Revista_en_Familia_agosto_2025

EDITORIAL

FORMACIÓN

Así es Dios Padre, pura misericordia.

TESTIMONIO

Fundación Casa Familia.

ACTUALIDAD

La situación en Medio Oriente.

FAMILIAS HOY

Eugenio Yáñez.

JUVENTUD

Impacto del celular en adolescentes.

ARTE

Mosaico de la Anunciación en Monte Schoenstatt

MISERICORDIA LA MANERA COTIDIANA DE CAMBIAR EL MUNDO

La palabra misericordia combina “miseria” y “corazón”; es, en esencia, dejar que el corazón se conmueva ante la necesidad ajena y se mueva para aliviarla. No es un sentimiento romántico ni un gesto reservado a los héroes; es más bien una disciplina diaria, tan concreta como preparar el café de cada mañana. Practicarla a lo largo de la jornada –en la oficina, en la casa, en la calle– nos convierte en agentes silenciosos de un cambio que el mundo ansía. Aquí van 4 ideas acerca de cómo incorporar esta virtud en un día común.

1. Mirar con atención intencionada. Detenerse unos segundos para reconocer el rostro del conserje, del empleado o de la colega que apenas saluda desencadena un efecto dominó de humanidad. Mirar al otro es ya un acto de misericordia, porque legitima su existencia y su dignidad.

2. Escuchar sin agenda. Escuchar no es esperar turno para hablar, sino regalar presencia. Apagar el celular en la comida familiar o en una reunión con un colaborador que atraviesa una crisis envía el mensaje de “me importas”.

Carlo Acutis.

El Bowling. VALORES

¿Empresas Misericordiosas? VIDA

El futuro de la IA en salud.

SABOR

Mery Palma.

3. Perdonar de forma práctica. El perdón diario no necesita declaraciones solemnes. A veces basta con no devolver un correo sarcástico con la misma moneda o con evitar el comentario irónico en la mesa.

4. Compartir tiempo, talento y bienes. Las obras de misericordia tradicionales recuerdan dar de comer y de beber, visitar enfermos y consolar tristes. Hoy se traducen en cocinar un plato extra para la vecina mayor, ofrecer mentoría a un joven que busca trabajo o donar nuestras habilidades profesionales a una ONG.

La misericordia cotidiana opera a pequeña escala, pero su impacto se multiplica de manera casi matemática: un gesto inspira otro, y la suma de cuidados diminutos reconfigura culturas enteras. Al final, se trata de una mirada, una palabra y un gesto concreto repetidos con fidelidad. Practicar la misericordia en la vida diaria es, simplemente, la forma más eficaz de recordar –y recordarle al mundo– que todavía somos capaces de ser profundamente humanos.

DIRECTORA: Ana María Walker R. EDITORA: M. Loreto Tagle P. ADMINISTRACIÓN Y FINANZAS: Ana María Kovacevic W. PERIODISTAS: Padre Hugo Tagle, M. Magdalena Ríos C., M. Loreto Tagle P., M. Elena Montory S., Jorge Velasco C., Isabel Ossa G., Magdalena Pulido V., Beatriz Espinoza A., Carolina Tirado. COLABORADORES: Verónica Griffin B., María Isabel Irarrázaval P., Jesús Ginés, Gustavo Olave. REDES SOCIALES: Camila Kovacevic W. CORRECCIÓN DE PRUEBAS: M. Magdalena Ríos C. DISEÑO: CovaDiseño

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ASÍ ES DIOS PADRE: PURA MISERICORDIA

“¡Dios no se cansa de perdonar!” repitió varias veces el Papa Francisco. Y podríamos agregar: “¡Dios no se cansa de amar!”. Dios, no es solo Creador. Es, sobre todo, padre. Él nos mira con ternura y delicadeza; se pone en nuestro lugar, sabe de nuestros sufrimientos, penas y alegrías.

P. HUGO TAGLE - TWITTER: @HUGOTAGLE

La palabra “misericordia” se compone de “miser” (pobre, necesitado) y “cor” (corazón). Significa, por tanto, tener un “corazón para los necesitados” o un “corazón compasivo hacia la miseria”. Es la virtud de la empatía, del sentir con el otro, del ponerse en sus zapatos ¿Y si fuese yo el que está enfermo, solo, anciano, en la cárcel, con hambre o sed? De eso se trata: tener y cultivar la misericordia. Cuesta ejercitarla. Tendemos a “ser justos”, lo que está bien. Pero lo propio humano y por ello cristiano, es ir más allá de una calculada y fría justicia.

Es “perdonar setenta veces siete” (Mt 18,22), hasta el cansancio; es “dar hasta que duela” como dice el Padre Hurtado. Nadie dijo que es fácil ser misericordioso, ser cristiano, tener los mismos sentimientos de Cristo. Solo así se vive plenamente y se es verdaderamente feliz.

UNA MADRE DESCONSOLADA

Cuenta una historia que una madre solicitó a Napoleón el perdón de su hijo. El emperador dijo que era el segundo delito que cometía

el hombre y que la justicia exigía su ejecución. “No pido justicia”, dijo la madre, “pido misericordia”. “Pero señora”, respondió Napoleón, “no merece misericordia alguna”. “Su excelencia”, prosiguió la madre, “si se la mereciera, no sería misericordia, y misericordia es todo lo que le pido”. “Muy bien”, dijo el emperador, “tendré misericordia”. Y así se salvó la vida de su hijo. En efecto ¡son tantos los errores, faltas, pecados, que no merecen perdón! Pero justamente de eso se trata. De ir más allá de lo meramente correcto “¿Si saludan solo a sus hermanos, ¿qué mérito tienen? ¿No hacen eso también los publicanos?”. El ser bueno, no aporta nada. Es justamente la gratuidad del amor, lo que distingue al cristiano y lleva a una mejor vida

EN EL ALMA DE REMBRANDT

Henri Nouwen en su libro “El Regreso del Hijo Pródigo”, reflexiona sobre el cuadro de Rembrandt con el mismo nombre. El cuadro es uno de los últimos que pintó este gran artista holandés. Es en parte espejo de su propia vida. Rembrandt vivió una vida disipada, llena de honores, riquezas y fama. En algún momento, experimentó un quiebre y calló en una gran depresión. Dejó la pintura por un tiempo. Luego, recapacitando, pintó este cuadro como expresión de su propia vida, una tensión entre ser él el “hijo justo” y el hijo pródigo que vuelve a la casa del Padre.

El cuadro muestra la parábola de la misericordia del evangelio de san Lucas. El hijo menor, arrepentido, regresa a casa y es recibido por su padre. Nouwen utiliza esta imagen para hablar sobre el amor incondicional de Dios y la capacidad humana de recibir perdón y reconciliación. A través de la contemplación de las figuras en el cuadro, Nouwen invita a los lectores a reflexionar sobre su propia experiencia con la gracia, el arrepentimiento y el amor.

LA MISERICORDIA EN UN CUADRO

Nouwen reflexiona en su libro en torno a los tres personajes del cuadro. El Padre, que representa el amor incondicional, que acoge a sus hijos sin importar sus errores. Aquí se destacan la mirada compasiva y las manos acogedoras del Padre. El hijo menor, que nos muestra la experiencia humana de vulnerabilidad, arrepentimiento y búsqueda de redención, vuelve a casa, sudado y sucio. El hijo vuelve ya que recuerda el amor del padre e intuye que lo va a acoger, aunque sea como un simple siervo. Abre los ojos ante su pecado y reconoce su gran error. Por último, el hijo mayor, en tonos más sombríos, con mirada y actitud altanera y distante, representa la dificultad para aceptar la gracia y la misericordia, incluso para aquellos que se consideran justos. La tensión que se descubre en el cuadro nos abre a la compasión y al perdón, incluso hacia aquellos que nos han lastimado.

EJERCICIOS AERÓBICOS O CARDIOVASCULARES

Músculo que no se ejercita, se atrofia. El corazón requiere de una atención constante para que no se debilite y finalmente colapse. En el campo del amor humano, en lenguaje cristiano, pasa lo mismo. Para que crezca nuestra capacidad de amar, debemos amar cada vez más y mejor. Surge la pregunta ¿Qué puedo hacer para amar más, mejor, todos los días?

El Papa Francisco enfatizó repetidamente la misericordia como un atributo central de Dios y un aspecto esencial del cristianismo. Él ve la misericordia como el “nombre de Dios” y la describe como una forma de amor que va más allá de la justicia, perdonando los pecados y acogiendo a las personas en su fragilidad. Para el Papa, la misericordia implica no solo el perdón divino, sino también una actitud de compasión y acogida hacia los demás, especialmente hacia aquellos que sufren o están marginados.

MIRADA AL CORAZÓN

La misericordia sabe ver más allá de las apariencias y reconoce el deseo de volver a Dios que reside en cada persona, incluso en aquellos que han cometido errores. De ahí la imagen papal de la Iglesia como una “tienda de campaña” donde los hombres encuentren consuelo, acogida y sanación. La Iglesia es una madre misericordiosa, pero lo es verdaderamente, a través de los cristianos que ejercitan esta misericordia diariamente.

EN CONCRETO ¿DÓNDE EJERCITAR LA MISERICORDIA?

El amor es concreto y se expresa en gestos tangibles. “Obras son amores, y no buenas razones”, dice el refrán. Las acciones son la verdadera prueba de amor, no solo las palabras o las buenas intenciones. La Iglesia habla de las ocho obras de misericordia corporales y espirituales de manera que no necesitamos divagar en torno a cómo podemos ejercitar el amor misericordioso ni inventar excusas para no realizarlas. Las corporales son: “dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, dar posada al peregrino, visitar al enfermo, visitar al encarcelado y enterrar a los muertos”.

Y las ocho espirituales son: “enseñar al que no sabe, dar buen consejo al que lo necesita, corregir al que se equivoca, perdonar las injurias, consolar al triste, sufrir con paciencia los defectos del prójimo, orar por los vivos y los muertos”.

Como vemos, ellas tienen más que ver con un ejercicio personal efectivo que con un simple “dar dinero, comida o bienes”. La mayoría de ellas, sobre todo los ejercicios de misericordia espirituales, tienen que ver con el “estar” con el otro, acompañar, cargar y soportar al otro. Es darse uno mismo sin esperar nada a cambio.

MISERICORDIA, CAMINO PARA SER FELIZ

El ejercicio efectivo de la misericordia es un desafío constante para los cristianos. Se nos invita a vivir el perdón, la compasión y la acogida en la vida diaria. Es un trabajo de todos los días, sin descanso ni pausa.

El Papa León XIV nos dice: “Con el ejemplo de María y de los discípulos de Emaús, también nosotros estamos llamados a salir al encuentro de cualquiera que tenga necesidad de recuperar el don de la fe y de saberse amado por Dios y por la comunidad cristiana”. Con María y como ella, repartimos paz, alegría y construimos unidad y comunidad fraterna. El otro camino para sembrar la misericordia y recordar el corazón amoroso de Dios Padre.

Fundación Casa Familia

ACOMPAÑAMIENTO HASTA EL FINAL

Con la certeza de que “siempre se puede hacer algo por las personas más pobres”, la familia Gana Arteaga formó esta fundación hace casi 25 años, con el objetivo de acompañar a las familias de niños con cáncer. Hoy cuenta con dos casas, una de acogida y otra para cuidados paliativos, que buscan generar espacios de contención y encuentro para mejorar la calidad de vida de quienes enfrentan un cáncer o enfermedad terminal.

JORGE VELASCO CRUZ

Nació de un dolor familiar. Cuando el cáncer llegó a la familia Gana Arteaga –primero atacó a Constanza, una de las hijas, en 1986 y cuatro años después a Luis Alberto, el papá–, los afectados viajaron a Estados Unidos para realizar tratamientos que en aquella época no había en Chile y lograron salir adelante. “Durante mi infancia siempre hubo alguien enfermo de cáncer”, dice Mónica Gana, la mayor de los seis hermanos y directora ejecutiva de la Fundación Casa Familia.

Pasó aquellos años en idas y vueltas entre Chile y Estados Unidos. “Era una época en la que en Chile no se hablaba mucho de cáncer. De hecho, la primera persona a la que vi pelada fue a mi hermana”, recuerda. Esa experiencia llevó a su mamá, Mónica Arteaga, a realizar charlas en el Hospital Calvo Mackenna, tratando de transmitirles a las madres lo que había vivido en Estados Unidos y explicarles las implicancias de los tratamientos. “Ella sentía que lo que había vivido era muy humano. De hecho, mi mamá no hablaba muy bien inglés y los médicos se dieron el tiempo para que entendiera”, comenta.

Cuando Mónica terminó de cursar la universidad, el año 2000, fueron juntas al hospital para averiguar mejor qué se necesitaba. En ese entonces, en el Calvo Mackenna estaban comenzando a realizar trasplantes de médula, un tema que conocían, puesto que Luis Alberto había recibido uno. Madre e hija detectaron que uno de los problemas que había en ese momento era que no había una casa de acogida que hiciera de intermediario entre el ambiente protegido que significaba el recinto hospitalario y las casas de los niños que estaban recibiendo tratamiento, donde probablemente era difícil que tuvieran los cuidados adecuados.

Decidieron instalar, entonces, una casa de acogida para niños oncológicos, habilitando una pequeña residencia en Ñuñoa, donde cabían solo cuatro pacientes que vinieran de regiones a Santiago y no tuvieran dónde vivir o que hubieran sido trasplantados de médula. Pronto, para poder levantar más recursos a través de donaciones, formaron la Fundación Casa Familia. “La idea nace desde una necesidad familiar de devolver la mano y compartir lo que habíamos vivido”, cuenta Mónica.

Para el año 2014 la fundación contaba con cuatro casas vecinas que les permitía recibir a 16 niños con sus apoderados. Sin embargo, la logística ineficiente de administrar cuatro unidades distintas y la necesidad de ampliarse para atender a más personas, los llevó a vender las propiedades y construir un edificio de cuatro pisos a la

medida de sus requerimientos en la misma comuna: la Casa Sagrada Familia, en el sector de Plaza Ñuñoa, con capacidad para albergar a 30 niños con sus cuidadores.

CASA DE LUZ

El año 2022 abrieron una segunda residencia, la Casa de Luz. “Cuando murió el primer niño, nos pegamos el primer gran palo en la cabeza”, dice Mónica. A diferencia de lo que les había ocurrido como familia, vieron de cerca el fallecimiento por cáncer. La estadística dice que, de la totalidad de casos oncológicos, el 75% se recupera de alguna forma. “Ese otro 25% igual tiene cara, nombre e historia”, sostiene la directora ejecutiva de la Casa Familia desde 2001.

En la fundación quisieron, entonces, habilitar un lugar para cuidados paliativos pediátricos, ya no solo para niños que tuvieran cáncer, sino también alguna otra enfermedad terminal como las degenerativas. A mediados de la década pasada, en Chile no había casas de cuidados paliativos intensivos.

