S lar de Cultura
Lamanai, un importante sitio arqueológico al norte de Belice
Pág. 7
un semanario objetivo, libre y con capacidad de análisis
Exiben imágenes de mitología prehispánica en piedra
Año 3. Número 221
Villahermosa, Tabasco, México, Lunes 13 de agosto de 2012
• Muestran escenas mitológicas, seres antropomorfos y zoomorfos, elementos acuáticos y posibles gobernantes, grabados en estelas del sitio arqueológico de Izapa, en Chiapas
En la Región de Soconusco, Chiapas, entre cálidos paisajes naturales que arrancan en la Depresión, se multiplican en la Sierra Madre y culminan en la Llanura Costera, existe una joya escondida junto a los Cafetales y los cultivos de Cacao. Una joya todavía no suficientemente valorada: El Sitio Arqueológico de Izapa. Pág.7
África Umoja en Chiapas Precio $5.00
El
TUXTLA GUTIÉRREZ, Chiapas
espectáculo de renombre mundial África Umoja se presentará en la ciudad de Tuxtla Gutiérrez en una única función el próximo sábado 25 de agosto a las 20 horas en el Teatro de la Ciudad Emilio Rabasa. África Umoja es un espectáculo de canto, música y danza, un grito de libertad, una explosión de vitalidad, fuerza y alegría que llega a Chiapas después de haber triunfado en ciudades como Londres, Tokio, Amsterdam, Hong Kong, Toronto, además de los EUA. La compañía que lleva a escena África Umoja está compuesta por más de 30 artistas (entre músicos, actores y bailarines), todos ellos jóvenes africanos de pocos recursos que, después de estudiar canto y danza, consiguieron crear una compañía teatral que ha visitado los teatros más espectaculares del mundo con este espectáculo. África Umoja es un musical lleno de ritmo, fuerza y color, en el que se presenta la historia de un hombre negro que a final es de los años 70 sale de su país hacia Europa, donde el protagonista pasa por los cabarets, prostíbulos, el apartheid y los ghettos. Este paso de un ambiente a otro se ve perfectamente reflejado en el ámbito musical, ya que África Umoja comienza con los sonidos más típicos y tribales de los pueblos africanos para acabar haciendo una mescolanza musical en que estilos como el jazz o el gospel consiguen un sitio propio. La venta de boletos se realizará en conocida farmacia ubicada en el Parque Jardín de la Marimba y en la taquilla del teatro el día del evento. Tendrán un costo de 300 pesos en numerado y 150 en general. SC
Solar de Cultura Lunes 13 de agosto de 2012
2
Efemérides
Nació
3ª Bienal Regional de Novela Breve Josefina Vicens C O N V O CAT O R IA
FERNANDO DE MAGALLANES
en Oporto en 1480. Murió en Mactán, Filipinas en 1521. Explorador y navegante portugués. Miembro de la nobleza portuguesa, estudió náutica y cartografía en Lisboa. A los veinticinco años, integró la expedición a la India mandada por Francisco de Almeida. En su siguiente viaje, esta vez a Marruecos y bajo las órdenes del duque de Braganza, resultó herido. El monarca portugués, Manuel I “El Afortunado”, que disponía de un informe desfavorable acerca de la conducta de Magallanes en esta última misión, rechazó por dos veces un proyecto del marino para explorar nuevas rutas hacia Oriente, por lo que aquél decidió probar suerte en España. Llegó a Sevilla en octubre de 1517 y desde allí se dirigió a la corte, que a la sazón se encontraba en Valladolid. En ese mismo año contrajo matrimonio con Beatriz Barbosa, hija de un importante oficial sevillano, quien le dio un hijo varón, Rodrigo. Magallanes tenía la convicción de que debía existir un paso al sur de la costa sudamericana para llegar a la India por occidente, paso que ya había buscado sin éxito Juan Díaz de Solís. La posibilidad de encontrar una ruta alternativa para llegar a Oriente a través del océano Atlántico era de vital interés para la monarquía española, ya que la costa africana estaba bajo el control de su principal rival en el comercio de especias, Portugal. Tras renunciar a la nacionalidad portuguesa, y con el apoyo del astrónomo portugués Ruy de Faleiro y del obispo Fonseca, logró interesar en el proyecto al rey Carlos I, quien puso a su disposición cinco naves: Trinidad, San Antonio, Concepción, Victoria y Santiago, con una tripulación de 270 hombres de distintas razas y nacionalidades. Fue nombrado gobernador de las tierras que pudiera descubrir y se le otorgó la veinteava parte de los eventuales beneficios de la expedición. El 10 de agosto de 1519 se anunció en Sevilla la partida de la escuadra de cinco naves, la flota zarpó de Sevilla el 20 de septiembre de 1519, luego de un fallido intento portugués de sabotear el viaje. Faleiro, víctima de un ataque de locura, se quedó en tierra. El contingente pasó por el archipiélago de las Canarias, siguió viaje hasta la costa del Brasil y dobló luego hacia el sur, donde exploró el estuario del Plata. En la bahía de San Julián, Patagonia, la expedición se estableció para invernar, período en el que se perdieron dos naves, una por accidente y la otra por deserción; además, el marino hubo de sofocar un motín. SC
Cosas de la Lengua
ALCAICERÍA 1. En Granada y otros pueblos de su antiguo reino, aduana o casa pública donde los cosecheros presentaban la seda para pagar los derechos establecidos por los reyes moros. 2. Sitio o barrio con tiendas en que se vende seda cruda o en rama u otras mercaderías. Nuestra palabra de hoy procede del árabe hispánico alqaysaríyya, y este del latín Caesarĕa, por levantarse tales edificios por privilegio imperial... En origen, se denominaba alcaicería al lugar de las ciudades de al-Ándalus, donde se autorizaba a comerciar al por mayor con seda, aunque acabó llegando a ser la voz que designaba el espacio de mercado de todos los productos textiles... ...Las más populares fueron las de Granada y Sevilla, y concretamente en Granada todavía se mantiene la denominación al lugar donde se encontraba su antiguo emplazamiento, que fue destruído en un incendio en el año 1843... ...Ubicada en las inmediaciones de la Catedral, hoy en día la alcaicería de Granada está dedicada a las tiendas de recuerdos turísticos y la artesanía, como las incrustaciones de madera o taracea, y las farolas de cristal coloreado...
