Issuu

Lectio Divina

กรกฏาคม 2011

ท้องทุ่งที่อุดมสมบูรณ์

Lectio (พระเจาตรัสอะไร) “จึงเกิดผลรอยเทาบาง หกสิบเทาบาง สามสิบเทาบาง” (มธ 13:8) 1วันเดียวกันนั้น

พระเยซูเจาเสด็จออกจากบานมาประทับที่ริมทะเลสาบ 2ประชาชนจำนวน มากมาเฝาพระองค พระองคจึงเสด็จไปประทับอยูในเรือ สวนประชาชนยืนอยูบนฝง 3พระองค ตรัสสอนเขาหลายเรื่องเปนอุปมา อุปมาเรื่องผูหวาน พระองคตรัสวา “จงฟงเถิด ชายคนหนึ่งออกไปหวานเมล็ดพืช 4ขณะที่เขากำลังหวานอยู นั้น บางเมล็ดตกอยูริมทางเดิน นกก็จิกกินจนหมด 5บางเมล็ดตกบนพื้นหินที่มีดินเล็กนอย ก็งอก ขึ้นทันทีเพราะดินไมลึก 6แตเมื่อดวงอาทิตยขึ้น ก็ถูกเผาและเหี่ยวแหงไปเพราะไมมีราก 7บาง เมล็ดตกในพงหนาม ตนหนามก็ขึ้นคลุมไว ทำใหเหี่ยวเฉาตายไป 8บางเมล็ดตกในที่ดินดี จึงเกิด ผลรอยเทาบาง หกสิบเทาบาง สามสิบเทาบาง 9ใครมีหูก็จงฟงเถิด” (มธ 13:1-9) * “ประชาชนจำนวนมาก” (ขอ 2) / มัทธิวเลาวา “พระเยซูเจาเสด็จออกจากบาน มาประทับที่ิริมมทะเลสาบ ประชาชนจำนวน มากมาเฝาพระองค” ความรูสึกของทานคงเปนความรูสึกเดียวกันกับของประชาชนเหลานั้น คือ ยินดีและมีสุข เพราะไดพบกับ “ปงที่ใหชีวิต” “พระวาจาที่ใหชีวิตนิรันดร” V จำนวน “คนมากมาย” คือมนุษยชาติที่กำลังรอคอยพระผูชวยใหรอดพน V พระเยซูเจาทรงมีคำตอบสำหรับทุกคน พระองคทรง “เปดเผยพระเจาใหมนุษยรูจัก และ ทรงเปดเผยมนุษยแกมนุษยดวยกัน” V สิ่งที่มนุษยกระหายที่จะรูไมใชเฉพาะคำสั่งสอน แตเขาอยากรูจักพระเยซูเจาผูทรงเปนพระ วาจา เปนพระเจาที่เสด็จมาประทับอยูในหมูเรา (อาง ยน 1:1.14) ทรงเปนชีวิต V การที่มนุษยไมรูเรื่องที่เปนแกนสารเชนนี้ ก็เพราะเขาไดรับประสบการณของอาดัมที่ทำให เขาเปนเชนนั้น คือไมฟงพระเจา เขาจึงมีความกระหายอยากรู แตที่สำคัญ เขาจะตองฟงอยางถูก วิธี V คำลอลวงของงูตออาดัมและเอวา นำผลเสียอยางมหาศาลมาใหมนุษย ความรูสึกผิดชอบ ชั่วดีลดลง สติปญญามืดมน จิตใจแข็งกระดาง ดังคำของประกาศกอิสยาหที่กลาววา “ทานจะฟง แลวฟงเลา แตจะไมเขาใจ ทานจะดูแลวดูเลา แตจะไมรู ใจของประชากรนี้ดาน....เขาจะไดไมกลับ มารับการรักษาใหหาย” (อสย 6:9-10) $ อุปมาเรื่องผูหวานก็เปนเรื่องเดียวกัน คือเรื่องเมล็ดที่ตกอยูริมทางเดิน หรือบนพื้นหินที่มีดิน เล็กนอย หรือในพงหนาม 1

