Revista-en-Familia-Octubre-2025

EDITORIAL

FORMACIÓN

La búsqurda de la coherencia en la vida.

TESTIMONIO

La crisis docente.

ACTUALIDAD

Coherencia de vida.

FAMILIAS HOY

Educación cívica.

JUVENTUD

Jubileo de los jóvene 2025.

ARTE

María Teresa Haeussler.

La educación y la conciencia ciudadana son fundamentales para fomentar una sociedad más respetuosa y responsable. A continuación, les presentamos algunas ideas para educar a Chile sobre, por ejemplo, la importancia de no ensuciar las calles, utilizar adecuadamente los carros de supermercado, respetar los espacios para personas con discapacidad, etc.

1. CAMPAÑAS DE CONCIENCIA CIUDADANA

Organizar campañas publicitarias en medios de comunicación, redes sociales y espaciospúblicos para concienciar a los chilenos sobre la importancia de mantener limpias las calles y respetar los espacios públicos. Utilizar mensajes claros y concisos que destaquen los beneficios de una sociedad más limpia y respetuosa.

2. EDUCACIÓN EN ESCUELAS Y COLEGIOS

Homilía durante el Te Deum en la Catedral.

TIEMPO LIBRE

Museo de Bomberos de Santiago. VALORES

Empresas con valores agregados VIDA

El peso del celular.

Portada: Freepik

Incorporar temas de educación ciudadana y responsabilidad social en el currículo escolar. Realizar actividades y eventos comunitarios que promuevan la conciencia ciudadana y el respeto por los espacios públicos.

3. SEÑALIZACIÓN Y CARTELES INFORMATIVOS

Colocar señalización clara y visible en áreas públicas para recordar a los ciudadanos la importancia de no ensuciar las calles y respetar los espacios para personas con discapacidad.

Utilizar carteles informativos en supermercados y otros espacios públicos para recordar dar a los chilenos la importancia de utilizar adecuadamente los carros de supermercado.

4. MODELAR COMPORTAMIENTOS RESPONSABLES

Los líderes y figuras públicas pueden modelar comportamientos responsables y respetuosos en espacios públicos.

Fomentar una cultura de respeto y responsabilidad en la comunidad. En resumen, educar a la población sobre la importancia de la convivencia y el respeto en espacios públicos requiere una estrategia integral. Al trabajar juntos, podemos crear una sociedad más respetuosa y responsable.

DIRECTORA: Ana María Walker R. EDITORA: M. Loreto Tagle P. ADMINISTRACIÓN Y FINANZAS: Ana María Kovacevic W. PERIODISTAS: Padre Hugo Tagle, M. Magdalena Ríos C., M. Loreto Tagle P., M. Elena Montory S., Jorge Velasco C., Isabel Ossa G., Magdalena Pulido V., Beatriz Espinoza A., Carolina Tirado. COLABORADORES: Verónica Griffin B., María Isabel Irarrázaval P., Jesús Ginés, Gustavo Olave. REDES SOCIALES: Camila Kovacevic W. CORRECCIÓN DE PRUEBAS: M. Magdalena Ríos C. DISEÑO: CovaDiseño. COMITÉ EDITORIAL: Ana María Walker R., Antonio Kovacevic B., M. Loreto Tagle P., Carolina Tirado, Alejandro Reid T. VENTAS: Blanca Valdés Teléfono: (569) 8249 3579, Lucía Gallo D. Teléfono: (569) 9327 1306, lgprensa@gmail.com REPRESENTANTE LEGAL: Ana María Walker R. DIRECCIÓN: Candelaria Goyenechea 4667, Vitacura • www.revistaapostolenfamilia.com • @revistaenfamilia • revistaapostolenfamilia@gmail.com

MIRARSE AL ESPEJO

LA BÚSQUEDA DE COHERENCIA EN LA VIDA

Se roban 7.500 carritos de supermercado al mes en Chile. En mercadería, el “robo hormiga” es equivalente a un supermercado entero mensual. Y esto es la punta del iceberg. Observamos un deterioro de la convivencia cívica. Así al menos lo señalan especialistas del tema en convivencia escolar, laboral y social.

P. HUGO TAGLE - TWITTER: @HUGOTAGLE

Constatamos esta degradación en la calle, en la forma de tratarse, en las discusiones públicas, en la violencia de las redes sociales, en el irrespeto y en la desconfianza hacia las instituciones. La polarización política, aumentada por el efecto de las mismas redes e internet, crece en el mundo occidental poniendo en serios aprietos el juego democrático.

A esto se suma un aumento de opciones individualistas de vida. Más personas viven solas, interactúan solo con grupos pequeños, cerrados y aumenta la participación de las mascotas en la vida de las personas como sucedáneo de la vida social. Nos sentimos más cómodos con perros, gatos y otros animales domésticos, antes que con seres humanos. Todo confluye a un aumento de una visión individualista de la vida y de indiferencia frente a lo común erosionando los lazos sociales y debilitando la vida cívica.

En este contexto, los cristianos estamos llamados a ser ejemplares, a dar testimonio de una vida coherente y a mostrar, con hechos más que con palabras, que la fe puede contribuir a la construcción de una sociedad más justa, fraterna y pacífica.

La fe no es un adorno ni una vivencia intimista que se limita a lo privado. Al contrario, tiene consecuencias concretas en la manera en que trabajamos, convivimos y ejercemos la ciudadanía. De allí que la congruencia de vida y el compromiso con el bien común se vuelvan exigencias inseparables. El Evangelio nos invita a vivir de tal modo que lo que creemos se note en lo que hacemos. Como escribió san Pablo: “Que vuestra conducta sea digna del Evangelio de Cristo” (Flp 1,27).

I. CONGRUENCIA Y COHERENCIA DE VIDA

Tertuliano, autor de la primera era cristiana, comentó sobre las primeras comunidades cristianas: “¡Miren cómo se aman estos cristianos y cómo están dispuestos a morir los unos por los otros!”. La coherencia personal es el primer testimonio que el mundo espera de personas de fe. No se trata de grandes discursos, sino de la autenticidad de la vida. La vida de fe “se ve” antes que se escucha. Podríamos resumirla en cinco actitudes:

UNIDAD INTERIOR. Ser congruente significa que lo que pensa-

mos, decimos y hacemos se conducen en la misma dirección en forma armoniosa. Jesús lo expresó: “Sea su sí, sí; y su no, no” (Mt 5,37). La incoherencia nace de la división interior, del decir una cosa y hacer otra.

TESTIMONIO COTIDIANO. La fe no se vive solo en el templo, sino en la casa, en el trabajo, en el trato con los demás. Se trata de ser el mismo en la órbita privada y pública, en la Iglesia y en la vida social. No hay espacio de la vida en que no se dé testimonio de integridad personal. Es más, justamente entre más secreto e íntimo el espacio, tanto mayor debe ser el cuidado por ser íntegro. El mundo valora más un testigo que un maestro. San Juan Pablo II lo resumía así: “El mundo no necesita tanto de maestros, cuanto de testigos”.

SENCILLEZ Y VERDAD. La coherencia se opone a la hipocresía y al doble estándar. Implica transparencia en nuestras relaciones, sinceridad en lo que decimos y humildad en lo que somos. Jesús mismo afirmó: “La verdad os hará libres” (Jn 8,32).

CUMPLIR COMPROMISOS. La palabra dada es un acto de justicia. Cuando cumplimos lo que prometemos y respondemos con responsabilidad a lo que se espera de nosotros, damos testimonio de rectitud. La verdad siempre por delante. “San Pablo recuerda: “El justo vive de la fe” (Hb 10,38).

FE HECHA VIDA. La fe no es un barniz superficial ni una serie de ritos, sino el motor que guía las decisiones del cristiano. La coherencia pide que todas nuestras opciones: económicas, sociales, familiares y profesionales, estén iluminadas por el Evangelio. San Pablo exhorta: “No se amolden a este mundo, sino transfórmense por la renovación de su mente” (Rm 12,2).

En suma, la coherencia de vida significa dejar que la fe y los valores evangélicos impregnen toda nuestra existencia, desde las grandes decisiones hasta los gestos pequeños.

II. SER BUENOS CIUDADANOS

La pregunta por la coherencia personal se hace tanto más acuciante hoy, dada la enorme gravitación de los medios de comunicación en la vida cotidiana. En efecto, vivimos insertos en un set de televisión, donde cada movimiento, dicho o hecho es potencialmente grabado o fotografiado. Si no nos comportamos por convicción lo tendremos que hacer por temor al castigo social. Si bien el temor al castigo es una razón pobre para actuar correctamente, nos sirve de recordatorio que, al final, la verdad se termina imponiendo. “Por más que se intente ocultar, la verdad siempre termina saliendo a la luz”.

No basta con vivir la fe en la intimidad. Ella luce en el compromiso con la vida en común. La fe no nos aparta de la sociedad, sino que nos hace ciudadanos más responsables y nos ayuda a ser más felices; a vivir una vida más plena y con mayor sentido. Tener a Dios en el corazón, como agente de vida y motor de sentido no es un lastre sino un acicate para vivir mejor. Como afirma el Concilio Vati-

cano II en Gaudium et Spes (43): “Los cristianos que descuidan sus deberes temporales, descuidan sus deberes para con el prójimo, e incluso para con Dios mismo”.

Podemos señalar cinco exigencias básicas de una ciudadanía ejemplar:

1. RESPETO A LA LEY Y A LAS NORMAS. Y esto comienza en el respeto a las leyes del tránsito, a la propiedad ajena, a los deberes de cortesía y urbanidad, al pago de impuestos y respeto a la propiedad ajena y comunitaria. La vida cívica exige una obediencia responsable. San Pablo lo dice: “Sométase cada cual a las autoridades constituidas” (Rm 13,1). Un cristiano no puede justificar la ilegalidad como un “detalle menor”.

2. SOMOS UNO EN EL TODO SOCIAL. Ser ciudadano implica informarse, participar activamente de la vida cívica, votar con criterio, dialogar con respeto y no quedarse en la indiferencia. El Papa Francisco nos recuerda que “La política, tan denigrada, es una altísima vocación y una de las formas más preciosas de la caridad” (Evangelii Gaudium, 205).

3. RESPETO AL PRÓJIMO. En la vida social y política es fácil caer en insultos, intolerancia o descalificación. Pero el discípulo de Cristo debe responder con respeto, incluso en el disenso. Y este respeto debe ser tanto mayor cuando tenemos mayores responsabilidades o poder. Jesús nos llama: “Amad a vuestros enemigos, y rezad por los que os persiguen” (Mt 5,44).

4. CUIDADO DE LO COMÚN. La calle, la plaza, el medioambiente, los servicios públicos: todo esto es responsabilidad de todos. Hagamos nuestra la máxima del escultismo: “Traten de dejar este mundo un poco mejor de cómo lo encontraron”. Dios puso al hombre en el paraíso para cuidarlo: “El Señor Dios tomó al hombre y

lo colocó en el jardín de Edén, para que lo cultivara y lo cuidara” (Gn 2,15). Destruir o ensuciar lo común es una falta contra la convivencia.

5. SOLIDARIDAD SOCIAL. El cristiano no se encierra en sus propios problemas, sino que tiende la mano a los que sufren. Jesús nos advierte en el juicio final: “Cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, conmigo lo hicieron” (Mt 25,40). La solidaridad no es opcional, es parte de nuestra fe.

CONCLUSIÓN

En tiempos de desencanto y polarización, la invitación a la congruencia, coherencia de vida personal es un imperativo. Son imágenes visibles y reales, ejemplares, las que necesita el hombre hoy. La fe cristiana es un llamado a vivir con autenticidad y a comprometernos con el bien común. Ser coherentes no es fácil, pero es el único camino para que nuestra vida sea creíble.

Si queremos aportar a una convivencia social más justa y fraterna, empecemos por lo básico: unidad interior, testimonio cotidiano, sencillez, fidelidad a la palabra dada y una fe hecha vida. Y desde allí, actuar como ciudadanos responsables: respetando la ley, participando en la vida pública, tratando al prójimo con respeto, cuidando lo que es de todos y siendo solidarios con los más débiles. Solo así podremos ser luz en medio de la oscuridad y mostrar que el Evangelio no es un ideal lejano, sino una fuerza capaz de renovar la vida personal y la convivencia social. La mejor predicación hoy no se hace con grandes palabras, sino con la coherencia de una vida que construye comunidad y esperanza.

Y como propósito concreto: si en su condominio o edificio hay un carro de supermercado, devuélvalo. Un modesto aporte al mejoramiento de la cultura cívica.

SI QUEREMOS APORTAR A UNA CONVIVENCIA SOCIAL MÁS JUSTA Y FRATERNA, EMPECEMOS POR LO BÁSICO: UNIDAD INTERIOR, TESTIMONIO COTIDIANO, SENCILLEZ, FIDELIDAD A LA PALABRA DADA Y UNA FE HECHA VIDA. Y DESDE ALLÍ, ACTUAR COMO CIUDADANOS RESPONSABLES: RESPETANDO LA LEY, PARTICIPANDO EN LA VIDA PÚBLICA, TRATANDO AL PRÓJIMO CON RESPETO, CUIDANDO LO QUE ES DE TODOS Y SIENDO SOLIDARIOS CON LOS MÁS DÉBILES.

El legado que dejamos:

POR QUÉ LA CRISIS

DOCENTE ES UN ASUNTO DE FAMILIA Y REQUIERE

CON URGENCIA EL COMPROMISO DE TODOS

La profesión docente en Chile enfrenta uno de sus momentos más críticos, con implicancias profundas para el futuro educativo de nuestro país. Las cifras suenan alarmantes: entre 2018 y 2021, la matrícula en carreras de pedagogía experimentó una drástica caída del 35%. A esto se suma un preocupante índice de abandono, con cerca del 20% de los recién titulados, dejando la profesión en sus primeros cinco años de ejercicio. Este escenario proyecta un déficit de 33 mil profesores para el año 2030, una realidad que ya genera inquietud entre especialistas, universidades y autoridades educativas.

Ruth Arce, directora de la carrera Pedagogía en Educación Media de la UDP, explora las causas de esta crisis, los desafíos que impone y las oportunidades para revalorizar una profesión fundamental para el desarrollo de cualquier sociedad.

CAROLINA TIRADO D-M.

¿Quién enseñará a nuestros hijos en el 2030? Un diagnóstico urgente. Desde el ámbito académico, la crisis de las carreras de pedagogía es observada con atención. La directora de la carrera Pedagogía en Educación Media, Ruth Arce, señala que uno de los grandes desafíos podría estar en la formación inicial de la Universidad Diego Portales (UDP).

Una de las razones fundamentales de esta crisis está en la pérdida de atractivo de la docencia como opción profesional. Responde a múltiples factores: salarios poco competitivos, la sobrecarga de trabajo, la burocracia excesiva, la presión social y el desgaste emocional en conjunto desincentivan a los jóvenes a optar por esta carrera.

¿Cómo observan, desde el mundo académico, esta actual crisis de las carreras de pedagogía en nuestro país?

“Estamos atentos a lo que sucede en las escuelas y en las discusiones referidas a la situación de las carreras de pedagogía a lo largo del país. Ciertamente hay un gran desafío desde la formación inicial, al conocimiento disciplinar y pedagógico se han sumado temas de gran complejidad referidos a bienestar emocional, inclusión, diversidad y tecnología los que han significado una actualización importante de las mallas. Sin embargo, la rapidez con la que actúa el sistema educativo a veces no lleva la misma velocidad de lo emergente.

Me parece que en la tarea pedagógica debe instalarse, de manera muy relevante,

la idea de la formación continua como una parte de la identidad docente; que un profesor diga hoy “a mí no me enseñaron esto” está absolutamente fuera de lugar”.

