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Proveedor de amor, protección y servicio 20
18 de Junio de 2017
Buenas lecturas, buenas ideas... Año XXI
PÁGINAS 4 A 7 www.semanario.com.mx
Órgano de Formación e Información Católica
S ociedad y Gobierno se necesitan. La paz social es más que una promesa de campaña. Democracia sin participación social, abre la puerta al crimen organizado. La Sociedad, mediante el voto debe recuperar el Estado para sí; urge que Gobierno y partidos aprendan a respetar y trabajar con la ciudadanía.
Parroquia Virgen de Guadalupe, El Salitre
Comunidad de familias que fomentan la unidad y el amor a María.
PÁGS. 16 Y 17
Persisten ataques a sacerdotes
El Padre Antonio Zambrano, de la Diócesis de Tijuana, salvó la vida tras brutal asalto.
Ya las lluvias refrescaron la tierra y soplan otras esperanzas en el horizonte. Las voces de los labriegos, campesinos de pueblo y rancherías, no han perdido la costumbre de repetir oraciones y misas por el buen temporal. Demasiado pronto olvidamos aquellos refranes de los abuelos: “A Dios rogando y con el mazo dando”. Por diferentes razones, todo mundo ansía un buen temporal. Pero muy pocos rescatan el mundo de tanta suciedad.
Hay celebraciones, desde meses atrás para implorar de lo Alto, benevolencia para nuestro desquiciado mundo en estos temas de cambio climático. Muchas instituciones sociales, incluso religiosas y de gobierno, los deshechos y basura; parece preocuparles. Al presente hay advertencias serias desde diferentes trincheras culturales, de especialistas, del mismo Papa Francisco. Para algunas o cinas de gobierno, pareciera como si fueran cosas de rutina, de poca monta.
Se deslavan cerros, los ríos, otrora limpios y abundantes, cambian su cauce por las construcciones, dejan de existir o los utilizamos como centros de desperdicio. Hay cerros construidos con desechos, cientos de toneladas de basura en las vertientes de los ríos. Los gobiernos miran, atienden algunas quejas, pero la basura de la violencia social les satura y deja en el olvido los proyectos ecológicos.
En las ciudades ha llegado el síndrome de la “Torre de Babel”, “hagamos lugares en donde no nos alcancen los problemas”. Se toma distancia del trajinar sucio de las calles, mercados, que han llegado a ser tierra de nadie. Solo les dan de tiempo en tiempo una atención mediática. Hoy debieran tener una atención estratégica. La ecología es una necesidad inexorable para todas las culturas. Obligación de todos los partidos en el gobierno sean del color que fueren. El mundo de la política, empezando por las elecciones, también tiene problemas “ecológicos”. Carece de limpieza social. Sin embargo pareciera que en nuestra conciencia social y política no hay problema de ninguna categoría que no se pueda subsanar con alguna cantidad de pesos, o con promesas políticas para el futuro. Es cierto, hay de basuras y basuras. Unas nos preocupan como una enfermedad social para la salud, las otras,
corrompen a la sociedad con promesas de campaña. Lo que debiera ser la casa común, este nuestro mundo, para cuidarlo, “darle mantenimiento” dejarlo de ensuciar; ha llegado a ser una “mala vecindad” en donde de vez en cuando viene el dueño a recoger desperdicios. Entre tanto los inquilinos, tropiezan día a día con la basura.
Hay, una relación directa, entre la ecología y la espiritualidad, ha dicho el Papa Francisco. Si dañamos la naturaleza, es sin duda en razón de que nuestro espíritu anda enfermo. Necesitamos una conversión ecológica. Amor cívico y político, gozo y paz para trabajar en la casa común que a todos nos atañe. La crisis ecológica del presente tiene raíces humanas profundas. Por décadas el esfuerzo humano ha tenido otros horizontes. Preocupa casi estrictamente lo material, se le niega al ser humano su espiritualidad. El resultado obvio es que vivimos en un mundo “sucio” en varios sentidos.
• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente
• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo
• Pbro. Adalberto González González
• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño
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• Román ramírez carrillo
• Fernando Javier Vera Gloria
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director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez
subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo
editor: Fernando Javier Vera Gloria
Hermanas y hermanos muy apreciados:
Por más que nos esforzáramos, jamás podríamos, por nuestras propias fuerzas, conocer el misterio de Dios. Lo que conocemos de Él lo sabemos porque Dios mismo nos lo ha querido decir. Se nos ha revelado desde el principio de la Historia como un padre poderoso para hacer todo lo que existe, y dentro de todas las obras de la Creación, la más querida por Él es el ser humano. Cuando éste se apartó de Dios, Él se mostró como Padre compasivo, misericordioso y el. Es un Padre que no se olvida de sus criaturas, por más que se porten mal. Todavía más. No sólo se mani esta como Padre amoroso y el, sino que su amor llegó al grado de enviarnos a su propio Hijo, para que se hiciera verdadero hombre, y participando de nuestra
diseño: Pbro. Víctor M. Meza García
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humanidad, Dios nos participara su vida divina. Eso que hizo fue el amor que se tienen, que es el Espíritu Santo. Ésta es la manifestación de Dios. Él no es un ser solitario, egoísta, sino que es una familia, una comunidad de tres personas, y estas tres divinas personas se comunican entre sí toda la plenitud de la vida y toda la plenitud del amor. Esto es el misterio de Dios en sí, y quiso manifestarlo a nosotros, quiso abrazarnos en su misterio de amor. El Padre ama a su Hijo, y en Él nos ama a nosotros. Así, nosotros también somos hijos del Padre. El que hace que entremos, pobres criaturas, en el misterio de amor in nito del Padre, es el Espíritu Santo. Esto es lo más grande para nosotros. El misterio de Dios nos envuelve.
Con toda verdad podemos decir que Dios es nuestro Padre, que Cristo es nuestro hermano, que Jesús nos participa su mismo Espíritu. Cuando fuimos bautizados fue en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y desde ese día, el misterio de la Santísima Trinidad, vino a habitar en nosotros.
Ésta es la razón por la que, los cristianos, todo lo iniciamos y lo concluimos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, por lo que estamos destinados a participar, un día, de la plenitud de este misterio.
Hemos sido hechos a imagen y semejanza de Dios, de tal manera que no estamos hechos para nosotros mismos, sino para participar a los demás la vida, para comunicar a los demás el amor, y también para recibirlo. Por eso, el egoísmo, por tanto, no es cristiano, ni el individualismo. Hemos sido hechos para la vida en comunidad, en familia. Hemos sido hechos para pensar en el otro, para entenderlo, para atenderlo, y para recibir del otro las bondades que nos quiera participar. Somos también partícipes del misterio de comunión y participación. Estamos hechos para la fraternidad, para la comunidad, no para la indiferencia. Solo se siente aislado el que renuncia a este don de participar de la vida y del amor de las tres divinas personas, y aquel que renuncia a la vida en comunidad. Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.
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La persecución religiosa que asoló al país a partir de 1917 y que en reacción provocó una guerra llamada “La Cristiada” dejó una sociedad bastante dolida y además, dividida. Dolida por la ingente cantidad de muertes, atropellos, asesinatos, atentados y agravios de todos contra todos a causa de una pésima actuación del gobierno. Las graves consecuencias que este conflicto estaba produciendo llevaron a buscar un arreglo que finalmente se obtuvo en 1929.
Guadalajara fue en toda esta historia el verdadero epicentro del conflicto, y los habitantes del estado de Jalisco quienes más sufrieron primero la persecución, después la guerra y luego de la “paz”, las represalias impunes del propio gobierno que había buscado y aceptado los llamados “arreglos”. El conato de un nuevo levantamiento armado persuadió a todos de que ya estaba bueno de continuar con este juego perverso, y así, paulatinamente el clima fue mejorando.
El estado de Jalisco pasó entonces a manos de un político visionario, don Jesús González Gallo, quien gobernó de 1947 a 1953 dando paso a una época de reconciliación social que ya había iniciado el presidente Manuel Ávila Camacho, cuya gestión transcurrió de 1940 a 1946. Esta difícil tarea contó con la decidida colaboración de José Garibi Rivera, arzobispo de Guadalajara desde 1936 y uno de los grandes estadistas religiosos que ha tenido México.
Superar el resentimiento y la desconfianza, recuperar el espíritu de colaboración en favor de la comunidad, fomentar la unidad para alcanzar el progreso y el desarrollo, respetar los grandes valores que la cultura católica había dado a México y a Jalisco, valorar la importancia de un gobierno fuerte, de un ejercicio político efectivo, todo era parte de este afán de conciliación que involucró lo mismo a los empresarios que a los trabajadores, a los partidos y a los sindicatos, al mundo del deporte y al de la cultura, a la Iglesia y al Estado en todas sus diversas estructuras y expresiones.
Pero tuvo también realizaciones muy concretas y emblemáticas como fue la obra final del sexenio de González Gallo, la construcción del eje Alcalde-Calzada de Zapopan, luego justamente denominada avenida Ávila Camacho, que enlazaba la catedral de Guadalajara con el célebre santuario de Zapopan, no sólo para crear una comunicación directa del cerebro al corazón de la comunidad católica regional, sino para ofrecer a la romería anual un espacio propio, amplio, espléndido y directo, lleno de simbolismo y cargado de memoria histórica.
Quienes hoy día atentan contra
este eje vial tan significativo por sus orígenes ¿conocen las razones de su trazo? Y si conociendo su significado aun así persisten en su afán de distorsionarlo, ¿están avisando que terminó ya la era de la conciliación y del buen entendimiento?
Los pretextos hoy día les sobran: que por la línea tres, que porque hay que peatonalizar la avenida Alcalde, o porque les da la gana echar al vacío la memoria de una ciudad, o porque no hay ya quién defienda su identidad y los baluartes que la conservan, como es y ha sido este eje vial, el camino procesional de la romería, que no por ser anual merece menos respeto.
P bro . L ic . J osé m A rcos c A ste LL ón P érez
Del miércoles 21 al viernes 23 del mes en curso se llevará a cabo, en las instalaciones del Seminario Menor de Guadalajara, la V Asamblea Diocesana de Pastoral. Esta Asamblea es un instrumento muy eficaz que concreta pastoralmente la eclesiología de comunión y participación. A ella están convocados, por parte del Sr. Arzobispo, aquellos agentes de
Una tragedia silenciosa causa conmoción, desde la muerte por ahorcamiento de una adolescente de 13 años hasta el parricidio del pasado 8 de junio en la ciudad de México, son expresión de un fenómeno de descomposición social.
Después de la impresión de “tragedias silenciosas” brotan las preguntas ¿La pérdida de un juicio legal lleva a la pérdida de un juicio racional? O ¿Será que al juicio le faltó asistencia de lo racional? ¿O fue tan racional que desbordó lo emocional? La lucha ante la falta de comprensión y de resiliencia para enfrentar las dificultades y el temor a la pérdida de la custodia de los hijos, cedió al desquebrajamiento de una adolescente y de una mujer madura. Dos tragedias que silenciaron la vida de 6 personas.
Muertes silenciosas, sin estruendos momentáneos, una tragedia cada vez más desafiante para la salud mental de las personas y la salud social de nuestros entornos. ¡Se pierden vidas! Y con ellas la sociedad, así lo afirma el sociólogo francés Émile Durkheim “No son los individuos lo que se suicidan, sino que es la sociedad la que se suicida a través de ciertos miembros suyos”. Hay un desajuste emocional en las personas, pero hay también un desajuste –anomia- social.
Arantza y Regina de 6 años, Emiliano de 10, Leticia de 13, Mireya de 38, Enrique de 70,… la con-
moción de tragedias silenciosas que acontecen día con día; que se llevan la vida de muchos, la de los que se van y las de los que se quedan; el suicidio en el mundo es la segunda causa de muerte entre jóvenes de 15 a 29 años de edad, según el informe de la OMS, 2014.
¿Leticia sería una adolescente sin valores? ¿Mireya sería una madre sin valores? O mejor podemos hablar de dos mujeres –que igual pudieran ser Andrés y Felipe- miembros de una sociedad que desvaloriza el cuidado de la persona, el aprecio por la vida, la salud mental de sus habitantes. No pretendo comprender las razones de Leticia y Mireya, que sin dudas las tuvieron, quisiera mejor acercarme a lo que alcanzo a ver del contexto de estas tragedias silenciosas: Los silencios y la soledad que viven los niños y adolescentes; la necesidad de habilidades emocionales, sociales y espirituales para saber hacer frente a las dificultades de la vida; la falta de políticas y el acceso a sistemas de salud integral, sobre todo la atención a la salud mental de las personas.
Las tragedias silenciosas: los homicidios, el parricidio, la esquizofrenia, la violencia autoinfligida, ¡pueden ser prevenibles! ¿En qué están distraídos los padres de familia? ¿Dónde está la vocación de las escuelas? ¿Cuáles son las prioridades del gobierno y sus instituciones?
*Director de Decide Vivir México, A.C.
pastoral que por algún cargo u oficio representan a un sector o alguna instancia de la Iglesia Diocesana; también son convocados los que son elegidos en sus decanatos como sus representantes. Desde la primera Asamblea el ambiente espiritual y fraterno nos hace experimentar el paso del Espíritu Santo para que como Iglesia nos vayamos transformando, de manera cada vez más transparente, en semilla del Reino de Dios.
El contenido con el que se trabaja en la Asamblea es el que se recibe de las asambleas que se realizan en las instancias eclesiales básicas (parroquias) e intermedias (decanato, vicaría), en comisiones y secciones, seminario y vida consagrada. La Vicaria Diocesana de Pastoral, una vez que lo recibe, lo sistematiza y con él se elabora el folleto que sirve como material de trabajo para los asambleístas. Desde la primera Asamblea se ha buscado guardar la fidelidad a los contenidos que se reciben, para que todos los que son representados y que no pueden asistir a la Asamblea Diocesana, vean reflejadas sus aportaciones.
Todos los que participan en la Asamblea tienen voz y voto, y los resultados son asumidos por todos para presentarlos al Sr. Arzobispo, que como cabeza de la Iglesia de Guadalajara, los escucha, los discierne y decide si se asumen o la forma concreta de asumirlos. Algunos, equiparando la Iglesia a una sociedad cualquiera, han pensado que este ejercicio es una mera democracia, pero no lo es; no se asume lo que dice la mayoría ni hay una lucha de poder para que sea una fracción ideológica la que determine los resultados. Hay un paso muy importante que marca la diferencia con el ejercicio democrático, y ese paso es el discernimiento.
El discernimiento es el momento clave, que marca la diferencia. No se busca lo que diga la mayoría sino lo que Dios nos está pidiendo para este momento, por ello se invoca de forma especial la asistencia del Espíritu Santo. Es de maravillarnos que quienes válidamente defienden su punto de vista durante los debates en equipos, terminan por renunciar a éste para abrazar el que Dios, por medio del discernimiento, está exigiendo para hacer presente su Reino. Eso no pasa en las democracias en donde se busca imponer una agenda ideológica o partidista; en la Asamblea Diocesana de Pastoral se busca hacer siempre la voluntad de Dios para que la acción de la Iglesia sea más eficaz y cumpla así la misión que Dios le ha confiado: Evangelizar.
El alejarnos de las instituciones, el esperar soluciones mágicas y que vengan de afuera, el justificar las ejecuciones y desapariciones asumiendo que la gente está involucrada en el crimen organizado, son formas de darle carta amplia a la violencia.
S ONIA G ABRIELA C EJA R AMÍREZ
Rosa Inés Floriano es colombiana y trabaja para Cáritas de su país, actualmente dirigiendo un programa de fortalecimiento de sociedad civil para la gobernanza, pero desde hace 18 años ha acompañado el proceso de paz y reconciliación en Colombia. “En este momento, en este escenario del país, aplicando procesos de paz, apoyando la reconstrucción de la relación entre la institucionalidad y la ciudadanía”, explica en entrevista para Semanario.
Desde hace mucho tiempo, la paz venía tratando de reconstruirse y en el tiempo en que Rosa Inés comenzó a trabajar para Cáritas Colombia se realizó uno de los intentos fallidos: “La Iglesia siempre ha-
bía trabajado en distintas iniciativas de paz. En ese momento se trataba de ayudar a las comunidades de la región de El Caguán para pensar cómo participar de la construcción de la paz para que los ciudadanos fueran participantes activos, sin embargo, fue un proceso que fracasó porque la gente de esas comunidades se sintió relegada y además estigmatizada pues para el resto del país lo único que había en ese territorio eran las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y se olvidaban del pueblo que no participaba en la guerra.
“Incluso se especulaba que el gobierno cedería ese espacio a las FARC para crear un estado independiente y comunista, cosa con la que no estaban de acuerdo los habitantes fuera de la guerra. Esa experiencia fue fallida pero dejó mucha enseñanza para enfrentar este nuevo proceso de paz que terminó con un acuerdo en 2016”.
FORTALECER EL TEJIDO SOCIAL
“Desde entonces, los esfuerzos por construir la paz eran para recomponer el tejido social. Lo interesante fue lo que aprendimos porque a partir de entonces llegó mucha cooperación internacional al país aunque también se generó bastante daño porque cuando hay recursos,
18 de Junio de 2017
una cierta sobreoferta de fondos con el nombre de la paz, la paz se vuelve prácticamente un negocio. En esa época hubo iniciativas muy buenas pero otras que tenían como trasfondo una intención económica.
“Entre lo que descubrimos fue que la construcción de la paz exige sumar. Todo lo que no pueda hacerse sumando, capitalizando esfuerzos y articulando iniciativas, de nitivamente no contribuye a la paz.
LA SITUACIÓN DE MÉXICO
“Creo que en el caso de México esa es la mayor necesidad. Si en algo requiere avanzar la sociedad civil mexicana, la institucionalidad mexicana también, es en aprender a trabajar con otros. Mientras se sigan pensando iniciativas desarticuladas, cada quien haciendo lo que puede pero por su lado, eso solamente sirve y se vuelve funcional a campañas políticas y cosas que a la larga terminan restando credibilidad de parte de la comunidad.