“Muchas familias tenían que volver a su lugar de origen. Si alguien, por ejemplo, era tratado en el Hospital Calvo Mackenna y entraba en la fase paliativa, porque ya no había tratamiento curativo, los volvían a su lugar de origen y muchas veces no tenían a disposición un equipo de cuidados paliativos pediátricos o las familias no se sentían preparadas para estar en sus casas. Nos dimos cuenta de que las familias estaban abandonadas en vivir ese proceso que era el acompañar a morir a sus hijos”, relata Mónica.

Fue así como en septiembre de 2022 la Fundación Casa Familia abrió Casa de Luz en la comuna de Independencia, el primer hóspice pediátrico de Sudamérica. “Nuestro objetivo es que este lugar nos permita acoger a niños oncológicos y no oncológicos que requieran cuidados paliativos de calidad, durante una estadía transitoria. También podemos ser un lugar alternativo de fallecimiento a los que están en el fin de su vida. Casa de Luz nace debido a la necesidad de tener un lugar para que los niños y sus familias puedan estar en un lugar distinto que un hospital cuando no existe tratamiento posible y retornar a sus casas no siempre es lo adecuado debido a las condiciones de esta”, cuenta Luis Alberto Gana, presidente de la fundación.

Ahí ya no solo reciben al niño con su cuidador, sino también con su núcleo familiar para vivir el proceso y el duelo en conjunto. La atención va más allá de tener un buen equipamiento. Dispone de personal para abordar aspectos físicos, sicológicos y espirituales. Por eso hay enfermeros y TENS durante 24 horas, además de sicólogas, trabajadoras sociales, terapeuta ocupacional, terapias complementarias (canoterapia, musicoterapia, arteterapia, entre otras) y voluntarios. Actualmente, trabajan 30 personas y unos 50 voluntarios entre los dos hogares.

Hay distintos tipos de voluntariado. En la Sagrada Familia van al Calvo Mackenna y también realizan acompañamiento por teléfono o whatsapp, mientras que en la Casa de Luz hay siempre dos volun-

tarios instalados in situ. Son personas que disponen del tiempo suficiente para esta labor. También pueden colaborar con actividades de entretención, educativas, talleres y recaudación de fondos, entre otras tareas. “Es gente a la que le mueve ayudar y que tiene un vínculo profundo con acompañar el dolor”, señala Mónica. Recibe una capacitación que organiza en conjunto con la Fundación Elisabeth Kübler-Ross, especializada en acompañar procesos de enfermedad, final de vida y duelo.

Tras casi 25 años de operación, la casa de acogida ha recibido a más de mil familias y Casa de Luz a otras 50. Con toda la experiencia a cuestas que ha tenido, tanto familiar como institucional, Mónica Gana siente “gratitud por el lugar donde nacimos, con las tremendas oportunidades que tenemos, y con la certeza de que siempre se puede hacer algo por los mas necesitados. Es cosa de tener la vocación y movilizarse. Tengo la certeza de que en Chile las personas con mayores oportunidades tienen que hacerse cargo de las que no”, afirma.

El llamado, desde luego, es a colaborar como voluntario, socio, a través de donaciones o compras en la tienda de la fundación, entre otras opciones. “Todas las formas nos sirven. Lo importante es que les haga sentido”, dice Mónica. Mientras tanto, ella sigue buscando fuentes de financiamiento, principalmente público-privada, y en sistematizar el trabajo de la fundación para compartirlo con otras personas e instituciones. Información en https://www.casafamilia.cl/

La situación en Medio Oriente y la amenaza de una carrera armamentista nuclear

Más de 1 año y 10 meses se ha extendido la guerra entre Israel y Hamás en Gaza después de que este grupo terrorista lo atacó en octubre del 2023. El conflicto que mantiene al Medio Oriente en la mira internacional, se agravó con el mutuo ataque entre Israel e Irán en el que también intervino Estados Unidos. La periodista y analista internacional, María José Pérez Rodillo, reflexiona sobre la compleja situación.

M. MAGDALENA RÍOS C.

El temor latente que los conflictos en el Medio Oriente escalen a una disputa de gran magnitud o incluso a una Tercera Guerra Mundial se vieron acrecentados durante la “Guerra de los 12 días” entre Israel e Irán, bautizada así por el presidente de Estados Unidos, Donald Trump.

Para dar luces sobre la compleja situación que lleva a Israel enfrascado en un conflicto armado que ya se acerca a los dos años, Apóstol en Familia conversó con la periodista y analista internacional, María José Pérez Rodillo.

¿Cómo ves los mutuos ataques entre Israel e Irán en junio pasado que incluso llevaron a Estados Unidos a intervenir?

Toda esta situación tan crítica tiene directa relación con el ataque de Hamás a Israel el 7 de octubre de 2023. Algunos expertos señalan que esta es la segunda fase de este proceso. Es decir, Israel enfrenta a Hamás en Gaza y debilita al eje de la resistencia de Irán que además de Hamás, es Hezbolá en el Líbano, los hutíes de Yemen y al gobierno que había en Siria.

La primera etapa sería debilitar a todos estos tentáculos de Irán en la región para, en esta segunda fase, atacar directamente a esta nación, que es la que está detrás de todo.

¿Irán es el gran responsable?

Todo lo que hemos visto últimamente en Medio Oriente son cambios tan radicales que llevan a un nuevo orden. El que existía tenía directa relación de cómo Irán lideraba y ejercía

MARÍA JOSÉ PÉREZ RODILLO Periodista y analista internacional. Con el canal de youtube @ mariajoseperezrodillomundo y el instagram @perezrodillo_actualidadmundial.

su poder en la región a través de estos proxies, como se llaman a estos otros actores que mencioné. Y todo eso se debilitó a partir octubre del 2023.

¿Efectivamente Israel debilitó a Irán y a todos estos grupos terroristas?

Te lo aseguro, hoy día es otro Irán porque tenía un poder enorme, tanto que intimidaba a Israel. Para Benjamín Netanyahu, su primer ministro, era la gran amenaza. No solo era poderosa como nación, sino por este eje de la resistencia.

Israel antes de golpear directamente a Irán, primero debilita a todos esos actores. Aquí podemos recordar la caída del presidente de Siria, Bashar al-Assad en diciembre pasado. Eso no fue fortuito, es también parte de este juego, o como se dice, de la caída del dominó. Ya estaban tan debilitados Hamás y Hezbolá, que a Bashar al-Assad nadie lo salvó.

Cuando Israel ya se siente seguro de que Irán está solo, finalmente decide atacarlo, con el argumento de que está muy cerca de fabricar la bomba atómica. Corría el riesgo de una respuesta, pero aunque Irán tiró todo tipo de misiles y drones, a Israel prácticamente no le hicieron mella. Y en el fondo, Netanyahu sabía que Trump lo iba a apoyar.

¿Qué rol cumplen en todo esto Rusia y China? Porque ellos apoyan a Irán. Sí, sobre todo Rusia que le vende armas a Irán y además le compra muchos drones para su guerra con Ucrania. También aportó mucho en el programa nuclear iraní.

Muchos decían que Rusia se iba a implicar en esto y que ahí podría estallar la Tercera Guerra Mundial. Pero está demasiado involucrado con el tema Ucrania. Creo que la mejor demostración de que Rusia no es capaz de meterse en otro conflicto es que no pudo salvar a Bashar al-Assad en Siria, siendo que para Rusia era fundamental.

IRÁN Y LA BOMBA ATÓMICA

María José, ¿Irán estaba realmente a punto de tener la bomba nuclear?

No sabemos cuán cerca está. No me quedaría con las palabras de Netanyahu porque también hay mucho de discurso político, pero hay algo que sí es cierto. La Organización de Energía Atómica, que es dependiente de Naciones Unidas, había señalado que Irán ocultaba algo. Primero porque no dejaba que los inspectores visitaran todas las áreas y, además, se habían encontrado trazas de uranio enriquecido en lugares donde no debía haber.

Si a eso se suma que, también, el Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA) pudo constatar que Irán estaba enriqueciendo uranio al 60%, surge la pregunta: ¿para qué Irán quiere enriquecer uranio al 60% si con fines civiles se hace al 3-4%?

Los expertos señalan que del 60 al 90%, lo necesario para construir la bomba, es bastante

Entonces uno puede concluir que Irán probablemente quiere la bomba y le queda poco tiempo. De hecho, Rafael Mariano

Grossi, que es el secretario general del organismo, señaló que en meses Irán sí va a poder continuar con el enriquecimiento de uranio.

¿Entonces no fueron eficientes los bombardeos, sobre todo los de Estados Unidos?

Eso no lo dice solamente Grossi, sino que se filtró que las agencias de inteligencia norteamericana expresaron que no quedaron totalmente destruidas ni Fordo, ni Natanz, ni Isfahán. Al parecer, se destruyeron las entradas.

Israel siempre ha estado amenazado por Irán, es una realidad. Incluso Mahmud Ahmadinejad, un presidente que gobernó Irán entre 2005 y 2013 dijo abiertamente: a Israel hay que borrarlo del mapa. Y habló del programa nuclear.

Por su parte, Irán no puede descartar que Israel continúe con la ofensiva y con las amenazas. Poniéndose en su lugar, con la bomba tiene una garantía de seguridad, más aún ahora que están muy debilitados los proxies que tenía.

Ahora, ¿qué es lo peligroso de todo esto? No es solo que Irán se quede con la bomba. La gran preocupación de Occidente es que comenzaría una carrera armamentista nuclear tremendamente grave. Porque si Irán tiene la bomba, el primero que la va a querer será Arabia Saudita. Quizás no son enemigos declarados, pero sí son grandes rivales porque Irán lidera el mundo chiita, mientras que Arabia Saudita el sunita y son dos países poderosos que siempre han luchado por la hegemonía de la región.

Y probablemente después van a querer la bomba los otros países ricos que son más chicos como Bahrein, Qatar o Kuwait, por ejemplo.

Eso es muy peligroso...

Así lo plantean algunos expertos porque ya no es solo que Irán la tenga, lo que es muy peligroso para Israel, no obstante que este es el único país de la región que la posee. Eso sí, nunca lo ha declarado públicamente.

Irán debe sentir que la única manera de poder enfrentar a Israel es con la bomba porque probablemente nunca tendrá la última tecnología militar, ni el sistema de inteligencia de este. Israel tiene todo lo de Estados Unidos y si no lo posee, se lo pide que es lo que hizo ahora.

El último ataque era muy importante para Israel porque le faltaban las instalaciones subterráneas. Para eso necesitaba la ayuda de Estados Unidos con ese avión que podía llevar esta bomba y destruirlas.

Israel tiene todas las de ganar, sobre todo ahora que se ha empoderado tanto. Aquí hay otro elemento muy relevante. Netanyahu ha sido tan hábil que ha conseguirápido. Lo difícil es saltar del 3 al 60%. Es decir, cuando un país consigue enriquecer hasta el 60%, hay un trabajo muy grande.

do, quizás no explícitamente, el apoyo de la gran mayoría de los países musulmanes sunitas de la región que también ven a Irán como un peligro.

GUERRRA ISRAEL-HAMÁS

¿Qué podrías decir del actual conflicto entre Israel y Hamás y del fuerte antisemitismo que ha surgido en el mundo, no obstante que Israel no comenzó con los ataques? Es súper complejo. Esto lo empezó Hamas contra Israel y hay un sentimiento antisemita tremendo y cada día mayor, pero es muy importante diferenciar. En Israel hoy en día hay un gobierno ultra radical, que creo hace cosas que son también bastante radicales.

A mí personalmente me parece que se les ha pasado la mano en Gaza, por esa gran cantidad de muertos, incluidos niños y mujeres. Porque hay que acabar con Ha-

más, pero que las cosas se debieron haber hecho de otra manera. Tampoco sé cómo, pero en Gaza hay un tema humanitario, es terrible lo que hay ahí.

El gobierno de Netanyahu ha perdido a muchos de sus ministros, quienes no aprueban lo que él está haciendo. De alguna manera, el 7 de octubre de 2023 lo salvó. Él tiene problemas internos serios, no es un líder popular y encabeza una coalición tremendamente radical. Los políticos moderados no han querido apoyarlo. Esta guerra le ha permitido mantenerse en el poder. Israel se ha unido tras Netanyahu, porque lo de Irán sí que le da buenos créditos, no así lo de Gaza, de donde además no ha logrado ni siquiera liberar a todo los rehenes (aún quedan 50).

¿Por qué no han liberado a esos rehenes?

Creo que para Netanyahu no son importantes, para él es mucho más importante terminar con Hamás, aunque eso tenga un costo político. Además en la medida en que hay rehenes en Gaza, le permite continuar la guerra y mantenerse como Primer Ministro.

Ahora, en la medida que continúa este conflicto y sigue muriendo gente de hambre y sin agua, hay mayores posibilidades de seguir reclutando a gente para que se convierta en terrorista.

¿Tú dirías que efectivamente ha habido un genocidio en Gaza?

No lo sé. Además que tendría acabar el conflicto para hacer los estudios y llegar a esa conclusión. Porque se tienen que dar una serie de factores para realmente hablar de genocidio, que es tener la voluntad de acabar con un grupo humano, ya sea por religión, raza, etnia, ideología política o nacionalidad.

Si Netanyahu realmente quiere vaciar Gaza, eso sí sería un genocidio. El hecho de que se esté planteando la posibilidad de que lo sea, muestra que la situación es más grave que lo que hemos visto en otras oportunidades.

Además, hay circunstancias asociadas como que Israel no deje entrar ayuda humanitaria. Ahí hay un acto deliberado de querer matar gente de hambre y de sed.

Si vas juntando todas estas piezas, quizás se puede llegar a un genocidio, pero estas cosas demoran en determinarse.

Gaza es como el infierno en la tierra. No creo que en este momento haya un lugar peor para vivir; además están muy hacinados. En cualquier guerra se puede eventualmente arrancar, pero acá no. Por eso se dice que es la cárcel abierta más grande del mundo. Es una situación que ya no puede ser más inhumana.

¿Qué futuro vislumbras en todo esto?

Me cuesta creer que vamos a estar frente a un Israel tranquilo porque está en su mejor momento. Además, si confirma que no fue tan efectivo el ataque estadounidense, yo creo que va a querer terminar el trabajo. Habrá que ver.

Eugenio Yáñez

“LA PERSONA QUE ESTÁ DISPUESTA A ENTREGARSE ES MUCHO MÁS FELIZ”

En medio de una sociedad que transmite con fuerza el mensaje que la realización personal está en tener muchos bienes, en el éxito y la fama, ¿cómo enseñar a los hijos a actuar desinteresadamente por los demás? Apóstol en Familia conversó con este doctor en Filosofía por la Universidad de Ösnabruck, Alemania y docente de la Universidad Adolfo Ibáñez y Finis Terrae, quien dio algunos lineamientos.

