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rincipia el ciclo escolar 2017-2018 con el reto oficial de “aprender a aprender” que padres de familia consideran que debe enriquecerse con valores humanos como, respeto y tolerancia, honestidad y familia. Santa Rosa de Lima, personas en
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¿Quieres vivir? ¡Cómete la Biblia! Jóvenes en riesgo, sexotrabajo al acecho
Penitenciaria, siempre hay oportunidades
Estamos por iniciar el ciclo escolar 2017-2018, y en el tema de la educación sexual, los padres de familia se sienten desplazados por el Estado.
Casi al nal del ciclo escolar 20152016, se dio la polémica con la propuesta de Enrique Peña Nieto de establecer que el matrimonio es la unión entre dos personas, y no exclusivamente, la unión entre un hombre y una mujer. El titular de la SEP, Aurelio Nuño, indicó que se iban a reforzar los contenidos en materia de educación sexual y señaló que estaba en pláticas con la Secretaría de Salud para la elaboración de los nuevos planes y programas de estudio, para establecer un enfoque de salud reproductiva.
Tratar el tema de la educación sexual, para el Estado signi ca darle a la niñez y a la juventud una información sexual explícita y desprovista de valores morales, con un lenguaje y una metodología que no respeta el pudor natural de los niños ni la autoridad de los padres de familia.
Las objeciones de los padres de familia, respecto a la educación sexual que se imparte en las escuelas, se centran en varios aspectos:
Primero, todo niño es una persona única e irrepetible y debe recibir una educación personalizada, sobre todo en estos temas que se encuentran relacionados con los valores. La escuela en general no posee las condiciones necesarias para esta individualización. Son los padres los que cuentan con las mejores condiciones para decidir qué momento será el más oportuno para dar la información y la formación adecuada según el desarrollo físico y espiritual de cada uno de sus hijos. Por ser personas irrepetibles cada niño o joven es biológica y afectivamente diferente y los aspectos que tocan muy de cerca la intimidad deben ser transmitidos por medio de un adecuando diálogo personalizado.
Segundo, la escuela es auxiliar de los padres en la educación de los niños y debe “asistir y completar la obra de los padres” y en ningún momento deben suplantar o reemplazar a los padres. Darle la posibilidad a la escuela de asumir sistemáticamente la educación
Consejo Editorial:
• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente
• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo
sexual implica el riesgo de la ideologización de género.
En tercer lugar, enseñar educación sexual signi ca formar los valores inherentes a la sexualidad humana, que son la transmisión de la vida y la expresión del amor conyugal. El Papa Francisco ha usado el término “educación sexual”, para referirse a una prudente y correcta formación de los valores inherentes a la sexualidad.
Para el Papa, la información sexual debe ser afrontada gradualmente, de acuerdo con la edad y la madurez del niño y del adolescente. En Amoris Laetitia, establece que los niños y los adolescentes, conforme avanza la edad, y teniendo en cuenta su progreso psicológico, hay que informarles sobre la sexualidad de las personas, la cual es una “educación para el amor, para la donación mutua”. De este modo el lenguaje de la sexualidad no se ve empobrecido, sino iluminado”.
Apreciables hermanas y hermanos:
Participar del Sacerdocio de Cristo nos pone en condición de vivir y experimentar una red de relaciones y de comunión. En primer lugar, con Dios, nuestro Padre. Con nuestros hermanos Sacerdotes y con todos los bautizados. La comunión es parte esencial de nuestra vida de creyentes, hermanos, partícipes del mismo Bautismo. En esta vivencia de la comunión, hay un lazo particular, el que se debe establecer con el Obispo, el que sea, que Dios ha puesto, como principio y fundamento de la comunión de los son hijos de Dios. Más allá de sus imperfecciones, limitaciones, miserias y pobrezas, el Obispo es el principio de la comunión y la fraternidad de los eles.
A los que hemos recibido el Sacerdocio ministerial, éste nos pone en comunión plena con el Padre, en la plenitud del Espíritu, que comunica a su Hijo. Nos
• Pbro. Adalberto González González
• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño
• Pbro. Juan Javier Padilla Cervantes
• Román ramírez carrillo
• Fernando Javier Vera Gloria • Sonia Gabriela Ceja Ramírez
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director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez
subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editor: Fernando Javier Vera Gloria
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adentra en el misterio trinitario, nos hace parte en la comunión de las tres divinas personas, en el único y verdadero Dios Este Sacerdocio ministerial nos destina, además, a que tengamos una relación de comunión con el pueblo de Dios, con todos los bautizados, que también participan del Sacerdocio de Cristo. El Sacerdocio común nos hace hermanos, nos pone en situación de fraternidad.
La comunión es parte esencial de nuestra vida de Sacerdotes. Es una condición de relación con el pueblo de Dios, con todos los bautizados, porque somos encarnación, signo visible de Cristo cabeza en medio de su Iglesia, por lo que estamos llamados a expresar, fomentar y vivir la comunión con todo el pueblo de Dios. Nuestra vocación consiste en estar al servicio de esta comunión. Hay muchas formas de expresar esta comunión, de vivirla. Señalo dos. Una, es la acción pastoral. En ésta, tenemos la oportunidad real de expresar, vivir y manifestar que somos comunión. Nadie puede decir que el Obispo, el Presbiterio y los laicos promueven la comunión, pero que quien sabrá si la quiere hacer. Así no se colabora a la comunión.
La acción pastoral se asume después de un discernimiento eclesial, principio de unidad en la Iglesia. Es una forma concreta de vivir, fomentar, alimentar y testimoniar la comunión a la que hemos sido llamados por Cristo.
Otra forma de expresar la comunión es a través del Sacramento de la Eucaristía. De esta forma se fortalece y se renueva la comunión en todas direcciones. Cada vez que celebramos la Eucaristía actualizamos y profundizamos nuestra comunión con Dios Padre, en Cristo, por el Espíritu, con el sucesor de Pedro, con el Obispo y con la comunidad del pueblo de Dios.
Que no celebremos este misterio de comunión, la Eucaristía, sin darnos cuenta de lo que es; que evitemos celebrarlo rutinariamente, que lo asumamos como culmen de nuestro esfuerzo por vivir en comunión, y como fuente para alimentar y fortalecer, cada vez más, nuestra comunión con Dios, con Cristo y con su Iglesia.
Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.
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P BRO . L IC . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO
Los vecinos del barrio ya no saben qué sea más molesto y pernicioso, si las constantes llamadas telefónicas para vender todo tipo de productos bancarios, o las frecuentes llamadas a su misma puerta de todo tipo de sectas. ¿Cómo es que algo tan serio y tan importante como la religión se ha convertido en un producto comercial? Desde el momento en que se perdió el respeto a la verdad, a la honestidad y a la propia identidad, muchos vivales han hecho de la religión un verdadero y repugnante mercado, a todos les habló “Dios” y a todos les dijo que fundaran “la verdadera iglesia”, como si se tratara de abrir tiendas comerciales, y desde luego que lo hacen aunque jamás Dios les haya hecho ni siquiera señas. Y como basta un “visionario” para que de inmediato más de alguno le haga caso, pues las sectas se han multiplicado como conejos.
Si a eso se añade que no pocos de estos iluminados han sido igualmente ambiciosos, se entiende que de pronto el “elegido” se vuelva supermillonario, toda vez que entre sus agremiados, la cooperación económica no es libre y voluntaria, sino forzosa y bien estipulada. Muerto el fundador de la secta es evidente que debe ser reemplazado por el hijo, nomás faltaba que de pronto un negocio tan jugoso fuera a parar a manos ajenas, y así se la llevan, hasta poder establecer una ley: mientras más reducida a negocio es una religión, más en manos de la familia fundadora se va quedando.
Hoy día, el problema de estos grupos es qué nombre ponerse, pues ya hay en el mundo más de siete mil sectas que se hacen llamar cristianas, añadiendo algún apellido o poniéndose un título tan pomposo y redundante que difícilmente cabría en una tarjeta de presentación. Unas operan en locales comerciales, bodegas, casas o cocheras, otras construyen edi cios grotescos en aras de diferenciarse, o francamente se dedican a piratearse los estilos.
Al margen de su número y de su historia, todas pueden dividirse en dos sectores: las que manejan el emocionalismo hasta el desvarío, es decir,
llevan a sus feligreses a gritar, llorar, aullar, retorcerse, revolcarse, para luego sentir que “Dios” pasó entre ellos… una especie de manipulación psicótica que produce desahogos emocionales; y aquellas que apelan más bien al manejo cerebral, a una especie de programación que acorrala y convierte a los conversos en máquinas que repiten obsesivamente que “Jesús salva” y que todos los que no sean como ellos se van a condenar. Unos y otros se amparan en una biblia que históricamente han manejado a su antojo y que a su antojo y conveniencia interpretan.
En cambio, las estrategias básicas son las mismas, calumniar y difamar, ya que para la mayoría de estos grupos mentir y escandalizar no es pecado, si mintiendo y escandalizando logran seguidores. Sobre todo cuando les pagan, y bien, para persuadir a otros. El negocio es el negocio.
A son de campana tañida
EP
BRO . L IC . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ
l presidente municipal de Guadalajara, Enrique Alfaro Ramírez, se someterá a la “rati cación de mandato”, que propugna su partido MC, como ejercicio democrático por el que los ciudadanos evalúan y así ratican o no su con anza al servidor público. Tiene como nalidad generar una mayor sinergia entre el gobierno y la sociedad, así como un control ciudadano de scalización para combatir la corrupción, la impunidad y la falta del estado de derecho, según la propuesta de MC. El compromiso del presidente municipal es que, si la mayoría de los votantes no aprueban su gestión, él tendrá que pedir licencia e incluso dejar su carrera política. Esto resulta muy atractivo y un ejemplo de madurez ciudadana,
El juicio en Brasil de Odebrecht, con declaraciones juramentadas de los implicados, señala a Emilio Lozoya, director de Pemex, como la persona que recibió sobornos de 10 millones de dólares. Lo grave es que recibió los primeros 4 cuando era el coordinador internacional de la campaña de Peña Nieto. Fray Badajo se pregunta por qué en los países de Latinoamérica donde Odebrecht hizo pagos ilegales ya hay detenidos y sujetos a investigación, porqué en México no? Aumenta la seguridad de que esos sobornos se fueron directos a nanciar la campaña del entonces candidato Peña Nieto. ¿Alguien en México está bloqueando la investigación?
Toque de clamor
Si en cualquier país la élite empresarial es corrupta, no sólo obtiene bene cios económicos, sino que corrompe el n último de la sociedad: el bien común. Fray Badajo re exiona que la creación de riqueza debe ir acompañada de la generación de valores que construyan y consoliden sociedades democráticas. Líderes empresariales con valores que no son democráticos no contribuyen a la generación de valor social y sus empresas corren riesgos en la ola de apertura de mercados. Ser empresario guadalupano, por ese mero hecho, exige alinearse a los valores democráticos y de la sociedad civil.
Toque de duelo
Cuando los políticos nos dijeron que el nuevo sistema penal acusatorio generaría una mayor transparencia, les creímos, pues dijeron que las audiencias serían públicas. Tendríamos juicios como en las películas francesas o norteamericanas. Fray Badajo pensó que hasta comería palomitas cuando fuera a uno de esos juicios. Pero no, una vez más nos engañaron. El artículo 5º. del nuevo código establece que los periodistas no podrán introducir instrumentos que permitan grabar imágenes de video, sonido o grá cas. Fray Badajo argumenta a sus campanas que la publicidad de la información de un juicio mejora la impartición de la justicia. Tan tan.
pero en el fondo surgen algunas preguntas: ¿Cuánto va a costar la logística de este ejercicio? ¿Las elecciones trienales para elegir al presidente municipal, no son de alguna manera la rati cación, no a la persona, pero sí al partido que lo postuló y a las líneas generales de su gobierno? ¿Ya es tiempo para juzgar la gestión de un gobierno? ¿Es un adelanto a la elección de gobernador para medir fuerzas? Y, en el caso de que fueran más los inconformes con su gestión y tuviera que pedir licencia, ¿no supondría esto un vacío de poder y, de alguna manera, un retroceso en la vida pública de la ciudad?
Una rati cación o revocación de mandato es muy riesgosa para los mexicanos, porque estamos acostumbrados a ver las cosas desde una perspectiva maniquea: o es el mejor o es el peor, sin matices entre sus aciertos y sus de ciencias; o desde el interés individual, o sea, si sus decisiones me han bene ciado a mí o me han perjudicado, perdiendo muchas veces la objetividad en el juicio, que debe tener como criterio el bien común, independientemente de los intereses particulares.
Enrique Alfaro es el candidato natural de MC, y quizá el más fuerte en la jerga política estatal, para ocupar el cargo de Ejecutivo en el gobierno del Estado. Si ganara la elección de gobernador, ahí quedaría rati cado su mandato o revocado en el caso de que perdiera, sin necesidad del actual despliegue de publicidad, logística casi electoral y de desgaste de la política de nuestra ciudad, que puede traer consigo la polarización y más deterioro del tejido social.
Al ejercicio democrático y participativo se podría dar cauce más en corto, con menos recursos económicos y más humanos, a través de los comités vecinales organizados como consejos sociales. Una buena sinergia entre el gobierno y la ciudadanía no está en votaciones impersonales, sino en la escucha atenta y efectiva de parte del gobierno a esos comités, que tratan los problemas que verdaderamente interesan a los ciudadanos y que esperan una pronta y efectiva solución de parte de sus autoridades.
Editorial Actualidades Formación Cultura y Sociedad
• Algunas re exiones frente a las redes de lavado de dinero. Pág. 8
• Venezuela: El tobogán de una crisis. Pág. 8
• Miedo al Compromiso. Pág. 9
• La Vida Consagrada demanda actitud misionera y de salida. Pág. 10
• El Señor lo encontró maduro para el Reino. Pág. 13
• Tratan al Papa Francisco por un problema de salud. Pág. 14
• Revestidos del hombre nuevo en Cristo. Pág. 26
• Dieta para ciudadanos. Pág. 28
• Familias que van por el 100. Pág. 29
• Hurgando los Archivos Vaticanos. Pág. 20
• ‘Sincretismo’, de Ismael Vargas, en la avenida de Federalismo. Pág. 21
• Trampa en el mercado de huevos. Pág. 23
R EBECA O RTEGA C AMACHO
Alas 4.30 de la mañana el “Diputado” repica las campanas de la Parroquia de San Pedro Itzicán; los pobladores se reúnen en el templo y rezan el Rosario. El “Mayordomo” ofrece café, chocolate y pan y se realiza una procesión con la imagen que corresponde a la festividad. Mientras que el “Prioste” vigila que la esta se lleve a cabo como es costumbre. Los originarios de San Pedro Itzicán están acostumbrados a esta manifestación de Fe.
El señor Cura José Joel Jiménez Prado fue designado a la comunidad de San Pedro Itzicán el 29 de octubre de 2014. Desde su arribo, fue conociendo y aprendiendo de la religiosidad popular que se vive en este poblado. Respetó su costumbre y tiene memorizado los días que son de esta: “El primero de cada mes, a La Divina Providencia; el 3, a La Santa Cruz; el 8, a La Inmaculada Concepción; el 12, a la Virgen de Guadalupe; el 16, a Nuestra Señora del Carmen; el 20, al Señor de La Ascensión; el 22, a Santa Cecilia; el 25, al Niño Dios; el 29, a San Pedro; el 30, al Sagrado Corazón de Jesús”. En total son once festividades al mes que celebran con la tradición de madrugar, llevar ores, rezar y compartir un refrigerio.
Así comienza el día de los aproximadamente trece mil habitantes, de acuerdo con el entrevistado, de San Pedro Itzicán, ubicado a 10 kilómetros de la cabecera del Municipio de Poncitlán. “La población es muy joven. En la secundaria hay 18 grupos, de 30 cada uno (los que pueden ir, porque más de la mitad no asiste); de preparatoria son 15 grupos en el mismo plantel, por la mañana es secundaria y por la tarde es preparatoria. En la primaria son dos planteles con 500 niños por turno, cerca de dos mil niños. Es mucha la población y se están reproduciendo rápido. Los papás son jóvenes, se empiezan a juntar a los 14, 15 años. A mí me impresionó un muchacho de 29 años, casado y que tiene 9 hijos, su esposa tiene 28 años”.
Empresas como Arimex, Hortalizas Argaman y una ensambladora de vehículos ofrecen trabajo a los pobladores. Sin embargo, el Padre Joel Jiménez señaló que en ocasiones dejan pasar estas oportunidades porque “les falta esa cultura, de que van a buscar el trabajo y a la hora que les toque, pero no, ellos primero tienen su vida que el trabajo”, puesto que las empresas solicitan rota-
ción de horario. Mientras que un gran número de mujeres, madres de familia, también trabajan; su principal fuente de empleo es el servicio doméstico en casas de Zapopan y Guadalajara. Ellas arriban a la estación de autobús en Poncitlán a las 5 de la mañana y es común ver las largas las que llenan el transporte público, todos los días.
RAÍCES INDÍGENAS
“Dicen ser indígenas pero no señalan de cual etnia, ni hablan un dialecto, todos español. Yo digo que se dicen indígenas por su aspecto, todos tienen semejante sonomía. Cosa curiosa, aunque tengan los mismos apellidos, no se consideran de la misma cabeza. No hay personas que no sean de aquí, yo soy el único extranjero y que me dejan vivir. No hay persona que no esté casado con alguien de aquí; son celosos de su sangre y de su tierra.
“Falta mucha cultura en nuestra gente, quizás porque han estado ‘encerrados’. Apenas van entrando estufas, tienen muy pocas; todavía la gente va al cerro y baja con leña. La carretera para llegar a San Pedro por Poncitlán, tiene apenas ocho años y por mucho tiempo fue terracería (hace 30 años duraban 5 horas para llegar a Poncitlán). Como a los cuatro meses que llegué, el gobierno regaló televisiones, fui a confesar a un enfermo y se acusaba de que estaba viendo la tele, para él era un pecado, porque no la conocía; eso hace un año y medio. Esto estaba olvidado”, señaló
Imagen de San Pedro Apóstol navegando en la desembocadura del Río Lerma al Lago de Chapala, en las Fiestas Patronales de La Palma, Michoacán.
el entrevistado.
