y desde luego local.
Señaló que la mayor parte de las desapariciones en México están vinculadas al crimen organizado, pero añadió que hay también personas no localizadas que voluntariamente, se alejan de su hogar huyendo de diferentes realidades como pueden ser la pobreza, el maltrato, la violencia, el abuso sexual, entre otras.
Reconoció que los casos de desaparición se han incrementado en México a partir de la llamada guerra contra el narcotrá co, circunstancia que incrementó las rivalidades entre grupos de poder y que produjo también una depuración de los grupos.
“Los terceros perjudicados son la ciudadanía que nada tiene que ver con las pugnas y que se encuentra en medio de estas crueles circunstancias”.
SI HAY AVANCE
Señaló que Jalisco se encuentra entre los estados con mayor índice de desapariciones.
Dijo que existe en México una ley general de atención a víctimas y también una ley estatal, aunque todavía está pendiente una ley de desaparición forzada, que falta sea aprobada por la Cámara de Diputados y regresada al Senado para su publicación. “Es una de las grandes deudas que se tienen en el Estado mexicano”.
Re rió que en Jalisco, existe por parte del gobernador Jorge Aristóteles Sandoval una gran preocupación, sin embargo, añadió que desde el 9 de julio de 2015, con la llegada del scal Eduardo Almaguer Ramírez, ha habido un cambio de paradigma.
“Lo primero que se nos encarga, desde la Fiscalía de Derechos Humanos, es coadyuvar en esta nueva situación. Se empieza a hacer un diagnóstico, claro
y preciso, sobre lo que está pasando y desde luego se encuentra un cúmulo de expedientes de casos que se venían dando más o menos desde el año 2001, con una real falta de atención hacia los familiares de los desaparecidos, lo que obliga al cambio de paradigma. Así se abre una unidad especial para personas desaparecidas.
“Se logra traer a Jalisco el protocolo Alba en Jalisco, se trabaja en coordinación con la Alerta Amber, y lo más importante, se busca la parte de los consensos, los apoyos, la asesoría de la o cina del alto comisionado de la ONU para derechos humanos en Mé-
Foto: Luis Daniel Tadeo Velázquez
xico y de diferentes actores.
“Se establecen unas rutas de diálogo con los colectivos en Jalisco, todo esto comienza nalmente a aglutinarse, se empieza a trabajar ante la necesidad de que esto pueda nalmente cambiar.
“La respuesta del gobernador y del scal es que es necesaria una scalía para personas desaparecidas, que será la primera en el país con este orden”.
SE RECONOCEN LOS ERRORES
“Con todos estos actores, se hacen mesas de trabajo, se hacen reuniones para saber dónde están las fallas, se entregan, por primera vez en septiembre
del año pasado los expedientes que habían sido pedidos desde el 2002 o 2003 y que no se habían entregado porque efectivamente a la hora de revisarlos había fallas, se otorgaron incompletos.
“En estos expedientes había falta de actuación, no se había pedido la sábana de llamadas, había algunas investigaciones pendientes, prácticamente sin hacer, no se habían mandado o cios.
“Así se comienzan a tomar decisiones para que esas áreas con debilidad se conviertan en una fortaleza con la apertura de una scalía especializada.
“En este trabajo habrá tres pilares: Búsqueda inmediata, dirección de la investigación, y dirección de análisis y contexto.
“Se hizo una convocatoria pública abierta para contratar a 28 personas, que sean expertas en análisis criminal, sociólogos, geógrafos, economistas, todo esto viene a dar un punto de avance.
“Lo que se busca es no revictimizar sino ponerse en empatía con familiares de las víctimas”.
TODAVÍA HAY CAMINO POR ANDAR
El Dr. Dante Haro señaló que a nivel nacional, hace falta un banco de datos digitalizado, pues actualmente se realizan exámenes de ADN a los cadáveres encontrados pero hace falta que los datos puedan compartirse de manera inmediata con otras entidades, solicitud que ya ha hecho Jalisco en diferentes foros.
Dijo que en la entidad se tienen cuerpos desde 1997 a los que se han realizado pruebas de ADN, tomado las huellas digitales, fotografías, y exámenes de odontología forense.
Respecto a la doble victimización señaló que “se han dado de baja a cerca de 300 funcionarios públicos por mala actuación, malos servicios, tortura, evasión de presos. Estamos buscando que haya un trato digno. Queremos que en los 12 distritos, en los 125 municipios de Jalisco, exista el apoyo inmediato”.
Hizo la distinción entre quienes son desaparecidos obligadamente, es decir, a quienes levantan con lujo de violencia; quienes no son localizados pero que muy probablemente se fueron bajo su propia voluntad pues no se localizan tampoco sus pertenencias (ausencia voluntaria), y quienes se extravían debido a algún trastorno mental o enfermedad degenerativa.
Finalmente aseguró que no se trata de contraponer a las autoridades y los familiares de las víctimas sino que se debe trabajar en alianza. “En la medida que los ciudadanos participen en la elaboración de políticas públicas, en cualquier área, inmediatamente vamos a ver reducidas las problemáticas. Somos más los buenos”, señaló.
J ORGE R OCHA
Tenemos en Jalisco varios procesos que están poniendo en rejuego a los mecanismos de participación ciudadana que se están implementando. Por un lado, la raticación de mandato que hicieron los municipios gobernados por el Partido Movimiento Ciudadano (MC), por otro, persiste el debate en torno a la consulta popular que se realizó en Guadalajara a propósito de la ciclopista de la Avenida Marcelino García Barragán y la que recientemente se aprobó en Zapotlán El Grande, también sobre una ciclopista. Aunado a esto llegaron al Instituto Electoral y de Participación Ciudadana de Jalisco (IEPCJ) más de veinte solicitudes de revocación de mandato de distintos presidentes municipales, de las cuales pasaron a una segunda fase seis de estas peticiones. Es decir, los mecanismos aprobados recientemente empiezan a mostrar sus virtudes, pero también sus problemas. Comparto re exiones con el ánimo de contribuir a mejorar estas herramientas ciudadanas.
1. La consulta popular tiene que prever claramente que no se pueden someter a este tipo de procesos los derechos humanos contemplados en el marco jurídico local, nacional e internacional, esto con el propósito de mantener los estándares más altos en este ámbito y para implementar la reforma constitucional en esta tuvimos en México en 2011. Además, tiene que ajustarse la legislación para clari car el propósito de las consultas populares y diferenciarlas de mecanismos como el referéndum o el plebiscito. Quizá coincidan en la materia de cuestionamiento pero su temporalidad puede ser diferente, por ejemplo, las consultas pueden implementarse antes de los procesos; y el plebiscito o referéndum se realizan sobre actos
consumados. Para este asunto los legisladores tienen mucho que trabajar para evitar experiencias fallidas por los vacíos que ahora tiene esta ley.
2. Sobre las solicitudes de revocación de mandato en proceso, hay que seguir de cerca su desarrollo para hacer una ponderación profunda sobre este mecanismo, sin duda, uno de los más controvertidos dentro de las series de guras de participación ciudadana aprobados el año pasado.
3. Me parece que la rati cación de mandato necesita ajustes para que tenga una utilidad social fuera de duda. En primer lugar, el sujeto de rati cación y de evaluación debería ser la administración pública municipal en su conjunto, no sólo los presidentes municipales; representaría un proceso más completo y evitaría cualquier intento de propaganda electoral. Además, se deberían evaluar los principales servicios que ofrece el Ayuntamiento con el n de mejorar sus procesos de gestión pública. Ahora mismo, la rati cación no genera ningún cambio a la administración (salvo que el presidente municipal no sea rati cado). Esta forma de evaluar otorgaría una visión más clara y precisa de los asuntos que inconforman a los ciudadanos. Con estos elementos, me parece, el incentivo de participación de la gente aumentaría, porque sus votos tendrían un efecto real y concreto.
Es una gran noticia que en Jalisco debatamos estos asuntos, porque signi ca que los mecanismos de participación ciudadana están a prueba y es allí donde podemos refrendar sus virtudes y reconocer sus falencias con el n de mejorar la legislación local. Desde esta perspectiva, enhorabuena las experiencias y bienvenido el debate, que seguramente abona a la mejora de nuestra democracia.
Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com
R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO
PAÍS POBRE,
CON DEMOCRACIA CARA
Los peligros que acechan a la democracia, fue el argumento que se utilizó hace 20 años para justi car el costo millonario de nuestra democracia mexicana. Se nos vendió la idea de que teníamos que invertir en un sistema electoral para garantizar la con anza, transparencia y equidad de las elecciones.
El presupuesto del INE para 2018, de 25 mil 45 millones de pesos el “más alto de la historia”, con rma que nuestra democracia, sin ser efectiva, es una de las más caras del planeta y lastima y molesta a los ciudadanos porque los frutos de esta democracia son amargos. ¿Por qué tiene que costarnos tanto?
Esta democracia electoral no resuelve las necesidades básicas de los ciudadanos como la seguridad, la educación, la salud, el empleo y el crecimiento económico.
EL GASOLINAZO QUE VIENE
Ante la disminución de la producción del petróleo, por el huracán Harvey, y la uctuación a la baja del peso frente al dólar, es de prever, un nuevo aumento al precio de las gasolinas, que complicará aún más al pueblo mexicano. ‘Medidas dolorosas pero necesarias’ o algo parecido, será el argumento.
En los inicios del 2015, por medio de la red social Twitter, Enrique Peña Nieto informó que “gracias a la Reforma Hacendaria, por primera vez en cinco años, ya no habrá incrementos mensuales a los precios de la gasolina, Diésel y Gas LP”. Un año después, nos llegó el gasolinazo, lo que afectó el bolsillo de los ciudadanos.
El descontento social improvisó el
Acuerdo para el Fortalecimiento Económico y Protección de la Economía Familiar, con empresarios y sectores productivos del país para enfrentar las consecuencias económicas derivadas del gasolinazo. ¿Qué ha pasado con el acuerdo, cuáles son sus logros?. En la realidad: la in ación más alta en los últimos 17 años, según el INEGI.
En el papel: El compromiso del sector gubernamental y empresarial para mantener la estabilidad de los precios de la canasta básica, vigilar y sancionar cualquier abuso en los términos de ley; fomentar la inclusión laboral de los grupos vulnerables, recuperar el poder adquisitivo del salario mínimo, y muchas intenciones más. A la fecha no se conoce algún informe de resultados.
SIN VOTO NO HAY DINERO Una buena noticia es la decisión de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, de aprobar la constitucionalidad de la ley, avalada en junio pasado por el Congreso de Jalisco, #SinVotoNoHayDinero, pues recorta el nanciamiento a los partidos políticos en nuestro estado.
La decisión de la corte desecha los recursos de inconstitucionalidad interpuestos por el Partido Verde, Nueva Alianza y Morena, que buscaban mantener los privilegios de la partidocracia.
La constitucionalidad a favor de la propuesta del diputado independiente Pedro Kumamoto, fue votada por 7 de 11 ministros. En Jalisco se comenzará a aplicar a partir de 2019.
Si esa ley se aplica en todo el país, habría una reducción de 52% de los recursos que actualmente reciben los partidos políticos, que son altos y excesivos.
tas ni los impulsores de la ideología de género, ordinariamente opositores de estas acciones próvida, sino la debilidad humana, mani esta en algunas organizaciones ligadas a grupos sectarios pseudocatólicos”, lamentó Martínez Guzmán que lo atribuyó a razones de “protagonismo o de recelo político, temor al éxito ajeno o sin visión trascendente”.
La Consulta Popular es impulsada por el dirigente del Congreso Iberoamericano por la Vida y la Familia, Aarón Lara; la diputada federal, Edith Martínez Guzmán y el coordinador auxiliar del Programa VHI-OEA de Vida Humana Internacional, Luis Martínez Guzmán, apoyados por voluntarios de ambas redes –Congreso Iberoamericano por la Vida y Familia y Vida Humana Internacional- en la Asamblea General de la Organización de los Estados Americanos.
El 15 de septiembre vence el plazo para que la Coalición Consulta Popular México por la Vida presente al Instituto Nacional Electoral (INE) constancia de que el 2% del padrón electoral (1.8 millones de rmas de ciudadanos) está de acuerdo en que el día de las elecciones federales (1 de julio de 2018), quienes acudan a las urnas puedan responder a la pregunta: ¿El Estado debe proteger la vida humana desde la concepción como derecho fundamental? y la recolección de rmas para ese n avanza positivamente, informó Luis Antonio Martínez Guzmán, coordinador nacional de estrategia jurídica de la coalición.
Desde el 20 de agosto pasado, alrededor de voluntarios acudieron a las plazas y locaciones de las principales ciudades de México con el n de reunir en un día un millón de rmas, que avalaran la Consulta Popular por la Vida.
“La coalición México por la Vida ha unido en torno a una estrategia jurídica sin precedentes, a más de 150 organizaciones de la sociedad civil, con un obje-
tivo: fortalecer la Cultura de la Vida de forma poderosa”, resaltó Martínez Guzmán en entrevista con Semanario.
“Cien mil voluntarios de la coalición comenzaron la recopilación de rmas el pasado 20 de agosto; cada uno pidió el apoyo de 10 personas, para cubrir la meta de obtener un millón de rmas”.