“La gente sabe que son promesas de campaña y que no son creíbles, lo que va generando un desaliento en la sociedad. Se debe generar una re exión ciudadana sobre la importancia de la construcción de la paz.
NO EJERCER DEMOCRACIA, ES ABRIRLE
LA PUERTA AL CRIMEN ORGANIZADO
“La sociedad civil, por muy madura que esté, sino logra engancharse a trabajar con las instituciones, no va a lograr nada. Porque es que hay muchos imaginarios de que estamos en un narco estado, que los gobiernos están cooptados.
“En Colombia lo vivimos pues en algún momento prácticamente todo el Congreso de la República estaba cooptado sino por los paramilitares por las FARC, pero había llegado a un nivel de cooptación del Estado que era terrible. Sin embargo, lo que nos permitió re exionar eso es que justamente la institucionalidad queda a merced de la cooptación de los armados o de los criminales, precisamente porque la ciudadanía se separa de la institucionalidad y la deja sola.
“En esa medida, mantener ese imaginario de que todos son unos corruptos, de que no hay que creer en la institucionalidad porque están cooptados, solo refuerza la brecha histórica y entonces se los dejamos para que la institucionalidad sea cooptada y eso es funcional precisamente a la criminalidad.
NO LOS QUEREMOS PERO
VOLVEMOS A ELEGIRLOS
“En Colombia, la sociedad civil está haciendo un esfuerzo por recuperar al Estado, por recuperar un estado de derecho al servicio de la ciudadanía y que no sirva a los intereses de los criminales.
“Esto hay que hacerlo funcional por las vías de la democracia. No solo por las vías legales, sino caminando con las instituciones y rodeándolas. Esto es un desafío que en México todavía se ve bastante lejos.
“En México existe bastante enojo del pueblo hacia sus instituciones pero al momento de ejercer la ciudadanía a través del voto vuelven a ser manipulados. No logra verse una conexión entre el enojo ciudadano y los resultados electorales. Ahí hay un desafío enorme. La sociedad civil tiene que madurar en eso y lanzarse a recuperar al Estado para sí”.
ASUMIR NUESTRA PARTICIPACIÓN EN LA VIOLENCIA
La entrevistada re rió que en nuestros países, como sociedad civil y como individuos, debemos reconocer que aunque no es nuestra culpa la situación que se vive, uno también forma parte de esa realidad “y cuando uno se empieza a ver como actor en ese proceso, no esperando a ser víctima para entonces aceptar que sí es con uno también el asunto, uno se acepta como parte de esa realidad pero también como parte del cambio de esa realidad.
“El problema es que siempre estamos esperando una solución de afuera y casi soluciones mágicas: estamos esperando que llegue un presidente que sea casi como un mesías y nos resuelva el problema.
“Cuando eres consciente de que tú eres parte de este drama por acción o por omisión porque eres un ciudadano inactivo que no ha controlado a sus instituciones, que no vota responsablemente, en cualquier medida tú eres corresponsable de lo que está pasando, entonces asumes que también tiene que empezar por ti el cambio”, explica Rosa Inés Floriano.
“Cuando tú haces de la paz no una expectativa, sino una convicción, entonces empiezas a labrar desde adentro. Te das cuenta de que eres artesano de paz en tu entorno y el cambio se va abriendo paso”.
Y es que aunque Colombia ha logrado superar su con icto armado y actualmente no se registra una muerte por la guerra interna en lo que va del año, un índice que todavía no se logra abatir es el de la violencia intrafamiliar. “Esa es una tarea que nos toca a todos, eso nadie nos lo puede venir a resolver. Ese es el punto en el que estamos ahora”.
EL PAPEL DE LA IGLESIA
Respecto a la Iglesia, Rosa Inés re ere que en Colombia también le tocó madurar y asumir su rol de madre de todos.
En México se está dando ese paso. “Cuando decimos que a alguien lo mataron o desaparecieron porque seguramente andaba metido en negocios sucios, estamos justi cando la muerte, e inconscientemente estamos validando que eso ocurra hasta que un día, alguno de nuestros sacerdotes, religiosas o laicos comprometidos o seminaristas estaba en el lugar equivocado lo acribillan y entonces la Iglesia dice, esto también era con nosotros”.
Cabe recordar que Colombia vivió seis décadas de guerra entre diferentes actores sociales. Según la recapitulación de Rosa Inés Floriano, lo que ocurrió en su país es similar a lo que ha sucedido y todavía ocurre en diferentes países de Latinoamérica, que al ser ricos en recursos naturales son codiciados por quienes pretenden obtener jugosas ganancias sin importar el costo ecológico o social.
“En nuestros países se dan muchas estrategias de violencia que terminan creando alianzas entre intereses económicos y políticos que llegan a esos territorios e inventan una violencia para desvertebrar el tejido social, los liderazgos que hay en esos territorios y dejar la tierra a merced de esos otros intereses.
“Si uno analiza los mapas de la violencia en América Latina, se da cuenta que donde se ha dado mayor violencia es en los territorios de mayor riqueza, donde más convenía mantener a la población muy pobre, sometida por la vía del terror y la violencia, y luego, ya sea empresas multinacionales o políticos con grandes predios en esos territorios, se adueñan y explotan esa región.
“La lectura intermedia, en el caso colombiano es la disputa entre partidos políticos conservadores y liberales. Fue una mezcla de pasiones políticas con un cierto fundamentalismo religioso, que afectaba ciertos privilegios de la Iglesia, lo cual fue una bomba de tiempo que detonó con el asesinato del caudillo Jorge Eliécer Gaitán el 9 de abril de 1948, lo que desplegó la lucha por todo el país.
“El temor de la Iglesia en ese momento, era la avanzada del comunismo en América Latina.
“A la fecha todavía hay coletazos de esa violencia bipartidista y tenemos que trabajar en desinstalarla porque se le alimentó durante 60 años.
“Así nace el movimiento guerrillero que incluso involucró a algunos sacerdotes cansados de ver la injusticia y los abusos que se cometían al tratar de reprimir a los guerrilleros, y que colgaron la sotana y se unieron a los movimientos. Eran los tiempos de la teología de la liberación.
“Es una guerra que fue mutando y que en cada territorio adopta rostros distintos. El conflicto colombiano es una suma de muchas guerras con el pretexto de recuperar el poder para el pueblo por la vía de las armas y con una puja política detrás de eso entre los conservadores, liberales y comunistas, cada uno con sus patrocinadores buscando quedarse con una parte de la riqueza, pero después entra la economía criminal detrás de eso; el tema del narcotráfico, fue una mutación”.
Periodismo sin violencia
En el mundo las buenas noticias ni siquiera llegan a ser noticia.
Los Medios nos presentan una sucesión de imágenes y textos de un mundo colapsado, enfrentando, teñido de sangre, en revueltas constantes, producto del negocio de la guerra mediatizada.
D ULCE N ATALIA R OMERO C RUZ
Desde hace más de 20 años Cristina Ávila Zesatti ha trabajado en la cultura de paz, pero desde que estaba estudiando en Barcelona lo pudo formalizar: “al nal del curso teníamos que hacer una tesis y decidí que iba a ser sobre la violencia en México. Mi asesor me dijo que me volvería loca, que tenía que escoger un tipo de violencia (estructural, cultural, el narco o las mujeres de Juárez), sin embargo yo quería hacer un estudio que demostrara que todas las violencias con uyen en los ciudadanos mexicanos desde hace mucho tiempo. Era un mundo inabarcable. Fue una experiencia muy aleccionadora, me di cuenta que la gente de mi país y que yo misma, somos parte de eso a veces sin querer. Por otro lado fue muy esclarecedor porque cuando yo me documentaba, en 2006, vi que la otra parte que comenzaba a hacer algo nadie la notaba, y por esa razón me empiezo a mover, porque nadie conocía el fenómeno a nivel internacional”.
Comentó Cristina que inició hablando con sus compañeros pero que nunca logró despertar su interés, hasta 2007 que una ONG suizo-catalana le ofreció becarla para realizar su proyecto. No le daban dinero, pero le ponían toda la arquitectura, justo en el momento que le da el sí a CNN.
CAMBIO DE RUMBO
“Metida en la narración de la violencia (al trabajar en CNN) me doy cuenta que hay una sintaxis y una semántica para contarla, pero que no existe lo mismo para narrar la paz, que aunque
no lo creamos está en todo momento. Creé un medio de comunicación especializado en paz, fuera del sistema de Medios (me salgo de CNN en 2008) ‘Corresponsal de paz’. En el mundo hay institutos, organismos y asociaciones dedicados a hacer la paz, el mundo lo ignora, pues yo quería mostrarlo, sin embargo nadie cree en esto por eso yo termino regalando mis historias.
“Tenemos que abrir brechas e ir contracorriente, aguantar a que nos digan que estamos locos, que no tiene sentido lo que promovemos, y ante todo eso poner buena cara, no digo que no tengo mis momentos de depresión, pero reacciono y me olvido de lo negativo, porque yo no podría volver, ni por la gran necesidad económica que tengo. Se puede volver una situación angustiante, pero deja gran tranquilidad”.
“Cómo va a existir algo a lo que no le damos una oportunidad de comprobar que existe, como la paz. Imaginemos un mundo donde valga más fuerza un relato de paz que de violencia, o que por lo menes estuviera igualado”.
CÓMPLICES DE LA MENTIRA
La especialista en cultura de paz, aseguró que ha habido algunos intentos de hacer una red de periodistas que trabajen por la paz. En Colombia se llamaba ‘Medios por la paz’, pero solo enfocado al con icto interno y terminó desapareciendo, pero hicieron cosas muy in-
teresantes, como un diccionario. “Fue algo muy preciso porque como periodistas hablamos mal y lo reproducimos, y nos damos cuenta hasta que la gente ya está repitiendo nuestras mentiras, porque nos informamos mal y mal informamos. A veces que vivimos en una esquizofrenia, tu sabes que tu fuente te está mintiendo, como cuando nos toca entrevistar a algún político porque esa fuente nos corresponde, le haces unas preguntas y ni tú le crees, pero tienes que llegar escribir e informar eso, y el que te lee piensa en que tú le mientes y que además sabe que te mintieron también a ti. El lector sabe que estamos contando mentiras, pero también le entra al juego porque salirse es muy complicado. Pero no nos queda más que salirnos, hay que decir las cosas por su nombre.
“Entrevistemos a gente real que está haciendo algo por construir la paz, aunque no sean personas famosas o reconocidas. Desgraciadamente esa gente no es nuestra fuente”.
En el periodismo de paz “no se trata de eludir la violencia o la guerra, sino de contarla desde otra perspectiva, la perspectiva de las soluciones, que inevitablemente están presentes desde el nacimiento mismo de cualquier con icto”.
PENSAMIENTO
DE UN PERIODISTA
La mentalidad tiene que cambiar,
cuando se hace periodismo por la paz insiste Ávila Zesatti: “Nos hablan del terrorismo y nos ponen a los grupos extremistas musulmanes como enemigos, haciendo atentados en toda Europa, pero hay que saber quiénes están haciendo la guerra, quiénes la mantienen y quiénes están vendiendo las armas. Yo sé mucho de con ictos, a mí no me van a venir a contar que los malos son ISIS, porque, ¿Quién los creó?, ¿Quién los nancia?, ¿Quiénes los arman y para qué?; ¿A quién le interesa que yo esté asustada y odiando a los islámicos?”.
El portal ‘Corresponsal de paz’ (www.corresponsaldepaz.org), está a cargo de Cristina Ávila y tiene algunos voluntarios, asegura que muchos se acercan pero al saber que no hay dinero, se les terminan las ganas. Por eso, ahora difunde su libro “La paz que si existe (y que el periodismo ignora”, para salir de la red y que su sueño haga despertar a muchas personas más para que ellos realicen sus propios sueños.
Como especialista imparte Talleres de educación para la paz, hay una pedagogía que se da a los niños; también para periodistas y para víctimas de la violencia, tanto en México, como Colombia, Estados Unidos y España.
LA PAZ EN EL PERIODISMO
Cada una de las historias relatadas en el Libro “La paz que si existe (y que el periodismo ignora” es diferente y le tomó su propio tiempo. Cristina asegura que algunas entrevistas tardaron en ser concretadas hasta 5 años. “En el texto están mis 30 historias favoritas,
porque todas me han marcado, aunque algunas se quedaron fuera. Unas dice que son inéditas porque nadie me las ha comprado. Es un libro que tiene mucha voz de mujer, en términos femeninos no feministas, porque por mi experiencia me he dado cuenta que las mujeres somos más constructoras de la paz porque a los hombres, culturalmente, los han enseñado a ocultar sus sentimientos y emociones; pero creo que los dos géneros tenemos la capacidad de ser educados en la paz, solo falta que la alimentemos”.
Aseguró Cristina Ávila que entre los países que más están trabajando por la paz (que son lugares que se rompieron por completo), está Colombia que sigue en un proceso de paci cación; también Camboya, que tiene algunos intentos de periodismo de paz, y Nepal donde hasta hoy ha sido muy generalizado el tema de paz, ya que vivió una guerra (que a nadie le importó porque no había intereses económicos) muy cruel entre 1996 y 2006, que siendo un país tan hermoso, pero muy pobre,
quedó muy lacerado.
Cristina Ávila Zesatti es licenciada en Ciencias de la Información por la Universidad del Valle de Atemajac, UNIVA, master en Guiones Documentales por la Universidad Complutense de Madrid y diplomada en Cultura de Paz por la Universidad Autónoma de Barcelona; es humanista, pacifista, animalista y periodista. Nació en Zacatecas, México, en 1972. Ha vivido en Guadalajara, Ciudad de México, Madrid, París, Bruselas y Barcelona; hoy sufre y disfruta el regreso a su terruño.
En Europa colaboró en los Semanarios Día Siete y Eme Equis,
con temas de investigación social; realizó trabajo voluntario en la Cruz Roja, con niños enfermos de VIH-Sida; también en la Comunidad Humana de ayuda a niños en el Tíbet, y en la Fundación Mundo 21, a través del portal de noticias sociales Humanitaria TV. Vive de noche e intenta dormir de día; sus paseos de madrugada para alimentar animales callejeros le han merecido reprimendas policíacas y familiares, burlas, apodos y la sospecha de una excentricidad que confirma siempre que puede. Es tozuda y rebelde porque intenta hacer honor al sobrenombre que la acompaña desde niña, ‘Cristina la Bruja’. Antes de decidirse a escribir reportajes, pasó 10 años haciendo televisión internacional en CNN, NBC y NBC-Telemundo, donde llegó a ser jefa de los corresponsales en México. Tras más de 20 años ejerciendo el periodismo, algunos tempranos ideales de su vocación se mantienen y otros se han esfumado; por ejemplo, todavía hoy cree que es posible transformar el mundo con el poder de la palabra, y en cambio, la abandonó por completo aquel joven deseo de ser corresponsal de guerra.
TIENE DOS LIBROS (TEXERE EDITORES): -México en el laberinto de la contradicción: pacificar a un país que oficialmente no está en guerra.
-La Paz que sí que existe (y que el periodismo ignora).
Contacto: www.corresponsaldepaz.org, xavila@corresponsaldepaz.org, @brujadepaz.
LM ONSERRAT A YALA R AZO
a inseguridad en la Zona Metropolitana de Guadalajara es un mal que las autoridades no han podido frenar, cada día hay más personas víctimas de la delincuencia, lamentó el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega.
“Es triste el aumento de casos de robo en la calle a mano armada con violencia, yo no sé, no entiendo por qué las Autoridades no se hacen presentes, en lugar de cortar listones”.
Insistió en que no hay lugar ni persona que quede libre de atracos, incluso, las propias Parroquias, son espacios afectados por los ladrones, por lo que lanzó un llamado a las autoridades a trabajar en favor de la ciudadanía.
“Que se haga lo que sea necesario, si el cambio de cabezas lo remedia, pues ya es tiempo de pensar en el cambio”.
Sobre el incremento de casos de asesinato al interior de las familias, señaló como una de las causas, la falta de valores y la “violencia enfermiza”.
“Hay que volver a los valores, a la formación, a la educación, falta que todos sumemos para hacer la cultura del valor de la vida y respeto al otro”.
El pasado domingo 4 de junio se celebraron elecciones en cuatro estados: Coahuila, Estado de México, Nayarit y Veracruz. En el estado de Coahuila los ciudadanos votaron por un gobernador, 25 diputados de los cuales 16 son de mayoría relativa y nueve de representación proporcional, además de 38 ayuntamientos.
En el Estado de México sólo se votó por gobernador. En el caso de Nayarit los ciudadanos eligieron a gobernador, treinta diputados, de los cuales 18 son de mayoría relativa y 12 de representación proporcional, además de veinte municipios. Finalmente, en el estado de Veracruz se eligieron 212 ayuntamientos.
LAS CAMPAÑAS ELECTORALES
Y EL PAPEL DEL INE
Durante tres meses los distintos partidos políticos estuvieron en sus respectivas campañas políticas en las diferentes entidades, tratando de convencer a los ciudadanos de que votaran por ellos. Asumiendo que hay algunas excepciones, la mayor parte de las campañas se caracterizaron por la pobreza de propuestas, por raquíticos diagnósticos, por un sinnúmero de descali caciones, por debates marcados por la ausencia de discusiones que realmente contribuyeran al discernimiento de los ciudadanos y en algunos casos, por práticas alejadas de una democracia sólida como el intento de generar el voto del miedo, la compra y coacción del voto o la saturación de mensajes basados en una dinámica netamente emocional, pero con un mensaje político vacio.
La tendencia que nos muestran las campañas elección tras elección, es la degradación sistemática de las campañas electorales, con un modelo de comunicación política agotado y gastos escandalosamente onerosos y poco fructíferos. Se con rma la tendencia de que en México tenemos campañas políticas precarias, caras, aburridas y que no aportan prácticamente en nada a un proceso de educación cívica y política. A esta pervención en el sentido y propósito de las campañas electorales,
se suma la incapacidad del Instituto Nacional Electoral (INE) de favorecer otro tipo de campañas y de scalizar en tiempo real los gastos que hacen los distintos partidos políticos. Hoy en día tenemos un INE rebasado por la falta de legitimidad política que ha perdido a lo largo de los años y por la incapacidad operativa de realizar sus encomiendas a plenitud. Podemos decir que tenemos unos partidos políticos que compiten en una lógica de alto rendimiento y tenemos un árbitro sin fuerza moral y abrumado.
