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S lar de Cultura

Descubierto un nuevo cuadro de Van Gogh en el museo Kröller-Muller

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Yucatán es sede de la Reunión Nacional de Cultura un semanario objetivo, libre y con capacidad de análisis

A partir de hoy Año 3. Número 200

Villahermosa, Tabasco, México, Lunes 26 de marzo de 2012

Precio $5.00

El Palacio Cantón es un edificio porfirista que fue residencia de la familia Cantón Rosado, fue construido entre 1904 y 1911, y que en la actualidad alberga el Museo Regional de Antropología de Yucatán.

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Solar de Cultura Lunes 26 de marzo de 2012

Cartón del monero Hernández

Celebran la llegada de la Primavera en el Planetario Tabasco 2000

El pasado miércoles 21 de marzo hubo música, zanqueros, talleres infantiles, teatro guiñol, proyecciones, conferencias y observaciones astronómicas para toda la familia.

VILLAHERMOSA, Tabasco

Gabriel García Márquez

un escritor, novelista, cuentista, guionista y periodista colombiano. En 1982 recibió el Premio Nobel de Literatura. Es conocido familiarmente y por sus amigos como Gabito (hipocorístico guajiro para Gabriel), o por su apócope Gabo desde que Eduardo Zalamea Borda subdirector del diario El Espectador, comenzara a llamarle así. Gabriel García Márquez ha sido inextricablemente relacionado con el realismo mágico y su obra más conocida, la novela Cien años de soledad, es considerada una de las más representativas de este género literario. En 2007, la Real Academia Española y la Asociación de Academias de la Lengua Española lanzaron una edición popular conmemorativa de esta novela, por considerarla parte de los grandes clásicos hispánicos de todos los tiempos. El texto fue revisado por el propio Gabriel García Márquez. Gabriel García Márquez es famoso tanto por su genio como escritor, como por su habilidad de usar este talento para compartir sus ideologías políticas. Su amistad con el líder cubano Fidel Castro ha causado mucha controversia en el mundo literario y político. Aunque Gabriel García Márquez posee residencias en París, Bogotá y Cartagena de Indias, vive la mayor parte de tiempo en su casa en Ciudad de México en donde fijó su residencia a principios de los años 60 SC

Cosas de la Lengua Membrana

palabra membrana con la que hoy designamos principalmente a todo tejido anatómico o de los seres vivos que es de forma laminar, vine del latín membrana, piel cobertura de piel, específicamente piel que recubre un miembro o una víscera, por extensión también pielecilla de los frutos e igualmente piel curtida y preparada para la escritura, es decir, pergamino. Membrana en latín es un derivado de membrum (miembro, extremidad, parte de un cuerpo, víscera) y designa en origen la piel que recubre un miembro. Membrum es asu vez un vocablo formado con un sifijo –brum (en origen *–ro) de carácter instrumental-resultativo, sobre una raíz indoeuropea *mems- (carne), raíz que en griego produjo una palabra que en traducción es “envoltura de piel, piel” de la que derivamos en la lengua médica meninge y meningitis. Así pues, palabras como miembro o desmembrar tienen la misma raíz que membrana o membranoso SC

llegada del equinoccio de primavera es motivo de una magna celebración artística, cultural y científica en el Planetario Tabasco 2000, el pasado miércoles 21 marzo en el que se realizaron conferencias, proyecciones en la megapantalla, observaciones astronómicas, talleres infantiles, títeres, música, teatro, zanqueros, y siembra de árboles entre otros eventos. La actividad dio inicio con música de tamborileros y la presentación del grupo Zankus Teatro Animación en la explanada del Planetario. A las 10:15 horas, hubo una siembra de árboles ceiba en las áreas verdes de este recinto cultural. A las 10:30 horas hubo un recorrido por las exposiciones itinerantes “Caminando con la ciencia por el Sureste” de Veracruz, Chiapas, Yucatán, Quintana Roo, Campeche y Tabasco en el vestíbulo y explanada. A las 10:40 horas un Taller de origami a cargo de la Coordinación de Programas Federales del IEC en la sala anexa del Planetario y a las 11:20 horas se presentó el grupo de títeres Huacalito en el auditorio. A las 12:00 horas dio inicio la charla: “Importancia de la reforestación ante el cambio climático” a cargo de la licenciada Guadalupe León Vidal, del grupo ambientalista Rainbow, en el auditorio del Planetario. A las 13:00 y 17:00 horas se proyectó en la megapantalla el documental “Sol Max” y a las 18:00 horas dio inicio la charla astronómica 2012 ¿Fin del mundo? A cargo del maestro Arturo Feliciano Méndez en el auditorio. A las 19:00 horas hubo un concierto con el grupo de cámara Scherzo Ensamble de Cuerdas y culmina esta jornada cultural a las 20:00 horas con la charla y observación astronómica a la Nebulosa de Orión en la explanada del Planetario. Se denomina equinoccio al momento del año en que los días tienen una duración igual a la de las noches en todos los lugares de la Tierra, excepto en los polos. La palabra equinoccio proviene del latín aequinoctium y significa “noche igual”. Este lunes 19 de marzo llegó al hemisferio norte el equinoccio de primavera a las 23:14 horas del centro de México. SC