http://365palabras.blogspot.mx/
1. Podrán participar todos los escritores y público en general residentes en los estados de Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco, Veracruz y Yucatán. 2. La 3ª. Bienal Regional Josefina Vicens 2012 estará dedicada exclusivamente al género de novela breve. 3. Las obras deberán tener una extensión mínima de 80 cuartillas y 100 como máximo. 4. En esta ocasión se recibirán novelas con el tema: Usos y costumbres del legado maya en la región. 5. La novela breve deberá ser inédita y escrita en español. 6. Los trabajos deberán presentarse por cuadruplicado, escritos a máquina, o computadora con tipografía Arial de 12 puntos, a doble espacio, en papel tamaño carta, por una sola cara y engargolado. No se recibirán trabajos electrónicamente. 7. Cada participante enviará su trabajo amparado con seudónimo. Por separado y en sobre adjunto en cuyo exterior figurará el seudónimo y el título de la obra, se enviará la identificación del autor con su nombre, domicilio, teléfono(s), fax, correo electrónico, código postal, así como una breve semblanza personal. 8. Cualquier tipo de referencia, leyenda o dedicatoria que pueda sugerir la identidad del autor causará la descalificación del trabajo. 9. La 3ª. Bienal Regional de Novela Breve Josefina Vicens quedará abierta desde la publicación de la presente convocatoria y cierra el viernes 31 de agosto de 2012 a las 15:00 horas. En caso de materiales enviados por correo o mensajería, se tendrá en cuenta la fecha del matasellos o del depósito. 10. La recepción de trabajos será en la Dirección Editorial y de Literatura del Instituto Estatal de Cultura (IEC) ubicada en la avenida Carlos Pellicer Cámara s/n, Casa Mora, Casa del Escritor C.P. 86000 Villahermosa, Tabasco; de 10:00 a 15:00 horas, de lunes a viernes. Mayores informes al correo electrónico: cultura_editorial_tabasco@hotmail.com 11. El Jurado calificador estará integrado por tres escritores de reconocido prestigio. La composición del mismo no se hará pública hasta el día de la concesión del Premio. 12. La Bienal no podrá ser declarada desierta y se otorgará a aquella obra que por unanimidad, o en su defecto, por mayoría de votos del Jurado, se considere merecedora de ello. 13. El fallo del Jurado será inapelable. 14. Se entregará un premio único e indivisible de $100,000.00 pesos. (Cien mil pesos 00/100 M.N). 15. Emitido el fallo por el Jurado calificador, se procederá a la apertura de la plica de identificación y a la notificación del ganador. El resultado se divulgará por diversos medios de comunicación. 16. En caso de que el concursante ganador radique en alguna de las entidades participantes, el Instituto Estatal de Cultura (IEC) cubrirá los gastos de traslado y estancia del ganador en la ciudad de Villahermosa para recoger su premio. 17. La premiación, que se efectuará en una ceremonia especial el viernes 23 de noviembre de 2012, en el salón “José Gorostiza” del Palacio de Gobierno, a las 20:00 horas. Cualquier cambio de fecha, horario o espacio para la ceremonia, el IEC lo dará a conocer oportunamente. 18. Los derechos de la primera edición del trabajo premiado y de las antologías correspondientes pertenecerán a los organizadores durante un año a partir de la entrega del Premio. Después de este plazo, el autor recuperará sus derechos sobre la obra en cuestión. No se devolverán originales ni copias de los trabajos los cuales serán destruidos. 19. No podrán participar en esta 3ª Bienal Regional de Novela Breve los trabajadores de la institución convocante, ni ganadores de las bienales anteriores. 20. Todos los participantes declaran conocer y aceptar las presentes bases y la aplicación que de ellas realicen los organizadores. 21. Las bases del concurso pueden ser consultadas en la página web del Instituto Estatal de Cultura (IEC) en la dirección: http:// iec.tabasco.gob.mx 22. Cualquier situación no prevista en la presente convocatoria será resuelta por la institución convocante. SC
S lar
de
Cultura
un semanario objetivo, libre y con capacidad de análisis
Directorio Julio César Javier Quero Director General
Julio César Javier Cortés Coordinador Editorial
El número de certificado de Licitud de Titulo que expide la Comisión Certificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas, está en trámite. El número de Certificado de Licitud de Contenido está en trámite. El número de Título expedido por el Instituto de Derecho de Autor expedido por el Instituto Mexicano de la Propiedad Industrial, está en trámite. La opinión de los articulistas y columnistas no representa de manera alguna el criterio de la dirección general. Toda la correspondencia y valores deben dirigirse a: Solar de Cultura, Dirección General. Oficinas Ramón Galguera Noverola # 107, Col. Reforma. Villahermosa, Tabasco, México C.P. 86080.