M. MAGDALENA RÍOS C.

“Hay más alegría en dar que en recibir”, dice Jesucristo en el libro de los Hechos de los Apóstoles, sin embargo en la sociedad moderna las promesas de felicidad van más por el tener, el éxito y la fama. Además, en la actualidad el énfasis está en que todo se gana a costa de esfuerzo.

En un ambiente en que estos mensajes han calado hondo, ¿cómo pueden los padres educar a sus hijos por el camino del amor generoso que se entrega sin esperar por todo una recompensa?, ¿cómo transmitirles que por ahí va el camino de la felicidad?

“Desde nuestra antropología cristiana, el hombre encuentra la felicidad en el otro, sabiendo que la alegría perfecta no se encuentra en este mundo, sino cuando conozcamos a Dios cara a cara”, explica Eugenio Yáñez (casado, tres hijos), bachiller en Filosofía, de la Universidad Austral; licenciado en Ciencias del Desarrollo del ILADES; y doctor en Filosofía por la Universidad de Osnabrück, Alemania.

“Por lo tanto, pretender que la felicidad es solamente alcanzar bienes o beneficios para uno, es una tremenda ilusión. Sin duda, al menos desde la filosofía clásica, la persona que está dispuesta a entregarse, es mucho más feliz que la que no”, agrega Yáñez, quien actualmente es profesor de los cursos Filosofía Ética, y Persona y Trascendencia, en la Universidad Adolfo Ibáñez y Finis Terrae, respectivamente.

Según el docente, sin el otro no hay generosidad. Esta “siempre supone algo que yo hago para otra persona. A veces alumnos me dicen: ‘profe, yo fui generoso conmigo mismo’. No, la generosidad tiene que ver con un tercero, al cual yo gratuita, desinteresada y desprendidamente hago algo y porque así lo deseo. Ya sea debido a que hay un vínculo con esa persona o por lo que se llama el amor de benevolencia, que es cuando yo no conozco al otro, pero igual hago algo que lo beneficia”.

Eugenio, según tu experiencia ¿cómo ves el tema de la enseñanza a los niños y jóvenes en la gratuidad? Educar en la gratuidad a nuestros hijos es un tremendo desafío. No es imposible, pero en la época actual tampoco es algo que fluya naturalmente como debería ser porque va a contrapelo de la sociedad moderna.

El amor, querer el bien del otro, es la expresión más propia de la gratuidad. Sin embargo, hoy vemos que el mundo va por otro lado: por la competencia; por el yo te doy, pero tú me das; por el egoísmo de una u otra manera.

Hoy en día, educar en la gratuidad es algo difícil para los padres que estamos poco presentes en los hogares, por las razones que sean; pero también porque los hijos viven en esta sociedad que va por un lado totalmente diferente, con otro discurso.

Esta es una época que invita, sobre todo a los jóvenes, a que deseen mucho: poder, dinero, fama, amigos, seguidores en las redes sociales,

etc. Se complica más cuando todo eso lo quiero con mu cha fuerza.

Si tuviese que poner en una fórmula el desafío, diría: ¿cómo educar a nuestros hijos en la época del tener más, a que sean más? No es que el tener no sea impor tante, hay que tener para ser; pero si hacemos un giro y ponemos el tener como lo más relevante, obviamente la gratuidad sale perdiendo.

¿En general, ves esa actitud en los jóvenes a los que les haces clases?

Con diferentes grados, sí. Llevo cuarenta y tres años haciendo clases en diversas universidades y noto, con sus matices, la misma preocupación de tener más, no de ser más. Es el ADN con el cual han crecido nuestros jóvenes.

El éxito se mide monetariamente, por la fama, por los likes que me ponen en las redes sociales, etcétera. Entonces, ¿son ellos culpables de lo que les está pasando? En alguna medida sí, porque todos tenemos nuestra responsabilidad personal; pero podríamos decir también que son víctimas de una época donde el énfasis se pone en lo material más que en lo espiritual.

EJEMPLO, PACIENCIA Y VIRTUDES

Eugenio, ¿cómo se podría revertir esta tendencia al materialismo para enseñar la entrega desinteresada a los hijos? ¿Qué aconsejarías a los padres?

La primera condición para enseñar la importancia de la gratuidad es armarse de paciencia. Si no la tenemos, nos vamos a desesperar y desistir porque educar es un proceso lento. Aunque hoy en día se nos trata de convencer que debe tener resultados inmediatos. Pero si uno cree que realmente educar es formar, conducir y promover a nuestros hijos o alumnos a un cierto estado de perfección, que no es otro que el estado de virtud, eso toma mucho tiempo porque las virtudes hay que adquirirlas. Nadie nace generoso, justo, prudente, templado ni fuerte.

Se suma otra dificultad, que si yo quiero enseñar la gratuidad, tengo que ejercerla. Si al padre no le interesa, no la va a dar.

Pero supongamos que sí le interesa. Uno no debe esperar cambios inmediatos. Nadie se acuesta egoísta y se levanta generoso. Aquí la paciencia es fundamental -que es esperar con el corazón sereno ese bien que no llega: que mi hijo no asume lo que es la gratuidad.

O también ese mal que ya llegó: mi hijo es un individualista y egoísta, cómo cambiarlo. Es un proceso muy lento porque más difícil que adquirir una virtud es erradicar un vicio, el cual se arraiga y persuade.

Lo otro que me parece fundamental es el ejemplo. Nadie da lo que no tiene y nadie ama lo que no conoce. ¿Cómo yo le voy a enseñar a mis hijos que amen la gratuidad si no la conocen? Si permanentemente ellos ven que el papá y la mamá están preocupados de puras cosas materiales, van a repetir eso.

Los niños debieran tener la experiencia de la gratuidad en su familia, ver que sus padres se aman, que juntos superan los problemas, etc. Acá los papás tenemos una labor y desafío fundamental: que realmente seamos capaces de vivir la virtud de la gratuidad o de la generosidad.

LAS 4 VIRTUDES CARDINALES

¿Qué otras virtudes hay asociadas al desarrollo de la generosidad y que los padres debieran tener en cuenta para inculcar en sus hijos? En la medida que nosotros seamos capaces de practicar las cuatro virtudes cardinales prudencia, justicia, templanza y fortaleza, las demás fluyen naturalmente. Estas son la matriz de la cual emanan todas las demás. Por ejemplo, no puedo ser generoso si no soy prudente, justo o fuerte.

Practiquemos las cuatro virtudes que ya con eso tenemos suficiente trabajo. Sobre todo la prudencia, que es la más importante de todas porque sin esta no hay justicia, fortaleza ni templanza.

Es relevante tener en cuenta que la virtud no es solamente una disposición de querer hacer el bien, sino que es hacer el bien. Eso es lo que muchas veces cuesta. Uno no saca nada con saberse de memoria lo que son las virtudes, si no está dispuesto a vivirlas.

¿Cómo se pueden ir formando en los hijos desde que son chicos y que después las mantengan?

Cuando el niño es pequeño tiene que ver que los padres son prudentes, justos, fuertes y templados. En esa etapa el hijo va a aprender mucho más por imitación. Si ha logrado internalizar esas actitudes de sus papás, va a haber adquirido sin saberlo, por ejemplo, la virtud de la justicia.

La primera condición para adquirir una virtud es querer conseguirla. Es una disposición interna. En el caso de los hijos cuando son menores, ese querer lo deben tener los padres. El segundo paso es realizar la acción, aunque me cueste.

Por ejemplo, en el caso de la generosidad, si se acerca una persona y me pide, no empezar a cuestionarme “¿le daré o no?, a lo mejor quiere la plata para ir a tomarse un trago”. La generosidad me dice, en este caso, socorrer al menesteroso. O si mi hermano chico es malo para las matemáticas y yo soy súper bueno, pero me da una lata terrible enseñarle; si yo quiero ser generoso y compartir mis conocimientos, tengo que sentarme con él y ayudarle.

Sin embargo, no basta con que solo una vez le dé dinero a la persona que me pide en la esquina o ayude a mi hermano menor con las matemáticas. Tengo que hacerlo en forma constante. Entonces, el tercer paso para adquirir la virtud es la práctica, hacerlo repetidamente. Y el cuarto, que ya es más natural, es el hábito.

Cuando ya no pienso “¿le ayudaré o no a mi hermano?, ¿me conviene o no?”. Ni me pregunto, “¿le doy o no a esa persona que me pide?”. Simplemente lo hago porque sé que es bueno. Ahí he adquirido la virtud de la generosidad, pero eso requiere tiempo.

¿Cuál es el justo medio de una virtud?

A lo mejor creemos que somos generosos y estamos siendo imprudentes. Ser generoso no es darle una mesada de 150 mil pesos a mi hijo que tiene 7 años. La prudencia me dice, dale en la medida que necesite para que se compre una colación en el colegio o un helado el fin de semana. Siempre debe estar el justo medio. Si quiero ser generoso tengo que saber cuál es la recta medida de la generosidad porque el exceso de esta es un vicio. Por ejemplo, por exceso de generosidad puedo arruinar a mi familia. Asimismo, la tacañería es el vicio opuesto a la generosidad por defecto.

¿Cuál es la importancia de aparte de dar el ejemplo conversar con los hijos acerca de la virtud de la generosidad?

El discurso tiene su valor también. A la hora de la comida los padres pueden poner el tema, por ejemplo, preguntando si alguien quiere contar un acto generoso que haya hecho en el día. Ver qué dicen y dependiendo de la edad de cada uno de los hijos, los papás pueden ir dirigiendo la conversación. Lo importante es que se haga de un modo muy relajado y natural.

También eso ayuda a la adquisición de las virtudes porque puede servir para conocer bien el concepto y lo que implica. Pero, teniendo siempre presente que no basta con saber lo que es la generosidad para que yo sea generoso, sino que yo me hago generoso haciendo actos de generosidad.

Y aconsejar cuando uno vea que algún hijo está actuando mal y dice: “no le voy a enseñar matemáticas a mi hermano porque me carga”. Los padres tendrán que enderezar esa conducta egoísta y decirle, “tú tienes un don para las matemáticas que no tiene tu hermano”. Hablar con él, sin retarlo ni castigarlo. Ahí nuevamente entra la prudencia de los papás: de qué manera enfocan el valor de la gratuidad en ese hijo que no quiere ayudar a su hermano. Y para eso no hay recetas.

EL IMPACTO DEL CELULAR EN LOS ADOLESCENTES

LOS PELIGROS ESCONDIDOS DETRÁS DE LA PANTALLA

El cerebro adolescente, aún en desarrollo, es particularmente susceptible a los estímulos constantes y la gratificación instantánea que ofrecen los celulares. Uno de los peligros más evidentes es la adicción tecnológica, que se manifiesta en la necesidad compulsiva de revisar el dispositivo, la ansiedad ante su ausencia y la interrupción de actividades cotidianas para dedicar tiempo a la pantalla. Esta adicción puede llevar a la privación del sueño, ya que los adolescentes a menudo se quedan hasta tarde usando sus teléfonos, afectando su concentración y estado de ánimo al día siguiente.

Más allá de la adicción, el uso excesivo de celulares está vinculado a un aumento en los casos de ansiedad y depresión. La exposición constante a redes sociales puede generar una presión por mantener una imagen idealizada, lo que lleva a comparaciones dañinas y a una baja autoestima. El ciberacoso, una forma de agresión que se perpetra a través de plataformas digitales, es otra consecuencia grave, con efectos devastadores en la salud mental de las víctimas. La constante exposición a notificaciones y el temor a perderse algo contribuyen a un estado de alerta constante y estrés.

En el ámbito académico, la presencia del celular en las clases se ha asociado con una disminución del rendimiento escolar. La distracción constante que generan las notificaciones y la tentación de navegar por internet o redes sociales durante las clases dificultan la concentración y la retención

El teléfono celular, una herramienta muy común en la sociedad contemporánea, se ha convertido en una extensión de la vida adolescente. Si bien ofrece innumerables ventajas en términos de comunicación y acceso a la información, su uso desmedido y sin regulación ha generado una creciente preocupación por los posibles efectos negativos en la salud mental, el rendimiento académico y el desarrollo social de los jóvenes. En muchos países esta inquietud ha sido acogida, impulsando a los colegios a tomar medidas concretas. Las opiniones de los propios adolescentes ayudan a profundizar este debate.

M. LORETO TAGLE P.

de información. Además, la dependencia del celular para resolver problemas inmediatos puede mermar el desarrollo de habilidades de pensamiento crítico y resolución de problemas.

Finalmente, el uso excesivo de celulares puede impactar negativamente en las habilidades sociales y el desarrollo de relacio -

nes interpersonales cara a cara. Los adolescentes pueden volverse menos propensos a interactuar en persona, priorizando las interacciones virtuales que, si bien parecen amplias, a menudo no tienen la profundidad y matices de la comunicación presencial. Esto puede llevar a un aislamiento social en el mundo real y a una menor empatía.

MEDIDAS TOMADAS EN LOS COLEGIOS

Conscientes de estos riesgos, diversos colegios en nuestro país han comenzado a implementar políticas y estrategias para regular el uso de celulares entre sus estudiantes. Las aproximaciones varían, pero buscan un equilibrio entre la prohibición total y la promoción de un uso responsable.

Algunas instituciones han optado por prohibiciones estrictas del uso de celulares durante la jornada escolar. En estos casos, los teléfonos deben ser guardados en las mochilas o casilleros al entrar al establecimiento y solo pueden ser utilizados en situaciones de emergencia o con autorización explícita de un adulto. Esta medida busca eliminar distracciones en el aula y fomentar la interacción entre compañeros.

Otros colegios han implementado zonas y horarios designados para el uso de celulares. Por ejemplo, se permite su uso durante los recreos o en espacios específicos como la biblioteca o salas de estudio, pero se prohíbe en las clases. Esta estrategia reconoce la utilidad del dispositivo para fines educativos o de comunicación familiar, pero limita su potencial negativo.

QUÉ DICEN LOS

ADOLESCENTES SOBRE ESTE TEMA Y SOBRE ESTAS MEDIDAS

¿Qué te parece que los colegios controlen el uso del celular?

Tomás de 20 años segundo año de universidad considera que: “Es necesario para el desarrollo social de los jóvenes, especialmente durante la pubertad. Al limitar el su uso se fomenta el desapego de las pantallas, lo que obliga a los estudiantes a enfrentarse a entornos sociales reales, salir de su zona de confort y desarrollar habilidades interpersonales fundamentales. Sin embargo, considero que los colegios no deberían tener un control excesivo o punitivo sobre los teléfonos. Esta responsabilidad corresponde principalmente a los padres, quienes deben educar a sus hijos en el uso consciente y equilibrado de la tecnología. Los colegios pueden colaborar, por supuesto, pero no reemplazar el rol formativo del hogar. Además, para que este esfuerzo sea realmente efectivo, es fundamental que colegios y familias estén alineados en los valores que transmiten. Sin esa coherencia, educar se vuelve una tarea inconexa e ineficaz.

