AAPAUNAM Academia, Ciencia y Cultura
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AAPAUNAM
Academia, Ciencia y Cultura
ISSN: 2448-8895
Año 16, No. 3 Julio-Septiembre, 2025 Órgano oficial de difusión de la AAPAUNAM www.aapaunam.org.mx www.issuu.com/revista.aapaunam Descárganos en ISSUU
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Director Mtro. Salvador Del Toro Medrano Editor M.C.P. Wázcar Verduzco Fragoso Comité Editorial Lic. Jorge Delfín Pando Lic. María del Consuelo Molina Arciniega Mtro. Rafael Molina y Avilés Dra. Osvelia Polymnia Barrera Peredo Mtro. Sergio Sánchez Padilla Relaciones Públicas Mtra. Gloria Maricela Delfín Sánchez Consejo Editorial Quím. Bertha Guadalupe del Sagrado Corazón Rodríguez Sámano Asesoría Editorial Francisco Del Toro Bolaños Alejandro Pavón Hernández Manuel Guerrero Alarcón Diseño y formación Ángeles Guadarrama
La Revista AAPAUNAM Academia, Ciencia y Cultura es el órgano oficial de difusión de la Asociación Autónoma del Personal Académico de la Universidad Nacional Autónoma de México (AAPAUNAM). Año 16, N° 3, Julio-Septiembre 2025. Es una publicación trimestral editada por la AAPAUNAM, con dirección en Avenida Ciudad Universitaria 301, Ciudad Universitaria, Alcaldía Coyoacán C.P. 04510. Ciudad de México. Tel. 555481-2279. Editor responsable: M.C.P. Wázcar Verduzco Fragoso Certificado de Reserva de Derechos al Uso Exclusivo N° 04-2021-081317121900102 | Difusión vía red de cómputo N° 04-2021-081619104000-203. ISSN 2448-8895. Otorgados por la Dirección General de Derechos de Autor. Certificado de Licitud de Título y Contenido No. 15141 otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Impresa por Promocionales e Impresos América S.A. de C.V. Avenida Jardín 258, Col. Tlatilco, C.P. 02860, Azcapotzalco, Ciudad de México, México. Este número se terminó de imprimir en octubre 2025, con un tiraje de 6 mil ejemplares. El contenido de los artículos, así como las fotografías son responsabilidad exclusiva de los autores. La reproducción parcial o total sólo podrá hacerse previa autorización del editor de la revista. Toda correspondencia debe ser dirigida al editor responsable al correo electrónico: editor.revistaaapaunam@ gmail.com. Para consulta de AAPAUNAM www.aapaunam.org.mx www.issuu.com/revista.aapaunam
ÍNDICE
Editorial
QUÍMICA BERTHA GUADALUPE RODRÍGUEZ SÁMANO.............................................
Academia
El perfil epidemiológico, resultado dialéctico del conjunto estructurante
DR. ARIEL VILCHIS REYES..............................................................................................
Ciencia
Teoría del vínculo
DR. WÁZCAR VERDUZCO FRAGOSO............................................................................
Bond Theory
DR. WÁZCAR VERDUZCO FRAGOSO............................................................................ TRANSLATION: MTRO. SERGIO SÁNCHEZ PADILLA
Cultura
Sala Nezahualcóyotl
ARQ. ISAY LEÓN PINEDA / DR. BENJAMÍN LEÓN MANCILLA....................................
Una mirada de la vejez en obras de Diego Rivera
DRA. ANA LUISA VÉLEZ MONROY................................................................................
De las mutilaciones dentarias a los implantes dentales
CD. ANDREA VIVIANA CHÁVEZ MUÑOZ / ARQLGA. ADRIANA ONTIVEROS ESCALONA / DR. JUAN CARLOS HERNÁNDEZ GUERRERO DRA. MARÍA DOLORES JIMÉNEZ FARFÁN...................................................................
From dental mutilations to dental implants
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DDS ANDREA VIVIANA CHÁVEZ MUÑOZ / ARCHAEOLOGIST ADRIANA ONTIVEROS ESCALONA / DDS. MS. PHD. JUAN CARLOS HERNÁNDEZ GUERRERO DDS. PHD. MARÍA DOLORES JIMÉNEZ FARFÁN..........................................................
Desde mi cava
Vino sin alcohol El dominio intelectual de la naturaleza
DR. RAFAEL FERNÁNDEZ FLORES................................................................................
Cuento PORTADA: SALA NEZAHUALCÓYOTL FOTO PORTADA: ARMANDO MÉNDEZ
De que toca el éxito, toca
LAE MIGUEL NOÉ MURILLO..........................................................................................
Entrevista
Entrevista con la Sra. Anke Rehlinger, presidenta del Bundesrat y ministra-presidenta del Sarre
MTRO. SALVADOR DEL TORO MEDRANO MTRA. GLORIA MARICELA DELFÍN SÁNCHEZ / DR. SAM LOBO...............................
COCAL
222 232 236 240
Reunión de planeación del XVI congreso de la COCAL en la Ciudad de México 2026 en las instalaciones de la UNAM en Chicago DRA. MARÍA TERESA LECHUGA / SCLGO. ARTURO RAMOS.....................................
Planning Meeting for the XVI COCAL Conference in Mexico City 2026 at the UNAM facilities in Chicago
PHD MARÍA TERESA LECHUGA / SOCIOLOGIST ARTURO RAMOS...........................
AAPAUNAM Informa
FILUNI 2025: espacio de conocimiento, fomenta diálogo, empatía y valores
MTRA. GLORIA MARICELA DELFÍN SÁNCHEZ.............................................................
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EDITORIAL
No es fácil pensar cuántas administraciones al frente de rectoría han ya pasado y dejado huellas en beneficio de la sociedad y de la patria. Cuántos cientos y miles de profesionales, científicos, humanistas, artistas y académicos han pasado por las aulas universitarias, y ¿quiénes han formado a esos profesionales?, nos preguntamos. Sin temor a equivocarnos, somos los maestros, que, con principios de libertad de expresión, respeto, autonomía, independencia y aceptación del pluralismo ideológico, formamos ese cimiento. Para cumplir con nuestras funciones sustantivas, constantemente nos preparamos, desde jóvenes nos inclinamos en esta noble profesión, difícil, ardua, entregada. Por ello siempre buscamos estar más preparados. No importan sacrificios, tiempo, salud por dar mejores enseñanzas a nuestros alumnos. Por ello siempre recordaremos los consejos, sabiduría y experiencias de maestros que nos han dejado huellas de
superación y, que, en nuestra adultez, recordamos con cariño. Por otra parte, debemos reconocer, que los académicos somos quienes mantenemos a la UNAM en ranking privilegiado ante el mundo. Tenemos presencia ante la sociedad como parte activa en los procesos políticos. Con firmeza buscamos la estabilidad, superación y mejores condiciones de vida para el personal académico. Es así, como ya han transcurrido todos estos años. Con certeza, en la dirección actual de la AAPAUNAM, afirmo que se ha cumplido con honestidad, responsabilidad y compromiso ante los académicos, logrando encontrarnos más unidos, cada día convivimos en ese pluralismo que no tiene barreras, dando fortaleza a este lema: “El pluralismo ideológico, esencia de la Universidad”
“El pluralismo ideológico, esencia de la Universidad”
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V
ale la pena hacer remembranza de la creación y consolidación del sindicato de académicos de la máxima casa de estudios de la nación, sin duda, de la Asociación Autónoma del Personal Académico de la Universidad Nacional Autónoma de México –AAPAUNAM–, que el 22 de noviembre de 2025, cumple 46 años de trabajo ininterrumpido. Pasan por mi mente personajes valientes, entregados, con capacidades extraordinarias que dieron vida a esta representación gremial. Todos recordamos la valiosa participación en defensa de los académicos de Raúl Campos Rábago, Jorge Cortés Obregón, Manuel Barquín Calderón, César Martelo Díaz, Agustín Hernández Morales, Ariel Moscoso Barrera y Pedro Hernández Silva, y nos preguntamos, ¿qué debemos saber de cada uno de ellos? Simplemente, que, con lealtad, responsabilidad, compromiso y entrega, cumplieron su función gremial en beneficio de los trabajadores académicos.
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QUÍMICA BERTHA GUADALUPE RODRÍGUEZ SÁMANO Secretaria general de la AAPAUNAM
ACADEMIA
El perfil epidemiológico, resultado dialéctico del conjunto estructurante DR. ARIEL VILCHIS REYES*
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*Académico del Departamento de Salud Pública, Facultad de Medicina, UNAM
Mitología de la antigua Grecia: Dédalo era un gran inventor de su época, quien al ser encerrado junto con su hijo Ícaro, creó unas alas de cera que les permitirían escapar. Sin embargo, Ícaro, a pesar de las advertencias de su padre, voló cerca del sol provocando que sus alas se derritieran y cayera desde las alturas. 1.
El conjunto estructurante y las relaciones de poder
Lo anterior, se puede complementar con la analogía de Dédalo e Ícaro1, de Halda-
¿Te has imaginado si algún personaje como
ne y Russell, donde hacen referencia a los
Leonardo da Vinci (Italia, 1452-Francia,
enfoques y usos en las llamadas ciencias,
1519) se hubiese preguntado si el conoci-
mismas que han tenido distinto recorrido
miento estaba fragmentado?, sobre todo al
y objetivos, a veces sobrepuestos o con-
procurar ubicarse en su contexto sociohis-
tradictorios, dando como resultado que el
tórico y conociendo su incursión en cam-
uso de la ciencia produzca diferentes esce-
pos tan variados como la aerodinámica, la
narios. Por ejemplo, por un lado, la ciencia
hidráulica, la anatomía, la botánica, la pin-
tiende a conseguir más cohesión en la hu-
tura, la escultura y la arquitectura (Vidas,
manidad, a hacer que la vida sea más rica
2019). Puesto que en la actualidad, existen
en posibilidades, pero también, permite
evidencias que indican una fragmentación
que quienes ejercen el poder lleven a cabo
del conocimiento, probablemente como
sus intenciones mucho más plenamente, lo
indica C. P. Snow, se deba a que las dis-
que, en otro caso, no les sería posible (Hal-
ciplinas en las últimas décadas asumieron
dane B.S. & Russell, 2005).
las formas, aparentemente contradictorias
Las disciplinas al irse formulando, al
o al menos conflictivas, del surgimiento de
irse especializando, van produciendo ba-
subdisciplinas cada vez más especializadas
rreras herméticas, con poca disposición
y el desarrollo de modalidades de empren-
de cambio e incluso defienden preceptos
dimientos interdisciplinarios (Snow, 1959).
abstraídos de una realidad fragmentada
Al aplicar un conocimiento que ha sido
realizando estudios de multi, inter y trans-
fragmentado de una realidad o entorno es-
disciplina para reforzarlos (Wallerstein,
pecífico, no puede visibilizarse su relación
2005). Lo anterior da cuenta de que, desde
y/o interacción con otros componentes de
la producción de conocimientos, éstos se
los cuales fue separado, y al desconocer
van fragmentando, lo que no permite ver
dicha relación con otros componentes que
el saber de una manera global, amplia y
ignora, se pudieran producir efectos no
más concreta. Descola plantea que, ir más
deseados al aplicar dicho conocimiento.
allá de la fragmentación abre un paisaje in-
telectual completamente diferente, un paisaje en que los estados y las sustancias son sustituidos por procesos y relaciones (Descola & Gísli, 2001). Procesos y relaciones que son parte de un contexto que cambia y evoluciona continuamente, el denominado “conjunto estructurante”. El conjunto estructurante es dinámico, está en constante cambio y conformado por diversos componentes, idea que es retomada de Sylvia Marcos sobre la cosmovisión nahua (Marcos, 1972). Comenta la autora que en esta forma de ver el mundo se establece que un ser no tiene un límite definido, el exterior y el interior no están separados por una barrera, sino que existe en un intercambio constante, generado por el dinamismo de numerosas instancias, materiales e inmateriales, que se construyen continua y dinámicamente a través de, y con su entorno, porque ambos perte-
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necen a una sola entidad. Por tanto, una estructura, un campo disciplinar, un saber específico, no es más que un componente más, una extensión de un solo conjunto
fenotipo ontogénico”.
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estructural, el modo de vivir que defi-
Con ello, se puede reforzar la idea
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estructurante, que al observarle pudiera
ne a una especie, a un linaje, o a un sis-
de que un solo conjunto estructurante,
tema de linajes, se da como una confi-
un sistema dinámico que, por serlo, tiene
guración dinámica de relaciones entre
una historia, un proceso cuyos resultados
el ser vivo y el medio que se extiende
se han transmitido, se transmiten y probablemente, seguirán transmitiéndose e
ser posible identificar las influencias que se han suscitado y se suscitan a partir de la convivencia con los otros componentes conformantes del mismo conjunto.
Al aplicar un conocimiento que ha sido fragmentado de una realidad o entorno específico, no puede visibilizarse su relación y/o interacción con otros componentes de los cuales fue separado, y al desconocer dicha relación con otros componentes que ignora, se pudieran producir efectos no deseados al aplicar dicho conocimiento. Lo anterior, se puede complementar con la analogía de Dédalo e Ícaro. Foto: Wikimedia
hasta su muerte… A tal configuración
Dicho dinamismo se hace evidente
dinámica de relaciones ontogénicas
en lo que comenta Humberto Maturana
que al conservarse transgeneracional-
en su concepto de fenotipo ontogénico
mente en una sucesión reproductiva
(Maturana, 1997):
de organismos constituye y define la identidad de un sistema de linajes… el
“Dado que todo ser vivo existe como sistema dinámico en continuo cambio
en su ontogenia desde su concepción
ACADEMIA
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Los determinantes sociales están mediados por las relaciones de poder impuestas por ciertos grupos dominantes. Aníbal Quijano lo plantea como una estructura biológica que puso a algunos en una situación natural de inferioridad respecto de otros. Foto: Wikimedia
De acuerdo con Immanuel Wallerstein, las disciplinas al irse formulando, van produciendo barreras herméticas, con poca disposición de cambio que defienden preceptos abstraídos de una realidad fragmentada realizando estudios de multi, inter y transdisciplina para reforzarlos. Foto: Wikimedia
interactuando entre los distintos componentes de la unidad estructural. Dentro de este conjunto de componentes, en constante cambio e interacción, se encuentran justo los símbolos y la cultura, que por ser físicamente incorpóreas, se han convertido en poderosas formas de control, que han sido descritas de distintas maneras y formas por diferentes autores. Por ejemplo, Michel Foucault describe las relaciones de poder a través del panóptico, aquel conjunto de situaciones y estructuras, visibles o no, que son determinadas por grupos dominantes y condicionan la conducta del grupo dominado (Foucault, 1975), o como el interdicto para José Aguado, que se justifica como un regulador de la conducta humana al mediar ciertos aspectos de su condición biológica, situación que bajo esa perspectiva, permitió y permite el vivir en sociedad (Aguado Vázquez, 2008). Es así como, al observar las relaciones de poder, es posible ejemplificar que todo pertenece a un mismo conjunto, que, aunque distintos y tal vez alejados, cada uno de sus componentes interactúan. Para ejemplificar el dinamismo e interacción entre los componentes del conjunto estructurante, se tiene la cuestión simbólica, que al igual se ha visto como proceso de relaciones de poder, ya que a partir de los símbolos se configuran las diferencias entre grupos humanos, logrando que las estructuras objetivas concuerden con las subjetivas, provocando que ciertos grupos lo interioricen y normalicen (García Canclini, 1990). Al normalizar e interiorizar los símbolos, se forja lo que Pierre Bourdieu conceptualizó como el habitus, aquel que un grupo de personas tienden a compartir, observado en sus estilos de vida similares, puesto que sus recursos, estrategias y formas de ver el mundo son parecidos, hecho que resulta de vivir en condiciones que son determina-
das por lo que llamaría el autor “estructuras estructurantes” (Bourdieu, 1990). Hoy, dichas estructuras estructurantes son conocidas por la Organización Mundial de la Salud como “determinantes sociales”, definidos como aquellas condiciones que están determinadas por la distribución de los recursos y el poder entre grupos humanos (Marmot, 2008). Para la clasificación de los determinantes sociales, se considera la interacción directa o indirecta que estos tienen con las personas, diferenciándose en determinantes distales, aquellos que no interactúan de manera directa, también nombrados estructurantes, entre ellos se encuentran la política, el ambiente, la cultura y la economía. Los determinantes que tienen una interacción directa son clasificados en “condiciones de vida” y “estilos de vida”, las primeras están establecidas por los determinantes estructurales, entre ellas se encuentran el trabajo, el sistema de salud, la alimentación, los servicios básicos de vivienda y la educación. Mientras los estilos de vida son las decisiones individuales que las personas toman de acuerdo con las condiciones de vida en que se encuentren (Moreno, 2010). Pero, ¿cómo es que esta distribución se da? ¿Quién o quiénes determinan dicha distribución? Sin ser determinista o unicausal, se puede responder que dicha distribución está mediada por las relaciones de poder, que están impuestas por ciertos grupos dominantes. Aníbal Quijano ha trabajado con uno de los argumentos ficticios utilizados por el conjunto dominante, no el único, pero sí el más efectivo y del que en un supuesto teórico, a partir de él se determinan y clasifican los componentes del conjunto estructurante al que se pertenece, la creada, empleada y ejercida idea de raza entre la población humana (Quijano, 2000), argumentándose como una supues-
Cuando se hace referencia sobre constantes y continuas interacciones entre los componentes del conjunto estructurante, en la epidemiología se puede identificar un ejemplo sobre este dinamismo. La epidemiología, es definida como: “La disciplina que estudia la frecuencia, distribución y determinantes de la salud y las enfermedades en poblaciones. Su método permite el acercamiento a las poblaciones para tratar de determinar los patrones y los rasgos uniformes de la enfermedad y la muerte en segmentos y estructuras específicas, a fin de conocer los factores asociados a tales sucesos” (Moreno y López, 1994). Con el propósito de encontrar las circunstancias asociadas a la aparición de enfermedades en poblaciones humanas, en dicha disciplina se han logrado establecer algunas aproximaciones teóricas sobre estas supuestas interacciones, como lo es el caso de la “teoría de la transición epidemiológica” propuesta por Abdel Omran (Omran, 1971), misma que analiza la situación de enfermedades en Europa y fundamenta que las poblaciones humanas pasan de una etapa donde los niveles de
a) Determinantes socioeconómicos, políticos y culturales: mejoras nutricionales que siguieron al desarrollo agrícola de fines del siglo XVII, hábitos higiénicos como el baño y el uso de jabón y de prendas de algodón lavable, la ventilación de las viviendas y la disposición de desechos. b) Determinantes ecológicos: esta categoría se refiere a los agentes responsables de las enfermedades, las posibilidades de contagio que ofrece el ambiente y la susceptibilidad del hospedero. c) Determinantes científico-médicas: mejoras en el saneamiento público, vacunación y desarrollo de medidas terapéuticas. Como se puede observar, las interacciones entre los componentes del conjunto estructurante dan como resultado un perfil epidemiológico, que es específico y cambiante. Entendiendo por “perfil epidemiológico” como “el conjunto multidimensional y dialéctico de procesos que ocurren en varias dimensiones, concatenados con los modos de vida y relacionados con las determinaciones y contradicciones estructurales de la sociedad”. Es así como se considerará en adelante, perfil epidemiológico, como aquel origi-
Al normalizar e interiorizar los símbolos, se forja lo que Pierre Bourdieu conceptualizó como el habitus, aquel que un grupo de personas tienden a compartir, observado en sus estilos de vida similares, puesto que sus recursos, estrategias y formas de ver el mundo son parecidos. Foto: Wikimedia Autor: Bernard Lambert
Michel Foucault describe las relaciones de poder a través del panóptico, aquel conjunto de situaciones y estructuras, visibles o no, que son determinadas por grupos dominantes y condicionan la conducta del grupo dominado. Foto: Portada del libro The Essential Works of Michel Foucault 1954-1984
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El perfil epidemiológico, resultado de múltiples interacciones
mortalidad son elevados, principalmente a causa de enfermedades de origen infeccioso, a otra etapa donde la mortalidad se reduce notablemente, pero son enfermedades degenerativas la principal causa de muerte. En la interpretación de Rubén Gómez sobre Omran (Gómez A., 2001), este último atribuía la transición, de una etapa de una causa de mortalidad por infecciones a una mortalidad por enfermedades degenerativas, en tres grandes grupos de determinantes asociados, los cuales son:
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ta estructura biológica que puso a algunos en una situación natural de inferioridad respecto de otros, utilizada como un modo de otorgar legitimidad a las relaciones de dominación impuestas por la conquista de un pequeño conjunto autodenominado superior. Idea que se refuerza por Nelson Maldonado-Torres en su ensayo sobre la colonialidad del ser (Maldonado-Torres, 2007), donde el autor argumenta que, bajo la construcción de categorías como género, casta, raza y sexo se ha diferenciado a la humanidad, y que ello ha servido para transgredir la relación entre yo y el otro.
ACADEMIA nado por la interacción de distintos componentes, que influyen en la aparición de un conjunto de enfermedades específicas
poseer la tierra, sin buscar ningún tipo de interés con quienes se denominan dominantes.
de cada población, mismas que dependen en gran medida, pero no únicamen-
Utilizando la clasificación de Fanon, se
te, de las circunstancias, momentos y en-
ejemplifica la interacción de las relaciones
tornos donde las interacciones entre los
de poder y su influencia en los perfiles epi-
componentes se lleven a cabo. Definición
demiológicos de ciertos grupos poblacio-
que procura, acorde con lo propuesto por
nales, para ello se retoma el caso del Sis-
Alfredo López Austin sobre la cosmovi-
tema Nacional de Salud de México, el cual
sión de los antiguos nahuas (López Austin,
otorga atención en salud a su población
1980), concebir el origen de las enferme-
acorde con la condición laboral de cada
dades como una combinación de compo-
habitante (Gómez Dantés, 2011), siendo la
nentes externos e internos que producen
condición de trabajo un mediador de las
una vulnerabilidad en el ser, haciéndole
relaciones de poder, encontrando así una
susceptible al desarrollo de ciertas situa-
institución de salud para cada condición
ciones mórbidas.
laboral, cada una con distinta oferta de
Como se comentó, las condiciones y
servicios:
componentes que interactúan en la apa-
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rición de un perfil epidemiológico están
Alfredo López Austin, sobre la cosmovisión de los antiguos nahuas, propone concebir el origen de las enfermedades como una combinación de componentes externos e internos que producen una vulnerabilidad en el ser, haciéndole susceptible al desarrollo de ciertas situaciones mórbidas. Foto: Gaceta UNAM
a) Instituto Mexicano del Seguro So-
mediadas por la distribución del poder.
cial (IMSS): para la población empleada
Frantz Fanon analiza esta distribución de
formalmente por instituciones privadas.
poder en su texto Los condenados de la
Otorgando atención en salud a lo que se-
tierra (1961), bajo un contexto de guerra,
ría la población “obrera”.
identificó distintos grupos poblacionales, según la relación que estos tengan con el
b) Instituto de Seguridad y Servicios
Sociales de los Trabajadores del Estado
grupo dominante, identificando así cuatro
(Issste): en él se atiende a la población que
grandes grupos:
labora en instituciones del Estado, como:
a) Obreros, su relación se basa en mediar, sin eliminar, las relaciones de poder.
docentes, policías, funcionarios públicos, etc. Se comparan para el análisis como “los esclavos liberados”. c) Secretaría de Salud, con el des-
b) Esclavos liberados, quienes han lo-
aparecido, Seguro Popular: política
grado tener en su control algún com-
de beneficencia del Estado que, en un
ponente para ejercer el poder, pero
supuesto, procura dar una cartera de
continúan bajo el dominio de las es-
servicios reducidos a la población traba-
tructuras dominantes.
jadora informal o desempleada. Clasifi-
c) Masas populares, donde existe un deseo colectivo de posicionarse en algunas de las estructuras dominan-
cándola como la población de “masas populares”. d) IMSS Prospera, actualmente, IMSS
tes, ser parte o simplemente, solo ser
Bienestar: otorga servicios médicos a 13.1
quien ejerza el poder.
millones de personas que viven en zonas
d) Campesinos, cuyo interés solo se encuentra en su derecho legítimo de
rurales o urbanas marginadas. Se ubica como la población “campesina”.
