S lar de Cultura Exposición de Perla Estrada en París, Francia
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un semanario objetivo, libre y con capacidad de análisis
Año 4. Número 226
Villahermosa, Tabasco, México, Lunes 17 de septiembre de 2012
Izamal, Yuc., la ciudad de las tres culturas
Soneros cubanos cerraron festival de jazz en Colombia Precio $5.00
El
SANTIAGO DE CUBA | Granma
Los investigadores han encontrado y catalogado alrededor de 80 estructuras prehispánicas dentro de la traza de la ciudad. Una de las más importantes es la pirámide Kinich Kak Moo, Pág.7 que es la tercera estructura prehispánica de mayor volumen en México
Septeto Santiaguero estuvo en Colombia, para participar en el festival Barranquijazz, informó aquí Marta Alejo, promotora de la compañía Son de Cuba de esta ciudad del oriente cubano. Antes de partir Fernando Dewar, director del septeto, hizo declaraciones a Prensa Latina sobre la labor actual del conjunto sonero que comanda y que fuera nominado al Grammy Latino en el 2011. Recordó que el grupo realizó recientemente una gira por Europa para promocionar su séptimo disco: "Vamos para la fiesta", la cual calificó de exitosa, y señaló que el fonograma atrajo la atención de los organizadores de uno de los festivales importantes del mundo, el Barranquijazz, quienes invitaron a su septeto. Por su parte, Alden González, representante del grupo musical cubano, destacó que tres de las canciones del CD están en el hit parade de países tan diferentes como España, Estados Unidos, Brasil y Colombia. En el Barranquijazz, agregó, los músicos cubanos compartiron el escenario con figuras de la talla de Michel Camilo, Eddie Palmieri, Dave Holland, Nicholas Payton y Armando Manzanero, entre otros. "Al Septeto Santiaguero le corresponde la responsabilidad del concierto de cierre del Barranquijazz 2012, el día de ayer 16 de septiembre", concluyó González. SC
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La
Efemérides
En 1964 fue inaugurado el Museo de Antropología de México
Colección del actual Museo de Antropología tiene una larga historia que podríamos remontar al año de 1790, fecha del descubrimiento de la monumental escultura de la Coatlicue durante el gobierno del Virrey Conde de Revillagigedo. La escultura fue hallada gracias a los trabajos de nivelación realizados en la Plaza Mayor de la Ciudad y, por órdenes del Virrey, fue enviada al edificio de la Universidad para su resguardo. En diciembre de ese año sale a la luz la Piedra del Sol. Debido al interés por la pieza, las autoridades de la Catedral solicitaron al gobierno virreinal que les permitiera instalarla en el muro de la torre poniente. Fue a partir de este momento en que se manifiesta el germen por el interés y cuidado de piezas de origen prehispánico, considerados desde entonces bienes culturales. No hay que olvidar que a inicios del siglo XVIII Europa experimentó una etapa fundamental para su historia cultural, la Ilustración. Poco después, estas ideas llegaron a la Península Ibérica, influyendo en gran medida en el gobierno Borbón. En 1750 se crean las Reformas Borbónicas, las cuales, si bien tenían un cariz meramente económico (se traba de tener un mayor control de las riquezas extraídas de las colonias americanas), también destacaron por una nueva ideología ilustrada. Los aires de cambio llegaron a América, sembrando en los intelectuales novohispanos el interés por las culturas indígenas. En 1791 apareció la Piedra de Tizoc y la cabeza de una serpiente Xiuhcóatl. Ambas piezas fueron enviadas también a la Real y Pontificia Universidad de México. Durante el breve gobierno imperial de Agustín de Iturbide se dieron los primeros pasos para formar el Conservatorio de Antigüedades, sin embargo la turbulenta vida política del país no permitió que el proyecto llegara a buen puerto. Tres años después, en 1825, ya durante el gobierno de Guadalupe Victoria, se anunciaba la creación del Museo Nacional. La colección inicial del Museo, con sede en el edificio de la Universidad, se formó, además de los monolitos de la Coatlicue y la Piedra del Sol, estudiados años antes por Antonio de León y Gama, con piezas de cerámica y alabastro procedentes de la Isla de Sacrificios, así como objetos recuperados en los viajes realizados por Guillermo Dupaix. En este ambiente de interés cada vez mayor por los grupos indígenas del pasado, algunos miembros de la elite de la Nueva España comenzaron a adquirir las llamadas “antigüedades”. Entre estos personajes se encontraban el Conde de Peñasco y el Conde de la Cortina, quienes cedieron parte de su colección al Museo. De manera paulatina, la Colección comenzó a crecer gracias a los diversos descubrimientos que se hacían a lo largo y ancho del territorio novohispano. Desde fines del siglo XVIII se había intensificado el interés en el extranjero por
Cosas de la Lengua
PROVECTO Maduro, entrado en días.