S lar

Cultura

un semanario objetivo, libre y con capacidad de análisis

Directorio Julio César Javier Quero Director General

Julio César Javier Cortés Coordinador Editorial El número de certificado de Licitud de Titulo que expide la Comisión Certificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas, está en trámite. El número de Certificado de Licitud de Contenido está en trámite. El número de Título expedido por el Instituto de Derecho de Autor expedido por el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial, está en trámite. La opinión de los articulistas y columnistas no representa de manera alguna el criterio de la dirección general. Toda la correspondencia y valores deben dirigirse a: Solar de Cultura, Dirección General. Oficinas Ramón Galguera Noverola # 107, Col. Reforma. Villahermosa, Tabasco, México C.P. 86080.

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En la opinión del Dr. Agenor González Valencia

Presencia de Juárez en la patria

Era un carrizo musical la aurora. Una nota morena era la Raza. Eran los ojos del nativo origen que iban hollando las plantas del silencio. La noche zapoteca entre dialectos parió la luz que iluminó este suelo. Una hermosa semilla sufrimiento entre huaraches y la piel del pueblo olorosa a rebaños fue creciendo.

Y llegó la edad de la memoria. Ovejas de pavor se humedecieron cuando entre islotes de impaciencia, vieron viajar al carrizal de la inocencia. II

Ambuló mi pensamiento hasta las ruinas que se acomodan en Teotitlán y en un vaso moldeado por el tacto descendió mi conciencia al reino mineral.

De las piedras salieron los rostros de los hombres que una joven cultura vinieron a dictar. Llevaban el espíritu del tigre envuelto en tradiciones y pintura mural. (El sol con su figura guacamaya borró la obscuridad. Dejó en aquella parte del planeta, su presencia solar). III

Irrumpió la primavera sonrosada arrancando su fuerza de la Sierra de Ixtlán. Vino a expender sus frutos desde Oaxaca y a exhibir la cerámica de Monte Albán.

(La tarde gris de la primera tarde puso cuatro peldaños a regia ofrenda piramidal). IV

¡Ah! La Primavera Mexicana que se inicia con Juárez para nunca acabar. Tiende sus alas recias y tutelares, allende el mar. Tiende su ley de bronce –toga y balanza-, sonoramente vegetal. Y abre montañas y cordilleras cantando: (¡América!, Con su carrizo musical. (Desde la cumbre del Cempoaltépetl el fuego de una raza comenzó por arder).

Miré la adolescencia tristemente olvidada en medio de su medio natural. Sentí más cerca la presencia de Juárez y del barro, el comienzo racional.

¡Ah! la encantada arcilla que allá por Guelatao al agua silenciosa le dobló las rodillas. Todo lo que humedece desde el sol a la luna en el sencillo encanto ingenuamente provincial, nos sube por la soga del espanto convertido en laguna primaveral. VI

Huérfano de alfabeto crece el árbol silvestre que a todos maravilla. Y en su mirar concreto, se va impregnando el pueblo del idioma Castilla. Transpira vida su noble arquitectura en la selva del tiempo que le tocó vivir. A golpes de inquietudes florece la cultura y al corazón conmueve la Gran Luz por venir. VII

De Norte a Sur, del Este y al Oeste, el pueblo soportaba sus torres de marfil. Catedrales de diezmos levantaba y templos de maíz.

Como ceibo viril, descortezado, hambriento de igualdad y de justicia, desnudo como el pie del campesino esperaba su luz el Pueblo Mexicano. De encomiendas, a criollos, iba acumulando: Sus trojes de dolor esclavizado, su epidermis al látigo prendida, los cereales que al alma germinaba, la cuenta de doliente agricultura, la sal, el catequismo y el rosario, la sotana del cura, y del amo, el santo escapulario. VIII

Allí estaba la Patria: Una joven mestiza con harapos, exhibiendo su ropa desgarrada, la espiga y el sudor, la flor del callo, los surcos de la espalda, el pulque y su tabaco, la herencia de Cortés: idioma-abecedario, la gota sifilítica y el piojo castellano.

Benito Pablo Juárez se presenta: hermano es de Morelos y de Lincoln, de Sucre y San Martín, de Bolívar e Hidalgo, de Artigas y Martí. Llegó con su levita republicana y su bastón de mando.

(Es fea pero buena su figura y la mirada enérgica en sus actos).