Ahora bien, si se considera a la estruc-
donde, sin caer en tentaciones reduccio-
tura del Sistema Nacional de Salud de Mé-
nistas, se puede inferir una influencia de
xico como una evidencia de la clasificación
su condición obrera y sus determinantes
propuesta por Fanon, sobre las relaciones
derivadas de dicha condición, que les
de poder, en este caso la relación con el
exponen a situaciones que les producen
Estado se puede observar en la siguien-
cierta susceptibilidad de padecer con
te tabla donde actualmente, el perfil epi-
mayor frecuencia dicha patología, resul-
demiológico de la población atendida en
tado de lo ya comentado en Maturana,
cada institución es diferente. Identificando
su fenotipo ontogénico. Así el caso so-
así, que existe una interacción de las rela-
bre la vulvovaginitis, al saber que es una
ciones de poder respecto de la frecuencia
entidad producida en mujeres, podemos
de aparición de una enfermedad, puesto
pensar en otras relaciones de poder del
que el resultado de dicha relación depen-
conjunto estructurante, como lo son las
derá de las condiciones a las que se tenga
relaciones de género, condición que se
acceso (González, 2010; Marmot, 2008).
explica más adelante.
Para observar la influencia de las in-
Perfil epidemiológico, resultado tes del conjunto estructurante, se toma- de interacciones de poder Conforme a la propuesta inicial, sobre el
población obrera y la vulvovaginitis en
conjunto estructurante constituido por
la población campesina. Se identifica en la
una compleja gama de componentes que
tabla que, las conjuntivitis fueron más
se relacionan e interaccionan de manera
frecuencia en esta población, hecho que
bidireccional, se continuará sobre las interacciones mediadas por las relaciones
podría deberse a una serie de situaciones
Principales causas de enfermedad por institución de salud en México, durante 2017* Número de causa según prevalencia
IMSS (Obreros)
ISSSTE (Liberados)
Seguro Popular (Populares)
IMSS Prospera (Campesinos)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
IRA** EDA*** IVU**** Conjuntivitis Gingivitis Gastritis Obesidad HAS***** Vulvovaginitis Otitis
IRA EDA IVU Gastritis Conjuntivitis Gingivitis HAS Otitis Obesidad Vulvovaginitis
IRA IVU EDA Gastritis Gingivitis Conjuntivitis Otitis/vulvovaginitis HAS Obesidad –
IRA IVU EDA Vulvovaginitis Gastritis Gingivitis Conjuntivitis Otitis Obesidad HAS
*Elaboración propia: la información de morbilidad por institución de salud se obtuvo de la Dirección General de Epidemiología (Dirección General de Epidemiología, 2018), la información de la población usuaria por institución de salud se obtuvo del Instituto Nacional de Geografía y Estadística (Inegi, 2015). A partir de dicha información, se obtuvo la prevalencia por enfermedad e institución de salud acorde con su respectiva población usuaria, reorganizando jerárquicamente la información resultante por institución de salud según la prevalencia por enfermedad en esa institución. **IRA: infecciones respiratorias agudas ***EDA: enfermedades diarreicas agudas ****IVU: infecciones de vías urinarias *****HAS: hipertensión arterial sistémica
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rán como ejemplo la conjuntivitis en la
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teracciones con los distintos componen-
ACADEMIA de poder, puesto que en estas se puede identificar una serie de componentes del conjunto estructurante que interaccionan entre sí, resultando en la aparición de un específico perfil epidemiológico. Según María Lugones en su documento sobre la colonialidad y género (Lugones, 2008), el estudio del género hace posible la identificación de una estructura totalizadora regida bajo los mismos preceptos que influencian de manera transversal todas sus estructuras conformantes; se cita:
mayor frecuencia de infecciones vaginales que gastrointestinales. Al observar el comportamiento de la vulvovaginitis en la población mexicana, se pueden evidenciar las influencias de las relaciones de género en la conformación de un perfil epidemiológico específico, puesto que es justo en estas poblaciones, las de mayor marginación, donde las condiciones jerárquicas de género se establecen con rigor, vulnerando a la mujer por su condición biológica al considerarse como inferior con respecto al hombre y propiedad de este. Con lo anterior, se puede contemplar, una
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Para Marta Lamas, en su escrito sobre la antropología feminista, es en la categoría de género donde se permite delimitar con mayor claridad y precisión, cómo la diferencia sexual cobra la dimensión de desigualdad en un conjunto poblacional. Foto: Wikimedia
“‘Colonialidad’ no se refiere solamente a la clasificación racial. Es un fenómeno abarcador, ya que se trata de uno de los ejes del sistema de poder y, como tal, permea todo control del acceso sexual, la autoridad colectiva, el trabajo y la subjetividad/intersubjetividad, y la producción del conocimiento desde el interior mismo de estas relaciones intersubjetivas”. Lamas expone a los sistemas de poder de ciertos conjuntos dominantes, y a su influencia en las relaciones entre los mismos componentes del conjunto estructurante. Para Marta Lamas, en su escrito sobre la antropología feminista (Lamas, 2013), es en la categoría de género donde se permite delimitar con mayor claridad y precisión, cómo la diferencia sexual cobra la dimensión de desigualdad en un conjunto poblacional, misma desigualdad que influencia de manera estrecha el perfil epidemiológico de dicho conjunto. Aquí retomamos el caso de vulvovaginitis en la población campesina, puesto que ésta es la población de mayor marginación social en México, por tanto, se encuentra subordinada a las estructuras de poder, resultando así que las mujeres campesinas tengan una
vez más, la influencia de la interacción entre los componentes del conjunto estructurante, interacciones que, para el caso del perfil epidemiológico, están mediadas por relaciones de poder. Comenta Le Breton (1990), que el género es una construcción simbólica, no una realidad en sí misma, sino el efecto de una construcción social y cultural, misma que se encuentra en constante dinamismo. Es así como los componentes sociales y biológicos del conjunto estructurante se encuentran en ese mismo dinamismo, producido por las constantes y cambiantes influencias de la interacción dentro del conjunto estructurante al cual pertenecen.
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CIENCIA
Teoría del vínculo DR. WÁZCAR VERDUZCO FRAGOSO*
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*Médico Psiquiatra AAPAUNAM
Las experiencias sociales tempranas de las personas suelen influir en la calidad de sus relaciones en la vida adulta. Foto: Pixabay
Introducción Existen diferentes teorías e investigaciones sobre las relaciones interpersonales. Un factor señalado en todas ellas es que las experiencias sociales tempranas del sujeto suelen influir en la calidad de sus relaciones en la vida adulta, principalmente en las de intimidad, y que esta influencia puede explicarse, al menos parcialmente, en tér-
minos de los recuerdos y expectativas que esas experiencias tempranas generan. Desde la última década del siglo pasado surgió y se ha ido desarrollando la disciplina de las relaciones cercanas (también llamadas relaciones personales y relaciones de intimidad). Puesto que la calidad de las relaciones de intimidad es determinante fundamental del bienestar subjetivo,
Los vínculos o lazos interpersonales son definidos como relaciones entre individuos; para Pichón-Rivière es la manera particular en que un sujeto se conecta o relaciona con el otro o los otros, creando una estructura que es particular para cada caso y para cada momento. En el marco teórico del psicoanálisis, las relaciones interpersonales se denominan “objetales”.
Una teoría psicoanalítica del vínculo La relación de objeto (personal) es la estructura interna del vínculo, por tanto, un vínculo es un tipo particular de relación de objeto; la relación de objeto está constituida por una estructura que funciona de una determinada manera; es una estructura dinámica, en continuo movimiento, que funciona accionada o movida por factores instintivos, por motivaciones psicológicas. El vínculo incluye la conducta, de esta relación particular resulta una conducta más o menos fija con ese objeto, la que forma una pauta de conducta que tiende a repetirse automáticamente tanto en la relación interna como en la relación externa con el objeto. Por lo mencionado, existirían dos campos psicológicos en el vínculo: campo interno (psiquiatría-psicoanálisis), campo externo (psicosocial). El vínculo es un concepto instrumental en psicología social, que toma una determinada estructura y que es manejable operacionalmente; el vínculo es siempre un vínculo social, a través de la relación con una persona se repite una historia de vínculos determinados en un tiempo y es-
El vínculo incluye la conducta, de esta relación particular resulta una conducta más o menos fija con ese objeto, la que forma una pauta de conducta que tiende a repetirse automáticamente tanto en la relación interna como en la relación externa con el objeto. Por lo mencionado, existirían dos campos psicológicos en el vínculo: campo interno (psiquiatríapsicoanálisis), campo externo (psicosocial)
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Concepto
pacios determinados; el vínculo se relaciona entonces con la noción de rol, de estatus y de comunicación. En la vida de relación siempre asumimos roles y adjudicamos roles a los demás y asumimos varios roles al mismo tiempo; se establece un interjuego permanente entre el asumir y el adjudicar. Todas las relaciones interpersonales en un grupo social, por ejemplo en una familia, están regidas por un interjuego permanente de roles asumidos y adjudicados; esto crea la coherencia entre el grupo y los vínculos dentro de dicho grupo. Todo individuo tiene un mundo interno poblado de representaciones de objetos (personas) en el que cada uno está cumpliendo un rol y esto es lo que hace posible la predicción de la conducta de los demás. Cada integrante del grupo tiene una función y una categoría determinada; la función, el rol y la categoría y el nivel de esa función configuran el estatus. Se denomina estatus social al nivel del rol en términos de alto/bajo; el estatus tiene que ver con el prestigio; los conceptos de rol y estatus están estrechamente relacionados: el aspecto cualitativo representa el rol y el aspecto cuantitativo representa el estatus; el nivel es el estatus y las características están dadas por el rol. Para que se establezca una buena comunicación entre dos sujetos, ambos deben asumir el rol que el otro le adjudica; en términos de roles podemos expresar que el insight (autoadvertencia) es la toma de conciencia de ese doble juego de roles, el que está asumiendo y el que está adjudicando al otro. Se podría decir que un vínculo está preponderantemente en relación con el “ello” (instintos); en relación con el “yo” (mismidad) el vínculo es más operacional o tiene más sentido del manejo de la realidad
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estos conceptos son de relevancia tanto teórica como práctica. A continuación, se describe una de esas teorías.
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Es en el ambiente familiar donde se aprende a relacionarse con los otros, los modelos internos que forja la familia configuran el comportamiento del individuo en otras relaciones interpersonales más complejas. Foto: Pixabay
y, en relación con el “superyo” (“conciencia moral”) el vínculo es más culpígeno. Todo el psiquismo y toda la personalidad del sujeto se expresan a través de gestos que tienen una significación simbólica total. Toda actividad mental de un sujeto está dedicada a establecer una comunicación; para establecerla necesita depositar parte de él en el otro; el primer contacto establecido va a quedar como muestra para contactos posteriores.
Tipos de vínculo De acuerdo con Granovetter, en general, los vínculos pueden ser de tres tipos: • Fuertes: la fuerza de un vínculo interpersonal es una combinación de la cantidad de tiempo, intensidad emocional, intimidad (o mutua confidencia) y reciprocidad de las partes que caracterizan a cada vínculo. • Débiles: son los que se presentan con mayor frecuencia en las redes sociales. • Ausentes (absent ties): corresponden a aquellas relaciones que carecen de un significado sustancial, tales como las de
vecinos que viven en una misma calle, que solo se ubican y saludan, pero en realidad no se conocen, o la relación que se entabla cuando alguien va a comprar frecuentemente un producto a un mismo vendedor. Asimismo, el hecho de que dos personas conozcan sus nombres no califica necesariamente para la existencia de un vínculo. Si la interacción de estos es nula, entonces el lazo es ausente. Para Bohoslavsky, es en el ambiente familiar donde se aprende a relacionarse con los otros, los modelos internos que forja la familia configuran el comportamiento del individuo en otras relaciones interpersonales más complejas y sofisticadas; tres tipos de vínculos definen las relaciones humanas: Vínculo de dependencia: intergeneracional; padre/hijo, maestro/alumno. • El padre/maestro sabe más que el hijo/ alumno, “los viejos saben más”, “saber es poder”, “la ignorancia justifica el sometimiento”.
Es claro que las relaciones interpersonales no deben ser reducidas a estos tres vínculos básicos; sin embargo, aun en las relaciones más complicadas se pueden encontrar vestigios de estas tres formas o estructuras básicas de relación; si bien sus
Conclusiones Las bases teóricas de la investigación sobre el vínculo y apego adulto se enfocan en la probabilidad de que, en el origen de esta conducta, el estrés infantil represente un rol fundamental. Los conflictos son inherentes a los vínculos; se encuentran entre amigos, entre familiares, en el trabajo, en la pareja, en cualquier relación. Así, una relación funcional no es aquella que no tiene conflictos, sino la que resuelve la mayoría de los conflictos; es aquella en la que no se deteriora el vínculo con cada conflicto.
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Hay muchas parejas disfuncionales porque existe una muy mala distribución del poder dentro de la relación, muy asimétrica, como lo son entre un jefe y un empleado o entre una madre y su hijo
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Vínculo de competencia o rivalidad: intergeneracional, de género, filial. Un ejemplo de este vínculo es el de pareja, de los más complejos, y de ahí las dificultades para la resolución de conflictos. Hay muchas parejas disfuncionales porque existe una muy mala distribución del poder dentro de la relación, muy asimétrica, como lo son entre un jefe y un empleado o entre una madre y su hijo. También puede existir distancia emocional dentro del vínculo, que termina siendo otra asimetría, donde uno de los dos se aleja tanto que el otro termina sintiéndose más solo que si no tuviera pareja, siendo contradictorio, pues muchas veces ocurre que se mantiene una relación en la que no se es feliz por el miedo a la soledad, sentimiento que es más frecuente en las mujeres. Vínculo de cooperación o mutualidad: intersexual (pareja) y filial (entre hermanos); ambos miembros de la relación cooperan para alcanzar objetivos en común en una relación simétrica, que se percibe equitativa.
contenidos varían de una situación a otra, se encuentran latentes y, en la medida en que son estructuras arcaicas, muchas veces solo la observación atenta las revela ocultas tras el aspecto manifiesto de la interacción social.
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• El padre/maestro debe proteger al hijo/alumno de cometer errores. • El padre/maestro debe y puede juzgar al hijo/alumno. • El padre/maestro puede determinar la legitimidad de los intereses del hijo/ alumno. • El padre/maestro puede y/o debe definir la comunicación posible con el hijo/ alumno.
SCIENCE
Bond Theory DR. WÁZCAR VERDUZCO FRAGOSO*
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*Psychiatrist AAPAUNAM Translation: Mtro. Sergio Sánchez Padilla
An individual’s early social experiences often influence the quality of their adult relationships. Foto: Pixabay
Introduction There are different theories and research studies on interpersonal relationships. One factor highlighted in all of them is that an individual’s early social experiences often influence the quality of their adult relationships, particularly those of an intimate nature. This influence can be explained, at least partially, in terms of the memories and
expectations generated by those early experiences. Since the last decade of the past century, the discipline of close relationships (also called personal relationships or intimate relationships) has emerged and developed. Because the quality of intimate relationships is a fundamental determinant of subjective well-being, these
A Psychoanalytic Theory of the Bond The object (personal) relation is the internal structure of the bond; therefore, a bond is a particular type of object relation. The object relation consists of a structure that functions in a certain way; it is a dynamic structure, in constant motion, driven by instinctual factors and psychological motivations. The bond includes behavior: from this particular relationship results a relatively fixed conduct toward that object, which forms a behavioral pattern that tends to be repeated automatically both in the internal relation and in the external relation with the object. Based on this, there would be two psychological fields in the bond: the internal field (psychiatry-psychoanalysis) and the external field (psychosocial). The bond is an instrumental concept in social psychology: it takes on a specific structure and is operationally
In relational life, we always assume roles and assign roles to others, and we play multiple roles at the same time. There is a constant interplay between assuming and assigning. All interpersonal relationships in a social group— for example, in a family—are governed by this ongoing role interplay, which creates coherence within the group and among the bonds in it
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Concept Interpersonal bonds or ties are defined as relationships between individuals; for Pichón-Rivière, it is the particular way in which a subject connects or relates with another or others, creating a structure that is specific to each case and each moment. Within the theoretical framework of psychoanalysis, interpersonal relationships are referred to as “object relations.”
manageable. The bond is always a social bond; through a relationship with one person, a history of specific ties is repeated in given times and spaces. The bond is therefore related to the notions of role, status, and communication. In relational life, we always assume roles and assign roles to others, and we play multiple roles at the same time. There is a constant interplay between assuming and assigning. All interpersonal relationships in a social group—for example, in a family—are governed by this ongoing role interplay, which creates coherence within the group and among the bonds in it. Every individual has an internal world populated by representations of objects (people), each one fulfilling a role, which makes it possible to predict others’ behavior. Every group member has a specific function and category; the function, the role, the category, and the level of that function configure status. Social status refers to the level of the role in terms of high/ low; status relates to prestige. The concepts of role and status are closely interconnected: the qualitative aspect represents the role, and the quantitative aspect represents the status; the level is the status, while the characteristics are defined by the role. For good communication to be established between two individuals, both must assume the role that the other assigns. In terms of roles, one can say that insight (self-awareness) is the recognition of this double game of roles: the one being assumed and the one being assigned to the other.
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concepts are of both theoretical and practical relevance. One such theory is described below.
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One could say that a bond is primarily related to the id (instincts); in relation to the ego (selfhood), the bond is more operational or more realityoriented; and in relation to the superego (moral conscience), the bond is more guilt-inducing. All of the subject’s psyche and personality are expressed through gestures that carry complete symbolic meaning. All of a subject’s mental activity is devoted to establishing communication; to do so, he/she must deposit part of himself/herself in the other. The first contact established will remain as a model for future contacts. Types of Bonds According to Granovetter, in general, bonds can be of three types: • Strong ties: The strength of an interpersonal bond is a combination of the amount of time, emotional intensity, intimacy (or mutual confidence), and reciprocity of the parties involved. • Weak ties: These are the most frequent in social networks. • Absent ties: These correspond to relationships lacking substantial meaning, such as neighbors living on the same street who merely recognize and greet each other but do not truly know one another, or the relationship between a regular customer and a vendor. Likewise, the fact that two people know each other’s names does not necessarily qualify as a bond. If their interaction is null, the tie is absent.
For Bohoslavsky, it is within the family environment where one learns to relate to others; the internal models forged within the family shape the individual’s behavior in more complex and sophisticated interpersonal relationships. Three types of bonds define human relationships: • Bond of dependence: Intergenerational; parent/child, teacher/ student. • The parent/teacher knows more than the child/student: “elders know best,” “knowledge is power,” “ignorance justifies subordination.” • The parent/teacher must protect the child/student from making mistakes. • The parent/teacher must and can judge the child/student. • The parent/teacher can determine the legitimacy of the child’s/student’s interests. • The parent/teacher can and/ or must define the possible communication with the child/ student. •
Bond of competition or rivalry: Intergenerational, gender-based, filial. An example of this type of bond is the couple relationship, one of the most complex, hence the difficulty in resolving conflicts.
Many dysfunctional couples exist because of a poor and highly asymmetrical distribution of power within the relationship, similar to that between a boss and an employee or between a mother and her child.
Conclusions The theoretical foundations of research
Thus, a functional relationship is not one without conflicts, but one that resolves most of them; it is one in which the bond does not deteriorate with each conflict. References
Bohoslavsky, RH. “Psicopatología del vínculo profesor-alumno: El profesor como agente socializante”. In: “Problemas de psicología educacional”. Revista de Ciencias de la Educación 1975; 84-113. Bowlby, J. Una base segura. Aplicaciones clínicas de una teoría del apego, Paidós, Barcelona, 1995, pp177. Conocer Salud http://www.conocersalud.com/discusiones-pareja-amor. Feeney, J. Noller, P. Apego adulto. Bilbao, Descler de Brouwer, 2001; 180 pp. Granovetter, M. S. “The Strength of Weak Ties”. American Journal of Sociology 1973; 78 (6):13601380. Granovetter, M. S. “The Strength of the Weak Tie: Revisited”. Sociological Theory 1983; 1:201-233. Pichón-Rivière, E. El proceso grupal: del psicoanálisis a la psicología social. Buenos Aires, 1972.
Bond of cooperation or mutuality: Intersexual (couple) and filial (siblings); both members cooperate to achieve shared goals in a symmetrical relationship perceived as equitable
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It is clear that interpersonal relationships should not be reduced to these three basic bonds. However, even in the most complex relationships, remnants of these three forms or basic structures of relating can be found. While their contents vary from situation to situation, they remain latent, and since they are archaic structures, attentive observation is often required to reveal them beneath the manifest aspects of social interaction.
on bonding and adult attachment, focus on the likelihood that childhood stress plays a fundamental role at the origin of this behavior. Conflicts are inherent to bonds; they occur among friends, within families, at work, in couples, in any relationship.
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Emotional distance can also exist within the bond, becoming another asymmetry where one withdraws so much that the other feels lonelier than if they had no partner at all. This is paradoxical, since many times people remain in an unhappy relationship due to fear of loneliness, a feeling more common among women. • Bond of cooperation or mutuality: Intersexual (couple) and filial (siblings); both members cooperate to achieve shared goals in a symmetrical relationship perceived as equitable.