Solar de Cultura Lunes 13 de agosto de 2012
Hoy Barro Rojo en el Festival Internacional de Danza
El
VILLAHERMOSA, Tabasco
grupo de danza contemporánea presentó el viernes 10 de agosto la coreografía Que no descubran tu nombre en el Teatro del Estado Esperanza Iris. Que no descubran tu nombre es una puesta en escena, acto de amor, extraña visión sobre Romeo y Julieta donde se entrelazan las ganas, los miedos, las posibilidades. Cómo escaparnos del amor y sus arrebatos, crecer no salva, dudando e inciertos, a ojos cerrados, damos el paso y deseamos creer. Esta coreografía es interpretada por los bailarines: Tania Alday, Citlalli Avalos, Ulises Corella, Isaac Chau, Joel Durazo, Paula Ornelas, Omar Romero y David Salazar con variaciones sobre la música de Gudnadottir, Kyriakides, Schnittke, Noto, Sakamoto, Forsyth y Sirota, bajo la dirección del maestro Miguel Mancillas. Antares Danza Contemporánea, compañía independiente radicada en Hermosillo, Sonora, indaga en las pasiones y la animalidad del alma humana para derramarlas luego sobre el escenario. El trabajo de la compañía se caracteriza por una exigente preparación física puesta al servicio de una expresividad intensa, por momentos inquietante. Antares ha participado en festivales en Europa, Asia, Canadá Estados Unidos, Costa Rica, Venezuela, Colombia y Ecuador, entre otros países sudamericanos y América del Sur. Ha obtenido dos premios nacionales de danza del Instituto Nacional de Bellas Artes y la Universidad Autónoma Metropolitana (INBA-UAM). Actualmente es beneficiaria del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA) dentro del programa “México en escena”, el más importante de su género en el país. “Busco extraer de cada uno de nosotros las respuestas a las pasiones y angustias más primarias para reflejarlas sobre el escenario,” dice el director artístico y bailarín de Antares, Miguel Mancillas, quien se esfuerza por dejar de lado las complacencias y convencionalismos que exige la danza académica. El 12° Festival Internacional de Danza en Tabasco continuó el sábado 11 con el grupo Contempodanza que presentó la coreografía Memoria de soles; el día de ayer, domingo 12, la propuesta dancística Piedras de agua fue interpretada por el grupo Pájaro de Nubes; el día de hoy, lunes 13, la compañía de danza contemporánea Barro Rojo ofrecerá Tres décadas y seguimos… Mañana martes 14, el grupo Arte Móvil presentará el espectáculo dancístico Toráh y cerrará este festival el miércoles 15, la coreografía Idea de una pasión a cargo del grupo contemporáneo Foco al Aire. El 12º Festival Internacional de Danza en Tabasco es organizado por el Gobierno del Estado con el apoyo del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CONACULTA). La entrada a todas las funciones es libre.
3 En opinión del Dr. Agenor González Valencia
El árbol, el agua, la luz y el paisaje
En
CARLOS PELLICER
la poesía de Carlos Pellicer están plasmadas las imágenes del árbol, el agua, la luz y el paisaje. La obra poética de este gran tabasqueño ilumina senderos por los que el hombre del trópico transita. Leamos uno de los Cuatro Cantos en mi Tierra, que seleccionamos para esta presentación.
CUATRO CANTOS EN MI TIERRA II
A Noé de la Flor Casanova
La ceiba es un árbol gris de gigantesca figura. Se ve su musculatura medio manchada de gis.
Es el árbol que hace todo; yo lo he visto trabajar y en la tarde modelar sus pajaritos de lodo. Ceiba desnuda y campal cuya fuerza liberó bosque y cielo y estrenó su claro de matorral.
En desnudo pugilato parece que así despejas el campo y que le aconsejas a todo árbol buen recato.
Navegando por el río, súbitamente apareces. Te he visto así, tantas veces, y el asombro es siempre mío.
Cuando en el atardecer todo Tabasco decrece y al aire en los cielos mece lo que ya no pudo ser, con qué bárbara grandeza das la razón al paisaje que con oscura certeza se adueñó de algún celaje con que así la noche empieza. Ceiba te dije y te digo: colgaré mi corazón de un retoño de tu abrigo; tendrá su sangre contigo altura y vegetación.