LOS RESULTADOS ELECTORALES
De acuerdo a los programas de resultados preliminares de los distintos institutos electorales de los estados, los resultados de la elección del pasado domingo 4 de junio fueron los siguientes:
A) ESTADO DE MÉXICO
De acuerdo al PREP de esta entidad los resultados fueron: Alfredo del Mazo (PRI) con 33.72% de los votos, seguido por Del na Gómez (MORENA) con 30.81% de la votación, enseguida Juan Zepeda (PRD) con el 17.79% de los sufragios y en cuarto sitio Jose na Vázquez Mota (PAN) con 11.29% de los votos. La diferencia entre el primero y el segundo lugar fue poco más del 2% de la votación, situación que ha generado un clima muy complejo y que posiblemente va a derivar en la judicializacion de estos comicios, es decir, que serán los tribunales los que posiblemente tenga que resolver esta elección.
B) VERACRUZ
En el caso de Veracruz, la alianza PANPRD ganó en 112 municipios y los votos totales que obtuvo representan el 32.8% de la población, entre las localidades más importantes en donde triunfó la alianza están Boca del Río, Córdoba, Panuco, Papantla, Tantoyuca, Tihuatlán y Veracruz. El PRI en alianza con el Partido Verde y compitiendo sólo obtuvo el triunfo en 39 municipios, su votación representó el 21% de la población total; y entre las localidades más destacadas donde ganó están Cosoleacaque y Orizaba. Por su parte MORENA ganó en
18 de Junio de 2017
17 ayuntamientos y los votos totales que obtuvo representan el 17.4% de la población; y entre las ciudades más importantes donde los resultados les fueron favorables son Coatzacoalcos, Xalapa, Minatitlán y Poza Rica. En número de ayuntamientos el gran ganador es la alianza PAN-PRD, sin embargo MORENA fue el triunfador en las grandes ciudades veracruzanas, por su parte el PRI perdió peso político en uno de los estados que fue uno de sus bastiones electorales históricos.
C) COAHUILA
En esta entidad los resultados para la elección de gobernador fueron los siguientes: Miguel Angel Riquelme (PRI) obtuvo el 38.31% de los votos, seguido de Guillermo Anaya (PAN) con 36.81% de la votación, en tercer lugar se ubicó Armando Guadiana (MORENA) con 12.04% de los sufragios y en cuarto lugar el independiente Javier Guerrero con 7.44%. Hay que señalar que este resultado se puede modi car por la estrecha diferencia entre primero y segundo lugar; y la posibilidad de que esta elección se dirima en tribunales es muy factible. En lo que respecta a los diputados de mayoría relativa, el PAN se adjudicó nueve distritos y el PRI ganó en siete. En cuanto a las presidencias municipales, el PRI obtuvo el triunfo en 26 ayuntamientos entre los que destacan Saltillo, Matamoros y Piedras Negras. El PAN ganó en diez municipios entre los que están Monclova y Torreón. El Partido Verde triunfó en Parras y el PRD en Juárez. En este caso la competencia fue muy grande, ya que si estos resultados se mantienen el PRI tendría la gubernatura, pero el PAN la mayoría en el Congreso.
D) NAYARIT
En el caso del estado de Nayarit Antonio Echavarría (PAN-PRD-PT) está en primer lugar con el 38.66% de la votación, en segundo lugar se colocó Manuel Cota (PRI-PVEM) con 26.82% de los votos, Miguel Ángel Navarro (MORENA) obtuvo el 11.95% de los sufragios; y el independiente Hilario Ramírez “Layín” se colocó en cuarto lugar con el 11.90% de los votos. En lo que respecta a las diputaciones de mayoría relativa el PRI y sus aliados ganaron en dos distritos, MORENA obtuvo un distrito y la alianza PAN-PRD se llevó 15 distritos electorales. En cuanto a los ayuntamientos la alianza PAN-PRD ganó diez alcaldías, entre ellas Tepic y Bahía de Banderas, el PRI obtuvo seis ayuntamientos entre los que está San Blas, Movimiento Ciudadano ganó en dos presidencias municipales en la que destaca Ixtlán del Río. MORENA y Encuentro Social se quedarón con una alcaldía cada uno. Como podemos ver en el caso de esta entidad la alianza PAN-PRD arrasó en las urnas ya que tendrá la gubernatura, la mayoría del Congreso y la mitad de los ayuntamientos, entre ellas las dos principales ciudades.
GANADORES Y PERDEDORES DE ESTOS COMICIOS
Si analizamos los resultados electorales en su conjunto, podemos señalar
que no hay ganadores contundentes, ni perdedores en la lona, más bien hay que decir que todos los contendientes tuvieron una participación con claroscuros, es decir, escenarios donde tuvieron logros, pero derrotas que provocan un sabor agridulce a los triunfos. Hasta el momento es que se escribe este artículo, el PRI se lleva las gubernaturas del Estado de México y Coahuila, sin embargo logró triunfos muy apretados utilizando todos sus recursos, es decir, a pesar de que puso su máquina electoral a todo vapor, esta estrategia electoral ya no pudo generar un mayor margen frente a sus adversarios, es más, para esta elección no dio más que para ganar por dos puntos porcentuales. En Coahuila el nuevo gobernador tendrá un Legislativo en contra, en Nayarit el PRI fue arrasado y en Veracruz sólo gobernará municipios que representan el 20% de la población y entre ellos no estás las ciudades más importantes de esta entidad. El PAN ganó sólo una gubernatura y mostró que en estos comicios no es competitivo participando solo, ya que su empresa en Coahuila no le dio los resultados esperados. En Nayarit y Veracruz el aporte del PRD fue sustantivo para sus triunfos electorales y en el Estado de México vivió una verdadera catástrofe. Esta situación representó un duro golpe para los panistas que esperaban una mayor ganancia electoral. El PRD también experimentó que no le da para ganar nada solo. Es cierto que tuvo buenos números en Estado de México, sin embargo este resultado no tendrá ninguna traducción real de cargos y en Nayarit donde fue el artí ce de la alianza se puede considerar su mayor renta electoral, en lo que respecta a Veracruz la alianza ganó muchos ayuntamientos, pero con poca población y se demostró una vez más que este instituto político no tiene presencia en el norte del país. En lo que corresponde a MORENA, efectivamente experimentó un crecimiento sustantivo en Estado de México y Veracruz donde ganó las principales ciudades de la entidad, pero al igual que en el caso del PRD la alta votación que obtuvo para la gubernatura en el Estado de México, no se traducirá en ningún cargo formal. Uno de los mensajes que les dejó esta elección es que para garantizar triunfos signi cativos frente al PRI, es necesario generar alianzas electorales. En esta elección no guraron las candidaturas independientes, y lo único que sobresalió en este campo fue la candidatura de Hilario Ramírez “Layín” en Nayarit, que como se esperaba perdió la elección, hizo una campaña muy mala y le regresó al PRI el gobierno de San Blas, el municipio que él gobernaba hasta antes de estos comicios.
Más allá de los resultados nales que se puede modi car durante los siguientes días, una de las necesidades que apareció con mayor urgencia y claridad, es que para las elecciones de gobernador y la presidencia del país se tiene que contemplar la posibilidad de segunda vuelta ante resultados electorales tan apretados.
Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com
R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO
En el ámbito profesional de los medios de comunicación, cada día más periodistas y comunicadores inciden en la necesidad de un cambio en la narrativa periodística que permita una mejor interrelación con la sociedad y menos con el poder. En la actualidad, una parte de la prensa interactúa más con el poder y menos con la sociedad.
El periodismo social y centrado en las personas es una pieza clave para visibilizar realidades. Una alquimia entre el reportaje, la crónica, la entrevista, la imagen fotográ ca y la recepción pública participa en la creación de una visión sobre el mundo por la paz.
Con la rme convicción de que es urgente fomentar la paz y la no violencia, un grupo de periodistas de nuestro medio y de un semanario local, Semanario Arquidiocesano, con 20 años de trabajo periodístico en Guadalajara, impulsa el reto de promover un periodismo que alimente una nueva cultura: aquélla que visibiliza el con icto para construir la paz, aquélla que respeta y digni ca a las personas. Un periodismo que contribuya a la construcción de sociedades más abiertas, respetuosas, libres y plurales.
Ante la violencia y los últimos acontecimientos en México, en las páginas de los periódicos nacionales y en nuestros periódicos locales el paradigma narrativo que se muestra es el de la cultura de la guerra.
Rasgos de este paradigma narrativo periodístico son: confusión entre conicto y violencia. Existe incapacidad entre algunos periodistas para distinguirlo, por lo tanto, no pueden detectar el con icto que provoca esa violencia. El periodismo de guerra inmediatamente elige bando, tiende a privilegiar acríticamente a las fuerzas económicas y políticas dominantes. Se fundamenta en la opinión de las élites, que se convierten en la principal fuente de información.
Los medios de comunicación, en búsqueda de la “objetividad”, acuden a las fuentes “verídicas”, o sea, las élites empresariales y las fuentes o ciales.
En la narrativa periodística todo se simpli ca, pues el periodismo de guerra asume los criterios tradiciona-
les, al basar sus contenidos en eventos concretos, limitados en el tiempo, descontextualizados; de esta forma, es la violencia física directa la que centra su interés, mientras otros efectos no son traducibles en imágenes. El resultado, independientemente de la intención inicial de los periodistas, es que esta forma de periodismo contribuye a exacerbar el con icto, a la creación de bandos irreconciliables y a ocultar los sufrimientos de las víctimas, que se convierten en números fríos.
En cambio, el paradigma del periodismo de paz está orientado hacia la transformación del con icto, atiende a la voz de las víctimas e interpreta la paz como un proceso en el que todas las partes han de estar involucradas para la reconciliación. Los periodistas que se encuadran en esta perspectiva aportan información que contextualiza los con ictos y consideran los efectos no directamente visibles de los mismos, así como sus causas estructurales y culturales. En de nitiva, se trata de un periodismo implicado en los procesos de resolución del con icto, de reconstrucción y de reconciliación.
El periodismo por la paz busca promover una cultura de paz con diferentes miradas y abordajes de la realidad social, a través de los géneros periodísticos, para fomentar la construcción de
una sociedad abierta, respetuosa y libre de violencia. Por la cantidad de muertos en Jalisco, ya nadie objeta que estamos en una guerra civil permanente de media intensidad.
Oportuno es, en este contexto, recordar los cuatro principios citados en Evangelii gaudium orientados al logro de la paz social. Estos principios pueden ayudarnos a comprender mejor la necesidad de la participación ciudadana, de los medios de comunicación y de las organizaciones de la sociedad civil, en la preservación y la construcción de la paz. Participación indispensable para enfrentar los principales problemas nacionales: la inseguridad y la violencia.
1. La unidad de la sociedad debe prevalecer sobre el con icto. Debemos situarnos ante el con icto, aceptarlo, resolverlo y transformarlo. El con icto no puede ser ignorado o disimulado, ha de ser asumido. Pero si quedamos atrapados en él, se pierde perspectiva, los horizontes se limitan y la realidad queda fragmentada. Ante el con icto, algunos simplemente pasan de largo como si nada sucediera. Otros entran de tal manera en él que se quedan prisioneros en la problemática.
2. El tiempo es superior al espacio político. Se trata de privilegiar acciones que generen dinamismos nuevos en la sociedad e involucren a otras personas y grupos, hasta que fructi quen. Darle prioridad al tiempo es ocuparse de iniciar procesos más que de poseer espacios de poder. Darle prioridad al espacio político lleva a enloquecerse por tener todo resuelto ya, buscando tomar posesión de todos los espacios de poder y autoa rmación, en que se busca el bienestar de las familias a costa de las propias familias.
3. La realidad es más importante que la idea. En consecuencia, con la participación ciudadana se debe instaurar un diálogo constante entre la realidad y las elaboraciones conceptuales de los gobernantes en turno, evitando que la idea termine separándose de la realidad.
4. El todo es superior a la parte. Siempre hay que ampliar la mirada para reconocer un bien mayor que nos bene ciará a todos. Se trabaja en lo pequeño, en lo cercano, pero con una perspectiva más amplia. Eso es trabajar desde los ciudadanos y para los ciudadanos. Trabajar por la paz con la participación ciudadana es desarrollar procesos que conduzcan a cambios muy concretos: mejorar la vida de las personas para reducir la incidencia e impacto de la violencia y el crimen; contar con un sistema de justicia penal que goce de la con anza de la ciudadanía; disponer de un marco legal y de una oferta institucional que garantice la atención integral y la protección a las víctimas; contar con una institucionalidad coherente y con probidad que enfrente de manera efectiva la violencia y la criminalidad.
En este contexto, destacan las palabras de despedida del papa Francisco en su visita: “La noche nos puede parecer enorme y muy oscura, pero en estos días he podido constatar que en este pueblo existen muchas luces que anuncian esperanza; he podido ver en muchos de sus testimonios, en sus rostros, la presencia de Dios que sigue caminando en esta tierra, guiándolos y sosteniendo la esperanza; muchos hombres y mujeres, con su esfuerzo de cada día, hacen posible que esta sociedad mexicana no se quede a oscuras” (Ciudad Juárez, 17 febrero, 2016).
600 casos de insu ciencia renal detectados
R EDACCIÓN
La incidencia de menores de edad con insu ciencia renal en el Municipio de Poncitlán es 10 veces mayor que en el resto de los municipios de Jalisco, incluyendo la Zona Metropolitana de Guadalajara, y cuatro veces más en adultos con problemas renales, con rmaron los datos de las Unidades Móviles de Salud de la Fundación Hospitales Civiles de Guadalajara.
El doctor Guillermo García García, jefe del Servicio de Nefrología del Hospital Civil de Guadalajara “Fray Antonio Alcalde”, a rmó que la mayor parte de los 600 casos de insu ciencia renal detectados en Poncitlán tienen un daño avanzado; actualmente 35 se encuentran en terapia de reemplazo, es decir, en hemodiálisis o diálisis peritoneal, y algunos ya han recibido un trasplante. “En Jalisco, en el registro que llevamos, la prevalencia en terapia de reemplazo es de alrededor de 1,600 casos por millón de habitantes. En el Municipio de Poncitlán anda en 2,500 por millón de habitantes. Esto es una contingencia
epidemiológica, y si no hacemos nada, el número de pacientes que van a requerir diálisis o trasplante va a ir en aumento”, subrayó García García.
PESTICIDAS Y PARTÍCULAS
CONTAMINANTES
En 2016 inició la búsqueda de lo que ocasiona la insu ciencia renal en esa región. Por medio de un proyecto de investigación denominado, “Estudio de la Enfermedad Renal Crónica de origen desconocido” en los 950 de habitantes de la localidad de Agua Caliente, a cargo de un grupo de estudiosos de la UdeG, conformado por profesores y estudiantes de posgrado de los centros universitarios de Ciencias Exactas e Ingenierías (CUCEI), de Ciencias Biológicas y Agropecuarias (CUCBA) y principalmente del Centro Universitario de Ciencias de la Salud (CUCS); grupo multidisciplinario encabezado por el doctor Felipe Lozano Kasten, del CUCS.
“Hemos hecho alrededor de 400 exámenes en niños en Agua Caliente, buscando pesticidas de diferente tipo. Encontramos siete pesticidas en la
762/17.- CARLOS ALFONSO tiene 46 años de edad, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de los insumos médicos que requiere, pues será intervenido quirúrgicamente y no cuenta con los recursos económicos; apóyalo por favor. Muchas gracias, Dios premie tu generosidad.
763/17.- JOVANNA MAGNOLIA tiene 23 años de edad, padece insuficiencia renal, para continuar con su tratamiento de hemodiálisis, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para realizarse 3 sesiones y mejorar su calidad de vida, sus familiares no pueden solventar el gasto. Muchas gracias, Dios te pague.
764/17.- GUSTAVO tiene 17 años de edad, padece insuficiencia renal, se encuentra hospitalizado debido a la gravedad de la enfermedad, solicita ayuda económica por la cantidad de $4,000.00 para realizarse 2 sesiones de hemodiálisis portátiles y mejorar su calidad de vida. Por tu colaboración gracias, Dios te bendiga.
orina, dos de estos con una presencia en más de 80 por ciento de los niños”, mencionó el doctor Lozano Kasten. Aunque no se tienen las causas o las vías por las que llegan los pesticidas identi cados (molinato, dimetheotate, 2,4D , metoxuron, picloran y glifosato).
En colaboración con la Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Territorial (Semadet), también se realizó una medición de partículas PM2.5 suspendidas en el aire, partículas contaminantes de diámetro más pequeño y que son las más dañinas, ya que pasan por el pulmón y llegan hasta el riñón, señaló el doctor que encabeza la investigación.
“Encontramos que las determinaciones estándar que emanan de la OMS (Organización Mundial de la Salud) o del gobierno mexicano, están cuatro, cinco y hasta seis veces arriba de lo que se respira en las ciudades de México, en determinadas horas”, destacó. La investigación pretende culminar a nales de este año. Enrique Lira Coronado, Psicólogo y responsable de Enlace Institucional del Foro Socioambiental GDL, estima, hasta mayo de 2017, que se tienen con-
TRAS LOS PASOS DE JUAN PABLO II Y LAS HUELLAS DE JESÚS
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21 DÍAS DE VIAJE VISITANDO: Roma, Varsovia, Czestochowa, Cracovia, Wadowice, Viena, Budapest, Praga,Tel-Aviv, Belén, Nazaret, Tiberiades, Cafarnaúm, Tabgha, Monte Tabor, Jericó, Betania, Jerusalén, Ein Karem, Roma. OBLIGATORIO MÍNIMO 32 PASAJEROS
tabilizados en la Zona de Mezcala - San Pedro Itzicán, más de 500 enfermos renales, desde leves hasta graves; y en los pueblos de alrededor de la Ribera de Chapala se registran ocho mil enfermos renales. (Con información de la Universidad de Guadalajara).