De lograrse que, conforme a la fracción 8ª del artículo 35 de la Constitución Mexicana, así como el artículo 64 de la Ley Federal de Consulta Popular, el día de los comicios los ciudadanos respondan ¿El Estado debe proteger la vida humana desde la concepción como derecho fundamental?, Martínez Guzmán es optimista de que la respuesta será a rmativa.
“El Estado Mexicano, y particularmente el Poder Ejecutivo y el Legislativo, quedarían constitucionalmente obligados a proteger la vida humana desde la concepción como
derecho fundamental. Esto implicaría la política exterior, las políticas y programas públicos, las normas y protocolos de salud, las leyes y reglamentos federales, etc.”.
El coordinador nacional de estrategia jurídica de la Coalición Consulta Popular México por la Vida, ponderó también que “esta estrategia conseguiría sensibilizar culturalmente en torno al derecho a la vida, a millones de mexicanos que serían alcanzados mediáticamente por este esfuerzo y sentaría un récord de apoyo ciudadano, legalmente sustentado, a una causa”, ya que la cifra más alta en la historia de México, ha sido de casi 635 mil firmas, para la iniciativa de transparencia “3 de 3”.
FUEGO AMIGO
“El principal obstáculo de esta estrategia, no han sido las organizaciones feminis-
“Lo cierto es que, desde sus inicios, esta estrategia nació de ya conocidos líderes próvida, que precisamente al mismo tiempo que la concebían, luchaban hombro a hombro por este preciso derecho a la vida de los no nacidos, ante la Asamblea General de la Organización de los Estados Americanos, en Junio pasado, al sur del país”, recalcó Antonio Martínez Guzmán, coordinador nacional de estrategia jurídica de la Coalición Consulta Popular México por la Vida.
Aseguró que a diez días de hacer el cierre de la recolección de rmas, y preparar su envío a la Cámara de Diputados de México, “los coordinadores, las organizaciones, los voluntarios y los simpatizantes de esta maniobra jurídica provida, se encuentran esperanzados, pues el impulso nacional a la Consulta ha sido geométricamente creciente, y las muestras de la mano de Dios, derrumbando los obstáculos humanos y materiales, han sido clarísimas y contundentes”.
Puntualizó que han sido dos meses de “un poderoso impulso a la Cultura de la Vida, en todo México” y que, por lo pronto este movimiento social, ha valido la pena, “por la generosidad de tantos miles y miles de voluntarios; pues Dios no nos pide números, sino nuestro esfuerzo y nuestra fe, en el cumplimiento el de su voluntad”.
Con 11 centros de cuidados paliativos en la República Mexicana, la Iglesia brinda atención alimentaria, psicológica, legal y espiritual, además de dar albergue, medicamento y servicios de laboratorio a los enfermos que así lo requieran.
R EDACCIÓN
El Obsevatorio Nacional de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) publicó una investigación sobre la labor que realiza la Iglesia Católica en México a favor de las personas enfermas con VIH y SIDA, apostolado iniciado durante el ponti cado del Papa Juan Pablo II y vigente hasta la actualidad con el Papa Francisco.
A través de albergues y centros de atención en México, la Iglesia brinda los cuidados paliativos a toda persona que lo necesite como una “expresión de la actitud propiamente humana de cuidarse unos a otros, especialmente a quien sufre esta actitud”.
“Los albergues con que cuenta la Iglesia son de dos tipos. Uno de ellos dedica su atención al tratamiento de enfermos de VIH y SIDA. Otros brindan su atención a enfermos terminales entre los que se incluyen los afectados por el SIDA”, indicó.
Alrededor del país, la Iglesia cuenta con 11 albergues para enfermos de VIH y SIDA, lugares donde la persona puede encontrar atención alimentaria, albergue temporal, apoyo legal profesional, atención psicológica, nutricional, canalización médica, servicios de laboratorios, medicamentos, gastos funerarios y apoyo espiritual.
Con respecto al número de centros que asisten a enfermos en fase terminal, el Observatorio aclaró “que aún no se logra obtener un conteo preciso para de-
nir quiénes de ellos, atienden entre sus enfermos en fase terminal, a aquellos con SIDA. Lo que sí conocemos es que estos albergues son dirigidos primordialmente por congregaciones religiosas femeninas, por su vocación de servicio al hermano y que muchas veces son asistidas en su labor, por un sacerdote”.
CAMPAÑA VIHDA
Gracias al trabajo de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social (CEPS), Cáritas Mexicana, CAFOD (Catholic Internacional Development Charity) y la Universidad Iberoamericana del campus Puebla, se llegó a conformar una Red de Organizaciones de Inspiración Cristiana con trabajo en VIH y SIDA vigente hasta el 2014, dando como fruto la campaña “La Iglesia en México: Esperanza de VIHda”.
“Su objetivo –mencionó- fue el promover y acompañar a equipos diocesanos de base, a través de una educación de las relaciones afectivas y VIH, que disminuyera la exclusión y el estigma, desarrollando acciones concretas (solidaridad, atención y prevención)”.
Además, los obispos de la CEM realizan una colecta en atención a los enfermos del continente africano, esto en respuesta a la llamada que, en su momento, hizo el Papa Juan Pablo II de colaborar en la solución del problema de salud a nivel global.
sia siguiendo su vocación al estilo de Jesús, se lanza como el buen samaritano a dar consuelo y amor incondicional”.
“La iglesia ama sin distinción, sin culpas y sin límites, y por eso despliega todas sus herramientas en favor de la atención de estos hermanos. Sus albergues, sus centros de atención, sus laicos comprometidos, sus obispos, sus sacerdotes, sus religiosos y sus religiosas son solamente una muestra de que para la Iglesia no existen barreras. Porque la Iglesia es una comunidad que abraza al desprotegido”, puntualiza.
ENFERMEDADES SILENCIOSAS
La diabetes, la obesidad y el cáncer, son los tres problemas de salud crónicos que más vidas cobra anualmente en el país, advierte otro estudio que publicó el Observatorio Nacional de la CEM, a través de la Dimensión de Pastoral de la Salud. Lo anterior provoca que el Sistema de Salud Púbica se vea continuamente rebasado porque las personas que presentan alguna de estas enfermedades “requieren la asistencia recurrente del servicio de urgencias de un hospital; hecho que, de cierta forma, satura la demanda y por
“El VIH y SIDA no es solamente un problema de salud, es un problema de carácter humano, es por ello que la Igle-
consecuencia limita la atención a pacientes con otras urgencias”.
La Pastoral de la Salud, en colaboración con la Federación Mexicana de Asociaciones de Médicos y Profesionistas de la Salud Católicos, propone replantear las políticas públicas de México en materia de salud, ya que mientras países del primer mundo invierten hasta 60 por ciento en prevención de enfermedades y 30 por ciento en servicios médicos, en México es al revés.
La Pastoral de la Salud desarrolla -desde enero de 2017- un plan trienal de prevención de salud integral que en un primer momento conlleva la sectorización geográ ca de la salud en colaboración con las 18 Provincias Eclesiales del país.
Además, por medio de la Campaña Nacional de Prevención de Pastoral de la Salud subtitulada “es mejor prevenir, que remediar” se pretende cumplir con tres objetivos especí cos:
● Concientizar a los niños, con material lúdico y digital, a través de la campaña Jornada de Salud Infantil de la importancia de la prevención a temprana edad.
● Fomentar, por medio de una cartilla, la salud integral de la persona, que incluye el área social, física, familiar, alimenticia y espiritual. La cartilla estará dividida por meses y en su interior se podrán registrar todas las actividades que se vayan realizando.
● La etapa de transformación que consiste en la atención directa a los enfermos crónicos apoyados de agentes de pastoral de la salud.
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SUCURSALES:
Centenares de personas demandaron el retiro de la obra “Sincretismo” del cruce de la calzada Federalismo y la calle de Hospital porque agravia al pueblo católico al ofender a la Virgen de Guadalupe; el arzobispo de Guadalajara, cardenal José Francisco Robles Ortega, con ó en que quienes están al frente de las decisiones del ayuntamiento tapatío “sean sensatos, que vean, que sopesen y que estudien qué es lo más pertinente”.
“Miles de ciudadanos consideramos que la obra es una afrenta a los católicos porque presenta a la Virgen de Guadalupe envuelta en la Coatlicue –madre de todos los dioses, según la cultura azteca- de tal forma que aparece sometida entre serpientes y calaveras, propias del culto a la muerte y de los sacrificios humanos”, señaló Sergio Macías Ramírez, representante del colectivo Pueblo Guadalupano, al leer un comunicado a medios de comunicación, durante la manifestación pacífica que realizó más de un millar de personas en
ambos sentidos de la avenida Federalismo entre las calles Angulo y Hospital.
Teniendo como punto de partida y meta la capilla de Nuestra Señora del Refugio entre los límites de los barrios del Santuario y de la Capilla de Jesús, quienes acudieron -vestidos de blancorezaron el Santo Rosario y entonaron cantos marianos en una manifestación pací ca.
“Exigimos se retire de inmediato la obra denominada ‘Sincretismo’ del espacio público en un acto de sensibilidad, por signi car una ofensa y agresión a la fe católica de una gran mayoría de habitantes de Guadalajara”, subrayó Macías Ramírez.
denal José Francisco Robles Ortega, reconoció la participación de la gente que, pese a la lluvia que cayó al momento de la concentración, fue abundante y transcurrió en paz y en un ámbito de respeto.
“Si las autoridades no hicieron un ejercicio previo de consulta, de qué se trataba, dónde la iban a colocar bueno pues ahora que sean sensatos, que sopesen y que vean qué es lo más pertinente”.
Familias, adultos mayores, personas con discapacidad, niños y jóvenes acudieron y estuvieron con gran ánimo durante el tiempo que llevó esta manifestación de amor contra el agravio guadalupano.
país y de América Latina, a la Santísima Virgen de Guadalupe, cuya imagen representa para los católicos a la misma madre de Dios”, recalca el comunicado.
"Allí está la expresión de un buen número de personas que fueron, que pudieron ir, pero habrá otras que no fueron personalmente pero que participarán también de esta visión. Ya toca a las autoridades el leer, interpretar, esa inquietud legítima que tienen estas personas de disentir y de expresarse", ponderó el Cardenal Robles Ortega, presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano.
Comentó que el autor de la obra le hizo llegar una carta en la que señala que su intención fue presentar "un relato claro y respetuoso del proceso histórico que permitió a la espiritualidad de las cultura amerindias embonar con la fe cristiana".
CAPELLÁN DEL GRUPO PBRO. LUIS ALFONSO ZEPEDA MARTÍN DEL CAMPO
CONDUCTOR GUILLERMO GALLEGO
11 DÍAS DE VIAJE, VISITANDO: Jerusalén, Ja o, Nazaret, Tiberiades, Tabgha, Cafarnaúm, Monte Tabor, Jericó, Betania, Ein Karem, Belén y Taibéh
OBLIGATORIO, MÍNIMO: 32 PASAJEROS
El Arzobispo de Guadalajara, car-
“Es una ofensa a uno de los símbolos religiosos más importantes del
El gasto de 40 millones de pesos del ‘Programa de Arte Público en Guadalajara’ es irresponsable y debió consensuarse, “como exige todo sistema democrático”, señaló el colectivo Pueblo Guadalupano.
“Sin duda estos recursos debieron ser mejor empleados en las urgentes necesidades, pendientes de atender, en nuestra querida Guadalajara”, puntualizó.
TRAS LOS PASOS DE JUAN PABLO II Y LAS HUELLAS DE JESÚS
CAPELLÁN DEL GRUPO PBRO. LUIS ALFONSO ZEPEDA MARTÍN DEL CAMPO
“Soy tapatío del barrio de San Juan de Dios creyente católico y devoto de la virgen de Guadalupe, a la cual me he encomendado a lo largo de mi vida”, a rma en su misiva al Arzobispo de Guadalajara, Ismael Vargas, autor de ‘Sincretismo’.
“¿Como Iglesia pedirán la remoción (de la obra)?”, preguntó un reportero.
“Como Iglesia, nosotros no estamos como para dictar una petición. Ahí está, los que se manifestaron son Iglesia. Ellos son Iglesia”, recalcó el Cardenal Robles Ortega.
ÚNICA SALIDA: 1 OCTUBRE 2017
21 DÍAS DE VIAJE, VISITANDO: Roma, Varsovia, Czestochowa, Cracovia, Wadowice, Viena, Budapest, Praga,Tel-Aviv, Belén, Nazaret, Tiberiades, Cafarnaúm, Tabgha, Monte tabor, Jericó, Betania, Jerusalén, Ein Karem, Roma.
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1185/17.- JAVIER tiene 49 años, presenta un diagnóstico médico de oclusión arterial crónica; requiere cirugía, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago, ya que por el momento se encuentra desempleado y no puede solventar el costo del tratamiento. Apóyalo. Muchas gracias, Dios premie tu buen corazón.
1186/17.- LUIS tiene 38 años de edad, presenta parálisis cerebral desde su nacimiento, solicita apoyo económico por la cantidad de $1,990.00 para adquirir pañales desechables que requiere diariamente, su situación económica es precaria por lo que solicita tu colaboración. Muchas gracias, Dios nuestro señor te colme de bendiciones.