agenor15@hotmail.com
Solar de Cultura Lunes 13 de agosto de 2012
4
Noticias Regionales
Artistas de Kantunilkín, Q. Roo en la feria de San Joaquín de Bacalar • La Casa de la Cultura de la cabecera municipal de Lázaro Cárdenas responde a cordial invitación del décimo municipio para darles mayor realce a sus tradiciones
Por
BACALAR, Quintana Roo
invitación de los organizadores de la Feria de San Joaquín, hecha en nombre del presidente del Concejo Municipal de Bacalar, Francisco Flota Medrano, una caravana artística de Kantunilkín participó en esta fiesta tradicional. La titular de la secretaria estatal de Cultura, Lilián Villanueva Chan, expresó al respecto que, siguiendo lo planteado en el Plan Quintana Roo 2011-2016 del gobernador del Estado, Roberto Borge Angulo, con esta participación se cumple el propósito de “gestionar y promover programas culturales de intercambio”, contenido en el segmento Estrategia 3 del capítulo Cultura e Identidad. De tal modo, a inicios de mes, la Casa de la Cultura de Kantunilkín ofreció en la Feria de San Joaquín cuadros folklóricos a cargo del grupo dirigido por Lizzete Delfina Chin Escobedo, con el acompañamiento musical del grupo Airi, que dirige Marco Antonio Iuit Chan. Asimismo, el grupo de danza “Alicia Alonso” que dirige Yazmani Antonio Tah Be, presentó un espectáculo maya y el show caribeño Furimayca, también bajo el acompañamiento del grupo Airi. Cabe destacar que se aprovechó la ocasión para que la Casa de la Cultura de Kantunilkín, coordinada por Yadira Castillo Buenfil, entregara reconocimientos a Policarpo Aguilar (quien vive en Bacalar) y Olegario Villegas Cobix (radicado en Chetumal), autores de algunas de las canciones que se bailaron en el show Furimayca. Esta caravana artística estuvo integrada por 45 personas, quienes despúes de su actuación pudieron disfrutar de la belleza y la placidez de la Laguna de los Siete Colores. Yadira Castillo Buenfil manifestó, en nombre de sus compañeros, el agradeci-
miento hacia la secretaria de Cultura, Lilián Villanueva Chan, y al presidente del Concejo Municipal de Bacalar, Francisco Flota Medrano, quienes unieron esfuerzos para hacer posible esta presentación de la caravana artística de Kantunilkín en la Feria de San Joaquín. Tanto los anfitriones como el público de Bacalar, vertieron buenos comentarios sobre la participación de la Casa de la Cultura de Kantunilkín en esta fiesta tradicional del décimo municipio quintanarroense. SC
Q. Roo solicita al Servicio Postal Mexicano estampilla por 500 años del mestizaje
Con
CHETUMAL, Quintana Roo el fin de preservar la historia de Othón P. Blanco, el presidente municipal, Carlos Mario Villanueva Tenorio, anunció que realizará una petición formal al Servicio Postal Mexicano para la creación de una estampilla postal con motivo de la conmemoración de los 500 años del mestizaje. En el marco de la inauguración de la exposición de estampillas filatélicas “Conservemos las especies”, en el parque temático Biouniverzoo de esta ciudad, el munícipe expresó que esta petición nace de la necesidad de enseñar a las nuevas generaciones los hechos históricos que le dan la esencia a Othón P. Blanco, siendo el Mestizaje un capitulo conmemorativo que no se puede dejar atrás. Acompañado de la representante del Servicio Postal Mexicano, Lourdes Chi Uh, agregó que esta acción representa un gran significado para los quintanarroenses ya que en Quintana Roo nace el mestizaje, por lo que realizará, lo más pronto posible, la peti-
ción formal al Servicio Postal Mexicano para que salga dicha estampilla conmemorativa y con esto, lograr tener presencia a nivel nacional. El parque temático Biouniverzoo a través de la exposición de las estampillas de la historia nacional, abre sus puertas al evento donde se exponen más de 300 objetos pertenecientes a Juan Xacur Maiza, representante Filatelista del estado de Quintana Roo, mismos que estarán expuestas del 30 de julio al 14 de agosto del presente. La filatelia es la afición por coleccionar y clasificar sellos, sobres y otros documentos postales, así como por estudiar la historia postal, en los sellos queda representada parte de la historia nacional o regional de los países mediante figuras de personajes ilustres, monumentos, pinturas, flora, fauna, historia postal, entre otras cosas. Asistieron al evento inaugural la Regidora Gabriela Santana; la Directora del parque temático Biouniverzoo, Leslie Martínez Ramírez; la Directora de Desarrollo Social Verónica Buenfil Silva, entre otros funcionarios municipales y público en general. SC
Solar de Cultura Lunes 13 de agosto de 2012
Noticias Regionales
5
En San Cristóbal de las Casas está en marcha el XVII Festival de Teatro de los Volcanes • Desde el 10 y hasta el 17 de agosto en las sedes de San Cristóbal de sas Casas y Zinacantán.
Con
En el año de 1995, por la iniciativa de diversos creadores de teatro comunitario nace el Festival de Teatro de los Volcanes, en Tepetlixpa, comunidad cercana a los volcanes Popocatépetl e Iztacihuatl en el Estado de México, por lo que desde hace 17 años se lleva a cabo ininterrumpidamente, convirtiéndose en un evento itinerante, logrando construir puentes de intercambio entre los diversos creadores escénicos, generando el intercambio, la reflexión y el desarrollo de los grupos participantes, vinculando al público con un teatro que pertenece a su propias vivencias y tradiciones. Se ha realizado en Valle de Chalco, Amecameca y Ozumba en el Estado de México; Apizaco y Tlaxcala, Puebla, Cholula y San Gregorio Atzompa, en Puebla; Tlayacapan y Totolapan, en Morelos; en Cozquihui, Zozocolco y Chumatlán, en la región totonaca de Veracruz y en San Cristóbal de las Casas, Tenejapa y San Juan Chamula, en Chiapas. Cabe señalar, que todas las funciones del Festival son entrada libre, solamente en los teatros se requieren boletos que se encontrarán disponibles de forma gratuita en la Casa Luz, Restaurante El Kiosco, Hostal León de Jovel, Hostal La Terraza, Hotel Catedral, Centro Cultural El Carmen, oficina de turismo de la presidencia municipal de San Cristóbal de Las Casas y en las oficinas de la dirección de Difusión Cultural del Coneculta-Chiapas de 9 a 16 horas, en Tuxtla Gutiérrez. Para mayor información los interesados pueden acceder a facebook: Teatro de los Volcanes. SC
SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS, Chiapas.