Provecto-a es un adjetivo que proviene del latín provectus, que sirve para calificar a las personas de edad madura o entradas en días: "la tercera edad" De hecho, nuestra palabra de día es muy empleada en literatura, así sin ir más lejos, Benito Pérez Galdós (1843-1920) en La desheredada nos deja el siguiente párrafo alusivo: …Era el tipo del funcionario antiguo, del ya fenecido covachuelista, conservado allí cual muestra del metódico, rutinario y honradísimo personal de nuestra primitiva burocracia. Era de edad provecta, pequeño, arrugadito, bastante moreno y totalmente afeitado como un cura. Cubría su cabeza con un bonetillo circular, ni muy nuevo ni muy raído, contemporáneo de los manguitos verdes atados a sus codos… Por otra parte, Emilia Pardo Bazán (1851-1921) en Los pazos de Ulloa, nos regala estas líneas: ...La proximidad de la fiesta del Corpus animaba un tanto la soñolienta ciudad universitaria, y todas las tardes había lucido paseo bajo los árboles de la Alameda. Carmen y Nucha solían ir delante, y las seguían Rita y Manolita, acompañadas por su primo; el padre cubría la retaguardia conversando con algún señor mayor, de los muchos que existen en el pueblo compostelano, donde por ley de afinidad parece abundar más que en otras partes la gente provecta… Y... terminamos hoy con una sabia frase de José Ortega y Gasset (1883-1955, filósofo y ensayista español) en La rebelión de las Masas, donde escribe “…el saber histórico es una técnica de primer orden para conservar y continuar una civilización prohttp://365palabras.blogspot.mx/ vecta…” SC
Sala Mexica del Museo Nacional de Antropología las culturas perdidas de México. Los mayas fueron uno de los pueblos que más llamó la atención de viajeros y estudiosos, provocando que gente de diversas nacionalidades viniera al país a buscar y recorrer las ciudades ocultas debajo de la selva. Los dibujos y fotografías elaboradas por gente como Catherwood, Maler, Maudslay y Charnay, así como sus publicaciones, aumentaron el interés por los pueblos prehispánicos. La institución del Museo se formaliza a finales del siglo XIX a instancias de Lucas Alamán, figura relevante de aquel periodo. Para 1841 destacaban entre las piezas del Museo: la Piedra de Tizoc, la Coatlicue, la escultura llamada el “Indio Triste”, recientemente adquirida; la gran cabeza de la diosa Coyolxauhqui; algunas figuras de Ehécatl; la figura del “Perro Mudo”, la representación de la figura mítica del ahuízotl y varias esculturas de serpientes emplumadas. A ellas fueron añadidos códices y manuscritos que habían pertenecido a la colección de Bouturini. Existen referencias de donaciones hechas al Museo por los habitantes de la ciudad, sin embargo, la falta de un registro formal impide conocer qué piezas fueron las que se adquirieron. En 1856, el director del Museo, José Fernando Ramírez, publicó una descripción de las piezas principales. Junto con las ya mencionadas en 1841, se señalan la “Lápida Conmemorativa del Templo Mayor”, “la atadura de años de Dos Caña” y un “Anillo de Juego de Pelota de Guerrero Decapitado”. El artículo detalla 42 piezas. El Museo Nacional de Antropología (MNA) cumple 48 años. En la actualidad, alberga y exhibe las colecciones de arqueología y etnografía más grandes e importantes del mundo, y a lo largo de este tiempo se ha consolidado como uno de los 10 más visitados en todo el orbe. Este emblemático recinto fue construido por el Arquitecto Pedro Ramírez Vázquez, con la colaboración de ingenieros, arquitectos y asesores científicos, en tan solo 19 meses. Fue inaugurado el 17 de septiembre de 1964 por el presidente de la República, Adolfo López Mateos. El Museo tiene una extensión de 70 mil metros cuadrados. En áreas cubiertas se ubican 22 salas de exhibición, auditorios, oficinas y la Biblioteca Nacional de Antropología e Historia, mientras que en las descubiertas pueden observarse patios, jardines y estacionamientos.SC
S lar
de
Cultura
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Directorio Julio César Javier Quero Director General
Julio César Javier Cortés Coordinador Editorial
Mauricio Javier Cortés Versión Digital
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El pasado viernes se realizó
El 3er. Encuentro de Escritores en Lenguas Originarias en Tabasco
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VILLAHERMOSA, Tabasco
Gobierno del Estado de Tabasco a través del Instituto Estatal de Cultura y su Dirección de Cultura Popular, en coordinación con el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA) fueron los anfitriones del 3er. Encuentro de Escritores en Lenguas Originarias, que se realizó el pasado viernes 14 de septiembre en la Biblioteca Pública José María Pino Suárez. El objetivo de esta actividad fue enriquecer y fortalecer el patrimonio lingüístico de las etnias de la región y generar espacios de reflexión para conocer la situación que guarda la producción literaria en lenguas originarias en la entidad. El evento fue inaugurado a las 10:00 horas en el auditorio de la Biblioteca Pública José María Pino Suárez; posteriormente el escritor y poeta maya Jorge Cocom Pech impartió la conferencia magistral “La escritura literaria en lenguas mayas”. A partir de las 11:15 horas en la sala de usos múltiples se desarrollo el taller literario en lenguas originarias para niños, mientras que el taller literario dirigido a adultos se realizó en el auditorio del recinto sede. Por la tarde, a las 15:30 horas, en el auditorio se realizaron lecturas de cuento y poesía; a las 17:00 horas se escuchó música y literatura en lenguas originarias y a las 18:00 horas se narraron cuentos tradicionales de manera oral. Como cierre de este encuentro y previo a la ceremonia de clausura a cargo de autoridades, se realizó la entrega de constancias y reconocimientos a los participantes en este coloquio literario en lenguas originales. SC
3 En opinión del Dr. Agenor González Valencia
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El Famoso Banquete
banquete se hizo famoso. Los diarios nacionales corrieron la noticia. El mensaje llegó hasta los más altos oídos. Las especulaciones no se hicieron esperar. Es que los banquetes son espléndidas comidas, a los que asisten selectos invitados. Pero no se crea usted, los hay también moderados en la cantidad de invitados y sencillos en la calidad de los alimentos. En Oriente, por ejemplo, los pueblos celebraban sus banquetes casi sólo para beber, de ahí el nombre de symposion (beber juntamente), en tanto que los hebreos le llamaban misteh, de shatah, beber. La Biblia relata gran número de banquetes, entre ellos el de las bodas de Canaán. Estos convites se celebraban en ocasión de los sacrificios y en determinadas fiestas religiosas, como los que tuvieron los judíos cautivos a la caída de Amán y en la conmemoración de las festividades purim al concluir una alianza; igualmente a la que siguió a la pactada entre Abraham y Abimelec. También los hubo en la celebración de grandes acontecimientos, como los públicos, por la dedicación al templo de Salomón y aquellos con los que se conmemoró el anuncio de Abner del reconocimiento de David como rey de Israel. De los famosos en la antigüedad, se recuerdan el que duró siete días por el matrimonio de Sansón; el ofrecido por