Quetzalcóatl zapoteca, toda su vida la ofrendó a la Patria. Desamortizó la conciencia del pueblo y separó la Iglesia del Estado. Jamás el privilegio pudo estrechar su mano, y a las intervenciones extranjeras enjuició en Maximiliano. X

La sangre azul se arrodilló a sus plantas, abrazando el orgullo sus rodillas. Y era entonces la Patria Mexicana, impasible, serena como el alma del indio sin mancilla. (Inútil ruego por inútil causa).

La rubia barba recibió el castigo que el pueblo ejecutaba. La neblina del sueño imperial quedó desvanecida con el alba.

La sangre de traidores vende-patrias, por el oro y el tiempo coagulada, como ejemplo de recta ejecutoria fue también fusilada. XI

Así el destino de la patria queda grabado en la corteza de la Historia. La memoria del Indio se levanta, renace en cada Marzo Primavera y es la palabra ¡JUAREZ!, a flor de pensamiento, el cáliz de la aurora que derritió la cera, y el justo nombre que a la margen del tiempo ¡derrumba las obscuras estatuas del silencio!

http://agenortabasco.blogspot.com/ agenor15@hotmail.com

Yucatán sede de la Reunión Nacional de Cultura 4

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A partir de hoy

Noticias Regionales

La Reunión será inaugurada por la gobernadora de Yucatán y coordinadora general de la Comisión de Cultura de la CONAGO, Ivonne Ortega Pacheco,

así como la presidenta del Consejo Nacional para Cultura y las Artes, Lic. Consuelo Sáizar Guerrero, entre otros funcionarios

Yucatán MÉRIDA, Yucatán

será a partir de hoy sede de la Reunión Nacional de Cultura, la cual congregará a poco más de 100 funcionarios, entre secretarios y directores de esta área de los 31 estados del país, así como del DF, y directivos del CONACULTA. La Reunión será inaugurada por la gobernadora de Yucatán y coordinadora general de la Comisión de Cultura de la CONAGO, Ivonne Ortega Pacheco, así como la presidenta del Consejo Nacional para Cultura y las Artes, Lic. Consuelo Sáizar Guerrero, entre otros funcionarios La sede de los trabajos será el Hotel Fiesta Americana, y tras la inauguración, prevista para las 10 de la mañana, se iniciarán las reuniones bajo las siguientes temáticas: Fondos regionales, casos de éxito e informes; Pymes y empresas culturales; Programas y Proyectos de Cobertura Nacional; Patrimonio y Mundo Maya; organización y gestión. El Secretario de la Cultura y las Artes de Yucatán, Renán Guillermo González, intervendrá con una ponencia titulada “Desarrollo de la Educación Superior en las Artes”, como parte de los temas referentes a programas y proyectos de cobertura nacional. Asimismo, se ha previsto la realización de la “Agenda de Acuerdos Bilaterales”, ello entre titulares de Cultura de los estados y funcionarios del CONACULTA. Entre las autoridades en materia cultural que estarán en nuestro estado, podemos mencionar al Mtro. Antonio Crestani, director general de Vinculación Cultural; Lic. Raúl Arenzana, secretario ejecutivo del CONCAULTA; Lic. Tere Vicencio Alvarez, directora general del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura; Mtra. Laura Emilia Pacheco, directora general de Publicaciones; así como Alfonso de Maria y Campos, director general del INAH. Cabe destacar la presencia del la diputada Kenia López Rabadán, presidenta de la Comisión de Cultura de las Cámara de Diputados, al igual que del diputado Armando Jesús Báez Pinal, Secretario de la misma. La clausura de esta Reunión Nacional está prevista para el martes 27 a las 14:30 horas. Cabe señalar que como parte de las actividades a desarrollar, y en el marco del Año de la Cultura Maya, resulta imprescindible destacar los atractivos en materia de turismo cultural que caracterizan a la entidad; por ello, el sábado 24 y domingo 25 de marzo, se realizaron impor-

tantes recorridos a las zonas arqueológicas de Kabah y Uxmal, así como a las grutas de Loltún y al Convento de San Miguel Arcángel de Maní, además de un extenso recorrido por Izamal, pueblo mágico de Yucatán y México. De acuerdo con el programa, los responsables de cultura de todo el país iniciaron el enriquecedor viaje desde el sábado por la zona arqueológica de Kabah, para luego trasladarse a las maravillosas grutas de Loltún y, posteriormente, disfrutar de la riqueza gastronómica yucateca en Maní, donde tuvo origen el afamado Poc Chuc; en ese mismo municipio, tuvieron la oportunidad de visitar el Convento que fue escenario del histórico auto de fe, llevado a cabo por Fray Diego de Landa. El día con-

cluirá en Uxmal, donde se prevé que asistan al espectáculo de Luz y Sonido. Así, el domingo estuvo dedicado a Izamal, la ciudad de las tres culturas, cuyos edificios –casi en su totalidad – lucen el color amarillo que ha caracterizado a ese municipio del centro del Estado. En este recorrido, se visitó el ex Convento de San Antonio de Padua, caracterizado por su atrio, el segundo más grande en el mundo; después, se trasladaron a Kinich Kakmó, uno de los principales edificios prehispánicos de Yucatán. La estancia en Izamal finalizó con otra muestra gastronómica tradicional, a fin de que comprobaran la extensa variedad de platillos yucatecos. SC

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Noticias Nacionales

Lecturas de Poesía en las ciudades de Tuxtla Gutiérrez, San Cristóbal de Las Casas y Comitán de Domínguez.