FORMACIÓN INICIAL Y CURRÍCULUM: ADAPTÁNDOSE AL SIGLO XXI

Existe una percepción generalizada de que el currículum de formación pedagógica se encuentra anclado en el siglo XX. Las aulas contemporáneas están exigiendo mucho más: atención a la diversidad, inclusión efectiva, manejo de violencia escolar, integración tecnológica y acompañamiento en salud mental para niños, niñas y adolescentes.

Aunque se han realizado esfuerzos por actualizar contenidos y establecer mecanismos de evaluación, esos avances coexisten con un sistema escolar agobiado. Las escuelas se ven enfrentadas a una doble presión: evitar el abandono escolar y responder a exigencias institucionales que muchas veces no consideran su realidad cotidiana. Esto subraya la necesidad de una formación docente que no solamente aborde lo académico, sino también las habilidades socioemocionales y la capacidad de adaptación a un mundo en constante cambio.

DESAFÍOS Y PROPUESTAS

DESDE LA

ACADEMIA:

RECUPERANDO EL VALOR SOCIAL DEL EDUCADOR

Hoy la educación pareciera ser una

profesión poco atractiva en términos salariales y de condiciones laborales.

¿De qué manera es posible hacer las carreras de pedagogía más atractivas?

¿Cómo podríamos recuperar el valor social y la motivación para ser docente?

“El valor real de la educación va acompañado de políticas afirmativas que provienen de la sociedad en su conjunto. En nuestro país existe un currículum que hace esfuerzos por actualizarse, mecanismos de evaluación, carrera docente y una serie de marcos que regulan la tarea docente. Eso es mucho más que lo que tienen muchos países latinoamericanos, sin embargo, esta arquitectura convive con un sistema escolar agobiado por las situaciones que afectan a niños y adolescentes y a sus familias. Entonces, la escuela se encuentra entre evitar que sus estudiantes abandonen la escuela y atender a las exigencias de un sistema que muchas veces no es comprendido en sus decisiones”.

Otro punto crítico es la selectividad para el ingreso a las carreras de pedagogía.

¿Será que está limitando vocaciones valiosas, como la de estudiantes egresados de la educación técnica?

La respuesta sugiere que “la selectividad es una limitante, y que el Estado no ha tenido el impulso suficiente para dar un vuelco en la formación de profesores y tener claridad sobre las necesidades reales de profesionales en todo el país”. La pregunta de si faltan profesores en todas las asignaturas, o solo en algunas, y en qué niveles (básica o media), sigue siendo crucial.

Además, si se sabe que el abandono de la profesión ocurre a los cinco años de desempeño laboral, ¿qué se está haciendo para evitarlo? Si bien la carrera docente es un buen incentivo, atraer a la pedagogía requiere un compromiso político mucho mayor. Esto implica no solo mejorar las condiciones laborales y salariales, sino también fortalecer el prestigio social de la profesión y ofrecer oportunidades de desarrollo profesional continuo.

ROL DEL ESTADO Y POLÍTICAS PÚBLICAS: HACIA LA DIGNIFICACIÓN DE LA PROFESIÓN

¿Qué medidas a nivel de política pública consideras que son urgentes para dignificar la profesión docente en nuestro país, más allá de la formación universitaria?

Al respecto, Ruth reflexiona: “me parece que la colaboración del Estado con las universidades que tienen prestigio en la formación docente debería ser un camino para atender la crisis y luego asegurar espacios que permitan crecer en servicio. Hay muy buenos ejemplos en el país de buenas prácticas, habría que replicarlo”.

MIRADA AL FUTURO:

EL VALOR DE SER PROFESOR

En un mensaje dirigido a las familias, la directora de Pedagogía en Educación Media de la UDP enfatiza que “vale la pena ser profesor o profesora no solo por romanticismo, vale la pena porque aporta al desarrollo del país. Ser parte de la tarea pedagógica es hacer ciudadanía”. Esta reflexión subraya la importancia intrínseca de la docencia como pilar fundamental para la construcción de una sociedad más justa y desarrollada.

La crisis actual, aunque desafiante, también presenta una oportunidad para redefinir y revalorizar la profesión docente. Esto implica no solo abordar las deficiencias en la formación y las condiciones laborales, sino también fomentar una cultura que reconozca y celebre el impacto transformador de los educadores en la vida de los niños,

niñas y jóvenes. La colaboración entre el Estado, las universidades, las escuelas y la sociedad en su conjunto es esencial para asegurar que, en el 2030 y más allá, Chile cuente con los profesores apasionados y capacitados que nuestros hijos merecen.

Más que un problema de universidades o políticas públicas, estamos frente a un tema país. Cada familia deberá preguntarse qué educación queremos para nuestros hijos y quiénes estarán al frente, liderando ese desafío. Hemos visto cifras duras, pero no olvidemos que no son definitivas. Si hay algo que enseña la docencia, es que los cambios empiezan en el aula, en la vocación de una persona que decide entregar lo mejor de sí

para formar a otros. Mientras haya instituciones, directivos y estudiantes dispuestos a repensar la educación, habrá esperanza.

No olvidemos que lo que está en juego no son solo carreras universitarias, sino la formación de las próximas generaciones, y ahí como sociedad no podemos permitirnos fallar.

COHERENCIA DE VIDA vivir lo que creemos, amar lo que vivimos

Vivimos en tiempos en los que la incoherencia parece haberse vuelto parte del paisaje cotidiano. Se habla de valores, pero se vive desde el interés; se proclama el amor, pero se practica el egoísmo; se exige justicia, pero se responde con indiferencia. Pero, ¿qué significa realmente ser una persona coherente?

PATRICIA BIZZARRI

Lo que pensamos

¿Alguna vez te ha pasado esto? Piensas que es importante pasar tiempo con tu familia… pero terminas otra vez pegado al celular. Dices que crees en la honestidad… pero dices una “mentirita blanca” para salir del paso. Sientes que deberías ayudar más a otros… pero eliges la comodidad del sofá.

Tranquilo: nos pasa a todos. Y no significa que seamos falsos ni malas personas. Pero si hay algo que puede mejorar radicalmente nuestra vida –y la de quienes nos rodean– es aprender a vivir con coherencia.

El concepto de “pérdida de la coherencia de vida” en sociología y psicología se asocia a menudo con la disonancia cognitiva, que es la tensión o incomodidad que se experimenta al tener dos o más ideas, creencias o valores que son contradictorios entre sí, o cuando el comportamiento de una persona no se alinea con sus creencias declaradas.

Estudios sociológicos y psicológicos, basándose en la teoría de la disonancia cognitiva de León Festinger, han demostrado que la incoherencia entre lo que se cree y lo que se hace genera un malestar psicológico. En el contexto social actual, esto se manifiesta de varias maneras.

LA COHERENCIA FAVORECE LA SALUD MENTAL DE MÚLTIPLES

FORMAS: REDUCE LA ANSIEDAD, INCREMENTA LA RESILIENCIA ANTE LA ADVERSIDAD Y AUMENTA LA SATISFACCIÓN VITAL.TODO ELLO SE TRADUCE EN LO QUE EN PSICOLOGÍA LLAMAMOS BIENESTAR EMOCIONAL: UN ESTADO DE EQUILIBRIO INTERIOR QUE NOS PERMITE VIVIR CON MAYOR SERENIDAD Y PLENITUD”.

MARIARITA BERTUZZI, PSICÓLOGA Y ACADÉMICDE LA ESCUELA DE PSICOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD DE LOS ANDES

Un ejemplo concreto podría ser la “paradoja del consumo verde”. El estudio Global sobre Sostenibilidad (2023), realizado por The Conference Board, NielsenIQ y GfK Numerosos revela que un 85% de los consumidores a nivel global declara estar preocupado por el medio ambiente y dispuesto a comprar productos sostenibles. Sin embargo, cuando se analizan los hábitos de compra reales, el factor precio y la conveniencia suelen ser más determinantes que el compromiso ecológico. Esta brecha demuestra una incoherencia entre los valores declarados (cuidado del planeta) y los comportamientos de compra.

Otro ejemplo es la contradicción entre el ideal de salud y los hábitos de vida. Diversos informes sobre salud pública muestran que, aunque la población es cada vez más consciente de la importancia de una dieta equilibrada y la actividad física, las tasas de sedentarismo y obesidad continúan en aumento en muchos países. Esto refleja una disonancia entre el valor de la salud y el estilo de vida real.

¿Qué es realmente la coherencia de vida?

Mariarita Bertuzzi, psicóloga y académica de la Escuela de Psicología de la Universidad de los Andes la explica así: “La coherencia de vida consiste en tender a actuar en armonía con lo que se piensa y se cree. Es un camino intencionado que requiere tener claros cuáles son los valores y principios que elegimos para nuestra vida”.

O sea: coherencia no es ser perfecto, es tener una brújula interna y procurar que todas nuestras decisiones vayan más o menos en esa dirección. Es ser uno mismo –con lo bueno, lo malo y lo mejorable– sin andar por la vida actuando distinto según el público que nos rodea.

¿Qué cosas tenemos que alinear para ser personas coherentes?

Lo que pensamos

Lo que decimos

Lo que sentimos

Y lo que hacemos

Puede sonar fácil en papel… pero en la práctica es como jugar Jenga emocional. Basta que una pieza se desacomode (por ejemplo, cuando actuamos desde la rabia o el miedo) y todo tambalea.

Por eso, Bertuzzi aclara que las emociones hay que escucharlas, pero no obedecerlas ciegamente: “Las emociones son reacciones naturales. Hay que comprenderlas, pero pasarlas por el filtro de la razón y ver si van en la dirección de nuestros valores y del proyecto de vida que hemos escogido”.

¿Y si siento que estoy viviendo “en modo incoherente”?

No entres en pánico. Nadie es 100% coherente todo el tiempo. El primer paso es detenerse y hacerse preguntas. La psicóloga recomienda algunas como estas:

¿Qué me está alejando de lo que creo?

¿Esta emoción o decisión me lleva a algo que realmente quiero a largo plazo?

¿Qué pasaría si sigo por este camino durante meses o años?

Este tipo de “auto entrevista express” nos ayuda a reencauzar el rumbo sin culpas, pero con consciencia.

Coherencia y mundo actual: ¿misión imposible?

Vivimos expuestos a mil estímulos por minuto, muchos de los cuales chocan con nuestros valores. La presión por encajar, consumir, opinar de todo, tener éxito, estar siempre disponible… puede hacer que poco a poco nos “aflojemos” en lo que creemos importante.

Bertuzzi lo grafica con ejemplos muy concretos:

“Un sacerdote decía: si fuéramos realmente coherentes, no tendríamos varios pares de zapatos iguales en el clóset. Otro hablaba de cambiar de canal frente a ciertos programas, reciclar más, escuchar con paciencia, perdonar más que retar…”

La idea no es vivir con culpa, sino hacerse

MARIARITA BERTUZZI

Psicóloga y académica de la Escuela de Psicología de la Universidad de los Andes.

cargo de los pequeños gestos diarios, que en conjunto dicen quiénes somos.

Coherencia y salud mental: sí, se relacionan Quizás no lo sabías, pero vivir en coherencia te hace bien por dentro. Porque seamos honestos: pocas cosas generan tanto ruido interno como vivir divididos entre lo que creemos y lo que hacemos.

La búsqueda de la coherencia, aunque desafiante en ciertos momentos, nos conduce a un mayor autoconocimiento y, con el tiempo, a una profunda tranquilidad personal y relacional. No se trata de evitar los momentos tensos ni de renunciar a la lucha para superarlos. La verdadera tranquilidad proviene de recorrer un camino personal con sentido y propósito, un hilo conductor que integra los distintos momentos de nuestra vida más allá de los eventos que debamos enfrentar y sus dificultades.

Como dice la psicóloga de la Universidad de Los Andes: “la coherencia favorece la salud mental de múltiples formas: reduce la ansiedad, incrementa la resiliencia ante la adversidad y aumenta la satisfacción vital. Todo ello se traduce en lo que en psicología llamamos bienestar emocional: un estado de equilibrio interior que nos permite vivir con mayor serenidad y plenitud”.

La coherencia de vida no es solo un ideal

¿QUIERES APORTAR MAYOR COHERENCIA A TU VIDA? ESTA ES TU GUÍA DE RUTA…

1. REVISA TUS VALORES:

¿Qué cosas son realmente importantes para ti? ¿Qué principios no quieres negociar?

2. ESCUCHA TUS EMOCIONES, PERO FILTRA :

No se trata de reprimir lo que sientes, sino de integrarlo con lo que crees.

3. AJUSTA CON HUMILDAD:

Cuando falles (y va a pasar), no te castigues. Aprende, pide perdón si es necesario, y sigue adelante.

4. RODÉATE DE PERSONAS QUE TE AYUDEN A SER TÚ MISMO:

Ya sea tu familia, un grupo de amigos, compañeros de trabajo o incluso un guía espiritual. Estar acompañado hace toda la diferencia.

cristiano, es una necesidad humana. Porque cuando logramos unir nuestras partes –mente, corazón y acción– vivimos con más paz, más propósito y más verdad.

La coherencia no es una meta final, sino un modo de caminar. No se trata de convertirnos en “robots del deber”, sino en personas reales, conscientes, íntegras.

Quizás no logremos que todo lo que hacemos sea perfecto. Pero si cada día damos un pequeño paso hacia lo que creemos justo, bueno y verdadero, ya estamos construyendo una vida que vale la pena.

Y eso, aunque no lo diga ningún cartel de neón, se nota. Y se contagia.

EDUCACIÓN CÍVICA EN DEUDA

El preocupante deterioro del respeto y la convivencia en Chile analiza Macarena Cordero, docente e investigadora de la Universidad de los Andes en entrevista con Apóstol en Familia. Asimismo habla sobre el miedo al otro, la falta de diálogo y la urgencia de restablecer una verdadera formación cívica desde la infancia.

“Tal vez es el momento de volver a recuperar la educación cívica en los colegios y universidades, el valor del diálogo como método de resolución de conflictos y el aprender a confiar”, señaló el cardenal arzobispo de Santiago, monseñor Fernando Chomali durante la reciente homilía del Te Deum, en la que efectuó un análisis de la situación de nuestro país, a la vez que hizo una serie de propuestas para salir adelante.

Precisamente Apóstol en Familia conversó sobre la convivencia cívica en Chile con Macarena Cordero, doctora en Historia (PUC); magíster en Humanidades, mención historia (UAI); directora del nuevo Magíster en Investigación Histórica, docente e investigadora académica del Instituto de Historia, de la Universidad de los Andes.

¿Qué diagnóstico harías en materia de convivencia cívica en la sociedad chilena? ¿Cómo ves a los chilenos en cuanto al respeto? En la cotidianidad hay situaciones de falta de respeto y tolerancia que pueden ser más menguadas. Sin embargo, ahora estamos en un momento complicado –es periodo de elecciones– y se polariza más la situación. Afloran también las diferencias y los temores.

En un contexto a nivel global, también la coyuntura es compleja porque hay mucha incertidumbre, los órdenes mundiales se cayeron, no sabemos para dónde vamos y hay guerras. Y si bien la epidemia de Covid que tuvimos ya pasó, igual hay aún ciertos recelos con respecto a esta.

Es un periodo de mucha incerteza que hace que todos estemos un poco más vulnerables o más hipersensibles frente a ciertas circunstancias. Eso hace que también se pueda ser menos respetuoso y menos tolerante.

Es decir, sin perjuicio de que siempre habrá personas más irrespetuosas, hoy día esto se ve más acrecentado tanto por factores locales como exteriores.