Abraham al detestar a Isaac; el de Absalón con motivo del esquileo de los ganados, etc., los hebreos honraban al comensal sirviéndole doble cantidad de alimentos, y aún cinco veces sobre los de la familia; posteriormente se introdujo el refinamiento de la comida, en vez de la cantidad. Bebíase vino fermentado. Se tocaba música de arpa, laúd, tamboril, lira, cítara y flauta. En Egipto celebrábase con banquetes el aniversario del nacimiento del faraón. La historia recuerda el espléndido banquete que ofreció Baltasar, rey o correy de Babilonia a 1,000 cortesanos; y aquél celebrado en la corte del rey persa Jerjes, que duró ciento ochenta días. En Grecia se daban los banquetes en honor a los difuntos y con motivo de los sacrificios en los templos. Ya en los tiempos homéricos había la costumbre de celebrar con banquetes los acontecimientos más notables. Un esclavo iba de ordinario a llevar la invitación. Cada invitado podía acompañarse de un no invitado. El abuso de esta práctica produjo la aparición de la plaga de los parásitos. Así, a los comensales que se presentaban sin conocimiento del anfitrión, se les llamaba sombras (skiai entre los griegos, umbrae entre los romanos). Los romanos ofrecían primitivos banquetes en su carácter de sencillez, después imitaron a los griegos e introdujeron al fin de la República, la molicie asiática. En la Edad Media hubo igualmente afición por los banquetes. El llamamiento para el festín se hacía con corneta, y al toque se le llamaba “tocar el agua”, porque se lavaban las manos antes de sentarse a la mesa, que por lo común, era redonda. Los grandes banquetes modernos son los cívicos, inaugurados con la Revolución francesa en París; los políticos, los de clase, los diplomáticos, etc. En México se han celebrado famosos banquetes políticos, como por ejemplo el de La Bombilla en el que fuera asesinado Obregón; aquel en el que participó la crema y nata de las damas isabelinas y caballeros de Colón para recepcionar al emperador Maximiliano; y aquí, en Tabasco, en nuestros días el celebrado con la presencia de Granier por el “generoso sector empresarial”; el otro, en el que se asegura, según voces poblanas, fue envenenado el otro Maximiliano; el ofrecido en la casa de Ortíz Mena, de cuyo recuerdo sólo queda una charola vacía. En nuestro terruño anotamos el concurrido y espléndido de la unidad partidista en torno a la perfilada presencia de Arturo Núñez Jiménez en el rancho de Fallo Caso. En los tiempos actuales la prensa ha dejado constancia del banquete convocado por la clase empresarial para refrendar una vez más su poder económico y sus exiguas aportaciones al bien común público. Igualmente, el discreto banquete de la Quinta al que asistieron luces y sombras de la política, enviando con su presencia mensajes de inmortalidad, de superada obesidad y ofrendas de incienso y mirra, conservando para sí el oro de ambicionadas aspiraciones electorales y, en familia, de permanente control del poder.
http://agenortabasco.blogspot.com/ agenor15@hotmail.com
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Noticias Regionales
21 de septiembre: cierre de inscripciones
Invitan a los talleres de teatro infantil y juvenil “Papalote, vuelos de la imaginación”
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TUXTLA GUTIÉRREZ, Chiapas.
Gobierno del Estado de Chiapas, a través del Consejo Estatal para las Culturas y las Artes (CONECULTA), en coordinación con el Programa de Cultura Infantil Alas y Raíces, invitan a inscribirse para participar en los talleres de teatro infantil y juvenil “Papalote, vuelos de la imaginación”, la fecha límite es el 21 de septiembre. Esta convocatoria está dirigida a todas las niñas y niños de 10 a 12 años de edad y a jóvenes de 13 a 18 años, quienes desarrollarán sus habilidades actorales y conformarán un grupo que estará a cargo del director escénico Carlos Ariosto Alonzo. El grupo está limitado a 10 niñas y/o niños y 10 jóvenes. Los talleres no tienen ningún costo, únicamente se pide como requisitos que los participantes se comprometan a trabajar en equipo en un ambiente de respeto hacia sus compañeros, su director, la producción y el público. Asimismo se requerirá disciplina, puntualidad, interés por participar en los montajes y eventos, así como disponibilidad para viajar y/o presentarse en diversos foros indicados, tanto estatales como nacionales. El taller se llevará a cabo los días sábados, iniciando el 22 de septiembre. El horario de los niños será de 10 a 12 horas; mientras que para los jóvenes será de 12 a 14 horas, en la Sala de Artes Escénicas Carlos Olmos del CONECULTA. El cierre de inscripciones es el viernes 21 de septiembre. Para mayores informes puede dirigirse a las oficinas del CONECULTA, ubicadas en Boulevard Ángel Albino Corzo, No. 2151, Colonia San Roque, o a los teléfonos 61 7 00 70, 61 7 00 76, extensión 205.
Presentación de la II Temporada de la Orquesta Sinfónica Juvenil
Debido MÉRIDA, Yucatán
al buen recibimiento del público y al profesionalismo mostrado por sus integrantes durante su temporada inicial, la Orquesta Sinfónica Juvenil Daniel Ayala Pérez busca consolidarse en su segunda etapa de conciertos, que se llevará a cabo de septiembre a diciembre del 2012 e incluirán obras de importantes compositores mexicanos como Bernal Jiménez y Arturo Márquez. Para esta ocasión la Sinfónica Juvenil, bajo la batuta de su director titular, el Mtro. José Luis Chan Sabido, presentará funciones novedosas, entre las que destaca la que realizará junto al Joven Ballet de Yucatán. Esta temporada contagiará a todos los asistentes no solo de la bella música sino también de la calidad y la energía del talento juvenil yucateco. En rueda de prensa, el Mtro. Chan Sabido comentó que durante la temporada se contará con la participación del tenor austríaco-yucateco León de Castillo; la pianista Trinidad Sanchis Pico; los coros Polifónico y de Cámara de la SECAY y el de la Ciudad; así como del director invitado Mitchell Lutch, responsable de la Grinnell College Symphonic Band de Iowa, Estados Unidos. Asimismo, subrayó que la realización de producciones complejas a cargo de la sinfónica juvenil, a pesar del poco tiempo de existencia, es gracias al trabajo de coordinado de muchas personas que no figuran en el escenario. La Sinfónica Daniel Ayala Pérez abrirá el ciclo con el concierto denominado 1910, donde interpretarán obras de los compositores Bernal, Márquez, C. Huizar y Ginastera, y contará con la participación del Joven Ballet de Yucatán, que dirige la Mtra. Karla Barrera Mañé, para hacer gala de la danza durante los tres actos que forman el programa. El CP. Luis Alvarado Alonzo, director de Desarrollo Artístico y Cultural de de la SECAY, destacó que no es casualidad que el primer programa se llame 1910, ya que esta fecha significó una revolución para los mexicanos y para la Secretaría de la Cultura y las Artes simbolizará un cambio enfocado en los jóvenes, quienes a través de sus manifestaciones artísticas enaltecerán al ser humano. Por su parte, la Mtra. Karla Barrera, detalló que el espectáculo estará situado en tiempos de la Revolución Mexicana e intervendrán 30 bailarinas en escena, en una producción donde los valores de la familia harán frente a las desigualdades de las clases sociales.