2° FORO SOCIOAMBIENTAL GDL Para más información sobre este tema de salud pública y acciones para apoyar a los pueblos de San Pedro Itzicán, Chalpicote, Agua Caliente, La Zapotera y Santa María de la Joya, delegaciones pertenecientes al Municipio de Poncitlán, se invita al público en general a participar del 2° Foro Socioambiental GDL. Participarán académicos, investigadores, activistas y autoridades estatales y federales para debatir y analizar los temas: “Derecho a la salud renal. Derecho al agua potable. Informes de su calidad. Saneamientos Ríos Lerma, Santiago, Laguna de Chapala. Los más pobres, sector en riesgo”; el domingo 18 de junio en el Instituto Bíblico Católico (Av. La Paz #1665) de las 9 a las 15 horas. Entrada libre.
17 DÍAS DE VIAJE VISITANDO: Madrid, Guadalupe, Lisboa, Aljustrel, Fátima, Oporto, Santiago de Compostela, Covadonga, Santander, Lourdes, Zaragoza, Barcelona, San Giovanni Rotondo y Roma
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A NDRÉS G. E LIZALDE
La Casa Scalabrini, Centro de Pastoral Migratoria, recién cumple un año de apertura y de trabajo en la Arquidiócesis de Guadalajara y con el aniversario, inicia una dinámica de ofrecer informes bimestrales de su quehacer y de los retos que plantea el fenómeno migratorio y la manera como se percibe y se afronta.
“Guiados por el magisterio del Papa Francisco, nuestro trabajo tiene cuatro ejes principales de acción: acoger, promover, proteger e integrar a los migrantes. Durante este primer año hemos logrado comenzar a incidir en la sociedad tapatía en la forma de comprender el fenómeno migratorio. Sin embargo, la re exión sobre las necesidades concretas de los migrantes es un esfuerzo constante”, señala el documento en el que los misioneros de San Carlos Scalibrinianos que en esta ocasión dedica un apartado para analizar el impacto que en Jalisco tienen las deportaciones realizada por el gobierno de Estados Unidos en los primeros meses de 2017.
“¿Quién es un repatriado? ¿Un deportado? Un mexicano que aparentemente no es tan mexicano porque ha vivido la mayor parte de su vida en otro país. Un compatriota que se alejó de su cultura, que ha perdido el contacto con sus raíces, que se ha creado una nueva vida en el extranjero y, muy a menudo, no es consciente de los cambios que ocurrieron en su país en los últimos años. Muchos de ellos aprendieron un nuevo idioma y una nueva cultura”, contextualiza el informe al subrayar que quienes viven esta situación, pasan por una tragedia que requiere de ayuda integral.
”Sólo podemos imaginar cómo debe ser el terrible momento cuando un agente toca a la puerta de tu casa y de repente todo se borra, los esfuerzos de una vida se convierten en humo, los contactos con tu familia son raros, si no imposibles, tu casa se convierte en los pocos metros cuadrados de una celda de prisión en la angustiosa espera de un juicio”.
Con datos del Departamento de Seguridad Nacional de Estados Unidos, los misioneros de San Carlos Scalabrinianos, calculan en tres millones, el número de personas deportadas a México entre 2010 y lo que va de 2017. En esta realidad, Jalisco ocupa el séptimo lugar en el ranking nacional de población repatriada. Tan solo en enero de este año, de 584 deportados, 470 fueron de Jalisco, 71 de Baja California, ocho de Sonora, con cinco cada una, siguieron Nuevo León, Michoacán y Zacatecas, con tres Ciudad de México, Aguascalientes, Guanajuato y Estado de México, con dos Nayarit y Colima y con una, Chiapas, Coahuila, san Luis Potosí y Chihuahua.
“El 90% de los repatriados son hombres, más de la mitad tiene una edad entre los 26 y los 45 años. El 80% de ellos dijo a las autoridades que tenía la intención de volver al estado donde nació, pero un 35% no tiene documentos de identi cación mexicana. El nivel de educación es bastante alto: solo el 2.5% se declaró sin escolaridad, en contra el 26% terminó la primaria, el 33% la secundaria y el 13% la preparatoria”, detalla el informe que concluye en este apartado que la principal motivación de quienes emigran a Estados Unidos es encontrar un puesto de trabajo, a pesar de que más de la mitad, no tenía un trabajo en el momento de su detención (57%).
Preseminarios de Verano
Los Preseminarios son cursos donde los muchachos, hombres, tienen la oportunidad de conocerse, de valorarse y de saber si Dios los llama al sacerdocio y hay dos veces al año (Pascua y verano). El Seminario Diocesano de Guadalajara ofrece a todos los adolescentes y jóvenes la oportunidad de encontrarse consigo mismos. “Durante una semana, se tiene la oportunidad de vivir en comunidad, de compartir experiencias, de entrar en un encuentro con Dios y de conocer la vida del Seminario y las exigencias de la vida sacerdotal”, aseguró el Director del Centro de Promoción Vocacional, Pbro. Catarino Espinoza Iñiguez.
INDISPENSABLE
Pueden hacer un Preseminario los adolescentes que ya terminaron sexto de primaria y hasta los jóvenes que ya tienen una carrera universitaria. “El Seminario piensa en todos, con la intención de que encuentren su vocación, porque Dios llama a cualquier
SRA. BRENDA JANETH TOVAR REYNOSO o alguna persona que la conozca, favor de comunicarse al Teléfono 3827-3900 con el Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, de 9:00 a 14:00 Hrs., de lunes a viernes , o bien presentarse en la Calle Alfredo R. Plascencia # 995, Col. Chapultepec Country (cruza con Colomos) para tratar sobre nulidad de matrimonio.
Pbro. Lic. Miguel Ángel Rodríguez Díaz, JUEZ ÚNICO
edad”, comentó el Padre Catarino.
Aspectos importantes para un aspirante al sacerdocio:
-La recta intención, es decir, que quiera ser sacerdote para servir a los demás y entregarse a Dios.
-Que sea sano física y mentalmente. Que sea una persona íntegra y con capacidad de servir.
-Que tenga capacidad para el estudio. Es un requisito entregar una copia de sus cali caciones (ya sea del año que está cursando o un certi cado de estudios nales).
-Espíritu de servicio. Que esté dispuesto a servir en todo tiempo.
El Director de Promoción Vocacional mencionó que sí hace falta que los jóvenes respondan al llamado de Dios: “Si hablamos de cantidades, en una Diócesis que tiene más seis millones de habitantes, claro hacen falta Sacerdotes y nos toca a los mismos Presbíteros poner buen ejemplo y a los cristianos en general, les corresponde orar”.
FECHAS
En la Diócesis los Preseminarios
de verano inician del 3 al 9 de julio, con los chavos que cursen alguna grado de preparatoria y con los mayores de 18 años de edad; del 24 al 29 de junio, los de secundaria o preparatoria que no tengan más de 18 años; del 31 de julio al 5 de agosto, los que terminaron la primaria o cursan hasta segundo de secundaria.
En todos los Seminarios Auxiliares sólo se convoca a chicos que termina-
ron la Primaria y los que están en algún grado de Secundaria, del 21 al 29 de julio.
Más informes, en el Centro de Promoción Vocacional del Seminario Diocesano de Guadalajara, ubicado en Jarauta 510 o a los teléfonos 36172650 y 3618-5938; correo: diosllama@yahoo.com.mx; FB: Seminario de Guadalajara Vocaciones. En todos los Seminarios y en las Parroquias hay posters informativos.
La generación de presbíteros ordenados en el año 1992, celebra 25 años de entrega y respuesta al llamado de Jesús para ir a anunciar la Buena Nueva a todos los hombres.
En la capellanía de Santa María de los Ángeles, adscrita a la Parroquia de San Martín de Porres, acompañados de sacerdotes de otras generaciones, familia-
res y amigos, dieron gracias a Dios Nuestro Señor por el Don de su vocación.
La celebración Eucarística la presidió Monseñor Carlos Lara López, director de Instituto Bíblico Católico, capellán del lugar e integrante del grupo de ordenados hace cinco lustros quien agradeció la amistad, caridad y comprensión para con él y sus compañeros.
El presbiterio de Guadalajara en comunión con su Obispo, se reunió para celebrar el misterio del orden que les fue concedido por el Padre, quien por gracia y misericordia los llamó.
El jueves 8 de junio se llevó a cabo la celebración de Cristo Sumo y Eterno Sacerdote, en el Templo Expiatorio, como cada año el jueves posterior a la Solemnidad de Pentecostés, festividad que no aparece en el calendario de la Iglesia universal, pero que se ha propagado por muchos países. En nuestra Diócesis también es momento propicio para presentar a los neo sacerdotes que se ordenaron en Pentecostés, este año fueron 22.
La celebración la presidió el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, y estuvo acompañado por Monseñor Juan Humberto Gutiérrez Valencia, Obispo Auxiliar, el Pbro. Jesús García Zamora, Vicario General, y alrededor de 300 Sacerdotes presentes.
VIDA EN FRATERNIDAD
Durante la homilía el Pastor, recalcó la importancia de la comunión entre sacerdotes, y de ellos con el Obispo: “Participar del sacerdocio único de Cristo nos pone en condición de vivir y experimentar una red de relaciones y de comunión, en primer lugar con Dios. No es que haya sacerdotes ministeriales que valgan más que
otros, que sean más que otros, en cuanto a la participación del sacerdocio ministerial de Cristo, sino que nos pone a todos iguales en una relación de auténtica fraternidad. Somos de verdad hermanos con un lazo superior al de la sangre, partícipes en el mismo grado del Sumo y Eterno Sacerdote que es Cristo.
“Por tanto la comunión entre nosotros es parte esencial de nuestro ser y vida sacerdotal, el manifestarnos, comportarnos, expresarnos y vivir nuestra condición de verdaderos hermanos, y en esta relación de comunión en la fraternidad hay un lazo de comunión particular que es con el Obispo. El que sea que Dios ha puesto como principio y como fundamento de la comunión presbiteral, más allá de sus limitaciones, imperfecciones, su pobreza, sus miserias el Obispo que Dios ha puesto es el principio de la comunión y fraternidad de un presbiterio. A partir de estos lazos de comunión, a través de la unidad con nuestro Obispo, estamos unidos con el Papa”.
COMUNIÓN TRINITARIA
Además, compartió dos formas para vivir y expresar mejor la comunión con Dios, con sus hermanos sacerdotes y su Obispo, y con los eles: “Nuestra vocación proviene de la comunión de las tres divinas personas y hay muchas formas de expresarla y vivirla,
resaltó dos muy concretas: La acción pastoral, que se asume después de un discernimiento eclesial solventado por el Padre. Es la forma en que se puede testimoniar, fomentar y alimentar la misión a la que estamos llamados por Cristo.
“La segunda, es el misterio de la Eucaristía, que es la forma de expresar, alimentar, fortalecer y renovar la comunión en todas las direcciones”.
Al terminar, por parte del Templo Expiatorio, se ofreció un refrigerio que también sirvió como momento propicio de convivencia.
Historia
La fiesta de Cristo Sumo y Eterno Sacerdote tiene sus orígenes en la celebración del sacerdocio de Cristo que en la Misa latina se introdujo en algunos calendarios. La celebración fue introducida en España en 1973 con la aprobación de la Sagrada Congregación para el Culto Divino. Asimismo, ésta contiene textos propios para la Santa Misa y el Oficio que fueron aprobados dos años antes. Después otras Conferencias Episcopales incluyeron la celebración en sus calendarios. En algunas diócesis este día es también la “Jornada de Santificación de los Sacerdotes”.
VATICANO.- El “consuelo de Dios” fue el centro de la homilía que el Papa Francisco pronunció el lunes en la Misa que celebró en Santa Marta, donde también explicó cómo pasar de recibir este don a compartirlo con los demás y así ser felices.
El Santo Padre invitó a dejar al menos abierta “un poquito” la puerta del corazón porque de esta manera “Él se las arregla para entrar”.
El consuelo se recibe porque “es Dios quien consuela” y da este “don”. Pero “el consuelo es un estado de paso del don recibido al servicio donado”, explicó.
“El verdadero consuelo tiene esta doble alteridad: es don y servicio. Y así si yo dejo entrar el consuelo del Señor (…), el Señor viene, nos consuela y nos da la misión de consolar a los otros. Y no es fácil tener el corazón abierto para recibir el don y hacer el servicio, las dos alteridades que hacen posible el consuelo” (ACI).
VATICANO.- Los Obispos de Venezuela han querido agradecer al Papa Francisco el encuentro que mantuvieron en privado en el que le contaron detalles de la situación por la que atraviesa el país, y denunciar una vez más la actitud del Gobierno.
Los prelados agradecen al Papa su manifiesta preocupación por el destino democrático de nuestra nación y el prolongado y creciente su-
frimiento a que ella está sometida”.
“Hoy en Venezuela ya no hay propiamente un conflicto ideológico entre derechas e izquierdas o entre ‘patriotas y ‘escuálidos’, sino una lucha entre un Gobierno devenido en dictadura, autorreferencial que solo sirve para sus propios intereses y todo un pueblo que clama libertad y busca afanosamente, a riesgo de las vidas de los más jóvenes, pan, medi-
camentos, seguridad, trabajo y elecciones justas, libertades plenas y poderes públicos autónomos, que pongan en primer lugar el bien común y la paz social”.
Asimismo, los Obispos recuerdan al Papa que “nuestro pueblo sufre cada día más”. “Continúa el desabastecimiento de alimentos y medicamentos con el agravante de la poca accesibilidad económica de los venezolanos; va aumentando la desnutrición infantil y nuestros enfermos se nos mueren”.
“La brutal represión en las protestas por parte de los órganos de seguridad del Gobierno ha cobrado más de sesenta vidas jóvenes. Son escenas muy dolorosas que hemos vivido en los dos últimos meses”, afirman (ACI).
Hay que escuchar el grito del emigrante y buscar soluciones
VATICANO.- Con motivo del Foro “Diálogo Parlamentario de Alto Nivel sobre Migración en América Latina y el Caribe: Realidades y Compromisos rumbo al Pacto Mundial”, el Papa Francisco ha enviado un Mensaje a su Presidente, Blanca Alcalá en el que pide más atención hacia los inmigrantes.
“Es importante conocer el porqué de la migración y qué características presenta en nuestro continente. Esto requiere no sólo analizar esta situación desde ‘la mesa de estudio’, sino tomar contacto con las personas, es decir con rostros concretos”.
“La relación con la persona de carne y hueso, nos ayuda a percibir las profundas cicatrices que lleva consigo, causadas por la razón o la sinrazón de su migración”, dice en el Mensaje.
“El diálogo es fundamental para fomentar la solidaridad con los que han sido privados de sus derechos fundamentales, como también para incrementar la disponibilidad para acoger a los que huyen de situaciones dramáticas e inhumanas”.
Por otro lado, renovó el llamado “para detener el tráfico de personas, que es una lacra. Los seres humanos no pueden ser tratados como objetos ni como mercancía, pues cada uno lleva consigo la imagen de Dios”.
“Exhorto a los Gobiernos a asumir sus responsabilidades, y renuevo el compromiso de la Iglesia Católica, a través de la presencia de las Iglesias locales y regionales, a responder a esta herida que llevan consigo tantos hermanos y hermanas nuestros”, concluyó el Papa en el Mensaje (ACI).
CIUDAD DE MÉXICO.- La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) expresó su apoyo y solidaridad “con los periodistas de todo México, frente a la situación de violencia y ataques recibidos en el ejercicio de su profesión”.
Así lo indicaron los prelados en un reciente comunicado, en el que recuerdan que la libertad, “como una forma de expresión, es un don heredado por Dios, por lo que ninguna persona tiene derecho a arrebatársela a nadie; de tal suerte, no hay justi cante de un ataque a esa libertad”.
Los Obispos señalaron que rezan para que el Señor Jesús “consuele y alivie el sufrimiento y las preocupaciones que invaden a todo el gremio que hoy, siente temor al realizar su tarea, pues somos conscientes que la agresión está siendo dirigida a las personas que integran los medios de comunicación en general: reporteros, camarógrafos, editores, jefes de información, directivos, entre otros”.
Los Obispos también rea rmaron su “acompañamiento espiritual a las familias de las víctimas de aquellos que han sufrido agresiones, extorsiones, se-
cuestros, asesinatos, a causa de la realización de su tarea informativa, como consecuencia del deterioro social que impera en nuestro país”.
La CEM hizo también un llamado a las autoridades civiles para que garanticen “que todas las personas puedan ejercer con libertad y seguridad su profesión, a combatir la impunidad y la corrupción que tanto golpea y hiere a nuestra nación” (ACI).
CIUDAD DE MÉXICO.- La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) lanzó una colecta en todo el país para colaborar con Venezuela ante la grave crisis que afecta actualmente.
En un comunicado publicado el 7 de junio, los Obispos mexicanos alentaron a que “unidos como Iglesia manifestemos la comunión y la solidaridad con nuestro pueblo hermano y ahora sufriente, de Venezuela”.
El texto de la CEM recuerda que “la crisis humanitaria en Venezuela calicada ya de ‘sin precedentes’, está empeorando a medida en que aumenta la escasez de alimentos y medicamentos”.
“Suben los niveles de in ación, y se ha provocado el colapso del sistema de salud y violencia que dejan a la población sin acceso a la nutrición, la atención médica y a los servicios públicos básicos. Esta crisis afecta sobre todo a
Sacerdote brutalmente atacado ofrece dolor por su conversión y por todos
CIUDAD DE MÉXICO.- El P. Juan Antonio Zambrano García, de la Parroquia San Pedro y San Pablo en Tijuana, México, que fue agredido hace unos días por un sujeto que le clavó un desarmador en la cabeza.