La parroquia tiene 15 años que se desprendió de la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, en Mezcala (fue erigida el 29 de septiembre de 2001). Algunos pobladores todavía recuerdan cuando se construyó el templo con materiales del lugar. El mapa parroquial comprende cinco localidades, comunicadas por un solo camino, apenas unos metros arriba y al borde del Lago de Chapala. La cabecera y más grande es San Pedro Itzicán, Agua Caliente (420 casas), Chalpicote (390 casas), La Zapotera (380 casas) y San María de la Joya (27 casas). Los cinco poblados pertenecen al Municipio de Poncitlán y al Decanato del mismo nombre. En lo pastoral, destaca la labor de 50 Catequistas que atienden 1,900 niños que se preparan para recibir los Sacramentos de la Comunión y Con rmación en San Pedro.
VIVIR, A PESAR DE LA ENFERMEDAD
El transcurso de la vida en esta comunidad parecería “normal”, sin embargo, una enfermedad ha orecido en la localidad y ha provocado muertes, trastornado más la economía familiar y deteriorado la salud de cientos de personas, la Insu ciencia Renal Crónica. La principal causa del problema la atribuyen al consumo del agua, porque desde hace más de 40 años la población toma agua de un pozo termal. Los que pueden, adquieren el agua potable de una puri cadora que
ofrece el vital líquido a 18 pesos el garrafón; mientras que los que no tienen para comprar, beben agua del pozo. “Nos han hecho muchas promesas y no las han cumplido. Incluso, una vez que vinieron muchos secretarios me invitaron y les dije que porque no nos traen una clínica de hemodiálisis; dijeron ‘sabe lo que cuesta’; pero considero que gastan más en otras cosas. Estudiados (investigaciones del porqué de la enfermedad) estamos de arriba- abajo, ya saben lo que tenemos y todo lo que ocurre, pero nada más le dan vueltas. Es una bomba de tiempo, si no nos atienden.
“El Centro de Salud no tiene medicina y el médico está nada más un rato; en la noche no hay quien nos cuide. Si alguien se enferma, en la noche tenemos que salir a Poncitlán o hasta La Barca. Cáritas tienen un comedor en Chalpicote, pensaban también hacerlo en Agua Caliente pero ahí lo iba a poner el gobierno. Son 23 en hemodiálisis, 7 en diálisis y 12 trasplantados, lo peor del problema está en San Pedro, Mezcala y Agua Caliente.
“Pedimos un campo de futbol, los niños no juegan porque no tenemos un área donde mandarlos a jugar, se van a hacer vagancias en una casa o en otra; lo querían hacer en el cerro, llegan allá y ya están cansados. Muchos niños van y caminan al cerro, tienen mucha condición a pesar de sus enfermedades y carencias de alimentación. El pescado es base aquí, la verdura, los chayotes es lo que se siembran en la ribera y es
su alimentación. A parte, lo que traen de fuera con el trabajo de la esposa y del hombre; pero les falta la cultura de saber utilizar lo que ganan, porque en el n de semana lo gastan. Hay muchos detalles”, señaló el párroco de la comunidad. Y añadió que los sacerdotes del Decanato están al tanto de la situación y apoyan cuando hay una urgencia.
“La comunidad de San Pedro está llena de valores humanos pero también es pobre en cuestión económica y en cultura también, apenas salió la tercera generación de la preparatoria; no tenemos personas que sean maestros, abogados… Hay un sacerdote y varios seminaristas que son de aquí. Sin embargo, tiene muchas cosas bonitas, como sus tradiciones, las estas de cada mes que ellos mismos organizan y diario rezan el Rosario. Lo que no logro entender es si lo hacen de corazón o nada más por tradición, ojalá un día los lleguemos a convencer y cuando lo hagan de corazón ya tienen ganado el cielo, porque es mucho sacri cio. A la gente no le importa el dinero, así como le llega así lo desparrama, son muy generosos”, concluyó el Padre Joel Jiménez.
20 de Agosto de 2017
• Jonathan, niño pescador.
1,900 niños se tienen registrados en el Catecismo. Para llevar algo de comer a su familia, algunos infantes pescan a la orilla del Lago de Chapala. Su instrumento de trabajo no es una caña de pescar, ellos usan un bote de plástico de refresco, hilo de cáñamo y utilizan como señuelo, masa con sal.
R EBECA O RTEGA C AMACHO
La desnutrición, la contaminación del agua, enfermedades como parasitosis e hipertensión así como la exclusión social, podrían ser algunas causas de la alta prevalencia de insuciencia renal entre los pobladores de Agua Caliente, en el Municipio de Pon-
citlán, de acuerdo con el estudio encabezado por el doctor Felipe Lozano Kasten, investigador del Centro Universitario de Ciencias de la Salud (CUCS).
“El pasado 17 de julio el doctor Felipe Lozano dio a conocer los últimos datos de su investigación a la población de Agua Caliente. De acuerdo con los resultados, encontró cuatro metales
• El domingo 13 de agosto se realizaron 12 Misas, dos en la Catedral Metropolitana y 10 en los pueblos de la Ribera de Chapala, con la intención de pedir por el saneamiento del agua y por los enfermos de insufi ciencia renal.
pesados (mercurio, arsénico, tungsteno y plomo) en la leche materna, en la sangre y en el pelo de los pobladores. Mientras que en los peces del Lago de Chapala que se analizaron (de varias especies), encontró los tres primeros metales pesados de esa lista.
“Tenemos otros estudios de la SEMARNAT (Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Territorial) y el IMTA (Instituto de Tecnología del Agua), que son dependencias Federales, que también encontraron mercurio en los peces del lago frente a los municipios de Poncitlán, Chapala, Jocotepec y Tuxcueca. Este estudio señala que en Mezcala y San Pedro Itzicán el riesgo de enfermedad es mayor, debido a la marginación y pobreza de estos pueblos, además que consumen más a menudo el pescado, porque no tienen otra fuente de proteína al alcance.
“Dice el escrito: ‘En los niños de 7 a 11 años, también se registraron tasas altas de consumo de pescado, el 75 por ciento consume pescado del lago al menos una vez a la semana’… La ingesta de pescado se asoció con altas concentraciones de mercurio en orina de niñas y niños, así como con la concentración en cabello de las niñas, pero no con plomo sanguíneo. Y el mercurio produce daño renal, de acuerdo
con la Organización Mundial de Salud (OMS)”, señaló el Psicólogo Enrique Lira Coronado, responsable de Enlace Institucional y Comunitario del Foro Socioambiental GDL.
Actualmente se contabilizan más de 500 casos de daño renal en los pueblos de Mezcala, San Pedro Itzicán y Agua Caliente. En este último, el doctor Felipe Lozano del Laboratorio de Salud Pública de la Universidad de Guadalajara, encontró 270 casos, desde leve hasta grave en etapa 5.
Jalisco tiene el 2° lugar Mundial en Enfermedad Renal Terminal, con 421 casos por millón de habitantes, de acuerdo con la United States System. El epicentro mundial de la enfermedad renal se encuentra en el poblado Agua Caliente, ubicado en la ribera del lago de Chapala, 1.5 kilómetros adelante de San Pedro Itzicán.
“Urge sanear los Ríos Lerma – Santiago y el Lago de Chapala, cuenca que está enfermando y causando la muerte a miles de jaliscienses”, dijo el activista Enrique Lira y agregó que el lunes 14 de agosto se realizó una “Mesa de evaluación sobre la problemática ambiente, salud y Derechos Humanos de la Cuenca Alto Santiago”, en la Casa Ejidal de Juanacatlán, participaron autoridades, activistas y pobladores de la localidad.
S onia G abriela C eja r amírez
El sexotrabajo -término que se utiliza hoy en día para llamar a la prostitución-, para poder estudiar una carrera universitaria es hasta cierto punto un mito urbano que convive con la realidad, señala Claudia Angélica Rangel Martínez, psicóloga fundadora y presidenta de la Asociación Civil Cuepaliztli, que brinda atención Psicológica y Jurídica, particularmente en la prevención de la Violencia de Género y el Abuso Sexual.
Y es que si bien es cierto que hay jóvenes universitarias que ejercen la prostitución, en la generalidad de los casos no lo hacen para pagar sus estudios sino para tener acceso a ciertos “lujos” que un trabajo “convencional” no les proporciona.
Es decir, no es tanto la necesidad económica, la falta de oportunidades o los sueldos bajos lo que las orilla a prestar servicios sexuales, sino es el consumismo el que las hace vivir, a la gran mayoría, una doble vida, pues obviamente su familia, sus parejas sentimentales o su círculo cercano ignoran a qué se dedican y de dónde obtienen ropa de marca, invitaciones a lugares costosos o vacaciones de lujo.
Habría que revisar por qué algunas estudiantes acceden y por qué los varones se acercan al mercado sexual. Habría que revisar la formación que se les está dando en la familia y no descuidarlos aunque parezca que “ya están grandes”.
UN OFICIO CON DIFERENTES
ROSTROS
Esta práctica tiene dos vertientes, por una parte, se podría pensar en quienes ejercen el sexo trabajo para costear su carrera universitaria o solventar sus gastos mientras terminan de estudiar, pero también quienes siendo estudiantes, carecen de recursos económicos y ante la presión social de que para ser alguien hay que poseer más y mejores cosas entran al negocio del comercio carnal.
Y es que aunque en su mayoría son mujeres las que ejercen este oficio, también hay algunos hombres que lo hacen sobre todo para dar servicio a personas homosexuales.
“Hace tiempo fue famoso el caso de un tabledance en Guadalajara en el que trabajaban chicas extranjeras, principalmente de Europa del Este, que para asegurar su estancia en México se inscribían en alguna Universidad para cursar alguna carrera, pues una de
las formas de obtener un permiso de permanencia es ser estudiante, de ahí surgió quizá este mito de jóvenes que se dedicaban a bailar o realizar favores sexuales o incluso a prostituirse para ‘pagar sus estudios’”.
MAYOR PREPARACIÓN, MEJORES ESTRATEGIAS
Cabe señalar que las jóvenes con un mejor nivel académico son más selectivas al momento de elegir a su clientela y utilizan otros medios para promoverse: Algunas se inscriben en agencias de modelos que ofrecen servicio de escorts o ‘damas de compañía’, donde la agencia cobra un alto porcentaje y cuyos servicios son requeridos principalmente por empresarios, gente de negocios e incluso políticos que las llevan como acompañantes a eventos y después disponen de ellas para otro tipo de servicios.
Otras utilizan el internet y las redes sociales para promover sus servicios
de “masaje” para caballeros o simplemente circulan por bares de alto nivel socioeconómico.
Las ganancias que obtienen este tipo de chicas oscilan entre los 20 mil y 80 mil pesos mensuales, sin embargo el costo psicológico, emocional, espiritual e incluso físico, es muy alto, pues si bien ellas tienen un mayor conocimiento para protegerse de enfermedades de transmisión sexual, se exponen a los sentimientos de culpa, al maltrato físico, psicológico e incluso a la extorsión.
UN FANGO DEL QUE ES POSIBLE SALIR
Muchos de quienes ejercen el sexotrabajo saben que es un empleo temporal, pues la gran mayoría lo ejerce máximo por cinco años.
Pero existe otra cara de la moneda, que son las chicas que iniciaron en el sexotrabajo por una situación familiar y socioeconómica adversa, pero que
buscan superarse y llevan adelante sus estudios de educación media, superior e incluso hay quienes realizan postgrados dejando atrás la página de la prostitución en su vida.
Un factor que pude influir es el no salir en listas en la Universidad o Preparatorias públicas.
Dos casos recientes que refiere la Lic. Claudia Rangel se trata de dos madres de familia buscaron asesoría legal señalando que en una preparatoria privada, los maestros solicitaban favores sexuales a fin de que las estudiantes siguieran avanzando en sus materias.
“En este caso se puede denunciar directamente al maestro tanto por corrupción, y en segundo lugar porque está infringiendo el código de conducta propio de la escuela privada donde está trabajando, además de que es un acto delictivo cien por ciento”, afirma la especialista.
Y es que según el dicho de las mamás y alumnas, había en esta escuela varios maestros que solicitaban estos favores sexuales a los que algunas chicas accedían pues, por una parte, al no salir en listas en la UdeG, los papás hacían el esfuerzo de pagarles una es-
“En esta etapa, el papá y la mamá tienen que reforzar tres veces más la formación académica de sus hijos pero también lo que están haciendo paralelamente, quiénes son con quienes se están desarrollando: quién es su círculo social, quiénes son sus maestros, informarse cómo van con las materias, saber cuánta tarea tienen, porque la Prepa se convierte en el lugar de nunca jamás.
“Los chicos saben que nunca jamás irá su mamá o su papá a la Escuela, que nunca jamás se van a enterar de lo que hacen porque en la Prepa se les deja libres, pero es necesario estar al pendiente.
“En esa etapa se refuerza mucho
el trato hacía las mujeres de ahí la importancia de que los padres de familia de chicos varones promuevan entre estos el respeto hacia las mujeres. Y a las mujeres decirles, respétense mutuamente.
“Hay que ir a la escuela, hablar con los directivos, no bajar la guardia, pues recordar que los jefes de familia son papá y mamá.
“Hay que cuestionar. Si nos dicen, voy a ir a las micheladas o a tomar un helado, y con qué si no traes dinero, cómo vas a pagar, no es que me van a invitar y cómo vas a pagar ese favor; de alguna u otra forma los amigos tarde o temprano se van a cobrar el favor”.
cuela privada para que continuaran sus estudios y no querían defraudarlos reprobando materias, pues además la escuela tenía la pseudopromesa de, una vez transcurridos ciertos semestres, podrían otorgar una carta de recomendación para poder ingresar a la escuela pública, cosa que no está comprobado que ocurra.
En este caso se interpuso una denuncia por corrupción y por coerción.
“Estas prácticas y propuestas deben denunciarse, en primer lugar al órgano rector de la escuela y dejar una evi-
Respecto al sexting o intercambio de mensajes sexuados o imágenes sensuales o incluso explícitas a cambio de una remuneración económica o algún bene cio como alguna invitación a comer o al cine que puede darse entre adolescentes, Claudia Angélica Rangel Martínez indicó que “hay chicas que envían sus fotos u ofrecen un favor sexual sin llegar al coito a cambio de unas ‘chelas’ o unas alitas, pero esto no es un sexotrabajo sino un intercambio de favores sexuados. Esto se convierte en un secreto amistoso del grupo de amigos. Además, en las escuelas preparatorias la información correr rápido y
pronto todos saben quién realiza este tipo de ofertas y quienes acceden a estos favores.
Y es que en muchas ocasiones cuando los hijos entran al bachillerato, pareciera que los papás se despreocuparan de ellos. “Hay una cuestión inconsciente de decir, ya está grande, ya no es un niño, ya sabe lo que hace, pero si esa fuera la lógica, si ya sabe lo que hace debería pagar sus estudios, por ejemplo, pero esto no ocurre, es simplemente que los papás ya no se responsabilizan del comportamiento y las actitudes de los hijos y las hijas en la escuela. Pero le siguen dando su manutención o mesada”.
dencia por escrito. Denunciar ante las autoridades civiles e incluso a través de los medios de comunicación. No tener miedo a represalias de que no nos entreguen documentos, etcétera”.
LA CONVIVENCIA EN UNA CIUDAD CON DOBLE MORAL
Y es que si bien es una realidad que existe el sexotrabajo adolescente en zonas como el barrio de San Juan de Dios, el rumbo de la Central Vieja sobre todo hacia el lado del parque Agua Azul, y en general en el Centro Histórico de
Es probable que en otras entidades esta situación se viva con más frecuencia pero en Guadalajara in uye el factor de una sociedad tradicionalista. “Optan mejor las muchachas por desertar de la escuela y ponerse a trabajar en un lugar estable como una empresa o una fábrica. No es muy común que las familias expulsen muchachas y que estas se dediquen al sexotrabajo para la continuidad de sus estudios en nuestro contexto; puede ser por otras circunstancias pero no por estudios. Foto: Maya
Guadalajara, este trabajo no necesariamente obedece a una necesidad de estudios, sino a la situación doméstica y familiar en general.
“Ellas ejercen el sexotrabajo y sí, muchas de ellas lo hacen para ayudar a su familia y parte de eso es también costeando sus estudios de Secundaria, por ejemplo”, re ere la psicóloga quien durante un tiempo repartió desayunos callejeros en las madrugadas en esta zona para apoyar a estas mujeres así como a personas y niños en situación de calle.
J ORGE R OCHA
Sin duda alguna la noticia que impactó a la opinión pública en los días recientes, fue el anuncio del Departamento del Tesoro de los Estados Unidos en torno a la existencia de una red de lavado de dinero alrededor de Raúl Flores Hernández, acusado de realizar actividades ligadas al narcotrá co y que actualmente está detenido. En la lista que se dio a conocer por esta organización están el afamado futbolista Rafael Márquez, el cantante de música regional Julión Álvarez, el regidor perredista en el municipio de Autlán Felipe Flores Gómez y se cita a algunas empresas de futbol, restaurantes y “antros”. Luego de este anuncio, tanto autoridades del vecino país del Norte y de México tomaron algunas acciones como congelar cuentas, revocar visas, entre otros. Más allá de los casos en lo particular y de que los implicados tendrán que comparecer ante la justicia para resolver su situación jurídica, hay una serie de reflexiones que se derivan de este asunto y que nos atañen a todos.
a) El primero es que una vez más una investigación elaborada en Estados Unidos tiene tanto impacto en la escena nacional. Parece que, frente a la incapacidad de las instituciones mexicanas de investigar este tipo de casos, son las autoridades estadounidenses las que están haciendo una labor que correspondería a las instancias de justicia local y son las que ponen en “jaque” a la clase política local. Nuevamente se muestra que por incapacidad técnica o por negligencia, el sistema de justicia mexicano no realiza su labor de la forma adecuada.
b) Las redes de complicidades y lavado de dinero que dio a conocer la investigación del Departamento del Tesoro estadounidense, nos muestra el grado de penetración y de enraizamiento que tiene la delincuencia organizada en la sociedad mexicana y en el estado de Jalisco. La capacidad de generar relaciones y negocios con tantas personas y empresas nos habla del tamaño del problema que representan estas actividades ilícitas y por supuesto las dificultades que tenemos para erradicar este tipo de acciones y prácticas. Además, también quedó en evidencia que estas redes prefieren ciertos espacios para desarrollar sus negocios como son la actividad económica alrededor del futbol profesional, los espectáculos y la política. Estos espacios ameritan un escrutinio público más cercano y un seguimiento más detallado y cercano por parte de las autorida-
des, por ejemplo, los escándalos de violencia en el medio artístico vinculado a la música regional han sido sistemáticos en los últimos años.
c) El tercer aspecto que es necesario retomar es que esta penetración y proliferación de las redes de lavado de dinero en México y Jalisco se ha realizado bajo la mirada permisiva y cómplice de muchas personas que bajo la premisa de hacer negocios y dinero fácil y rápido permitieron que esta situación se desarrollara desde hace décadas. No hay sanción social ante este tipo de delitos y más bien se le abren las puertas a las conductas y valores que sostienen este tipo de actividad. Una labor fundamental de todas y todos es recobrar el valor de que el dinero se obtiene a través del trabajo legítimo y legal, se trata de volver a la cultura del esfuerzo y no seguir promoviendo por la vía de los hechos esta manera de proceder donde se busca la ganancia inmediata, de corto plazo, pero que genera enormes costos sociales.