El inicio de temporada se llevará a cabo el jueves 20 de septiembre, a las 21:00 horas, en el Teatro Peón Contreras y se repetirá el sábado 22, a las 20:00 horas en el mismo escenario. La segunda presentación será el concierto Un Nuevo Mundo, donde interpretarán la 9ª Sinfonía de Dvorak, bajo la batuta del Dr. Mitchell Lutch, el jueves 11 de octubre, a las 21:00 horas, y repetirán el sábado 13 de octubre, a las 20:00 horas. Durante noviembre será la actuación del Tenor León de Castillo, cuyo nombre da título al concierto en el que cantará una serie de óperas y operetas acompañado de la OSJY el jueves 15, a las 21:00 horas, y volverá a realizarse el sábado 17, a las 20:00 horas. Para concluir la temporada, presentará el concierto Fantasía Coral, que incluirá la 5ª Sinfonía de Beethoven, donde estarán juntos la pianista española Trinidad Sanchís Pico, el Coro de Cámara de Yucatán, que dirige el Mtro. Jonathan Rentería; el Coro Polifónico, a cargo del Mtro. Víctor Rubio y el Coro de la Ciudad, bajo las órdenes de la Mtra. Nidia Góngora, en una sola función que se realizará el sábado 15 de diciembre, a las 20:00 horas. Todas las presentaciones de la segunda temporada se efectuarán en el Teatro Peón Contreras. SC
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Apertura septiembre 26 a las 20:00 hrs.
Exposición de Perla Estrada en París, Francia
Noticias Regionales
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Participan en el proyecto jóvenes de servicio social del CBTIS 214
Restauran la Maqueta Payo Obispo
En
VILLAHERMOSA, Tabasco.
la Galería de Arte de la Casa de la México, en París, Francia, se inaugurara el próximo 26 de septiembre, la exposición individual de la artista tabasqueña, Perla Estrada, dicha muestra lleva el título "Probar una Ilusión" Collages, y estará abierta al público todos los días de 10:00 a 18:00 hrs. hasta el 7 de octubre del presente año. Perla Estrada, nació en Cárdenas, Tabasco, México, un 10 de septiembre. Su primer maestro fue el pintor Jorge del Moral cuando comenzó sus estudios de artes plásticas en 1985, y su primera exposición individual la realizó en 1989 en la Galería de Arte Tabasco. Ha recibido reconocimientos como el primer lugar en la Bienal Sureste de Artes Plásticas cuyo jurado lo integraron Luis Nichizawa, Alberto Beltrán y Arturo García Bustos; el Premio Reconocimiento a Trayectoria por el Ayuntamiento de Cárdenas, Tabasco y reconocimientos por la Universidad Popular de la Chontalpa, Tabasco, diploma por la Universidad de California, Medalla por la UJAT y la medalla del Rey Enrique IV, concedida en Pau, Francia, entre otros. En la actualidad vive en la ciudad de México D. F., y continúa con su incesante labor creativa, e incursiona en diversas modalidades de la plástica montaje y el objeto-arte. La Casa de México de París, en la cual funge como director general, desde el 15 de octubre de 2010, el político tabasqueño José Antonio de la Vega Asmitia, quien fue nombrado por el Rector Canciller de la Universidad de Paris, a propuesta del gobierno de México, fue inaugurada en 1953; está ubicada en el corazón de la de París, junto a la Casa Internacional Universitaria de París. La Casa de México se distingue por su arquitectura moderna. Compuesta por dos edificios uno de cinco pisos y el otro de tres, la Casa cuenta con 79 habitaciones individuales, 9 estudios y 2 estudios para personas con problemas de movilidad reducida. Cuenta también con una sala de conferencias, una cafetería, una espaciosa galería y una biblioteca. La fachada de la entrada de uso cotidiano, se destaca por el mural en piedra que celebra el descubrimiento de pinturas mayas en el sitio arqueológico de Bonampak. Desde su fundación, la Casa de México ha recibido miles de jóvenes que han realizado estudios superiores, investigadores y artistas tanto mexicanos como extranjeros; estos últimos dentro del marco de intercambios entre las diferentes casas de la Cité. La Casa de México es sede de una vida animada de expresiones culturales y festivas que forma parte del programa interdisciplinario de París. SC
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CHETUMAL, Quintana Roo
gobernador del Estado, Roberto Borge Angulo, dio instrucciones a la Secretaría de Cultura para restaurar la Maqueta Payo Obispo, en el marco de una de las estrategias del Plan Quintana Roo 2011-2016, que indica “la importancia de fortalecer la identidad e impulsar programas orientados a preservar, fomentar, promover y difundir el valioso patrimonio histórico, artístico y cultural tangible e intangible que cotidianamente se expresa en los 10 municipios del Estado”. La secretaria estatal de Cultura, Lilián Villanueva Chan, acotó al respecto que en dicho Plan se indica seguir la estrategia de “un mayor aprovechamiento de la infraestructura cultural y de los sitios patrimoniales, con el propósito de propiciar la expresión de la cultura y las artes en las mejores condiciones, a través de la ampliación en infraestructura y actualización de servicios, así como reforzar acciones de resguardo de los sitios patrimoniales”. Añadió la funcionaria cultural que en la restauración de la Maqueta Payo Obispo participan 22 estudiantes de quinto semestre del Centro de Bachillerato Tecnológico, Industrial y de Servicios (CBTIS) 214, quienes a través de esta iniciativa cumplen con su servicio social de una manera óptima, ya que afinan sus aptitudes creativas y fortalecen su identidad regional. De tal manera, esta restauración iniciada en agosto consiste en pintura y remozamiento de paredes, techos, balcones, escaleras, ventanas y pisos del inmueble, así como reparar el 50 por ciento de las 185 casas a escala, típicas de la antigua ciudad de Chetumal (Payo Obispo), respetando el colorido y el diseño original de Luis Reinhardt McLiberty, creador de esta Maqueta. Los estudiantes del