A lo anterior se debe sumar el fenómeno de la migración en nuestro país. Tenemos una retórica que viene desde la colonia, que estamos lejos del mundo, que la cordillera nos impide ir más allá, que somos una isla. Y, sin embargo, siempre ha habido movilidad de personas. Lo que pasa es que ahora es muchísima gente, al mismo tiempo, lo que nos ha provocado problemas porque no tenemos capacidad material para poder recibir a tantas personas. Yo lo comparo con la migración del campo a la ciudad, a principios y después a mediados del siglo XX, en que tampoco la ciudad estaba preparada para recibir a toda la gente que llegó de las zonas rurales. Y provocó dificultades sanitarias, enfermedades y un problema social importante que el Estado no podía asumir porque no estaba preparado para la contingencia del país. Hoy algo de eso resurge. Actualmente hay traslados importantes de personas a lugares en que no están la suficiencia material para poder recibirlas. Hay falta de viviendas, escuelas, hospitales, etc. que generan marginalidad, violencia, situaciones complejas y el temor al otro.

Y aquí entra un factor que es la otredad, donde se ve la identidad de una persona, pero en grupo. Es el otro, al que se lo ve con desconfianza y hasta con prejuicio, y se lo rechaza sin conocerlo. Es un fenómeno que ha existido siempre, pero hay épocas en las que se ve exacerbado por distintas circunstancias.

Entonces, estamos con problemas económicos, con incertidumbre en el orden mundial, con migraciones amplias, con periodo electoral y todo esto agrava la coyuntura, en la que te repliegas y miras al otro distinto a ti con desconfianza.

Esto va acompañado también por episodios de intolerancia y de faltas de respeto. No es solo un problema actual, siempre ha existido el miedo al otro distinto.

Por ejemplo, el tema es cómo lo manejas, miras al que no conoces con desconfianza, pero después de conversar con él, dices “esta persona es agradable”. El fenómeno es pendular: hay momentos en que hay más respeto al otro, y etapas en que se exacerba la intolerancia.

LA TORMENTA PERFECTA

Macarena, ¿el problema del recelo, la desconfianza e intolerancia con el otro está actualmente más exacerbado en nuestro país? Creo que estamos en una tormenta perfecta. Hay problemas económicos, tuvimos un estallido social que nos dejó súper inestables y políticamente estamos muy polarizados. Se perdió el centro político, esa bisagra que hace de puente entre una visión y otra.

Y como ha llegado tanta gente de afuera, todo esto también se ha ido cultivando con discursos populistas xenófobos y se instalan frases como “este tipo de personas son malas”, y empezamos a usar calificativos denigrantes. Es lo que vemos en la forma de referirse a los venezolanos o colombianos, por ejemplo. Y como en todas partes, hay de todo.

Ha aparecido el miedo al otro y con tantos inmigrantes, el chileno siente que están cambiando sus costumbres. Surgen situaciones paradójicas, porque se sobreponen las cosas. Por ejemplo, la gente empezó a comer arepas y por otro, no quieren aceptar a los colombianos o venezolanos.

O hacen la excepción: “yo conozco a esta persona, es súper buena

onda; llegó en la primera oleada”. Como si hubiera una jerarquía entre quienes llegaron primero y quienes llegaron después. Como si unos fueran mejores y otros peores.

MIEDO A DECIR LAS COSAS

A todo lo anterior, se agregan el tema de los valores cívicos. “No hay respeto. Cuando la gente pasa el semáforo en rojo y no le importa; cuando insultan a alguien sin razón; o cuando en el metro nadie le da el asiento a la persona mayor o la mujer embarazada. Como sociedad estamos funcionando muy mal y ya no es solo egoísmo, es un problema colectivo”, señala Macarena Cordero.

“Tenemos miedo como sociedad de decir las cosas, de poner las cosas en su lugar”, agrega la académica. Hace hincapié “en poder realizar ciertas acciones que, en justicia, deberías hacer. Todos esos impedimentos, te van entrampando e impidiendo un buen diálogo. Lo que es muy importante”.

¿Qué consecuencias a nivel social tiene esto?

Tiene mucho que ver con cómo nos relacionamos y eso, a la larga, influye. Se van arrastrando mochilas, cargando con asuntos no resueltos que pueden generar frustración y resentimiento porque no se pudo decir lo que se quería.

Esto no sucede, por ejemplo, en Argentina, donde si ven que hay una injusticia, la dicen, sin importar el sector social. Es su derecho y lo ejercen. Uno los ve enfáticos y que gesticulan, pero eso no significa que sean agresivos. Son sociedades mucho más respetuosas que la nuestra.

Culturalmente los argentinos, al igual que los españoles, se dicen las cosas en forma directa, entonces uno sabe a qué atenerse.

En cambio, en Chile, operamos socialmente de una forma que también nos limita o nos pone en una camisa de fuerza. Y ahí aparece el miedo social, político y de todo tipo.

INCAPACIDAD DE PERDÓN

¿Qué más te llama la atención de nuestra sociedad? Algo muy importante que también me hace sentido como país, es la incapacidad que tenemos de perdón.

Vi la película “Argentina, 1985” sobre el juicio a las Juntas Militares de ese país. La consigna de los argentinos es “Nunca más”, en cambio la nuestra es “Sin perdón ni olvido”. Esto es súper relevante porque para ellos es “Nunca más”, es decir esto no puede pasar como sociedad; te invita a reflexionar, a que hagas un diálogo. En cambio, teniendo claro que esto no puede suceder nuevamente, en “Sin perdón ni olvido”, la matriz en términos de lo que está transmitiendo es otra. Entiendo a la persona que perdió a alguien, que es muy doloroso, eso es indiscutible, pero puedes trabajar como sociedad para perdonarte.

Somos una comunidad en la que nadie ofrece disculpas, ni nadie las acepta. Es bien complejo. Yo creo que hay una cuestión cultural, que no es solamente un problema de ahora, viene de más atrás, pero se ha exacerbado en los últimos años. Y nuevamente porque tenemos estas formas que no son directas. Uno no va a ser imprudente, ni maleducado en decirle a alguien directamente lo que está pensando o sintiendo.

¿Como por ejemplo, cuando alguien comete una falta de respeto como saltarse la fila?

Claro y depende, si son muchas las veces en que ocurre o en qué tipo de eventos. Entonces en algún momento la gente revienta. Llegamos al estallido social, porque algo se estaba haciendo mal. Hay algo que no está resuelto. Estamos siempre sentados sobre un volcán. Hay algo no entendido y ahí entra el respeto al otro.

PROBLEMA DE LA EDUCACIÓN CÍVICA

Hay una conjunción de factores y entre estos, están los cambios que se han ido dando con respecto a la formación. “El antiguo profesor normalista no solamente instruía, también educaba, por otra parte, hay apoderados que le sacan el piso al profesor del colegio, lo que le quita autoridad. Ese es un problema transversal” dice Macarena.

¿Qué sucede con la educación cívica?

Se ha instalado la educación ciudadana, pero me llama profundamente la atención que pasan los enfoques de manera muy superficial y poco práctica.

Es decir, ¿sigue sin haber una educación cívica que sea efectiva?

Exactamente. Me tocó ir al Ministerio de Educación con otros docentes para ver las reformas que venían, por los ajustes del currículum. En educación cívica la materia que quieren pasar es bien inorgánica, siendo que es muy clara: qué es el Estado, cuáles son las instituciones fundamentales, qué es la democracia, etc.

¿Crees que la deficiencia en las clases de educación cívica, influye en el empeoramiento de la convivencia social?

Creo que sí, porque es importante. Por ejemplo, en todo el tema de la representatividad, vas haciendo el ejercicio desde chico; o en el aceptar que perdiste si el otro ganó.

Es fundamental poder dar los valores éticos y sociales, del respeto al otro y de cómo te comunicas con los demás.

El tema es cómo podemos establecer un sistema que pueda contribuir a la convivencia social, dado el contexto complejo que estamos viviendo. En ese sentido la educación cívica es clave. Poder rescatar el valor de lo cívico. Por ejemplo, respetar normas básicas como la luz roja del semáforo.

Son valores esenciales dentro de una sociedad de cómo comportarte y aquí viene el importante rol de los padres de apoyar eso. Para eso la familia es clave.

JUBILEO DE LOS JÓVENES 2025

EL PROTAGONISMO DE LA JUVENTUD EN LA IGLESIA

Bajo el lema “Peregrinos de la esperanza”, más de quinientos mil jóvenes, provenientes de 146 países, se reunieron en Roma entre el 28 de julio y el 3 de agosto, para escuchar el mensaje del Santo Padre y renovar su fe cristiana. Apóstol en Familia conversó con algunos de los chilenos que participaron de esta gran experiencia.

MARÍA ISABEL IRARRÁZAVAL P.

GRUPO CHICO

El Jubileo de los Jóvenes 2025 en Roma no fue un simple encuentro religioso, sino una potente manifestación de fe verdadera, esperanza y comunidad juvenil.

Desde Chile, partieron muchísimos jóvenes, provenientes de distintas diócesis de todo el país. Grupos pastorales, comunidades parroquiales, representantes de universidades y de colegios, se prepararon durante mucho tiempo para esta gran reunión.

Volvieron con el corazón lleno; no solo de experiencias inolvidables, sino también de la alegría y el compromiso que nacen de un legítimo encuentro con Cristo.

¿Qué fue lo primero que sentiste al llegar a Roma y ver a tanta gente joven reunida por la misma fe?

“Un mensaje de esperanza. Siempre escuchamos ¿y los jóvenes dónde están?, o ya no hay jóvenes católicos, pero allá me di cuenta de que hay muchos que quieren vivir su fe; que la Iglesia está más encendida que nunca” –Candelaria (16), colegio San Francisco de Asís–. “Fue increíble, ya que ese día llegamos caminando después de seguir la vía Francígena (más de 100 km desde Viterbo). Fue felicidad

lo que sentí, al llegar a nuestro tan esperado destino” –Rafael (18) años, colegio Tabancura–.

“Mucha alegría, al ver que todos estaban reunidos bajo un mismo objetivo: amar a Dios y al prójimo, sin importar lo distinto que este último pueda ser” –Vicente (19), Ingeniería civil UC–.

¿Cuál fue el momento más emocionante que viviste en el Jubileo?

“La vigilia en Tor Vergata con el Papa León XIV fue única, particularmente cuando el Papa expuso al Santísimo y el millón de asistentes hizo el más completo silencio. Un momento puro y de oración, con tantos jóvenes callados contemplando a Dios” –Florencia (18), Ingeniería comercial UC–.

“La misa de inicio. Todos los jóvenes se “peleaban” para poder tener un buen lugar; todos querían estar cerca del Señor. Esto también lo pude ver en la vigilia de Tor Vergata: un millón de jóvenes durmiendo en el suelo, con lluvia y frío, y con una sonrisa por amor a Cristo” –Candelaria–.

“Cuando pude ver al nuevo Papa” –Antonio (14), colegio Tabancura–.

“Ver la basílica de San Pedro y pensar: ¿cómo es posible que manos humanas hayan sido capaces de generar un edificio tan bello, simbólico y monumental?” –Vicente–.

¿Cómo cambió tu manera de vivir la fe después de esta experiencia?

“Siento que mi fe es más grande ahora” –Antonio–.

“Después del Jubileo, uno se siente más motivado para mantenerse en Cristo y traerlo a los demás, siendo ejemplo y ayudando donde se pueda, manteniendo una sonrisa en todo momento” –Ismael (18), colegio Tabancura–.

“Creo que me ayudó a ver la importancia de la constancia en la fe.

Sobre todo, me enseñó a valorar mejor el rezo del rosario, las horas de adoración frente al Santísimo expuesto y la misa diaria” –Milagros (19), Diseño UC–.

“Aprendí a ver la fe como un pilar en mi vida. Sigo siendo el mismo pecador de antes, pero al menos ahora entiendo que debo luchar y sé que tengo a Jesús de mi lado” –Vicente–.

¿Sentiste a Dios de una manera distinta durante el Jubileo?

“Se podía sentir a un Dios cercano, alegre y joven, que te acompañaba por donde estuvieras en Roma, junto con el millón de personas que había allí” –Ismael–.

“Sí, más pleno” –Amalia–.

“Lo sentí más presente, sobre todo porque Roma tiene muchos espacios de oración (¡más de 900 iglesias!), llenos de historia y belleza conservada durante años, los cuales me acercaron a Dios” –Florencia–.

¿Qué enseñanza del Papa te llevas para tu vida diaria?

“Que a veces las preguntas, dudas o problemas no tienen respuestas inmediatas. Las respuestas se van dando a lo largo de un camino interior” –Rafael–.

“Habló mucho de crear lazos auténticos; no dejar que nos dominen las redes sociales, ni cegarnos por los algoritmos que nos dicen qué ver, pensar y con quién relacionarnos. Los vínculos humanos son sumamente importantes como cristianos, y así lo pude yo misma comprobar dentro del grupo con que peregriné a Roma” –Florencia–.

“Una de las enseñanzas que más he reconocido del Papa es la felicidad y sencillez con que recibe la gente, y la humildad con la que ha vivido” –Ismael–.

“Conocer y confiar más en la Virgen María” –Milagros–.

¿Qué papel crees que tienen los jóvenes en la Iglesia de hoy?

“Los jóvenes de la Iglesia deben aprovechar su energía para llegar a la mayor cantidad de gente que se pueda, dando ejemplo, mostrando alegría, y ayudando donde sea posible, siempre manteniendo su fe en Cristo” –Ismael–.

“Creo que somos muy importantes, porque podemos lograr que más gente escuche la palabra de Dios. Además podemos ser los sacerdotes, monjes, o laicos consagrados del futuro” –Antonio–.

“Aportar entusiasmo, esperanza, creatividad y originalidad, ayudando a mantener viva la fe y adaptarla a los desafíos de hoy” –Amalia–.

“Creo que los jóvenes debemos ser activos y comprometidos con la Iglesia, ya sea organizando, congregando, apoyando o rezando. Es clave que nos movamos para levantarla. El futuro de la Iglesia depende de nosotros” –Milagros–.

¿Hubo alguna conversación con otro joven que te marcó especialmente?

“Sí, me marcó una conversación que tuve con un sacerdote mejicano, el cual nos contó un poco sobre su vida de sacerdote y nos invitó a nosotros a pensar seriamente en esa vida” –Antonio–.

“Creo que el momento que más me marcó fue cuando tuve la oportunidad de conocer a una consagrada de Estados Unidos, con la cual pude hablar sobre lo que significa creer en Jesús hoy, lo difícil que puede parecer a veces, pero también lo mucho que llena el alma. Aprendí muchísimo de esa conversación” –Milagros–.

“Me perdí en Tor Vergata, y no sabía a quién pedirle ayuda. Me encontré con unas españolas, que me dijeron tranquila, Dios está contigo, todo va a salir bien y te vas a encontrar con tu hermano; y así fue, en cinco minutos ya estaba con él” –Candelaria–.

“Con una consagrada que cuando me hablaba del encuentro de los jóvenes y de Dios se le iluminaba la cara” –Amalia–.

¿Qué sueñas cambiar en el mundo como joven “peregrino de la esperanza”?

“Que la fe sea realmente entendida, porque si todos la entendieran de verdad, la vivirían con mayor coherencia” –Rafael–.

“Espero llegar a ser ejemplo de gente, logrando inspirar a personas a seguir en el cristianismo mediante mis acciones, e invitar a las personas a buscar a Cristo en sus vidas” –Ismael–.

“Quisiera influir para bien en tantos jóvenes que no tienen la noción básica de que la vida puede acabar, y de que esta debe tener un sentido que supere el mero placer o las experiencias mundanas” –Vicente–.

“Ojalá poder transmitir a todos los rincones del mundo la fe que yo he tenido la suerte de recibir y vivir” –Antonio–.

Una palabra para describir tu experiencia en Roma…

“Alegría” –Vicente y Amalia–.

