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RECORDAMOS QUE…: El próximo domingo, día 13, es el “Día de la Iglesia Diocesana”. El sábado, 19, a las 19,30, un grupo de jóvenes de nuestra parroquia recibirán el sacramento de la Confirmación.
1: FIESTA DE TODOS LOS SANTOS. 2: FIESTA DE TODOS LOS FIELES DIFUNTOS. 3: SAN MARTÍN DE PORRES, patrón de los barberos, de los barrenderos y recogedores de basura. Su lema era: “amar siempre a Dios y servir a su prójimo”. El pueblo de Lima venera hoy su dulce y sencilla imagen, “con su escoba en la mano dando de comer, de un mismo plato, a perro, ratón y gato”. 11: SAN MARTÍN DE TOURS, patrono de la ciudad de Buenos Aires. En 1580, recién fundada Buenos Aires, se propusieron varios nombres de santos para ser designados como patronos de la ciudad. Llamaron a un niño para que extrajera uno. El nombre que salió fue el de San Martín de Tours. Entonces, las autoridades hispanas pusieron “peros”. “¡Un santo francés jamás!” decían. La operación se repitió y el nombre de San Martín volvió a salir una y otra vez. No había duda: el Santo francés debía ser designado como el santo patrón de Buenos Aires. 16: Día internacional para la tolerancia 20: Fiesta de Cristo Rey del universo. Último domingo del ciclo A. Día mundial de la infancia 21: Fiesta de la presentación de la Virgen. Día mundial de la televisión. 25: Día internacional de la eliminación de la violencia contra la mujer. 27: DOMINGO 1º DE ADVIENTO. Comienza el Ciclo B. 30: Fiesta de S. Andrés, discípulo de Jesús y hermano de Pedro.
COLECTA DEL DOMUND:
PARROQUIA C. DE MARÍA: 2.563 €
El papa Benedicto XVI acaba de anunciar la convocatoria de un “Año de la fe”. Este Año de la Fe se iniciará el 11 de octubre del 2012, en el 50 aniversario de la apertura del Concilio Vaticano II, y terminará el 24 de noviembre del 2013, Solemnidad de Cristo Rey del Universo. Su objetivo es “impulsar la misión de la Iglesia de conducir a los hombres fuera del desierto, en el que a menudo se encuentran, hacia el lugar de sus vidas, la amistad con Cristo, que nos da la vida plena”. Ese año brindará la ocasión de “reforzar nuestra fe en Dios y anunciarlo con gozo al hombre de nuestro tiempo”, informó la Santa Sede. .. “La teología de la historia –dice Benedicto XVI- es un aspecto importante, esencial, de la nueva evangelización, porque la humanidad de nuestro tiempo, después de la nefasta estación de los imperios totalitarios del siglo XX, necesita reencontrar una visión global del mundo y del tiempo, una visión verdaderamente libre y pacifica como la que el Concilio Vaticano II transmitió en sus documentos…”. ”La evangelización para ser eficaz –advirtió el papa- tiene necesidad de la fuerza del Espíritu, que anima el anuncio e infunde en quien lo lleva aquella “plena certeza” de que nos habla San Pablo (…) Los nuevos evangelizadores están llamados a caminar en primera fila en ese camino que es Cristo, para dar a conocer la belleza del Evangelio que nos da la vida. Y en este camino, nunca se camina solos, sino en compañía: es una experiencia de comunión y de fraternidad que se brinda a cuantos encontramos, para hacer partícipes a los demás de nuestra experiencia de Cristo y de su Iglesia. Así, el testimonio, junto al anuncio, abrirá los corazones de los que buscan la verdad para descifrar el sentido de su vida”.
El evangelista ve cómo su comunidad de cristianos se va relajando. La 2ª venida de Cristo, que esperaban, se va demorando. Consecuencia: se empiezan a distraer con las preocupaciones materiales. La parábola de las diez doncellas va para ellos y por ellos. Para entenderla. Una costumbre: las amigas de la novia acompañaban a ésta a la casa del novio donde se celebraba la boda. Antes, el novio se dirigía a la casa de la novia para presentarle el pliego con las condiciones de su dote. Tras la negociación –a veces larga- con los padres de la novia, llegaba el momento de acompañar al novio a su casa donde se iba a celebrar la boda. Un séquito de diez doncellas lo hacían con lámparas encendidas, pues la boda solía ser de noche. Una doble condición de las doncellas: las previsoras y las inconscientes, las prudentes y las necias. El mensaje de la parábola es claro y contundente: un cristiano, una comunidad no puede vivir dormida, en letargo. Tiene que superar la inconsciencia y calibrar con lucidez el momento que está viviendo. Los previsores tomarán parte en el banquete de bodas del Reino. Los que viven la vida en la inconsciencia se van a encontrar con las puertas de la boda cerradas. Importa mucho conocer cómo vivimos: si en la inconsciencia del “divertimento” o en la lucidez de quien explora la realidad circundante tratando de detectar las convulsiones profundas de nuestra vida personal y de nuestra sociedad actual. Sólo las personas y los creyentes de “ojos abiertos” podrán encontrar “abiertas” las puertas de la gran fiesta de los salvados. Y sólo ellos podrán ejercer de centinelas y prevenirnos de todo aquello que amenaza la felicidad y la plenitud de cuantos vivimos “dormidos” en la inconsciencia de nuestros sueños inconsistentes. Jesús puede tardar, pero no podemos retrasar más nuestra conversión.
La expresión mística de ojos abiertos la inventó el teólogo alemán J.B. Metz para describir la espiritualidad de Jesús, y la que deben tener sus seguidores. Hoy día abunda, una cierta mística de ojos cerrados, que vive feliz en los mundos de Yupi, y encima cree que toca a Dios. ¿A qué Dios? Expresado en palabras de Metz: “Jesús no enseña una mística de ojos cerrados, sino una mística de ojos abiertos, una mística del deber incondicional de percibir el sufrimiento ajeno” ¿Tiene algo que ver esto con la crisis? Mirad lo que pasa en los medios de comunicación, y también en la mayoría de los cristianos. ¿Quiénes sufren y están pagando la mayoría de platos rotos de la crisis económica mundial? Evidentemente, millones de personas que malviven en el Tercer Mundo. Para ellos, todo esto está siendo la puntilla. Su situación se está volviendo cada vez más desesperada. ¿Y de qué están hablando los medios de comunicación, también los medios cristianos? Apenas se está mencionando este aspecto verdaderamente trágico. Hagan la prueba y verán que sólo se ocupan, en el 99% de los casos, de la repercusiones nacionales del asunto, siempre desde el prisma de la política de partidos. “Estos lo hacen mal, a ver si llegan los otros y lo arreglan”. ¿Quiénes están hablando con claridad de las drásticas reducciones de la ayuda internacional que los gobiernos europeos, también el nuestro, están preparando? Casi nadie. Las honrosas excepciones se pueden contar con cuentagotas. Sólo me vienen a la memoria algunos párrafos de Caritas in veritate y algunas declaraciones de Mons. Óscar Rodríguez como presidente de Cáritas Internacional. Una pregunta: las Cáritas locales, ¿de verdad son el centro de nuestra
preocupación?