CBTIS 214 que desarrollan su servicio social en esta obra bajo la dirección del artesano Omar Escalante y del director de la Escuela Estatal de Artes Plásticas, Sergio Bejarano. Sus nombres son los siguientes: María Concepción Yam Gil, Carlos Loeza Castro, Oralia Streicher Briceño, Luis Caballero Burgos, Carlos Durán Sosa, Érica Cecilia García Cahuich, |Jesús Armando Cabrera García, Medardo Bernabé Hernández, Óscar Alejandro Caamal Canul, Noé Rueda Mozo, Luis Rodríguez Blancas. Además, Luis Ernesto López Villarreal, Ulises Aarón Baac Caamal, Jorge Enrique Góngora Parra, Edwin Arturo Cupul Cahum, Edwin Omar Pinto Matus, José Aurelio Martínez Loza, Tomás Isay Alamilla Balam, Mariano Bernal Sánchez, Ramiro Velázquez Osorio, Ernesto Manzanares Martínez y Marcos Rey Carrasco Uresti. Cabe puntualizar en 1985, Luis Reinhardt McLiberty hizo la primera versión de la Maqueta. Actualmente cuenta con 185 casas de madera a escala de 1: 25, 16 carretas, 100 maceteros, 83 matas de plátano, 35 árboles de chit y 150 figuras de personas. Contiene además algunos barcos anclados en el mar, las plantas espigadas en los patios, las arenosas calles, los porches adornados con artesanales balaustradas, los anexados curvatos... con el mismo cromatismo que tuvo esta ciudad y que actualmente desea mantener como un sello inconfundible y auténtico del Caribe mexicano. SC
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Noticias Nacionales
Izamal, Yuc., la ciudad de las tres culturas
IZAMAL, Yucatán visitante que sea amante de la cultura y que sea además aventurero y que se encuentre en Yucatán buscando vivir experiencias diferentes y emocionantes, debe visitar el Pueblo Mágico de Izamal. Izamal, cuyo nombre maya debió ser Itsamal, es conocida como la Ciudad de las Tres Culturas porque aquí se pueden encontrar edificaciones prehispánicas, coloniales y modernas. Se encuentra situada a una hora de Mérida, y muchos operadores turísticos la incluyen en su recorrido a Chichén Itzá. De sus orígenes, las leyendas de los grupos itzáes hablan de Zamná, “Rocío del Cielo” dios inventor de la escritura y descubridor de la fibra del henequén y sus beneficios y, gracias al Chilam Balam de Chumayel, se sabe que esta población fue un importante aliado de la sociedad que habitó Chichén Itzá en su lucha contra el Mayapán. De ser un pequeño poblado creció como un núcleo urbano, se fortaleció dando lugar a una ciudad-estado considerada por los pueblos indígenas de la península como un centro de peregrinación en el periodo Clásico Temprano de Mesoamérica. Convento Durante esta etapa, se expandió y enlazó con Kantunil a través de la construcción del sacbé (camino) que corre hacia el sur. Más tarde, entre los años 600 y 800 d.C., alcanzó la hegemonía de una región más amplia. No obstante, fue abandonada. Decayó antes de la llegada de los españoles; sin embargo, éstos le dieron la importancia merecida, pues al encontrarla, en 1560 Diego de Landa describió 12 edificios prehispánicos, donde “el más grande espantaba por su hermosura y altura y desde su cima se veía el mar”. Por su parte, Fray Bernardino de Lizana asienta que de Izamal salían cuatro calzadas con dirección a los cuatro puntos cardinales. Con base en los restos arqueológicos, se estima que el asentamiento prehispánico cubrió un área de 10 kilómetros cuadrados; hacia el sur de la zona central habitó la élite, y hacía el oeste la densidad de la población. La parte más antigua del lugar quedó en la zona central de la ciudad actual y ha sido la más destruida. Los investigadores han encontrado y catalogado alrededor de 80 estructuras prehispánicas dentro de la traza de la ciudad. Una de las más importantes es la pirámide Kinich Kak Moo, que es la tercera estructura prehispánica de mayor volumen en México.
El peso de la colonización Tras la conquista, la ciudad colonial se asentó sobre la prehispánica, y aunque gran parte del antiguo asentamiento fue destruido, los grandes edificios permanecieron en el centro y en los alrededores del pueblo; éstos, al ser cubiertos de tierra parecen cerros, por tal motivo, Izamal es conocida también como “La ciudad de los cerros”. El convento de San Antonio de Papua, sin duda uno de los mejores conjuntos conventuales más impresionantes del siglo XVI en todo México, fue erigido sobre las ruinas del antiguo centro ceremonial y dedicado a la Virgen de la Concepción; posee el mayor atrio cerrado de México, cercano en dimensiones al de San Pablo en Roma. Tiene 75 arcos que forman un corredor impresionante de 7 mil 806 metros cuadrados. Su construcción, situada sobre un centro ceremonial maya llamado Papolchach, inició en 1553 por fray Diego de Landa; el edificio, parecido a una fortaleza, cuenta con muros altos, gruesos y almendrados pintados de amarillo. En el templo se encuentra el camarín de la Virgen de la Inmaculada Concepción, reina y patrona de Yucatán, siendo el santuario mariano más importante del sureste; esta pequeña capilla colocada detrás del altar, fue rescatada por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y por las contribuciones del pueblo yucateco, siendo considerada una joya del arte sacro. De igual forma, especialistas reconstruyeron el retablo posterior del camarín destruido durante un incendio en 1829, basándose en documentos hallados en el Archivo de la Arquidiócesis de 1821. El retablo mide 6 metros de altura y 7.50 de ancho. Tiene un acabado de madera de cedro rojo que simboliza la sangre de Cristo, y las tallas y molduras del conjunto están recubiertas con hoja de oro de 24 kilates. Este es sin duda uno de los mejores conjuntos conventuales más impresionantes del siglo XVI en todo México. Su ubicación, a 70 kilómetros de la ciudad capital, por la salida a CanCún, lo convierte en un sitio básico de peregrinación mariana, no sólo para Yucatán sino para toda la región. La milagrosa imagen de nuestra señora de Izamal ha sido declarada patrona de la Península. El muro testero, los contrafuertes botareles y las escaleras posteriores forman una escenografía única. En la actualidad Durante las labores de restauración, quedaron al descubierto otras obras de arte como pinturas murales con diversos motivos marianos, que durante años permanecieron ocultas