Florencia de 19 años primer año de universidad: Me parece perfecto el control, y muy necesario, sobre todo antes de los 13.

Por su parte Amanda de 18 años, alumna de cuarto medio reflexiona: “Encuentro que los colegios tienen que imponer limitaciones con el uso de los celulares, ya que se transforman en distracciones que dificultan el aprendizaje. Pero, el celular también puede ser una gran herramienta de ayuda en las clases y/o tareas, por lo que enseñar sobre su uso responsable es clave. El celular es parte vital de nuestras vidas, no se puede pedir que se elimine por completo, pero aprender a establecer límites, y sobre como usarlo responsablemente.

Clarita de 18 años, primer año de universidad considera que las medidas de los colegios: “Son buenas ya que personalmente, dejé de usar el celular en mi día a día y a veces se me olvida que lo tengo gracias a que en el colegio no podía usarlo por ningún motivo”.

¿Usas el celular todos los días?

¿Cuántas horas?

Tomás: Sí, lo uso diariamente, entre 4 y 6

horas. No lo utilizo principalmente por ocio, sino por necesidad: muchas de las aplicaciones que empleo forman parte esencial de mi rutina diaria. Por ejemplo, el calendario, WhatsApp, la cámara, el correo electrónico y herramientas de productividad me permiten organizarme y mantenerme conectado con mis quehaceres de manera eficiente. Aun así, me preocupo de establecer límites. Evito usar el celular cuando estoy con otras personas, durante las comidas, y trato de dejarlo de lado al menos una hora antes de dormir. Para mí, el celular es una herramienta útil, no un juguete ni un escape. Mantenerlo en su lugar me permite disfrutar mejor de la vida real.

Florencia: Sí, lo uso todos los dias, unas 5 horas hasta las 11:00 pm. aproximadamente.

Amanda: Lo uso todos los días, y la cantidad de tiempo depende de muchos factores; si es día de semana o fin de semana, si tuve muchas tareas o no, etc. En promedio lo uso 4 horas al día, y lo trato de apagar siempre antes de las 10.30 pm.

Clarita: Lo uso todos los días mínimo 3-4 horas y hasta las 10:30 pm.

¿Cuáles son a tu juicio las ventajas y desventajas del uso de los celulares?

Tomás: Las ventajas del celular están claramente ligadas a su enorme utilidad. Hoy en día, estos dispositivos tienen capacidades comparables a las de un computador: nos permiten trabajar, estudiar, comunicarnos, informarnos y hasta crear contenido desde la palma de la mano. Herramientas como la inteligencia artificial, la nube y las apps educativas o laborales han transformado mi manera de aprender y trabajar, haciéndome más eficiente y conectado con el mundo.

Sin embargo, también existen desventajas importantes. La más grande, en mi opinión, es el ocio excesivo que pueden generar. Muchas aplicaciones, especialmente las redes sociales y los videojuegos, están diseñadas para captar nuestra atención y hacernos pasar más tiempo del que quisiéramos en la pantalla. Esto puede llevar a una desconexión de la realidad, problemas de atención, ansiedad e incluso aislamiento.

Por eso, recomiendo mucho desactivar las notificaciones innecesarias, especialmente de redes sociales y juegos. Así uno puede tomar el control del celular, en lugar de que el celular lo controle a uno. Usado con conciencia el celular, puede ser un gran aliado; usado sin control, puede convertirse en una distracción constante que nos aleja de vivir el día a día.

Florencia: Como ventajas está la conexión instantánea, información ilimitada. Como desventaja no estar presente realmente en mi día a día.

Amanda: Ventajas, uno se puede comunicar, un acceso inmediato a la información, permite mantenerse informado sobre eventos recientes, averiguar sobre variadas áreas de interés, y proveer entretenimiento. Desventajas, muchos riesgos nuevos, como el cyberbulling, el acoso, los comentarios de odio, etc. También genera adicción, hace que las personas se comparen con aquellas

que ven en las redes sociales, inseguridad, y acceso ilimitado a todo tipo de información, a pesar de no tener la edad adecuada.

Clarita: Ventajas, puedo hacer cosas de la universidad en cualquier parte que me encuentre, y también usarlo por seguridad ya que ando mucho sola en la ciudad. Desventajas, a veces me quedo pegada en videos, y no disfruto de mi entorno o me acuesto muy tarde también.

En conclusión, el uso de celulares en adolescentes representa un desafío que requiere un abordaje integral. Los peligros son claros, pero también grandes sus beneficios, las soluciones no son simples ni universales. Las medidas tomadas por los colegios son un paso importante, pero su éxito dependerá en gran medida de un diálogo continuo con las familias, la educación sobre el uso responsable y la búsqueda de un equilibrio que permita aprovechar los beneficios de la tecnología sin sucumbir a sus riesgos.

Mosaico

de la Anunciación en Monte Schoenstatt

NUESTRO TRABAJO ES UN MODO DE ORACIÓN

En las faldas del cerro Manquehue, escondido entre la flora silvestre, se divisa un container. Ha estado ahí por años, y guarda en su interior un gran tesoro. Se trata de un grupo de mujeres artistas y un enorme mosaico, aún sin terminar, que representa el misterio de la Anunciación.

Apóstol en Familia tuvo la oportunidad de conocerlo y conversar con Patricia Lyon quien lidera este maravilloso proyecto de arte sacro.

M. ISABEL IRARRÁZAVAL

¿Cómo se originó la idea de hacer este mosaico?

En el año 2016 corrían tiempos difíciles para la Iglesia y las personas estaban dejando de entrar en sus templos. A raíz de esto, surgió la inquietud de algunas hermanas marianas, sacerdotes y señoras del Movimiento Apostólico de Schoenstatt, de poder entregar a los peregrinos del Santuario de Bellavista un camino que acogiera a los visitantes del lugar y los invitara a acercarse a Dios a través del arte. El nombre del proyecto era “El Camino de María”.

Por medio de mosaicos en piedra –técnica apropiada para la intemperie–, se buscaba motivar a la gente que pasaba por ahí a entrar a conocer ese parque precioso, la iglesia y el santuario. Primero se pensó en representar los hitos de Schoenstatt, pero luego

“A MÍ LO QUE MÁS ME ATRAJO FUE EL GRUPO, LAS PERSONAS, LAS CONVERSACIONES. HAY MUCHA VIDA DE AMISTAD, Y SIEMPRE TODAS NOS ESTAMOS AYUDANDO. ES ALGO QUE NO PUEDES DEJAR”. SOLEDAD VARGAS

se decidió elegir un tema más universal, que todos entendieran. Así fue como se llegó a la idea de representar la Anunciación, que es semejante a la alianza de amor con María.

¿Conocías tú antes la técnica del mosaico? No. Yo soy pintora, y la verdad es que nunca jamás había hecho mosaicos.

En ese tiempo estaba la Francisca Claro haciendo el mosaico de la Parroquia San Juan

de Vitacura. La conozco desde chica porque nuestros papás eran amigos. Entonces le pedí que me enseñara.

La Cote Izquierdo reunió a algunas artistas como Catalina Martínez, Antonia Raczynski, Soledad Vargas, Soledad Decombe, y yo invité también a participar a Ángela Casals, Isabel Margarita Ferrer, Magdalena Honorato, Ximena Gumucio y al seminarista Rodrigo Correa. Ya había un par de ellas que estaban trabajando en el proyecto con la Francisca y nos sumamos dos más para aprender la técnica. Una vez que tuvimos cierta base, nos lanzamos a abrir nuestro propio taller, para que se fueran sumando personas que nos quisieran ayudar. Lideré el proyecto, en el sentido que hice el dibujo guía, enseñé la técnica y el resto lo hemos hecho entre todas.

¿Y cómo fue que llegaron a instalar su taller en un container en las faldas del cerro Manquehue?

Había que partir por armar un taller, que fuera abierto a la gente que nos quisiera ayudar. Las hermanas marianas nos ofrecieron un lugar en el Colegio Mariano, en Los

Leones, pero finalmente no resultó. Luego, en la Parroquia María Madre de Misericordia nos ofrecieron un enorme subterráneo para trabajar, pero era demasiado encerrado. Entonces nos llegó la noticia de la existencia de este container a los pies del cerro, que estaba desocupado en Monte Schoenstatt. Fuimos a visitar el lugar, que es muy lindo, con el cerro Manquehue por detrás y el cerro El Plomo al frente. Nos encantó y decidimos definitivamente instalarnos ahí.

¿Debe ser una tarea ardua la de recolectar y trabajar esas piedras?

¡Así es! Luego de instalar el taller, partió la locura de empezar a ir a las marmolerías, a recoger pedazos de mármol y de todo tipo de piedras. Después juntar plata para comprar una máquina especial para cortar las piedras, aparte de quien pudiera manejarla. Trabajábamos los martes y jueves completos; yo además iba todos los días que podía. Se unió a nuestro grupo Victoria Alcalde, que fue clave en el proyecto; entre otras cosas, me ayudó a hacer un muestrario de piedras, clasificadas todas por colores y códigos. Esto nos ayudó muchísimo para trabajar con mayor eficiencia.

“HAY UN CARIÑO ESPECIAL POR TODO LO QUE HEMOS VIVIDO JUNTAS. HAY UNA HISTORIA COMÚN, INOLVIDABLE, DE UN PROCESO QUE FINALMENTE VA A QUEDAR AQUÍ Y VAMOS A RECORDAR CADA VEZ QUE VENGAMOS”. CATALINA

Fueron llegando de a poco más integrantes al equipo. Todas partimos haciendo un pescado en mosaico. Estuvimos dos años aprendiendo la técnica, recolectando mármol, comprando herramientas y cortando piedras, que es una tarea en que las manos se desgastan mucho. ¡Varias de nosotras perdimos la huella digital!

Y a propósito de manos, ¿han sentido la mano de Dios en este proyecto? Totalmente. Es impresionante cómo todo ha ido llegando de manera providencial. Por ejemplo, cada vez que íbamos a las marmolerías aparecían los colores que íbamos a necesitar. Recuerdo la vez en que estábamos aproblemadas, porque no tenía-

mos idea de cómo encontrar el rojo para el manto de la Virgen. Y un día, en una de las marmolerías, no sé cómo nos regalaron un pedazo de mármol exactamente del color y del tamaño que necesitábamos. Lo subimos al auto y partimos rápido, ¡antes de que se arrepintieran! (bromea).

Está lleno de este tipo de ejemplos. Rodrigo Correa, que en ese entonces era seminarista, sabía de mosaicos y nos enseñó muchas cosas. Luego de ordenarse sacerdote, terminó siendo el “capellán” del taller. Lo adoptamos como a un hijo.

Y una vez que estaban las piedras y los pescados, ¿cómo se fueron organizando?

“LO MÁS LINDO DE ESTE TRABAJO ES QUE ES ANÓNIMO, ES UN TRABAJO PARA DIOS Y QUE VIENE DE DIOS. ÉL SOLO USA NUESTRAS MANOS”.

ANTONIA RACZYNSKI

La gente fue llegando, se incorporaron personas que aprendieron a trabajar muy bien como Queca Undurraga, Soledad Allendes, Cata Lyon, Soledad Tirado, Laura Wielandt, Neni Edwards, Ita Wahl, Marcela Burgoa, Carola Barros y muchas más. Formamos cuatro grupos que venían en turnos distintos. Fuimos asignando tareas de acuerdo a las capacidades de cada persona. Las caras, por ejemplo, eran más difíciles de hacer, como también las manos y los pies. En general, lo más difícil no lo hacía yo, sino Antonia Raczynski, Isabel Margarita Ferrer, o Soledad Lyon que hizo la cara de la Virgen. En el camino, fueron surgiendo diversas necesidades, herramientas o materiales que no existían en Chile y que tuvimos que en-

cargar a Estados Unidos. Por ejemplo, el pegamento, considerando que se iba a tratar de una pared levantada, a la intemperie, y que estamos en un país de terremotos.

¿Y cómo lo hicieron en la pandemia?

La pandemia significó dos años de paréntesis, y un tercer año que nos costó mucho retomar, porque muchas no volvieron. Después de la pandemia, seguimos trabajando diez personas, que somos las que estamos terminando ahora.

Se ve que el mosaico ha generado una gran unión entre ustedes…

“EL TEMA DE ESTE MOSAICO ME FASCINA. EL SÍ DE MARÍA AL SEÑOR EN LA ANUNCIACIÓN ES ALGO MUY POTENTE, PORQUE NOS LLAMA A CONFIAR Y A TENER ESPERANZA EN QUE –AUNQUE NOS SUCEDAN COSAS NO TAN BUENAS–DIOS SIEMPRE TIENE UN PLAN MUCHO MÁS PERFECTO QUE EL NUESTRO”.

ISABEL MARGARITA FERRER

Es verdad porque no se trata solo de un arte religioso, o sea de representar un tema de manera bonita, sino que lo nuestro es arte sacro. Lo que significa que nosotras, con oración, nos ofrecemos con nuestras manos y dones al Señor para servir a la Iglesia en su evangelización a través del arte, nuestro trabajo es un modo de oración. Cada jornada la partimos rezando, meditando el Evangelio del día, frente a nuestro pequeño altar. Lo primero que hicimos, luego de bendecir nuestro taller, fue coronar a la Virgen como “Reina de nuestro taller, del mosaico y de nuestra comunidad”. Hemos bendecido tanto el taller como los materiales que usamos,

y solemos poner el rosario o algunas medallas cerca de los pedazos que vamos trabajando. El mosaico ha congregado a muchísimas personas de edades diversas, entre los veinte y los ochenta años aproximadamente. En torno a él han pasado muchas cosas… ¿Algún hecho importante, mientras trabajabas en el mosaico?

Perdí a Cristobal, uno de mis cinco hijos de 22 años, era un apasionado por el montañismo, y de hecho varias del taller lo alcanzaron a conocer, porque venía seguido al Manquehue a entrenar y pasaba a saludarnos. Entre las personas, participaba una

mamá que había perdido a su hijo dos años antes en una avalancha. Nos había contado su historia, mientras conversábamos en torno al mosaico lo que nos había conmovido muchísimo y, la habíamos acogido con mucho cariño.

Llevábamos cuatro meses trabajando, y Cristóbal viajó por esos días a Perú a entrenar para ser guía internacional de alta montaña. Allá murió junto a otro chileno y un ruso, a causa de una avalancha. Tuve que dejarlo todo para ir a buscarlo, y desaparecí del mapa por un mes y medio. Gracias a Dios, hubo quien tomó todo a su cargo por mientras. Muchas creyeron que quizás ese iba a ser el final del taller, pero –por el contrario– necesité volver. Siempre pensé que el taller me iba a salvar. La comunidad que se estaba formando en él era muy importante para mí.