Esta situación nos puso como sociedad en un espejo y nos vimos con instituciones muy débiles e incapaces de hacer su labor, nos mostró que las redes de la delincuencia organizada llegaron hasta el tuétano de nuestra comunidad y además nos reflejó la mirada permisiva que hemos tenido y que como fruto, por la vía de los hechos alentamos este tipo de actividades. Me parece que es hora de reaccionar.
Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com
D R . A LBERTO G UTIÉRREZ T. F ORMOSO
En respuesta a la ‘Instalación’ de la Asamblea Constituyente en Venezuela, ante la prolongada crisis humanitaria registrada, varios países fueron convocados a una reunión por el canciller de Perú, Ricardo Luna, quien recibió la conrmación de los representantes de: Chile, Colombia, México, Argentina, Brasil, Paraguay, Costa Rica, Guatemala, Honduras, Canadá, Jamaica, Santa Lucía y Barbados .( cfr. ‘Cercado de Lima’, EFE. Roger Hernández). Perú, en voz de su Canciller planteó la reunión para el 8 de agosto, como “Evaluación” de los sucesos, y así lo aseguró la Cancillería. Por cierto que el Ministerio Público de Venezuela con rmó en esos días la muerte de 10 personas ocurrida en las protestas contra la Asamblea Constituyente; además de una alta cifra de personas detenidas en las manifestaciones. El sentir popular es que se vive la violación de la actual Constitución y se contraviene la voluntad ‘soberana’ del Pueblo. Más aún, se externó, que la postura de Nicolás Maduro vulnera el principio de ‘universalidad del sufragio’, y profundiza la fractura de la Nación. Lo trágico fue la represión sangrienta. De ahí que el Presidente de Perú: Pedro Pablo Kuczynski rati có el esfuerzo de su Gobierno y su compromiso para impedir la descomposición de la Institucionalidad en Venezuela. I.-LA REUNIÓN DE 13 CANCILLERES DE AMÉRICA SOBRE VENEZUELA
China
Se entiende -en la comunicación política- como caja china, a la creación de escándalos menores para ocultar uno mayor. Llama la atención que, en la semana en que dos órdenes de aprehensión en contra de Javier Duarte, ex Gobernador de Veracruz, fueron suspendidas definitivamente por una jueza federal y de que Alfredo del Mazo recibiera su constancia como gobernador electo del Estado de México, en medio de dudas de fraude electoral, se difunda con amplitud el hecho de que el futbolista Rafael Márquez y el cantante Julión Alvarez, son señalados de tener vínculos comerciales con personas vinculadas al narcotráfico. ¿Caja china o mera coincidencia?
1° Para el ex ministro de Relaciones Exteriores, Eduardo Ferrero, esta cita ha sido muy importante porque los países son representativos de la Región; además, por la complejidad de los temas a tratar y por las soluciones que se podrían esbozar y plantear.
2°. Las expectativas hacia la cita pasan por las acciones que se adoptaron ante la crisis venezolana, pues ha sido difícil de vaticinar las alternativas por optar; y que aun así, se espera una resolución conjunta en que se sostengan los cuestionamientos ante el quiebre del orden constitucional.
3°. Todavía, en estos momentos, podría haberse dado una declaración de los Derechos Humanos del Pueblo y una exhortación a que se respete el cronograma electoral planteado para 2018.
4°. Se espera que se coordine qué se hará al interior de la OEA, pues la situación ha cambiado en estas semanas: hay decenas de muertos; se planteó del debate en el MERCOSUR. II.-CARTA ABIERTA DE ORGANIZACIONES SOCIALES A LOS CANCILLERES
a.-“Venezolanos que suscribimos el presente documento, “Carta Abierta”: Queremos transmitir a las delegaciones presentes en la Reunión de Ministros de Relaciones Exteriores de la Región, a realizarse ese 8-VIII, a petición de la Cancillería de Perú, las siguientes Informaciones.
b.-“Desde el pasado 1° de abril 2017 importantes sectores de la población venezolana vienen realizando Manifestaciones pací cas en ciudades, rublos, y aun comunidades rurales, para protestar en contra del ‘Hilo Constitucional y del debilitamiento de la Institucionalidad Democrática’; exigimos un cronograma de las elecciones pendientes y la apertura de un ‘Canal Humanitario’ para el acceso a los alimentos y medicinas; la liberación de presos políticos; el respeto a la independencia de poderes.
Todo ello re ejado en ese ciclo de protestas, como la manifestación del 16 de julio cuando más de 7 Millones de venezolanos expresaron su rechazo a la ‘promoción irregular de una Asamblea Nacional Constituyente.
La respuesta de Nicolás Maduro a esa manifestación pací ca ha sido la violencia y la represión el 31 de julio con 121 personas muertas.
En este contexto se ha promovido de manera irregular a la Asamblea Nacional Constituyente sin consultar previamente a la ciudadanía. Se presiona con ataques a conjuntos residenciales. Uso de civiles armados.
Contexto dramático que obligó a esta ‘Carta Abierta’ mucho más precisa y exigente: Se exhorta; se insta… se exige al Gobierno venezolano. ¡Vaya dramática situación¡.
R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO
Con el enfoque del nuevo modelo de Aprender a aprender, los objetivos en la escuela básica se centran en formar personas libres, autónomas, responsables, competitivas e íntegras, y se basa en la reformulación de la escuela, ya no como un espacio para enseñar a niños y jóvenes lo que no saben, sino enseñarles a pensar por sí mismos, facilitarles lo que necesitan aprender y que puedan moverse con seguridad y con anza en un mundo cambiante y diverso.
Actualmente se da una lucha entre el Estado Mexicano, que desea imponer una visión de persona, y por lo tanto de educación sexual, con las asociaciones de padres de familia, quienes se sienten excluidos de su derecho de educar a sus hijos sin la intromisión del Estado, con el argumento de la laicidad del Estado.
El tema de sexualidad se incorpora desde el cuarto grado de primaria a n de que el alumnado logre explicar los cambios físicos de la pubertad, la importancia de los procesos de desarrollo humano y la reproducción.
Se abordan temas como la identi cación de las partes del cuerpo y los sentidos, así como el conocimiento y cuidado del cuerpo, hasta llegar a la aceptación, cuidado del cuerpo y reconocimiento de la identidad personal y social, en tercero de secundaria.
Sin embargo, el concepto del cual surge la estrategia educativa en temas como la sexualidad, y que se pueden observar en los contenidos de los libros de texto, es que los derechos sexuales son derechos humanos fundamentales y universales, y consideran que “los derechos humanos están por encima de los valores culturales”. En este tenor, las creencias religiosas son consideradas como parte de la cultura, por lo tanto, si una cultura en particular tiene una costumbre que va en contra de un derecho humano, es necesario cambiar el valor cultural.
Entre los derechos sexuales que se enumeran bajo esta concepción educativa están: El derecho a la libertad sexual (posibilidad de la plena expresión del potencial
sexual); El derecho a la equidad sexual (no discriminación por género, orientación sexual, etc.); El derecho al placer sexual (incluye al autoerotismo como fuente de bienestar físico, psicológico, intelectual y espiritual); El derecho a la libre asociación sexual (posibilidad de contraer o no matrimonio, de divorciarse y de establecer otros tipos de asociaciones sexuales) y El derecho a la toma de decisiones reproductivas, libres y responsables, que abarca el derecho al acceso pleno a los métodos de regulación de la fecundidad, incluso a los abortivos químicos o mecánicos, sin descartar el aborto quirúrgico.
Lo que enseña la Iglesia, es que la educación sexual debe ser situada en el contexto de una educación para el amor, dada por los padres de familia: “La educación para el amor como don de sí constituye también la premisa indispensable para los padres, llamados a ofrecer a los hijos una educación sexual clara y delicada.” Familiaris Consortio núm. 37
Cada vez son más los jóvenes que rehúyen al compromiso matrimonial y optan por la unión libre, en agravio de la familia. Si bien México aún es un país que puede considerarse joven por su población, la tendencia señala que para el año 2030 la balanza se incline a la población adulta, mayor de 65 años. Con datos del INEGI, Semanario mostró en su edición 1068 que entre 1990 y 2017 el porcentaje de la población aumentó de 6.8% a 10.5%.
A propósito del Día Internacional de la Juventud el INEGI difundió datos de su Encuesta Intercensal (EI) 2015, en la que re eja la población en México continúa siendo predominantemente joven al subrayar que el 25.7% (30.6 millones) de la población total son jóvenes de 15 a 29 años.
Emilio Lozoya Austin, ex director general de Pemex es noticia de corrupción (otra más en México) que salpica al presidente Enrique Peña Nieto, vía el financiamiento de su campaña. La corrupción, la opacidad, la falta de rendición de cuentas y la impunidad, han signado este sexenio y genera una interrogante a los priístas: ¿cómo enfrentar el 2018 si se tienen dudas razonables de que existió no sólo soborno a Lozoya Austin sino financiamiento a la campaña presidencial del 2012?. Exejecutivos de la empresa brasileña Odebrecht -desmentidos por Lozoya- señalan fechas, cantidades, cuentas bancarias y nombres –el del ex director de Pemex es uno- al que la dirección de la constructora brasileña asegura que entregó ‘propinas’ de 10 millones de dólares a cambio de su apoyo para obtener indebidamente contratos de obra pública. ¿Va en serio la lucha contra la corrupción?
En este grupo de la población el número de matrimonios disminuyó entre los años 2009 y 2014 y en contraparte creció la cifra de las uniones libres. En el primero de los casos, el porcentaje de quienes optan por el matrimonio pasó de 17.8% a 15% y en el segundo aumentó de 14.5% a 18.1%.
“Los jóvenes están ‘más informados’ y lo piensan dos veces”, pudiera ser una re exión de bote pronto para generar calma… que se desvanece cuando la cotejamos con el incremento del número de madres adolescentes en el mismo período. En 2009, del total de mujeres en edad reproductiva, las menores de 20 años (el 18%) tenía un bebé, por lo menos, y en 2014 el universo creció a 19.2%. El cuadro se agrava cuando “se conoce” que el 49% de los jóvenes entre 15 y 29 años tienen su primera relación sexual sin utilizar un método anticonceptivo.
Entonces ni tan informados y por supuesto ni tan comprometidos porque –datos del INEGI- 439 mil 599 mamás (entre 12 años y 24 años de edad), crían solas a sus hijos.
La Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), ‘preocupada’, señala en un par de documentos: Panorama de la sociedad 2106 y Construyendo un México inclusivo: políticas y buena gobernanza para la equidad de género, que si bien el número de hijos por familia ha disminuido de 1970 a la fecha de 6.7 a 2.2, el alto número de mamás adolescentes es un factor importante para el desarrollo de las mujeres. Si los hijos son obstáculo, eliminémoslos, pudiera ser el entrelineado o cial y pragmático.
Volviendo a la idea inicial, creo que conviene a todos, educar e informar con valores –humanos y morales- para que el compromiso de vivir en pareja y las consecuencias que de ello deriven, se asuman como realización de vida y no como ecuación matemática susceptible de error.
Durante el encuentro fraterno con miembros de la Vida Activa, el Arzobispo José Rodríguez
Carballo, O.F.M., resaltó la importancia de crear estructuras bien cimentadas, que estén en constante innovación.
Y ARA M ARTÍNEZ G ONZÁLEZ
La Iglesia es misionera y la Vida Consagrada también tiene que ser misionera, en actitud de salir, de ir, allí donde el Señor le indique sin miedo, a dejar ciertas seguridades que se mantienen en una jaula de oro, pero que no deja de ser jaula, señaló el Arzobispo José Rodríguez
Carballo, O.F.M., Secretario de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica de la Santa Sede, durante su Encuentro Fraterno con miembros de la Vida Activa.
Posterior a su convivencia con integrantes de la Unión de Contemplativas de la Arquidiócesis de Guadalajara (Semanario 1068), el Arzobispo celebró la Santa Misa, en la que hizo un llamado a la Iglesia a crear estructuras bien cimentadas, que estén en constante innovación porque “cuando un Instituto no sabe qué hacer construye edi cios sin saber para qué. Edi ca sobre arena”. “El misionero, la misionera tiene que ser un hombre ligero de equipaje. Cuando nos muramos tenemos que recordar que la mortaja no tiene bolsillos, librarnos de estructuras super uas que impiden la evangelización”.
IMÁGENES PARA LA VIDA CONSAGRADA
Durante su charla Fray José Rodríguez Carballo, se re rió a las imágenes, que en la actualidad, se utilizan para describir a la Vida Consagrada: Crisis, caos y noche oscura.
Sobre la crisis, dijo, no es ni buena ni mala porque depende de las decisiones que toma cada individuo. “Si son las adecuadas, la crisis será positiva. Si son las no adecuadas, la crisis puede resultar de muerte. Por eso, es necesario estar muy atentos a las decisiones que tomamos. A no dejarnos llevar de la moda ni de una visión nostálgica, estéril del pasado”.
El caos lo de nió como lo que antecede a la nueva creación, por ello “nosotros tenemos que aceptar ese caos, ese desmantelamiento de estructuras que estamos sufriendo para lograr una nueva creación”.
Finalmente a la noche oscura la describió
como momentos de prueba, que deben ser superados. “La vida religiosa adopta una posición de observación, y después de reacción, esto no es su-
ficiente, muchas veces habrá que reaccionar, habrá que observar, pero habrá que proponer. Eso fue lo que hicieron nuestros fundadores”.
Con los objetivos de propiciar un acercamiento con Cristo y suscitar en los jóvenes la necesidad de un proceso de discernimiento vocacional, del 21 al 23 de julio se llevó al cabo el XVII Encuentro Previda Contemplativo, en el Monasterio de la Visitación, en Guadalajara. En esta ocasión asistieron 57 jóvenes, de 24 promotoras Vocacionales, representadas en las siguientes Comunidades:
● Adoratrices Perpetuas del Santísimo Sacramento 1er Monasterio
● Adoratrices Perpetuas del Santísimo Sacramento 2do Monasterio
● Adoratrices Perpetuas del Santísimo Sacramento 3er Monasterio
● Clarisas (Santa Anita)
● Clarisas Capuchinas (Etzatlán)
● Contemplativas Eucarísticas Guadalupanas de San José
● Dominicas, Monasterio de Jesús María
● Oblatas de la Santísima Eucaristía
● Religiosas de la Cruz
● Trinitarias de María
● Trinitarias Hijas del Corazón Inmaculado de María
● Visitación de María
F ERNANDO J AVIER V ERA G LORIA
Una educación escolar en la que estén presentes los valores humanos demanda más del 97% de los padres de familia de los alumnos que este lunes inician el ciclo escolar 2016-2017, señalan los resultados de la encuesta, Regreso a clases y enseñanza de valores en las escuelas, realizada por la empresa consultora Polymetrix, Estudios Estratégicos para Semanario.
Levantada el 14 de agosto de 2017, la encuesta aplicada a 408 personas con un nivel de confianza del 95% y un margen de error de más, menos cinco por ciento, señalan que valores como el Respeto y la Tolerancia, Honestidad, Responsabilidad, Humildad, Solidaridad, Familia y otros, son valores humanos que deben estar presentes en las aulas de educación básica.
El estudio se aplicó en el Área Metropolitana de Guadalajara y, del universo que respondió (52.2% mujeres y 47.8% hombres), sólo el 2.4% estuvo en desacuerdo con el hecho de que los valores humanos formen parte de la instrucción escolar básica.
Polymetrix, Estudios Estratégicos, que dirige el Actuario, Jorge Alberto Godínez García, es una de las empresas más certeras en su ámbito de trabajo y, a partir de este número, hará sinergía con Semanario para iluminar con su experiencia y talento, temas que necesiten de la objetividad de los números para prevenir polarizaciones estériles y abonar a la construcción de consensos.
¿Tiene hijos que regresarán a clases el 21 de Agosto?
Sí No tengo hijos
¿Qué tan de acuerdo está en que se le enseñe valores humanos a los estudiantes en su escuela?
¿Qué valores le gustaría que se enseñaran en el ciclo escolar?
Muy en desacuerdo MujeresHombres
Metodología Ejecutiva
Sí está de acuerdo: 97.6% No está de acuerdo: 2.4%
Universo de Estudio: Área Metropolitana de Guadalajara (AMG)
Objetivo del Estudio: Regreso escolar y opinión sobre la enseñanza de valores en las escuelas del AMG. Aplicación Encuesta: 14 de Agosto 2017
Casos de Muestra: 408 Confi anza: 95% Error: +/- 5%
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SUCURSALES:
En desacuerdo 9.6% De acuerdo
Técnica Levantamiento: Mediante tecnologías de la información (TI): Facebook, Twitter, Whatsaap, Instagram y llamadas telefónicas. Participantes del Proyecto: 11 personas (1 director, 1 coordinador de logística, 1 supervisor, 2 programadores (TI), 4 encuestadores y 2 procesadores de datos). Fuente: Polymetrix, Estudios Estratégicos.
