Semanario Edición #1293 - 14 Noviembre 2021

San Francisco de Asís, Zoquipan

Una parroquia viva, participativa y con mucha fe

el 24 de enero de

Diabetes, dulzura que nos enferma y nos mata

8 Y 9

85 años de la Escuela de Música Sacra

Más de ocho décadas de perfeccionar talentos para Dios

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3

n algunas colonias son inexistentes, en otras están invadidas por los comerciantes, la basura o los postes. Hay algunas que están tan dañadas que no permiten la circulación de los peatones, y mucho menos de personas con discapacidad. Lo cierto es que no queda claro a quién le toca colocarlas, reglamentarlas y repararlas, cuando es el caso.

PÁGINAS 4-7

¿Un fideicomiso con el 3% de Impuesto Sobre Nómina?

Nuevo medicamento contra el covid, esperanza para unos cuantos

PÁG. 21

Pastoral & Cultura

EPeripheria: Iglesia en Salida

Sin jerarquías Vicaría Diocesana de Pastoral y la Misión

de la Misericordia

P BRO . A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

n el siglo XVI se desplomaron las jerarquías universales del mundo occidental. Ni el Papa ni el emperador ejercerían en delante una autoridad aceptada por todos, en su sitio se establecieron los Estados absolutos cuya autoridad era total, pero solamente en los reinos respectivos. La Revolución Francesa, en 1789, abolió los Estados absolutos, y en su lugar se estableció el absoluto, no ya de instituciones, sino de conceptos como la ciencia, la razón o las mayorías. Los gobiernos se volvieron relativos, en tanto que el primado de la autoridad social lo asumió el mundo cientí co; el que algo llevase el adjetivo de cientí co bastaba para convencer a todo mundo de su verdad.

Entre el siglo XX y el XXI estamos presenciando el desplome de la ciencia como la última jerarquía que todo mundo aceptaba, y de pronto se nos presenta un escenario donde el principio de autoridad, que sobrevivía por lo menos en células primarias como serían la familia, las comunidades religiosas, o los partidos políticos, se ha desvanecido, junto con la jerarquía de la ciencia.

El detonante ha sido la pandemia, aunque ya desde antes se advertía el fenómeno. En principio, ante una enfermedad de este tipo, correspondería a los hombres de ciencia la última palabra, es decir, la palabra de nitiva. Pero los hombres de ciencia comenzaron a desdecirse unos con otros, y la autoridad que de por sí ostenta u ostentaba la OMS, fue igualmente relativizada por todo tipo de líderes.

Lo que la ciencia dijera sobre el origen de la pandemia se volvió irrelevante. El tema de las vacunas generó los mismos resultados, personas que se ostentan como médicos las cuestionaban, mientras otros las promovían; los más fantasiosos siguen divulgando todo tipo de versiones negativas y hasta apocalípticas al respecto para que nadie se vacune.

De poco sirvió que el mismo Papa invitara a vacunarse; muchísimos católicos no lo han hecho, porque se atienen a otras informaciones, a las cuales creen más que al Papa. Nos estamos moviendo en un mundo sin jerarquías.

Y sin embargo, no es que la gente esté decidiendo por sí misma, por el contrario, se siguen ateniendo a otras opiniones, al primado de las redes

Consejo Editorial:

• Pbro. Alberto Ávila Rodríguez presidente

• Pbro. Antonio Gutiérrez Montaño

• Pbro. Guillermo Chávez Aguayo

sociales, a la democracia relativa de lo que piensa la mayor parte de su grupo de internet o de su grupo social, en esos espacios no hay razones ni argumentos fundamentados, sino decires y eventuales apelos a gente de autoridad, cuya autoridad vale precisamente porque ninguna autoridad tradicional se la reconoce.

Las redes sociales suelen producir desinformación, con mucha frecuencia lo hacen de manera intencional, por el simple afán de generar confusión o ganancias que desconocemos.

También las redes sociales han dado voz y voto a personas que anteriormente no lo habrían tenido, porque las instituciones no les habrían juzgado dignos de tenerlo, y con razón, a tenor de lo que dicen. El hecho es que nos movemos en este laberinto informático y no sabemos quién podrá salvarnos.

armando.gon@univa.mx

Toque de angustias

El Presidente López Obrador ha creado un nuevo grupo empresarial, cuyo dueño y administrador es el Ejército, argumentando que los militares son honrados y buenos administradores. Las grandes obras de infraestructura, construidas con el dinero de todos los mexicanos, pasan a ser propiedad del Ejército, y se hace dueño de los aeropuertos de Santa Lucía, Palenque, Tulum, Chetumal y también del Tren Maya. El Presidente argumenta su decisión, porque así estas obras no podrán ser privatizadas. Si estos bienes se dejan “a Fonatur o a la Secretaría de Comunicaciones, no aguantan ni la primera embestida privatizadora”.

Toque de duelo

En lo que va de 2021, han sido asesinados siete periodistas. La organización Artículo 19 precisa que en total, en México, han sido asesinados 145 periodistas desde el año 2000 hasta la fecha. La impunidad en los crímenes en contra de periodistas mexicanos es casi total, ya que el 98% de las víctimas no han tenido justicia.

La identidad y la misión de la Vicaría Diocesana de Pastoral viene indicada claramente en el II Sínodo Diocesano, en los numerales 724-732, y en el Manual de Funciones de la Diócesis de Guadalajara, al a rmar que es un organismo del Obispo que promueve, anima y coordina la acción pastoral global de la diócesis para que se llegue a una pastoral orgánica y de conjunto. Esto supone que una de sus tareas principales es la de discernir la realidad y dar respuestas pastorales conjuntando sinodalmente a todas las fuerzas evangelizadoras de la Iglesia diocesana, sus instituciones y estructuras. Es importante resaltar la semántica de los tres verbos que dan identidad e indican la misión de la Vicaría de Pastoral: promover, animar y coordinar. Promover signi ca fomentar o favorecer la realización de una cosa, iniciar o activar algo, producir o generar lo que se preten-

F

RAY B ADAJO

Sin castigos ni condena pública de las autoridades, la violencia se seguirá repitiendo. La gran pregunta es hasta cuándo el Estado se hará responsable y garantizará la vida y el trabajo de los periodistas y de todos los mexicanos.

Toque a campana tañida El 2 de noviembre, Día Internacional para Poner Fin a la Impunidad de los Crímenes contra Periodistas, la UNESCO condenó los dos recientes asesinatos de periodistas, uno en Chiapas, y el otro en Guerrero. Para la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, los crímenes a periodistas evidencian un grave patrón de violencia contra la prensa en México. Los 15 periodistas del Jurado del Premio Nacional de Periodismo exigen que el Presidente asuma su papel de hombre de Estado, para que el horror cese, porque México requiere de un periodismo libre, sin presiones económicas y políticas ni agresiones. La sociedad lo merece.

Tan Tan Tan fraybadajo@gmail.com

director: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

subdirector: Pbro. Guillermo Chávez Aguayo editora: S

Semanario Arquidiocesano de Guadalajara

Órgano de Formación e Información Católica Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, fundado por el Sr. Cardenal Dn. Juan Sandoval Íñiguez, el 24 de enero de 1997 • Registrado ante la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas —CCPRI— en Certificados de Licitud de Título y Contenido números 10296 y 7226 expediente 1/432“97”/13565 el 20 de enero de 1998 y en el Instituto Nacional de Derecho de Autor, bajo reserva al uso exclusivo del título 04-2018-021211450400-101 el 12 de febrero de 2018 • Registro Postal Publicación Periódica PP14-0002-2000, autorización por SEPOMEX • No se devuelven originales. Los escritos firmados son responsabilidad del autor, no de la publicación ni del titular • Es una publicación editada por Creator Comunicación, S. de R.L. de C.V., con oficinas y redacción en Isla Flores N. 3344-2, Col. Jardines de San José, Guadalajara, Jal., México, C.P. 44950 A.P. 3-31. Los anuncios que se muestran en Semanario son responsabilidad, única y exclusivamente, del solicitante. No nos hacemos responsables de los servicios que se publicitan.

de, hacer que se realice algo. Animar signi ca impulsar, dar ánimo, infundir vida y valor, estimular, hacer algo más activo, movido, alegre. Coordinar signica organizar los recursos y actividades, disponer de forma ordenada y metódica para alcanzar un objetivo común, unir los elementos de forma conjunta.

¿Cómo debe promover, animar y coordinar la Vicaría de Pastoral toda la acción pastoral para que la Iglesia de Guadalajara camine, en el marco de la Gran Misión de la Misericordia, por los senderos de la misionariedad, sinodalidad y samaritaneidad? La Gran Misión de la Misericordia ofrece precisamente, en su propia dinámica interna, estas tres características de la Iglesia. Es desde esta Gran Misión de la Misericordia donde las periferias existenciales prioritarias deben ser atendidas y no sin referencia a este cauce operativo. La Gran Misión de la Misericordia fue el cauce operativo que surgió de la séptima Asamblea Diocesana de Pastoral, como concreción del proceso pastoral. Se erigía como un proyecto que ayudara a la Iglesia de Guadalajara a vivir intensamente y a la medida de la Iglesia particular, la evangélica aventura de Aparecida, de la Evangelii Gaudium y del Proyecto Global de Pastoral del Episcopado Mexicano. Es una kairos que no deberíamos dejar pasar.

A causa de la pandemia, que hubiera sido más bien una catapulta, la Gran Misión de la Misericordia no ha podido implementarse en casi ninguna Parroquia; es más, muchos de los agentes pastorales más cali cados ni siquiera se han enterado de este proyecto, porque muchas veces los que encabezan las instancias y estructuras diocesanas como Vicarios Episcopales, Decanos o encargados de Comisiones o Dimensiones no lo han avisado a sus instancias, mucho menos lo han asumido como proyecto propio.

A la Vicaría de Pastoral toca insistir, a tiempo y a destiempo…, con oportunidad o sin ella, a las cabezas de nuestras instancias eclesiales, que asuman con responsabilidad sinodal su tarea y este proyecto, al que nos comprometimos todos cuando se asumió como cause operativo en una Asamblea Diocesana de Pastoral y el Obispo lo ha dispuesto como Pastor de esta Iglesia particular.

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QLa Palabra del Pastor ¿Un deicomiso con el 3% de Impuesto

Sobre

Nómina?

ue la mayoría de los integrantes del Comité Técnico del Fideicomiso para construir, dar mantenimiento y equipar la infraestructura de educación en Jalisco sean empresarios, es buen augurio para ser un contrapeso al gobierno en el manejo de los recursos.

Dicho deicomiso busca replicar la iniciativa que nació en Chihuahua, en 1994, donde un grupo de empresarios le ofreció al Gobierno que incrementara el Impuesto Sobre Nómina (ISN) en un 10%, para atender los daños ocasionados por una tromba que afectó a las clases más necesitadas, siempre y cuando ese 10% fuera manejado por el propio sector empresarial, y así sucedió.

La idea inicial era que el deicomiso concluyera una vez atendido el problema; sin embargo, el modelo resultó tan exitoso que FECHAC (Fundación del Empresariado Chihuahuense) sigue vigente. Incluso se crearon dos más, para seguridad y para la competitividad.

El deicomiso local piensa operar con el incremento del ISN, que actualmente es del 2%, y pasaría a cobrarse un 1% más. Sin embargo, conviene que los mismos empresarios, y toda la población, conozcamos cuál es el uso que se da actualmente al 2% vigente, porque de este fondo nunca se nos ha informado. Se ha manejado con suma discreción.

Y, por otra parte, una vez más, el recurso se obtendría de la clase económicamente productiva. En lugar de premiar taxativamente a quien ofrece puestos de trabajo, se les castiga incrementando contribuciones.

Hay que señalar que la solución al problema de falta de infraestructura en educación en Jalisco requiere de 35 mmdp. El ingreso estatal del 2% del ISN en el 2020 fue de 5 mmdp, por lo que el 1% que se quiere incrementar al ISN, deberá ser, en 2023, de 2500 mmdp.

Sin embargo, para resolver ya algunos asuntos por la falta de infraestructura en educación, existen soluciones viables:

1.- El elemento indispensable y fundamental para la educación es el maestro, por lo que se pueden aprovechar, desde ahora, los diferentes planteles educativos, tanto de universidades como de preparatorias, para capacitar docentes.

2.- Aprovechar las plataformas digitales existentes.

3.- Promover y aprovechar los es-

pacios disponibles en los CETIS y en los CBETAS.

4.- Adaptar la tecnología para que la tercera parte de jóvenes que se quedan sin poder estudiar la preparatoria, lo haga en 2 años.

5.- Motivar a que los ciudadanos participen en la consulta ciudadana sobre un pacto scal más equitativo, para que la Federación regrese a Jalisco más participación.

El manejo del deicomiso mencionado es una gran oportunidad para el sector empresarial, que puedan demostrar con hechos, haciéndolo con absoluta transparencia, que sí son con ables este tipo de proyectos, y además, hacerlo de manera e ciente.

Igualmente, sería muy sano y conveniente saber si se está llevando a cabo algún trámite que permita conocer los resultados de los manejos de algunas secretarías como las de salud y de educación de anteriores administraciones.

El sector productivo aporta, a través del pago de sus impuestos, los recursos necesarios para que el Estado brinde a la ciudadanía los derechos elementales de seguridad, salud y educación.

¿Empresarios y ciudadanos seremos capaces de in uir en el comportamiento de las autoridades? De esto depende el éxito del deicomiso.

Jesús siempre alaba la actitud de las personas que se desprenden de lo que tienen -incluso para vivir- para entregárselo a los demás, y más cuando lo hacen de corazón. Dios premia estos gestos de generosidad haciendo que no falte lo necesario a quien lo entrega.

El Señor no se ja en las apariencias, no toma en cuenta las acciones que hacemos cuando van encaminadas a que hablen bien de nosotros, o que nos las reconozcan y luego se nos agradezca. Dios se ja en lo más profundo de nuestro ser y en lo que signi ca darnos, dar de lo que somos y lo que tenemos por amor, con generosidad, desprendidos y con ados en su providencia. Jesús siempre subraya el valor de darse.

En estos gestos, el Señor se ve re ejado, porque Él se donó completamente por nosotros, se entregó, entregó su vida, derramó su sangre por cada uno. No se reservó nada. Siendo Dios, teniéndolo todo, se hizo pobre, y al entregarse nos enriqueció con su riqueza. Jesucristo no da para ser reconocido, ni para ser el centro de nuestra mirada, sino para rescatarnos, para redimirnos, para reconciliarnos con Dios, nuestro Padre. Se dio una sola vez, todo lo que Él es, todo lo que Él

Dios vomita las apariencias

tiene. A quien da de corazón, Jesús lo mira con amor.

Dios se ja en nuestras intenciones más profundas, no en las apariencias, ni para que nos reconozcan como grandes bienhechores, ni como personas muy buenas. Él se ja en nuestra generosidad y disponibilidad total para con los demás.

ESTO TIENE UNA REPERCUSIÓN

1º. En la vida de la Iglesia. Todas nuestras acciones en la vida parroquial las debemos hacer desprendiéndonos y haciéndolas como servicio a los más necesitados. Esto es lo que la comunidad de los discípulos debe buscar, desprenderse y dar todo para el bien de los demás.

2º. Repercusión en la vida social. El que es autoridad en el gobierno, es decir, el administrador de los bienes de la sociedad, los debe administrar sin reservarse una parte para él, ni para ser reconocido como buen político o servidor público.