1187/17.- IRMA tiene 35 años de edad, presenta un diagnóstico psiquiátrico de esquizofrenia, solicita apoyo económico por la cantidad de $1,890.00 para realizarse un estudio médico, ya que se encuentra en Caisame, estancia prolongada sin apoyo de familiares. Apóyala por favor. Muchas gracias, Dios premie tu generosidad.
VATICANO.- El lunes 28 de agosto el Director de la O cina de Prensa de la Santa Sede, Greg Burke, anunció que: “Acogiendo la invitación de los respectivos Jefes de Estado y Obispos, Su Santidad el Papa Francisco realizará un Viaje Apostólico a Myanmar - del 27 al 30 de noviembre de 2017 - visitando las ciudades de Yangón y Naipyidó, y a Bangladesh, del 30 de noviembre al 2 de diciembre de 2017, visitando la ciudad de Daca. El programa del viaje se publicará próximamente”.
Myanmar y Bangladesh son dos países limítrofes situados en el sur del continente asiático que mantienen muchas similitudes y grandes diferencias. Mientras que Myanmar es un país mayoritariamente budista, Bangladesh es musulmán. Además, ambos países se encuentran en una situación de tensión como consecuencia de la persecución contra la población islámica en Myanmar y la llegada masiva de refugiados a la frontera de Bangladesh.
El anuncio de la visita apostólica se produce un día después de que el Papa Francisco pidiera, tras el rezo del
Ángelus en la Plaza de San Pedro, respeto para los derechos de la minoría rohingya en Myanmar. Esta etnia, de religión musulmana, sufrió en los últimos días una fuerte persecución por parte de la mayoría budista del país. Según una nota informativa de la agencia Reuters, cerca de mil musulmanes rohingya se han visto obli-
gados a abandonar sus hogares y a buscar refugio en la frontera con Bangladesh. Estos refugiados se suman a los aproximadamente 87 mil que han huido a Bangladesh en el último mes.
El lema del Viaje del Papa a Myanmar es “Amor y Paz” y a Bangladés “Armonía y Paz”. (ACI).
VATICANO.- “En los últimos días grandes aluviones han golpeado Bangladesh, Nepal y la India. Expreso mi cercanía a las poblaciones y rezo por las víctimas y por cuantos sufren a causa de estas calamidades”, dijo el Papa Francisco al concluir el rezo del Ángelus del domingo 27 de agosto en la Plaza de San Pedro.
Según señalan fuentes locales, los fallecidos por las que serían las inundaciones más graves en los últimos 60 años, habrían superado los 1,200 en los tres países. CNN informa que, de acuerdo a la Federación Internacional de Sociedades de la Cruz Roja y de la Media Luna Roja (FICR), los afectados en las tres naciones serían en total cerca de 24 millones de personas.
“La situación va de mal en peor”, aseguró Jagan Chapagain, subsecretario general de programas y operaciones de la FICR. “Comunidades enteras han sido aisladas, la única manera de llevar ayuda a algunas de estas aldeas es por barco y muchos se están quedando sin comida”, agregó. (ACI).
VATICANO.- Los recientes ataques terroristas en Barcelona (17 de agosto) han vuelto a poner de actualidad la situación de seguridad en algunos lugares especialmente sensibles en Europa, como por ejemplo la Plaza y la Basílica de San Pedro del Vaticano, uno de los objetivos recurrentes de la propaganda de los yihadistas de Estado Islámico (ISIS).
El máximo responsable de los Guardias Suizos, el comandante Christoph Graf, en el cargo desde el año 2015, reconoció en declaraciones al portal suizo Cath.ch, que “puede ser cuestión de tiempo el que se produzca un atentado en Roma,
pero nosotros estamos preparados”.
El comandante recordó que esta unidad policial vaticana es una verdadera tropa de protección formada según las técnicas policiales más modernas, y rechazó que sean un simple sujeto para que lo fotografíen los turistas.
En este sentido, aseguró que la Guardia Suiza adapta de forma constante su formación a los desafíos que presenta el mundo actual en una sociedad que cambia a gran velocidad. En este sentido, los guardias pertenecientes a este minúsculo ejército reciben un entrenamiento extremadamente exigente
en centros policiales suizos de alto rendimiento.
Además, tratándose del principal cuerpo policial y de defensa de la Santa Sede, la formación religiosa y espiritual no se puede descuidar. Frente a un mundo cada vez más secularizado como es Occidente, los guardias suizos reciben una profunda formación espiritual.
En el último video difundido por el Estado Islámico (ISIS) se hace propaganda de la destrucción de la Catedral de Marawi, en Filipinas, y uno de sus terroristas rompe una fotografía del Papa Francisco y amenaza con llegar a Roma. (ACI).
PREGUNTA POR NUESTRAS PROMOCIONES
HORA Y DÍA DE CIERRE DE EDICIÓN: 12:00 HRS. VIERNES
COLOMBIA.- El Papa Francisco visitará Colombia del 6 al 11 de septiembre. Durante cinco días visitará las ciudades de Bogotá, Villavicencio, Medellín y Cartagena.
La Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) invitó a todos los eles del país sudamericano a participar de la “Gran Vigilia de Oración” con la que esperarán la llegada del Pontí ce. Este evento se realizará el martes 5 de septiembre, un día antes de la llegada del
Santo Padre a Colombia y están invitados a participar Obispos, Sacerdotes, Religiosos y la comunidad en general.
La invitación la hace la CEC y el Comité Teológico Pastoral de la Visita Apostólica para que ese día “todas las parroquias, hogares, casas religiosas, seminarios y movimientos laicales del país” organicen “actividades haciendo un recorrido, desde la familia, en cada uno de los temas que el Papa tratará en las cuatro
WASHINGTON D.C.- La Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), hizo un llamado a la población a rezar y ayudar a las víctimas del huracán Harvey, cuyo paso ha provocado hasta el momento la muerte de 8 personas y la evacuación de más de 30 mil residentes, pero se cree que estos números pueden aumentar.
“Como Arzobispo de Galveston-Houston, esta crisis golpea muy cerca a casa. En solidaridad con mis hermanos obispos en esta área del país, llamo a las personas de fe a rezar por todos aquellos que han sido impactados por este huracán, y pido a las personas de
buena voluntad permanecer con las víctimas y sus familias”, exhortó.
“Que Dios, el Señor de la misericordia y de la compasión, proteja a todos los que están todavía en peligro, y traiga a salvo a los desaparecidos. Que se preocupe de una manera especial por los que ya estaban sin hogar, o sin apoyo y recursos, antes de este desastre”, dijo el Presidente de la USCCB, Cardenal Daniel DiNardo, el 27 de agosto y agregó que la USCCB está trabajando en estrecha colaboración con las diócesis locales, las Catholic Charities y las sociedades de San Vicente de Paúl, así como con otras organizaciones de socorro.
ciudades”. Los temas son “Familia artesana de la paz y defensora de la vida”, “La familia escuela de reconciliación”, “La familia semillero de vocaciones”, y “La familia defensora de la dignidad y los Derechos Humanos”.
“Demos el primer Paso”, es el lema del Viaje Apostólico del Papa Francisco a Colombia y también el título del himno o cial para la visita papal elegido a través del concurso “Cántale al Papa”, lanzado por la CEC. (ACI).
Signos de la JMJ arribaron a México y peregrinarán por todo el país
MÉXICO.- El miércoles 23 de agosto se inició en México la peregrinación de los signos de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) –la Cruz Peregrina y el Ícono de María Salus Populi Romani– para dar consuelo y fortalecer a los jóvenes.
Según informó el sitio web de la JMJ, ambos símbolos partieron desde Panamá, donde se realizará este evento en enero de 2019, y se quedarán en México 43 días. La peregrinación fue inaugurada con una Misa concelebrada en la Basílica de Guadalupe por el Arzobispo de Panamá, Monseñor José Domingo Ulloa Mendieta; y el Obispo Auxiliar de Monterrey y responsable de la Dimensión Episcopal Mexicana de Pastoral de Adolescentes y Jóvenes (DEMPAJ), Monseñor Juan Armando Pérez.
“En el camino hacia la Jornada Mundial de la Juventud en Panamá 2019, recibimos los signos en el corazón de la fe mexicana; recibimos
con mucho fervor la Cruz de la Jornada Mundial y el Ícono de Santa María, Protectora del Pueblo Romano, entregados a los jóvenes por San Juan Pablo II”, expresó Monseñor Armando Pérez en su homilía.
“Esta Cruz no recorrerá los caminos de México buscando solamente fans y likes, buscará corazones a igidos, buscará jóvenes pobres en el sufrimiento para consolarlos, para sanarlos, para fortalecerlos en medio de las luchas de la vida, y renovar su esperanza y fortalecer”, destacó.
Según informó la JMJ a través de su sitio web, los símbolos recorrerán las “90 diócesis contenidas en las 16 Provincias en que está dividida la jurisdicción mexicana”. Cuando los signos de la JMJ terminen su recorrido por México, partirán hacia otros países de Centroamérica y el Caribe. Esta peregrinación terminará en Panamá en agosto de 2018. (ACI).
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D AVID H ERNÁNDEZ
F OTOGRAFÍA : J ORGE H ERNÁNDEZ A GUIRRE
El Arzobispo de Guadalajara, cardenal José Francisco Robles Ortega, realizó durante los días 24 y 25 de agosto su visita pastoral a las comunidades de Cortapico, Puente de Camotlán, Huiajimic y Amatlán de Jora ubicadas en la sierra del municipio de La Yesca, Nayarit, al noroeste de Guadalajara, siendo la primera ocasión que visita estos poblados en los cinco años que lleva al frente de la arquidiócesis tapatía.
Durante su estancia en las diferentes comunidades, el cardenal con rmó a 110 personas (entre ellas adolescentes, jóvenes y adultos), motivó a los sacerdotes a continuar con su labor pastoral y social al interior de sus comunidades, y compartió los alimentos con las habitantes de los poblados que se acercaban para saludarlo, contarle sus situaciones personales y pedirle una bendición para las imágenes religiosas de su devoción o hacia su persona.
CALUROSA BIENVENIDA
Antes de llegar a al pueblo de Cortapico, su primer destino, el Cardenal sos-
tuvo un encuentro con los sacerdotes del decanato de El Teúl en la parroquia de La Inmaculada Concepción en el municipio de Florencia, Zacatecas, con quienes compartió el desayuno. Posteriormente partió a Cortapico en compañía de los presbíteros, a partir de ahí comenzaban las ásperas brechas que atraviesan la sierra y los majestuosos paisajes que se pueden contemplar durante su recorrido.
Luego de hora y media de camino, el cardenal llegó a Cortapico donde la comunidad y el Padre Julio César Rodríguez Murrilo, párroco del lugar, ya lo esperaban con ansias afuera de la plaza principal, que colinda con el atrio del templo, para participar en las Conrmaciones. Durante la Misa, el cardenal manifestó su alegría de estar por primera vez en la comunidad y recordó a los presentes la trascendencia del sacramento de la con rmación que se mani esta en tres signos: imposición de las manos, oración y la unción con el Santo Crisma en la frente.
Antes de terminar la Celebración Eucarística, Fernando, un residente de Cortapico, expresó al Cardenal en
nombre de las 10 comunidades que conforman al pueblo, la alegría de su llegada y le pidió que no fuera la única vez que los visitara.
“Aunque los trayectos son difíciles, sepa que en cada uno de los habitantes de estas comunidades encontrará la amabilidad y el cariño a su persona, y sepa que nuestra oración es por usted, que es nuestro pastor. Muy agradecidos nos sentimos por su visita y le pido que no sea la última vez sino el comienzo de un caminar y servicio para sus servidores, que aunque en las periferias se sienten cercanos a su pastor
“A nombre de las diez comunidades que pertenecen a esta parroquia y a la multitud de pequeños ranchos, le da-
mos la bienvenida y le pedimos que se sienta como en casa y disfrute de estos lugares y viva con mucha alegría esta visita. Dios le acompañe en su camino, inclúyanos en sus oraciones y envíenos sus bendiciones”, dijo Fernando.
Concluida la Misa, participó en la comida que ofreció la parroquia para toda la comunidad y posteriormente partió hacia Puente de Camotlán cerca de las tres de la tarde, hora local de Nayarit.
“USTEDES ESTÁN EN MI ORACIÓN” Cerca de las ocho de la noche, el Arzobispo arribó al pueblo de Puente de Camotlán para celebrar la Santa Misa en la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, la cual está a cargo del Sr.
Cura Sergio Salazar Gutiérrez. En la homilía, el prelado mencionó que aunque era la primera ocasión que él visitaba la comunidad, ellos estaban presentes en su oración desde antes que los conociera personalmente, desde el primer día que Dios le con ó la Iglesia de Guadalajara.
“Ahora tengo la dicha de verles, verles su rostro, tal vez estrechar su mano y celebrar juntos nuestra fe. Ese es un motivo grande, de gozo para mí porque Dios, nuestro Padre, nos llamó a ser una familia, a ser sus hijos en Jesucristo, su Hijo. Dios nos llamó a ser el cuerpo vivo de su Hijo y a tener como alma su Espíritu. Somos el cuerpo vivo del Señor, aunque no nos hayamos visto, aunque no nos hayamos saludado, ya estábamos unidos por la fe y estábamos llamados por ese llamado que Dios nos ha hecho a ser su familia, a ser su cuerpo”, mencionó.