EJERCICIOS ESPIRITUALES PARA SACERDOTES
● Con aprobación del Sr. Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo, habrá Ejercicios Espirituales para Presbíteros en la Casa de Ejercicios del Sacerdote, del 28 de agosto al 1º de septiembre, con el Tema: “Ser pastores, como Jesús insertados en las periferias ofreciendo la vida nueva de Dios”. Animados por los Sacerdotes: Arturo Martín del Campo M. (Tel. 3602-0042); José Marcos Castellón P. (3619-6134) y José Luis Llamas (3732-0002). Pre-anotarse, para obtener el material correspondiente.
ANIMACIÓN BÍBLICA DE LA PASTORAL
● Los folletos para la Semana Bíblica, que se celebra en el mes de septiembre, y que este año llevará el Tema “La familia en el Antiguo Testamento”, se ofrecerán en el Instituto Bíblico Católico (Av. La Paz 1665, Col. Americana), de lunes a viernes de las 10 a 13.30 horas; los sábados de las 9 a las 14 Hrs. informes, al 3825-9150. En la Parroquia de San Jorge Mártir, de lunes a viernes, de las 17 a las 20 horas; sábados de las 10 a las 13 Hrs.
EVENTOS
● “Jesús en Caná” invita al Desayuno Carismático de oración, el 2 de septiembre a las 8.30 horas, con la predicadora Adriana Ruvalcaba, en Calle Ignacio Ramírez 622, Colonia Santa Teresita. Entrada libre.
● Comunidad Crece ofrece el Concierto Orante del Padre Jorge Ochoa, S.J., y la hermana Cecilia Rivero Borrel, RSCJ, que se realizará el jueves 24 de agosto a las 20 horas, en el Centro Ignaciano de Espiritualidad (CIE) Casa Loyola (Calle Lope de Vega 265, Col. Arcos Sur). Cuota de recuperación, $100.00. Habrá venta de productos elaborados por Comunidad Crece. Informes, al Tel. 3616-1100.
● El sábado 26 de agosto a las 20 horas en el Templo de Santa Teresa (Calle Morelos 545, Centro de Guadalajara) se presentará la obra “Tributo a Fray Antonio Alcalde”, interpretado por el actor español Franco Méndez. La misma obra, se presentará el viernes 8 de septiembre en el Templo La Inmaculada, Capuchinas (Contreras Medellín 123, Centro de Guadalajara)
a las 19 horas. Entrada gratuita. Informes en el Facebook: Franco Méndez.
DIPLOMADO
● La Pastoral Familiar invita a padres de Familia, Sacerdotes, Religiosos y Agentes de Pastoral al 10º Diplomado para “Líderes de Familia”. Consta de 10 Sesiones sabatinas, del 12 de agosto al 14 de octubre, de 10 a 13 Hrs. En La Casa de La Familia (Rayón 835, Col. Americana). Informes e inscripciones, al 38332220 o al Cel. 33-3469-9729. E-Mail: fafoviva@hotmail.com.
ENCUENTROS Y RETIROS
● El Grupo Ama de la Parroquia de Santa Faustina Kowalska ofrece un Encuentro Matrimonial del 1 al 3 de septiembre. Para mayores informes, comunicarse a los celulares 33-38464383, con Javier Pérez, y al 33-3597-5444, con Manolo.
● Retiro de sanación del niño interior, Módulo: De la coparticipación negativa a la coparticipación positiva. En la Parroquia de la Purísima Concepción (Álvaro Obregón 485), sábado 19 y domingo 20 de agosto, de las 10 a las 17 horas. Costo, de $250. Informes, a los Cels. 33-17016054 y 33-1826-5286.
● Courage Latino invita a personas con atracción al mismo sexo a su Retiro Espiritual Nueva Vida, del 15 al 17 de septiembre, para personas mayores de 18 años de edad. Cooperación, de $500.00 (incluye alimentos, hospedaje y material). Informes, para el de mujeres al Cel. 33-1096-7058, y para el de hombres al 3319720-7607 y 33-1018-9552. Absolutamente confidencial. Cupo limitado.
CURSOS
● Escuela de Evangelización San Andrés brinda el Curso en Línea “Juan, Formación de Discípulos”, inicia 18 de septiembre. Inscripciones abiertas. Para más información, comunícate al Tel. 3826-0275 o al Correo: info@certificaciondepredicadores.org.
● Centro San Camilo A.C. (ubicado en Av. Pablo Casals 2983, Prados Providencia) ofrece el Taller de “Integración de lo negativo”, impartido por el Padre Silvio Marinelli los jueves 17, 24 y 31 de agosto de las 20 a las 21 horas. El objetivo es detectar ¿qué es lo negativo?, etapas para
el manejo y la integración. También brinda el Taller de ejercicio físico y salud de “Cardio-salsa”, todos los martes y jueves de las 20 a las 21 horas. Informes, al Tel. 3640-4090.
● Se convoca al Taller “Mejorar los elementos de la comunicación para aumentar su eficacia”, que trata sobre el empoderamiento personal para la mejor toma de decisiones y control de los eventos. El 26 de agosto de las 10 a las 17 horas. Costo total, de $250. Será en la Parroquia de la Purísima Concepción (Álvaro Obregón 485). Informes, a los Cels. 33-1701-6054 y 33-1826-5286.
● El Movimiento de la Renovación Carismática y la Parroquia San Juan Crisóstomo tendrá
su Curso de evangelización los días 19 y 20 de agosto, en la Casa de los Misioneros de Guadalupe. Informes a los celulares, con Lulú al 33-1323-5352 o con Esther, al 33-3447-5169.
ORACIÓN
● La Parroquia de Santa Faustina Kowalska invita a la Imposición de Reliquias de Santa Faustina, todos los jueves después de la Misa de las 19 Horas. Los horarios de Misa de lunes a sábado, son a las 8.30 y a las 19 Hrs.; los domingos a las 8, 10, 12, 13, 18, 19, 20 y 21 horas. Horario de la Notaría, de lunes a viernes, de las 17 a las 20 Hrs., y sábados, de las 10 a las 13 Hrs.
Agosto 2017 Decanato/Comisión Coordina
Domingo 20 Tesistán Pbro. Eliézer Martín Amezcua Herrera, Decano
Domingo 27 Chapala Pbro. José De Jesús Carvajal Jiménez, Decano
Septiembre
Domingo 03 Jocotepec Pbro. Ángel López Torres, Decano
Domingo 10 Cocula y Ameca Pbro. Héctor Michel Figueroa, Decano y Pbro. Salvador Ortega Bernal, Decano
Fuente: Vicaría de Pastoral.
Agosto 2017 Hora Parroquias y Templos
Decanato de la Luz
Domingo 20 17 La Candelaria
Lunes 21 17
Martes 22 10
Nuestra Señora de la Defensa
San José y Santo Tomás 17
Miércoles 23 17
Jueves 24 17
Viernes 25 17
Sábado 26 17
Domingo 27 17
San Cristóbal
Mater Nostra
Espíritu Santo
Sagrado Corazon, Col. Atlas
Decanato de San Pedro
Nuestra Señora de Guadalupe, Rancho Blanco
María Reina del Rosario
*Envía la información de tus eventos al Correo actividades@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.
D AVID H ERNÁNDEZ
amiliares y amigos asistieron el domingo 13 de agosto a la Parroquia del Señor de los Rayos en Temastián para participar en la Misa de exequias del seminarista Juan Carlos Huizar Pinedo, luego de que el joven falleciera la mañana del viernes 11 de agosto al ser impactado por un vehículo mientras corría por la carretera que conecta a Temastián con Totatiche.
Al presidir la Misa, el padre José Guadalupe Miranda Martínez, Vicerrector del Seminario Diocesano de Guadalajara, dijo a los familiares, sacerdotes y compañeros de grupo de Juan Carlos, que aunque la noticia fue sorpresiva y dolorosa, el Señor encontró al joven “maduro para el Reino”.
“A nosotros nos hubiera gustado que llegara a su destino (Sacerdocio) pero el Señor tenía otros designios y, sin embargo, creemos que lo encontró maduro para el Reino, por eso lo llamó ya a su presencia. Cuesta trabajo aceptar esta realidad, más la fe en Cristo es grande. Y sus designios, aunque no los entendemos, son inescrutables, son sus designios. Por eso ahora a nosotros nos queda la petición de San Pedro: Pe-
El seminarista Juan Carlos Huizar Pinedo falleció a la edad de 24 años mientras se encontraba haciendo ejercicio.
dirle al Señor que aumente nuestra fe, que refuerce nuestra fe, cuando sentimos que el agua como que nos traga el oleaje del mar, decirle ‘Señor ayúdame porque me hundo’”, dijo el Vicerrector.
PERDONAN A SU AGRESOR
En nombre del grupo de Tercero de Teología y de Juan Carlos, César Abel
Patila dirigió unas palabras en las cuales señaló que perdonaban a la persona que “tan dramáticamente privó de la vida” a su amigo y la encomendaban a sus oraciones.
“Somos hombres de fe y aunque la tristeza inunda nuestros ojos, tenemos la tranquilidad de que él (Juan Carlos) corrió por la corona que no se marchi-
ta y después de mantener el combate y haber conservado la fe, el Señor lo ha aceptado con los brazos abiertos y le ha dado la Herencia Eterna”.
“Gracias Juan Carlos Huizar Pinedo por tu amistad y entrega, gracias a Dios por la gran aventura de la vocación, te recordaremos con aprecio, con gran admiración. Aunque será difícil aceptar vivir sin ti, en nuestra mente como en nuestro corazón seguirá resonando tu legado”, dijo a punto de quebrar en llanto.
ALEGRE DE PRINCIPIO A FIN
El padre Rosendo Sánchez Carvajal, Sr. Cura de la parroquia del Señor de los Rayos, agradeció en nombre de la familia y de la comunidad de Temastián, las muestras de solidaridad hacia la familia del seminarista. Además mencionó que Juan Carlos siempre apoyó a la comunidad durante sus vacaciones participando en las Misas de barrio y ensayando al coro parroquial.
“Nunca lo vi triste ni acongojado, siempre lo recuerdo con risa en los labios cumpliendo con su deber y el Señor lo encontró cumpliendo con su deber de seminarista haciendo ejercicio, haciendo deporte”, dijo.
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VATICANO.- En una carta enviada a Mons. Vito Angiuli, Obispo de la diócesis de Ugento-S. María de Leuca, el Papa Francisco vuelve a pedir una cultura de la acogida para todos los migrantes.
El documento fue enviado con motivo del encuentro internacional “Mediterráneo: un puerto de hermandad”, y el sumo pontí ce desea además, que se promueva la paz y fraternidad entre los pueblos.
Francisco anima “a la comunidad cristiana” así como a los “jóvenes provenientes que se asoman al Mediterráneo”, a “considerar la presencia de tantos hermanos y hermanas migrantes, una oportunidad de crecimiento humano, de encuentro y de diálogo, como también una ocasión para anunciar y testimoniar el Evangelio de la caridad”.
“Animo a proseguir con generosidad sobre las vías del bien y, mientras, invoco la materna protección de la Virgen María sobre los participantes de esta buena iniciativa”, concluye el Pontí ce en el texto (ACI).
Papa
Francisco pide, una vez más:
VATICANO.- Antes de la oración del Ángelus, el domingo 13 de agosto, el Papa Francisco comentó el Evangelio del día, que en esa ocasión describía el episodio de Jesús en el que después de haber rezado toda la noche en la orilla del lago de Galilea, se dirige hacia la barca de sus discípulos, caminando sobre las aguas.
“Esta narración contiene un rico simbolismo y nos hace re exionar sobre nuestra fe, tanto de manera individual como comunidad eclesial”, aseguró.
“La barca es la vida de cada uno de nosotros, pero es también la vida de la Iglesia; el viento contrario representa las di cultades y las pruebas” y “el grito de Pedro se asemeja mucho a nuestro deseo de sentir la proximidad del Señor, pero también el miedo y la angustia que acompañan los momentos más duros de nuestra vida y de nuestras co-
munidades, marcada por la fragilidad interna y las di cultades externas”.
Francisco explicó que a Pedro “en ese momento, no le basta la palabra segura de Jesús, que era como la cuerda tensa a la que adherirse para afrontar las aguas hostiles y turbulentas. Es lo que puede sucedernos también a nosotros cuando no nos adherimos a la palabra del Señor, pero se consultan horóscopos y adivinos, se comienza a tocar fondo”.
¡No esperes al mes del testamento!
“El Evangelio de hoy –continuó–, nos recuerda que la fe en el Señor y en su palabra no nos abre un camino donde todo es fácil y tranquilo, que no le quita tormentas a la vida”, sino que “la fe nos da la seguridad de una Presencia que nos lleva a superar las tormentas existenciales, la certeza de una mano que nos aferra para ayudarnos a afrontar las di cultades, indicándonos el camino también cuando hay oscuridad” (ACI).
En vacaciones tratan al Papa Francisco por un problema de salud
VATICANO.- El Papa Francisco habría aprovechado las vacaciones de verano para solucionar algunos problemas de salud, en especial la ciática que sufre desde hace tiempo, según ha revelado la revista “Famiglia Cristiana”. El Pontí ce argentino ha dedicado sus vacaciones en la Casa Santa Marta a la lectura, la oración y la preparación sus próximos viajes apostólicos. Para dejar atrás este problema de salud, el médico personal le habría aconsejado que dos veces a la semana se sometiera a unos masajes y se pusiera unas inyecciones para paliar el dolor en las piernas. Y es que al Papa no le gusta salir durante sus vacaciones, incluso desde que fue elegido como Pontí ce no ha pasado los veranos en la residencia de Castelgandolfo. “La última vez que tomé vacaciones fuera de casa fue en 1975... Desde entonces las tomo –¡de verdad!– en mi hábitat. Cambio de ritmo, duermo algo más, leo cosas que me reposan, escucho algo de música, rezo más... Y todo eso me descansa”, dijo a los periodistas en 2014 al volver del viaje que hizo a Corea del Sur (ACI).
1091/17.- ALEJANDRO tiene 17 años de edad, requiere de la aplicación de toxina como coadyuvante en su proceso de rehabilitación, sin embargo, la familia no cuenta con recursos económicos por lo que solicita de su apoyo por la cantidad de $ 3,465.00 ayúdalo por favor. Muchas gracias, Dios premia al que da con alegría.
1092/17.- MIGUEL tiene 43 años de edad, padece insuficiencia renal crónica; para continuar con su tratamiento solicita ayuda económica por la cantidad de $3,000.00 para realizarse tres sesiones de hemodiálisis y mejorar su calidad de vida. Sus familiares ya agotaron los recursos pues recibe tres sesiones por semana. Muchas gracias, Dios te bendiga siempre.
1093/17.- RODRIGO EMMANUEL tiene 2 años de edad, presenta discapacidad neuromusculoesquelética, requiere, dentro de su tratamiento de rehabilitación-férulas- las cuales sus familiares no pueden adquirir pues no cuentan con los recursos económicos, por ello, solicitan apoyo por la cantidad de $3,000.00 muchas gracias, Dios te pague.
T EXTO : S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ
F OTOS : L UIS D ANIEL T ADEO V. Y PARROQUIA .
La parroquia de Santa Rosa de Lima surgió hace 43 años, casi a la par que la Colonia Las Águilas, en el sur de Zapopan, que en aquel momento se encontraba fuera de la zona metropolitana de Guadalajara.
Santa Rosa se desprendió de la parroquia de Nuestra Señora de Fátima en la Colonia del Sur.
Desde sus inicios la comunidad emergió con una explosión viva de fe, surgiendo fuertemente, en los comienzos, el Movimiento de Renovación Carismática Católica, sin embargo, pocos años después, llegó a la parroquia el proyecto evangelizador que aún continua vigente, el Sistema Integral de
Nueva Evangelización (SINE).
“Este sistema fue implementado por el señor Cura Daniel Jara Huizar, segundo párroco”, re ere el actual, Rafael Ramírez Lamas, quien tiene 7 años en Santa Rosa y funge además como decano.
“En un inicio la parroquia abarcaba diversas comunidades como Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, San Alberto Magno, Santa Clara, y la Santa Cruz de las Colinas”.
UNA COMUNIDAD GRANDE EN MUCHOS ASPECTOS
Actualmente la población de la parroquia se estima en 25 mil habitantes.
“Es muy grande porque tiene muchos edi cios. Andamos en un promedio de 5,500 casas.
“Territorialmente se trabaja con 12 sectores. La población está integrada mayoritariamente, por adultos mayores.
“En la catequesis infantil se atiende a un promedio de 500 niños pero más de la mitad, son de fuera, ya sea que vienen a visitar a los abuelos y los traen al catecismo o gente incluso que viene de otros lugares solo porque les gusta la parroquia”.
Aun así, hay mucha gente joven que se acerca al sacramento de la reconci-
liación y de la comunión. Incluso en la Misa de niños el equipo de liturgia es de pequeños, ellos organizan la lecturas, la colecta, las moniciones y son monaguillos.
Incluso en la misma colonia se advierte un nuevo ciclo, padres que comienzan a morir e hijos que vuelven a la casa familiar, es decir, está habiendo un repoblamiento.
COMUNIDAD DE COMUNIDADES
“Se trabaja en comunidades. Actualmente tenemos unas 65, integradas por personas que han tomado su retiro de evangelización y que se reúnen en casas una vez por semana, para un crecimiento espiritual y humano. Tienen su momento de oración, después la catequesis y luego un momento de edi cación mutua. Hay comunidades que tienen 30 ó 35 años juntas. Estas personas, además, se siente comprometidas con ir a llevar el anuncio a otras personas”.
Respecto a la obra material que se ha realizado muy recientemente, el señor Cura explicó que se renovó la fachada y se está cambiando el domo del atrio interior que ya no servía, además de realizar el mantenimiento pertinente a los techos, pues la edad del edificio lo exige pues van surgiendo detalles. También se han renovado los pisos.
LAS PERIFERIAS EXISTENCIALES
La prioridad en este momento, es el crecimiento espiritual de toda la comunidad a través de la evangelización.
Ese es el lema de la parroquia y es lo que resume su directriz. Actualmente, trabajan en la atención prioritaria de las periferias existenciales detectadas en la Diócesis. Celebran, además, un año jubilar por el cuadrigentésimo aniversario luctuoso de Santa Rosa de Lima.