El servidor público debe poner todo al servicio de las necesidades de los ciudadanos, no para tenerlos como clientes que el día de mañana le entreguen su voto; no debe administrar buscando el bien propio o el de su partido.

Debe administrar integralmente los recursos del territorio que gobierna, y resolver los verdaderos problemas de la sociedad, y ¡vaya que los tenemos!

3º. Repercusión en la vida familiar. Lo que cada uno aporta en el seno de la familia lo debe ofrecer sin buscar que se le restituya en el momento o con la herencia posterior o con un reconocimiento. Lo que cada uno aporta para el bien de su familia lo tiene que poner con absoluto desprendimiento, buscando el bien de todos los miembros de la familia, especialmente, si hay alguno más necesitado, como pueden ser los abuelos o algún hermano que no tiene trabajo o está enfermo.

Todo lo que hagamos en el sentido de aportar debe ser buscando el bien de nuestra familia, tiene que ser lo mejor y con absoluto desprendimiento.

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Banquetas: lujo de todos, ¿responsabilidad de nadie?

N icolle A lc A r A z M A rtí N ez

Cuando se menciona la palabra banqueta, ¿qué clase de imagen se te viene a la cabeza? Quizás imagines un corredor gris, lo suficientemente ancho como para dejar marchar a las personas en dos diferentes sentidos, o a lo mejor uno tapizado con los típicos mosaicos cuadrados que alternan entre el rojo y el blanco. Otros, puede que piensen en un camino

Un dato curioso

En Guadalajara, el suelo rojiblanco es todo un referente. Esos cuadritos de 20 por 20 centímetros son tan característicos de nuestra ciudad que, por lo mismo, han recibido el nombre de Mosaico Guadalajara.

Y pese a que, para muchos de nosotros, es bastante común toparnos con diseños coloridos al caminar por nuestras calles, esta tradición es menos habitual en otros Estados, en donde la ornamentación de los suelos ha sido relegada a los hogares. Si bien existen infinidad de combinaciones para acompañar al pavimento, el origen de nuestro cuadriculado puede remontarse a mediados del siglo XX, y aunque por muchos años este tipo de ornamentación reinó entre las banquetas y corredores urbanos, con el pasar del tiempo fue cediendo su lugar a las losas de cemento, que resultaban mucho más baratas y sencillas de colocar. Por fortuna, en los últimos años la nostalgia ha traído de vuelta a las calles tapatías este tipo de decoración, procurando la preservación de un elemento que por años ha acompañado a miles de nosotros en nuestro andar a pie por la ciudad.

partido por las raíces de los árboles, e invadido por la maleza, y unos más recuerden un espacio tan, pero tan angosto que habría que marchar en fila para poder transitar.

La realidad es que banquetas hay muchas, y aunque la variedad habitualmente suele ser una ventaja, quizás al tratarse de una herramienta en favor de nuestra seguridad no sea tan prudente que existan tantas variantes sin supervisión alguna.

Sus orígenes

Aunque todos conocemos tramos en donde la banqueta es inexistente, pensar en una ciudad entera sin este tipo de recursos resulta casi imposible. Sin embargo, hace no tanto tiempo, el mundo lograba conducirse así. Mucho antes de que las calles tuvieran que ser divididas entre vehículos y peatones y, por lo tanto, las banquetas tuvieran que surgir, las personas transitaban en pistas de tierra sin ningún tipo de pavimento. En la Europa medieval y moderna, los caminos carecían de señalamientos y eran compartidos tanto por individuos, como por animales y, por supuesto, carruajes. Con las lluvias, el lodo y el estiércol se acumulaban y volvían casi imposible la circulación en esas zonas, por lo que en 1766, de la mano de la Ley de Pavimentado e Iluminación, surgieron las aceras como una alternativa segura y cómoda para los individuos que transitaban a pie. Estas aceras constaban de un bordillo que ayudaba a elevar a la gente del nivel del suelo, con el fin de distinguir su camino de la vereda destinada para los caballos y carruajes. Además, la ley solicitaba a los comerciantes mantener dichas vías completamente limpias, por lo que se les prohibía exhibir cualquier tipo de mercancía. De esta forma, las calles pasaron de ser tierra de nadie, a convertirse en un bien público.

El diseño lo es todo

Además de la seguridad del peatón, las banquetas también deben contemplar otros elementos como la integración de rampas y cruces seguros; el correcto soporte y ordenamiento de elementos como luminarias o postes con señalamientos; o la definición de un tamaño apropiado para los transeúntes.

Sin embargo, tampoco deben olvidar su naturaleza social. Para la arquitecta Ximena Ocampo, las banquetas son sitios de encuentro y convivencia. De hecho, nos comenta: “Pensemos en ciudades que nos gusta visitar, probablemente sean ciudades históricas, construidas hace por lo menos 100 años. Resulta que en la mayoría de los casos, vamos a estas ciudades a caminar y no lo hacemos solo por la calidad y tamaño de sus banquetas, sino por lo que éstas nos ofrecen al pasar: vemos cafés, tiendas, y sobre todo, más gente; obteniendo experiencia y no solo eficiencia”.

Un estudio elaborado por el Departamento de Transporte de EE.UU. demostró que las aceras que han sido reacondicionadas para permitir un mayor y mejor tránsito de personas, pero que también han integrado elementos como bancas y jardineras al panorama, para permitir la permanencia de los transeúntes, ayudan a disminuir los niveles de delincuencia de la zona, además de incrementar las compras de los establecimientos comerciales aledaños, y fomentar los traslados a pie por encima de los vehiculares. Por lo que es evidente que la gente goza del espacio público, siempre y cuando éste los considere.

¿Y qué con las banquetas en nuestro país?

Acorde al observatorio ciudadano Jalisco Cómo Vamos, 15.2% de los ciudadanos tapatíos consideran que el mejoramiento de las calles y banquetas debería ser una de las prioridades de las gobiernos municipales. Siendo la segunda alternativa más votada, justo después de la prevención del delito.

Desgraciadamente, según el último informe del Instituto para la Política de Transporte y Desarrollo, titulado: Invertir para Movernos, las inversiones en materia de movilidad a nivel nacional han ido disminuyendo año con año. Tan solo del 2014 al 2015, el presupuesto federal destinado a movilidad pasó de casi 35 mil millones de pesos, a menos de 20 mil millones. Y, aunque la tajada correspondiente a la infraestructura peatonal ha ido en aumento, en el 2015 ésta ascendía a tan solo el 5.2% del total del presupuesto federal para movilidad, mientras que, en ese mismo año, el 50.7% seguía correspondiendo a la infraestructura vial.

Esto resulta sorprendente en un país donde, según cifras de la Policía Federal, fallecen en promedio 5 mil personas al año por atropellamiento, por lo que el mejoramiento y la procuración de las zonas donde circulan millones de ciudadanos diariamente debería de ser una prioridad nacional, con el fin de poder garantizar su bienestar.

Sin embargo, entre las posibles soluciones que el mismo Gobierno de México da en su página oficial para reducir el número de muertes por este tipo de accidentes, solo se encuentran una serie de recomendaciones para cruzar la calle adecuadamente, entre las cuales destacan: “Si no hay banquetas, camina lo más cerca posible de los edificios”, o sencillamente “Incrementa(r) las medidas de seguridad por la noche”. Como si la seguridad del peatón fuese únicamente una responsabilidad individual.

En Jalisco, ¿a quién le tocan?

En estricto sentido, las banquetas son una “porción de la vía pública destinada al tránsito de peatones”. Su cuidado, reparación y construcción corresponde a los gobiernos municipales, por lo que cada Ayuntamiento cuenta con su propia reglamentación al respecto.

Acorde al Manual de Organización de la Coordinación General de Servicios Municipales de Zapopan, es responsabilidad de la Dirección de Mejoramiento Urbano “elaborar y ejecutar el programa de mantenimiento, reparación y sustitución de las banquetas en un modelo de políticas públicas de funcionalidad de imagen urbana, de gestión ambiental y de riqueza cultural de la ciudad”.

Además, en ese mismo documento se establece que ningún tipo de institución puede ocupar la vía pública sin haber sido autorizados previamente por la dirección ya mencionada y, en caso de que llegaran a ocuparla, es necesario que dejen por lo menos la mitad de la acera libre para asegurar la circulación y la seguridad de los caminantes. Esto, sobre todo, en casos de remodelación o adición de mobiliario, como podría ser una caseta telefónica o un poste de luz, ya que en esas situaciones es común que se acumule escombro y otro tipo de materiales durante la construcción de la obra.

A diferencia de Zapopan, el gobierno de Guadalajara ha trazado con mucha más claridad las especificaciones necesarias para la edificación y remodelación de banquetas. Esto ha sido estipulado en el Reglamento de Imagen Urbana para el municipio de Guadalajara.

Ahí se menciona que cualquier tipo de modificación, en lo referente a las banquetas, deberá “adecuarse a la traza urbana existente en el municipio y a los lineamientos que para dichos efectos establezcan los Planes Parciales de Desarrollo Urbano del Municipio”. Por lo que cuestiones como el tipo de materiales empleados para la construcción, o la anchura de los corredores peatonales deberán mantenerse congruentes con lo previamente edificado, y solo podrán ser modificados por el Ayuntamiento en caso de que existan motivos de peso para ello.

También incluye un apartado que precisa la inclusión de rampas aptas para personas con discapacidad, y prohíbe cualquier tipo de desniveles en caso de que las banquetas se encuentren inmediatas a una cochera, con el fin de garantizar una superficie continua.

Se añade también una sección que menciona la importancia de construir banquetas en aquellos espacios que aún no las posean, siempre y cuando no afecten el resto de la vialidad vehicular.

Y finalmente, se habla sobre el papel de los usuarios en la preservación de estas vías, a quienes se les invita, en la medida de sus posibilidades, a dar “limpieza, remodelación, pintura, forestación, de los bienes inmuebles de propiedad pública o privada, del patrimonio histórico de las áreas verdes y recreativas y en general de todos los bienes del uso común”.

Banquetas, ¿libres?

N

icolle A lc A r A z M A rtí N ez

En el 2015, el Ayuntamiento de Guadalajara optó por implementar un nuevo programa conocido como “Banquetas Libres”, mismo que ha sido incorporado por otros municipios como Zapopan y Tonalá. Este programa, como su nombre lo dice, tiene por objetivo mantener dichas vialidades disponibles para los peatones, al sancionar a todos aquellas personas que obstaculicen las vías, ya sea con sus vehículos o estructuras, al mismo tiempo que se les incentiva a tomar un curso de educación vial, con el fin de disminuir el costo de su multa y, por supuesto, educarse respecto a las formas adecuadas para ocupar el espacio público.

Sin embargo, en el 2018, El Informador publicó un artículo en donde se mencionaba que tan solo siete de cada diez personas que han sido acreedoras a una multa por obstruir banquetas han solventado dicha sanción, y también precisa: “El total [acumulado en multas] equivaldría a poco más de 339.5 millones de pesos, pero solo se han recaudado 81.7 millones; es decir, 24%, por 31 mil 306 multas que sí han sido solventadas [en los 3 primeros años del programa]”. Por lo que, si bien, el programa sí ha operado como se tenía planeado, aún queda pendiente que cierto porcentaje de personas se comprometan a participar y cumplir con sus responsabilidades viales.

Un ejercicio práctico

Es común toparse con que la teoría dista mucho de la práctica. Es por ello que, con el fin de saber realmente qué tan distantes se encuentra uno del otro, en materia de mantenimiento de banquetas, nos dimos a la tarea de levantar nuestro propio reporte.

En primer lugar, escribimos a la Secretaría de Movilidad de Zapopan, quien nos compartió el número de teléfono del departamento Mantenimiento Urbano quien, recordemos, acorde a lo estipulado por el gobierno municipal, es el responsable de este tipo de trabajos. Sin embargo, una vez que contactamos con Mantenimiento Urbano, se nos indicó que lo correcto era marcar al número de Atención Ciudadana. Desafortunadamente, estas nuevas personas señalaban que lo adecuado era hablar directamente con el Ayuntamiento, por lo que aunque ya no estábamos tan seguros de que el reporte pudiera ser efectuado, le dimos el beneficio de la duda a esa área. Sorprendentemente, la primera opción del menú automático refería a lo que necesitamos: Mantenimiento de luminarias, pavimento y banquetas. Ahí se nos solicitó adjuntar una serie de fotografías de la zona afectada y compartirlas al correo de atencion24.7@zapopan.gob.mx, mismas que serían revisadas en un periodo no mayor a 48 horas.

Por fortuna, nuestra queja fue atendida después de algunas horas de haber realizado el envío, y lo que nos comentó el personal fue que la petición había sido compartida con la dependencia encargada y que “en cuanto recibamos respuesta, nos comunicaremos con usted”.

Al preguntar respecto a cuál era la dependencia responsable de este tipo de asuntos, refirieron a la Dirección de Obras Públicas e Infraestructura de Zapopan, y además nos indicaron que podíamos ponernos en contacto directamente con ellos en caso de requerirlo. Y así fue, llamamos al día siguiente y ahí nuevamente nos derivaron al área que en papel nos dicen es la responsable, pero que, como hemos visto, en la práctica pareciera que no: Mantenimiento Urbano.

Si bien, se supone que el correo que enviamos con las fotografías que exponen la banqueta levantada sigue en proceso de revisión, todo pareciera indicar que no habrá respuesta alguna por parte de las autoridades. Por lo que este ejercicio pone en evidencia la confusión que existe dentro de los diferentes departamentos del Ayuntamiento respecto a quien debe hacer frente a este tipo de situaciones.

La sociedad civil vs el desinterés gubernamental

En el capítulo segundo de la Encíclica Fratelli Tutti, el Papa Francisco nos menciona:

“Cada día se nos ofrece una nueva oportunidad, una etapa nueva. No tenemos que esperar todo de los que nos gobiernan, sería infantil. Gozamos de un espacio de corresponsabilidad capaz de iniciar y generar nuevos procesos y transformaciones” (No.77. 3 de octubre 2020).

Y es eso lo que diferentes organizaciones de la sociedad civil, como Poder Antigandalla Jalisco y México Cívico, han decidido hacer. Poner en sus manos la mejora y el cuidado de las vialidades de nuestro país, además de implementar diferentes estrategias para asegurar el respeto al peatón.

Tanto México Cívico como Poder Antigandalla fueron creados por el ex funcionario Arné Aus Den Ruthen, quien fue diputado de la Asamblea Legislativa del Distrito Federal. Esto con el fin de protestar en favor de la seguridad del peatón, y también por la defensa del espacio público.

El primero fue fundado en 2016, y comenzó como un canal de YouTube en donde se subían videos de diferentes ocupaciones, con el fin de recuperar o defender zonas que correspondían a los transeúntes, pero que muchas veces eran utilizadas con otros fines. Algunas de las estrategias por las que han optado consisten en plantar árboles en banquetas que están siendo erróneamente empleadas como estacionamientos, o simplemente encarar a las personas que estaban cometiendo dichas faltas.

En el caso de Poder Antigandalla, esta organización tuvo la fortuna de poder expandirse hasta Monterrey y Guadalajara, y actualmente permite que los ciudadanos interesados formen sus propias brigadas para intervenir el espacio público, siguiendo las mismas leyes establecidas por las diferentes normativas municipales y estatales de las regiones a las que pertenecen.