la participación de diversos grupos de teatro de Chiapas, Distrito Federal y Puebla que realizan puestas en escena en lenguas indígenas, del 10 al 17 de agosto se llevará a cabo el XVII Festival de Teatro de los Volcanes, en las sedes de San Cristóbal de Las Casas y Zinacantán. En este marco, a partir de las 18 horas, este viernes 10 en el ágora del Teatro de la Ciudad Hermanos Domínguez de la colonial ciudad de San Cristóbal de las Casas, se realizará el ritual del bastón de mando con los grupos participantes y representantes de las lenguas indígenas mayas, tzotzil, tseltal, lacandón y cho´l. De esta forma, participarán la compañía de Teatro de los Volcanes, del Distrito Federal, con algunas puestas en escena como En un lugar de la mancha, de Norma Román Calvo, La Puerta Mágica; el grupo del Centro Cultural Jalil Gibran, de Puebla, con la obra El Popol Vuh, Soplo de Vida, de Josué Cabrera; el grupo de teatro Tzotzle, de Zinacantán con Epidauro, de Ruth Estrada; el grupo de teatro Caracol Arte Escénico, con teatro para niños hecho por niños y la obra ¿Qué tan alto es arriba?, de Brendan Murray, La fuga de Nicanor, de Jorge Ibargüengoitia; el grupo Katanga Teatro, de Chiapas-Argentina, con la puesta en escena ¡Aguas Margarita! y Teatro Espontáneo, del Grupo de teatro espontáneo de Casa Luz de Chiapas, ente otros.
Taller de capacitación con la Orquesta Jaranera del Mayab
Músicos MÉRIDA, Yucatán
de Espita tuvieron la oportunidad de incrementar sus habilidades y conocimientos musicales, bajo la tutela de profesionales con amplia experiencia, pertenecientes a la Orquesta Jaranera del Mayab, dirigidos por el Mtro. Jesús Chí Naal. En las instalaciones del Centro Cultural Juan Acereto se congregaron los miembros de la Orquesta Regional Jaranera de Espita, para recibir la capacitación durante tres días como parte del Programa de Fomento Musical para la Niñez y la Juventud, que el Gobierno del Estado desarrolla a través de la Secretaría de la Cultura y las Artes; nueve músicos del municipio de Espita participaron martes, miércoles y jueves, en un taller de actualización y capacitación en su práctica musical. Los integrantes de esta agrupación son: Jorge Raymundo Canul Canché, Sergio Pool Chuc, Wilberth Uicab Pat, Fredy Sebastián Requena Pool, Carlos Silverio Pool Chuc, Luis Adrián Can Canché, José Esteban Chan Cauich, José Eduardo Can Canché y Martín Requena Pool, quien funje como director de esta joven agrupación con apenas un año de fundada. El Mtro. Néstor Rodríguez Silveira, jefe del
Departamento de Educación Artística de la SECAY, señaló que uno de los objetivos del Programa es fortalecer a los grupos de música del interior del Estado y, en este caso, qué mejor que sea un grupo de música tradicional el que recibe todas las enseñanzas y experiencia de la Jaranera del Mayab. Rodríguez Silveira explicó que la idea del taller surgió de una visita a ese municipio que realizó el titular
de la SECAY, Renán Guillermo González, donde tuvo la oportunidad de escuchar al grupo y al observar la alegría con que interpretaban la música tradicional, les ofreció asesoría para pulir su práctica musical. Durante 3 días, los músicos de Espita estudiarán posiciones básicas para instalar la orquesta, así como consejos en la interpretación y ejecución de cada uno de los instrumentos que conforman una orquesta jaranera.SC
6
Solar de Cultura Lunes 13 de agosto de 2012
Noticias Nacionales
EXHIBEN IMÁGENES DE MITOLOGÍA PREHISPÁNICA EN PIEDRA • La exposición Izapa, reflejos de piedra y agua, compuesta por 25 fotografías, se exhibe en el Museo Arqueológico de Xochimilco • Muestran escenas mitológicas, seres antropomorfos y zoomorfos, elementos acuáticos y posibles gobernantes, grabados en estelas del sitio arqueológico de Izapa, en Chiapas
Monumentos CIUDAD DE MÉXICO | INAH
poco conocidos de la Zona Arqueológica de Izapa —localizada al sureste del estado de Chiapas—, que destacan por su riqueza iconográfica y estilística, se presentan en 25 fotografías en la exposición Izapa, reflejos de piedra y agua, que se exhibe en el Museo Arqueológico de Xochimilco. La muestra reúne imágenes captadas —la mayoría— en blanco y negro con virados en cobre, hierro y selenio para producir un efecto especial, y algunas más en color; en ellas se aprecian las características de los monumentos arqueológicos, con particular énfasis en sus cualidades estéticas. Se trata de un rico acervo compuesto por casi cuatro mil imágenes, realizadas por el arqueólogo Hernando Gómez Rueda, del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH-Conaculta), durante su trabajo de campo desarrollado en 1995; las fotografías muestran la espléndida iconografía plasmada en estelas y altares del conjunto monumental de Izapa, algunos de los cuales se exhiben en el Museo Regional del Soconusco, en Tapachula, Chiapas. La exposición, organizada por estudiantes de la licenciatura en Arqueología