“Hay muchas confesiones, mucha gente que viene a Misa y a comulgar pero eso también nos implica a nosotros un compromiso muy fuerte de evangelización más clara en nuestras homilías”, asegura el párroco.
“Entresemana, cuando hay poca gente, el promedio es de 80 personas para arriba, y en la tarde, es de 120, mientras que los domingos en la Misa de una, se pueden calcular unas mil personas.
Santa Rosa trabaja de acuerdo al plan diocesano de pastoral y brindando especial atención a las periferias existenciales que se distinguieron en la asamblea del año pasado: Jóvenes, familias y el tejido social.
Respecto a los jóvenes, el señor cura explicó que en reciente fecha se organizó un campamento para 57 jóvenes. “Tenemos también la atención en los coros, un grupo que se llama misioneros urbanos (los del campamento), otro de jóvenes en la fe y otro de FEF.
“Con los jóvenes, iniciaremos el trabajo de concientizarlos del trabajo de la Iglesia universal respecto al próximo sínodo que versará precisamente sobre los jóvenes, e iniciaremos en nuestras reuniones el estudio del documento preparatorio, lo que hará que se sientan parte de una Iglesia, que está interesada en atraer a los jóvenes”, añade el padre Gustavo.
UN PROYECTO DE EMPRENDIMIENTO
En relación a las familias, señaló que la
misión de octubre también tomará en cuenta a las familias y al tejido social, “ya que este se descompone a través de muchas personas ociosas, entre ellos muchos jóvenes. Parte de la misión tendrá el ABC de la administración. O sea, queremos calar desde como ellos pueden emprender y como pueden administrar. Queremos llegar principalmente a las madres y padres solteros, viudos y viudas.
Los jóvenes
“En el aspecto espiritual, los viernes 4tos. hay una Hora Santa especial para familias”.
“En lo que se re ere al tejido social, cada dos meses proyectamos una película que transmite un valor porque sentimos que la pérdida de valores es lo que ha provocado la descomposición del tejido social. Con la película, buscamos la re exión y cómo vivir ese valor”.
El diácono Jorge Espinoza Jiménez, originario de Nuestra Señora del Rosario en Toluquilla y el seminarista Cristian Emmanuel Muro Arellano, concluyó el primer año de teología y tiene como parroquia de origen San José Obrero, tienen aproximadamente uno y medio mes en la parroquia y se dicen contentos de servir en Santa Rosa, uno mediante el año de servicio diaconal y el otro en su año de servicio pastoral.
Ambos se dicen dispuestos a aprender tanto de los sacerdotes como de la comunidad.
“En el aspecto espiritual, este año es un tiempo de gracia muy grande porque estamos celebrando un Año Jubilar parroquial en la conmemoración del 400 aniversario del fallecimiento de nuestra patrona Santa Rosa de Lima.
“Esto nos ha invitado a una renovación parroquial en el aspecto material, incluso en la imagen institucional de nuestra parroquia, y deseamos que esta renovación se traslade también a lo espiritual”, indicó el padre Gustavo Alexis Márquez Rodríguez, vicario parroquial de Santa Rosa.
“Este año se ha realizado desde el 2 de febrero de este año y concluirá el próximo 26 de noviembre, con el último domingo del año litúrgico, explica el señor cura Rafael Ramírez Lamas.
“Nos han dado siete días de gracia
Por su parte, saben que este año de servicio es un parteaguas para el ministerio sacerdotal que quieren ejercer en el futuro.
El padre Gustavo Alexis Márquez Rodríguez tiene un año y tres meses de ordenado como sacerdote y Santa Rosa de Lima ha sido su único destino parroquial. Refiere que la experiencia “ha sido muy bonita, de mucho trabajo aunque es una comunidad muy absorbente y a veces nos cuesta darnos abasto. Es una comunidad de retos, con mucha formación”.
Forma parte también del equipo sacerdotal el padre Alejandro López López.
donde se puede ganar la indulgencia plenaria. El primero fue la noche del sábado santo, donde se logra convocar a aproximadamente 3 mil personas.
“Las otras fechas han sido para conmemorar la erección de las parroquias cercanas, por ejemplo, la primera fue el 16 de julio, fecha de la erección de Santa Clara de Asís; el 31 de julio, conmemoración de la parroquia de la Santa Cruz; el 15 de agosto que se celebra la erección de la parroquia de Santo Niño de Atocha; el 24, que fue el día de la muerte de Santa Rosa de Lima y se celebran los 400 años. De hecho en Perú se decretó un año de gracia. Otra de las fechas es el 30 de agosto, día de la fiesta parroquial, y finalmente el día de la clausura, 26 de noviembre”, explica el padre Gustavo.
20 de Agosto de 2017
*Adolescentes
*Adoración de mujeres
*Adoración de hombres
*Apostolado de la oración
*Boletín parroquial
*Catecumenos
*Catequesis
*Catequesis de adultos
*Catequesis de comunidades
*Caballeros de Colón
*Coros
*Elimelec
*Escuela Bíblica
*Esfobafe
*Evangelización
*Escuela Evangelizadora en la Fe (FEF)
*Jóvenes
*Jóvenes en la fe
“El padre de Alba fue el primer párroco, siguió el padre Daniel Jara, luego el padre Felipe González Castellanos, y ahora yo, el padre Rafael Ramírez Lamas”.
17
*Liturgia
*Liturgia infantil
*Ministros Extraordinarios de la Sagrada Comunión
*Monaguillos
*Movimiento Familiar Cristiano (MFC)
*Novios
*Quinceañeras
*Pastoral de enfermos
*Pastoral social
*Prebautismales
*Prematrimoniales
*Comunidades SINE
*Cursillos
*7 Coros
*3 Cantores
*Talleres
*Servicios Médicos
Presentamos una de las partes de la reinserción social, que es el empleo, pero que es un pilar junto, con la educación y la salud, para que una persona pueda tener una segunda oportunidad.
D ULCE N ATALIA R OMERO C RUZ
La reinserción social es un proceso de acciones que inician desde el ingreso de una persona a la cárcel, durante el período de cumplimiento de la condena y continúa cuando la persona retoma su vida en libertad. En Jalisco la Industria Jalisciense de Rehabilitación Social, (Injalreso), es un organismo público descentralizado del Gobierno del Estado, que nació hace 36 años con la misión de dotar a las personas que están privadas de su libertad de oportunidades de trabajo a través de un o cio.
y emocionalmente, con la seguridad de que pueden salir adelante, aun habiendo cometido un error en su vida”, explicó la Lic. Edith Rivera Gil, Directora General de Injalreso.
DIVERSAS OPCIONES
la calidad de mano de obra y también se dan la oportunidad de conocer a los internos, que aunque cometieron un error que es algo muy humano, están buscando una segunda oportunidad en la vida. Es una experiencia muy grati cante porque saber que nosotros contribuimos a que alguien se reinserte completamente y dejando de lado el estigma de que estuvo en la cárcel, nos llena de satisfacción y orgullo”.
“La intención es que cuando recuperen su libertad puedan tener herramientas con las que salgan adelante sin volver a delinquir. Esta misión se lleva a cabo a través de talleres que existen dentro de las cárceles estatales, donde hay espacios dedicados al trabajo. Las personas experimentan lo que es un empleo formal donde se cumple con un horario, se recibe una remuneración económica, se aprenden un o cio, se pueden especializar y eso además de contribuir a la reinserción social, les ayuda psicológica
Injalreso tiene presencia en 6 reclusorios del Estado, principalmente en el complejo penitenciario de Puente Grande, con 36 talleres. Principalmente son talleres de maquila de ropa, de empaquetado de dulce de tamarindo (el dueño es un empresario externo), de elaboración y fabricación de anuncios luminosos, carpintería, herrería, bolsas de hilo de plástico, etc. Dentro de los talleres las personas privadas de la libertad elaboran las mochilas que la Secretaría de Desarrollo e Integración Social entrega a los niños de preescolar cada año.
La directora de Injalreso aseguró que no es limitante el rubro de los talleres, porque cualquier actividad productiva se puede realizar en una cárcel. También comentó que ha habido casos en los que los internos que laboran en un taller al salir siguen trabajando en la misma empresa: “se dan cuenta de
El trabajo psicológicamente da muchos beneficios: “la persona que trabaja se siente útil, entiende que a cambio de un esfuerzo recibe una gratificación y aprende a seguir reglas, como cumplir un horario y cumplir metas. Cualquier psicólogo esto lo puede calificar como un gran avance para una persona que cometió un error al infringir una regla”.
UNA HUELLA BORRABLE
Cuando una persona ingresa a algún reclusorio para cumplir una sentencia, las autoridades penitenciarias le ofrecen alternativas para comenzar su proceso de reinserción a la sociedad, tomando en cuenta que en México no existe la cadena perpetua por lo que cualquiera que ingresa a la cárcel algún día va a recuperar su libertad y es obligación de las autoridades dotar a esa persona de las herramientas para que tenga una segunda oportunidad y tengan herramientas con que desempeñarse lícitamente cuando recuperen la libertad. Pero de nitivamente esto es voluntario, no se puede obligar a nadie a hacer un trabajo que no desee. Cuando una persona ya sabe que
va a pasar en reclusión determinado tiempo (1 o 20 años), tiene que aprender a administrar su tiempo en la cárcel, no se puede estar sin hacer nada, se volvería loco. En el trabajo uno encuentra satisfacciones y motivos para levantarse día con día, además reciben un pago a cambio y la mayoría de los reclusos sigue siendo el sustento de sus familias desde dentro, algo que logran gracias a los talleres de Injalreso. “Existen espacios con nados para el trabajo, dependiendo el tamaño del reclusorio. Incluso hay reclusorios que no tienen un espacio su ciente para desarrollar una actividad laboral y no se les puede ofrecer el servicio. Los talleres siempre tienen personal su ciente, cuando una persona recupera su libertad, ese lugar que dejó inmediatamente es tomado por otro recluso que estaba en la lista de espera”.
TALLERES PROPIOS
Principalmente son de maquila de ropa, de elaboración de bolsas tejidas de tiras de plástico, carpintería, herrería, todos con mano de obra cali cada. Si alguna persona necesita que se le maquile alguna prenda o que se le hagan algún mueble de madera, también se puede realizar desde los talleres de Injalreso.
“Considero que esto es un círculo. Si nosotros como sociedad no apoyamos la reinserción, lo único que estamos provocando es que las personas que recuperan su libertad vuelvan a delinquir y regresen a prisión, y la cárcel de todas maneras la misma sociedad es la que la mantiene, porque se paga con nuestros impuestos. Entonces si nosotros como parte de esta sociedad tenemos la posibilidad de poner un granito de arena para que estas personas que cometieron un error puedan tener una segunda oportunidad ofreciéndoles la posibilidad de desarrollarse de una ma-
nera lícita, porque muchas veces estas personas afuera no tuvieron ninguna oportunidad, estamos contribuyendo a que menos gente tenga esa tendencia a cometer errores.
“Invito a la gente a que consuma los productos hechos en los reclusorios, porque con cada artículo que se fabrica envían un mensaje: quieren una segunda oportunidad y no se están esperando a cuando obtengan su libertad, sino que lo demuestran desde adentro”.
BOLSA DE TIRA DE PLÁSTICO
Otra importante actividad de Injalreso es acercar los productos a la ciu-
Puntos de venta
dadanía, no esperan a que vayan a comprarlos ahí. La fabricación de la bolsa con tiras de plástico, uno de los talleres más grandes que hay en los reclusorios, ya tiene clientes de varios Estados de la República y hasta de otros países (Estados Unidos, Canadá, Costa Rica, Puerto Rico) quienes solicitan venta de mayoreo. “Eso nos ayuda bastante para que nuestro taller siga produciendo y bene ciando a más gente, principalmente a más trabajadores, porque las ganancias se invierten para que se siga produciendo”, comentó Edith Rivera. Esta bolsa de tira de plástico ya ha evolucionado, ya se le pone forro y algunas aplicaciones de piel.
Contamos con una tienda en el Centro Histórico de Guadalajara (Av. Hidalgo 49, Zona Centro) y ahí se pueden adquirir los diversos productos ya sea de menudeo o mayoreo. En las dos sucursales del Restaurante Los Chilaquiles (una en Av. Patria y la otra en Av. Lázaro Cárdenas). Pero seguimos buscando más espacios donde nos permitan ofrecer los productos.
D ULCE N ATALIA R OMERO C RUZ
La Pastoral Penitenciaria nace con el n exclusivo de hacer vida la Palabra de Dios, con la práctica de una de las obras de misericordia: visitar a las personas que por alguna razón están privadas de su libertad.
“El objetivo es dar a conocer a un Jesús vivo y cercano, que les da esperanza. En la Arquidiócesis de Guadalajara comenzó, de una forma espontánea, el Pbro. Ramón Aguirre, en los años 70’s visitando la ex Penal de Oblatos y celebrando Misa ocasionalmente”, explicó el Pbro. Víctor Olegario Corona Angulo, Coordinador
“Cuando adquirimos algo hecho en un reclusorio es parte del tiempo y de los sueños de una persona que está en reclusión y en ese momento lleva impreso su deseo de una segunda oportunidad. Contribuimos a la esperanza de tener una nueva vida”.
Datos generales
Injalreso actualmente da trabajo a 1692 personas privadas de la libertad en los diversos talleres de los seis reclusorios estatales. Se cuenta con 30 talleres de maquila, carpintería, herrería, reciclado de plástico etc.
Los seis reclusorios son: Reclusorio Preventivo, de Sentenciados (CRS), Reclusorio Femenil, CEINJURE de Cd. Guzmán, CEINJURE de Puerto Vallarta y Reclusorio Metropolitano.
desde el 1 de agosto pero con una experiencia previa (19912008) en este campo de apostolado.
Actualmente existen muchos grupos de voluntarios, hay Adoración Nocturna, Movimiento Familiar Cristiano, Renovación Carismática Católica y Pastoral Penitenciaria que se ocupa de llevarles la Palabra de Dios y también algunos víveres; organiza Retiros (de miércoles a sábado) con la dinámica de los Cursillos de Cristiandad, auxiliados por los mismos internos (servidores), los domingos y/o los sábados se celebra la Misa. Esto se realiza en los Reclusorios: Preventivo, Centro de readaptación social, Reclusorio Femenil, el Reclusorio Metropolitano (que es una sección nueva donde están los internos clasi cados por rangos, jerarquías) y el Centro Federal de Readaptación Social No. 2 (Cefereso).
LA SALVACIÓN
La formación cristiana, es algo indis-
pensable, consideró el Padre Olegario: “Algunos se encuentran con Dios allí adentro y lo hacen en un momento sin esperanza, por lo que llega a ser muy importante para ellos dentro de su proceso de reinserción.
La mayoría tienen a Dios olvidado pero dentro del reclusorio se da el momento propicio para retomar el camino, pensar, rehacer su vida, por eso la fe es un elemento esencial para su reinserción no solo en la sociedad sino asimismo en su familia”.
El Padre, a su llegada, ve la necesidad de unificar todos los grupos caminando hacia una misma meta, para cumplir con el objetivo de la Pastoral Penitenciaria. También pretende hacer un proyecto para que los apoyos de los voluntarios sean distribuidos equitativamente y la ayuda no se concentre en un solo Centro. Actualmente la Pastoral está formada por 100 Agentes, entre ellos tres Sacerdotes el Pbro. Rodrigo Madera Pinedo, el Pbro. Joel Ibarra Sotelo y el Pbro. Olegario Corona, Coordinador.
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20 de Agosto de 2017
Hurgando los Archivos Vaticanos
Uno de los recursos implementados por el gobierno encabezado por Venustiano Carranza para exterminar a la Iglesia católica en México, consistió en desterrar a todos los obispos del país, esperando que de ello derivara un cisma. La estrategia produjo el efecto contrario, según nos enteramos por los datos que siguen, tomados de fuentes primarias.
G UILLERMO D ELLAMARY T ORAL
El trienio que va de 1914 a 1917 fue funesto para los obispos de México, obligados por el militarismo carrancista a exiliarse a los Estados Unidos, al grado que en la capital de esa nación, Washington, sirvió de asiento a la Delegación Apostólica, instancia a la que llegó la noticia del arresto de don Francisco Orozco y Jiménez, Arzobispo de Guadalajara, y de don Miguel M. de la Mora, Obispo de Zacatecas, en el último de los mencionados años.
Estos hechos suscitaron diversas reacciones en el ámbito católico norteamericano. El periódico e Evening News, de Washington, publicó, el 22 de enero del 17 una nota cuya traducción dice: “Se envía una petición a Carranza para salvar la vida de los sacerdotes. El Departamento de Estado Cuestiona la veracidad de los cargos de complot para favorecer a los planes de Villa”.
Sintomático de lo que estaba pasando, es la carta que por esta fecha suscribe uno de los católicos con más prestigio ante la opinión pública estadounidense, el presbítero Francis Clement Kelley, fundador (1905) de la e
Catholic Church Extension Society, cuya revista llegó a tener hasta 3 millones de suscriptores. La dirige a Stephen Bonsall, funcionario del Departamento de Estado, para denunciar a un tal Riendo, que autonombrándose Delegado Apostólico en México, desde la capital de este nombre, a rmando haberse entrevistado con el Presidente de los Estados Unidos, hizo de las suyas. Para nuestro interés, el P. Kelley añade a su misiva su preocupación por el arresto de los obispos mexicanos mencionados, bajo el cargo de conspirar contra del gobierno. Y dice: El Arzobispo Orozco había estado en Europa desde el inicio de la Revolución hasta hace seis meses, que se vino a Chicago. Lo conocí íntimamente, como a todos los Obispos Mexicanos; ellos se han mantenido tranquilos en América. No ha manifestado ningún tipo de agitación en contra de Carranza, o alguien más. La agitación que se ha llevado a cabo aquí es por parte de los católicos americanos y no va más allá de buscar la libertad religiosa. Tanto el Arzobispo Orozco como el Obispo De la Mora son inocentes. Nadie
lo sabe mejor que yo. Es muy probable que ambos sean ejecutados: de hecho ellos lo esperaban cuando regresaron a México pero sentían que era su deber cumplir con su compromiso.