A continuación compartimos una liga a una de sus intervenciones, en donde se decidió plantar árboles en una banqueta que estaba siendo ocupada por una agencia automotriz como estacionamiento privado, con el fin de que ésta pudiera volver a ser utilizada por los transeúntes: https://youtu.be/VgzoWrd7-cg

No nos hagamos de la vista gorda

Al final de cuentas, mucho de lo que sucede en las banquetas es también nuestra responsabilidad. Decidir estacionarnos, aunque sea “por un ratito”, en un área designada para los peatones, armar un puesto en la vía pública, tirar basura o simplemente callar cuando atestiguamos uno de estos escenarios, son acciones que empeoran la situación que ya se vive en las calles. Es nuestro deber conocer los derechos que tenemos como caminantes de la ciudad, y también procurarlos. Ya sea que optemos por emplear las vías que el mismo gobierno nos ha dado, en los casos en donde sí sea posible, o que prefiramos unirnos a algún movimiento independiente, como los ya mencionados, para asegurar la calidad de nuestras aceras. Hoy en día contamos con alternativas que, aunque sabemos que son insuficientes, son una buena manera de empezar a recuperar el espacio público para la gente de a pie.

Diabetes

La dulzura que complica tu vida

Hoy, 14 de noviembre, se celebra el Día Mundial de la Diabetes. El cambio en el estilo de vida de las personas, la falta de ejercicio y el consumo de alimentos no saludables han detonado el crecimiento de esta enfermedad crónico degenerativa.

C ristina D íaz M orales

Escuchar el diagnostico del médico cuando dice: Usted padece diabetes, es una noticia que nadie quisiera recibir, porque, de manera inmediata, se piensa que la enfermedad crónico degenerativa terminará con los días del paciente; sin embargo, no es así, porque un paciente que está bien controlado, puede tener una calidad de vida igual que cualquier persona que no viva con diabetes.

“Sí es una enfermedad, pero también es una oportunidad, en la cual, las personas que viven con diabetes, pueden dedicarse tiempo y atenderse para tener una buena calidad de vida”, explicó el médico y educador en diabetes, Jorge Alberto Pérez Gómez.

AFECTA A TODOS

No hace mucho tiempo, esta enfermedad, en su mayoría, la padecían personas adultas: mamá, papá, abuelos. Sin embargo, ahora es más común que se presente en jóvenes e incluso en niños. A decir del especialista, esta tendencia se debe al cambio en el estilo de vida de las personas.

“Hace algunos años, a la diabetes tipo 1 se le llamaba diabetes juvenil, porque la presentaban estrictamente los niños; sin embargo, cada vez estamos viendo menores, cuyos su pán-

creas sí funcionan bien, pero tienen una resistencia a la insulina muy importante por el problema de obesidad que tienen. Entonces, cómo se están comportando, como si fuera un paciente con diabetes del adulto, que le llamaban hace mucho; ahora ya se le quitó esa nomenclatura, porque ya no existe esa frontera tan marcada”, explicó el especialista.

Reconoció que cada vez es más frecuente ver a menores, incluso de 10 años, que tienen problemas de resistencia a la insulita y están desarrollando diabetes como lo era en el adulto.

El médico recomendó a los papás vigilar a sus hijos que estén en riesgo, pues es muy fácil detectarlos, porque los menores que tienen obesidad y viven con resistencia a la insulina presentan manchas oscuras en el cuello, los nudillos de las manos y a un lado de los ojos.

Entendiendo la enfermedad

La diabetes se presenta cuando existe una alteración para metabolizar adecuadamente la glucosa y que nuestro organismo pueda generar energía, es decir, nosotros, cuando ingerimos un alimento, particularmente los carbohidratos, nuestro organismo se encarga de desdoblarlos para convertirlos en glucosa, y para convertirlos en glucosa se necesita de unas encimas y, una vez que los carbohidratos se convirtieron en glucosa. Existe una hormona que es una llave que se produce a nivel del páncreas llamada insulina, que a su vez es como la llave que va abrir la cerradura para que nuestra célula pueda recibir adecuadamente la glucosa a su interior y empiecen nuestras células del cuerpo a trabajar para producir energía. Cuando existe obesidad, hay mayor resistencia a la insulina porque las células de la grasa, llamadas adipocitos, lo provocan. A pesar de que el páncreas pueda estar produciendo una cantidad adecuada de insulina, al haber mucha resistencia, no puede ser introducida adecuadamente la glucosa al interior de la célula.

COMPLICACIONES

A pesar de que las personas que la padecen pueden llevar una vida normal, si mantienen los cuidados necesarios, se debe tomar en cuenta que existen complicaciones de la misma diabetes, si no se toma en serio, y éstas pueden ser las enfermedades microvasculares, que afectan a la circulación; las macro vasculares y las complicaciones nerviosas. Las tres van de la mano, por ello se pueden complicar con otras enfermedades.

Algunos pacientes pueden presentar complicaciones cardiovasculares, afectando al corazón o la circulación cerebral; en otros pacientes se dañan sus riñones, provocando insuficiencia renal; y otros pacientes pueden cursar con ceguera, ya sea por catarata o daño en la retina, y cuando se presenta esta última, el daño puede ser irreversible, explicó Pérez Gómez.

NO ES UNA CONDENA

Cuando la enfermedad es diagnosticada, genera un impacto psicológico en las personas, porque piensan que su calidad de vida va a empeorar, incluso pueden sentir que el nal de su vida se acerca. Algunos otros se niegan a aceptarla y tratan de ignorarla, pero deben tener claro que este padecimiento no es una condena de muerte.

“En la mayoría de los pacientes, el periodo de aceptación y de duelo en ese sentido puede llegar a tardar de seis meses a un año, incluso hay pacientes que hace diez años los diagnosticaron con prediabetes, y evitan practicarse estudios para corroborar qué tan bien van o que tan mal van y no vigilan esa

parte por la falta de aceptación, pero deben tener claro que la diabetes no es una condena”, añadió.

El especialista recomendó atender oportunamente la enfermedad, porque de esa manera se pueden evitar complicaciones, porque hay enfermedades más graves o más delicadas, pero ésta, bien atendida, puede tener una calidad de vida igual a la de una persona que no viva con diabetes.

UN PADECIMIENTO QUE CRECIÓ

CON LA PANDEMIA

Estamos en una sociedad en donde el ritmo de vida que llevamos, una inadecuada alimentación y la falta de ejercicio, se agravaron a raíz de la pandemia, pero esta enfermedad se puede prevenir porque resulta más barato prevenirla que tratarla, evitando el consumo de go-

El mensaje de Don Juan

Video columna del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo emérito de Guadalajara. Todos los martes.

Mártires de Cristo

losinas y aumentando la actividad física. “La enfermedad no es curable, pero un paciente puede llegar a prescindir del medicamento, siempre y cuando tenga una adecuada atención, evite el sedentarismo y lleve una alimentación adecuada, porque estas dos condiciones son clave para que el paciente este bien cuidado”, indicó.

NO HAY PRETEXTOS

A la diabetes se le ha atribuido un factor genético hereditario; sin embargo, es mínimo el porcentaje de pacientes que realmente obedece a una situación

La mejor medicina es la prevención

genética, “es decir, aunque yo tenga la carga de papá y mamá con diabetes, afortunadamente es uno de los genes que pueden ser modi cados y no expresarse, a diferencia de otros genes que de todos modos vas a presentar hagas lo que hagas”.

Además, es una enfermedad que puede ser muy costosa porque debe ser atendida de una manera multidisciplinaria, y en donde pueden intervenir o almólogos, nefrólogos, cardiólogos, es decir, una arista muy grande de especialistas que deben atender a estos pacientes.

Está en nuestras manos prevenir esta enfermedad crónico degenerativa, con un estilo de vida saludable, haciendo ejercicio, alimentándose saludablemente y evitando los alimentos que puedan detonarla. En números

¿Cómo saber si vivo con diabetes?

La sed excesiva, el aumento de la orina y el aumento del apetito, son signos y síntomas comunes de la diabetes. Cuando tienes diabetes, el exceso de glucosa (un tipo de azúcar) se acumula en tu sangre. Los riñones se ven obligados a trabajar horas extras para filtrar y absorber el exceso de glucosa.

• Las organizaciones de salud, estimaban que para el año 2030, a nivel mundial, existirían 350 millones de personas con diabetes; actualmente, en el 2021 son 460 millones de personas con este padecimiento.

• En México, se está alcanzando la cifra de 12 millones de personas que viven con esta enfermedad, y en Jalisco se concentra entre el 10% y 12% de esa cifra. Es decir, alrededor de 1.2 millones de jaliscienses.

• La diabetes representa la sexta causa de mortalidad por complicaciones con otras enfermedades.

Conoce los lugares de fe donde se encuentran las reliquias de los Santos y Beatos Mártires. Busca el video los miércoles a las 12 pm en el Facebook del Santuario de los Mártires Mexicanos.

Misa Dominical

Sigue la Misa Dominical desde la Catedral de Guadalajara, presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega.

Esta es nuestra fe Escucha al padre Chuy Rojas cada sábado a las 4 pm por ESNE Radio.

También consulta en nuestras redes sociales: @Arquimedios

Evaluación de medio camino de Enrique Alfaro

J orge r ocha

En la pasada edición del Semanario Arquidiocesano de Guadalajara, escribí sobre los aciertos de Enrique Alfaro, luego de tres años de estar al frente del Poder Ejecutivo del Estado de Jalisco. Ahora expondré los puntos y las agendas donde las cosas no se han hecho bien, o donde hay pendientes importantes que deberán ser subsanados en el resto de este sexenio. Desde mi particular punto de vista, los pendientes del gobernador son los siguientes:

1

Homicidios. Aunque en el momento reciente hay una pequeña baja, éste sigue siendo un grave problema en la entidad, ya que el número de personas asesinadas sigue siendo muy alto, y las causas de este flagelo para Jalisco tampoco se han atacado de forma suficiente. La violencia en Jalisco continúa y hay territorios del Estado donde la presencia de la delincuencia organizada es muy fuerte.

2

Desapariciones. Nuestro Estado se sigue colocando como una de las entidades donde este problema es grave. En el último periodo también bajó el número de personas en esa condición, incluso hay una respuesta institucional más articulada y con mayores recursos; sin embargo, siguen desapareciendo personas en Jalisco, y las causas de este problema tampoco se han abordado para acabar con esta tragedia que aqueja a miles de familias en el Estado.

3

Incremento de la pobreza. Como ya la había escrito en otro momento, el Consejo Nacional para la Evaluación de la Política de Desarrollo Social en México (CONEVAL) dio a conocer que la pobreza en la entidad se incrementó entre los años 2018 y 2020, con un porcentaje por arriba del aumento nacional. Solo para recordar, la pobreza creció del 27.8% al 31.4% de personas en esta condición, que representa un aumento del 3.6%, que está arriba del 2% a nivel nacional. Esto significa que, en 2018, había 2 millo-

(parte II)

nes, 285 mil jaliscienses en pobreza; para el año 2020 son 2 millones 633 mil personas en esta condición. Es imprescindible para el gobierno de Enrique Alfaro, que se generen políticas de redistribución de la riqueza que mejoren esta situación.

4

Debilitamiento del SEA. El Sistema Estatal Anticorrupción ha sufrido de críticas, embates e intentos de modificaciones de sus atribuciones que buscan disminuir su capacidad de acción e incidencia. El Gobierno del Estado tendría que apuntalar y reforzar este sistema, ya que es una apuesta ciudadana para lograr que se erradiquen las prácticas de corrupción en Jalisco. Una buena contribución de esta administración será dejar un andamiaje institucional muy sólido en esta materia.

5 Trato con las voces críticas. Enrique Alfaro no se ha distinguido como un gobernante que sea abierto a la crítica de su gestión. Incluso ha tenido algunas expresiones que no contribuyen a generar un clima de debate y discusión social frente a algunos temas. Aunque en algunos momentos es necesario aclarar información que es falsa, en bien de la ciudadanía, uno de los aspectos a mejorar en lo que resta de este sexenio es el diálogo abierto y franco con las voces y las expresiones críticas hacia su forma de proceder. Construir un clima de debate permanente ayuda a fortalecer nuestra democracia.

6 Polarización innecesaria con el Gobierno Federal. Sigo creyendo que el gobernador y el presidente han protagonizado una polarización innecesaria, que a la larga solo ha provocado dividir a la sociedad en asuntos donde la colaboración es una herramienta fundamental para resolver problemas. Sin dejar de señalar que en una democracia sólida los desacuerdos entre niveles de gobierno son parte de la vida pública, el contraste continuo no ayuda a generar un clima de diálogo y más bien propicia un escenario de rivalidad político electoral permanente, que solo alimenta la animadversión entre los actores políticos y un hastío en la ciudadanía.

Correo electrónico: jerqmex@hotmail.com

Tiempo de rectificar

Como señalé la edición pasada, el gobierno de Enrique Alfaro ha sido de claro oscuros, donde es necesario potenciar los avances, pero también urge rectificar donde hay errores o donde las estrategias han sido erróneas. Por supuesto que en los siguientes tres años se acentuará y se hará visible el proyecto político de Enrique Alfaro de cara al año 2024, donde es probable que busque estar en la boleta para la elección presidencial y que su influencia política en la entidad se mantenga al tiempo.

Lecciones que deja la pandemia

A LFREDO A RNOLD

Seguramente, muchos recuerdan el nombre de Julio Frenk Mora. Fue secretario de Salud en el sexenio del presidente Fox, y una de sus principales acciones fue la creación del Seguro Popular, que incorporó al régimen de seguridad social a millones de mexicanos. Después colaboró en la Organización Mundial de la Salud, dio clases en la Universidad de Harvard y actualmente es Rector de la Universidad de Miami. Es un médico mexicano de gran prestigio mundial, autor de libros y artículos cientí cos.

Frenk estuvo en Guadalajara recientemente para recibir el Doctorado Honoris Causa por la Universidad Autónoma de Guadalajara, y en su tesis doctoral presentó un profundo análisis de la pandemia de covid-19, de las lecciones que deja y los retos que plantea.

ERA PREVISIBLE

Señaló que esta pandemia tiene un “trá co microbiano” que la hizo más extensa que las anteriores, re riéndose al incremento explosivo del comercio y los viajes internacionales que producen a diario miles de contactos potencialmente infecciosos. Además, ya se esperaba una gran pandemia.

“La pregunta que nos hacíamos no era si iba a surgir una nueva pandemia, sino cuándo. Desde hace

más de veinte años nos percatamos de que existen las condiciones para un aumento muy importante en la frecuencia con que aparecen nuevos microorganismos y la velocidad con la que se diseminan por el planeta”

CINCO APRENDIZAJES

Mencionó cinco lecciones que se pueden sacar de esta contingencia:

1. Que las prácticas no sustentables tienen consecuencias desastrosas. Las pandemias no son eventos “naturales”, son provocados por el hombre, como el cambio climático.

2. Es necesario superar el falso dilema entre la salud pública y las metas económicas. Proteger la salud y reactivar la economía son dos objetivos que solo pueden alcanzarse si se persiguen de forma sinérgica.

3. En casi todos los países del mundo, la pandemia está afectando de manera desproporcionada a los grupos de menores recursos.

4. La importancia de un liderazgo nacional, pues, aunque la pandemia es un proceso global, requiere de estrategias nacionales, alineadas a su población, a las condiciones particulares de cada país. La respuesta debe ser global-local.

5. Que los problemas globales requieren de soluciones globales. Lo peor que podríamos hacer es reaccionar en contra de la globalización.

1022/21.- VANESSA: Tiene 3 años de edad, presenta diagnóstico de parálisis cerebral infantil, debido a las condiciones de salud y discapacidad, requiere férulas para su rehabilitación, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para adquirirlas. Por favor apoyala. Muchas gracias, Dios pague tu generosidad.

