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INABALÁVEL: O FENÔMENO DAS DEVOÇÕES HUMANAS DOCUMENTÁRIO AUDIOVISUAL

UNIVERSIDADE CRUZEIRO DO SUL Curso de Rádio, TV e Internet Caroline Dupim

RGM: 17499623

Danilo Nunes

RGM: 17805775

Gabriele Silva

RGM: 18457631

Jefferson Silva

RGM: 18467911

Laura Freire

RGM: 17709946

Letycia Senna

RGM: 17858852

Mateus Ferreira

RGM: 17423732

Natalia Santiago

RGM: 17794315

Pedro Gabriel Nogueira

RGM: 17721806

Rafael Vivian

RGM: 17820600

Thauane Silva

RGM: 17326826

Victor Souto Gil

RGM: 17506085

INABALÁVEL: O FENÔMENO DAS DEVOÇÕES HUMANAS DOCUMENTÁRIO AUDIOVISUAL

Trabalho de conclusão apresentado ao Curso de Rádio, TV e Internet, como requisito parcial à obtenção do certificado de conclusão. Orientador: Professora Ms. Krishna Tavares Co - Orientador: Professor Dr. M.e. Bruno Tavares

SÃO PAULO 2020

FOLHA DE APROVAÇÃO Projeto aprovado em ____/____/_____ para obtenção do título de bacharel em Rádio, TV e Internet.

Banca examinadora do projeto:

Dedicamos este projeto aos nossos familiares, amigos e professores que nos apoiaram e incentivaram durante esta trajetĂłria acadĂŞmica.

AGRADECIMENTOS

Mais um ciclo sendo finalizado na vida de cada integrante, foi muito importante o processo para cada um de nós. Crescemos juntos como profissionais diante desse projeto, amadurecemos pessoalmente com esse tema e o mais importante é ver que cada um leva consigo uma experiência inenarrável. E nós, da K7 Produções, agradecemos imensamente a todos os nossos familiares e amigos que nos apoiaram e entenderam o propósito de todo nosso documentário e de nossa rotina intensa de gravações, entendendo sempre nossa ausência em seus respectivos compromissos. Contamos com o apoio dos nossos personagens por cederem um tempo deles para que suas histórias fossem contadas e rituais religiosos fossem gravados, compartilhando conosco a fé pessoal de cada um. Foi um momento importante para nós, mesmo com todos os empecilhos de pandemia, eles não desistiram de nos dar esse aprendizado sobre suas religiões. Para que esse trabalho tivesse uma visão de fora de como estava sendo construído tivemos a orientação da Professora Ms. Krishna Tavares, na qual somos gratos de sempre nos orientar da melhor forma, nos dando a visão de um olhar clínico e profissional, agradecemos por cada minuto que nos instruiu. Para nosso Co- Orientador, Dr. M.e Bruno Rogério Tavares, nosso obrigado por mostrar em tempos difíceis que podemos modificar e produzir um documentário com poucos recursos.Nosso imenso agradecimento ao Professor Alexandre Henrique, “O Grego”, por sempre estar disposto a nos escutar, tirar nossas dúvidas e por nos apoiar. Nossos sinceros agradecimento a todos que nos apoiaram em plena pandemia e que viram que somos capazes de nos reinventar e poder criar. Obrigado(a)

Existiu uma época em que eu não imaginava que seria capaz de fazer mais do que assistir série em um ciclo eterno, sem a menor perspectiva de viver mais um dia. Foi a força do meu pai, José Roberto, da minha mãe, Maria das Graças e o imenso empenho e zelo da minha psicóloga, Roberta Rodrigues, que me trouxeram até aqui, a estes dedico o meu primeiro agradecimento, com o coração cheio de gratidão e amor. Ao longo destes 4 anos de curso, vivi os melhores e os mais desafiadores dias de toda a minha vida. Agradeço imensamente os professores com quem tive o imenso prazer de absorver tantos recursos para a minha bagagem acadêmica. De modo especial, agradeço ao professor Bruno Tavares, que me mostrou o ponto de calma e sensatez no meio da pressão e correria, a professora Krishna Tavares que tão delicadamente me apresentou os documentários audiovisuais, nos quais criei verdadeira paixão, e ao professor Alexandre Henrique, o eterno Thanos, que com seu carisma e carinho me ensinou a ter uma outra perspectiva aguçada sobre as produções audiovisuais. De todas as coisas mais preciosas e incríveis que eu vive nesta universidade, sem sombra de dúvidas a mais esplendorosa foi conhecer e me unir tão pura e verdadeiramente com o meu solzinho, Thauane Silva. Eu a agradeço imensamente por toda força e disposição que teve em me mostrar o quanto vale viver e quão bonito é escrever histórias com quem que se ama de verdade. Te amo meu sol! Eu agradeço muito ao universo por me

unir, no último semestre de curso, as pessoas mais incríveis que existe, formando a produtora universitária dos sonhos. Obrigada do fundo do coração por todo o companheirismo, carinho e amor, Victor Souto, Gabriele Silva, Mateus Ferreira, Rafael Vivian, Natália Santiago e Pedro Gabriel, quero vocês na minha vida para sempre! De modo muitíssimo especial, agradeço a minha dupla nerd favorita, Gabriele e Mateus, que realizou milagres de prazos a serem entregues comigo, durante a madrugada, com todo bom humor que existe. Vocês são incríveis! Esse período universitário não foi nada do que eu imaginei, mas foi tudo o que eu precisava. Obrigada!

caroline dupim

Todo fim de semestre eu me animo muito pra escrever meus agradecimentos e o relato individual da produção de cada semestre, e finalmente cheguei no mais importante... os agradecimentos do meu TCC!!! A faculdade parecia um sonho tão distante e com a ajuda da instituição “Universidade Cruzeiro do Sul”, eu comecei a minha jornada, então acho justo começar agradecendo a universidade e todos os seus profissionais. Quando você acaba de sair do ensino médio a graduação parece uma selva, é uma comparação idiota mas é a transição do “Professora posso ir ao banheiro?”, para um estágio onde você se torna responsável por cada atitude sua, você é livre por escolher se vai assistir aula,se vai pro bar, se vai embora ou qualquer outra coisa, nesse momento é você e você, no início isso assusta e muito, mas com sorte você encontra pessoas com os mesmos medos, mesmos

sos, por muitas vezes fico em falta com eles mas meu sentimento de gratidão por todo apoio, broncas, brigas, carinhos e etc sempre é muito maior que tudo, eu erro muito em muita coisa mas é sempre na intenção de acertar e um dia ser orgulho pra eles e quem sabe um dia poder dar uma vida ainda melhor pois eles merecem demais (MÃE E PAI, EU AMO VOCÊS). Eu tenho estado em falta com Deus também e isso é algo que mexe muito comigo, mas em nenhum momento fiquei desamparado ele sempre olhou por mim, pela minha família e amigos, sou muito grato por mais essa conquista. A Pegasus e a K7, as duas produtoras onde estive presente para produção dos conteúdos semestrais, por isso o meu muito obrigado a todos os colegas de produtoras, cada um deles agregaram demais na minha vida.

gostos (ou não) e acaba ficando tudo mais fácil, por isso nesse momento quero abrir espaço para agradecer duas pessoas que tiveram comigo do primeiro respiro na faculdade até agora, meus “irmãos” Rafael Vivian e Mateus Ferreira que tenho muito orgulho de dizer que são meus amigos e que de verdade são minhas inspirações, encerrando esse ciclo juntos e crescendo juntos hoje e sempre com a nossa produtora “Hattrick Produções”. Esse parágrafo será o mais difícil de escrever pois é onde vou citar meus pais, meu olho já enche de lágrimas e eu só posso agradecer a Deus por ter me dado pais tão presentes, responsáveis e maravilho-

danilo nunes

Achei que os agradecimentos seriam a parte mais fácil do TCC, afinal, foi correria do início ao fim e enfrentamos durante o processo um vírus gigantesco que fez todo mundo ficar em casa, e quem diria que eu estava errada? Essa é a parte mais difícil, pois só agora a ficha caiu que está acabando. Primeiramente e para sempre sou agradecida à minha mãe e melhor amiga, Sandileide da Silva, você é incrível dos pés à cabeça, obrigada pelo apoio durante esses quase quatro anos, sem você eu não teria chegado até aqui! Ao meu irmão Robert Silva, que sempre que me via desanimada me contava alguma piada sem graça para me fazer rir, e por mais que eu relutasse, melhorava meu dia, amo você com todo meu coração.

res, pelo carisma, paciência, você tem uma energia incrível que me deu uma força gigantesca durante esse último ano, e ao professor Bruno Tavares, que sempre acreditou em mim e viu em mim potenciais que nem eu mesma via, você é inspiração pra muita gente. Por fim, mas sem sombra de dúvidas não menos importante, às pessoas mais incríveis que o TCC me apresentou, Mateus Ferreira e Caroline Dupim, sem vocês e o dom de transformar minutos em horas não teríamos conseguido metade do resultado que conseguimos, obrigada por passarem várias noites mal dormidas comigo resolvendo as coisas, se estressando, desabafando, obrigada, vocês são incríveis e tenho certeza que vão longe.

Agradeço ao meu irmão de coração, Antonio Marcos, que esteve comigo do início ao fim, me ajudando e me motivando nem que fosse dizendo pra eu parar de ser boba e sofrer por bobagem, e foram inúmeras as vezes, obrigada por tudo, também à Paloma Carvalho, eu realmente não sei o que seria de mim sem você dizendo que tudo que eu fazia era maravilhoso quando eu achava que estava tudo péssimo e acabava deletando tudo mesmo assim, seu apoio foi tudo pra mim, obrigada! Aos integrantes da K7 Produções, juntos fizemos um trabalho incrível que tenho muito orgulho de dizer que é nosso, também aos professores que me ensinaram e tiveram paciência comigo, mas um obrigada muito especial á nossa orientadora Krishna Tava-

gabriele silva

Quero começar esse agradecimento a Deus por me proporcionar a vida e a oportunidade de fazer esse curso maravilhoso de Rádio Tv e Internet.

Krishina Tavares que foram fundamentais e nosso glorioso Professor Henrique Grego, por tudo mesmo e pela força que vocês me deram amo vocês.

Também quero agradecer a minha família por me apoiar e me ajudar nesse sonho de ser um profissional da comunicação Brasileira e mundial, também quero agradecer aos professores que me incentivaram a não desistir nunca e a todos os amigos das produtoras que participei, não foi fácil mais juntos como uma equipe conseguimos desenvolver nossos trabalhos. No começo do curso eu queria ser apenas um Produtor, mas vi que nessa caminha do curso nos podemos ser muito mais que um Produtor e sim um criador de produto audiovisual com conteúdo original criado por você mesmo e vender para o mundo produzir a sua ideia, é isso que eu quero ser, mas tenho muito que ainda aprender mais vou me esforçar e correr atrás e vou chegar lá. Quero trabalhar com variedades, mas a minha paixão é a música e o meu amor é o humor, então quero ser produtor de grandes banda e criar programas e quadros humorísticos e de variedades também, assim como Daniel filho foi um dos grades produtores e diretores da TV Brasileira eu também quero ser trazendo alegria e muita dedicação no meu trabalho, priorizando sempre o telespectador, ter uma vida agitada e corrida mas satisfatória e cheia de prazer no que estou fazendo. Quero encerrar esses agradecimentos claro agradecendo meu Professor coordenador Bruno Tavares e nossa Professora

jefferson silva

Primeiramente agradeço a Deus por me ter sustentado e sempre direcionar-me ao caminho correto, sem Ele eu não estaria aqui.

Obrigada.

Aos meus pais, Pedro e Cida por todo o suporte e cuidado, mesmo estando longe. Obrigada por sempre acreditarem em mim e por todo o incentivo ao longo desses quatro anos, vocês são incríveis e eu não seria nada sem vocês. À minha irmã, minha melhor amiga, você acreditou e aconselhou quando todos duvidaram. Ficar longe de vocês é a parte mais difícil da minha vida. Ao meu noivo Lucas por todo o carinho, compreensão e ajuda. Obrigada por todo o cuidado, preocupação e por estar sempre ao meu lado. À minha sogra pelo cuidado e toda a maternidade demonstrada a mim durante este tempo. À minha madrinha Cleunice por ter me recebido tão bem aqui em São Paulo, agradeço por todos os conselhos, sou grata por tudo o que você e sua família tem feito por mim. A todos os amigos que permaneceram sempre perto durante toda a fase de adaptação à nova realidade e pelo zelo demonstrado. Aos meus colegas de grupo, por todo o empenho e dedicação para que este projeto fosse concluído, desejo todo o sucesso para vocês. E, claro, não menos importante, aos meus professores, obrigada por toda a dedicação ao nos ensinar, vocês são os grandes responsáveis por tornar real nosso ensino.

laura freire

Foram longos quatro anos e é impossível acreditar que chegou ao fim, faltam palavras para agradecer a todos que ajudaram a chegar até aqui, Deus, meus pais, minhas irmãs, minha vó, amigos e claro os professores que passam o que é de mais precioso, o conhecimento. Oi Paizinho sou eu Letycia, te agradecendo pelos quatro anos de faculdade que não foram fáceis, só de escrever já passa um filme, sem você não teria sido possível só você e eu sabemos o quanto foi difícil e ainda está sendo, muito obrigada não é suficiente pela gratidão que tem no meu coração. Aos meus pais Edmar e Simone que deram a vida e continuam me dando ela todos os dias, me viram chorar tantas vezes, querer desistir outras tantas, me pegaram pela mão, sempre me incentivando dando força para fazer o que eu achava ser o certo, sem vocês eu não teria conseguido.

nisso, aprendi tanto com eles que estiveram comigo a maioria desde o começo, não merecia este grupo nem o que eles fizeram por mim, estarão sempre no meu coração. Professores, Mestres e Doutores, outros que nenhum reconhecimento será suficiente, eles por muitas vezes foram além de professores, mas sim pais e amigos, sem vocês não existiria diploma, faculdade. Professor Dr. M.e Bruno em uma das nossas ultimas conversas, eu disse que talvez teria me arrependido da faculdade e você com todo amor me fez ver tudo com outros olhos mesmo sem saber que fez, espero honrar seus ensinamentos ao máximo, muito obrigada por tudo.

E elas mais que irmãs, Bruna e Tamara me apoiaram, incentivaram e ajudaram sempre desde o começo, amo vocês. Vovó que falava em me ver no Jornal mesmo eu dizendo que não era o que queria, sei que está feliz onde estiver com cada passo que estou dando. Fernando por três anos estava ao meu lado rindo, chorando e até mesmo brigando, ninguém nunca entendeu nossa ligação. Minhas meninas que são únicas e sabem o espaço que ocuparam esses anos e quanto foram importantes. Meus colegas de grupo e coloca grupo

Letycia senna

À minha família, que antes de tudo forneceu a estrutura para que eu possa seguir meus sonhos. A minha mãe, Lucineide, que sempre ensinou que o conhecimento é a única coisa que não podem tirar de mim, ao meu pai, Antônio Carlos, que nunca deixou que algo me faltasse, a minha irmã, Karlla, que tanto se mostra o meu modelo de vida, como também me ensinou e me ensina a ser uma pessoa melhor a cada dia, de valores e objetivos, aos meus animais de estimação, os quais me livraram e livram dos estresses diários de uma vida.

rio Tavares, que sabe reconhecer os méritos de quem faz e nos incentiva a ser melhor a cada dia.

Aos meus irmãos acadêmicos e da vida, Danilo Nunes e Rafael Vivian, os quais me mostraram a maravilha de trabalhar com pessoas que prezam pelo resultado, também por me tornar uma pessoa mais confiante ao longo desta graduação, sempre exaltando a minha importância e qualidades independente dos meus defeitos. Às novas amizades que fiz durante o fim do curso, ao Victor Souto que sempre alegre nos incentivou a acreditar no resultado, a Carol Dupim e Gabriele Silva as quais mais trabalhei neste projeto e me deram o suporte necessário para crescer neste último ano de graduação, criando um ambiente de trabalho extremamente criativo e produtivo. Aos meus amigos Monick Lírio, Luiz Minelli, Flavia Andrade, Guilherme Souza e Aline Carlos que me deram suporte de inúmeras formas durante estes 4 anos de graduação. Aos meus professores durante toda a graduação e especialmente ao coordenador de curso e professor Dr. M.e Bruno Rogé-

mateus ferreira

Desde mais nova minha mãe me falava sobre a importância da formação de um curso de faculdade pra minha vida, logo ela que infelizmente mal a quinta série do ensino fundamental tem. Ela me dizia que faria total diferença e que eu ainda a agradeceria por isso. Pois bem, meu primeiro agradecimento de fato vai para ela. Até meus 17 anos eu não tinha conhecimento do que era “Radio, Tv e Internet”, foi no final do ensino médio que uma amiga minha, Mariane Ribeiro, me falou sobre o curso e me informou que eu poderia ter interesse nele. Comecei o processo de busca até chegar na primeira turma de Radio tv e internet da Cruzeiro do Sul da Liberdade em 2017.

plicado citar todos que me mandaram uma mensagem de fé mesmo que sem perceber. Agradecer ao Maycon Douglas e Washington Dantas que foram disparadamente meus companheiros de jornada para que eu chegasse até aqui com tanta alegria. Por último, e com um sentimento maravilhoso no coração, obrigada aos professores deste ano de 2020 (que sempre foram meus preferidos) por terem feito tanto por mim, por ter me feito parecer estar dentro da casa de vocês vendo as aulas de EAD, todos confortantes, da forma que dava e até mesmo de onde puderam estar pra poder passar pra gente o conteúdo e sabedoria diante de uma pandemia. Obrigada por tudo, de verdade.

Confesso que quando entrei na faculdade eu pensei que seria a maior zoeira, e alguns professores de fato tiveram minha ausência em aulas por conta de “barzinhos”. As vezes era só por ter tido dias difíceis demais para me concentrar. Na medida que tudo foi caminhando eu acabei fazendo grandes amizades, grandes mestres, e grandes momentos em equipe. Falando em equipe, tenho orgulho em dizer que minha melhor formação para grupo veio no meu ultimo projeto, o tão esperado TCC. A K7 me acolheu e me abraçou de uma forma que eu estava pronta e ansiosa pra receber de colegas de produtora universitária. Rodeada de pessoas responsáveis, carismáticas e de amizades que criei onde quero levar pra vida. Quero agradecer a cada um que acreditou em mim neste tempo todo, seria com-

natalia santiago

Quantos desafios passamos até chegar nessa última etapa, se é que eu possa dizer que será a última, não é mesmo? Comecei tão desacredito, por mim mesmo, com tantos medos e inseguranças! Ouvia dentro de mim que eu nunca seria capaz de cumprir os desafios de uma vida acadêmica, muito menos chegar até o fim. Mas ao longo de todo o processo, fui descobrindo uma força, um foco, um esforço que superava qualquer nível de insegurança! Ao longo desses 4 anos, aprendi muito, tanto na questão profissional, como na questão pessoal. Conheci pessoas maravilhosas que me ajudaram muito nesse processo, pessoas que eu não posso esquecer de citar; Isabela Oliveira, Diego Silva, Victor Souto, Caroline Dupim, Mayara Campos, e por último e não menos importantes, Bruno Tavares, Alexandre Henrique e Krishna Tavares. Acredito que nesses 4 anos, aconteceu alguns pontos marcantes para uma virada de chaves na minha vida profissional, após um semestre conturbado onde deixei a desejar, tive que buscar forças dentro de mim, e mostrar pra mim mesmo, que eu era capaz, que eu era um profissional de qualidade, e com isso consegui me levantar, e dirigir um documentário “Ser Tão Grato”, onde serviu como uma superação, uma virada de chaves! Esses anos, foram mais especiais do que eu imaginei que seria, me levou muito mais além do que achei que levaria. Obrigado!

pedro gabriel

Primeiramente gostaria de agradecer aos meus pais, Eunice Lopes e Helosmar Ferreira por todo o esforço investido na minha educação, apoio e incentivo. Ao meu pai, por acreditar em mim e mostrar que eu estava no caminho certo, me incentivando todos os dias em que chegava exausto em casa e sempre me dizendo que o meu esforço seria recompensado, à minha mãe, que me incentivou e mostrou o quanto é importante a educação e conhecimento na vida de uma pessoa, ao o meu irmão, Guilherme Vivian que sem saber me fez querer ser melhor a cada dia, para ser um exemplo a ser seguido!

dia. Gratidão.

Aos amigos acadêmicos Danilo Nunes e Mateus Ferreira, que me ajudaram a me tornar uma pessoa cada vez melhor, fazendo enxergar as coisas por ângulos diferentes e sempre demonstrando o quanto eu sou importante dentro dos projetos e vida pessoal, amizade que vou levar para minha vida toda, pois aprendi que quero e tenho os melhores ao meu lado, e eles são. Às novas amizades que fiz nessa reta final, a Carol Dupim, Gabriele Silva e Victor Souto que são pessoas maravilhosas, que buscam sempre a perfeição dentro do projeto, assim como eu. Aos meus amigos, Ewerton Sobral que me ajudou no momento mais difícil que passei durantes esses anos, enxugando minhas lágrimas e sempre me incentivando a continuar de cabeça erguida, Debora Sobral, Evandro Silva e Lucas Severiano que sempre me apoiaram nessa trajetória. Aos meus professores durante toda esta graduação que reconheceram nossos méritos e nos incentiva a ser melhor dia após

rafael vivian

Gostaria de agradecer primeiramente a minha família por terem me dado todo o suporte necessário aos longos dos anos, emocionalmente e financeiramente, e por terem acreditado no meu potencial até quando nem mesmo eu acreditava. Aos meus amigos, companheiros de tcc por me ajudarem a concluir esse trabalho lindo que significa tanto pra todos nós, em especial à Caroline, Mateus e Gabriele por terem doado, mais do que todos nós, horas de sono. À Caroline Dupim, minha companheira desde o primeiro trabalho na faculdade, quero agradecer por ter partilhado essa experiência comigo, e por principalmente me ajudar a derrubar paredes que nem mesmo eu reconhecia ter erguido! E por último, você é grande, tenho orgulho de estar perto de você! Te amo! Aos profissionais da faculdade, gostaria de agradecer a minha coordenadora do tcc Krishna e o professor Grego por instigar o melhor do meu grupo e por todas as palavras sábias, à professora Rita por ter me inspirado no meu primeiro ano de faculdade. Obrigada pela experiência.

thauane silva

Para poder realizar esse trabalho de conclusão de curso precisei dos meus amigos Caroline Dupim, Mateus Ferreira, Rafael Vivian, Thauane Nascimento, Gabriele Silva, Pedro Gabriel, Danilo Nunes, a quem agradeço imensamente pela parceria de realizar um documentário que nos trouxe muito aprendizado entre nós do grupo, ao decorrer do processo do trabalho me fizeram experimentar tudo pela primeira vez e viver uma aventura ao lado de cada um. Aos meus agradecimentos ao nosso Co- Professor Dr. M.e Bruno Rogério Tavares por sempre nos demonstrar o amor que tem pelo mundo audiovisual e sempre nos instruir pelo caminho certo do aprendizado nunca faltando com respeito e transparência pelos ensinamentos, assim como nossa Orientadora Professora Ms. Khrishana, que nos orientou, esclarecendo nossas dúvidas e incentivando a executar de uma melhor forma dentro do quadro de pandemia que enfrentamos, abraçando nossas ideias e dando o caminho para que seja bem executada. Agradeço ao professor Alexandre Henrique Grego que nos orientou e nos deu feedback sobre o nosso trabalho e que nos apoiou totalmente. Para que esse ciclo se finalize tive um apoio muito grande de Kênia Souto Gil (irmã) e Maria do Carmo Souto Ferreira (Mãe) , nas quais me incentivaram e presenciaram todo o meu caminho percorrido até o presente momento para que parte de um sonho se finalize, um sonho que cresceu comigo e que hoje posso ver o amadurecimento ao decorrer de todo o processo pela universidade.

victor souto

Existem um monte de pequenas razĂľes para as grandes coisas acontecerem em nossas vidas. - Ted Mosby

DUPIM, C. C.; FERREIRA, M. R. S.; FREIRE, L. O.; GIL, V. S.; NASCIMENTO, T. S.; NOGUEIRA P. G. S.; NUNES, D. S.; SANTIAGO, N.S.; SANTOS, J. S.; SENNA, L. C. M.; SILVA, G. S.; SILVA, R. V.; INABALÁVEL: O FENÔMENO DAS DEVOÇÕES HUMANAS. Projeto Experimental (Bacharel em Rádio, TV e Internet) Universidade Cruzeiro do Sul, São Paulo, 2020. RESUMO

ABSTRACT

O estudo sobre a fé tem múltiplas ver-

The study of faith has multiple strands

tentes que analisam qual o seu sig-

that assay which your meaning, con-

nificado, conceito e propósito social.

cept and social purpose. Unshakea-

Inabalável: o fenômeno das devo-

ble: The phenomenon of humans de-

ções humanas, estuda a vertente da

votions, study the aspect of faith as a

fé como um comportamento humano,

human behavior, generated and ma-

gerado e manifestado de acordo com

nifested according to the individuality

a individualidade do ser que crê. Esta

of the being who believes. This docu-

produção documental, destaca algu-

mentary production, highlights a few

mas maneiras em que a fé é expres-

ways in which faith is expressed in a

sada em forma devocional, dentro de

devotional form, inside of different re-

contextos religiosos distintos, entre

ligious contexts, among them the ca-

eles o catolicismo, hinduísmo, judaís-

tholicism, hinduism, judaism and um-

mo e a umbanda, com o propósito de

bandista, with the purpose of evidence

evidenciar a fé como um movimento

faith as a movement of individual ex-

de expressão individual, que utiliza

pression, which uses religious entities

as entidades religiosas para sua ex-

for its externalization and which are

teriorização e quais os efeitos que o

the effects that social distancing, mo-

distanciamento social, motivado pela

tivated by the pandemic of COVID-19,

pandemia do COVID-19, causaram na

had in the form of manifesting and ex-

forma de manifestar e vivenciar a fé.

periencing the faith.

Palavras - chaves: Fé, Devoção, Re-

Keywords: Faith, Devotion, Religion,

ligião, Comportamento Humano e Iso-

Human Behavior and Social Isolation.

lamento social.

sumário INTRODUÇÃO

1 PRODUTORA

1.1 Nome da Produtora

1.2 Explicação do Logo

1.3 Missão

1.4 Visão

1.5 Valores

1.6 Membros

1.7 Organograma

1.8 Portfólio

2 Fundamentações Teóricas 2.1 O Documentário

48 48

2.1.1 As particularidades do Documentário

2.1.2 Os tipos de Documentário

2.2 Conjunções que definem a fé 2.2.1 As manifestações de fé expressadas pelo ser que crê

54 57

2.2.1.1 Catolicismo

2.2.1.2 Hinduísmo

2.2.1.3 Judaísmo

2.2.1.4 Mormonismo

2.2.1.5 Protestantismo

2.2.1.6 Umbanda

2.2.3 O Fenômeno das Devoções humanas

3 DOCUMENTÁRIO

3.1 Explicação do Título

3.2 Sinopse

3.3 Objetivos

3.3.1 Objetivo Geral

3.3.2 Objetivo Específico

3.4 Classificação Indicativa

3.5 Público Alvo

3.6 Veiculação

3.7 Justificativa

3.8 Argumento

3.8.1 Proposta do Documentário

3.8.2 Visão Original 1

3.8.3 Eleição e Justificativa para Estratégia de Abordagem

3.8.4 Sugestão de Estrutura

3.8.5 Eleição e Descrição dos Objetos

4 Referências Estéticas

5 Desenho de Produção

102

5.1 Pré - Produção

102

5.1.1 Construção temática e definição do formato de exibição

102

5.1.2 Estruturação da Equipe e abordagem de busca para os personagens sociais

104

5.1.3 Desenvolvimento artístico

108

5.1.4 Esboço fílmico do documentário audiovisual

113

5.1.5 Cronograma

115

5.2 Produção

118

5.2.1 Planejamento de Gravação

118

5.2.2 Equipamentos

119

5.2.3 Transporte

119

5.2.3 Cronograma

120

5.3 Pós - Produção

120

5.3.1 Decupagem

120

5.3.2 - Montagem

121

5.3.3 Tratamento de Imagem

121

5.3.4 Finalização

123

5.3.5 Cronograma

123

6 Orçamentos

126

6.1 Orçamento Previsto

126

6.2 Orçamento Real

132

7 Campanha de Divulgação

136

8 Considerações Finais

141

9 Referências Bibliográficas

151

10 Apêndices

158 158

10.1 Adaptações do Projeto Original para a realidade do Distanciamento Social

159

10.1.1 Pré - Produção 10.1.1.1 Estruturação da Equipe

159

10.1.1.2 Adaptação Temática

159

10.1.1.3 Sinopse

160

10.1.1.4 Esboço Filmico do Documentário Audiovisual

161

10.1.1.5 Cronograma Pré - Produção - Adaptação

162

10.1.1.6 Referências Estéticas

163

10.1.1.7 Estratégia de Abordagem

163

10.1.1.8 Sugestão de Estrutura

164

10.1.1.9 Eleição e Descrição dos Objetos

166 166

10.1.2 Produção 10.1.2.1 Planejamento de Gravação

166

10.1.2.2 Equipamentos

167

10.1.2.3 Cronograma Produção - Adaptação

167

10.1.2.4 Escala de Gravação

168

10.1.2.5 Cronograma Pós - Produção - Adaptação

172

10.1.3 Protocolos de Segurança 10.2 Roteiro

173 174

10.2.1 Roteiro Geral

174

10.2.2 Roteiro de Decupagem

187

10.3 Sotoryboard

195

10.4 Atas de Reuniões

205

11 Anexos

237

11.1 Autorização de uso de imagem

237

11.2 Recibo de contribuição dos integrantes da produtora

257

lista de figuras 37

Figura 01

Figura 02

Figura 03

Figura 04

Logo da

Criação do

Classificação

Classe econô-

Produtora

logo

Indicativa

mica brasileira

Figura 07

Figura 08

Cultura

Spcine Play

Logo da TV

Logo

Figura 09

Poster Elena

Figura 10

Figura 05

Publico TV aberta brasileira

Figura 11

Poster

Poster A histó-

Coração

ria de Deus

Figura 06

Publico TV Cultura

Figura 12

Poster Otto

98 104 108 108 109 109

Figura 13

Figura 14

Figura 15

Figura 16

Poster - A

Estruturação

Artes rupes-

Rosácea

maldição da

da equipe

tres e selo da

Gótica

residência Hill

Figura 17

Arte Barroca

Figura 18 Arte

expressionista

produtora

109 109 110 110 110 110 Figura 19

Arte moderna

Figura 20

Arte futurista

Figura 21

Arte pixelada

Figura 22

Arte 2D

Figura 23

Arte 3D

Figura 24

Arte High Tech

111 111 112 112 112 112 Figura 25

Figura 26

Figura 27

Figura 28

Figura 29

Figura 30

Arte

Paleta de

Arte para o

Layout da Call

minimalista

cores

1/4

2/4

3/4

112 136 163 Layout da Call

Figura 31

Redes sociais

Figura 32

Figura 33

4/4

mais utiliza-

homemade

das no mundo

Poster

lISTA DE tabelas

53 77 78 115 120 122 123 126 127 128 129 129 130 130 131 131 131 132 132 132 133 133 133 133 162 167 168 169 169 170 170 171 171 172 172 172

Tabela 1 - Modos de Documentário Tabela 2 - Grade TV Cultura 23/04/2020 Tabela 3 - Grade TV Cultura 30/04/2020 Tabela 4 - Cronograma de pré-produção Tabela 5 - Cronograma de produção Tabela 6 - Tabela de Cores das Religiões Tabela 7 - Cronograma de pós-produção Tabela 8 - Orçamento - Preparação/equipe Tabela 9 - Orçamento - Produção / Equipe Tabela 10 - Orçamento - Produção/Equipamentos Tabela 11 - Orçamento - Marketing Terceirizado Tabela 12 - Orçamento - Divulgação Física Tabela 13 - Orçamento - Divulgação Digital Tabela 14 - Orçamento - Edição / Equipe Tabela 15 - Orçamento - Edição / Equipamentos Tabela 16 - Orçament0 - Finalização / Equipe Tabela 17 - Orçamento - Finalização/Equipamentos Tabela 18 - Orçamento Real - pré- produção Tabela 19 - Orçamento Real - rec - HINDUÍSMO Tabela 20 - Orçamento Real - rec - CATOLICISMO 1/2 Tabela 21 - Orçamento Real - rec - CATOLICISMO 2/2 Tabela 22 -Orçamento Real - rec - UMBANDA 1/2 Tabela 23 - Orçamento Real - rec - UMBANDA 2/2 Tabela 24 - Orçamento Real - PÓS - PRODUÇÃO Tabela 25 - CRONOGRAMA PRÉ PRODUÇÃO ADAPTADO Tabela 26 - CRONOGRAMA PRODUÇÃO ADAPTADO Tabela 27 - ESCALA DE GRAVAÇÃO 1 Tabela 28 - ESCALA DE GRAVAÇÃO 2 Tabela 29 - ESCALA DE GRAVAÇÃO 3 Tabela 30 - ESCALA DE GRAVAÇÃO 4 Tabela 31 - ESCALA DE GRAVAÇÃO 5 Tabela 32 - ESCALA DE GRAVAÇÃO 6 Tabela 33 - ESCALA DE GRAVAÇÃO 7 Tabela 34 - ESCALA DE GRAVAÇÃO 8 Tabela 35 - ESCALA DE GRAVAÇÃO 9 Tabela 36 - CRONOGRAMA PÓs PRODUÇÃO ADAPTADO

introdução O documentário audiovisual Inabalável: o fenômeno das devoções humanas, propõe a visualização da temática fé como um comportamento humano, no qual é originada, e a sua manifestação concreta dentro dos movimentos devocionais que são oferecidos pelas denominações religiosas. A narrativa documental convida o telespectador a emergir dentro das expressões de crenças apresentadas, acompanhando as suas dinâmicas naturais. Para essa contextualização, serão exibidos relatos de relações de crenças de quatro comunidades religiosas distintas, sendo elas o catolicismo, hinduísmo, judaísmo e a umbanda, cada qual demonstrando a sua divindade, métodos de veneração e o laço entre o homem e o divino.

as suas experiências de fé, destacando respectivas dúvidas, aprendizados e sensações, que em comunhão com os relatos apresentados pelos atores sociais, formam o corpo estrutural e narrativo do documentário audiovisual. Inabalável: o fenômeno das devoções humanas, exibe a crença de maneira unificada e flexível, no qual o ser que crê é livre para escolher a forma na qual manifestá-la, validamente em qualquer tipo de expressão religiosa. Em virtude da pandemia do COVID-19, parte do projeto original sofreu adaptações ao cenário de distanciamento social, seguindo as orientações do plano de Flexibilização Consciente do Estado de São Paulo. As adaptações estão descritas no tópico do apêndice, página 271.

