三光慈善會 會訊
中華民國三光慈善會 台北服務信箱：新北市石碇郵政 4-41 號
內政部核准設立字號 84.7.26
台北服務地址：新北市石碇區烏塗里烏塗窟 55 號
台 (84) 內社字第 8418970 號
電
話：(02)26634297
台東服務地址：台東市青海路二段 484 巷 43 號 電
郵 政 劃 撥：18709987 戶
名：中華民國三光慈善會
話：(089)515840
mail:sanguang55@gmail.com
中華民國 三光慈善會 官方帳號
中華民國一一○年 十二月 54 期
走上人生的康莊大道
確立十字中心思想
明河圖洛書認理歸真
跟隨聖人的腳步前進
找到真主人 自 ---性佛 求得聖人最高境界的道
認識自己的來龍去脈
讓身心得以安頓
開發潛在能量
開啟妙智慧
求道即是心靈點燈
道是宇宙唯一的真理
志工集錦
佈施 是一種生命的奉獻 是一種力量、時間和心意 更是「知行合一」的菩薩行者
道場
目 錄
本會宗旨
一、目錄本會宗旨
1
二、行事曆
2
一、匡正人心，改善社會風氣。 二、辦理社會救濟慈善工作，促進社會和諧。
三、會務活動
3-13
四、一貫真傳
14-19
五、感時應物
20-22
六、健康小品
23
七、路線地圖
24
本會任務 一、啟迪人心，辦理慈善講座。 二、研究儒、釋、道三教真理，宣揚慈善理念。 三、興辦慈善事業，濟世助人，弘揚慈善為懷精神。 四、辦理社會救濟，協助貧戶。 五、其他符合本會宗旨之任務。
歡迎賜稿 一、凡符合本會宗旨，匡正世道人心，佈道獻身說法之 文章者，均歡迎踴躍投稿。 二、來稿本會編輯有刪改權。 三、來稿請用稿紙書寫，字體望請工整，並加新式標點 符號，稿末註明真實姓名。 四、本會為服務性質，來稿恕無稿費。 五、本會將配合會務活動，不定期刊登會務資訊及稿件。 歡迎熱心人士參與本會各項活動、提供支援以共襄 盛舉，使更多的團體享用本會所提供的各項服務。
三光佈告欄 一、合經及道學講座課程表：
課
程
合
經
道學講座
時
間
地
點
3、9 月
第一週星期日
9：30 ~ 16：00
石碇天柏
每月
第三週星期日
14：00 ~ 16：00
台東天柏分壇
每月
第四週星期五
19：30 ~ 21：00
宜蘭周氏
每月
第四週星期日
9：30 ~ 16：00
石碇天柏
二、天柏佛壇地址：新北市石碇區烏塗里烏塗窟 55 號。（電話：02-26634297） 天柏分壇地址：台東市青海路二段 484 巷 43 號。（電話：089-515840） 周氏佛壇地址：宜蘭市進士路 20 之 12 號。（電話：03-9355628） 三、會員繳交會費或有意願資助本會慈善工作之捐助，請利用郵政劃撥，以利會務運作。本會會訊後頁附有劃撥單，延 線剪下即可。〔郵政帳號：18709987
帳戶：中華民國三光慈善會 〕
四、歡迎各位會員加入會訊編輯行列，並踴躍投稿。 五、低收入戶濟助為本會經常性之工作，若知有需要濟助者，請與本會連絡。 六、本會低收入戶發放條件：須取得當地村里長的証明，由本會派員實地訪視，若符合本會發放之條件，以為期半年或 視需要情況予以補助。補助金每月每戶貳仟至伍仟元不等，或依實際狀況給予急難濟助。 七、本會訊印刷感謝道親們合力贊助印製，功德無量。
三光慈善會
三光慈善會 111 年上半年行事曆
2
日期
星期
課程內容
地點