El pasado 8 de junio un delincuente atacó al sacerdote durante la noche en su parroquia. Afortunadamente el desarmador no llegó al cerebro y el presbítero quedo fuera de peligro, según indicó el Arzobispo de Tijuana, Mons. Francisco Moreno Barrón. El sacerdote agradeció las oraciones de los eles y a rmó que “esto que me pasó, justo en la esta de Jesucristo sumo y eterno sacerdote, lo ofrezco primero por mi conversión y lo ofrezco también por todos ustedes y sus familias”.
El P. Zambrano dio luego su bendición y dio gracias “al señor Arzobispo, Francisco, y a muchos sacerdotes, muchos laicos, muchas religiosas, que han estado orando por mí y por mi salud”.
En rueda de prensa el 9 de junio, el Arzobispo de Tijuana pidió oraciones por
los más vulnerables, entre ellos la niñez venezolana”.
Entre algunos de los indicadores de la crisis están que el 82% de los venezolanos vive actualmente en la pobreza; la in ación anual acumulada es 700%, la más alta del mundo, y el Fondo Mone-
el Padre Toño y solicitó a las autoridades que el sacerdote “tenga seguridad, porque no es la primera vez que lo asaltan ni tampoco es la primera denuncia que se presenta”.
“Gracias a Dios sabemos que después de la operación pudieron extraerle el desarmador, y lo declaran fuera de peligro”, dijo en esa ocasión (ACI).
tario Internacional (FMI) proyecta un aumento de 1200% en 2018. Por todo ello, los obispos piden ayudar económicamente a los venezolanos hasta antes del 30 de junio y sugieren que se realicen colectas especiales los días 18 y 19 de este mes (ACI).
BBVA Bancomer A nombre de: Cáritas Mexicana I. A. P
Número de cuenta: 0123456781
CLABE INTERBANCARIA: 012 180 00123456781 5
Los donativos son deducibles de impuestos y para solicitar su recibo, pueden enviar los datos fiscales y comprobante de depósito al correo: emergencias@ceps.org.mx
18 de Junio de 2017
Virgen de Guadalupe, El Salitre
La comunidad de El Salitre se localiza en el Municipio de San Martín Hidalgo, Jalisco, a 77.5 kilómetros de la Zona Metropolitana de Guadalajara; se distingue por la siembra de melón, sandía, caña, calabaza, maíz y arroz. Localidad con un aproximado de 3,500 habitantes, un estimado del señor Cura Agustín Montes Rodríguez, párroco de Virgen de Guadalupe, desde 2014.
El Padre Agustín atiende cuatro comunidades: El Salitre, Camichines, La Estanzuela y San Pablo. “Tenemos 900 familias católicas, divididas en 39 barrios. También hay muchos migrantes que son un gran apoyo, tenemos otro Salitre en Estados Unidos y son generosos”. Perteneciente al Decanato de Ameca y a la Vicaria del mismo nombre, la Parroquia Virgen de Guadalupe fue erigida en 1992.
“La mejor parroquia del mundo para la pastoral, por varias razones: tiene la gran ventaja de que está aislada y es una comunidad chica, en cuanto a gente; para un sacerdote tiene muchas opciones de estar cercano, apoyar y auxiliar a su feligresía”, dijo el entrevistado.
IMAGEN MILAGROSA
Los Misioneros Jesuitas llegaron a la región en 1847 y le designaron el nombre de San Luis El Salitre por San Luis Gonzaga. Cuando llegó un hacendado, alrededor del año 1900, “no era creyente y quitó imágenes de santos, una de ellas era la Virgen de Guadalupe, y los guardó en la bodega. Entonces, un domingo segundo de enero, había un incendio en los trigales y uno de los trabajadores le dijo al hacendado: ‘usted tiene una mona guardada en la bodega porque no la trae, dicen que es milagrosa. Si es milagrosa que apague el fuego, sino que se queme’. Llevaron la imagen a los trigales y al aventarla al fuego este se apagó, entonces creyeron. El hacendado y trabajadores fueron testigos del prodigio. Después del suceso, llevaron la imagen a la capilla de la hacienda y el milagro se divulgó por toda la región”. Desde ese momento, primero la capilla y después la parroquia fue dedicada a la Reina de México y Emperatriz de América, relató el Padre Agustín Montes.
“La familia es el primer lugar donde se reciben grandes beneficios y donde se proyectan los dones que uno tiene. El propósito es “concientizar a toda persona, de buena voluntad, de su misión”, señaló el Presbítero Agustín y explicó el contexto del escudo.
El Espíritu Santo, en la parte superior, significa, “la voluntad de Dios, que es salvar el mundo. Las alegrías y los sacrificios
hay que ofrecerlos por la salvación del mundo; esta alegría es el Espíritu Santo, el Consolador”. La “T”, quiere decir: toda la mente, todo el corazón, toda la alma, todas las fuerzas; es decir, el mandato del primer mandamiento que tendrá como fruto toda sanación. Los ángeles a los costados, quieren recordar e infundir que los niños son angelitos de Dios, y los adultos son custodios de los pequeños.
25 años de vida sacerdotal
El señor Cura Agustín Montes Rodríguez, nació el 9 de marzo de 1954 en Guadalajara, Jalisco; recibió el Orden Sacerdotal el 7 de junio de 1992, este año festeja su 25 Aniversario. Durante 15 años ejerció su ministerio pastoral fuera de la Diócesis de Guadalajara; pasó seis años en Guatemala; después, fue designado a Oaxaca por seis años y posteriormente estuvo en Ecuador durante tres años. Entre otros destinos parroquiales dentro de la Diócesis se encuentran: Tequila, Hostotipaquillo, San Pedro Analco y el Señor del Perdón, La Duraznera.
opinión de los residentes de El Salitre sobre su sacerdote.
“El Padre nos apoya muchísimo en llevar el Evangelio a todas las casas”, comentó Aida Velázquez Guerrero, originaria de El Salitre, coordinadora del Barrio de Santa Cecilia, Catequista, coordinadora de barrios, integrante del Coro Guadalupano y Ministra; además, promotora de Semanario.
Este acontecimiento suscitó que las Fiestas Patronales se celebren el segundo domingo de enero, para recordar y agradecer la intercesión de la Virgen de Guadalupe. El templo actual fue construido sobre la vieja capilla de la hacienda en 1972, remodelación a cargo del Padre Adolfo Barajas. La imagen milagrosa, está expuesta en el retablo del templo.
PROMOVER LA FAMILIA
“Lo que vamos proyectando para el futuro es la familia, la familia, la familia”, dijo el señor Cura Montes Rodríguez que despliega una campaña por medio de unos escudos, que él mismo diseñó (uno misionero y otro de la familia). Los escudos recuerdan la importancia de la célula de la sociedad. “Danos Señor familias obedientes, orantes y castas, que de hecho son los votos religiosos: castidad, obediencia y pobreza; pero nosotros ponemos la pobreza como oración para promover la familia y la oración”. Las acciones para lograr el objetivo son: la Adoración Eucarística y el rezo del santo Rosario en familia.
“Hay que cultivar la obediencia, la oración y la castidad. Tenemos objetivos familiares y en los barrios. Constantemente se les está enviando una nota parroquial cada semana, por cada barrio hay un coordinador que nos hace la caridad de llevar, puerta por puerta, el boletín semanal que contiene el Evangelio del domingo”, dijo el entrevistado.
Estos escudos, en la primera etapa se están colocando en puntos claves de El Salitre (entrada al pueblo, la parroquia), posteriormente se pretende que en cada hogar se coloque a la entrada o dentro del inmueble para recordar los cimientos de la familia católica.
que tiene presencia en la región. Finalmente, en la Pastoral Social hay grupo de Cáritas y Banco de Alimentos. “En la cabecera pastoral tenemos muchas ayudas, les hemos ofrecido a otras comunidades, pero nos dicen: ‘No, gracias; no lo necesitamos’. Es un lugar muy bendecido porque hay mucha agua, mucho alimento”, señaló el Padre Agustín Montes.
FIESTAS Y FERIAS
Del 1 al 12 de diciembre se festeja a la Virgen de Guadalupe, en su esta nacional. Pero es hasta el segundo domingo de enero cuando se realiza la Fiesta Patronal, y se celebra con un novenario. El señor Cura Montes Rodríguez ha enfocado las estas en cumplir los objetivos parroquiales que consisten en la Adoración al Santísimo, la Comunión semanal y el rezo diario del santo Rosario. “La esta debe ser todo el año, solamente haciendo eso tienen valor los cuetes, las ores y todo lo demás”. Las estas tienen dos caras, una es la religiosa: peregrinaciones por barrios, la Santa Misa y la celebración de los Sacramentos (Bautismos, Primeras Comuniones, Matrimonios, etc.). Otra es la social: carreras de caballos, peleas de gallos, música de mariachis y bandas (de la comunidad han surgido varios conjuntos musicales de este género).
Domicilio: Calle
Cosío Vidaurri #65, El Salitre, Jalisco.
Teléfono: 01 (385) 733 7016
Además, en cada comunidad, durante el año, se llevan a cabo sus estas. En La Estanzuela se festeja al Espíritu Santo en Pentecostés; en San Pablo, en la esta del Apóstol de los Gentiles y en Camichines se celebra a la Virgen de Guadalupe en diciembre y el 3 de mayo a la Santa Cruz del Tepetate.
Además, se cuentan con 25 Ministros Extraordinarios de la Eucaristía, que tienen como encomienda especial, exponer el Santísimo Sacramento en cada barrio, una hora, una vez a la semana. De esta manera, se invita a la comunidad a Adorar a Jesús Eucaristía. Gracias a esta iniciativa se han formado grupos de Adoración Nocturna, cuatro de mujeres y uno de hombres.
Llegó a la Parroquia Virgen de Guadalupe el 8 de noviembre de 2014. Su trabajo pastoral destaca por el amor a Jesús Eucaristía, su cordialidad y afinidad por las necesidades de la comunidad, labor que ha forjado una buena
“Estamos muy contentos con el Padre Agustín porque está poniendo todo su empeño en buscar la salvación de todos sus feligreses”, dijo Ana Rosa Acosta Plascencia, coordinadora de barrio de la comunidad de Camichines.
“Estamos muy bendecidas por el Señor porque tenemos un buen sacerdote”, señaló María Isabel Plasencia Rentería, que se ha desempeñado como Sacristana durante dos años.
En cuanto a la Pastoral Litúrgica, se cuentan con cinco coros, tres grupos de liturgia y acólitos. En la Pastoral Profética, se atienden 550 niños en el catecismo, por medio de 45 catequistas; además, el párroco ha designado un día de confesión, mensual por grupos, para los niños. Así, ellos se preparan y se les fomenta el hábito de acercarse al Sacramento de la Reconciliación. Asimismo se cuenta con el apoyo de diferentes carismas misioneros que se acercan a la comunidad para ofrecer cursos de evangelización y encuentros parroquiales de vida cristiana para adultos y matrimonios. Uno de estos grupos es “Familia de la Virgen María”, un movimiento que surgió en Cocula y
También, con el n de unir a la comunidad, el Padre Agustín ha procurado la visita de la Imagen de la Virgen de la Candelaria, de El Cabezón, Jalisco, durante dos meses. La imagen visita los 39 barrios, es velada en casas particulares y todos los días se celebra la Eucaristía. “Somos parroquias vecinas, de aquí para allá hacemos cuatro horas caminando. Cuando vienen de El Cabezón, para traer la imagen, la acompañan cien gentes a pie y nosotros vamos a llevarla; se hace un ir y venir por las parcelas, cantando y rezando. Aún no tenemos una fecha ja, pero procuramos que sea después del Domingo de Pascua, este año la regresaremos hasta el 5 de agosto”, dijo el entrevistado y agregó que en septiembre se llevan a cabo actividades por el mes de la Biblia. En El Salitre, cada año se realiza la tradicional “Feria del melón”; días en que se llevan a cabo diferentes actividades culturales y de esparcimiento, conjuntamente los pobladores preparan alimentos con melón y sandía (dulce, gelatina, pastel, etc.). Comienza después del 10 de Mayo y termina anales del mismo mes.
OSC´s exigen transparencia
A NDRÉS G. E LIZALDE
En Jalisco hay una crisis de violencia y de respeto a los derechos fundamentales, considera la Asamblea General Ciudadana por la Paz y los Derechos Humanos en el estado, que este n de semana escuchó a algunos de los candidatos que aspiran a presidir la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco (CEDHJ) durante el período 2017-2022.
Mediante un comunicado, el colectivo –integrado por 22 organizaciones civiles, sociales y sindicales- a rma que propondrán al Congreso del Estado a uno o dos integrantes con base en su capacidad, probidad, sensibilidad, trayectoria, conocimiento y manejo de las tradiciones teórico-prácticas de los derechos humanos.
“Ellos contarán con el respaldo de la sociedad civil para el proceso, por ser los mejores, y entre ellos habrá de elegir el pleno del Congreso del Estado, al futuro presidente de la CEDHJ”, subraya el escrito.
Asimismo, en el documento advierten que hoy en día, la gura del ombudsman está devaluada, que urge rescatarla pero que no observan sensibilidad en el Poder Legislativo de Jalisco para esta labor. No obstante hacen un llamado a generar equilibrios en la comisión legislativa de derechos humanos, para contribuir a que la designación del nuevo presidente de la CEDHJ sea transparente y, como resultado, ofrezca a la persona idónea.
La Asamblea General Ciudadana por la Paz y los Derechos Humanos en el Estado de Jalisco emitió once puntos respecto a la situación de las garantías individuales en la entidad:
1.- Repudio al asesinato de periodistas en México.
2.- Reconocimiento a labor de OSC´s por mejorar marco legal de Derechos Humanos en Jalisco.
Nuestra congregación fue fundada el 15 de agosto de 1976 en Tepic, Nayarit. por la Madre, Josefa Marín Román. Nuestro Carisma es el ardiente celo por el establecimiento del Reino de Dios en todos los hombres.
Nuestro apostolado lo realizamos dentro de los planes pastorales de la Iglesia particular, mediante la evangelización y catequesis en la línea de Pastoral Profética, Litúrgica y Social.
Para más información encuéntranos en Facebook:
Hnas. Evangelizadoras Eucarísticas de los Pobres. O comunícate al teléfono: 36 57 72 51
18 de Junio de 2017
R EDACCIÓN
El nuevo titular de la Comisión Estatal de Derechos Humanos de Jalisco debe anteponer en su actuación los intereses de los jaliscienses, especialmente los más vulnerables, señaló mediante un documento el Programa Institucional de Derechos Humanos y Paz del ITESO.
“Consideramos que la persona que es nombrada como defensor o defensora del pueblo tiene la obligación de promover cotidianamente los derechos de
6.- Preocupan la intolerancia de diputados de la actual Legislatura local, que detuvieron una evaluación del 25° aniversario de las explosiones del 22 de abril y sus secuelas, la instalación de la Comisión de la Verdad, y la Plataforma contra la Impunidad en el Estado de Jalisco.
7.- Organismos de la Sociedad Civil, Sindical, Social y Medio Ambiental
las personas y proteger a los ciudadanos de cualquier abuso de las autoridades. Se trata de un cargo que es una responsabilidad social, orientada en función de la justicia, fundamentada en leyes, en el contexto de un marco ético que tiene como centro la conciencia de la dignidad humana”, subrayó.
Para el ITESO, en Jalisco “existen los hombres y las mujeres capaces de defender los derechos del pueblo” por lo que instó al Congreso del Estado encontrar y designar a la mejor persona para dirigir a la CEDHJ durante los próximos cinco años.
del Estado, están dispuestos a impulsar acuerdos para dar vida y sustento al Proyecto de Derechos Humanos para la Sociedad Jalisciense.
8.- Avalan proyecto de refundar la CEDHJ para transformarla en un auténtico Defensor de los Derechos Humanos del Pueblo.
9.- Piden la separación de su cargo,
19
● Ser alguien que asume como propios los intereses y las necesidades de los jaliscienses, particularmente de los sectores sociales más vulnerables.
● Ser una persona capaz de mantener el diálogo y relaciones constructivas con instancias de gobierno, organizaciones ciudadanas, partidos políticos y sectores económicos, manteniendo siempre una posición autónoma de la institución que dirigirá.
● Demostrar una trayectoria amplia y reconocida en la defensa o promoción de los Derechos Humanos y una formación académica sólida en esta materia.
● Contar con una visión amplia e integral de los Derechos Humanos que le permita velar por los derechos económicos, sociales y culturales, tanto como por los civiles y políticos, sin dejar de considerar aquellos que tienen que ver con el cuidado del medio ambiente, la cultura de paz, el desarrollo de los pueblos indígenas, la vida sin violencia de las mujeres y la diversidad sexual.
● Tener una ética profesional intachable que pueda traducirse en el carácter firme y exigente que supone hacer recomendaciones públicas a las autoridades y exigirles su cumplimiento.
● Ser consciente de que en el centro de sus preocupaciones deben estar todos aquellos grupos o personas que han sufrido violaciones a sus derechos o han visto vulnerada su dignidad, y de que la institución a su cargo debe ofrecerles la confianza, protección y seguridad que necesitan para obtener justicia.
por conflicto de intereses, de la diputada priísta María del Refugio Ruiz Moreno, al frente de la Comisión Legislativa de Derechos Humanos del Congreso de Jalisco.
10.- Demandan que en la Comisión Legislativa de Derechos Humanos estén representadas todas las fracciones políticas por igual, incluído el diputado independiente Pedro Kumamoto.
11.- El mejor sistema de Defensa y Protección a los Derechos Humanos es el que convoca e incluye a la Defensoría Pública y a los Defensores Civiles de las garantías individuales en un mismo baluarte de instituciones defensoras de derechos humanos, con una visión integral de éstos, y dispuestos a jugarse la vida por la dignidad de cada persona y ciudadano.
Hoy más que nunca en la historia de la humanidad, hace falta devolverle su grandeza, su lugar en la familia, en la sociedad, en la Iglesia. El mundo está de cabeza porque ha quitado a LA CABEZA de su lugar.