Al terminar la celebración, bendijo dos esculturas labradas en cantera de San Joaquín y Santa Ana (Padres de la Virgen María), las cuales se encuentran a la en-
trada del templo y evocan la puerta de la fe que conduce directo a la Virgen María.
CONFIRMADOS EN LA FE
Y EN EL AMOR
Al día siguiente (viernes 25) el Arzobispo viajó al pueblo de Huajimic donde con rmó a 23 jóvenes en la parroquia de San José a cargo del Sr. Cura Fernando González Jiménez. En su estancia, el Cardenal hizo un llamado a la comunidad a trabajar por la unidad de las familias y velar por el bien de los jóvenes ya que ellos son el futuro de la sociedad.
“La fuerza de uno está en la familia y la fuerza de un pueblo está en sus familias, la fuerza de la sociedad está en sus familias, por eso hay que preservar, hay que sanear la vida en familia. Hay que orar en familia, hay que convivir, festejar, llorar si es necesario, perdonarse, reconciliarse, pero hay que fortalecer mucho la vida familiar. No hay futuro sin la familia, ni de los pueblos, ni de las naciones, ni del mundo.
“Dentro de la familia, mantengan un cuidado especialísimo por los jóvenes.
Los jóvenes son buscados, atraídos para propuestas que no les aseguran un sano futuro, al contrario, les aseguran una pronta muerte o una degradación de su persona. Por eso, cuiden dentro del seno de la familia especialmente a los jóvenes. Escúchenlos, platiquen con ellos, pregúnteles, sepan con quien andan, con quienes comparten sus inquietudes. ¡Cuiden mucho a los jóvenes! En ellos está el presente pero especialmente el futuro.”
ANIMANDO A SUS SACERDOTES
En su visita al pueblo de Amatlán de Jora, el Arzobispo fue recibido con aplausos tan pronto como bajó del vehículo donde lo trasladaban. Ahí con rmó a 35 jóvenes en el templo de la Inmaculada Concepción e invitó a la comunidad a apoyar y cuidar a su párroco que días antes había sufrido un accidente en el primer dedo de su pie mientras movía la pila bautismal, ocasionándole una herida que tuvo que ser suturada.
Con respecto a la visita del cardenal a su parroquia, el Sr. Cura José Silvano De Luna Rodríguez dijo en entrevista
para Semanario: “me dio mucho gusto que el Cardenal haya querido venir a visitarnos, a ver estas gentes, cómo viven, cómo son; a ver lo que se batalla en la pastoral de aquí y espero que esta visita anime también a la comunidad a entregar un poquito más, a ser más fervorosa, a ver que de verdad la Iglesia se preocupa por ellos y que no están olvidados por la lejanía, están en el corazón y son también del pastor, de nuestra Iglesia de Guadalajara”, concluyó.
PARROQUIACONFIRMADOS
Cristo Rey (Cortapico, Nayarit) 52
San José (Huajimic, Nayarit) 23
Inmaculada
Concepción (Amatlán De Jora, Nayarit) 35 TOTAL 110
as nuevas generaciones de diseñadores de ropa y la industria textil en general, con todo lo que la rodea, están cambiando o deben cambiar si quieren ser vigentes en un mundo que a gritos exclama que las cosas no pueden seguir igual. La confección de un pantalón, vestido, saco, playera, etc. tiene profundas implicaciones en materia derechos humanos de primera y tercera generación.
A NDRÉS G. E LIZALDE
“Me interesa mucho vincular arte con moda para quitar ese estigma de que (el diseño de Modas) es super cial. Tiene un lado muy profundo que es la forma de expresión e individualidad, de cómo a través del vestuario nos empoderamos y empoderamos a otros por prácticas como comercio justo, empleo y respeto a técnicas artesanales o moda sustentable”, a rma Rosa Gutiérrez, egresada de la carrera de Comunicación del ITESO, creadora de la línea de ropa Nahuala que combina, a través de la colaboración con mujeres wixáritari, el diseño y el empoderamiento de comunidades.
El 50 por ciento de las ganancias de los collares de su línea, realizados por indígenas, es otorgado a ellas.
19 3 de Septiembre de
y ambientales. Es un derecho humano, señala su coordinadora Dolores Cortés.
PRIMERO LA PERSONA
Claudia López, egresada de la Licenciatura en Diseño en 2010 del ITESO, se desempeñó como diseñadora de modas desde antes de graduarse.
Trabajó en retail (empresas de comercialización masiva de prendas) hasta que renunció para buscar otras formas de ejercer el diseño de modas; Oaxaca fue su primer destino para tomar un curso de telar de cintura y encaje de bolillo.
Tras aprender el valor de los textiles mexicanos, buscó un contacto en Chiapas para ver la manera de colaborar con textileras indígenas.
para repensar los materiales de las prendas y los accesorios.
De acuerdo con el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF, por sus siglas en inglés), el impacto del uso de las bras sintéticas es un problema creciente. Uno de los principales recursos es el poliéster (presente en 60 por ciento de la ropa), una bra que produce tres veces más dióxido de carbono que el algodón orgánico, tarda decenios en degradarse y contamina los océanos con micro bras de plástico.
A pesar de estos datos, en 2016 se utilizaron alrededor de 21 millones de toneladas de poliéster.
distintas partes del mundo que quiere crear conciencia sobre los efectos sociales, económicos y ambientales de las prendas que se producen en masa.
“Los responsables también somos los consumidores, que compramos sin preguntarnos cuál es el costo real de la prenda, de dónde viene, a dónde va; qué es lo que pasa antes de que llegue tanto humana como ambientalmente hablando; qué pasa cuando la tenemos, y qué pasa cuando ya no la queremos”, puntualiza esta emprendedora, egresada de Diseño del ITESO.
“Cuando trabajas en comunidad, no se trata de tu diseño, producto de tus propios intereses y tu propia generación; se trata de pensar qué tipo de producto debes hacer para que a todos los miembros de la comunidad y la cadena de producción les vaya bien”, destaca Dolores Cortés, coordinadora de la Licenciatura en Diseño de Indumentaria y Moda del ITESO
En abril de este año, Rosa Gutiérrez viajó a Nueva York para presentar la marca Nahuala en la sede de la ONU, en la décimo cuarta gala de Women Together, una organización que se dedica a mejorar la calidad de vida de las poblaciones más vulnerables y en octubre próximo será la única marca latinoamericana que participará en el Fashion Week de Phoenix.
Rosa Gutiérrez ha buscado el empoderamiento femenino a partir de la moda, con el slogan “Yo soy mía”, que remite a la apropiación del cuerpo por encima de las expectativas comerciales, y Nahuala no se queda en palabras: también realiza donación por venta de prendas a la Coalición de Trabajadores de la Industria Electrónica Nacional, que denuncia la violencia laboral y cotidiana que viven las mujeres.
La Licenciatura en Diseño de Indumentaria y Moda del ITESO, pretende que el alumnado reconozca que la ropa tiene implicaciones políticas, sociales
“Yo iba pensando que iba a salvar a alguien”, relata Claudia López casi al tiempo de subrayar que “estaba equivocada”.
“Al llegar –explica- conocí a mucha gente que está involucrada desde hace muchos años y que deende los derechos de los artesanos de la región y te tratan con mucha cautela, porque muchos van en busca de mano de obra barata”.
De esta manera Claudia conoció a Claudia Muñoz, entonces directora de Impacto Textil, una iniciativa que trabaja por el empoderamiento y digni cación de las mujeres artesanas indígenas de Los Altos de Chiapas.
Después de ver su desempeño, le propuso realizar talleres de diseño para las mujeres. Aprendió a comunicar las habilidades de diseño y colorimetría que aprendió en la universidad, para que las artesanas lo instauraran en sus textiles, y también a conocer y respetar aquellos símbolos sagrados para evitar el plagio.
“Fue interesante compartir conocimientos entre nosotras para crear diseños innovadores que respetaran su cultura. Pude combinar mi experiencia de retail con la producción artesanal, y entendí lo importante que es un proceso de manufactura cuando pones primero a la persona”, dice López.
MEDIO AMBIENTE
Confeccionar ropa es un compromiso con el mundo… el impacto ambiental será un factor importante
Afortunadamente ciertas empresas se están subiendo al tren de la sustentabilidad, asegura Claudia López, quien después de su experiencia en Oaxaca y Chiapas, participó en el diseño de una colección para C&A hecha con pedazos de textiles tradicionales mexicanos que trabajó con Impacto Textil, y que se presentó en marzo, tras un año entero de trabajo de gestión y realización de las prendas.
Es un pequeño paso, pero lo que ella quiere lograr es que sea una práctica constante la utilización de mano de obra mexicana a precios justos, colecciones sustentables con telas a base de PET y con teñidos menos dañinos.
“Se trata de que existan nuevas opciones que puedan ser comerciales y no sean con un costo humano y ambiental tan alto”, enfatiza.
En correspondencia con su interés por sumarse a iniciativas de compromiso social en el campo de la moda, Claudia López es parte de Fashion Revolution, asociación con injerencia en
Se prevé una porción de tres y media toneladas en Concepción de Buenos Aires.
S ALVADOR Y. M ALDONADO
El campo aguacatero jalisciense va por el récord mundial Guinness en elaborar la porción más grande de guacamole, lo que se pretende concretar con la preparación de tres y media toneladas de este platillo este 3 de septiembre en la población de Concepción de Buenos Aires. El secretario de Desarrollo Rural de Jalisco (SEDER), Héctor Padilla Gutiérrez, resaltó que esta iniciativa tiene el objetivo de destacar el despegue del aguacate en el campo jalisciense, “en el 2012 en Jalisco se cosecharon 40 mil toneladas de aguacate para el 2016 tenemos registradas en el Sistema de Información Agropecuaria y Pesquera (SIAP), 120 mil toneladas, es un incremento de 300 por ciento en la producción en el lapso de este periodo de gobierno que encabeza el gobernador Jorge Aristóte-
les Sandoval. En el 2012 se exportaron 12 mil toneladas, para el 2014 subió a 28 mil toneladas. En el 2016 cerramos con 69 mil toneladas”.
Destacó que este ejercicio persigue poner de mani esto el gran potencial turístico de varios municipios de la Sierra del Tigre, donde se ubica Concepción de Buenos Aires, cuya actividad económica ha repuntado en forma notable en años recientes, a raíz de las inversiones en huertas aguacateras.
● Jalisco es el segundo productor nacional de aguacate, después de Michoacán.
● Si Jalisco fuera país sería el quinto productor mundial.
● El cierre de 2016 supuso 120 mil toneladas, contra 40 mil de 2012. En cuatro años se creció en 300 por ciento.
● Jalisco cuenta con 11 mil 958 hectáreas certificadas en 13 municipios.
● El aguacate jalisciense tiene presencia en 23 países al cierre de 2016.
En un encuentro con medios de comunicación, detalló que este ejercicio involucrará, además del gobierno del municipio y sus productores de aguacate, la cooperación solidaria en especie de productores de cebolla de Tizapán, de jitomate de Autlán y a los agricultores de limón de San Martín Hidalgo, además de estudiantes de doce escuelas de gastronomía y de empresarios de la Cámara Nacional de la Industria de Restaurantes y Alimentos Condimentados (CANIRAC). En el encuentro informativo se detalló que se espera la concurrencia de unas 2 mil 500 personas de municipios vecinos en lo que se espera sea un festejo popular en torno a un gigantesco molcajete de plástico como recipiente del guacamole.
R EDACCIÓN
El despegue y alcance del cultivo del aguacate en Jalisco será motivo de análisis de expertos nacionales e internacionales de este producto en el V Congreso Latinoamericano del Aguacate del 4 al 7 de septiembre en Zapotlán El Grande.
El secretario de Desarrollo Rural (SEDER), Héctor Padilla Gutiérrez aseguró que servirá “para tener la información actualizada sobre este producto, la proyección de las plantaciones y su comercialización y los beneficios para Jalisco que –resaltó“son indudables, impresionantes en cuanto a la producción, el valor de la producción está mejorando mucho los ingresos en el campo. Ocupa una cantidad importante de trabajadores de campo, pero también técnicos. Los técnicos de sanidad vegetal para este cultivo son de especialísima importancia”.
Este encuentro lo organizan la Asociación de Productores y Exportadores de Aguacate de Jalisco jun-
to con la SEDER, delegación Jalisco de la SAGARPA, el CUSUR de la UdeG, el ayuntamiento de Zapotlán El Grande, los Fideicomisos Instituidos en Relación con la Agricultura, el Comité Estatal de Sanidad Vegetal de Jalisco y sus Juntas Locales de Sanidad Vegetal. Además, el Consejo Nacional Sistema Producto Aguacate y la Asociación de Productores y Exportadores de Aguacate de México. Se espera la participación de mil productores de aguacate y actores de la industria provenientes de más de once estados de la República Mexicana; así como de Costa Rica, Colombia, Perú, Chile, Brasil, Argentina, Honduras, Estados Unidos, República Dominicana y España.
● Este producto genera en Jalisco 10 mil empleos fijos y 20 mil indirectos.
● El último congreso latinoamericano fue en Costa Rica en 2013.
K AREN G UTIÉRREZ G ALLARDO *
ué diferencia existe entre un aceite y otro?
¿Cuál es la mejor opción?