El Movimiento Poético Mundial es una organización no gubernamental sin ánimo de lucro, fundada en julio de 2011 en Medellín, Colombia

TUXTLA GUTIÉRREZ, Chiapas

el marco del Movimiento Poético Mundial, el pasado miércoles 21 de marzo se realizaron por segunda ocasión las Lecturas de Poesía en las ciudades de Tuxtla Gutiérrez, San Cristóbal de Las Casas y Comitán de Domínguez. De esta forma, en punto de las 18 horas iniciaron las tertulias poéticas en el Museo del Café de Chiapas, de la ciudad capital; en el Centro Cultural El Carmen, de la colonial San Cristóbal de Las Casas; y en el Centro Cultural Rosario Castellanos, de la histórica ciudad de Comitán. El Movimiento Poético Mundial es una organización no gubernamental sin ánimo de lucro, fundada en julio de 2011 en Medellín, Colombia, donde tiene su sede central, e integrada por 220 organizaciones internacionales y mil 235 poetas de 134 países de todos los continentes, realiza 117 festivales de poesía de todo el mundo y 103 proyectos de poesía. Su labor es coordinar y dar efectividad y permanencia a la conjunción de proyectos internacionales y locales en todos los continentes, proyectados hacia una humanidad multicultural, abierta a las grandes transfor-

maciones. Es una organización plural que abarca muchas tradiciones, estilos y generaciones diferentes de la poesía en el orbe. Su existencia es el resultado de una conjunción histórica de proyectos poéticos a escala mundial, que experimentan la urgencia de asociarse para entrar en la órbita de las realizaciones de impacto global. Asimismo, el Movimiento desea articular los derechos culturales en la sociedad global, mostrando cómo la poesía puede aportar a la comprensión de la necesidad de facilitar los espacios públicos para la expresión y la visibilización de estas experiencias y de estas diferencias, por lo tanto, los festivales internacionales de poesía, las escuelas de poesía y demás proyectos afines basados en el diálogo, deben ser promovidos por la comunidad mundial de naciones. El Movimiento Poético Mundial piensa que las acciones poéticas para contribuir a la construcción de un nuevo humanismo se pueden definir de manera clara y eficaz, utilizando los recursos de la comunicación y tomando los escenarios donde sea escuchada la posición de los poetas, como patrimonio espiritual que lucha por preservarse y salvaguardar a la especie humana, mediante la incidencia de sus acciones constructivas. SC

Exhiben libros con temas sobre el Día Mundial del Agua y la Expropiación Petrolera

“El objetivo de esta exposición es fomentar el interés de la gente por conocer de información referente a los festejos de nuestro país”

Del

CHETUMAL, Quintana Roo

01 al 31 de marzo de 2012, las 56 Bibliotecas de la Red Estatal, ofrecerán al público de manera gratuita una exposición de libros con los temas: 22 de marzo celebración del “Día Mundial del Agua” y 18 de marzo “Día de la Expropiación Petrolera”. “El objetivo de esta exposición es fomentar el interés de la gente por conocer de información referente a los festejos de nuestro país” comentó al respecto la encargada del Despacho de la Secretaría de Cultura Lilián Villanueva Chan, permitiendo continuar con los propósitos en materia cultural, del Gobernador del Estado Roberto Borge Angulo para fortalecer la cultura cívica y la cultura del cuidado del agua. La obra será exhibida en horarios de 08:00 a 20:00 horas en la Biblioteca Central Javier Rojo Gómez, situada en Av. Miguel Hidalgo esq. Primo de Verdad de esta capital. Los horarios de visita a la exposición varían de acuerdo a la apertura de cada biblioteca ubicada en el estado, la entrada es totalmente gratuita. Cabe recordar que el 18 de marzo de 1938 el presidente de México Lázaro Cárdenas del Río decretó la expropiación petrolera. A partir de esa fecha quedó asentado en el artículo 27 constitucional que corresponde a la