“Alentadora” –Ismael–.

“Esperanzadora” –Rafael–.

“Insuperable” –Florencia–.

“Santa” –Antonio–.

“Increíble” –Candelaria–.

“Trascendente” –Milagros–.

¿Qué mensaje le darías a otro joven que no pudo venir al Jubileo?

“Que la fe no se vive solo en Roma; también la puedes vivir en Chile. Dios está esperándote en tu parroquia con los brazos abiertos, y también puedes ir a los templos jubilares. Y si quieres vivir una experiencia como esta, puedes ir a la JMJ en Seúl el 2027” (Candelaria).

“El Jubileo se vive en el corazón cuando uno se abre a Dios. Que no sienta que se perdió algo, porque lo que celebramos también lo puede vivir en su vida diaria” –Amalia–.

“Le diría que el Jubileo es un tiempo de esperanza y un momento para encontrarse con Dios, por lo tanto no es necesario haber ido a Roma para vivirlo; es más, existen muchísimos templos jubilares en Chile, y la oportunidad de vivir un año extraordinario depende de cada uno. ¡Aún no se ha terminado!” –Florencia–.

María Teresa Haeussler:

“LA VIDA ES UN BAILE”

Un mensaje de amor y esperanza frente a la existencia es lo que busca transmitir esta escultora chilena. Su obra está poblada de bailarinas –principalmente en bronce– que, en distintas posiciones, actitudes y gestos, invitan a celebrar la belleza y la alegría de vivir.

M. MAGDALENA RÍOS C.

“¡Me apasiona lo que hago!”, confiesa la artista, casada y madre de cinco hijos entre los 10 y 20 años, desde su taller. El espacio es un verdadero refugio creativo: muros tapizados de herramientas, materiales dispersos y cientos de figuras que parecen estar siempre en movimiento.

Su lema es claro: “Bailémosle a la vida”. Bajo esa consigna ha desarrollado un lenguaje propio que combina oficio, emoción y simpleza. “Busco entregar algo positivo, un recuerdo permanente de que tu día puede ser mejor”, explica Tere, como todos la conocen.

Uno de los rasgos más distintivos de su trabajo es la apuesta sin concesiones por la belleza. “He estado siempre en una lucha constante por mostrar lo hermoso, sin miedo a lo femenino y figurativo. Es lo que quiero hacer, porque viene de adentro”, asegura.

La escultora estudió Arte con mención en Escultura en la Universidad Católica y luego se perfeccionó en la Escuela Massana de Barcelona. Además, ha cursado talleres donde

ha explorado materiales como madera, fierro, cerámica y resina.

¿Por qué escogiste la escultura?

Porque nací con ella, es de siempre. Trabajar con el volumen se me hace más fácil, y me gusta que el resultado sea un objeto con sombra, con cuerpo, casi con vida.

¿Qué pasaba cuando eras niña?

Soy súper maestra. Siempre estoy con herramientas y construyendo; desde pequeña armaba lo que fuera. Tuve un abuelo y una mamá artistas que me enseñaron a tallar desde muy chiquitita. Me regalaron mis primeras gubias alrededor de los 10 años, y desde entonces siempre me gustó trabajar con las manos.

La escultura exige oficio. Hay que conocer todos los materiales y dominar la soldadura, la estructura, el equilibrio y los pesos.

¿Por qué elegiste crear bailarinas?

¿Hay alguna influencia de Degas?

Creo que mi mayor influencia fue la maternidad, más que Degas. No estoy haciendo bailarinas de ballet; estoy expresando emociones a través del cuerpo femenino. El cuerpo

SU LEMA ES CLARO: “BAILÉMOSLE A LA VIDA”. BAJO ESA

CONSIGNA HA DESARROLLADO UN LENGUAJE PROPIO QUE COMBINA OFICIO, EMOCIÓN Y SIMPLEZA. “BUSCO ENTREGAR ALGO POSITIVO, UN RECUERDO PERMANENTE DE QUE TU DÍA PUEDE SER MEJOR”, EXPLICA TERE

habla con la postura y el movimiento.

Todo está conectado con las etapas de mi vida. Comencé haciendo torsos y parejas, y figuras esbeltas al estilo Giacometti. Cuando me casé, trabajé mucho en parejas. Poco antes, como juego, empecé a esculpir mujeres felices, con los brazos levantados y vestidos como de novia. Al principio eran caminos separados, hasta que me atreví a reconocer que eso estaba bien y que quería expresarlo. Así comenzaron a surgir las bailarinas: mujeres contentas, con vestidos al vuelo. Con el tiempo, el vestuario fue adquiriendo un papel cada vez más importante en la obra.

¿Qué emociones quieres transmitir a través de tu trabajo?

El amor, la calma, la esperanza y, a veces, el agotamiento, pero siempre con una mirada positiva. El amor conectado con el cielo, un amor con los pies en la tierra. Muchas de mis figuras tienen los ojos cerrados, brazos levantados o en un gesto de recogimiento. Hay quietud, calma y silencio.

Las manos también son fundamentales en la expresión. Muchas figuras las llevan sobre el corazón o conteniendo algo. Cada una tiene un cuento poético, y cada una tiene un nombre que me ayu-

da a entenderla. En general, trabajo desde mis emociones y trato de que se perciban en cada obra.

LA INSPIRACIÓN DE BRANCUSI Y LA MIRADA INTERIOR

¿Qué artistas te han marcado?

Por lejos, Brancusi. Su trabajo con el gesto me fascina. Tiene una escultura llamada Mademoiselle Pogany, de la que hice mis propias representaciones. Para mí fue fundamental, porque de la expresión de esa obra nacen todas las caras de mis bailarinas, que tienen ojos grandes y cerrados. También me ha inspirado Giacometti.

¿Por qué tus bailarinas tienen los ojos cerrados?

Porque no quiero que estén mirando hacia afuera, sino hacia adentro. Mi objetivo es que sea el espectador quien vea y se reconozca en algo vivido. Ahí es donde cobra vida la bailarina. No podrían tener los ojos abiertos; me molestaría profundamente.

¿Cómo definirías tu obra?

Es figurativa, sensorial, femenina y serena. Quiero mostrar que la vida es un baile.

¿Por qué un baile?

Porque refleja una mirada positiva frente a la vida. A todos nos pasan cosas y cargamos con sufrimientos, Bailémosle a la vida es una invitación a vivir el día a día de manera más liviana y consciente, despertarse cada día y decidir cómo queremos vivir.

LA IMPORTANCIA DE LO FEMENINO

Entre otras características, dices que tu obra es femenina, ¿qué puedes decir al respecto?

Creo que la vida de un artista siempre se refleja en su obra. Sin duda tuvo influencia que mis tres hijos mayores fueran mujeres. Yo soy bien maestro, y me fascina que la mujer sea femenina y que se sienta orgullosa de serlo.

La mujer es femenina y delicada, pero a la vez fuerte y determinada. Tu fragilidad es también tu fuerza. Si eres mujer, abraza tu feminidad, explórala y disfrútala.

¿De qué manera te ha apoyado tu familia en tu quehacer?

Siempre han creído en mí: mis papás, mi marido y también mis hijos. Para mí esto no es un trabajo, es mi manera de vivir. Yo soy esto. Para mí esto es lo más liberador del mundo y así lo entiende mi familia y les encanta. Son todos bien artistas también.

¿Cómo ha sido la recepción de tu obra?

Lo más lindo que me ha pasado en este camino es la recepción del público. He tenido la oportunidad de participar en ferias dentro y fuera de Chile, además de varias exposiciones, y en esos espacios es donde más contacto tengo con la gente.

Pero lo más especial sucede en el taller: las personas llegan y, casi sin darse cuenta, se sienten atraídas por una bailarina en particular. Surge entonces una conexión íntima, única. Y cuando les cuento su nombre y el significado que encierra, la emoción se hace aún más profunda. En esos instantes compruebo, con certeza, que estoy en el camino correcto.

Tú le pones nombre a tus bailarinas, ¿vas repitiendo el modelo?

Los nombres tienen resonancia con cada bailarina, son buscados con mucha dedicación, significan algo, acompañan y las identifica.

Cada obra tiene su propio molde, el cual uso máximo 10 veces, pero el resultado final nunca es igual. Son muy distintas unas de otras porque en el proceso de elaboración pasan cosas increíbles. Además, las pátinas nunca quedan iguales. Son piezas únicas. Tampoco me atrae repetirlas mucho, porque siempre voy haciendo nuevas bailarinas.

¿Cómo es el proceso de vestirlas?

Los torsos son distintos y voy explorando formas diferentes de vestirlas. Algunas las he cubierto con redes recicladas chilotas, otras con láminas de bronce, madera y cerámica, aunque la gran mayoría son de una sola pieza de bronce. La vestimenta es un complemento que le suma a la emoción que transmite la bailarina. Nada es al azar, puede darle más ligereza o serenidad; elegancia o madurez.

¿Qué planes futuros tienes?

Estoy proyectando una exposición individual que sea una retrospectiva de todas mis bailarinas desde los últimos 15 años. Estoy postulando, a ver qué sale.

Alejandro Navas

“HAY UN INEQUÍVOCO AMBIENTE DE FIN DE É POCA”

Este filósofo y académico español recorre cada año parte de América, Chile incluido, para reflexionar sobre el quehacer mundial. “Intento entender, comprender y explicar el mundo de hoy, la modernidad, desde una perspectiva más bien filosófica”, cuenta. En este contexto, conversamos sobre la crisis que vive la humanidad y el rol de la Iglesia frente a ella.

JORGE VELASCO CRUZ

LA INMEDIATEZ ES DE ALCANCE MUNDIAL. TIENE SU LADO BUENO Y SU LADO NEGATIVO. EL LADO BUENO ES QUE TODO SE SABE EN EL ACTO. EL LADO MALO ES QUE ES IMPOSIBLE ASIMILAR TANTA INFORMACIÓN. NOS SENTIMOS CON MÁS DATOS QUE NUNCA Y, EN CONSECUENCIA, PEOR INFORMADOS QUE NUNCA EN CUANTO A QUE, TRAS ESE ALUVIÓN DE DATOS, INFORMACIÓN Y ESTÍMULOS, UNO NO ENCUENTRAUNA CLAVE, UN FUNDAMENTO, UNA LÓGICA QUE DÉ SENTIDO A TANTA NOTICIA.

Al momento de esta entrevista, Alejandro Navas se encontraba en Honduras, durante uno de los viajes más extensos de los muchos que lleva haciendo por América en los últimos 30 años. Numerario del Opus Dei y jubilado de sus labores académicas en la Universidad de Navarra, la casa que lo acogió desde sus años de estudiante de Filosofía, tiene tiempo suficiente para detenerse en los lugares que irá a visitar: 40 días en el país centroamericano, 20 en Chile y otro tanto en Bolivia, y algunos días en Córdoba, Argentina.

En ellos, como lo ha hecho en cada uno de sus periplos americanos, realiza clases, conferencias y seminarios en universidades, colegios, hospitales y empresas. La idea es visitar amigos y mantener el vínculo con antiguos alumnos a nombre de la Universidad de Navarra. Y también, como comenta, “hacer mi contribución al debate: en América Latina, a grosso modo, la gente aún cree en la verdad. Lo que uno dice tiene eco, hay acogida, aunque sea crítica, pero hay respuesta. Y esto para un intelectual es muy gratificante y estimulante”.

Nacido en Madrid en 1952, asistió al Colegio Alemán de esa ciudad y, tras culminar el Bachillerato en 1969, se trasladó a Pamplona para estudiar en la Universidad de Navarra, de donde nunca más se iría. Trabajó algunos años como ayudante del rector, sacó un doctorado en Filosofía y se incorporó a la Facultad de Comunicación como docente de Sociología. En 1990 fue nombrado primero como vicedecano y después como decano de esa facultad hasta el año 1996. Posteriormente, desde 1999 hasta 2005, se desempeñó como director del Departamento de Comunicación Pública.

Fue justamente en su rol de decano que tuvo su primer gran acercamiento a América, cuando en 1993 presidió en Monterrey, México, un asamblea de antiguos alumnos del Programa de Graduados Latinoamericanos. “Fue como mi presentación pública oficial a los colegas de América Latina”, dice. Desde ese momento no paró mas y comenzó un fuerte vínculo con Chile

BUSCANDO UN SENTIDO

Chile fue el primero de los países latinoamericanos en invitarlo, en 1994, y desde entonces ha venido prácticamente cada año, salvo en aquellos afectados por la pandemia. Las universidades Católica, de los Andes, de Chile, Adolfo Ibáñez, del Desarrollo, San Sebastián, Austral y Católica del norte, entre otras casas de estudio, han contado con su presencia.

“Me muevo en tres ámbitos: filosofía, sociología y comunicación. Intento entender, comprender y explicar el mundo de hoy, la modernidad, desde una perspectiva más bien filosófica”, apunta.

¿Son estos tiempos más convulsos que otras épocas?

Permanentemente, ha habido conciencia de crisis en tres ámbitos: religión, política y familia. Está la percepción de que esto está mal, peor que antes, que vamos al precipicio, al derrumbadero y que hay que hacer algo. Ese lamento es permanente. Creo que hay un inequívoco ambiente o clima de fin de época.

La palabra más empleada para describir el mundo contemporáneo desde el año 2000 al día de hoy es globalización. Para muchos efectos, el mundo se ha convertido en un

escenario único. Hay una triple fuerza globalizadora. Una, en las finanzas. Se puede invertir durante 24 horas al día en cualquier lugar del mundo. Hay cientos de miles de millones de cualquier divisa que sobrevuelan el planeta para posarse allí donde haya una expectativa de rentabilidad. Dos, el comercio. Hay una correlación comprobada entre crecimiento del comercio global y crecimiento económico, prosperidad, bienestar. Y tres, tránsito de personas, flujo migratorio laboral.

Ese proceso, que parece imparable, da lugar a un mundo que se vuelve inabarcable, que nos supera, nos deja a merced de tendencias y factores que no gobernamos. Eso resulta incómodo para mucha gente y provoca oposición a la globalización. En la economía esto se llama proteccionismo. En la política se llama racionalismo. Y en el ámbito de la cultura y la religión, se llama fundamentalismo, integrismo. Son reacciones crispadas, agresivas, incluso violentas para enfrentarse a ese proceso, buscando un asidero, una referencia firme que nos dé seguridad.

Al mismo tiempo, hay mucho frenetismo. Todo parece muy acelerado…

Sí, es la lógica del clic. Internet ha sido una auténtica revolución. La inmediatez es de alcance mundial. Tiene su lado bueno y su lado negativo. El lado bueno es que todo se sabe en el acto. El lado malo es que es imposible asimilar tanta información. Nos sentimos con más datos que nunca y, en consecuencia, peor informados que nunca en cuanto a que, tras ese aluvión de datos, información y estímulos, uno no encuentra una clave, un fundamento, una lógica que dé sentido a tanta noticia.

¿Cuándo comenzó esta crisis?

Me gusta mucho citar a un filósofo alemán, Guillaume Paoli. Él contrapone premodernidad, modernidad y posmodernidad y las describe en términos muy sencillos y acertados. Dice que el premoderno sabe que cree, tiene fe. El moderno cree que sabe, confía en la ciencia. Y el posmoderno cree que no cree. Es una especie de estar de vuelta de todo, pensar que no hay referencia fija, estable.

En occidente asistimos desde hace unos decenios a una crisis de la cultura moderna, que se muestra agotada y no hay todavía un relevo claro para ella. El moderno entiende la libertad como emancipación, liberación, completa autonomía. ¿Y de qué se emancipa? De la tradición, del pasado, que se declara obsoleto; de la realidad, de la naturaleza, que ya no es fuente de ética, de inspiración moral; y de Dios, que sería el autor de la realidad. El moderno decreta que él es autónomo, adulto, soberano, dueño de sí mismo. Soy el autor de la ley moral: lo que sea justo, bueno y deseable es lo que yo mismo defino de modo individual o colectivo, por consenso, por negociación.