Anteriormente, se tenía la creencia de que había que evitar las grasas y aceites, o restringirlas en su totalidad, para bajar de peso o cuidar la salud. Esto es falso, ya que las grasas son imprescindibles para el organismo.
Actualmente existen muchas variedades en el mercado de aceites en el mercado para elegir, para hacer la mejor elección podemos tomar en cuenta el objetivo de salud que tengamos o la preparación culinaria que vayamos a realizar.
Respecto a las calorías, la mayoría de los aceites contienen el mismo número: 9 calorías por gramo y una cucharada de aceite aporta aproximadamente 120 calorías. Es por eso que hay que ser cauteloso respecto al consumo de este nutrimento. Lo que varía mucho de aceite a aceite son los olores, sabores y colores y los tipos de grasas que contienen.
Los aceites ideales para acompañar una ensalada son los aceites de canola, aceite de oliva extra virgen y de linaza. Consumirlos así, crudos o en forma una vinagreta es la mejor opción, ya que conservan todas sus propiedades. Un aceite que actualmente es muy popular es el aceite de coco, este aceite es buena opción para cocinar, ya que resiste a elevadas temperaturas sin perder sus bene cios. Se puede utilizar tanto en repostería para hornear o para preparar platillos la plancha. El aceite de coco aporta al igual que todas las grasas 9 calorías por gramo. Es una grasa saturada, pero de origen vegetal. Está compuesto por triglicéridos de cadena media, estos son una fuente de energía de rápida disponibilidad, lo que lo hace una buena opción para deportistas o personas que requieran más energía.
Respecto al aceite de oliva, que es el líquido extraído de las aceitunas se le atribuyen propiedades de reducción de riesgo de enfermedades del corazón y disminución de los niveles de glucosa o azúcar en sangre y control de la presión arterial.
Es importante destacar que todos los aceites (líquidos) por ser de origen vegetal, no contienen colesterol, lo que muchas veces es señalado de manera innecesaria en las etiquetas de este tipo de productos.
Evita el consumo de margarina ya que este tipo de grasas son grasas trans. Las grasas trans se forman cuando un aceite líquido se transforma en una grasa sólida al añadirle hidrógeno. Este proceso los hace un producto altamente procesado y no recomendable para la salud.
Se busca al SR. LUIS IGNACIO ALCARAZ CASTAÑEDA, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, calle Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country C.P. 44620 Guadalajara, Jal. de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs., de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad matrimonial de la CAUSA: MORENO – ALCARAZ Prot.- 275/14. Si alguna persona puede darnos información, favor de llamar al Tel: 38 27 39 00 con el Sr. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales. Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial
Se busca al SR. FRANCISCO RUBÉN LÓPEZ MACEDO, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, calle Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620, Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs. de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad matrimonial de la CAUSA: OLIVARES – LÓPEZ, Prot.- 295/14. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel: 38 27 39 00 con Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial
● Elige diferentes tipos de aceites según tu objetivo y necesidad, si te es posible ten variedad en tu despensa.
● Para cocinar con fuego usa aceites que tengan un “Punto de humo” más elevado. Por ejemplo el aceite de canola y el de coco. Los aceites al alcanzar su punto de humo su composición química cambia y sus propiedades también.
*Lic. En Nutrición e Integrative Nutrition® Health Coach
Se notifica al Sr. Gregorio Salvador Ayala Ixtláhuac, que se ha dictado sentencia positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad Matrimonial Salgado-Ayala Prot: 362/12. Se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente.
Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez único
El Tribunal Eclesiástico de Guadalajara ha declarado la nulidad del matrimonio entre los señores:VÍCTOR HUGO VICTORICA PÉREZ Y MÓNICA EUGENIA VALENZUELA QUINTERO
Se pide por favor a la Sra. Mónica Eugenia Valenzuela Quintero presentarse al Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, en: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country de lunes a viernes de 9:00 a 18:00 hrs. Pbro. Carlos Aguilar Díaz Juez único
● Al seleccionar aceites en el supermercado opta por los aceites extra vírgenes, de primera extracción en frío y que este envasado en botella de vidrio obscura, esto retarda su proceso de oxidación.
Referencias: Mark Hyman, M. (2016). DR Hyman. Recuperado el 2017, de http://drhyman.com/blog/2015/12/27/separating-fat-fromfiction-10-fat-facts-you-need-to-know/ Arias, V.L. (2016). Cambia de hábitos. México: Grijalbo Vital.
El sábado 9 de septiembre a las 20 horas el Templo de Nuestra Señora del Carmen, ubicado en calle
Privada del Carmen #116 (cruce con 8 de Julio y Pavo, centro de Guadalajara), será el escenario para la presentación de “Santa Teresa”, interpretada por el actor Franco Méndez. R
“Yo no conocí, ni vi a la santa madre Teresa de Jesús mientras estuvo en la tierra, más ahora que vive en el cielo la conozco, y veo casi siempre en dos imágenes vivas, que nos dejó de sí, que son sus hijas, y sus libros, que a mi juicio son también testigos eles, y mejores de toda excepción de la grande virtud…”, así empieza el libro de las “Obras de la Gloriosa Santa Teresa de Jesús” y también comienza el monólogo que realiza el actor, intercalado con la recitación de algunos poemas escritos por la santa de Ávila como “Vivo sin vivir en mí”, “Dichoso el corazón enamorado”, “Alma, buscarte has en mí”, entre otros.
y agregó que la gura de Santa Teresa es grande, rica y con muchas posibilidades; además, el poder llevar a cabo la dramatización en el Templo del Carmen es un privilegio y asegura que será una presentación especial.
“De Santa Teresa leí muchísimos poemas, al nal tuve que hacer un recorte y decidir. El libro en el que me he basado para la obra es ‘El libro de la vida’, uno que a ella prácticamente le obligan a escribir”, dijo Franco Méndez
“Las obras (“Sacro Cervantino”, “Romancero”, “Fray Antonio Alcalde”, “Santa Teresa”) tienen mi sello y el estilo de Franco Méndez. Hay que presentarlo de una manera sencilla, amena, entretenida y de una manera cercana; tiene que ser atractivo, que le guste a la gente y lo motive, que sea un estímulo para leer y enriquecerse.
“Aunque esté solo en escena, hay un grupo que está detrás, un técnico, una persona con la publicidad, una hace el diseño; es decir, hay un grupo detrás y sin el cual no podría hacer nada. Mi trabajo está teniendo calidad y aceptación porque somos un equipo que estamos trabajando muy bien”, señaló el actor de los sonetos religiosos.
DR EDACCIÓN
esde el 21 de agosto y hasta el 13 de octubre de 2017preguntarán sobre discriminación en el país.
Por primera vez, la Encuesta Nacional sobre Discriminación (ENADIS) 2017 la realiza el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI, y formará parte del acervo del Sistema Nacional de Información Estadística.
Con una muestra de 39 mil viviendas distribuidas en zonas rurales y urbanas de las 32 entidades federativas del país, la ENADIS busca generar información estadística para medir la magnitud, causas y expresiones de la discriminación en México.
“La ENADIS 2017 permitirá conocer las prácticas, percepciones y actitudes de la población mexicana respecto a este problema social, y recolectará información relativa a las principales problemáticas y experiencias de discriminación en los ámbitos
familiar, laboral, educativo y público, entre otros, de grupos históricamente segregados como las mujeres, niñas y niños, adolescentes y jóvenes, personas mayores, con discapacidad, e indígenas y con diversidad religiosa”, asegura el INEGI en un documento. En el proyecto participan también el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred), la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (Conacyt). El INEGI puntualiza, que la ENADIS permitirá generar indicadores para el diseño de la política pública de prevención y combate contra la discriminación en áreas como la salud, la educación, el trabajo, el desarrollo social, el combate a la pobreza, la cultura, la participación ciudadana y el goce de derechos civiles y políticos, entre otros.
Además, el viernes 8 de septiembre a las 19 horas presentará “Fray Antonio Alcalde”, dramatización relativa a la vida y obra del mayor benefactor que ha tenido Guadalajara, en el marco del aniversario luctuoso 225, en el Templo de las Capuchinas (Contreras Medellín #123, centro de Guadalajara), recinto que resguarda el corazón del “Fraile de la Calavera”. Recordamos que en todas sus presentaciones la entrada es gratuita. En su página de Facebook Franco Mendez se puede conocer más sobre su trabajo.
23 3 de Septiembre de 2017
P BRO . T OMÁS DE H ÍJAR O RNELAS
Un hueco grande relacionado con el patrimonio pictórico del Estado de Jalisco, comienza a subsanarse con la reapertura de la recién remozada capilla del Museo Regional de Guadalajara, la noche del viernes 11 de agosto del año en curso 2017, cuyas puertas abrió el recién nombrado director de la Institución, Roberto Velasco Alonso, para dar inicio a un emotivo concierto a cargo del acreditado ensamble Hortus Musicus, que dirige el maestro Sergio Ángel Sandoval Antúnez, y del recién nacido ensamble Sumaya, dirigido por Lenin Vega Catalán, quienes ofrecieron un repertorio de obras musicales para instrumentos y voces producidas en la Nueva España por los compositores barrocos más prestigiados del siglo XVIII, es decir, de la temporalidad de las veinte pinturas instaladas en la capilla, las cuales forman parte de la riquísima colección de este centro cultural.
EL LENGUAJE DEL PINCEL
La doctora Adriana Cruz Lara, investigadora del Instituto Nacional de Antropología e Historia y curadora de la exposición, destacó en la ceremonia inaugural la relevancia que se viene dando en los últimos años a las pinturas confeccionadas por artistas del ámbito novohispano en este período, muy desdeñado por la rigidez analítica de los historiadores del arte del siglo XIX, que la marginaron y peor entendieron tildándola de dulzona, monótona en su discurso, decadente y poco original. Sin embargo, aclaró, esa postura ya no se sostiene, toda vez que nació del prejuicio de etiquetar y juzgar las obras del pasado con los criterios del presente, sin considerar que nada es aislado y que las produc-
ciones culturales dan respuesta a las necesidades del tiempo que las produjo y que las del ultrabarroco enfatizan las formas, el color y la luminosidad con el deliberado propósito de darle al o cio del pintor la individualidad y el rango de arte que tanto éxito tendrá en el siglo siguiente.
LAS OBRAS EXPUESTAS
La veintena de pinturas instaladas en la capilla del antiguo Seminario Conciliar de Guadalajara, institución educativa creada en 1696 y ocupante del edi cio hasta 1866, ofrecen al espectador un recorrido sumario no sólo de lo que se hacía hace doscientos y tantos años en esta
parte del mundo, sino también de los intereses corporativos, institucionales, culturales y religiosos vigentes en ese momento. Entre las obras, brilla uno de los cuadros de gran formato que Miguel Cabrera pintó para la sacristía del Colegio de San Ildefonso de la ciudad de México y el retrato que Diego de Cuentas hizo del fundador del Seminario de Guadalajara, fray Felipe Galindo y Chávez, el cual forma parte del acervo del inmueble desde que este se construyó; también, los óleos sobre lámina que pintó para el convento tapatío de Santa Teresa el afamado Nicolás Enríquez. Hay obra de José de Páez y José de Alcíbar, muy destacados artistas de entonces.
EL EDIFICIO QUE DESDE HACE 99 AÑOS SIRVE COMO MUSEO Antes de reinaugurar la capilla y la exposición, el director, que con este acto públicamente da a conocer su gestión, subrayó la importancia que para él tiene mantener una relación armónica con el personal a su cargo y ratificar la vocación del Museo en vísperas del primer centenario de su fundación, que se cumplirá el 10 de noviembre del 2018.
La colección de pintura del Museo Regional de Guadalajara consta de 850 piezas elaboradas entre los siglos XVII y XX. Es una de las más importantes del país y es cantera de un proyecto, coordinado por la doctora Cruz Lara, que pretende ofrecer un catálogo razonado de la colección como parte de las actividades concatenadas con el centenario.
El recinto se ubica en Liceo 60 y puede visitarse de martes a sábado de las 9 a las 17:30 horas. La entrada general es de 55 pesos, salvo los domingos, día en que no se cobra, aunque se cierra una hora antes. La exposición estará abierta al público lo que resta del año.
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LITURGIA DE LAS HORAS
J UAN C ARLOS T EJOS *
cabada la boda en Caná de Galilea -que relatamos el mes pasado- nos dice el Evangelio de San Juan, que Jesús bajó a Cafarnaún con su madre, sus hermanos y sus discípulos. La antigua ciudad de Cafarnún, hoy en ruinas, dista unos 45 kilómetros de la ciudad de Caná y se encuentra en la ribera del mar de Tiberiades. Era sin duda una ciudad fronteriza de gran importancia pues, por ella pasaba la vía más importante de la época, la vía Maris y en ella se cobraban los impuestos de de viajeros y mercancías.
Hoy conocemos a esta ciudad como la ciudad de Jesús ya que Él, en efecto nació en Belén, se crió en Nazareth, pero hizo de esta ciudad y de forma estratégica durante su vida pública, el centro de sus operaciones apostólicas.