Nación el dominio directo de todos los recursos naturales de la plataforma continental. Desde entonces PEMEX (Petróleos Mexicanos), aporta recursos a la economía mexicana, gracias a los grandes volúmenes de exportación, al mismo tiempo que brinda empleo a miles de trabajadores. El 22 de marzo se celebra a nivel mundial el Día del Agua, en 1992 después de una Conferencia sobre Medio Ambiente y el Desarrollo, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la resolución de que el 22 de marzo de cada año se conmemore, con el objetivo de llamar la atención sobre la importancia del agua y la defensa de las gestión sostenible de los recursos de agua dulce. En el 2012 el Día Mundial del Agua es coordinado por la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO) y el tema es “El agua y la seguridad alimentaria”. El sitio oficial de la ONU en internet cita que hay 7.000 millones de personas que alimentar en el planeta y se prevé que habrá otros 2.000 millones para el año 2050. Las estadísticas indican que todas las personas beben de 2 a 4 litros de agua diario, sin embargo la mayor parte del agua que bebemos está incorporada en los alimentos que consumimos: producir 1 kilo de carne vacuno por ejemplo, consume 15.000 litros de agua, y 1 kilo de trigo se produce con 1.500 litros. SC

Solar de Cultura Lunes 26 de marzo de 2012

Palacio de Cortés Celebra 38 años como Museo

Noticias Nacionales

Una veintena de imágenes ilustran los trabajos de restauración y adecuación de la residencia del conquistador español, para crear el Museo Regional Cuauhnáhuac, en 1974, en Morelos Un gran número de trabajadores se unieron a este trabajo colectivo, que se desarrolló durante tres años, de 1970 a 1973, bajo la coordinación del arqueólogo Jorge Angulo

Los

CUERNAVACA, Morelos | INAH

intensos trabajos de investigación y restauración del majestuoso Palacio de Cortés, en la ciudad de Cuernavaca, Morelos, así como la planeación del montaje museográfico, efectuados hace 40 años por un equipo multidisciplinario, quedaron registrados en fotografías que ahora constituyen una invaluable memoria gráfica de esta extenuante labor, que dio como fruto la creación del Museo Regional Cuauhnáhuac, en 1974. Se trata de una exposición inaugurada en este recinto con motivo de la celebración de su 38 aniversario; se compone de una veintena de dichas imágenes que dan cuenta, paso a paso, de los riesgos y complicaciones que se enfrentaron, así como del alto grado de dificultad que significó la intervención de esta majestuosa edificación del siglo XVI, construida sobre las ruinas del señorío de Cuauhnáhuac, y que fue la residencia familiar de Hernán Cortés y sede del marquesado del Valle de Oaxaca. “Para su realización se requirió de un proyecto de intervención del monumento histórico, de un arduo trabajo para ubicar los materiales que serían exhibidos y disponerlos de manera armónica, y de la participación de un amplio número de trabajadores que se unieron de manera entusiasta y solidaria en este trabajo colectivo que se desarrolló durante tres años, de 1970 a 1973, bajo la coordinación del arqueólogo Jorge Angulo”, expresó Juan Contreras, director del recinto. La muestra, que permanecerá del 16 de marzo al 29 de abril, evoca cómo, una vez concluida la fase de restauración arquitectónica –a finales de 1973–, trabajadores de Guerrero y Morelos se sumaron a este proyecto cultural sin precedente para realizar la adecuación correspondiente a la etapa de planeación y montaje museográfico, resultado de las investigaciones de especialistas de la delegación del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-CONACULTA) en Morelos. Así, mientras en el área de la terraza se construía el cuexcomate (granero), otro grupo se encargaba de la colocación del carruaje porfirista, y varios más maniobraban con el trapiche proveniente de la Ex Hacienda Santa Cruz, en Mazatepec, que debido a su peso se requirió de mucho ingenio para acomodarlo. Lo mismo ocurrió con el monolito prehispánico del Fuego Nuevo, procedente de la Zona Arqueológica de Xochicalco, que fue rodado centímetro a centímetro con mucha dificultad para ocupar su sitio. Junto con este vestigio, llegó la escultura de La Malinche, aislada en hule espuma, cartón y papel como protección, para su manejo y traslado. Así, el 1 de febrero de 1974 se inauguró el Museo Regional Cuauhnáhuac, que se ha convertido en un espacio emblemático para los morelenses, tanto por su impo-

nente arquitectura, como por las singulares colecciones que resguarda, que van desde piezas paleontológicas, arqueológicas e históricas, hasta artísticas que describen el devenir del estado de Morelos. “A 38 años de distancia, muchos de esos trabajadores ya fallecieron, y esta exposición fotográfica nos da la oportunidad de recordarlos gratamente y con respeto. Todos en el INAH, tanto en el museo como en el estado de Morelos, les guardamos un especial afecto”, señaló Juan Contreras. Las imágenes, que forman parte de la colección de la Fototeca “Juan Dubernard Chauveau”, del Centro INAH-Morelos, registran algunos de los momentos más significativos de la puesta en valor de este recinto colonial, característico por su fachada de piedra y su torreón con un