1026/21.- GUSTAVO: Tiene 32 años de edad, presenta fractura de fémur distal derecho, inicia protocolo quirúrgico, por lo que solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago ya que es de alto costo, por favor apóyalo, sus familiares no pueden solventar el costo. Muchas gracias por tu apoyo Dios te pague.

1030/21.- SILVERIO: Tiene 54 años de edad, solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de medicamentos que requiere para continuar con su tratamiento, ya que presenta síndrome doloroso regional complejo. Por favor apóyalo, su situación económica es precaria. Muchas gracias, Dios pague tu bondad.

LO MEJOR ES LA PREVENCIÓN

El Dr. Frenk Mora recomendó cuatro acciones para estar prevenidos contra otras pandemias:

1. Establecer una “red centinela” por todo el mundo, para así compartir rápidamente información sobre el surgimiento de nuevas enfermedades.

2. Establecer plataformas tecnológicas que permitan a la comunidad cientíca moverse de manera más ágil, para identi car los microorganismos emergentes y desarrollar pruebas diagnósticas, tratamientos y las vacunas.

3. Establecer una fuerza permanente de contención con la capacidad de controlar los brotes futuros antes de que se diseminen globalmente.

4. Desarrollar marcos legales e institucionales que permitan la efectiva aplicación de las regulaciones de salud internacionales, a través de un esquema de sanciones e incentivos como los que utilizan la Organización Mundial del Comercio o el Organismo Internacional de Energía Atómica.

APROVECHAR LOS REFLECTORES EN EL SECTOR SALUD

El Dr. Frank Mora también habló de la urgencia de atender estas acciones para aprovechar el momento psicológico que ha dejado la actual pandemia. “Es necesario aprovechar la gran atención que está recibiendo la salud pública para introducir no solo cam-

bios marginales, sino también cambios estructurales en el sistema de salud global que nos protejan a todos en este mundo cada vez más interdependiente. Debemos hacer estos cambios ahora que está aquí la pandemia, no después, para así aprovechar la sensación de urgencia que aún existe”.

No bajar la guardia

Las recomendaciones del Dr. Julio Frenk no deben caer en el vacío. Hoy, con las medidas implementadas como la sana distancia, el uso del cubrebocas y, sobre todo, la vacunación masiva, la pandemia se ha reducido notablemente, pero el peligro de ésta o de otras sigue latente. Los microorganismos ahí están en el mundo animal y vegetal, probablemente también en el aire, y la humanidad está a expensas de ellos.

Un sentido de falsa seguridad comienza a permear el ambiente, como si nada hubiera ocurrido. No podemos olvidar la dura lección. Es imperativo cambiar, cambiar en serio.

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista de vasta experiencia. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

La AMLOfobia a viajar al extranjero

L uis s ánchez P érez

Tenemos un Presidente que, por una parte, ama estar al centro de los reflectores: conferencias matutinas cinco veces por semana, giras al interior del país para entregar pequeños caminos rurales, o bien, su larga campaña por cada uno de los municipios de México, previo a alcanzar la Presidencia de México. Al Presidente le atrae ser el foco de atención, dentro del país.

Pero por otra, tiene miedo viajar fuera de este escenario, quizás por su aparente timidez, su dificultad para hablar otros idiomas, o porque aquí sí es (o se siente) el más grande entre ‘el pueblo’ (como él le llama a esta entelequia), y fuera de la República es otro más.

TEMOR IRREVERENTE

Con un personaje que todos los días dicta la agenda desde el Palacio Na-

cional, y que acude constantemente a hacer acto de presencia al interior del país, resulta casi imposible preguntarse por qué el Presidente no va al extranjero. ¿Por qué, en tres años de gobierno, solo ha salido en dos ocasiones fuera de México?

Recordemos aquel 8 de julio de 2020, en el que el Presidente visitó a Donald Trump en la Casa Blanca, donde habló de la importancia del T-MEC, y aprovechó la ocasión para elogiar una y otra vez al expresidente estadounidense, muy por encima del debate público que se desató en aquella ocasión acerca del viaje presidencial al país vecino.

Y no es que AMLO haya aprendido una lección, que por las críticas de la oposición y la opinión pública respecto a aquel primer viaje a Estados Unidos en vísperas de una elección que –a todas luces– se pintaba de azul demócrata haya, pues, tomado la decisión de nunca más salir del territorio mexi-

cano bajo la figura de Presidente de la nación. A él lo mueven otras razones.

SIN LIDERAZGO INTERNACIONAL Recientemente, culminó en Roma, Italia, la Cumbre del G20 –la primera presencial desde el 2019–, en donde las potencias mundiales y países emergentes discutieron acerca del cambio climático, la pandemia del covid-19, la vacunación mundial, la recuperación económica y las ayudas a países vulnerables. Temas importantes, y donde el Presidente de México desairó con su ausencia. En su lugar, el canciller Marcelo Ebrard aprovechó la ocasión para fortalecer su campaña presidencial del 2024 al exterior, luciendo en sus fotografías junto a líderes mundiales. México ha destacado por su desempeño de liderazgo dentro de organismos internacionales. Ahora destacamos por la ausencia del Presidente. Entre tanto, hagamos que nuestro país desta-

que. Nos leemos la siguiente semana y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pacíficas.

Sin porras en el extranjero

Aunque el pasado 11 de octubre anunció una visita a la ONU para hablar de la corrupción, el Presidente ha demostrado que, más allá de las fronteras de México, tiene poco o nada de interés de asistir a eventos globales o visitas de Estado. ¿Será acaso el temor de saber que allá afuera no están sus fieles seguidores y aplaudidores de la cuarta transformación, que aquellos líderes internacionales tienen toda la autoridad de pedirle cuentas y, que fuera de México su figura no brilla igual?

Podía haberse lucido en su reciente visita fast track a Estados Unidos, recibiendo a migrantes, pero solo le merecieron un video.

El movimiento “woke”

Los riesgos de una nueva “cultura”

A rnold o m A r J iménez r A mírez

El 19 de junio de 2020, manifestantes norteamericanos derribaron la estatua de San Fray Junípero Serra durante las manifestaciones por el brutal asesinato del norteamericano George Floyd; un día más tarde, durante manifestaciones en Los Ángeles, echaron abajo una segunda estatua del fraile que estaba cerca de Union Station. En la Ciudad de México, el gobierno de Claudia Sheinbaum, sin justificación alguna, decidió retirar la estatua de Cristóbal Colón, hecha en París, que desde 1877 presidió una de las glorietas del Paseo de la Reforma, una de las avenidas más emblemáticas de nuestro país.

Estatuas derribadas, libros proscritos, obras de teatro suspendidas, personajes demonizados y, sobre todo, una historia leída desde una óptica ideológica radical son acontecimientos que tienen una misma motivación ideológica: la aceptación de lo que algunos sociólogos llaman la “cultura woke” y la imposición de lo políticamente correcto, que avanza a pasos agigantados y que se ha instalado, sin encontrar mucha resistencia, en los ambientes académicos y en los medios de comunicación

¿ QUÉ ES LA CULTURA WOKE?

La palabra inglesa woke se traduce al español como “despertar”. El movimiento woke nació en ambientes juveniles universitarios de Estados Unidos de Norteamérica como una especie de “reacción” frente a las imposiciones que llegaron al continente americano traídas por los europeos.

No se trata de un simple revisionismo histórico –aunque lo supone–, es una actitud radicalizada que intenta imponer sus propios criterios frente a

acontecimientos históricos o hechos presentes, y que no admite de ninguna manera una visión contraria a las que juzga a priori de violentas y discriminatorias.

El movimiento woke se radicalizó tanto en el vecino país del norte que se llegaron a presentar a sí mismos como detentores del monopolio de la verdad, de la justicia y del bien.

Bock-Côtém, sociólogo canadiense y autor del libro La Révolution racialiste, et autres virus idéologiques, define a la “cultura woke” como “una forma de antirracismo pervertido que empuja a definir las sociedades occidentales y el conjunto de las relaciones sociales que las estructuran según el criterio racial”.

Todo se divide entre una mayoría ‘blanca’, por un lado, y minorías ‘racializadas’, por el otro. El primero sería dominante, los segundos dominados. Los blancos deben hacer penitencia y son racistas solo por el color de su piel, y las personas racializadas son la nueva categoría mesiánica”. Las consecuencias negativas de esta visión radicalizada llegan a grados irracionales: Si un hombre blanco golpea a un negro, todos los blancos son violentos y racistas; si un hombre negro golpea a un blanco, es solo una persona, quizá orillada por el odio generacional que pesa sobre sus hombros.

DE LA RAZA AL GÉNERO

El tema es más complicado porque esta cultura abandera ahora el tema de género. Hombre y mujer son parte de los “privilegiados ontológicos” de las sociedades occidentales que deben aceptar nuevos paradigmas que son siempre emancipadores. De esta manera, la autopercepción siempre será más importante que la realidad misma y todos están obligados vivir bajo los dictados de estas nuevas realidades.

Así, la larga lista de “nuevas” identidades de género no pueden ser cuestionadas, son un acto de valentía de quienes quieren emanciparse.

El wokismo es peligrosamente intolerante: todo aquél que no piensa como ellos es enemigo de la humanidad, xenófobo, racista, un odiador que merece ser llevado al patíbulo y ser juzgado bajo los dictados de lo ya políticamente correcto. Han comenzado con una animadversión a la historia que los lleva a destruir nuestros monumentos y dañar edificios, pronto lo harán sobre cosas más importantes, si no se les pone un alto.

Celebración diocesana juvenil

Jóvenes atentos al llamado del Papa

Este año será la primera vez que una Jornada Mundial de la Juventud se celebrará en el marco de la Solemnidad de Jesucristo Rey del Universo.

A lej A ndr A l oz A no S A ld A ñ A

Atendiendo al llamado del Papa Francisco, la Dimensión Diocesana de Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de Guadalajara ya se prepara para la Jornada Mundial de la Juventud Diocesana 2021, que se

realizará el sábado 20 de noviembre, en el Seminario Menor de Guadalajara, y el domingo 21, en el Santuario de los Mártires Mexicanos.

Con el lema “Levántate, te hago testigo de las cosas que has visto”, el Santo Padre busca que en cada Diócesis se motive a los jóvenes a ser parte de la Jornada Mundial de Juventud (JMJ), que en el 2023 tendrá como sede la ciudad de Lisboa, en Portugal, señaló el Pbro. Juan Borjórquez Aguirre, Asesor Diocesano de la Pastoral Juvenil.

“Esta primera parte de la jornada, el sábado, la vamos a realizar en comunión con el Seminario de Guadalajara, que está celebrando el Año Jubilar por las vocaciones sacerdotales, y el domingo 21, que es propiamente el día de la Jornada Mundial

de la Juventud, vamos a estar en el Santuario de los Mártires”.

Además, explicó el Sacerdote, ese fin de semana también se festeja el Día del Laico, motivo por el cual es muy significativo que el segundo día de actividades, en el que se celebrará la Santa Misa en comunión con el Papa desde el Vaticano, la sede sea un recinto dedicado a aquellos hombres que dieron su vida en defensa de la fe.

“La intención de realizar la jornada en el Santuario de los Mártires es que el joven conozca y profundice con nuestros Santos y Beatos Mártires, es una oportunidad para que busque la intercesión y la amistad de ellos, que influyeron tanto, no solo en la Iglesia, sino en la sociedad mexicana”.

Programa

Sábado 20

Seminario Menor de Guadalajara

15:30 hrs. Registro de asistentes (en este momento se les hará entrega de un kit).

16:00 hrs. Rally.

17:00 hrs. Dinámicas y música.

18:00 hrs. Hora Santa.

19:00 hrs. Bendición con el Santísimo y foto del recuerdo.

Domingo 21

Santuario de los Mártires Mexicanos 8:00 hrs. Reunión para subir al Santuario, en peregrinación. 9:00 hrs. Festival, testimonios y confesiones.

10:00 hrs. Celebración Eucarística.

¡Escanea el código QR, para que puedas llenar el formulario de asistencia y se pueda establecer un diálogo de comunicación contigo! Facebook: Pastoral Juvenil GDL

Eclesiásticos y ciudadanos

Debemos respetar los procesos electorales

H ugo R od R íguez

Poco después del mediodía del 7 de noviembre, el Sr. Cardenal Francisco Robles Ortega ofreció, como cada domingo, una rueda de prensa en la sala de cabildo de la Catedral Metropolitana.

Hubo temas de interés tanto políticos como eclesiásticos. En primera instancia se le cuestionó acerca de las nuevas elecciones de Tlaquepaque que están cercanas a celebrarse, tras la anulación del triunfo de Citlalli Amaya.

Es común que los candidatos busquen acercarse a la Iglesia para plantear agendas comunes, por lo que se buscarían charlas con el Arzobispo de Guadalajara. El Cardenal Robles expresó que, por los tiempos, no sería prudente de su parte tener esas conversaciones y/o acercamientos.

ES RESPONSABILIDAD DE TODOS

“Todos los ciudadanos tenemos que observar lo que está mandado en tiempo de campaña para respetar el proceso y para que no haya argumentos de desconocer o no aceptar lo que resulte como voluntad del pueblo”, declaró el Arzobispo.

“Si me buscan, en este tiempo de campaña no es prudente, ellos ya saben que están en campaña y saben lo que está mandado. De hecho, por ahí uno o dos candidatos me buscaron antes de que comenzara propiamente la campaña, los recibí y yo no creo que vuelvan a querer ahora que están en campaña”, afirmó.

ALISTAN CONSAGRACIÓN DE NUEVO OBISPO

Se le cuestionó acerca del nombramiento del nuevo Obispo Auxiliar Mons. Ramón Salazar, la encomienda que tendrá y los detalles de su llegada, además de las medidas preventivas que habría en el evento de ordenación episcopal en cuestiones de salubridad.

“Lo que le he pedido a Mons. Ramón Salazar es que se sume al equipo de Promoción y Formación permanente del Presbiterio de Guadalajara. Ya estaba Mons. Manuel González, pero ahora se suma a ese equipo, principalmente, buscando trabajar en el área espiritual, en la dimensión espiritual de la vida de los

Presbíteros y en la intelectual de renovación.

La fecha para la ordenación episcopal del nuevo Obispo Auxiliar Mons. Ramón, va a ser el día 30 de noviembre, a las 11 de la mañana, en el Santuario de los Mártires Mexicanos. Afortunadamente, es un lugar muy espacioso y amplio, completamente ventilado, y creo que se pueden garantizar todas las medidas y cuidados.

“No hay una prescripción en cuanto al aforo, está abierta la participación a quien guste, pero siempre, vuelvo a decir, teniendo en cuenta las medidas que están previstas para el cuidado”, expresó.

SÍ ASISTIRÁ EL NUNCIO

Añadió que para la ordenación episcopal de Mons. Salazar se contará con la presencia de Mons. Franco Coppola, Nuncio Apostólico en México.

“Contaremos con la presencia del representante del Papa en México, él va a hacer la homilía, va a predicar en esa celebración. Será uno de los consagrantes principales, junto con el señor Arzobispo don José Guadalupe Martín Rábago (emérito de León). Vamos a ser los consagrantes del nuevo Obispo y participarán también todos los demás Obispos que asistan”, finalizó.