Y, de otra, el moderno cree que sabe y puede mucho. Esto se lo proporciona la ciencia. La ciencia es, de una parte, conocimiento sólido, fundado en un método de valor objetivo, válido para todos. Está por encima de rasgos subjetivos, de carácter, temperamento, sentimientos, estados de ánimo. Dos y dos es igual a cuatro en Chile, Alaska o Japón, haga frío, calor, sea joven, viejo, hombre o mujer.

La ciencia implica darle poder, control y dominio al hombre. Y ese poder lo va a conducir al paraíso en la tierra. El gran mito moderno es el progreso. En el fondo, es bajar a la tierra el cielo de los cristianos. Ese paraíso nos espera en el futuro y hay que llegar a él. Esto es lo que nos da el progreso.

Pero este cuadro cultural, a grandes rasgos, hace crisis con el estallido de la Primera Guerra Mundial. Fue la gran hecatombe

cultural en occidente. Y seguimos en las secuelas de esa gran crisis de sentido. Es cuando empieza a hablarse de la decadencia de occidente. Y no ha habido una alternativa que tome el relevo y que dé sentido a la conducta colectiva.

Ya los primeros grandes sociólogos clásicos, como el francés Emilio Durkheim, se dieron cuenta de que la libertad, la autonomía, que cada uno piense y viva como quiere, puede degenerar en la anomia, en la desintegración social. Si cada uno vive como quiere, se pone en peligro la coherencia social. A la vez, el moderno entiende que nos conviene estar unidos. En sociedad somos más fuertes, más prósperos. Cómo compaginar libertad y autonomía con el deseable orden social, ésa es una aporía moderna que no se ha resuelto.

¿Y ahora en qué estamos?

Hace 40 o 50 años se hablaba de la posmodernidad, el deconstructivismo: un ser relativista, desalentado, nostálgico, melancólico. Ese es el clima intelectual o filosófico. Es un fin de época y no se atisba qué vendrá después.

Y en todo este contexto, ¿qué rol juega o debiera jugar la Iglesia?

La religión es un elemento esencial de la cultura. El hombre necesita sentido para su vida. La biología, la naturaleza, no nos dice cómo hay que vivir. La vida es proyecto, tarea. Y el hombre, en cuanto no está ocupado en buscar alimento, cazar o protegerse de otros enemigos, se pregunta qué es el hombre, de dónde venimos, a dónde vamos. El origen, el destino son interrogantes que se plantean de modo automático.

Durante siglos, la religión ha dado respuesta a esas interrogantes. En occidente, es el cristianismo básicamente. Pero el moderno también renuncia, reniega de esa impronta cristiana. Aquí hay un recorrido que podemos llamar, después de un cristianismo, deísmo primero; después agnosticismo, luego ateísmo y, por último, antiteísmo e incluso cristofobia, rechazo.

En occidente, ¿cómo responde la Iglesia a esa deriva de la ciencia moderna que se vuelve contra sus propias raíces? No hay ni que venderse al mundo, ni renunciar a la propia identidad, ni combatir al mundo por ser malo, perverso, corrompido. Hay que cobrar conciencia de cómo está el mundo, que en gran parte del occidente es postcristiano, seguramente.

Hay que evangelizar, dar testimonio, dar ejemplo hoy como ha hecho siempre el cristianismo. Eso hay que hacerlo en cada generación, sea cual sea el contexto. Antes había un contexto cristiano, una sociedad en la que las leyes y las costumbres se inspiraban en la fe. Hoy ya no es así. Hoy en occidente hay más bien un ambiente postcristiano. Bueno, pues, hay que aceptarlo. Es nuestro mundo. No vamos a renunciar a él, no vamos a abjurar de él, no vamos a combatirlo. Vamos, dentro de él, a ser testigos fiables.

¿Cómo puede plasmarse eso en la práctica?

Creo que hay un reto, que es la catequesis. En los últimos siglos la Iglesia se hizo cargo de la educación moral de las generaciones, a través de la catequesis parroquial y, cuando empezó a haber colegios, se generalizó la educación reglada. Esa labor regular ha ido muy a menos. Los padres no pueden

DAR RAZÓN DE LA FE EN UN MUNDO POSTCRISTIANO EXIGE MUCHA REFLEXIÓN, ESTUDIO Y ENTRENAMIENTO. DURANTE SIGLOS DE FE CRISTIANA, ASENTADA OFICIALMENTE, SE ERA CRISTIANO POR CONVENIENCIA O POR COSTUMBRE. HOY UNO ES CRISTIANO POR CONVICCIÓN, A PESAR DEL AMBIENTE O INCLUSO CONTRA EL AMBIENTE.

delegar la formación de los hijos en la parroquia o el colegio. Esto pide que la familia ejerza de iglesia doméstica.

Hoy todo el mundo admite que para llegar lejos, para prosperar, hay que estar preparado. También esto vale para la fe. Dice San Pablo “la fe llega por el oído”. Hay que escuchar la predicación, leer las escrituras, leer el Evangelio. Con muchísima frecuencia falta en los cristianos una formación sólida. Después también está la vida sacramental. La misa es el eje, el alimento, el tesoro de la Iglesia.

Y hay que saber dar razón de nuestra esperanza, sin ser agresivos o violentos, impositivos y sin miedo. Con coherencia y con na-

turalidad. Dar razón de la fe en un mundo postcristiano exige mucha reflexión, estudio y entrenamiento. Durante siglos de fe cristiana, asentada oficialmente, se era cristiano por conveniencia o por costumbre. Hoy uno es cristiano por convicción, a pesar del ambiente o incluso contra el ambiente.

Esto exige preparación. Hay que mantener esa tensión, esa vibración, ese ser interior, que es piedad y doctrina, oración, liturgia, doctrina, estudio y reflexión. Entonces uno sin miedo vive su fe y da razón de ella y así se va irradiando la vida cristiana.

¿Cómo se alimenta la coherencia de vida en los jóvenes que, por ejemplo, egresan

de un colegio católico y parecen olvidarlo todo en cuanto a la religión?

El alejamiento de esos jóvenes cristianos es culpa de una formación deficiente. Por una parte, son responsables los catequistas, los papás, los curas, los profesores de religión. Y de otra también, mucho depende de cada uno. Esos jóvenes que salen de un colegio católico o de una universidad o de la parroquia tienen que decidir cómo van a vivir. Si quieren vivir como cristianos necesitan mantener la formación. El alimento es vital para toda la vida. Si uno no alimenta la fe, no reza, no asiste a la eucaristía, no lee, pues esa fe se va debilitando, se va oxidando y, al final, uno abandona. Uno mismo es también responsable de lo que hace con su vida.

Futuros Ciudadanos:

SEMBRAR UNA CULTURA DEL ENCUENTRO DESDE NIÑOS

La educación cívica es clave para educar a los ciudadanos del mañana, enseñándoles desde ya que serán responsables de la sociedad en la que viven, porque el país se construye con respeto y vocación de servicio.

La educación cívica es el proceso formativo que busca inculcar en niños y adolescentes conocimientos sobre el Estado, junto con sus deberes y derechos. A su vez, desarrolla valores, actitudes y habilidades necesarias para una participación proactiva y responsable en la vida social y democrática de su país.

Su historia se remonta a 1901, cuando llegó a las escuelas chilenas con el anhelo de promover el sentimiento patrio y la identidad nacional en los jóvenes, mediante el estudio de los derechos y deberes ciudadanos. Medio siglo después, en 1967, dejó de ser un ramo propiamente tal, incorporándose esos contenidos a Ciencias Sociales. A principios de los 80 volvió a ser una materia independiente, esta vez en los últimos años de escolaridad.

La educación cívica perdió su calidad de asignatura en 1998 y, desde entonces, se ha aplicado el concepto de formación ciudadana en Chile, como un objetivo transversal en el currículum escolar. Hoy en día, su enfoque busca formar habilidades de debate, solu-

ción de problemas y el fomento de la tolerancia, con una pedagogía más integral y vivencial. Finalmente, el 2016 fue restablecida como ramo en el programa de III y IV Medio con el nombre de Educación Ciudadana.

En el International Civic and Citizenship Education Study-ICCS 2016, Chile ocupó uno de los peores lugares en el ranking de educación cívica a nivel mundial con 482 puntos, bajo la media de 500 puntos, mostrando un estancamiento en relación al estudio previo, del año 2009. En el más reciente, del 2022, nuestro país no participó.

POR UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA

Cívicamente es una plataforma educativa que busca formar a niños y jóvenes en ciudadanía activa, pensamiento crítico y compromiso con el bien común. Uno de sus fundadores es el abogado Pablo Peribonio P., quien explica que, con una metodología dinámica, cercana e interactiva, ya han llegado a más de 30.000 estudiantes en Chile. “Nuestro propósito es claro: que cada niño entienda que

LEGADO GRIEGO

Una figura relevante en este ámbito es el filósofo griego Isócrates (siglo IV ac), gran promotor de la educación cívica. En su larga vida fue testigo de la guerra contra los persas, la rivalidad entre ciudades griegas y fuertes convulsiones en su natal Atenas. Motivado por el anhelo de unir a sus compatriotas, consideró que el principal activo era la rica cultura helénica, que había que mostrar a través de la enseñanza. Su método fue la filosofía deliberativa, promoviendo el intercambio de ideas mediante la polémica, como método para educar tanto al pueblo como a las élites. Contribuyendo a crear espacios de debate muy semejantes a lo que hoy llamamos la “opinión pública”.

Sus textos cobraron nuevos bríos en la Italia renacentista y, finalmente, el pensador John Milton rescató su legado hasta nuestros días. Casi 2.500 años después, sus ideas sobre la educación cívica resultan impactantemente actuales:

Es un mecanismo para salir de la barbarie y construir una comunidad de hombres libres.

Nutriente fundamental de la democracia y elemento base para crear una ciudadanía fuerte.

CÍVICAMENTE ES UNA PLATAFORMA

EDUCATIVA QUE BUSCA FORMAR A NIÑOS Y JÓVENES EN CIUDADANÍA ACTIVA, PENSAMIENTO CRÍTICO Y COMPROMISO CON EL BIEN COMÚN. PABLO PERIBONIO P. ES UNO DE SUS FUNDADORES.

SITIO WEB: CIVICAMENTE.CL

Se hace realidad mediante el respeto de lo que piensa el otro y del intercambio de ideas, donde la razón debe dominar las pasiones. El uso de la palabra sirve para evitar enfrentamientos violentos.

Se debe educar desde la infancia para enseñar a pensar y estructurar correctamente las ideas, de forma oral y escrita.

FUENTE: PAPER “ISÓCRATES Y LOS ORÍGENES DE LA EDUCACIÓN CÍVICA” DEL INVESTIGADOR MEXICANO JOSÉ FERNÁNDEZ-SANTILLÁN.

no está solo en el mundo, que tiene una misión y que puede contribuir a construir una sociedad más justa desde donde está, con lo que tiene”, declara.

¿Por qué es importante la educación cívica?

Formar ciudadanos no es solo enseñar contenidos, sino forjar carácter. La educación cívica siembra en los jóvenes el amor por el bien común, la responsabilidad por los otros, y la capacidad de vivir en comunidad. En tiempos donde muchos buscan imponer su interés personal por sobre el bien de todos, educar cívicamente es un acto profundamente esperanzador: nos recuerda que el país se construye con generosidad, respeto y vocación de servicio.

¿Qué elementos de esta educación resultan más necesarios hoy?

Necesitamos con urgencia volver a lo esencial: el respeto por la verdad, el compromiso con lo justo, la capacidad de escuchar al otro y el deseo de contribuir, no solo de exigir. La educación cívica debe enseñar que no todo vale, que hay principios que sostienen la vida en sociedad y que no podemos vivir de espaldas a los demás. En una época marcada por la dispersión, volver a formar en el orden, en el sentido del deber y en la pertenencia a una comunidad es clave.

¿Sirve para educar en el respeto a las normas y la ley, aunque puedan parecer conceptos abstractos a esa edad?

Sí, pero no basta con enseñar “la norma”, hay que mostrar el senti-

do profundo que la sostiene. Cuando un niño comprende que una regla existe para proteger a los demás, que la ley no es un obstáculo sino un camino de armonía y cuidado, entonces deja de resistirla y comienza a asumirla como parte de su formación. El desafío está en conectar la norma con el bien del otro. Ahí nace la obediencia verdadera: no la que viene del miedo, sino la que brota del sentido.

¿Ayuda la educación cívica en desafíos como el respeto a los adultos mayores y a las personas con discapacidad?

Sin duda, porque nos enseña a ver el valor de cada persona, más allá de su fuerza, su utilidad o su apariencia. Nos forma en la fraternidad, que es mucho más que “tolerancia”: es el compromiso profundo de reconocer al otro como parte de mí. Cuando un niño aprende que toda vida merece respeto –especialmente la más vulnerable– estamos sembrando una cultura del encuentro, donde nadie queda fuera.

¿Cómo pueden los papás educar en el ámbito cívico desde la casa?

¡Con la vida misma, un hijo aprende más de lo que ve que de lo que escucha! Cuando es testigo que su familia actúa con rectitud, que se respeta la palabra dada, que se trata bien a quienes piensan distinto o se ayuda al que sufre, está recibiendo una educación cívica silenciosa pero poderosa. El hogar es la primera comunidad política: es donde se aprende el orden, el sacrificio por los demás, el diálogo y también el perdón.

Monseñor Fernando Chomali:

“La vida humana siempre es un bien intocable y nadie tiene el derecho a arrebatarla ni a disponer de ella”

En la homilía “Tiempos para pensar en grande” que el Arzobispo de Santiago hizo durante el Te Deum en la Catedral Metropolitana, pronunció un análisis detallado sobre la situación de la sociedad chilena, haciendo un llamado a trabajar todos juntos por el bien del país, a la vez que realizó una fuerte defensa de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural. Presentamos un resumen de las palabras del cardenal.

SELECCIÓN DE TEXTOS: M. MAGDALENA RÍOS C.

1. LA EDUCACIÓN COMO PRIORIDAD NACIONAL

Hace poco tuve la oportunidad de dirigirme a cientos de estudiantes del Instituto Nacional durante la misa que celebramos en la Catedral de Santiago. (…) Los animé diciéndoles: “Aquí están los futuros líderes del país. (…) Luego, mirándolos fijamente a los ojos, les di tres consejos que debían grabar a fuego (…): “Primero, estudien; segundo, estudien; y tercero, estudien”.

(…) Estoy convencido de que los dramas que vive Chile son fruto

del empobrecimiento en la educación, más centrada en adquirir conocimientos profesionales orientados a producir, consumir y competir, por sobre el discernimiento que emana de la filosofía, la ética y el saber teológico centrados en la verdad del ser humano, su condición de ser social y su vocación originaria de ser para los demás. Ese pragmatismo exacerbado (…) nos está haciendo olvidar que la verdadera educación es formar personas capaces de vivir con un gran sentido de responsabilidad respecto de sí mismos y los demás, y sacar los talentos, destrezas y habilidades que Dios nos ha regalado a cada uno.

(…) Solo una educación que amplíe las mentes y los corazones, que oriente hacia la promoción y defensa de la dignidad humana, podrá ayudarnos a priorizar la ética por sobre la técnica, a la persona por sobre las cosas, y a los valores espirituales por sobre los materiales.