de la Escuela Nacional de Antropología e Historia, busca particularmente resaltar el fuerte vínculo de los grupos culturales, de posible filiación mixe-zoque, con el agua, como se aprecia en la Estela 1, expuesta en el Museo Nacional de Antropología, cuya figura principal es una deidad de forma humana relacionada con la lluvia. Al respecto, el arqueólogo Gómez Rueda, de la Dirección de Estudios Arqueológicos del INAH, detalló que uno de los motivos de la iconografía de Izapa es precisamente su relación con el líquido vital. “En las culturas de Mesoamérica fue un elemento con el que siempre tuvieron una relación mágica, en términos mitológicos y espirituales; muchas culturas tenían rituales propiciatorios de lluvia o de una buena cosecha; el agua tenía un valor sagrado y esto quedó de manifiesto en los monumentos de Izapa”. Indicó que pese a no ser un sitio tan conocido, Izapa es uno de los centros más importantes en la historia cultural precolombina. Descubierto hace más de 60 años por José Coffin y explorado extensamente entre 1961 y 1965, el sitio tuvo su etapa de florecimiento de 400 a.C. a 150 d.C. Entre cacaotales y con el volcán Tacaná a lo lejos, la Zona Arqueológica de Izapa tiene una extensión de 127 hectáreas delimitadas por una poligonal; en las áreas pequeñas abiertas al público, hay estelas y altares con notables motivos en los que destacan seres antropomorfos y zoomorfos, elementos acuáticos, o representaciones de posibles gobernantes, expresó el especialista. “La iconografía hace referencia a diversos mitos, algunos de los cuales pueden mostrar símiles con pasajes del Popol Vuh, como se advierte en la Estela 25”. El arqueólogo destacó también la variedad estilística de los monumentos, pues mientras algunos reflejan una clara influencia olmeca, otros tienen el estilo característico de Izapa, que consiste en la representación de escenas mitológicas o de personajes en interacción con seres fantásticos; también —dijo— hay evidencia del uso ritual de algunos monumentos, así como otros que formaron parte de sistemas hidráulicos o acueductos dentro del sitio”. Hernando Gómez Rueda apuntó que existen diversos estudios iconográficos sobre Izapa pero en su mayor parte, tienen ya muchos años, por tanto han sido superados; también hay trabajos parciales en los que se analizan ciertos detalles o rasgos específicos, pero no se ha realizado un estudio completo a fondo que abarque la iconografía en toda su extensión y complejidad. Por su parte, Sara Basulto, una de las estudiantes de la ENAH y organizadora de la muestra, comentó que la exposición también tiene por objeto hacer una mayor difusión de este sitio arqueológico, ya que es poco conocido por el público, pese a su importancia arqueológica. “Su simbología ha generado muchas hipótesis que aún no han sido corrobora-
La estela 5 de Izapa es un monumento monolítico hallado en el sitio arqueológico de Izapa en la región del Soconusco, Chiapas. La estela data del periodo ocurrido entre 300 A.C. - 50 A.C., A pesar de encontrarse en una zona maya, se cree que la civilización creadora de este monumento era de origen Mixe-Zoque.
das, entre ellas los mitos referidos en el Popol Vuh que fueron plasmados en algunas estelas; sin duda, falta mucho por descifrar de la riqueza y diversidad de esta iconografía”, comentó. Sobre el rico acervo fotográfico conformado, el arqueólogo comentó que más allá de hacer un registro con fines científicos, la finalidad ha sido destacar el valor estético del corpus monumental, para transmitir una imagen más completa y significativa al espectador. En este sentido, indicó que el banco de imágenes sobre Izapa no sólo documenta el trabajo de exploración, la flora y fauna, o el paisaje, sino también las características plásticas de los monumentos. “Tradicionalmente el trabajo de documentación se considera como una herramienta auxiliar en la conservación, pero creo que es importante también el registro de otros valores, hacer de la documentación una especie de obra de arte que trascienda el nivel técnico y capture el monumento en su sentido más completo”. La exposición Izapa, reflejos de piedra y agua permanecerá en exhibición hasta el 19 de agosto en el Museo Arqueológico de Xochimilco, localizado en avenida Tenochtitlan s/n, esquina La Planta, Santa Cruz Acalpixca, delegación Xochimilco. Horario: 10:00 a 17:00 horas. Costo: 11.50 pesos, y 7 pesos para estudiantes con credencial vigente. Domingos: acceso gratuito. SC
Solar de Cultura Lunes 13 de agosto de 2012
Noticias Internacionales
7
Mayas de Guatemala denuncian exclusión en Día Internacional Pueblos Indígenas •
La población de origen maya de Guatemala sigue siendo excluida y no tiene acceso a los servicios básicos como la salud y la educación, denunció el miércoles la princesa indígena Nora Dieguez, con motivo de conmemorarse jueves pasado el Día Internacional de los Pueblos Indígenas.