อุปมาเรื่องนี้เตือนใหระมัดระวัง อีกทั้งบอกใหทราบถึงสภาพที่หดหูใจ

*$ “จงฟง-จงเขาใจ-จงกลับใจ” B ธรรมชาติของเมล็ดเหมาะกับดินดี คำเชิญให ฟง เขาใจ และกลับใจ กระตุนใหลงมือปฏิบัติ นี่คือเปาหมายของพระวาจา ซึ่งมีความหมายของชีวิตบรรจุไว “พระเจาประทานธรรมล้ำลึกเรื่อง อาณาจักรสวรรคใหทานทั้งหลายรู” (มธ 13:11) B เมล็ดพืชเปนเครื่องหมายบงบอกเรื่องสำคัญ “เมล็ดพืชคือพระวาจาของพระเจา” (ลก 8:11) พระวาจากับพระเยซูเจาเปนบุคคลเดียวกัน (อาง ยน 1:1) $ สมัชชาพระสังฆราชปค.ศ. 2008 เสนอใหทำการศึกษาดูวาควรประกาศใหพระวาจาเปนศีล ศักดิ์สิทธิ์หรือไม ดังคำสอนที่ปรากฏในธรรมประเพณีของพระศาสนจักร B พระดำรัสเตือนเรื่องVerbum Domini อางถึงเรื่องนี้เมื่อกลาวถึง “ความเปนศีลศักดิ์สิทธิ์ ของพระวาจาของพระเจา” อันที่จริง พระวาจาของพระเจาเปน “จุดเริ่มตน” (Orientale Lumen 10)ของสรรพสิ่ง เราสามารถเขาใจความหมายของศีลศักดิ์สิทธิ์ทุกประการโดยทางพระวาจาของ พระเจาเทานั้น นักเทววิทยาบางคนกลายืนยันวา “พระวาจาของพระเจาเปนศีลศักดิ์สิทธิ์” (Enzo Bianchi, Ascoltare la Parola, pp 44-45)

“พระเจาประทานธรรมล้ำลึกเรื่องอาณาจักรสวรรคใหทานทั้งหลายรู” (มธ 13:11) B พระวจนาตถ “ทรงรับธรรมชาติมนุษย และเสด็จมาประทับอยูในหมูเรา” (ยน 1:14) พระ วาจาทรงปรากฏเปนรูปรางใหเห็นเปนประจักษแกสายตา และไดยินกับหูเพราะถูกนำมาประกาศ พระวาจานี้คือพระวจนาตถที่เสด็จมารับธรรมชาติมนุษย ทรงจาริกไปบนแผนดิน ทรงสัมผัสคนเจ็บ ไขไดปวย และทรงประทานพระองคเองแกมนุษย $ พระวจนาตถเคลื่อนไปตามวิถีทางเพื่อทำใหแผนการของพระเปนเจาสำเร็จสมบูรณ ธรรม ประเพณีคริสตชนเรียกวิถีทางนี้วา Lectio Divina ซึ่งประกอบดวย 5 ขั้นตอน ไดแก Lectio, Meditatio, Oratio, Contemplatio และ Communicatio $ ขั้นตอนแรกที่เรียกวา Lectio เปนขั้นตอนของการสัมผัสกับพระวาจา อาศัยการฟง หรือ การอานเปนเบื้องตน เปนชวงขณะของการเปดเผยพระพักตรของพระเจาและความรักของพระองค ที่ทรงมีตอมนุษยชาติ ซึ่งพระเจาทรงมีพระประสงคที่จะรวมเขาเปนหนึ่งเดียวกับพระองคตลอด นิรันดร $ ชวงนี้เปนชวงของการใชปญญาหาความรูและทำความเขาใจพระคัมภีร อาศัยความชวย เหลือของพระศาสนจักรเพื่อเขาใจความหมายใหลึกซึ้งที่สุดเทาที่จะทำได เปนงานที่แตละคนกระทำ ตามเวลาและบริบททางสังคมที่ตนอยู พระวาจาของพระเจาเปนจริงใน “วันนี้” (ลก 4:21) $ ในขั้น Meditatio พระวาจาของพระเจาจะทำใหผูที่ฟงแลวปฏิบัติตามเกิดการเปลี่ยนแปลง ในชีวิต การอานพระวาจาของพระเจาอยางถูกวิธีสรางมนุษยใหมและสังคมใหมใหเกิดขึ้น $ การเสวนาระหวางพระเจากับมนุษยเกิดขึ้นในชวงตอมาที่เรียก Oratio พระเจาตรัส มนุษย ก็พูด เปนการสนทนากันสองฝาย มนุษยตองการบอกพระเจาถึงขาวดีที่เขาไดยิน แตที่สำคัญ เขา *