Fe de erratas:

Ofrecemos a nuestros lectores una sincera disculpa, ya que por error, en la pasada edición #1292, del domingo 7 de noviembre, se acreditó al Padre Emanuel Santana la autoría del artículo “Jesús en movimiento”, cuando en realidad la autora es Nilda Elena Moran Moguel, a quien también hacemos extensiva nuestra disculpa.

14 de Noviembre de 2021

Parroquia San Francisco de Asís, Zoquipan

Evangelizar sin límite ni medida

“Es una comunidad que quiere caminar con el Señor; creo que el brindar una palabra amable y alegre propicia que el Evangelio llegue con mucha más apertura”, Señor Cura Juan José Leal Covarrubias.

Y ara M artínez G onzález

Una comunidad viva, participativa y con mucha fe. Así se define a la Parroquia de San Francisco de Asís, Zoquipan, que desde hace siete años camina de la mano de su señor Cura, el Pbro. Juan José Leal Covarrubias, y desde hace cuatro, de su Vicario Parroquial, el Pbro. Juan Paulo Cortés González.

Ubicada en el número 1360 de la Avenida Zoquipan, en Zapopan, aunque es una Parroquia pequeña en extensión territorial, es grande en el amor, la caridad y el servicio a quienes más lo necesitan.

MÁS UNIDA QUE NUNCA

Sin imaginarlo, la pandemia aun con su aislamiento, más allá de alejar a la comunidad la unió más. Junto con sus Sacerdotes, los fieles tuvieron que reinventar las maneras de evangelizar, y muestra de ello fueron los recorridos, que a lo largo de un año y siete meses realizaron por las calles, con el Santísimo.

“Durante la pandemia salimos con el Santísimo todos los domingos por la tarde, y fue una manera de dar esperanza a la gente de parte de nosotros, los Padres. Yo creo que tuvimos más contacto con la gente de esta manera, que esperándolos en Misa, porque nos explicaban cómo se sentían, cuáles eran sus enfermedades o muertes. Pudimos palpar durante toda la pandemia el estado espiritual de la gente, con personas que están abiertas de corazón a Dios”, señaló el Padre Juan José.

Durante estos meses la Parroquia también fue remodelada, algo que por las circunstancias que trajo consigo la contingencia sanitaria, hubiera sido imposible sin el compromiso, la colaboración y el trabajo de los fieles.

“Fue algo muy significativo, porque en todo lo que se hizo fue involucrada toda la comunidad. Un arquitecto y un ingeniero en estructuras son de ahí, y

participaron en los trabajos. Yo soy arquitecto y también me involucré. También se crearon fuentes de empleo, ya que había 30 familias alimentándose de esto. Tuvimos tres muchachos en situación de calle haciendo trabajos de impermeabilización; supieron lo que era trabajar y tener un hogar porque, por lo menos, tenían para rentar un cuartito”, mencionó el Padre Juan Paulo.

ASISTIR A LOS ENFERMOS

La atención a los enfermos se modificó a raíz del covid-19, pero nunca se suspendió. A la fecha, el Padre Vicario, una vez al mes, a bordo de su patín, toca la puerta de cada una de las ochenta casas de quienes necesitan ayuda espiritual, y por cuestiones de salud, no pueden asistir a la Santa Misa.

Él también está al frente de un grupo interdisciplinario (familióloga, psicóloga, psiquiatra, tanatólogo y nutrióloga), que se creó con el objetivo de trabajar por rescatar a las personas, desde distintas áreas.

“Se ha dado una dinámica muy bella en la comunidad, a través de este trabajo, porque al asistir a esa persona, también empieza a ir su familia, y ha sido hermoso ver cómo entre ellos se han conectado, sin nosotros decirles quién o quiénes están yendo a las terapias. Es rescatar a una persona y así se rescata a su propia familia”, mencionó el Presbítero.

Los Ministros Extraordinarios de la Eucaristía tampoco han descuidado su apostolado, y a través de llamadas telefónicas, una vez por semana, acompañan a cada persona, que a la distancia, recibe el mensaje de Dios.

El grupo independiente

Por si no lo sabías

No hay que olvidar a los desaparecidos. Por ello, en la Parroquia, desde hace mucho tiempo, se ora por las personas que secuestran y por los secuestradores. Esta iniciativa surgió a partir de la inquietud de muchas familias, de ofrecer la Santa Misa por aquellos que no se sabe si están vivos o muertos.

Un viacrucis que invita a reflexionar. Obra del pintor Jorge Salcedo, miembro de la comunidad, quien falleció durante la pandemia, el Viacrucis que hoy se puede apreciar en los muros del templo, va más allá de una representación. Con imágenes traslúcidas, a excepción de Nuestro Señor Jesucristo, refleja el rostro de un Cristo que no está derrotado, y que dirige su propia historia. “Jesús, a lo largo de este recorrido, va mostrando su divinidad, entre el color rojo y el blanco. Los demás personajes son transparentes, porque teniendo enfrente al Mesías, no supieron verlo”, explicó el Padre Juan Paulo Cortés.

El servicio a los demás. Aunque la asistencia espiritual de los enfermos que se encuentran en el Hospital Zoquipan recae principalmente en los Religiosos Camilos, tanto el Padre Juan José como el Padre Juan Paulo, también participan en esta misión.

Por la cercanía del templo con el nosocomio, antes de la pandemia, ellos acudían a brindar atención en casos de emergencia. Bautismos, confesiones y Comuniones, que se requerían fuera de horario, eran atendidas por ellos.

Poco a poco esperan retomar esa parte de su ministerio.

Son madre e hija, originarias de Sonora. Llegaron a Jalisco hace más de tres décadas, y desde entonces su familia ha estado presente en la vida de la comunidad de San Francisco de Asís, Zoquipan. Con trabajo, fe y devoción se han ganado el título del “grupo independiente”. Se puede definir como “todóloga”; si se necesita su ayuda, ahí está, no importa la hora, no importa el día. Lo mismo interpreta a Nuestra Señora de los Dolores, que maneja la camioneta con el Santísimo, se sube a los patines para acompañar a los niños, se disfraza de Catrina o de la Mujer Maravilla, y desde hace seis meses, Lucía Rincón Russo, es la más joven de los Ministros Extraordinarios de la Eucaristía. “Ha sido muy bonito colaborar con la Parroquia. Durante la pandemia nos hemos fortalecido mucho a nivel familia y a nivel personal, y ha sido enriquecedor incrementar esa gran familia, sobre todo, con un gran objetivo, que es llevar a Nuestro Señor a quienes más lo necesitan (…). Obrar de fe, obrar con amor, sean cuales sean las capacidades; no se necesitan grandes aportaciones, porque Dios nos recibe a todos”, aseguró.

Un compromiso latente Junto con sus Sacerdotes y sus demás compañeros, acompaña a los enfermos. Con visitas antes de la pandemia, ahora con llamadas, nada es impedimento para el apostolado que, desde hace casi nueve años, realiza Lucía Russo Pérez. Igual que su hija, se involucra en todas las actividades, que como Parroquia, llevan a cabo.

“La Parroquia es muy rica en espiritualidad y colaborar con ella es una experiencia maravillosa (…). A la comunidad le digo que no tengan miedo, que se involucren. Yo voy para nueve años colaborando en el grupo de Ministros, pero en sí, desde que llegamos, de una forma u otra, como dice mi hija, somos el grupo independiente, porque mi familia participa en todo lo que se necesita”.

Parroquia en movimiento

Muchas son las actividades que, a lo largo del año, realiza la parroquia. Algunas de ellas se implementaron con la pandemia, y otras ya se han convertido en una tradición para los fieles.

Fiestas patronales: Se celebra un novenario del 25 de septiembre al 4 de octubre, en honor a San Francisco de Asís.

Fiesta del Niño de la Salud: Se organiza otro novenario. El domingo más próximo al 30 de abril se lleva a cabo la procesión con disfraces.

Semana Santa: Actividades propias del tiempo litúrgico. El Jueves Santo, la Imagen de la Dolorosa transita por la comunidad.

Recorridos con el Santísimo: Durante la pandemia, el Santísimo recorrió las calles a bordo de una camioneta.

Jornada de los enfermos: En febrero se organizan varias actividades. Culmina con la Santa Misa, la Comunión y la Unción de los Enfermos.

Concurso de santos: En noviembre, para recordar a quienes fueron ejemplo de vida.

Bicicleteada: Para honrar al Santo Patrono, los niños decoran sus bicicletas con motivos alusivos a San Francisco de Asís.

Concierto en movimiento: Se llevó a cabo una vez. Los jóvenes, en un remolque, salieron a las calles interpretando cantos de alabanza.

Datos generales

Dirección: Av. Zoquipan No.1360. Col. Zoquipan. Zapopan, Jalisco.

Teléfono: 33 3630 8353.

Horario de Misas: De lunes a sábado, a las 8:00 y 19:00 hrs. Domingos, a las 8:00, 10:00, 11:00, 12:00, 18:00 y 19:00 hrs.

Grupos parroquiales: Siervos y Custodios de Jesús Sacramentado, Neocatecumenal, Albernia (jóvenes), Ministros Extraordinarios de la Eucaristía, Animación litúrgica, Movimiento Familiar Cristiano, Renovación Carismática, Adoración Nocturna, Guardia del Santo Niño de la Salud, Catequesis, Cáritas, Monaguillos, Matrimonios, Adolescentes, Escuela bíblica, ésta última con el apoyo de dos seminaristas.

Facebook: Parroquia de San Francisco de Asís Zoquipan.

Mes de los eles difuntos

¿A dónde van los muertos?

S EM . H UGO G AUCÍN

En diferentes etapas de la historia de la humanidad, el bagaje cultural ha tendido a una cosmovisión “dualista” de la realidad; este pensamiento a rma que el mundo es resultado de la lucha entre opuestos, la existencia es una lucha entre el bien y el mal, lo espiritual contra lo material.

La muerte a la luz de la fe en Cristo y el rechazo al dualismo.

El pensamiento dualista se incrusta en nosotros a partir de una lectura errada de nuestra propia experiencia. Descubrimos en nosotros una inclinación a hacer maldades, y otras veces, aunque no las queremos hacer, las terminamos haciendo, y damos cuenta de ellas cuando se han consumado y sus frutos ya están amargando nuestra vida. El dolor, el sufrimiento, la enfermedad y el mal nos hacen clamar liberación, nos une a la voz de San Pablo en su carta a los Romanos: “¡Pobre de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo que me lleva a la muerte?” (7, 24).

• A diferencia del dualismo, el cristianismo no rechaza el cuerpo y no ve la muerte como “liberación” del alma.

SOMOS MÁS QUE POLVO DE ESTRELLAS

El cuerpo es más que caro-data-vermibus “carne dada a los gusanos”, es más que “polvo cósmico”. Es verdad

que somos materia y naturaleza, pero no solo eso. No podemos negar la actividad espiritual, precisamente, por esta consciencia de sí, reconocemos una diferencia abismal entre nosotros y toda la Creación. El ser humano une en su naturaleza el mundo material y espiritual: “Dios formó al hombre con polvo del suelo, e insu ó en sus narices aliento de vida, y resultó el hombre un ser viviente” (Gn 2,7). El cuerpo es más que carne, precisamente por su origen divino, es cuerpo de “alguien”, persona en su totalidad, y no “algo”. Cuando queremos hablar de la muerte, lo abordamos como “separación” de cuerpo y alma, pero realmente esta palabra no alcanza a responder el misterio de la muerte.

EL NUESTRO, ES UN DIOS DE VIVOS

La Sagrada Escritura dice que por el pecado vino la muerte, no como castigo, sino como consecuencia de nuestro rechazo a permanecer en Dios, origen de nuestra vida. Dios es el dueño de la vida y la da una vez y para siempre. Por existir, creados a “imagen y semejanza”, por la libre y amorosa voluntad de Dios, cuando ya no es posible continuar la vida humana en esta unicidad, nuestra persona sigue viviendo en su ser espiritual.

• El cuerpo no es una “cajita” que guarda el alma, decir cuerpo o alma son palabras que nos sirven para hablar de estos temas, pero en realidad son uno, comenzamos nuestra existencia en esa unicidad, somos “espíritu encarnado”, “carne espiritualizada”.

La muerte ya de sí nos propone un problema: el único capaz de aniquilar la existencia es el mismo que la da, pero en Dios no existe contradicción: ¿Por qué nos daría la vida para después quitarla?

Para entender mejor, podemos recurrir a las palabras de Jesús que nos enseña sobre la resurrección: “Y que los muertos resucitan lo ha indicado también Moisés en lo de la zarza, cuando llama al Señor el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. No es un Dios de muertos, sino de vivos, porque para él todos viven” (Lc 20, 37-38).

En Cristo, Dios nos ha devuelto la alegría de la vida a la que estamos llamados: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre si no es por mí” (Jn 14,6). Sobre a dónde van los muertos, la fe nos debe sostener en la esperanza de que después de la muerte no vamos a un lugar, sino con Alguien, al encuentro con nuestro Padre. Por lo que toca a nuestro ser, será uno (cuerpo y alma), como Dios lo quiso desde el principio, en la resurrección nal, promesa del Resucitado que venció a la muerte: “El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día” (Jn 6,54).

Continuando con la charla que el Cardenal Juan

Sandoval Iñiguez, Arzobispo Emérito de Guadalajara, nos otorgó en exclusiva, compartimos todo acerca de la beatificación de Anacleto González Flores y compañeros Mártires.

A LEJANDRA L OZANO S ALDAÑA

El 20 de noviembre de 2005, los ojos de los eles católicos se centraron en la ciudad de Guadalajara. En el Estadio Jalisco, el Cardenal José Saraiva Martins, en ese momento Prefecto de la Congregación para la Causas de los Santos, en representación del Papa Benedicto XVI, llevó a cabo la Ceremonia de Beati cación de Anacleto González Flores y compañeros mártires.

LOS LAICOS COMO

EJEMPLO DE VIDA

“La mentalidad de aquellos tiempos de ‘mil novecientos treinta y tantos’, era que solamente los frailes y sacerdotes eran los santos, no se introdujo ningu-

Y aquel 20 de noviembre, el cielo se tiñó de rojo

na causa de laicos y hubo laicos mártires muy generosos. Entonces, llegando yo como Arzobispo de Guadalajara en el 94, introduje la causa de Anacleto y compañeros mártires, que eran laicos. Se hizo aquí en Guadalajara el estudio diocesano rápido, porque ya estaba hecho el marco histórico, que era la persecución religiosa… Se comprobó su martirio y se mandó a Roma la causa y fue aprobada”, continuó platicándonos para el programa del Santuario de los Mártires Mexicanos, Mártires de Cristo, el Arzobispo Emérito de Guadalajara, Cardenal Juan Sandoval Íñiguez. Es importante resaltar que para la beati cación de Anacleto y compañeros mártires no se necesitó un milagro, puesto que fallecieron derramando su sangre en defensa de la fe, su martirio era su ciente, por eso el Papa Juan Pablo II aprobó la beati cación, pero lamentablemente su salud no le permitió llevar acabo este momento memorable para los tapatíos, pues falleció.

UN PROCESO NADA FÁCIL

fue su sucesor y electo como Sumo Pontí ce, en abril de 2005, le dijo al Cardenal Sandoval algo que parecía que la ansiada beati cación se prolongaría más tiempo en llegar: “Yo no hago beati caciones, que las haga el Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, él solo realizaría canonizaciones, me dijo”, comentó Don Juan Sandoval Íñiguez.