Many dysfunctional couples exist because of a poor and highly asymmetrical distribution of power within the relationship. Foto: Wikimedia
CULTURA
Sala Nezahualcóyotl 194
ARQ. ISAY LEÓN PINEDA* / DR. BENJAMÍN LEÓN MANCILLA**
*Arquitecto diseño urbano **Doctor en Ciencias, Facultad de Medicina, UNAM Fotos: Armando Méndez
E
n el desarrollo de Ciudad Universitaria, la expansión de centros deportivos, recreativos y culturales permitió la integridad de múltiples actividades dentro del campus. En temas culturales,
se concentran edificios dentro del Centro Cultural Universitario (CCU) en distintas tipologías, como museos, bibliotecas y salas de conciertos, resaltando la Sala Nezahualcóyotl, sede de la Orquesta Filarmónica de
Escudo de la UNAM, plasmado en relieve al costado derecho superior del escenario.
la UNAM (OFUNAM), considerada de gran importancia para la universidad, la ciudad y América Latina. En ella se han presentado innumerables artistas que han dejado huella demostrando su gran capacidad y calidad de audio, ya que, sin duda, es una de las mejores del mundo. Cada edificio concebido en este centro cultural es único responde a las necesidades de diseño, funcionalidad y temporalidad; se conjuntan por su estilo arquitectónico de la mano de sus materia-
les adaptados a la época en que fueron construidos. Cada conjunto de edificios se agrupó por sus características tipológicas, como las salas de conciertos y proyección. El Foro Sor Juana Inés de la Cruz, el Teatro Juan Ruiz de Alarcón, la Sala Carlos Chávez, la Hemeroteca y la Biblioteca Nacional fueron construidos entre los años 70 y 80, siendo el brutalismo la corriente de diseño que imperó en ellos; dos décadas subsecuentes el Universum, Museo de las Ciencias de
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Ensayo de la OFUNAM.
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El escudo de la Real y Pontificia Universidad de México, plasmado en relieve sobre el muro izquierdo superior del escenario.
CULTURA
A pesar de la volumetría masiva de su estilo brutalista, la vegetación envuelve a la Sala Nezahualcóyotl provocando la sensación de ser un edificio más pequeño de lo que es en realidad.
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la UNAM, adoptó un estilo moderno-contemporáneo sumergido por la corriente del barraganismo de muros de gran escala con volumetrías en las fachadas para aligerar la escala de los elementos principales con los distintivos colores mediterráneos que se mimetizan en el contexto natural. Por su parte, el Museo Universitario de
Poema de Nezahualcóyotl, también conocido como el Rey Poeta, a quien se atribuyen alrededor de treinta y cuatro obras acerca de la muerte, del hombre y su creador, de la flor y del canto.
Arte Contemporáneo (MUAC), diseñado por el afamado arquitecto Teodoro González de León en los años 2000, representa una interpretación contemporánea de muros lisos y blancos, canceles de piso a techo y su adaptación al medio natural, le dio por primera vez un enfoque de continuidad al futuro en los nuevos edificios del CCU.
Finalmente, el Pabellón Nacional de la Biodiversidad, en verano de 2022, es el edificio más reciente del CCU, que condujo el diseño hacia soluciones innovadoras y su traza tan peculiar y visible han llevado a considerarlo uno de los museos obligados a visitar en la Ciudad de México. Enfocándonos en la primera etapa del CCU, en particular, la Sala Nezahualcóyotl fue construida entre los años 1975 y 1976, diseñada por los arquitectos Orso Núñez y Arcadio Artis en conjunto con el arquitecto especialista en acústica, Christopher Jaffe; su diseño arquitectónico y acústico le dieron la distinción como la sala de conciertos más importante de América Latina. Su estilo brutalista sobresale del contexto natural en el que fue construida; sin embargo, a pesar de su volumetría masiva, la vegetación la envuelve provocando la sensación de ser un edificio más pequeño de lo que en realidad es. Dentro del complejo cultural es posible acceder por dos vías principales, la primera es a través del estacionamiento, la cual se conecta a la plaza principal del
Destacan los grandes candelabros que surgen de los techos para una caída libre de varios metros, ornamentando pasillos y escaleras. La iluminación indirecta crea ambientes cálidos; su composición de materiales plateados alude a brillar por sí mismos permitiendo su contemplación y función completamente decorativa.
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conjunto (zona de taquillas, restaurantes y tienda de libros), el segundo acceso es a través del circuito interior universitario, cruzando por la plaza que contiene la entrada al MUAC y remata con el puente de ingreso a la sala, ambos accesos distinguidos por la misma importancia pero diferenciados por el nivel de butacas al que sea desea ingresar. El ambiente percibido dentro emana una conexión entre lo natural y lo construido gracias a sus grandes ventanales que permiten la visión hacia las reservas, dotando al edificio de iluminación natural y percepción de amplitud gracias a sus grandes pasillos; que desde su esencia misma así lo logra el diseño. Los materiales empleados al interior crean una atmósfera de un espacio que pertenece al sitio, la integración de ellos es un proceso más de su origen natural, es decir,
Vista desde una de las escaleras del vestíbulo hacia un ventanal a través del cual se aprecia la escultura "La Espiga", de Rufino Tamayo.
CULTURA el martelinado de sus muros alude a la rugosidad de la piedra volcánica que impera en el sitio; la madera y los pisos en tonos oscuros cumplen con su propósito de integrar el medio natural al construido, claramente con función decorativa y de absorción de ruidos externos. Su masividad, a la interpretación personal, genera una percepción de sentir los materiales toscos de un edificio precolombino; desde el exterior al interior suaviza la experiencia de los sentidos conforme se va ingresando; el principal de ellos, el oído, atrapado dentro de un ambiente
ligero de ruidos que prepara al espectador al siguiente nivel. Recorriendo los pasillos y vestíbulos de la sala, los detalles surgen como elementos que nacen de las intenciones de diseño que esclarecen y dan razonamiento a la interpretación de sus diseñadores, la analogía de un edificio precolombino toma relevancia, así como en ellos se incrustaban simbologías que exponían sus orígenes, el Sol prehispánico, del artista Gastón González, se adhiere al muro principal del vestíbulo. A través de láminas de cobre patinado el artista interpreta la mez-
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Firma de la obra "El Sol prehispánico", de Gastón González, terminada en 1976.
El vestíbulo contiene grandes vitrinas que permiten dar una interpretación temática-gráfica a cada una de las temporadas de la OFUNAM. Esta temporada está enfocada a la naturaleza y su destrucción por el ser humano.
"El Sol prehispánico", de Gastón González, en la técnica de relieve sobre cobre patinado se adhiere al muro principal del vestíbulo, a través de esta obra el artista interpreta la mezcla de ideologías del mundo indígena con el español.
Otros elementos visualmente claros son las cámaras de cristales creados con dos láminas de cristal que dividen el vestíbulo superior de la sala y son colocados en forma de zigzag, igualmente diseñados para la óptima transmisión del sonido.
escenario y las 2 mil 177 butacas, hacen más notoria la dimensión de la sala; finalmente desde los niveles de orquestas (posterior a la orquesta) se aprecian los movimientos de los directores de orquesta y los músicos.
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Es necesario ingresar a la sala a través de esclusas que evitan la propagación del sonido exterior al interior y viceversa.
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cla entre las ideologías del mundo indígena con el mundo español. Otros elementos sobresalientes son los grandes candelabros que surgen de los techos para una caída libre de varios metros, ornamentando pasillos y escaleras su iluminación indirecta crea ambientes cálidos; su composición de materiales plateados alude a brillar por sí mismos permitiendo su contemplación y función completamente decorativa. Estos vestíbulos contienen grandes vitrinas que tienen la función de dar una interpretación temática-gráfica a cada una de las temporadas de la OFUNAM. Esta temporada está enfocada a la naturaleza y su destrucción por el ser humano. Como preámbulo a la gran experiencia de estar en este sitio, las sensaciones comienzan a elevarse desde el nombre de la sala, Nezahualcóyotl, refiriéndose al gran tlatoani y Rey Poeta (para muchos románticos, la música es la interpretación de la poesía), se imprime con gran fuerza la expectativa de un lugar plagado de melodías, que más allá del simple hecho de la funcionalidad de los instrumentos musicales, transmite energía sensitiva que empuja por cada punto del cuerpo hasta experimentar que la melodía permanece dentro por un largo tiempo, incluso al abandonar Ciudad Universitaria. Es necesario ingresar a la sala a través de esclusas que evitan la propagación del sonido exterior al interior y viceversa, garantizando un sellado permanente dentro del local y expanden el sonido dentro de una “caja”. Saliendo de las esclusas y dependiendo del nivel al que se ingresa, las perspectivas de la sala y la orquesta cambian; ingresando al primer nivel, se percibe toda la intensidad de la orquesta; por el segundo nivel, la apreciación de todo el
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En el plafón central de forma piramidal nacen largos colgantes que sostienen los acrílicos, sumamente importantes para la reverberación del sonido en su función y que también le dan un toque ornamental.
Las butacas tienen un diseño único, fabricadas en una espuma densa y forradas de tela, cumplen la funcionalidad de los materiales: absorber y mantener el sonido; sin embargo, cuentan con un respaldo extendido que cubre la cabeza del espectador logrando la captación de la melodía a la altura del oído.
Los lambrines de madera cubren los perimetrales, asimismo se emplea alfombra en todos los niveles, para minimizar los ruidos por el acomodo de los espectadores.
El escenario puede llegar a albergar a 120 músicos en su punto máximo, la distribución actual de la orquesta es la clásica, la cual se compone por cuerdas, percusiones y metales organizados del atril del director hacia el exterior.
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En la parte posterior de la orquesta, grandes elementos de madera instalados en direcciones opuestas se extienden a lo largo y ancho del muro central posterior, generando una textura a gran escala que absorbe y distribuye el sonido.
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Hacia las butacas del nivel dos, podemos apreciar un detalle constructivo singular: los faldones extruidos forman un dentado de dos posiciones de módulos, una invertida hacia el nivel inferior y la otra hacia el plafón, formando una yuxtaposición entre ellos.
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Dominante espacial por su inmensidad y seductora por su esencia, la descripción es una experiencia que pocos podrían sentir con una sala vacía, escuchando a la OFUNAM ensayando en su máximo esplendor
En el caso particular de esta experiencia, al apreciarla vacía surgen más detalles, los cuales, en conjunto responden a una funcionalidad. Ingresando por el segundo nivel, la sensación evoca un impulso de sentir que el escenario jala hacia su centro, bajando cada vez más la experiencia se agudiza, haciendo un paneo visual de izquierda a derecha, de arriba a abajo se aprecian los plafones escalonados en los perímetros y, al centro, una especie de pirámide invertida, funcionalidad para la transmisión del sonido. En el plafón central de forma piramidal nacen largos colgantes que sostienen los acrílicos, sumamente importantes para la reverberación del sonido en su función y que también le dan un toque ornamental. Retomando el enfoque en los elementos que hacen posible esta experiencia, la sala conjunta técnicas que van más allá de un simple empleo de materiales comunes; la madera como elemento principal reduce el eco del sonido gracias a las técnicas particulares que son necesarias en una sala de conciertos. Por su parte, el barniz, el lijado y el ranurado son especiales para que el sonido se expanda hacia todos los puntos del interior, absorbiéndolo y evitando ecos dentro de la sala. En el mismo segundo nivel, dos elementos visualmente claros son las cámaras de cristales creados con dos láminas de cristal que dividen el vestíbulo superior de la sala y son colocados en forma de zigzag, nuevamente para la transmisión del sonido; por otro lado, los muros de madera instalados de la misma forma, se extienden a lo largo y ancho de este segundo nivel, rematando con el muro de concreto que envuelve la zona de palcos. Las butacas tienen un diseño único, fabricadas en una espuma densa y forradas de tela, cumplen la funcionalidad de los
materiales: absorber y mantener el sonido; sin embargo, cuentan con un respaldo extendido que cubre la cabeza del espectador logrando la captación de la melodía a la altura del oído, una de las múltiples técnicas impresionantes que se han implementado en la sala. En el primer nivel, la entrada a través de las esclusas se divide en tres puntos, uno central y dos más a cada costado con paso a distintas localidades. Los del costado son para el acceso directo a butacas, los dos intermedios también llevan a las butacas, pero con la posibilidad de ingresar a los controles de audio de la sala y, finalmente, el central entrando por los costados de la escultura del Sol prehispánico, exclusivo para directivos de la universidad. Los materiales se extienden hasta este nivel con los lambrines de madera cubriendo los perimetrales, asimismo se emplea alfombra en todos los niveles, para minimizar los ruidos por el acomodo de los espectadores. Desde este nivel y girando la mirada hacia las butacas del nivel dos, podemos apreciar un detalle constructivo singular: los faldones extruidos forman un dentado de dos posiciones de módulos, una invertida hacia el nivel inferior y la otra hacia el plafón, formando una yuxtaposición entre ellos que podría hacer alusión a los elementos masivos del espacio escultórico de la misma universidad. Este primer nivel da acceso directo a la primera fila, remata con el escenario, mismo que está formado por la gigantesca caja de resonancia que absorbe y replica el sonido generado por los instrumentos musicales. Construida en su totalidad de madera, tiene dos propósitos principales, uno ya mencionado y el segundo, ser el escenario de la orquesta, misma que puede llegar a albergar a 120 músicos en su punto máximo, la distribución actual de la orquesta es
des elementos rodean la orquesta, los dos palcos y la sección de butacas llamada orquesta. En ellos podemos hacer visible los mismos elementos de construcción en los faldones y butacas, pero con la diferencia de que en los palcos, grandes muros de concreto se alzan a su espalda, mismo concreto empleado al exterior, pero con otra técnica de martelinado y acabado en pintura que, para este punto, se entiende, es especial para fines acústicos. En la parte posterior de la orquesta, grandes elementos de madera instalados en direcciones opuestas se extienden a lo largo y ancho del muro central posterior, generando una textura a gran escala que absorbe y distribuye el sonido. En estos grandes muros en cada costado de los palcos se observan dos escudos, uno representa a la UNAM y el otro a la Real y Pontificia Universidad de México. Desde el escenario, las luces encendidas, las sillas de los músicos y algunos instrumentos crean una sinergia en el único punto (en realidad cualquier punto es bueno para escuchar) de la sala donde la energía musical se desarrolla, se distribuye por
AAPAUNAM Academia, Ciencia y Cultura
Desde el centro de la sala, tres gran-
todo el escenario, cubriendo cada butaca, cada muro y escalinata del recinto hasta regresar al mismo instrumento; la sensación perdura buen tiempo en el cuerpo. Dominante espacial por su inmensidad y seductora por su esencia, la descripción es una experiencia que pocos podrían sentir con una sala vacía, escuchando a la OFUNAM ensayando en su máximo esplendor. Sin espacios desvinculados, sin dejar de lado intenciones de diseño y funcionalidad, la Sala Nezahualcóyotl se mantiene como uno de los edificios más hermosos de Ciudad Universitaria, de un carácter sin igual por las representaciones que en ella convergen; conciertos y artistas llenan cada rincón de su interior para enaltecer su arte; sería de crítica involuntaria pensar: si los artistas se hacen en una sala como la Nezahualcóyotl o los artistas hacen a la Sala Nezahualcóyotl. Como este edificio hay decenas pertenecientes a la UNAM, que se deben explorar y explotar como un legado cultural que este sitio de la ciudad ofrece. A través de este artículo se promueve, no sólo el entendimiento visual y teórico de la composición arquitectónica y el contexto histórico, sino también se busca transmitir las experiencias sensoriales que produce un edificio como la Sala Nezahualcóyotl.
203
la clásica, la cual se compone por cuerdas, percusiones y metales organizados del centro del director hacia el exterior.
El escenario está formado por una gigantesca caja de resonancia que absorbe y replica el sonido generado por los instrumentos musicales.
CULTURA
Una mirada de la vejez en obras de Diego Rivera DRA. ANA LUISA VÉLEZ MONROY*
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AAPAUNAM Academia, Ciencia y Cultura
*Doctora en historia del pensamiento, Universidad Panamericana. Archivo Histórico de la FES Zaragoza, UNAM.
Introducción
la técnica a base de disciplina, cultura artís-
Diego Rivera es una de las figuras más des-
tica e intenso trabajo. Su obra de caballe-
tacadas en la pintura mexicana del siglo XX.
te fue para él en muchos casos un modus
Artista que aportó a través de sus dibujos,
vivendi y en otros una manera de experi-
óleos, grabados y murales temas naciona-
mentar o divertirse en la ardua tarea que se
les que contribuyeron al conocimiento de
impuso para interpretar a su pueblo”1. Fue
la historia de México. No solo reflejó en su
un pintor polifacético que dedicó su vida a
obra los periodos más importantes de la
transmitir la realidad social de su entorno.
historia nacional, sino también abarcó te-
Lo mismo pintó un paisaje español con per-
mas como la ciencia, la creación y la edu-
sonas oriundas del lugar que personajes de
cación. En algunos lienzos elaborados en
la sociedad mexicana y escenas históricas
Europa y México retrató la vejez.
importantes de la vida nacional. Su pintura
Su trabajo es reconocido a escala inter-
no sólo fue siempre costumbrista y figura-
nacional por los murales que realizó en re-
tiva, sino también incursionó en el cubismo
cintos históricos, pertenecientes a la prime-
mostrando su ingenio y creatividad.
ra etapa del muralismo mexicano y que son
Diego vivió en París 10 años. Allí estu-
patrimonio cultural tangible del país. Sin
dió y aprendió otras técnicas que lo impul-
embargo, su obra de caballete también es
saron a definirse como artista. A pesar de
importante en toda su producción artística,
residir en Francia y conocer las corrientes
ante la magnificencia de la pintura mural.
artísticas, seguía siendo un pintor tradicio-
Se ha mencionado que gran parte de los
nal que nunca olvidó las enseñanzas de la
óleos fueron productos comerciales desti-
academia mexicana. Cada verano viajaba
nados al turismo y a las colecciones priva-
a España, en especial a Toledo, para reno-
das. Al respecto, Ida Rodríguez Prampolini
var sus ideas y presentar su nueva obra en
señala: “Parte de su obra de caballete, en
París. En Toledo forjó su carácter para dar
gran medida desvinculada de su quehacer
paso a los primeros lienzos cubistas.
público, vino a complementar la compren-
Rivera pintó algunos óleos en México y
sión de este artista, que incursionó, experi-
en España, donde retrató la vejez. Se em-
mentó y alcanzó gran dominio del dibujo y
papó de las corrientes artísticas que impe-
raban en Occidente; conoció la obra de
debilidad física (Ecl 12:6). En la historia del
los pintores españoles, El Greco, Ignacio
arte los cántaros se convirtieron en parte
Zuloaga y Valentín Zubiaurre, de los cuales
esencial de las obras artísticas. Diego Ve-
va a tener cierta influencia en las obras Los
lázquez hizo uso del cántaro en El aguador
viejos y El cántaro, de 1912.
de Sevilla, 1620; Goya en Las mozas del dujo los cántaros en varias obras.
toledana, lugar que le recordaba su natal
La vestimenta de los viejos se compo-
Guanajuato. La ciudad de Toledo le inspiró
ne de capas largas y botas; dos de ellos
a pintar paisajes y escenas de la vida coti-
llevan un sombrero y una boina. La escena
diana. Se ha mencionado que Los viejos y
se desarrolla al aire libre, al fondo se ad-
El cántaro dieron pauta a su estilo, pese a
vierte un grupo de personas que forman
notarse cierta influencia de El Greco, Goya
una rueda; probablemente juegan o bai-
y Cézanne. Rivera tenía 25 años cuando se
lan. Más atrás se observa una montaña,
percató de haber adquirido una personali-
sobresale un jinete que sigue un camino
dad como artista. Fue la transición del na-
hacia la cúspide donde se observa la igle-
turalismo al realismo social y su paso hacia
sia del pueblo.
el cubismo.
Los viejos, 1912
El anciano que lleva los dos cántaros, al parecer es un aguador y vende agua fresca a los viejos que están sentados. Los
Es un óleo sobre lienzo que mide 210×184
aguadores en la España de finales del si-
centímetros y lo resguarda el Museo Dolo-
glo XIX y principios del XX, ofrecían agua
res Olmedo en la Ciudad de México. Los
en las casas de los poblados cercanos a
tres viejos se acompañan en el ocaso de la
Toledo, Madrid y otras provincias. Era una
vida. La presencia del realismo español es
actividad que se mantuvo a principios del
notable en los lienzos que pintó Rivera a
siglo XX hasta que llegó la infraestructura
principios del siglo XX.
hidráulica a los poblados como parte de
En la obra aparecen tres ancianos en
la modernidad en Europa. Los aguadores
primer plano, uno está de pie y sostiene
de cántaro, los aguadores de barril y las
dos cántaros de agua, mientras los otros
mozas del cántaro son personajes que re-
dos están sentados y uno porta un bácu-
flejaron los artistas españoles en la pintura
lo. El cántaro era generalmente de barro
costumbrista.
cocido y se usaba para guardar agua, vino
Los tres ancianos dan la sensación de
o granos. De acuerdo con el Evangelio,
entablar una conversación sobre la vida
“un hombre que llevaba un cántaro de
cotidiana. Los rostros y las manos son ex-
agua servía de señal a los discípulos en-
tremadamente delgados y expresivos, de-
viados por el señor Jesús en razón de que
notan un realismo en la obra. El cromatis-
no se acostumbraba que los hombres hi-
mo en los colores ocres y grisáceos de los
cieran eso”2. Otra interpretación es que el
atuendos sobresale del fondo claro de las
cántaro roto junto a la fuente simbolizaba
casas y la montaña.
una figura poética que habla de la vejez,
El anciano que está de pie lleva un tra-
cuando la persona no puede disfrutar, aun
je a cuadros, el cual es iluminado por la luz
teniendo cerca ciertas cosas a causa de la
que contrasta con las tonalidades oscuras
Rodríguez Prampolini, Ida. La crítica de arte en el siglo XX. México, IIE: UNAM, 2016. p. 426. 2 Recuperado: Diccionario mundo hispano. biblia. work/diccionarios/cantaro. (Mar 14:13; Luc 22:10). 3 Rivera perteneció al Ateneo de la Juventud, donde conoció las obras de Bergson, Schopenhauer y Nietzsche, de quienes tuvo influencia sobre el concepto de emoción estética en la obra de caballete. En Tibol, Raquel. Arte y política. p. 369. 1
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visto durante su estancia en la campiña
cántaro, 1791, y finalmente Picasso intro-
205
En ese periodo plasmó lo que había
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CULTURA La influencia de El Greco se observa en las formas alargadas y angulares de los rostros y en la pincelada fuerte, a veces incluso, tosca. Los rasgos definidos de cada anciano permiten diferenciar su lugar de origen o región a la que pertenecen. En los tres ancianos es notoria la expresividad y el naturalismo. La escuela realista española está presente en las obras. La imagen de la vejez en interiores o paisajes rurales es un tema que reflejaron Zubiaurre, Zuloaga y Diego, en algunas de sus telas
de las botas arrugadas y las capas de los
está presente en las obras. La imagen de
tres viejos. El viejo está medio encorvado,
la vejez en interiores o paisajes rurales es
existe una tensión corporal; el rostro es ex-
un tema que reflejaron Zubiaurre, Zuloaga
presivo. Se caracteriza por ser de grandes
y Diego, en algunas de sus telas.