3月6日
日
合經
石碇
3 月 20 日
日
台東天柏分壇道學講座
台東
3 月 27 日
日
石碇天柏佛壇道學講座 三光理監事會
石碇
4 月 17 日
日
台東天柏分壇道學講座
台東
4 月 24 日
日
石碇天柏佛壇道學講座
石碇
5 月 15 日
日
台東天柏分壇道學講座
台東
5 月 22 日
日
石碇天柏佛壇道學講座 三光會員大會（理監事改選）
石碇
5 月 29 日
日
認理歸真班
石碇
6 月 19 日
日
台東天柏分壇道學講座
台東
6 月 26 日
日
石碇天柏佛壇道學講座
石碇
7月1～5日
五～二
青少年住山生活營
石碇
7 月 17 日
日
台東天柏分壇道學講座
台東
7 月 24 日
日
石碇天柏佛壇道學講座
石碇
會務活動
聆聽 師父演道 道德者，為天地陰陽之本源，君臣相配， 須臾不離，體用俱備，天然成事成物之天道天 德也。《中庸》曰：「苟無至德，至道不凝焉。」 君子尊德性而道問學，專以修德凝道，知道之 大而無外，非存心不能容；知道之小而無內， 非致知格物無以自入。 夫「道」字，先寫兩點，左點為太陽，右 點為太陰，以太極陰陽相抱，在天為日月；在 地為烏兔；在人為兩目；在修煉為迴光反照也。 次寫「一」字，乃是無極一圈，此圈在先天屬 乾，易曰：「乾圓」也。鴻濛一破，其天開也。 圈折為一，易曰：「乾一」也。經曰：「天得 一以清，地得一以寧，人得一以聖」。儒曰： 「惟精惟一」；釋曰：「萬法歸一」，道曰：「抱 元守一」。次寫「自」字於下者，言這一字圈 圈，日月團圓，乃在自己身上。儒曰：「道也者， 不可須臾離也；可離，非道也。」上下相合成 一「首」字。首者，頭也，修道是頭一宗好事。 次寫「走」之者，行持也，乃週身法輪自轉。 此名「道」字之義也。
3
三光慈善會
德者，性之端也，人類共同遵循的規矩，如道德、 公德、四維八德，一心一德。孔子：「志於道，據於德， 得天下之理之謂德。」《論語．顏淵》：「君子之德風， 小人之德草，草上之風必偃。」《周易．繫辭傳》：「天 地之大德曰生。」漢《黃石公素書．原始章》：「德者， 人之所得，使萬物各得其所欲。」朱熹：「德之為言得 也，行道而有得於心也」、「德者道理得於吾心之謂」。 諸葛亮：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德」，以上 乃聖人之言德之至要。 德的本意是順應自然的規律去處事，如天覆地載， 長養萬物，而功不自居。德承載了道的一切，持一，至 誠，始終如一也。道為德母，德乃道子，無道焉能生德， 《道德經．道德品第十七》：「上德不德，下德執德， 執著之者，不名道德」。簡言之，上德為先天，五德俱 全，儒以遵崇「仁、義、禮、智、信」為德，以「忠、 恕」為行。釋家以戒除「殺、盜、淫、妄、酒」為德， 以慈悲為行。故，德行全備，未染後天，是為上德，本 來自有不待外求。下德者，以染後天五德漸失，非執德 之道，難返先天。
4
會務活動
宇宙之間有不易之道，以
其序，把握有限的世壽，財施、
順人物之自然；人生存其中有
法施、無畏施三施並行，吾日
不易之理，以繫人道之本，本
三省吾身，觀自在，清理自己
得 於 正， 尊 卑 有 序， 上 下 有
的心，把後天不好的習性、毛
分，乃理之出於自然。理者，
病、脾氣改掉，經云：「此身
禮也。禮，天下之大本，立天