En esta ciudad de comercio, de pescadores, de agricultores, Jesús llamó a Pedro, Andrés, Santiago y Juan mientras bregaban entre barcas y redes; también el Evangelio nos habla aquí de la vocación
de Mateo cuando trabajaba en el telonio y, a continuación, del banquete en su casa junto con otros publicanos; recordamos la expulsión de un espíritu impuro que poseía a un hombre; las curaciones del siervo del centurión, de la suegra de Pedro, del paralítico que descuelgan por el techo, de la hemorroísa y del hombre de la mano seca; la resurrección de la hija de Jairo; el pago del tributo del Templo con la moneda encontrada en la boca de un pez y el discurso del Pan de Vida.
Entre los restos de Cafarnaún que han llegado hasta nosotros, seguramente tenemos a la vista muchos de los emplazamientos donde ocurrieron estos hechos. Sin embargo, contamos con información su ciente para situar solo dos: la casa de Pedro y la sinagoga.
La primera se trata de una casa de construcción irregular y sencilla; su amplitud nos muestra que en ella habrían habitado varias familias emparentadas. Tiene una única puerta exterior y sus habitaciones con uyen en dos patios comunicados entre sí. La habitación mayor se convirtió en lugar
de culto en el siglo I, conocido como una iglesia doméstica (domus Ecclesiæ). En el siglo IV este recinto fue ampliado, y un siglo después los bizantinos levantaron una iglesia octogonal, cuyos restos podemos ver hoy debajo de la magní ca Iglesia que construyeron los franciscanos en 1990 en forma de barca, sostenida por ocho columnas que la levantan, adornada con relieves que signi can los milagros realizados por Jesús en este lugar, su presencia, la de sus discípulos y la de su madre
LA SINAGOGA
En 1894 los franciscanos obtuvieron la posesión de las ruinas de Cafarnaúm. Las primeras excavaciones fueron realizadas por Kohl y Waltzinger. En 1905 se realizaron importantes descubrimientos arqueológicos, entre ellos la que dio con esta célebre sinagoga. Después de un tiempo de abandono, las excavaciones fueron continuadas en el período de 1921-1926 por Fray Orfali, que se encargó de la restauración parcial de la sinagoga. La sinagoga de
piedra blanca que vemos hoy, no es el edi cio en el que Jesús pronunció su famosos discurso eucarístico y donde curó algunos enfermos, sino que se trata de una construcción posterior que data del siglo IV, construida sobre los cimientos de la de tiempos de Jesús en roca basáltica de color negro. Jesús les dijo: «En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día. Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él. Lo mismo que el Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo por el Padre, también el que me coma vivirá por mí. Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron vuestros padres, y murieron; el que coma este pan vivirá para siempre.» Esto lo dijo enseñando en la sinagoga, en Cafarnaún (Jn. 6, 53-59)
*Director Peregrinaciones.mx
G uillermo D ellamary T oral
La Constitución Mexicana de 1917, superando con creces el anticlericalismo decimonónico, consignó en los artículos 3º, 5º, 24, 27, pero sobre todo en el 130, un tinte antirreligioso tan radical para una nación compuesta por una abrumadora mayoría católica, que la reacción adversa de los obispos debió recibir el apoyo del Papa, Benedicto XV en ese momento, el cual les hizo llegar la Carta Exploratum vobis, cuyo texto, traducido, se ofrece a continuación.
Os es bien conocido, y no por un solo caso, que las desgracias que por tanto largo tiempo os han afligido a causa de los trastornos y agitaciones de los negocios públicos, Nos han conturbado en lo pasado, y todavía Nos conturban grandemente; y no ignoráis cuán profundamente sentimos vuestras penas y amarguras, aun cuando Nos hallamos tan lejanos de vosotros. Y si, Venerables Hermanos, Nos dirigimos hoy a vosotros por medio de esta comunicación, débese a vuestra protesta recientemente publicada, después de que se promulgó en Querétaro, el 5 de febrero del corriente año, la nueva Constitución de los Estados Unidos Mejicanos. Hemos examinado lo que habéis escrito después de haber llegado a un común acuerdo, y lo hemos pesado cuidadosamente a causa de la importancia de este asunto; y de esa declaración, en un grado tal como lo esperábamos, hemos visto irradiar no sólo vuestro ardiente celo en defensa de los divinos privilegios de la Iglesia y el fervor con que procuráis por la protección de la fe de vuestro pueblo, —fervor mayor mientras mayores son vuestras torturas—, sino también, finalmente, ese amor a vuestra tierra nativa, tan profundamente arraigado entre vosotros. Decís, con razón, que la prosperidad de vuestro suelo natal no puede separarse de la reverencia debida a la religión de vuestros mayores. Mas, si vuestra protesta se apoya firmemente sobre estas consideraciones, muy ampliamente capaces de prueba satisfactoria, también debemos reconocer que existen muchas causas graves para dicha protesta, ya que por algunos capítulos de la nueva ley se desconoces los sagrados privilegios de la Iglesia, mientras que en otros se les ataca gravemente.
Sabed, pues, que, al haber protestado, firmemente conscientes de vuestras obligaciones, contra la injuria sin precedente que la Iglesia ha sufrido, y contra los daños y agravios infligidos a la comunidad católica, habéis cumplido con vuestro deber, como corresponde a vuestro oficio pastoral y de una manera que plenamente merece Nuestra alabanza.
Sirva, además, de consuelo para vosotros el saber que tenéis Nuestra compañía en vuestra aflicción y vuestras perturbaciones; que sois objeto muy peculiar de nuestro amor paternal y que nada omitire mos de aquello que pueda servir para ayudaros.
Os exhortamos, Venerables Herma nos, si acaso la exhortación fuera necesario, a permanecer imbuidos con el espíritu de nuestro benignísimo Príncipe de los pastores, Jesucristo, para que, venciendo el mal con el bien, podáis conservar esa longanimidad y esa constancia y paciencia de espíritu a que tenéis que recurrir, sobre todo en los tiempos actuales. Ya que desde un principio habéis procurado que, con la restauración de la fe católica a su estado anterior, se fortalezcan de nuevo la paz de los ciudadanos y la santidad de la vida social, debéis ofrecer a Dios en sacrificio estos sufrimientos y amarguras que valientemente sufrís, para que la misericordia que esperáis os sea concedida más pronto. Y no os faltara la Santísima Madre de Dios, quien, desde su Santuario de Guadalupe, vele por el pueblo mejicano. Hoy como antes, y no una vez tan sólo, se revela como la patrona siempre presente de vuestro
pueblo; y no os quepa la menor duda de que muy pronto prestará importante ayuda en esta situación aflictiva de vuestros asuntos.
Inmediatamente, Nosotros mismos nos acercaremos con vosotros al Santuario de esa Virgen en oración incesante. Además, Venerables Hermanos, tenemos el placer de informaros, para que este acto tenga especial significación, que el doce de diciembre, día en que acostumbráis celebrar la fiesta de la Virgen María de Guadalupe, será dedicado por Nos para devoción especial, no sólo en honor de Ella, a quien rendís particular veneración, sino también por el bienestar del pueblo mejicano, que tanto amamos. Por consiguiente, hemos decidido que se anuncie esto a los fieles de vuestras respectivas diócesis, para que en dicho día, uniendo sus súplicas a las nuestras, puedan obtener para su tierra natal, hoy tan perturbada, los beneficios de la paz y de la tranquilidad.
Y Nos, impartimos solemnemente, a vosotros, Venerables Hermanos, y a todo el pueblo y el clero a cargo, respectivamente, de cada uno de vosotros, nuestra Bendición Apostólica, como testimonio de lo que os comunicamos en esta carta y como prenda de nuestro afecto paternal.
Dada en Roma, en San Pedro, el décimo quinto día de junio, en la festividad del Sagrado Corazón de Jesús, en el año de Nuestro Señor de 1917, tercero de nuestro pontificado.
BENEDICTO XV
Agosto 2017 Hora Parroquias y Templos
Septiembre Decanato de Miravalle
Viernes 01 17 San Marcos Evangelista
Sábado 02 10 San Tarcisio
17 Nuestra Señora de Guadalupe, Las Juntas
Domingo 03 17 Padre Nuestro
Lunes 04 10 San Pascual Bailón
17 Señor de la Misericordia
Martes 05 10 San José Artesano
17 Señor Milagroso
Miércoles 06 17 El Refugio, Cerro del Cuatro
Jueves 07 17 Nuestra Señora del Rayo
Viernes 08 17 Seminario Mayor (Dec. Chapalita)
Sábado 09 10 San Gabriel de la Dolorosa
Decanato de Getsemaní de la Cruz
17 Belén de Jesús
Domingo 10 17 Señor Grande
Septiembre 2017 Decanato/Comisión Coordina
Domingo 03 Jocotepec Pbro. Ángel López Torres, Decano
Domingo 10 Cocula y Ameca Pbro. Héctor Michel Figueroa, Decano y Pbro. Salvador Ortega Bernal, Decano
Domingo 17 Tlajomulco Pbro. José Natividad Ocegueda Meza, Decano
Domingo 24 Ministros Extraordinarios Pbro. Pedro Del Toro Farías de la Sagrada Comunión
Fuente: Vicaría de Pastoral.
EVENTOS
l La Pastoral Familiar de Parroquia de Santiago Apóstol (Comerciantes 5269, Arcos de Guadalupe) brinda la Conferencia “Haz de tu vida una comedia y no una tragedia”, dirigida a personas mayores de 20 años, que expondrá Julia Pérez Zepeda, Psicóloga humanista y educativa, el viernes 8 de septiembre a las 20 horas. Cuota voluntaria. Informes, al 3628-0352,
ENCUENTROS Y RETIROS
l Courage Latino invita a personas con atracción al mismo sexo a su Retiro Espiritual Nueva Vida, del 15 al 17 de septiembre, para personas mayores de 18 años de edad. Cooperación, de $500.00 (incluye alimentos, hospedaje y material). Informes, para el de mujeres al Cel. 33-1096-7058, y para el de hombres al 331972-7607 y 33-1018-9552. Absolutamente confidencial. Cupo limitado.
l Retiro de sanación interior y física. Sanando la pérdida de un ser querido. ¿Cómo sanar las pérdidas en la vida cotidiana? El domingo 17 de septiembre, y en octubre 15, 14 o 28, de las 10 a las 17 horas. Costo, $250. En la Parroquia de la Purísima Concepción (Álvaro Obregón 485). Informes, a los Cels. 33-1701-6054 y 33-1826-5286.
CURSOS Y TALLERES
l Pastoral de la Salud Diocesana invita al curso-taller de Acompañamiento en el Duelo, dirigido a toda persona interesada en el tema. Se impartirá los sábados 9 y 23 de septiembre de las 9.30 a las 12.30 Hrs., en Jarauta 510-A. Informes, en los Tels. 3613-7826 y al Cel. 33-3142-6430.
l Escuela de Evangelización San Andrés brinda el Curso en Línea “Juan, Formación de Discípulos”,
inicia 18 de septiembre. Inscripciones abiertas. Para más información, comunícate al Tel. 3826-0275 o al Correo: info@certificaciondepredicadores.org.
ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA PASTORAL l Los folletos para la Semana Bíblica, que se celebra en el mes de septiembre, y que este año llevará el Tema “La familia en el Antiguo Testamento”, se ofrecerán en el Instituto Bíblico Católico (Av. La Paz 1665, Col. Americana), de lunes a viernes de las 10 a 13.30 horas; los sábados de las 9 a las 14 Hrs. informes, al 3825-9150. En la Parroquia de San Jorge Mártir, de lunes a viernes, de las 17 a las 20 horas; sábados de las 10 a las 13 Hrs.
GRUPOS
l Centro San Camilo A.C. (ubicado en Av. Pablo Casals 2983, Prados Providencia) brinda Grupos de ayuda de 12 sesiones con previa cita, de: “Apoyo mujer integral”, “Ayuda a enfermos crónicos” y “Ayuda a rupturas familiares”, inician el martes 5 de septiembre; “Ayuda en duelo”, comienza 5 y 7 de septiembre; “Ayuda en duelo para niños”, el jueves 14 de septiembre. Informes, al Tel. 3640-4090.
EJERCICIOS ESPIRITUALES IGNACIANOS
l Los Padres de Miles Christi, conservando la fidelidad al método ignaciano, cada año ofrecen pláticas para mantener el alma saludable. Ejercicios Espirituales, para mujeres del 22 al 24 de septiembre; para hombres, del 20 al 22 de octubre. Son de silencio y encierro. Informes e inscripciones, al 044-33-1669-5911.Correo: informesejerciciosgdl@mileschristi.org.
*Envía la información de tus eventos al Correo actividades@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.
Ya era tarde cuando llegué al pueblo en el que iba a dar mi Magisterio. Era un año, terminado el Curso de Filosofía, en que nos mandaban como Maestros a alguna población para dar clases de Primaria. Traía yo una enfermedad, y pasé acostado toda la mañana en mi pueblo, pero como debía llegar a presentarme por la tarde, como pude me fui y arribé al lugar destinado para dar mi Magisterio.
Me dirigí al Curato, enorme, lleno de arcos y de cuartos, y me senté en un equipal. En eso, salió el Padre Santiago y me preguntó:
-¿Eres de los Profes de este año?-
-Sí, Padre, le contesté, pero vengo de mi casa con temperatura-.
(Yo conocí al Padre Santiago de seminarista y como artista pintor). Luego me dijo: “Ahorita vengo”. Y fue a su casa, una casa pequeña de Vicario. El papá y la mamá del Padre me recibieron como a un hijo y me ofrecieron una comida muy limpia, y la señora hasta me preparó un esta ate.