Ante tal respuesta, el Arzobispo Emérito nos compartió: “Anacleto y sus compañeros mártires iban a ser beaticados en Roma, y yo pensé ‘que vaya mucha gente y no van a ver al Papa en la ceremonia, sino a un Cardenal, pues no… mejor aquí’”.

ra para que se llevara a cabo la ceremonia el 20 de noviembre de 2005: “Una esta inolvidable, en punto de las 5 de la tarde inició. Cerca de 80 mil personas (sic) al interior del Estadio, y otras tantas afuera que no alcanzaron a entrar”, rememora el Arzobispo Emérito.

EL CIELO SE PINTÓ DE ROJO

Existe un momento inolvidable que vive en la memoria del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, así como vive también en la memoria de quienes pudimos estar presentes: “Hubo un fenómeno que todo el mundo vio, el cielo rojo, rojo, a la hora de la beati cación en el techo del Estadio Jalisco, era un rojo intenso, todo mundo se admiró, era una señal del Cielo…, y ahí están ellos, esperando que se haga un milagro para que sean santos”.

“Con el Papa Benedicto XVI también llevé mucha amistad, me animé y le dije: ‘Santo Padre, pues permita que vaya el Prefecto de la Congregación a Guadalajara y allá los beatifique’. Y dijo: ‘Sí, yo voy a fijar la fecha’”, compartió con una sonrisa el Cardenal Juan Sandoval.

Después del fallecimiento de San Juan Pablo II, el Papa Benedicto XVI, quien

Finalmente, el ahora Papa Emérito Benedicto XVI, aprobó el viaje del Cardenal José Saraiva Martins a Guadalaja-

Existen dos tipos de martirio

Cruento: Es aquel en el que se derrama sangre.

Incruento: En éste no hay derramamiento de sangre.

Escanea el código QR y revive la Ceremonia de Beatificación a través de YouTube “Beatificación 20 Nov.2005.” Usuario: Martin Tarcisio Macias Salazar

“Quiero exhortar a la gente a que en sus necesidades, en sus enfermedades, en sus sufrimientos invoquen la intercesión de Anacleto González Flores y compañeros mártires”, concluyó el Arzobispo Emérito.

En nuestra siguiente entrega hablaremos del inicio de la obra del Santuario de los Mártires.

Al proceso de beatificación de Anacleto González Flores y compañeros mártires, promovido por la Diócesis de Guadalajara, se unieron tres

Diócesis más:

León: Con las causas de José Trinidad Rangel, Leonardo Pérez Larios y el español André Sola y Molist.

Zamora: Con José Sánchez del Río (Canonizado el 16 de octubre de 2016).

Veracruz: Con la causa del ahora beato Ángel Darío Acosta Zurita.

Los aztecas por la muerte, los toltecas por la vida

El que da vida se burla; ¡Sólo en pos de un sueño vamos, oh, amigo mío!

Entre la pena gocemos: en medio del verdor y los matices nos hace vivir el autor de la vida. Él lo sabe, Él lo decreta, ¡Cómo morimos nosotros los hombres…!

(Fragmento)

La poesía de los Aztecas, Birgitta Leander

P bro . G ermán o rozco m ora

Quetzalcóatl, el dios de los toltecas, aceptaba como sacrificios solo “culebras, aves y mariposas”. Huichilopochtli exigía a los aztecas o mexicas sacrificios humanos. En sus ceremonias anuales, las enormes calzadas de México-Tenochtitlan eran un reguero de sangre humana y, por supuesto, la pestilencia inundaba el aire, imagine usted las inversiones térmicas del sur de la Ciudad de México, o Tlalpan y sus alrededores.

Mons. Eduardo Chávez, en su obra Santa María de Guadalupe, Flor y Can-

to del Amor de Dios, publicado por el Centro de Investigaciones Guadalupanas (CIG) y la Arquidiócesis de México; refiere la diferencia entre los dioses de los antiguos mexicanos.

CULTURA DE LA MUERTE VS. CULTURA DE LA VIDA

Los pueblos sometidos al imperio azteca debían secuestrar a sus vecinos, hombres, mujeres, jóvenes o niños para esperar el día de la matanza en los altares en honor a Hichilopochtli, la deidad mexica a la que los subordinados creían agradar con la sangre humana. Es la cultura de la muerte que, como Roma, Grecia o Egipto, sucumbirían irremediablemente.

No se puede juzgar de antropófagos al imperio azteca, porque las categorías morales o legales del derecho romano, ellos no las conocían. Se tiene la referencia de que los toltecas, hoy mexiquenses, vecinos y subordinados de

los mexicas, debían cubrir cuotas con vidas humanas para sacrificarlas al dios de la guerra y otros dioses.

Los europeos venidos a México tenían todo el “derecho” de apoderarse de América, toda vez que era lo que el Imperio permitía y justificaba, a pesar de las voces divergentes de Betanzos, Zumárraga, Vasco de Quiroga, o de Francisco de Vittoria.

CLÉRIGOS A FAVOR DEL PUEBLO Tata Vasco, quien originalmente venía desde España como encomendero, y que por gracia de Dios se transformó en un misionero ejemplar, volcado a servir y amar a los michoacanos, en especial, y a todos por igual.

El jesuita Eusebio Kino conocía, como científico, la ubicación de minas de oro, plata, bronce y metales preciosos en la geografía sonorense; pero nunca lo reveló ni explotó, para evitar, precisamente, la avaricia de los

europeos a pesar de las órdenes del Rey Carlos V, o Fernando VII, de no esclavizar a los neoconvertidos en tierras de misión.

El padre Kino recorría semanas a caballo el trayecto de la Misión de Dolores a Guadalajara o Ciudad de México para recoger los decretos o bulas o documentos, en donde el Rey prohibía la actitud de los encomenderos con los que Kino y misioneros como Tata Vasco o Bartolomé de las Casas tuvieron confrontaciones y acusaciones falsas en las cortes imperiales, como en Sevilla o Madrid.

A muchos misioneros, como Fray Junípero Serra, la Virgen de Guadalupe, la fe, y el sentido común de enseñar a trabajar la tierra, facilitaron el trabajo de evangelización y civilización con los pames de la Sierra Gorda de Querétaro.

El militar y encomendero Nuño de Guzmán maltrató cruelmente a los tarascos y purépechas michoacanos, al grado de torturar a su líder Calzotzin, quien reflexionaba que si para eso lo hicieron bautizar y creer en la doctrina cristiana, para torturarlo y exigirle un oro y bienes que no tenía. Los encomenderos lo hicieron sufrir hasta matarlo.

A casi dos años del inicio de la pandemia, comienza a surgir lo que todos hemos esperado: un medicamento capaz de controlar el covid-19. Si bien, Reino Unido se convirtió en el primer país en aprobar su uso como tratamiento para casos de emergencia en personas con comorbilidades, aún falta mucho antes de que esta solución se convierta en la respuesta que anhelamos.

N ICOLLE A LCARAZ M ARTÍNEZ

La nueva píldora Molnupiravir, elaborada por la farmacéutica Merck, en colaboración con otros dos laboratorios, es un antiviral diseñado para tratar el COVID-19, mismo que fue aprobado por Reino Unido el jueves 4 de noviembre.

Si bien, se planea que dicho medicamento sea inicialmente utilizado en pacientes enfermos con algún tipo de factor de riesgo, que se encuentren en una situación de emergencia, se espera que, una vez que exista más información al respecto, se pueda extender al resto de la población.

Por otro lado, es importante mencionar que este fármaco no representaría una sustitución a los procesos de vacunación. Sino que, más bien, sería una herramienta complementaria para poder tratar los casos que llegaran a darse, y así impedir posibles complicaciones.

CÓMO FUNCIONA?

Una de las ventajas de esta alternativa es que podría mitigar los efectos del COVID-19 desde la comodidad de nuestros hogares, ya que sería un medicamento oral, en lugar de tener que ser aplicado vía intravenosa. Lo que a su vez permitiría que los hospitales no estuviesen saturados y se pudieran normalizar el resto de sus actividades, en concreto, la atención a personas enfermas de otras afecciones. En cuanto a su diseño, en resumidas cuentas, su propósito principal es limitar la expansión del virus y, por lo tanto, sus efectos dentro de nuestro organismo. Esto lo consigue haciéndose pasar por un componente del SARSCoV-2, por lo que al momento de que éste intenta replicarse, ocurren una serie de mutaciones o errores genéticos que le impiden seguir contagiando a otras de nuestras células.

ESTO APENAS ES EL INICIO

Aunque ya se ha rmado un acuerdo de licencia voluntaria para permitir la elaboración de versiones genéricas. De aquí a que comiencen a producirse dichas alternativas.

El costo total del tratamiento sería de 700 dólares, es decir, casi 15 mil pesos mexicanos, siendo una tarifa sumamente elevada para muchísimas personas.

Sin embargo, también se encuentran trabajando en alternativas similares otros laboratorios, sumando 322 proyectos mundiales, acorde a FasterCures. Otro caso destacable es el del laboratorio P zer, quien anunció que, tras una serie de estudios, su antiviral reportaba un 89% de reducción de posibilidades de hospitalización y/o muerte, casi 40% más que los resultados ofrecidos por la píldora desarrollada por Merck & Co Inc.

Adicionalmente, el jueves 5 de noviembre, el presidente de Estados Unidos, Joe Biden, declaró que en caso de que los medicamentos elaborados por P zer llegaran a ser aprobados, su país estaría adquiriéndolos. Convirtiéndose, posiblemente, en la segunda nación en implementar este tipo de medidas.

Molnupiravir,

El nuevo medicamento contra el covid

Escuela de Música Sacra:

85 años de perfeccionar talentos para Dios

CN ICOLLE A LCARAZ M ARTÍNEZ F OTOS : C ARLOS Z EPEDA

on motivo del 85 aniversario de la Escuela Superior Diocesana de Música Sagrada de Guadalajara, el jueves 4 de noviembre a las 20 hrs. se celebró una Misa de Acción de Gracias en el Templo Expiatorio. Ésta fue presidida por el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, además de contar con la presencia del Pbro. Candelario Sánchez Muñoz, actual director de la casa de estudios.

LOS DÍAS DE CELEBRACIÓN CONTINÚAN

Al terminar, el coro municipal de Zapopan deleitó a los asistentes con un concierto, el cual marcó el inicio del Festival de Órgano, que desde hace 22 años lleva a cabo la Escuela en memoria del Sr. Cura Manuel de Jesús Aréchiga Fernández, fundador de la institución y, además, un destacado concertista de piano y órgano, quien falleció el 19 de noviembre de 1999.

Es por ello que se estarán llevando a cabo otros tres encuentros musicales los días 11, 18 y 25 del presente mes, en ese mismo recinto. Por otro lado, el domingo 21, los miembros del coro sabatino de la Escuela ya mencionada, acompañados de los alumnos del grupo Cantorum Guadalaxarensis, estarán presentando un concierto de cantos gregorianos. Esto en honor a Santa Cecilia, patrona de los músicos, el cual tendrá lugar en el Templo de Santa Teresa.

“DIOS BUSCADOR DE OVEJAS”

Durante la homilía, el Cardenal habló sobre la vida después de la peregrinación en la Tierra. En ella, comentaba, habremos de rendir cuentas al Señor, declarando lo bueno y malo que hayamos llevado a cabo. Sin embargo, será a través del arrepentimiento genuino que Dios podrá ofrecernos perdón y, como se comentó en la parábola de la oveja perdida, se alegrará de que, entre tantos bienhechores, se haya alzado uno que no guraba en el grupo, para declarar su compunción.

Además, invitó a los ahí presentes a no caer en las redes de aquellas ideologías que nos jan en la vida material. Olvidando por completo su verdadero objetivo; ser un espacio de tránsito hacia el más allá, el cual debería ser nuestra prioridad.

Para nalizar con la primera etapa del evento, el Padre Candelario agradeció al Cardenal; a los asistentes; y a todos los alumnos que han pasado por la institución que dirige, por su asistencia y compromiso con la labor musical sagrada. Además de invitarlos a participar en los eventos próximos que se estarán desarrollando.

La Escuela, antes ubicada en la colonia Santa Mónica, en una locación modesta; tras un breve periodo migró a su actual sede en Arcos Vallarta. Teniendo sus orígenes tan solo 10 años después de la persecución cristera.

Se estima que ésta ha sido formadora de más de 15 mil alumnos, teniendo actualmente una generación de 135 personas; 65 en el curso ordinario y 70 en la modalidad sabatina.

Entre las clases que oferta, se encuentran diversas licencias, tales como canto gregoriano, piano, órgano y composición.

Si bien, debido a la pandemia, se vieron obligados a operar momentáneamente vía remota, hoy ya se encuentran retomando las clases presenciales, con sus debidas medidas de sanidad, para brindar un aprendizaje mucho más efectivo y significativo para su estudiantado.

Finalmente, al estar incorporados a la Secretaría de Educación Pública (SEP), la escuela abre sus inscripciones anualmente durante el mes de agosto. Por lo que, en caso de estar interesados en ingresar a cualquiera de sus matrículas, se recomienda contactarlos a través del teléfono 33 3615 6617, o acudir directamente a sus instalaciones.

S ERGIO P ADILLA M ORENO

El pasado 29 de octubre se publicó en la sección de “Cartas a la directora”, del periódico español El País, un texto rmado por la lectora Carolina Vázquez. Vale la pena reproducir la carta para después re exionar sobre su contenido:

“Mi hija quiere ser segundo violín. No primero ni solista, ella lo que quiere es tocar tranquila en un segundo plano, porque eso le hace feliz. Pero el mundo está hecho para los que quieren ser famosos, para los que sueñan con ser los primeros. En el colegio se premia a los que levantan la mano, los que exhiben sus logros y se sienten cómodos siendo el centro de atención. Y en lo que respecta al mercado laboral, se premia a los que alzan su voz por encima de los que hablan bajito, aunque aquellos no digan nada nuevo. Para ese mundo, convertirse en segundo violín de una orquesta no es lo que una niña debería querer ser de mayor. Pero el problema no es de ella, sino de ese mundo. Porque la maravilla de una sinfonía solo es posible gracias a los que sueñan con ser segundos violines. Ese mundo está mal y no lo sabe. Aún”.

EL DESEO DE SOBRESALIR Y LA VANIDAD

La re exión de esta lectora del periódico español puede ser analizada, sin duda, desde diversas perspectivas. Una, el acento en uno de los axiomas de nuestra cultura, que relaciona la felicidad o el sen-

Del hacer al ser

tido de la vida con ser sobresaliente en algún área o profesión, y por ello ser reconocido. En cambio, el temido fracaso comienza a partir de los que ocupen el segundo lugar, pues de los subcampeones nadie se acuerda, mucho menos de quienes tienen logros por debajo de esos niveles.

¿Qué es lo que muchas veces mueve el corazón humano para querer ser el primer lugar? Me aventuro a proponer una respuesta a partir de la última frase que dice el actor Al Pacino, al interpretar a Lucifer en la película El abogado del Diablo: “Vanidad, de nitivamente mi pecado favorito”.

HACIA DÓNDE ENFOCAMOS

NUESTROS TALENTOS

El propio san Ignacio de Loyola fue movido en su juventud por la vanidad y el deseo de destacar, ya que, como dice el jesuita Javier Melloni: “Su atención estaba puesta en sus ambiciones, tanto políticas como matrimoniales […]. El ímpetu del benjamín de los Loyola por defender la ciudadela de Pamplona, en situación muy desfavorable, fue la causa de su herida y de su posterior postración.”