A produção conta com participação ativa de quatro documentaristas, Caroline Dupim, Danilo Nunes, Gabriele Silva e Rafael Vivian, que através de narrativas em voz over, compartilham

K7 Produções

7 K 1 Produtora

A K7 Produções é uma produtora independente formada por 12 estudantes de Rádio,

TV e Internet em dezembro de 2019, com o intuito de criar conteúdo que enalteça a cultura brasileira.

Em 2019 todos os integrantes atuais da K7 decidiram sair de seus antigos grupos

e se reuniram para criar uma nova produtora, com o objetivo de produzir conteúdo original que destaquem a cultura nacional, independente do formato, a serem disponibilizados em plataformas com valores acessíveis para o alcance de todos os públicos, incluindo os de classe mais baixa.

1.1 Nome da Produtora

Em busca de um nome que remetesse à área audiovisual, foram feitos alguns brains-

torms, boa parte findou-se como genérico ou em inglês. Os de nome estrangeiro foram automaticamente descartados por conta da missão da produtora, produzir conteúdos originais que enalteçam a cultura brasileira. Foram descartados também os considera-

dos genéricos pela maioria dos integrantes, sobrando assim poucas opções, porém, o

nome “cassete” chamou a atenção por ser algo que remete às épocas mais antigas do audiovisual, às “raízes” por assim dizer, além de ser em português.

A partir disso, com o intuito de dar um ar mais descontraído, foi criada a abreviação

“K7”.

1.2 Explicação do logo

Figura 1 - Logo da Produtora

O logo da K7 Produções foi criado baseado no nome da produtora, em busca de ideias que pudessem remeter à fita cassete, sendo assim, surgiu a primeira base para o logo. Figura 2 - Criação Logo

Uma fita cassete comum que poderia ser complementada com as ideias que viriam a seguir. Em seguida, pensando em dar um significado maior em relação ao que

é a K7 Produções, foram adicionais as cores rosa e azul. O azul significando a tranquilidade e harmonia que a produtora criou com o desenvolvimento do projeto e o rosa representando o sonho de ser uma produtora exemplar (STAMATO, STAFFA, ZEIDLER, 2013).

fita cassete, remetendo à épocas mais antigas e deixando o desenho mais bonito e detalhado, chegando ao resultado final.

Para finalizar, foi criado um visual vintage para a

missão 1.3 visão

Ser reconhecida pela qualidade das produções e referência em produtos audiovisuais nacionais.

Produzir conteúdos originais que enalteçam a cultura brasileira e disponibilizar as produções em plataformas com valores acessíveis, para que mesmo as pessoas de classe baixa consigam ter acesso.

1.4 Valores 1.5

Apoio à diversidade cultural, respeitando os diferentes grupos sociais de nossa sociedade, atuando com comprometimento e qualidade, inovando em conteúdos midiáticos.

1.6 membros Caroline Dupim

Danilo Nunes

27 anos.

21 anos.

Roteirista em “Liberdade”, rádio novela, “Dose de Estresse”, programa radiofônico, “Giro Esportivo”, revista eletrônica e “Espaço Aberto” programa de auditório. Diretora de Fotografia em Macário” obra ficcional.

videomaker e fotógrafo na produtora independente “Hat Trick Produções”. Atuou em produções audiovisuais como roteirista, apresentador de TV, locutor e operador de áudio.

Jefferson Silva

Gabriele Silva

29 anos.

21 anos.

Foi assistente de produção no programa televisivo “Frame”, operador de áudio no programa “mundo Geek”, produtor executivo no documentário “Natural, “Rachão” e na série “Percepção”

Diretora e Roteirista do documentário “Transformação além da imagem”, do audiobook “Cerulean” e rádio novela incondicional.”

Laura Freire

22 anos

22 anos.

Atuou como produtora e assistente de direção no programa televisivo “Rachão”, produtora e câmera no documentário “Natural”, pro-

Estagiária no “Programa da Eliana” do SBT, atuou como assistente de produção no programa televisivo “Rachão”, câmera no docu-

dução e figurinista na web série “A sétima” making off da revista eletrônica, “Tô na rua”.

mentário “Natural” e produtora executiva da série “A sétima”

Mateus Ferreira

Letycia Sena

Natalia Santiago

21 anos.

22 anos.

Videomaker e fotógrafo na produtora independente “Hat Trick Produções”, atuou em produções audiovisuais como diretor de fotografia, roteirista e editor de áudio e vídeo.

Além de produtora e roteirista é também cantora e compositora. Assistente de direção e produtora no programa televisivo de auditório “Praiou” e assistente de roteiro na série “Vermelho”.

Pedro Gabriel

Rafael Vivian

23 anos.

Editor de vídeo na produtora independente “GR6 Explode”, diretor de vídeo clipe somando mais de 20 trabalhos concluídos. Foi

Produtor, diretor e videomaker na produtora independente “Hat Trick Produções”, atuou em produções audiovisuais como diretor,

diretor do documentário “Ser tão grato”.

filmaker, produtor e roteirista.

Thauane Silva

Victor Souto

21 anos.

22 anos.

Fotógrafa, câmera e editora. Câmera na websérie “Mácario”, diretora na revista eletrônica “Giro Esportivo”, roteirista e câmera no documentário “Damas”, câmera no programa “Espaço Aberto”.

Assistente de produção e assistente de fotografia. Trabalhou no documentário “Ser Tão Grato”, produção no programa “Check-in” e na rádio Novela “Na linha do tempo”.

1.7 Organograma Direção

Caroline Dupim Assistente de Direção

Mateus Ferreira Direção de Arte

Gabriele Silva

Thauane Silva

Diagramação

Assistente de Fotograﬁa

Diagramação

Câmera

Caroline Dupim

Victor Souto

Gabriele Silva

Natália Santiago

Mateus Ferreira

Rafael Vivian

Diagramação

Produção Geral

Rafael Vivian Perodução Executivo

Jefferson Silva Edição

Mateus Ferreira Auxiliar de Edição

Pedro Gabriel Caroline Dupim Gabriele Silva 42

Direção de Fotograﬁa

Câmera Câmera

Thauane Silva Making-Off

Laura Freire Making-Off

Letycia Senna Operador de Áudio

Danilo Nunes

1.8 portfólio Arquivo M se trata de um programa musical que explora o passado e o presente de artistas e bandas em ascensão.

Check-in é uma revista eletrônica voltada ao turismo, mostrando os principais pontos turísticos e entretenimento no estado de São Paulo.

Clara Obsessão é narrada por Bruno, um serial Killer inteligente e excêntrico que possui desejos incomuns. Diante do tribunal ele responde por seus crimes enquanto é submetido a perguntas e testemunhos que possam comprometer, mas o que ele não sabia é que um desses seria sua ruína.

Conectados, revista eletrônica que explora a metalinguagem, desenvolvida para explicar como um programa de revista eletrônica.

Conta Pra Gente, o programa tem o tema sempre em teor nostálgico. Com 15 minutos de duração, os quadros incluem entrevistas com convidados especiais, interação com os ouvintes pelas redes sociais.

Espaço Aberto é um programa de auditório que recebe convidados para sobre temas do cotidiano, trazendo muito papo diverso e música.

Giro Esportivo programa de curta duração voltado ao público jovem, na qual o maior objetivo é trazer em cada episódio um esporte diferente, sempre com entrevista e informações completas sobre o assunto.

Liberdade Luna, uma jovem de 17 anos sempre viveu presa na alienação religiosa de seus pais. Mas uma reviravolta em sua vida, traz um amor fora dos padrões. Luna se apaixona por uma garota e o seu pai, José, esta disposto a fazer qualquer coisa para que a filha não caia em “pecado”, suando até mesmo de violência.

Na linha do Tempo, conta a história de um casal que não esta mais se dando bem e que esta a beira do divórcio. A situação se agrava com a chegada de uma mulher possessiva que esta disposta a destruir esse casamento por vingança.

Natural, um casal disposto a adotar duas crianças se comove com a história de cinco irmãos e os adota, tendo assim que se adequar com a nova rotina e criação de seus cinco filhos com toda a mudança na vida dos pais e dos filhos. O melhor caminho para a adaptação foi o amor.

Praiou, Talk Show temático apresentado anualmente no verão toda a sexta-feira, trazendo convidados especiais para o entretenimento do telespectador

Ser Tão Grato, documentário audiovisual, que mostra a qualidade de vida e as antigas histórias dos moradores do nordeste na cidade de Catolé do Rocha.

Acesse através do QR Code o portfólio completo da K7 Produções.

Fundamentações Teóricas

2 Fundamentações Teóricas Abordaremos neste capítulo as fundamentações que caracterizam o gênero desta produção, documentário audiovisual, e o tema, o fenômeno das devoções humanas, destacando os principais pontos de embasamento de estudos, afim de estabelecer uma melhor compreensão sobre as bases norteadoras deste projeto.

2.1 O Documentário O Documentário se trata de um gênero audiovisual, que tem o intuito de retratar experiências e questões sociais a partir de um ponto de vista artístico. É importante ressaltar que a definição de documentário, não se estabelece como uma reprodução da realidade autêntica. Seu valor está em propor um ponto de vista enriquecido por uma orientação e direção do cineasta, que pode ou não deixar explícito uma margem interpretativa. Se o documentário fosse uma reprodução da realidade, esses problemas seriam bem menos graves. Teríamos simplesmente a réplica ou cópia de algo já existente. Mas ele não é uma reprodução da realidade, é uma representação do mundo em que vivemos. Representa uma determinada visão do mundo, uma visão com a qual talvez nunca tenhamos deparado antes, mesmo que os aspectos do mundo nela representados nos sejam familiares. (NICHOLS, 2001, p. 46)

De acordo com Bill Nichols (2001, p. 26), “todo filme é um documentário” e há dois tipos, sendo o primeiro uma forma de satisfação, de desejos e sensações e o segundo sobre representação social. A ficção se encaixa na primeira opção, sendo a produção que leva o espectador a outras dimensões, cujas as realidades podem ser consideradas próximas do mundo em que vive. Nota-se em produções deste tipo o aspecto de representatividade social, como no filme Pantera Negra (2018), que através do ponto

de vista da ficção, busca debater questões sobre a posição da comunidade negra na sociedade e ponderar a cultura africana (ADOROCINEMA, 2018). Os documentários de representação social, estão ligados na capacidade de nos transmitir uma impressão de autenticidade, (NICHOLS 2001, p. 20), aborda questões do mundo em que vivemos de forma parcial, apresentando argumentos relativos à visão do cineasta, compactuando para uma produção subjetiva. Para Eduardo Coutinho (2003, p. 215), estas características contribuem para a produção, considerando que “todo documentário, no fundo, é precário, é incompleto, é imperfeito, e é justamente dessa imperfeição que nasce a sua perfeição.” Bill Nichols (2001, p. 28) relata que “nos documentários, encontramos histórias ou argumentos, evocações ou descrições, que nos permitem ver o mundo de uma nova maneira”, do mesmo modo, a documentarista Petra Costa deixa claro a sua visão ideológica sobre um acontecimento político brasileiro no documentário Democracia em Vertigem (2019), enquanto o vencedor do Oscar de Melhor Documentário de LongaMetragem “American Factory” (2019), busca demonstrar a China investindo em um país que possui contrariedade com suas ideologias, representando uma visão contrária ao do atual governo norte-americano. Esses filmes representam de forma tangível aspectos de um mundo que já ocupamos e compartilhamos. Tornam visível e audível, de maneira distinta, a matéria de que é feita a realidade social, de acordo com a seleção e a organização realizadas pelo cineasta. (NICHOLS, 2001, p. 26)

Os primeiros indícios do gênero se estabelecem em 1920, segundo Bill Nichols (2001, p. 119), através do cineasta norte-americano Robert Flaherty com o documentário sobre a vida dos inuits1 , nomeado como Nanook of the North (Nanook, o esquimó) de 1922. Nichols (2001, p. 118) também ressalta a “origem” através dos irmãos Lumière, no fim do século XIX, “os filmes de Lumière pareciam registrar o cotidiano conforme ele acontecia”, enfatiza o filme “saída dos trabalhadores das fábricas Lumière”, no qual operários da cena passavam pela câmera para ver o que justamente o espectador observa. No Brasil, Consuelo Lins (2008, p. 6) relata que o gênero embora tido como “menor”, sobreviveu diante de crises durante passagem dos anos 80 para os 90, mesmo afastado de festivais e dos principais meios de exibição da época, se manteve ligado a movimentos que contribuíram para a redemocratização do país, este momento é nomeado por Lins como “‘retomada’ do cinema brasileiro”, se caracteriza pelos proces1

Membros da nação indígena esquimó.

sos de barateamento de produção através de câmeras digitais e montagem não linear em computadores, permitindo consolidados e novos cineastas, a investirem em filmes de baixo custo e consequentemente contribuindo para um momento marcante para o documentário brasileiro no final dos anos 90. A produção de filmes está em franco crescimento, alguns títulos chegam à tela grande, a atenção do público e da crítica é cada vez maior. Três filmes se destacam em 1999: Nós que aqui estamos por vós esperamos, de Marcelo Masagão, que atinge um público de quase 59 mil espectadores; Santo forte, de Eduardo Coutinho, que chega a quase 19 mil; e Notícias de uma guerra particular, de João Salles e Kátia Lund, exibido em vários festivais e no canal de televisão a cabo GNT/Globosat, com grande repercussão. (LINS, 2008, p. 6)

Com base nas informações obtidas sobre os filmes de representação social, demonstrando suas características em relação aos de satisfação de desejos, concluímos que mesmo com suas características individuais, ambos filmes são próximos, mas leva-se em conta que a produção documental utiliza outras ferramentas, que não se mostram necessárias na ficção, trataremos de suas particularidades a fim de aprofundar as características e estratégias presentes na produção que contribuem para a filmagem.

2.1.1 As particularidades do Documentário A característica fundamental que se deve levar em conta neste gênero, segundo Bill Nichols (2001. p. 35), é a ética que “existe para regular a conduta dos grupos nos assuntos em que regras inflexíveis, ou leis, não bastam.”, sendo um dos dispositivos que visam minimizar efeitos imprevisíveis no cineasta, entrevistado e espectador. Os entrevistados dos documentários são tratados como atores do mundo real, sua performance está em agir da mesma forma que agiriam sem a presença de uma câmera. As “pessoas” são tratadas como atores sociais: continuam a levar a vida mais ou menos como fariam sem a presença da câmera. Continuam a ser atores culturais e não artistas teatrais. Seu valor para o cineasta consiste não no que promete uma relação contratual, mas no que a própria vida dessas pessoas incorpora. (NICHOLS, 2001, p. 31)

Desta forma, a pesquisa se torna fator auxiliador no tratamento dos atores sociais presentes na obra, pois mesmo que considerando as questões acima, o impacto no modo como vive o personagem, é minimamente influenciado pela presença da equipe e dos equipamentos, por tanto através de estudos é permitido que o cineasta possa conduzir e gerar comportamentos que contam uma história. Para Coutinho (2003, p. 217) “fazer um documentário é provocar a fala” e as provocações se traduzem como dispositivos de trabalhos auxiliares na captação de acontecimentos fílmicos. A montagem no documentário não segue uma linha narrativa estabelecida em linha temporal, fator existente em filmes de ficção, que utilizam de cortes contínuos de uma mesma ação, permitindo que o espectador veja determinada cena de outros ângulos. No gênero documental, o cineasta busca através do conteúdo filmado, estabelecer uma ordem que favoreça o argumento e ponto de vista na produção com base no tema apresentado. Podemos supor que aquilo que a continuidade consegue na ficção é obtido no documentário pela história: as situações estão relacionadas no tempo e no espaço em virtude não da montagem, mas de suas ligações reais, históricas. (NICHOLS, 2001, p. 56)

Os documentários se caracterizam por sua ampla diversidade de cenas quando comparado às ficções, o surgimento de ilustrações perante a um testemunho, servem para reforçar a ideia guiada pelo documentarista, tomadas amplas e sem qualquer relação com o tempo de gravação, podem ser usadas para estabelecer ligações entre o que é testemunhado. Bill Nichols (2001, p. 58) caracteriza a técnica como “montagem de evidência”, sendo possível fazer ponte entre personagens distintos da produção, sem que haja qualquer perturbação na continuidade, compactuando para que os atores sociais possam testemunhar em mais de um argumento. Nichols (2001, p. 57) também ressalta que “lugares e coisas podem aparecer e desaparecer, conforme vão sendo exibidos para sustentar o ponto de vista ou a perspectiva do filme”, assim desconsiderando questões de ordem cronológica estabelecidas em filmes de satisfação de desejos.

2.1.2 Os tipos de Documentário Cada documentário apresenta sua particularidade na forma em que é dirigido pelo seu cineasta, a individualidade atesta a marca registrada do documentarista e o rumo em que sua produção segue. Segundo Bill Nichols (2001, p. 135), há seis modos de produzir um documentário, sendo eles: modo poético, expositivo, observativo, participativo, reflexivo e o performático. O filme deve seguir as regras de cada modo para ser considerado daquele grupo, mas o documentário, não necessariamente, segue apenas um dos modos propostos, podendo por exemplo, ser um filme observativo com características do modo poético, sendo assim o cineasta deve ter como pilar de construção as características de seu modo principal e apenas acrescentar detalhes de outro para assim enriquecer o conteúdo, dando uma margem de liberdade para produção do filme. Novos modos são criados para acrescentar, e de certa forma corrigir problemas, demonstrando deficiências que estão presentes nos anteriores. Assim como quando foram criados os modos antecedentes, os novos são pensados para serem usados na abordagem de determinado tema para formato documental, com o intuito de estabelecer uma nova vertente para o tratamento e construção de um filme. A chegada de um novo modo não significa que os anteriores são errados ou ultrapassados, pois agregam aos precedentes, ampliando as possibilidades para enriquecer uma produção. Pouco importa se continuamos a usar a palavra documentário ou não. O que importa é saber o que estamos querendo dizer com esse termo, se optamos por mantê-lo. Dadas a extensão e a variedade das experiências que estão hoje acontecendo debaixo desse imenso guarda chuva chamado documentário, é tempo de rever nossas hipóteses, nossos conceitos e nossos preconceitos sobre o que poderia estar abrigado ali. (MACHADO, 2011, p.23)

Na tabela a seguir todos os modos citados por Bill Nichols serão apresentados na cronologia certa de suas criações, de forma resumida e direta, para esclarecimento de cada um deles.

Tabela 1 - Modos de Documentรกrio

Fonte: Elaborada pelos autores com base em Bill Nichols (2001, p. 56, p. 57)

Com base na tabela de Bill Nichols, a K7 Produções busca realizar um documentário que utilize de fontes diferentes os seus variados aspectos, a fim de realizar um projeto híbrido, composto pelos modos participativo e observativo, que são escolas que apresentam ideologias diferentes no campo documental, porém manifestam características que se adaptam a vontade da produção. Após integração do gênero que estrutura a produção, nos tópicos a seguir destacamos os fundamentos do tema que guiará os conceitos utilizados pela produtora na realização deste documentário.

2.2 Conjunções que definem a fé Nesta sessão, serão apontados os caminhos que indicam o fenômeno das devoções humanas em nossa sociedade. Como primeiro ponto a ser destacado temos a fé, o elemento essencial que cria e dá sentido às ações devocionais. O conceito e significado de fé segundo o dicionário Aurélio (2002, p. 316) tratase de: “Crença religiosa. Conjunto de dogmas e doutrinas que constituem um culto. Firmeza na execução duma promessa ou compromisso. Crença, confiança”. O autor Eduardo Gross (2013, p. 3) em seu artigo “O conceito de fé em Paul Tillich”, baseado em pesquisas envolvendo Paul Tillich e Schleiermacher, destrincha o conceito de fé como “aquela faculdade pela qual as realidades espirituais são percebidas como sendo reais e deste modo capaz de serem realizadas. O que possui fé tem olhos para o que é espiritual.” A partir destas definições e conceitos, é possível ter o primeiro entendimento do significado de fé, seguindo a premissa de ligação direta ao mundo espiritual e à crença de que há a existência de uma divindade, que auxilia direta ou indiretamente. Eduardo Gross (2013), menciona ainda em seu artigo que a fé também se dá por meios culturais, fazendo direta ligação às entidades religiosas, que abrem espaço para as manifestações de credulidade. Religião e cultura se complementam, se conjugam, se interpenetram. Pode-se perceber só a cultura, ao fechar os olhos à dimen-

são de sentido incondicional que nela se faz presente. Mas também é possível reconhecer nos bens culturais esta manifestação da unidade de sentido que só o incondicional pode proporcionar. Este reconhecimento é designado como religião, nesta passagem. (GROSS, 2013, p. 5)

Com a percepção que a fé é imaterial, uma crença e confiança a algo divino, Paul Tillich (1976), teólogo alemão-estadunidense e filósofo da religião, destaca o importante papel das religiões para a definição e concretização da fé. Em sua obra “Dinâmica da fé” salienta que: Religião é direcionamento para o incondicional, cultura é direcionamento para as formas condicionadas e sua unidade. [...] Religião é a essência de todos os atos espirituais que estão direcionados a captar o conteúdo incondicional do sentido através da plenificação da unidade de sentido. ” (TILLICH, 1976, p. 320).

Partindo deste pressuposto, é possível assimilar que a religião colabora efetivamente para a compreensão da fé, viabilizando divindades na qual o indivíduo que crê direciona a sua confiança, também proporcionando recursos para a atuação concreta do credo, como doutrinas e cultos, agregando ao sentido imaterial de crença, ações materiais, formando uma definição fundamentada, que elucida a descrição base sobre a fé. O escritor Eduardo Gross (2013, p. 3), relaciona essas descrições como um fundamento concreto, o autor afirma que “ao contrário do que muitos imaginam, ter fé não é andar às apalpadelas no escuro, mas a convicção firme, nascida de amor e da relação comprovada. A fé é mais que uma simples esperança – ela é o fundamento “. A associação da crença como um sentimento ativo em um indivíduo, como nos mostra Eduardo Gross (2013), é um importante fator que engloba as definições de credulidade, refletindo que todas as definições apresentadas anteriormente, só são validadas quando expressadas através de sentimentos convictos, estabelecidos dentro da relação entre indivíduo e divindade. É possível, portanto, perceber que a fé é uma conjunção de sentidos e significados. Começando pelo sentido etimológico da palavra, dentre os diversos significados, destaca-se a “crença e confiança”, que são destinadas a um ser divino, que se manifesta na espiritualidade interior daquele que crê, que a partir de ações religiosas é externado e atuado, tornando-se um fundamento concreto e convicto na vivência ativa do crente. Josias Pereira, escritor, teólogo e psicólogo, apresenta em sua obra “A fé como fenômeno psicológico” (2003, p 15), um compilado de reflexões acerca das definições e significados que a fé carrega. Destaca que o ponto de partida para o entendimento aprofundado desta temática, está na assertiva de que “a fé é estudada como um com-

portamento humano”, exemplificando que: [...] A fé é um fenômeno estritamente individual: é a fé exclusiva daquela determinada pessoa. Cada pessoa crê segundo sua fé. [...] Cada pessoa é o que é, e crê segundo sua maneira de ser. O que é, certamente confirmado pelo notório saber científico de que não há no universo sequer duas pessoas idênticas, e que tal diferença é real e efetiva em todos os aspectos da existência humana. [...] Todos os seres humanos são iguais enquanto essenciais, mas muito diferentes entre si, enquanto indivíduos. como a fé é manifestação do sentimento daquele que crê, ela é manifestação do sentimento daquela pessoa exatamente como ela é: é sua fé. (PEREIRA, p. 48)

Bem como Paul Tillich (1976, p. 320), ressalta que a religião é um fator incisivo para a definição conceitual de fé, Josias Pereira (2003), destaca que o comportamento individual do ser humano, é o referencial para a concepção da origem da credulidade, destacando que as expressões da mesma são diversas e as especificações de cada são realizadas de acordo com a subjetividade do indivíduo, sendo possível compreender que a fé é concebida a partir de um conjunto de sentimentos e personalidades, construídos dentro do ser que crê, deste modo as representações de crenças são exibidas validamente de múltiplas formas, segundo a identidade pessoal de cada credo. João Paulo II (1999 p. 50), em seu livro “Carta Encíclica Sobre as Relações Entre fé e Razão”, recorda reflexões feitas por Santo Tomás de Aquino, teólogo e filósofo do século XIII, que ressalta o conceito de fé dentro de uma relação de equilíbrio com a razão, “a fé não teme a razão, mas solicita-a e confia nela. Como a graça supõe a natureza e leva-a à perfeição, assim também a fé supõe e aperfeiçoa a razão”. Josias Pereira (2003 p. 27) destrincha essa reflexão, a priori, estabelecendo uma divergência entre fé e razão, salientando que “enquanto a razão preconiza o entendimento, no sentido da faculdade cognoscitiva intelectual, a fé transcende o cognitivo e vai em direção a outros elementos essenciais”. Esta divergência apresentada, teoricamente pode ser considerada como o ponto de aperfeiçoamento e equilíbrio entre fé e razão que João Paulo II menciona. Josias Pereira (2003 p. 30) esclarece que “a fé transcende à razão, mas somente existe como atributo exclusivo de um ser racional. A razão está presente ativamente em qualquer sistema de crença: do contrário, seria uma fé cega e insustentável”. Assimilar a fé como um comportamento humano, é compreender a sua significação, gerada a partir da subjetividade daquele que crê e validada com base na razão. Este conjunto forma uma fundamentação concreta acerca da existência e propósito da crença, sendo perceptível uma compreensão ampliada, em que a relação estabelecida entre aquele que crê e a divindade, é uma circunstância racional dentro do comporta-

mento humano, no qual a fé nasce e posteriormente é externada e manifestada dentro dos recursos oferecidos pelas entidades religiosas. Considerando que as conjunções que definem a fé são base para a compreensão de seu significado, ações racionais humanas, é notório que se trata de um movimento natural gerado e expressado individualmente, mas compartilhando socialmente através da religião.

2.2.1 As manifestações de fé expressadas pelo ser que crê A fé e os seus métodos de expressão são retratados multiplamente, de acordo com a individualidade de crença, dentro da relação com o divino. As entidades religiosas permitem que essas expressões sejam exteriorizadas, apresentando formas em que o ser que crê pode manifestar sua fé. Os movimentos religiosos são milenares e acompanham a humanidade desde os tempos primitivos, Waldomiro O. Piazza (2005) em seu livro “Religiões da Humanidade” apresenta as primeiras representações religiosas como “Religiões de Integração”, que refere-se a manifestação da fé nos elementos naturais, com propósito de receber graças que assegure sobrevivência. O homem da pré-história, segundo Waldomiro O. Piazza, embora a primeiro momento tenha estabelecido uma relação de crença com a natureza, só passa a considerar ações religiosas: (...) quando se torna capaz de uma cultura, ou seja, de costumes e tradições que criam uma mentalidade (...) Certamente, é um ser inteligente, pois é capaz da Arte e do Culto, como vemos entre os habitantes das cavernas e das florestas, mas o seu sentido de liberdade é limitado às suas atividades de predação e colheita, de caça ou de pesca. Por isso, os seus problemas religiosos restringem-se às suas exigências imediatas para sobreviver: a fecundidade da mulher, que lhe dá os filhos, e a reprodução da caça, que o alimenta. (PIAZZA, 2005, p.7)

A religiosidade ao longo da evolução humana, adquiriu um grande repertório ao redor do mundo, com diferentes características, formas, simbologias, significados e doutrinas, baseadas em ações comportamentais humanas que direciona a uma divindade a sua credulidade. Historicamente os movimentos religiosos disponibilizam espaços para que a fé se manifestasse conforme a subjetividade do ser que crê, este

movimento perdura até os dias de hoje, com grande pluralidade. Em Inabalável: o fenômeno das devoções humanas, é destacado alguns movimentos religiosos, sendo eles2 : catolicismo, hinduísmo, judaísmo, mormonismo, protestantismo e umbanda, com o propósito de evidenciar a fé como um movimento de expressão individual, que utiliza as entidades religiosas para sua exteriorização, destacando-se como uma dinâmica natural humana.