Fue impactante tener en el grupo a una mamá a la que le hubiera pasado lo mismo. Entre las dos nos apoyábamos, y hoy somos como hermanas. Las fotos de nuestros hijos están sobre el altar, frente al que todos los días rezamos. Al igual que los cóndores en la cumbre del Manquehue, ellos son nuestros guardianes del taller.

Luego de tantas experiencias importantes en torno a ese lugar, ¿siguieron adelante con el plan original de instalar el mosaico en Bellavista?

Bueno, era curiosa la situación, porque Monte Schoenstatt nos habían prestado el taller, pagando la luz, el agua, la calefacción en el invierno, y –sin embargo– ¡el proyecto era para Bellavista!

Estábamos enamoradas del lugar, y el tema del cerro había pasado a ser común para todas. Mucha gente pasaba por ahí y entraba al taller con interés de conocer y conversar sobre el mosaico. Algunos preguntaban qué era eso, o qué significaba la Anunciación. Una vez un viejito me dijo: “Oiga, ¿por qué no me presta una piedra del velo de la Virgen? Yo la llevo al cerro y después se la traigo de vuelta para que usted la ponga”. Cosas así. Entonces nos fuimos dando cuenta de que el mosaico le estaba hablando a la gente desde donde estábamos. Pensamos que había que evangelizar a los que suben por ahí; que para ellos era el mosaico.

¿Y qué van a hacer entonces? Ya está decidido. El mosaico se queda en Monte Schoenstatt. Se contrató un paisajista y se va a construir el “Sendero de la

Anunciación”. Por el lado, donde está nuestro taller, se construirá un camino por donde se pueda subir a los cerros. Algo bonito, bien hecho, con paisajismo de cerro, pero más acogedor. Y va a haber una plaza con bancos de piedra en la que quedará instalado el mosaico. Este va a quedar justo mirando al cerro El Plomo, que se dice que es, “Guardián de Santiago”, y en las faldas del Manquehue, “Nido de Cóndores”. Va a ser un lugar de oración, para cualquier persona que pase por ahí. Y si alguien no conoce a Jesús o a la Virgen, no importa, porque ahí van a estar para acogerlo. También será un lugar tranquilo en medio de la naturaleza, donde solo se escucharán los pajaritos, para las mamás que han perdido a sus hijos y no tienen dónde llorar. Será un buen lugar de acogida para todos.

¿Cuánto falta para que el mosaico esté listo? Estamos ya finalizando los últimos detalles. De aquí al mes de María debiera estar terminado. Solo nos falta incorporar algunas de las piedras, que muchas personas nos han ido dejando con sus intenciones personales. El Sendero de la Anunciación, su mosaico y Monte Schoenstatt quieren acoger a todos los que pasen a la cumbre de estos lindos cerros.

“EL QUE QUEDE AQUÍ PARA MÍ ES MUY IMPORTANTE. ME EMOCIONA. EL HECHO DE QUE ACOJA EN ESTE LUGAR ME LLENA EL CORAZÓN”. SOLEDAD DECOMBE

Ana María Stuven

“ENTRÉ A LA CÁRCEL Y NO SALÍ NUNCA MÁS”

Hace 25 años esta connotada historiadora formó la Corporación Abriendo Puertas para “visibilizar un mundo de dolor”, capacitar y acompañar a mujeres privadas de libertad para su reinserción en la sociedad.

“Las personas, porque están detrás de una reja, no es que no existan, no tengan problemas o no vayan a salir. Entonces, si no las ayudamos, el problema de la delincuencia va a aumentar”, dice la actual presidenta de esta entidad que colabora permanente con 350 reclusas de la Cárcel de Mujeres.

Un día Ana María Stuven decidió caminar los pocos minutos que separaban el Campus San Joaquín de la Universidad Católica, donde hacía clases, hasta el Centro Penitenciario Femenino de Santiago, conocida como la Cárcel de Mujeres, la más grande en su tipo en Chile. Quedó impactada: tenía 2.000 reclusas en un espacio diseñado para 500.

“Fue muy fuerte la primera vez que fui. Me contactó un amigo jesuita con el capellán de Gendarmería de la época, que era el padre Nicolás Vial. Él me abrió el camino, pero no me dio muchas esperanzas de que ahí yo pudiera hacer algo.

Luego llegué y me impactó mucho. Me acuerdo de los olores, cosas que me dejaron marcada para toda la semana”, relata.

Pensó si quería volver o no y decidió que sí. Comenzó a realizar un taller de acompañamiento en una escuela que funcionaba dentro del penal. Fue ahí cuando sucedió lo que repite hasta el día de hoy: “entré a la cárcel y no salí nunca más”.

“Coincidió con un momento especial de mi vida en que ya había teni-

do una carrera muy larga como historiadora. Fui poco a poco dándome cuenta de que el trabajo académico es algo autorreferente, en el sentido de que trabajas mucho para ti misma con temas que pueden ayudar a conocer mejor la historia y que, además, puedes ayudar a formar personas a través de las clases que das”, reflexiona Ana María. Historiadora y periodista con un doctorado en Historia en la Universidad de Stanford, ya tenía en este entonces una vastísima y destacada carrera académica en la Universidad Católica de Chile, que se extendería también a la Universidad Diego Portales.

En la cárcel –cuenta– encontró experiencias de dolor, angustia y vulnerabilidad. “Empecé a sentir poco a poco que ahí había un espacio donde el aparato benefactor de la sociedad estaba muy ausente y comencé a convocar a amistades –como María Elena Riesco, fundamental– que empezaron a acompañarme”.

“Uno no sabe los signos de la Providencia hasta que no se le ponen por delante de manera casi grotesca. Enterarme que había una cárcel ahí y yo había hecho el primer curso de Historia de Mujeres que se daba en la Universidad Católica. Sentí que

era un llamado –recuerda– y no entendía mucho a qué. Había ido una vez a una cárcel de hombres cuando estudiaba periodismo en los años setenta, que me había impactado mucho, pero nunca más había vuelto. Nunca había entrado a una cárcel de mujeres”.

SACAR A LAS MUJERES DEL INFIERNO

El año 2000 fundó la Corporación Abriendo Puertas (de la cual es presidenta), dedicada al acompañamiento, capacitación e inserción de las mujeres privadas de libertad. Desde entonces se ha volcado a este ámbito no solo a través de su trabajo en esta organización, sino por medio de columnas en diarios y estudios sobre la prisión femenina. “Me ha permitido combinar mi parte académica con mi parte social”, dice.

De hecho, su último trabajo se presentó en agosto de este año, el libro “Salir del Infierno: historia, mujeres y cárcel”, escrito junto con Verónica Undurraga e Ingrid Bachmann, destacadas académicas del Instituto de Historia y de la Escuela de Periodismo de la UC, respectivamente. El documento rescata los relatos de vida de 33 mujeres que participaron de los programas de la Corporación Abriendo Puertas y que ya están afuera de la cárcel.

“Pudimos entender cómo se construye una mujer que delinque. Nos dimos cuenta de que se hace a partir de infancias de mucho abuso, con hogares con mucha violencia y de vivir en los márgenes de la sociedad. Son personas de mucha pobreza, muy vulnerables y que, en algún momento de su recorrido, su camino se desvía,

porque quedan en situación de calle, se embarazan tempranamente y tienen que hacerse cargo de hijos que la familia rechaza. También hay mucha presencia drogas en sus vidas. Si se juntan todas las variables, es una ecuación que muy fácilmente puede llevar a terminar en una cárcel”, explica.

¿Qué te llevó a formar la Corporación Abriendo Puertas?

Fui internalizándome del tema de la prisión femenina y sobre la diferencia con la prisión masculina. Me di cuenta de que había un nicho que requería de una intervención especial. La mayoría de ellas –más del 90%– son madres y, además, jefas de hogar. Son mujeres que han tenido hijos, pero los padres no figuran en su relato de vida. No hay hombres en sus vidas, salvo padres o padrastros que las abusaron. Eso hace que sea un problema social y humano bien distinto de la prisión masculina. Eso me fue convocando, me fue interesando como un espacio donde el Estado está muy ausente, porque los programas que realiza Gendarmería son muy precarios.

¿Qué características tienen las mujeres que están en la cárcel?

El 90% de ellas está por delitos menores, como robo o microtráfico. El microtráfico se explica socialmente, porque ellas viven en poblaciones muy marginales, no tienen dónde dejar a sus hijos. Entonces, cuando llegan los jefes de los carteles de la droga y les entregan mercadería para vender desde su casa, es algo muy funcional. De hecho, ellas se refieren al microtráfico como un trabajo, porque es algo que pueden hacer desde sus casas. Ahora, ¿qué pasa? Cuando hacen las redadas para capturar a las personas, las que caen son ellas. Los jefes se saben proteger.

ECUACIÓN POSITIVA

Si bien las condiciones de la Cárcel de Mujeres han mejorado en cierta forma –de las 2.000 reclusas que había hace 30 años pasó a tener 800–, la labor de Ana María y la Corporación Abriendo Puertas sigue una labor incesante, ayudando directamente a cerca de 350 personas, casi la mitad de la población penitenciaria.

“Empezar un proceso de reinserción es muy difícil. Porque una vez que una mujer sale de la cárcel, con el doble estigma de haber violado los códigos de género, de su cultura y, a la vez, haber delinquido, son situaciones que le ponen complicado el reiniciar un trabajo, recuperar a los hijos y satisfacer sus necesidades”, explica Ana María.

En cuanto a las mujeres privadas en libertad, ¿qué se necesita?

Se necesita de todo. Se necesita visibilizar que es un mundo de dolor, que no es un mundo de maldad, pero que puede llegar a ser de mucha maldad si la sociedad las deja botadas y abandonadas. Que es una responsabilidad social, no solamente del Estado. Las personas, porque están detrás de una reja, no es que no existan. No es que no tengan problemas. Y, además, no es que no vayan a salir: van a salir. Entonces, si no las ayudamos de manera más digna, el problema de la delincuencia va a aumentar. La gente cree que a mayor delincuencia, mayor cárcel. Yo te puedo afirmar que es la peor ecuación posible en delitos menores. No hablo de narcotráfico ni en el crimen organizados.

¿Cuál sería la ecuación adecuada para ayudarlas?

Lo que se hace en otros países es que, para aquellas mujeres que cometen delitos menores, se las vigila en sus casas para que cumplan sus labores frente a sus hijos. Esos hijos, si no, serán delincuentes después. Porque quedan abandonados de sus madres. Lo ideal es no desarmar la familia.

En este tiempo, ¿cuáles han sido los grandes logros de la Corporación o de aquello que te sientes orgullosa?

Soy una historiadora que solo hacía clases y que, de repente, pude convocar a un grupo de personas. Esto surgió de un llamado que se me hizo, me llena de satisfacción y orgullo. Pero yo sola no habría llegado a ninguna parte. Soy la cara visible de un trabajo de mucho sacrificio de muchas personas y con mucho sentido de misión.

A mí me ha cambiado la vida, porque me ha permitido conocer un mundo que no habría conocido de ninguna manera. Esto no tiene que ver con meter a la gente a la cárcel, sino de sacarla de manera digna y de respetarla también en su tiempo en prisión. Hay una dignidad ahí que la sociedad tiene poca consciencia que hay que hacer valer. Hemos logrado visibilizar un problema ante la sociedad.

EDUCAR LAS EMOCIONES PARA UN CORAZÓN ABIERTO

A ser misericordioso se aprende, siendo la educación emocional la clave para criar hijos empáticos, asertivos y solidarios. Conversamos con dos psicólogas, quienes nos dieron las claves para enseñar a niños y adolescentes a gestionar lo que sienten, de modo que puedan relacionarse de buena manera.

M. ELENA MONTORY STUVEN

La educación emocional es el proceso por el cual los niños aprenden a identificar, expresar y comprender sus emociones, con el fin de poder regularlas, desarrollar habilidades sociales y entender las emociones de los demás, permitiéndoles ponerse en el lugar del otro. La familia, como primer educador, debe ser el proveedor de un espacio donde ellos aprendan estas habilidades. “Mediante ese vínculo, especialmente con los papás, los hijos van formando una seguridad que los ayuda a tolerar la frustración y desarrollar la base para ir vinculándose con el mundo que los rodea”, explica la psicóloga Beatriz Fernández, encargada de

Convivencia en Preescolar del Colegio San Miguel Arcángel.

Esto cobra especial relevancia en la adolescencia, ya que el cerebro –y en particular la corteza prefrontal, encargada de la autorregulación, control de impulsos y toma de decisiones– se encuentra en desarrollo; siendo una etapa clave para fortalecer habilidades para actuar de forma más reflexiva y menos impulsiva frente a los desafíos del día a día.

Los padres son modelos de comportamiento y los hijos aprenden observando cómo

los adultos enfrentan sus propias emociones, gestionan el estrés o resuelven conflictos. “La familia puede y debe ser un espacio donde se validen las emociones, se fomente su expresión adecuada y, al mismo tiempo, se enseñen herramientas para la autorregulación. Acompañarlos en este camino es una forma poderosa de apoyar su desarrollo integral”, enfatiza Daniela Rivera, coordinadora del Programa E-Motiva, iniciativa de Aprendizaje Socioemocional de Fundación CAP para estudiantes de Enseñanza Media.

En la casa contamos con distintas formas de enseñar valores y conductas que fomenten la tolerancia, aceptación, empatía y solidaridad. “Junto con modelar con el ejemplo, a los niños les podemos leer cuentos que hablen sobre estas temáticas, dejando un espacio al final para reflexionar respecto a qué harían si fueran parte de la historia –manifiesta Beatriz Fernández–. También podemos usar como recurso el juego, representando algunas situaciones para invitarlos a buscar una forma adecuada de respuesta”.

Con hijos más grandes, la psicóloga de Fundación CAP invita a generar espacios cotidianos de reflexión en torno a situaciones reales: “Si en las noticias aparece un caso de violencia escolar, en lugar de imponer una opinión, es útil aprovechar para dialogar con ellos: ¿Qué opinas de lo que pasó? ¿Cómo crees que se podría haber evitado?

¿Qué otra forma habría de actuar en esa situación? Este tipo de preguntas los invita a pensar críticamente, a ponerse en el lugar del otro y a desarrollar su juicio moral”.

Intencionar las conversaciones cotidianas para conectar con las emociones y experiencias de los hijos es otra sugerencia de Daniela Rivera, preguntándoles cómo estuvo su día, qué fue lo que más disfrutaron o si hubo algo que les incomodó. “Eso abre espacios de confianza y refuerza el valor de la escucha mutua”, acota.