不 向 今 生 渡， 更 向 何 時 渡 此
地之道，人道之根也，至善之
身」，一失人身萬劫難，生在
道，在乎禮重，善人行於其道
今世，修在斯時，時運失却，
者，則德立。常言：大德保身，
逢道更難。書云：「得道有四
大德化民，天之所重，重德不
難，中土難生，明師難遇，人
重位，故天命不常惟有德者居
身難得，真道難逢」，善哉道
之。君子盛德，容貌若愚。上
之至尊也，故有四難，中土人
天生我們，必定有我們來人世
身今已得，明師真道在目前，
間的一種天職，故既已生而為
惟在乎以道培德，積德行善，
人，來到人世間，就要做個不
苟日新，日日新，又日新，達
動 明 王， 把 最 大 的 德 光 明 起
到純善純陽，這才是正己修身
來，明性復初，好好耕作自己
的內德觀，自性自然光明，自
的心田，去雜蕪之草，以道培
然見到自家主人公。
德，不執著假色身。與四時合
5
三光慈善會
生 活 集 錦 六祖惠能大師： 「行住坐臥皆是禪」、 「運水搬柴皆是道」，若能由日常 生活體驗一切有為法，都只是因緣 的相續生滅，就不會有所執著，進 而對生命覺醒，由迷轉悟。
中元普渡
6
會務活動
門諾醫院
捐贈
山地、離島地區的醫療資源，在人力及設備都普遍不足且 缺乏，雖然政府近年來積極推動多項措施，但整體而言， 仍無法獲得完善的醫療與照顧。本會於 110 年 9 月 29 日 捐贈臺灣基督教門諾會醫療財團法人，醫療儀器—侵入型 呼吸器壹組，期望能為偏鄉居民的健康盡一份心力。
7
三光慈善會
低收入戶 《感應篇圖說》中說： 「慈者，萬善之根本。」 人要行善積德，天才能降福，因心生一切 善，善生一切福。行善積福可改變命運，最 重要的是學習道之德行—「大公無私」。
8
會務活動
育幼院濟助 本會秉持濟助送愛之精神，由志工實地訪 視予以關懷並發放慰問金及物資。濟助體 惠、榮光、義光、普賢育幼院、忠義社福 社及阿尼色弗、神愛兒童之家及幸夫社會 福利基金會等社福單位。
9
三光慈善會
第九屆第三次會員大會 本次會議於 110 年 8 月 22 日召開，會中審查並通過 109 年度工作報告、收支 結算表、現金出納表、資產負債表及 110 年度工作計畫表、工作人員待遇表、 資產負債表等。 理監事會針對 109 年度會務及道務之運作狀況予以彙報討論： （一）道務工作： 1、道學講座： 於石碇三光慈善會、台東天柏佛壇、金門天規佛壇 、宜蘭周氏佛壇 均有相關課程。 2、青少年生活營：因新冠疫情影響，本活動暫停舉行。 3、合經研習營： 皆於單月第一週日開課，並圓滿完成。 （二）濟助活動： 1、109 年度頒發石碇國小清寒及優秀學童獎助學金，每學期每班各一名。 2、針對石碇區烏塗里低收入戶舉辦冬令濟助活動。 3、補助台北市大同區、新北市淡水區之低收入戶慰問金。 4、捐助白米及濟助金予台北市文山區忠義社福基金、萬華區義光育幼院、 天母區體惠育幼院及新北市榮光育幼院、宜蘭縣普賢育幼院、幸夫社 福基金會、神愛兒童之家與 台東市阿尼色佛兒童之家。
10
會務活動
理監事會
第九屆第八次理監事會 : 1. 通過新北市石碇區高先生 之妻喪事及醫療補助濟助 案。 2. 通過高雄市美濃區林女士 濟助案。 3. 通過新北市三重區賴先生 濟助案。 4. 通過捐助台北市、新北市 及宜蘭縣、台東市等育幼 院濟助案。 5. 通過濟助個案的訪視小組 分組案。