C RISTINA P ARRA A GUIRRE *
“El hombre es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la Iglesia, cuerpo suyo, del cual es asimismo salvador. Maridos, amen a sus esposas como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a si mismo por ella.” (Ef. 5, 23.25). Es muy importante recordarles a los varones que esta es su Misión. Cuando los novios se comprometen, en las despedidas de solteros, hay que re exionar con ambos sobre cuál será su nueva encomienda, cuando nazcan los bebés. La esta se hace para ambos, porque comparten la misma responsabilidad, la misma alegría, la misma dignidad, la misma grandeza.
Al papá le corresponde SERVIR. Es decir, estar atento, conocer a cada uno de su familia: cónyuge e hijos, para darse cuenta cuáles son sus necesidades y proveer lo necesario para cubrirlas, de preferencia, antes de que se las pidan. Le toca DARSE, no solo dar. Pasar tiempo con todos y con cada uno. “Yo soy el Buen Pastor. Conozco a mis ovejas y ellas me conocen a Mí” (Jn. 10,14). Jesús nos puso el ejemplo de cómo servir al prójimo. Si alguno quiere ser el primero, colóquese en último lugar y hágase servidor de todos (Mc. 9, 35). Es importante inculcar a los hijos el respeto, la admiración y el cariño por su papá.
Al papá le corresponde AMAR. ¿Saben qué? El papá también AMA y tan profundamente o tal vez más que la madre. Es distinto el amor del padre, pero igual de valioso, necesario y real. Aporta el 50% de código genético, de amor, de entrega para que esa pequeña creatura, por voluntad de Dios, comience a engendrarse. Aunque no lleva al bebé en el vientre lo lleva en el corazón. Su amor lo expresa de manera muy distinta a la mamá, también sufre cuando el hijo tiene algún fracaso y lo consuela, goza junto con su hijo al compartir las alegrías, se preocupa de ayudar a los hijos a encontrar la solución a sus problemas. También pueden aprender a amar si es que de pequeño nadie le enseñó, si tú le das amor, recibirás amor. “Este es mi Hijo muy amado en quien tengo mis complacencias” (Lc. 3, 22).
Al papá le corresponde PROTEGER. Son muchos los peligros que asechan hoy día a la familia, al papá le corresponde advertirles de las posibles situaciones que hay a su alrededor, dar consejos, orientar, asesorar. Enseñar a los hijos de los riesgos que encontrarán en las redes sociales, cómo conducirse en sociedad,
Día del Padre
le corresponde servir, amar, proteger y formar a sus hijos
cómo vestirse para evitar que les falten al respeto,jar las reglas y límites en casa, y hacer que se cumplan. Papá nos enseña a con ar, a superar nuestros temores, a enfrentar los desafíos- En brazos de papá nada malo nos puede suceder, es el superhéroe de casa. “Ánimo, no teman, soy Yo”. (Mt. 14, 27).
A papá le corresponde FORMAR a sus hijos. Además de llevarlos a una buena escuela para que reciba su preparación académica, también es buscar la formación en todas las áreas de su vida, para que sea integral: en lo social, enseñarles a tratar con personas que piensen distinto, a negociar, a tolerar, a esperar turnos, a respetar a los mayores, a atender a los menores; en lo afectivo, a querer a las personas con
los distintos tipos de amor que hay: de hermanos, de amigos, de compañeros y saber cuidar el corazón para entregarlo en el tiempo oportuno a la persona indicada y por las razones correctas; en lo corporal inculcarles la práctica de algún deporte, cuidar su alimentación, ser disciplinados, ordenados; en lo espiritual tener una relación cercana con Dios, enseñar con el ejemplo a orar en distintos momentos del día y de la vida, a participar en la comunidad parroquial. “Mi Madre y mis hermanos son los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en práctica”. (Mt. 12, 50).
*Coordinadora de Itinerario Matrimonial, Pastoral Familiar
A LFREDO M AGAÑA C ÁRDENAS
Hace poco, relativamente, perdí a mis papás y el vacío que me dejaron lo lleno todos los días y a cada momento con los recuerdos de los momentos que pasamos juntos.
Yo soy el mayor de once hermanos, Dios me ha permitido vivir y convivir con todos desde que nacieron.
No sé por qué pero siempre fui muy apegado a mi mamá y un poco menos a mí papá, pero esos momentos juntos, en cualquier circunstancia formaron un “edi cio” familiar no solo indestructible sino único, blindado contra todo, sentado en un cariño que tratamos, al menos yo, de vivirlo cada vez que nos veíamos en el día; y nos veíamos diariamente así.
En lo personal me tocó ser testigo de la vida sin televisión, sin radio y con el disfrute de ver el cielo, las estrellas, los árboles y todo lo que nos rodeaba. Platicar, desayunar, comer, merendar, todo un ritual presidido por mi papá cuyo gusto por lo que ahí disfrutaba nos lo transmitía por su singular forma de hacer un “escándalo” por lo sabroso que mi mamá cocinaba. El crecer así, era natural para nosotros porque éramos una familia. Quizá como todos los demás que nos rodeaban.
En la actualidad les invito a vivir un día sin radio, sin televisión, sin internet; únicamente conviviendo con su familia, platicando de lo que quieran, será una experiencia muy especial estoy seguro.
Pregunten a sus papás por sus abuelos, bisabuelos, tatarabuelos; descubran sus orígenes, conozcan sus raíces, quieran a su familia, disfruten a su familia; el amor familiar es único, háganselo conocer a sus padres, ellos viven de su amor, dénselo, no les cuesta nada, es natural para ustedes, pero para ellos siempre será algo especial, solo véanlo en sus ojos.
Pidamos al Señor nos ilumine para poder inuir en quien pueda in uir para hacer de nuestras familias, nuestra ciudad, estado y país un bastión de la verdad…La verdad nos da con anza.
CJ OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR
on tantos “días de” como hay etiquetados en México y que han saturado el calendario, no podía faltar el Día del Padre. ¿De dónde la ocurrencia?, pues del imperio del comercio, que avasalla cualquier destino, concepto o motivo, con tal de convocar e incitar el gasto masivo e impulsivo. Después del Día de la Madre, en mayo, que mueve corazones y vacía carteras, faltaba en junio algo pretendidamente parecido, pero que se ha mantenido con una a uencia de incautos compradores in nitamente menor.
Lástima del desmesurado despliegue de publicidad que, a través de todos los Medios, irrumpe hasta en los lugares más humildes y los círculos más modestos, ofendiendo inteligencias y posibilidades con “ofertas” de vehículos último modelo, relojes carísimos, trajes de moda, viajes lejanos.
¿En verdad eso quiere o a eso aspira el común de los papás? ¿Está el horno para bollos en una economía nacional que considera caras las tortillas? ¿El corazón, la mente, la razón, el respeto y afecto de los hijos es tan manipulable que fácilmente cede al anzuelo del regalo obligatorio como prueba de amor?
Si no todos son padres, ciertamente todos somos hijos. Es decir, hay liga, vínculo con la paternidad, que incluye a los abuelos o, en memoria agradecida, a los progenitores difuntos.
De todos modos, alguna utilidad tendrá el tercer domingo de junio si mueve a re exión, encuentro, perdón y cariño; si anima el calor familiar, más allá de la faramalla, del jolgorio arti cial que presume, en único día, desechar el olvido.
R OMÁN R AMÍREZ C ARRILLO
Unos meses antes del día del Padre del año 2015, mi mama me pidió que escribiera algo sobre él, pues me dijo: “A tu padre, le debo ser madre, no a ustedes”.
De niño, me gustaba comer del plato de mi padre. Comíamos con gusto y risas, después esa costumbre la perdimos. Los problemas, empezaron a angustiar y a alejar a mi padre. Pero nunca se fue a trabajar de bracero. Recuerdo que mi padre nos cargaba a mí y a mis hermanos sobre sus hombros, por encima de él, para que pudiéramos ver el mundo… como para que nos salieran las alas.
Se escribe sobre el padre, para cantar la nostalgia de su presencia. La muerte del padre es el primer paso de nuestra muerte, porque le da claridad a nuestra vida, y cuando nuestro papá muere, vemos el mundo en su verdadera dimensión. La admiración que un hijo sien-
te por su padre, en buena medida está marcada por la transmisión de sus experiencias de vida.
MI PADRE
“Mi padre vivió, y murió de edad avanzada, supe que caminaba añorando a mi abuelo, en medio de los bosques de la baraja, que al tocar las cartas conocía la edad y los secretos de la gente.
Sé que luchó mi padre porque para mis hermanos, siempre quiso una vida mejor. Él no envidió nada. Él acaricio los libros, y no escuchó mi primera clase. Me dijeron que pisaba con fuerza, que en una noche fría, me trajo una cobija, que construyó una casa para mi madre donde dejó su nombre aprisionado porque eso decían los labios de mi madre mientras miraba y sonreía. Yo sé que mi padre nos abrazó, como podía su corazón. No inventó nada, nos creó a nosotros”
Ustedes simplemente digan “Sí” cuando es sí, y digan “no” cuando sea no. Mateo 5,37
F ERNANDO D ÍAZ DE S ANDI
Todo lo que eres, lo que haces, lo que tienes, ¿es lo que realmente deseabas para ti?
Uno de los movimientos más difíciles y complicados para muchas personas es el de saber girar la cabeza de derecha a izquierda para señalar una negación. Saber decir “no” es un arte, es el arte de la libertad plena, de la consciencia clara sobre las propias necesidades, sueños y metas.
La mayoría de nuestros problemas surgen por decir “sí” demasiado pronto y por decir “no” demasiado tarde. Hemos sido dotados del bendito regalo de la libertad, del poder de la elección. Es lastimoso ver cómo el ser humano se dice “no” a sí mismo, entierra ese derecho bajo el miedo a decepcionar, bajo el temor a desagradar a los demás, a quedar mal, a no parecer tan “bueno” como muchos lo creen y otros tantos se aprovechan.
Piensa por un instante… ¿A cuántas reuniones has asistido cuando en el fondo deseabas quedarte en casa?
¿Cuántas cosas has comprado que ni siquiera necesitas o no te gustan pero las adquiriste por pena a negarte?
¿Cuántos jóvenes caen en las drogas y otras adicciones porque el día que un “amigo” les ofreció a probar no supieron decir que no? ¿Cuántas injusticias permitimos como sociedad porque no tenemos el valor de negarnos con rmeza ante leyes o acciones contrarias a los derechos más sagrados y fundamentales del ser humano?
Vamos por la vida diciendo que sí a la ignorancia, a la intolerancia, al abuso, a la corrupción, a todo aquello que daña o lastima. Llenarse de “síes” no es ser positivo, más bien nos convierte en veletas movidas a voluntad por el viento y los caprichos del mundo.
Es fácil decir “no” cuando se tiene claro lo que se desea, cuando existe la suficiente confianza en sí mismo, cuando el amor por la propia vida nos permite abrazar o rechazar según nuestro criterio, nuestros valores y principios aquello que se presenta como oportunidad o como amenaza.
Tengamos cuidado con los movimientos de cabeza. Tu vida y la mía merecen lo mejor, y eso sólo se logra a través de sabia, honesta y oportuna elección de nuestras opciones…
Piérdele el miedo a decir “no” a todo aquello que te aleje de ti mismo, de lo que crees, de lo que amas…
D AVID H ERNÁNDEZ
Establecer el Reino de Dios a través de la evangelización y la catequesis es el carisma que distingue a las Hermanas Evangelizadoras Eucarísticas de los Podres, una congregación cien por ciento mexicana cuyo origen se remonta a territorio cora, lugar donde la Madre Josefa Marín Román, religiosa que aún vive, pudo establecer aquella obra que nació como una inquietud espiritual.
“Dios ha regalado este carisma a la Iglesia a través de la Madre Josefa Marín Román, que anteriormente fue religiosa de las Maestras Católicas del Sagrado Corazón de JESÚS en Aguascalientes”, mencionó la Hermana María Concepción López González de la Santa Cruz, Superiora de la comunidad en Guadalajara.
“Desde niña –continúo- tuvo la inquietud de reunir a muchachas jóvenes que se dedicaran a enseñar la doctrina Cristiana, inspirada por su mamá en gran medida ya que ella fue catequista y fue quien la preparó para su primera comunión. Y en 1976, el 14 de agosto en la Diócesis de Tepic, estando como Obispo don Adolfo Antonio Suárez Rivera, tuvo acogida en esta Diócesis, empezando la fundación con tres jovencitas dedicadas a ser evangelizadoras”.
CARISMA A TRAVÉS DE LA LITURGIA Teniendo como carisma “El ardiente celo por el establecimiento del Reino de Dios en todos los hombres a través de la evangelización y la cate-
quesis”, las Hermanas Evangelizadoras viven su apostolado en la Iglesia de Guadalajara por medio del servicio a la liturgia tanto en la Catedral Metropolitana como en el Templo de Nuestra Señora de la Merced, ubicado a un costado del Palacio Municipal de Guadalajara.
Otro de sus apostolados consiste en la fabricación de hostias. “La casa del pan” (como así llaman al convento donde hacen las hostias) es el lugar donde las madres baten la pasta, prenden la plancha, recortan y empaquetan las formas con las cuales “gran parte de Guadalajara comulgamos”.
Además de las hostias, las hermanas también se encargan de fabricar indumentarias clericales, así como todo textil que sea necesario para la celebración de la Santa Misa y para el cuidado de los objetos sagrados. “Se hace todo para sacristía, manteles, cubre ambones, revestir sagrarios, vestimenta para el sacerdote de toda clase, desde capa pluvial hasta un alba sencilla, un paño de hombros, camisas clericales, entre otras cosas”.
Canónicamente, el instituto cuenta con Derecho Diocesano otorgado por el difunto obispo Alfonso Humberto Robles Cota, clérigo que desempeñó su ministerio episcopal por 27 años al frente de la Diócesis de Tepic, “aprobación primera que las constituyó como Asociación Pública de Fieles”. Actualmente la Congregación está presente en Diócesis como Tepic, Campeche, Mérida, Chiapas, Tarahumara, Chihuahua, Guadalajara, Los Ángeles (EUA) y San Bernardino (EUA).
J OSE DE J ESÚS G ONZÁLEZ R OSAS T ERCERO DE T EOLOGÍA
Un grupo se seminaristas, quienes ya han sido aprobados por sus formadores previo escrutinio, recibieron de manos del Excmo. Sr. Obispo Dn. Juan Humberto Gutiérrez Valencia, los ministerios laicales: el lectorado y el acolitado.
La Colación de ministerios, sustituye a las antiguas ordenes menores, las cuales van preparando al candidato al sacerdocio ministerial para desempeñar, en servicio del pueblo de Dios, algunas de las funciones principales que tendrán como sacerdotes: el ministerio de la Palabra de Dios y el ministerio de la Eucaristía.
Los ministerios laicales fueron instituidos por el Beato Pablo VI, con la carta apostólica Ministeria Quaedam de 1972.
El ministerio del lectorado, da al candidato la facultad de proclamar la palabra de Dios en la asamblea litúrgica, enseñarla al pueblo de Dios en la catequesis y preparar a los eles que desempeñan el servicio de proclamar la palabra de Dios en la Santa Misa.
Éste ministerio lo recibieron 32 alumnos del Seminario mayor de Gua-
dalajara, de los cuales 20 son alumnos del grupo de segundo de Teología, 10 de tercero de Teología, 1 alumno de cuarto de Teología y 1 alumno externo que cursa el tercer año de Teología perteneciente a la comunidad de los Siervos del Divino Amor. Dentro del rito de la institución del ministerio, se les hace preguntas que dan prueba de la libertad para recibir el ministerio, luego reciben la bendición por parte del Obispo y les entrega la Sagrada Escritura con estas palabras: “Recibe el libro de la Sagrada Escritura y trasmite con delidad la Palabra de Dios para que tenga mayor vigencia en el corazón de los hombres.”
EL LECTORADO LO RECIBIERON:
• Rivera Gutierrez Sergio Emmanuel
• Robledo Guerrero Hugo César
• Lomelí Cruz Carlos Rodolfo
• Prieto Castellanos Eduardo Daniel
• García Sandoval Salvador
• Álvarez Ruiz Carlos Eduardo
• López Rojas César Arturo
• Santoscoy Rebollo Pablo
• Vázquez Hinojosa Daniel
• Jiménez Gallegos Juan Gabriel
• Trujillo Alcalá Fernando Daniel
• Bernabé Francisco Francisco
• Gutiérrez Castañeda José Antonio
• Gutiérrez Sánchez Marcos Daniel
• Yañez Días Ivan Ismael
• Huizar Pinedo Juan Carlos
• Hinojosa García Cecilio
• Flores Martínez José Alberto
• Reynoso Navarro Edgar Jesús
• García Reyes Fernando Rogelio
• Ureña Hernández Roberto Christian
• Arellano Vega Aldo Ivan
• Quintero Martínez Miguel Antonio
• Leal Zacarías Vicente
• Sandoval García Miguel
• Patila González César Abel
• Ramírez Ascencio José Pablo
• Guzmán Sánchez Gerardo
• González Padilla Edgar Rubén
• Ramírez Almodóvar David Alejandro
• Rodríguez Campos Christian Omar
• González Pérez Moisés David.
El ministerio del acolitado, siguiendo el documento Ministeria Quaedam, da al ministro las facultades de ayudar al Presbítero y al Diácono en las funciones litúrgicas, sobre todo en la celebración de la Santa Misa, prestar su servicio como ministro extraordinario de la Sagrada Comunión, exponer el Santísimo sacramento a los eles y reservarlo pero no puede bendecir al pueblo, así como instruir al pueblo de Dios en el servicio de la liturgia.
Éste ministerio lo recibieron 12 alumnos, de los cuales 9 son de tercero de Teología, 1 de cuarto de Teología y dos alumnos externos pertenecientes a la comunidad del Seminario Redemptoris Mater y que cursan el cuarto año de Teología.
De igual manera que en el lectorado, el acolitado se recibe previo examen de libertad de recibir el ministerio, después se les bendice con una oración especial y se les entrega la patena con el pan con estas palabras: “Recibe el pan destinado a la celebración de la Eucaristía y compórtate de tal manera que merezcas servir a la mesa del Señor y de la Iglesia.”