Entonces, es importante y luminoso comprender profundamente el proceso por el que el futuro fundador de los jesuitas enfrentó, primero, la herida física en Loyola y luego la herida más profunda en Manresa, cuando también se da cuenta que no está en su poder conquistar su ideal todavía narcisista de santidad y

¿Alguna vez te has preguntado por qué no quieres ser el segundo lugar?

termina, después de un intenso proceso, por rendirse ante la inocencia simplemente de ser, lo que derivará en su experiencia fundante en el Río Cardoner.

Así pues, qué maravillosa libertad de la niña que quiere ser segundo violín y no poner su talento al servicio de su ego, sino de la orquesta y de la música.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx

“Del hacer al Ser” Charla con Javier Melloni sj https://www.youtube.com/watch?v=0nLC1cZ0q78&t=4s o visite el código QR

Prepárate para participar en nuestro próximo webinar de Diálogos con el tema:

Colecta Pro Construcción del Santuario de los Mártires Mexicanos

2,990

Invitados especiales: Padre Gerardo Áviña, Rector del Santuario de los Mártires Mexicanos. Ing. Héctor Castellanos.

Ternura en la Iglesia ante los retos actuales

S ergio e S trada

C orre S pon S al C d MX

El viernes 29 de octubre concluyó, de manera virtual, la Jornada Nacional: Sacerdotes Mexicanos Comprometidos con los Retos Actuales y Desafíos Pastorales frente al Covid-19, que tuvo el objetivo de renovar, desde el seno sacerdotal, la imagen de Cristo Buen Pastor y, a decir de Mons. Roberto Domínguez, responsable de la Dimensión Episcopal del Clero, esta jornada había sido planteada desde hace tiempo para afrontar los retos pastorales actuales.

Este planteamiento se basó en el camino del clero, fundamentalmente en el trabajo con los jóvenes, migrantes, pero principalmente en el clero como fuerza principal para mover estas situaciones: “Siendo la primera asamblea nacional, una convocatoria a la escucha de Dios, un análisis de la realidad para acompañar y ayudar desde la condición subsidiaria, sin ser obstáculo para no caminar sobre los ejes rectores de Comunión, Sinodalidad y Transversalidad”, señaló Mons. Domínguez.

NECESIDADES, DESAFÍOS Y EMERGENCIAS

QUE HAY QUE ATENDER

Mons. Rogelio Cabrera López, Arzobispo de Monterrey y presidente de la CEM, dejó en claro que los desafíos, las necesidades y las emergencias son parte de la crisis del mundo, de las sociedades y de la Iglesia, derivándose en una crisis antropológica y cultural.

La Iglesia invita a mirar este momento como una oportu-

nidad de Dios para resolver estas situaciones con ternura, amor y misericordia. Las crisis no dependen de una persona para salir de ellas, pero la Iglesia ha aprendido a navegar en estas crisis, sabiendo que el timón lo lleva Jesús”, explicó Mons. Cabrera.

Subrayó que la crisis de la pandemia ha puesto de relieve límites sociales y eclesiales; las problemáticas en torno a la salud y la violencia, entre otros.

En el cuidado de la crisis de la salud, los Obispos estamos cuidando la salud integral, debido a que esta pandemia no solo se trata de salud física, sino emocional al ver el sufrimiento humano y el miedo que ha experimentado el pueblo. Ante esta situación, nos sentimos animados a trabajar con la salud integral del clero”.

SER SOLIDARIOS CON EL PUEBLO

Ante la pobreza del pueblo, aclaró Mons. Cabrera, se ha tendido una mano como Sacerdotes y Obispos: “El

clero necesita una vida más austera y más generosa para no escandalizar al pueblo. Tenemos derecho a vivir cómodamente con lo necesario, con alimentación balanceada, con instrumentos para servir al pueblo de Dios. Si los Sacerdotes somos corresponsables a la economía, también se podrá corresponder a la caridad”.

Ante la violencia, el Arzobispo de Monterrey señaló que, como clero, deben presentar modelos de trabajo para la reconciliación, debido a que se tiene que vivir en comunión con Dios y con los hermanos, en una comunión teológica-afectiva y una pastoral transformándose en una oportunidad para salir adelante.

“La clave es no dejarnos llevar por el pánico ante los problemas, y menos con una actitud farisáica, sin ayudar. Esta clave propone cuatro elementos del apóstol Pablo para afrontar una situación que vive el mundo: Una exhortación en nombre de Cristo, un consuelo afectuoso, una comunión en el espíritu, y la ternura y cariño. Estos cuatro elementos generan la actitud de una comisión del clero, no debe ser una comisión que establece horarios, programas y mucho menos exigente y punitiva”, apuntó el Arzobispo regiomontano.

DEBEN MOSTRARSE CERCANOS

En el consuelo afectuoso se debe privilegiar el cariño: “Los Sacerdotes deben convivir con consuelo afectuoso; comunión en el espíritu, ponerlo todo en común y caminar con todos, con Dios y la Iglesia. La Iglesia es madre y los Obispos participan de la maternidad reflejándose en la maternidad de la Iglesia, llevando a vivir el cariño espiritual, porque hay Sacerdotes que les quieren ayudar y se alejan”, concluyó el presidente del Colegio de los Obispos de México.

El día de muertos es una celebración con un profundo significado. Sabemos que habremos de morir, pero confiamos también en que por los méritos de Jesucristo resucitaremos.

POR BIENHECHORES Y FAMILIARES

En el Seminario Mayor de Guadalajara recordamos a nuestros fieles difuntos y oramos por ellos con la firme esperanza de que la muerte no tiene la última palabra. Construimos altares y elaboramos rimas en acción de gracias por el don de la vida. Es por ello que en el Seminario vivimos este día de una manera muy especial. Organizamos un evento religioso y cultural lleno de color, luz y música.

Iniciamos la celebración de esta conmemoración a las 7 de la tarde, con nuestra participación en la santa Misa. El Padre Juan Carlos Lupercio Gómez, vicerrector del Seminario, presidió la solemne Eucaristía.

En la Misa oramos especialmente por nuestros familiares y amigos difuntos, pero también por todos los bienhechores que, a lo largo de 325 años que tiene de fundado nuestro Seminario, lo han apoyado de innumerables formas.

Ellos fueron los primeros en nuestra plegaria. La Schola Cantorum acompañó la celebración con una

El Día de Muertos en el Corazón de la Diócesis

Misa de los hermosos cantos de una de las llamadas misas de “requiem”.

CONCURSO DE CATRINAS

Al finalizar la Misa, pasamos al atrio de nuestra capilla, que se encontraba adornado con series de luz y cientos de papeles picados de colores. Cada año, para esta fecha, cada grupo elaboraba un altar de muertos. Sin embargo, en esta ocasión montamos un solo altar como ofrenda a todos nuestros familiares, amigos, bienhechores y conocidos difuntos que han fallecido como consecuencia de la pandemia.

A la luz de las velas, y entre el aroma del cempasúchil, recordamos con cariño los buenos momentos que compartimos con ellos en vida.

Organizamos, también, un concurso de catrinas, en el que salió a relucir la creatividad, dedicación y empeño de cada uno de los grupos. La competencia fue bastante reñida, pudimos contemplar desde una pareja de calaveras enamoradas dando un paseo por el parque, hasta un aventurado catrín que practicaba la charrería, y algunas cuantas catrinas más con sus refinados sombreros y elegantes vestidos. Una verdadero paladar ‘de difuntos’ a la vista.

Para ambientar semejante fiesta, contamos con la presencia de una banda musical, y casi al finalizar la

noche, un torito pirotécnico nos hizo correr y reír. Fue una velada bastante amena y llena de sorpresas. Me alegra mucho que en México contemos con una tradición tan bella, y que con el pasar de los años se siga conservando con tanta fuerza.

Para aprender

Este tipo de eventos me ayudan a valorar más la formación integral que recibimos en el Seminario. Nuestras actividades no se reducen al mero ámbito académico o a la sola espiritualidad; los futuros sacerdotes estamos preparándonos para incidir en la vida de la sociedad en todos sus aspectos, y es a través de la cultura popular donde surge una valiosa oportunidad para predicar el Evangelio. Ojalá logremos darnos cuenta de que Dios también nos habla por medio de nuestras tradiciones, para que, de esta manera, las preservemos y celebremos con mayor alegría y conciencia sobre su significado más profundo.

¿Qué dice la Iglesia

acerca

Una vez vino una señora joven y me preguntó: “Padre, ¿qué dice la Iglesia acerca de las buenas y las malas vibras?. Es que cada vez, con mayor frecuencia, oigo hablar del tema”.

Yo le pregunté: “¿Y en qué sentido ha oído hablar del tema?”. Ella dijo: “Por ejemplo, hace poco, una compañera del trabajo que es católica y que la iban a operar, puso un mensaje en un grupo de Whatsapp avisándonos de la intervención quirúrgica y pidiéndonos que le mandáramos ‘buenas vibras’ para que le fuera bien en su operación. El otro día, platicando con una amiga, que no lleva buena relación con su suegra, me decía que cada vez que se encuentra con ella percibe ‘malas vibras’, eso lo decía para explicar los sentimientos negativos que tiene su suegra hacia ella; yo no creo en eso de ‘las buenas o las malas vibras’, pero quiero saber qué dice la Iglesia acerca de esto”.

CUIDADO CON EL NEOPAGANISMO

Yo le expliqué: “‘Las buenas o las malas vibras’ no existen, son una explicación de la realidad y de la vida de las perso-

de “las buenas y las malas vibras”?

nas que dan los que no conocen a Dios, como dice el dicho ‘el que no conoce a Dios, a cualquier palo se le hinca’. ‘Las buenas y las malas vibras’ son supersticiones inventadas que se han difundido mucho, incluso entre los católicos, que necesitando de algo sobrenatural en su vida alejada de la práctica de su fe y de la vida de la Iglesia, caen en la superstición o en la charlatanería.

“Estamos siendo testigos de una época de neopaganismo, vivida incluso entre los bautizados. Pagano es aquel que adora a otros dioses por desconocer al único y verdadero Dios.

“Actualmente, vivimos una época de neopaganismo, en la que la vida de los seres humanos tiene cada vez menos referencia a Dios; un neopaganismo en el que, en vez de adorar a un Dios personal, se pre ere rendir culto a la naturaleza, porque ‘las buenas o las malas vibras’ hacen referencia a fuerzas cósmicas de la naturaleza, que uyen en el ambiente y de las cuales el ser humano puede apoderarse, si quiere.

“Un ejemplo de ello son las per-

sonas que, cuando cambian las estaciones, van vestidas de blanco a las pirámides a llenarse de ‘energía’ o de ‘buenas vibras’, eso es paganismo, creer que se ‘cargan de energía’ y que reciben ‘buenas vibras’, cumpliendo con un ritual pagano, casi mágico”.

¿ QUÉ ES Y POR QUÉ DEBEMOS EVITARLO?

Existe una tendencia religiosa mundial llamada ‘neopaganismo’, que diviniza la “falsa ciencia” y, en lugar de hablar de la acción de Dios en los hombres, atribuye a la naturaleza el poder mismo de Dios. Un poder ciego y caótico que se puede manipular al servicio caprichoso de los que saben hacerlo. Eso se llama magia.

Un cristiano no puede creer en las ‘buenas o en las malas vibras’, porque contradice su fe.

Un cristiano que está enfermo o va a ser operado, en vez de decir ‘mándenme buenas vibras’, en realidad lo que debería pedir son oraciones, para que le vaya bien en su operación o para que se restablezca pronto.

Los cristianos debemos creer más bien en los dones que Dios da y a los que llamamos gracias.

La gracia forti ca al hombre, pero no lo anula. No es una fuerza ciega que guía su destino. Nuestro Dios no es una fuerza abstracta, sino un ser personal.

Creer en las ‘buenas o en las malas vibras’ es creer en un poder cósmico impersonal que controla todo el universo.

Aceptar ‘las buenas y las malas vibras’ es vivir una forma de neopaganismo, es decir, es permitir que ‘las buenas vibras’ tomen el lugar de Dios en la vida de las personas.

Creer que ‘las buenas vibras’ vienen de una energía espiritual impersonal que mueve y une todas las cosas en el universo, que puede ser controlado y encauzado hacia otras personas, no es compatible con la existencia de un Dios Creador, de cuya vida podemos participar por medio de su gracia, libremente dada.

Nuestro destino no depende de la naturaleza, sino de Dios y del uso que hacemos de nuestra libertad.

LUPITA VENEGAS

Sin respeto, el matrimonio fracasa

Éste es un valor que debemos enseñar y practicar en familia.

Querida Lupita:

¿Cómo actuar cuando le has pedido a tu esposo que te respete, pero no lo hace? En mi matrimonio siempre ha habido descali caciones y groserías de su parte hacia mi persona. Ya no puedo más.

Mariana J.

Hermana mía, Mariana:

Nada más triste que una escena de desprecio entre los cónyuges. Las experiencias de este maltrato marcan la vida de quienes las viven y de quienes las presencian.

Por el bien propio y de los hijos, debe ponerse un límite claro y de nitivo a las faltas de respeto.

En un diálogo sosegado y tranquilo, hagan un pacto de respeto y respeten el pacto. Si tras un acuerdo de este tipo, uno de los cónyuges se mantiene en mala lid, será necesario recurrir a ayuda profesional, y en ocasiones implicará poner distancia de por medio (separación temporal).

TODOS LO MERECEMOS

El respeto es un valor moral que nos permite convivir en armonía. Ningún matrimonio sobrevive sin respeto.

Esta palabra proviene del latín (respectus) y signi ca “mirar de nuevo”, dar atención, tratar con consideración.

El respeto se basa en la premisa de que todos los seres humanos somos iguales en dignidad y tenemos los mismos derechos. No podemos maltratar a otros por sentirnos superiores, ni permitir que nos lastimen por sentirnos inferiores. Jesucristo nos invitó a vivirlo cuando dijo: “Traten a los demás como desean que los demás les traten a ustedes” (Mt. 7, 12).

VIVIRLO EN TODOS LOS AMBIENTES

Este importantísimo valor moral se aprende. Si no lo practicamos en casa, es difícil vivirlo fuera de ella.

En la mayoría de los casos, basta con decidirse a vivir el valor y practicarlo. Sin embargo, de no ser su ciente la determinación de hacerlo, se requiere pedir ayuda profesional, pues estaremos ante una personalidad neurótica.

Algunas formas de mostrar respeto al cónyuge son:

1. Jamás levantarle la voz, hablando nos entendemos mejor.

2. Evitar hablar mal del otro.

3. Eliminar insultos, críticas y humillaciones.

4. Realizar pequeños actos de servicio cotidianos.

5. Pedir a los hijos que respeten a mamá/papá.

6. Usar con frecuencia las palabras: gracias, por favor, con permiso.

7. Encontrase limpios, arreglados, diciendo con la propia presencia que el otro es importante para nosotros.

8. Detenerse antes de ofender, pensar antes de actuar. Reconocer que podemos elegir nuestras reacciones.

Metamos freno

Encomendemos nuestro matrimonio a María Santísima y pongamos manos a la obra en la práctica de las virtudes. Un hogar sin respeto, ¡no más!