2.2.1.1 Catolicismo A base do catolicismo é a crença em Jesus Cristo e a regência do Papado, considerando Pedro, um dos 12 apóstolos, como o primeiro Papa, pela incumbência recebida por Jesus Cristo para edificar a igreja, “bem-aventurado és tu, Simão, filho de Jonas, (...). Também eu te digo que tu és Pedro, e sobre essa pedra edificarei minha Igreja.” (BÍBLIA, 2012, p. 1733). Josef Lenzenweger (2006, p. 13) historiador austríaco, em seu livro “História da Igreja Católica”, destaca que Pedro teve grande notoriedade para visibilidade e consolidação do cristianismo, o autor descreve que os conflitos religiosos em Roma, eram um atrativo para o apóstolo alicerçar os ideais cristãos na cidade. Uma curta notícia de Suetônio (Vita Claud. 25) dizendo que judeus foram expulsos de Roma por causa de disturbios continuos instigados por um tal de Christo (impulsore Chresto) alude provavelmente a discussão em torno da messianidade e Jesus, de sorte que pelo ano 49, o momento de edito, já podemos contar com a comunidade judeo-cristã abrindo-se também aos gentios. Pode-se presumir que a importância de Roma como capital atraia Pedro. De qualquer maneira, diversos testemunhos indiretos não deixam surgir nenhuma dúvida fundamentada quando a sua permanência e seu martírio em Roma (LENZENWEGER, 2006, p. 14)

Desde o Concílio de Nicéia3 as comunidades cristãs “acompanhavam a divisão do império em província” (LENZENWEGR, 2006, p. 85) , a partir deles outros concí-

2 Esta abordagem sofreu alterações, adaptada ao cenário de distanciamento social pelo COVID 19. As modificações estão descritas no tópico do apêndice, a partir da p. 158. 3 Primeiro concílio Ecumênico, no qual participaram bispos de todas as regiões que havia cristãos

lios foram realizados para discutir os territórios das comunidades episcopais4, entre eles os Concílio de Constantinopla, Concílio de Calcedônia e, por final definição das divisões, o Concílio de Trulano, que finalizou a legislação sobre o patriarcado das regiões, deixando para Roma a supremacia do Ocidente, pelo fato da comunidade cristã presente na cidade evidenciar a pretensão de priorizar os ideais da igreja na região (LENZENWEGR, 2006, p. 86), recebendo o título de capital do cristianismo. Na atualidade, abriga a cidade do Vaticano, sede da Igreja Católica Romana, sendo o local de residência do papa. Os ritos religiosos do catolicismo, com base no Catecismo da Igreja Católica5 (1993, §1088) consolidam sua base na liturgia, que consiste na realização de Celebrações Eucarísticas (Missas), nos Sacramentos (batismos, eucaristia, crisma, penitência, unção dos infernos, ordem [vocação religiosa masculina/feminina] e matrimônio), na leitura das Sagradas Escrituras e na ação de orar. A constituição dos atos devocionais está no comprometimento e comunhão com os preceitos católicos, no qual “o cristão pode também prometer a Deus este ou aquele ato, oração, esmola, peregrinação etc” (CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA, 1993, §2101). Dentro do catolicismo, os Santos, pessoas que viveram em preceito religioso tornando-se modelos para os fiéis, são também fontes devocionais. O Catecismo da Igreja Católica (1993, §956 §957) destaca que os canonizados desempenham um papel de intercessão pelos o fies junto a Deus e por este motivo a igreja os venera a fim de estabelecer união entre o céu e a terra.

Dignidade ou jurisdição de bispo (AURÉLIO, 2002, p. 275) O Catecismo da Igreja Católica é uma exposição da fé católica e da doutrina da Igreja. Os membros da Igreja consideram seu catecismo como fiel e iluminado pela Sagrada Escritura, pela Tradição apostólica e pelo Magistério da Igreja.

4 5

2.2.1.2 Hinduísmo Com bases históricas, o Hinduísmo surgiu há aproximadamente 3,5 mil anos, no atual norte da Índia, sendo considerado um dos sistemas religiosos mais antigos do mundo (NETO, 2009, p. 71-111). Os adeptos deste movimento, são denominados hindus, sendo atualmente 80% da população da Índia (GAARDER; HELLERN; NOTAKER, 1999, p. 43). As manifestações religiosas, segundo Campos Neto (2009), têm como base os “Vedas, livro da Sabedoria” compostos de quatro volumes de textos: RigVeda, YajurVeda, SamaVeda e AtharvaVeda, escritos entre 1490 e 900 a.C. Nestes textos védicos6 estão os principais, conceitos e símbolos do Hinduísmo, apresentando os deuses, lendas e os ensinamentos que dão forma a religião. O povo hindu possui a fundamentação de sua crença, em que todas as ações têm suas consequências, o chamado Karma, onde tudo que é feito, reflete na vida atual ou em futuras. Os autores Jostein Gaarder, Victor Hellern e Henry Notaker, (1999, p. 56) afirmam em sua obra “O livro das religiões” que “enquanto o ser humano tiver um carma7, ele está fadado a renascer”. Portanto a condição de salvação baseia-se na libertação do círculo vicioso dos renascimentos. O alcance da condição salvífica, se apoia no propósito de vida Dhama, que segundo a obra “O livro das Religiões” (GAARDER; HELLERN; NOTAKER, 1999, p. 51), consiste na busca de conhecimento e sentido para existência, gerando ações concretas de vida, manifestando como o bem próprio que estende para o bem ao próximo, salientando a essência divina que existe dentro do ser que crê. As manifestações religiosas, são direcionadas para a crença politeísta, sendo as divindades hindus baseadas em elementos naturais, destacando Deuses ligados à criação, força, amor, proteção, sucesso, conhecimento, sabedoria, riqueza, etc. A me-

A civilização védica - segundo o que consta nos vedas, foi a civilização que floresceu na região do subcontinente indiano e tinha como base de sua cultura, tanto material quanto espiritualmente 7 A forma correta de escrita é carma de acordo com a Língua Portuguesa mas é possível usar “karma” como estrangeirismo. (CARMA ou Karma. Português à letra. Disponível em: <https://portuguesaletra. com/duvidas/carma-ou-karma/>. Acesso em: 30, de abr. de 2020). 6

lhor forma encontrada pelo método religioso, para a conexão com o divino e obter respostas, é através do Yoga, que significa união, com posturas, meditação, relaxamento e envolvimento (HALLEM; NOTAKER; GAARDER, 1999, p. 49). A devoção, na concepção do Hinduísmo, é como a consagração integral para aquele que crê, o ato devocional é justamente para a purificação espiritual, destacando que não se pode deixar que o corpo ou a mente conduza a vida, mas sim o espírito. Essa dedicação se dá por várias finalidades positivas, no qual o indivíduo promove ações bondosas para si, transmitindo-as para o próximo, se tornando peça chave para a construção de modos de vida melhores para convivência social.

2.2.1.3 Judaísmo A comunidade judaica preserva ritos e costumes fundamentados no início de sua história, por volta de 539 a.C, (HALLEM. NOTAKER, GAARDER, 1999, p. 107), sem desprezar novos elementos provenientes da atualização de mundo, conforme o passar dos séculos. Os judeus não fazem distinção nítida entre a parte ética e a parte religiosa de sua doutrina. Tudo pertence à Lei de Deus. Existem 248 ordens afirmativas e 365 proibições, totalizando 613 mandamentos. Além desses mandamentos, a vida do judeu é regulada por muitos costumes e práticas que surgiram ao longo da história. Diz-se que um costume judaico é tão obrigatório quanto uma lei. (HALLEM; NOTAKER; GAARDER, 1999, p. 119).

A institucionalização do judaísmo, partiu da caracterização das Sinagogas, local de culto, que “surgiu por necessidade durante o exílio babilônico, uma vez que ali os judeus não tinham um templo onde orar” (HALLEM. NOTAKER, GAARDER, 1999, p. 107). A nomenclatura “judeu” foi estipulada por questões geográficas do início da religião, a Judeia, situada hoje dentro do território de Israel. As fundamentações deste sistema de crença, segundo a obra “O livro das religiões” (1999, p. 105; p. 119), são estruturadas na ética, no qual não existe distinção com a doutrina, estando tudo em pertencimento na lei de Deus, que constituem “248 ordens afirmativas e 365 proibições, totalizando

613 mandamentos” e o pacto com Deus, que por relatos bíblicos afirma que os hebreus são escolhidos, formando por esta razão, uma aliança direta com o “Senhor Deus”. Dentre os ritos religiosos, como manifestação de fé, o seguimento e estudo das Sagradas Escrituras, denominada como Torá, “cinco primeiros livros da Bíblia (...) chamada de ‘A lei’ (HALLEM; NOTAKER; GAARDER, 1999, p. 111, p. 112) é o pilar base, considerado como leis a serem seguidas para obter a aproximação de Deus. A profissão de fé do judaísmo, está na conclamação diária, todas as manhãs e noites, à adoração a um único Deus no qual “toda vida depende dele, e tudo o que é bom flui dele. E um Deus pessoal, que se preocupa com as coisas que criou” (HALLEM; NOTAKER; GAARDER, 1999, p. 116). A comunidade religiosa judaica, expressa a devoção na reclusão e meditação das Sagradas Escrituras, afim de estabelecer uma relação de proximidade com o divino. Os judeus utilizam o Quipá, em suas manifestações de crença, símbolo que destaca que Deus está acima de todas as coisas(FELDMAN, 2009, p. 4, p. 5).

2.2.1.4 Mormonismo Joseph Smith, jovem nova iorquino, foi o fundador da comunidade religiosa Mormon, segundo informações do site institucional Mormon (CHURCH OF JESUS CHRIST, 2018), com inspiração vinda pela aparição de Jesus Cristo por meio de uma visão, no ano de 1820, no qual recebeu a orientação para não se agregar a nenhuma denominação religiosa porque estava incumbido de restaurar a verdadeira igreja de Cristo novamente na Terra. Anos depois, Joseph Smith, recebeu o encargo de escrever o Livro Mórmon, considerado uma escritura reforçadora da bíblia. A orientação veio através de um anjo chamado Morôni, que ordenou que o jovem procurasse por escrituras em barras de ouro, presentes em uma colina nas proximidades de sua residência. As escrituras eram relatos e histórias de profetas antigos, reforçando os mandamentos da bíblia. Joseph não conhecia outros idiomas e a tradução dos mais de 6.000 versículos é considerado um dos grandes milagres da religião. (CHURCH OF JESUS CHRIST, 2018).

A publicação do Livro Mórmon, foi o marco para a fundação institucional da igreja de Jesus Cristo dos Santos dos últimos Dias em Nova York, Joseph, segundo o site institucional Mórmon (CHURCH OF JESUS CHRIST, 2018), se tornou o primeiro profeta da igreja, alguns familiares e membros da comunidade foram batizados, formando pequenas congregações para manifestarem sua fé, desta forma começaram os trabalhos missionários para a evangelização de outras comunidades. Os ritos religiosos do mormonismo são firmados na crença em Jesus Cristo, sendo ele filho de Deus, no qual sua vida mortal foi um exemplo, que deve servir de inspiração a humanidade para que viva perto de Deus através de missionários enviados ao mundo para ensinar e compartilhar o evangelho (CHURCH OF JESUS CHRIST, 2018). O livro Mórmon é a pedra angular das crenças doutrinárias da igreja, os membros são incentivados a ler o livro diariamente e estudar os ensinamentos juntamente com a bíblia, visto que ambos retratam as palavras de Deus. Os membros devem seguir as “Regras da Fé”, que descrevem a missão e a crença nas escrituras sagradas, tanto a bíblia quanto o livro Mórmon, neles prezando a importância da liberdade religiosa, o trabalho missionário, o batismo e a obediência a leis e governos seculares. (CHURCH OF JESUS CHRIST, 2018). O trabalho missionário é um dos principais pontos de fé e devoção da religião, determinando que todos os jovens dignos são ordenados a servir em missão, na qual são enviados como representantes de Jesus Cristo e convidam as pessoas a conhecê-lo e seguir seus ensinamentos. Os rapazes são designados para servir em missões a partir dos 18 anos, durante 24 meses. As moças também são encorajadas a servir em missões, mas ao contrário dos rapazes, não há obrigatoriedade, sendo elegíveis a servir a partir dos 19 anos por 18 meses. Ambos podem ser designados para missões em seus bairros, cidade natal ou até em outros países ensinando em outros idiomas. (CHURCH OF JESUS CHRIST, 2018).

2.2.1.5 Protestantismo A partir de uma revolução eclesiástica no século XVI, com cunho religioso e político, marcada pela insatisfação do poder destinado ao papado e o questionamento das práticas doutrinárias da Igreja Católica, surgiu a Reforma Protestante, apresentando novas ideias e propósitos, suscitando o início de novas comunidades eclesiais (HALLEM; NOTAKER; GAARDER, 1999, p. 106). Dr. Ismael Forte Valentin (2010, p. 61), afirma que “o marco inicial da Reforma Protestante acontece em 31 de outubro de 1517, quando o monge Martinho Lutero afixa suas 95 teses na porta da catedral de Wittenberg. A intenção de Lutero era apontar as falhas e contradições na Igreja Católica.” Com a proposta de uma nova base religiosa, segundo Dr. Ismael Forte Valetin (2010 p. 62), o Protestantismo salientou uma fundamentação única, baseada na “justificação da fé”, no qual o homem deve corresponder a Deus pela demonstração de crença em Jesus Cristo, “colocando sua vida em entrega livre e voluntária, sob a supremacia de Jesus” e a “Escritura como regra de fé e prática” como referência guia de condução do cristão. Ao longo dos séculos, a Igreja Protestante abrigou movimentos que colaboraram para o desenvolvimento de suas doutrinas. No século XVIII, desenvolveu-se o movimento Evangelicalismo, com o objetivo de reavivar o vigor protestante, enfraquecido pela demasia formalista doutrinária (JÚNIOR, 2019, p. 32). Atualmente, este movimento influencia grande parte das igrejas nomeadas como evangélicas, comunidades cristãs herdeiras da reforma protestante. As práticas religiosas (REIFLER, 1992, p. 43) estão pautadas “nos princípios bíblicos contidos nos dez mandamentos” que estabelece um relacionamento com Deus e orienta o “comportamento do homem no meio social e interpessoal”. Os evangélicos professam a sua fé no credo niceno constantinopolitano8, que resume sua manifestação de crença, sendo a confissão de fé primaz. Como ações devocionais, as comunidades protestantes utilizam-se da prática da leitura da Palavra de Deus, considerando-a como “a arte de procurar o Senhor nas É uma declaração de fé cristã aceita pela Igreja Católica, a Igreja Ortodoxa, as Igrejas ortodoxas orientais, a Igreja Anglicana e a Igreja luterana e as demais denominações protestantes históricas.

páginas das Sagradas Escrituras até achar. É a arte de enxergar toda a riqueza que está por trás da mera letra, de ouvir a voz de Deus” (CÉSAR, 2005 p. 13); o ato de orar, que compõem o pilar da relação devocional do indivíduo (WEIL, 2009, p. 57); a prática da confissão, sendo “a arte de se apresentar constantemente diante de Deus para se declarar culpado de pecados pessoais e específicos” (ULTIMATO, 2009) afim da obtenção de perdão; e o jejum, no qual a mortificação da carne, fortalece o espírito (ULTIMATO, 2009).

2.2.1.6 Umbanda A Umbanda teve seu advento no Brasil, dentro de comunidades negras, os dados concretos acerca de sua fundação são incertos, existem três teorias sobre do surgimento da religião, segundo Érica Ferreira da Cunha Jorge (2013, p. 2): a primeira considerando como fundador o médium Zélio Fernandino de Moraes, ao incorporar o caboclo das Sete Encruzilhadas em 1908 no Rio de Janeiro; a segunda baseada no surgimento da religião a partir dos rituais denominados macumbas, originário de um movimento coletivo, espalhado pelos vários Estados do Brasil e concentrado na região Sudeste; a terceira, e última, a consideração da Umbanda como uma religião nova entre 1920 e 1930, ajustada aos padrões de urbanização e industrialização, de uma sociedade que saía de um passado agrícola e buscava encontrar seu espaço na modernidade com identidade própria. A origem da palavra Umbanda não possuí fundamentações concretas, Érica Ferreira da Cunha Jorge, esclarece que: Etimologicamente há muita controvérsia sobre o significado da palavra umbanda. Alguns afirmam que é um termo de origem bantu podendo significar “sacerdote”, “feiticeiro”, “lugar de culto”. Há os que afirmam que o termo tem procedência sânscrita ou ainda que deriva de algumas combinações do alfabeto adâmico ou vatânico, hoje encontrados no alfabeto ariano e nos sinais védicos, e que originalmente seria escrito Aumbhandhan, significando lei e princípios divinos em ação. (JORGE, 2013, p. 2)

Considerado um movimento religioso politeísta, os umbandistas acreditam em energias e elementos da natureza, chamados Orixás, porém, apesar de adorarem mais de

um Deus, consideram a existência de uma divindade superior, denominado Olorum ou Oxalá. Durante as cerimônias, é comum os Orixás incorporarem nos médiuns, para desta forma orientar os seguidores. Janaina Azevedo (2010) em sua obra “Orixás na umbanda”, afirma que um dos maiores Orixás da umbanda no Brasil é Oxalá, seguido de Iemanjá, Oxóssi, Ogum, Oxum, Iansã e Xangô. As cerimônias na Umbanda são realizadas em locais denominados como Barracão, Terreiro ou casa, porém também podem ser realizadas ao ar livre em locais como cachoeiras e praias. As cerimônias são guiadas pelos nomeados Pai de Santo ou Mãe de Santo, estes também são responsáveis por passar a cultura e ensinamentos da umbanda para os seguidores, identificados como Filhos de Santo. Sendo os Orixás o maior direcionamento de crença dos umbandistas, suas maiores devoções se direcionam a eles, tanto por meio de rituais, orações e cantos, quanto por meio de oferendas e agradecimentos. Considerando que na Umbanda o sentido devocional pode ser visto em rituais de preparação, mas a principal demonstração de devoção, vem dos médiuns ao emprestarem seus corpos aos Orixás para serem canais de trabalho em função de orientar e ajudar o próximo. Entre os atos devocionais, a doutrina da umbanda sugere aos seguidores renunciarem a alguns aspectos de vida social, exemplificando: vestimentas, expressões de fala, locais de frequência social, entre outros, para estabelecer um vínculo mais próximo com as divindades.

2.2.3 O Fenômeno das Devoções humanas9 As ligações de comunicação do ser que crê com o divino, são estabelecidas de diversas formas, através das orações, leituras das sagradas escrituras, meditações, entre outras. As ações devocionais, a priori, são definidas como “um sentimento religioso, o culto, prática religiosa, uma dedicação íntima, uma afeição, afeto a um objeto de especial veneração” (PEREIRA, 2003, p. 68), podendo ser caracterizada como atos concretos, com a finalidade de agradecimento a uma graça recebida e/ou uma forma de pedido, sendo assim definida como um movimento de diálogo e troca entre o homem e a divindade. Dentro da história da humanidade, os atos devocionais estão presentes desde a pré-história, marcados como ações para assegurar a sobrevivência, na qual o homem primitivo, em meio ao seu sistema religioso ligado a seres naturais, rogava para o auxílio em suas ações cotidianas básicas... exemplificando, oferecia algo ao “Senhor dos Animais” de modo que este rito trouxesse multiplicação da caça (PIAZZA, 2005, p.13). Este sistema de ritos se estende aos demais deuses naturais, destacando sempre o desejo de pedido e agradecimento. Ao longo dos séculos, as ações devocionais expandiram sua funcionalidade para além de assegurar a sobrevivência, se tornou um canal de diálogo entre o homem e o divino, no qual efetiva a existência de um ser superior a partir da expressão de fé gerada dentro da subjetividade do ser que crê. As práticas devocionais, portanto, assumiram o papel de “reativar regularmente e perenizar o sentimento de espiritualidade, ou seja, a ‘emoção das profundezas’” (LÉGER, 2009, p. 194). Para os devotos, alcançar esferas profundas para estreitar a relação com o divino, necessita disposição a doar-se, aplicando sacrifícios como jejuns, peregrinações a pé, reclusões, abdicações de costumes, vestimentas e participações sociais, afim de purificar-se e alcançar a dignidade de estar próximo ao divino. José Carlos Pereira (2003, p. 76) aponta que o ato de sacrifício se enquadra dentro de um cenário de “identificação - a manifestação do desejo mimético motivador do ato de sacrificar-se no lugar

9 Esta abordagem sofreu alterações, adaptada ao cenário de distanciamento social pelo COVID 19. As modificações estão descritas no tópico do apêndice, a partir da p. 158.

da divindade, numa imitação aproximada”, com a finalidade de reconciliação para ser merecedor da graça. Compreendendo que a fé nasce dentro da subjetividade de quem crê e é manifestada dentro dos espaços que os movimentos religiosos oferecem, a devoção, é a materialização da fé, no qual por meios concretos são ofertados cultos e sacrifícios para as divindades na qual se estabelece relação de credulidade. As ações devocionais são aplicadas de numerosas maneiras de acordo com o contexto doutrinário de cada religião. Sendo um movimento expressivo dentro dos meios religiosos, possuindo cargas históricas milenares, pode ser considerada como um fenômeno, tendo conhecimento que o mesmo trata-se de “o que é raro e surpreendente” (AURÉLIO, 2002, p. 317). Dentro do fenômeno das devoções, os devotos se colocam à disposição da divindade, na qual a fé é demonstrada e materializada, estabelecendo, portanto, o vínculo com a divindade.

Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a

ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a 70 obtém a troco92de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Dese ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo ereis livres.Documentário Se Cristo vos libertar, verdadei nte a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo

Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor 3.1 negócio que a vida. A gente Explicação do Título Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim 72 Estabelecer no título os sentidos que englobam a proposta deste documentário audiovisual, partiu da percepção de uma das integrantes da K7 Produções, Gabriele Silva, que notou ao longo de suas relações com pessoas dentro de

contextos religiosos, que a palavra “Inabalável” é repetida por diversas vezes, para afirmar o sentido de religiosidade.

A partir desta concepção, em conjunto com os estudos realizados sobre a fé, notamos que “Inabalável” traduz com

Inabalável clareza a soma de sentidos demonstrados acerca da temática do projeto, que consolida as demonstrações de fé como fundamentos concretos e convictos.

Sendo a fundamentação do tema embasada na fé enquanto comportamento humano, manifestado através de atividades religiosas, agregar ao título um subtítulo que remetesse mais diretamente a proposta do documentário audiovisual, de modo que estabelecesse um complemento assertivo, foi escolhido “fenômeno

das devoções humanas”, recordando o subtítulo da fundamentação teórica, em que é dissertado sobre a fé ser expressada por métodos devocionais, relacionando este movimento dentro do contexto comportamental humano. Portanto, a titulação Inabalável: o fenômeno das devoções humanas, representa a concepção obtida acerca da fé, ao longo dos processos de estudos realizados para a fundamentação do projeto.

ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir 10 3.2 Sinopse nte a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Dese ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir 3.3Não Objetivos nte a obtém a troco de nada. há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime 3.3.1 3.3.2Muito axé! Desejo e a proteção de Xangô. Objetivo Geral Objetivo Específico ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadei nte a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime 73

O documentário audiovisual Inabalável: o fenômeno das devoções humanas, exibe a fé como um comportamento humano, manifestada através de atos devocionais dentro do catolicismo, hinduísmo, judaísmo, mormonismo, protestantismo e umbanda, afim de destacar o fator unificador entre todas elas, a crença, fora dos muros ideológicos.

A produção de Inabalável tem o objetivo geral de produzir um documentário audiovisual cuja reflexão se estabelece nas formas de demonstração de fé, em diferentes tipos de religiões, usando a devoção como um ponto em comum entre elas.

● Demonstrar a devoção humana como fator encorajador de superação; ● Apresentar a fé como um comportamento humano manifestado através de movimentos religiosos por meio de atos devocionais;

● Valorizar e respeitar as múltiplas manifestações de fé. ● Demonstrar a fé

10 Esta abordagem sofreu alterações, adaptada ao cenário de distanciamento social pelo COVID 19. As modificações estão descritas no tópico do apêndice, a partir da p. 158.

Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente 3.4 Alimente Classificação apenas amorIndicativa em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim 74 Figura 3: Classificação indicativa.

O documentário audiovisual Inabalável: o fenômeno das devoções humanas é isento de qualquer relação com drogas, violência, sexo e nudez, sendo assim pertencente a classificação indicativa “livre, para todos os públicos”, tendo como justificativa a intenção de apresentar a fé como um comportamento humano manifestado através de atos devocionais, que são o ponto unificador das religiões, apesar de serem representados de diferentes formas em cada uma delas. As definições para estipular a classificação indicativa são fundamentadas nas orientações da Secretaria Nacional de Justiça (SNJ), como mostra a figura ao lado.

Fonte: Elaborada pelos autores com base na Secretaria Nacional de Justiça (SNJ)

ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém 3.5 a troco de nada. Não há melhor Público Alvo em seu coração. Alime Alimente apenas amor e a proteção de Xangô. Muito axé! Dese ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadei nte a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime 75 Figura 4: Gráfico Classe econômica brasileira.

Respeitando a missão da produtora em realizar conteúdos acessíveis à população, Inabalável: o fenômeno das devoções humanas é destinado para o público das classes sociais B e C, que segundo o Mídia Dados (2018), quando relacionados e somadas representam 76% do perfil de consumidores da TV aberta no Brasil.

Analisando os dados de classe social e faixa etária da TV aberta, apresentados nos gráficos acima e o perfil de telespectadores da TV Cultura, optamos por direcionar o documentário audiovisual para o público de 25 a 34 anos de idade, Fonte: Elaborada pelos autores com base no dado que essa faixa apresenta o segundo maior mídia dados 2018. número de audiência da emissora como é apresentado no gráfico abaixo. Figura 5: Gráfico Faixa etária do público na TV aberta.

Fonte: Elaborada pelos autores com base no mídia dados 2018.

Figura 6: Gráfico faixa etária do público na TV cultura em 2010.

Fonte: Elaborada pelos autores com base no mídia kit da tv cultura de 2010.

Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente 3.6 Alimente Veiculação apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim 76 Após análise de público alvo para a produção, estipulamos dois veículos de comunicação que contemplam essa audiência, sendo eles o canal aberto TV Cultura e a plataforma streaming Spcine Play. Figura 7: Logo TV Cultura

No ar pela primeira vez em 20 de setembro de 1960 no canal 2, a TV Cultura, apresentou-se com o slogan “Um verdadeiro presente de cultura para o povo”. A 60 anos no ar com diversos conteúdos nacionais, a grade é constituída por coberturas jornalísticas, transmissões esportivas e o grande foco destinado a grade infantil, que concentra o maior pico de audiência da emissora, contando com parcerias de diversas produtoras de con-

teúdo independente e também com faculdades para transmissão de projetos experimentais, produzidos por estudantes que estão em cursos de comunicação.

Após análise de grades de canais aberto, por assinatura e plataformas streaming, este documentário audiovisual apresentou compatibilidade com a grade da TV Cultura, que apresenta em sua programação documentários e outros conteúdos de produtoras independentes, tendo a possibilidade de ser transmitido em uma quinta-feira no período noturno, entre 20h00 (vinte) e 22h00 (vinte e duas horas), que se trata da grade fixa da emissora para exibição de documentários e conteúdos independentes. As tabelas abaixo possuem um fragmento da grade da TV Cultura em 2020, são exemplificadas em duas tabelas de datas diferentes para que haja confirmação dos horários que o canal disponibiliza para conteúdo documental.

ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor limente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Dese ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor limente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadei nte a obtém a troco de nada. Não há melhor limente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor limente apenas amor em seu coração. Alime 77 Tabela 2 - Grade TV Cultura 23/04/2020

Fonte: Elaborada pelos autores com base na grade da TV cultura 2020

ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor limente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Dese ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor limente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo 3.7 ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadei Justificativa nte a obtém a troco de nada. Não há melhor limente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor limente apenas amor em seu coração. Alime 79 SPCine é uma empresa de cinema e audiovisual de São Paulo, que atua como um escritório de desenvolvimento, financiamento e implementação de programas e Figura 8: Logo Spcine Play

políticas para os setores de cinema, TV, games e novas mídias. Com o objetivo de reconhecer e estimular o potencial econômico e criativo do audiovisual paulista e seu

impacto em âmbito cultural e social, é uma iniciativa da Prefeitura de São Paulo, por meio da Secretaria Municipal de Cultura.

Seguindo o compromisso da produtora de entregar conteúdo acessível à população, a segunda veiculação é a plataforma SPCine Play, que é a única plataforma streaming pública do Brasil (SPCINE, 2017), sendo na grande maioria conteúdos de produtores do estado de São Paulo, mas que conta também com filmes e séries de todo o país. O serviço se difere das demais empresas da área, pois não obriga uma assinatura mensal, além dos títulos de graça, disponibiliza aluguel por cada produção em preços acessíveis, desta forma o espectador paga apenas pelo o que quer consumir.

O documentário é a representação do mundo passada pela visão subjetiva do cineasta, muitas vezes capaz de criar debates e mostrar outras perspectivas de assuntos sociais, éticos e culturais, dando voz a grupos que muitas vezes passam a ser esquecidos ou desrespeitados pela sociedade, por meio de imagens e sons que quando contextualizados nem sempre abordam os temas de forma clara, mas deixando pontas a serem interpretadas pelo seu espectador.

Nós falamos de nós para eles” adquiriu uma inflexão nova, que se propagou para diversos cantos esquecidos da vida social, da experiência das mulheres à dos afro-americanos, dos asiático-americanos, dos americanos nativos, dos latinos, dos gays e das lésbicas. Associada ao surgimento de uma “política de identidade” que honrava o orgulho e a integridade de grupos marginalizados ou excluídos, a voz do documentário deu uma forma memorável a culturas e histórias ignoradas ou reprimidas por valores e crenças dominantes na sociedade. (NICHOLS, 2001, p,193)

Se Cristo vos libertar, verdadeiramente sereis Não há melhor negócio que a vida. A gente a Alimente apenas amor em seu coração. Alime Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente sereis Não há melhor negócio que a vida. A gente a Alimente apenas amor em seu coração. Alime Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente sereis Não há melhor negócio que a vida. A gente a Alimente apenas amor em seu coração. Alime Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente sereis Não há melhor negócio que a vida. A gente a Alimente apenas amor em seu coração. Alime 80 Um documentário abordando a fé como comportamento humano e a devoção como fator unificador entre religiões, é a oportunidade de trazer relatos reais de personagens que estão diretamente ligados as religiões, afim de estabelecer diálogos sobre o tema e aproximar o espectador do assunto. Tendo a fé como um assunto que traz diversas discussões e discordâncias entre especialistas e a sociedade, a escolha de cada ser humano para sua orientação religiosa, vem de dentro do indivíduo com grande influência de questões sociológicas e culturais. Pensando no Brasil como um país laico e com uma enorme diversidade entre seus habitantes, abordar as múltiplas expressões de crença seria a oportunidade de iniciar um diálogo inter-religioso, para destacar a tolerância de diferentes doutrinas. Segundo o Ministério da mulher, da família e dos direitos humanos (2020) somente no primeiro semestre do ano de 2019 foram registradas mais de três mil denúncias no disque 100, para atendimento a vítimas de discriminação religiosa. Sendo assim tratar do tema fé e devoção no sentido comportamental humano em um país com altos índices de intolerância, é necessário para ressaltar a origem e o ponto igualitário entre as doutrinas religiosas.

ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir 3.8 Argumento nte a obtém a troco de nada. Não há melhor limente apenas amor em seu coração. Alime 3.8.1 Proposta do e a proteção de Xangô. Muito axé! Dese Documentário ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor limente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadei nte a obtém a troco de nada. Não há melhor limente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor limente apenas amor em seu coração. Alime 81 A proposta do documentário inicialmente tinha como norte abordar a fé enquanto sentimento sem ressaltar aspectos religiosos, contudo o termo está naturalmente relacionado com questões religiosas, fazendo com que a produtora buscasse outro olhar no planejamento do tema. Após estudos foi possível obter a compreensão de que uma das vertentes sobre fé, está relacionada ao comportamento humano manifestado por meios religiosos. Com essa base, destacou-se o fator devocional como um ato expressivo de crença, dentro dos contextos de religiosidade, presente através da tradição aplicada de variadas formas.

O documentário se compromete em estabelecer um fator de ligação entre as religiões, demonstrar as múltiplas manifestações da fé à familiarizando com outras exposições do ato. Para isso a proposta se baseia em exibir os objetivos dos fiéis referente a sua devoção, os motivos que lhe colocam à disposição de sua religião, os quais lhe fazem abdicar de algo e que mudam a sua rotina por completo.