dimensiones, casi abarca todo lo largo del
Rivera conoció la obra de la escuela
cuadro. El siguiente hombre lleva una capa
española, retomó elementos y arquetipos
gris oscura y un bastón que es símbolo de
para sus lienzos. Tal vez quiso dar conti-
apoyo para caminar; está mirando al es-
nuidad a esta corriente y a la temática, sin
pectador, sobresale su expresión corporal
olvidar su visión y pensamiento mexicanos.
en el manejo de las manos. El otro ancia-
Para Diego era importante que el pin-
no lleva una capa café y una boina, tiene
tor utilizara texturas en la pintura de caba-
las manos cruzadas y observa hacia otro
llete, las cuales generan una emoción es-
lado, o tal vez esté pensativo. La obra es
tética al espectador, como se advierte en
naturalista y expresiva. La temática sobre
su Carta sobre las texturas, donde aborda
las escenas cotidianas remite a la obra de
las diferencias entre la pintura de caballete
Zubiaurre y Zuloaga.
y la pintura mural. De acuerdo con Henri
Rivera muestra una estética digna del
Bergson, con respecto al espacio y tiem-
anciano, pese a ser un aguador y reali-
po: “No hay percepción que no esté im-
zar labores de la vida diaria. En general,
pregnada de recuerdos. Es por esto que
los tres ancianos muestran tranquilidad y
bastan solo unos instantes de emoción es-
disfrutan de la compañía. Los personajes
tética para justificar algo bello, ya que esta
visten de forma humilde sin ostentación.
emoción permanece en la memoria y, por
Es un momento efímero. Se advierte una
tanto, dura”3. La emoción estética no sólo
realidad única e irrepetible, el paisaje es
se refiere a la belleza que inspira una obra,
un elemento importante en la iconografía
sino también a las escenas de soledad y
de la pintura realista. Diego dota de tintes
decrepitud que transmiten algunos perso-
naturalistas y realistas el entorno, el cual
najes al espectador.
define la presencia de los ancianos como parte de una población con características
El cántaro, 1912
propias. Es una vejez arropada por una at-
Es un óleo sobre tela de 210×165 centíme-
mósfera campirana. La obra pertenece a
tros. Pertenece a una colección particular. Se
la corriente del realismo social; escenario
observa a un anciano que está acompañado
rural donde los viejos conviven alejados de
de una mujer que da la espalda al especta-
las demás personas, resultado de su con-
dor. El viejo lleva una capa larga en tono café
dición social.
y verde oscuro que le cubre todo el cuerpo;
La influencia de El Greco se observa en las formas alargadas y angulares de los
sobresale la camisa blanca y las alpargatas que dejan ver los dedos de los pies.
rostros y en la pincelada fuerte, a veces in-
El viejo recibe de la mujer un cántaro
cluso, tosca. Los rasgos definidos de cada
con agua, el rostro del anciano se carac-
anciano permiten diferenciar su lugar de
teriza por las arrugas que se dejan ver en
origen o región a la que pertenecen. En los
las mejillas, el entrecejo, el oído y parte del
tres ancianos es notoria la expresividad y
cuello. Las manos también muestran las
el naturalismo. La escuela realista española
arrugas y los huesos de los dedos. La moza
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207 "Los viejos", de Diego Rivera; óleo sobre lienzo, 210×184 centímetros es resguardado por el Museo Dolores Olmedo en la Ciudad de México. Foto: Wikioo
CULTURA Se aprecia un cielo nebuloso entre azules y grises que contrasta con la vestimenta de los personajes. Es un cielo con manchas onduladas que recuerda a los cielos de El Greco como en Vista de Toledo, de 1604. Sobresale la luz de tormenta con tintes azules, violetas y grises. Así como los colores que pasan de una gama cálida para dar pauta al dominio de tonalidades más frías e irreales. Le dan una visión mística a la tela a través de los efectos de luz. Resalta la expresividad y espiritualidad de la obra. En un segundo plano, al fondo, en el lado izquierdo está una pareja de mujeres. Una viste de verde y sostiene un cántaro; su rostro parece mirar la escena del viejo que recibe el cántaro o, tal vez, observa al espectador. En medio del anciano y la
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Paul Cézanne Foto: Wikimedia
Ignacio Zuloaga Foto: Wikioo
Diego Rivera en las escalinatas del acceso al Anahuacalli. Foto: Wikimedia Autor: Archivo Diego Rivera y Frida Kahlo, Banco de México, Fiduciario en el Fideicomiso relativo a los Museos Diego Rivera y Frida Kahlo
moza, se inserta una mujer vestida de azul, tiene a su lado un cántaro y está sentada sobre la orilla de una fuente de vecindad que surte agua. En seguida aparece un ca-
de cántaro lleva una falda larga amarilla y
mino que conduce a una cima donde se
una blusa rosa; se ve parte del rostro de la
observan unas casas y una torre, sobresa-
mujer, el cuello y el brazo izquierdo, la piel
len los techos geométricos en tonos azules
de la joven contrasta con la del anciano.
y grises. El paisaje rural sirve de fondo a las
Lleva recogido el cabello. La moza de cán-
figuras de gran formato.
taro era la encargada de traer el agua de
Los techos geométricos de las casas,
la fuente o pozo para los quehaceres del
así como la construcción de volúmenes tie-
hogar en escenarios rurales y populares.
nen cierto influjo de la obra de Cézanne. Al
El cántaro es de color ocre con des-
igual que en la delimitación de los perfiles
tellos anaranjados. Respecto al origen del
de las figuras recalcadas por una línea ne-
cántaro se conoce que fueron creados
gra y las sombras de color violáceo. Preva-
hace miles de años y se trata de piezas ha-
lece una armonía entre el naturalismo y el
bituales de la llamada alfarería del agua,
orden pictórico. Cabe señalar que Cézan-
creados de arcilla o barro para almacenar
ne simplificó la realidad, por lo que algu-
agua. El agua en el cántaro simboliza ino-
nos autores señalan que sus últimas obras
cencia y purificación, a la vez que es fuen-
son el precedente del cubismo.
te y cauce de toda experiencia. Ambos
De la misma forma que Cézanne, Die-
personajes están en el primer plano de la
go se interesó por los paisajes y las pince-
composición. El paisaje se caracteriza por
ladas a base de grandes trazos, también
los tonos ocres, como el color de la tierra y
comenzó a pintar escenas al aire libre de
sobresalen las formas rocosas.
distintos poblados. Así como enfatizó en
AAPAUNAM Academia, Ciencia y Cultura
209 "El cántaro", de Diego Rivera, óleo sobre tela de 210×165 centímetros, colección particular. Foto: Wikioo
CULTURA Conclusiones La influencia que tuvo Rivera de la escuela española y de los artistas europeos fue importante para sus primeros óleos donde representó la vejez. En ese tiempo, la tendencia a retratar la vida cotidiana en el medio rural se convirtió en una de las temáticas de la iconografía española después del simbolismo y el tenebrismo. Entre 1907 y 1921, Diego estuvo en Europa y conoció la escuela española integrada por Chicharro, Zubiaurre y Zuloaga, así como la obra de El Greco, Goya y Velázquez cuando visitó el Museo del Prado. En París se impregnó de la pintura de Cézanne, Gauguin y Picasso. Las telas que pintó Diego en ese periodo fueron resultado de los viajes que realizó continuamente a Toledo, lugar que le recordaba su natal Guanajuato. El paisaje Ida Rodríguez Prampolini Foto: Wikimedia
de esa provincia le inspiró para mostrar en sus lienzos a los habitantes del lugar, entre
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las ropas de los personajes con pigmen-
ellos, ancianos y mozas de cántaro.
tos cubistas y en el volumen de las formas.
La pintura de caballete que realizó fue
En este óleo destacan los azules, violetas,
el inicio de una inmensa producción de
verdes y ocres. Se aprecia un destello de
obras peculiares que fueron parte de su de-
luz en la silueta del anciano, así como en
sarrollo artístico, para después incursionar
la camisa que rompe con los tonos grises
en la pintura al fresco que llevó a cabo en
y oscuros. Al parecer, Diego ya comenza-
las paredes de varios recintos. Las primeras
ba a manifestar ciertos tintes cubistas en
obras muestran cierta tendencia al género
el uso de formas geométricas y rasgos del
costumbrista y ya se advierte tendencia ha-
muralismo al realizar personajes de gran-
cia el realismo social, tal y como lo observa-
des dimensiones.
mos en las telas seleccionadas. La intención
Fue un pintor que abordó distintas
de Diego fue realizar paisajes que observó
escuelas y tendencias del arte en poco
durante sus viajes a Toledo y sus alrededo-
tiempo, y siempre con una interpretación
res; no obstante, su visión no es la de un
personal. Sin olvidar, la enseñanza que re-
espectador neutral. Se percibe en su mira-
cibió de la escuela española y su paso por
da algo de las preocupaciones sociales que
la Academia de San Carlos. Su periodo
más tarde marcarían su pintura mural.
de formación en México abarcó de 1897
Rivera plasmó una estética de la vejez
a 1907 y sus 14 años en Europa de 1907 a
con matices posimpresionistas, a partir de
1921, con lo cual logró consolidar su pro-
las pinceladas abiertas y los colores cálidos
pio estilo pictórico.
como el amarillo, verde, azul y rojo; grises
y ocres. Además de esta rica paleta, Rivera
Finalmente, en estas dos obras de ca-
juega con elementos iconográficos de la
ballete, Rivera retrató una vejez con ele-
época, como el atuendo de los personajes.
mentos iconográficos rurales en espacios
La presencia de las texturas en la pin-
al aire libre. Es una estética que refleja cier-
tura de caballete aportó una estética emo-
ta armonía y tranquilidad que se proyec-
tiva a partir de la imagen de los ancianos.
ta en el ocaso de la vida. No es una vejez
Rivera, en la pintura de caballete, se per-
marcada por la decrepitud, la miseria y la
mitió el uso de texturas que no usó en los
pobreza. Son viejos pintados con un rea-
murales. Estudió estos conceptos en la
lismo y naturalismo de la época, pero no
Academia de San Carlos y en Europa. Para
viejos devastados.
tura de caballete, donde las texturas son evidentes al ojo del espectador, mientras
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Coronel Rivera, Juan Rafael. “Yo pinto, yo cuestiono: Diego Rivera”. Diego Rivera. Palabras ilustres 1921-1957.
en los murales la distancia juega un papel
Driben, Lelia. “Diego Rivera y su legado a la historia
importante para el observador.
de México”. Revista de la Universidad de México.
La pintura de caballete puede llegar a jugar amplios registros de sensaciones y emociones basadas en las texturas. Debido a la cercanía con el cuadro, el observador puede percibir más el detalle, lo cual contribuye a crear una emoción estética, resultado de los recuerdos y asociaciones de conceptos que producen una serie de respuestas al cuerpo. Estas asociaciones de ideas y sensaciones táctiles logran transmitirse en la obra de arte. Rivera también incursionó en la adición de otros materiales, aunque siempre optó por los procesos y materiales conocidos por los artistas de varias generacio-
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cos”. Revista Historias, 13. México, INAH, 1986.
donde empleó otros materiales que inte-
Pliego Quijano, Susana. De sensaciones, percepción
gró a sus telas. Estaba a favor de la conservación de la obra de arte con el paso
y emoción estética: un acercamiento al pensamiento estético de Diego Rivera. México, Facultad de Filosofía y Letras, UNAM, 2006.
del tiempo. Razón por la que no coincidió
Ramírez Rodríguez, Rodolfo. “Diego Rivera y las
con algunos colegas que experimentaron
imágenes de lo popular en el nacionalismo cultural”.
con nuevos materiales, como la piroxilina y el duco, como Siqueiros. Diego profun-
Revista Tramas, 40. México, UAM-X, 2013. Rodríguez Prampolini, Ida. La crítica de arte en el siglo XX. México, IIE: UNAM, 2016.
dizó en el concepto de lo efímero y la per-
Souter, Gerry. Diego Rivera. Su arte y sus pasiones.
manencia en la obra de arte, lo cual se vio
Traducción Millán González Díaz. New York, Parksto-
reflejado tanto en su pintura de caballete como en los murales.
El Greco Foto: Wikimedia
AAPAUNAM Academia, Ciencia y Cultura
saciones. No es lo mismo apreciar una pin-
Diego Velázquez Foto: Wikimedia
ne International, 2015. Tibol, Raquel. Diego Rivera. Madrid, RM Verlag, 2008.
Valentín Zubiaurre Foto: Wikipedia
211
él, cada formato producía diferentes sen-
CULTURA
De las mutilaciones dentarias a los implantes dentales CD ANDREA VIVIANA CHÁVEZ MUÑOZ* / ARQLGA. ADRIANA ONTIVEROS ESCALONA** / DR. JUAN CARLOS HERNÁNDEZ GUERRERO*** / DRA. MARÍA DOLORES JIMÉNEZ FARFÁN****
Introducción
aspectos sobre la importancia de la den-
La sonrisa, más que una expresión facial, es
tadura en las culturas antiguas. Posterior-
una puerta abierta a las relaciones huma-
mente, revisaremos aspectos relevantes
nas y al bienestar emocional y psicosocial.
acerca de uno de los tratamientos odonto-
En conjunción, una dentadura completa y
lógicos restaurativos más extendidos en la
saludable facilita la masticación, esencial
actualidad: los implantes dentales.
para una adecuada nutrición y digestión,
Prácticas dentales en las autoestima. La restauración de una sonrisa civilizaciones antiguas: es reconstruir parte de la identidad; es de- cosmovisión, estética volver la seguridad para hablar, reír, besar y vínculos sociales y mantiene la armonía facial y fortalece la
o comer sin miedo ni incomodidad.
Los humanos como entes sociales transfor-
A lo largo de la historia, el hombre ha
man su cuerpo como parte de actividades
buscado la belleza y la aceptación social
bioculturales que reflejan sus dogmas, nece-
mediante diversos materiales o a través de
sidades estéticas, ocupacionales, rango, in-
la modificación craneofacial y dental. Para
clusión social o alguna penalización. En esta
dar contexto acerca de la relación entre
búsqueda, hay registro de las mutilaciones
la percepción estética, la conveniencia y
étnicas en cada parte del cuerpo desde tiem-
la aprobación de ciertos procedimientos
pos muy remotos, que han perdurado hasta
dentales, en este artículo mencionaremos
la actualidad en algunos casos y transformado, en otros. En particular, las mutilaciones dentales suelen tener una connotación de jerarquía social, actividad ritual, pertenencia
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AAPAUNAM Academia, Ciencia y Cultura
*Egresada de la Facultad de Odontología, UNAM. Práctica clínica independiente. **Profesora. Escuela Nacional de Antropología e Historia ***Académico. Facultad de Odontología, UNAM. ****Corresponsable: Laboratorio de Inmunología, División de Estudios de Posgrado e Investigación, Facultad de Odontología, UNAM.
a un grupo, estética, teriomorfismo o como castigo social (Imagen I) (1,2,3). En las culturas que nos anteceden, la Imagen I. Ejemplo de teriomorfismo. A la izquierda, el maxilar de un individuo con modificación dental en Tamtoc, San Luis Potosí, México. A la derecha, el maxilar de un cánido. Se observan similitudes en los incisivos de ambos ejemplares (2).
modificación de los dientes abarcaba técnicas de limado, extracción, incrustación, astillamiento, blanqueado, teñido, cambio
de posición, esgrafiado y amputación. Es-
lógicos del periodo Maya Clásico (Copán,
tos procedimientos eran realizados por es-
Holmul y Baking Pot) e identificó la presen-
pecialistas con conocimientos anatómicos,
cia de hidroxiapatita y materiales orgánicos
cuyos trabajos tardaban alrededor de un
para la obturación y sellado de cavidades.
mes. No obstante, en ocasiones las modifi-
La ventaja de algunos de estos compues-
caciones alteraban las funciones de corte o
tos parece ir más allá de la acción cemen-
desgarre de los alimentos, además produ-
tante, al aprovechar sus propiedades me-
cían hipersensibilidad a estímulos ácidos,
dicinales. Entre los componentes hallaron
dulces o térmicos (2, 3).
al menos 150 moléculas procedentes de resinas vegetales, tales como brea derivada de alguna especie de pino, compuestos de la familia Lamiaceae, como el aceite de
teraceae. Asimismo, se aprecia que la utilización combinada de algunos de estos, generaba efectos cromáticos que emulaban el color del material incrustado o de los dientes naturales (5). Imagen II. Individuo de la zona arqueológica Dzibanché, Quintana Roo, México, con modificación dental. Se observan incrustaciones de piezas de jadéita y pirita (3), así como el tipo G3 de la clasificación de Romero J., 1965 (10) (véase Imagen VI).
A escala mundial se ha encontrado evidencia de prácticas de mutilación dental en el norte y sur de América, también en el continente africano –exceptuando la zona norte–, en el oriente y el sudeste asiático,
Con base en el estudio de los esque-
como en Filipinas y Japón, así como en al-
letos con estas modificaciones, investiga-
gunas regiones de Oceanía (1). Aunque di-
dores actuales proponen que las materias
chas prácticas han tenido variantes según
primas utilizadas para hacer los trabajos
la región, el limado es la más frecuente y
simulaban un taladro, posiblemente hecho
antigua. Por otro lado, el afilado, la deca-
de madera o de piedras afiladas como la
pitación coronaria y la extracción dental se
obsidiana, el pedernal, la jadeíta, el cuarzo
han observado más en esqueletos prove-
o la serpentina o bien, la realización de los
nientes de África y en los aborígenes aus-
trabajos con una cuerda de cuero o hene-
tralianos. En el sudeste asiático predomina
quén junto con arena abrasiva o polvo de
el teñido de ciertas piezas dentales o de
cuarzo mezclado con agua. Las incrusta-
toda la dentadura, principalmente por el
ciones eran de pirita, hematita, jade, jadeí-
género femenino, y las incrustaciones en
ta, turquesa, oro, hueso o marfil, pegados
ambos géneros. En el sur de ese continen-
con un cementante a base de fosfato de
te, los hindúes acostumbraban el tallado
calcio, combinado con un aglutinante or-
de los dientes en forma de surcos (1) (Ima-
gánico (Imagen II) (3, 4).
gen III).
Un estudio interesante de Hernán-
En Mesoamérica las técnicas más utili-
dez-Bolio GI, et al. (2022) analizó ocho
zadas fueron el limado, el esgrafiado y la in-
dientes procedentes de tres sitios arqueo-
crustación, realizadas principalmente en los
En conjunción, una dentadura completa y saludable facilita la masticación, esencial para una adecuada nutrición y digestión, y mantiene la armonía facial y fortalece la autoestima
213
el betún y preparados de especies de As-
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menta, el alquitrán, derivados del alcanfor,
CULTURA En Teotihuacán, Cid Beziez & Torres Sanders (2012) (6) mencionan la notoria ausencia de mutilaciones dentales en el sitio, a excepción del Templo de Quetzalcóatl, donde se hallaron individuos con 10 patrones distintos de estas, hacia los años 150250 dC. Los autores suponen que, en este caso en particular, dicho descubrimiento era un claro ejemplo de jerarquía social o posiblemente, los individuos hallados eran migrantes de la zona maya, donde las alteraciones dentales eran muy comunes (6). Imagen III. Mutilación dental en un esqueleto de Madurari, India. (1)
Una situación similar se reporta en el sitio arqueológico de Filobobos, en Vega de la Peña, Veracruz, donde se hallaron individuos ofrendados a una estructura principal, que se supone eran cautivos foráneos (Imágenes IV y V) (4). Un aspecto interesante en la civilización maya era la creencia de que el alma se materializaba en el aliento, por lo que colocaban una gema en la boca del fallecido para
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conservar su espíritu (7). Esto coincide con Imágenes IV y V. Mutilación dentaria en cráneos hallados en Filobobos, Veracruz, México (4). Se observan los tipos A2 y A3 de la clasificación de Romero J., 1965 (10) (véase Imagen VI).
el hecho de que los mayas fueron los mayores practicantes de la mutilación dentaria, empezando desde el periodo Preclásico (2000 aC-200 dC) y con un aumento con-
seis dientes del grupo anterosuperior, algu-
siderable en los periodos Clásico Medio y
nas veces en los anteroinferiores y también
Clásico Tardío (500-900 dC), donde 60% de
en los premolares (1). Estos procedimien-
la población lo realizaba. Uno de los patro-
tos solían realizarse después de los 14 o 15
nes que más frecuentemente se hallan en
años de edad, tiempo que consideraban
los esqueletos es la forma de “Ik”, identi-
idóneo para modificar, sin dañar las estruc-
ficado en los restos mortuorios del gober-
turas dentales internas (3). En la actualidad
nante Pakal y que representaba al dios del
sabemos que, por el tipo de modificaciones
viento (3). No obstante, esta palabra no
realizadas, esta ausencia de daño no esta-
sólo significa viento o aire como fenómenos
ba garantizada. Algunos ejemplos lo repor-
meteorológicos, sino también representa el
tan para la zona arqueológica de Tamtoc,
espíritu, la vida, el aliento, el soplo y la fuer-
en San Luis Potosí, en el periodo Posclási-
za (8). La mutilación dental continuó hasta la
co (900-1100 dC), donde se hallaron cuatro
Colonia, pero cada vez con menor frecuen-
mujeres y tres hombres entre 14 y 44 años,
cia. En la época del contacto, aparecieron
con mutilación dentaria en los incisivos y los
nuevas prácticas de este tipo de mutilación
caninos con la técnica de limado (2).
provenientes de los esclavos africanos (3).
Imagen VI. Clasificación de los tipos de mutilación dentaria en Mesoamérica por Romero J., 1965 (10).
Además de los ejemplos mencionados, durante el periodo Preclásico se reportan estas prácticas en otras partes de México, tales como Tlatilco (Estado de México) y Chiapa de Corzo (Chiapas); durante el periodo Clásico, en El Faisán (Veracruz), Ocampo
(Tamaulipas),
Sayil
(Yucatán),
Palenque y Santa Rosa (Chiapas) y, en el periodo Posclásico, en la isla de los Sacrificios, Chiltoyac, Quiahuiztlán, Tlacolulan Viejo y la isla del Ídolo en Tamiahua (Veracruz); en Araró, Zinapécuaro (Michoacán); en Tanchachín, Aquismón (San Luis Potosí); Lidchi Bigu, Cerro Bobo, Paso del Jobo y Yagul (Oaxaca), y Santiago Ahuizotla (Ciudad de México) (9). Por otro lado, el hallazgo de patrones culturales de cualquier tipo, representa una intencionalidad que refleja costumbres, especialidades que requieren de expertos
Imagen VII. Individuo hallado en Tlatilco, Estado de México, perteneciente al periodo Preclásico Medio. Presenta el patrón No. 7 propuesto por Romero J., 1965 (10).
para realizarlas, rituales, “modas” que significan sentido de pertenencia a un grupo o la cosmovisión materializada. La identificación de patrones en la mutilación denta-
del siglo pasado, el investigador Javier Romero (10) clasificó los tipos de mutilación dental en Mesoamérica. En dicha clasificación, altamente utilizada en la actualidad, el antropólogo divide los hallazgos en siete
las temporalidades y regiones, el patrón
grupos (Imagen VI). Los tres primeros son
que denomina 7 (Imagen VII) presenta una
modificaciones en el borde incisal en uno
mutilación dentaria del tipo C6 en ambos
o ambos ángulos del diente (A, B y C), el
incisivos centrales y lateral derecho supe-
cuarto y el quinto, presentan incrustacio-
rior, el incisivo lateral izquierdo presenta la
nes o esgrafiados (D y E), mientras el sexto
mutilación F4 y en los dos caninos se ob-
y el séptimo (F y G) son mixtos (4).
serva la modificación F10 (10).