bajo una gruesa capa de esmalte que cubría las paredes del recinto. Muchas tienen decoración floral y marcan la transición de la interpretación europea a la mexicana en lo que respecta a la ornamentación; ejemplo de ello son las azucenas, flor de la Virgen, en la parte inferior del mural, y en la parte media, la flor de lis, que representa a la Madre de Dios y a la Santísima Trinidad. En contraposición a estos motivos de estilo europeo está la decoración nacional con los ramilletes de rosas amarillas y rosa pálido que simbolizan a la Virgen de Guadalupe. También se hallaron pinturas con detallados medallones de alegorías marianas que marcan los atributos de la Virgen como la palma, símbolo de rectitud, las llaves, acceso al cielo, y la luna, el astro de la imagen. Calle Colonial Izamal fue una vez un enorme centro ceremonial maya y muchos estudiosos coinciden en que es más antigua que Chichén y Uxmal. Numerosos monumentos prehispánicos, entre los que destacan la pirámide de Itzamatul y la pirámide Kinich Kak Moo que es la tercera estructura prehispánica de mayor volumen en México, deben visitarse. La población actual conserva numerosos edificios coloniales, entre ellos, el Convento de San Antonio de Padua con sus 75 arcos, uno de los más hermosos, construido por la orden franciscana en el siglo XVI y que cuenta con el atrio cerrado más grande de América Latina. Este Convento fue visitado por el Papa Juan Pablo II en 1993. En su interior se encuentra un retablo recién restaurado, un vitral de San Francisco de Asís y numerosas estatuas. En el segundo piso se encuentra la camarina de la estatua de Nuestra Señora de Izamal, Reina y Patrona de Yucatán. Se puede notar el cariño que le brindan por la manera tan especial que tiene este cuarto: pintura de oro, candelabros de cristal, flores, etc. Además, hay una tienda con postales y recuerdos religiosos. Inmediatamente se puede percibir que Izamal es una ciudad tranquila, segura y pintoresca. Casi todos los edificios están pintados de amarillo, lo cual le da un sabor único. Las calles son de adoquín, no hay cables eléctricos y las lámparas son faroles clásicos. En la plaza se pueden encontrar numerosas calesas y victorias, que son el medio de transporte de gran número de izabaleños. Biblioteca Izamal es un pueblo mágico no sólo por cumplir con los requisitos de contar con fuerte tradición histórica, estar ubicado en zonas cercanas a sitios de interés turístico o bien, de grandes ciudades; contar con accesos carreteros suficientes y de calidad aceptable; que exista la voluntad tanto de la sociedad como de las instituciones gubernamentales para desarrollar el proyecto, sino por la magia que encierra por sí mismo. Durante el recorrido se conocen monumentos muy importantes como El templo de la Virgen de la Candelaria, la iglesia de San José y las haciendas de Sacala, Santa Isabel y un arco del siglo XVII; el templo de los Remedios; las capillas de la Santa Cruz, San Román y la de San Ildefonso, todos en la cabecera municipal; el templo de la Santa Cruz, en Citilcum; el templo de Santa Clara, en Kimbilá. Es posible visitar el Palacio de Gobierno, donde se aprecia en una maqueta todo el pueblo, sus parques, la zona arqueológica, entre otras atracciones. Muchas ruinas mayas están en los patios a las casas y no se pueden visitar, pero en la maqueta se da uno idea de cuántas son. SC
Solar de Cultura Lunes 17 de septiembre de 2012
Noticias Internacionales
Tasso Hadjidodoues el caballero de la cultura guatemalteca
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• El belga Tasso Hadjidodou ha sido una figura fundamental en el arte de Guatemala desde que vino al país en 1949, para trabajar en la Embajada de Francia.
Anastasios
LUCÍA HERRERA
CIUDAD DE GUATEMALA, Guatemala | Prensa Libre
Hadjidodou, mejor conocido como Tasso, nació en Lieja, Bélgica, en 1921. Llegó a Guatemala luego de que unos amigos le describieran el país, porque estaba cansado de tanto conflicto después de haber finalizado la Segunda Guerra Mundial. Cuando Tasso arribó al país no hablaba español, pero según cuenta, no recibió clases, sino que lo aprendió en forma rápida a través de la lectura. Desde que vino, trabajó en la Embajada de Francia durante más de tres décadas. También laboró en la Alianza Francesa, y eso lo mantuvo muy de cerca con el arte y la cultura del país. Amigo de todos Su simpatía y buen humor contribuyeron para que pronto hiciera buenas amistades, entre ellos los pintores Roberto González Goyri y Dagoberto Vásquez. Con la sencillez y humildad que lo caracteriza, Tasso siempre brindó el apoyo a quien lo necesitó, sobre todo, al sector cultural. Impulsó becas para estudiantes, apoyó festivales y certámenes literarios, entre ellos los Juegos Florales Hispanoamericanos, en Quetzaltenango. El promotor habla 10 idiomas, entre ellos el griego, francés, flamenco, alemán, inglés, italiano, portugués, griego antiguo, español y k’iche’. Uno de sus pasatiempos favoritos siempre ha sido leer, y cuenta que ha disfrutado de unos 10 mil libros. Fue columnista de Prensa Libre durante muchos años. También escribió para otros medios nacionales y en el extranjero. Desde que llegó al país se enamoró del Centro Histórico, por lo que se radicó en esta zona. Durante la administración del alcalde Óscar Berger, el tramo de la 6a. avenida A, entre 10a. y 11 calles, se renombró Callejón Tasso Hadjidodou, ese ha sido uno de los reconocimintos que aprecia el insigne promotor cultural.