第九屆第九次理監事會 : 為防範疫情發生大規模社區傳播，本次理監事會議採 視訊方式舉行。此次會議決議事項如下： 1. 追認花蓮門諾醫院醫療儀器捐贈案。 2. 追認高雄市美濃區陳女士、李女士及新北市石碇區 許先生、三峽區林女士等濟助案。 3. 通過 111 年度工作計畫。 4. 通過 111 年上半年行事曆。 5. 通過修訂本會章程。 6. 通過本會「通訊選舉辦法」。
11
三光慈善會
認理歸真 廣成子：道者，無極之真理。宇宙現象所從始，天 地人萬物所從生，乃無極之真，先天大地所主宰之 也。性乃天賦，本然至善，遵循本然，處於萬物謂 之道，循天理而行謂之率性。道乃一切事物之當然， 依當然而行謂之修道也，不離此道，可明善復初矣。
12
會務活動
道學講座 「朝聞道，夕死可矣」孔子要人去尋求「道」，體認 「道」。訪道、求道、得道、悟道、修道、守道、成道、 了道，是人生真正的目的。接受真理的薰陶，深植善良 的種子；學習效法天地之德，並將真理實踐在自身的行 為。學道最終目的，乃是了悟性空之理，見自性是真空， 還於太虛，以登無極之理域矣。
13
三光慈善會
一貫真傳 淺談 ~~ 皇 訓子十誡（二）
《皇
訓子十誡》是老
親筆寫給原佛子的十封家書，第一
誡開宗明義要我們認理歸根；第二誡指明了道統道脈的源流 及歸鄉的修持法則。
14
天道闡發聖脈傳
敕令三佛辦收圓
若還不求天然渡
歷劫千生身難翻
「 天 道 」 就 是「 一 貫
七 佛 治 世； 七 佛 以 後， 三 佛
道 」， 所 傳 之 天 理 真 道， 由
收 圓， 伏 羲 氏 為 代 理 佛， 掌
伏羲氏一脈傳承下來。天地
天盤 500 年；之後為燃燈佛，
始定，子會開天，丑會闢地，
是為青陽時期（約 1,500 年）；
寅會生人，自卯會聖人出世，
再者，紅陽期釋迦牟尼佛（約
至午會之前 5,800 年，老
3,000 年）；至白陽期彌勒佛
派
一貫真傳
（未會 10,800 年），此為三
因 此， 現 值 末 法 傳 世， 上 天
佛 收 圓， 至 未 會 數 盡， 治 世
大施仁慈，命十八代祖天然
圓滿。申會收人，酉會收地，
祖師辦理普渡收圓大事，廣
戌 會 收 天， 至 亥 會 大 混 沌，
渡 有 緣， 使 個 個 皆 得 證 果，
而 完 成「 一 元 會 」 之 運 轉。
了脫生死。
再誡告原佛子洗耳聽真
今本是三期劫苦不堪云
天該盡地該殘氣數已盡
為
開文運垂覺路撤下金線
闡天道稱一貫貫滿乾坤
差彌勤掌天盤萬旁歸正
命天然掌道盤靈妙化身
賜大權掌敕令萬神助道
代天宣飛鸞化諸佛諸真
先天裡
眾菩薩眾仙真俱投凡塵
不留仙佛神聖
論天大論地大惟
我豈忍的傷損兒身
命大
順者昌逆者亡天淵之分
此一次開普渡亙古無有
萬古的真奇緣巧遇此春
上渡仙下渡鬼中渡善信
收千門並萬教同歸正根
天 地 氣 數 已 盡， 申 會 人
身）掌理道盤，負責普渡眾
返， 酉 會 地 闔， 戌 會 天 渾，
生的工作。此次，上渡河漢
老
不忍玉石俱焚，故開啟
星斗、氣天大仙；下渡地府
大 道， 垂 下 金 線（ 回 鄉 之
幽冥鬼魂；中渡凡世之善男
路），闡明天道之奧祕，讓
信女，自古至今未曾有過，
痴迷之原佛子能夠覺察純然
是百千萬劫來稀有的真奇緣，
本性；欽差彌勒佛掌理天盤，
何期有幸，恰能遇到此良辰
使千門萬教統歸正宗；再敕
佳期，實在是件不容易的事。