Romero J. (1965) reporta que durante
Para el periodo Clásico Tardío (600 -
el periodo Preclásico Medio (900-500 aC)
900 d.C.), el autor menciona al menos siete
se hallaron ocho patrones diferentes, de
patrones, del cual el número 34 encontra-
los cuales seis son del sitio arqueológico
do en Jaina, Campeche, presenta la muti-
de Tlatilco (10). Tomando en cuenta que la
lación G13 en ambos incisivos centrales su-
numeración en los patrones incluye todas
periores y el E1 en los laterales superiores,
215
individuos que la practicaban. A mediados
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ria comprueba dicha intencionalidad en los
CULTURA La búsqueda actual de alternativas terapéuticas para recuperar la dentadura Las modificaciones y los materiales que se empleaban para reemplazar, modificar o embellecer los dientes de acuerdo con cada cultura y época, tenían una particularidad común, eran visibles (piedras preciosas, conchas, metales). En la actualidad, la búsqueda se centra en camuflar los defectos y emplear materiales que permitan su integración a las estructuras orales, mediante una concepción más orgánica. La pérdida dental, como consecuencia de enfermedades altamente prevalentes, con incrustaciones de jadeíta en los cuatro
como la caries y las periodontopatías, tam-
dientes. Es un ejemplar masculino cuyo
bién puede originarse por traumatismos o
trabajo dental se realizó a edad temprana
complicaciones de condiciones sistémicas.
(Imagen VIII) (10).
Se trata de afecciones de las que nadie está
Para el periodo Posclásico Tardío (1200-
completamente exento: se estima que casi
1500 dC), menciona dos patrones en ejem-
3 mil 700 millones de personas en el mundo
plares de Tanquián, en San Luis Potosí, y de
sufren alguna enfermedad bucodental (11).
la Huasteca Norte (10). En el primer caso, el
La tendencia va en aumento, ligada a los
cráneo pertenece al género femenino y pre-
procesos de urbanización y a los cambios
senta mutilaciones con la técnica de limado,
en los estilos de vida. La pérdida dental
correspondientes al C6 en los incisivos in-
consecuente afecta la función oral y gene-
feriores izquierdos y el C4 en los incisivos
ra un fuerte impacto en la autoestima y el
y caninos superiores. En el segundo caso,
bienestar psicosocial de quienes la pade-
el cráneo pertenece a un hombre que se
cen. La Organización Mundial de la Salud
denomina subadulto, con el tipo B1 en los
considera que esta pérdida afecta a casi 7%
caninos superiores y el C6 en los incisivos,
de las personas mayores de 20 años y, hasta
aunque el incisivo central superior izquierdo
23% en los mayores de 60 años (11). Parale-
presenta la modificación F4 (Imagen IX).
lamente, la influencia de las redes sociales
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Imagen VIII. Individuo maya hallado en Jaina, Campeche, perteneciente al periodo Clásico Tardío. Presenta el patrón No. 34 propuesto por Romero J., 1965 (10).
Imagen IX. Representación de la dentadura en individuos de la Huasteca Norte pertenecientes al periodo Posclásico, con los patrones No. 26 y 27 de la clasificación de Romero J., 1965 (10).
genera expectativas que pueden promover conductas inadecuadas, agravan la situación clínica del paciente y retrasan la búsqueda de atención profesional. Se deduce que la alta prevalencia de dientes perdidos muestra una amplia población que busca alternativas odontológicas, motivada por la necesidad urgente de recuperar la función masticatoria, la estética, la confianza y de mejorar la calidad de vida.
por una rigurosa validación (12). En 1965, Per-Ingvar Brånemark (considerado el padre de la implantología dental moderna), cirujano ortopédico sueco e investigador, colocó con éxito el primer implante dental en la región anteroinferior de un paciente (13). Durante los cinco años siguientes, los resultados tuvieron una tasa de éxito cercana a 50%, lo que dio lugar a considerar que los materiales implantados no eran viables en la cavidad oral, principalmente por el riesgo de infecciones (13). El enfoque de Brånemark sufrió severas críticas y solo pudo continuar tras la autorización de la Junta Sueca de Salud y Bienestar (14). En 1975, al completarse un estudio en pacientes edéntulos, Suecia aprueba oficialmente su uso. En 1976, se autoriza la comercialización a Nobelpharma (12). Este avance decisivo en el campo odontológico fue posible gracias al término “osteointegración” introducido por Brånemark, el cual representó un hito en la evolución de la implantología. Su idea fue recibida con escepticismo, ya que persistía la creencia entre los especialistas de que era inviable lograr una integración sólida entre un material extraño y el hueso (14). El concepto de “osteointegración” proviene del latín “os”, que significa hueso e “integratio”, que refiere a unión o incor-
Imagen X. Representación esquemática de un implante dental integrado en el tejido óseo. Se observa la íntima conexión entre la superficie del implante y el hueso circundante, característica de la “osteointegración” (cortesía de C.D. Andrea Viviana Chávez Muñoz).
poración. En 1969, Brånemark define a la osteointegración como una conexión íntima, tanto estructural como funcional entre el hueso vivo y la superficie del implante, capaz de soportar fuerzas como si fuera parte natural del cuerpo (15). Es decir, el hueso no sólo recibe el implante, sino que se fusiona con él para realizar las funciones de un diente, donde la oseointegración consiste en la formación de una conexión química entre el implante y el hueso, en la que se produce un intercambio de iones entre ambas superficies (15). El trabajo de Brånemark considera la relevante participación de la cicatrización, como respuesta a la inserción de un elemento extraño en el tejido óseo, enfoque biofuncional del proceso que mantiene vigente su definición (13, 14). Esta nueva era en la rehabilitación oral ha permitido no solo devolver la fun-
Las modificaciones y los materiales que se empleaban para reemplazar, modificar o embellecer los dientes de acuerdo con cada cultura y época, tenían una particularidad común, eran visibles (piedras preciosas, conchas, metales)
217
cualquier intervención médica ha pasado
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El uso clínico de implantes como
CULTURA
218
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Imagen XI. Resumen del procedimiento quirúrgico para la colocación de un implante dental de titanio [fotografías tomadas de Straumann Group 2021; Fase 2. Procedimientos quirúrgicos] (23). Superior izquierdo: levantamiento de colgajo mucoperióstico para preparar el acceso al sitio del implante. Superior derecho: perforación del hueso e inserción del implante. Inferior izquierdo: verificación de la configuración interna del implante para colocación del casquillo de cicatrización. Inferior derecho: el colgajo se sutura alrededor del casquillo de cicatrización, sin cierre completo para ayudar a proteger el implante, favorecer la cicatrización guiada del hueso y la encía, así como modelar adecuadamente el tejido para la posterior colocación de la prótesis dental final.
cionalidad, sino también la confianza y la
El titanio al entrar en contacto con el
estética que tanto ha buscado el ser hu-
oxígeno forma de manera casi inmediata
mano a lo largo del tiempo (13) (Imagen X).
una fina capa de óxido de titanio en su su-
Titanio, material idóneo para la implantación dental
perficie, que actúa como película protectora muy estable (17). Esta capa es impermeable y permanece adherida de forma
En la actualidad, el uso del titanio en im-
constante sobre la superficie del metal,
plantología dental es muy común; sin em-
incluso en ambientes biológicos hostiles
bargo, su empleo inicial fue en el campo
(18). Asimismo, el bajo módulo de elastici-
de la medicina ortopédica hacia finales de
dad del titanio similar al del hueso facilita
los años 50. Durante la década de los 70,
la distribución uniforme de las cargas, lo
su uso se extendió hacia la traumatología.
que reduce la incidencia de degradación
El titanio comenzó a reemplazar al acero
ósea. La integración del implante suele
inoxidable, gracias a su mayor biocompati-
completarse entre los tres y seis meses
bilidad y excelente resistencia a la corrosión
posteriores a la cirugía, dependiendo
(16). Asimismo, la fortaleza mecánica, la re-
de las condiciones de cada paciente (20)
sistencia al desgaste y la capacidad de inte-
(Imagen XI).
gración sin provocar reacciones adversas o
De acuerdo a datos del portal Informes
rechazos (19), lo convirtieron en el material
de Expertos, el mercado global de implan-
idóneo para permanecer de forma segura y
tes dentales alcanzó un valor de 4.79 mil
duradera dentro del cuerpo humano.
millones de dólares en 2024, y se proyecta
tre 2025 y 2034, lo que podría significar 9.9
esta respuesta se equilibra adecuadamen-
mil millones de dólares (20). En el mismo
te para alcanzar una osteointegración exi-
análisis se identifica que la región Asia-Pa-
tosa, fenómeno conocido como foreign
cífico muestra el mayor crecimiento en el
body equilibrium (22). No obstante, en
mercado debido a su alta densidad pobla-
ciertos casos el organismo reacciona de
cional, el aumento en la conciencia sobre la
forma desregulada mediante una inflama-
salud bucodental y la expansión del acceso
ción crónica persistente. Este fenómeno,
a tratamientos odontológicos. A pesar de
denominado foreign body reaction (22),
este rápido crecimiento, América del Nor-
compromete seriamente la integración del
te mantiene una posición destacada den-
implante, ya que la inflamación sostenida
tro del mercado global, dado que también
impide la unión adecuada del tejido óseo
presenta la mayor concentración de fabri-
a la superficie del implante. Como conse-
cantes y actores clave del sector (20).
cuencia, se abre la posibilidad de compli-
Con estas tendencias, los implantes
caciones que pueden derivar en el fracaso
dentales se han convertido en una de las
de la implantación. Otros factores a con-
opciones más modernas, eficaces y am-
siderar son los cambios biológicos, como
pliamente utilizadas para recuperar tanto
el envejecimiento o las modificaciones hor-
la funcionalidad como la estética de la ca-
monales, además del desgaste mecánico,
vidad oral. No obstante, surge una interro-
la higiene deficiente, las alteraciones nutri-
gante importante: ¿los implantes represen-
cionales y las enfermedades sistémicas.
tan una solución definitiva y adecuada para
Motivaciones del paciente vs. nama-Hezavah M. et al. (2023), cada año se la perspectiva del odontólogo todos los pacientes? De acuerdo con Rahcolocan más de 2.5 millones de implantes
Desde el punto de vista estético, los im-
a escala global, lo que evidencia su cre-
plantes dentales permiten recuperar una
ciente aceptación. En cuanto a su eficacia,
sonrisa natural que mejora significativa-
se estima que estos tratamientos alcanzan
mente la apariencia facial, evita el hundi-
una tasa de éxito cercana a 97% durante
miento y la pérdida de soporte en los teji-
los primeros 10 años. Sin embargo, tras
dos blandos. Esta mejora estética fortalece
dos décadas este porcentaje puede dis-
la confianza y la autoestima del paciente,
minuir hasta 75%, como consecuencia de
aspectos fundamentales que impactan po-
complicaciones que pueden desarrollarse
sitivamente en sus relaciones personales y
con el tiempo (21).
profesionales. La necesidad de comodidad
Este dato invita a revisar una creencia
y seguridad del paciente para realizar acti-
muy extendida pero equivocada entre la
vidades cotidianas como hablar o masticar
población: considerar el implante dental
sin la preocupación de desplazamientos
como solución definitiva. En realidad, su
o irritaciones bucales, pueden resolverse
éxito depende de múltiples factores; uno
mediante la estabilidad que ofrecen los
de los más determinantes, la respuesta
implantes dentales. Desde la perspectiva
del sistema inmunitario. Cuando el cuer-
de la practicidad, los implantes dentales
po reconoce al implante como un cuerpo
representan una solución fija que no ne-
extraño se desencadena una respuesta
cesita retirarse diariamente, como ocurre
Desde el punto de vista estético, los implantes dentales permiten recuperar una sonrisa natural que mejora de modo significativo la apariencia facial, evita el hundimiento y la pérdida de soporte en los tejidos blandos
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osteoinmune. En condiciones favorables,
219
una tasa de crecimiento anual de 8.4% en-
CULTURA con las prótesis removibles. Sin embargo,
implante, con el fin de reducir la tasa de
la mayor comodidad y funcionalidad para
complicaciones y asegurar que el procedi-
el paciente plantea un nuevo compromiso
miento se desarrolle de manera segura y
que encara con otra idea errónea y po-
efectiva.
220
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tencialmente peligrosa: un implante dental al funcionar como un diente natural no
Conclusiones
requiere cuidados especiales. Aunque el
Hemos revisado cómo la conservación de
paciente no pueda retirarse la prótesis en
la dentadura ha sido un tema relevante en
casa, el odontólogo sí debe realizar lim-
la historia del hombre, cuya modificación
piezas profundas y evaluar el estado de
en diferentes grados representa un valor
los tejidos circundantes. El paciente, por
social perdurable y heredable para las dis-
su parte, debe ser plenamente consciente
tintas generaciones que, por imposición,
de seguir las indicaciones del clínico, tan-
imitación, pertenencia, vanagloria al pa-
to en técnicas de higiene oral domiciliaria
sado o a sus deidades, se sometieron a la
como en la frecuencia de los controles que
mutilación dentaria. Aunque con el tiem-
eliminan el biofilm y el cálculo dental que
po, este significado ha sido reinterpretado
se acumulan en zonas inaccesibles con la
y modificado, prevalece la esencia de con-
higiene habitual. La permanencia de este
servar la dentadura. De este modo, los im-
biofilm puede provocar inflamación de los
plantes dentales ofrecen la restauración de
tejidos periimplantarios (mucositis) o peri-
la función y la estética orofacial, mediante
implantitis, una afección que compromete
la integración de biología, ciencia y tecno-
el soporte óseo del implante y puede lle-
logía en un tratamiento de alta precisión.
var a su fracaso (24, 25).
Finalmente, conviene recordar un aspecto
Por las ventajas que ofrece el trata-
fundamental: no existe material definitivo
miento con implantes dentales es una op-
para su uso en la cavidad oral. Aun el tra-
ción cada vez más atractiva y accesible. Sin
tamiento más avanzado requiere controles
embargo, no todas las personas son can-
periódicos, mantenimiento profesional y
didatas idóneas. Uno de los errores más
un compromiso constante. En la implan-
comunes es creer que los implantes den-
tación dental hay algo más profundo que
tales son un tratamiento estandarizado o
biomaterial y hueso: hay salud, dignidad y
que funcionan igual para todos. Nada más
la oportunidad de volver a sonreír con li-
lejano de la realidad; cada caso clínico es
bertad.
único, y lo que resulta adecuado para un paciente puede ser totalmente inapropiado para otro. Esta idea se vuelve aún más crítica en un contexto donde, por moda o influencia social, muchas personas buscan
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CULTURE
From dental mutilations to dental implants ANDREA VIVIANA CHÁVEZ MUÑOZ, DDS* / ADRIANA ONTIVEROS ESCALONA, ARCHAEOLOGIST** / JUAN CARLOS HERNÁNDEZ GUERRERO, DDS, MS, PHD*** MARÍA DOLORES JIMÉNEZ FARFÁN, DDS, PHD****
Introduction A smile, more than just a facial expression, is an open door to human relationships and emotional and psychosocial wellbeing. In conjunction, a complete and healthy set of teeth facilitates chewing, which is essential for proper nutrition and digestion, as well as maintaining facial harmony and strengthening selfesteem. Restoring a smile rebuilds part of one’s identity; it restores the confidence to speak, laugh, kiss, or eat without fear or discomfort. Throughout history, humans have sought beauty and social acceptance using various materials or through craniofacial and dental modifications. To provide context about the relationship between aesthetic perception,
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*Graduate of the Faculty of Dentistry, UNAM. Independent clinical practice **Professor. National School of Anthropology and History (ENAH) ***Academic. Faculty of Dentistry, UNAM ****Co-responsible: Immunology Laboratory, Division of Graduate Studies and Research, Faculty of Dentistry, UNAM.
Image I. Example of theriomorphism. On the left, the jaw of an individual with dental modification from Tamtoc, San Luis Potosí, Mexico. On the right, the jaw of a canid. Similarities can be seen in the incisive teeth of both specimens (2).
appropriateness, and the approval of certain dental procedures, in this article we will mention some aspects of the importance of teeth in ancient cultures. We will then review relevant aspects of one of the most widespread restorative dental treatments today: dental implants. Dental practices in ancient civilizations: cosmovision, aesthetics, and social ties Human beings, as social entities, transform their bodies as part of biocultural activities that reflect their dogmas, aesthetic and occupational needs, rank, social inclusion, or some penalization. In this pursuit, there are records of ethnic mutilations in every part of the body from very ancient times, which have continued to present times in some cases, and transformed into others. So, dental mutilations often have connotations of social hierarchy, ritual activity, group membership, aesthetics, theriomorphism, or as social punishment (Image I) (1, 2, 3). In cultures that preceded us, tooth modification included filing, ablation,
Based on the study of skeletons with these modifications, current researchers propose that raw materials used to make the works simulated a drill, possibly made of wood or sharp stones such as obsidian, flint, jadeite, quartz or serpentine, or the execution of the works with a leather or henequen rope together with abrasive sand or quartz powder mixed with water. The inlays were of pyrite, hematite, jade, jadeite, turquoise, gold, bone or ivory, glued with a calcium phosphate-based cement, combined with an organic binder (3, 4) (Image II). In this regard, an interesting study by Hernández-Bolio GI, et al., (2022) analyzed eight teeth from three archaeological sites from the Classic
In conjunction, a complete and healthy set of teeth facilitates chewing, which is essential for proper nutrition and digestion, as well as maintaining facial harmony and strengthening self-esteem
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Image II. Individual from the Dzibanché archaeological site, Quintana Roo, Mexico, with dental modification. Inlays of jadeite and pyrite pieces are observed (3), as well as type G3 of the Romero J. classification, 1965 (10) (see Image VI).
Mayan period (Copán, Holmul and Baking Pot) and identified the presence of hydroxyapatite and organic materials for filling and sealing cavities. The advantage of some of these compounds seems to go beyond the cementing action, by taking advantage of their medicinal properties. Among the components they found at least 150 molecules from plant resins, such as pitch derived from some species of pine, compounds from the Lamiaceae family such as mint oil, tar, camphor derivatives, bitumen and preparations of Asteraceae species. Likewise, it is seen that the combined use of some of these generated chromatic effects, that emulated the color of the inlaid material or natural teeth (5). Worldwide, evidence of dental mutilation practices has been found in North and South America, also on the African continent –except for the northern region–, in East and Southeast Asia such as the Philippines and Japan, as well as in some regions of Oceania (1). Although these practices have had variations according to region, filing is the most frequent and oldest. On the other hand, sharpening, crown decapitation and tooth extraction have been observed more in skeletons from Africa and Australian aborigines. In Southeast Asia, the dyeing of certain teeth or the entire denture predominates, mainly by the female gender, and inlays in both genders. In the south of that same continent, Hindus used to carve their teeth in the form of grooves (1) (Image III). In Mesoamerica the most used techniques were filing, sgraffito and inlay, performed mainly on the six teeth
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inlaying, chipping, bleaching, staining, repositioning, sgraffito, and amputation. These procedures were performed by specialists with anatomical knowledge, and their work took about a month. However, the modifications sometimes altered the ability to cut or tear food, and caused hypersensitivity to acidic, sweet, or thermal stimuli (2, 3).
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Image III. Dental mutilation on a skeleton from Madurari, India (1).
Images IV and V. Dental mutilation in skulls found in Filobobos, Veracruz, Mexico (4). Types A2 and A3 of the classification by Romero J., 1965, are observed (see Image VI) (10).
of the upper anterior group, sometimes on the lower anterior teeth and also on the premolars (1). These procedures were usually performed after 14 or 15 years of age, a time considered ideal for modification without damaging the internal dental structures (3). Today we know that due to the type of modifications carried out, this absence of damage was not guaranteed. Some examples are reported for the archaeological site of Tamtoc in San Luis Potosí, in the Postclassic period (900-1100 AD) where four women and three men between 14 and 44 years of age were found, with
dental mutilation in the incisors and canines, using the filing technique (2). At Teotihuacán, Cid Beziez & Torres Sanders (2012) (6) mention the notable absence of dental mutilations at the site, except for the Temple of Quetzalcoatl, where individuals with ten different patterns of these were found, around the years 150-250 AD. The authors assume that, in this case, this discovery was a clear example of social hierarchy or possibly, the individuals found were migrants from the Mayan area where dental alterations were very common (6). A similar situation is reported at the archaeological site of Filobobos in Vega de la Peña, Veracruz, where individuals were found offered to a main structure, where it is assumed that they were foreign captives (4) (Images IV and V). An interesting aspect of Mayan civilization was the belief that the soul materialized in the breath, so they would place a gem in the mouth of the deceased to preserve their spirit (7). This coincides with the fact that the Mayans were the greatest practitioners of dental mutilation, starting in the Preclassic period (2000 BC-200 AD) and with a considerable increase in the Middle and Late Classic periods (500-900 AD), where 60% of the population practiced it. One of the patterns most frequently found in skeletons is the “Ik” shape, identified in the mortuary remains of the ruler Pakal and representing the god of the wind (3). However, this word not only means wind or air as meteorological phenomena, but also represents the spirit, life, breath, blow and strength (8). Dental mutilation continued until the colonial
Image VI. Classification of the different types of dental mutilation in Mesoamerica by Romero J., 1965 (10).
C), the fourth and fifth have inlays or sgraffito (D and E), while the sixth and seventh (F and G) are mixed (4). Romero J. (1965) reports that during the Middle Preclassic period (900-500 BD), eight different patterns were found, of which six are from the archaeological site of Tlatilco (10). Considering that the numbering in the patterns includes all temporalities and regions, the pattern he calls 7 (Image VII) presents a dental mutilation of type C6 in both
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Image VII. An individual found in Tlatilco, State of Mexico, belonging to the Middle Preclassic period. It presents pattern No. 7 proposed by Romero J., 1965 (10).