Todos sabemos que los comisionados del gobierno mexicano recientemente insistieron ante los comisionados americanos que sí había libertad religiosa en México. El arresto de estos dos obispos muestra cuánto hay de verdad en sus palabras. Supongo que tanto la administración y los comisionados no tienen el poder para ayudarlos, pero bien sabe usted los efectos que tendrá esta última tormenta en la opinión pública en este país.
MÉXICO, EL PAÍS DE LOS ALTARES ENSANGRENTADOS
El texto evidencia el interés de los católicos estadounidenses ante el con icto religioso en México, que compartirá de forma íntima en los años venideros el P. Kelley, del que conviene mencionar algunos datos. Oriundo de Vernon River, Canadá (1870), se ordenó presbí-
tero para servicio del clero de Detroit (1893). Prestó a la Iglesia destacados servicios en el ámbito diplomático y a los obispos de México durante su exilio en los Estados Unidos en 1914, etapa durante la cual esta nación sostuvo en Castroville, Texas, en seminario interdiocesano para los estudiantes teólogos mexicanos que habían interrumpido su formación eclesiástica. Consagrado obispo de Oklahoma en 1924, ministerio que ejerció hasta su muerte, en 1948, fue autor de muchos libros, entre ellos ‘México, el país de los altares ensangrentados’ (1933), donde da cuenta de la persecución religiosa en este país.
Se busca al SR. LEONARDO DANIEL ÁLVAREZ PULIDO, para que se presente en el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, calle: Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country C.P. 44620, Guad. Jal. de lunes a viernes de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs., para tratar el asunto de Nulidad Matrimonial de la CAUSA: BUSTOS – ÁLVAREZ, Prot.- 227/14. Si alguna persona puede darnos información, llamar por favor al tel: 38 27 39 00
Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales, Vicario Judicial
En el Tribunal Eclesiástico de Guadalajara, se ha declarado AUSENTE DE JUICIO a la Sra. Ma. del Carmen Ramírez Cerna de la CAUSA : DE LOERA - RAMÍREZ, PROT:168/14.
Pbro. Lic. Eduardo Godínez Ortega Juez único
Se notifica a la Sra. María Esther Rodríguez Trigo que se ha dictado sentencia positiva en este Tribunal de Primera Instancia, en la causa de Nulidad matrimonial, Galindo-Rodríguez Prot: 78/12. se solicita su presencia en nuestras oficinas para recoger el documento correspondiente.
Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz Juez único
Se busca al SR. FRANCISCO RUBÉN LÓPEZ MACEDO, para que se presente en el Tribunal de la Arquidiócesis de Guadalajara, calle Alfredo R. Plascencia No. 995, Col. Chapultepec Country, C.P. 44620, Guadalajara, Jal., de 9:00 a 14:00 y de 15:00 a 18:00 hrs. de lunes a viernes, para tratar un asunto de nulidad matrimonial de la CAUSA: OLIVARES – LÓPEZ, Prot.- 295/14. Si alguna persona puede darnos información, llamar al tel: 38 27 39 00 con Pbro. Lic. Luis Heliodoro Salcedo Morales Vicario Judicial
P BRO . T OMÁS DE H ÍJAR O RNELAS
Alas 16 horas del lunes 14 de agosto del año en curso 2017, Enrique Alfaro Ramírez, Presidente Municipal de Guadalajara, develó, como parte del proyecto Arte Urbano, que lanzó para sembrar en espacios abiertos y públicos de la capital de Jalisco nuevas esculturas públicas, la monumental propuesta plástica ‘Sincretismo’, del artista tapatío Ismael Vargas (1945), montada en el camellón de la avenida del Federalismo Norte, entre las calles de Juan Álvarez y Hospital, división de los antiguos barrios del Santuario de Guadalupe al este y de la Capilla de Jesús al oeste.
La pieza, que tuvo un costo para el erario de 5’200 000 pesos, consiste en dos planchas de acero calado de 3 metros de ancho y 9 de altura, más la base de concreto que le añade otros dos.
DEL TEMA
Hace varios meses, por conducto del maestro Ricardo Duarte, el autor de la obra charló con quien esto escribe, profesor de Iconografía Cristiana en la Escuela de Conservación y Restauración de Occidente, lo tocante al contenido y forma de proyecto, enfatizando don Ismael su aprecio por las imágenes religiosas cristianas.
Luego de analizar el boceto, consistente en la intersección de dos planchas
con la impresión, bajo la técnica del calado, de las siluetas superpuestas de la Virgen de Guadalupe y de la diosa Tonantzin – Coatlicue, cuyo nombre náhuatl etimológicamente quiere decir “La de la falda de serpientes” y que en el panteón mexica era no sólo la esposa de Mixcóatl y madre de todos los dioses, entre ellos Quetzalcóatl y Huitzilopochtli, sino también la de todos los hombres y de toda la creación, para acabar pronto.
A la pregunta de que si era irreverente intercalar una silueta alusiva al ícono de Nuestra Señora de Guadalupe con atributos de la divinidad pagana Tonantzin- Coatlicue, respondí por escrito que tratándose de una versión personal del modo como se fusionaron dos elementos culturales cuidadosamente explorados en el libro “Quetzalcóatl y Guadalupe: la formación de la conciencia nacional en México”, de Jacques Lafaye, y no de un proyecto de carácter religioso, como algún ingenuo lo ha señalado de forma tonante, la palabra ‘Sincretismo’ lo explicaba todo, pues alude, precisamente, a la combinación de distintas teorías, actitudes u opiniones.
Por lo demás, en el campo del fenómeno religioso las ciencias sociales usan el término para describir el inujo que una segunda religión ejerce
sobre una primera, como pasó a partir de 1520 entre los habitantes originarios del macizo continental al tiempo del arribo del cristianismo en esta parte del mundo.
Ismael Vargas, del que se acaba de presentar una escultura urbana alusiva al maíz que él donó al municipio de Zapopan, se ha distinguido en el campo de la plástica nacional por su forma particular de apropiarse de los elementos simbólicos de los productos culturales de los mexicanos, tales como las producciones artesanales o los motivos religiosos, festivos y lúdicos.
LOS DESTINATARIOS
Considerando que la escultura, insertada en una arteria de intenso tránsito vehicular, tiene una planta que evoca los cuatro puntos cardinales y una visión decantada de dos estampas señeras de la cultura mexicana, es deseable que llegue a ser tan visualmente atractiva como emblemática es su ubicación, en el confín poniente del viejo barrio que lleva el nombre del primer templo construido a la Virgen Morena en esta ciudad.
Por lo que toca al rango de aceptación de la obra, a su pertinencia y arraigo, serán el tiempo y los viandantes quienes lo consoliden, como pasó a la cercana mole pétrea del templo de Nuestra Señora del Refugio, salvado de la picota hace cuatro décadas en el
marco de la apertura de la avenida del Federalismo, esa herida a la sonomía urbana no cauterizada del todo pese a los muchos años que han pasado; el edi cio, por su caprichoso emplazamiento, ha terminado siendo un llamativo y vistoso hito urbano.
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11 días de viaje
Salida, noviembre 20
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A NDRÉS G. E LIZALDE
Este lunes 21 de agosto ocurrirá el segundo eclipse solar de 2007 que será parcial en México y total en buena parte del territorio de Estados Unidos donde, cubrirá aproximadamente una franja de 219 mil 780 kilómetros de ancho con una duración de dos minutos y 40 segundos.
“Es un fenómeno que no había ocurrido en nuestro vecino del norte en los últimos 100 años”, informó el ingeniero Miguel Leal Rendón, meteorólogo, investigador y académico que, ahora jubilado, dedica a compartir su experiencia de observar el espacio con quienes, mensualmente acuden al Club Orión, fundado en 2001 a raíz de sus participaciones en diversos programas de radio y televisión en el Sistema Jalisciense de Radio y Televisión.
Advierte que mirar al sol directamente sin la protección adecuada, aun cuando el sol está parcialmente cubierto por la luna, puede causar daños irreversibles al ojo, o ceguera.
“Por ningún motivo se puede observar el eclipse con vidrios ahumados; radiografías veladas o reveladas sin la densidad adecuada; cualquier instrumento óptico como cámara fotográ ca, tablet, teléfono, bi-
¿Cargas con algo que te preocupa o atormenta?
noculares, telescopio o lentes polarizados” subrayó el ingeniero Leal quien invitó a los lectores de Semanario a asistir a una taller en el bosque Los Colomos, en el área de campamentos –ingreso por avenida Patria- a un taller que iniciará a las diez de la mañana “para vivir la experiencia de este eclipse que comenzará –en Jalisco- a las once horas con 49 minutos y 58 segundos.”
Explicó que los especialistas que observarán este fenómeno tienen las herramientas y ltros necesarios para hacerlo sin riesgo. Sin embargo hay métodos indirectos que con la debida precaución pueden ayudar a quienes deseen ‘vivir especialmente’ este momento.
Uno de ellos puede ser, adherir a un cartón que cubra completamente el rostro un ltro de soldador ‘sombra 14’ sin rayaduras y no mirar más de 30 segundos continuos. Otro es perforar un cartón –haciendo un circulo perfecto- y proyectar la luz del sol en el piso donde se dibujará la silueta del eclipse.
Durante 2017 serán cuatro los eclipses: Dos de sol y dos de luna. Los máximos que pueden ocurrir en un año son siete; 1973 y 1991, con tres solares y cuatro de luna, son los ejemplos más recientes.
Explicó que en cuanto a la observación de los eclipses, los caldeos (antes de Cristo) descubrieron que cada 18 años y 18 días suceden 86 eclipses: 43 de
sol (28 totales y 15 parciales) y 43 de luna (13 totales, 15 parciales y 15 penumbrales).
Finalmente, el ingeniero Leal Rendón indicó que el 8 de abril de 2024, sucederá un eclipse total de sol, similar al que se vivió en Guadalajara en julio de 1991, “como total, la franja se internará por Nayarit hacia el noreste de Nuevo León y será parcial en el resto del país”.
El eclipse parcial de sol en México alcanzará su máximo a las 13 horas con cuatro minutos y 16 segundos; iniciará diez minutos antes del medio día y concluirá a las dos de la tarde con 20 minutos.
2 de agosto de 2019 parcial en el sureste de México; 14 de octubre de 2023, anular en la península de Yucatán y parcial en el resto del país; 8 de abril de 2024, total en una franja que ingresará a México por Nayarit y saldrá por Nuevo León, parcial para el resto de la República Méxicana.
S ALVADOR Y M ALDONADO D ÍAZ
El comercio internacional está regulado. Pero aun así son posibles las argucias de todo tipo. Y es que a pesar de que el país tiene autosu ciencia en la producción de huevo, los avicultores de Estados Unidos están enviando al mercado nacional este alimento en condiciones de dumping: una chapuza en lenguaje coloquial, lo que supone un contrabando técnico, dado que se vende por debajo de los precios de producción.
Así lo ha denunciado el dirigente de la Asociación de Avicultores de Tehuacán, Puebla, Jorge García de la Cadena, quien precisó que esta operación supone vender el producto gringo a 10 pesos el kilogramo al importador, para que luego éste lo venda entre 15 y 17 pesos al comerciante de menudeo, lo que no bene cia al consumidor nal, sino a grandes intermediarios.
Este dirigente expresó que varias empresas poblanas están en la integración de un expediente que demuestre técnicamente la práctica del dumping, y con ello hacer la impugnación necesaria ante la Secretaría de Economía de este ejercicio que supone una competencia desleal.
Subrayó que la denuncia corresponde a las empresas por ser las partes perjudicadas y no a los organismos gremiales. En el caso de Puebla, ya iniciaron las gestiones para denunciar esta situación y hace la impugnación pertinente.
Por su parte, el ejecutivo de la empresa jalisciense Proteína Animal (PROAN, negocio líder en la pro-
ducción de huevo), Alberto Romo Valadez, a rmó que la entrada de huevo norteamericano importado, equivale al 2 por ciento de la demanda nacional de este alimento.
Este directivo jalisciense indicó que en caso de que el producto norteamericano se venda por debajo de su precio de producción se incurre en el dumping, independientemente de la situación de sobreoferta que se tenga actualmente en el mercado de Estados Unidos.
Otro directivo empresarial jalisciense (que pidió reservar su nombre), indicó que en diciembre pasado se tuvieron indicios de la entrada de huevo norteamericano en condiciones de dumping. Sin embargo, destacó que la Unión Nacional de Avicultores, fue pasiva para denunciar este este fenómeno.
Los dos avicultores jaliscienses detallaron que este asunto tiene gran relevancia para la actividad en Jalisco, dado que esta entidad aporta 55 por ciento de la producción nacional de huevo.
ENTRADA DE HUEVO CANICA
El mencionado García de la Cadena re rió que el huevo norteamericano que ingresa a México, es el llamado canica por su tamaño reducido y que en el mercado estadounidense se destina al procesamiento de parte de las empresas de las industrias alimenticias, como la pani cación y la de las mayonesas, pero que no se destina al consumo humano. Citó que el huevo canica tiene un tamaño de 52 gramos, por debajo de los 60 gramos que es la medida del producto mexicano que se envía para el consumo humano.
Este avicultor re rió que si se toma en cuenta el incremento que se ha tenido en la producción nacional de huevo, no hay necesidad de recurrir a las importaciones, máxime que en éstas se rompe la cadena de frío y con ello se tienen riesgos sanitarios en contra del consumidor nacional.
Adujo que afortunadamente, la Comisión Federal para la Prevención de Riesgos Sanitarios (COFEPRIS), ya empezó a tomar cartas en el asunto en lo referente al manejo y transportación del huevo importado.
García de la Cadena también hizo notar que el huevo mexicano de calidad tiene un costo de producción de 19 pesos, aunque actualmente por la sobreproducción se vende a un precio menor a los mayoristas.
La producción nacional de huevo supone 2 millones 765 mil toneladas en 2016.
La avicultura mexicana ha tenido el impacto de la importación creciente de pierna y muslo estadunidense. En cambio, a México se le ha negado la exportación de pechuga a Estados Unidos.
De ingresar 104 mil toneladas de pierna y muslo en 2004 en 2015 se llegó a 365 mil toneladas.
FUENTE. UNA con datos de SAGARPA.
«Debe ser protestante», comentamos el P. Juan Molina y yo, cuando vimos en Morelia a un vendedor ambulante que, sentado junto a su carrito de dulces, estaba leyendo la Biblia.
F ERNANDO T ORRE , MSPS
¿Por qué lo primero que se nos ocurrió fue que era protestante? ¿Por qué no pensamos que era católico? La respuesta -obvia- nos dolió: «Los católicos no leemos la Biblia; los protestantes, sí.»
Desgraciadamente la primera parte de nuestra conclusión tiene mucho de verdad. Los católicos casi no conocemos la Biblia. Cuántas veces un protestante al hablar de la Biblia, nos deja callados. Para muchos católicos la Biblia es sólo un objeto de adorno en la casa o un volumen más en la biblioteca.
Claro que hemos escuchado la lectura de la Biblia en las misas y podemos identi car algunos de los pasajes más conocidos: El himno a la caridad, las bienaventuranzas, «Dios es amor», el relato de la creación, la promesa de un corazón nuevo y un espíritu nuevo, el salmo penitencial de David. Pero fuera de los pasajes más comunes, algunos católicos no tienen ni idea de qué dice la Biblia.
1ª PRUEBA
¿Cuáles son los principales temas de que trata:
1) El libro de Josué?
2) El libro del profeta Ageo?
3) La carta de Pablo a Filemón?
4) ¿Cuáles son los énfasis que hace Lucas en su evangelio?
(Ver las respuestas al nal).
En nuestro mundo pragmático, “los misalitos” han tenido éxito. En ellos se nos da el texto de las lecturas bíblicas de la misa de cada día. De esta manera se nos ahorra “el problema” de tener
que buscarlas en la Biblia.
Aunque reconozco que “los misalitos” han hecho mucho bien, yo soy enemigo de ellos [con el perdón de las editoriales que los publican], pues por facilitar las cosas hacen que la gente ya no tenga contacto directo con el libro de la Biblia. Y luego, cuando quieren encontrar algún texto, no saben ni dónde buscarlo.
-¿Te acuerdas dónde está el pasaje de «el hijo pródigo»?
-No; pero lo leímos el sábado de la segunda semana de cuaresma.
Y para colmo de males, no faltan sacerdotes que después de haber proclamado solemnemente el evangelio en la celebración de la eucaristía, al tiempo que dicen: «Palabra del Señor», muestran al pueblo -con un orgullo salido no sé de donde- el libro de los evangelios: y he aquí que aparece “el misalito”. (Además, la acción de mostrar el libro, va contra el sentido de la liturgia, pues lo que se anuncia como «Palabra del Señor», no es el texto escrito sino la palabra que ha sido proclamada).
2ª PRUEBA
¿En qué libro se encuentran los siguientes pasajes bíblicos?:
1) «Dios no se encuentra lejos de cada uno de nosotros, pues en él vivimos, nos movemos y existimos».
2) «Alégrense en la medida en que participan en los sufrimientos de Cristo».
3) «El Señor es mi pastor, nada me falta».
4) «¡Ay de mí si no predicara el Evangelio!»
5) La vocación de Eliseo.
6) «Aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón».
7) «Para mí la vida es Cristo, y la muerte, una ganancia».
8) «Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré en su casa y cenaré con él y él conmigo».
9) El poema sobre la mujer perfecta [¡Viva el feminismo!].
10) «El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos ha sido dado».
Como contrapartida a “los misalitos”, quiero recomendar los Señalamientos bíblicos para cada día del año o publicaciones similares. Allí se nos dan las citas de las lecturas de cada día, para poder buscarlas en la Biblia. Qué diferente resulta leer el texto en la Biblia que en “el misalito”. Al leerlo en la Biblia se puede ver su contexto, los lugares paralelos. Después de leerlo, podemos subrayar la frase que más nos haya llamado la atención.
Además, al leer los textos en la Biblia, iremos adquiriendo un conocimiento global de ella. Y entonces, cuando queramos encontrar algún pasaje, sabremos dónde buscarlo.