La
CIUDAD DE GUATEMALA, Guatemala. | lainformacion.com
población de origen maya de Guatemala sigue siendo excluida y no tiene acceso a los servicios básicos como la salud y la educación, denunció el miércoles pasado la princesa indígena Nora Dieguez, con motivo de conmemorarse el jueves el Día Internacional de los Pueblos Indígenas. Dieguez, actual "Princesa Indígena Nacional de Guatemala 2012", dijo en una rueda de prensa, el miércoles, en un hotel de la capital que "lamentablemente vivimos en un país de excluidos". La población maya, que según las autoridades guatemaltecas representan un 42% de los más de 14 millones de habitantes, es el sector más perjudicado en los últimos años. "La pobreza es extensa y seria en áreas indígena, más aún cuando no hay acceso a los servicios públicos básicos como la salud, educación, agua y sanidad, lo cual los vuelve vulnerables y abandonados", dijo la princesa en un comunicado entregado a los periodistas. Denuncia que los Gobiernos de turno han discriminado y excluido a los pueblos indígenas y no los toman en cuenta para decisiones políticas como en la instalaciones de empresas trasnacionales de minería e hidroeléctricas. "A los empresarios y políticos que se han beneficiado de los recursos del país, hago un llamado de reflexión para que cambien de actitud e impulsen políticas de educación y salud", dijo. Dieguez manifestó que los pueblos mayas "no debemos seguir siendo víctimas de un estado excluyente (que) debe cumplir con la igualdad de derechos establecidos en la Constitución". La "Princesa Indígena" es elegida durante un concurso que se celebra en Guatemala cada año entre las candidatas que proponen las 22 etnias de la milenaria cultura maya, y ejerce el cargo durante un año.
Dieguez dijo que la población maya se prepara para recibir, el próximo 21 de diciembre, una nueva era en su calendario, y "esperamos que este año se lleve las cosas negativas para recibir otro año lleno de oportunidades". El miércoles los pueblos indígenas celebraron el Día Internacional con varios actos, entre ellos ceremonias mayas en el interior del país.
Lamanai, un importante sitio arqueológico al norte de Belice
Lamanai ORANGE WALK. Belice
significa "cocodrilo sumergido", en el idioma maya. Este asentamiento maya tuvo una de las ocupaciones más larga de la historia de los mayas ya que empezaron en el 1.500 a.C. y fueron prosperando hasta la llegada de los españoles en el siglo XVI. Descripción y principales atractivos Aunque se dice que cientos de ruinas están todavía sin excavar en esta zona, este parque arqueológico muestra tres templos impresionantes: el Templo de Jaguar, llamado así por su decoración boxy jaguar, el Templo Máscara, adornada por una enorme máscara de piedra representando a algún antiguo rey maya y el Templo de alto, que ofrece a los visitantes una vista panorámica impresionante desde su cima. Del siglo XVI en la época en la que se encontraban los españoles también quedan rastros ya que había misioneros que habían edificado sus iglesias en esa zona, pero los mayas nativos que se rebelaron por el intrusismo y la sumisión que querían sobre los mayas, quemando y construyendo en la pared de una de las iglesias una gran máscara, evidenciando su renuncia ante el cristianismo. Ubicación Este Parque Arqueológico se encuentra en el norte de Belice, explícitamente en el municipio de Orange Walk. Se encuentra en la selva muy cerca de “New River Lagoon”, a escasos 50 km al sur de Santa Elena, Belice.
Cómo llegar: Aunque se puede acceder a Lamanai por carretera, aire o por el río, la opción de hacerlo por el río le proporcionará una incomparable vista de la belleza natural de esta zona de Belice, en el que podrás viajar kilómetros de río virgen observando fauna y majestuosa vegetación como cocodrilos, tortugas, orquídeas… La excursión comenzaría desde La ciudad de Orange Walk hasta el muelle del centro de Bienvenida de Lamanai y desde ahí un guía especializado le acompañará por los senderos de la selva que llegan hasta los templos y monumentos.