reloj que data de 1910, conmemorativo del Primer Centenario de la Independencia. El Museo Regional Cuauhnáhuac alberga en su planta baja un conjunto de salas destinadas a los diferentes periodos del pasado prehispánico, y en la planta alta, un rico acervo que abarca desde la llegada de los españoles a América hasta el siglo XX. También tiene una sala de exposiciones temporales, el Auditorio “Juan Dubernard”, librería y tienda. El recinto, uno de los más visitados de Morelos, recibió el año pasado a más de 142 mil personas. En sus primeras salas, el museo aborda las rutas de migración de grupos provenientes de Europa, Asia Oriental, Oceanía y África por el Estrecho de Bering hacia el continente americano, el establecimiento de las primeras poblaciones, la economía de los antiguos habitantes de Morelos, basada en la caza y la recolección, y la conformación de sociedades aldeanas que desarrollaron la agricultura. En la sección dedicada a los olmecas en Chalcatzingo se exhiben figurillas alusivas a los ritos de fertilidad, y relieves como El Jaguar (1300 a 800 a.C.), relacionado con la tierra, el agua y la lluvia, así como

piezas de los periodos Preclásico Formativo (1500-150 a.C.) y Clásico (150-700 d.C.), entre las que destaca la Piedra Coatlán, estela conmemorativa en alto relieve relacionada con el florecimiento de Xochicalco, figurillas de barro denominadas “tepitoctones” (con forma de cerros) y cerámica de influencia teotihuacana, además de un aro de un juego de pelota y una máscara funeraria. De Xochicalco, se muestran la Piedra 3 conejo, estela labrada con glifos del Altiplano Central, correspondiente al periodo Clásico Tardío (650-900 d.C.), y una escultura que representa a la deidad femenina Cihuacóatl, asociada a la fertilidad. Asimismo, se aprecia una escultura antropomorfa del dios de los muertos Mictlantecuhtli, un fragmento de la estela Tepoztécatl (dios del pulque), y una reproducción de la Tira de la Peregrinación, documento precortesiano, probablemente del siglo XVI, que relata la migración de los mexicas que partieron desde la legendaria Aztlán. En la llamada Terraza Oriente se exhiben dos carruajes, medio de transporte que durante la segunda mitad del siglo XIX y hasta la Revolución de 1910 circulaban hacia Acapulco en busca de bienes para el mercadeo. En la sala dedicada a la Conquista, se presentan armas precolombinas con armaduras utilizadas por los españoles durante la invasión a los pueblos indígenas; mientras que en los apartados dedicados a la Colonia se exhiben: el primer reloj ubicado en el campanario de la Catedral de Cuernavaca, muebles suntuarios y esculturas de madera del que fuera el palacio de Hernán Cortés, además de pinturas, escultura estofada y policromada, objetos litúrgicos y una pila franciscana de piedra del siglo XVI. Del siglo XIX destaca un conjunto de implementos utilizados en los ingenios o trapiches azucareros, así como retratos, mapas, documentos, uniformes militares, armas, monedas y mobiliario. El Porfiriato y la Revolución Mexicana se ilustran a través de grabados del Taller de la Gráfica Popular y piezas artesanales, como los yugos de Hueyapan, ceras escamadas de Tlayacapan, prendas tejidas y cerámica. El recorrido culmina en la Terraza Galería, donde se exhibe un mural de Diego Rivera titulado Historia de Morelos, Conquista y Revolución, que sintetiza los acontecimientos históricos que marcaron el desarrollo del estado de Morelos. La obra fue realizada entre 1927 y 1930, inspirada en códices como la Matrícula de Tributos, el Lienzo de Tlaxcala y piezas prehispánicas. El Museo Regional Cuauhnáhuac se ubica en el Jardín Juárez, Centro de Cuernavaca, Morelos; abre de martes a domingo de 9:00 a 18:00 horas: Costo de 46 pesos. Entrada gratuita a menores de 13 años, estudiantes, maestros, pensionados, jubilados, mayores de 60 años y personas con capacidades diferentes; los domingos el acceso es gratuito para público nacional y extranjeros residentes. SC

Descubierto un nuevo cuadro de Van Gogh en el museo Kröller-Muller Solar de Cultura Lunes 26 de marzo de 2012

Noticias Internacionales

“Bodegón con flores oreja de ratón y rosas” tiene debajo otra obra del pintor holandés