• 12,000 personas sentadas (Asamblea principal).
• 60,000 personas en el Atrio.
• Estacionamiento para 2 000 autos y 100 autobuses
• Parroquia, 1 500 personas.
• Auditorio, 1 500 personas.
En realidad, la casa no se veía tan pequeña, debido a las pinturas del Padre, que le daban un aire sano y hasta moderno. “No te apures, ahorita vuelvo”, volvió a decir el Padre, y pronto regresó con un Médico que me palpó y determinó mi infección. Era domingo, y el Padre se dirigió a sus labores en el templo. Entonces, su papá se dedicó a platicar conmigo.
Fue la primera impresión que tuve del Padre Santiago; un Sacerdote entregado a su trabajo y con su a ción a la pintura, que me impresionó con sus diez o doce cuadros, todos originales, y como queriendo salir del realismo de su tiempo; buena combinación de colores y un dibujo muy limpio. Por cierto, la época coincidía con el orecimiento del arte del Padre Jesús Cardona, con esa tendencia de romper con el realismo y meterse al expresionismo.
Así lo daba a entender un “Apocalipsis” que hizo como seminarista Cardona y que estaba en el testero del Teatro del Seminario Mayor; un “San Felipe de Jesús”, colocado en el salón de juegos de la Facultad de
• Instalaciones para instituciones de caridad
• Comedores.
• Sede CÁRITAS
• Hospital de primer nivel (especialidades) para gente de escasos recursos.
• Albergue.
• Escuela de enfermeras, especialmente para madres solteras.
• Bodega para Banco Diocesano de Alimentos.
• Museo para Mártires.
• Convento.
• Salones para congresos que la Arquidiócesis requiera.
Teología; una “Última Cena”, en el Comedor, y una “Guadalupana”, en O cinas del Arzobispado… Claro, había otros seminaristas a los que les dio por pintar, y después recargaron los templos con sus pinturas.
Esa era precisamente una de las ideas que yo llevaba por desarrollar en mis tiempos libres del Magisterio, y así lo hice, no sin recibir alguna advertencia de que dejara eso. Por aquellas fechas se propagó en las riberas del Lago de Chapala un movimiento de pintores, varios de los cuales llegaron a alcanzar prestigio, por lo menos en sus lugares de origen. Incluso una escritora cobró fama mundial.
Yo creo que en el silencio y en sus ratos libres pintaba el Padre Ramírez. Recuerdo un Cristo que me llamó especialmente la atención: blanco todo el torso, y delineadas namente las costillas… Sería el blanco de la muerte… Y lo demás, el lineamiento de las narices, los ojos y pupilas como un huevo cerrado; pero todo de una exquisita factura.
Años después, ya aquí en el Albergue Trinitario Sacerdotal, me quedé un rato con él, que estaba solo y tendido. No había más que un cirio pascual prendido y la austeridad de los que aquí vivimos. Entonces empecé a pensar en nuestro sacerdocio. Morirse no es más que eso: morirse. Aunque se intente con la mano detener la muerte, uno se va y no hay más. Y seguía cavilando en el atrevimiento de haber escogido uno el sacerdocio; la valentía del sacerdocio, con el manto de la soledad cubriéndonos, pero con la compañía de nuestro Hermano Jesucristo arropándonos, de nuestra Madre María alentándonos, y de San José dándonos fortaleza.
Tuvimos el atrevimiento de celebrar Misa y traer a nuestro hermano de los Cielos; el atrevimiento de confesar hombres; de caminar y andar en las cumbres del lirismo sagrado, no como elemento literario ni como poetas, sino como hombres que se gloriaban en la montaña y se morían en las caídas. Ungidos, y con todos los matices de nuestras vidas, acompañar al hermano a las puertas enormes de la Gloria. El atrevimiento de decir otra palabra de vida; de la amonestación dolorosa pero sanadora, a la alegría de la risa aunque estemos sumidos y rodeados de lágrimas. La osadía de ir de un pueblo a otro pueblo y mantenernos en lo nuestro; de ser, a veces, alabanza o despecho de nuestra gente al tratarnos; de estar desnudos ante el amor y el odio, la locura y la sabiduría…
Así me pareció que tenía su cara, recta, callada y serena Don Santiago.
¿Quién eres? ¿Qué haces? ¿A dónde te diriges? Hasta aquí, Señor. Me dejaste. De aquí en adelante, ¡vida! Y me salí. En vano, busqué algún pariente suyo…
F ernando J avier v era G loria
os hombres que viven en Jalisco destacan entre los más cobardes del país… es la lectura, entre líneas y números, que ofrece la reciente Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares (ENDIREH) 2016 del INEGI, que sitúa a esta entidad, como el tercer estado con más violencia contra las mujeres.
Los hombres de la Ciudad de México y del Estado de México, nos ganan en cobardía; ocupan el primero y segundo lugares.
Planteado así, puede que la danza de los números pierda su manto de ¿confusión? y nos permita ver con claridad el fracaso social que estamos viviendo.
Los datos de la ENDIREH señalan que el 65% de las mujeres en México ha sufrido violencia pero en el ámbito estatal, lamentablemente el porcentaje llega a 74%.
En febrero de 2016, el gobierno de Jalisco decretó una Alerta de Violencia contra las Mujeres que, a la luz de los resultados, ha servido para dos cosas… demostrar la ineficacia de las autoridades y la apatía social para romper esquemas dañinos de interacción.
En esta, como en otras problemáticas sociales, la Familia, ¡tú Familia!, puede ser parte del inicio de la solución.
¿Qué tipo de hombres estás formando? ¿Los educas en el respeto?
La ENDIREH 2016 preguntó sobre violencia escolar, laboral, comunitaria, familiar o de pareja; también su tipo (emocional, física, económica
y patrimonial o sexual) e incluyó dos tipos más de violencia: atención obstétrica y abuso sexual en la infancia... excepto en la laboral (donde somos sextos), en todos los rubros Jalisco sobresale.
Los hombres cobardes comienzan desde niños. En la clasificación de violencia a mujeres en las escuelas, Jalisco también aparece en los primeros lugares; la media nacional es de 25.3% y aquí asciende a 32.2% para un ¿honroso? segundo lugar.
Del total de mujeres que en el país ha sufrido violencia física o sexual, sólo 9.4% presentó una queja o denuncia ante una autoridad... el 88.4 por ciento no denunció ni pidió apoyo a alguna institución o autoridad.
Pregunta obligada: ¿Las mujeres también son cobardes o quienes están al frente de las instituciones son indolentemente ruines?
Los hijos son reflejo de sus padres: La prevalencia nacional de violencia de pareja es de 43.9%; Jalisco en el cuarto lugar, está entre los primeros cinco.
En la medida en que las niñas y niños de hoy sean educados en el Amor y en el Respeto comenzará el cambio.
Días para analizar y reflexionar sobre la violencia y sus retos hay muchos a lo largo del año: Día de la Mujer, de la prevención de la Violencia a la Mujer, del Niño, del Abuelo, de las Personas con Discapacidad y de los que usted guste y mande pero urge ya menos reflexión y más acción… empecemos en casa, insistiendo en que “a la mujer no se le toca, ni con el pétalo de una rosa”.
“Estamos llamados a pensar, hablar y escribir del otro en un modo respetuoso, no sólo en su presencia, sino siempre y en todas partes, evitando críticas injustas o la difamación…”
Papa Francisco (Julio, 2013)
F ernando d íaz de S andi M ora
La paz es hija primogénita del respeto. Nadie puede sentirse en paz si ha agredido en cualquier forma al otro: Lo que hacemos con otros, lo hacemos con nosotros mismos.
El respeto significa una valoración objetiva, honesta y exhaustiva del otro: Su manera de ser, pensar, actuar y creer, sin criticar, calumniar o hacer mofa de ello en ninguna forma. Respetar es la forma más auténtica de libertad.
Vivimos en un mundo irrespetuoso e irrespetado, una sociedad de “sálvese quien pueda”, todos quieren imponer su cosmovisión y, bajo el pretexto de una cultura de la libertad mal entendida, transgreden los límites, se agreden valores, principios, cultura, la esencia misma de la persona en varias formas; si bien el Maestro señalaba “Ámense los unos a los otros”, hoy en día parece que la regla que rige es “Fastídiense la vida los unos a los otros…”
Desde el seno familiar en donde no somos capaces de respetar el vínculo matrimonial, las promesas de fidelidad, el tiempo de los hijos, cuando no respetamos los gustos o aficiones del otro, cuando en el trabajo criticamos las formas de vestir de hablar, en fin, todo eso va con-
formando una forma irrespetada de convivencia que pisotea los derechos y la libertad del otro. Esta falta de respeto se ha convertido en caldo de cultivo para la intolerancia: vivimos los unos contra los otros. La violencia exacerbada surge de este irrespeto total en el que convertimos en enemigo a todo aquel que mira hacia otro lado, aquel que nombra o reza a Dios de manera distinta, se pone de pretexto la libertad de expresión para agredirse de manera virtual, con seudo arte, con “piedras al aire”. Nos volvimos un mundo de cobardes, agresores de los derechos y garantías indefectibles del ser humano…
Hagamos del respeto una forma de vida, comenzando por el respeto personal, el respeto por las emociones, por las formas de hacer o decir las cosas sin pisar el terreno sagrado del otro y sus pensamientos, emociones e ideología. Es un único mundo para los casi 7,400 millones de personas que cohabitamos esta tierra: No hay un mundo para cada uno, somos la humanidad, los racionales, los pensantes. Aprendamos de la naturaleza que siempre respeta sus ciclos, el sol brilla en el día y la luna espera su turno paciente para la noche, las hojas del árbol esperan al otoño para permitir el cambio del follaje, el león no exige que todos rujan, en fin. El respeto es el fruto de una auténtica libertad, un acto de amor por la vida misma, la propia, la del otro, la de todos. Todos somos uno… Facebook/Fernando D´ Sandi
R EDACCIÓN
La Organización de Universidades Católicas de América Latina y el Caribe (ODUCAL), que preside el Rector de la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), Pbro. Lic. Francisco Ramírez Yáñez, inició el Programa Americarum Mobilitas que permitirá el intercambio de estudiantes, profesores e investigadores entre las más de 100 universidades latinoamericanas que la integran. Generado durante la gestión del Rector de la UNIVA como Presidente de la ODUCAL, dio sus primeros pasos durante en el Tercer Taller de Identidad Católica, que tuvo lugar en el campus UNIVA en Guadalajara, con la asistencia de diversos rectores latinoamericanos, provenientes de Argentina, Brasil,
Chile, Colombia, Costa Rica y Perú.
A un año de que se presentó la propuesta de su creación, durante la Asamblea General de la ODUCAL, realizada en la ciudad de Monterrey, Americarum Mobilitas, facilitará el intercambio de estudiantes en la región, sin la necesidad de pagar cuotas de colegiatura.
El acuerdo también permitirá la movilidad de profesores e investigadores de las Universidades, en estancias académicas de corta o larga duración. Los primeros intercambios comenzarán en septiembre de 2018 y los estudiantes que tengan interés podrán aplicar para ellos en enero.
El Rector de la UNIVA es presidente de la ODUCAL para el período 2016 – 2018 y es el primer mexicano en hacerlo.
● La ODUCAL es una Asociación de Universidades Católicas ubicadas en la región de América Latina y el Caribe, vinculada en calidad de Asociación Regional a la Federación Internacional de Universidades Católicas (FIUC).
● Tiene como finalidad, contribuir al progreso del saber y a la elaboración de un mundo más justo y más humano.
● Los antecedentes de su creación son los Congresos Interamericanos de Educación Católica, celebrados en La Paz, Bolivia, en 1948, y en Río de Janeiro, Brasil, en 1951 y la Reunión de Rectores Latinoamericanos celebrada en septiembre de 1953, en la Pontificia Universidad Católica de Chile, en la que se tomó el acuerdo de constituir la Organización de las Universidades Católicas de América Latina y el Caribe (ODUCAL).
S ERGIO E STRADA
Con el propósito de crear la Sociedad Teológica Mexicana, recientemente vio la luz la Academia Mexicana de Teología (AMT) como el primer paso para constituir una comunidad de teólogos, “porque no hay organización ni comunicación entre nosotros, ya sean mexicanos o extranjeros que estén laborando en México”, informó Monseñor Mario Ángel Flores, Rector de la Universidad Ponti cia de México.
Adelantó que, en un primer momento, la AMT pretende “analizar la realidad del país en sus ámbitos sociales, políticos, económicos etc. desde el punto de vista de la Teología y dar respuesta, desde esta perspectiva, de manera más apropiada (y responsable) ante realidades que vivimos”.
Precisó que los actuales problemas de México, desde el ámbito sociológico, están sobre diagnosticados “pero falta la visión desde la fe, desde la contemplación de los signos de los tiempos, la Palabra de Dios”.
Temas como migración, violencia o secularización, por citar algunos, requieren ser vistos desde la óptica de la Teología, insistió Monseñor Flores quien con ó en que el trabajo de mu-
chos teólogos, ahora disperso, se fortalezca en bien de la Sociedad.