ตองการขอบคุณพระองค และมอบตนใหอยูในพระหัตถของพระองคเพื่อสามารถดำรงชีวิตใหมนี้ไป ตลอดรอดฝง $ ถึงตอนนี้มนุษยรูสึกพิศวง เพราะเชื่อวา สิ่งที่มีเขียนไวในหนังสือของประกาศกอิสยาหเปน ความจริง : “ฝนและหิมะลงมาจากทองฟา และไมกลับไปที่นั่น ถาไมไดรดแผนดิน ทำใหแผนดิน อุดม ทำใหพืชงอกขึ้น เพื่อใหผูหวานมีเมล็ดพันธุ และใหผูกินมีอาหารฉันใด ถอยคำที่ออกจากปาก ของเรา จะไมกลับมาหาเราโดยไมเกิดผล ไมทำตามที่เราปรารถนา และไมบรรลุจุดประสงคที่เราสง มาฉันนั้น” (อสย 55:9-10) B เหตุการณทำนองเดียวกันเกิดขึ้นกับพระนางมารีย พระนางรูสึกพิศวงใจเมื่อทรงตอบทูต สวรรควา “ขาพเจาเปนผูรับใชของพระเจา ขอใหเปนไปกับขาพเจาตามวาจาของทาน เถิด” (ลก 1:38) Meditatio (พระวาจาตรัสกับฉันวันนี้) $ ฉันจะไมหยุดพูดวา พระวาจาเปนจุดเริ่มตนของทุกสิ่ง ฉันจะกลับมาเริ่มตนชีวิตของฉันจาก พระวาจาเสมอ $ ปจจัยสำคัญที่ตองมีในการเอาพระวาจาเปนจุดเริ่มตนของทุกสิ่งทุกอยางในชีวิตก็คือ การ วางแผน เวลา และความตอเนื่อง “ตามแบบอยางของบรรดานักบุญ” ดังที่สมเด็จพระสันตะปา ปาเบเนดิกตกลาวไว ผลลัพธอันเกิดจากการกระทำนั้นแตกตางตามสภาพ $ การพบกับพระเยซูเจาเปนกระแสเรียกของทุกคน สวนเปอรเซนต 30 60 100 เปนผลที่ แตกตางของความรักที่มีตอพระองค $ “ระดับชีวิตคริสตชน”จะสูง เมื่อไดรับการหลอเลี้ยงอยางชาญฉลาดและใจกวางดวยพระวาจา ของพระเจา $ การอุทิศตนเปนเครื่องบงบอกวาฉันเปนศิษยแทของพระเยซูเจา เมล็ดพืชตองการดินที่ “ชุม ชื้น” พระเจาคือเมล็ดพืช “ความสุภาพ”เทานั้น เปนดินดีที่เหมาะสำหรับรองรับเมล็ดนี้ จำเปนอยาง ยิ่งที่ตองมีความเรียบงายตามแนวทางแหงพระวรสาร Oratio (พระวาจาของพระเจาทำใหฉันสนทนากับพระองค) $ ขอโทษ& คำอุปมาเรื่องผูหวานพูดถึง “ทางเดิน” “หิน” และ “พงหนาม” ซึ่งมีความหมาย วา มนุษยสามารถทำให “พระวาจาแหงชีวิต” เปนหมันได $ ขอบคุณ & ลก 8:18 “ผูที่มีมาก จะไดรับมากขึ้น” ชีวิตของฉันทวมทนดวยพระวาจา $ ขอพรพระจิตเจา ลก 8:18.21 “จงระวังวาทานฟงพระวาจาอยางไร ......มารดาและพี่นอง ของเราคือผูที่ฟงพระวาจาของพระเจาและนำไปปฎิบัติ”

Contemplatio (พระวาจาของพระเจาเปนจริง) $ “ดอกไมในทองทุงไมเปลี่ยนที่เพื่อรับแสงอาทิตย พระเจาทรงเอาพระทัยใสใหมันงอกงาม ณ ที่ที่มันอยู” (คำคมจากอารามแหง Tibhirine ประเทศอัลจีเรีย) Communicatio (พระวาจาทำใหเราเจริญชีวิตดวยกัน) $ Lectio Divina เปนการเดินทางของพระเจาลงมาหาประชากรของพระองค นักบุญเยโรม ยอมรับวา พระคัมภีรเปนเครื่องมือที่พระเจาทรงใชสื่อสารกับบรรดาผูมีความเชื่อ “ทานไดแนะนำ Leta สตรีชาวโรมันผูสูงศักดิ์ถึงวิธีอบรมลูกสาวของทานวา “จงสอนลูกสาวใหอานพระคัมภีรทุก วัน.....เพื่อวา เขาจะรักหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพระเจามากกวาเพชรพลอยและเสื้อผา” (Verbum Domini 72) $ “พระวาจาของพระเจา โดยเฉพาะ พระวาจาที่เรานำมาศึกษาและเจริญชีวิตตามในแตละ เดือน เปนเหมือนน้ำมันเบนซินที่ราดลงบนกองไฟ $ การที่แตละคนนำพระวาจามาปฏิบัติ และแบงปนประสบการณสวนตัวที่ไดจากการเจริญ ชีวิตตามพระวาจานั้น เปนการซึมซับเอาวิธีคิด วิธีรัก และวิธีกระทำของพระเยซูเจา ผลของการ “แบงปนประสบการณ” คอนขางจะเหมือนกัน เพราะแกนของพระวาจาแตละคำคือ “ความ รัก” (Oreste Paliotti, Città Nuova). xxxxxxxxxxxxxxx