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period, but with decreasing frequency. During the contact period, new practices of this type of mutilation appeared from African slaves (3). In addition to the aforementioned examples, during the Preclassic period these practices are reported in other parts of México, such as Tlatilco (State of México) and Chiapa de Corzo (Chiapas); during the Classic period, in El Faisán (Veracruz), Ocampo (Tamaulipas), Sayil (Yucatán), Palenque and Santa Rosa (Chiapas) and, in the Postclassic period, in the Island of Sacrifices, Chiltoyac, Quiahuiztlán, Tlacolulan Viejo and the Island of the Idol in Tamiahua (Veracruz), in Araró, Zinapécuaro (Michoacán), in Tanchachín, Aquismón (San Luis Potosí), Lidchi Bigu, Cerro Bobo, Paso del Jobo and Yagul (Oaxaca) and Santiago Ahuizotla (México City) (9). On the other hand, the discovery of cultural patterns of any kind represents an intentionality that reflects customs, specialties that require experts to perform them, rituals, “fashions” that signify a sense of belonging to a group or a materialized worldview. The identification of patterns in dental mutilation confirms this intentionality in the individuals who practiced it. In the middle of the last century, researcher Javier Romero (10) made a classification for the different types of dental mutilation in Mesoamerica. In this classification, widely used today, the anthropologist divides the findings into seven groups (Image VI). The first three are modifications to the incisal edge at one or both angles of the tooth (A, B, and
CULTURE San Luis Potosí, and from the Northern Huasteca (10). In the first case, the skull belongs to the female gender and presents mutilations with the filing technique, corresponding to C6 in the lower left incisors and C4 in the upper incisors and canines. In the second case, the skull belongs to a man who is called subadult, with type B1 in the upper canines and C6 in the incisors, although the upper left central incisor presents the F4 modification (Image IX).
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central incisors and upper right lateral, the left lateral incisor presents the F4 mutilation and in the two canines the F10 modification is observed (10). For the Late Classic period (600-900 AD), the author mentions at least seven patterns, of which number 34 found in Jaina, Campeche, presents the G13 mutilation on both upper central incisors and the E1 on the upper lateral incisors, with jadeite inlays on all four teeth. This is a male specimen whose dental work was performed at an early age (Image VIII) (10). For the Late Postclassic period (1200-1500 AD) he mentions two patterns in specimens from Tanquián, in L
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Image VIII. A Mayan individual found in Jaina, Campeche, belonging to the Late Classic period. It presents pattern No. 34 proposed by Romero J, 1965 (10).
The current search for therapeutic alternatives to restore teeth The modifications and materials used to replace, modify, or beautify teeth according to each culture and era had one thing in common: they were visible (precious stones, shells, metals). Currently, the research focuses on camouflaging defects and using materials that allow them to integrate into oral structures, using a more organic approach. Tooth loss, because of highly prevalent diseases such as caries and periodontal disease, can also be caused by trauma or complications of systemic conditions. These are conditions from which no one is completely exempt:
Image IX. Representation of teeth in individuals from the Northern Huasteca belonging to the Postclassic period, with patterns No. 26 and 27 of the classification of Romero J., 1965 (10).
Swedish Board of Health and Welfare (14). In 1975, upon completion of a study in edentulous patients, Sweden officially approved its use. In 1976, marketing authorization was granted to Nobelpharma (12). This decisive advance in dentistry was made possible by the term “osseointegration,” introduced by Brånemark, which represented a fundamental milestone in the evolution of implantology. His idea was met with skepticism, as specialists still believed that solid integration between a foreign material and bone was impossible (14). The concept of “osseointegration” comes from the Latin “os”, meaning bone, and “integratio”, referring to union
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Image X. Schematic representation of a dental implant integrated into bone tissue. The close connection between the implant surface and the surrounding bone, a characteristic of "osseointegration," can be seen (courtesy of DDS Andrea Viviana Chávez Muñoz).
The modifications and materials used to replace, modify, or beautify teeth according to each culture and era had one thing in common: they were visible (precious stones, shells, metals)
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it is estimated that almost 3.7 billion people worldwide suffer from some type of oral disease (11). The trend is increasing, linked to urbanization processes and changes in lifestyle. The resulting tooth loss affects oral function and has a strong impact on the selfesteem and psychosocial well-being of those who suffer from it. The World Health Organization estimates that this loss affects approximately 7% of people over 20 years of age and up to 23% of those over 60 years of age (11). At the same time, the influence of social media generates expectations that can promote inappropriate behavior, aggravate the patient’s clinical situation and delay the search for professional care. It is deduced that the high prevalence of lost teeth shows a large population that seeks different dental alternatives, motivated by the urgent need to recover masticatory function, aesthetics, confidence and to improve quality of life. The clinical use of implants, like any medical intervention, has undergone a rigorous validation process (12). In 1965, Per-Ingvar Brånemark (considered the father of modern dental implantology), a Swedish orthopedic surgeon and researcher, successfully placed the first dental implant in the lower anterior region of a patient (13). Over the next five years, the results had a success rate close to 50%, which led to the implanted materials being considered unviable in the oral cavity, mainly due to the risk of infection (13). Brånemark’s approach was severely criticized and was allowed to continue after authorization by the
CULTURE that humans have sought so much throughout time (13) (Image X).
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Image XI. Overview of the surgical procedure for placing a titanium dental implant (photographs taken from Straumann Group. 2021. SmartOne) (23). Top left: Mucoperiosteal flap lifting to prepare access to the implant site. Top right: Bone drilling and implant insertion. Bottom left: Verification of the internal configuration of the implant for placement of the healing cap. Bottom right: The flap is sutured around the healing cap, without being completely closed to help protect the implant, promote guided bone and gingival healing, and properly contour the tissue for subsequent placement of the final dental prosthesis.
or incorporation. In 1969, Brånemark defined osseointegration as an intimate connection, both structural and functional, between living bone and the implant surface, capable of withstanding forces as if it were a natural part of the body (15). That is to say, the bone not only receives the implant, but fuses with it to perform the functions of a tooth where osseointegration consists of the formation of a chemical connection between the implant and the bone, in which an exchange of ions between both surfaces occurs (15). Brånemark’s work considers the relevant participation of healing, as a response to the insertion of a foreign element into the bone tissue, a biofunctional approach to the process that keeps its definition valid (13,14). This new era in oral rehabilitation has allowed not only to restore functionality, but also the confidence and aesthetics
Titanium as a suitable material for dental implants Currently, the use of titanium in dental implantology is very common; however, its initial use was in the field of orthopedic medicine in the late 1950s. During the 1970s, its use also expanded to traumatology. Titanium began to replace stainless steel, thanks to its greater biocompatibility and excellent corrosion resistance (16). Furthermore, its mechanical strength, wear resistance, and ability to integrate without causing adverse reactions or rejection (19), made it the ideal material to remain safely and permanently within the human body. When titanium encounters oxygen, it almost immediately forms a thin layer of titanium oxide on its surface, which acts as a very stable protective film (17). This layer is impermeable and remains constantly adhered to the metal surface, even in hostile biological environments (18). Furthermore, the low elastic modulus of titanium, like that of bone, facilitates the uniform distribution of loads, which reduces the incidence of bone degradation. The integration of the implant is usually completed between three and six months after surgery, depending on the conditions of each patient (20) (Image XI). According to data from the Expert Reports portal, the global dental implant market reached a value of 4.79 billion dollars in 2024, and an annual growth rate of 8.4% is projected between 2025 and 2034, which could mean 9.9
Patient’s motivations for dental implantation vs dentist’s perspective From the aesthetic perspective, dental implants allow the restoration of a natural smile that significantly improves facial appearance, preventing the sagging and loss of soft tissue support that often accompanies missing teeth. This aesthetic improvement strengthens the patient’s confidence and selfesteem, fundamental aspects of his/ her emotional and social well-being, which positively impact his/her personal and professional relationships. The patient’s need for comfort and security to perform everyday activities such as speaking or chewing without worrying about displacement or oral irritation can be met with the proven stability of dental implants. From a practical
With these trends, dental implants have become one of the most modern, effective, and widely used options for restoring both the functionality and aesthetics of the oral cavity
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this response is adequately balanced to achieve successful osseointegration, a phenomenon known as Foreign Body Equilibrium (22). However, in certain cases, the body reacts in an unregulated manner through persistent chronic inflammation. This phenomenon, called Foreign Body Reaction (22), seriously compromises implant integration, since sustained inflammation prevents adequate union of bone tissue to the implant surface. As a result, complications arise that can lead to implant failure. Other factors to consider are biological changes such as aging or hormonal changes, in addition to mechanical wear, poor hygiene, nutritional disorders, and systemic diseases.
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billion dollars (20). The same analysis identifies that the Asia-Pacific region shows the greatest growth in the market due to its high population density, the increase in awareness about oral health and the expansion of access to dental treatments. Despite this rapid growth, North America maintains a prominent position within the global market, given that it also has the highest concentration of manufacturers and key players in the sector (20). With these trends, dental implants have become one of the most modern, effective, and widely used options for restoring both the functionality and aesthetics of the oral cavity. However, an important question arises: are implants a definitive and appropriate solution for all patients? According to RahnamaHezavah M. et al. (2023), more than 2.5 million implants are placed globally each year, which demonstrates their growing acceptance. Regarding their effectiveness, it is estimated that these treatments achieve a success rate of around 97% during the first ten years. However, after two decades this percentage can decrease to 75%, because of various complications that may develop over time (21). This data invites us to reconsider a widespread but mistaken belief among the population: considering dental implants as a definitive solution. Their success depends on multiple factors; one of the most determining factors is the immune system’s response. When the body recognizes the implant as a foreign body, an osteoimmune response is triggered. Under favorable conditions,
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CULTURE perspective, dental implants represent a fixed solution that doesn’t require daily removal, unlike removable dentures. However, the increased comfort and functionality for the patient poses a new compromise that conflicts with another potentially dangerous misconception: a dental implant, functioning like a natural tooth, doesn’t require special care. Even if the patient can’t remove the prosthesis at home, the dentist must perform deep cleanings and assess the condition of the surrounding tissues. It’s a must for the patient to be fully aware of the need to follow the clinician’s instructions, both regarding home oral hygiene techniques and the frequency of checkups to remove biofilm and dental calculus that accumulate in areas inaccessible with normal hygiene. The persistence of this biofilm can cause inflammation of the peri-implant tissues (mucositis) or periimplantitis, a condition that compromises the bone support of the implant and can lead to its failure (24, 25). Due to the advantages offered by dental implant treatment, it is an increasingly attractive and accessible option. However, not everyone is a suitable candidate. One of the most common misconceptions is that dental implants are a standardized treatment or that they work the same for everyone. Nothing could be further from the truth; each clinical case is unique, and what is suitable for one patient may be completely inappropriate for another. This idea becomes even more critical in a context where, due to fashion or social influence, many people seek treatment without considering the relevance of
their overall health. It is the professional who will conduct a complete medical history, including clinical analyses, to assess whether the patient’s condition is suitable for receiving an implant, to reduce the complication rate and ensure that the procedure is carried out safely and effectively. Conclusions We have briefly reviewed how dental preservation has been a relevant topic throughout human history. Dental modifications in varying degrees represent a lasting and inheritable social value passed on to different generations who, through imposition, imitation, belonging, or pride in the past or their deities, underwent dental mutilation. Although this meaning has been reinterpreted and modified over time, the essence of preserving teeth prevails. Thus, dental implants offer the restoration of orofacial function and aesthetics by integrating biology, science, and technology into a highprecision treatment. Finally, it is worth remembering a fundamental aspect: there is no definitive material for use in the oral cavity. No matter how advanced the treatment, it requires periodic checkups, professional maintenance, and ongoing commitment. Dental implants involve something deeper than biomaterial and bones: they involve health, dignity, and the opportunity to smile freely again. References
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DESDE MI CAVA
Vino sin alcohol El dominio intelectual de la naturaleza
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DR. RAFAEL FERNÁNDEZ FLORES*
*Doctor ingeniero por el Institut National Polytechnique de Toulouse, Francia. Profesor de carrera titular C definitivo, de tiempo completo adscrito a la Dirección General de Cómputo y de Tecnologías de Información y Comunicación (DGTIC) de la UNAM.
La demanda del vino sin alcohol empujará a los ingenieros a retirar el alcohol del vino. Foto: Frepik
ace unos días participé en la cata
H
Me dirán que también existe el café
anual del Grupo Enológico Mexi-
descafeinado como flagrante contradic-
cano. Catamos en esa ocasión
ción, al menos lingüística.
seis vinos, la mitad de ellos sin alcohol.
Si, “peor” aún: existen “leches” vege-
Beber vinos sin alcohol es algo que nunca
tales de soja, de coco y de otras sustancias,
había experimentado.
y la razón es que finalmente los alimentos,
No dejó de llamarme la atención que
incluidos la leche, el vino y el café, son
se despojara al vino de la que quizás sea su
mercancías y como tales se comportan: si
característica principal. La propiedad que
hay demanda debe haber oferta.
lo hizo el protagonista número uno, junto
Así, los ingenieros en alimentos de-
con las Bacantes, de las fiestas de Baco. Si
ben haberse puesto en marcha para ver
los griegos hubieran inventado el vino sin
de qué manera quitaban al vino y otros
alcohol, ¿habría un dios semejante a Baco,
productos alcoholizados este componen-
pero para los vinos sin alcohol? ¿Qué nom-
te y atender esa demanda de un público
bre tendría?
más “fit”.
za sin alcohol para ese sector del mercado.
más del célebre baño María, que conserva, aún, el nombre de su inventora.
Pensando en eso recordé el título de
No quedan trabajos originales de Ma-
un libro extraordinario acerca de la historia
ría la Judía –conocida también como Mi-
de la Universidad de Gotinga [1] y decidí
riam la Profetisa–; sin embargo, algunos de
usarlo, traducido al español, para encabe-
ellos se describen en el Papiro de Zósimo
zar este texto. La razón es que en él hablo
que data del siglo III de nuestra era y que
de la manera en que logramos, gracias a
debe parte de su fama a que en él se men-
conocimientos de química e ingeniería,
ciona ya una forma de elaborar cerveza,
cambiar la naturaleza de los vinos. Es decir,
con alcohol en aquella época.
dominar intelectualmente a la naturaleza.
Sin embargo, la aparición de una in-
Aunque la química, como ciencia, es
dustria vitivinícola debió esperar hasta el
una disciplina joven; algunos de los proce-
siglo XVII. Una de las razones fue la nece-
dimientos, métodos y recetas para obtener
sidad de nuevos materiales para optimizar
sueros y elíxires se remontan bastante más
la destilación y la fabricación de mejores
allá. Incluso a épocas anteriores a lo que
alambiques y equipos. Otra razón fue que
se conoció como alquimia e incluso se re-
las técnicas y los conocimientos necesa-
lacionan, en la mente de algunos historia-
rios permanecieron como patrimonio de
dores, románticamente, con la hechicería.
pequeños grupos de iniciados: monjes y
Por lo menos, así lo platica Michelet en
algunos estudiosos, como Arnau de Vila-
su libro La Sorcière [2], donde escribe: “Lo
nova, quien hacía destilaciones, también
que sabemos de la medicina de las brujas,
con propósitos medicinales.
es que usaban una gran familia de plantas equívocas y muy peligrosas, para distintos propósitos como calmar y estimular. Se les llama con razón consoladoras”1. Esta familia enorme de plantas incluye la belladona, la mandrágora y el tabaco, pero también la papa, el tomate y la berenjena, anota Michelet, citando el trabajo del botánico y médico francés Félix Archimède Pouchet [3]. La obtención de los principios activos de esas plantas impulsó el trabajo empírico de extracción y purificación de compo-
No dejó de llamarme la atención que se despojara al vino de la que quizás sea su característica principal. La propiedad que lo hizo el protagonista número uno, junto con las Bacantes, de las fiestas de Baco. Si los griegos hubieran inventado el vino sin alcohol, ¿habría un dios semejante a Baco, pero para los vinos sin alcohol? ¿Qué nombre tendría?
nentes químicos en una época precientífi-
233
ca, como describe también Joan C. Martín en el capítulo 3 del libro Pasión por el vino [4], donde habla, por ejemplo, de María la Judía, reputada como la fundadora de la alquimia. A ella se le atribuye la invención del tribikos, un alambique que permitía llevar a cabo procesos de destilación, ade-
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De hecho, también se produce cerve-
Miembros del Grupo Enológico Mexicano, en la cata de vinos sin alcohol. Foto: Provista por el autor
El nombre en latín de esta familia de plantas es Solanacea. 1
DESDE MI CAVA Hemos estado hablando de manera general de la destilación como parte de la elaboración de los alcoholes. En el caso del vino, esta no se lleva a cabo. Ese proceso ocurre para elaborar aguardientes como el coñac o el Calvados, como ya hemos platicado en otros textos "Desde mi Cava" [5]. Vale la pena recordar lo que se comenta en la misma obra de Martín: que la palabra enología no existió hasta 1803 y que es en el siglo XIX, gracias a los trabajos de científicos como Gay-Lussac y Pasteur, en Francia, y los ingenieros químicos catala-
Dos siglos después, la demanda del vino sin alcohol empujará a los ingenieros a retirar el alcohol del vino. Un procedimiento muy utilizado para hacerlo es la ósmosis inversa
la enología moderna. Dos siglos después, la demanda del vino sin alcohol empujará a los ingenieros a retirar el alcohol del vino. Un proceGoodvines Sauvignon Blanc
dimiento muy utilizado para hacerlo es la ósmosis inversa. Probablemente los lectores recuerden la palabra “ósmosis” de sus cursos de biología, donde se le menciona en relación con los procesos biológicos de las células. O quizá la recuerden por la sentencia: “Quieres aprender por ósmosis”, dirigida a un estudiante que trae los libros en las manos y no los abre. Como si los conocimientos de los libros fueran a entrar a su cabeza por un mecanismo “mágico” que detona su flujo, desde las manos al cerebro, a través de los brazos y cuello. Es que la ósmosis es eso: un fenómeno, casi mágico, por el cual el flujo de un solvente ocurre de manera “espontánea”, a través de una membrana, para enriquecer su presencia en el sitio hacia el que fluye.
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nes Carbonell, Roura y Justo, que aparece
Aunque es un fenómeno distinto, se parece a lo que ocurre cuando de una zona con gran concentración de humo o Hand on Heart Cabernet Sauv
de perfume fluyen de manera natural estos elementos hacía otra zona de menor concentración, para equilibrar su presencia.
La ósmosis inversa es lo contrario: el flu-
En opinión de los miembros del Grupo
jo del solvente pasa a través de una mem-
Enológico Mexicano, que participamos en
brana para disminuir su presencia; es, de al-
esta experiencia, se trata de buenos pro-
guna manera, un fenómeno de separación.
ductos cuya calificación, de acuerdo con
En el caso del estudiante, la ósmosis
los estándares del grupo, resultó satisfac-
inversa equivaldría a que los conocimien-
toria. Aunque se mencionó el propósito
tos abandonarían su cabeza, para dirigirse
de tener una cata exclusivamente de vinos
al libro.
sin alcohol, para ahondar en la experiencia sensorial de este tipo de vinos. Agradezco a José Villanueva Barra-
mosto se produce alcohol, que lo convier-
gán, de Licores Veracruz; Alejandra Rangel
te en vino. Después se le quita el alcohol,
Pavón, de Alterno Wines México, e Ignacio
pero no para que regrese a ser mosto,
Torreblanca, del Club del Gourmet, haber
sino para que conserve algunas de las
aportado los vinos y licores para llevar a
propiedades organolépticas del vino, sin
cabo esta cata. También agradezco a Car-
contener alcohol.
los Ruiz su hospitalidad para acoger al
pues algunas de estas características sensoriales, como el escurrimiento del líquido en la copa o la presencia de ciertos olores, tiene que ver con el contenido de alcohol, ya que no todos los aromas son igualmente solubles en agua. En algunos casos, incluso, se agregan estos aromas al producto sin alcohol. Sobre el tema, en general de los destilados sin alcohol y no exclusivamente de los vinos, la revista Cava ha publicado el artículo: “La nueva tendencia, los destilados, sin alcohol” [6]. En él habla de los ingredientes que se añaden. Entonces, ante la invitación de catar estos vinos sin alcohol, que recibimos los miembros del Grupo Enológico Mexicano, no pude decir que no. Los tres vinos sin alcohol que catamos fueron Goodvines (Sauvignon Blanc), Hand on Heart (Sauvignon) y Alternativa (Prosecco). Los catamos junto con vinos con alcohol, Coppola (Sauvignon Blanc), Coppola (Cabernet Sauvignon) y Abazzia (Prosecco), para tener una referencia, en el momento mismo de la cata.
grupo.
Referencias:
[1] Jungnickel,C.and McCormmach, R. Intellectual Mastery of Nature. The University of Chicago Press. Chicago (1986) [2] Michelet, J. La Sorcière. GF-Flammarion. Paris (1966) [3] Félix Archimède Pouchet: Histoire des sciences naturelles au moyen âge ou Albert le Grand et son époque considérés comme point de départ de l’école expérimentale. [4] Martín, J.C. Pasión por el vino. Los libros del Lince. Barcelona (2017) [5] https://issuu.com/revista.aapaunam/docs/issuu_ aapaunam_enero-marzo2024 [6]https://issuu.com/revistacava/docs/cava_ed_ fc4ea25207d410?fr=sMmIzYTg3MzMwNTI
La ósmosis inversa es lo contrario: el flujo del solvente pasa a través de una membrana para disminuir su presencia; es, de alguna manera, un fenómeno de separación
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No deja de ser interesante el reto,
Portada del libro de Michelet donde habla de las hechiceras que extraían de una gran familia de plantas sustancias para calmar y estimular.