Actualmente la lectura se está volviendo un hábito obsoleto. Se lee muy poco; de esto dan testimonio las editoriales. Vivimos en la era de la imagen. La televisión se ha impuesto en los hogares como el personaje más importante. Además de los textos escolares, ¿cuántos libros han tenido en sus manos los adolescentes y jóvenes de hoy?
3ª PRUEBA
¿Cuántas horas de televisión viste la semana pasada? ¿Cuántas horas dedicaste a la lectura? ¿Y cuántos minutos, a la Biblia?
Debemos aprovechar los tiempos perdidos para leer. Qué bueno sería que siempre trajéramos con nosotros un libro; así no desperdiciaríamos el tiempo que estamos en el autobús o esperando turno para algo.
Cuánta falta nos hace tener un momento especí co de lectura. Sería un momento de descanso y recreación. Pero la única manera que tenemos para descansar es «no hacer nada» o «estar echados frente a la televisión». Lo que verdaderamente nos descansa es la recreación (re creación), no la nuli cación.
Para leer la Biblia, podemos utilizar cualquier momento. Pero también podemos dedicarle un tiempo especial, privilegiado. Un momento de silencio, apartados de todo: «entra en tu cuarto y cierra la puerta» (cf. Mt 6,6).
4ª PRUEBA
En el último viaje que hiciste, ¿Llevaste contigo la Biblia?
[Si no la llevaste por cuestión de peso o de volumen, pues ponte a dieta].
¿Llevaste, al menos, el misalito?
Si nuestra respuesta es «no», signi ca que la Biblia es algo de lo que podemos prescindir. Tal vez a nuestro viaje sí llevamos cepillo de dientes, medicinas, ropa y hasta plancha; cosas de
las cuales no podemos o queremos prescindir.
Para el cristiano, la Biblia debería ser un libro que siempre llevara consigo. Algo imprescindible; nuestro libro de cabecera; el libro de nuestro diario alimento. Nuestro el compañero. Así lo testi ca el profeta Jeremías: «Se presentaban tus palabras, y yo las devoraba; tu palabra era para mí un gozo y la alegría de corazón» (Jr 15,16). Y nosotros, ¿devoramos la Palabra de Dios? En el fondo no creemos que es Dios quien nos habla a través de la Biblia.
De nada sirve que sepamos que la Biblia es el libro más importante. La Biblia es un libro para leerse [como si los libros fueran para otra cosa].
5ª PRUEBA
¿Cuáles de los siguientes libros son de la Biblia y cuáles no?
1) Habacuc.
2) Judas.
3) Abdías.
4) Henoc.
5) Ester.
6) Patriarcas.
7) Ruth.
8) Baruc.
9) Natanael.
10) Noemí.
No basta que en la casa haya una Biblia por allí o incluso que esté en un lugar especial. Cada cristiano debería tener su Biblia. ¡Mi Biblia! Algo que he ido apropiándome gracias a la lectura repetida. Una buena manera de hacer mía la Biblia es subrayarla [el consejo es gratis]. No todos estarán de acuerdo con este método, pero a mí me ha dado muy buen resultado. Yo, además de subrayada, la tengo coloreada. Si quiero encontrar algo sobre la oración, busco lo que está en rojo; algo sobre el Espíritu Santo, veo lo que está en azul; algo sobre el testimonio o el sufrimiento, «consulto la sección amarilla». Haz tuya la Biblia: léela frecuentemente; ¡cómetela! [pero poco a poco, para que no te indigestes]. Escuchemos la experiencia del profeta Ezequiel:
Me dijo Dios: «Abre la boca y come lo que te voy a dar.» Yo miré: una mano estaba tendida hacia mí,
20 de Agosto de 2017
y tenía dentro un libro enrollado... Y me dijo: «Hijo de hombre, come lo que se te ofrece; come este rollo y ve luego a hablar a la casa de Israel.» Yo abrí mi boca y él me hizo comer el rollo, y me dijo: «Hijo de hombre, aliméntate y sáciate de este rollo que yo te doy.» Lo comí y fue en mi boca dulce como la miel. Entonces me dijo: «Hijo de hombre, ve a la casa de Israel y háblales con mis palabras.» (Ez 2,8-3,4; cf. Ap 10,8-11).
Respecto de la Biblia, quiero ofrecerte otras dos sugerencias: no le pongas separadores [si ya se los pusiste, no pierdas tiempo en leer este párrafo]. Muchas veces, con el uso, las hojas donde está el separador acaban por romperse; también es común que se peguen unas hojas con otras. «Es que no sé dónde está el libro de los Proverbios». Pues para eso está el índice. Además, a los pocos meses de tener diariamente la Biblia en tus manos, sabrás donde encontrar cada libro.
6ª PRUEBA
¿Entre cuáles libros está la carta de Pablo a Tito, el libro de los Jueces, el de Job, el de Jeremías?
¿Por qué éste no me pregunta entre cuáles está la segunda carta de Juan?.
La otra sugerencia es ésta: usa solamente una Biblia. Puedes tener otras Biblias para consultar una traducción o para realizar un estudio más profundo. Pero Biblia tuya, sólo una. Así, cada vez que la leas te irás familiarizando con ella. Y dado que la memoria tiene también funciones fotográ cas, después de haber leído diez veces el pasaje del buen samaritano, se te grabará que está en la parte inferior de una página derecha. Así, cuando lo busques, te será más fácil encontrarlo.
Hay un bellísimo suceso en la vida de san Agustín, que él nos narra en sus Confesiones:
He aquí que oigo de la casa vecina una voz, como de niño o niña, que decía cantando y repetía muchas veces: «Toma y lee, toma y lee».
De repente, cambiando de semblante, me puse con toda la atención a considerar si por ventura había alguna especie de juego en que los niños soliesen cantar algo parecido, pero no recordaba haber oído jamás cosa semejante; y así, reprimiendo el ímpetu de las lágrimas, me levanté, interpretando esto como una orden divina de que abriese el códice (la Biblia) y leyese el primer capítulo que hallase. ¡Toma la Biblia y lee!, nos sigue repitiendo Dios. Es urgente que los católicos leamos la Biblia. ¿De qué sirvió que
el Concilio Vaticano II haya abierto a todos la posibilidad de leer la Biblia, si ahora no la leemos?
«He aquí que vienen días -oráculo del Señor Yahveh- en que yo mandaré hambre a la tierra, pero no hambre de pan ni sed de agua, sino de oír la Palabra de Yahveh» (Am 8,11). ¿Cuándo, Señor? ¿Cuándo los católicos de hoy sentiremos hambre de tu Palabra?
7ª PRUEBA
¿Qué vas a hacer?
RESPUESTAS A LA 1ª PRUEBA.
1) El libro de Josué narra la conquista de la tierra prometida, el reparto del territorio entre las tribus y el n de la jefatura de Josué.
2) El libro del profeta Ageo es una motivación dirigida a los judíos vueltos de Babilonia para que reconstruyan el templo de Jerusalén.
3) Filemón es un cristiano de Colosas, convertido por Pablo. En su carta, Pablo le anuncia el regreso de su esclavo -Onésimo- que se había fugado, y a quien Pablo también ha convertido al cristianismo.
4) San Lucas, en su evangelio, subraya los siguientes elementos: la misericordia de Jesús con los pecadores, el arrepentimiento, la predilección de Jesús con los humildes y los pobres, el desprendimiento de las riquezas, la necesidad de la oración, la acción del Espíritu Santo, la gratitud por los bene cios divinos, la alegría espiritual, el lugar de María y las mujeres en la vida de Jesús.
RESPUESTAS A LA 2ª PRUEBA. 1) Hch 17,27-28.
2) 1P 4,13.
3) Sal 23 (22),1. 4) 1Co 9,16. 5) 1R 19,19-21. 6) Mt 11,29. 7) Flp 1,21. 8) Ap 3,20. 9) Pr 31,10-31. 10) Rm 5,5.
RESPUESTAS A LA 5ª PRUEBA. Sí pertenecen a la Biblia: 1) Habacuc. 2) Judas. 3) Abdías. 5) Ester. 7) Ruth. 8) Baruc. No pertenecen: 4) Henoc. 6) Patriarcas. 9) Natanael. 10) Noemí.
RESPUESTAS A LA 6ª PRUEBA. Búscalas en tu Biblia, no seas ojo/a.
RESPUESTAS A LA 7ª PRUEBA. No te conformes con decir: «Voy a leer la Biblia». Si no tienes un plan de acción, tus propósitos muy pronto se evaporarán. Proponte algo concreto; por ejemplo: leer la Biblia quince minutos diarios o una hora a la semana o dos páginas cada día o diez páginas a la semana...
ivir la vida nueva en Cristo insertados en mundo”, es el carisma del Instituto Secular “Hombre Nuevo” integrado por hombres y mujeres laicos que a lo largo de 30 años se han ido consagrando a Dios en medio del mundo a través de su profesión, matrimonio o familia. Su historia se remonta al año 1980 en la colonia El Batán, donde el Padre Arturo Martín del Campo Medina, fundador del instituto, inicia una experiencia de pastoral social a lado de un grupo de jóvenes, señoritas y seminaristas. Ahí, después de unos años de servicio, algunas señoritas expresaron al sacerdote su inquietud por consagrarse a Dios pero sin dejar de lado sus profesiones, y aunque por el momento el padre Martín no tenía claros los medios para realizar lo que las eles le solicitaban, comenzó a investigar y abrir caminos por lugares que dentro de la Iglesia no habían sido explorados del todo.
Después de algún tiempo de trabajo con otros institutos que iban surgien-
• Hombres y mujeres, consagran su vida a Dios en su familia y trabajo. Son 63 los integrantes del instituto; entre ellos 12 sacerdotes y 32 señoritas consagradas.
do en Guadalajara, en 1996 un Obispo auxiliar de la Arquidiócesis Tapatía se hizo cargo de la vida consagrada para su desarrollo intenso, es cuando se inicia a proporcionar directrices a los institutos seculares. Gracias a eso consiguieron el reconocimiento como Asociación pública de eles en 1998 por el cardenal Juan Sandoval Íñiguez, primera forma jurídica dentro de la vida consagrada.
ESPIRITUALIDAD Y MISIÓN
Tanto el carisma como la espiritualidad y misión se basan en el texto de la carta de San Pablo a los colosenses:
“No se mientan los unos a los otros,
• Instalaciones para instituciones de caridad
• Comedores.
• Sede CÁRITAS
• 12,000 personas sentadas (Asamblea principal).
• 60,000 personas en el Atrio.
• Estacionamiento para 2 000 autos y 100 autobuses
• Parroquia, 1 500 personas.
• Auditorio, 1 500 personas.
pues despojados del hombre viejo con sus obras, se han revestido del hombre nuevo” (3, 9-10), esto debido a que los miembros se sienten llamados a adoptar un nuevo estilo de vida basado en el Evangelio.
“Nosotros buscamos que haya una vida nueva en la persona, en la familia, en el ambiente social. Vida nueva en todo el sentido, no solo espiritual, también psicológica, familiar, social…La misión es evangelizar, como toda misión, pero como fermento de vida nueva en el ambiento social y los más marginados”, dijo el padre Martín del Campo.
“Cada quien va haciendo obras concretas, aunque también en algunas
• Hospital de primer nivel (especialidades) para gente de escasos recursos.
• Albergue.
• Escuela de enfermeras, especialmente para madres solteras.
• Bodega para Banco Diocesano de Alimentos.
• Museo para Mártires.
• Convento.
• Salones para congresos que la Arquidiócesis requiera.
nos juntamos para hacer algo juntos, pero no es la nalidad que juntos hagamos nomás una clase de destinatarios, sino que cada quien tendrá a los suyos. Aquí se les da la espiritualidad y entendiendo su misión ellos sean como fermento. El fermento no es notable, no llena estadios pero es desde una persona que tú tratas, un grupo, una comunidad que ahí fermente el Evangelio”, mencionó.
Actualmente el instituto cuenta con 63 miembros, de los cuales 12 son sacerdotes y 32 señoritas reconocidas como laicas consagradas. Ellas, a diferencia de las religiosas, no portan una vestimenta que las identi ca.
Las visitas del Señor del Encino a Guadalajara surgieron, hace casi 40 años, a raíz de que unas personas de Yahualica llevaban camiones de la ciudad al poblado de Ocotes de Moya, lugar donde nació la devoción. Posteriormente se hizo una réplica de la Imagen, por lo cual los tapatíos solicitaron que el Señor de Encino fuera traído a la ciudad. En charla con Semanario, José Gómez, presidente del comité del Señor del Encino, aseguró “ha habido mucha gente, para las primeras parroquias. Nos ha sorprendido bastante porque si ha habido más gente que el año pasado. Cada día se da a conocer más el Señor del Encino en las comunidades”.
El Comité del Señor del Encino está formado por 19 integrantes que se encargan de cuidar la imagen, trasladarla a donde sea solicitada y organizar las visitas.
EN LA MEDALLA MILAGROSA
Con cuetes, danzas, globos y adornos de blanco y rojo en las calles, así recibió la Parroquia de la Medalla Milagroso a la bendita Imagen del Señor del Encino que durante los meses de agosto y septiembre peregrina por diferentes templos de la Diócesis de Guadalajara.
El Padre Filiberto Arias Franco, Sr. Cura de la Medalla Milagrosa, mencionó que el Señor del Encino es una devoción que poco a poco se ha ido cultivando en la parroquia, siendo éste el tercer año que la Imagen visita a la comunidad.
“Creo que es una Imagen muy bonita que nos invita al amor y la misericordia del Señor y que está creando devoción a Jesús Crucificado por amor a nosotros, y está uniendo a la comunidad. Es un acontecimiento de alegría y de esperanza en la comunidad”.
19 – 21 de agosto
Santa Inés Alcalde Barranquitas
21 – 22 de agosto María Visión
22 – 23 de agosto
23 – 24 de agosto
24 – 26 de agosto
Centro de Zapopan
Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe
Zona Centro
San Carlos Borromeo
San Carlos
Madre Admirable
Circunvalación Belisario
26– 29 de agosto Nuestra Señora del Sagrario Alcalde Barranquitas
29 – 30 de agosto Señor de los Milagros Lomas del Batán
30 – 31 de agosto Nuestra Señora de Belén y San Miguel Alcalde Barranquitas
01 - 03 de septiembre Nuestra Señora del Rosario (Padre Galván)
El Retiro
J orge C arrillo -S án C hez
El 56% de los mexicanos con televisión abierta y el 26% de los mexicanos con televisión de paga ven programas noticiosos. Para algunos sociólogos y psicólogos, ver y leer noticias diariamente puede tener efectos no positivos en la vida y en la salud de algunas personas.
En la época de la posverdad, las narraciones del acontecer noticioso, las noticias en sí mismas, pueden tener estas características:
DESINFORMACIÓN
Los noticiarios o periódicos no son imparciales en las noticias que eligen publicar y el enfoque que les dan. Por ejemplo, las notas sobre el cuidado del medio ambiente tienden a culpar del desastre ambiental a los ciudadanos, aconsejándoles reciclar, gastar menos agua y usar menos el automóvil. A esto se le llama periodismo de guerra, los reporteros toman partido por las corporaciones o por los programas de salud del gobierno sin cuestionarlos.
Las empresas periodísticas no proponen exigir la creación de políticas públicas para la sustentabilidad ambiental que vayan en perjuicio de los intereses de grandes empresas o fuerzas políticas. En otras palabras, se nos da información a medias o engañosa, y poco útil para el
cambio social. Por eso surge la frase “los medios dan muchas noticias y poca información”
SUPERFICIALIDAD
Las noticias dan una falsa sensación de conocimiento. Por ejemplo, si hay una inundación, tendremos oportunidad de enterarnos de los daños, pero difícilmente nos darán información de la planeación urbana y planes parciales de desarrollo para diseñar ciudades a prueba de inundaciones. Las noticias dan hechos, pero no apuntan a las causas ni a las soluciones, por lo que ver, leer y escuchar noticias no nos sacan de la oscuridad en cuanto a temas de trascendencia social, y todavía se ufanan diciendo “Los hechos tal como son” Ciertamente la mayoría de los problemas son complejos, y los programas audiovisuales de noticias no ayudan a comprenderlos. Los abuelos dicen que es como mirar el mar desde la playa y creer que por eso ya conoces el océano.
ANSIEDAD
Según la psicología positiva de Martin Seligman, un ser humano tiene entre 12,000 y 60,000 pensamientos al día, pero aproximadamente 80% de ellos son negativos. Esto se debe a que evolucionamos para ver problemas a nuestro alrededor y, por ello, al cerebro le gusta empezar o terminar el día con las noticias y alimentarse con la negatividad y problemas del mundo entero.
Esta fijación en lo negativo es explotada por la prensa escrita y audiovisual, pues su trabajo no es informar, sino retener la atención y entretenernos, pero a diferencia del entretenimiento de las películas o series de televisión, el de los aconteceres noticiosos tiene un impacto negativo en la salud mental, porque los problemas que pone enfrente son reales y, en la mayoría de los casos, no podemos hacer nada para evitarlos. Esto produce en muchas personas sentimientos de depresión, enojo y ansiedad.
PARANOIA
Además de las noticias en radio, televisión y prensa, se suman a esta vorágine informativa las redes sociales, y nos ponen enfrente todas las tragedias del mundo. Si de entre siete mil millones de habitantes uno muere en un atentado, nos comenzaremos a preocupar por ser víctima en uno de los atentados, aunque la posibilidad sea de uno en siete mil millones. Las noticias de violencia o inseguridad pueden hacernos paranoicos y aislados, llevándonos a percibir como mayores, los riesgos sobre los cuales no tenemos control. Perdemos de vista los peligros importantes y que están en nuestras manos, como por ejemplo, morir en un accidente de tránsito por tener que manejar tres horas diarias para ir y venir del trabajo. O quizás el mayor peligro está ahí abajo, en el vientre, pues solo un 5% de sobrepeso aumenta 50% el riesgo de padecer diabetes, que es la primera causa de muerte en México.
SER BUEN CIUDADANO
Muchos creen que ver o leer noticias nos hace mejores ciudadanos, pero las cifras no apoyan esta teoría. Los mexicanos vemos muchas noticias, nos informamos, pero el país no está mejorando.
Muchos creen que ver o leer noticias nos hace mejores ciudadanos, pero las cifras no apoyan esta teoría. Los mexicanos vemos muchas noticias, nos informamos, pero el país no está mejorando.