Para cumprir os objetivos, como artifício para exibir a fé visualmente buscamos gravar os atos de devoção, um culto religioso que exibe a cultura associada à crença, os mais variados atos de manifestação, sempre respeitando os limites impostos por cada credulidade. Desta forma conseguimos proporcionar ao espectador a visualização de um item único e semelhante entre variadas expressões culturais, a fé. De uma forma abrangente, a proposta está entre a visualização de algumas manifestações de fé, de modo a exemplificar o fator motivador do ser humano em geral, independentemente da cor e raça. Permitindo através das variações de crença um apontamento de desmistificação da intolerância religiosa e também reforçando a diversidade cultural que permeia o Brasil.

Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor 3.8.2 negócio que a vida. A gente Original Alimente Visão apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente serei Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim 82 Este documentário audiovisual busca abordar uma visão sobre a fé como sentimento, considerando-a um ato de comportamento humano presente em suas variadas manifestações religiosas. Sendo exibido através de testemunhos de fiéis e documentaristas a fim de demonstrar ligação entre os credos citados perante o tema abordado.

A ideia se baseia em criar relações entre crenças de convicções diferentes presentes no Brasil, apontando variadas manifestações da fé e observando o objetivo em comum entre elas, através de relatos e cultos dos representantes das religiões abordadas, de uma maneira que os mesmos possam expressar a sua visão sobre a crença e relatar as ações que justificam a sua fé.

As devoções representam visualmente a fé de cada religião, nesta produção é destacado: a exibição de atos como a romaria, que se caracteriza como uma peregrinação dos católicos, a meditação dos hindus para purificação do corpo, a reclusão e tradição do povo judeu, as missões realizadas por jovens mórmons, os cultos protestantes para celebração da fé e a ligação entre o fiel e seus orixás na religião umbanda. Desta forma representando a entrega dos fiéis para exibir a sua gratidão, salientando a entrega e dedicação de cada manifestação A produção busca a contextualização das formas devocionais dada através da visão dos personagens de cada religião, levando em conta o fator credibilidade, no qual fiéis serão entrevistados durante o documentário a fim de expressar a sua crença, relatar sobre a sua fé e como ela é inserida em seu cotidiano. Deste modo embora as narrações sejam distintas, há complementação de ambos lados, possuindo um ponto em comum, a fé. A narrativa possuirá múltiplas vozes, a fim de ressaltar o envolvimento de mais de um documentarista da produtora, que guiarão as reflexões através de participações e observações dos atos religiosos. Os cineastas mantêm presença íntima através de seus relatos acerca da definição de fé, os relacionando diretamente com os entrevistados, de modo que a narrativa se torne única.

Inabalável: O fenômeno das devoções humanas visa como único conceito, a fé, estabelecida dentro de experiências, vivências e doações. Convida o espectador, a partir

ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime 3.8.3 e a proteção de Xangô. Muito axé! Dese Eleição e Justificativa para Estratégia de Abordagem ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadei nte a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime 83 de sua representação religiosa, a discutir e entender as questões individuais de cada credo, afim de promover conhecimentos mútuos sobre as variadas manifestações da fé.

PROCEDIMENTO GERAL

A equipe adere a imersão através de participações nas religiões abordadas para o entendimento da fé de cada uma delas, isentando qualquer tipo de julgamento. Desta forma foi estabelecido a divisão dos documentaristas da equipe entre as religiões presentes, colocando os cineastas à disposição para participar de cultos e reuniões, afim de aprender sobre as doutrinas, a forma que manifestam a fé e também estabelecer um relacionamento com os personagens, com o intuito de construir um ambiente harmônico com a equipe em geral. NARRAÇÃO

As narrações serão feitas após finalização das gravações, composta pelas de vozes de Caroline Dupim, Danilo Nunes, Gabriele Silva e Rafael Vivian durante a montagem para que ela haja coerência, serão relacionadas aos depoimentos e atos devocionais dos atores sociais sobre o tema, conseguindo através das reflexões, montar uma base narrativa onde há complemento de ambos lados. PRÉ ENTREVISTA INDIVIDUAL

Serão mantidas interações frequentes com os personagens antes das gravações. Deste modo há construção de uma relação com o personagem, para que o mesmo sinta-se à vontade diante da equipe, iniciando uma relação com o ator social e colher novos dados que possam contribuir para a narrativa. ENTREVISTA

Nas gravações serão exploradas duas mecânicas de entrevista; durante a realização de alguma tarefa, seja ela espiritual ou não, desta forma estimulamos um diálogo

Esta abordagem sofreu alterações, adaptada ao cenário de distanciamento social pelo COVID 19. As modificações estão descritas no tópico do apêndice, a partir da p. 158. 11

Os locais de gravações se tratam de ambientes representativos de cada religião, sendo eles: no catolicismo o Santuário Nacional de Aparecida, no hinduísmo locais com cachoeira, montanha ou praia; judaísmo a Sociedade Hebraica, espaço referencial da comunidade judaica em São Paulo; mórmons em capelas e durante um processo de missão local; protestantismo cultos regidos pela juventude; umbanda terreiros e/ou casas de mãe/pai de santo. Também consideramos realizar gravações nas casas dos entrevistados, exibindo as variadas expressões de fé no cotidiano. O bairro da Liberdade – SP12 estará presente na abertura e fim desta produção, con-

siderando o caráter íntimo atribuído pelos documentaristas, sendo ponto de encontro entre os demais atores sociais, afim de associar o local como centralizador da diversidade ponderada nesta obra. FOTOGRAFIA

A abordagem fotográfica priorizará a presença da luz natural dos cenários de gravação, para gerar proximidade, em ambientes internos utilizaremos momentos em contraluz para transmitir a sensação da aproximação do divino. Em acordo com o objetivo dos documentaristas de exibir um documentário íntimo, dispomos de lentes angulares com imagens quentes, afim de gerar conforto ao espectador.

Pensando na utilização de GC para apresentação dos personagens, posicionaremos uma câmera estática no tripé em plano médio, afim de calcular os parâmetros para enquadrar o material gráfico. Os enquadramentos durante os relatos dos personagens sociais frente ao documentarista serão estáticos em tripé, distribuídos entre planos gerais e contra planos, detalhes e closes serão realizados através da técnica Câmera na Mão, aderindo a sensação da intimidade, mas dando ênfase ao diálogo, a mesma técnica será utilizada para filmagem dos momentos em atos religiosos, como um culto através da perspectiva de primeira pessoa. A paleta de cor atribui colorações únicas em cada religião, com o intuito de exaltar as suas peculiaridades e orientar visualmente o espectador entre cada contexto religioso. Através de objetos distintos em cena, iremos utilizar um tom de cor único, afim de

ressaltar a semelhança entre as manifestações distintas da fé que este projeto exibe,

Devido a Pandemia do COVID-19, este local deixou de ser o centralizado

ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor limente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Dese ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém3.8.4 a troco de nada. Não há melhor 13 Sugestão de Estrutura limente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadei nte a obtém a troco de nada. Não há melhor limente apenas amor em seu coração. Alime e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo ereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir nte a obtém a troco de nada. Não há melhor limente apenas amor em seu coração. Alime 85 destacando de forma sutil, em planos médio e detalhe para uso em transições de cena e inserts para representação da fala. SONORIZAÇÃO

Utilizaremos de sons diegéticos para complementar as estratégias fotográficas, capturados em um microfone direcional a parte, destacando: cânticos, orações, louvores, instrumentos musicais específicos e o ambiente em geral. Em momentos oportunos, como o fim de um relato, os sons diegéticos servirão de pausa audiovisual e transições entre as religiões através de J CUT.

O documentário audiovisual Inabalável: o fenômeno das devoções humanas tem como propósito apresentar o fenômeno das diversas manifestações de fé no meio social, exibindo 6 expressões distintas de crença, sendo elas o catolicismo, hinduísmo, judaísmo, mormonismo, protestantismo e umbanda. Cada ator social presente no documentário tem como objetivo representar a fé e relatar a sua definição de acordo com a cultura e tradição herdadas de sua religião. ABERTURA - VISÃO DOS DOCUMENTARISTAS SOBRE A FÉ

O documentário começa com um dos narradores andando no bairro da Liberdade enquanto realiza questionamentos e reflexões sobre o que é fé em voz over, inicialmente alterando closes nos pés, mãos, olhos e boca, abrindo para plano geral somente ao fim do monólogo exibindo o documentarista sentado em um banco. Posteriormente, surge o fade to black seguido pela vinheta do documentário audiovisual. ETAPA 1 - APRESENTAÇÃO E O QUE DEFINE FÉ PARA VOCÊ?

O primeiro bloco inicia com a apresentação indireta dos personagens, surge através de closes de seus rostos, com o intuito de gerar expectativa acerca da fé do personagem, a câmera se distancia revelando o cenário ao seu redor que lhe afirmará a

Esta abordagem sofreu alterações, adaptada ao cenário de distanciamento social pelo COVID 19. As modificações estão descritas no tópico do apêndice, a partir da p. 158. 13

Com a finalização da apresentação de cada ator social, será utilizada a técnica JCUT, no qual o som diegético do ambiente da cena seguinte sobrepõe a imagem da cena anterior, afim de evitar cortes secos. A voz over do personagem surge antes da imagem, após primeira fala, cenas do mesmo realizando tarefas ilustram a sua narrativa, estabelecida através da entrevista realizada com os documentaristas. ETAPA 2 - A DEVOÇÃO COMO REPRESENTAÇÃO VISUAL DA FÉ

O segundo bloco se inicia com a religião que finalizou o bloco anterior para manter harmonia narrativa, através de voz over os documentaristas destacam suas observações a respeito das experiências relatadas. Para haver representação visual, inserts das ações de devoções em cada prática serão exibidos, com o objetivo de demonstrar os quesitos culturais de cada religião, havendo takes de cada personagem no seu ato de devoção e também dos fiéis em geral, presente no momento da retratação da fé, cada exibição das manifestações ilustram relatos dos personagens sobre os sentimentos presentes no ato de veneração e devoção. ETAPA 3 - DEFINIÇÃO DE FÉ COMO FATOR SEMELHANTE

Inicia-se com a crença que finaliza o bloco 2, seguindo o padrão já estabelecido na edição, o diretor irá realizar a perguntar sobre “o porquê de ter fé?” para o representante religioso em cena, repetindo a mesma pergunta para todos os representantes e através das inúmeras respostas, será feita um processo de união delas em edição, para que se tornem única. Neste processo evidenciamos os cortes secos, com intuito de moldar uma única resposta, constituída pelas denominações religiosas presentes.

Após finalização do processo de perguntas do diretor, com fade in black o documentarista se encontra no banco da liberdade, exibindo a mesma cena que inicia o bloco de abertura, com uma narrativa em off, closes são feitos nas vestimentas, olhos, bocas e demais características individuais de outras personalidades, afim de ressaltar diversidade, próximo do fim da narrativa, o plano abre e exibe todos os personagens sociais incluindo os documentaristas narradores em um único plano, afim de incluí-los na mesma cena, demonstrando a diversidade e unidade.

See Cristo vos libertar, verdadeiramente sere Não há melhor negócio que a 14vida. A gente 3.8.5 Eleição e Descrição dos Objetos Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e APARECIDA Se ALINE Cristo vos libertar, verdadeiramente sere MESSIAS BORGES Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e Se Cristo vos libertar, verdadeiramente sere Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e Se Cristo vos libertar, verdadeiramente sere Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim 88 Desejo a você o calor do carinho de Oyá e ● PERSONAGENS

Com 31 anos, paulista, nasceu com paralisia cerebral, por complicações na hora do parto, sua mãe, Alice Gonçalves Messias, com convicções católicas, se apegou a intercessão de Nossa Senhora Aparecida para conceder a graça da sobrevivência da filha, para isso, prometeu a santa que se a bebê sobrevivesse e saísse do hospital colocaria como segundo nome Aparecida. Após um longo período hospitalar, ao sair foi registrada como Aline Aparecida. Por conta da paralisia cerebral, a infância foi marcada por idas e vindas à hospitais, assim como a mãe, Aline carrega consigo as convicções católicas, de modo especial, a intercessão de Nossa Senhora, afirma que “a mãe Aparecida sempre me acompanha de perto”.

Este tópico sofreu alterações, adaptado ao cenário de distanciamento social pelo COVID 19. As modificações estão descritas no tópico do apêndice, a partir da p. 158.

sereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadei ente a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime á e a proteção de Xangô. Muito axé! Dese sereis livres. Se YA Cristo vos libertar, verdadei ente a obtém aKELLY troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime á e a proteção de Xangô. Muito axé! Desej sereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadei ente a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime á e a proteção de Xangô. Muito axé! Desej sereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadei ente a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime á e a proteção de Xangô. Muito axé!89Desej Nascida e criada dentro de uma família umbandista, frequentou desde cedo uma casa na região norte de São Paulo. Apaixonada sempre quis se aprofundar na religião, tendo aos 11 anos sua primeira mediunidade na linha de Pedro Baiano. Hoje, aos 40 anos, é Mãe de Santo, montou a casa de santo na própria casa, atualmente são pouco mais de 20 pessoas sob o guia de Kelly, as giras são conduzidas há cada 15 dias acolhendo cada vez mais pessoas.

Se Cristo vos libertar, verdadeiramente sere Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e JOSÉ LUIZ Se CristoGOLDFARB vos libertar, verdadeiramente sere Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e Se Cristo vos libertar, verdadeiramente sere Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim Desejo a você o calor do carinho de Oyá e Se Cristo vos libertar, verdadeiramente sere Não há melhor negócio que a vida. A gente Alimente apenas amor em seu coração. Alim 90 Desejo a você o calor do carinho de Oyá e Físico judeu de 62 anos, Diretor de cultura Judaica do Clube ‘A Hebraica SP’ e também Diretor de Culto da Sinagoga da Hebraica. Sendo o diretor do culto ele organiza o que será feito em cada momento, seja uma reza, um cântico, uma leitura, ou a retirada da Torá da arca sagrada. Responsável, compreensivo e atencioso, tem prazer em ensinar sobre a religião e a cultura judaica, está sempre disponível para conversas com os membros da sinagoga e também para os visitantes.

sereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir ente a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime á e a proteção de Xangô. Muito axé! Dese VLADIMIR DE sereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir OLIVEIRA LONGO ente a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime á e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo sereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadei ente a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. Alime á e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo sereis livres. Se Cristo vos libertar, verdadeir ente a obtém a troco de nada. Não há melhor Alimente apenas amor em seu coração. 91Alime á e a proteção de Xangô. Muito axé! Desejo Com 28 anos, formado em Educação Física, é adepto a religião do hinduísmo. Há cerca de um ano e meio ele vem fazendo a prática do Yoga, sua grande conexão com o universo hinduísta aconteceu em um retiro (Ashram), que ocorreu no início de abril de 2019 com conclusão em março de 2020. Esse retiro é aplicado pelo mestre e fundador Mahesh Charu Sarva Swami, em Guararema, para passar os ensinamentos de Sri Aurobindo, que traz o Yoga Integral, permitindo o autoconhecimento, iluminação de alma e salto evolutivo, com a ajuda de meditações e canto de mantras.

Se Cristo vos libertar, verdadeiramente sereis Não há melhor negócio que a vida. A gente a Alimente apenas amor em seu coração. Alime Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente sereis Não há melhor negócio que a vida. A gente a Alimente apenas amor em seu coração. Alime Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente sereis Não há melhor negócio que a vida. A gente a Alimente apenas amor em seu coração. Alime Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a Se Cristo vos libertar, verdadeiramente sereis Não há melhor negócio que a vida. A gente a Alimente apenas amor em seu coração. Alime 92 Desejo a você o calor do carinho de Oyá e a CESAR DIMITRE LIRA FAGUNDES15, jovem de 21 anos que atualmente cursa odontologia, voltou recentemente de uma missão de 2 anos em Natal - RN, prestou serviço comunitário e missionário para a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, período em que o mesmo diz que aprendeu muito sobre a palavra de Deus, atualmente membro ativo da Igreja participa de cultos semanais e diversos eventos realizados pelos praticantes. BRUNO BARRETO ROSA, tem 21 anos, formado em Design Gráfico. Estudante de Teologia, tem o sonho de cuidar de pessoas através da igreja. Cristão protestante, começou a frequentar a igreja Batista aos 13 anos, onde se batizou.

Atualmente congrega na Igreja Onda Dura de São Paulo. Como parte do seu desenvolvimento religioso fez alguns cursos complementares, dentre eles, o curso de História da Igreja. Sua atual igreja reúne-se aos domingos em um teatro para o Culto Público, além de, uma vez por semana, reunir-se em Grupos Pequenos, divididos em homens e mulheres. Apascentador, é responsável por um grupo de 12 homens que encontram-se no objetivo de estreitar os laços de amizade entre irmãos de fé, propiciar estudo bíblico em grupo, orar em conjunto e formar discípulos de Jesus. É apaixonado por isso e acredita que como cristão a sua principal missão neste mundo é fazer discípulos e pregar o evangelho para todos.

Os personagens descritos nesta página sofreram alterações em sua participação neste documentário audiovisual, em virtude da pandemia do COVID - 19, relatada no apêndice, a partir da p. 158.

4 98

R eferências Referências Estéticas 95

4 Referências Estéticas Para a elaboração da estética do documentário, os integrantes da produtora assistiram produtos documentais nacionais de temas variados, buscando elementos que contribuam para a proposta de Inabalável: o fenômeno das devoções humanas, mostrando a fé e suas devoções em aspectos intimistas. Os produtos audiovisuais que nos chamaram mais a atenção, por se encaixarem na proposta foram:

Elena – Petra Costa (2012) “Elena” é um documentário dirigido e roteirizado por Petra Costa, lançado no ano de 2012, que conta a história do suicídio de sua irmã pela visão da autora e sua mãe. O documentário em questão nos chamou a atenção pelo fato de ter um roteiro escrito em formato de carta e ser narrado o tempo inteiro, guiando o espectador através dos acontecimentos. Essa narrativa em conjunto com inserts de cenas e ambientações, prende e envolve o espectador na história narrada. Figura 9: Poster - Elena

A história de Deus C o r a ç ã o Carol Kanashiro e Tomás Viana (2013) Documentário audiovisual que narra a história de Dona Maria das Mercês dos Santos, mais conhecida como Dona Coração, uma senhora que cuida da comunidade onde mora, curando os moradores com a força de sua fé. A característica em destaque para a produtora foi a forma de entrevista utilizada pelos diretores, deixando os personagens tão confortáveis a ponto de eles não se importarem com as câmeras na hora das filmagens.

Morgan Freeman (2017)

Nesta série documental, Morgan Freeman viaja para vários lugares do mundo atrás de histórias de fé do ser humano em relação suas crenças e a Deus dentro de cada religião. O que decidimos utilizar dessa produção, mais especificamente do episódio um (vida após a morte) onde ele busca respostas sobre vida após a morte, foram as formas de transição que ele utiliza para mudar o assunto de uma religião para a outra, tendo em vista que envolvem várias religiões diferentes em um único episódio, sem deixar que seja abrupto ou sem contexto. Figura 11: Poster - A história de Deus

Figura 10: Poster - Coração

Cao Guimarães (2012)

Conta uma história que acompanha o processo de gravidez de Cao do início ao fim. O que se destacou no filme foi a fotografia, principalmente os enquadramentos e iluminação. Figura 12: Poster - Otto

A maldição da residência Hill Mike Flanagan (2018) “A Maldição da Residência Hill” narra a história de um grupo de irmãos retorna à mansão onde passaram a infância, hoje uma das mais famosas casas mal-assombradas do país, para confrontar as tragédias e os fantasmas de seu passado. Desta produção escolhemos nos inspirar nas transições de cena e nos elementos cênicos. Figura 13: Poster - A maldição da residência Hill

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Desenho de ProduĂ§ĂŁo

5 Desenho de Produção 5.1 Pré - Produção 5.1.1 Construção temática e definição do formato de exibição16 O desejo de tratar sobre fé dentro de um documentário audiovisual, surgiu das experiências pessoais dos integrantes da K7 Produções, a partir de uma identificação entre os membros, mesmo se tratando de diferentes religiões. Este misto de diferenças e identificações, suscitou o questionamento acerca de como é de fato o sentimento de fé, refletindo sobre as formas zelosas de manifestação, percebendo que estas são o ponto de semelhança entre os credos. A ideia, portanto, se formou na fundamentação de retratar o sentimento de crença. A escolha do formato documentário audiovisual, foi feita pensando no livre espaço que o mesmo permite para a construção narrativa de fatos reais, uma vez que a ideia contempla exibir as formas em que a fé é manifestada, acontecendo por meio de expressões pessoais do indivíduo, retratando seu cotidiano, colhendo depoimentos acerca de suas atividades de credulidade e exibição de cultos. Dentro deste contexto temático e técnico para a materialização da ideia inicial, a proposta se formou em torno de localizar personagens de diferentes religiões, para contar as suas experiências de fé. Através de reuniões presenciais, foi discutido como a construção do conceito seria abordado dentro do formato. Refletindo sobre a fé, que em predominância se relaciona com conceitos religiosos, exibir diferentes formas de manifestação de crença, dentro de contextos distintos de religiosidade, salientou um primeiro esboço de construção narrativa. A priori, essa concepção partiu de apenas representar pessoas relatando o seu relacionamento com o tema, sem abordar o mérito de religiosidade, apenas relatos pessoais, afim de destacar a ideia da fé como um sentimento, independente das barreiras de dogmas e cultos. Este fator levantou dúvidas sobre como seria a linha narrativa, os personagens e propósito do documentário. Este tópico sofreu alterações, adaptado ao cenário de distanciamento social pelo COVID 19. As modificações estão descritas no tópico do apêndice, a partir da p. 158.

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Analisando o cenário de exibir diferentes formas de manifestação de fé, foi discutido quais seriam essas demonstrações e de que forma elas contextualizam a proposta do documentário audiovisual. O debate foi baseado em encontrar personagens que exibisse contrastes entre eles, mas que o propósito de exteriorização de crença mostrasse pontos de semelhança. Neste sentido, foi desenvolvido debates em torno de quais movimentos religiosos demonstram essa nuance. A primeiro momento, em reunião presencial, foi levantado o contexto das religiões budista, católica, protestante, judaica, mórmon e umbanda, que em suas doutrinas ressaltam diferentes ritos e demonstram um certo destaque no meio social, mantendo o enfoque apenas nas manifestações de fé, sem abordar o mérito da religiosidade doutrinária de cada movimento. Em orientação online com o professor Bruno Tavares, foi percebido que a proposta estava turva, sem indícios de fundamentação concreta. Abordar a fé somente como um sentimento sem retratar as fontes em que é manifestada, no caso as doutrinas religiosas, compunha um cenário confuso de contextualização, dificultando a construção da estruturação narrativa. A partir desta percepção, através de reuniões a distância por vídeo chamada, foram discutidas maneiras para afunilar a temática fé, de modo que mantivesse de alguma forma o sentido inicial, manifestação de sentimento espontâneo de crença. A integrante Caroline Dupim, trouxe a referência de um livro, “A fé como fenômeno psicológico” (2003), abordando a fé como um comportamento humano, suscitando uma nova linha de pesquisa, acerca do significado e aplicação da crença no meio social. Reflexões do filósofo Paul Tillich (1976), destacando as religiões como um importante fator para a construção do sentido de fé, sendo elas espaços para exteriorização da crença, trazida pelas integrantes Natalia Santiago e Gabriele Silva, modelaram uma nova forma de abordagem, consolidada no embasamento da fé como um comportamento humano, manifestado através dos meios religiosos. A finalização da fundamentação teórica do tema, foi relacionar concretamente ambas as condições de crença, o comportamento humano e a exteriorização por meio das religiões, partindo do sentido devocional. Essa fundamentação esclareceu pontos significativos para a estruturação da temática dentro do formato documental audiovisual, no qual os personagens constituem a linha narrativa, exibindo a materialização da fé através dos movimentos devocionais, constituindo o propósito do projeto, de apresentar o fenômeno das diversas manifestações de crença no meio social.

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5.1.2 Estruturação da Equipe e abordagem de busca para os personagens sociais17 A divisão da equipe para as funções a serem exercidas no projeto, foram baseadas na confortabilidade de cada integrante, correspondendo a cada área de atuação técnica. Foi estabelecido, em reunião presencial, a seguinte estruturação: Figura 14: Estruturação da Equipe

EQUIPE DE câmeras

EQUIPE DE DIREÇÃO CAROLINE DUPIM

MATEUS FERREIRA

Direção Geral

Assistente de Direção

THAUANE SILVA

VICTOR SOUTO

Direção de Fotografia

Assistente de Fotografia

GABRIELE SILVA

RAFAEL VIVIAN

Direção de Arte

Produtor Geral

JEFFERSON SILVA Produtor Executivo

equipe de diagramação CAROLINE DUPIM GABRIELE SILVA MATEUS FERREIRA

Equipe de edição MATEUS FERREIRA Editor

PEDRO GABRIEL Auxiliar de Edição

equipe de transcrição LETYCIA SENNA JEFFERSON SILVA NATALIA SANTIAGO DANILO NUNES RAFAEL VIVIAN VICTOR SOUTO LAURA FREIRE

NATALIA SANTIAGO RAFAEL VIVIAN THAUANE SILVA

EQUIPE DE áudio DANILO NUNES Operador de Áudio

GABRIELE SILVA Auxiliar de Áudio

Iluminadora THAUANE SILVA

equipe de Making of LAURA FREIRE LETYCIA SENNA

Este tópico sofreu alterações, adaptado ao cenário de distanciamento social pelo COVID 19. As modificações estão descritas no tópico do apêndice, a partir da p. 158.

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Os processos de pesquisa e aprofundamento da temática do projeto, teve colaboração integral de todos os membros da K7 Produções, que foram divididos em duplas, formando 6 equipes, responsáveis por cada movimento religioso escolhido a priori, o Budismo, Catolicismo, Judaísmo, Mormonismo, Protestantismo e Umbanda. As atribuições foram focadas no estudo das doutrinas e como as expressões de fé são representadas. Posteriormente, cada grupo estava incumbido em encontrar os personagens sociais de cada religião. Esta estruturação foi consolidada da seguinte maneira: 1. Budismo: Natália Santiago e Pedro Gabriel 2. Catolicismo: Caroline Dupim e Letycia Senna 3. Judaísmo: Rafael Vivian e Victor Souto 4. Mormonismo: Danilo Nunes e Mateus Ferreira 5. Protestantismo: Jefferson Silva e Laura Freire 6. Umbanda: Gabriele Silva e Thauane Nascimento A partir das pesquisas em grupo, foram apontados pontos significativos dentro das religiões, destacando os budistas com o propósito e elevação espiritual, demonstrado em mudança de vida; católicos com fervor devocional, em uma relação de promessas e agradecimentos a Deus e aos Santos; os protestantes que expressam o seu culto em movimentos coletivos; a comunidade judaica que preserva os ritos históricos da religião, ressaltando a reclusão para aproximação de Deus; os mórmons que dedicam-se em anunciar a Sagrada Escritura aos que não a conhecem em movimentos missionários; os umbandistas que se colocam à disposição das entidades, nas quais recebem orientação e realizam oferendas para as mesmas. Estes pontos embora evidenciem diferenças, o sentido a eles empregados é o mesmo, a fé e o empenho em demonstrar expressões espontâneas as divindades e assim estabelecer um laço de aproximação. Compreendendo as formas em que as religiões expressam a fé, ligamos a proposta do documentário audiovisual, que indicou uma primeira visualização de incorporação do tema no formato de exibição, se desenvolvendo baseado nos relatos de experiências pessoais de um personagem social de cada religião. A partir desta base, os 6 grupos de pesquisa, iniciaram o processo de busca de personagens, procurando pessoas que dentro da sua vivência de fé, concretizam as práticas destacadas como ponto significativo de cada religião, com base no estudo realizado. Nesta etapa alguns grupos fizeram especificações em suas pesquisas, os responsáveis pelo budismo, Natalia Santiago e Pedro Gabriel, expressaram dificulda-

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des de selecionar um personagem e consolidar os ideais budistas dentro da proposta do documentário audiovisual, justificando que a religião destaca ideias de vida, não salientando de fato uma vivência de fé, dentro da proposta do projeto. Por estes motivos, ambos iniciaram uma nova linha de pesquisa, desta vez acerca do hinduísmo, que semelhante ao budismo, expressa o propósito de elevação espiritual, mas destaca o agradecimento aos deuses por meio de ofertas e festivais. De comum acordo da equipe, foi retirado às expressões de fé budista e no lugar incorporando o hinduísmo. A dupla do catolicismo, Caroline Dupim e Letycia Senna, dentro do contexto de pesquisa inicial, destacaram que na religião os movimentos devocionais a santos têm significativa importância, contextualizando para uma expressão nacional, evidenciar a devoção a Nossa Senhora Aparecida como uma expressão de fé significativa, condiz com a pesquisa inicial acerca da religião, se encaixando na proposta do projeto como representação do catolicismo. A linha de pesquisa sobre os evangélicos, encabeçada pela dupla Laura Freire e Jefferson Silva, acentuou o crescimento considerável de cultos jovens na religião, ligando este dado ao estudo inicial sobre o movimento evangélico, definiu essa expressão como representante deste movimento religioso. A equipe de pesquisa da Umbanda, Gabriele Silva e Thauane Nascimento, com base nos relatos dos entrevistados, considerou destacar os aspectos de manifestação de fé direcionado aos Orixás, como elemento representativo da religião. Conforme a procura de personagens progredia, os grupos de pesquisas iniciaram um primeiro contato, em forma de entrevista, afim de colher informações sobre a história de fé dos candidatos e progressivamente estabelecer uma ideia de possíveis cenários e locais de gravação. Dentro das circunstâncias apresentadas pelos entrevistados, foi destacada a possibilidade de utilizar os locais representativos de cada fé: catolicismo o Santuário Nacional de Aparecida, hinduísmo ambientes naturais, como cachoeira, montanhas, praias; judaísmo a Sociedade Hebraica, espaço referencial da comunidade judaica em São Paulo; mórmons em capelas e durante um processo de missão local; protestantismo cultos regidos pela juventude; umbanda terreiros e/ou casas de mãe/pai de santo. Além de considerar também gravações na casa dos entrevistados, exibindo as suas expressões de fé no cotidiano. A pré-produção deste projeto sofreu um grande impacto por conta da pandemia do COVID-19, que por medidas de segurança, estabeleceu a grande necessidade do isolamento social, impedindo o contato direto e visitas a locais, a priori por um período de 15 dias, a começar no início do mês de março de 2020, mas que posteriormente contabilizou dois meses e meio, até meados de maio, pelo agravamento da

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proliferação da doença. Os processos de entrevistas com os personagens passaram a ser feitos por vídeo chamada. Dentro deste cenário, houve dificuldades para restabelecer os contatos realizados antes do isolamento social, no qual as entrevistas eram feitas em duplas, visitando os entrevistados e os possíveis locais de gravação. Entendendo a dificuldade de estabelecer um diálogo consistente via internet, foi criado um grupo de entrevistadores, consistindo 6 integrantes (Caroline Dupim, Danilo Nunes, Laura Freire, Natalia Santiago, Rafael Vivian e Thauane Nascimento), cada um representando uma religião, no intuito de facilitar a abordagem de entrevista online. O integrante Mateus Ferreira desenvolveu um sistema único de entrevista, afim de manter unidade nas conversas, utilizando ferramentas para que a entrevista se desenvolva e que possa se estabelecer o vínculo entre o entrevistador e o entrevistado mesmo à distância. Este sistema consiste em dispositivos de trabalhos, cuja as técnicas focam especificamente entre permitir uma relação entre entrevistador e entrevistado, dando espaço para que o ator social expresse a sua fé, concedendo aval à produtora para aplicar a sua ótica ao tema abordado. Para uma ação prática foram desenvolvidas 3 perguntas chaves a serem aplicadas nas entrevistas: 1. Apresentação breve, apresentar projeto e se houver alguma religião usar como artifício para dirigir a conversa, como “EU TENHO TAL FÉ, E GOSTARIA DE CONHECER UM POUCO MAIS DA SUA.” Ter breve conhecimento sobre a religião para perguntar na medida que a pessoa for falando. 2. Apontar um fator importante da religião e questionar a prática da pessoa referente ao apresentado. Exemplo: Católicos = Nossa Senhora Aparecida; Evangélicos = Culto; Umbandistas = Devoção a Orixás; Mórmons = Missões; Hinduísmo = agradecimento as entidades; Judaísmo = Oração Reclusa. 3. Perguntar Disponibilidade para gravação, se existe indicação de algum lugar e pessoas que também podem contribuir de alguma forma, seja com locações ou entrevistas. A definição dos personagens é finalizada a partir da verificação de cada entrevistador se o candidato possui compatibilidade em sua vivência de fé, com a concretização das práticas destacadas como ponto significativo de cada religião, apontado nos estudos realizados.

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5.1.3 Desenvolvimento artístico A direção artística do produto audiovisual aqui fundamentado, foi dividida nas três etapas de produção, conectando os propósitos, dando um sentido único e geral. Na etapa de pré-produção, as criações foram estruturadas para a arte da bíblia de produção, definição de elementos cênicos a serem usados na produção e na fundamentação de cores tanto para a divulgação do documentário, quanto para a fotografia, que será melhor abordada no tópico 5.3.3. Na bíblia de produção o planejamento artístico foi exposto do início ao fim na diagramação, a proposta é mostrar a evolução da religião através das expressões artísticas, sendo assim foi criada uma arte específica para cada capítulo de forma que mostre a evolução ao passar de cada um, sendo elas: Rupestre, Gótica, Barroca, Expressionista, Moderna, Futurista, Pixelada, 2D, 3D, High Tech e minimalista. Figura 15: artes rupestres e selo da produtora.

Começando pela arte rupestre para o capítulo 1, foram feitos desenhos que remetem aos pré-históricos que eram feitos nas cavernas, eles em conjunto com o fundo que lembram as paredes das cavernas formam um conjunto visual que trazem a memória fotográfica da pré-história. Figura 16: Rosácea Gótica.

Para o capítulo 2, fomos para a arte gótica, evoluindo historicamente da pré-história para a idade média; nesta época era utilizada da arte gótica principalmente na arquitetura, sendo assim, foi feito uma rosácea, que é uma arte utilizada até hoje nas igrejas, esta foi composta por imagens que remetem ás 4 religiões registradas no documentário Inabalável.

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Com o capítulo 3, avançamos para a arte barroca ao caminhar em direção à idade moderna, época que teve o início da utilização frequente Figura 17: Arte Barroca de tinta para a produção de arte, sendo assim, o layout escolhido foi o fundo branco granulado para remeter à canvas, e os elementos artísticos feitos como se tivessem sido pintados à mão com tinta.

Figura 18: Arte Expressionista

Ainda na idade moderna, mas no fim do período artístico, surge a arte expressionista, com traços marcados e fortes, a escolha de pintar um céu remete a onde os fiéis acreditam que deus se encontra. Figura 19: Arte Moderna

Dando continuidade aos períodos, entramos no século XX com a arte moderna, que é marcada por muitas cores, formas geométricas e exposições, então o capitulo 5 foi planejado como se fosse uma exposição de arte.

Figura 20: Arte Futurista

Ainda na era moderna, foi criada uma arte futurista, sendo utilizados números por ser o capítulo do orçamento, as cores baseadas na paleta de cor que foi selecionada criteriosamente pelo núcleo de direção.

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Figura 21: Arte Pixelada

Entrando na era tecnológica, foi pensado no início da tecnologia onde tudo era pixelado, então o capítulo foi desenvolvido em cima disso, a pomba branca foi escolhida pois representa a paz nas as religiões documentadas. Figura 22: Arte 2D

Em seguida vieram as artes 2D, onde a qualidade já era melhor, mais definida, sendo assim foi criado um quadrinho, este fala sobre encontrar conforto em algo para conseguir deixar a vida mais fácil, a metáfora é tanto sobre religião, ter fé em algo e isso irá te ajudar a tornar as coisas mais leves, quanto sobre amizade, com o mesmo conceito. Figura 23: Arte 3D

A arte 3D surgiu da representação que as abelhas têm nas religiões, sendo elas a luz, a lealdade, a diligência, a ordem e a colaboração (DICIONÁRIO DE SÍMBOLOS, 2020), o girassol representando a ideia de sempre seguir a luz (sol).

Figura 24: High tech

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As artes High Tech chegam com um ar mais tecnológico, esta foi feita pensando no documentário, os olhos iluminados da moça são uma característica deste estilo de arte, a sequência de números, tanto que se encontram em evidencia na imagem, quanto os que estão em fade no fundo, são um código binário para a palavra “Inabalável”, além disso, a moça está rodeada dos símbolos religiosos documentados.

E por último, a arte minimalista, que se encontra em evidência no ano de 2020, esta arte é sobre a produtora, a linha pontilhada significa os altos e baixos para a conclusão deste projeto, ela estar no alto no fim da jornada representa a satisfação dos envolvidos com os resultados, a cor amarela representa o otimismo de que o público irá gostar Figura 25: Arte minimalista do conteúdo produzido tanto quanto os produtores.

Acompanhando o significado da arte do capítulo 11, foram distribuídos alguns easter eggs pela bíblia de produção que demonstram essa evolução da produtora ao decorrer da escrita do projeto e seus altos e baixos, estes mostram a borboleta em evolução em locais estratégicos, na epígrafe ela se encontra na cor preta e a trajetória dela representa a própria epígrafe, foram muitos caminhos que fizeram a K7 se reunir; no capítulo 2.2.1.6 ela se encontra no fim da página e na cor verde escuro, representando a época em que a produtora começou a enfrentar dificuldades e teve uma recaída no processo criativo, porém já havia um certo aprendizado até ali, então ela já apresenta cores, na capa do capítulo 8 a borboleta aparece novamente, desta vez brincando com o gato dos quadrinhos, desta vez em tom vibrante, represenFigura 26: Paleta de cores tando uma evolução maior, por último no capítulo 11. Em discussão com o núcleo de direção formado por Caroline Dupim, Gabriele Silva e Mateus Ferreira, foi selecionada uma paleta de cor que corresponde às cores pré-selecionadas para a edição de fotografia, além de trazer destaques e nuances para gráficos e diagramação, tanto para a bíblia de produção quanto para o marketing, sendo elas:

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Para produção e pós-produção foram elaboradas as artes para montagem do documentário, contando com o fato de que boa parte das filmagens seriam online. Sendo assim, foi criado o GC, no mesmo padrão pensado para o primeiro capítulo da bíblia de produção, vindo da premissa de que a fé vem desde o início dos tempos, ele tem a borda desgastada. Figura 27: Arte para o GC

Como todas as entrevistas e depoimentos foram realizados online, foi criado um layout de call para termos o nosso próprio design, ao fundo aparecem fotos tiradas nas externas de cada religião, aparecem também as fotos de todos os integrantes da K7, considerando a presença de todos nas entrevistas, e ao lado esquerdo, um loading de filmagem personalizado com o logo da K7 Produções.

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Figura 28: layout

de call 1/4

Figura 29: layout

de call 2/4

Figura 30: layout

de call 3/4

Figura 31: layout

de call 4/4

5.1.4 Esboço fílmico do documentário audiovisual18 O primeiro esboço da constituição fílmica do documentário audiovisual, partiu do desejo de representar a temática de uma forma intimista, com a intenção de estabelecer sensações de proximidade, identificação e emoção para os espectadores. A priori estabelecendo a narrativa exclusivamente baseada nos relatos dos personagens, explorando planos e enquadramentos mais fechados, com a colorização mais quente e priorizar como efeitos sonoros, os sons ambientes dos locais de gravação, exemplificando: utilizar canções da gira em um terreiro de umbanda, ou som da estrada combinada com orações e cânticos em meio a uma romaria. Para uma construção mais concreta, foram pesquisadas algumas referências estéticas que partiu de um processo coletivo, no qual os integrantes da K7 Produções relacionaram documentários audiovisuais nacionais diversos, destacando os pontos fotográficos, montagem, desenvolvimento narrado, que lhes chamaram atenção e que de alguma forma pudesse colaborar com a proposta fílmica do projeto. Dentro deste compilado, salientou-se a abordagem de entrevista livre com o personagem, ou seja, enquadrar as falas dentro de situações cotidianas, como organizando algum espaço para oração enquanto conta como a expressão de fé é significativa, dosando com momentos em o personagem fala diretamente com câmera. Explorar inserts em plano detalhe, em objetos representativos na religião em questão, enquanto a narrativa do personagem se mantém em off, em misto com inserts em plano geral dos ambientes de gravação, destacando efeitos sonoros do próprio ambiente. A utilização de câmera de mão como uma ferramenta ao longo da produção, é atrativa para firmar o sentido intimista que o projeto procura demonstrar. Este conjunto de referência suscitou a discussão de como seria a montagem e como as 6 religiões se encaixam em uma linguagem coesa. Em reunião por vídeo chamada da equipe de direção formada por Caroline Dupim, diretora, Mateus Ferreira, assistente de direção, Pedro Gabriel, diretor de fotografia e Gabriele Silva, diretora de arte, foi debatido algumas formas para a resolução desta questão. Uma delas, consiste Este tópico sofreu alterações, adaptado ao cenário de distanciamento social pelo COVID 19. As modificações estão descritas no tópico do apêndice, a partir da p. 158.

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em mesclar os blocos das 6 religiões, a partir da contextualização de fala de cada personagem, exemplificando: o personagem da umbanda diz que fé para ele é felicidade, essa fala será ligada a um contexto semelhante falado pelo personagem do catolicismo. A construção das imagens se basearia em narração off do umbandista, com plano geral e/ou detalhe de imagens que remete a fé católica, seguido de plano médio e/ou detalhe no personagem católico realizado alguma atividade iniciando a sua fala. Dosando para outros tipos de transições, como pontos de silêncio com imagens em plano geral que remeta a entrada da próxima religião, considerando também como transição, a utilização de fade in e fade out black. Outra opção para a representação coesa das religiões é utilização da ferramenta narrativa do documentarista, neste sentido, recordando a origem de toda a proposta, que foi a identificação de fé dos participantes. A narração se estabelece como uma conversa com o espectador, apontando a visão do documentarista acerca da fé e ligando a mesma com os contextos religiosos escolhidos, no intuito de uma complementação. A construção de imagem, neste sentido, será regida de acordo com a narração. Dentre as formas de linha narrativas discutidas, a escolhida para encaixar as entrevistas das 6 religiões em um contexto coeso, é a utilização narrativa do documentarista. Dentro dessa ferramenta temos recursos para moldar os conteúdos, salientando pontos de destaque, construir uma linha que remeta a pontos de clímax e fixar mais precisamente o propósito do projeto, em exibir a fé enquanto comportamento humano. Contando também, como a mesclagem entre as religiões, conforme citado acima. A K7 Produções possuí mais de um documentarista na construção ativa da escolha e desenvolvimento da temática do projeto, deste modo, considerando que o processo narrativo contará com a exposição do ponto de vista do documentarista, Inabalável: o fenômeno das devoções humanas, conta com mais de um narrador, sendo eles Caroline Dupim, Rafael Vivian, Gabriele Silva e Danilo Nunes, na qual exibirão pontos de vista diferentes acerca da fé, de modo que se complemente com os depoimentos dos atores sociais. Em algumas das referências apresentadas, foi perceptível que o elemento que inicia o documentário é o mesmo que termina, com alguns adendos a mais. Como em “Otto”, no qual Cao Guimarães narra a concepção e nascimento do filho, o documentário inicia com uma na moça na praia, e no final, a mesma moça está na praia só que desta vez acompanhada pelo filho. A partir desta inspiração, a abertura e finalização de Inabalável: o fenômeno das devoções humanas, contará com a participação dos documentaristas narradores e dos personagens sociais.

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5.1.5 Cronograma19 Tabela 4: Cronograma de pré-produção.

DESCRIÇÃO

DATA 21/11/2019

Reunião: pauta - brainstorming possíveis temas e formatos para o TCC

06/01/2020

Reunião: pauta - escolha do tema e formato para o projeto

06/02/2020

Reunião: pauta - definição de funções e orientadores

14/02/2020

Reunião: pauta - estruturação da abordagem do tema

28/02/2020

Reunião: pauta - discussão acerca das pesquisas realizadas sobre o tema

28/02/2020

Fotos para o carômetro

02/03/2020

Desenvolvimento da sinopse provisória do projeto

07/03/2020

Entrevista: candidato para religião Umbandista, conduzida por Thauane Nascimento e Gabriele Silva

09/03/2020

Desenvolvimento da carta de apresentação do projeto

09/03/2020

Escolha do nome do projeto

11/03/2020

Criação da Logomarca da K7 Produções

11/03/2020

Entrevista: candidato para religião Hinduísta, conduzida por Natalia Santiago

12/03/2020

Divisão de escritores para as fundamentações teóricas

14/03/2020

Primeiro contato com a comunidade judia para participação do do projeto, conduzida por Rafael Vivian e Victor Souto

Este tópico sofreu alterações, adaptado ao cenário de distanciamento social pelo COVID 19. As modificações estão descritas no tópico do apêndice, a partir da p. 158.

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20/03/2020

Reunião: pauta - revisão das fundamentações teóricas do tema e divisão dos demais escritores para a bíblia de produção

23/03/2020

Orientação geral online - Professor Bruno Tavares

01/04/2020

Orientação individual online - Professor Bruno Tavares

01/04/2020

Reunião: pauta - discussão e realocação de tarefas

03/04/2020

Reunião: pauta - separação de novas tarefas e desenvolvimento de novos itens da bíblia de produção

04/04/2020

Reunião: pauta - decisão da nova forma de abordagem da temática

05/04/2020

Reunião: pauta - desenvolvimento da bíblia de produção e prazos de entrega dos itens em pendência

06/04/2020

Orientação individual online - Professor Bruno Tavares

12/04/2020

Reunião: pauta - revisão dos itens para a orientação e discussão dos itens em pendências

13/04/2020

Orientação individual online - Professor Bruno Tavares

20/04/2020

Reunião: pauta - discussão para estratégia de entrevistas online e distribuição de novos itens da bíblia de produção

23/04/2020

Reunião: pauta - discussão sobre o vídeo conceito do projeto

24/04/2020

Entrevista: candidato para religião Umbandista, conduzida por Thauane Nascimento e Gabriele Silva

25/04/2020

Participação da dupla responsável pelo judaísmo em um culto judaico online (Rafael Vivian e Victor Souto)

26/04/2020

Reunião: pauta - organização dos itens para a orientação, brainstorming para melhorias do vídeo conceito e debate sobre as referências estéticas

27/04/2020

Entrevista: candidato para religião Protestante, conduzida por Laura Freire

27/04/2020

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Orientação individual online - Professor Bruno Tavares

29/04/2020

Entrevista: candidato para religião Mórmon, conduzida por Danilo Nunes

01/05/2020

Entrevista: candidato para religião Umbandista, conduzida por Thauane Nascimento e Gabriele Silva

11/05/2020

Orientação individual online - Professor Bruno Tavares

12/05/2020

Entrevista: candidato para religião Católica, conduzida por Caroline Dupim

16/05/2020

Entrevista: candidato para religião Católica, conduzida por Caroline Dupim

17/05/2020

Reunião: pauta - discussão sobre entrega e questões organizacionais

18/05/2020

Última orientação individual online - Professor Bruno Tavares

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5.2 Produção 5.2.1 Planejamento de Gravação20 Considerando que trataremos das questões de cultos religiosos, que em suma acontecem aos fins de semana, as gravações são planejadas para um final de semana correspondente a cada movimento religioso escolhido, totalizando 6, que constitui 1 mês e 2 finais de semana do próximo, para as gravações. Os dois dias de gravação para cada movimento religioso, é justamente para acompanhar a rotina do nosso personagem social dentro do seu cotidiano caseiro e a sua atuação nos cultos religiosos. A rotina será baseada em todo o dia, em comum acordo com o entrevistado. Manter dois dias seguintes de gravação, também se encaixa em estabelecer um relacionamento mais estreito com o personagem social, afim de que o desenvolvimento narrativo não seja quebrado, uma vez que se baseará em relatos e ações pessoais, de modo que possa começar e iniciar numa única sequência de gravação para que não existam interferências. Entre os dias de gravação será agregado um único dia para a produção da abertura e finalização do documentário, que contará com a participação de todos os personagens sociais. Totalizando, portanto, um mês e meio de produção. No término das gravações o assistente de fotografia, Victor Souto, e a assistente de áudio, Gabriele Silva, terão a responsabilidade de conferir e armazenar em local seguro todo o produto bruto captado no dia. Para isso, em todas as gravações, teremos um notebook e HD externo reservados apenas para essa funcionalidade.

Este tópico sofreu alterações, adaptado ao cenário de distanciamento social pelo COVID 19. As modificações estão descritas no tópico do apêndice, a partir da p. 158.

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5.2.2 Equipamentos21 Os equipamentos utilizados serão 6 câmeras DSLR, 3 em utilização ativa dentro do documentário audiovisual, 2 para o making of e 1 como reserva, como complemento 3 lentes extras, 50mm, 18-35mm e 20mm; 2 microfones, sendo um direcional e um lapela; 2 mini gravador para captação de áudio; 1 rebatedor triangular; iluminador de LED; 1 softbox; slider para câmera; 2 tripés para câmeras; 1 gimbal crane M2; 3 cartões SD de 32GB; 1 HD externo de 1T; 1 notebook. Para os dias da gravação, o integrante Jefferson Silva foi o responsável por contabilizar e listar todos os equipamentos no início e término de cada dia de produção.

5.2.3 Transporte A maior parte os locais de gravação serão dentro da cidade de São Paulo, entre os membros da produtora, existem 3 carros, que serão destinados a transportar os equipamentos e caso necessário levar alguns dos atores sociais para os locais de gravação. Os demais membros irão se locomover através do transporte público ou aplicativos de transporte. De modo especial as religiões Católica e Hinduísmo, têm locais representativos mais distantes, segundo os destaques levantados através das pesquisas realizadas, sendo eles o Santuário Nacional de Aparecida e algum ambiente natural como cachoeira ou praia. Para estes, serão verificadas as possibilidades de aluguel de van ou carros para os demais membros da equipe que dirigem, afim de comportar tanto a equipe e equipamentos, quanto os respectivos atores sociais de cada religião, para o transporte seguro até o local de gravação.

Este tópico sofreu alterações, adaptado ao cenário de distanciamento social pelo COVID 19. As modificações estão descritas no tópico do apêndice, a partir da p. 158.

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5.2.3 Cronograma22 Tabela 5: Cronograma de produção

DESCRIÇÃO

DATA

HORÁRIO

15 à 16/08/2020

dia todo

Gravação - Hinduísmo

22 à 23/08/2020

dia todo

Gravação - Judaísmo

20 à 30/08/2020

dia todo

Gravação - Mormonismo

05 à 06/09/2020

dia todo

Gravação - Umbanda

12 à 13/09/2020

dia todo

Gravação - Protestantismo

19 à 20/09/2020

dia todo

Gravação - Catolicismo

5.3 Pós - Produção 5.3.1 Decupagem Contando com o intervalo de gravação de uma semana para cada expressão de fé, o processo de decupagem de crença será realizada neste período, para construir o bloco da religião, ter uma ampla visualização do que foi captado e verificar se faltou algo ou se existe algum problema que só poderá ser consertado com regravação, nos dando margem para um novo planejamento de gravação, caso necessário.

Este tópico sofreu alterações, adaptado ao cenário de distanciamento social pelo COVID 19. As modificações estão descritas no tópico do apêndice, a partir da p. 158

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5.3.2 - Montagem As narrativas dos personagens sociais serão contextualizadas em 3 blocos; o primeiro: o que define a fé para você; o segundo: a devoção como representação visual da fé; o terceiro: argumentação da fé como fator semelhante entre as crenças. Tendo a montagem inicial finalizada, foi construída a narrativa dos documentaristas, onde de maneira coesa foram encaixadas a visão narrada em complemento aos depoimentos captados pelos atores sociais. Após a junção das narrativas dos documentaristas aos depoimentos dos personagens sociais, serão agregados os inserts dos ambientes de gravação em plano geral, em plano detalhe objetos de religiosidade e planos fechados nos atores sociais em alguma atividade cotidiana, agregando também a sonorização ambiente, captada no dia das gravações. Para a finalização da etapa de montagem será agregada a abertura e o bloco de finalização do projeto. No término desse processo, será renderizado o primeiro corte, para a verificação geral da equipe e para o processo de transcrição.

5.3.3 Tratamento de Imagem No tratamento de imagem, ajustaremos o quadro de cada take, afim de dar ritmo e harmonia no material final. Para que possamos trazer a emoção de cada religião, slow em 120 fps será usado em momentos de demonstração devocional. Como o material será gravado em S-log, faremos a correção de cores a fim de bater o branco, após isso, aplicaremos cores pré-determinadas para cada religião. Para cada devoção disseminar histórias e emoções diferentes, optamos por apresentá-las com cores que transmitam seu real sentimento, sendo elas: ● Após pesquisas e visitas feitas por Thauane Nascimento e Gabriele Silva, notase que as cores vermelho, amarelo e azul, são predominantes na religião da Umbanda. ● No Hinduísmo, uma pesquisa feita por Natália Santiago e Pedro Gabriel, as cores usadas em templos e tendas feitas pelos fiéis, são amarelo, verde, azul e vermelho. ●

Algumas religiões apresentam um padrão de cores sendo como predominante o

121

azul e o branco, assim usadas nos: Judeus, verificado por Rafael Vivian e Victor Souto; protestantes, pesquisado por Laura Freire e Jefferson Silva; mĂłrmons, visto por Danilo Nunes e Mateus Ferreira, mudando apenas as tonalidades das cores. Para o catolicismo, em especĂfico, entram tons mais coloridos, como o amarelo, azul e o marrom, utilizado dentro dos grandes templos, pesquisado por Caroline Dupim e Letycia Senna. Tabela 6: Tabela de cores das religiĂľes

122

5.3.4 Finalização Nesta fase serão inseridos os GCs correspondentes aos personagens sociais e os créditos finais. Contando também com verificação final de colorização, áudios transições e passagens de bloco.

5.3.5 Cronograma23 Tabela 7: Cronograma de pós-produção

DESCRIÇÃO

DATA 17 à 21/08/2020

Decupagem - Hinduísmo

14 à 28/08/2020

Decupagem - Judaísmo

31/08 à 04/09/2020

Decupagem - Mormonismo

07 à 11/09/2020

Decupagem - Umbanda

14 à 18/09/2020

Decupagem - Protestantismo

21 à 25/09/2020

Decupagem - Catolicismo

28/09 à 12/10/2020

Montagem do projeto

12 à 19/10/2020

Transcrição do projeto

13 à 20/10/2020

Tratamento de imagem

21 à 31/2020 21/10/2020 22/10 à 02/11//2020

Finalização do processo de edição Finalização da diagramação da bíblia de produção Impressão da Bíblia de produção na gráfica

Este tópico sofreu alterações, adaptado ao cenário de distanciamento social pelo COVID 19. As modificações estão descritas no tópico do apêndice, a partir da p. 158.

123

6 126

133

Orรงamentos

6 Orçamentos 6.1 Orçamento Previsto Neste tópico aplicamos o orçamento previsto considerando os valores de mercado, os modelos de tabelas seguem as planilhas de orçamento exibidas no manual didático: Roteiro da Oficina para Formatação de Projetos do DOCTV IV.

ORÇAMENTO PRÉ - PRODUÇÃO Tabela 8: Orçamental - Etapa De Preparação / Equipe

EQUIPE Qtd. Sem.

ITEM

Val. Un.

Total

INSS

FGTS (RETIDO)

PESQUISADOR

R$2.570,49

R$ 1.799,34

R$205,64

R$ 134,96

R$205,64

PRODUTOR

R$ 3.768,45

R$2.637,96

R$ 301,48

R$ 197.85

R$ 301,48

DIRETOR

R$ 4.249,85

R$ 2.974,90

R$141,66

R$ 237,99

R$ 141,66

DIRETOR DE

R$ 2.805,60

R$1.963,92

R$ 224,45

R$ 147,30

R$ 224,45

R$ 1.282,73

R$ 897,92

R$ 71,84

ISENTO

R$ 71,84

R$8.310,12

R$ 945,07

R$ 718,10

R$ 945,07

EXECUTIVO

FOTOGRAFIA PRODUTOR

SUB TOTAL

126

ORÇAMENTO PRODUÇÃO Tabela 9: Orçamental - Etapa de Produção / Equipe

EQUIPE Val. Un.

INSS

FGTS (RETIDO)

R$ 4.249,85 R$ 3.966,53

R$ 339,99

R$ 317,33

R$ 339,99

R$ 1.876,38 R$ 1.751,28

R$ 150,11

R$ 131,35

R$ 150,11

R$ 3.768,45 R$ 3.517,22

R$ 301,48

R$ 281,38

R$ 301,48

R$ 1.282,73 R$ 1.197,21

R$ 102,18

R$ 89,79

R$ 102,61

R$ 1.565,14 R$1.460,79

R$ 125,22

R$109,55

R$ 125,22

R$ 2.805,60 R$ 2.618,56

R$ 224,49

R$ 209,49

R$ 224,49

R$ 2.034,12 R$1.898,52

R$ 162,73

R$ 142,39

R$ 162,73

R$ 2.805,60 R$ 2.618.56

R$ 224,49

R$ 209.49

R$ 224,49

(A)

R$ 2.034,12 R$ 1.898,52

R$ 162,73

R$ 142,39

R$ 162,73

CINEGRAFISTA

R$ 2.034,12 R$ 1.898,52

R$ 162,73

R$ 142,39

R$ 162,73

SOM

R$ 2.439,28 R$ 2.276,66

R$ 195,14

R$ 170,50

R$ 195,14

MAKING OF

R$ 44,08

ISENTO

R$ 44,08

Qto

Sem

DIREÇÃO

ASS. DIREÇÃO

ITEM

Total

PRODUTOR EXECUTIVO DIRETOR PRODUÇÃO ASSISTENTE PRODUÇÃO DIRETOR DE FOTOGRAFIA ASSISTENTE FOTOGRAFIA DIREÇÃO DE ARTE ILUMINADOR

TÉCNICO DE

SUB TOTAL

R$ 591,03

R$ 551,63

R$ 25.653,96 R$ 2.297,37 R$ 1.946,05

R$2.297,37

127

Tabela 10: Orçamental - Etapa de Produção / Equipamentos

EQUIPAMENTOS FABRICANTE

Qtd.

Val. Un.

TOTAL

SONY

R$ 3.177,50

CÂMERA CANON T7i

CANON

R1.886,00

R$3.772,00

CÂMERA CANON SL2

CANON

R$ 2.940,00

R$ 5.880,00

CÂMERA NIKON D5300

NIKON

R$2.500,00

CÂMERA NIKON D300

NIKON

R$1.399,00

SONY A6500

SONY

R$5.643,47

LENTE CANON 50mm 1.8

CANON

R$599,50

LENTE NIKON 18-35

NIKON

R$1.621,27

LENTE SONY 20mm 2.8

SONY

R$2.662,77

MICROFONE DIRECIONAL

RODE

R$478,00

MICROFONE LAPELA

BOYA

R$76,50

MINI GRAVADOR

SONY

R$ 384,99

REBATEDOR TRIANGULAR

Wordview

R$ 66,00

ILUMINADOR DE LED

Yongnuo

R$ 1.277,36

FONTE DE ALIMENT LED

Yongnuo

R$ 241,49

SLIDER P/ CÂMERAS

Wordview

R$ 1.015,00

TRIPÉ PROFISSIONAL

Wordview

R$ 653,95

R$ 1.307,90

Rode

R$ 852,50

ZHIYUN

R$2.699,10

ITEM LAPELA SONY

MICROFONE SHOTGUN GIMBAL CRANE M2

MATERIAL SENSÍVEL CARTÃO SD 32GB PRO

Sandisk

R$ 114,80

R$289,60

CARTÃO SD 32GB EXTREME

Sandisk

R$ 172,36

R$ 344,72

SONY

R$146,67

R$586,68

WD Elements

R$369,99

CARTÃO SD SONY 32 GB ARMAZENAMENTO HD 1TB TOTAL

128

R$37.245,24

Tabela 11: Orçamental - Etapa de Produção / Marketing Terceirizado

MARKETING TERCEIRIZADO ITEM

EMPRESA

Val. Un.

TOTAL

AdRocket

30 dias R$ 900,00

R$27.000,00

Canal do anúncio

30 dias R$2.470,00

R$74.100,00

Relevo

30 dias R$1.245,00

R$37.550,00

ANÚNCIO EM PONTO DE ÔNIBUS SP ANÚNCIO METRÔ SP

TEMPO

SOCIAL MEDIA TOTAL

R$37.245,24

Tabela 12: Orçamental - Etapa de Produção / Divulgação Física

DIVULGAÇÃO FÍSICA

TEMPO

PREÇO

CARTAZES PARA ÔNIBUS

30 DIAS

Média R$700 a R$3000, dependendo do alcance

BANNERS PARA ÔNIBUS

30 DIAS

Média R$700 a R$3000, dependendo do alcance

BIG PAINEL PARA TRENS

30 DIAS

R$15.000 a R$109.386,50 por unidade dependendo da região.

PAINEL MUB PARA TRENS

30 DIAS

R$1235,00 a R$1937,00 por unidade, dependendo da região.

ADESIVOS PARA METROS

30 DIAS

R$19.891,70 a R$320.160,00 por unidade, dependendo da região.

SANCAS PARA METROS

30 DIAS

R$666,00 a R$820,00 por unidade, dependendo da região.

PAINEL INTERNO PARA METROS

30 DIAS

R$785,60 a R$982,00 por unidade

129

Tabela 13: Orçamental - Etapa de Produção / Divulgação Digital

DIVULGAÇÃO FÍSICA

TEMPO

PREÇO

INSTAGRAM

30 DIAS

R$180,00- R$6 por dia, dependendo do alcance

YOUTUBE

30 DIAS

R$0,10 a R$0,30 por visualização, dependendo da qualidade, segmentação e objetivo

FACEBOOK

30 DIAS

R$0,30 a R$0,50 por clique em média.

SPCINE PLAY

Contrato

CULTURA

Contrato

ORÇAMENTO PÓS - PRODUÇÃO Tabela 14: Orçamental - Etapa de Edição / Equipe

EQUIPE Qto

Sem

Val. Un.

Total

INSS

FGTS (RETIDO)

DECUPAGEM

R$ 1.197,97

R$ 838,58

R$ 95,84

ISENTO

R$ 95,84

EDIÇÃO

R$ 2.805,60 R$ 1.963,92

R$ 224,49

R$ 147,30

R$ 224,49

EDITOR

R$ 1.677,44 R$ 1.174,21

R$ 134,20

ISENTO

R$ 134,20

R$ 2.570,49 R$ 1.799,35

R$ 205,64

R$ 134,96

R$ 205,64

R$ 1.155,98

R$ 809,19

R$ 92,48

ISENTO

R$ 92,48

R$ 4.785,90

R$752,65

R$ 282,26

R$ 752,65

ITEM

FINALIZADOR DIAGRAMADOR TRANSCRITOR

SUB TOTAL

130

Tabela 15: Orçamental - Etapa de Edição / Equipamentos

EQUIPAMENTOS ITEM

Qto.

Sem.

Val. Un.

Total

ILHA NÃO LINEAR

R$ 592,02

R$ 592,02 R$ 592,02

SUB TOTAL Tabela 16: Orçamental - Etapa de Finalização / Equipe

EQUIPE ITEM EDITOR

Qto

Sem

Val. Un.

Total

INSS

FGTS (RETIDO)

R$ 1.677,44 R$ 1.677,44

R$150,97

ISENTO

R$ 134,20

R$ 4.249,85 R$ 4.249,85

R$382,48

R$ 339,99

SUB TOTAL

R$5.927,29

R$533,45

R$339,99

R$474,18

FINALIZADOR DIREÇÃO

Tabela 17: Orçamental - Etapa de Finalização / Equipamentos

EQUIPAMENTOS ITEM

Qto.

Sem.

ILHA NÃO LINEAR

SUB TOTAL

Val. Un. R$ 592,02

Total R$ 592,02 R$ 592,02

131

6.2 Orçamento Real Tabela 18: Orçamental real - Gastos pré-´produção

GASTOS - PRÉ-PRODUÇÃO Produto

Item 01

Livro - A fé

como fenômeno psicológico

Valor R$ 25,00 R$ 25,00

TOTAL Tabela 19: Orçamental real - Gastos gravações | Hinduísmo

GASTOS - GRAVAÇÕES | HINDUÍSMO (Praia de Boiçucanga, Litoral Norte de São Paulo) Item

Produto

Valor

Aditivo de Radiador

R$35,00

Etanol Comum

R$100,00

Água Cristal

R$ 2,50

Pedágio Ida

R$ 7,80

Pedágio Volta

R$ 3,70

Tarifa de Saque

R$ 6,50 R$ 155,50

TOTAL Tabela 20: Orçamental real - Gastos gravações | Catolicismo 1/2

GASTOS GRAVAÇÕES | CATOLICISMO 1/2 Item

Produto

Valor

Etanol Comum

R$ 30,00

TOTAL

132

R$ 30,00

Tabela 21: Orçamental real - Gastos gravações | Catolicismo 2/2

GASTOS GRAVAÇÕES | CATOLICISMO 2/2 (Santuário Nacional Nossa Senhora Aparecida) Item

Produto

Valor

Estacionamento

R$ 20,00

Etanol Comum

R$ 120,03

Ingressos Bondinho

R$ 130,00

Pedágios

R$ 62,90

TOTAL

R$ 332,93

Tabela 22: Orçamental real - Gastos gravações | Umbanda 1/2

GASTOS GRAVAÇÕES | UMBANDA 1/2 Item

Produto

Valor

Etanol Comum

R$ 40,00

TOTAL

R$ 40,00

Tabela 23: Orçamental real - Gastos gravações | Umbanda 2/2

GASTOS GRAVAÇÕES | UMBANDA 2/2 Item

Produto

Valor

Etanol Comum

R$ 40,00

TOTAL

R$ 40,00

Tabela 24: Orçamental real - pós - produção

GASTOS PÓS - PRODUÇÃO Item

Produto

Valor

Impressão da Bíblia

R$ 1.000,00

DVD

R$ 50,00

Gastos externos

R$ 250,00

TOTAL

TOTAL GERAL DE GASTOS COM A PRODUÇÃO:

R$ 1300,00

R$ 1.923,43

133

136

Campanha de Divulgação

137

7 Campanha de Divulgação Em reunião por vídeo, as responsáveis pela divulgação do projeto documental aqui apresentado, Gabriele Silva e Natalia Santiago, se basearam no público-alvo para criarem a estratégia de divulgação. Foi definido que nos utilizaremos de fotos, making of e cenas oficiais do documentário para criarmos as artes de divulgação, utilizando também das cores pré-definidas que serão utilizadas durante todas as etapas de produção do filme. De acordo com o Data Reportal (2020), as redes sociais estão sendo cada vez mais utilizadas como meio de divulgação, ganhando também maior número de usuários ao passar dos anos.

Figura 32: Redes sociais mais utilizadas no mundo

INSTAGRAM YOUTUBE FACEBOOK

500 1.000 1.500 2.000 2.500 3.000 FONTE: Elaborada pelos autores com base no Data Reportal (2020)

136

Tendo base nisso, foram escolhidas as seguintes redes para o marketing digital: ● Facebook: pensando que é uma rede de repost, traz a possibilidade de fazer com que o conteúdo divulgado seja compartilhado durante um período maior de tempo, fazendo com que a divulgação dure mais e seja de forma fluida; ● YouTube: a estratégia de divulgação utilizada se aplica nos anúncios que antecedem os vídeos lá reproduzidos, além de divulgação de trailers e teasers; ● Instagram: a rede tem um perfil mais organizado que as anteriores, dando a possibilidade de fazer postagens organizadas e que se complementam, além da praticidade dos stories que aproximam o público do conteúdo por conta da possível interação que lá se encontra. Já para o marketing físico, pensando na rotina do público-alvo, serão criados cartazes e banners para serem divulgados em abrigos de ônibus, estes com duração de 30 dias, sendo 15 antes da estreia e 15 após, nos painéis de anúncio em estações de trem e metrô, no horário das 6h às 7h, 12h às 13h e 18h às 19h, fazendo com que sejam vistos durante o percurso do dia -a - dia. A divulgação em si terá início em conjunto com o começo das filmagens.

137

141

147

Considerações Finais

140

8 Considerações Finais O projeto teve como objetivo principal demonstrar a fé através da devoção de praticantes de diferentes religiões, apresentando a fé como um ponto em comum dentre as crenças apresentadas, demonstrando todas as práticas como um comportamento humano que de alguma forma traz conforto e molda o ser humano na sociedade. Abordar o tema fé é de extrema importância analisando todas as pesquisas e citações já descritas nesta bíblia de produção em relação a toda questão de intolerância religiosa no país, mostrando a religião como ela é e quebrando barreiras de preconceito que rodeiam os cultos e manifestações. A pandemia de COVID-19 fez com que o projeto fosse reformulado para respeitar as normas de distanciamento social que foram determinadas pela Organização Mundial da Saúde, com isso o projeto perdeu um pouco da mobilidade pensada inicialmente, mas não perdeu seu valor pois foi possível estar presente em alguns eventos das religiões apresentadas, colher depoimentos muito importantes que montaram um documentário esclarecedor e rico em conteúdo. Apesar de todas as dificuldades para conclusão deste projeto, todos os objetivos foram alcançados, com um resultado melhor do que todos os participantes imaginavam, apresentando tudo com muita transparência e responsabilidade dado que foram coletadas declarações muito pessoais e importantes para cada personagem deste documentário, uma experiência única na vida de cada integrante que tiveram a oportunidade de conhecer outras religiões e quebrar pensamentos negativos a respeito de qualquer uma das crenças abordadas.

141

A idealização do projeto foi feita com muita harmonia e pleno acordo da equipe, o espírito coletivo inicial que se instaurou colaborou para que a estrutura central fosse criada e sonhada para a conclusão deste curso. Vivenciar as dificuldades naturais para a produção do TCC em meio a pandemia do COVID-19, foram triplicadas e acumuladas com a impossibilidade de contato presencial, mas sem dúvida nenhuma a maior dificuldade foi a luta contra o desânimo e o cansaço em buscar alternativas para que a produção ainda acontecesse. Acredito intensamente que a temática do projeto e o contato, mesmo a distância, com os nossos personagens sociais e suas inspiradoras histórias, nos deram esperança, força e coragem. Saliento que se foi possível ler e assistir esse projeto, em sua beleza e simbologia, foi graças aos integrantes que se empenharam sem medir esforços, lutando com as adversidades pessoais, sociais e em grupo, com o coração solicito e comprometido, a estes agradeço e parabenizo pelo belíssimo trabalho realizado: Gabriele Silva, Mateus Ferreira, Thauane Silva, Rafael Vivian, Victor Souto, Danilo Nunes e Natalia Santiago, fomos e somos inabaláveis.

- Caroline Dupim

142

Toda a produção do projeto me fez crescer muito não só na parte acadêmica/profissional, conhecer outras religiões me fizeram de fato ter uma outra visão do mundo, me fez quebrar todo o preconceito que tinha com qualquer outra manifestação de fé que não fosse semelhante a minha, tive contato com pessoas e crenças que nunca imaginei, uma experiência inenarrável que me fez estar presente em cultos e reuniões que me fizeram crescer como ser humano. A união do grupo fez com que todo esse projeto fosse idealizado de forma leve e agradável, escrevendo esse texto fica claro como a ideia de juntar esse grupo foi maravilhosa, sou extremamente grato a todos pois apesar das dificuldades de trabalhar em grupo, conseguimos juntos manter um clima maravilhoso priorizando sempre esse projeto maravilhoso. Lembrem-se sempre… Juntos somos Inabaláveis!

- Danilo Nunes

Desde o início era previsível que fazer a produção de um TCC não seria fácil, mas se tornou muito mais complicado ao vir o COVID-19 e nos fazer mudar completamente nosso cronograma e adaptar o projeto.

Desde já eu quero começar essas considerações finais agradecendo a todos da produtora K7, primeiro pela oportunidade de me incluir nesse projeto maravilho que estamos fazendo e também de acreditar em mim.

Apesar das dificuldades, as pesquisas e filmagens me fizeram aprender muito, não só sobre o tema Fé, que de fato me fez refletir muito, mas também sobre mim mesma, primeiro sobre minha paciência e maturidade para lidar com os empecilhos que foram aparecendo, como por exemplo correr com prazos de entrega, pessoas desinteressadas em fazer e produzir e a correria de ter que produzir por elas, cito aqui que teria sido impossível ter entregue boa parte do que foi produzido sem a colaboração de corpo e alma dos integrantes Caroline Dupim e Mateus Ferreira, que ficaram comigo madrugadas (várias delas) acordados comigo pra conseguir finalizar tudo a tempo, também da ajuda do Rafael Vivian, Danilo Nunes, Victor Souto e Thauane Nascimento que estavam sempre produzindo e nos ajudando no que era possível, e á Natalia Santiago que estava sempre disponível, com nossa força e perseverança vejo que desde o início éramos e somos inabaláveis.

Sabemos que todos nos tivemos que trabalhar duro para fazer com que esse projeto saísse do papel e conseguimos, cada um fez sua parte de uma forma tão agradável que até nas duvidas um perguntava para o outro, fazendo com que o projeto andasse. A melhor parte na minha opinião foi saber como e cada religião sendo contada por cada um de nossos personagens foi uma experiência incrível. Aqui quero deixar meus sinceros agradecimentos e pedir desculpa também por qualquer coisa, K7 foi a melhor produtora que participei desde que entrei no curso aprendi muito com vocês aqui fica meu muito obrigado.

- Jefferson Silva

- Gabriele silva

143

Este trabalho nos trouxe grandes desafios, nunca imaginaríamos enfrentar uma pandemia no ano do nosso TCC, desde as pesquisas até as gravações. Espero que, por meio dele, todos possam enxergar a verdade e profundidade de cada expressão religiosa, não mais permitindo que o preconceito afaste, mas apenas deixando que o amor aproxime. É notável que a partir deste momento que o mundo tem experimentado, a maneira como o homem vive e se comunica, interage e se aproxima, será completamente reestruturado, no entanto, como pude perceber durante as gravações, a fé, esperança e o amor ligam todas as coisas em seu lugar. Agradeço a todos da equipe K7 por toda dedicação com este trabalho e aos nossos professores por todas as orientações.

- Laura freire

144

Esse TCC foi de uma grande importância para a finalização de um grande ciclo, nós reunimos para entregar o melhor dentro de nossas condições, decidimos falar de Fé entre tantos temas discutidos, podemos observar e aprender as particularidades de cada religião e ver o quão diverso é o nossa cultura em se tratar de religião, falar de fé em um momento como esse em que estamos buscando respostas, autoconhecimento, força para enfrentar algo tão diferente e que mexe com o nosso espiritual. Espero que muitas pessoas possam aprender e entender um pouco mais de cada religião e acima de tudo respeitar e tolerar as diferenças.

- Letycia Senna

Ao ultimo texto de consideração final, gostaria de ressaltar aos que aproveitaram desta ultima oportunidade de aprendizado para tirar o máximo de conhecimento, que se adaptaram à situação de criação assim como a vida encontra uma forma de nascer por simplesmente fazer parte da sua natureza. Somos comunicólogos e durante quatro anos de graduação, aprendemos a criar e produzir em inúmeras ocasiões, e desta faço a de maior aprendizado, desde ao tema de produção que muito me clareou acerca da definição de fé e religiosidade, como também aos meus amigos de produção, e destes cito especificamente Caroline Dupim, Danilo Nunes, Gabriele Silva, Rafael Vivian e Victor Souto que não se abateram perante a situação em que o mundo vive, demonstrando excessivamente do que somos feitos, de que a base para tudo é a comunicação e com ela, somos inabaláveis.

- Mateus Ferreira

Em minhas considerações finais gostaria de agradecer o espaço que toda equipe K7 me deu, a liberdade e confiança para que eu pudesse estar ajudando em algumas atividades e trabalhando juntos. Minhas funções para este trabalho ficaram um tanto quanto limitada, ajudei da forma que deu e a forma que minha cabeça pode me permitir ajudar. Pois não foi fácil para ninguém. Acredito que o projeto tenha sido de grande validade para todos nós, ainda mais com as mudanças repentinas que tivemos que enfrentar diante a pandemia sofrida nesse nosso ano de 2020. Tínhamos em mente algo quase que completamente diferente na cabeça e toda programação de gravações externas sofreram pequenas alterações. Fomos tomados com esse novo desafio de repensar muita coisa e recolocar no papel. Por fim acho que conseguimos entregar algo que nos satisfez, que nos fez rever valores e ter uma boa noção dos imprevistos que sempre estarão abertos ao audiovisual.

- Natalia Santiago

145

É, assim se fecha mais um ciclo muito importante em nossas vidas. Com certeza um tempo de muita experiência e aprendizado. Mesmo com um ano bem difícil para todos, cheio de barreiras, nós conseguimos encontrar forças ao longo do projeto, e crescer juntamente com esse projeto incrível. Eu Pedro Gabriel juntamente com a Produtora K7, gostaríamos de agradecer todo os nossos amigos, colegas de trabalho e familiares, por nos entender nesse tempo difícil, e acreditar que conseguiríamos fazer o melhor. Não podemos deixar de agradecer, os entrevistados, que cederam um tempo deles para que suas histórias fossem contadas e rituais religiosos fossem gravados. Tudo isso seria impossível se não tivéssemos uma visão de fora, de como esse lindo projeto estava sendo construído, então queremos agradecer a orientação da Professora Ms. Khrishana na qual somos gratos de sempre nos direcionar da melhor forma possível. Para nosso Co -Professor Dr. M.e Bruno Rogério Tavares nosso obrigado por mostrar em tempos difíceis de que podemos modificar e produzir um documentário com poucos recursos. Queremos agradecer também, nosso amigo e Professor Alexandre Henrique Grego, por sempre estar disposto a nos escutar, tirar nossas dúvidas e sobre tudo nos apoiar.

146

Total agradecimento a todos que nos apoiaram em plena pandemia, e que tiveram a certeza que somos capazes de nos reinventar e poder criar. Obrigado (a).

- Pedro Gabriel

Último semestre, último ano, TCC um trabalho diferente de qualquer outro, o aprendizado que carrego, só não é maior que a gratidão que tenho aos meus amigos de grupo que foram excepcionais nesse projeto, enfrentando todas as dificuldades deste ano repleto de acontecimentos que inicialmente nos afetou grandemente, mas quando estamos trabalhando com pessoas como, Carol Dupim, Danilo Nunes, Gabriele Silva , Mateus Ferreira e Victor Souto, a ideia de apresentar um projeto histórico e um trabalho feito com excelência foi maior que qualquer dificuldade apresentada. É com orgulho que termino minha última consideração final dizendo que, superamos a nós mesmos e seguimos inabaláveis!

- Rafael Vivian

Nas minhas considerações finais quero agradecer ainda mais ao meu grupo, por todo compreendimento, amor e fé no trabalho. 2020 foi um ano cheio de desafios e medos para todos nós, no começo do ano criamos um tcc cheio de expectativas e por razão do COVID-19 tivemos que modificar um projeto inteiro então quero agradecer muito ao meu grupo por todas as horas pensadas e a dedicação dada. Esse projeto me mostrou ensinou várias coisas durante seu trajeto mas principalmente mistificou bloqueios que existiam na nossa mente e que ensinaram para todos do grupo que não deveríamos nos bloquear artisticamente e em outros aspectos da vida real, então espero que ele te ensine e desbloqueie medos irracionais e que te inspire a criar algo com a sua cara. Por fim entregamos um projeto em que acreditamos e que entregamos horas, suor e literalmente lágrimas e que esse seja um projeto que te marque tanto quanto marcou todos nós do grupo e que você aprecie.

- Thauane Silva

Mais um ciclo sendo finalizado na vida de cada um, esse trabalho me trouxe grandes surpresas e um deles foi poder juntar amigos que eu gosto muito: Caroline Dupim, Danilo Nunes, Gabriele Silva, Mateus Ferreira, Natalia Santiago, Rafael Vivian e Thauane Nascimento para trabalharmos juntos, lidamos com imprevistos e ausência de outros integrantes, mas para ocorridos eventuais tiramos de letra. Claro que foi um desafio poder montar e gravar um documentário com distanciamento social, tivemos tantos planos que não puderam ser realizados, porém aprendemos a lidar com imprevistos e amadurecemos como profissionais, nos reinventamos para que pudéssemos apresentar um trabalho que tivesse tudo o que queríamos. Nesse trabalho pude ter experiências desde fazer coisas pela primeira vez, até quebrar meus paradigmas do conceito relacionado a fé, me fez ser desafiado para situações que não tinha sido apresentado antes. Seguimos assim , seguimos … Inabaláveis

- Victor Souto Gil

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Referências Bibliográficas

9 Referências Bibliográficas A BÍBLIA. Profissão de fé e primado de Pedro. Tradução Editora Paulus. São Paulo, 2012. A HISTÓRIA de Deus. Direção: Morgan Freeman. Produção: James Younger. Netflix. 2016. 50 min. Disponível em: <https://www.netflix.com/br/title/80178897> Acesso em: 29 de Mar. 2020 AMERICAN Factory. Direção: Steven Bognar e Julia Reichert . Produção: Jeff Reichert e Julia P. Benello. Netflix. 2019. 110 min. Disponível em: <https://www.netflix.com/ watch/81090071?trackId=13752289&tctx=0%2C0%2Cd41752e88e22509c40bb37d65708903404908f2e%3A49a7868f48d49601b9502bacf3e17ee50f74da9f%2C%2C>. Acesso em: 10 de abr. 2020. ANJOS, M.; FERREIRA, M. B. Aurélio: o minidicionário da língua portuguesa. 4º edição. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2002. ASSEMBLEIA Legislativa do Estado de São Paulo. Norma, 2020. Disponível em: <https://www.al.sp.gov.br/norma/193361#:~:text=Decreto%20n%C2%BA%20 64.881%2C%20de%2022%2F03%2F2020&text=Decreta%20quarentena%20no%20 Estado%20de,)%2C%20e%20d%C3%A1%20provid%C3%AAncias%20complementares.>. Acesso em: 14 de ago. de 2020. AZEVEDO, J. Orixás na Umbanda. Universo dos livros, 2010. BRASIL, TV. Oficina para Formatação de Projetos. [S.I] Disponível em: <https://academico6.files.wordpress.com/2009/08/manual-oficina-formatacao-projetos-doctviv.pdf>. Acesso em: 23 ago. 2020 CATECISMO da Igreja Católica. São Paulo: Editora Loyola, 1993. CÉSAR, E. M. L.. Práticas Devocionais Exercícios de Sobrevivência e Plenitude Espiritual. 4º Edição. Editora Ultimato, 2005. CHURCH of Jesus Christ. Regras de Fé. Church of Jesus Christ, 2018. Disponível em: <https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/pgp/a-of-f/1?lang=por>. Acesso em: 28 de mar. de 2020.

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ApĂŞndices

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10 Apêndices 10.1 Adaptações do Projeto Original para a realidade do Distanciamento Social O ano de 2020 apresentou um novo marco na história da humanidade, a pandemia do COVID-19, doença infecciosa que atingiu cerca de 188 territórios por todo o mundo. No Brasil, até a elaboração deste texto em 14 de agosto de 2020, foram confirmados 3.244.876 casos de COVID-19 e 105.463 óbitos (CORONAVÍRUS BRASIL, 2020). Por medidas de segurança sanitária, a fim de diminuir a curva de contágio, em março de 2020, o estado de São Paulo decretou quarentena, as empresas, parques, teatros, cinemas, estabelecimentos comerciais, universidades, colégios e locais de manifestação religiosa tiveram que permanecer em distanciamento social (ASSEMBLEIA LEGISLATIVA, 2020). Em maio de 2020, o Estado de São Paulo divulgou um plano de flexibilização da quarentena, que orienta os critérios a serem verificados para que as retomadas das atividades possam ser feitas com segurança. Para melhor visualização e entendimento do plano de flexibilização, as etapas de retomada foram divididas em cores, sendo elas: vermelho - liberação apenas de serviços essenciais; laranja - inicio de flexibilização de setores com baixo risco para saúde; amarelo - começa a abertura controlada de um número maior de atividades; verde - flexibilização abrange outros ramos, mas ainda com restrições; azul - todas as atividades têm permissão para funcionar, com medidas de distanciamento e higiene. Cada cor é acompanhada com uma relação detalhada do que de fato pode voltar a funcionar com atividades presenciais (TAJRA, 2020). No Estado de São Paulo, até a elaboração deste texto em 14 de agosto de 2020, se encontra na fase amarela do plano de flexibilização, que permite a abertura controlada de um número maior de atividades, considerando carga horária reduzida, capacidade de fluxo de pessoas de até 40% e utilização rigorosa dos protocolos de segurança, uso de máscara, álcool em gel, distanciamento presencial de até 2m e qualquer sintoma de gripe deve permanecer em isolamento social (RETOMADA CONSCIENTE, 2020).

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Para que a produção do documentário audiovisual Inabalável: o fenômeno das devoções humanas aconteça, a K7 Produções, adaptou parte do modo de produção, seguindo com rigor as orientações dos órgãos de saúde, considerando equipe reduzida em gravações em externa e exploração de gravações a distância com os personagens sociais.

10.1.1 Pré - Produção 10.1.1.1 Estruturação da Equipe Respeitando a orientação do plano de flexibilização consciente da cidade de São Paulo, que define que quaisquer atividades presenciais devem ter a capacidade de fluxo de pessoas reduzida em até 40%, a estruturação da equipe para a etapa de produção foi reformulada, mantendo direção geral (Caroline Dupim), Direção de Arte (Gabriele Silva), Direção de Fotografia (Thauane Nascimento), Produção (Rafael Vivian), assistente de direção geral (Mateus Ferreira) e adaptada para assistente de fotografia e assistente de arte que serão definidas em escala para cada dia de gravação.

10.1.1.2 Adaptação Temática A pandemia pelo COVID-19, forçou uma grande parcela da população mundial a permanecer em casa. Este cenário trouxe muitas reflexões sobre o modo de vida, interação social e sobre a fé, o Papa Francisco afirmou que “Das grandes provas da humanidade, e entre a pandemia, se sai melhor ou pior. Não se sai da mesma forma” (CORREIO BRAZILIENSE, 2020). Visualizando essas realidades, foi incluído dentro da temática original a proposta de exibir quais os efeitos que o distanciamento social, motivado pela pandemia do COVID-19, causaram na forma de manifestar e vivenciar a fé. No âmbito religioso, com os locais de cultos fechados, as lideranças religiosas mo-

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tivaram os fiéis a manifestarem a fé em casa e online, via chamadas de vídeo e lives pelas redes sociais. Grandes eventos religiosos, como a Festa de Nossa Senhora de Fátima, celebrada em Portugal, foi transmitida na íntegra ao vivo, pelo YouTube. A produção de cultos online é um marco de resiliência no âmbito da religiosidade, ressignificou a forma de se cultuar o divino, tanto na individualidade quanto no coletivo. Integrou mais uma maneira concreta de expressar a crença, com a possibilidade de alcançar milhares de pessoas em uma só transmissão ao vivo de culto. Diversos programas foram criados para manter a rotina religiosa conjunta em comunidade, dialogar e aproximar, embora o distanciamento social. A pandemia do COVID-19 salientou o fenômeno da fé, o intensificando e remodelando ao mundo atual, utilizando da internet como canal ativo de expressões religiosas. A estruturação da temática do projeto também foi adaptada na abordagem de movimentos religiosos, considerando entre os 6 movimentos escolhidos no projeto original, o Catolicismo, Hinduísmo, Judaísmo, Mormonismo, Protestantismo e a Umbanda, quais oferecem maior conteúdo para a abordagem audiovisual em tempos de pandemia, destacando também a disposição e conforto dos personagens pré-selecionados, para a gravação dentro do período de quarentena. Ficou estabelecido, portanto, que os movimentos religiosos abordados neste documentário audiovisual serão o Catolicismo, Hinduísmo, Judaísmo e a Umbanda.

10.1.1.3 Sinopse Parte da sinopse foi alterada, agregando o novo ponto de discussão da temática, a relação da fé em tempos de pandemia, ficando portando: O documentário audiovisual Inabalável: o fenômeno das devoções humanas, exibe a fé perante uma pandemia como um comportamento humano, manifestada através de atos devocionais dentro do catolicismo, hinduísmo, judaísmo e umbanda, afim de destacar o fator unificador entre todas elas e retratar o seu papel durante o isolamento social de 2020.

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10.1.1.4 Esboço Fílmico do Documentário Audiovisual Respeitando as medidas de segurança que correspondem a zona amarela do plano de flexibilização da quarentena, a adaptação do esboço fílmico está moldada dentro da possibilidade de gravações a distância, em locais vazios e materiais de arquivo. A construção dessa perspectiva será feita com a gravação na íntegra dos depoimentos dos personagens sociais via chamada de vídeo. Para a produção de inserts e pausas visuais, mantendo a proposta original de representar a temática de forma intimista, com a intenção de estabelecer sensações de proximidade, identificação e emoção para os telespectadores, será instruído aos personagens sociais a gravar, em formato de vlog, um momento representativo de culto em casa, de livre escolha, a fim de demonstrar de forma orgânica a maneira em que fé está sendo vivenciada e manifestada em casa, diretamente pelo olhar de quem crê. Momentos cotidianos dos personagens sociais serão captados, explorando planos abertos e fechados, que ilustram a realidade de um isolamento social e como esta rotina se mistura com os momentos de expressão religiosa. Essa gravação será feita por um número reduzido da equipe, respeitando rigorosamente os protocolos de segurança, mediante o conforto e autorização dos personagens sociais, dentro de tempo limitado para cada gravação de até 1h30. Com o propósito de exibir a adaptação das manifestações de crença dentro do período de pandemia, serão reproduzidas partes de cultos online que são produzidos e/ou participados pelos personagens sociais, recordando eventos significativos das denominações religiosas, que não puderem ser realizados presenciais, mas foram transmitidos online. Serão explorados takes em planos abertos e fechados dos locais de cultos totalmente vazios, com a intenção de contrastar o impacto do isolamento social, com a ressignificação dada pelos movimentos religiosos em manter as expressões de fé ativas. A forma narrativa estrutural, para manter os conteúdos coesos, se manterá como no projeto original, com a narração off dos documentaristas, ressaltando que através dela temos recursos para moldar os conteúdos, salientando pontos de destaque, construção de linhas que remeta a pontos de clímax e estrutura para a mesclagens das religiões apresentadas. Recordando que a K7 Produções possui mais de um documentarista na construção ativa da escolha e desenvolvimento da temática do projeto, deste modo,

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considerando que o processo narrativo contará com a exposição do ponto de vista do documentarista, Inabalável: o fenômeno das devoções humanas, conta com mais de um narrador, sendo eles Caroline Dupim e Danilo Nunes, na qual exibirão pontos de vista diferentes acerca da fé, de modo que se complemente com os depoimentos dos atores sociais. A abertura e finalização, manterá a proposta do projeto original, no qual o elemento que inicia é o mesmo que encerra, com alguns adendos a mais, contando com a participação dos documentaristas, utilizando a referência de “Otto”, no qual Cao Guimarães narra a concepção e nascimento do filho, o documentário inicia com uma na moça na praia, e no final, a mesma está na praia só que desta vez acompanhada pelo filho.

10.1.1.5 Cronograma Pré - Produção - Adaptação Tabela 25: Cronograma de pré-produção adaptado

DESCRIÇÃO

DATA 09/08/2020

Reunião Geral: pauta - possível adaptação do projeto original para a realidade do distanciamento social

11/08/2020

Orientação Krishna

13/08/2020

Reunião Geral: pauta - estruturação da adaptação do projeto para a realidade do distanciamento social

18/08/2020

Reunião Geral: pauta - adaptações da bíblia de produção, discussão sobre quais movimentos religiosos irão permanecer na adaptação do projeto

18/08/2020

Reunião da equipe de Direção: pauta - estruturação técnica e montagem da adaptação do projeto

20/08/2020

Orientação Krishna

23/08/2020

Entrega parcial da bíblia de produção adaptada

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10.1.1.6 Referências Estéticas As referências estéticas do projeto original permanecerão, com o acréscimo de Homemade - Netﬂix.

“Homemade” é uma série de curtas-metragens, veiculada pela plataforma de streaming Netﬂix, que acompanha histórias durante a pandemia do COVID-19, produzidos por cineastas profissionais e amadores de todo mundo. Figura 33: Poster Homemade

Dentro da temporada de 17 episódios, a referência do episódio 10, “Maggi Gyllenhaal”, que retrata o cotidiano de um homem em isolamento social, é a que mais chamou a atenção para contribuir com a produção de Inabalável: o fenômeno das devoções humanas.

10.1.1.7 Estratégia de Abordagem PROCEDIMENTO GERAL ENTREVISTA As entrevistas com os atores sociais serão realizadas através de ferramentas de reuniões online, todo o testemunho será dado à distância, buscando manter a essência que o projeto propõe e visando respeitar as regras de quarentena. LOCAÇÃO Com o fechamento dos estabelecimentos, a maioria dos locais de expressão religiosa serão substituídos por ambientes pessoais, as casas dos personagens e locais de culto que não possuem aglomeração. Desta forma buscamos mostrar o impacto da pandemia em um local que normalmente estaria cheio em contraponto com a manifes-

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tação da fé individual dos personagens. FOTOGRAFIA Este processo sofrerá mudanças devido adaptação das entrevistas à distância, exceto pelas captações realizadas pela equipe presencialmente, considerando a tabela de cores pré - estabelecida no planejamento do projeto, utilizaremos de cores quentes em ambientes onde há presença do personagem praticando a sua crença, desta forma simbolizamos um ambiente de conforto, demonstrando que a fé naquele momento. As cores frias serão usadas nos inserts das locações vazias, demonstrando ambientes religiosos vazios, simbolizando a falta dos fiéis e também relatando de forma visual o impacto da pandemia. SONORIZAÇÃO A princípio, o documentário busca manter os sons diegéticos como ferramenta narrativa, através de inserts que servirão para transição entre assuntos e pausa para o telespectador, captados em momentos no qual a equipe estará presencialmente com os personagens. Contudo, não será possível a captação de sons ambientes de alguns ritos e demais cânticos religiosos, de forma que seja diegética para o personagem durante o momento de relato, por tanto, neste âmbito utilizaremos sons não diegéticos, mas buscando verossimilhança com a sonorização dos locais filmados.

10.1.1.8 Sugestão de Estrutura ABERTURA - VISÃO DOS DOCUMENTARISTAS SOBRE A FÉ Um plano fechado em movimento desliza para o lado, ao mesmo tempo em que pés caminhando surgem em cena acompanhado de uma narrativa off sobre como a vida se transforma e se adapta. Após a finalização de texto, tanto o movimento quanto o personagem param, o take abre em plano americano revelando a quem pertence os pés, outra narrativa off realiza questionamentos e ao fim, um take estático com o personagem ao centro é realizado ao mesmo tempo em que o cenário ao fundo é alterado, o mesmo representado pelas locações de cultos vazios, após fade out black surge o nome do documentário. ETAPA 1 - APRESENTAÇÃO E O QUE DENTRO DA FÉ TE PREENCHE? A etapa um, em sua essência se mantém a mesma, com exceção das técnicas de

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narrativa de apresentação, que originalmente seria feita com a exploração de planos fechados, a fim de gerar curiosidade sobre a religião inicialmente relatada dos personagens. Por tanto uma apresentação breve será feita através de uma reunião online individual, no qual o mesmo irá dar seu depoimento para os documentaristas a partir de uma nova reflexão “O que dentro da fé te preenche?”. ETAPA 2 - FÉ E AÇÕES DEVOCIONAIS EM TEMPOS DE PANDEMIA Esta etapa, permanece a ideia de manter a harmonia narrativa através da iniciação da fala de um personagem que finalizou o bloco anterior. Contudo, devido às adaptações do projeto, muda-se o conteúdo desta fase do documentário, no qual será explorado a fé e ações devocionais em tempos de pandemia. ETAPA 3 - DEFINIÇÃO DA FÉ COMO FATOR SEMELHANTE Inicia-se com a religião que finaliza a etapa anterior, adaptado pela questão “vale a pena ter fé? ”, induzidos pela pergunta, os personagens sociais relatam os motivos para crer, os relatos serão montados de forma que a resposta dada pelos personagens seja semelhante a fim de gerar uma única conclusão. Com a finalização, um insert do documentarista da introdução do documentário audiovisual aparece de costas, a câmera se aproxima e inicia-se uma narração, finalizando as reflexões apresentadas na introdução do projeto, a câmera em plano sequência se desloca até o rosto do personagem, durante o movimento os documentaristas da produtora aparecem em torno do personagem do início, após finalização da apresentação, fade in black sobe os créditos.

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10.1.1.9 Eleição e Descrição dos Objetos PERSONAGENS Devido a pandemia, personagens representantes de algumas religiões cortaram qualquer interação social, prezando pelo bem-estar e qualquer chance de contaminação. Por tanto, Cesar Dimitre, representante dos Mórmons e Bruno Barreto representante dos Evangélicos, não estarão no documentário. Dado as adequações, a produtora optou por permanecer com as religiões que poderiam fornecer à distância o conceito abordado pelo projeto. Sendo assim, escolhemos nos aprofundar nas denominações religiosas já confirmadas, focando em qualidade.

10.1.2 Produção 10.1.2.1 Planejamento de Gravação A programação de gravação permanecerá com a mesma estrutura do projeto original, consistindo em um final de semana para cada representação religiosa, considerando a redução do número de personagens sociais para 4, o período de gravação será de 1 mês, observando as orientações do plano de flexibilização da quarentena. A duração das gravações em externa será reduzida para: até 1h30 em captação de imagem na casa do personagem social, contando com até 4 integrantes da equipe, a ser revisado junto ao personagem social priorizando a confortabilidade e autorização do mesmo; até 3h de captação de imagens nos locais de cultos vazios, contando com até 6 integrantes da equipe. O primeiro dia será voltado para a gravação do depoimento completo, via vídeo cha-

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mada. No segundo dia, serão feitas às captações em externa. Com a equipe reduzia, dentro da escala de gravação, será realocada a responsabilidade de conferir e armazenar em local seguro todo o produto bruto captado, para isso teremos um notebook e HD externo reservados apenas para essa funcionalidade, bem como a realocação de outras funções, adaptando ao número de integrantes para aquele dia de gravação.

10.1.2.2 Equipamentos O número de equipamentos será reduzido, a fim de obter a praticidade de higienização a cada gravação e facilidade para transporte. Sendo assim os equipamentos utilizados para gravações em interna, na casa dos personagens sociais, serão: 1 câmera DLSR, 1 microfone direcional boom, 1 gravador e 1 softbox. Para gravações em externa, em locais de culto vazios, serão: 2 câmeras DLSR, 1 microfone boom e 1 gravador.

10.1.2.3 Cronograma Produção Adaptação Tabela 26: Cronograma de produção adaptado

DATA

HORÁRIO

LOCAL

05/09

14h

Skype

06/09

Dia Inteiro

Camburí - Litoral Norte

19/09

14h

Casa da personagem

17h

Skype

Gravação - Depoimento católica

22/09

20h

Skype

Gravação - depoimento umbandista

26/09

Dia inteiro

Aparecida do Norte

27/09

10h

Skype

12/10

20h

Santana

Gravação - Culto Umbanda

19/10

20h

Santana

Gravação - Culto Umbanda

DESCRIÇÃO Gravação - Depoimento Judeu Gravação - Culto Hinduísta Gravação - cotidiano católica

Gravação - Culto Católico Gravação - Depoimento Hinduísta

167

10.1.2.4 Escala de Gravação Respeitando as orientações para atividades presenciais dentro do período da pandemia do COVID-19, a equipe da K7 Produções será divida em escala para os dias de gravação. ESCALA 1 - Depoimento Judeu Tabela 27: Escala de gravação 1

NOME

FUNÇÃO DO DIA

DATA

GRAVAÇÃO

LOCAL

Caroline Dupim

Direção Geral

05/09

Judeu

Skype

Danilo Nunes

Áudio

05/09

Judeu

Skype

Gabriele Silva

Direção de Arte

05/09

Judeu

Skype

Jefferson Silva

Assistente Geral

05/09

Judeu

Skype

Laura Freire

Making Of

05/09

Judeu

Skype

Letycia Senna

Making Of

05/09

Judeu

Skype

Mateus Ferreira

Téc. Gravação

05/09

Judeu

Skype

Natalia Santiago

Catch Frases

05/09

Judeu

Skype

Pedro Gabriel

Direção de Fotografia

05/09

Judeu

Skype

Rafael Vivian

Produtor / Téc. Gravação

05/09

Judeu

Skype

Thauane Silva

Catch Frases25

05/09

Judeu

Skype

Victor Souto

Catch Frases

05/09

Judeu

Skype

Relaciona pontos conectivos entre os depoimentos dos personagens sociais

168

ESCALA 2 - Culto Hinduísta Tabela 28: Escala de gravação 2

NOME

FUNÇÃO DO DIA

DATA

GRAVAÇÃO

LOCAL

Caroline Dupim

Direção Geral / Câmera

06/09

Hinduísta

Camburí - Litoral Norte

Gabriele Silva

Direção de Arte / áudio

06/09

Hinduísta

Camburí - Litoral Norte

Natalia Santiago

Making of

06/09

Hinduísta

Camburí - Litoral Norte

Rafael Vivian

Câmera

06/09

Hinduísta

Camburí - Litoral Norte

Victor Souto

Assistente / iluminação

06/09

Hinduísta

Camburí - Litoral Norte

ESCALA 3 - Depoimento Católica Tabela 29: Escala de gravação 3 NOME

FUNÇÃO DO DIA

DATA

GRAVAÇÃO

LOCAL

Caroline Dupim

Direção Geral

19/09

Católica

Skype

Danilo Nunes

Áudio

19/09

Católica

Skype

Gabriele Silva

Direção de Arte

19/09

Católica

Skype

Jefferson Silva

Assistente Geral

19/09

Católica

Skype

Laura Freire

Making Of

19/09

Católica

Skype

Letycia Senna

Making Of

19/09

Católica

Skype

Mateus Ferreira

Téc. Gravação

19/09

Católica

Skype

Natalia Santiago

Catch Frases

19/09

Católica

Skype

Pedro Gabriel

Direção de Fotografia

19/09

Católica

Skype

Rafael Vivian

Produtor / Téc. Gravação

19/09

Católica

Skype

Thauane Silva

Catch Frases

19/09

Católica

Skype

Victor Souto

Catch Frases

19/09

Católica

Skype

169

ESCALA 4 - Cotidiano Católica Tabela 30: Escala de gravação 4 NOME

FUNÇÃO DO DIA

DATA

GRAVAÇÃO

LOCAL

Caroline Dupim

Direção Geral / Câmera

19/09

Hinduísta

Casa da personagem

Jefferson Silva

Making of

19/09

Hinduísta

Casa da personagem

Thauane Silva

Direção de Fotografia

19/09

Hinduísta

Casa da personagem

ESCALA 5 - Depoimento Umbanda Tabela 31: Escala de gravação 5 NOME

FUNÇÃO DO DIA

DATA

GRAVAÇÃO

LOCAL

Caroline Dupim

Direção Geral

22/09

Umbanda

Skype

Danilo Nunes

Áudio

22/09

Umbanda

Skype

Gabriele Silva

Direção de Arte

22/09

Umbanda

Skype

Jefferson Silva

Assistente Geral

22/09

Umbanda

Skype

Laura Freire

Making Of

22/09

Umbanda

Skype

Letycia Senna

Making Of

22/09

Umbanda

Skype

Mateus Ferreira

Téc. Gravação

22/09

Umbanda

Skype

Natalia Santiago

Catch Frases

22/09

Umbanda

Skype

Pedro Gabriel

Direção de Fotografia

22/09

Umbanda

Skype

Rafael Vivian

Produtor / Téc. Gravação

22/09

Umbanda

Skype

Thauane Silva

Catch Frases

22/09

Umbanda

Skype

Victor Souto

Catch Frases

22/09

Umbanda

Skype

170

ESCALA 6 - Culto Católico Tabela 32: Escala de gravação 6 NOME

FUNÇÃO DO DIA

DATA

GRAVAÇÃO

LOCAL

Caroline Dupim

Direção Geral

26/09

Católica

Aparecida do norte

Gabriele Silva

Áudio

26/09

Católica

Aparecida do norte

Mateus Ferreira

Câmera

26/09

Católica

Aparecida do norte

Rafael Vivian

Câmera

26/09

Católica

Aparecida do norte

Thauane Silva

Direção de Fotografia

26/09

Católica

Aparecida do norte

ESCALA 7 - Depoimento Hinduísta Tabela 33: Escala de gravação 7 NOME

FUNÇÃO DO DIA

DATA

GRAVAÇÃO

LOCAL

Caroline Dupim

Direção Geral

27/09

Hinduísta

Skype

Danilo Nunes

Áudio

27/09

Hinduísta

Skype

Gabriele Silva

Direção de Arte

27/09

Hinduísta

Skype

Jefferson Silva

Assistente Geral

27/09

Hinduísta

Skype

Laura Freire

Making Of

27/09

Hinduísta

Skype

Letycia Senna

Making Of

27/09

Hinduísta

Skype

Mateus Ferreira

Téc. Gravação

27/09

Hinduísta

Skype

Natalia Santiago

Catch Frases

27/09

Hinduísta

Skype

Pedro Gabriel

Direção de Fotografia

27/09

Hinduísta

Skype

Rafael Vivian

Produtor / Téc. Gravação

27/09

Hinduísta

Skype

Thauane Silva

Catch Frases

27/09

Hinduísta

Skype

Victor Souto

Catch Frases

27/09

Hinduísta

Skype

171

ESCALA 8 - Culto Umbanda 1/2 Tabela 34: Escala de gravação 8 NOME

FUNÇÃO DO DIA

DATA

GRAVAÇÃO

LOCAL

Danilo Nunes

Áudio

12/10

Umbanda

Santana

Jefferson Silva

Câmera

12/10

Umbanda

Santana

Laura Freire

Câmera

12/10

Umbanda

Santana

Thauane Silva

Direção de Fotografia

12/10

Umbanda

Santana

ESCALA 9 - Culto Umbanda 2/2 Tabela 35: Escala de gravação 9 NOME

FUNÇÃO DO DIA

DATA

GRAVAÇÃO

LOCAL

Caroline Dupim

Direção Geral

19/10

Umbanda

Santana

Letycia Senna

Áudio

19/10

Umbanda

Santana

Thauane Silva

Direção de Fotografia

19/10

Umbanda

Santana

10.1.2.5 Cronograma Pós - Produção - Adaptação Tabela 36: Cronograma Pós - Produção - Adaptação DESCRIÇÃO

DATA 07 a 11/09/2020

Decupagem - Judaísmo

14 a 18/09/2020

Decupagem - Umbanda

21 a 25/09/2020

Decupagem - Catolicismo

28/09 a 02/10/2020

Decupagem - Hinduísmo

05 a 16/10/2020

Montagem do projeto

16 a 23/10/2020

Transcrição do projeto

16 a 23/10/2020

Tratamento de imagem

24 a 31/10/2020

Finalização do processo de edição / gravação em mídia

01/11/2020 02 a 09/11/2020 12/11/2020

172

Finalização da diagramação da bíblia de produção Impressão da Bíblia de produção na gráfica Entrega do projeto

10.1.3 Protocolos de Segurança Em todas as gravações em externa a equipe escalada deve seguir o seguinte protocolo de segurança: 1. Uso obrigatório de máscara em tempo integral 2. Cada integrante deve ter seu álcool em gel individual 3. Esterilização dos equipamentos e armazenamento em lugar igualmente esterilizado para cada gravação em externa 4. Antes de qualquer gravação em externa, deve ser verificada a febre de cada integrante escalado 5. Gravação na casa do personagem social: utilização de máscara, luvas, proteção para os sapatos e/ou um sapato extra devidamente esterilizado ao entrar na residência, cabelos presos e manter no mínimo 2M de distância entre as pessoas presentes no local. 6. Gravações em locais vazios de cultos: utilização de máscara, manter no mínimo 2M de distância entre as pessoas presentes no local.

173

10.2 Roteiro 10.2.1 Roteiro Geral Roteiro produzido por: Caroline Dupim, Danilo Nunes, Gabriele Silva e Rafael Vivian

FADE IN Logo Cruzeiro do Sul Logo K7 Produções FADE OUT INTRODUÇÃO - EXT - IBIRAPUERA - DIA FADE IN Câmera em movimento. Pés entram em cena caminhando. CAROLINE DUPIM (NARRADOR OFF) É incrível como a vida se transforma e se adapta a todo segundo. São tantas coisas para serem vividas e descobertas. É um misto de excitação e medo. A confusão de saber o que é certo e o que é errado, do que é real e do que é irreal, do que sentir e do que reprimir, do que acreditar e do que desacreditar, são tantas questões que no fim... (CONTINUA)

174

Câmera para o movimento, pés param em seguida e viram para frente da câmera. Câmera abre o plano e segue em plano sequência até o plano geral do narrador. CAROLINE DUPIM (NARRADOR OFF) Me questiono sobre o que devo acreditar... Onde devo depositar a minha confiança? O que me preenche? O que é a fé? E onde eu a encontro? FADE OUT FADE IN Vinheta do Documentário - INABALÁVEL - O FENÔMENO DAS DEVOÇÕES HUMANAS FADE OUT CENA 1 – VÍDEO CHAMADA - DIA - JOSÉ - JUDEU FADE IN Insert Judeus - Celebração Judaica. JOSÉ Da questão da fé, da oração, da religião, foram meus avós maternos, que já não estão mais com a gente, mas quando eu era muito pequeno a minha vó e meu avô, eles foram as pes oas que me ensinaram a fazer uma prece antes de dormir, parece uma coisa tão simples e pequena, mas que a gente leva a vida inteira. “Shemá Yisrael, Adonai Elohenu, Ado-nai Echad.” É uma coisa bem breve... “escuta Israel, Deus é seu Senhor, Deus é um”. Uma espécie de um “mantrazinho” que a gente aprende na família ainda, e que talvez seja um despertar muito importante pra mim na religião e que me acompanhou bastante a vida inteira, então de certa forma eu diria assim que o início da fé, da relação com a religião, pelo menos na família judaica, ela tem muito a ver com o próprio ambiente familiar. Insert - Foto arquivo pessoal José, com os avós quando inicia a oração. Insert - Foto arquivo pessoal José, no seu início na religião judaica no termino da fala do personagem. FADE OUT

175

CENA 2 – VÍDEO CHAMADA - DIA - VLADIMIR - HINDUÍSTA FADE IN Insert chuva VLADIMIR O hinduísmo me mostrou que Deus está no dia a dia, está nas pequenas ações, está em ser organizado, em ter higiene, em agir certo com as pessoas, ter atitudes corretas. E eu não paro para orar, sabe?! Eu converso com Deus como se ele fosse meu amigo. Às vezes eu brigo com ele, as vezes ele briga comigo, e me aproximou, sinto que estou cada vez mais próximo da minha essência, da minha verdade, e a nossa verdade é Deus. Insert roda de mantra VLADIMIR O hinduísmo me mostrou que eu sou parte de Deus, sabe?! Que eu não preciso ir em um templo, uma igreja, sendo que eu tenho uma fagulha divina dentro de mim e manifestar Deus na vida FADE OUT CENA 3 – VÍDEO CHAMADA - NOITE - KELLY - UMBANDISTA FADE IN Insert entidades encorporadas na gira Kelly Desde muito cedo, tenho memórias de três quatro anos de idade, que eu já frequentava, e fiquei um bom tempo acompanhando minha mãe, nós fazíamos mais para benzimentos dentro da religião, festas de Ere principalmente e nós tínhamos acesso fácil ao terreiro, mas também nunca fui como membro, era na assistência mesmo, e era algo muito próximo, porque estávamos na sala de casa e a gente conseguia ouvir os trabalhos, barulhos das atabaque. (CONTINUA)

176

Inserts atabaquis na gira Kelly .

Quando minha mãe falava “a gente vai para o terreiro” aquele dia pra mim era o dia mais especial da minha vida. Mas aí quando eu ia nas festas era algo mágico, é uma emoção muito grande, até hoje é o que me move, o barulho dos atabaques o tambor pra mim é algo que me religa a Deus. Eu sei que estou na religião certa porque eu amo estar lá, então quando eu ouço um atabaque sinto cheiro de uma defumação, casa de santo é diferente, né?! Isso pra mim é mágico, então essa sensação que eu tinha desde que eu tinha três, quatro anos de idade é a que eu tenho hoje quando tem gira dentro da minha casa FADE OUT

CENA 3 – VÍDEO CHAMADA - DIA - ALINE - CATÓLICA FADE IN ALINE A minha mãe me conta que foi um parto bem complicado, eu acabei nascendo “murchinha” não chorei, tive que ir direto para incubadora e foi aí que começou também uma trajetória de fé. Minha mãe e meu pai sempre foram muito católicos e minha mãe me colocou o nome... Se eu saísse antes do natal, eu nasci no dia 17 de dezembro de 1989, e se eu saísse do hospital antes do Natal ela me colocaria o nome de Aparecida, e eu sai com a graça de Deus e de nossa senhora, e hoje eu tenho o nome de nossa senhora Aparecida. Insert - Foto arquivo pessoal Aline, com a família. Inserir quando ela se refere ao ambiente familiar FADE OUT FADE IN Insert - Veleiro do Santuário Nacional de Aparecida (CONTINUA)

177

ALINE E como eu tenho uma deficiência eu sempre fui muito ligada a fé, porque muitas vezes a sociedade não é tão justa com a gente né?! A sociedade julga muito o nosso jeito, se você é diferente, se você não se enquadra em um padrão, você é julgada você é discriminada então eu sempre me peguei a Deus e a nossa senhora com tudo que eu faço na vida. Insert - Fiéis no Santuário Nacional de Aparecida FADE OUT CENA 4 – VÍDEO CHAMADA - DIA - VLADIMIR - HINDUÍSTA FADE IN Insert - Árvore, Sol | Imagem Deus hindu. VLADIMIR Eu acho que o maior ato devotivo foi eu ter seguido nessa caminhada, ter terminado esse curso, ter acontecido a minha iniciação. Na iniciação do yoga rolam horas de rituais e de mantras, e aí nesse momento também me empoderou demais, eu não via como a formatura de um curso que acabou e to pronto, mas, eu percebi ali que eu só estava no começo sabe?!

FADE OUT CENA 5 – VÍDEO CHAMADA - NOITE - KELLY - UMBANDISTA FADE IN KELLY O meu maior ato de devoção foi entrar pro candomblé, porque eu sou uma pessoa que eu gosto muito de animais. E dentro do candomblé existe sacrifício animal, então pra lidar com isso, era até um preconceito que eu tinha, foi algo muito difícil, então eu tive que entender o ritual, tive que compreender a necessidade dele para conseguir entrar. Então isso foi o maior ato que eu fiz. Porque assim, é uma função, é uma das funções mais importantes que tem dentro do candomblé só que é um dia que pra mim é um dia extremamente difícil porque a gente + (CONTINUA)

178

CONTINUAÇÃO: KELLY tem que chegar e presenciar os animais lá em vida e depois é feito o ritual, não é judiado... Hoje eu estou em uma casa que migrou para dentro do candomblé mas que migrou para outro culto que é o (Não compreensão da palavra) e hoje a gente não faz mais sacrifício animal. O meu amor foi maior e Oxum compreendeu isso e hoje eu tenho outro caminho, eu continuo dentro do candomblé trilhando a religião que eu escolhi pra minha vida e hoje eu não preciso fazer sacrifício animal mais. Então isso pra mim foi uma resposta do Orixá pelo o que eu me dediquei. FADE OUT CENA 6 – VÍDEO CHAMADA - DIA - JOSÉ - JUDEU FADE IN Insert - Culto Judeu JOSÉ A sinagoga judaica ela é bastante intimista, né? ela tem a condução de um rabino ou de um cantor, mas ao mesmo tempo ela é uma coisa que cada um consigo mesmo eu acho que tem essa interioridade. Esse dia que a gente fica mais desligado das atividade normais da vida tem um papel eu acho bacana em termos de você poder fazer uma leitura ou poder simplesmente, sabe?! Dar uma descansada da rotina da vida, então eu acho que a fé tem um pouco esse lado assim um contraponto da vida corrida, da vida um pouco confusa que a gente tem no momento de uma certa paz de uma certa possibilidade de um desenvolvimento mais interior. FADE OUT (CONTINUA)

179

FADE IN Insert - Culto Judeu JOSÉ Eu acho que a gente vive um momento oportuno, eu vejo tudo o que está acontecendo. Outro dia eu vi o rabino, também a gente tem muita live de rabino, tinha um rabino que falou: A pergunta judaica não e porque que está acontecendo a pandemia, né? Isso no fundo no fundo a gente nunca vai descobrir porque que aconteceu essa pandemia, você tem que entender que tudo bem tem um vírus começou na China, tem os aviões que viajaram levaram vírus pra passear pelo mundo, mas você entende aquela pergunta mais íntima, mas porquê? Porque Deus fez isso? Porque isso está acontecendo? É uma resposta que a gente não vai ter mas o rabino falava assim: Meu problema não é saber o porquê mas a minha pergunta o que eu vou fazer agora. No meu caso criei a sinazoom, né? Logo no início começou aparecer gente, depois outras sinagogas também criaram, você entende? Tudo é uma oportunidade pra gente crescer pra gente ter algum tipo de desenvolvimento. FADE OUT FADE IN Insert - Sinazoom – Canto Judaico, Margot JOSÉ Eu acho até que a atividade espiritual ela é uma coisa muito da palavra, sabe? Ela é muito do canto, você vai na sinagoga você pode fechar os olhos e ouvir o canto da reza. A gente claro carece de enxergar as pessoas, sentir o cheiro, sentir, sabe? Uma coisa que não dá nem pra gente explicar, né? O presencial ele tem uma riqueza de sensações de experiências claro que é único. Porém eu sinto que a gente tem recebido famílias enlutadas, a gente tem família que nasceu criança e a intensidade da alegria ou do apoio a aquele que está entristecido que tá é muito forte também no mundo virtual FADE OUT

180

CENA 7 – VÍDEO CHAMADA - DIA - VLADIMIR - HINDUÍSTA FADE IN Insert - mar VLADIMIR A minha iniciação foi no final de fevereiro comecinho de março e aí logo veio a pandemia forçando todo mundo a ficar em casa, né? Resguardado olhando para si, que assim eu acho que eu não senti tanto porque essa formação me preparou, de certo modo. Então eu usei de outros meios para tentar manter esse estado que eu sentia lá. Por mais que não estava com contato com a natureza, e de certa forma estava, né? Porque eu ia para o quintal e às vezes fazia uma prática de yoga no sol, o pouquinho de sol que tinha, respirar e ouvir os passarinhos em casa, sabe? Também foi bom por isso, porque eu consegui perceber a natureza em volta aqui na loucura de São Paulo, da minha casa, preso em casa. Então o hinduísmo me preparou para esse momento. O yoga me proporciona estar em paz tentar procurar minha essência e manifestar o amor divino da minha vida para mim em primeiro lugar, amor próprio, para que eu possa manifestar esse amor para as pessoas que estão ao meu redor, isso é se aproximar de Deus. FADE OUT CENA 8 – VÍDEO CHAMADA - DIA - ALINE - CATÓLICA FADE IN Insert - culto igreja católica, antes da fala da personagem Insert - Momento da eucaristia na igreja católica dentro da pandemia, quando citado na fala ALINE Foi um momento que a gente começa refletir e entender que de fato, que a gente não precisa ir exatamente no templo ou na igreja pra sentir e seguir Jesus Cristo que mesmo em casa e assistindo a missa pela internet você sim pode sentir muitas vezes é difícil por conta da nossa + (CONTINUA)

181

CONTINUAÇÃO: ALINE doutrina a gente tem a eucaristia e isso foi uma das coisas que eu mais senti falta, durante a pandemia, de não poder receber a eucaristia que pra mim a eucaristia é aquele momento único de quando a gente recebe a eucaristia é Jesus que está entrando na minha vida e está falando: Olha estou aqui e vamos ser mais forte. Então foi um dos momentos que eu mais senti falta, mas pelo outro lado foi um dos momentos que eu tive mais tempo pra rezar, pra refletir o que eu quero, mas que essa pandemia trouxe essa questão maior mesmo de você ver o que de fato importa. FADE OUT CENA 9 – VÍDEO CHAMADA - NOITE - KELLY - UMBANDISTA FADE IN Insert - gira de Umbanda KELLY Houve liberação dos cultos. Beleza a pessoa vai para a igreja com a máscara, ou pastor ou o bispo, está tudo definido. Aqui como que eu vou incorporar uma entidade e vou pôr uma máscara na entidade? Não vou! A consequência disso é: não ter trabalhos. E isso é muito triste justamente por isso, nos nossos encontros tudo que é ritual tem que estar todos presentes, de alguns meses pra cá voltamos a jogar búzios porque tem muitas pessoas precisando de ajuda nesse período e nos procuram, tirar um jogo por telefone, estamos adaptando a situação, mas tem sido muito triste, porque não temos esse aconchego dos guias, da entidade, do passe, da palavra isso pra gente é algo muito importante e não estamos tendo acesso a isso, e os filhos de santo, principalmente, sentem muita falta. Só que é nosso papel de responsabilidade social, não podemos pensar só nisso, só em nós, precisamos pensar num todo. Já temos um grupo no whatsapp, nos falamos diariamente, trocamos + (CONTINUA)

182

CONTINUAÇÃO: KELLY benção e informação. Temos um grupo de estudos e fazemos lives, eles mandam questões e a gente tira dúvidas e conversamos bastante sobre a religião, fizemos alguma lives durante esse período também. E assim, o mundo faz a gente se modernizar. FADE OUT CENA 10 – VÍDEO CHAMADA - DIA - VLADIMIR - HINDUÍSTA FADE IN Insert - Personagem em seu momento de meditação VLADIMIR Comecei a dar as aulas e foi lindo, já aconteceram coisas mágicas, uma senhora que estava com o sistema nervoso super carregado e ela tremia muito e na segunda semana que estávamos fazendo a prática por vídeo, ela já estava em outro estado, dormindo melhor, tremendo menos, mais consciente da postura.

CENA 11 – VÍDEO CHAMADA - DIA - JOSÉ - JUDEU JOSÉ De um modo geral há uma procura maior pela fé, pela religião, pelo conforto e você tem que levar em conta que as pessoas, muitas famílias estão abatidas perderam pessoas ou o vovô a vovó, às vezes o titio, às vezes a titia, às vezes o papai a mamãe, às vezes o filho, que é mais duro ainda. Então são momentos onde as pessoas procuram um amparo na fé, na religião porque estão vivendo um momento muito difícil. FADE OUT FADE IN Insert - sinazoom | Canto de Henrique Friedmann FADE OUT

183

CENA 12 – VÍDEO CHAMADA - DIA - ALINE - CATÓLICA FADE IN ALINE Não acho que diminuiu mas eu senti muita falta porque na sexta-feira santa é aquela correria, a gente faz encenação todo ano, eu participo da paróquia Santa Paulina lá no Heliópolis e todo ano a gente faz uma encenação, a gente sai pela rua e tenta mostrar um pouco de como foi o sacrifício de Jesus, então esse ano a gente mesmo online, fez nossa vigília e até o Padre da paróquia ele passou o Santíssimo na rua e eu fiquei muito emocionada quando eu vi o Santíssimo. FADE OUT FADE IN Insert - Procissão Sexta-feira Santa adaptada por conta da Pandemia FADE OUT CENA 13 – VÍDEO CHAMADA - DIA - PERSONAGENS RELATANDO A IMPORTÂNCIA DA FÉ FADE IN KELLY A religião hoje para mim é o ar que eu respiro, faz parte da minha vida. A minha casa de santo é dentro da minha casa, dentro assim né?! minha casa é separada é no mesmo quintal. VLADIMIR Quando eu cheguei na escola no primeiro dia, era o primeiro final de semana, às pessoas foram chegando a gente sentou em roda, ninguém se conhecia, e aí começou uma roda de mantras e cara no primeiro segundo eu já senti no coração uma explosão. (CONTINUA)

184

ALINE Ele é maravilhoso, ele é bom, eu falo que Jesus é algo, não sei é um amor, um sentimento muito forte assim, mas o essencial é acreditar, eu acredito em Deus pode ser que alguém acredita em outras religiões, mas eu acho que se você acredita no amor, na vida, na luz, na fé as coisas vão acontecendo. (CONTINUA) CENA 14 - VÍDEO CHAMADA - PERSONAGENS DIZEM O QUE É FÉ KELLY Fé para mim VLADIMIR É uma força... uma força verdade, real JOSÉ Na medida que você vai orando, meditando, vai acontecer na sua própria vida ALINE Tudo o que a gente faz, tudo o que a gente passa, tudo o que a gente vive... é através da fé KELLY Se acreditarmos nessa força, que eu não vejo, que eu não pego, mas que eu tenho certeza absoluta que ela existe ALINE A fé e o amor eles caminham muito juntos JOSÉ São coisas que você vai descobrindo, cada um no seu caminho, na sua história, na sua fé (CONTINUA)

185

VLADIMIR É a confiança, confiança inabalável de que tudo que acontece é perfeito que nós somos parte de Deus. FADE OUT CENA 15 - EXT. IBIRAPUERA - DIA - CENA FINAL BG - Margot cantando FADE IN DANILO (NARRAÇÃO OFF) Nada é capaz de nos afastar, encontramos forças para continuar e nos manter próximos de quem amamos e do que acreditamos. Investir nosso tempo e confiança em tudo que nos completa faz bem e de alguma forma traz algum sentido para os nossos dias. A fé é o que nos torna iguais, no fim todos nós buscamos por dias melhores independente da sua crença a certeza é a mesma… Que a nossa fé é inabalável. FADE OUT FADE IN Vinheta do Documentário - INABALÁVEL - O FENÔMENO DAS DEVOÇÕES HUMANAS FADE OUT FADE IN Créditos finais FADE OUT FADE IN Logo da K7 Produções.

186

10.2.2 Roteiro de Decupagem ROTEIRISTA

Editor

Material Bruto

DATA

Caroline Dupim,

Pedro Gabriel

Depoimento – Aline - Católica

19/09/2020

Danilo Nunes, Gabriele Silva, Rafael Vivian MINUTAGEM 00:01:50;14 até

TÉRMINO DA FALA

TÉRMINO DA FALA Meus pais me tiveram

Ela teve algumas complicações

Foi um parto bem complicado

Algum símbolo de fé na nossa família

00:02:23;22 00:02:42;25 até

né

00:04:01;05 00:04:30;04 até

Eu era uma criança muito molinha

De seguir uma religião

Quando eu fui realmente fazer o

O que eu queria fazer dentro da igreja

00:05:59;23 00:07:32;13 até 00:07:53;27 00:08:34;06 até 00:09:28;21

primeiro encontro de jovens Como assim eu tenho uma deficiên-

Então eu me apaguei a Deus e a

cia

nossa senhora com tudo o que eu faço na vida

00:11:51;16 até

Como uma adolescente muito rebelde

E foi muito marcante pra mim

E a médica virou para a mim mãe e

Que nos ajudou a passar por isso

00:15:29;22 00:16:35;26 até 00:17:22;27 00:17:36;15 até

falou Então foi um dos momentos

Através da minha mãe

Tem aquele momento que você tenta

Mas nos momentos mais difíceis a

se afastar

gente reza mais ainda

00:17:49;22 00:18:39;12 até 00:19:20;05

187

00:21:45;18 até

A fé da minha família

Evoluir crescer na vida sabe

Mas o meu chamado eu entendi

E todo mundo tem que conhecer

através

Jesus assim como eu conheci

Ele é maravilhoso

As coisas vão acontecendo

Foi um momento

De você ver o que de fato importa

Eu senti muita falta

Foi muito marcante assim

Eu acompanhei todos os dias

Quando eu vi o vídeo eu senti

Fé pra mim é o sinônimo de tudo

Então é tudo pra mim

00:23:01;28 00:24:13;02 até 00:26:13;14 00:26:53;28 até 00:29:01;27 00:29:22;26 até 00:31:35;21 00:32:12;14 até 00:32:53;06 00:34:01;19 até 00:34:52;10 00:35:23;27 até 00:36:23;05

188

ROTEIRISTA

Editor

Material Bruto

DATA

Caroline Dupim,

Pedro Gabriel

Depoimento – Kelly – Umbanda

22/09/2020

Danilo Nunes, Gabriele Silva, Rafael Vivian MINUTAGEM

TÉRMINO DA FALA

00:01:53,25 até

Desde muito cedo, tenho memória de

A gente conseguia ouvir os trabalhos

3 4 anos de idade

o barulho dos atabaques

Ai eu conheci uma pessoa

No fim ele se tornou pai de santo de

00:03:06;19 00:05:28;08 até

todo mundo

00:06:03;21 00:06:22;16 até 00:07:46;09 00:08:31;28 até 00:10:47;08

Ai eu fiz o meu desenvolvimento

No dia que eu toco umbanda eu não

mediúnico

toco candomblé

Quando a minha mãe falava a gente

Então é essa sensação que eu tenho,

vai pro terreiro

que eu tinha e que eu tenho hoje a mesma

00:13:10;29 até 00:15:04;26 00:19:41;08 até

O meu maior ato de devoção foi en-

Então isso foi uma resposta do orixá

trar pro candomblé

pelo o que eu me dediquei

Lidar com o ser humano é difícil

Eu não arrependo de nada que eu fiz pelo meu orixá

00:20:53;14 00:23:32;19 até

Eu sou filha de oxum

é um orixá muito ligado a isso

00:24:36;27 00:26:23;02 até

Tem os itans que são as lendas

Houve liberação dos cultos

00:34:41;11

A consequência disso é não ter trabalhos

00:31:58;16 00:33:34;25 até

Porque as mulheres não jogavam búzios só os homens

00:26:48; 13 00:31:40;21 até

Muita ligação com filhos com família

É muito triste justamente por isso

Nós estamos aguardando uma maior liberação ai

189

00:36:09;20 até

Nós já temos um grupo no whatsapp

00:37:07;17

Eles não foram resistentes porque também tem consciência sobre oque esta acontecendo

00:37:28;24 até

Eles se adaptaram bem

00:37:47;23 00:38:51;12 até 00:39:26;02 00:40:21;19 até

adaptou bem A gente cria uma conexão muito baca-

Quem é que ta com você, qual a enti-

na com a entidade da gente

dade que se aproxima

Muitas vezes eu não to medionizada

Quão bom o orixá foi na vida dela

00:42:44;16 00:43:29;20 até 00:44:44;09 00:49:02;16 até 00:52:35;07

190

Na medida que da todo mundo se

assim como ele é comigo Ah hoje a religião pra mim é o ar que

De repente a minha casa se transfor-

eu respiro

mou em uma casa de santo

Fé pra mim

Se não fosse ela, a minha fé, eu não estaria aqui hoje

ROTEIRISTA

Editor

Material Bruto

DATA

Caroline Dupim,

Pedro Gabriel

Depoimento – José - Judeu

05/09/2020

Danilo Nunes, Gabriele Silva, Rafael Vivian MINUTAGEM 00:05:34;26 até

Da questão da fé da oração

Oração em hebraico

00:09:02;09

00:10:10;07 até 00:11:03;03

Na família judaica ela tem muita a ver com o próprio ambiente familiar

00:07:29;26 00:08:04;05 até

Simples e pequena, mas a gente leva a vida inteira

00:06:01;16 00:06:10;23 até

TÉRMINO DA FALA

INICIO DA FALA

E obviamente né gente isso é uma

Me acompanharam pro resto na vida

coisa muito intima, muito profunda

E o que é curioso é que mais pra fren-

Até esse momento da minha vida eu

te da minha vida

estava nesse ensino religioso tive uma formação muito próxima

00:11:03;03 até

A partir dos 13 anos pra frente

junto a comunidade

00:12:56;02 00:15:28;18 até 00:16:43;07 00:17:05;05 até 00:19:14;08 00:21:06;03 até

Me tornei ali uma liderança e atuante

A sinagoga judaica ela é bastante in-

De uma certa possibilidade de um de-

timista

senvolvimento mais interior

Principalmente que eu me envolvi

Você fazer parte da natureza algo as-

muito com a ciência

sim

Meus amigos lá na universidade

Da realidade não somente do racional

E no sábado de manhã

Iniciação no meu bar mizvá quando

00:21:36;02 00:25::37;11 até

tinha 13 anos

00:26:31;00 00:34:10;00 até 00:34:44;25

Nesse período que a gente ta de se-

Tem o dia do perdão o Yom Kipur

tembro

191

00:34:57;10 até 00:38:08;05 00:43:00;15 até 00:43:35;22 00:43:45;21 até 00:44:27;00 00:44:29;14 até 00:44:42;07 00:46:19;23 até

É uma data muito importante pra tra-

A comunidade como um todo ta junta

dição judaica Eu sou daquelas pessoas que seja no

Também a coisas apropriadas legais

plano espiritual, profissional

como a gente ta fazendo agora

Eu acho que as festas vão ser predo-

Aonde o coronavírus gostou do culto

minantemente presencial Eu acho que a gente tem bastante

Usando as ferramentas tecnológicas

possibilidade Eu acho até que a atividade espiritual

O apoio aquele que ta entristecido que ta enlutado é muito forte também no

00:47:38;11

mundo virtual 00:47:53;22 até 00:49:09;01 00:51:17;26 até 00:52:44;02

Manter a proximidade com aqueles

Abala um pouco a nossa tranquilidade

que vinham toda semana

na vida

Eu acho que a gente vive um momen-

Tudo é uma oportunidade pra gente

to oportuno

crescer pra gente ter algum tipo de desenvolvimento

00:53:20;00 até 00:53:55;06 00:57:34;15 até 00:58:56;26 00:59:14;20 até

De um modo geral há uma procura

Por que tão vivendo um momento

maior pela fé

muito difícil

Tem pessoas que enxergam um con-

Pra mim é um diálogo inter-religião e

flito

inter-religião e ciência

O Isac Niwton como falei pra vocês

Então há um diálogo entre oi mundo da religião e o mundo da ciência

00:59:31;04 01:01:42;29 até

Se eu passo um sábado sem shabat

dentes, são coisas que você incorpora

01:02:00;19 01:03:02;19 até 01:05:46;25

Do mesmo jeito que você escova os

Eu acho que é o impulso que a gente

Alguma coisa ali que vai além do ime-

tem

diatismo dele caçar dele simplesmente conseguir água

192

ROTEIRISTA

Editor

Material Bruto

DATA

Caroline Dupim,

Pedro Gabriel

Depoimento – Vladmir – Hinduísmo

27/09/2020

Danilo Nunes, Gabriele Silva, Rafael Vivian INICIO DA FALA

MINUTAGEM 00:00:12;29 até

TÉRMINO DA FALA

Cheguei ao hinduísmo

De fato me salvou sabe

Bom o hinduísmo

E foi nesse sentido que o hinduísmo

00:00:51;17 00:01:07;07 até

me salvou

00:01:56;13 00:02:35;18 até

Eu tinha uma visão do yoga

são e essa desconstrução

00:03:21;08 00:04:08;16 até

E o hinduísmo me mostrou que Deus

00:06:32;09 00:06:52;01 até 00:08:06;29 00:08:12;10 até

Quando eu cheguei na escola no

Me deu esse presente foi na hora, na

primeiro dia

hora eu senti

Bom, eu acho que o maior ato devo-

Nos força de um modo positivo a se-

tivo

guir pelo certo

São rodas de mantras

Direta com a natureza com os elementos da natureza o cosmos

00:08:43;24 00:09:07;22 até

O hinduísmo prega que

00:12:32;06

A gente já ganha mais saúde mais vida

00:10:21;01 00:10:47;01 até

Da minha essência da minha verdade e a nossa verdade é Deus

00:05:07;16 00:05:26;08 até

Essa escola me proporcionou essa vi-

Uma vez por mês eu tinha uma recar-

Tentando aproveitar a natureza em

ga de energia

volta e usar dos meios da yoga e do hinduísmo para manter o meu estado

00:12:74;28 até

Teve momento que não foi fácil

Sabe é a melhor terapia que tem

00:13:27;25

193

00:13:41;09 até

A prática do yoga

Isso é se aproximar de deus pra mim

Acho que mesmo de longe

Sei lá trocar um carinho nem que seja

00:15:06;22 00:15:48;18 até 00:16:31;11

por uma mensagem, isso é muito importante

00:16:49;26 até

No segundo mês da pandemia

00:18:20;05 00:18:34;08 até 00:19:06;09 00:19:28;20 até 00:20:26;00

194

De longe por vídeo chamada o yoga já foi mágico

Quando você esta em uma

A egrégora se potencializa

prática em conjunto Fé

Que nós somos parte de Deus

10.3 Storyboard

195

196

197

198

199

200

201

202

203

204

10.4 Atas de Reuniões São Paulo, 21 de novembro de 2019 No dia 21/11/2019, às 19 horas da noite, realizou-se a primeira reunião presencial, referente ao projeto de TCC da K7 Produções, com a presença de 6 (seis) integrantes do grupo, sendo eles: Caroline Dupim, Gabriele Silva, Natalia Santiago, Pedro Gabriel, Thauane Silva e Victor Souto, foram colocadas em pauta os seguintes assuntos: •

Possibilidades de integração ao grupo

•

Discussão do gênero a ser produzido

•

Discussão do tema a ser representado

•

Questão financeira

De forma que certos integrantes ainda não haviam trabalhado juntos, foi realizada uma roda de apresentações, onde foram ressaltados os modos de trabalho de cada integrante e a possibilidades de integração ao grupo, decidido que para o projeto de TCC, tanto para a produção, quanto para o custo, o número era muito inferior ao esperado. Revisando os gêneros discutidos na faculdade, apresentou-se um impasse entre Documentário e Curta Metragem, que por de comum acordo ficou estabelecido uma decisão futura, junto com o tema, no qual foram levantadas algumas hipóteses, sendo elas: •

Pornografia

•

Caminhoneiros

•

Teorias de conspiração

•

Fé/ Religião

Deliberando então, esperar novos membros para a decisão final do tema e do gênero do projeto. A proposta inicial de contribuição financeira foi de R$70,00 por integrante mensalmente, a também ser decidido com os novos membros.

205

Todos os membros mencionados abaixo, estĂŁo de acordo com as mudanĂ§as detalhadas na ata,

206

São Paulo, 06 de janeiro de 2020 No dia 06/01/2020, às 19h30 da noite, foi realizada a segunda reunião presencial referente ao projeto de TCC da K7 Produções, com o fechamento final do grupo. Compareceram 5 (cinco) integrantes, sendo eles: Caroline Dupim, Danilo Nunes, Mateus Ferreira, Rafael Vivian e Victor Souto, e foram colocadas em pauta os seguintes assuntos: •

Definição final do tema

•

Definição final do gênero

•

Divisão inicial das funções da equipe

De acordo com todos os integrantes, foi definido que o gênero será Documentário, devido ao espaço livre para a construção de narrativa que a categoria oferece. O tema escolhido foi a Fé com foco na antropologia e interesse no assunto partiu das experiências dos membros. Foi decidido então algumas religiões principais no Brasil, para foco de pesquisa, sendo elas: •

Católica

•

Protestantismo

•

Umbanda

•

Mórmon

•

Budismo

•

Judaísmo

Deliberando o grupo demonstrou interesse em algumas funções iniciais para a aceleração do projeto: • Danilo Nunes: Pesquisa de campo, fundamentação teórica, produtor em Mórmon e Umbanda. •

Rafael Vivian: Pesquisa, auxílio de direção e direção de fotografia.

•

Caroline Dupim: Direção e diagramação.

•

Victor: Pesquisa e produtor em Judaísmo.

207

Todos os membros mencionados abaixo, estĂŁo de acordo com as mudanĂ§as detalhadas na ata,

208

São Paulo, 06 de fevereiro de 2020 No dia 06/02/2020, às 19h00 da noite, foi realizada a terceira reunião presencial referente ao projeto de TCC da K7 Produções, com a presença de todos os integrantes, foram debatidos os seguintes assuntos: •

Debate sobre o cronograma de entrega

•

Definição dos orientadores

•

Definição oficial de funções

•

Definição de duplas para pesquisa da religião

•

Definição do preço para a contribuição financeira para o TCC

Durante o período de aula foi entregue um cronograma de entrega de todas as etapas do TCC e bancas, foi discutido então as datas e feita a adaptação, o que já havia sido discutido para caber dentro das datas oficiais de entrega. Foi dada a opção de escolher três (3) orientadores, os escolhidos e o motivo pela escolha foram: •

Krishna: Narrativa documental.

•

Grego: Áudio.

•

Rita: Questões estéticas.

Em comum acordo, as funções ficaram divididas da seguinte forma: Pré-produção •

Pesquisas – Geral

•

Locação – A dupla definida para as pesquisas de cada religião

•

Casting - A dupla definida para as pesquisas de cada religião

•

Produtor – Gabriele Silva

•

Assistentes de produção – Rafael Vivian e Victor Souto

•

Produtor executivo – Jefferson Silva

•

Transcritor – Mateus Ferreira e Natalia Santiago

•

Diagramação // Design – Caroline Dupim e Mateus Ferreira

Produção •

Direção geral – Caroline Dupim

•

Direção de fotografia – Pedro Gabriel

209

•

Assistente de fotografia – Victor Souto

•

Direção de arte – Letycia Sena

•

Áudio – Danilo Nunes

•

Câmera – Rafael Vivian, Letycia Sena, Pedro Gabriel e Natalia Santiago

•

Iluminação – Thauane Nascimento

•

Assistente de direção – Mateus Ferreira

•

Contra regra – Jefferson Silva

•

Revisor de arquivos – Gabriele Silva e Letycia Sena

•

Making of – Laura Freire

Pós-Produção •

Decupagem – Mateus Ferreira

•

Edição de vídeo – Thauane Nascimento

•

Assistente de vídeo – Caroline Dupim

•

Editor finalizador – Pedro Gabriel

•

Sonoplastia - Jefferson Silva

Como citado acima, as duplas para as pesquisas e castings das religiões: •

Católica: Caroline Dupim e Letycia Sena

•

Evangélica: Laura Freire e Jefferson Silva

•

Umbanda: Thauane Nascimento e Gabriele Silva

•

Mórmon: Danilo Nunes e Mateus Ferreira

•

Budismo: Natalia Santiago e Pedro Gabriel

•

Judaísmo: Victor Souto e Rafael Vivian

Ficou definido que seria contribuído R$60,00 mensais por integrante da produtora, sendo definido também quem irá cuidar do orçamento, o integrante Jefferson Santos.

210

Todos os membros mencionados abaixo, estĂŁo de acordo com as mudanĂ§as detalhadas na ata,

211

São Paulo, 14 de fevereiro de 2020 No dia 14/02/2020, às 19h30 da noite, foi realizada a quarta reunião presencial referente ao projeto de TCC da K7 Produções, com a presença de todos os integrantes, foram debatidos os seguintes assuntos: •

Objetivo e alvo de foco dentro das religiões.

•

Divisão de tarefas.

Com o tema definido, foi necessário focar em uma área específica das religiões escolhidas, no dia em questão foram feitas pesquisas para serem apresentadas ao grupo e debatidas, de acordo com cada religião ficaram: •

Católicos com foco na devoção a Nossa Senhora Aparecida. Sub: Romarias

a pé (grupo Caminho da fé); A procura de um devoto que tenha deixado algo na sala dos milagres. •

Evangélico com foco na comoção coletiva; À procura de jovens

•

Umbanda com foco na devoção aos Orixás

• Mórmon com foco na devoção missionária; À procura de jovens e missionários que realizam práticas municipalmente, em outros estados e países. •

Budismo com foco no estilo de vida; À procura de jovens

• Judaísmo com foco na reclusão religiosa e contextos históricos; À procura de jovens. Como citado acima foram distribuídas tarefas de acordo com a bíblia de produção, de primeira, todos ficaram responsáveis para a pesquisa dos temas citados abaixo: •

Idéia (Story line);

•

Sinopse/Argumento (Outline);

•

Tratamento/Escaleta (Step outline);

•

Roteiro literário (Master scene script);

•

Roteiro técnico (Shooting script).

212

Todos os membros mencionados abaixo, estĂŁo de acordo com as mudanĂ§as detalhadas na ata,

213

São Paulo, 28 de fevereiro de 2020 No dia 28/02/2020, às 19h00 da noite, foi realizada a quinta reunião presencial referente ao projeto de TCC da K7 Produções, com todos integrantes presentes, colocando em pauta os seguintes temas: •

Feedback

•

Carômetro

Cada dupla realizou, uma reunião e uma pesquisa mais aprofundada na religião designada, nesta reunião foi dado um feedback de cada dupla à produtora, em relação às pesquisas e visitas feitas. Foram feitas as fotos para o carômetro da produtora. Todos os membros mencionados abaixo, estão de acordo com as mudanças detalhadas na ata,

214

São Paulo, 20 de março de 2020 No dia 20/03/2020, às 19h40 da noite, foi realizada a sexta reunião referente ao projeto de TCC da K7 Produções, por meio de vídeo chamada, com a ausência do membro Jefferson Silva, discutindo a seguinte pauta: •

Fundamentações de tema e gênero

•

Desenvolvimento do tema

•

Referências

•

Divisão de tarefas

•

Entrevistas

Discutido na reunião, foi necessário criar um texto conectivo da fundamentação de gênero para a do tema, também foi decidido seguir a narrativa da fé como um comportamento humano, de modo que o tema não entre no mérito de religiosidade e sim experiências pessoais. Para a estrutura do texto final, com o conselho da professora Krishna, foi decidido usar cards e uma lista de referências técnicas e narrativas. Foram agregados títulos do sumário para cada integrante do grupo, onde cada um será responsável pela pesquisa e desenvolvimento do texto final, com base acadêmica. Devido a pandemia do COVID-19, as visitas aos entrevistados foram canceladas, foi discutido na reunião uma nova abordagem via chamada de vídeo, definido também que é necessário e obrigatório relatórios para acompanharmos o andamento de cada religião, relatórios nos quais deverão ser anexados no drive da produtora, no qual terá uma pasta já dividida por religiões. Além do que, definir rapidamente o casting oficial do documentário.

215

Todos os membros mencionados abaixo, estĂŁo de acordo com as mudanĂ§as detalhadas na ata,

216

São Paulo, 01 de abril de 2020 No dia 01/04/2020, às 21h30 da noite, via vídeo chamada, ocorreu o setimo contato do grupo, uma breve reunião referente ao projeto de TCC da K7 Produções, com a ausência do membro Jefferson Silva, discutindo a seguinte pauta: •

Linha narrativa do tema.

• Foi decidido uma linha narrativa para a fundação do tema e sua divisão para as pesquisas, segue a ordem: -

Definição de fé, pesquisado e desenvolvido por Gabriele Silva e Laura Freire

O que é fé?, pesquisado e desenvolvido por Natália Santiago

briel

Aspectos religiosos, pesquisado e desenvolvido por Victor Souto e Pedro Ga-

Aspectos psicológicos, pesquisado e desenvolvido por Caroline Dupim

Aspectos devocionais, pesquisado e desenvolvido por Thauane Silva

Todos os membros mencionados abaixo, estão de acordo com as mudanças detalhadas na ata,

217

São Paulo, 04 de abril de 2020 No dia 04/04/2020, às 13h da tarde, via mensagem de texto, ocorreram o oitavo contato do grupo, uma breve reunião referente ao projeto de TCC da K7 Produções, com a ausência dos membros Jefferson Silva e Letycia Sena, discutindo a seguinte pauta: •

Desenvolvimento final do tema.

Depois das orientações com o professor Bruno, os integrantes tiveram uma discussão sobre o desenvolvimento do tema abordado, então foi decidido pelo grupo abordar a fé como um fenômeno de devoções humanas. Onde o ponto âncora, objetivo assertivo, será a devoção dos fiéis, a sua fé. Todos os membros mencionados abaixo, estão de acordo com as mudanças detalhadas na ata,

218

São Paulo, 05 de abril de 2020 No dia 05/04/2020, às 16h da tarde, ocorreu a nona reunião referente ao projeto de TCC da K7 Produções, com a presença de todos do grupo, foram discutidas as seguintes pautas: •

Divisão e revisão dos itens da bíblia.

•

Desenvolvimento das religiões.

•

Prazo de entrega.

•

Na reunião foram distribuídos e definidos títulos do sumário, com a ordem:

Sugestão de Estrutura desenvolvido pela Caroline Dupim e Pedro Gabriel

Referências estéticas desenvolvido pela Gabriele Silva

Justificativa desenvolvido pelo Danilo Nunes

- Cronograma / Desenho da Produção desenvolvido pela Letycia Sena, Victor Souto e Rafael Vivian. -

Orçamentos desenvolvido pelo Jefferson Silva

Consideração Final desenvolvido pela Thauane Silva

- Referência, apêndice, anexo desenvolvido pelo Mateus Ferreira, Gabriele Silva e Caroline Dupim Também foi definido que é necessário uma pesquisa aprofundada nas religiões, que serão colocada no drive da produtora, incluindo os relatórios das entrevistas, para o item Apêndice.

219

Todos os membros mencionados abaixo, estĂŁo de acordo com as mudanĂ§as detalhadas na ata,

220

São Paulo, 12 de abril de 2020 No dia 12/04/2020, às 19h da noite, ocorreu o décimo contato, via chamada de vídeo, referente ao projeto de TCC da K7 Produções, com a ausência dos membros Jefferson Silva, Pedro Gabriel e Letycia Sena, discutindo as seguintes pautas: •

Vídeo conceito

•

Portfólio dos membros

Na reunião foi discutido como ficaria a execução do vídeo conceito durante a pandemia do COVID-19, já que não é possível fazer filmagens em externa. Os membros Victor Souto e Mateus Ferreira, ficaram responsáveis pelo vídeo conceito. As imagens foram retiradas do site https://pixabay.com/pt/videos/, no qual os direitos autorais para estudantes são livres. Foi decidido obrigatório o envio de um mini currículo e o portfólio para a integração do projeto na bíblia de produção, o envio será destinado á Gabriele Silva diretora de arte da produtora, com os seguintes itens: •

Nome

•

Idade

•

As funções realizadas durante o curso

•

Portfólio

221

Todos os membros mencionados abaixo, estĂŁo de acordo com as mudanĂ§as detalhadas na ata,

222

São Paulo, 20 de abril de 2020 No dia 20/04/2020, às 22h da noite, ocorreu o décimo contato, via chamada de vídeo, referente ao projeto de TCC da K7 Produções, com ausência dos membros Jefferson Silva, Letycia Sena, Pedro Gabriel e Thauane Silva, onde foi discutido as seguintes pautas: •

Núcleo de entrevista

•

Nova redistribuição do sumário

Durante a reunião, foi criado um grupo com um representante de cada religião, para encabeçar as entrevistas, estes serão responsáveis pela coleta de dados dos personagens sociais, destacando características e o local onde será gravado o TCC, foi decidido por esses integrantes: •

Caroline Dupim responsável pelo Catolicismo

•

Danilo Nunes responsável pelo Mórmon

•

Laura Freire responsável pelo Protestantismo

•

Natalia Santiago responsável pelo Hinduísmo

•

Rafael Vivian responsável pelo Judaísmo

•

Thauane Silva responsável pela Umbanda

Além dos entrevistadores foi decidido a nova redistribuição do sumário, as tarefas serão realizadas por: •

Item 3.1 Explicação do título: Caroline Dupim

•

Item 3.8.1 Visão Original: Victor Souto

•

Item 3.8.2 Proposta do documentário: Laura Freire

•

Item 4 Referências estéticas todos irão participar

• Item 5 Desenho de produção: Caroline Dupim, Pedro Gabriel, Mateus Ferreira e Gabriele Silva •

Item 7 Campanha de divulgação: Gabriele Silva e Natalia Santiago

•

item 8 Consideração final: Thauane Silva

• itens de 9 a 10 Apêndices e Anexos: Gabriele Silva, Mateus Ferreira e Caroline Dupim

223

Todos os membros mencionados abaixo, estĂŁo de acordo com as mudanĂ§as detalhadas na ata,

224

São Paulo, 22 de abril de 2020 No dia 22/04/2020, às 16h da tarde, foi realizada a reunião do grupo de marketing da produtora, via chamada de vídeo, com os membros Gabriele Silva e Natalia Santiago, referente ao projeto de TCC, discutindo a estratégias de divulgação. Partindo do suposto que nosso público-alvo está na faixa etária entre 20 a 27 anos, classes B e C, considerando a veiculação na TV Cultura e SPCine Play, foram pensadas as seguintes estratégias iniciais: • Criar as redes sociais da produtora, sendo essas inicialmente o Instagram e o Youtube (em análise para criar o Facebook também); • Trailer de divulgação para ser divulgado no canal do Youtube da produtora, divulgar também este trailer durante os comerciais na TV Cultura e em propagandas do Youtube; • Soltar gradativamente teasers, cartazes e fotos de divulgação para manter o interesse do público. • Para divulgação externa, fazer cartazes para divulgar em abrigos de ônibus e metrô. • Focar em não escolher personagens mais velhos para não alterar o público alvo; •

Criar infográfico de marketing (para a bíblia em específico);

•

Como inspiração utilizar o caleidoscópio para criar os materiais;

•

Cores a serem definidas

225

Todos os membros mencionados abaixo, estĂŁo de acordo com as mudanĂ§as detalhadas na ata,

226

São Paulo, 04 de abril de 2020 No dia 26/04/2020, às 16h da tarde, ocorreu a décima segunda reunião, via chamada de vídeo, referente ao projeto de TCC da K7 Produções, com exceção dos membros Jefferson Silva, Letycia Sena e Pedro Gabriel, com as seguintes pautas: •

Pesquisas

•

Vídeo conceito

•

Referências estéticas

•

Entrevistas

•

Entrega

Durante a reunião, foram repassados alguns itens de urgência, entre eles relatórios sobre reuniões, de grupo e das entrevistas, que deverão ser colocados na pasta Apêndice no drive da produtora. Ficou determinado que deverão ser realizadas pesquisas sobre religiões com detalhes das práticas religiosas e como elas se encaixam no conceito de devoção. Para a construção fílmica, os integrantes precisarão assistir documentários nacionais e apresentar suas ideias de referências estéticas, que encaixe com a proposta do projeto. Para o vídeo conceito foi destacado a utilização da ferramenta de narração e sugerido que todos os membros enviem áudios narrando o roteiro enviado pelos membros Victor Souto e Mateus Ferreira. A entrega final das atividades acima descritas será no dia 02/05/2020, com ênfase nos tópicos a seguir: •

Pesquisas das religiões

•

Pesquisas das referências

227

Todos os membros mencionados abaixo, estĂŁo de acordo com as mudanĂ§as detalhadas na ata,

228

São Paulo, 03 de maio de 2020 No dia 03/05/2020, às 16h da tarde, via chamada de vídeo, ocorreu o décimo primeiro contato do grupo, uma reunião referente ao projeto de TCC da K7 Produções, com a ausência dos membros Laura Freire, Letycia Sena e Pedro Gabriel, discutindo a seguinte pauta: •

Estética do projeto.

•

Narração.

Realizando uma pesquisa, foi designado a cada membro encontrar um documentário para referência estética ou narrativa que se encaixe na proposta do projeto, os escolhidos foram: •

Otto- Cao Guimarões (2012)

•

A história de Deus- Morgan Freeman (2017)

•

Elena- Petra Costa (2012)

•

Coração - Carol Kanashiro e Tomás Viana (2013)

Durante o processo de decisão pela estética, percebeu-se que em outros documentários os tipos de narração dos autores e após uma discussão, levando em consideração a proposta, foi decidido que os narradores serão os membros da produtora intercalando com os personagens escolhidos no casting.

229

Todos os membros mencionados abaixo, estĂŁo de acordo com as mudanĂ§as detalhadas na ata,

230

São Paulo, 17 de maio de 2020 No dia 17/05/2020, às 16h da tarde, chamada de vídeo, ocorreu o décimo segundo contato do grupo, uma reunião referente ao projeto de TCC da K7 Produções, com a ausência do membro Laura Freire, discutindo a seguinte pauta: •

Definição oficial das funções.

•

Revisão do trabalho com os membros.

•

Esquematização da produção e pós produção.

Na diagramação, os integrantes perceberam irregulares nas funções designadas, sobrecarregando alguns membros e na reunião foram feitas mudanças, com a nova designação: -

Direção Geral: Caroline Dupim

Assistente de Direção: Mateus Ferreira

Diretor de Fotografia: Pedro Gabriel

Assistente Direção de Fotografia: Victor Souto

Direção de Arte: Gabriele Silva

Produtor Geral: Rafael Vivian

Assistente de Produção: Letycia Senna

Produtor Executivo: Jefferson Silva

Câmera: Natalia Santiago, Rafael Vivian e Thauane Nascimento

Operador de Áudio: Danilo Nunes

Auxiliar de Áudio: Gabriele Silva

Iluminadora: Thauane Nascimento

Making Of: Laura Freire e Letycia Senna

- Transcrição: Letycia Senna, Jefferson Silva, Natalia Santiago, Gabriele Silva, Danilo Nunes, Rafael Vivian e Victor Souto - Diagramação Bíblia de Produção: Caroline Dupim, Mateus Ferreira e Gabriele Silva -

Edição: Thauane Nascimento

Auxiliar de Edição: Caroline Dupim, Mateus Ferreira e Pedro Gabriel.

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Os cronogramas definidos: •

Etapa de Produção DATA

HORÁRIO

LOCAL

05/09

14h

Skype

06/09

Gravação - Culto Hinduísta

Casa da personagem

17h

Skype

Gravação - Depoimento católica

22/09

20h

Skype

Gravação - depoimento umbandista

26/09

Dia inteiro

Aparecida do Norte

27/09

10h

Skype

12/10

20h

Santana

Gravação - Culto Umbanda

19/10

20h

Santana

Gravação - Culto Umbanda

Gravação - cotidiano católica

Gravação - Culto Católico Gravação - Depoimento Hinduísta

Etapa de Pós Produção DESCRIÇÃO

DATA 07 a 11/09/2020

Decupagem - Judaísmo

14 a 18/09/2020

Decupagem - Umbanda

21 a 25/09/2020

Decupagem - Catolicismo

28/09 a 02/10/2020

Decupagem - Hinduísmo

05 a 16/10/2020

Montagem do projeto

16 a 23/10/2020

Transcrição do projeto

16 a 23/10/2020

Tratamento de imagem

24 a 31/10/2020

Finalização do processo de edição / gravação em mídia

01/11/2020 02 a 09/11/2020 12/11/2020

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Gravação - Depoimento Judeu

14h

19/09

•

Dia Inteiro Camburí - Litoral Norte

DESCRIÇÃO

Finalização da diagramação da bíblia de produção Impressão da Bíblia de produção na gráfica Entrega do projeto

Todos os membros mencionados abaixo, estĂŁo de acordo com as mudanĂ§as detalhadas na ata,

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Anexos

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11 anexos 11.1 Autorização de uso de imagem Em virtude do distanciamento social, proveniente da pandemia do COVID-19, as autorizações de uso de imagem foram colhidas de forma virtual.

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11.2 Recibo de contribuiĂ§ĂŁo dos integrantes da produtora

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