CIMIENTOS DE LA AMT
Esta academia la conformarán teólogos mexicanos y extranjeros que laboran en el país; serán 40 pero ya hay una base de 27, religiosos y laicos, hombres y mujeres y la presidirá el Pbro. Julián López Amozurrutia.
El Rector de la Universidad Ponti cia informó también que la Academia Mexicana de Teología y la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) mantendrán una distancia de cercanía y respeto.
“Porque lo propio de la Teología es servir a la Iglesia y al magisterio, pero desde una autonomía creyente. Mientras el magisterio tiene un papel como autoridad y maestro como pastor, el teólogo tiene una labor de investigación, de una mirada crítica dando una respuesta responsable. No hay una sujeción, pero si una relación porque está al servicio de la Iglesia y los obispos”.
La Universidad Ponti cia de México es el espacio de encuentro y desarrollo de actividades de la AMT que ya está en funciones y en el ánimo de comenzar a ofrecer frutos, concluyó Monseñor Mario Ángel Flores.
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BRO . A LFONSO R OCHA T ORRES
Con los follower (seguidores en Twitter) del papa Francisco se pueden llenar 528 estadios como el Estadio Olímpico de Roma con la capacidad para 70.000 espectadores. ¡Nada mal! Especialmente para un pastor de 80 años y que se de ne a sí mismo como “un tronco” con la computadora.
Millones de dólares y conocimiento técnico en las redes sociales no le han garantizado a Bill Gates un tranquilo podio en Twitter, que apenas supera al Papa por 700.000 usuarios.
El tren sigue su marcha. Francisco ha ganado un millón de “seguidores” en menos de 19 días, según informó el blog vaticano, II Sismografo, el 21 de agosto de 2017.
37 millones de personas acompañan a Francisco en la micro red social. Es como si la población entera de Canadá ahora mismo se detuviera a leer, retwittear, dar me gusta o enviar por mensaje directo un twitter (mensaje breve de 140 caracteres) de @pontifex.
Asimismo, la capacidad de inuencia internacional del Papa puede poner rojo también a Donald Trump, presidente de Estados Unidos, quien se queda parado con 36, 4 millones de follower, la mayoría nativos estadounidenses o de idioma madre inglés.
En efecto, la cuenta institucional del Papa respecto a sus competidores en Twitter tiene un alcance global interesante en nueve distintos idiomas, incluido el latín. 13,7 millones de usuarios en español. Y los hispano hablantes probablemente son los más eles seguidores del Papa en redes sociales.
Los twitter del Papa acompañan momentos del calendario litúrgico, de la actualidad y de la oración traducidos en buenos propósitos e instan a una breve re exión diaria.
Por ejemplo, hubo un mensaje de Francisco relacionado con los ataques terroristas que sufrió España en la tercera semana de agosto de 2017.
“Que el Espíritu Santo done paz al mundo entero y sane las llagas de la guerra y del terrorismo”. Papa Francisco en Twitter (@Pontifex_es)
Por una iniciativa al paso de los tiempos, la cuenta en Twitter para el pontí ce de la Iglesia católica fue abierta en febrero de 2012 y el mensaje rmado por Benedicto XVI.
LA COMUNICACIÓN DIGITAL
SIN ESTRATEGIAS
Una posible explicación de este éxito numérico la tiene el padre Antonio
Spadaro que durante una pasada conferencia sobre la comunicación del Papa con la red eclesial, RIIAL, ofreció algunas observaciones útiles:
Primero que “para el papa Francisco, la comunicación digital no está hecha de cables, terminales, y teclados, sino de personas. Y es interesante ver que la imagen que él utiliza es la del buen samaritano”, a rmó el jesuita.
La comunicación es un modo de tocar al otro.“Por lo tanto, no se trata de comunicar un mensaje, sino de tocar físicamente al otro. Por esto, (papa Bergoglio) dice que el mundo hoy unido por las redes paradójicamente puede ser incluso más dividido. Eso pasa cuando la comunicación no crea unidad”.
LAS REDES SOCIALES COMO PERIFERIAS EXISTENCIALES. De este modo, el resultado del “inaudito desarrollo de las redes digitales” llama también a un “desafío espiritual”: unir a “las personas y no separarlas”. Así, “la red puede ser ella misma y entenderse como una periferia existencial, poblada de una humanidad que busca una salvación, una esperanza”.
Tres puntos en los cuales se podría valorar el uso casi cotidiano de Twitter del Papa. 140 caracteres para lanzar mensajes a millones de personas. Se trata de gotas de esperanza en medio del frenesí cotidiano. La navegación sin rumbo en un océano de distracciones pasables tiene una pausa reconfortante, entre encuentro y apo-
yo tangible en la cuenta de @pontifex. EL TESTIMONIO DEL MENSAJERO. Una imagen dice más que mil palabras. Y en efecto; el éxito del Santo Padre en las Redes Sociales no estriba solamente en la profundidad de sus mensajes o la fama que tiene; no. El Vicario de Cristo en la Tierra es un gran comunicador de gestos cercanos, humanos, atrayentes, sencillos, humildes pero plenamente comprensibles por todo el mundo; sus discursos y homilías son claras y precisas, sin palabras rimbombantes, ni demasiado complejas; tres ideas centrales; citas bíblicas o del Magisterio y algunos ejemplos concretos más lo que el Espíritu Santo le dicta e improvisa en el momento. Pero la fuerza de sus palabras acompañadas de su testimonio de vida, dejan a todos boquiabiertos. LA CALIDEZ EN UN MUNDO QUE MUERE DE FRÍO.
Un Papa de América Latina no podía menos que transmitir su alegría, su candor, su humanismo, pero sobre todo su calidez humana. Esa cercanía del Pastor; esos gestos, caricias y abrazos a los más sencillos; ese rostro de Cristo pobre entre los pobres inunda de calor a este mundo congelado por el mal y el pecado.
COMENTARIOS: vivirenlapantalla@gmail.com
PARA SABER MÁS: www.es.aleteia.org
Los profetas fueron personajes fuera de serie: místicos con ojos abiertos a la sociedad y la historia, solidarios con el pueblo, con solidaridad crítica, defensores de los aplastados y de la ética por encima de los intereses socioeconómicos, políticos y religiosos -¡por algo les tocó enfrentarse con los sistemas de poder!-, soñadores de un futuro nuevo. Seres humanos de carne y hueso, encarnan, con todo, el corazón apasionado de Dios.
Sus libros, los libros proféticos, son, en palabras del lósofo Eugenio Trías, «impresionantes escritos, uno de los más grandes monumentos de la escritura y
del pensamiento de la humanidad». Nos inquietan e interpelan, nos turban y nos estimulan, nos hieren y nos dan esperanza. Los grandes temas de su mensaje resultan de eterna validez: las lacras de las sociedades humanas, las contradicciones del ser humano, sus llantos y gritos de liberación, la esperanza y la desesperanza, la crítica de la religión...
También este segundo tomo de Drama y esperanza intenta abordar los libros proféticos en clave de lectura existencial, en diálogo con la complejidad de nuestra vida, de nuestro siquismo humano, de nuestra fe y de nuestro tiempo.
Kurczab, S.V.D.
Por: Bernabé Ramírez A.
Si comete un pecado, ve y amonéstalo a solas. Mt 18, 15. Símbolo químico del cobre. Personal Computer. Símbolo químico del zinc. Abreviatura del Libro de los Números. Apócope de Rebeca. Mujer de Esaú. Gn 36, 2. En la antigüedad, ciudad célebre del Bajo Egipto, era la sede principal del culto solar, y los griegos le dieron el nombre de Heliópolis. Gn 46, 20. Padre de Aminadab. Rt 4, 18-19. La cumple, quien ama a su prójimo. Rm 13, 8. Son las consonantes de un Jetta. Versus. 2, en romano. Isaac Cortés. Fue juez de Israel 22 años. Jc 10, 3. También se traduce como Yair. Moneda Nacional. Diptongo de seis.
Uno de los hijos de Musí. 1 Cro 23, 23. Quinta letra de Pedro, Isabel, Jesús, Nicolás. Andrés. Ciudad de la llanura de Judá Jos 15, 33. Símbolo químico del lutecio.
Murió a manos de Sibecaí. 2 Sam 21, 18.
Fueron vistas por los padres del pueblo de Israel. Sal 96, 9. Rey de Basán. Jos 9,10.
Profeta que Dios ha constituido, para ser Centinela de la casa de Israel. Ez 33, 7-9. Símbolo químico del radón. En la antigüedad, ciudad célebre del Bajo Egipto, a pocos Km. al este del Nilo, en el Delta, y a unos 30 Km. de Menfis. Gn 46, 20. Río de Persia que en la actualidad recibe el nombre de Kerkha. Allí tuvo Daniel una visión. Dn 8, 2- 3. Lo amarás, como a ti mismo. Rm 13, 9. Nombramiento que Dios le da al Profeta Ezequiel. Ez 33, 7-9. Si no se aparta del camino cuando sea amonestado, morirá por su culpa. Ez 33, 7-9. Dudaron del Señor, aunque hayan visto sus obras. Sal 96, 9. Lugar despoblado de tierra árida. Sal 95, 8-9. Lugar o estado donde queda atado, lo que se ataen la tierra. Mt 18, 18. Estará en medio de nosotros, cuando nos reunamos en su nombre. Mt 18, 20. Aféresis de perra. Es el nombre del lugar donde Moisés pronunció su discurso de despedida. Dt 1, 1.
Juan López Vergara
Nuestra Madre Iglesia ofrece hoy una escena del santo Evangelio, que nos exhorta a contemplar con inmensa gratitud el comprometido y comprometedor Misterio de la Cruz. Jesús formuló una clara antítesis: Ante Dios no valen los criterios humanos, pues su mensaje se circunscribe a una invitación al seguimiento radical, que tiene lugar bajo la ‘luz oscura’ de la fe y el misterio (Mt 16, 21-27).
TENÍA QUE (DEI) PADECER
Y SER CONDENADO A MUERTE
Inmediatamente después que los discípulos en boca de Pedro, su portavoz, hicieran su primera profesión de fe, san Mateo introduce el primer anuncio de la Pasión: “Desde entonces, comenzó Jesús a anunciar a sus discípulos que tenía que (dei) ir a Jerusalén para padecer mucho allí de parte de los ancianos, de los sumos sacerdotes y de los escribas, y ser condenado a muerte y resucitar al tercer día” (v. 21). El evangelista se sirve de la frase ‘desde entonces’, para marcar el inicio de una nueva sección en su obra (compárese: 4, 17, donde empieza la enseñanza de Jesús en Galilea). El Gran Consejo,
representante de los ricos, los líderes religiosos y los intelectuales, será el responsable de la muerte de Jesús. El verbo griego ‘dei’, traducido por ‘tenía que’, destaca el hondo Misterio del designio divino.
VE DETRÁS DE MÍ!
Pedro, entonces, mostró su completo desacuerdo, y llevándose aparte a Jesús, el Maestro, lo reprendió (véase v. 22). Nunca debemos olvidar que: “si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere da mucho fruto” (Jn 12, 24). Conforme a una lectura literal del texto griego, leemos que enseguida Jesús le ordenó a Pedro: “¡Ve detrás de mí, Satanás!” (v. 23). La expresión ‘ir detrás’ es un término que alude al discipulado (compárese Jn 1, 27). Jesús, el Maestro, le recordó a Pedro, ciertamente, con gran dureza, que su puesto es el del discípulo, lo que signi ca su deber de ir siempre detrás de Él.
TODO LO PUEDO EN CRISTO
QUE ME DA FUERZAS
tome su cruz y me siga. Pues el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la encontrará” (vv. 24-25).
Recuerdo el testimonio de un buen amigo que estaba pasando una tremenda crisis depresiva, no obstante de haber seguido cuidadosamente todas y cada una de las indicaciones que los expertos le habían prescrito. Cansado, muy cansado, acudió a un sabio y humilde Confesor, quien le cuestionó: “¿No le estará pidiendo Jesús que lo acompañe en su cruz; que se suba y comparta el profundo sinsabor de su sufrimiento inocente?”. Aquel amigo, con inefable sinceridad, confesó que al contemplar en su fe al Cruci cado, si bien, el atroz sufrimiento no cesó de inmediato, al menos encontró que en el corazón de semejante Misterio había un sentido, que lo colmaba de esperanza, y agradecido, rezaba con san Pablo: “Todo lo puedo en Cristo que me da fuerzas” (Flp 4, 13).
Luego, el Señor, dijo a sus discípulos: “El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que
No me cansaré de insistir en la enseñanza del santo Padre emérito: “Los santos son los verdaderos intérpretes de la Sagrada Escritura” (J. Ratzinger – Benedicto XVI, Jesús de Nazaret, La esfera de los libros, Madrid 2007, pág. 106). Por lo cual, invito a dirigir nuestra mirada espiritual a los escritos de una inteligente santa: Edith Stein, quien considera que: “La fe es una ‘luz oscura’ […]. Ya que el fondo último de todo ente es insondable, por eso lo que se considera bajo este ángulo cae bajo la ‘luz oscura’ de la fe y del misterio, y todo lo que es comprensible parece reposar sobre un trasfondo incomprensible” (Citada en un libro precioso, que nos invita a pensar, editado por la Universidad Ponti cia de México: R. Sánchez, Introducción al personalismo de Edith Stein, Biblioteca Filosó ca 2, México 2016, pág. 154).