(…) Urge que prioricemos la formación de las futuras generaciones, y que la educación sea la base de un proyecto nacional común, más fraterno y humanizador. Reconociendo que los padres son los primeros responsables de la educación de sus hijos, es vital que todos, familia, profesores y autoridades nos unamos en esa tarea fundamental pensando en el futuro de Chile.

(…) Permítanme ahora profundizar en la riqueza del alma de Chile, esa que nos une y nos da esperanza ante los desafíos que hemos de enfrentar con urgencia.

2 . EL ALMA DE CHILE

(…) No debemos olvidar que nuestro país tiene cimientos sólidos que nos animan a seguir construyendo un futuro mejor. Son patrimonio vivo que constituye nuestra salvaguarda y nuestra mejor garantía frente a la adversidad. Esos pilares son la familia, la fe, la democracia y la solidaridad. Sobre cada uno quisiera reflexionar, porque son motivo para dar gracias a Dios y para reconocer aquí públicamente a quienes se esfuerzan por conservarlos.

A. LA FAMILIA.

(…) En la familia reunida en torno a la mesa, que dialoga y comparte, se aprende a decir gracias, perdón y permiso. El peor servicio que se le puede hacer a Chile es desincentivar el matrimonio y la natalidad, o conculcar a un niño el derecho que tiene a ser concebido, gestado y criado por sus padres. Nunca olvidemos que la infancia cimenta la casa donde habitaremos toda nuestra vida. (…) Y en esa materia estamos muy en deuda. (…)

Acompañemos y apoyemos la vida familiar también cuando atraviesa momentos difíciles y complejos, porque así fortaleceremos el corazón de nuestra sociedad. Hoy, la baja natalidad y el consecuente envejecimiento de la población no solo afectan la economía, sino también la manera de hacer familia y la proyección de nuestro país hacia el futuro. Por eso, las leyes que no cuidan y no fortalecen la familia, la natalidad y, por ende, a la mujer –especialmente a la trabajadora– son leyes que no contribuyen al bien de Chile.

B. LA FE.

(…) Un buen cristiano siempre es un buen ciudadano. Una sociedad que se fundamenta en la dignidad de la persona, creada por Dios, es garantía de estabilidad y de respeto por los demás.

La fe nos vincula sin hacer distinción de personas ni de clases sociales, nos reúne en torno a un bien sobrenatural, anima la esperanza y hace brotar la caridad. Qué sería de Chile sin la fe y sin la comunidad de la Iglesia católica y las demás Iglesias que alegran y fortalecen la vida de las familias, que atienden a los más necesitados y a los descartados (…). Esperamos que la libertad religiosa, la educación católica y el aporte extraordinario que realizan las Iglesias sigan siendo valorados y respetados, así como los feriados religiosos.

Chile es un país laico, lo sabemos, pero ello no significa que los creyentes tengamos que guardar silencio cuando vemos amenazados

los fundamentos de la democracia y del Estado de Derecho, sobre todo cuando se pretende aprobar leyes claramente injustas como el aborto y la eutanasia, porque atentan contra quienes el Estado debiese cuidar y proteger celosamente, los más débiles. (…) Lo dijimos ayer cuando se violaban los derechos humanos en Chile, lo decimos hoy con la misma convicción: la vida humana siempre es un bien intocable y nadie tiene el derecho a arrebatarla ni a disponer de ella.

C. NUESTRA DEMOCRACIA.

Su fortaleza se constata en las elecciones, que siguen siendo una fiesta cívica preciosa.(…)

El pueblo de Chile ama la democracia, reconoce su valor y sabe el costo que se paga cuando se pierde. Ello exige agradecer, pero al mismo tiempo, estar atentos a las corrientes que minimicen su valor. Tal vez es el momento de volver a recuperar la educación cívica en los colegios y universidades, el valor del diálogo como método de resolución de conflictos y el aprender a confiar.

D. LA SOLIDARIDAD.

Especialmente frente a las catástrofes, es muy esperanzador ver cómo todo un país se une ante la desgracia. (…) El talante de la sociedad se mide por la capacidad que tenemos para sufrir con los que sufren, de llorar con los que lloran y de alegrarnos con los que se alegran.

(…) La paz social no se decreta, se construye cuando todos se sienten parte de una comunidad que los acoge, valora y cuida, especialmente si son débiles o están enfermos.

3 . LLEGÓ LA HORA DE PENSAR EN GRANDE

El Papa León XIV ha pedido insistentemente que pensemos en grande al abordar nuestra tarea evangelizadora.

¿Qué significa ese “pensar en grande” para nosotros en el ahora de la historia? Les propongo tres desafíos importantes: Un proyecto común, recuperar la ética como centro de la vida personal y promover el valor de lo comunitario.

A. UN PROYECTO COMÚN.

En primer lugar, que todos –sin excepción– trabajemos por un proyecto común. Una nación no se construye sumando proyectos individuales, sino aunando fuerzas en torno a un propósito que nos cohesione, que nos oriente al bien común y que ayude decididamente a humanizar la sociedad. Juntos podemos abordar con claridad y sin ambigüedades un programa país para superar la pobreza, que es fuente de marginación y exclusión (…). Solo superando la pobreza, tanto material como intelectual y espiritual, Chile tendrá alas firmes para volar alto. Ello implica no solo buscar el “desarrollo económico” para el país sino, sobre todo, el “desarrollo integral”. (…)

Es bueno recordar que el trabajo y la familia son y serán las claves de la cuestión social.

B. RECUPERAR LA DIMENSIÓN ÉTICA DE LA VIDA PERSONAL. (…) La ausencia de la pregunta por lo que es bueno, justo y correcto ha dañado la fe pública y el aparato estatal, minando la confianza de las personas honestas que, día a día y con dificultad, sacan adelante a sus familias.

(…) El fraude social es grave e intolerable, ya que no permite avanzar como país. ¡Chile no se merece aquello y no lo vamos a permitir!

C. PROMOVER EL VALOR DE LO COMUNITARIO.

El tercer gran desafío nos lleva a cuidar lo público. (…) Entendemos que los bienes que usamos a diario –como el transporte, la salud, la educación y los espacios públicos– nos sirven a todos y, por lo tanto, debemos cuidarlos. Fortalecer lo comunitario es prioritario para salir de esta cultura individualista extrema que nos tiene atrapados y que fomenta el miedo y la desconfianza.

4 . EL LLAMADO FINAL

(…) La gran pregunta que nos debemos hacer es una sola: ¿qué sociedad vamos a dejarle a las futuras generaciones? Esa pregunta es para cada uno de nosotros. (…) Nos obliga a entrar en nosotros mismos y responder con sinceridad y, sobre todo, a estar dispuestos a cambiar el rumbo si estamos cautivos de la pereza, la indiferencia o el individualismo. (…) Todo acto, por muy personal que sea, repercute positiva o negativamente en los demás. (…)

5 . EL EJEMPLO DE LAS AUTORIDADES

(…) La ciudadanía reclama gestos concretos de quienes ejercen responsabilidades públicas . (...)

Por eso, en vísperas de estas elecciones, la Iglesia exhorta a todos quienes ejercen algún cargo de representación o aspiran a tenerlo, a hacer de su actuación una clase magistral de civilidad y respeto. No se trata solo de ganar votos, sino de recuperar la confianza de los chilenos y demostrar que la política es una actividad noble, necesaria y fundamental, cuyo fin último es el bien común (…). (…) Son los tiempos para pensar en grande respecto de las futuras generaciones, para que no tengan miedo de existir desde el vientre materno hasta el lecho de enfermo y puedan dar lo mejor de sí para el servicio de todos. Chile es un país hermoso con pueblos originarios maravillosos y migrantes abnegados, que tiene una mesa espléndida con un plato de comida para todos y cada uno.

No están los tiempos para otra cosa que no sea el amor, la cooperación y la generosidad. (…)

¡Que la Virgen del Carmen, Reina y Madre de Chile, nos ayude en esta hermosa tarea!

TEXTO COMPLETO DE LA HOMILÍA: HTTPS://WWW.IGLESIADESANTIAGO.CL/ ARZOBISPADO/SITE/ARTIC/20250918/PAGS/20250918131150.HTML

Museo de Bomberos de Santiago

VALORIZANDO UN LEGADO SILENCIOSO

Ubicado a pocos pasos de la Plaza de Armas, el MuBo da a conocer la historia, el patrimonio y la vocación de servicio del Cuerpo de Bomberos de Santiago y todas sus compañías, dando cuenta del trabajo de esta institución nacida en diciembre de 1863, luego del incendio de la Iglesia de la Compañía de Jesús.

JORGE VELASCO CRUZ

Abierto en 2017, el Museo de Bomberos de Santiago (MuBo) es un digno punto para agregar en la ruta turística por el centro de la capital. Ubicado a pocos metros de la Plaza de Armas, es una ventana a la historia, valores y legado del Cuerpo de Bomberos de Santiago y también de otras compañías de Chile. A través de dos pisos es posible conocer –en aproximadamente una hora–sus principales hitos, equipamiento, patrimonio y aporte a la cultura chilena.

El establecimiento nació a partir de las instalaciones del primer Museo del Cuerpo de Bomberos de Santiago, José Luis Claro, inaugurado en 1980 en el Cuartel General en la calle Santo Domingo y afectado gravemente por el terremoto de febrero de 2010. El proyecto Legado Bicentenario permitió restaurar y recuperar las salas, agregar la Plaza Alfredo Santa María y diseñar una nueva museografía para dar a luz a un establecimiento con estándares modernos.

Hoy la muestra al público está compuesta por 350 objetos, incluyendo una carroza fúnebre hecha con elementos históricos para semejar lo mejor posible un primer coche construido en 1867, y una bomba a vapor de tracción animal del siglo XIX de la marca Merryweather and Sons. Ambas, ubicadas en la plaza de entrada, dan la bienvenida a los visitantes que quieran adentrarse en la vida de una de las instituciones más emblemáticas del país.

ENTRE HITOS Y MÁRTIRES

El recorrido comienza con una línea de tiempo ubicada en el primer piso, donde se detallan hitos históricos como la fundación del primer Cuerpo de Bomberos de Valparaíso y el rol de diversas compañías ante eventos de alta relevancia como los terremotos de Chillán (1939) y Valdivia (1960), y el incendio de la Torre Santa María (1981), entre otros. Fotos, videos, pantallas interactivas e incluso unas cajas con elementos que profundizan en los contenidos, entregan un entretenido recorrido para niños y adultos.

En forma fluida, los visitantes llegan a la sala de Material Menor, donde pueden descubrir herramientas contra incendios como mangueras, pitones y hachas. Además, tie -

ne dispuestos hologramas y pantallas interactivas para aprender a valorar el cuidado del agua. Junto a ella está la habitación del Material Mayor, en la que se observa cómo evolucionaron los vehículos de bomberos, con muestras de pequeños modelos a escala y recursos audiovisuales.

En el sector de Telecomunicaciones se exhiben sistemas y alarmas que han permitido la comunicación entre bomberos y la comunidad ante la ocurrencia de siniestros, destacando una antigua central telefónica que estuvo operativa entre 1922 y 1975. Junto a este lugar, en la sala de Grandes Incendios, se destaca la labor de bomberos ante siniestros en Santiago entre 1891 y 2011, mostrando la evolución de su equipamiento (uniformes y elementos) y una colección histórica de cascos nacionales e internacionales.

En el segundo piso se exhiben uniformes especializados para combatir otro tipo de siniestros como incendios forestales, materiales peligrosos y rescates vehiculares, dando cuenta de la versatilidad de la labor bomberil. Un lugar especial –casi de recogimiento– es la sala con 49 cuadros de los mártires de la institución en Santiago, además de un memorial con los nombres de cerca de 300 personas que dieron su vida combatiendo incendios en todo el país.

“Los bomberos llaman mártires a sus compañeros caídos en actos de servicio, siendo el primero de ellos, en Chile, Eduardo Farley, teniente tercero de la Compañía de Hachas, Ganchos y Escaleras, Unión, de la Asociación contra Incendios de Valparaíso. Herido gravemente en el incendio del día 13 de noviembre de 1858, en pleno centro del Puerto, el voluntario fallecería dos días después”, relata uno de los murales de la sala.

Finalmente, a través de testimonios interactivos en video, diversas personas –principalmente de las brigadas juveniles– dan testimonio frente a la pregunta “¿por qué soy bombero?”, mostrando que el pertenecer a esta institución es una vocación de vida. El museo cuenta, además, con programas especialmente destinados a escolares, docentes e instituciones como Guías y Scouts de Chile.

HORARIOS Y ENTRADAS

DIRECCIÓN: Santo Domingo 978, Santiago Centro.

METRO:

Línea 2: Estación Cal y Canto.

Línea 3: Estación Plaza de Armas.

Línea 5: Estación Plaza de Armas

CONTACTO:

Visitas: +562 2306 1562 Web: www.mubo.cl

PRECIOS:

Público general: $3.000

Estudiantes: $1.000

Bomberos: $1.500

Menores de 7 años, personas mayores y socios de bomberos tienen entrada liberada todo el año. El último sábado de cada mes la entrada es liberada para todo público.

EMPRESAS CON TODOS LOS VALORES AGREGADOS

Más que anunciar, hay que ponerlos en práctica. –Además de los conocidos valores de justicia, credibilidad y buen servicio se pueden potenciar valores más altos de tipo moral y espiritual–. Es la tarea a la que está abocada la Unión Social de Empresarios Cristianos.

JESÚS GINÉS O. - ÉTICA EMPRESARIAL

Los empresarios son los principales motores de la gestación económica de la sociedad. De ellos dependen los socios trabajadores que actúan con su necesaria colaboración abriendo cada día un horizonte de progreso concreto en objetos, servicios y proyección de atender las múltiples

necesidades que la sociedad toda espera de ellos, a cambio de una retribución justa, digna y motivadora para seguir trabajando.

Generalmente se entiende como valor agregado, aquella recomposición de las materias primas que transforman los minerales en herramientas, los campos en alimentos saludables y las aulas en centros de formación técnica y profesional. Nuestras casas y campos, ciudades y pueblos, carreteras y medios de transportes, equipos de computación y telefonía son obra y gracia de nuestras empresas asociadas que anticipan, sostienen y proyectan nuestros mejores deseos de una vida cada vez más humana y, ojalá cada vez más integrada y pacífica en convivencia y reposo.

EL AGREGADO MORAL EN LOS VALORES

Todo lo que el hombre hace con inteligencia tiene sus conexiones necesarias con su voluntad libre, creadora, trascendente. Por lo mismo, todo producto o servicio lleva un

Como toda acción humana, la empresa grande, mediana o pequeña cumple con una tarea que la sociedad reconoce como necesaria y útil, ya que de su trabajo depende nuestro alimento, refugio, estudio, recreación o simplemente nuestros sueños y esperanzas de un mundo más humano, grato y placentero.

sello impreso con la conciencia de quienes lo producen o lo sirven. Es desde ahí, donde debiéramos considerar los principios fundamentales de cualquier empresa. Que junto al producto bien hecho o el servicio bien prestado acompañe la rúbrica personal de quienes lo ofrecen, que son, sin excepción todos los que integran la empresa.

Sin entrar a enumerar cuales son esos valores invisibles pero más sólidos que el acero o que la energía subyacente, baste con destacar la justicia en la convivencia laboral, la honradez en la elaboración, el servicio amable y veraz a la clientela y, desde luego, el respeto indeclinable a cada uno de los partícipes en la interminable cadena de la coherencia y cohesión social de todos.

EL VALOR INDISPENSABLE ES LA PUESTA EN MARCHA DE LOS OBJETIVOS

Está bien dejar por escrito algún código de comportamiento ético entre los miembros de la empresa y la clientela, pero más importante que la intención es la ejecución efectiva de las buenas ideas y de los propósitos. Nada más y nada menos. La mejor empresa es aquella que lo hace bien, promueve el bienestar de trabajadores y hace el bien siempre a la sociedad a la que sirve. Llegar a obtener la aprobación de los clientes sin necesidad de palabras es la mejor señal de buen producto y buen servicio.