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegasoficial

Los niños también cuentan para detener la pandemia

Padres

que cumplen años

14 noviembre

• Pbro. J. Guadalupe Cabrera Nodal

• Pbro. Martín Godoy Alaniz

• Pbro. Rafael Mora Cortés

• Pbro. Héctor Julián Toriz Rentería

15 noviembre

• Pbro. Reynaldo Aguilar Camacho

• Pbro. Santiago Jauregui Ávila

• Pbro. Jesús Rojas Rojo

• Pbro. Ángel David Rolón Melgarejo

• Pbro. Manuel Salazar Venegas

16 noviembre

• Pbro. Edmundo Cortés Machain

• Pbro. Hugo Mercado González

• Pbro. Edmundo Rivas Amador

18 noviembre

• Pbro. Gerardo de Jesús Luquín Colima

• Pbro. Carlos Saúl Ocaranza Flores

• Pbro. Julio César Peña Hernández

• Pbro. Jorge Rivera Rentería

19 noviembre

• Pbro. Javier Alejandro de la Rosa Lino

20 noviembre

• Pbro. Rubén Rodríguez Quintero

• Pbro. José Rubén Octavio Toscano Márquez

¡Felicidades!

No hay ninguna evidencia científica que permita afirmar que 100 de cada millón de niños vayan a fallecer por la vacuna del covid-19. Como lo muestran varios reportes, tanto la vacuna de Pfizer como la de Moderna han superado sendos ensayos clínicos y se están inyectando en países como Estados Unidos, España, Francia o Austria.

A 16 de julio de 2021, los Centros de Control y Prevención de Enfermedades de Estados Unidos (CDC, por las siglas en inglés) destacaban que, tras haber suministrado la vacuna a casi 9 millones de jóvenes entre los 12 y 18 años de edad, se habían reportado 397 casos de miocarditis, ninguno de los cuales había acabado en fallecimiento del paciente. Pese a que el riesgo que corren los menores de 18 años de morir a causa del covid-19 o de desarrollar los cuadros más graves de la enfermedad es menor que el de otras franjas de edad, vacunar a estos colectivos es importante, tal como indican los CDC en su página web, “para protegerse y ayudar a proteger contra el COVID-19”.

Juanjo García, jefe de Pediatría del Hospital Sant Joan de Déu de Barcelona, explica a Verificat, en el mismo sentido, que “estamos en el contexto de una pandemia y no podremos conseguir controlar la infección si no tenemos a gran parte de la población vacunada, y esto incluye a los niños”.

¿Quieres saber más? Consulta: Catholicfactchecking.com

¡Vacunarnos salva vidas!

CSer comunidad sin perder autonomía

J OSÉ A NDRÉS G UZMÁN S OTO

omo bien ha escrito Patrick Vivert, hay que sustituir la alternancia perniciosa depresión/ excitación por la combinación de serenidad e intensidad.

La alternancia depresión/excitación procede de los ciclos internos, más o menos acentuados, pero también de alternancias entre contratiempos, contrariedades, estrés, aburrimientos y estímulos diversos, como el alcohol, las drogas, los juegos de azar y otros excesos que ofrece la sociedad de consumo y están al alcance de todos en cualquier parte.

TRABAJAR EN NOSOTROS MISMOS

La adquisición de la serenidad y el advenimiento de la intensidad requieren de una trayectoria educativa y/o autoeducativa que comporta una serie de elementos o situaciones a vivir para poder construir una existencia llena de paz, sabiduría y amor:

• La humanización de nuestras pulsiones y nuestras emociones, es decir, la

“Yo soy parte esencial de un nosotros”. El Estoico.

capacidad de contener nerviosismos, rencores, resentimientos, cóleras, etc.

• La capacidad de reírse de uno mismo, así como la libertad de “hacer el payaso” (todos llevamos dentro un payaso encerrado que está deseando salir a escena).

• El diálogo permanente entre razón y pasión: una vida que obedezca a una razón gélida pierde sus cualidades; una pasión sin control racional se convierte en delirio. El arte difícil y necesario de vivir comporta una navegación permanente, aleatoria como todo arte, bajo la doble protección antagonista y dialógica de la razón y de la pasión.

• El desarrollo del autoexamen y de la autocrítica para conocerse y comprender a los demás.

• La posibilidad de forjar la autoestima a través de los propios actos y del propio comportamiento.

• La búsqueda constante de un tiempo para la meditación, tanto en el sentido de re exión profunda y serena, como en

el sentido de conseguir el vacío interior, olvidarse para mejor reencontrarse.

• Quitarse el hábito de las intoxicaciones consumistas para mejor recuperar los placeres del buen consumo.

• La alternancia sobriedad/ esta: el retorno a la sobriedad cotidiana debe ir acompañado del retorno de los momentos de esta y alegrías. El tiempo festivo rompe con las normas, las reglas, provoca ebriedad, efusión, éxtasis y, en este sentido, es un tiempo de exaltación poética.

La sabiduría necesita templanza, pero también excesos, diría Edgar Morín.

PARA CONCLUIR

La reforma de vida debe comportar simultáneamente autonomía y comunidad. Se trata de las dos aspiraciones humanas más profundas y complementarias: la de la a rmación del “yo” en libertad y responsabilidad, y

la de la integración en un “nosotros” que convierta el vínculo con los demás en simpatía, amistad y amor. Vivir la autonomía requiere el compromiso de ser auténticos y coherentes entre lo que pensamos, lo que decimos y nuestras actitudes y comportamientos, que nos lleven a ser trasparentes y sinceros para crear un clima de empatía y calidez.

Vivir la comunidad requiere de la donación de nuestro ser en un compromiso comunitario para crear un clima de paz, de sana convivencia y de amistad, donde todos vivamos unidos en la diversidad a través de una riqueza compartida.

La reforma de vida nos incita a formar parte de la comunidad sin perder nada de nuestra autonomía.

Curar la depresión mediante un implante cerebral

Esta podría ser una manera de hackear el cerebro

F abián a costa R ico U n i V a

Antropólogos y voces expertas aseguran que las condiciones del mundo moderno son adversas para nuestro desarrollo psico-emocional; en consecuencia, se ha hecho cada vez más necesaria la ayuda profesional para tratar casos de personas afectadas, a quienes la vida citadina, en el frenesí de las megalópolis, terminan estresándolas al grado de enfermar. Esta problemática se agrava con las afecciones mentales que devienen con el uso y exposición intensa y frecuente a las redes sociales e incluso a los videojuegos.

• Pero, así como la tecnología nos acarrea problemas, también ella nos ofrece soluciones: una que ya está siendo considerada es la de intervenir directamente el cerebro con algún implante electrónico.

PARA MUESTRA, UN BOTÓN

Sarah, una mujer de 38 años, nativa de los Estados Unidos, ha sido la prime-

ra en prestarse para una intervención tan avanzada, tras sufrir una severa depresión que inútilmente intentó tratarse con fármacos; en total, llegó a tomar hasta 30 medicamentos diarios. La sobremedicación no le funcionó.

nia, donde un grupo de investigadores, tras analizar su caso, le implantaron un dispositivo en su cerebro del tamaño de una caja de fósforos que funciona con baterías.

Estaremos en el alba de una nueva revolución biotecnológica, que le dará la bienvenida a lo que podríamos denominar la tecno-psiquiatría o ingeniería-psiquiátrica.

Su vida cambió cuando le fue implantado un dispositivo en su cabeza. Su problema psico-emocional se detonó en el año 2016; conducía con rumbo a su casa tras cumplir con su jornada laboral. Repentinamente, la invadió una profunda tristeza; empezó a llorar descorazonadamente y un pensamiento invadió su mente: conducir hasta el pantano para morir ahogada.

Por prescripción médica se mudó a casa de sus padres; al poco tiempo renunció a su empleo para vivir una vida de claustro y desolación.

DE QUÉ SE TRATA?

En efecto, atribulada por una depresión que no podía ser ya tratada con medicamentos, agotando posibilidades, Sarah fue a parar a la Universidad de Califor-

• El aparato sondea el patrón de actividad neuronal que provoca la depresión; al detectarlo descarga pulsiones de estimulación eléctrica que lo revierten. He allí su magia, un ajuste bio-eléctrico, y adiós depresión.

Las mejoras en el tratamiento de su depresión con el uso del implante no demoraron, y además fueron exponenciales: en menos de dos semanas, a partir de agosto del 2020, el puntaje en la escala de depresión disminuyó significativamente de 33 a 14. A la vuelta de unos pocos meses, cayó por debajo del 10.

NO TODO ES MIEL SOBRE HOJUELAS

¿Qué otros implantes podrán diseñarse para alterar nuestra actividad neuronal?, ¿podrían algunos de estos invasivos aparatos inducirnos artificialmente dicha o gozo, o incluso provocar que

nuestro cerebro replique los estados de liberación y plenitud alcanzados mediante la meditación? Paz y tranquilidad biotecnológica.

¿Serían estos dispositivos una opción a las propias drogas?, ¿por qué no? Sin duda, habría mercado y con él muchos compradores para esta innovadora tecnología.

¿Quién no desea evitar la cotidiana y común tristeza, la melancolía o en casos más extremos la depresión y la ansiedad? Ser felices sin esfuerzo, dejándole la tarea a un dispositivo tecnológico.

Máquinas para la recreación y la fuga de este mundo; sin duda, aquí hay negocio. Adiós a los gurús y a la literatura de superación personal.

Por eso, hay que advertir las implicaciones bioéticas de estas nuevas tecnologías neuro-científicas…

• ¿Acaso nuestras emociones, incluyendo las negativas, no son parte sustancial de nuestra experiencia de vida?

¿Intentar controlarlas no le restaría a nuestra vivencia del mundo calidad y conciencia? Existe la tentación de convertirnos en autómatas insensibles y sonrientes. De vez en cuando es bueno estar un poco deprimido; es parte de la vida…

P BRO .A DRIÁN R AMOS R UELAS

La ciencia ha contribuido mucho al bien de la humanidad. La fe no está “peleada” con la ciencia; antes bien, le da su lugar y reconoce su valioso aporte.

Ambas están al servicio del hombre y se complementan, mas la ciencia tiene su frontera. La fe abre a la ciencia un horizonte de trascendencia cuando ésta llega a su límite.

San Alberto logró compendiar esta verdad. Su vida reúne múltiples facetas: cientí co y teólogo, fraile y místico, obispo y doctor de la Iglesia. Es patrono de los cientí cos y también considerado uno de los más grandes genios de Occidente, y un santo de talla universal, de ahí el apelativo de Magno, que tan solo él ha merecido en el campo del conocimiento.

LA MENTE POR DELANTE

Alberto nació en Lauingen, junto al Río Danubio (Diócesis de Augsburgo), en Alemania. Estudió en la Universidad de Padua. Ingresó en la Orden de Predicadores en 1223 y realizó estudios eclesiásticos en Colonia y París.

Se destacó como docente en Colonia, París, Hildesheim, Friburgo de Brisgovia, Ratisbona y Estrasburgo. Uno de sus alumnos fue Santo Tomás de Aquino.

Así mismo, desempeñó una gran labor de escritura; su ingente obra abarcó todas las áreas del conocimiento hasta entonces cultivadas. San Alberto destacó como lósofo y teólogo, con la novedad de inspirarse no solo en autores cristianos, sino también musulmanes y paganos; pero aún más en su faceta de naturalista (estudioso de la naturaleza), sobre todo por el método de la observación y experimentación, que aplicó incluso al mismo Aristóteles. Son de considerar también sus sublimes escritos místicos.

RECONOCIDO POR TODOS

Tras ser elegido Provincial de Alemania en 1254, el pontí ce Alejandro IV llegó a nombrarlo Obispo de Ratisbona. Terminó cosechando un éxito pastoral brillante.

Murió el 15 de noviembre de 1280. Su cuerpo descansa en el sepulcro de la iglesia de San Andrés de Colonia. Gregorio XV lo beati có en 1622; y en 1931, Pío XI lo canonizó y lo declaró doctor de la Iglesia. Finalmente, Pío XII lo nombró patrono de los que cultivan las ciencias naturales. Por su brillante trayectoria y aportación a estas materias y a las eclesiásticas, no solo es venerado en la Iglesia Católica, sino también por los anglicanos y luteranos.

¿Qué podemos aprender de él?

1. 2. 3.

Su extraordinaria síntesis entre fe y ciencia. En él tenemos un modelo de científico creyente: no concebía conflicto alguno entre ciencia y religión.

Su profunda piedad. Unió sabiduría y santidad; a la teoría unió la mística cristiana.

Un científico santo, Alberto Magno

Su celo pastoral, ejercido en su encargo como docente y después como Obispo. Fue un gran modelo de pastor.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

Juan López Vergara

Día terrible e inevitable, pero con esperanza

El pasaje que la Santa Madre Iglesia celebra hoy aparece en el capítulo más difícil del Evangelio según San Marcos: el discurso escatológico, es decir, cuando llegue el n del mundo que conocemos. Es difícil porque habla de tiempos futuros, críticos, empleando un enigmático lenguaje, que en el fondo entraña un mensaje de esperanza para disponernos a creer con plena con anza en la Palabra del Señor Jesús (Mc 13, 24-32).

LA SOLIDARIDAD ENTRE NUESTRO

DESTINO Y EL DEL UNIVERSO

Jesús dijo: “Cuando lleguen aquellos días, después de la gran tribulación, la luz del sol se apagará, no brillará la luna, caerán del cielo las estrellas y el universo entero se conmoverá” (vv. 24-25).

El evangelista inicia con una fórmula profética: ‘Aquellos días’, la cual señala un futuro inde nido. Los prodigios cósmicos en el lenguaje profético describen las intervenciones poderosas de Dios en la historia, que implican un decisivo viraje (compárese Is 13, 10). Existe una misteriosa solidaridad entre nuestro destino y el del universo.

VEN, SEÑOR JESÚS!

Entonces, inmersos en tan vertiginosa trasformación, promete Jesús, que “verán venir al Hijo del hombre sobre las nubes con gran poder y majestad. Y Él enviará a sus ángeles a congregar a sus elegidos desde los cuatro puntos cardinales y desde lo más profundo de la tierra a lo más alto del cielo” (vv. 26-27). Al ‘Hijo del hombre’ la tradición cristiana lo identi ca con el Mesías Jesús. Estas palabras del Señor Jesús son entrañablemente esperanzadoras, aseguran su triunfo denitivo, y el de quienes han permanecido eles a Él.

Deslumbrante acontecimiento que impregnará de sentido toda la historia. La parusía –la segunda venida de Jesús– se propone como hecho histórico y trascendente, que nos invita a implorar: “¡Ven, Señor Jesús!” (Ap 22, 20).

LAS PALABRAS DEL SEÑOR, FUENTE DE ESPERANZA

Jesús, enseguida pinceló unas aleccionadoras imágenes (véanse vv. 28-30); hasta terminar a rmando que sobre la fecha de esos sucesos no tenemos certeza alguna:

“Podrán dejar de existir el cielo y la tierra, pero mis palabras no dejarán de cumplirse. Nadie conoce el día ni la hora. Ni los ángeles del cielo, ni el Hijo; solamente el Padre” (vv. 31- 32).

La crisis que enfrenta nuestro mundo actual no es tanto una crisis de fe o de moral, cuanto de esperanza. ¡Dios no revela verdades, se revela a Sí mismo! No nos da cosas, se nos da Él, en revelación transparente. En la Palabra de Dios que se dice en y por Jesús encontramos la fuente de nuestra esperanza, y el llamado a vivir y sembrar esta esperanza como nueva apertura al futuro: “Mis palabras no dejarán de cumplirse”.

Apreciables lectores, para actualizar el Santo Evangelio del día de hoy, los exhorto a tomar conciencia que somos llamados a estar siempre dispuestos para “dar respuesta a todo el que nos pida razón de nuestra esperanza” (I Pe 3, 15).

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COLECTA PRO CONSTRUCCIÓN SANTUARIO DE LOS MÁRTIRES

DOMINGO 21 NOVIEMBRE DE 2021