令天然古佛（靈妙天尊所化
15
三光慈善會
傳末後一著鮮天機妙玄
得一指開金鎖現出金身
先傳這古合同靈山原證
次點這玄關竅正陽法門
再傳這無字經通天神咒
念動了仙佛聖來護兒身
得天道天榜上英名高掛
地府中勾了賬脫出苦輪
朝聞道夕死可憑此一指
指出來無價寶直返瑤琳
上上乘一步超至簡至近
脫凡體成聖體極樂長春
並非是空口說真憑真證
而且這假色身可證明分
冬不挺夏不臭容顏端正
此本是脫皮囊得證金身
如不信命真靈來壇可證
事事真件件實豈有虛云
道 詞 云：「 末 後 一 著 昔
玄。透過代理十八代祖傳「天
未言，明人在此訴一番；愚
道」的「點傳師」指出真明
夫識得還鄉道，生來死去見
路：先傳老
當 前。」 末 後 收 圓， 道 在 庶
憑證—古合同；再來點開通
人，闡明理天、氣天之分別；
天門、白陽法門的精要 -- 玄
人 心、 道 心 之 來 源； 理 性、
關； 最 後 傳 這 通 天 的 咒 語 --
氣性之本始；有相歸無相，
無字真經。古合同是通「天」
有為還無為。無為之法，乃
印， 玄 關 是 通「 天 」 竅， 無
妙法也，玄中有妙，妙中有
字真經是通「天」咒，這三
付與原佛子的
個寶，是通「天」的三把鑰 匙，瞭解這三支鑰匙用法， 才可以知道什麼是「天道」， 才有機會歸根認
。這也是
最上一乘，一步直超的頓悟 法，最為簡便之捷徑。
16
一貫真傳
真天道真天命三界無二
有道統祖祖傳直到而今
二九盤收束起弓長應運
在家中如出家火宅僧人
今時下真機展普遍大地
諸天神眾仙佛共下東林
各處裡施顯化驚醒迷子
或飛鸞或借竅親渡原真
苦海中駕法船渡挽九二
三天事人間辦天借人云
各應當加慇懃孜孜精進
替天傳代天化助爾師尊
道賴人而宏展人賴天助
天人接活潑潑建立功勛
現如今北方道開化已久
難選這大棟樑真中之真
故此的為
我今垂十誡
催促我好兒女一齊知音
修天道離不了開闡渡化
發婆心用苦口不倦誨人
必須要立定了沖天大愿
貴乎汝實行辦正己成人
掛虛名圖好看濫竽充數
像如此難以返極樂家門
又或是假面具敷衍了事
終久來必然是墜落沉淪
忽行止忽作輟半途而廢
打殘靈壓陰山永難翻身
望我的原佛子早些快醒
猛勇進貫始終定然成真
外功滿內功圓速速渡化
上乘法千葉蓮立於凡塵
任兒是大羅仙佛祖降世
無真功無實善難返瑤琳
聽
勸再不可不肯發憤
如若是慢一步難立功勛
為領袖為壇主責任重大
一人愚萬人墜誤己誤人
如若是一人明智慧廣達
能引賢能調眾萬人成真
天道，是真道，是佛性要歸理天之路。真道有三樣真： 道真、理真、天命真。真就是不變，道本是自然，亦是自性 中所具五常之道（仁、義、禮、智、信），不可裝飾，無法 描述，沒有一點雜質，沒有虛偽，也就是天性真性，純然無假， 所謂「率性之謂道」；理，就是無極之真，還沒有天地的時候， 「理」已經存在，理貫乎天地之中，超乎天地之外，理本無象，
17
三光慈善會
天現河圖以象之，無象的河圖，就如人的本性，理賦於人， 即為「性」；《中庸》所云︰「天命之謂性」，天未命於我 之前曰「理」，既命於我之後則曰「性」，故性與理是無差 別的，這是真常不變的道理，上天所賦予每個人的良知良能。 一貫之道，祖祖奉天承運，由伏羲氏（第一代祖）到天 然祖師（六十四代祖）是接續遞傳至今的道統正脈，天然祖 師是應運的明師，收圓大事，諸天神聖仙佛皆下凡來打幫助 道，然道亦需依靠人的努力奮發才可廣大開展，而人更是依 賴上天輔助而成功。因此正己成人，代天宣化更是我們每個 人的責任。 十五代祖《歷年易理》戊寅又帖： 奉勸的上人們惺眼觀看