LOS VALORES CRISTIANOS

SOLO VALEN SI SE PONEN EN PRÁCTICA

Una asociación empresarial que impuso el sello específico de su valoración cristiana congrega a un grupo selecto de empresas en Chile. USEC –Unión social de empresarios cristianos– lleva años impulsando otros valores agregados a los que toda empresa debiera implementar en su rutina. Le preguntamos a su actual líder, cómo en el momento actual se comportan o tratan de comportarse sus asociados para hacer visible el rol que se juegan en una sociedad que enfrenta niveles altos de cesantía, de corrupción y de rampante materialismo y absentismos de los altos valores morales y espirituales de la sociedad chilena.

ENRIQUE CRUZ UGARTE PRESIDENTE DE LA UNIÓN SOCIAL DE EMPRESARIOS CRISTIANOS

¿Qué servicio hace USEC a los empresarios chilenos en la sociedad chilena hoy? USEC es una corporación sin fines de lucro, formada por hombres y mujeres de empresa que ponen en el centro de sus decisiones la dignidad de las personas y la búsqueda del bien común de la sociedad. Nuestro propósito es unir, guiar y motivar a los hombres y mujeres de empresa para que, en la búsqueda del bien común, desarrollen empresas plenamente humanas, altamente productivas y socialmente responsables para construir un país cada vez más próspero, solidario, humano y fraterno

Trabajamos para transformar personas y así lograr hacer de la empresa un lugar de transformación social, donde el éxito del negocio no se mida solo por sus resultados económicos, sino también por su impacto en los trabajadores y sus familias, clientes y proveedores, comunidad y medioambiente.

Somos una red de empresarios, ejecutivos y emprendedores, que actualmente la confor-

man 200 socios personas y 75 empresas socias, llegando a impactar con los valores y principios de la DSI a más de 1000 empresarios, ejecutivos y emprendedores.

¿Cómo enfrentan la difícil transformación de los valores en virtudes laborales?

Nuestro trabajo se inspira en el pensamiento social cristiano y en “La vocación del líder empresarial”, documento del Dicasterio para el desarrollo humano del Vaticano, y se expresa en desarrollar empresas que aporten:

1.

BUENOS BIENES Y SERVICIOS:

Atender necesidades humanas genuinas a través de la creación, el desarrollo y la producción de buenos bienes y servicios.

2.

BUEN TRABAJO:

Fomentar la especial dignidad del trabajo humano, ofreciendo a los colaboradores la oportunidad de utilizar sus dones, de acuerdo con el principio de subsidiariedad.

3.

BUENA RIQUEZA:

Utilizar recursos para crear y compartir riqueza y prosperidad de forma sostenible.

4.

BIEN COMÚN:

La búsqueda del bien de todos y cada uno de los miembros de nuestra sociedad.

A partir de esto hemos diseñado una variedad de programas de formación y vinculación para nuestros socios, con el propósito de inspirarlos a impulsar el desarrollo integral de

USEC SE FUNDA CON LA MISIÓN DE ESTUDIAR, DIFUNDIR Y APLICAR LOS PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA EN EL MUNDO DE LA EMPRESA. UNO DE SUS PRINCIPIOS FUNDAMENTALES ES EL BIEN COMÚN, Y LA BÚSQUEDA DEL BIEN COMÚN PARA NUESTRO PAÍS, ESE BIEN DE TODOS Y CADA UNO, NECESITA EL TRABAJO DE TODOS PARA ALCANZARLO.

las personas y contribuir al bien común a través de su labor profesional. También entre nuestros socios promovemos el intercambio de buenas prácticas que inspiran a las organizaciones a poner a las personas en el centro y avanzar hacia un impacto positivo en la sociedad.

¿Cómo articulan las relaciones necesarias con el poder político, sin contaminarse con prácticas posibles de corrupción?

USEC se funda con la misión de estudiar, difundir y aplicar los principios de la Doctrina Social de la Iglesia en el mundo de la empresa. Uno de sus principios fundamentales es el bien común, y la búsqueda del bien común para nuestro país, ese bien de todos y cada uno, necesita el trabajo de todos para alcanzarlo. De la empresa, del sector público, de la academia, de la sociedad civil, de las personas, etc. Como eso es lo que nos inspira, desde nuestros orígenes hemos sido puente y espacio de encuentro y diálogo para las diferentes posturas e ideas que puedan aportar a los desafíos que tenemos como país.

En esa línea, hemos fomentado y diseñado programas de formación donde se reflexione un liderazgo ético orientado hacia el bien común. No somos seres aislados, vivimos en comunidad: nacemos en una familia, vivimos en un barrio, tenemos compañeros de trabajo y somos parte de una comunidad política. Por eso nuestro liderazgo debe impactar en quienes nos rodean. Esto requiere que los líderes en la empresa sean conscientes de que su trabajo es una noble vocación, con la cual pueden servir a los demás. Así, deben transformar la cultura organizacional para poner a la persona, a cada persona, en el centro de la organización. Finalmente, ordenar todas las acciones de la empresa al bien común, ocupándose de todos los stakeholders.

¿Cuál es su compromiso formal con la Iglesia en su valoración moral ante la búsqueda del éxito en los negocios?

USEC fue fundada hace 77 años por iniciativa de San Alberto Hurtado, quien reunió a jóvenes empresarios y ejecutivos de la época con la misión de estudiar, difundir y aplicar los principios y valores de la Doctrina Social de la Iglesia (DSI) en el mundo de la empresa, con miras a transformar la empresa y el país desde dichos principios. Nuestra base inspiracional proviene del magisterio social de la Iglesia. En concreto, buscamos profundizar en sus enseñanzas tal como están desarrolladas en el documento “La vocación del líder empresarial”, publicado por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, que ofrecen los criterios de discernimiento moral para la actividad empresarial.

Siempre buscamos mantener una relación cercana con la jerarquía diocesana de la Iglesia y, a través de nuestra red internacional UNIAPAC, también con las autoridades del Vaticano, y con instituciones de carácter ecuménico.

USEC es impulsada día a día por hombres y mujeres que buscan desarrollar sus empresas de acuerdo con su fe cristiana, al servicio de los demás, promoviendo la dignidad de la persona y el bien común de la sociedad. Para nosotros la fe no nos hace un grupo privilegiado, sino que un marco común con el cual invitamos a todos los empresarios, ejecutivos y emprendedores, sean creyentes o no, a desarrollar empresas de acuerdo con estos principios.

EL PESO INVISIBLE DEL CELULAR

Vivir siempre conectados no solo repercute en nuestra vista y atención. También está transformando nuestra postura corporal provocando dolencias crónicas que hasta hace unos años solamente afectaban a personas de edad avanzada. La buena noticia es que esto se puede prevenir con educación y autocuidado. Aquí explicamos en qué consiste este problema y soluciones para evitarlo.

BEATRIZ ESPINOZA A.

El celular es actualmente una extensión de nuestra mano. Revisar mensajes, contestar correos, ver redes sociales y navegar en internet es parte de la rutina diaria. No obstante, detrás de ese gesto aparentemente insignificante –inclinar la cabeza hacia la pantalla–se esconde un problema silencioso: la mala postura.

Al mirar la pantalla el cuello se mueve hacia adelante y hacia abajo, “ésta no es una postura normal en la columna cervical, lo normal sería hacer una curvatura”, dice el kinesiólogo de la Universidad San Sebastián, Juan Carlos Tobar.

Por esta razón cada vez más personas acuden a consultas por dolores cervicales, rigidez en hombros y molestias lumbares. Lo que muchos desconocen es que estas dolencias no siempre provienen de un esfuerzo físico intenso, sino del simple acto de mirar el celular.

Tobar agrega que “al alejar la cabeza desde la línea de la columna incrementamos el peso y la presión sobre esta zona. Cuando bajamos la cabeza a unos 30 grados de inclinación aumentamos a 18 kilos el peso que soporta nuestra columna cervical. Y si lo hacemos en 60 grados puede llegar a sentirse como 27 kilos”.

Esa sobrecarga mantenida genera dolor cervical en el cuello y hombros, desgarros musculares, degeneración de las articulaciones de la columna cervical, contracturas musculares, desgaste en las vértebras, exacerbación de hernias, reducción de movilidad, bruxismo, cefalea y deterioro crónico que termina en cirugía.

“El daño se debe principalmente a que es causado por un movimiento repetitivo, que es hacia adelante y hacia abajo y todo lo que es repetitivo genera molestia, trauma, lesión y tensión”, afirma el profesional de la salud.

IMPACTO EN NIÑOS Y ADOLESCENTES

“La mala postura con el celular es un tema generacional que empezó en la pandemia y ataca principalmente a los jóvenes”, indica el kinesiólogo Juan Carlos Tobar, “lo que muchas veces desencadena un bajo rendimiento escolar, entre otras cosas”.

Un estudio publicado en la revista médica Spine indicó que los jóvenes que pasan más de cuatro horas al día frente a pantallas pequeñas desarrollan alteraciones posturales que hace años atrás solo se veían en adultos mayores y de mediana edad.

Según datos de la Sociedad Chilena de Kinesiología, los adolescentes pasan en promedio más de seis horas al día frente a pantallas pequeñas, lo que incrementa la probabilidad de sufrir dolores cervicales tempranos, patologías y lesiones crónicas.

ALERTA PARA LA VIDA LABORAL

El problema no se limita al ocio o a las redes sociales. Muchos trabajadores también pasan buena parte de su jornada respondiendo correos o mensajes desde el celular, sin reparar en su mala postura. “Lo que a largo plazo afecta en la productividad, aumenta las licencias médicas, incrementa la automedicación y el uso desmedido de analgésicos y antiinflamatorios”, asegura el profesional.

La ergonomía –que se dedica a crear espacios laborales que minimicen lesiones musculoesqueléticas en los trabajadores– habla mucho de escritorios y computadores, pero pocas veces del teléfono.

RECOMENDACIONES PARA UNA POSTURA

SALUDABLE

Algo positivo es que todas estas consecuencias negativas se pue -

den prevenir con cambios simples en el día a día. El kine siólogo Juan Carlos Tobar entrega algu nas recomendacio nes clave:

Alinear el celular a la altura de los ojos. “Lo ideal es evitar llevar la cabeza hacia el teléfono, sino subir el aparato hacia nuestra mirada”, señala el experto. También sirve usar apoya celular o cualquier tipo de base que eleve y aleje la pantalla.

Otro factor es el asiento. ”Las sillas tanto en oficinas, como en casa deben tener un buen soporte, con una curvatura tanto lumbar como cervical. Deben tener almohadillas como las de los vehículos”, comenta.

Tobar hace hincapié en que lo padres establezcan un horario a los niños y adolescentes para el uso de estos dispositivos y expliquen a sus hijos la importancia de una buena postura corporal. Enseñarles, por ejemplo, a no poner los hombros hacia adelante, pues eso genera tensión en la zona posterior de la espalda.

También es necesario practicar actividad física y realizar pausas activas cuando se está usando el teléfono. Cada 30 minutos, conviene hacer elongaciones de cuello, abrir el pecho y mover los hombros hacia atrás. Esto no toma más de un minuto y reduce mucho la tensión acumulada.

En el caso de las personas que ya estén presentando sintomatología asociada a tensión muscular, rigidez, dolor corporal, etc., “deben acudir oportunamente a un traumatólogo para tener un diagnóstico y luego sesiones de kinesiología o terapia ocupacional si es que es indicado por el médico”, explica el especialista.

Asimismo, enfatiza que “hay que cuidarse, porque en la medida en que nos aguantamos el dolor es más difícil erradicarlo, un dolor que dura más de seis semanas se convierte en crónico y cuesta mucho hacerlo desaparecer”.

En otras palabras, no hay que dejarse estar ya que en definitiva estamos hablando de salud y calidad de vida, cambiar un hábito postural hoy puede ahorrarnos años de molestias en el futuro.

La Pastel

LA DULZURA DE REINVENTARSE

Entre recetas clásicas re-versionadas con sello personal y sabores que abrazan, La Pastel es mucho más que una pastelería: es el sueño de atreverse a empezar de nuevo, con la dulzura y la valentía de quienes creen en el poder de lo genuino, lo auténtico que nace de una pasión.

En Concón, entre aromas de avellanas tostadas y chocolate, crece una pastelería que más que vender tortas, comparte experiencias. La Pastel nació hace algunos años de la mano de Francisca Schultz, educadora de párvulos que un día decidió cambiar la sala de clases por el olor a bizcocho recién horneado. Su historia combina vocación, creatividad y un instinto agudo para escuchar lo que las personas necesitan, cualidad que hoy convierte sus preparaciones en un sello muy personal.

DE LA EDUCACIÓN CREATIVA DIRECTO AL HORNO

Después de múltiples proyectos ligados a la educación, Francisca sintió que era momento de crear en otro terreno. “Siempre me gustó la cocina y las cosas dulces. En el cumpleaños de una de mis hijas hice todo yo misma y la reacción de los invitados fue tan buena que pensé: aquí hay algo”, recuerda. Ese impulso la llevó a embarcarse en la repostería, terreno fértil para desplegar su afán de inventar y adaptar recetas con creatividad y cariño.

SELLO PROPIO Y CERCANÍA

Aunque parte de recetas clásicas, en La Pastel nada es un mero copy-paste. Una de sus claves está en transformar lo tradicional en algo más exclusivo y auténtico: decidió reemplazar la nutella industrial por una crema hecha con avellanas naturales y buen chocolate, eligen materias primas cuidando la calidad y piensan cada detalle para que el producto converse con su marca, que Francisca define como “pituca y cercana, entretenida y con contenido”.

De su vida como educadora rescata la capacidad de observar y escuchar, aplicando esa mirada para entender a sus clientes. Muchas de sus tortas nacen de peticiones concretas y su filosofía es que un pastel pueda ser un momento de disfrute pleno, como lo haría un niño.

UN SUEÑO EN FAMILIA

Para Francisca, La Pastel es la concreción de un sueño: vivir de lo que le gusta y transmitirlo a quienes valoran lo dulce bien hecho. Si bien el negocio ha implicado sacrificios de tiempo familiar, ella, junto a su marido y sus tres niñitas, busca que cada momento juntos sea más consciente y valioso. “Quiero que ellas aprendan que pueden reinventarse cuantas veces quieran para encontrar algo que las haga feliz”, dice.

INCLUSIÓN A CUCHARADAS

La escucha activa también ha inspirado una línea inclusiva: tortas sin azúcar, sin gluten y opciones keto, diseñadas para que celebrar no sea un problema de salud. Francisca cuenta con orgullo historias como la de la “Pituketo”, creada para su padre diabético: “Siempre tenía un pastel fome, distinto al resto. Este año, él tuvo su torta especial y pudo compartir de igual a igual con todos”. Entre sus recetas más queridas está también la “Mery Rose”, su primera torta —rica, aunque de apariencia rústica— y los manjares duros o paletitas de brownie rellenas para niños, que imitan helados y son furor en cumpleaños y celebraciones.

EL CONSEJO DE UNA EMPRENDEDORA

Para quienes sueñan con seguir sus talentos, Francisca es clara: “Que lo hagan. Escuchen su guata, crean en ustedes, estudien, asesórense bien y cuiden las lucas. Es mejor crecer lento y organizado que apurarse y perderlo todo”. Su visión refleja que un emprendimiento, como un hijo, necesita incubarse, aprender y madurar en el tiempo.