La
El Centro Histórico, además de ser su hogar, se convirtió en su lugar de trabajo porque desde varios años labora en la Casa Ibargüen, en la Oficina del Centro Histórico, donde, entre otros proyectos, creó el Festival del Centro Histórico, que este cumplió su 15 edición. En los últimos meses, Tasso ha sufrido quebrantos de salud, pero espera recuperarse pronto porque todavía tiene mucho que aportar al país. Entre sus proyectos pendientes se encuentra la publicación de sus memorias. SC
Comienza en Cuba jornada cultural de Costa Rica
LA HABANA, Cuba | Prensa Latina
Jornada Cultural de Costa Rica en La Habana comenzó el viernes 14 de septiembre y concluirá el 19 de septiembre, con la asistencia de 43 artistas ticos en conmemoración del aniversario 191 de la independencia de ese país centroamericano. (RadioPL) Según el programa, la actividad inaugural de los festejos se celebrará este viernes en la escuela República de Costa Rica, ubicada en el municipio capitalino de 10 de octubre, informó a la prensa el embajador de esa nación Hubert Méndez. La ocasión será propicia para que en ese mismo centro estudiantil se realice un desfile de faroles a las 18:00 hora local, tradición del hermano país que celebra el grito de la independencia. La agenda incluye la firma de una carta de intención el día 17 entre la Embajada de Costa Rica y la Casa de las Américas, como parte del fortalecimiento de las relaciones de amistad entre ambos gobiernos. Asimismo se celebrará un pasacalle tradicional costarricense, con trajes típicos y la participación de un grupo de niños, quienes representarán bailes folclóricos de la localidad tica de Santa Ana, ubicada en el Valle Central, anunció. También quedará abierta en la galería Mariano Rodríguez, de Casas de las Américas, una exposición de pinturas, del día 15 al 19, con piezas de los artistas costarricenses Fernando Carballo, Miguel Hernández, Sofía Ruíz y Carlos Tapia. El diplomático destacó la celebración del concierto "Terruño tico" el venidero
domingo en el que actuarán Manuel Matarrita, considerado el mejor pianista de su país, y el viceministro de Cultura Iván Rodríguez (violinista). Como parte de las actividades, se prevé el día 17 el espectáculo "La Cofradía: canciones nicoyanas de todos los tiempos", en el que actuarán los músicos costarricenses Max Goldemberg y Jaime Gamboa. SC
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Solar de Cultura Lunes 17 de septiembre de 2012
T E X T O D E M A R C O S A . AL M A Z Á N
Era
LA NOCHE TRISTE
el 30 de junio de 1520. Sin mayor miramiento cayó la noche sobre la Gran Tenochtitlan, y en el palacio de Axayácatl —donde se encontraban sitiados los españoles desde hacía varias semanas—se encendieron las
primeras luces. Don Hernán Cortés terminó de mal humor la frugal cena a base de quelites y nopalitos que le había preparado la Malinche, y convocó a junta a sus principales capitanes. —Señores y hermanos —les dijo con voz lúgubre——no se ocultará a vuestras mercedes que nos encontramos en un brete. Difícilmente pue ocurtárseno —repuso un andaluz con más vendas que una momia egipcia—, cuando er que no está descalabrao tiene un ojo en la mano o tre costiya de fuera. En ca intento de salía, lo azteca nos han puesto como ar Santo Cristo. —Y todo por culpa de aqueste animal de Perico —refunfuñó don Diego de Ordaz mirando torvamente a Alvarado—. Con lo ricamente que la estábamos pasando: bien alimentados, atendidos por una nube de criados, cada quien con su media docena de indias para lo que hubiere menester. —Sin que nos faltara nuestro pulquito —agregó Gonzalo de Sandoval, que ya se había aficionado al neutle. —Mesmo parecíamos huéspedes distinguidos del Consejo Nacional de Turismo — suspiró Cristóbal de Olid. —Pero no hicisteis más que ausentaros a la Villa Rica (le la Vera Cruz, para ver qué se le ofrecía a don Pánfilo de Narváez —continuó Ordaz dirigiéndose a Cortés— que al señor don Pedro de Alvarado se le ocurrió escabecharse a seiscientos huehuenches que bailaban muy quitados de la pena en el atrio del templo mayor. Y como entre ellos había personajes harto influyentes, se nos vino el mundo encima. Agora, ya lo veis: sitiados, hambrientos, mal feridos... Sin tener a quién recurrir en nuestra desgracia. —Paréceme, señores —dijo Cortés gravemente—, que no es el momento de facer recriminaciones, sino de tratar de salir de esta ratonera. Yo ya le eché una bronca a Perico, y os prometo que en su oportunidad le aplicaré el castigo que merece. Mas de momento trátase de encontrar la manera de efectuar una retirada estratégica, si no queremos que los aztecas nos saquen el corazón, y no precisamente para facer un trasplante. Los férreos conquistadores expresaron su asentimiento entre gruñidos y el rechinar de sus armaduras. —Desde que volví de la Villa Rica —prosiguió el capitán extremeño—, no he hallado más que malos modos por parte de los aztecas. Llevamos una semana sin víveres ni agua. E cada vez que hemos intentado salir de aqueste palacio con pretexto de ir a dar una vueltecita a Chapultepec, los indios niégannos el paso a flechazos y bien surtidas pedradas. Como último recurso saqué al Moctezuma para que arengase a su gente una vez más, pero ya visteis el ladrillazo que le atizaron. No quédanos otro remedio que salir a la brava, ganar la tierra firme e ir a pasar una temporadita de reposo al ISSSTE de Tlaxcala. —¿E cuándo pensáis efectuar la salida, señor capitán? —preguntó Francisco de Montejo. —Esta mesma noche, aprovechando que llueve y que habrá apagón. —Acordaos que cuando llueve también hay embotellamientos y se dificulta el tránsito —observó Alonso Hernández Portocarrero—. La última vez hice dos horas y media de la Diana al Zócalo. —Mi plan consiste precisamente en aprovechar la confusión. Escuchad lo que tengo que deciros: Los conquistadores se agruparon alrededor de su jefe en postura de equipo de futbol americano. Don Hernando sacó su Guía Roji y fue trazando una serie de líneas sobre el plano. —Sabéis que estamos en un islote, rodeados de agua por todas partes, hasta por arriba, pues también en el palacio de Axayácatl hay goteras. Trátase, por lo tanto, de ganar la orilla por el camino más corto, que en aqueste caso loes la calzada de Tlacopan. Como los mexica han abierto una serie de zanjas, esta tarde mandé facer una puente portátil de madera, la cual iremos colocando en cada cortadura para que vayan pasando nuestros hombres, los indios aliados y los caballos. —Muy ingeniosa idea —sonrío Pedro de Alvarado—. ¿Mas queréis decirme, don Ferdi, quién se quedará en la retaguardia para levantar la puente una vez que los demás hayan pasado? —Vos, mi caro Perico —sonrió a su vez don Hernando—. Esto será parte del castigo que tan sobradamente merecéis por habernos metido en tan grave atolladero. Los demás capitanes palmotearon de gusto y aprobaron el plan sin más trámite, pues todos deseaban que Alvarado sufriera las consecuencias de su atolondramiento. El rubio Tonatiuh se limitó a hacerles una seña con el dedo de en medio, y acto seguido todo el mundo se puso a preparar la retirada. Y como el transporte del tesoro de Moctezuma constituía un grave problema por falta de camiones blindados, Cortés decidió repartirlo entre todos aquellos que quisieran meterle mano. En menos de diez minutos cada conquistador se atiborró de joyas, cadenas y brazaletes de oro macizo, barras de plata y puñados de piedras preciosas. Sólo quedaron regados por el suelo unos cuantos mugrientos billetes de a peso.