En la actualidad los mexicanos estamos bastante conscientes de nuestros problemas, somos más críticos, somos expertos en puntualizar lo que anda mal, pero nos hace falta ser menos indiferentes para actuar y más conocimiento profundo para encontrar soluciones. El conocimiento para ser mejores ciudadanos puede estar en las calles, en los libros, en los expertos, pero de seguro no está en las noticias de la mañana.
Las noticias de violencia o inseguridad pueden hacernos paranoicos y aislados, llevándonos a percibir como mayores, los riesgos sobre los cuales no tenemos control.
Las noticias nos dan la superficie, pero es necesario darse un clavado en artículos de opinión, entrevistas y libros, si de verdad queremos comprender el mundo que está detrás de las noticias.
Noelle Newman expresa que “La televisión no te dice qué pensar, pero te da en qué pensar”. O sea, los noticiarios o periódicos nos “construyen la agenda de lo quieren que pongamos atención. Principalmente, ver un noticiario redirige los pensamientos hacia lo negativo o hacia aquello que no podemos cambiar, y consume nuestro tiempo valioso que podríamos utilizar usar para mejorar en otras áreas de la vida.
Por ello, los analistas y estudiosos de la comunicación establecen que si queremos comprender el mundo a nuestro alrededor, debemos aceptar que somos seres semiófagos, comemos signos cotidianamente, internalizamos significados, por lo que sugieren una dieta equilibrada en noticias y alta en lecturas de libros, artículos de opinión, ensayos, etcétera. Amigo lector de Semanario, recomendamos seguir esta dieta durante un mes y cuente a sus amigos como le fue.
M IRIAM B RETÓN M ORA
La familia como el principal núcleo social se vuelve el termómetro de muchos indicadores que hablan de cómo está la salud social de un país. Cuando hablamos de que hay una sociedad en descomposición los principales comentarios que surgen del por qué estamos así son: familias disfuncionales, carentes de valores y autoridad moral.
Muchos de los problemas que sufren las familias es por la falta del compromiso de los padres para poner orden, fomentar la comunicación, el respeto y generar aprendizajes signicativos; por lo que quiero recomendarte algunas acciones que pueden apoyar a que los valores en la familia se pongan en acción:
a) Los padres de familia son el EJEMPLO. Las palabras se las lleva el viento, el ejemplo es contundente. Cuando pidas a tus hijos hacer algo que es bueno para ellos, piensa si tú eres ejemplo de eso que estás pidiendo y si no es así, ¿Qué necesitas para serlo?
b) Controla tus EMOCIONES. El que se enoja pierde... tu mente puede traicionarte cuando estás enojado, siempre decide qué hacer cuando estés calmado.
c) Omite de tu vocabulario la palabra CASTIGO porque signi ca aprender con base en el dolor; lo que existen son CONSECUENCIAS y el reto de los padres es pensar en cuál es la consecuencia directa a un comportamiento inapropiado. Por ejemplo: Si en una reunión el hijo se porta mal, el padre de manera inmediata piensa en quitarle algo que le duela, pero ¿qué relación existe entre quitarle eso y su comportamiento?; Una consecuencia directa puede ser que el hijo no podrá ir a otra reunión hasta que demuestre que se puede comportar, aunque eso signi -
que que los papás tendrán que faltar… no es fácil pero un sacri cio hoy puede hacer la diferencia mañana.
d) Las cosas se ganan: No es su ciente que sea tu hijo para darle todo lo que quiera. Antes de comprárselo te sugiero re exiones lo siguiente: ¿Lo que me pide lo necesita, le va a ayudar, está de acuerdo con su edad, con su entorno social y económico, no va a sacri car algo signi cativo para la familia, el hijo ha trabajado o ha expresado cierta madurez para poder tenerlo? Después de contestarte estas preguntas seguramente sabrás si se lo debes dar.
No hay recetas infalibles en estas recomendaciones, sin embargo, los hijos piden a gritos controles, límites y tu ejemplo. Si quieres que ellos formen una buena familia cuando sean grandes, tú eres su mejor ayuda, nadie mejor que tú les podrá enseñar cómo hacerlo. Dios no nos deja solos en esta gran labor…que tus hijos vean en ti el ejemplo del
“Es triste ver católicos que se sienten perfectos y desprecian a sus hermanos...”
Papa Francisco, Agosto 2017
F ERNANDO D ÍAZ DE S ANDI M ORA
¿Conoces personas que se creen perfectas, qué nunca cometen errores? ¿Te has encontrado con esos que todo lo saben y qué todos los mensajes, consejos o predicaciones son para todos los demás, menos para ellos? ¿Sabes de alguien que cree tener la verdad absoluta, que tiene todas las respuestas o, peor aún, él mismo se cree la respuesta para todo?
El orgullo es una de las causas más comunes por lo cual el ser humano llega a tocar fondo, ya que el ese sentimiento no permite que te puedan hacer ver lo que realmente está pasando y solo se ve lo que uno quiere ver.
Desafortunadamente es muy común que el ser humano “pierda piso” y se sienta encumbrado, elevado por encima de los demás, sintién-
“Si Yahvé no construye la casa, en vano se afanan los albañiles; si Yavhé no guarda la ciudad, en vano vigila la guardia”.
Salmo 127, 1
dose siempre superior: el más guapo o guapa, el más rico, el de mejor cuerpo, el más “bueno”, el más piadoso, en n, toda la lista de personajes que miran a los demás por encima del hombro. La tentación del poder siempre está ahí, a la orden y en cualquier relación con los demás. Existe una línea muy delgada entre reconocer los dones, los talentos y capacidades personales y sentirnos mejores que otros, compararnos con los demás y sentir que “no nos merecen”. En prácticamente todos los grupos donde interactúan los seres humano, incluidos los grupos religiosos y… ¡sí!, también en nuestro entorno católico, es tristemente muy común encontrarse con personas que parecen sentirse “la mamá de Tarzán”, por pertenecer a uno o a todos los grupos parroquiales, gente que por el hecho de rezar todos los días un rosario o por saberse de memoria todas las novenas posibles, se comporta pedante, altanero, se sienten “buenos”, salvados, y en lugar de ejercer un alegre servicio, parecen “cadeneros de antro…” Más allá del terreno religioso, es muy triste observar al interior de las familias donde se viven auténticas dictaduras (patriarcados o matriarcados), en donde no se respetan los derechos de cada miembro de la familia: todo se debe hacer como dice el papá o la mamá, los hijos son desoídos y se libra una guerra de poderes en las que se termina por perderse todo, incluso el respeto y el amor… “Bájate del caballo”, son muchas las razones por las cuales debes mantenerte así, sencillo, con los pies bien plantados en la tierra: reconócete como parte de un universo, un miembro más de este tiempo y espacio, un hijo de mismo Dios, un ser muy valioso (hasta costaste sangre) y piensa que lo mismo es para cualquier ser humano que se cruce por tu camino, un ladrón o una prostituta, sea de tu religión o de otra, sea tu padre o sea tu hijo, todos, absolutamente todos, somos grandes en el amor... Facebook: Fernando D´Sandi
HORA Y DÍA DE CIERRE DE EDICIÓN: 12:00 HRS. VIERNES
P BRO . A LFONSO R OCHA T ORRES
Nacer rodeado de aparatos digitales, crecer imbuido de las nuevas tecnologías, no implica que se sepan utilizar bien. Así lo re ere María Lázaro en su blog, Hablando en corto. Lo importante no es el qué ni el cómo, sino el POR QUÉ y el PARA QUÉ. Y eso no se nace sabiendo. Eso hay que aprenderlo. Si se descuida este aspecto, si lo damos por supuesto, corremos el riesgo de equivocarnos. Todos.
La verdadera brecha digital es la diferencia entre quienes sí entienden, conocen y tienen integradas las nuevas tecnologías en su vida con un uso racional… y quienes no. Y en esto, no importa la edad. ¿si los padres no conocen las aplicaciones sociales, cómo van a enseñarles a sus hijos un buen uso?
ALGUNAS PISTAS PARA QUE EL PRESUNTO NATIVO DIGITAL LO SEA DE VERDAD.
1. Los programas de control parental no sirven Lo sé: son muy efectivos para bloquear el acceso de los niños a contenidos digitales no aptos para su edad, o no deseables. Pero no sirven. Primero, porque es imposible instalar controles parentales en todos los dispositivos al alcance del niño, quien probablemente use el del padre, la madre o el hermano mayor. Segundo, porque si no quieres que acceda a contenidos inapropiados, lo único realmente válido es que tú estés con él, junto a él, o detrás de él, cuando utilice Internet, jugando y acompañán-
El cuerpo oculta y revela a la persona, la encierra en sus límites y la desborda en sus anhelos.
A lo largo de la existencia terrena, el ser humano va experimentando gracias a su cuerpo el dinamismo de la vida: sin duda vive en la carne, pero no es sólo carne.
La fe cristiana ofrece una original manera de entender esta paradoja cuando, sin subordinar lo humano a lo espiritual, invita a descubrir en el ámbito simbólico de la liturgia que el cuerpo está llamado a trans gurarse. La inseparable unión entre carne y espíritu recuerda que el cuerpo destinado a la muerte tiene como vocación y horizonte de esperanza la resurrección.
Este dinamismo espiritual como forma de entender la existencia, este modo humilde y compasivo de situarse en ella, permite descubrir en el verdadero amor humano un camino seguro para renovar la propia vida. Es entonces cuando la muerte, sin perder nada de su desgarro e incompren-
dole; que entiendan que determinados contenidos de Internet no son adecuados; ni se deben consultar y consumir y mucho menos GENERAR. Siéntate con ellos. Navega con ellos. Enséñales a discriminar contenidos.
2. Las apps sociales móviles contribuyen a la creatividad infantil
Albert
sibilidad, se vislumbra también como etapa del camino hacia la metamorfosis pascual: primero, de la persona concreta y real; y después, de la familia de los seres humanos, de cada criatura y del universo entero.
Kurczab, S.V.D.
EDICIONES VERBO DIVINO, S.A. DE C.V.
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Y eso es lo que hay que fomentar. Se pueden grabar mini películas stop-motion con sus juguetes a través de Vine, contar historias con imágenes y elaborar collages en Instagram, transformar fotos en vídeos con VivaVideo. Sin olvidar que antes de eso, el niño ha debido embadurnar sus dedos con pintura de manos, jugar con pinceles, contar historias inventadas y no sé cuántas cosas más. La capacidad creativa no se improvisa, las nuevas tecnologías son solo un instrumento más.
3. La descarga e instalación de apps debe ser supervisada No, los niños no deben tener la posibilidad de descargarse directamente las aplicaciones que deseen: debe ser un adulto quien las descargue (y controle las claves de descarga), las instale en el dispositivo móvil (sin tarifa de datos, sólo con conexión wi ) y supervise la creación de la cuenta, las condiciones de privacidad y el contenido que el niño/a publica. La tutela y seguimiento es fundamental.
4. El aprendizaje también puede ser conjunto Porque quizás los padres no conozcan la última aplicación de moda en el colegio. O quizás no tengan muy claro cómo sacarle partido. Pero no eso no les exime de responsabilidad: si tu hijo la va a usar, si le vas a permitir instalarla en su móvil, debes saber en qué consiste y cómo orientarle en su uso. Experimenta. Investiga. Pregúntale. Aún puedes, aún estás a tiempo. Dentro de unos años, ya no. ¿Y para qué le puede servir a un niño Periscope? Viaja con él, revisa qué se está emitiendo en otros lugares
Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com
Para saber más: www.hablandoencorto.com
del mundo, comprueba cuál puede ser curioso e interesante y visualízalo con él. Que no lo considere una mera app de exhibicionismo en streaming.
5. El uso del dispositivo móvil ha de ser regulado
En tiempos, horarios, circunstancias de uso, lugares. Si hay pre-adolescentes haciendo retransmisiones en pijama a las 2 de la madrugada, desde su dormitorio, a puerta cerrada. Pero, ¿me puedes explicar por qué un niño de 13 años tiene un móvil a mano a la hora en la que se supone que debería estar durmiendo? Y recuerda también: los niños copian pautas de comportamiento; si te ven todo el rato pendiente de tu móvil, ¿qué esperas que hagan ellos?
6. Fomentar la autoconfianza del niño es esencial
Algunos lo tienen grabado a fuego: cuantos más seguidores acumules, más importante eres; cuantos más “likes” registres, más popular; cuantas más visualizaciones de vídeo, más genial. Y por conseguirlo, pueden ser capaces de cualquier cosa. ¿Te sorprende? Conozco a más de un adulto con esa mentalidad. Hazles sentir, cuanto antes, que lo importante son ellos, no los “likes”. Que ellos son quienes deciden qué quieren mostrar y cómo se quieren presentar, no los demás. Que formar parte del grupo no implica renunciar a su propia personalidad.
Y un consejo extra: Hazte su mayor fan. Sígueles, diles cuánto te gusta lo que hacen, comparte sus éxitos, alaba sus virtudes, comenta sus aciertos. En las redes sociales, y sobre todo, en la vida real. Aún estás a tiempo, luego quizás sea ya demasiado tarde.
Patria de Bildad. Jb 25, 1.
Que todos ellos alaben al Señor. Sal 67, 4-6. Es mucho más preciosa que una perla. Pr 31, 10.
Símbolo químico del galio.
Ha permitido que todos cayéramos en la rebeldía. Rm 11, 32.
Símbolo químico del iridio.
Hijo de Adán y Eva. Gn 4, 25.
Ama en toda ocasión. Pr 17, 17.
Señor Jesuita.
Símbolo químico del actinio
Pueblo o aldea en el camino de Adulam a Timna.
Gn. 38, 14.
Relaciones Industriales.
Nombre helenístico para Lod. Hch 9, 32.
País de Job. Jb 1, 1.
Negación. Mt 5, 37.
En la antigüedad, ciudad célebre del Bajo Egipto, a pocos Km. al este del Nilo, en el Delta y a unos 30 Km. de Menfis. Gn 46, 20.
Monte a donde Dios conducirá a los que sean fieles a su alianza. Is 56, 6-7.
Padre del explorador Gadiel. Nm 13, 10.
Persona que tiene uno o más criados. Mt 15, 27.
Virtud Cardinal que está a punto de manifestarse. Is 56, 1.
Comen migajas que caen de la mesa de sus amos. Mt 15, 27.
Ciudad de los caldeos Gn 15, 7.
Rey de Basán. Jos 9,10.
Se viene acercando y está a punto de llegar. Is 56, 1.
Pecado capital. Sal 37, 8.
Será la casa de Oración para todos los pueblos. Is 56, 7.
Inquietud emocional que San Pablo provoca en su raza. Rm 11, 14.
Salió de Genesaret y se dirigió hacia la región de Tiro y Sidón. Mt 15, 21.
Río que sirve de límite entre Moab y Amón. Nm 21, 13.
Símbolo químico del níquel.
Primer jardinero. Gn 2, 15.
Primera nota musical.
Por: Bernabé Ramírez A. www.semanario.com.mx
Puerto fenicio situado a unos 37 km al norte de Tiro.
Mt 15, 21.
J UAN L ÓPEZ V ERGARA
Nuestra Madre Iglesia presenta un pasaje del santo Evangelio, que nos invita a contemplar con admiración y gratitud el comprometido rostro del Misterio de la Encarnación; el cual implicó que Jesús, el Cristo, el Señor, el Hijo de Dios, viviera a fondo el proceso de maduración que caracteriza nuestra condición humana; en este caso particular, de cara a la de nición de los límites de su misión ante la extraordinaria fe de una compasiva madre que no aceptaba ver sufrir a su hija (Mt 15, 21-28).
ENVIADO A LAS OVEJAS DESCARRIADAS DE ISRAEL
Jesús se encontraba en territorio pagano, cuando una mujer cananea le salió al encuentro “y se puso a gritar: ‘Señor, hijo de David, ten compasión de mí. Mi hija está terriblemente
atormentada por un demonio’” (v. 22). Jesús no le respondió; sus discípulos intervinieron: “Atiéndela, porque viene gritando detrás de nosotros” (v. 23). Jesús les contestó: “Yo no he sido enviado sino a las ovejas descarriadas de la casa de Israel” (v. 24).
LA MADRE NO SE DIO POR VENCIDA
La madre de la hija enferma se acercó a Jesús, y postrada le dijo: “¡Señor, ayúdame!” (v. 25). Jesús le respondió: “No está bien quitarles el pan a los hijos para echárselo a los perritos” (v. 26). Jesús entendía que debía dedicarse primero a la salvación de los judíos: hijos de las promesas (cf. Mc 7, 27). Pero la madre de la hija enferma no se dio por vencida y replicó argumentando que también los perritos comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos.
Jesús, nalmente, se dejó conmover por la fe de la madre pagana, y le concedió el milagro.
EL CORAZÓN TIENE SUS RAZONES
QUE LA RAZÓN NO ENTIENDE
Cada día constato y valoro más aquella oración de Jesús: “Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado a pequeños” (véase Mt 11, 25). Una señora me dijo que acostumbraba leer la Biblia a su madre anciana, exalumna de nuestro Instituto bíblico Católico, pues estaba ya ciega. Cuando leyó este relato, la viejecita percibió con los ojos de su corazón que su hija estaba inquieta, por lo cual le dijo: “No hija, no te inquietes. Es que Jesús aquí no está enseñando, sino aprendiendo del indómito corazón de una madre que se niega a ver sufrir a su hija”.
Jesús, el Cristo, el Señor, el Hijo de Dios, en un acto de suprema libertad se sometió a la ley del crecimiento humano: “Jesús crecía en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres” (Lc 2, 52); lo cual debe incentivar nuestra más profunda gratitud. Aquella madre ejemplar decidió no creer en todo lo que pudiera constituir un obstáculo para que la acción divina sanara a su hija. Y debido a su generosidad, manifestada en su fe, Jesús actúo, diciendo: “‘Mujer, ¡qué grande es tu fe! Que se cumpla como deseas’. Y en aquel mismo instante quedó curada su hija” (v. 28) ¿Acaso esté en lo correcto Pascal al asegurar que “el corazón tiene sus razones que la razón no entiende”?
¡Los pobres, ciertamente, nos evangelizan!