旗杆下誤了操真正可憐
倘若是惺覺了速來同辦
憑老
把萬法皆歸一同見
面
纔不枉遇這回萬劫奇緣
一人真萬人真同登彼岸
一人假萬人假同墮獄間
大定度同緒天盤
壬午又帖：
我們每個人都有習氣、毛病，若能夠決心修改，就是渡 自己。貪、嗔、癡三毒，是過去累世所造而來，渡人是救眾生， 但是渡人之前必須先正己，才能成人。十五代祖在光緒三年 （丁丑年 1877 年）接祖師位時，就已指出領袖前輩者指引錯 誤的可怕及可悲。
18
一貫真傳
今曉諭辦事人壇主領袖
各應當發剛毅勤上加勤
設何法能渡得迷津登岸
用何法能催眾齊發真心
心要似行雲變意如流水
隨上下隨方圓能屈能伸
和而流是大過依理為準
掃貪嗔斷痴愛清靜法身
功愈高位愈險時時謹慎
登極峰墜下來萬丈深淵
飛得高跌得重一定之理
又豈可聰明子作了痴人
畏三畏思九思言行相顧
遵三省守四勿方是賢真
遵訓行登聖域極樂長享
不遵守任己意地獄安身
又批了一篇語佛子牢記
三才息稍靜坐再垂訓文
《 中 庸 》：「 君 子 動 世
利益時有考慮道義嗎？時時
為 天 下 道， 行 而 世 為 天 下
刻刻要提醒自己，嚴格要求
法。」 因 此， 老
特別叮囑
所 有 的 行 動 容 貌、 眼、 耳、
我們，要由自性發出誠心為
口，以禮義之理為心中的準
道努力，我們的言行態度，
繩，對自己有所約束，並克
不要違背自然的規律，要敬
服內心的私欲，才有可能做
畏有德者及聖人的教誨；處
到「四勿」。這些對外在行
事前是不是每個角度都有觀
為的約束，其實就是一個治
察思考了？是否以自己的智
心的過程，也是修身進德的
慧去判斷聽到的情況？臉色
關鍵所在。必須確實遵守實
是否溫和？表情是否謙恭？
踐，才能達到《中庸》裡面
言談時是否忠誠真實？工作
說 的， 惟 聖 人 能 之 的「 至
時是否以負責、盡職的態度
誠」，或是孔子自述的「七十
去做？若還有不明之處，是
而從心所欲而不逾矩」的境
否有詳問明白？憤怒時有無
界， 自 然 流 出， 無 不 合 禮，
考慮後患？面對垂手可得的
進而達到回天的目標。
19
三光慈善會
感時應物
清 明
-- 二十四節氣（七）
清 明 來 向晚，山淥正光 華。 楊柳 先飛 絮，梧桐續放花。 鴽 聲知化鼠，虹影 指天涯。 已識 風雲 意，寧 愁雨谷賒。 ︽ 清 明三月 節 ︾ 唐·元 稹
春城無處不飛花。遙聽弦管暗看花 冬至後第 108 天，是清明節氣，時間在春分之後。這時冬天已去，春意盎 然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機。《曆書》記載：「春 分後十五日，斗指乙，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明， 萬物皆顯，因此得名」。
20
感時應物
桐始華。田鼠化為鴽。虹始見 古代將清明分為三候：桐始華、田 鼠化為鴽、虹始見。意思是在這時 節，梧桐花開始綻放，天氣回暖， 喜陰的田鼠群感受到陽氣，全回到 了地下的洞中；虹為陰陽交會之氣， 純陰純陽則無，清明時節雨後的天 空可以見到彩虹。
人體的情志變化對五臟有著密切影 響，保持陰陽平衡，疏暢心情，讓 脾胃功能升降有序、肝的氣血運行 順暢，《黃帝內經》曰：「人臥血 歸於肝」，因此，最好的養肝方式 就是保有充足的睡眠。