Hoy, La Pastel es más que una pastelería de Concón. Es un testimonio vivo de que reinventarse es posible, y que a veces un trozo de torta, hecho con dedicación, puede tener el poder de cambiar un día entero.

Quise compartir recetas de “semi elaborados” para que cada uno pueda usarlas en su cocina a su manera, y un par de postres ideales para esta época en que está lleno de celebraciones.

MI VERSIÓN DEL CLÁSICO Y VERSÁTIL HUEVO MOL

INGREDIENTES

• 24 yemas

• 2 huevos enteros

• 500 grs. de azúcar

• ¾ tazas de agua

PREPARACIÓN:

En una olla de fondo grueso, agregar el agua y el azúcar, para preparar un almíbar de pelo.

En otro recipiente mezclar las yemas con los dos huevos, para luego agregar al almíbar, revolviendo sin parar, hasta que la consistencia sea espesa, siempre a fuego suave. Retirar del fuego y pasar por cedazo para eliminar grumos.

Dejar enfriar.

Nota. Para pasteles, rellenos y tortas.

TOFFEE “SUGAR FREE” DE LA PASTEL

INGREDIENTES:

• 6 cucharadas de mantequilla (sin sal)

• ¾ taza de alulosa (la venden en varios supermercados y tiendas naturistas)

• ½ taza de crema

• 1 cucharadita de esencia de vainilla

• 1 pizca de sal

• ¼ taza de agua

PREPARACIÓN

En un sartén –sin encender el fuego todavía– diluir la alulosa en el agua.

A fuego medio, preparar un caramelo. Cuando ya esté dorado, apagar el fuego y agregar la mantequilla con cuidado, pues la mezcla puede burbujear unos minutos.

Luego agregar la crema, la sal y la vainilla y seguir revolviendo sin parar.

Si no se va a usar inmediatamente, guardar en un frasco de vidrio hermético.

Nota. Queda increíble en postres, tartaletas con frutas ácidas y es un hit.

NUESTRA NUTELLA KETO

INGREDIENTES

• 2 tazas de avellanas europeas naturales

• ²/3 taza de alulosa

• ¼ taza de cacao en polvo

• 1 taza de chocolate 80% cacao, picado

• 1 cucharadita de vainilla

• 1 cucharadita de aceite de coco

• 1 pizca de sal

PREPARACIÓN

Precalentar el horno a 170°C

Poner las avellanas sobre la bandeja del horno, con papel de hornear y tostar por 10 minutos.

Luego de sacarlas del horno, frotarlas con un paño limpio y seco para quitarles la piel.

Llevar a la procesadora y molerlas hasta que comiencen a soltar su aceite.

Llevar los trozos de chocolate a baño maría hasta que se fundan.

Agregar a la mezcla en la procesadora: la alulosa, el cacao en polvo, el chocolate derretido, la vainilla y el aceite de coco. Seguir procesando hasta que la mezcla esté muy lisa y homogénea.

Almacenar en un frasco limpio y seco.

Nota. Perfecta para rellenar panqueques, alfajores, incluso con frutillas

POSTRE DE CHIRIMOYAS

Esta es mi versión de un postre que aprendí de una excelente pastelera que conocí durante mi tiempo de aprendizaje, hace algunos años.

INGREDIENTES

• 200 cc de claras de huevo.

• 200 grs. de azúcar

• 1 taza de crema (debe estar fría)

• 1 yogurt griego

• 2 sobres de gelatina sin sabor

/ 5 láminas de colapez

• 600 grs. pulpa de chirimoya (la que venden envasada y congelada)

• 1 taza de chocolate cobertura picado.

PREPARACIÓN

Con las claras y el azúcar, batir hasta formar un merengue suave. En otro recipiente batir la crema de leche, que debe estar refrigerada previamente. Unir merengue y crema batida con cuidado, de manera envolvente para que no pierda el aire.

Disolver la gelatina, para agregar a la mezcla junto con la pulpa de chirimoyas y el yogurt griego.

Llevar rápidamente la mezcla a un bonito copón y refrigerar mínimo 4 horas.

Mientras tanto, derretir la cobertura de chocolate y sobre una tabla de mármol dibujar con el chocolate: pueden ser figuras abstractas o placas más sólidas y gruesas.

Antes de servir, decorar con trozos de merengue quebrados y placas de chocolate.

LECHE ASADA CON LÚCUMAS

INGREDIENTES

• 1 lata de leche evaporada (debe estar refrigerada)

• 1 taza de crema (debe estar refrigerada)

• 1 taza de leche entera

• 1 taza de azúcar

• 500 grs. de pulpa de lúcuma

• 5 huevos

• 1 cucharadita de vainilla

• 1 taza de azúcar para el caramelo.

PREPARACIÓN

Llevar el azúcar a una olla, taparla con agua y a fuego suave preparar un caramelo que deberá quedar claro.

Luego verterlo en un molde que sirva para el horno.

Batir la crema y leche evaporada hasta tener buena consistencia.

En otro bowl mezclar los huevos, con el azúcar y la vainilla.

Luego agregar la leche y la lúcuma y seguir batiendo.

Cuando esté homogéneo, unir con la mezcla de crema y leche evaporada, con cuidado. Echar directo al molde que ya tenía el caramelo.

Llevar al horno a 130°C por 45 minutos, a baño maría.

Antes de servir, se puede decorar con salsa de manjar y nueces.

FAMILIA REVUELTA

DIRECTOR: Joseph McGinty

INTÉRPRETES: Ed Helms, Jennifer Garner, Emma Myers, GÉNERO: Comedia

PÚBLICO APROPIADO: Todo espectador

Los padres hacen lo que pueden para mantener a la familia unida mientras sus hijos crecen, se hacen más independientes y se vuelven más distantes. De pronto, un encuentro casual con un astrólogo hace que, justo la mañana del día más importante de su vida, la familia despierte con los cuerpos intercambiados. ¿Se ayudarán entre ellos a la hora de conseguir un ascenso y un contrato discográfico, y hacer una entrevista en la universidad y una prueba de fútbol?

LAS NADADORAS

DIRECTOR: Sally El Hosaini

INTÉRPRETES: Nathalie Issa, Manal Issa, Ahmed Malek Ali Suliman

GÉNERO: Drama

PÚBLICO APROPIADO: Todo espectador

Una historia real del viaje milagroso realizado por las hermanas nadadoras Yusra y Sarah Mardini que huyeron como refugiadas de la Siria devastada por la guerra para vivir una nueva vida en Europa y la oportunidad de competir en los Juegos Olímpicos de Río de 2016.

LA CABAÑA

DIRECTOR: Stuart Hazeldine

INTÉRPRETES: Sam

Worthington, Octavia Spencer, Tim McGraw

GÉNERO: Acción

PÚBLICO APROPIADO: Todo espectador

Después de sufrir una tragedia familiar, Mack Phillips cae en una profunda depresión que le lleva a cuestionar todas sus creencias. Sumido en una crisis de fe, recibe una enigmática carta donde un misterioso personaje le cita en una cabaña abandonada en lo más profundo de los bosques de Oregón. A pesar de sus dudas, Mack viaja a la cabaña, donde se encontrará con alguien inesperado.

MERLINA

La serie Merlina explora los años de estudiante de Merlina Addams, la hermana mayor de la excéntrica familia Addams, en la Academia Nevermore, un lugar creado para adolescentes problemáticos con habilidades fantásticas.

Fue creada por el dúo de escritores Miles Millar y Alfred Gough, conocidos por su trabajo en el éxito de 2001, Smallville. Tim Burton es el director de los primeros cuatro episodios, mientras que el resto es dirigido por Gandja Monteiro y James Marshall.

En la primera temporada de la serie, Merlina llega a la Academia Nevermore luego de ser expulsada de una escuela para adolescentes “normales”. Lugar donde sus padres se conocieron y aunque en un inicio solo parece un internado lúgubre, pronto se descubre que es un sitio lleno de secretos y sucesos extraordinarios. Aquí, Merlina conoce a Enid, quien la complementa con su vivaz personalidad y se convierten en mejores amigas.

Conforme la historia Merlina se convierte en una especie de detective cuando un monstruo comienza a acechar la escuela y, a su vez, ella comienza a tener visiones sobre el futuro. La producción de la segunda temporada concluyó a finales de 2024 y se estrenó en dos partes el 6 de agosto y el 3 de septiembre 2025. Esta temporada continuará con la historia de Merlina en Nevermore.

La temporada 3 de Merlina ha sido confirmada. La noticia se dio a conocer semanas antes del estreno de la segunda, dejando ver que esta historia aún tiene mucho por decir. Uno de los aspectos más relevantes de la narrativa de esta serie es la amistad entre Merlina y Enid (Emma Myers). Enid pertenece a una familia de hombres lobo y una de sus mayores inseguridades es que no ha podido ingresar en su fase licántropa.

Otro de los personajes que logran sacar lo mejor de Merlina es Pericles (Pugsley en inglés), interpretado por Isaac Ordonez. En la serie, a partir de la segunda temporada se le ve como alumno de Nevermore con superpoderes relacionados con la electricidad.

ORBITAL

Samantha Harvey

Editorial Anagrama

200 págs.

Disponible en Librería Antártica: $ 23.000

$ 20.700 en buscalibre.cl

Último libro y ganador del Premio Booker, de la escritora británica. Nos entrega una fascinante historia que exalta la ciencia y el espíritu humano. La historia se centra en seis astronautas de distintas nacionalidades los cuales enfrentarán diversos problemas que pondrán a prueba su fortaleza mental y física. Una novela que hace pensar y que, mediante su fuerte componente lírico, deja una huella imborrable en el lector.

EN LA PIEL DE UNA YIHADISTA

Anna Erelle

Editorial Debate

240 Pags.

Disponible en Mercado

Libre $27.800

HEAVEN

Mieko Kawakami

Seix Barral

288 págs.

Disponible en Librería Contrapunto: $17.541

$18.780 en buscalibre

El testimonio de una joven occidental que se ha enfrentado al Estado Islámico. No es un libro más sobre la yihad: es el único testimonio escrito en primera persona. Se lee como una novela de suspense, Anna Erelle se introduce en la piel de una yihadista y nosotros nos introducimos en la piel de Anna Erelle. El Gomorra de la yihad. Del mismo modo que Saviano desnudó a la mafia, Anna Erelle desvela los entresijos de la organización yihadista. Ahora vive en el anonimato, protegida por el Ministerio de Asuntos Exteriores francés.

CANOAS

Maylis de Kerangal

Editorial Anagrama

168 págs.

Disponible en Librería Antártica:

$ 24.000

$ 20.400 en buscalibre.cl

El protagonista de este libro tiene catorce años y su condición de bizco provoca malos tratos de parte de sus compañeros de colegio tanto de carácter físico como psicológico. Es en este contexto que conoce a Kojima, una joven que también sufre abusos, la cual se convertirá en su principal apoyo y confidente. Una novela impactante y necesaria para los tiempos que corren que confirma a Mieko Kawakami como una de las mejores escritoras jóvenes de la actualidad.

CLARA Y CONFUSA

Cynthia Rimsky

168 págs.

Editorial Anagrama

Librería Antártica: $22.000

$18.700 en buscalibre.cl

Ganadora del prestigioso Premio Herralde de novela, esta pequeña joya literaria narra la tortuosa relación amorosa del protagonista con la artista Clara, la cual mutará a través de la obra. Al mismo tiempo, el personaje principal descubre los turbios tejemanejes de la cúpula del gremio de plomeros, en el que acaba de ser admitido. El mejor trabajo de la escritora chilena Cynthia Rimsky hasta la fecha.

Formada por siete relatos y una novela corta protagonizados por personajes femeninos Canoas es una obra potente que trata temas relevantes y profundos. Por sus páginas desfilan una anciana solitaria que asegura haber tenido contacto con extraterrestres, una mujer que graba un poema de Poe para unas hermanas coleccionistas de voces e incluso una mujer fallecida cuya voz permanece en el contestador del marido viudo. Un libro relevante y necesario para los tiempos que corren.

PRESENTACIÓN DE LIBRO AMISTAD Recuerdos con Sebastián Piñera

El 7 de octubre, en el Club 50, ex – embajador Pedro Pablo Díaz presentó su libro “ Amistad. Recuerdos con Sebastián Piñera”. En él son muchos los recuerdo que hace este gran amigo del ex Presidente, desde una pespectiva mas humana, resaltando que escribió este libro para mostrar a los chilenos el verdadero legado de Sebastián Piñera, el de un hombre que edifico su vida desde la amistad. La primera en intervenir fue Magdalena Piñera Morel, presidenta de la Fundación Piñera Morel, quien destacó los 50 años de amistad de Pedro Pablo Díaz con su padre, “una amistad con mayúscula, que se refleja en anécdotas, en ocurrencias, pero también se puede reflejar, para cualquiera de nosotros, en todo tiempo y lugar”.

Luego el turno de Roberto Mendez, especialista en opinión pública quien afirmó que el libro da una “oportunidad de repensar la figura de Sebastián Piñera desde una perspectiva más humana, resaltando su energía, lealtad y capacidad de sobreponerse a la soledad”.

La presentacion estuvo a cargo de María José Naudon, abogada y decana de la Escuela de Gobierno de la Universidad Adolfo Ibáñez. Numeroso público asistió al evento entre los que se encontaban los hijos, hermanos y familiares del ex Presidente, al igual que autoridades, ex - ministros y amigos.

1. MAGDALENA PIÑERA MOREL Y FELIPE CONTRERAS-HAYE.

2. PEDRO PABLO DÍAZ VERGARA, VERÓNICA VERGARA SALAS ,PEDRO PABLO DÍAZ HERRERA, PRESIDENTE EDUARDO FREI RUIZ TAGLE.

3. PEDRO PABLO DÍAZ, EL AUTOR.

4. JAIME BELOLLIO, ALCALDE DE PROVIDENCIA Y, ATRÁS FRANCISCO MATTE.

5. ELISA BERTRAND DÍAZ.

6. MAGDALENA PIÑERA ECHENIQUE, SEBASTIÁN PIÑERA MOREL, MAGDALENA PIÑERA MOREL Y PABLO PIÑERA ECHENIQUE.

7. JORGE HURTADO, EL AUTOR PEDRO PABLO DÍAZ Y EDMUNDO SEARLE.

8. PADRE FERNANDO MONTES S. J.

9. VERÓNICA EDWRADS, ROBERTO MÉNDEZ, MARÍA JOSÉ NAUDON, ATRÁS VERÓNICA MÉNDEZ Y JOSÉ RODRÍGUEZ ELIZONDO.

1. LUCÍA SANTA CRUZ.

2. EL AUTOR, FIRMANDO EL LIBRO, AL GENERAL DE AVIACIÓN DENNYS HARVEY, FERNANDO CISTERNAS, GONZALO GARCÍA Y OTROS.

3. PILAR BROWN Y ALBERTO WALKER GANA.

4. MATILDE VERGARA Y GERARDO VIOLLIER.

5. FELIPE CONTRERAS-HAYE Y MAGDALENA DÍAZ VERGARA.

6. JOSÉ ANTONIO GARCÉS GUTIÉRREZ, EL AUTOR Y JOSÉ ANTONIO GARCÉS SILVA.

7. ANA MARÍA WALKER DIRECTORA DE REVISTA APÓSTOL EN FAMILIA, VERÓNICA MONTT F. Y FERNANDO ALCALDE S.

8. VERÓNICA VERGARA S., EL AUTOR PEDRO PABLO DÍAZ, PRESIDENTE EDUARDO FREI, CECILIA PIÑERA MOREL Y SUS HERMANOS SEBASTIAN Y MANE, PABLO PIÑERA Y ATRÁS ROBERTO PALUMBO Y ANTONIO KOVACEVIC.

¡ Llegó la primavera y los tres amigos salen de pic-nic al parque.

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