¿Cómo hacerlo con los hijos más introvertidos? Involucrarse en sus intereses. Si les gusta cierto género de música o videojuegos, por ejemplo, los papás pueden acer-

carse a esos mundos, escuchando las letras que les llaman la atención o entendiendo qué los atrae de un juego. “Desde ahí es posible construir puentes de conversación que permiten hablar no solo de sus gustos, sino también de sus emociones, relaciones y valores –recomienda la coordinadora de E-Motiva de Fundación CAP–. Lo esencial es no temer al diálogo con los adolescentes, aunque piensen distinto. Escuchar, guiar sin imponer y validar sus emociones son formas poderosas de acompañar su desa rrollo como personas empáticas, respetuo sas y conscientes del mundo que los rodea”.

AMABILIDAD COOL

En la competitiva sociedad actual, en mu chas ocasiones el ser amable es visto como una señal de debilidad, haciendo que para los adultos sea un desafío enseñar que esta conducta es un valor fundamental para rela cionarnos unos con otros. En el caso de los niños pequeños, la psicóloga del Colegio San Miguel Arcángel Beatriz Fernández, su giere buscar cuentos de figuras históricas o religiosas que, mediante su amabilidad, lo graron cosas importantes. “Es clave utilizar el refuerzo positivo al ir viendo que logran ser respetuosos, tolerantes y empáticos, con el fin de potenciar esa conducta. Un punto importante es también enseñarles que ser asertivos conlleva poner límites”, subraya.

DANIELA RIVERA

Coordinadora del Programa E-Motiva, iniciativa de Aprendizaje Socioemocional de Fundación CAP.

Coincide Daniela en la importancia de desarrollar fortalezas del carácter en los jóvenes, como la capacidad de poner lími tes, expresar lo que piensan con respeto o manejar la frustración. “Estas habilidades socioemocionales les permiten desenvol verse con mayor seguridad y resiliencia en sus relaciones”, agrega. Un entorno familiar que rechaza la violencia –ya sea física o psicológica– y promueve el respeto, el diálogo y la empatía, actúa como un factor protector frente a conductas agresivas.

En este contexto, queda claro que el aprender a ser amables y asertivos desde chicos es clave para prevenir fenómenos como el bullying. A los más pequeños es primordial ayudarlos a reconocer y expresar sus emociones, verbalizando lo que les pasa, de

modo que el adulto los ayude a transitar a la búsqueda de soluciones. “Podemos utilizar un termómetro de las emociones o imágenes con caritas que las representen, con el fin de que los niños las puedan ir identificando y expresándolas de una forma distinta”, ejemplifica la psicóloga del colegio San Miguel Arcángel.

Tanto en la casa como en el colegio, trabajar habilidades como la conciencia de sí mismos, la inclusividad, la empatía y la resolución pacífica de conflictos contribuye a generar entornos escolares más respetuosos y seguros, donde se valoran las diferencias y se protege a quienes te ro -

dean. “Cuando los estudiantes desarrollan la conciencia del otro, comprenden que sus acciones tienen consecuencias no solo a nivel físico o social, sino también emocional. Es decir, entienden que una burla, un comentario ofensivo o una exclusión pueden generar un daño real en sus compañeros”, profundiza la psicóloga de Fundación CAP. “La educación emocional es una herramienta potente de prevención del bullying, ya que permite formar estudiantes con mejores recursos para convivir, gestionar los conflictos y construir relaciones basadas en el buen trato”, declara Daniela.

Otro elemento importante en la educación emocional es la aceptación de la diversidad. Si en el entorno familiar se habla con respeto y aprecio sobre las diferencias, ya sean físicas, culturales, sociales o religiosas; los niños y adolescentes lo aprenden como un valor natural. “Cuando los adultos modelan una actitud positiva hacia lo diverso,

EMOCIONES A LA LUZ DE LA FE

Para integrar la educación emocional con los valores de la fe católica, los papás deben formar a sus hijos para que sean capaces de reconocer a los demás como un prójimo, logrando valorarlos en su dignidad. “Esta educación debe apuntar a que los niños logren reconocer que todo lo que se hace, cosas buenas y malas, afecta a otros. En la medida en que puedan reconocer que uno puede equivocarse y pedir perdón, pueden ir buscando formas de reparar pensando en el bien del otro –reflexiona Beatriz Fernández del Colegio San Miguel Arcángel–. Asimismo, practicando la empatía podrán ser solidarios, apoyando a quienes necesiten ayuda o compañía”.

están transmitiendo un mensaje claro: que la diferencia no es una amenaza, sino una oportunidad para aprender, crecer y enriquecer la convivencia”, explica la coordinadora de E-Motiva.

Si un adolescente escucha mensajes nega-

tivos sobre la diversidad, ya sea al interior del hogar o en los medios, es altamente posible que se transmitan. Por eso, educar para la inclusión implica promover una mirada respetuosa y abierta hacia lo distinto, entendiendo que la diferencia no nos separa, sino que nos complementa.

Expo Carlo: UNA EXPOSICIÓN QUE CAMBIA VIDAS

El próximo 7 de septiembre será canonizado el beato Carlo Acutis, joven italiano quien fue el primero en investigar y recopilar información sobre todos los milagros eucarísticos que ha habido en el mundo. Estos se exhiben en la Expo Carlo que está en Chile, recorriendo diferentes sitios. Más de 2000 personas la han visitado “y en cada lugar que está deja muchísimos frutos”, señala Aránzazu Álvarez de Eulate, responsable en nuestro país de esta exposición.

M. MAGDALENA RÍOS C.

Todo partió cuando la responsable en nuestro país de la Expo Carlo, Aránzazu Álvarez de Eulate la convidaron a ver esta exposición en Madrid, un día antes de que se volviera a Chile, después de haber estado viviendo un año allá, con su familia.

“Yo en ese momento sabía poco de Carlo Acutis y no sabía lo que era un milagro eucarístico, a pesar de haber sido católica toda mi vida. La verdad es que no es algo que la Iglesia haya dado a conocer mucho. Al escuchar la charla de la exposición, fue tal el fuego que encendió Carlo en mi corazón, que yo dije: esto tengo que llevarlo a Chile, tengo que darlo a conocer”, cuenta Aránzazu.

Ese mismo día habló con la persona que lleva la exposición en España y justo estaba capacitando a un grupo de Latinoamérica, esa tarde tenían la segunda reunión por zoom, así que se unió. “Desde ese día ha sido impresionante cómo Carlo ha ido inspirando todo

hasta llegar a inaugurar la primera sede, en noviembre del 2024 en la parroquia María Madre de Misericordia, en Lo Barnechea, relata.

¿En qué consiste la Expo Carlo? Es la exposición de los milagros eucarísticos que hizo Carlo Acutis. Él fue el primero en investigar y recopilar todos los que ha habido en el mundo, que son alrededor de 113 y que han sido aprobados por la Iglesia. Un milagro eucarístico es una intervención prodigiosa de Dios, que tiene por finalidad confirmar la presencia real del cuerpo y la sangre de Cristo en la Eucaristía. Hay muchas formas en que el Señor se ha manifestado en una hostia consagrada y eso es lo que se muestra en esta exposición. Carlo empezó a los 11 años con esta idea y viajaba con sus papás a distintas ciudades, recopilando la información para diseñar los paneles de cada milagro y dejarlos en su página web para que estuvieran al alcance de todos. Esta exposición se exhibe en los 5 continentes y se ha traducido a muchos idiomas.

ALGUNOS PENSAMIENTOS DE CARLO ACUTIS

“La conversión no es otra cosa que cambiar la mirada de lo bajo a lo Alto: basta un simple movimiento de los ojos”.

“Encuentra a Dios y encontrarás el sentido de tu vida”.

“La tristeza es la mirada vuelta a uno mismo; la felicidad es la mirada vuelta hacia Dios”.

“Se va derecho al Paraíso si nos acercamos cada día a la Eucaristía”.

“La Virgen es la única mujer de mi vida”.

“Cada minuto que pasa es un minuto menos que tenemos para santificarnos”.

“Todos nacen como originales, pero muchos mueren como fotocopias”.

“Si Dios poseyera nuestro corazón, entonces nosotros poseeríamos El Infinito”.

“La santidad no es un proceso de ‘añadir’, sino de ‘sustraer’: menos yo, para dejar espacio a Dios”.

“Hay gente que sufre más que yo”.

“Criticar la Iglesia, significa criticarnos también a nosotros mismos”.

“El Rosario es la escalera más corta para subir al Cielo”.

“Muero sereno porque he vivido mi vida sin desperdiciar ni siquiera un minuto en cosas que desagradan a Dios”.

“Es muy importante rezar e interceder para que Jesús sea amado y conocido por todas las personas de la tierra”.

“Solo quien hace la voluntad de Dios, será verdaderamente libre”.

“Sin Él no puedo hacer nada”.

¿Hasta cuándo seguirá Expo Carlo en Chile?

La exposición no tiene fin. La idea es que vaya peregrinando por distintas parroquias, colegios y universidades para llevar el mensaje que quiere transmitir Carlo al mundo: que Cristo está presente en la Eucaristía de manera real, igual que lo estaba hace 2.000 años atrás. “La Eucaristía es mi autopista al cielo”, es una de sus frases más conocidas. Es el Pan de Vida bajado del Cielo, como nos dice Jesús. Hoy estamos recorriendo distintas comunas en Santiago y el próximo año queremos llevarla también a regiones. Además de la exposición con sus paneles, exponemos una reliquia de Carlo que es posible venerar.

¿En cuántas parroquias han estado?

¿Cuáles son los planes futuros?

Ya hemos estado en 5 parroquias, 2 colegios y 1 universidad de distintas comunas de Santiago y tenemos agendado hasta marzo. Hoy tenemos 10 solicitudes más que vamos a tener que dejar para el próximo año. Estamos pensando en implementar una segunda exposición para poder abarcar más, pero necesitamos agrandar el

equipo porque en cada sede hacemos visitas guiadas, explicando la exposición.

¿Cómo ha sido la experiencia y acogida?

La experiencia ha sido increíble, ya han visto la exposición alrededor de 2.000 personas y en cada lugar que está deja muchísimos frutos.

Una gran cantidad de personas nos cuentan cómo les ha cambiado su forma de vivir la misa o el acercamiento que han tenido con la Eucaristía, a raíz de haber visitado la exposición. O gente que estaba alejada de la Iglesia y empieza a acercarse e ir a misa. Nadie queda indiferente.

¿Piensan hacer algo especial para la fecha o semana de la canonización de Carlo Acutis?

Sí, el 7 de septiembre que es el día de la canonización de Carlo, vamos a estar en el Santuario del Padre Hurtado. Esperamos organizar algo en conjunto con ellos, así que desde ya están todos invitados a participar.

Bowling: ¿DÓNDE HACER UN STRIKE?

En la Región Metropolitana, los lugares para practicar bowling apenas llegan a la media docena, pero mantienen vivo este deporte como una actividad familiar llena de sana entretención.

JORGE VELASCO CRUZ

Para algunos puede ser un gran recuerdo de tardes familiares cuando eran niños o bien escenas imborrables de películas como “The Big Lebowski”. Ver la bola rodar hasta impactar los palitroques al final de la pista, derribarlos y cantar un “strike” es de aquellos momentos inolvidables que no tienen por qué haber quedado en el pasado. En Santiago todavía es posible jugar al bowling, un deporte de salón que cualquiera puede practicar y hacer rodar la bola. Ideal para entretenerse en días de lluvia y frío.

Una opción en el sector oriente de Santiago es el BOWLING MAMPATO EN LO BARNECHEA . En este caso, solamente se pueden contratar packs con comida incluida para dos o más personas para juegos de 50 minutos. Cada “combo” incluye bebida, jugo o agua, una porción de papas fritas y sándwich (hamburguesa o mechada) o pizza individual. Abierto sábados, domingos y festivos de 11.00 a 19.00 horas. Más información en el +56977596645 o en https:// www.mampato.cl/bowling-mampato.

En Las Condes, el CLUB PALESTINO DISPONE DE UN BOWLING con tres pistas, al cual pueden acceder los no socios. Además del valor de la hora de pista de $23.900, deben pagar $5.000 adicionales cada uno para un máximo de cinco personas. También hay mesa de pool, juegos en consolas PS5 y casco de realidad virtual. Abierto martes y miércoles de 16.30 a 00.00 horas, jueves a sábado de 16.00 a 01.00 am y domingo de 16.00 a 21.00 horas. https://www.bowlingclubpalestino.com

Un poco más céntrico, el BOWLING CLUB PROVIDENCIA está abierto de martes a sábado de 10.45 a 22.00 horas y domingos y festivos de 10.45 a 18.15 horas. Dispone de cuatro pistas para un máximo de cuatro jugadores cada una, por una hora. El valor es de $24.750 por pista e incluye descuentos para socios del club. Si se quiere comer algo, el lugar cuenta con una cafetería. Más información en https://clubprovidencia.cl/bowling.

Más hacia el sur de la capital, en la comuna de La Florida, el HAPPYLAND DEL MALL PLAZA VESPUCIO TIENE UN BOWLING habilitado para personas de 14 años o más. Opera por orden de llegada –sin re servas– y permite hasta cuatro jugadores por línea. Los precios son de $16.900 por media hora y $23.900 para 60 minutos. https://www.happyland.cl/bowling

Hacia el otro extremo de la Región Metropolitana, en Colina, la CORPORACIÓN COLINA DEPORTES dispone de cuatro pistas en el Boulevard Los Ingleses (Av. Chicureo km. 2), a las que se suman máquinas de juegos y taca tacas para disfrutar en familia. Abierto de miércoles a viernes de 16.00 a 21.00 horas, sábado de 12.00 a 21.00 y domingos de 12.00 a 20.00 horas. Máximo cuatro personas por pista. $15.990. Se puede consultar al teléfono +56949485082 y reservar en https://www.colinadeportes.cl/recintos.

El casino Monticello, en la Región de O’Higgins, cuenta con pistas para cinco personas cada una. Se reserva por una hora y en orden de llegada. Valores de $17.000 los 30 minutos y $25.000 por una hora. Horarios: miércoles a jueves de 14:00 a 20:00 hrs.; viernes y sábado de 12:30 a 01:00; domingo y festivos de 12:30 a 19:00 hrs. https://monticello.dreams.cl

¿ EMPRESAS MISERICORDIOSAS?

Nuestro tiempo es esencialmente paradojal. La inestabilidad mundial y local se nos presenta como una sociedad dividida entre rojos y azules, marxistas y liberales libertarios, ricos y pobres, creyentes y ateos, originarios e inmigrantes y lo peor de todo hombres misóginos y feministas empoderadas. Si nos asomamos a las redes sociales, a las columnas periodísticas, a los diálogos en radio y televisión, llegamos a la triste conclusión que la disidencia es mayor que la convergencia, en una palabra, el odio supera al amor en este mundo que vivimos y donde nos desvivimos para subsistir, prevalecer y tratar de vencer, ya que no somos capaces de convencer.