LA HAYA, Holanda | El País

ISABEL FERRER

do mide un metro por ochenta centímetros, un tamaño

obra pictórica de Vincent van Gogh tiene desde ahora un nuevo lienzo en su lista. Se titula Bodegón con flores oreja de ratón y rosas y está pintado encima de otro cuadro, que presenta a dos hombres practicando lucha libre. El artista los retrató en 1886 durante su estancia en la Escuela de Bellas Artes de Amberes (Bélgica). Una vez en París, decidió pintar encima las flores. Lo hizo directamente y sin tapar antes a los luchadores. Los historiadores descubrieron en 1998 que los atletas, descritos por Vincent a su hermano, Theo, en una carta, estaban debajo del bodegón. Sin embargo, la firma solo ha podido atribuirse ahora gracias a la ayuda de un análisis químico a base de rayos X fluorescentes. La misma técnica fue utilizada en 2011 para descubrir un cuadro de Goya que estaba pintado debajo del Retrato de Don Ramón Satué (1823). En ambos trabajos han colaborado expertos de Holanda, Bélgica y Alemania. El museo Kröller-Muller se encuentra en el centro de Holanda en medio de un parque nacional. Allí se guarda la segunda colección más importante del país de cuadros y dibujos de Van Gogh. El bodegón ahora rescata-

grande y poco frecuente en la producción del artista. Antes de descubrirse a los luchadores de debajo, los expertos pensaban que un lienzo tan abigarrado no correspondía al holandés. Los nuevos rayos X fluorescentes, dirigidos con ayuda de un escáner que se introduce en las capas del óleo, han demostrado que el pintor no tapó ni preparó la tela para pintar de nuevo sobre ella. Como tenía que cubrir a los luchadores, llenó todos los rincones del cuadro de pintura. Bodegón con flores oreja de ratón y rosas estuvo en varias colecciones particulares hasta que el museo lo adquirió en 1974. Entonces fue calificado de “excepcional, curioso, académico e inundado de flores”. En 2003, el catálogo oficial no lo incluyó entre las obras de Van Gogh, pero se mantuvo en la colección. El nuevo escáner (su nombre técnico es Macro Scanning X Ray Fluorescence Spectometry) ha permitido observar con detalle la media desnudez de los luchadores. Un detalle propio de los modelos utilizados en Amberes. En otras academias de Arte posaban desnudos. “Hemos comprobado sin dudas ya, que la técnica y pinceladas son propias de Van Gogh. Los colores, los que usaba en su paleta en aquellos momentos”, ha asegurado el museo en la presentación del cuadro. SC

Machu Picchu se llamaba Patallaqta

MADRID, España | El País

FIETTA JARQUE

llamaba Patallaqta, que deriva de los vocablos quechuas pata (escalón) y llaqta (pueblo, ciudad, provincia). El nombre venía del sistema de sembradíos utilizado para ganar terreno a las montañas en un territorio, el andino, con escasas llanuras. En la época de esplendor de Machu Picchu, que duró alrededor de un siglo –entre 1440 y 1533–, el inca Pachacútec ordenó el máximo aprovechamiento de esos fértiles territorios al borde de la selva amazónica para crear una de las mayores reservas de alimentos para la población. Para gestionar toda esa producción construyó una ciudad administrativa, también lugar de culto: La Ciudad Escalón o la Ciudad Escalera, que desde 1911 fue conocida como Machu Picchu. Quien asegura tener pruebas de esto es la historiadora española Mari Carmen Martín Rubio, basándose en un texto en el capítulo XXXII de la Suma y narración de los incas, la crónica de Juan de Betanzos. En él se dice que el inca Pachacútec, forjador de la máxima expansión del imperio del Tahuantinsuyo, pidió ser enterrado en “sus casas de Patallaqta”. La afirmación exige explicaciones. “Aparentemente hay una contradicción porque Pachacuti (prefiere esta denominación a la de Pachacútec) dice a la vez que quiere que su cuerpo quede en el templo principal de Coricancha, en el Cuzco. Un lugar donde se exhibían para el culto las momias de los gobernantes incas. Lo recogen otras crónicas, como las de Sarmiento de Gamboa,

Pedro Acosta y también Polo de Ondegardo, que encontró la momia de Pachacuti y la llevó a Lima, donde la vio el inca Garcilaso de la Vega. Pero Betanzos dice que lo enterraron en una vasija de barro en Patallaqta”. Según la historiadora, al morir un inca se hacían al menos dos bultos. Uno era el cuerpo embalsamado, el otro contenía algunos órganos y los recortes de pelo y uñas de toda su vida. “Pachacuti no solo era un gran guerrero, sino mejor administrador y guía religioso. Llegó a estructurar una sociedad cuasi perfecta. La ciudadela que mandó construir en Patallaqta, en la ceja de selva, era el centro administrativo de un territorio muy fértil aunque de escarpadas montañas. Allí se construyó un sistema de terrazas escalonadas, conocidas como andenes, donde se sembraron grandes provisiones. El nombre de Machu Picchu significa “montaña vieja”. Sin embargo, en quechua montaña se dice orqo. Picchu es un derivado de “pico”, en castellano. No es su nombre original”, puntualiza. Martin Rubio encontró en 1987 en la biblioteca Bartolomé March, de Palma de Mallorca, 82 capítulos de la Suma y narración de los incas, de Juan de Betanzos, escrita en 1551, de la que solo se conocían 18. Se trata de una crónica de la conquista desde el punto de vista de los incas encargada a este temprano traductor del quechua por el virrey Antonio de Mendoza para conocer la genealogía de sus gobernantes anteriores. La situación de Betanzos era privilegiada para este fin. Hidalgo de origen gallego y vasco, Juan Díez de Betanzos Arauz se casó con la prima y esposa principal del inca Atahualpa, Cuxirimay Ocllo,