慎終追遠。民德歸厚 在二十四個節氣中，既是節氣又是
《月令七十二候集解》：「清明，
節日的只有清明。節氣是反映季節
三月節。按《國語》曰，時有八風，
和氣候的變化及順序的標誌；而節
歷獨指清明風，為三月節。此風屬
日則包含著了風俗活動和某種紀念
巽故也。萬物齊乎巽，物至此時皆
的意義。
以潔齊而清明矣。」氣候變暖，清 氣上升，陽氣漸盛；沉鬱陰濁之氣
古代帝王將相的「墓祭」之禮，民
清理消除，新生綻放的能量已齊備
間亦相仿效，歷代沿襲而成為一種
蓄勢待發，大地呈現春和景明之象，
固定的風俗。然而「掃墓祭祖」包
是春耕春種的好時節，故有「清明
含了自身的「修身養性」、對親人
前後，種瓜點豆」、「植樹造林，
的「孝」、及對社會的「仁」。
莫過清明」的農諺。
「慎終」是一種仁的概念，從政者，
平肝息風。滋養肝陰
要尊重生命，參謀國家大事，不輕 言戰爭，不橫徵暴斂，愛護人民，
春日漸濃，體內肝氣在清明之際達
這是仁者的風範。「追遠」，是感
到最旺，容易傷脾，此時節宜多吃
恩與緬懷對社會有貢獻的前賢及聖
疏肝、補血的食物，不可盲目對肝
人，效仿的他們的精神與教化。社
臟進補，因此飲食既「清」且「淡」
會廣行慈孝，人心厚重淳樸，必能
是此時節的養生原則。
達到大仁之境界。
21
三光慈善會
清思。修身。明心 南懷瑾先生說，沒有經過「知止而 後有定」，進而達到「靜、安、慮、 得」的學養境界，就不會了解「致 知在格物，物格而後知至」的層次。
是一個長期與自己的惡習和薄弱意 志鬥爭的過程，時時檢束自己的身 心言行，將後天傳染之性克除，先 天本然之性，才能圓明，自性復初， 推及於用，則凡事無不立也。
平常我們被身體生理的「感觸」所
「大學之道，在明明德」，明德之
左右，隨時隨地落在「喜、怒、哀、
所在，是至善之地，是人得乎於天
懼、愛、惡、欲」的作用上打轉，
之本性；至善之理，是無極之至真，
思想、感覺、妄念紛飛，但不要去
是明體達用的主宰。欲達至善之地，
除它，因為，去除妄念那個心，也
要先知「止」，《易經》中的「艮」
是妄念；而是要去體會「那個能知
卦
道妄念來去的心」。也就是中庸所
要知道自己所處的位置，做好分內
說的，喜怒哀樂未發之前之身中無
應為之事，不要做出超越本分的事
極也。
情。艮為山，一陽止於二陰之上，
《大學》中：「修身齊家治國平天 下」、「自天子以至於庶人，壹是 皆以修身為本」，即要以陶冶身心， 涵養德性，修持身性為根本。人人 皆具有靈明妙覺的清明本性，由於 被後天氣稟欲望的薰染所蒙蔽，以 致在紅塵中流浪生死。修身的本質
，講的就是「止」的智慧，
陽自下生，止於極而不進。十五代 祖在《大學解》中，要我們「止於 理」，遵顏子四勿，依曾子三省， 體《論語》之思無邪，惟須行而不 殆，不可始勤終怠，廢於半途，如 此，神智必能圓融悉通，性若澄潭， 明善復初，天下歸心而登聖域。
日月合其明。四時合其序 明就是陰陽平衡，是宇宙運行的規 律法則。人要按照四時的時序行事， 合日月原本自明的特性，使自己的 本性常明，找到真實的自我，如日 月一般回歸內心的平衡。
22
健康小品
豆中之王 -- 翼豆
因它的羽狀突起很像楊桃果瓣，也 叫「楊桃豆」；又像羊角或龍鬚， 所以又有別名叫「羊角豆」、「龍 鬚豆」或「四角豆」。