JESÚS GINÉS O.

LEGADO DE FRANCISCO:

INVITACIÓN A LA MISERICORDIA

La reciente partida del papa Francisco ha despertado una tremenda novedad evangélica como antídoto para servir a un mundo tan carente de esa finísima virtud que ha sido nombrada ya desde la parábola del hijo pródigo, misericordia, que en síntesis no es otra cosa que el amor perdonador extremo que solamente el padre Dios nos ha revelado como la cumbre del amor-perdónolvido, superando la prudencia, la justicia y hasta la templanza y la fortaleza –esas grandes virtudes– pilares de la humana convivencia política y económica.

Esta invitación contra corriente nos enfrenta a los cristianos a una verdadera revolución interior de pensamiento y nos impulsa a traducir en obras concretas el divino legado del pontífice que removió a toda la Iglesia y al mundo no creyente.

No es difícil llevar el consejo al seno de las comunidades cristianas, a los centros de educación y particularmente a las familias. Bastante más difícil llevarlo a cabo en la política y algunos podrían pensar que más difícil aún sería llevarla a cabo en las empresas.

LAS EMPRESAS Y LA MISERICORDIA

Le preguntamos a Jorge Herrera, gerente de recursos humanos de Coca-Cola Embonor, quien tiene como tarea llevar las relaciones humanas de todos los que en ella trabajan.

¿Es posible aplicar en una gran empresa el valor cuasi divino de la misericordia?

Creo que hay ser justos con la empresa; la misericordia divina, no está en nuestra lógica de funcionamiento como sociedad. Entregamos en la medida que recibimos, recompensamos en la medida que somos productivos, así funcionamos. No es ideal, pero nuestra humanidad se ha organizado así. Pero en esa imperfección podemos avanzar por un camino que nos acerque a una sociedad más misericordiosa y, tanto la empresa como la familia, son terrenos fértiles para ello.

La empresa está compuesta por personas con imperfecciones, necesidades y potencialidades; no es una entidad anónima, sino la suma de comportamientos más –o menos– misericordiosos. La gran mayoría somos indiferentes frente al dolor ajeno porque no existen vínculos o una relación cercana. Somos indiferentes porque nos

cuesta ponernos en los zapatos del que sufre y por ello, estamos menos inclinados a actuar para aliviarlo. En una organización, podemos propiciar prácticas que nos lleven a un clima más humano, en donde el vínculo sea la base del funcionamiento. Es lo que conocemos como cultura, es decir, cómo nos relacionamos, cómo nos tratamos o cómo trabajamos. Las culturas organizacionales son claves porque guían nuestro comportamiento a través de valores fundamentales y principios éticos o morales. De ahí la relevancia de que la cultura se trabaje intencionalmente, no que se deje al ánimo del momento o influida en exceso por una o varias personalidades fuertes. En una organización debe estar muy claro, qué comportamientos son aceptables y cuáles no.

Como ejemplo, si una persona tiene un mal desempeño, antes de exigir o tomar medidas extremas, lo correcto es entender qué le pasa a esa persona y cómo el jefe o líder la puede conducir para mejorar. Por eso, las organizaciones, pueden ser grandes escuelas de humanidad.

¿Hasta qué punto la justicia de las leyes y normas vigentes impiden o favorecen la puesta en práctica de la misericordia?

En su justa medida, son fundamentales para regular el comportamiento de las personas. Habrá algunas que motivarán manuales precisos de lo que se debe y no se debe hacer, como por ejemplo los ‘Modelos de Prevención de Delitos’, que buscan proteger a la empresa respecto del cohecho, el financiamiento al terrorismo, la administración desleal o la aprobación indebida. Para ello, las organizaciones deben implementar canales de denuncias, códigos de conducta ética, etc. Lo mismo ocurre con la llamada Ley Karin, que busca evitar o prevenir el acoso laboral, sexual y la violencia en el trabajo. De alguna manera, todas estas iniciativas buscan crear espacios laborales más seguros y saludables.

Pero, más allá de la ley que se debe cumplir, todos los extremos son malos, ya que una organización que se llena de normas de cómo se debe actuar y trabajar, puede terminar paralizada por burocracia extrema. Y esto puede crear un ambiente mecanicista, fatal para la innovación y la creatividad individual. En otras palabras, el exceso de normas y formas de comportamiento existen por falta de confianza en las personas, lo que termina generando una organización más individualista todavía, lo contrario

de lo que buscamos promover mediante la misericordia.

¿Puede ser exitoso un gerente o jefe de sección al aplicar los principios de la misericordia, sin menoscabar el bien de la empresa en términos económicos y sociales? En el tiempo actual, se ha venido desarrollando una tendencia que promueve el liderazgo positivo. Esto es respuesta frente a las expectativas que se tienen de las empresas, que es mucho más que pagar impuestos y dar empleo. Hoy se le pide a la empresa que equilibre la rentabilidad con un impacto social y ambiental positivo, que no solo se enfoque en maximizar sus ganancias, sino que también se comprometa a generar un impacto beneficioso en la sociedad y el medio ambiente. Mayores exigencias para los jefes, lo cual puede empeorar el clima de trabajo. Por ello, se hace clave promover ambientes de trabajo positivos, de colaboración y empatía genuina.

En lo concreto, esto debería promover incentivos económicos para los líderes y los gerentes, combinando indicadores duros con metas que permitan construir mejores climas de trabajo, con mayor confianza y seguridad industrial, a la vez que mejor

trato entre pares. Todo eso se puede medir, administrar y recompensar.

¿Qué habría que hacer para convertir a los ejecutivos y a los propios trabajadores de base en practicantes de la misericordia entre unos y otros?

Esto es la clave, la misericordia parte por nosotros mismos, desde el líder o gerente hacia afuera. Las nuevas generaciones de profesionales buscan empresas que tengan un propósito significativo y culturas de trabajo respetuosas de la individualidad personal. El liderazgo que hoy se necesita es un liderazgo que entienda que los logros se consiguen a través de las personas, “si a mi equipo le va bien, a mí me irá bien”. Por eso, el líder debe ser capaz de transformar personas hacia un estado mejor, esto es, que vea a las personas como lo que pueden llegar a ser, no como lo que son.

Esto se logra con educación e incentivos que favorezcan este tipo de liderazgo. Lo más importante, un líder coach, que se preocupe de desarrollar a otros líderes enseñándoles a tomar decisiones mediante un trabajo de acompañamiento sistemático. Liderar hoy debe ser sinónimo de servir, de estar a disposición de los otros. Y también, de líderes que tengan claro cuál será el impacto o legado que van a dejar cuando ya no estén.

El futuro de la IA en salud:

“DEBEMOS MANTENER LOS OJOS ABIERTOS A LOS NUEVOS DESAFÍOS”

La inteligencia artificial ha dejado de ser una promesa futurista para convertirse en una herramienta concreta dentro del mundo de la salud. Entrevistamos al Dr. Ignacio Pérez, académico de la Facultad de Medicina de la Universidad de los Andes, quien nos explica que sus beneficios ya son palpables: diagnósticos más rápidos, mejor gestión del tiempo clínico, y mayor acceso para millones de pacientes. Sin embargo, su implementación no está exenta de desafíos éticos, regulatorios y técnicos. El equilibrio entre innovación y responsabilidad será clave en los próximos años. En un sistema de salud presionado por la demanda, la IA no viene a reemplazar al médico, sino a potenciar su labor. Y si se utiliza con criterio, puede ser una de las grandes aliadas para construir una atención más equitativa, eficiente y humana.

¿Cómo ha entrando el uso de la IA en la medicina los últimos años? En medicina, la inteligencia artificial no es un concepto único, por lo que conviene dividir sus aplicaciones en dos grandes grupos: las clínicas y las administrativas.

En el ámbito clínico, que impacta directamente el diagnóstico, tratamiento y seguimiento de los pacientes, el número de aprobaciones por parte de la FDA (Agencia regulatoria de Administración de alimentos y medicamentos de Estados Unidos) es un buen indicador de su adopción real: a inicios de los años 2010 había solo un par de autorizaciones relacionadas con uso clínico de IA; hoy superan las 1.000. La mayoría se concentran en radiología, donde el análisis de imágenes masivas ha sido un terreno fértil para el deep learning. En paralelo, los modelos de lenguaje (como los que impulsan a ChatGPT) tienen gran potencial en optimizar la comunicación con pacientes, extracción y procesamiento de información no estructurada, generación de reportes o resúmenes de datos clínicos, entre otros, aunque aún no están autorizados para decisiones clínicas.

oftalmólogos. También hay avances en comunicación con pacientes y transcripción automática de consultas, lo que libera tiempo para el contacto humano.

Para entenderlo mejor ¿Nos podrías dar otros ejemplos concretos del uso de IA en medicina?

En el ámbito administrativo, el avance e integración de la IA es más silencioso, pero con igual o incluso mayor potencial de impacto en eficiencia y optimización de procesos: como la automatización de agendamiento, gestión de listas de espera o codificación para fines de facturación.

¿En qué áreas tiene mayores beneficios y cómo facilita el trabajo médico?

Hoy en día usamos muchas herramientas de soporte a la decisión clínica que contienen modelos de predicción de riesgo que conceptualmente son IA, aunque a veces no las consideremos como tal. Para ser más concretos, desde la perspectiva de los profesionales de la salud uno de los mayores beneficios se materializa en manejar uno de nuestros principales desafíos: el volumen de casos que tenemos que ver y la escasez de tiempo que tenemos para verlos.

Por ejemplo, en especialidades como radiología, el volumen de imágenes a revisar es enorme, pero existen sistemas de IA que actúan como un triage inteligente, que analiza los estudios pendientes y le dice al especialista: De tu lista de 100 imágenes por revisar, estas 5 tienen una alta probabilidad de hallazgos malignos. Revísalas primero. Esto optimiza el flujo de trabajo y asegura que los casos urgentes se atiendan antes.

En Chile, un caso exitoso es el uso de IA para detectar retinopatía diabética, que junto a la telemedicina ha permitido diagnosticar a más de 1,3 millones de pacientes, en un contexto donde hay pocos

Además del ya mencionado caso de la retinopatía, la IA se utiliza en muchas otras áreas: patología digital, dermatología, detección de sepsis, cirugías asistidas por robot, entre otros. También en ámbitos no clínicos como la reducción de inasistencias a consultas mediante contacto automatizado, o la transcripción médica para liberar al profesional de escribir durante la atención.

¿Qué beneficios tiene la IA para los pacientes?

La principal contribución es mejorar el acceso y la oportunidad de atención. En contextos como la lista de espera chilena, la IA podría representar una vía para acceder a “conocimiento experto” sin la necesidad de una consulta presencial inmediata. Además, muchas personas están utilizando herramientas de IA generativa para entender mejor su estado de salud, lo cual puede empoderar al paciente y mejorar los resultados clínicos.

¿Existen riesgos éticos en su uso?

Totalmente, los riesgos son reales y es fundamental que se aborden anticipadamente para que los beneficios no se vean opacados. Por ejemplo, los sesgos en los datos pueden llevar a diagnósticos erróneos, especialmente en poblaciones subrepresentadas. También preocupa la privacidad: una filtración de datos médicos puede causar daños irreparables. Otro riesgo es confiar ciegamente en las recomendaciones de IA o rechazarlas por completo. Además, la velocidad del desarrollo tecnológico supera los tiempos regulatorios, lo que genera incertidumbre sobre su implementación clínica real.

El potencial del uso de la IA para los pacientes es inmenso, pero debemos hacerlo bien. Personalmente me declaro optimista, pero mantengo los ojos abiertos a los próximos desafíos.

Mery Palma

AMOR FUEGO SABOR

Una cocinera chilena que ha convertido cada plato suyo en un acto de gratitud, donde el fuego de su pasión y el sabor de sus recuerdos invitan a encontrar siempre la belleza en lo cotidiano. Su cocina cruza culturas, memorias e intuición, y nos invita a encontrar siempre la belleza en lo cotidiano. Cada encuentro en la mesa está repleto de amor, vocación por la familia y ganas de compartir con los demás lo que mejor sabe hacer.

CAROLINA TIRADO

En la cocina de Mery Palma no hay tantos secretos como una verdadera vocación enfocada al encuentro. Cada receta que crea, prepara, y comparte nace de la mezcla perfecta entre recuerdos, viajes y gratitud. Formada en la Escuela Internacional de Artes Culinarias y Servicios, Culinary, Mery ha recorrido cocinas en Chile, Perú y Estados Unidos, desarrollando una propuesta que combina lo ancestral y lo contemporáneo. Un arte que abraza culturas y sazona emociones, sin necesidad de etiquetas, repleto de creatividad en que no sería raro encontrar preparaciones en que conviven los sabores del ají amarillo con za’atar, por ejemplo.

En su primer libro ya publicado, Mery Cocina: un recorrido de sabores y alegrías, las historias que cuenta cada receta hacen posible comprender ese estilo único de esta cocinera, que mantiene presente la gratitud como elemento esencial de cada una de las preparaciones. Desde ese universo de sabores e intimidad, surge la historia de una María José que a la luz del fuego y los sabores se configuró como única en su especie.

Si tu cocina hablara, ¿qué historia contaría sobre ti, que no está escrita en ninguna de tus recetas?

“Lo que más me gusta de mi cocina es que cuando preparo algo es con amor, cariño y logro reunir a la familia en torno a la mesa. Mi casa es de puertas abiertas, tengo cuatro niños de entre 18 y 7 años, por lo que siempre está llena de sus amigos, a los que se suman mis papás, mis suegros, cuñados y hermanos… eso me encanta, es como un sello muy nuestro, que siempre la casa está abierta con algo rico en el horno, o algo rico que se cocinó. Olores y sabores que dan la bienvenida al disfrute”.

¿Cuál fue el primer plato que cocinaste y recuerdas con orgullo –o risa– y cómo marcó tu relación con la cocina?

Cuando era chica cocinaba puras cosas dulces, y la polola de uno de mis hermanos –que es hoy su señora– probaba mis preparaciones y me decía cuáles le gustaban más, cómo podían mejorar, etc... ¡Lo que más hacía y me encantaba era el suspiro limeño… y muchas veces cuando salíamos a carretear con mis amigas, volvíamos en la noche y yo preparaba uno que todas se devoraban!

También cuando iba a trabajos por un Techo para Chile, como intendenta de escuela (que es la que cocina) también me encantaba preparar suspiro limeño para toda la escuela, así es que fue muy característico y me trae grandes recuerdos. ¡Hace mil años que no lo cocino!

¿Cómo se mezclan tus raíces culturales con tu estilo culinario actual? ¿Algún sabor que siempre vuelve, como un regreso a casa?

Estudié gastronomía en Chile, y más tarde viví dos años en Perú, en que conocí y me fascinó su cocina, con sus materias primas como pescados, mariscos y aromas. Me fascina y por supuesto tengo grandes influencias creadas por ese tiempo viviendo en Lima.