LOS ALUMNOS QUE RECIBIERON ACOLITADO SON:
• Ramírez Honorato Roberto
• Árciga Arévalo Rodolfo
• Flores Flores Raudel
• Fuentes González Servando
• Cárdenas Rivas Carlos Gustavo
• García Sánchez Rogelio
• Varilla Blanco Víctor David
• Orozco Landeros Joaquín Antonio
• Álvarez Ruiz Lázaro
• López Campos Pedro
• Romo Pérez Jorge Alberto
• Gutiérrez Razón Javier Antoni
SEDIPAD
● La Sección Diocesana de Pastoral de Adolescentes de Guadalajara ofrece el Taller para Agentes de Pastoral de Adolescentes –laicos-, a realizarse los días 1º y 2 de julio. La cita es en el edificio de la Vicaria de Pastoral Diocesana (Jarauta 510-A). Inicia el sábado a las 15.30 horas. Informes y registro, al Cel. 33-1017-3336. Costo, de $50.00 p/p.
RETIRO VOCACIONAL
● El Instituto Secular Hombre Nuevo brinda, a jovencitas mayores de 17 años de edad, al Retiro Vocacional los domingos 2 de julio y 6 de agosto, de las 9.30 a las 16 horas, en la Casa de Formación Espiritual del ISHN (Calle Gorrión 906, Fracc. 8 de Julio, a una y media cuadras del Templo de Cristo Rey). Se pide llevar Biblia, cuaderno y lonche. No tiene costo. Informes, al WhatsApp 33-157-7283, con María Elena; o al 33-1068-7909, con MaryPaz. Mail: marilena01@hotmail.es.
CAMPAMENTO DE VERANO
● El Movimiento Apostólico Milicia de Santa María convoca a chicas de entre 17 y 30 años de edad al Campamento de Verano, del 22 al 30 de julio, en Tapalpa (cabañas UNIVA) 22. Siendo una oportunidad para recibir formación humana y espiritual, con caminatas a la montaña, talleres de arte, etc. Informes, en Facebook: Militantes de Santa María GDL/ 3615-8092.
EVENTOS
● La Clínica Juntos Contra el Dolor, A.C, convoca al Desayuno-conferencia, el sábado 24 de junio a las 9.30 horas, con el tema “La importancia de la atención y cuidado de los cuidadores de enfermos postrados y/o pacientes en fase terminal”, que expondrá el Psic. José de Jesús Gutiérrez, Presidente de Red Ciudadana y la Federación Jalisciense de Colegios, Academias y Asociaciones de Profesionistas. La cita es en Nicolás Romero 1358-D, 3er piso, a un costado de la Parroquia San Bernardo. El costo, es de $100. Informes, al 3617-2417.
● El domingo 18 de junio se llevará a cabo el 2° Foro Socioambiental GDL en el Instituto Bíblico Católico (Av. La Paz 1665, Col. Americana). Comenzará a las 9 horas con la Santa Misa; a partir de las 10 horas comenzarán los Paneles de análisis y discusión, donde participaran investigadores, académicos, autoridades estatales y federales que abordaran los temas: Derecho a la salud renal, derecho al agua potable y saneamiento de los Ríos Lerma, Santiago y Lago de Chapala. Entrada Libre.
CURSOS Y TALLERES
● Ciencia y Espíritu brinda un Taller de salud integral “Sanando las adicciones emocionales”, en la Parroquia de la Purísi-
ma Concepción (Álvaro Obregón 485, S.L.), el sábado 24 de junio de las 10 a las 16 horas, o el domingo 25 de las 10 a las 17 horas. Costo, de $250. También al Taller “Mejorar los elementos de la comunicación para aumentar su eficacia”, sobre empoderamiento personal para la mejor toma de decisiones y control de los eventos. Será los días, sábado 1º o domingo 2 de julio, de las 10 a las 17 horas. Costo, de $250. Informes, a los Cels. 33-1701-6054 y 331826-5286.
● La Pastoral del Templo Cristo Sumo y Eterno Sacerdote invita al Taller de nutrición, en el Salón Félix de Jesús anexo al Templo (Av. Conchita 3015, Residencial
Junio 2017 Decanato/Comisión Coordina
Domingo 18 San Ildefonso Pbro. José de Jesús Cortés Tomé, Decano
Domingo 25 Cáritas Diocesana Pbro. Francisco de Asís De la Rosa Patrón
Julio
Domingo 02 Talpita Pbro. Juan José Chávez Ramírez, Decano
Domingo 09 La Visitación Pbro. Hugo Mercado González, Decano Fuente: Vicaría de Pastoral
Junio Hora Parroquias y templos
Decanato de Huentitán
Domingo 18 10
Monte Carmelo, Rancho Nuevo 17
Nuestra Señora de Guadalupe, Huentitán el Alto
Lunes 19 10
Nuestra Señora de Huentitán 17 San Gregorio Magno
Martes 20 17 El Señor de los Rayos
Miércoles 21 17 Jesús del Gran Poder
Decanato de Zapopan-Estadio
Jueves 22 17
Santa Elena de la Cruz
Viernes 23 17 San Mateo Apóstol
Sábado 24 10 San Juan de la Cruz 17
Nuestra Señora de Zapopan-Estadio
Domingo 25 17 San Judas Tadeo
Loma Bonita), el jueves 22 de junio, a las 10.30 horas, con el tema “Carbohidratos”, que impartirá la Dra. Cristi Orendain. Costo de recuperación, de $60.00 (cupo limitado). Informes, en la oficina del Templo o al Tel. 3631-7333 ext.125.
ENCUENTROS Y RETIROS
● El Movimiento Carismático ‘Jesús en Caná’, Movimiento, ofrece un Retiro de Evangelización del 23 al 25 de junio, en la Quinta San José (por el Parque Montenegro). Pide informes y aparta tu lugar, en el teléfono 3615-7294.
● Con la intención de vivir una experiencia inolvidable que te ayude a cambiar tu vida, Pandillas de Cristo convoca a los adolescentes y jóvenes, de entre los 13 y los 20 años de edad, a vivir un Retiro del 22 al 25 de junio en la Parroquia María Virgen Fiel (San Carlos 140-A, Jardines del Nilo). Informes, con Jake al 044-33-3721-2322, o con Rosy, al 1641-1230.
● La Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario y el Grupo AMA, invitan a matrimonios en crisis y padres de familia a vivir un encuentro los días 23 al 25 de Junio. Para mayores informes comunicarse la Notaría Parroquial (Dom. Av. Fray Antonio Alcalde No. 925 Col Alcalde Barranquitas) al Tel. 36-13-25-29 y Cel. 33 17 48 07 76 Facebook Parroquia de Nuestra Señora del Sagrario.
GRUPOS
● Comunidad Ciudad de Dios convoca a las personas que tengan medicamentos que ya no necesiten y que no hayan caducado, a donarlos a la Policlínica San José Moscati (Av. Alcalde 586, Zona Centro). Si no es posible llevarlos, pueden llamar para que vayan a recogerlos. Tel. 3614-5350.
● La Renovación Carismática Católica, del Templo de Nuestra Señora del Refugio, en El Batán, invita a sus Asambleas todos los martes a las 19 horas. Informes, al Cel. 331017-3659, con Pina.
*Envía la información de tus eventos al Correo actividades@cccomunicaciones.com.mx. El texto no debe pasar de 50 palabras.
Un día de campo y un baile son las actividades que se realizarán en la comunidad de Los Pueblitos, en el municipio de San Cristóbal de la Barranca, y que tienen como objetivo, además de recaudar fondos para el mantenimiento de la capilla dedicada a Nuestra Señora del Refugio, hacer un signo solidario con esa comunidad, así como ofrecer un espacio de recreación sana y de fe con las familias.
Crranca, algunos de los atractivos del municipio son El Templo de San Cristóbal y los parajes naturales localizados en los bosques de la localidad como lo son los ríos Santiago, Cuixtla, Juchipila y Patitos.
Desde la segunda mitad del siglo XVI hasta las primeras décadas del siglo XIX, San Cristóbal de la Barranca tuvo carácter de corregimiento. En su “Descripción de la Nueva Galicia”, Domingo Lázaro de Arregui se refiere a este lugar en los siguientes términos: “Por la parte de debajo de esta jurisdicción de Tlacotlán, 3 leguas poco más o menos de Guadalaxara, al norte por otro camino de los que van a Zacatecas y de la otra banda del río, está el pueblo de San Cristóbal en la misma barranca que hace el río, que es muy honda, por lo cual le llamaron de la Barranca. Es cabecera de este corregimiento y tiene pueblos: Tecsistlán, Copala, San Esteban, Ixcatlán y San Juan...; y estos pueblos son de poca gente...” “Sacan los indios de esta jurisdicción miel de maguey. Y son todos muy pocos los pueblos de esta banda; son doctrina de clérigos del partido de Ocotlán. A los demás los administran frailes de San Francisco del convento de Xuchipila”.
Cabe señalar que estos datos se refieren al año 1621, fecha en que se realizó la mencionada obra. En 1825 pertenecía al departamento de Zapopan del Primer Cantón de Guadalajara; quedó integrado a éste hasta la supresión de esa forma de organización político-territorial.
En 1838 tenía categoría de pueblo; y en 1895, con la misma categoría, comprendía 13 comisarías de
El actual poblado data de 1875, año en que un fuerte temblor destruyó al anterior. Producido por el volcán “El Ceboruco”, a las 11:30 p.m. del 11 de febrero del citado año se escuchó un ruido subterráneo, suscitándose enseguida un temblor que se replicó a los cinco minutos, quedando la población en ruinas. Ahí se fundó de nuevo el poblado. Fuente: www.jalisco.gob.
G UILLERMO D ELLAMARY T ORAL
A mi regreso de New Orleans a donde fui a celebrar la Primera Comunión de varios niños mexicanos, me encontré con la muy atenta Nota que V.E.R. se ha dignado dirigir a los Obispos mexicanos refugiado en los Estados Unidos, y a mí en particular.
Al referirme a dicha Nota debo manifestar a V.E.R con el mayor respeto y veneración: que permanecí en mi Diócesis hasta que me tomaron preso y después de estar dos días en la cárcel en unión de la mayor parte de mis sacerdotes, fui desterrado con ellos sin dársenos siquiera tiempo de coger nuestros breviarios; pues la codicia de los carrancistas, quería aprovechar hasta del rosario que llevamos en el coello (sic), por lo que quisieron sorprendernos creyendo cogernos desprevenido, lo que no fue así, gracias a Dios; porque de antemano habíamos ocultado todos los vasos sagrados y demás cosas de importancia.
Al ir al destierro, nos obligaron a salir rumbo a Belize en una pequeña embarcación de vela y al cabo de ocho días de peligrosa navegación, sin tener casi que comer, fuimos llevados por el mal temporal a Isla Mujeres en el Territorio de Quintana Roo, donde permanecimos ocho días al término de los cuales, resolví volverme a Campeche de incógnito con dos sacerdotes, no sin grave peligro de la vida, con el único n de poder prestar a mis pobres diocesanos algún socorro espiritual, y al afecto, después de hacer una travesía de 120 leguas por las montañas de Yucatán, llegamos a Mérida, capital del mismo Estado de Yucatán donde fui reconocido por los carrancistas, y de nuevo obligado a salir rumbo a Veracruz y New Orleans, permaneciendo en esta última ciudad hasta Enero del presente año, que pasé a esta Abadía invitado por estos buenos y caritativos P.P. Benedictinos desde donde dirijo por medio de cartas, hasta donde es posible, los asuntos de mi Diócesis.
Omito decir a V.E.R, todas las demás vejaciones y atropellos de que fuimos objeto por parte de los
Esta carta de mediados de 1916 al Delegado Apostólico Giovanni Bonzano, en Washington, D.C. indica claramente la situación de la persecución que vivieron los obispos en los años previos a la Constitución de 1917.
revolucionarios, bastándome solo decir; que todas las iglesias parroquiales y rurales fueron con scadas y profanadas en su mayor parte, e intervenidas la residencia episcopal, casas curales, casas-escuelas y demás propiedades; todo solamente por odio a la causa de Dios y por echarse sobre los pocos bienes de la Iglesia, con los que a duras penas se sostenían los colegios católicos. Mas no contenta la canallada carrancista con desterrarnos injustamente, despojándonos hasta del vestido y arrojarnos en la mayor miseria a tierra extranjera, quiere aún arrebatarnos nuestra reputación y buena fama, publicando a los cuatro vientos por medio de la prensa impía, groseras calumnias contra los Obispos y sus sacerdotes; queriendo con esto echarnos la culpa de la actual persecución a la Iglesia y justi car a su modo, los horrorosos crímenes que ha cometido durante la revolución.
Los que nos acusan, con malicioso descaro que solo son los carrancistas, que han llegado hasta la apostasía, jamás podrán probar nada de lo que dicen, porque en la conciencia de todos, aun de ellos mismos está, que solo hemos cumplido con nuestro deber Pastoral, al instruir a nuestros eles en los deberes que tienen como ciudadanos de una república democrática e hijos de la Santa Iglesia; y esto, ajustándonos estrictamente a las enseñanzas de los Pontí ces y demás documentos Eccos. que acreditan nuestro dicho.
Por lo expuesto, verá V.E.R. que no podremos regresar a nuestra amada Diócesis contra nuestros ardientes deseos, antes que nos levanten el destierro, y más aún en las actuales circunstancias, en que están tan exaltados los ánimos contra nosotros; pues nuestro regreso, provocaría más la persecución a nuestros eles, a pesar de que tomásemos en cuenta los prudentes y caritativos consejos de V.E.R. los que pondremos en práctica a su debido tiempo.
Vicente Castellanos Obispo de Campeche, Mex.
P BRO . T OMÁS DE H ÍJAR O RNELAS
C RONISTA DE LA A RQUIDIÓCESIS
Este miércoles 21 de junio, a las 7 de la tarde, en el Centro Cultural tapatío Casa ITESO-Clavigero (calle José Guadalupe Zuno 2083, entre Chapultepec y Marsella), tendrá lugar, con entrada libre, un panel moderado por el doctor Alfonso Alfaro Barreto, con el tema ‘La expulsión de los jesuitas de los dominios de España 250 después: el caso de Francisco Javier Clavigero’, en el que tomarán parte los presbíteros Arturo Reynoso Bolaños, S.I., Juan Carlos Casas García y el que esto escribe, con los temas ‘Francisco Javier Clavigero en la encrucijada del destino’, ‘El itinerario doloroso de los jesuitas novohispanos camino del extrañamiento: de Veracruz a El Puerto de Santa María (1767)’ y “El obispo de Guadalajara don Diego Rodríguez de Rivas y su actitud ante la expulsión de los jesuitas de su diócesis”, respectivamente.
ACCIÓN AUTORITARIA DE EFECTOS CALAMITOSOS
El 25 de junio de 1767 fueron expulsados, de forma intempestiva y durísima, los religiosos de la Compañía de Jesús residentes en el Colegio de Santo Tomás de Aquino de Guadalajara, entre ellos el gran humanista Francisco Xavier Clavigero. El decreto, ejecutado con el mayor sigilo y rigor, abatió a la gente que se fue enterando de él, toda vez que procedía del Rey Carlos III, que es como decir que era inapelable. La decisión formó parte de un plan que desmanteló en pocas semanas lo que había llevado siglos edi car: el proyecto civilizador católico sin paralelo encabezado por los hijos de san Ignacio de Loyola, el cual sólo en España abar-
có el establecimiento y la atención de centros misionales, colegios máximos y estudios medios y superiores en todos los dominios.
Aunque las causas que produjeron la expulsión de los religiosos de la Compañía de algunos reinos católicos primero y su supresión casi total, sólo exceptuándose la provincia enclavada en la soberanía del Imperio Ruso, no se han explicado de forma satisfactoria, sí, en cambio, lo que tal acto produjo de inmediato y a la postre: que la educación superior quedara a la deriva y que los súbditos del trono español recibieran con este gesto despótico una señal que acelerará el proceso emancipador de la América española.
DE LOS EXPOSITORES
El R. P. Arturo Reynoso, S.I., es doctor y maestro en teología con especialidad en historia del cristianismo por el Centre Sèvres de París. Ha realizado investigaciones sobre la historia de la Compañía de Jesús en la Nueva España y sobre los escritos de Francisco Xavier Clavigero, de los que extrajo el contenido de su tesis doctoral “Naturaleza e historia: análisis de la visión cientí ca y teológica de Francisco Xavier Clavigero (1731-1787), un jesuita mexicano en el Siglo de las Luces”. Actualmente se desempeña como jefe del Departamento de Filosofía y Humanidades en el ITESO.
Don Juan Carlos Casas es doctor en Historia de la Iglesia por la Universidad Gregoriana de Roma y Director del Departamento de Historia Eclesiástica y de la Biblioteca de la Universidad Ponti cia de México.
El doctor Alfonso Alfaro es antropólogo, historiador e investigador; se ha distinguido en los campos de las artes, las letras y en el conocimiento
social. Es director del Instituto de Investigaciones de Artes de México y Doctor Honoris Causa por el Sistema Universitario Jesuita.
PRESENTACIÓN DE UN LIBRO
Aprovechando el panel, el P. Casas ofrecerá a los asistentes interesados una novedad bibliográ ca relacionada con el tema, el libro “Extrañamiento, extin-
ción y restauración de la Compañía de Jesús. La Provincia Mexicana”, que coordinaron María Cristina Torales Pacheco y él mismo, el cual condensa el fruto de un coloquio internacional que bajo ese nombre tuvo lugar del 5 al 7 de noviembre del 2013 en la Universidad Iberoamericana y que ahora ve la luz bajo el signo de esta Casa de estudios y el de la Universidad Ponti cia de México.
currió hace precisamente un siglo. La funesta invasión de esos insectos sobre la población y extensos sembradíos de Ixtlán del Río acabaron por completo con toda fuente de alimento.