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Así, dicho de manera esquemática: durante el proceso de fermentación del
CUENTO
De que toca el éxito, toca LAE. MIGUEL NOÉ MURILLO*
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*LAE. UNAM
Eloy Cavazos Foto: Wikipedia
É
rase que se era una familia muy po-
micamente muy limitada y con sobreviven-
bre de Monterrey en los años 40 y
cia de milagro, aunque el hijo mayor murió
50. Para colmo, ocho hijos. Papá es-
a los dos años de edad por una enferme-
pecialista “en lo que sea”, madre dedicada
dad mal diagnosticada y peor atendida.
al cuidado de todos los descendientes. El
El tercero de los hijos tuvo aspiracio-
mayor le llevaba 16 años al menor de los
nes de torero. “Pero, mondao, eso es muy
hermanos. Como reloj, cada dos años un
riesgoso y además cuesta todo: el traje, las
hijo. Eran cinco hermanos y tres hermanas.
zapatillas, las medias, la capa, la espada
Irresponsabilidad total en la clase econó-
y la muleta. Nosotros no tenemos ni para
la vida sin que te paguen.” Lorenzo no
perfecciona. “¿Por qué no lo tomas en se-
entendía razones. Estaba necio en lograr
rio y te haces torero?” Lo que se trae en
sus objetivos de triunfo en el ruedo y haría
la sangre, se demuestra aun cuando no se
todo por lograrlo, pese al rechazo familiar.
quiera. Un amigo de Lacho lo vio con su
“Sí, ’apá, hay un riesgo de perder la vida,
estilo taurino y le dio dinero y el boleto del
pero también mucho dinero para salir de la
camión, con una dirección para llegar al
pobreza. Ya ve cómo la pasamos y no le re-
Distrito Federal y tocar la puerta para una
clamo nada, ’apá, yo soy igual de caliente.”
oportunidad. Le advirtió: “Aquí en Mon-
Ante la falta de oportunidades y en
terrey no podrás hacerte figura del toreo.
un momento de depresión, a sus 21 años,
Tienes que ir a México para que demues-
Lorenzo decide tomar el camino simple de
tres tu capacidad de torero de altura. Toma
las decisiones eternas: se quita la vida de
estos 100 pesos (muchos para la época) y
un tiro en la cabeza, dentro de la plaza de
tu boleto para el camión de ida, pero no de
toros de Guadalupe, municipio donde vivía
regreso. ¿Entendiste?”
la familia. El padre era el cuidador del in-
Eloy no tenía ni para comprar tortillas,
mueble y todos se arrejuntaban para vivir
menos para un viaje tan largo y costoso, y
dentro de un muy modesto jacal de carrizo.
menos el regreso. Después de largas ho-
Miseria total. A Eloyito, el “huerquillo” de
ras, llega al Distrito Federal, le cierran va-
13 años de edad, le toca vivir este drama
rias puertas que se atreve a tocar: “No, mi
que afecta a toda la familia, pero decide
amigo, aunque te haya enviado el doctor
desde niño, bolear zapatos, hacer “man-
Lerma, esto está cerrado y más para los
daos”, todo lo que le generara ingresos
provincianos de tu estatura, más chiquitos
como forma de ayuda a sus padres. Dine-
que un toro. Mira, muchacho, mejor regré-
ro que ganaba, dinero que entregaba a su
sate a tu pueblo y no pierdas el tiempo, ni
madre. Pero la suerte no lo abandonó a pe-
me lo hagas perder”.
sar del dolor que recibiría por la muerte del
Eloy decide enfrentar su destino y
hermano. Lacho Salinas, uno de los dueños
quedarse, aunque solo, en el Distrito Fe-
de la empresa donde trabajaba el suicida,
deral; la suerte estaba echada y buscaría
decide apoyarlo económicamente con 120
la oportunidad para torear. Era su pasión y
pesos a la semana, para ocupar el puesto
tenía que salir adelante. No se intimida por
de “empleado V”, ve por los tacos, ve por los cigarros, y venturosamente el “acompáñame a practicar”. Lacho era un aficionado taurino práctico y actor de películas populares en la década de los 70. La montaña sagrada, de Alejandro Jodorovsky, en 1973, es una de las más recordadas. Lacho ponía a Eloyito a usar la carretilla entrenadora con los cuernos de un toro, para que ensayara sus pases con la capa y la muleta. No pasa mucho tiempo para que Eloyito, a su vez, demostrara su capacidad innata
Vista del Obispado de Monterrey con el Cerro de la Silla al fondo en 1905. Foto: Wikimedia
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de torero. Lo que natura da, Salamanca lo
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comer, cuantimenos para que arriesgues
CUENTO orejas en la Plaza de Las Ventas. Pero las cosas no son simples en este medio y en su vida profesional reconoce haber sufrido unas 20 cornadas, de las que entre 10 y 12 fueron casi mortales. Se salvó de milagro, porque eran épocas de pocos recursos médicos para esas cornadas en el ruedo. Recuerda que, en una de las heridas, el cuerno le entró por el muslo y le salió por el vientre. Esos milagros se dan sólo con los elegidos. “Pero, matador, ¿cómo se supera el miedo, después de 10 o 12 cornadas casi Antonio Bienvenida Foto: Facebook del torero
mortales o aun sin ese peligro, porque enfrentar a un animal de 500 kilos y con los obstáculos y con valor decide seguir adelante en su aventura. Se inicia como juvenil novillero y llega en dos años a concertar 35 corridas con gran éxito. No falta el torero que le da su apoyo y poco a poco tiene para comer diario y tener entrenamientos puntuales. Camino que, en 1966, a los 16 años de edad, le abre las puertas de la Plaza de Toros México sin saber leer ni escribir y con una educa-
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ción rústica. “Eructaba después de comer, porque así había aprendido en mi casa.” Aprende a leer y a escribir. “Léeme las caManolo Martínez Foto: Facebook
bezas de los periódicos”, le dicen en un principio. Con la pena del ignorante abierto y norteñamente trasparente, confiesa que no entiende nada. No sabe, para empezar, que es eso de “leer las cabezas”, menos leer. Su estilo desparpajado, norteño y sincerote, le ganan afectos. Pronto aprende a leer y a escribir. De sus hermanos, ninguno terminó la primaria y él no pasó del primer año. “Déjenmelo a mí, yo me encargo que aprenda”, ofreció la esposa de un taurino norteño. Solidaridad de paisanos. Así comenzó la vida taurina de un matador que hizo historia en el medio mexicano e internacional, porque en España cortó
ganas de matar…? ¿Por qué enfrentar a un toro saliendo con toda su fuerza de la puerta de toriles con peso, fuerza y enojado? ¿Eso no es cosa de enfermos mentales ignorantes del peligro?” –Mira –responde el matador–: el toro de lidia es un animal que nace y crece para embestir. Cualquiera que sea su edad, su peso y fuerza es mucho más que la de un hombre. Un hombre fuerte puede pesar 110 kilos de músculo, pero en el becerro son como 160 kilos de poder. Mucho más. Su naturaleza es la adecuada para ser toreado y morir en el ruedo o ser indultado por su valentía. Él no sabe de miedos; no distingue ser becerro o ser un toro de poco o mucho peso. Embiste y si el torero se descuida, lo mata. Al gran matador Antonio Bienvenida, lo mató un becerro, una vaquilla que le provocó una caída que le rompió las vértebras cervicales. El maestro tenía 53 años de edad. No fue un toro de 400 kilos el que lo mató, fue una vaquilla en un tentadero. Le ganó la partida. "Es una lucha de poderes, donde casi siempre gana el torero, pero el toro también puede ganar la pelea. Los periódicos deberían decir al día siguiente de una corrida: Ayer ganó el toro, corneó al torero,
del nervio o la novia lo distrajo. Ante ello, está en desventaja. En el ruedo, el que mejor está física y mentalmente gana. El matador que se atonta puede perder la vida. Yo ni fumo, ni bebo, ni me desvelo y me dediqué al 100 a mi profesión. Ese fue mi éxito, aunque pude quedarme en el camino. Disciplina, ante todo. –Entonces, matador, ¿cuál es su receta? –Muy simple: pasión por la profesión, dedicación, disciplina y fuera vicios. Manuel, Manolo, Martínez, el inmortal torero, también de Monterrey, solo alcanzó a vivir 50 años: de 1946 a 1996. Le encantaba el coñac y la buena vida. Un cáncer hepático lo alejó de los ruedos y del planeta. Finalmente, diría que para tener éxito hay que tener suerte, capacidad, pasión y entrega por lo que se haga o el destino será la mediocridad. Cada quien decide su destino y colorín colorado, este cuento se ha acabado. El que ama la fiesta brava no dejará de hacerlo y quien la ve
Alejandro Jodorovsky Foto: Wikipedia
como un espectáculo de sangre y violencia
Lorenzo Garza Foto: Wikipedia Plaza de Toros México Foto: Wikipedia
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al toro tampoco va a ceder. Empate técnico.
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igual que dicen ¡Qué! faenón del torero X. Los que dicen que las corridas de toros son una crueldad, es que no saben o no quieren entender que, sin su participación en los ruedos, desaparecerá el toro de lidia. Nadie aguanta su crianza. Muerte segura de todos. No de solo algunos. No es un placer matar, es parte de la cultura de arriesgar la vida. El toro tiene cuernos y el torero una espada. El torero que se descuide perderá la vida o por lo menos recibirá un puntazo.” –¿Y sobre el miedo del torero, matador? Eloyito responde con serenidad: “El torero que tenga miedo y no lo pueda controlar, que no salga al ruedo porque seguro se muere. Uno siente la presión, el estrés de lo que sucederá el domingo. ¿Le haré una buena faena?, ¿sabré matarlo bien?, ¿saldré vivo?, ¿me va a coger?, ¿me irá bien con la afición? Recuerdo a mi paisano Lorenzo Garza, que cuando no tenía suerte le iba como en feria y la afición lo bronqueaba y él respondía. Recuerdo que le mentó la madre al respetable y terminó en las galeras de la entonces Delegación de Policía. Uno se automotiva con la pasión de cada semana, con toros distintos, público distinto, plazas distintas. Adrenalina renovada. –Pero, matador, ¿y la crueldad hacia los animales? –Tú te comes un bistec con papas y no piensas que el animal sufrió de estrés antes que lo sacrificaran; que en el rastro olió la sangre y la muerte de los que lo antecedieron en el matadero. Te invito a que vayas a un rastro y veas lo que sufren los animales antes de ser sacrificados. Huelen, escuchan, sienten la muerte. Es más, el toro no se emborracha, no tiene novia, no se excede en la comida, duerme sus horas y tiene físicamente cuatro años. Está listo para la pelea. El torero no. O tomó demasiado, o comió alimentos sin control o se desveló
ENTREVISTA
Entrevista con la Sra. Anke Rehlinger, presidenta del Bundesrat y ministrapresidenta del Sarre MTRO. SALVADOR DEL TORO MEDRANO* / MTRA. GLORIA MARICELA DELFÍN SÁNCHEZ** / DR. SAM LOBO*** *Director de la revista AAPAUNAM Academia, Ciencia y Cultura. **Académica ENP AAPAUNAM. ***Coordinador Internacional.
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Fotos: Cortesía
El excelentísimo embajador de la República Federal de Alemania en México, el Dr. Clemens von Goetze; y la Sra. Anke Rehlinger, presidenta del Bundesrat y ministra-presidenta del Sarre, durante su visita al Senado de la República Mexicana el pasado mes de septiembre.
Was sind die wichtigsten Ziele, die Sie bei Ihrem Besuch in Mexiko erreichen möchten, und was erwarten Sie vom Austausch mit den mexikanischen Institutionen? ¿Cuáles son los objetivos más importantes que desea alcanzar durante su visita a México? ¿Qué espera del intercambio con las instituciones mexicanas?
Primero, me gustaría agradecerles sinceramente por su interés. Me da mucho gusto que nuestra visita aquí en México reciba tanta atención y hospitalidad. Esta visita sirve para cultivar e intensificar nuestras relaciones diplomáticas, no sólo a nivel gubernamental, sino también a nivel parlamentario. Y aquí no sólo se trata de hacer
Anke Rehlinger nació el 6 de abril de 1976 en Wadern. Luego del bachillerato en el instituto de enseñanza secundaria Peter-Wust-Gymnasium en Merzig, inició en 1995 estudios de Derecho en la Universidad del Sarre, que finalizó en 2003 con el 2º examen de Estado. Dos años más recibió la facultación oficial para ejercer la abogacía. De 2000 a 2012 ocupó cargos en su localidad natal, inicialmente como miembro del Consejo Consultivo de Nunkirchen y más tarde en el Concejo de Wadern. En 2004 fue elegida diputada al Parlamento del estado federado del Sarre, al que sigue perteneciendo hasta hoy. De 2012 a 2014 fue Ministra de Medio Ambiente y Protección del Consumidor y Ministra de Justicia del estado federado del Sarre. De 2014 a 2022 fue titular de la cartera de Economía, Trabajo, Energía y Transportes del Sarre. Simultáneamente fue nombrada Ministra-Vicepresidenta de ese estado federado. Anke Rehlinger es miembro del SPD desde 1998. En 2017 fue elegida miembro del Comité Ejecutivo del SPD a nivel federal. También es presidenta del Comité Ejecutivo del SPD del Sarre desde 2018 y desde 2019 vicepresidenta en el Comité Ejecutivo del SPD a nivel federal. En abril de 2022, Anke Rehlinger fue elegida Ministra-Presidenta del estado federal del Sarre. En 2023 asumió el cargo de Plenipotenciaria de la República Federal de Alemania para las relaciones franco-alemanas en el área de la Educación y la Cultura. Además de ser miembro de numerosos consejos de supervisión y patronatos, Anke Rehlinger participa también activamente en diversas organizaciones y asociaciones culturales, deportivas y benéficas. Tiene un hijo. Anke Rehlinger es desde el 1 de noviembre de 2024 Presidenta del Bundesrat.
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Deutschland gilt als eine der führenden Wirtschaftsmächte Europas. Welche Strategien haben sich als besonders wirksam erwiesen, um trotz globaler Krisen nachhaltiges Wachstum zu sichern? Alemania es considerada una de las principales potencias de la economía europea. ¿Cuáles han sido las estrategias más efectivas para mantener un crecimiento sostenido frente a crisis globales? Alemania también está enfrentando grandes desafíos en estos momentos. Durante tres años consecutivos casi no hubo crecimiento económico. Además de cuestiones estructurales como la digitalización, el cambio demográfico y la protección del clima, la guerra de agresión rusa en con-
Ministra-Presidenta
Anke Rehlinger Presidenta del Bundesrat
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contactos, sino de valores que nos unen y de proyectos concretos. Wie würden Sie die derzeitigen bilateralen Beziehungen zwischen Deutschland und Mexiko beschreiben, und was waren Ihrer Meinung nach die wichtigsten Erfolge dieser Zusammenarbeit? ¿Cómo describiría la relación bilateral entre Alemania y México en la actualidad y ¿cuáles considera que han sido los principales logros de esta cooperación? Las relaciones entre México y Alemania son excelentes, y esto desde hace varias décadas. Económicamente, coincidimos en varios aspectos: México es el principal socio comercial de Alemania en América Latina, y Alemania y Europa son, inversamente, socios importantes para México. Hay más de 2 mil empresas alemanas que operan aquí y ofrecen empleo a más de 300 mil personas. A ello se suman los colegios alemanes, el Goethe-Institut y numerosos convenios de cooperación entre universidades. Actualmente, hay alrededor de 3 mil mexicanas y mexicanos que estudian en Alemania –una prueba viviente de nuestra estrecha cooperación–.
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ENTREVISTA
El GoetheInstitut es uno de nuestros principales aliados en ello, al igual que los colegios alemanes en el extranjero. A ello hay que añadir los programas de becas y de intercambio, que transmiten cultura, arte, literatura y música
tra de Ucrania y su crisis energética también nos afectaron profundamente. A esto hay que añadir los cambios radicales en la geopolítica y una reorientación de la política comercial. Sin embargo, queremos aprovechar estos cambios como oportunidades y ser parte activa en el proceso. La industria y las pequeñas y medianas empresas alemanas se mantienen como la columna vertebral de nuestra economía, pero debemos prepararlas para el futuro a través de la investigación, la innovación y la descarbonización. Clave para ello es el desarrollo de energías renovables, una infraestructura de suministro de hidrógeno y alianzas energéticas internacionales. Además de la transformación económica, la dimensión social sigue siendo central: Alemania se percibe como una economía social de mercado. La justicia social es importante para que el crecimiento y el bienestar lleguen a todos y no sólo a unos cuantos. Welche Auswirkungen hat der Klimawandel in Deutschland, und wie gelingt es, eine nachhaltige Wirtschaft zu entwickeln, ohne das Wachstum zu bremsen? ¿Qué impacto ha tenido el cambio climático en Alemania y cómo enfrenta el país el reto de avanzar hacia una economía sostenible sin frenar su crecimiento? Los efectos del cambio climático han sido muy evidentes: olas de calor, sequías, pérdidas de cultivos o infraestructura dañada por el mal tiempo. Nuestra estrategia es doble: por un lado, hemos fijado unos objetivos ambiciosos para reducir el CO2 en la industria, la movilidad, la vivienda y la agricultura. Por otro lado, desde hoy ya nos tenemos que adaptar a las consecuencias del cambio climático, ya sea a través de una mejor prevención de desastres o de ciudades más verdes, que reduzcan la carga que resulta del calor y las lluvias torrenciales.
Welche gemeinsamen Projekte und Kooperationsfelder erachten Sie als besonders wichtig für die Zukunft, insbesondere im Bereich Wissenschaft und Technologie? ¿Qué proyectos comunes y ámbitos de cooperación considera importantes para el futuro, especialmente en el ámbito de la ciencia y la tecnología? Veo grandes oportunidades, particularmente, en el ámbito energético y de producción de hidrógeno. La digitalización de la producción y el uso de inteligencia artificial también presentan un enorme potencial para una cooperación. Y finalmente, cada vez es más importante protegerse mutuamente en contra de ataques cibernéticos que afectan la economía, la industria y la infraestructura crítica. Deutschland verfügt über ein reiches kulturelles und historisches Erbe. Wie wird dieses international vermittelt, und welche Rolle spielen dabei die Botschaften? Alemania cuenta con un rico patrimonio cultural e histórico. ¿Cómo se transmite esto a nivel internacional y qué papel desempeñan las embajadas en este sentido? La cultura nos dice de dónde venimos y por qué somos como somos. Por eso es para nosotros esencial que nuestro patrimonio cultural también se visibilice en el extranjero. El Goethe-Institut es uno de nuestros principales aliados en ello, al igual que los colegios alemanes en el extranjero. A ello hay que añadir los programas de becas y de intercambio, que transmiten cultura, arte, literatura y música. Y, desde luego que las embajadas también desempeñan un papel importante como plataformas culturales que organizan exposiciones, conciertos o lecturas y comparten de esta manera un pedazo de Alemania en el extranjero. Was verbindet Mexiko und das Saarland? ¿Qué une a México y al Sarre? ¡Por supuesto que México es mucho
Welche Rolle spielt die Zusammenarbeit von Universitäten und Kliniken aus dem Saarland mit mexikanischen Einrichtungen? ¿Qué papel desempeña la colaboración entre universidades y clínicas del Sarre con instituciones mexicanas? Con motivo de esta visita, tuvimos muy buenas conversaciones con los secretarios de Salud y de Trabajo y Previsión Social. Acordamos profundizar nuestra cooperación, especialmente en la preparación lingüística y capacitación profesional, así como en la aceleración de los procesos de homologación. Hacer una especialidad en Alemania también puede beneficiar a profesionales que luego terminen trabajando en México. ¡Esta cooperación es una vía de doble sentido! Con el secretario de Salud acordamos los siguientes pasos a seguir. Wie könnte man das Interesse junger Menschen in Mexiko an Deutschland stärken – und umgekehrt das Interesse der
Welche Botschaft möchten Sie den Leserinnen und Lesern unseres Magazins mitgeben? Finalmente, ¿qué mensaje le gustaría enviar a los lectores de nuestra revista? Todos estamos viviendo en tiempos de grandes desafíos. Lo importante es que mantengamos nuestra confianza y creamos en nuestra propia fuerza para emprender esta transformación. Me ha impresionado lo mucho que nos une de fondo, que es más de lo que nos separa geográficamente. Los acuerdos son importantes, pero al final son siempre las personas las que llenan de vida las relaciones.
México se ha convertido en uno de nuestros socios más importantes fuera de Europa. Siempre hemos tenido experiencias positivas, tanto a nivel profesional como humano. El apoyo por parte de la política y el gobierno mexicanos también ha sido extraordinario AAPAUNAM Academia, Ciencia y Cultura
Mexiko ist für das Saarland ein Partnerland bei der Fachkräftegewinnung. Welche Erfahrungen haben Sie bisher gemacht? México es un país socio del Sarre en la captación de personal cualificado. ¿Qué experiencias y perspectivas tiene en este ámbito? ¡Muy buenas! México se ha convertido en uno de nuestros socios más importantes fuera de Europa. Siempre hemos tenido experiencias positivas, tanto a nivel profesional como humano. El apoyo por parte de la política y el gobierno mexicanos también ha sido extraordinario.
Deutschen an Mexiko? ¿Cómo se podría reforzar el interés de los jóvenes aquí en México por Alemania y, a la inversa, el interés de los alemanes por México? Lo mejor es hacerlo a través de encuentros personales mediante las escuelas, las universidades o proyectos culturales. La cultura es un maravilloso puente para ello. Un ejemplo: Frida Kahlo es muy conocida en Alemania. Por ello, estamos considerando organizar una exposición sobre Frida Kahlo en el Sarre a fin de darle una mayor visibilidad a México.
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más grande que el Sarre! Sin embargo, en términos económicos ciertamente tenemos similitudes: ambas regiones están fuertemente influenciadas por la industria, sea la fabricación de máquinas o la industria acerera, automotriz o farmacéutica. Y lo más importante: ambas regiones viven de la maravillosa gente que vive ahí.
La Sra. Anke Rehlinger, presidenta del Bundesrat y ministra-presidenta del Sarre; la intérprete-traductora, durante la entrevista con el Mtro. Salvador Del Toro Medrano, director de la Revista AAPAUNAM, Academia, Ciencia y Cultura; y el Dr. Sam Lobo, coordinador Internacional de la publicación.
COCAL
Reunión de planeación del XVI congreso de la COCAL en la Ciudad de México 2026 en las instalaciones de la UNAM en Chicago
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AAPAUNAM Academia, Ciencia y Cultura
DRA. MARÍA TERESA LECHUGA* / SCLGO. ARTURO RAMOS**
*Doctora en Pedagogía por la UNAM y profesora titular de tiempo completo en la FES Acatlán. **Sociólogo por la UAM, con estudios de maestría y doctorado en la ULSA y la UNAM, respectivamente, además de profesor jubilado de la UNAM y de la UACH. Ambos son coordinadores de la sección mexicana de la COCAL. Fotos: Cortesía COCAL-México Los coordinadores y miembros de COCAL-México, acompañados por la Dra. Glynnis Lieb y el Dr. Guillermo Pulido.
E
l pasado 3 de julio, tuvimos el honor y la gran satisfacción de llevar a cabo la reunión de planeación del Comité Internacional ampliado de la COCAL en el recinto de la UNAM en la ciudad de Chicago. Además de ser recibidos cálidamente por su director, el Dr. Guillermo Pulido, y por su coordinadora académica, la Dra. Erika Erdely, la reunión se escenificó en una de las salas del centro UNAM de manera híbrida, es decir, con asistencia
presencial y, a la vez, con la participación en línea de varios líderes de las tres naciones de América del Norte, lo cual nos permitió reafirmar el espíritu que ha caracterizado a la COCAL, de superar cualquier barrera lingüística o geográfica y reforzar la solidaridad y la reflexión colaborativa más allá de las fronteras. Como se sabe, la COCAL (Coalition of Contingent Academic Labor/Coalición de Trabajadores Académicos en Situación Pre-
Leonardo Lomelí; a lo cual se sumó la buena disposición de algunas instancias para cooperar en este objetivo, como es el caso del director de UNAM Chicago, quien recibió a los asistentes mexicanos y a la Dra. Glynnis Lieb, Coordinadora del Comité Internacional de la COCAL y ofreció las palabras de bienvenida a la reunión de planeación señalada. Como fruto del aprovechamiento de las nuevas tecnologías de comunicación, además de la presencia de las compañeras del IPN, la Normal Superior de la SEP, de la UNAM, así como de los coordinadores de COCAL-México y miembros del Comité Internacional, María Teresa Lechuga y Arturo Ramos (autores de este artículo), y de la coordinadora general de este comité, Glynnis Lieb, tuvimos la participación
Participación en línea de la química Bertha Rodríguez, secretaria general de la AAPAUNAM.