Más tarde nos trasladamos a vivir a Estados Unidos, en que pude

conocer muchas influencias de cocina de otros países, sobre todo de Medio Oriente, y me encantó el uso que le dan al yogur en la gastronomía, así como también las especias, con verduras y guisos. Me encantó porque además siento que tiene algo similar a la cultura latina, con esa intención de reunir a la familia en la mesa a disfrutar en torno a aromas, colores y sabores increíbles.

Lo que siempre me devuelve a mis raíces es sin duda la comida peruana. ¡Justamente hoy preparé un ají de gallina para mis niños, que les encanta!

¿Qué ingrediente te representa y por qué? No por técnica, sino por lo que despierta en ti.

El labneh, que es una especie de yogur más denso, con una textura que es una mezcla entre queso crema y sour cream, usado en la comida de Medio Oriente.

Me fascina y siempre lo uso como base de ensaladas, para tiraditos, para el hummus… es una excelente base para un plato, en que puedes agregar zanahorias glaseadas, verduras, etc… es muy versátil, lo uso muchísimo.

En definitiva, la adopción del labneh podría representar la fusión cultural que está presente en su estilo culinario.

¿Qué mesa de tu vida ha sido la más transformadora y qué platos estaban sobre ella?

Me fascina la Mesa de Navidad –el 24 o 25, con la familia– todos los años me preocupo de tener una mesa preciosa, llena de colores y cosas muy ricas. En esa instancia invito a todos a celebrar y agradecer el nacimiento de Jesús.

Así, a través de cada plato y cada encuentro, Mery Palma nos demuestra que la cocina es mucho más que alimento: es un lenguaje universal de amor, fuego y sabor que celebra la vida, los vínculos y las conexiones humanas en cada cucharada. Si quieres llevar esta filosofía a tu propia mesa y descubrir la magia que Mery cocina, prepárate para disfrutar de tres de sus creaciones que ella seleccionó especialmente para compartir con En Familia. ¡A cocinar y disfrutar!

INFORMACIÓN

• Nombre completo: María José Palma Rioseco

• Obra destacada: Mery Cocina: un recorrido de sabores y alegrías

• Estilo culinario: Fusión latinoamericana con influencia mediterránea y de medio Oriente.

• Conoce más: https://www.instagram.com merycocina

SALMÓN CON ROQUEFORT Y CHALOTAS CARAMELIZADAS

INGREDIENTES

• 1 ½ kilos de salmón

• 2 tazas de chalotas

• ¼ taza de aceite de oliva

• 2 cdas. de azúcar rubia

• Sal y pimienta

• 60 gr. de queso roquefort

PREPARACIÓN

Poner las chalotas peladas en un bowl con el aceite de oliva y el azúcar.

Poner el salmón en una lata del horno, aliñar con sal y pimienta.

Luego, sobre el salmón salpimentado, poner las chalotas y el queso roquefort en trocitos.

Llevar al horno a 180ºC por 20 minutos. Es una delicia, acompáñalo con unas papitas.

HUMMUS DE BETARRAGAS

INGREDIENTES

• 1 taza de garbanzos cocidos

• 1 taza de betarragas cocidas y picadas

• 1 taza del caldo de cocción de los garbanzos

• ½ taza de aceite de oliva

• 2 cdas. de tahine (pasta de sésamo)

• Jugo de un limón

• 2 dientes de ajo

• Sal y pimienta

PREPARACIÓN

Llevar todos los ingredientes a una procesadora y mezclar bien.

Cuando ya hayamos logrado una pasta homogénea nos detenemos. Si estuviera muy apretada sugiero agregar un poco más del caldo de cocción de garbanzos.

Una vez listo, ponerlo en un lindo plato, decorar con sésamo y hojitas de cilantro.

Servir con pan pita o pan naan, galletitas saladas, e incluso con vegetales como ensalada o para dipear. ¡Es delicioso!

ENSALADA

ENSALADA DE LENTEJAS ROJAS

INGREDIENTES

• 1 taza de lentejas rojas

• 2 tazas de hojas de espinaca picada fina

• 1 taza de cranberries

• 3 cebollines (de lo blanco a lo verde)

• 100 gr. de queso azul

• 3 cdas. de reducción de aceto balsámico

• 4 cdas. de aceite de oliva

PREPARACIÓN

Cocinar las lentejas en abundante agua hirviendo por 5 minutos, colar y reservar.

Cuando ya estén frías, mezclar con la espinaca y el cebollín picado fino.

Aliñar con aceto balsámico y con aceite de oliva, sal y merquén y revolver bien.

Poner en una linda fuente para servir y decorar con cranberries y el queso azul.

LA PRIMICIA: GALLETTE DE DURAZNOS

Esta receta viene en el nuevo proyecto… Un delicioso postre invernal, especial para esta época, idealmente tibio acompañado de una bolita de helado de vainilla.

INGREDIENTES

• 1 ½ taza de harina

• 1 yema de huevo

• 120 gr. de mantequilla

• ¾ taza azúcar flor

• 4 ó 5 duraznos

• Azúcar rubia para espolvorear

PREPARACIÓN

Unir todos los ingredientes con la mano, sin amasar. Solo debemos juntarlos con los dedos y luego refrigerar.

Sobre un trozo de papel mantequilla, disponer la masa en forma un círculo de unos 15-20 cm. de diámetro aproximadamente. Rellenar el centro del círculo de masa con la fruta que prefieras. En esta oportunidad usamos duraznos en láminas muy delgadas Espolvorear con azúcar rubia y doblar todo el borde de la masa hacia adentro.

Llevar a horno precalentado a 180°C y cocinar por 30-40 minutos hasta que esté bien dorado.

Sacarlo del horno y espolvorear con azúcar flor. Servir con helado de vainilla.

PERDIDOS EN LA MONTAÑA

DIRECTOR: Andrew Kightlinger

INTÉRPRETES: Luke David Blumm, Paul Sparks, Caitlin Fotzgerald

GÉNERO: Drama

PUBLICO APROPIADO: Todo espectador

Está basada en hechos reales, concretamente en la experiencia de Donn Fendler, un niño de 12 años que se perdió en el bosque del Parque Estatal Baxter en Maine en 1939. La película narra su lucha por sobrevivir y encontrar el camino de regreso a casa durante nueve días.

CORAZÓN DELATOR

DIERECTOR: Marcos Carnevale

INTÉRPRETES: Benjamin Vicuña, Julieta Diaz, Gloria Carrá

GÉNERO: Drama

PUBLICO APROPIADO: Todo espectador

Juan Manuel, un exitoso y superficial empresario con una enfermedad cardíaca, recibe un trasplante de corazón de Pedro, quien era un hombre humilde y padre de familia cariñoso. Teniendo ahora un buen corazón, Juan Manuel investiga a su donante y se enamora de Vale, la viuda de Pedro, una mujer valiente y quien siente una conexión especial con él, como si reconociera en Juan Manuel el corazón de su difunto marido.

HARTA

DIRECTOR: Tyler Perry

INTÉRPRETES: Taraji P. Henson, Sherri Shepherd, Teyana Taylor

GÉNERO: Drama

PÚBLICO APROPIADO: Todo espectador

La película narra la historia de Janiyah Wiltkinson, una madre soltera que, tras una serie de eventos desafortunados y una acumulación de estrés y desesperación, se ve envuelta en un asalto armado en un banco, lo que la pone en el centro de la sospecha policial.

EL ETERNAUTA

Serie argentina original de Netflix de ciencia ficción dramática. Basada en el cómic de Oesterheld y Solano López, Llegó al Top 30 de series más vistas con 29 millones de visualizaciones. La obra audiovisual narra las experiencias de Juan Salvo y sus amigos, quienes se ven envueltos en una invasión extraterrestre en pleno Buenos Aires. El eternauta es remarcable por su crudeza, su inventiva y su profunda carga humana. Cuando ya no importa si se gana o se pierde lo único que prevalece es la dignidad con la cual se presente batalla. Protagonizada por Ricardo Darín estrenó en abril de 2025 bajo la direccion de Bruno Stagnaro y la supervición de uno de los nietos de Héctor Oesterheld. En mayo de este año, Netflix renovó la serie para una segunda temporada.

Darín, que obtuvo de un Goya (por ‘Truman’), protagonizó un filme ganador de un Oscar (‘El secreto de sus ojos’), y otro que obtuvo un Globo de Oro (‘Argentina, 1985’), interpreta a Juan Salvo, el mítico protagonista de ‘El Eternauta’.

La nueva serie tiene un historia detrás muy emotiva para los aficionados al cómic: no solo se basa en una historieta legendaria cuya adaptación al cine y la televisión se ha visto frustrada en innumerables ocasiones, sino que su creador es dueño de una biografía que hace especialmente relevante su trasfondo humanista, pero trágico. Esta es la historia de ‘El Eternauta’ y su creador, Héctor Germán Oesterheld.

NOTAS AL PIE DE GAZA

Joe Sacco

432 págs. Reservoir

Gráfica

$31.710 en buscalibre.cl

Con el ataque a la ciudad palestina de Rafah como telón de fondo el corresponsal y dibujante Joe Sacco realiza en este cómic un fresco de la compleja situación que miles de personas viven a diario en la Franja de Gaza. Mediante un complejo trabajo periodístico y la realización de muchas entrevistas a testigos, el autor estadounidense brinda una visión panorámica del conflicto en Medio Oriente. Una obra gráfica necesaria para estos tiempos.

FIESTAS RELIGIOSAS DE CHILE

María Angélica Ovalle Gana

40 págs.

Editorial Nueva Patris

$9.500 en patris.cl

$8.080 en buscalibre.cl

Bellamente ilustrado por Maya Heinisch y escrito por María Angélica Ovalle

Gana este libro hace un recorrido por diez fiestas religiosas populares chilenas. Abordando sus orígenes y diversas características, Fiestas Religiosas de Chile se constituye como un texto indispensable para niños y adultos.

MANTENGAMOS VIVO NUESTRO AMOR

P. Luis Ramírez

162 págs.

Editorial Nueva Patris

$16.000 en patris.cl

Este libro quiere ser una ayuda para quienes asumen la tarea de apoyar y guiar como monitores a comunidades de matrimonios de parroquias y colegios, a través del trabajo de fichas para la pastoral familiar.

HABLAR CON EXTRAÑOS

Malcolm Madwell

368 págs.

Editorial Taurus

Librería Antártica: $10.450

$9.500 en buscalibre

Mediante entrevistas a toda una serie de personas brillantes, el popular autor Malcolm Madwell revela diversas claves para lidiar mejor con los desconocidos en nuestro día a día. Entre los muchos casos abordados por Madwell están el engaño de Bernie Madoff, el juicio de Amanda Knox, el suicidio de Sylvia Plath, entre otros. Un libro para reflexionar y asombrarse.

GOETHE:

LA VIDA COMO OBRA DE ARTE

Rüdiger Safranski

688 págs.

Tusquets Editores

$15.990 en buscalibre.cl

Goethe, uno de los grandes nombres de la literatura universal tuvo una vida agitada y se desempeñó en distintas disciplinas. Poeta y novelista, el genio alemán además incursionó en la física, la pintura, la música e incluso la política. Goethe mantuvo a lo largo de su larga existencia la convicción de que la vida de cada ser humano debía ser una obra de arte. En esta biografía el filósofo alemán Rüdiger Safranski relata de forma exhaustiva, pero al mismo tiempo amena, la vida del autor de Fausto y Werther, entre muchas otras obras.

EXPOSICIÓN

TRAGEDIA DE ANTUCO: HECHOS DEL OLVIDO

Estuvimos en Centro Cultural Las Condes donde la artista chilena Bernardita Vattier exhibió su obra “Tragedia de Antuco” en recuerdo de la tragedia que vivieron 44 conscriptos y un sargento del ejército chileno, quienes perecieron al quedar atrapados en una tormenta de viento blanco, sin entrenamiento previo ni con el equipamiento adecuado para una caminata invernal.

FOTOS, GENTILEZA DE LA CORPORACIÓN CULTURAL DE LAS CONDES

Tras 20 años de ocurrida la tragedia, este homenaje es el resultado de 2 viajes de Bernardita y 3 años de investigación. Esta instalación de más de 20 de obras invita al visitante a “sumergirse” en el Parque Nacional Laguna del Laja, Región del Bío Bío. Se exhiben fotografías tomadas directamente y luego intervenidas por la artista en su taller, figuras dibujadas a tamaño real y una piedra recogida en el lugar, más un poema huilliche con su traducción, recitado por una madre en el funeral de su hijo.

Esta exposición cuenta con la curatoría de Ramón Castillo y la producción general de la historiadora y licenciada en estética Bárbara Becker, quienes escribieron textos explicativos. Además, colaboraron Javier, Andrés y Bárbara Fuenzalida, los escultores Mauricio

Guajardo y Andrés Becker y la arquitecta peruana Camila Llanto. La artista Bernardita Vattier ha realizado más de 20 exhibiciones individuales y ha participado en alrededor de 100 exposiciones colectivas. Recibió el Premio de la Crítica a la Mejor Exposición Nacional, Círculo de Críticos de Arte de Valparaíso y fue seleccionada por Fundación Andes para la publicación de una monografía de su obra. También mereció el Full Fellowship Award, del Vermont Studio Center, Vermont, USA.

Actualmente sus obras se encuentran en colecciones privadas, museos e instituciones de Chile, Argentina, Brasil, Venezuela, Puerto Rico, Estados Unidos, Canadá, España, Francia, Polonia, India y Japón.

1. BÁRBARA FUENZALIDA BECKER, ANDRÉS FUENZALIDA VATTIER Y BÁRBARA BECKER GANA, PRODUCTORA GENERAL DE LA MUESTRA.

2. EL CURADOR RAMÓN CASTILLO, LA ARTISTA BERNARDITA VATTIER Y FERNANDO MOYA, PRODUCTOR DE ARTES VISUALES DE LA CORPORACIÓN CULTURAL DE LAS CONDES

3. LORETO TAGLE, LA ARTISTA BERNARDITA VATTIER, GUADALUPE GANA Y ANDRÉS BECKER.

4. INESITA MARÍA SYLVA, RICARDO SYLVA, MARÍA CECILIA MORANDÉ, RICARDO IGNACIO SYLVA Y MARÍA CECILIA SYLVA.

5. CARLOS HURTADO, CECILIA BRAHM Y JUAN PABLO MONTALVA.

6. MANUEL SUÁREZ, XIMENA RODRÍGUEZ, SHLOMIT BAYTELMAN, FELIPE BAYTELMAN Y GADD BAYTELMAN.

¡ Los tres amigos trabajan en su emprendimiento.

Con ellos descubre todos los objetos iguales, a los 9 de la lista! ILUSTRACIÓN: