Lectio Divina มิถุนายน 2011

LECTIO DIVINA ( ( ( Lectio (พระเจาตรัสอะไร) 8 8 8

มิถุนายน 2011 (

โฉมหนาแทจริงของประวัติศาสตร

“เราอยูกับทานทุกวันตลอดไป ตราบจนสิ้นพิภพ” (มธ 28:20)

16บรรดาศิ ษ ย ท ั ้ ง สิ บ เอ็ ด คนได ไ ปยั ง แคว น กาลิ ล ี

ถึงภูเขาที่พระเยซูเจาทรงกำหนดไว 17เมื่อเขาเห็นพระองค ก็กราบนมัสการ แตบางคนยังสงสัยอยู 18พระเยซูเจาเสด็จเขามาใกล ตรัสแกเขาเหลานั้นวา“พระเจาทรงมอบอำนาจอาชญาสิทธิ์ ทั้งหมดในสวรรคและบนแผนดินใหแกเรา 19เพราะฉะนั้น ทานทั้งหลายจงไปสั่งสอนนานาชาติให มาเปนศิษยของเรา ทำพิธีลางบาปใหเขาเดชะพระนามพระบิดา พระบุตร และพระจิต 20จงสอน เขาใหปฏิบัติตามคำสั่งทุกขอที่เราใหแกทาน แลวจงรูเถิดวาเราอยูกับทานทุกวันตลอดไปตราบ จนสิ้นพิภพ”(มธ 28:16-20) * พระผูทรงกลับคืนพระชนมชีพกับพระศาสนจักร 8 นักบุญมัตธิวเขียนไวในตอนทายพระวรสารของทานวา พระเยซูเจาผูทรงกลับคืนพระชนม ชีพทรงมอบอำนาจทั้งหมดไวกับพระศาสนจักรของพระองค ( คำถามคือ พระองคทรงมอบอำนาจแกพระศาสนจักร หรือ ทรงรับพระศาสนจักรมาเปนหนึ่ง เดียวกับพระองค? ในความเปนจริง “พระเจาทรงแตงตั้งพระคริสตเจาไวเหนือสรรพสิ่ง ใหทรงเปน ศีรษะของพระศาสนจักร” (อฟ 1:22) ( อำนาจนี้คืออำนาจการปกครองตามลำดับชั้นและอำนาจประกอบพิธีศีลศักดิ์สิทธิ์เปนสำคัญ เปนอำนาจที่พระเยซูเจาทรงประทานผานนักบุญเปโตรไปยังพระศาสนจักร สิ่งที่ปรากฏแกสายตา คือเครื่องหมายภายนอก แตพระองคทรงกระทำการอยูภายใน เครื่องหมายเหลานี้แสดงใหเห็นการ ประทับอยูของพระองคอยางตอเนื่อง (อาง SC 7) ( เหตุเกิดบนภูเขา บงบอกใหทราบวาเรื่องนี้เปนเรื่องสำคัญสำหรับพระเจา พระวรสารมิได บอกชื่อของภูเขาลูกนี้ แตเราสังเกตไดวา เหตุการณยิ่งใหญในประวัติศาสตรแหงความรอดมักเกิด บน “ภูเขา” เชน ทาบอร กัลวาริโอ ภูเขามะกอก ฯลฯ * “ทานทั้งหลายจงไปสั่งสอนนานาชาติ” ( พระเยซูเจายังคงเปนศีรษะของพระศาสนจักรตอไป พระวาจาของพระองคเปน “ชีวิตอมตะ” เปลี่ยนแปลงไมได สิ่งที่เปลี่ยนคือสิ่งที่ปรากฏแกสายตา กอนเสด็จขึ้นประทับเบื้องขวาพระบิดา พระเยซูเจาทรงเปนผูตรัสพระวาจา หลังจากที่พระองคเสด็จขึ้นสวรรคแลว พระศาสนจักรเปนผู กลาววาจานั้น 1

( ชีวิตใหมเริ่มตนแลว ขาวดีตองถูกนำไปปฏิบัติและประกาศแกชนทุกชาติ พระศาสนจักรเปน เสียงของพระวาจา C “บางคนยังสงสัยอยู” นี่คือสภาพของชีวิตบนแผนดินนี้ มิใชเรื่องงายที่จะมองพระ ศาสนจักรแลวเห็นพระเยซูเจา ( การเชื่อคือการมีจิตสำนึกวา พระเจาทรงประทับอยูแมมองพระองคไมเห็น คือเชื่อถึงพระ คริสตเจาที่ประทับอยูในพระศาสนจักร ( พันธกิจสั่งสอนที่พระเยซูเจาทรงมอบใหบรรดาอัครสาวก คือพันธกิจการอบรมคนใหมีความ เชื่อ และทำใหเขาพบกับพระเยซูเจา การเจริญชีวิตตามพระวาจาเปนพระปรีชาญาณของพระเจา ซึ่งมนุษยผูมีชีวิตหมกมุนอยูกับบาปไมสนใจ ( “จงไปสั่งสอนนานาชาติ” ประโยคนี้เผยใหเห็นกระแสเรียกหนึ่งเดียวของมนุษย ที่รวมตัว กันเปนพระศาสนจักร หรือ พระวรกายของพระคริสตเจา ( มีหลักการพื้นฐานที่เปนของมนุษยทุกชาติ แตในสังคมมนุษยมีวัฒนธรรมเฉพาะของตน ซึ่ง บอยครั้งวัฒนธรรมเหลานี้ถูกรักษาไวอยางหวงแหน และไมคำนึงถึงความเปนหนึ่งเดียวในโลก ( ปรากฏการณโลกาภิวัฒนในตัวมันเองมิใชตัวจักรที่ทำใหเกิดเอกภาพ พระวาจาของพระเจา เทานั้น สามารถ“รวบรวมบรรดาบุตรของพระเจาที่กระจัดกระจายอยูใหกลับเปนหนึ่ง เดียวกัน” (อาง ยน 11:52) * “เราอยูกับทานทุกวัน” F พระวาจานี้ทำใหเรามีความอบอุนในหัวใจ พระเยซูเจาทรงยืนยันวาจะประทับอยูกับเรา “ทุกวัน” ( การเสด็จสูสวรรคของพระเยซูเจา สรางรอยประทับที่ไมลบเลือนไวกับพระศาสนจักรบนโลก ประมาณสองพันปลวงแลว พระอาจารยเจาทรงประทับอยูบนโลก ในสถานที่ซึ่งมีอยูจริงทาง ภูมิศาสตร บัดนี้พระองคทรงประทับอยูทุกแหงหน ( แตกอน มนุษยแลเห็นพระองคไดดวยตา บัดนี้ เขาแลเห็นพระองคไดดวยความเชื่อ เพราะ“เมฆบังพระองคจากสายตาของเขา” (กจ 1:9) ( การจากไปของพระเยซูเจาบนภูเขา ทำใหพระองคสามารถอยูกับเขาในทุกแหง และอยูเพื่อ ทุกคน ( “เราอยูกับทาน” เปนประโยคที่ปรากฏบอย ทั้งในพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม มี ความหมายตรงกับคำ “อิมมานูเอล” ซึ่งแปลวา “พระเจาสถิตกับเรา” (อาง มธ 1:23) ( มัตธิวเริ่มตนพระวรสารของทานดวยคำ“พระเจาสถิตกับเรา” และจบพระวรสารของทาน ดวยถอยคำเดียวกัน กอนที่พระองคจะจากไป พระองคยังเสริมอีกวา “ตลอดไปตราบจนสิ้น พิภพ” (มธ 28:20) ( เพื่อเขาใจและลิ้มรสความหมายของพระวาจานี้ จำเปนตองเอาชนะการทาทายของโลกเสีย กอน ดังที่นักบุญเปาโลเขียนไววา “อยาคลอยตามความประพฤติของโลกนี้ แตจงเปลี่ยนแปลง 2

ตนเอง โดยการฟนฟูความคิดขึ้นใหม เพื่อจะไดรูจักวินิจฉัยวา สิ่งใดเปนพระประสงคของพระเจา สิ่งใดดีและสิ่งใดเปนที่พอพระทัยอันสมบูรณพรอมของพระองค” (รม 12:2) ( “ชีวิตคริสตชนเปนชีวิตใหมที่มี ความรักแท ความยินดีแท อิสรภาพแทที่พระคริสตเจาทรง ประทานให เปนชีวิตที่เผชิญกับงานและปญหาที่พบอาศัยแสงสวางและพลังของพระจิตเจา คำพูด ของเปาโลที่กลาวขางตน บงบอกเปาหมายและทาทีที่ตองมีในการควบคุมทุกความประพฤติ เพื่อ ทำใหชีวิตเปนการสรรเสริญพระเจา แสดงความรักตอเพื่อนพ่ีนอง และแสวงหาพระประสงคของ พระองคอยูเสมอ ( พระพรของพระจิตเจาที่มีชื่อวา“การแสวงหาพระประสงคของพระเจา” เปนสิ่งที่ขาดไมไดใน การสรางกรอบการคิดแบบคริสตชนแทจริงในตัวเรา ดังนั้น การรูคำสอนอยางดีจึงเปนสิ่งจำเปน แต เหนือสิ่งใด การเจริญชีวิตเปนเรื่องสำคัญที่สุด ( แสงสวางแทจริงพวยพุงออกมาจากความรัก พระเยซูเจาทรงแสดงองคแกผูที่รักและปฏิบัติ ตามบทบัญญัติของพระองค” (อาง ยน 14:21) (เคียรา ลูบิค) ( การประทับอยูของพระเยซูเจาทามกลางเรา(= “เราอยูกับทานทุกวัน”)เปนโฉมหนาแทจริง ของพระศาสนจักร ( จึงมิใชเหตุบังเอิญที่ชื่ออิมมานูเอลในหนังสือของประกาศกอิสยาหเกี่ยวของกับ “หญิงสาว ผูหนึ่งจะตั้งครรภและใหกำเนิดบุตรชาย และนางจะเรียกเขาวา “อิมมานูเอล” แปลวา “พระเจา สถิตอยูกับเรา” (อสย 7:14) และหญิงสาวที่ โยเซฟ “รับมาอยูกับตน” (มธ 1:24) Meditatio (พระวาจาตรัสกับฉันวันนี้) * พระคริสตเจากับพระศาสนจักรมิใชสองความเปนจริงที่แยกจากกัน มีเพียงพระกายของพระคริสต เจาเทานั้น พระเยซูเจาทรงเปนพระศาสนจักร และพระศาสนจักรเปนพระเยซูเจา การแยก ระหวางพระเยซูเจากับพระศาสนจักรทำใหเกิดความสับสนเรื่อง ประวัติศาสตรแหงความรอด * การพิศเพงภาวนากับการแบงปนประสบการณชีวิตมิใชสองสิ่งที่แตกตาง พระวาจาที่ถูกนำไป ปฏิบัติ เปนการปฏิบัติพรอมกับคนอื่นและเพื่อผูอื่น * “สำหรับขาพเจา การมีชีวิต คือพระคริสตเจา” โครงการชีวิตของนักบุญเปาโล เปนโครงการชีวิต ของคริสตชนทุกคน เปนชีวิตที่มุงความศักดิ์สิทธิ์ ความรัก และความยินดีของพระเยซูเจา พระองคทรงมีพลังเปลี่ยนแปลงชีวิตได Oratio (พระวาจาทำใหฉันภาวนา) ( ขอโทษ8 กี่ครั้งกี่หน ขาพเจามองพระศาสนจักรเพียงดานเดียว คือ บทบาทบนโลกนี้ เทานั้น ขาพเจามองไมเห็นความเปนพระกายของพระคริสตเจา เราสังเกตเห็นความเหนื่อยลาใน การประกาศพระวรสาร “วิบัติแกขาพเจา หากไมประกาศพระวรสาร” C ขอบคุณ( พระวาจาของพระเจาทำลายความกลัวการอยูอยางโดดเดียวและการมอบตน ใหกับพระเจาโดยสิ้นเชิง พระเจาทรงประทับอยูกับขาพเจา 3

( ขอพรพระจิตเจา “7เราบอกความจริงกับทานทั้งหลายวา ที่เราไปนั้นก็เปนประโยชนกับทาน เพราะถาเราไมไป พระผูชวยเหลือก็จะไมเสด็จมาหาทาน แตถาเราไป เราจะสงพระองคมาหาทาน........13เมื่อพระจิตแหงความจริงเสด็จมาพระองคจะ ทรงนำทานไปสูความจริงทั้งมวล พระองคจะไมตรัสโดยพระองคเอง แตจะตรัสทุกสิ่งที่ทรงไดฟงมา และจะทรงแจงใหทานรูเหตุการณที่จะเกิดขึ้น 14พระองคจะทรงใหเราไดรับพระสิริรุงโรจน เพราะพระองคจะทรงแจงใหทานรูคำสอนที่ทรง ไดรับจากเรา” (ยน 16:7.13.14) Contemplatio (พระวาจาของพระเจาเปนจริง) ( กระแสเรียกของคริสตชนคือ อยูกับพระคริสตเจา(เราอยูกับทาน) และถูกสงไปประกาศ ขาวดี (จงไป.....สั่งสอน......ทำพิธีลางบาป) ( ในบริบทของการเสด็จสูสวรรค มีพระตรีเอกภาพ ศีลลางบาป การประกาศขาวดี ชีวิตคริสต ชนมีความหมายเพราะกระทำในพระนามของพระองค ( “ชีวิตบนโลกนี้และบนสวรรคคือพระคริสตเจา ผูมีพระองคก็มีทุกอยาง” (ปตาจารยแหงทะเล ทราย) Communicatio (พระวาจาของพระเจาเปดเผยใหทราบวา พระเจาประทับอยูกับเรา) ( ในพระวรสารมีเรื่องเลาสั้นๆ นาประทับใจ ที่แสดงใหเห็นการประทับอยูของพระเยซูเจา อยางใกลชิดกับบรรดาศิษยขณะทรงพระชนมอยูบนแผนดินนี้ ( “หลังจากที่พระเยซูเจาทรงทำอัศจรรยทวีขนมปงแลว พระองคก็ทรงสั่งใหบรรดาศิษยลงเรือ ขามฟากลวงหนาไปยังเมืองเบธไซดา ขณะที่พระองคทรงปลีกพระองค “ขึ้นไปบนภูเขา” เพื่อทรง อธิษฐานภาวนา บรรดาศิษยที่อยูในเรือกลางทะเลสาบ ไมอาจมุงหนาไปไดโดยงาย เพราะตองทวน ลม ในขณะกำลังอธิษฐานภาวนาอยูนั้น พระเยซูเจาทรงเห็นบรรดาศิษย จึงทรงเสด็จมาบนพื้นน้ำ ไปหาพวกเขา” (มก 6:50) (p. 596) ( นี่คือภาพลักษณของพระศาสนจักรที่เราเปนสมาชิกอยูดวย พระเยซูเจาประทับอยูบนภูเขา ของพระบิดาเจา เพราะเหตุนี้ พระองคจึงทรงเห็นเรา และเสด็จขึ้นเรือแหงชีวิตของเราไดทุก นาที....พระองคประทับอยูและมาหาเราเมื่อโอกาสอำนวย “เราไปและกลับมาหาทาน”...นี่คือความ มั่นใจของคริสตชน และเปนเหตุแหงความยินดีของชาวเรา (จากหนังสือ เยซูแหงนาซาเร็ธ โดยสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกที่ 16) xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

4