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La Dra. Erika Erdely, coordinadora académica en UNAM Chicago, mostrando las instalaciones a la Dra. Glynnis Lieb.
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caria) representa un esfuerzo para permitirnos, a profesores y sindicatos universitarios y de la educación superior en general de esta zona, intercambiar permanentemente inquietudes, análisis y propuestas de solidaridad y acción conjunta. Es un valioso proyecto de casi 30 años que ha realizado a lo largo del tiempo congresos bianuales, alternando las sedes entre las tres naciones que integran la región norteamericana y que, en agosto de 2026, una vez más, tendrá a nuestro país y a la máxima casa de estudios, la UNAM, como el espacio institucional que recibirá a los delegados de Canadá/Québec, Estados Unidos y México y, probablemente, de algunas naciones hermanas de América Latina. No obstante que el año siguiente le correspondía a los sindicatos de Estados Unidos la organización del XVI Congreso de la COCAL, debido a las adversas condiciones que han generado algunas políticas de la administración del presidente Trump en la educación y en la estabilidad legal de los inmigrantes mexicanos –desde la agresión a la libertad de expresión y las restricciones financieras a las universidades o la desaparición del Departamento de Educación, hasta la persecución y la denostación de los millones de trabajadores indocumentados mexicanos y latinoamericanos que tanto aportan a la economía estadunidense y que no tienen ningún antecedente delictivo en ese país, pasando por la absurda política arancelaria que ha puesto de cabeza el comercio mundial– se ha decidido que México entre en su apoyo y organice dicho congreso en la UNAM, teniendo como anfitriones principales a COCAL-México y la AAPAUNAM, lo cual nos enorgullece y agradecemos la confianza que se ha depositado en nosotros. Así, gracias a las gestiones iniciales de nuestra querida amiga Bertha Rodríguez, secretaria general de la AAPAUNAM, se avanza en este propósito con el visto bueno del rector de nuestra universidad, el Dr.
COCAL
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Arturo Ramos informándole al Dr. Pulido del próximo Congreso de la COCAL 2026 en la UNAM, donde AAPAUNAM y COCAL-México serán anfitriones.
Instalaciones de la UNAM en la ciudad de Chicago, Illinois.
en línea de Bertha Rodríguez, secretaria general de la AAPAUNAM; de Christine Gauthier, presidenta de la FNEEQ de Québec; de Pierre Desjardins, de la FNEEQ; de Karen Harper, de Halifax; de Judy Olson, de California; de David Milroy, de San Diego; de Osvaldo Gutiérrez secretario general del SUPAUAQ; de Juan Bravo, de la AAPAUNAM, y de Tere Ruiz,
del SUPAUAQ e integrante del Comité Internacional. Con el entusiasta mensaje que Bertha Rodríguez expresó en la reunión, podemos decir que hemos dado el banderazo para la organización del XVI Congreso de la COCAL en México 2026, a realizarse, en principio, en las instalaciones de la UNAM en Ciudad Universitaria y en el local de la AAPAUNAM. Ahora empezaremos a visitar y convocar a los sindicatos del sector a sumarse a este importante evento y a apoyar todas las actividades preparatorias, como son, precisamente, la aparición de la sección “Rumbo a la COCAL” en la revista de la AAPAUNAM, que irá presentando información relevante del proceso encaminado al mejor desarrollo del congreso. También podemos mencionar que se han hecho ya, dos programas en Radio UAQ de Querétaro, en la sección del SUPAUAQ, bajo esta lógica. También se tiene contemplado llevar a cabo un foro preparatorio del congreso en Ensenada, Baja California, hacia fines de abril o inicios de mayo del próximo año, de tal forma que podamos estimular la redacción y presentación de ponencias, con base en el programa final que articulará la discusión en el magno evento de agosto de 2026 y que pronto se dará a conocer para organizar su abordaje. Simultáneamente, nuestros colegas de las otras naciones y del Comité Internacional, se activarán para solicitar a las federaciones, sindicatos y otras instancias, donaciones y apoyos económicos para el financiamiento del congreso; tarea en la cual también nos enfocaremos con las organizaciones sindicales de México. Entre las acciones que ya se están poniendo en marcha, se tiene el impulso de un equipo de estudiantes, profesores y egresados de diseño gráfico que, bajo la coordinación de la Dra. Tere Lechuga, se encargarán de la gráfica del congreso, incluyendo medidas como la creación de la
Con el entusiasta mensaje que Bertha Rodríguez expresó en la reunión, podemos decir que hemos dado el banderazo para la organización del XVI Congreso de la COCAL en México 2026, a realizarse, en principio, en las instalaciones de la UNAM en Ciudad Universitaria y en el local de la AAPAUNAM AAPAUNAM Academia, Ciencia y Cultura
tes. Siendo este punto de la precarización del trabajo académico el eje central de toda la discusión y el trabajo de la COCAL, también colocaremos en los trabajos del congreso debates causados por fenómenos muy actuales que impactan en el trabajo académico, como son los efectos previsibles y los riesgos de la inteligencia artificial o la presencia de dificultades de la comunicación intergeneracional y su relación con los factores psicológicos y socioculturales de la era global. Con la confianza de que habremos de arribar a un espacio autoconstruido por los profesores universitarios mexicanos y del continente americano, como es esta amplia reunión, donde nos reconozcamos como los nuevos sujetos académicos del siglo XXI y como agentes del cambio en beneficio de la educación de los jóvenes y del desarrollo soberano y con justicia de nuestros pueblos y nuestras naciones, convocamos a todos los interesados en reflexionar y debatir colectiva y solidariamente, y en especial a nuestros colegas de las instituciones universitarias y de educación superior, a acompañarnos en este proceso hacia el XVI Congreso de la COCAL en México en 2026.
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página web de COCAL-México, las redes sociales y el podcast correspondientes, la simbología e imagen identitaria y todo aquello que solvente la comunicación y la proyección de una imagen propia; además de que los contenidos iniciales se producirán en el equipo consolidado de la COCAL-México, siempre en coordinación con los recursos que se despliegan en el Comité Internacional y en los sindicatos de nuestros vecinos. En el objetivo fundamental de hacer de la XVI COCAL de México 2026 un evento de gran alcance, la AAPAUNAM será un actor de primer orden, al convertirse en el interlocutor inmediato con las autoridades de la UNAM y de otros espacios, así como en la fuente de la mayoría del trabajo operativo que sostendrá las actividades del congreso y la principal convocante de los profesores de nuestra universidad. Por parte de COCAL-México, nos corresponderá fungir como enlace con otros sindicatos e instancias de coordinación como la CONTU, la FENSU y la CNSUESIC, y con representantes gubernamentales e institucionales de educación y cultura de nivel federal y estatal; así como la constante comunicación con nuestros colegas de los otros países y del Comité Internacional. Confiamos en que, como ha sido confirmado en las dos ocasiones anteriores en las que México ha sido sede (la UNAM en 2012, con el apoyo de sus dos sindicatos, AAPAUNAM y STUNAM, y 2022 en Querétaro, con el soporte del SUPAUAQ), en 2026 nos propondremos hacer del XVI Congreso de la COCAL, un evento trascendental para hacer visible el gran problema de la precarización del trabajo académico en México y América del Norte, que pone en peligro el adecuado funcionamiento de nuestras universidades e instituciones de educación superior, al debilitar las plantas académicas y las propias comunidades, y afectar el objetivo central de la formación de las nuevas generaciones de estudian-
Interior de un aula en las instalaciones de la UNAM en la ciudad de Chicago, Illinois.
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Planning Meeting for the XVI COCAL Conference in Mexico City 2026 at the UNAM facilities in Chicago PHD. MARÍA TERESA LECHUGA* / SOCIOLOGIST ARTURO RAMOS**
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*María Teresa is a PhD in Pedagogy from UNAM and full-time professor at FES Acatlán, UNAM. **Arturo is a sociologist from UAM, with master and doctoral degrees from ULSA and UNAM, respectively, and a retired professor from UNAM and UACH. Both of them are coordinators of the Mexican section of COCAL. Ph D. Judy Olson helped us review and correct the English version. Photos: Courtesy of COCAL-México
Coordinators and members of COCAL-México, accompanied by Glynnis Lieb Ph. D. and Dr. Pulido in UNAM Chicago.
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n July 3, 2025, we had the honor and great satisfaction of holding the planning meeting for the expanded COCAL International Advisory Committee at the UNAM campus in Chicago. In addition to being warmly received by the campus director, Dr. Guillermo Pulido, and academic coordinator, Dr. Erika Erdely, the meeting was conducted in one of the UNAM center rooms in a hybrid
format, with both in-person attendance and online participation of several leaders from the three North American nations, which allowed us to reaffirm the spirit that has characterized COCAL, to overcome any linguistic or geographical barrier and strengthen solidarity and collaborative reflection beyond borders. COCAL (Coalition of Contingent Academic Labor) conferences represent an effort to allow us, university professors
who received the Mexican attendees, and Dr. Glynnis Lieb, Coordinator of the COCAL International Committee, who offered words of welcome at the planning meeting. New communication technologies allowed our colleagues Bertha Rodríguez, president of AAPAUNAM; Christine Gauthier, president of FNEEQ of Quebec; Pierre Desjardins of FNEEQ; Karen Harper of Halifax; Judy Olson of Los Ángeles; David Milroy of San Diego; Osvaldo Gutiérrez, president of SUPAUAQ; Juan Bravo of AAPAUNAM; and Tere Ruiz of SUPAUAQ and the International Committee to participate online, joining the in-person attendees:
Online participation by Representatives from the three member countries of COCAL, attended by chemist Bertha Guadalupe Rodríguez Sámano (bottom center).
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Glynnis Lieb, coordinator of the COCAL International Committe, leading the meeting toward the 2026 Conference in Mexico.
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and unions, as well as those working in higher education in general in North America, to exchange concerns, analyses and proposals for solidarity and joint action in an ongoing conversation. For almost thirty years, COCAL has offered valuable biannual conferences, alternating the venues among the three major nations that make up the North American region. In August, 2026, our country and our highest educational institution, UNAM, will once again host numerous delegates from Canada/Quebec, the United States, and Mexico, and probably from some sister nations of Latin America. Next year’s conference would normally have been hosted by unions in the United States. However, some policies of the Trump administration have created adverse conditions in higher education and in the legal stability of Mexican immigrants, from aggression against freedom of expression and financial restrictions on universities or the disappearance of the Department of Education, to the persecution and denigration of the millions of undocumented Mexican and Latin American workers who contribute so much to the US economy and who have no criminal record in that country, to the absurd tariff policy that has turned world trade upside down. For all these reasons, Mexico is stepping up to support the conference by organizing it at UNAM, with COCAL-México and AAPAUNAM as the main hosts. We are proud and grateful for the trust placed in us. Thanks to the initial efforts of our dear friend Bertha Rodríguez, president of AAPAUNAM, progress is being made in this project with the approval of our university rector, Dr. Leonardo Lomelí; as well as the UNAM Chicago director,
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María-Teresa Lechuga, coordinator of COCAL-México, with UNAM leaders in Chicago.
UNAM facilities in Chicago, Illinois.
our colleagues from the IPN, the SEP Higher Teacher Training School, and UNAM; COCAL-México coordinators and International Committee members María Teresa Lechuga and Arturo Ramos (authors of this article); and committee coordinator Glynnis Lieb, Echoing the enthusiastic message Bertha Rodríguez expressed at the
meeting, we can say that we have given the green light for the organization of the XVI COCAL Congress in Mexico City in 2026, to be held, in principle, at the UNAM facilities at Ciudad Universitaria and at the AAPAUNAM headquarters. We will now begin visiting and inviting the various unions in the sector to join this important event and to support all preparatory activities, such as, specifically, the appearance of the section “Rumbo a la COCAL” in the AAPAUNAM magazine, which will present relevant information about the process aimed at improving the development of the congress. We should also mention that two programs have already been produced on Radio UAQ in Querétaro, in the SUPAUAQ section, under this logic. We also plan to hold a preparatory forum for the congress in Ensenada, Baja California, towards the end of April or the beginning of May of next year, so that we can stimulate the writing and presentation of some papers, based on the final program that will articulate the discussion at the great event in August, 2026. At the same time, our colleagues from other nations and the International Committee will be actively requesting donations and economic support from federations, unions and other bodies to finance the conference; we will also focus on this task with the trade union organizations of Mexico. Among the actions already underway are the formation of a team of graphic design students, professors, and graduates who, under the coordination of Dr. Tere Lechuga, will be responsible for creating the conference graphics, including the COCAL-México website, social media, and a corresponding podcast, as well as the symbolism and logo, and everything
We can say that we have given the green light for the organization of the XVI COCAL Congress in Mexico City in 2026, to be held, in principle, at the UNAM facilities at Ciudad Universitaria and at the AAPAUNAM headquarters
View of a classroom at the UNAM campus in Chicago, Illinois.
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objective of the formation of new generations of students. Since this point about the precariousness of academic labor is the central axis of the entire discussion and work of COCAL, we will also include in the conference proceedings some debates related to very current phenomena that impact academic work, such as the foreseeable effects and risks of Artificial Intelligence or the presence of some difficulties in intergenerational communication and its relationship with the psychological and sociocultural factors of the global era. Confident that we will arrive at a space self-built by university professors from Mexico and the Americas, such as this broad meeting, where we recognize ourselves as the New Academic Subjects and Political Actors of the 21st century and as agents of change for the benefit of the education of young people and the sovereign and just development of our peoples and our nations, we invite all those interested in reflecting and debating collectively and in solidarity, and especially our colleagues from university and higher education institutions, to join us in this process towards the XVI COCAL Conference in Mexico City in 2026.
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else that supports communication and the projection of a unique image. The initial content will be produced by the consolidated COCAL-México team, always in coordination with the resources deployed by the International Committee and our neighbors’ unions. In the fundamental objective of making the XVI COCAL of Mexico 2026 a far-reaching event, AAPAUNAM will be a leading player, becoming the immediate interlocutor with UNAM authorities and other bodies, as well as the source of most of the operational work that will sustain the collective activities and the main convener of our university’s professors. On behalf of COCAL-México, we will serve as a liaison with other unions and coordinating bodies such as CONTU, FENSU, and CNSUESIC, and with some government and institutional representatives of education and culture at the federal and state levels; as well as maintaining constant communication with our colleagues from other countries and the International Committee. We trust that, as has been confirmed on the two previous occasions when Mexico has hosted (UNAM in 2012, with the support of its two unions, AAPAUNAM and STUNAM, and 2022 in Querétaro, with the support of SUPAUAQ), in 2026 we propose to make the XVI COCAL Conference a transcendent event, making visible the great problem of the precariousness of academic labor in Mexico and the other countries of North America, which endangers the proper functioning of our universities and higher education institutions, weakening the academic institutions and the communities themselves, and affecting the central
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FILUNI 2025: espacio de conocimiento, fomenta diálogo, empatía y valores MTRA. GLORIA MARICELA DELFÍN SÁNCHEZ*
*AAPAUNAM/ENP
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Fotos: Armando Méndez
Panorámica del montaje de los stands al arranque de actividades en el marco de la FILUNI 2025.
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omo en cada edición, FILUNI 2025 se convirtió en una celebración del conocimiento, la palabra y el encuentro humano. Del 26 al 31 de agosto, el Centro de Exposiciones y Congresos de la UNAM se llenó de voces, historias y fiesta. Más de 300 sellos editoriales provenientes de 15 países ofrecieron al público ediciones universitarias con más de 20 mil títulos y 100 mil ejemplares que esperaban ser descubiertos por miles de lectores. La feria no sólo reunió libros, sino que tejió una comunidad de lectores, autores,
académicos, estudiantes que comparten la convicción de que la lectura es un acto transformador y que los libros nos unen más allá de las fronteras. Este año, la Universidad de Chile fue la invitada de honor y su presencia, encabezada por la rectora Rosa Devés Alessandri, simbolizó la profunda hermandad latinoamericana que une a nuestras casas de estudio. En un emotivo acto inaugural, presidido por la secretaria general de la UNAM, Patricia Dávila Aranda, se reafirmó que las universidades no solo producen conoci-
Goyo y Goya, símbolo de identidad y unión entre el club de futbol Pumas y su afición, son también abanderados del buen ánimo universitario que se hace presente en los eventos culturales como la FILUNI.
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española Ana Isabel González González, galardonada con el Reconocimiento Rubén Bonifaz Nuño a la trayectoria editorial universitaria, por su destacada labor en la promoción del libro académico. Este año, la feria acogió con especial entusiasmo a la Universidad de Chile como institución invitada de honor, una de las casas de estudio más antiguas y prestigiosas de América Latina, fundada en 1842. Su participación incluyó más de 80 activida-
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miento, sino que preservan la memoria colectiva y abren caminos hacia futuros más humanos, inclusivos y solidarios. Durante la ceremonia inaugural, la maestra Rosa Beltrán Álvarez, coordinadora de Difusión Cultural de la UNAM, destacó el valor del libro universitario como vehículo para compartir el conocimiento más allá de las bibliotecas, como herramienta para expandir ideas, construir comunidad y fomentar valores sociales. Subrayó que en FILUNI se celebra la diversidad del saber, al tiempo que se fortalece el compromiso institucional de la UNAM como espacio de reflexión crítica, intercambio interdisciplinario y responsabilidad pedagógica. Recordando a José Ortega y Gasset, Beltrán afirmó que lo más valioso del ser humano es su capacidad de insatisfacción, lo que impulsa su búsqueda constante de nuevas realidades. En este contexto, la feria se convierte en un escenario donde los libros no solo transmiten datos, sino que invitan al diálogo, la empatía y la transformación. En el acto se reconoció a la editora
La química Bertha Guadalupe Rodríguez Sámano, secretaria general de la AAPAUNAM, siendo presentada en la ceremonia inaugural de la FILUNI 2025.
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La funcionaria universitaria resaltó el papel de la UNAM en la creación del Servicio Internacional de Evaluación de la Lengua Española y la necesidad de defender el uso del español en el ámbito digital, en la ciencia, en la educación y en los foros internacionales. También hizo un llamado a valorar y preservar las lenguas originarias, reconociendo su riqueza y diversidad como parte del patrimonio lingüístico común
El stand de la AAPAUNAM, con un catálogo de ejemplares publicados a lo largo de la historia de nuestra revista, órgano informativo oficial de la Asociación, y difusor de academia, ciencia y cultura.
des y una delegación de 120 personas entre académicos, artistas y escritores, lo que marcó un hito en el fortalecimiento de los lazos culturales y académicos entre ambas universidades. En su mensaje, la rectora de la Universidad de Chile celebró esta invitación como un reconocimiento simbólico y fraterno entre dos países que comparten una historia de solidaridad, cultura y conocimiento. Subrayó que la participación de su universidad va más allá del protocolo, representa un acto de presencia cultural, una manera de “traer Chile a México” a través de sus voces, memorias y saberes. Afirmó que FILUNI es una embajada simbólica donde las universidades no sólo muestran sus catálogos, sino sus compromisos sociales y humanos. Recordó también el histórico papel de la UNAM durante la dictadura en Chile, cuando ofreció refugio a académicos e intelectuales perseguidos. En palabras de la rectora, este gesto nunca será olvidado por
el pueblo chileno. Asimismo, evocó la visita del mexicano José Vasconcelos a la Universidad de Chile en 1922, donde fue reconocido como miembro honorario y pronunció una de sus frases más recordadas: “El sentimiento de patria es muy pequeño para los corazones libres. Yo pongo mi fe en un internacionalismo sincero y total”. Este espíritu de internacionalismo cultural y académico fue una constante en el discurso, donde se reconoció que la labor editorial universitaria debe estar guiada por la inclusión, la diversidad y la cooperación. Así, FILUNI no es sólo una feria, sino una afirmación de la identidad latinoamericana, de la capacidad de nuestras universidades para defender la cultura, la justicia y los derechos humanos desde el conocimiento. En su intervención, la secretaria general de la UNAM reflexionó sobre la importancia de FILUNI como una plataforma que democratiza el saber y proyecta la voz de las universidades públicas y autónomas en
FILUNI 2025 reunió a más de 350 sellos editoriales y ofreció más de 370 actividades académicas y culturales, entre presentaciones de libros, conferencias, coloquios, talleres, obras de teatro y cine
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nuestras sociedades frente a la naturaleza, pero también sobre la fortaleza solidaria que une a nuestros pueblos. Se reconoció también el aniversario de Siglo XXI Editores, casa independiente que ha contribuido al pensamiento crítico en la región, y se valoró el esfuerzo de la Dirección General de Publicaciones y Fomento Editorial de la UNAM y de todas las entidades participantes que hacen posible esta feria año tras año. Finalmente, se destacó que FILUNI no es sólo una vitrina editorial, sino una declaración de principios: que el libro universitario impreso es un bien público, que la palabra puede ser resistencia, y que la cooperación entre universidades es clave para imaginar y construir un futuro más justo, plural y sustentable para América Latina y el mundo.
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los circuitos editoriales globales. Destacó que, desde su creación en 2017, esta feria ha evolucionado hasta convertirse en referente para la producción editorial académica en español. En esta edición, el eje temático fue “El español, lenguaje de la cultura y la ciencia”, una invitación a repensar nuestra lengua como herramienta de análisis, innovación y diálogo académico en el siglo XXI. Según datos del Instituto Cervantes, más de 600 millones de personas hablan español, de las cuales 80% lo tiene como lengua materna, consolidándolo como el segundo idioma más hablado en el mundo. Además, más de 24 millones de personas lo estudian como lengua extranjera, lo que refuerza su condición de idioma global en expansión. La funcionaria universitaria resaltó el papel de la UNAM en la creación del Servicio Internacional de Evaluación de la Lengua Española y la necesidad de defender el uso del español en el ámbito digital, en la ciencia, en la educación y en los foros internacionales. También hizo un llamado a valorar y preservar las lenguas originarias, reconociendo su riqueza y diversidad como parte del patrimonio lingüístico común. FILUNI 2025 reunió a más de 350 sellos editoriales y ofreció más de 370 actividades académicas y culturales, entre presentaciones de libros, conferencias, coloquios, talleres, obras de teatro y cine. Estas actividades giraron en torno a ejes temáticos actuales y fundamentales: género y feminismo, derechos humanos, cultura de paz, industrias culturales, pueblos originarios, mestizaje, América Latina contemporánea y la memoria compartida de los terremotos de 1985 en Chile y México. La feria fue también un espacio para reflexionar sobre la vulnerabilidad de
Goyo, la mascota anfitriona de la séptima edición de la FILUNI, y Goya, animando cordialmente a los asistentes.
(Uso Particular)
Automóviles Legalizados
Automóviles Fronterizos
Pick Ups 2.5 Toneladas
Pick Ups Carga 2.5 Toneladas
Motocicletas
Automóviles
(Uso Particular)
(Uso Particular)
(Uso Público)
Chofer Aplicación App (Uso App)
(Uso Particular)
(Uso Particular)