8
Solar de Cultura Lunes 13 de agosto de 2012
T E X T O D E M A R C O S A . AL M A Z Á N
¿Quién
LA LEYENDA DE QUETZALCÓATL
fue Quetzalcóatl, la serpiente emplumada? Según la leyenda indígena, fue un señor de tez relativamente clara y con barba estilo “hippie”, a quien los toltecas eligieron por jefe de gobierno en Tula alrededor del año 925 de nuestra era, nombrándolo gran sacerdote con derecho a dejar sus tamemes estacionados donde le diera la gana. Quetzalcóatl, también llamado Topiltzin, construyó cuatro casas de oración, penitencia y ayuno. Una era de madera, otra de coral, la tercera de caracoles y la cuarta de plumas preciosas. Como se ve, en aquella época los mandamases de Anáhuac eran bastante moderados, conformándose con cuatro residencias de materiales rascuachones. Mil y pico de años después, sus sucesores se recetarían no cuatro, sino cuatro docenas de palacetes en el Pedregal, Las Lomas, Cuernavaca, Isla Mujeres y Acapulco. Además de sus ranchitos. Quetzalcóatl era de naturaleza reservada y pocas veces se presentaba en público, prefiriendo celebrar sus acuerdos en la intimidad de su despacho. Más aún, antes de preparar su informe anual se recluía en las soledades de la sierra, sin más compañía que la de su secretario particular y dos o tres muchachonas que lo mismo tomaban dictado, que le peinaban la barba, que desempeñaban otras actividades. Muy de cuando en cuando asistía a la ceremonia de inauguración de alguna pirámide, y sólo cada cuatro años hacía acto de presencia en la toma de posesión de don Fidel Velázquez. Quetzalcóatl era enemigo de los sacrificios humanos y sistemáticamente se negó a presidir el repugnante espectáculo, más aún, durante su reinado prohibió la extracción de corazones, inclusive cuando se trataba de llevar acabo un trasplante, lo cual le valió la ojeriza de los tiamacazque, o sacerdotes-matarifes. Estos empezaron a intrigar con los demonios, y los demonios se dedicaron a escarnecer y mortificar a Quetzalcóatl: unas veces se le aparecían a media noche, aullando y pintados de verde, y otras se limitaban a pedirle audiencia para recordarle las promesas que había hecho durante su campaña electoral, con el propósito de volverlo loco, pues entonces, como ahora, era imposible que un gobernante pudiera cumplir con todo lo que promete siendo candidato. Quetzalcóatl, sin embargo, se mantenía inalterable. En su desesperación, los demonios llamaron a Tezcatlipoca, la luna, para que luchara contra Quetzalcóatl. El rey-sacerdote la amenazó con mandarle un Apolo si no lo dejaba quieto. Por último, Ihuimácati y Totécatl lo invitaron a tomar unas copas y consiguieron embriagarlo. Avergonzado de la guarapeta que cogió, Quetzalcóatl abandonó la ciudad, llegó a la orilla del mar y se arrojó a una hoguera, de donde salió convertido en estrella. Hay por ahí chicas que han llegado a lo mismo tan sólo con tener buenas piernas. ***
Hasta aquí la leyenda indígena. Después vienen una serie de lucubraciones y teorías acerca del posible origen europeo de Quetzalcóatl, basadas en tres circunstancias principales, a saber: a) El hecho de que en todos los relatos oficiales de la época, el monarca-sacerdote aparezca como hombre blanco y barbado. b) El hallazgo, por los españoles, del culto a la cruz en diversas partes de lo que ahora es México. c) Las profecías del propio Quetzalcóatl, en el sentido de que eventualmente vendrían de Oriente hombres blancos y barbados como él, que terminarían por apoderarse del país y de todas las cantinas y tiendas de abarrotes. En esta forma ha pretendido demostrarse que el enigmático personaje fue un náufrago de las expediciones de vikingos que llegaron a Groenlandia y a la costa de la Nueva Inglaterra antes de que don Cristóbal Colón se saliera con la suya. Lo anterior resulta completamente absurdo, sobre todo si se toma en consideración que los escandinavos beben como cosacos y tienen la mayor resistencia alcohólica del mundo. Si Quetzalcóatl hubiese sido un marino sueco o noruego, con toda seguridad él hubiera tumbado debajo de la mesa de Ihuimácati y a Totécatl antes de que éstos lograran embriagarlo. Y en vez de avergonzarse de su pítima e ir a incinerarse a la orilla del mar, se le hubiera calentado el pico y hasta la fecha estaría diciendo ¡sko! entre hipos. Otros teorizantes sostienen que el legendario barbudo fue un monje irlandés, a quien una terrible tempestad arrastró desde el río Shannon hasta el Golfo de México. Hipótesis igualmente absurda, ya que los irlandeses siempre le han tenido terror a las serpientes, especialmente a las imaginarias que les hace ver su bronco whisky. Precisamente se convirtieron al cristianismo cuando San Patricio llegó a la isla de esmeralda y la limpió de reptiles. ¿Cómo puede concebirse, entonces, que un irlandés se haya
resignado a adoptar el símbolo de la serpiente, y encima de ello emplumada? Los hijos de la verde Erín ya bastante sufren de delirium tremens para todavía imaginar que uno de ellos iba a convertirse voluntariamente en víbora. Por último, no falta quien diga que Quetzalcóatl fue el mismísimo Santo Tomás, que vino al Nuevo Mundo para catequizar a los pobres indios paganos. De todas las teorías sobre el origen extracontinental del personaje, ésta es la más absurda. Santo Tomás existió en Judea casi mil años antes que Quetzalcóatl en Tula. Y él mismo no creía en milagros. ***
¿Quién fue, pues, Quetzalcóatl? ¿Quién fue ese misterioso hombre blanco y barbado, mitad monarca y mitad gran sacerdote, enemigo de los sacrificios humanos, mal bebedor, que termina incinerándose cual vulgar monje budista ala orilla del mar, para luego convertirse en el lucero vespertino? ¿Quién fue aquel reformador de la religión, fundador de una secta numerosa, que después se transmuta en dios del aire y bajo la advocación de la serpiente emplumada vaticina la llegada de extranjeros con boinas vascas? Nunca lograremos saberlo a ciencia cierta. Aunque por todas las características antes señaladas, no sería difícil que sólo haya sido un engendro del Departamento de Turismo. De ese estilo son sus folletos, sus promociones a base de esculturas prehispánicas hechas de material plástico, y sobre todo sus sicodélicos programas de Luz y Sonido. SC Tomado del libro: Episodios Nacionales en Salsa Verde