bautizada como Angelina Yupanqui. Bisnieta de Pachacuti y casada con el último inca poco antes de su ejecución en 1533, la joven viuda contrajo matrimonio después con Francisco Pizarro (unos 40 años mayor), con quien tuvo dos hijos. Tras el asesinato del conquistador en 1541 –ella contaba entonces entre 20 y 25 años– , se casó con Betanzos, con el que llegó a tener tres hijos. Ella le proporcionó acceso a los viejos nobles y maestros incas, quienes le relataron de primera mano la historia de su pueblo. La teoría del nombre de Patallaqta no es nueva, pero este documento la confirma, según Martín Rubio. Así lo corrobora el historiador y arqueólogo peruano Federico Kaufmann Doig, que actualmente supervisa un libro monumental sobre Machu Picchu. Él considera factible que Patallaqta haya sido el nombre original. Situada entre dos imponentes montañas a 2.360 metros sobre el nivel del mar, rodeada de quebradas y ante el profundo cañón del río Urubamba, la ciudadela contaba con menos de 400 habitantes. “Allí se redistribuía, almacenaba y contabilizaban productos de la tierra. Los campesinos eran mitimaes, reclutados en otras regiones para estas tareas. Los tributos que se les exigían eran muy altos y con frecuencia se sublevaban. La presencia de Pachacuti, que los doblegó, era importante para mantener el orden. El culto a los muertos justificaba su presencia”, afirma la historiadora. Martín Rubio, que hizo su tesis doctoral sobre La ciudad inca, sabe de lo que habla. “No resulta extraño que Pachacuti quiera ser enterrado allí. El arqueólogo Luis G. Lumbreras asegura que hay bóvedas para un enterramiento importante”.SC

Primaveritis

Solar de Cultura Lunes 26 de marzo de 2012

El cambio estacional genera en el ser humano una estampida de emociones y un desconcierto evidente en su conducta y en su organismo. Así lo afirman las últimas investigaciones

Las Quo.es

MARIAN BENITO

variaciones climatológicas y lumínicas de esta estación trastocan nuestro estado de ánimo y nuestro comportamiento. Los profesionales de la salud lo conocen como el SAD (síndrome afectivo estacional), una patología que involucra a los niveles de serotonina y predispone a la depresión. Se debe a una combinación de factores tanto ambientales como genéticos. Sintonía hormonal Investigadores de la Universidad canadiense de Toronto han comprobado mediante PET (tomografía por emisión de positrones) la reactivación durante los meses de primavera de la proteína que transporta la serotonina, un neurotransmisor decisivo en el estado de ánimo. Así es como cada año recobramos una actitud más positiva y enérgica, trás la caída de los niveles de serotonina que tuvo lugar en otoño.

Dos caras de una moneda La primavera nos puede afectar de dos modos distintos: una te puede favorecer con sus beneficios, y otra puede dejarte solo adversidades.

La primavera es sinónimo de vitalidad, euforia y optimismo. Biológicamente, es la estación del cortejo, del apareamiento. En los seres humanos, la mayor variedad de estímulos invita a las relaciones amorosas. Bajan los niveles de colesterol, según científicos de la Universidad de Massachusetts, independientemente de la ingesta de calorías. La actividad de ciertas hormonas, como la melatonina y las endorfinas, decisivas en nuestro rendimiento, hacen de la primavera una vacuna emocional que mejora nuestro ánimo. La exposición moderada al sol se convierte en un regalo para la piel, sobre todo en casos de psoriasis y eccema atópico. Es la estación más proclive a la ansiedad y a los ataques de pánico, sobre todo los días previos a las precipitaciones. Las lluvias, sin embargo, aplacan estos episodios. Aumentan los suicidios en personas con depresión que llevan meses gestando la idea. Mayor sensibilidad a algunos agentes biológicos que provocan, por ejemplo, conjuntivitis o rinitis. Alrededor del 10% de la población española sufre durante las primeras semanas los molestos síntomas de la astenia primaveral: fatiga, somnolencia, decaimiento y falta de energía. A veces se dan pérdidas transitorias de memoria, dolor de cabeza, debilidad muscular y tensión arterial baja. SC