楊桃豆所含蛋白質、胺基酸、維生素及礦物質居豆類食物之冠， 特別是種子的蛋白質含量高達 32%—41%，有「植物蛋白之 王」的美稱。也因富含鐵質，適合素食者和需要補鐵的人食用。 葉片、豆莢、種子及塊根均可入藥，對冠心病、動脈硬化、腦 血管硬化、不孕、習慣性流產、口腔炎症、泌尿系統炎症、眼 疾等 19 種疾病有良好療效。 但因楊桃豆有利尿作用，尿頻患者要適量食用，不可過多 ; 另 外，因為其含有胰蛋白酶阻礙因子和凝血素等有毒物質，不宜 生食，以免中毒。 【食材】 牛蕃茄 2 粒、雞蛋 1 顆、翼豆適量 鹽、烏醋、蕃茄醬適量 【作法】 1、將蛋炒好、牛蕃茄去皮切丁備用。 2、翼豆以鹽水汆燙後切段排盤。 楊桃豆 3、熱鍋後下油將切丁之牛蕃茄加入鹽、 蕃茄炒蛋 烏醋、蕃茄醬炒軟後，再加入蛋拌炒。 4、在翼豆上淋上炒好之牛蕃茄及蛋即可食用。
0501 0502
0503
2212
三光慈善會
往石碇虛天玉清宮 三光慈善會公車路線： 可於「捷運景美站」2 號出口，景美國中 對面或由「捷運木柵站」出口走至木柵路 四段對街轉乘欣欣客運 666 公車： （1）往「烏塗窟」-- 在「烏塗窟站」下車。 （2）往「華梵大學」、「皇帝殿」-- 於「石 碇站」下車，再與山上聯絡接駁。
往石碇虛天玉清宮 三光慈善會開車路線：
淡蘭藝文館
1、國道 5 石碇交流道下，往石碇方向前 行。 2、通過石碇堡隧道，經過石碇區公所後 右轉，行經淡蘭藝文館，沿溪邊路續 （千 島 往二 湖） 格
行約 3 公里進入烏塗社區。 3、靠左行駛（右行往二格、千島湖）， 遇叉路左行過員山橋（勿往員山橋左
本會地址 烏塗里55號
側之四分子、許家麵線方向），行駛
檳榔攤
上坡山路經過 2 個 S 形彎道，約 3 分 烏塗窟站
鐘，即抵三光慈善會（石碇區烏塗里
） 線 麵 家 子 許 分 （ 往四
55 號）。
收款帳號
郵
政
劃
18709987
通訊欄 (限與本次存款有關事項)
撥
儲
金
存
金 額 億 仟萬 佰萬 拾萬 萬
款 仟
單 佰
拾
姓名
寄
◎寄款人請注意背面說明 ◎本收據由電腦印錄請勿填寫
郵政劃撥儲金存款收據
阿拉伯
（數 字）
收款 戶名
元
中 華 民 國 三光慈善會 款
人
他人存款 本戶存款 主管：
收款帳號戶名
地 存款金額
址 電話 虛線內備供機器印錄用請勿填寫
經辦局收款戳
電腦記錄
經辦局收款戳
走上人生的康莊大道
確立十字中心思想
明河圖洛書認理歸真
跟隨聖人的腳步前進
找到真主人 自 ---性佛 求得聖人最高境界的道
認識自己的來龍去脈
讓身心得以安頓
開發潛在能量
開啟妙智慧
求道即是心靈點燈
道是宇宙唯一的真理
志工集錦
佈施 是一種生命的奉獻 是一種力量、時間和心意 更是「知行合一」的菩薩行者
道場
三光慈善會 會訊
中華民國三光慈善會 台北服務信箱：新北市石碇郵政 4-41 號
內政部核准設立字號 84.7.26
台北服務地址：新北市石碇區烏塗里烏塗窟 55 號
台 (84) 內社字第 8418970 號
電
話：(02)26634297
台東服務地址：台東市青海路二段 484 巷 43 號 電
郵 政 劃 撥：18709987 戶
名：中華民國三光慈善會
話：(089)515840
mail:sanguang55@gmail.com
中華民國 三光慈善會 官方帳號
中華民國一一○年 十二月 54 期