Al filo de la medianoche el ejército salió del palacio de Axayácatl dentro del mayor silencio y bajo un terrible aguacero. A la vanguardia iban 200 infantes y veinte jinetes, seguidos por 400 tlaxcaltecas que llevaban el puente portátil con cincuenta rodeleros. En el centro iba Cortés con su fiel Malinche, al mando de la artillería tirada por 250 indios aliados y apoyada por otros cuarenta rodeleros. Después venía el fardaje, los caballos con el oro del rey y de don Hernando, las mujeres, los prisioneros que prefirieron los grilletes españoles a los cuchillos de obsidiana de los aztecas, y 3,000 guerreros de Tlaxcala con veinte jinetes andaluces. La retaguardia la integraban el resto de la infantería y la caballería, más otro escuadrón de tamemes, o indios de carga. Y cerrando con un broche de oro (que se había encontrado bajo el petate de Cacamatzin, el rey de Texcoco), iba don Pedro de Alvarado, quien por las dudas se había provisto de una garrocha olímpica. Con todo sigilo avanzó la columna fantasma por la calzada de Tlacopan —la actual calle de Tacuba, aunque ahora es de sentido contrario— hasta llegara la cortadura de Tecpantzinco, más o menos a la altura del presente edificio de Correos. Con harto trabajo pudieron colocar el puente. cruzándolo la vanguardia y los del centro, mas en aquellos momentos sonó la alarma de los huehueti y rugieron los roncos caracoles de guerra del gran teocalli, y en menos de lo que canta un gallo la laguna se cubrió de canoas repletas de guerreros, que en medio de feroces alaridos disparaban sus hondas y flechas contra los fugitivos. (Existe una absurda versión de que la voz de alarma la dio una mujer tenochca, que había salido de su casa a llenar un cántaro de agua, y que al vera los españoles y sus aliados llamó a la patrulla y se puso a dar de gritos. La versión es absurda, ya que basta recordar que aquella noche diluviaba, y cuando llueve, a nadie se le ocurre salir por agua. Al contrario, todo el mundo trata de guarecerse de ella. Lo más probable es que despertara a los aztecas el relincho de un caballo o el mismo Gonzalo de Sandoval, que también relinchaba y además le tenía ojeriza a Pedro de Alvarado, y estaba deseando que alguien le diera un susto por la retaguardia). En medio de la mayor confusión avanzaron los españoles por la resbaladiza calzada, hasta encontrar la siguiente cortadura. Cortés le dio supar aguas a la Malinche para que se lo sostuviera, mientras trataba de comunicarse con Alvarado al través de su “walkie-talkie” a fin de que trajeran el puente levadizo. —Aló, aló... Uno, dos, tres... Probando, probando. Aló, aló... Perico, ¿podéis oírme? Perico lo oía, pero en esos momentos estaba defendiéndose de una lluvia de macanazos y no podía contestarle a su jefe. Don Hernando pensó que se habían mojado las baterías del aparato, tornándolo inservible, por lo cual decidió seguir adelante a como diera lugar. —¡Capitán! —vino a avisarle Diego de Ordaz—. ¡No podemos cruzar la cortadura! —¡Rellenadla de tlaxcaltecas, mecáchis en diez, y si es menester, echad al agua dos o tres caballos para pasar por encima de ellos! Os ahogáis en un vaso de agua, follones... —Nos ahogamos en la laguna, que es diferente —rezongó un castellano a quien el peso del oro hundía en las aguas negruzcas. —¡No pasarán! —aulló un tecuhtli azteca, adelantándose más de cuatrocientos años al general Miaja. En cuestión de minutos la zanja quedó cubierta por una masa compacta de indios aliados, caballos y fardaje, y sobre este puente improvisado cruzaron atropelladamente la vanguardia y los del centro. Juan Velázquez de León, que tenía sus puntadas, se puso a cantar aquello de que “los de adelante corren mucho y los de atrás se quedarán, tras, tras, tras”, hasta que una pedrada en la nuca lo hizo descender a toda prisa del caballo, poniéndolo momentáneamente fuera de tono y de combate. Acosados por los arqueros de las canoas y el empuje del 2º de Infantería de Marina, que venía pisándoles los talones por la calzada, los fugitivos continuaron avanzando precipitadamente. Muchos resbalaron y cayeron al agua, hundiéndose por el peso de los metales que llevaban, o bien porque los que venían detrás pasaban por encima de ellos sin pedir permiso siquiera. jamás los encontraron. Ni siquiera cuando hicieron las obras del “metro” que va a Tacuba. Maltrechos, heridos y empapados, los sobrevivientes por fin llegaron a la última cortadura, llamada de Toltecalotlipan, la cual lograron salvar con muchas dificultades. Ya del otro lado, todos se detuvieron un momento para ver cómo se las arreglaba Pedro de Alvarado, que seguía a la retaguardia y había perdido su garrocha. Pero el marrullero de Tonatiuh era hombre de recursos: puede decirse que de recursos hidráulicos. Tranquilamente puso una viga sobre la zanja y pasó por encima de ella haciendo equilibrios con un paraguas en la mano, si bien después él mismo se encargó de propalar la versión de que había dado un salto prodigioso. Al rayar el sol, la malparada columna llegó al término de la calzada, ya en jurisdicción de Popotla. Don Hernando, que había perdido de vista en la refriega a su fiel Malinche, se sentó bajo un ahuehuete y se llevó un pañuelo a los ojos, amentando su extravío. Pero la india poliglota aún vivía, y al cabo de un rato vino y se acurrucó a su vera. —¿Lloráis, amo y señor mío? —le preguntó. A Cortés se le iluminó el semblante. Con gran ternura abrazó y besó a su amada. —¿Por qué llorábais, cariño? —insistió doña Marina. —Porque anoche vi llover, vi gente correr... ¡y no estabas tú! — prorrumpió el enlodado conquistador entre sollozos. SC Tomado de Episodios Nacionales en Salsa Verde