J OSÉ DE J ESÚS P ARADA T OVAR
No pocas personas, contrariadas hasta el pánico, no daban crédito al acontecimiento ni tenían referencia de algo similar anterior. Es más, con certeza atribuían el hecho a los inicios del n del mundo, pues nunca se habían visto nubes de animalejos que taparan el sol y que arrasaran con todo vestigio de vegetación. ¿Qué más podía ser o signi car eso?
Memorioso, con el deleite y parsimonia de sus entonces 99 años, mi tío Agustín Villanueva Orozco, nayarita (murió cabalmente lúcido en la Unión Americana a los 107 años), campesino de toda su vida productiva, tanto en su natal Ixtlán como en la vecina Delegación de Mexpan, e igualmente durante varios períodos de bracero en Estados Unidos, desgranó sin pausa sus recuerdos:
“Ya era a nales de agosto de 1917. Yo andaba cumpliendo nueve años. La milpa estaba queriendo jilotear; ya estaban chulas las labores cuando llegó esa plaga de langostas. No se supo ni de dónde venían. Nomás mirábamos que se oscurecía el sol por el animalero aquel en el aire y en el suelo. Y las gentes nomás le hacían así, sacudiéndose los animales que se estampaban en la cara con sus patotas y las dejaban casi ciegas.
“Luego llegó el temporal de vuelta de año y empezó la tierra a echar chapulincitos chiquitos. ¡Se vino un hervidero de chapulines y eso fue más pior! Siquiera aquellos andaban volando, pero estos chapulines prietos no se quitaban; dejaban aforrados los lienzos de piedra, los palos, el suelo. Se comían las milpas, luego se iban al agua, que quedaba enyerbada, de modo que el ganado que se la bebía se moría.
“Por cientos, se murieron animales del ganado; el agua quedaba amarilla por los chapulines que le caiban. Se dañó hasta el río, del que tomábamos agua zarca y limpia. Por eso usábamos nomás la del pozo de la casa, con el cuidado de tapar rápido el brocal porque el animalero se metía hasta la cocina, y se miraba brincando
donde quiera y en la calle.
“Fueron como dos años de una necesidad terrible en Ixtlán y sus alrededores; no probábamos tortilla porque no la había. Si acaso, una sola tortilla, pura, para todo el día, aparte con un puñito de morisqueta de arroz con tantita sal. Nada de decir un traguito de lechi; ¡pos cuál, si se había diezmado tanto el ganado! Era una cosa de lástima.
“Se miraba y se oyía un lloradero de muchachos dentro de las casas. ¿Luego, por qué lloran? Pues de hambre, ¿de qué ha de ser? Duramos como unos tres años tomando hojas de limón, de naranjo agrio, té de limón, o café, la gente que podía”…
LOS REMEDIOS Y ASIDEROS
Según el ingenio o grado de desesperación de los ixtlenses, acordaban fórmulas para defenderse de las langostas por tan largo tiempo, bien fuera cubriendo de a muchas con mantas y trapos hasta ahogarlas, o golpeándolas con varas, palos y otros objetos contundentes, para después quemarlas, por centenares, en tambos y diversos recipientes, y luego enterrarlas.
Atribulado y siempre piadoso, el pueblo no cesaba de implorar clemencia a Dios. El Párroco de Santo Santiago Apóstol ofrecía Misas, Rosarios, Rogativas para que amainara aquel suplicio.
Lo curioso y admirable de la gente de entonces es el tono y nitidez de su conversación: con una serena justi cación de los tiempos y las circunstancias; sin resentimientos ni achacando culpas por los desastres naturales. Simplemente con la llaneza y la fuerza que nos legó su fe, su buena sangre y madera, su espíritu solidario para afrontar y superar contingencias, hambre, enfermedades y pesadas carencias, propias del siglo.
HORA Y DÍA DE CIERRE DE EDICIÓN: 12:00 HRS. VIERNES
Quizá afuera en los pueblos en que estuvo le decían el Padre Guadalupe; en otros, el Padre Lupe; aquí, por cariño le decíamos el Padre Lupito. Tal vez por su bondad le pusimos el Padre Lupito. Diario muy bien vestido, con traje y sombrero de buena clase. Por lo que yo sé, era de las riberas de Chapala, por San Juan Cosalá.
El nal de su vida se lo pasó ocupado todos los días en su mente, y eso fue lo que lo hizo salir adelante. Llegaba yo a preguntarle cuál era el plan de cada día, y siempre me daba un plan diferente:
“Mira, ahora voy a mi pueblo, quieren darme una comida; de ahí me voy a Ocotlán y luego vengo a confesar en La Merced”.
La verdad, muy difícil llevar tantos asuntos a la vez, porque no se movía de su campo. Así también había un Padre que decía no sé cuántas cosas había qué hacer al mismo tiempo (quince, según me acuerdo), y yo me quedaba pensando o se lo decía: yo, a lo sumo, puedo hacer cuatro a la vez, o cuando mucho cinco. Así, me pongo a escribir (una); (dos), me fumo un cigarro; (tres), puedo tomarme un refresco y (cuatro), a lo más, contesto el teléfono. Pero
quince, no. ¿Te imaginas?, Misa, enfermos, juntas, y sabe cuántas cosas más.
En la terapia que nos daban aquí en el Albergue Trinitario Sacerdotal era cuando más me platicaba. Yo, al principio, casi no podía moverme, pero Lupito me contaba que tenía que ir a una Misa en Tomatlán (probablemente uno de los pueblos en que anduvo), ubicado en las orillas de Jalisco, en aquellas tierras cercanas a El Tuito, donde había mucho jiricuento. Fácilmente se hacía un día de camino. “Y acabando allá, me vengo para confesar en la Catedral, y por la tarde tengo que ir a dar una conferencia en Ocotlán”.
Y le urgía al terapista que quería caminar y había que estar ágil. Lo curioso era que, después del ejercicio de piernas, brazos y torso, el terapeuta lo levantaba entero y le decía que lo ayudaba porque no estaba liviano. Y es que Lupito encogía inmediatamente sus piernas; como que tenía miedo de apoyarlas en el suelo a causa de sus viejas fracturas. Y el terapeuta pacientemente le pedía: “Apoye sus piernas en el piso; si no, ¿cómo va a caminar? Aunque sea a pasitos, no es necesario que corra”.
Y volvía a sentarlo en unas camas especiales de terapia. Y era su ejercicio. Y volvía de la silla a su mismo lugar; pero él en su mente seguía aquel itinerario imposible: de Guadalajara a Tomatlán; de Tomatlán a Guadalajara y luego a Ocotlán, donde seguramente también estuvo. Y así, cada día, un plan inalcanzable. Fue como llegó a su nal.
Había fundado en Guadalajara una Caja Popular “San Pablo”, con muy buenos resultados. Incluso, en un aniversario lo llevaron para un homenaje a su fundador y como un impulso a la Caja. Asistieron muchos hombres de traje, a los que sin duda había entregado su dirección y orientación, y su foto salió en los periódicos. Seguro él traía esa trayectoria de actividades de pueblo en pueblo.
La charla que aquí se oyó fue para invitarlo a comer pescado blanco de Ajijic (pescado que ya no existe) y a San Juan, de donde era oriundo. Lo cierto es que acá lo regresaron en la tarde, pero ya con papeles rmados y sin ningún centavo en su bolsa. Y así murió aquí, callado como era; buen hombre e inteligente. Es cierto que alguien lo dejó sin nada… Quizás fue lo mejor. ¡Quién sabe!
Los niños son hoy menos creativos e innovadores por falta de autoridad y poca educación sobre sus deseos
BRO . A LFONSO R OCHA T ORRES
Alos problemas educativos especí cos que plantea la vida moderna (escaso tiempo de convivencia padres-hijos, fractura familiar, pérdida del sentido de autoridad en la escuela) se han unido en los últimos años los derivados de la implantación de las redes sociales y las nuevas tecnologías como ámbito habitual de ocio para niños y adolescentes. Este artículo estadounidense bien puede aplicarse a los nuestros.
Re exionando sobre todo ello, el experto Leonard Sax, médico de familia y psicólogo y fundador de la Asociación Nacional para la Educación Pública Diferenciada, ha escrito en First ings un revelador artículo sobre la importancia de educar los deseos de los hijos para que maduren, en vez de abandonar a los hijos a sus inmaduros deseos:
El Science Talent Search [Búsqueda de Talento Cientí co] es la principal competición para estudiantes de bachillerato en Estados Unidos. Es “el Premio Nobel junior”. Según un reciente estudio, el 83% de los 40 nalistas de 2016 eran hijos de inmigrantes.
La cobertura de los grandes medios sobre este informe se ha centrado en la necesidad de fomentar la inmigración a Estados Unidos desde países como India, China y Corea del Sur, de donde surgieron los tres primeros lugares. Nadie se plantea por qué los niños de origen estadounidense están ahora infra representados en las las de la innovación. Ha habido un auténtico colapso de creatividad entre los niños. Los niños son ahora menos creativos y menos innovadores que los de hace solo veinte años.
SE NOTAN YA LAS
CONSECUENCIAS NEGATIVAS
He sido médico en Estados Unidos desde hace más de treinta años. Hoy le oigo decir a menudo a los padres norteamericanos: “Yo solo quiero que mi hijo sea feliz”. Por desgracia, cuando dejas que los niños actuales hagan lo que les hace felices, lo más probable es que el resultado sea chicas adolescentes que dedican todo su tiempo a Instagram o Snapchat, y chicos adolescentes cuyos pasatiempos favoritos son los videojuegos y la pornografía.
Como médico de familia, he visto de primera
Estos cinco minutos diarios pueden ser un bálsamo que restaure profundamente tu vida. Meditaciones, oraciones y re exiones que día a día iluminan el camino de quien busca abrirse al Espíritu Santo. Con estas meditaciones y oraciones el autor recoge muchos años de trayectoria y experiencia de acompañamiento pastoral y espiritual. Tanto en sus numerosos libros como en sus programas radiales Víctor Manuel Fernández ha buscado ayudar a la gente a vivir mejor.
“Ven Espíritu Santo, caricia liberadora, ven. Ven, para que este día, sea un pedazo de cielo en la aridez de mi desierto. Ven, no me abandones, ven. Amén.”
mano las consecuencias a largo plazo. Ese chico de 15 años parecía muy contento gastando su tiempo libre en lo que le apetecía. Pero 18 años más tarde, a la edad de 33, tiene una sensación creciente de que la vida debería ser algo más que videojuegos y placer sexual. Vive en casa con sus padres trabajando a tiempo parcial en un empleo sin futuro. Y estalla de rabia, a menudo rabia contra sus propios padres, por razones que intenta expresar con palabras, palabras que podrían ser: ¿Por qué no me educaron para ser algo más que esto?.
EDUCAR LOS DESEOS
La primera tarea del padre es educar los deseos de su hijo: inculcarles el deseo de algo más elevado y mejor que los videojuegos o la pornografía o las redes sociales, ya lo encontremos en la ciencia, en la música, en el arte, en la naturaleza o en la religión. El trabajo ganador fue presentado por Indrani Das, cuyos padres llegaron a Estados Unidos como inmigrantes desde Calcuta (India). Dudo de que la señorita Das disfrutase estudiando reparación de astrocitos de células nerviosas de las neuronas cuando era pequeña. Sospecho que sus padres educaron sus deseos.
Albert Kurczab, S.V.D. Disponible en LIBRERÍAS VERBUM, Av. Conchita 4556, Lomas de la Victoria, Tels. 3144 3322 / 3073 verbumgdl@outlook.com
Como padre, lucho diariamente contra la cultura del “Yo solo quiero que ella sea feliz”. Cada noche, le leo a mi hija de diez años libros escritos por personas que murieron hace tiempo, intentando inculcar en ella el deseo de algo más sustancial y más duradero que Snapchat e Instagram. Me anima el ejemplo de otros padres que han tenido éxito en esta tarea.
En su libro “El colapso de la autoridad”, Leonard Sax retrata algunos problemas de la educación de niños y adolescentes hoy y aporta soluciones basadas en cientos de entrevistas con padres, hijos y educadores en todo el mundo.
¡ APAGA LAS PANTALLAS !
No dejes que a tu hija o hijo le preocupe haberse perdido el último tuit o snap. Al contrario, toma a tu hijo y sal a dar un paseo al bosque, o vayan juntos a un concierto, o visita un museo. No persigas la felicidad como un n en sí misma. Persigue el arte, la música, el conocimiento, o la visión de ese precioso jilguero de cuerpo amarillo que anida cerca de casa. Y enseña a tu hijo a actuar así. Verás que la felicidad llega, espontánea e inesperada. Y ¿quién sabe? Tu hijo podría incluso ganar un premio de ciencias.
Comentarios: vivirenlapantalla@gmail.com
Para saber más: www. rstthings.com
Discutían las palabras dichas por Jesús. Jn 6, 52.
Ciudad dada por Dios a los hijos de Lot. Dt 2, 9.
País de Job Jb 1, 1.
Hijo de Judá que murió en Canaán. Gn 46, 12.
Consonantes de Chago.
Diptongo de Lourdes.
Quien de Él coma, vivirá para siempre. Jn 6, 58.
Alimento que el pueblo de Dios no conocía. Dt 8, 3.
Mostré alegría.
Símbolo químico del arsénico.
Murió sin hijos. 1 Cro 2, 30.
Acción de cruzar o poner 2 cosas en forma de cruz. Luis Espinoza.
Diptongo de saeta.
Padre de Josué. Nm 11, 28.
Artículo determinado.
Su mujer es convertida en estatua de sal. Gn 19, 26.
Abreviatura del Libro de Nehemías.
Animal salvaje. Pr 17, 12.
Lugar solitario y despoblado que el pueblo de Dios recorrió por espacio de 40 años. Dt 8, 2.
Gaudium et Spes (Gozo y Esperanza).
Ciudad donde el mismo Dios, refuerza las trancas de sus puertas. Sal 147, 12-13.
Ciudad de los caldeos Gn 15, 7.
Sacrosanctum Concilium (Santo Consejo).
Dios la hizo brotar de la roca más dura en tierra árida. Dt 8, 15.
Animales del desierto. Dt 8, 15.
No vive solo de pan, también de la palabra de Dios. Dt 8, 3.
Cantidad de años que el pueblo de Dios recorrió por el Desierto. Dt 8, 2.
Quien la beba, será resucitado el último día. Jn 6, 54.
La de Jesús es verdadera comida. Jn 6, 55.
Fue embriagado por sorpresa más que por pasión desordenada. Gn 19, 30-38.
Animal salvaje que recibe la orden de devorar mucha carne.
Dn 7, 5.
El santo Evangelio que nuestra Madre Iglesia dispone en la Eucaristía, pertenece al llamado ‘Discurso de la Misión’, centrado, como su nombre lo indica, en la tarea misionera con ada a los discípulos. La perícopa comienza por mostrar que la misericordia está en el origen mismo de la misión, y termina destacando que si la misión tiene su génesis en la graciosa misericordia de Dios, manifestada en y por Jesús, en consecuencia, por el hecho de ser sus discípulos debemos llevarla a cabo gratuitamente (Mt 9, 36 - 10, 8).
JESÚS PERSONIFICA
LA MISERICORDIA DIVINA
San Mateo subraya que Jesús hace visible la generosa misericordia de Dios: ‘En aquel tiempo, al ver Jesús a las multitudes, se compadecía de ellas, porque estaban extenuadas y desamparadas, como ovejas sin pastor’ (v. 36). El verbo griego splanchnízô, traducido por ‘compadecer’, signi ca literalmente: ‘se le enternecieron las entrañas’; alude por tanto a un sentimiento de compasión tan intenso que hasta afecta las vísceras. Jesús se conmovió al máximo ante la multitud revelando así la ternura y la piedad
de Dios (véanse Ex 34, 6; Sal 103, 8.13). En el Salmo 145, 9 leemos: ‘Bueno es Yahvé para con todos, tierno con todas sus creaturas’; divina ternura que vemos a Jesús revelar con su entrañable actitud. Se debe pedir al dueño de la mies, o sea al Padre. En efecto, en el origen de todo envió está siempre el Padre, a quien todos sus discípulos recurren en oración (véanse vv. 37-38; compárense: Lc 6, 12).
LOS ELEGIDOS SON DOCE
AL IGUAL QUE LAS TRIBUS DE ISRAEL Los elegidos son Doce: se trata como de una familia del nuevo Israel (véase v. 1a, y compárese: Mt 19, 28). Su misión no es otra que hacer el bien (véase v. 1b). Son encabezados por Pedro. Proceden de mundos diversos y antagónicos: nombres hebreos y griegos, pescadores, un odiado recaudador y un zelota. La lista resulta paradigmática por su carácter inclusivo (véanse vv. 2-4). Su objetivo: Las ovejas perdidas de Israel (véanse vv. 5-6). ¿No será una alusión a las ovejas dispersas por culpa de los pastores: ‘Ovejas perdidas era mi pueblo. Sus pastores las descarriaron, extraviándolas por los montes’ (Jr 50, 6)? Son los continuadores de la misericordio-
sa obra de Jesús, de ahí el mandato de dispensarla sin cargo: ‘Gratuitamente han recibido este poder; ejérzanlo, pues, gratuitamente’; aunque de momento, los discípulos no aparecen como ‘maestros’ (véanse: vv. 5-8 y compárense: 28, 19).
“MISERICORDIA QUIERO Y NO SACRIFICIOS”
La misión evangelizadora, la cual nos abarca a todos los seguidores de Jesús, plantea claras directrices: la oración con ada, la conciencia de que somos llamados y enviados personalmente y, la gratuidad de la misión. Todo ello fundamentado en el anhelo divino revelado en aquellas palabras pronunciadas por el profeta Oseas, y recordadas con insistencia por nuestro Señor Jesús: ‘Misericordia quiero y no sacri cios’ (Mt 9, 13; 12, 7; compárese Os 6, 6).
Nuestro pastor diocesano, con claridad meridiana, traduce éste anhelo del Señor, en palabras vivas y actuales: “Continuar su obra signi ca que estamos llamados a ser consuelo para los demás, especialmente para los que más sufren” (Véase: Se recibe al Espíritu para ser testigos, Semanario 1060, 28/V/2017, pág. 2).